Содержание

День православной книги | МУК «РМЦБ»

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело».

/Старец Макарий Оптинский/ 

14 марта православными христианами России отмечается День православной книги. Этот праздник был установлен 25 декабря 2009 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви и по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В рамках празднования Дня православной книги в библиотеках прошли мероприятия духовной тематики.

В Центральной районной библиотеке прошел час знакомства с книгой Валентина Никитина «Наш патриарх Кирилл. Вся жизнь и один год». Автор лично знаком со Святейшим. Особенно интересно именно из его уст услышать о нашем Предстоятеле. Вышла книга в издательстве «Астрель» в 2010 году. Написана очень доступным языком и рассчитана на широкую аудиторию. Автор в своей книге рассказал о предках и родителях тогда еще Владимира Гундяева, о их нелегком священническом служении, о духовном становлении будущего Патриарха, о принятии решения монашества, о его пастырском служении от диакона до митрополита. И, конечно же о интронизации на престол Предстоятелем Русской Православной Церкви, 10-летие которой отмечалось в феврале этого года.  

Рассказ о книге сопровождался показом отрывков из видеофильмов о деятельности Патриарха Кирилла.

На мероприятии присутствовал клирик храма во имя Николая Чудотворца о. Алексий Камаров. Он поздравил всех присутствующих с праздником, отметил значение и роль книги в целом и православной в том числе в жизни современного человека. А также ответил на многочисленные вопросы присутствующих.

Библиотекарь Выдвиженской сельской библиотеки приняла участие в муниципальном мероприятии “День православной книги – 2019”, который проходил в МОУ СОШ № 1. На этом мероприятии библиотекарь выступила с рассказом на тему “Славянский мир в эпоху св. Кирилла и Мефодия”. Познакомила слушателей с жизнью, деятельностью, творчеством Кирилла и Мефодия, великих просветителей и создателей славянской азбуки, представила книгу С. Хр. Караславова “Солунские братья”.

“Через книгу к добру и свету” – под таким названием прошёл обзор книжной выставки в Макаровской сельской библиотеке. На выставке были представлены книги о жизни Святых великомучеников, книги о православных праздниках и другие. Празднование Дня Православной Книги призвано решать не только вопросы религиозного характера. В этот день, беря в руки книгу, люди обращаются лицом к истории своего государства, к духовным ценностям.

День православной книги в библиотеке

Дорогие коллеги!

Недавно мы подготовили и  впервые провели в своей библиотеке День православной книги. Возможно, вам пригодится та информация, которую мы искали и нашли, вступительная беседа-информация, составленная благодаря  блогерам, проводившим такие же мероприятия в своих библиотеках (в ссылках они все указаны). Предлагаю вам в рубрике «Метод. подсказки»  материалы в помощь проведения такого рода мероприятий: названия и формы мероприятий, цитаты, программу  Дня православной книги, информ-беседу «Живое слово мудрости духовной»,  веб-список сайтов «Православный Интернет», ссылки на библиотеки, где был проведен День православной книги  и др.

 

НАЗВАНИЯ  и  ФОРМЫ  МЕРОПРИЯТИЙ, ЦИТАТЫ   

ПО  ПРАВОСЛАВНОЙ   КНИГЕ

Выставка-просмотр  «Свет  Православия»

 

Уроки  добротолюбия «Добротой  полна  душа…», «Доброта – это солнце!», «Ни дня без доброго  дела!»

 

Вечер духовной  музыки  «Колокола  земли русской» (о колоколах и  колокольных звонах)

 

Выставка-вернисаж «Святыни  Православия»  (о русских монастырях и храмах)

 

Выставка-информация  «Основы  православной  веры»

 

Фотовыставка  «Мгновения  святой  Руси»

 

Выставка-открытие  «Сокровенный  мир  Православия»

 

Православная беседа «Русь Святая, храни  веру  православную!»

 

Проекты: «Духовное  наследие в книгах  и  чтении»; «Православная  книга – путь  к  духовности»

 

Вечер  духовной  культуры «И  Боль  моя, и  Гордость, и Краса!»: Храмы  России»

 

Беседа-знакомство  «Мир православной  книги»

 

Литературно-познавательная беседа «Православный писатель Владимир Крупин»

 

Духовная беседа «Святые воины русского  православия»

 

Выставка-просмотр «Книжный  мир  Православия»

 

День православной книги «Живое слово мудрости духовной»

 

Беседа-познание «Из истории древнерусской  книжности»

 

Филологический час информации  «Жанры современной православной  литературы»

Беседа-обзор «Православные  книжные  новинки»

 

Концерт   духовных   песнопений «Благовестник»

 

Выставка  духовно-нравственной литературы «В  начале  было  Слово…»

 

Видеоурок, практикум «Чтение на церковнославянском  языке»

 

Конференция, семинар «Православная книга – реальность, формирующая мировоззрение»

 

Доклад, сообщение, «круглый стол»: «Формирование духовно — нравственных качеств,  средствами художественных произведений православных писателей»

 

Библиотечный урок, беседа «Первая библиотека  Древней  Руси»  (о библиотеке Ярослава Мудрого)

 

Беседа-обзор «Православная книга сегодня»

 

Православная беседа «Книга Книг – Священное  Писание»

 

Православно-литературный вечер  «Чтоб силу верой обрести…»

 

Выставка информация «Азы православия»

 

Выставка православной литературы «Свет под книжной обложкой»

 

Православные чтения  «Тайна  русского  языка» (лейтмотив чтений – евангельские слова: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36-37)

 

Концерт «Духовная весна» (духовные стихи и притчи, песни духовного содержания)

 

Выставка-просмотр «Одна есть в мире Красота – ВЕРА»  (православные книги, журналы, посвященные вопросам веры)

 

Православная беседа «Главная книга всех времен  — Библия»

 

Праздник  духовной  книги «Православная книга для детей и родителей»

 

Беседа «Духовное наследие русского зарубежья»: Иван Ильин»

 

Художественная выставка-вернисаж «Памятники христианского искусства»  (каменное, деревянное зодчество и др.)

 

Выставка-экспозиция «Мир  русской  иконы».

 

Книжная выставка « Истинное чудо Православие – России»

Книжная  выставка «Исцеляющие святыни»

 

Экспозиция «Жемчужины духовной сокровищницы»

 

Цикл  мероприятий  «Достойно и праведно православное слово»

 

Книжная выставка для детей и их родителей «Православная книга — каждому»

 

«Пост-заповедь Божья»: Встреча с настоятелем православного храма отцом  ….  в библиотеке  №4;

 

«Православная палитра» — встреча со священнослужителем в библиотеке;

 

«Святые Древней Руси» — беседа  священнослужителя  в  библиотеке.

 

Выставка, беседа «Православные и народные обряды»; «Православные и народные праздники»

Цитаты:

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело». / Старец Макарий Оптинский/

 

«В русской литературе, у великих русских писателей религиозные темы и религиозные мотивы были сильнее, чем в какой- либо литературе мира». /Николай  Бердяев/

 

«Не может быть современного христианина без чтения». /Святейший Патриарх Кирилл/

 

«Книга – великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее: от того, какими будут книги, зависит и то, какими будут идеалы у молодежи, а значит – зависит наше будущее» /митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин)/

 

Есть Бог, есть мир, они живут вовек,

А жизнь людей мгновенна и убога,

Но всё в себе вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.

Н. С. Гумилёв

 

«Духовная литература — это почти бесконечное умножение пастырского труда.. Нужны живые слова уст, но личное общение с людьми всегда ограничено. Духовные же  книги преодолевают время и пространство. Религиозная книга есть расширение пастырской любви и заботы о человеческой душе. Через печатное слово пастырь тысячу раз входит в дом и сердце человека». /Архиепископ Сан-Францисский Иоанн (Шаховской)/.

ПРИМЕРНАЯ  ПРОГРАММА  ДНЯ  ПРАВОСЛАВНОЙ 

КНИГИ  В  БИБЛИОТЕКЕ:

«Православная книга – путь к духовности»

В Программу  Дня  православной книги могут войти:

1.Вступительная информ-беседа «Живое слово мудрости духовной»: Из истории Дня православной книги, древнерусской книжности.

2.Литературно-музыкальный духовный час «Неугасающая сила молитвенного слова»: Молитва в русской поэзии

3.Выступление православного священника «Праздник духовной книги»

4.Православная мини-беседа «Главная Книга всех Времен – Библия»

(готовит представитель православного храма)

5.«Православный Интернет»: веб-обзор православных сайтов.

6.Выставка-просмотр литературы «Книжный  мир  Православия»

7.Информационно-рекомендательный обзор литературы «Мир православной  книги»: Новые поступления.

8.Видеофильм или фрагмент фильма о православной книге, православии.

ИНФОРМ-БЕСЕДА «ЖИВОЕ  СЛОВО МУДРОСТИ  ДУХОВНОЙ»

(для старшеклассников)

Православие – это не доктрина, не философская система. Это опыт жизни. Жизни в единстве с Богом, в общении с Богом.     (Свящ. Константин Пархоменко)

Дорогие ребята!

14 марта (1 марта по старому стилю) – православными христианами России отмечается «День православной книги». Этот праздник был установлен 25 декабря 2009 г. решением Священного Синода Русской Православной Церкви  и по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Какова же цель нового православного праздника? 

Основная цель  — это привлечения общественного внимания и издательского интереса к популяризации духовно-нравственной литературы, направленной на воспитание подрастающих поколений в духе истинных христианских ценностей. 

Дата праздника — 14 марта — выбрана не случайно: именно в этот день в 1564 г. в нашей стране увидела свет первая печатная книга «Апостол», а имя первопечатника диакона Ивана Федорова хорошо известно многим со школьной скамьи.

В 2010 г. в России впервые отмечался День православной книги. В этом, 2013 году, он отмечался  в 4-ый  раз. Учрежденный праздник призван помочь людям осмыслить значение православной книги, прибегая к её мудрости и благодати.

Одной из основных задач  праздника – это  ознакомление широкого круга читателей с разнообразной православной литературой. Действительно, в последнее  десятилетие книгоиздательская деятельность Русской Православной Церкви сделала колоссальный рывок в своём развитии.  Свидетельством этому является и репертуар издаваемой литературы, и её  качество, как в плане полиграфического исполнения, так и содержания. Православная книга вновь открывает для читателей забытых авторов ХIХ — начала ХX вв. и в то же время знакомит с новыми именами, с современными духовными писателями (священнослужителями и мирянами). Развивается и детская православная литература. Она находит живой отклик в детских сердцах. Дети с удовольствием читают не только переложения библейских сюжетов, евангельской истории, но и разнообразные повести, сказки, стихи православных авторов.

Книга живет уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. До святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все священные книги, излагавшие христианское учение, были написаны только на древнееврейском, греческом и латинском языках. 

Первые славянские книги были рукописными. Создавали их в тиши святых обителей монахи. Они старательно выписывали каждую буковку. Заглавные буквы писали красными чернилами. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. Как бы хотели сказать: «Книга — очень ценная вещь». 

Чем больше времени отделяет нас от эпохи Ивана Фёдорова, тем полнее раскрывается перед нами величие его творческого дерзания. Мы восхищаемся человеческим мужеством мастера и разносторонностью его дарований. Великий энциклопедист — просветитель, талантливый литератор и педагог, крупный инженер — изобретатель, человек могучей воли и острого ума — таким остается в нашей памяти Иван Фёдоров. Именно ему довелось «печатание небывалое обновить».

19 апреля 1563 года Иван приступил к набору первой страницы печатной книги. 14 марта 1564 году в Москве Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем завершена и выходит в свет первая точно датированная русская печатная книга: «Апостол» («Деяния святых Апостолов») — шедевр типографского искусства. Это событие принято считать датой начала книгопечатания на Руси. Книга радовала глаз аккуратным и четким шрифтом, красивыми буквицами, изящными заставками.

«Апостол» был напечатан Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем в первой государственной типографии, устроенной с благословения митрополита Макария в 1553 году, в палатах на Никольской улице. Из послесловия к «Апостолу» известно, что полиграфические работы велись в течение года. Текст «Апостола» был отредактирован и подготовлен к печати при участии митрополита Макария. Книга напечатана «старопечатным» стилем, который разработал сам Иван Фёдоров на основе московского полууставного письма середины XVI в. Издание украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки, по преданию, автора Деяний апостольских. Богатая орнаментика во многом восходит к образцам орнаментальных украшений в рукописях и гравюрах Феодосия Изографа

Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати. Иван Федоров сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» — около 1200 книг. 60 экземпляров этого издания хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира. «Возлюбленный и чтимый русский народ, — обращался Федоров к читателям «Апостола». — Если труды мои окажутся достойными вашей милости, примите их с любовью…».

В 1565 Фёдоров и Мстиславец издают «Часовник» — сборник молитв, который использовался при богослужении; также по нему на Руси обучали детей грамоте. Вскоре печатники покидают пределы Московского государства. Фёдоров основывает типографии в Великом княжестве Литовском и на территории Украины. В 1574 году, во Львове, он выпускает «Апостол», уже с собственной издательской маркой, и «Азбуку»первый печатный русский учебник. Единственный сохранившийся экземпляр находится в настоящее время в библиотеке Гарвардского университета США.

Следующую типографию Фёдоров основал в Остроге — родовом имении киевского князя Константина Острожского. Здесь им были изданы пять книг «Азбука» (1578 г.), «Новый завет» и «Псалтырь» (1580г.), алфавитный предметный указатель к новому завету — «Книжка собрание вещей нужнейших вкратце скорого ради обретения в книге Нового завета по словесам азбуки» (1580 г.), совместно с Герасимом Смотрицким — первая полная славянская библия, получившая название «Острожская Библия» (1580-1581 гг.) и первый печатный календарь-листовку на двух страницах «Хронология» (1581 г.).

Книги Ивана Фёдорова поражают своим художественным совершенством, многие из них хранятся сейчас в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Львова, а также — в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США. 

Первый русский печатник таким видел свое предназначение: «… не пристало мне ни пахотою, ни сеянием семян сокращать время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусством орудий ручного дела, а вместо хлеба должен рассевать семена духовные во Вселенной и всем по чину раздавать духовную эту пищу…»Иван Фёдоров умер во Львове в 1583 году. На каменной плите монастырского кладбища, под которой он был похоронен, выбита надпись:«друкарь книг, пред тем невиданных». Открытие монумента Ивану Фёдорову в Москве состоялось в 1909 году, рядом с бывшим Московским печатным двором.

Велико значение православной литературы в жизни верующего человека. Неизгладимый след в душе человека может оставить печатное духовное слово.

О, Слово Русское, Святое!

Для лучших Будущих Времен

Глагол Ты, Жизнь и Просвещенье.                                        

   Ф. Тютчев

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Евангелие от Иоанна, 1: 1 – 4). Христианство внесло в словесность высшее начало, дало особый строй мысли и речи. “Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины” (Ин.1;14) – вот откуда происходит поэзия. Христос – Логос, Слово воплощённое заключало в себе всю полноту истины, красоты и добра. Из него проистекало евангельское благовествование и слово апостолов; к нему со временем примыкает слово христианского Предания, слово Отцов и Учителей  Церкви.

Роль слова в жизни человека велика – «словом можно убить, словом можно спасти, словом можно полки за собой повести…» (Вадим Шефнер). По словам автора книги «Таинственная сила слова» Валерия Синельникова (практикующего психотерапевта, психолога) — «…происходящее с нами полностью соответствует тому, какие у нас мысли и образы и какими словами мы их выражаем». Слова, которые мы привыкли использовать повседневно, программируют нашу жизнь. Употребляя «правильные слова», мы сможем влиять на события в своей судьбе.

А какие правильные слова? Ответ, помимо книги В. Синельникова, мы можем найти в удивительной небольшой книжке «Семицветная радуга человеческого слова», изданной в 2007 году. Автор её – протоиерей Артемий Владимиров. В основе книги – выступление перед студентами Белгородского университета. Написана книга просто, интересно и доступно. Главный её тезис можно сформулировать так: «Слово, обыкновенное человеческое слово, — это своего рода «лакмусовая бумажка», по которой определяются как здоровье, так и нравственные недуги личности, её болезни».

Не рассуждая о достоинстве ораторского искусства, но используя вместо красок слово, автор рисует семицветную радугу. Читая, незаметно задумываешься, на каком словесном уровне ты находишься. Уровень первый определяется словосочетанием черное слово (ругательное, злобное слово). Второй, более высокий, именуется праздным или пустым словом. Третий уровень называется теплым (доброе, ласковое слово), четвертый – золотым словом (мудрое, наставляющее слово). От теплого к золотому – один шаг. Пятый уровень – красное слово (прекрасное, художественное слово), слово поэтов и трибунов. Шестой уровень – слово вещее (последнее и завещающее), за ним – седьмой, святое слово (слова нравственного подвига, освещенного любовью к Богу). Не случайно на вершине смысла находится святое слово — молитвенное, обращенное к Богу и Богородице.

Очень интересны рассуждения и особенно – мысли автора по поводу черного слова, названного заразной инфекцией, которая передается через слух. Оказывается, черное слово вползает в избушку нашего сердца ещё в младенческом возрасте. Привившись, пускает крепкие корни. Речь, загрязненная руганью, показывает, что болезнь вошла в силу. До революции матерное слово считалось кощунством. От ругающегося матом человека отшатывались, потому что он «в Бога ругался», оскорблял собственную мать.

Вошедшее в сердце черное слово делает человека не способным любить. Нужно оставить позади все черные слова, очистить свою речь от подзаборной лексики.

В «современной духовной смуте» очень важно, чтобы людей объединяла любовь к родному языку, русской литературе, её молитвенному дару! Духовное родство сохраняет литературное образование, мы должны так заботится о своем душевном и нравственном здоровье, чтобы  нам  открылось  «сокровенного слова сиянье»:

Как же их происходит слиянье

И откуда рождаются вдруг –

Сокровенного слова сиянье

И напева небесного звук?

Из каких же божественных далей

На безлюдье  вселенской глуши —

Вечный трепет любви и страданий,

Плач и вера бессмертной души?

В заключение своей беседы мы призываем подрастающее поколение обратить свой взор к православной литературе, к духовной поэзии, которые просветляют ум и очищают душу.

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело». / Старец Макарий Оптинский/ 

Источники:

День православной книги — Библиотека имени М.Ю. Лермонтова

С 2010 года 14 марта отмечен в календаре как День
православной книги. В этот день в библиотеках проходят книжные выставки
православной литературы и другие формы мероприятий. Дату праздника определила
наша отечественная история. Как известно, именно 1 марта по старому стилю, а
значит 14 марта по стилю новому, в 1564 году был зафиксирован выход из печати
первой книги. Это произошло в Москве на печатном дворе. Диакон Иван Федоров
сделал первый оттиск книги «Апостол». С этого момента началось официальное книгопечатание
в нашей стране.

Православные книги – это особый вид литературы. И
это не только жития святых и священное писание, но и личный духовный опыт
священников, руководства по участию в церковных таинствах, пособия по
воспитанию детей, художественные произведения. Православная книга — книга о
добре и любви.

В фондах Библиотеке имени М.Ю.Лермонтова есть
специальный раздел «Православная литература». Веяния
времени таковы, что на сегодняшний день библиотека это  не только хранилище  книг, это центр
интеллектуальной работы.

12 марта 2020 года в целях развития интереса посетителей
к истории, культуре, литературе Отечества в Библиотеке имени М.Ю.Лермонтова
(Брестская, 2/81) прошел День информации, посвященный Дню Православной книги. Этот
день объединил несколько площадок, где сотрудники библиотеки провели различные
мероприятия.

Для учащихся старших классов МБОУ «Гимназия № 19» была проведена православная встреча «Достойно и праведно православное слово».
Цель данного мероприятия духовно-нравственное просвещение и приобщение ребят к православным традициям. В начале мероприятия зав. филиалом № 13 Крюкова Ю.А. ознакомила учащихся с историей возникновения праздника.
Далее, руководитель молодежного клуба при храме в честь иконы Божией Матери «Умиление»  Спивакова Анастасия  представила презентацию «Православные писатели», где  молодежь  узнала о нелёгком жизненном и творческом пути Ф.М. Достоевского. Ребята познакомились с отрывками оригинальных текстов некоторых произведений Г.Х. Андерсона.    Продолжил мероприятие клирик храма Божией Матери «Умиление»  иерей Алексий Ряжских подробным рассказом о книге Апостол — «Апо́стол» — богослужебная книга, содержащая: части Нового Завета — «Деяния» и «Послания святых апостолов», — собрание общих и воскресных проки́мнов, прокимнов для особых служб (посвящённых мученикам, пророкам и т. д.) и аллилуиа́риев — отдельных стихов из Псалтири и других книг Священного писания. На встречу с ребятами О. Алексий принёс «Евангелие», изданное несколько столетий назад. Дети  с огромным интересом познакомились и  зачитали некоторые отрывки из священного текста на церковно-славянском языке.
Оживлённая дискуссия, с вопросами и ответами  стала завершающей точкой мероприятия.

Далее был проведен обзор книжной выставки «Духовное наследие в книгах и чтении». Присутствующим
на мероприятии старшеклассникам МБОУ «Гимназия №19»  зав.сектором Еременская Е.И. провела введение
в экскурс, рассказав историю возникновении Дня православной книги, о том, кто
выступил инициатором проведения и почему именно 14 марта отмечается этот
праздник. А затем провела тематический обзор непосредственно у книжной выставки
«Духовное наследие в книгах и чтении», представляя яркие иллюстрированные
издания шедевра русской литературы, а также научно-популярные книги.
В заключение мероприятия была прочитана притча «Две сохи»  из представленной на выставке книги «Не
хлебом единым…Притчи и христианские легенды».

Вед.библиотекарь Круглова О.Ю. для посетителей библиотеки представила видео-дайджест «Книга – великий дар человеку от Бога». В ходе мероприятия читателям был предложен просмотр электронной презентации из которой можно было узнать об истории возникновения Дня православной книги, познакомиться со значением православной книги в жизни каждого русского человека.

В рамках Дня информации прошел для обучающихся  в 9-м классе МБОУ «Школа №23» Познавательный час «Что такое православная
книга?».
  Провела его библиотекарь 1
кат. Кандашова С.Е. Вместе с ребятами вспомнив историю создания русской книги, подискутировав
на тему:  что такое православная книга и
какие они бывают. Учащиеся высказали своё мнение о чтении и значении
православной литературы. Беседа сопровождалась показом презентации «Что такое
православная книга?». Завершением мероприятия стало прочтение рассказа Лидии
Запариной «Бабушка» из серии православная литература.
На мероприятии царила теплая, дружеская атмосфера.

Прогресс
не стоит на месте, и на сегодняшний день есть разные приспособления, с помощью которых
можно читать книги в электронном формате. Но общение с «живой» книгой, это
совсем другое восприятие. День православной книги направлен на популяризацию не
только самой по себе книги, но и ее чтения. Книги есть, важно, чтобы их
замечали и имели желание читать. На приобщение к чтению и направлен наш День
информации.

Еременская Е.И. – зав.сектором библиотеки имени М.Ю. Лермонтова.

День православной книги, какого числа, мероприятия, в библиотеке

День православной книги

День православной книги — праздник Русской православной церкви и всех православных верующих России. Праздник ещё достаточно молодой, но уже получил большую популярность в нашей стране, стал одним из значимых христианских праздничных дней. Направлен на популяризацию религиозной христианской литературы, книгопечатания, а также любой литературы, которая является учителем и помощником для каждого из нас.

Какого числа День православной книги в 2020 году

День православной литературы празднуется 14 марта.

Дата празднования была выбрана не просто так. Относится к выпуску самой первой печатной книги на Руси в 1564 году. Тогда один из самых первых российских книгопечатников Иван Фёдоров вместе со своим сподвижников Петром Мстиславцем выпустил первую печатную книгу под названием «Апостол». Это и послужило причиной установить дату празднования именно на этот день.

Праздник призван прославлять российское книгоиздание, писателей и книгопечатание. Именно книга для многих из нас стала настоящим учителем, открыла двери непознанного. Так как праздник по большей части относится к православной книге, естественно, в этот день особое внимание уделяется христианской литературе, которая рассказывает людям о духовной жизни.

Именно православная книга подарила духовные и православные знания большинству из верующих. Зачастую именно через книгу мы постигаем духовную и божественную жизнь. Потому переоценить значение христианской литературы для все верующих просто невозможно.

Первоначальная инициатива проведения праздника принадлежит Белгородской епархии Русской православной церкви. В апреле 2009 года Белгородская епархия предложила учредить праздник в честь православной книги. В ноябре 2009-го День православной книги предложил учредить Патриарх Кирилл. В декабре того же года праздник был учреждён Священным Синодом Русской Православной Церкви. Впервые праздник прошёл в 2010 г.

День православной книги мероприятия

День православной книги сопровождается многочисленными мероприятиями — книжные ярмарки, выставки, сбор и передача православной литературы в библиотеки, учебные и социальные учреждения. Проходят чтения православной литературы, лекции, конференции, встречи с писателями, книгоиздателями, концерты, открытые уроки, круглые столы, поэтические вечера.

Мероприятия в библиотеке

Самые крупные мероприятия проходят в Церквях и библиотеках по всей стране. В библиотеках проходят выставки. Если библиотека подпадает под передачу православной литературы, всем посетителям предлагается ознакомиться с новинками библиотеки. Кроме того, в библиотеках проходят мероприятия, которые могут быть интересны для детей и взрослых. В ходе таких мероприятий проходят чтения, знакомство с православной литературой, творчеством русских писателей.

Если в вашем сердце теплится вера, не забудьте, что 14 марта будет отмечаться День православной книги. Отличная возможность посетить церковь или другие заведения, где будут проходить мероприятия, где вы можете узнать больше о православной литературе, приобрести хорошую книгу для себя или пожертвовать свои книги, которые вы давно прочитали и хотели бы отдать их тем, кто хочет знать больше о православии.

Другие календари:

Сценарий к празднику «День Православной книги»

Внеклассное мероприятие для учащихся

«День православной книги».

Цель: сообщить о новом празднике в нашей культуре, рассказать о деятельности Кирилла и Мефодия, а также о появлении на Руси первой печатной книги и её создателе – Иване Фёдорове, познакомить учащихся с православными писателями, заинтересовать детей православной книгой, её содержанием.

Оборудование: компьютер и мультимедийный проектор, презентации, выставка православных книг, видео «Интервью с Богом» , «Воробей», «Про кота», «Притча о матери», свеча, диск с песней Сергея Гребенникова «Покаянная молитва».

Ход занятия:

Ведущий 1: (СЛАЙД №1)

Чтение стихотворения Николая Ефимовича Николюкина «Свет лампады» в темноте под свет зажжённой свечи под аккомпанемент песни Сергея Гребенникова «Покаянная молитва».

(СЛАЙД №2)

У образа Господнего горит,

Горит лампада тусклым светом,

Но нам о многом говорит

Тот свет познания. При этом

Мы понимаем, что у нас

Есть память, самое святое.

И ни на миг, и ни на час

Нам не забыть своё былое.

И мы не можем позабыть,

Зачем же мы сюда явились,

Чтобы любить, чтобы творить,

Чтоб этим творчеством гордились.

Должны мы сделать, чтобы стал

Тот тусклый свет большим сияньем.

Он был началом всех начал

И наших всех благодеяний.

И пусть не мучает нас страх,

Что кто-то этот свет затушит,

Не только он у нас в глазах,

Но он горит и в наших душах.

Как веру в нас не задушить,

Так свет лампады будет вечен.

И без него не может жить

Земной и слабый человечек.

Во благе мы хотели б жить,

А потому нам помнить надо,

Что ничего не может быть

Без света тускленькой лампады.

Ведущий 2: (СЛАЙД №3)

Весна открывает целую череду самых светлых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха. В чудесный хоровод этих праздников вплетается и новый праздник – День Православной Книги, который отмечается  14 марта. Почему день празднования выпал именно на 14 марта, на эту дату? Потому что трудами дьякона Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца  14 марта 1564 года вышла в свет первая на Руси печатная книга «Апостол». Именно с этого дня и зародилось само понятие православная книга.

Есть чудо на земле с названьем дивным – книга!

Великой красоты и сложности предел,

Животворящий сплав прошедшего и мига,

Фундамент для грядущих добрых дел.

Ведущий 1: (СЛАЙД №4)

В 2009 году  Священный Синод Русской Православной Церкви учредил новый ежегодный праздник — День Православной Книги. А 14 марта 2010 года в России он отмечался впервые. Какие цели ставит перед собой этот праздник – День Православной Книги? Главная цель – показать  важность православной книги в жизни человека.

Ведущий 2: (СЛАЙД №5)

 Книга живет уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. До святых равноапостольных Кирилла и Мефодия все священные книги, излагавшие христианское учение, были написаны только на древнееврейском, греческом и латинском языках. Тогда князья Ростислав, Святополк и Коцел вызвали из Византии двух мудрых братьев: Кирилла и Мефодия. Прибыли они, чтобы помочь славянским народам обрести свой письменный язык. Было это в далёком 863 году. (Слайд №6)

Младший брат Кирилл (светское имя – Константин) создал славянскую азбуку, которая была названа в его честь – Кириллицей. Она была составлена на основе греческой, но изменена, чтобы передать систему звуковую славянского языка. Много работал Кирилл, чтобы перевести с греческого языка на славянский книги духовные и обучить чтению славян по буквам, тогда им неведомым. Это было очень трудным делом. Помогал ему просвещать предков наших старший брат Мефодий. Так два брата, Кирилл и Мефодий, выполнили великое дело! Братья были монахами. (Слайд №7) Первые книги, переведенные на славянский язык — «Евангелие» и «Деяния апостолов». Затем братья перевели «Псалтирь», «Октоих» и другие церковные книги. После смерти братья были причислены к лику святых и на иконе, как можно здесь видеть, их всегда изображают вместе.

Славянская письменность имела две азбуки: глаголицу и кириллицу. (Слайд №8) Название глаголица происходит от славянского слова глаголати — говорить. Для написания церковных книг они (главным образом Кирилл) создали на основе знаков греческой азбуки алфавитную систему из тридцати восьми букв. Буквы должны были отобразить тончайшие нюансы славянских звуков. Эта система стала называться глаголицей. Предполагается, что работа по созданию глаголицы была завершена в 863 г. (Слайд №9) Вторая азбука была названа кириллицей по имени одного из двух братьев — славянских просветителей, живших в IX веке на территории нынешней Болгарии, составителей первого славянского алфавита. Азбуки отличались, посмотрите на слайд. (Слайд №10) Но именно кириллица лежит в основе русского языка. (Слайд №11).

Основными источниками при изучении истории русского языка являются его древние письменные памятники. (Слайд №12) Вопрос о времени возникновения письменности на Руси окончательно еще не решён. Традиционно считается, что письменность на Руси возникла с принятием христианства, то есть в X веке. (988 год) (Однако же есть документы, подтверждающие то, что восточные славяне еще до крещения Руси знали письмо и что древнерусское письмо было буквенным.) После крещения на Руси появились рукописные книги, писанные на старославянском языке, занесенные сюда из Византии и Болгарии. Затем стали создаваться древнерусские книги, написанные по старославянским образцам, а позже русские люди начали пользоваться взятой у южных славян азбукой и в деловой переписке.

Ведущий 1:

Живет книга уже несколько тысячелетий, но не всегда она была такой, какой мы видим её сейчас. (Слайд №13) Первые славянские книги были рукописными. Создавали их в тиши святых обителей монахи. Они старательно выписывали каждую буковку. Заглавные буквы писали красными чернилами. Книги переплетали в кожу и богато украшали золотом, серебром и драгоценными камнями. Как бы хотели сказать: «Книга — очень ценная вещь». Да, было время, когда книги переписывали от руки. Не один месяц трудились, выводя гусиным пером одну букву за другой, переходя от строчки к строчке. Прежде чем начать новую страницу, надо было ее разлиновать свинцовой палочкой, ведь карандашей еще не было. Заглавную букву рисовали красными чернилами. С тех пор мы называем первую строку каждого отрывка «красной», хотя все буквы в книгах одного цвета. Работа писца была долго и кропотливой. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью.  

Ведущий 2:

Дело пошло иначе, когда изобрели печатный станок. (Слайд №14) На нём каждую страницу можно было отпечатать в нескольких экземплярах. Первая типография появилась в России более четырёх столетий назад. Ее основал печатник Иван Фёдоров. (Слайд №15) 19 апреля 1563 года Фёдоров открыл в Москве первую на Руси «печатню», то есть типографию. (Слайд №16) Открыл он её по царскому веленью. Печатный станок тогда был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием заняться не смел. А правил тогда Иван Грозный. Значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Печатный двор. Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как её тогда называли, «правильни» стоит там до сих пор). Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник. 

Ведущий 1:

Известно, что Иван Фёдоров родился в 1510 году, учился в Краковском университете, где получил учёную степень бакалавра. В 1550-х годах он служил дьяконом в Москве, в храме Николы Гостунского, где хранилось множество славянских и греческих книг. Служителей сюда брали особо грамотных. И он, Иван Фёдоров, удостоился этой чести. Иван Фёдоров понимал, что книги нужны людям, что без книг нет знаний, нет будущего.

Ради книг он должен жить и трудиться. По благословению митрополита Макария Иван Фёдоров едет в Тверь в Отрочь монастырь побеседовать с узником этого монастыря – Максимом Греком, знающим тайну печатания книг. При встрече с ним Иван Фёдоров старался запомнить каждое слово учёного грека.

В 1553 году царь Иван Грозный (Слайд №17) приказал строить в Москве особый дом для типографии. Но готова она была только в 1563 году. Митрополит Макарий советует Ивану Грозному принять на службу Ивана Фёдорова.

Первую книгу Иван Фёдоров закончил печатать 1 марта (14 марта по новому стилю)1564 года. Она называлась «Апостол». (Слайд №18) Это событие принято считать датой начала книгопечатания на Руси. Книга радовала глаз аккуратным и четким шрифтом, красивыми буквицами, изящными заставками. Иван Фёдоров и его помощник Пётр Мстиславец работали над ней почти год! Это был большой том церковного содержания. Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати. Иван Федоров сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» — около 1200 книг. 60 экземпляров этого издания хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира.

(Слайд №19)Печатники хотели, чтобы книга была похожа на старые рукописные книги. Шрифт её воспроизводил рукописное письмо. Первая буква каждой главы была выделена красной краской и называлась буквицей. Начало каждой главы было украшено узором, на котором переплетались виноградные лозы с кедровыми шишками. (Слайд №20) Через полтора года Фёдоров и Мстиславец издали сборник молитв «Часовник». Именно по этой книге на Руси учили детей чтению. (Слайд №21).

Ведущий 2:

В 1566 году Иван Фёдоров вместе с Петром Мстиславцем оставил Москву и переехал сначала в Литву, потом на Украину. Одной из причин было недовольство отдельной части церкви, священников, считавших кощунством механическое воспроизведение священных текстов с помощью печатного станка. Также не очень-то пришлись по вкусу старым монахам-переписчикам новые веяния в книжном деле. Труд переписчика становился абсолютно невыгоден: ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле. В этом же году в типографии Фёдорова произошёл пожар, и есть основания считать, что он не был случайным. В итоге Ивану Фёдорову и Петру Мстиславцу пришлось бежать в Литву, а потом и на Украину. » Но и там компаньоны продолжили заниматься печатным делом — издали «Псалтырь» и «Азбуку». (Слайд №22). 

Ведущий 1:

Фёдоров основывает типографии в Великом княжестве Литовском и на территории Украины. В 1574 году, во Львове, он выпускает «Апостол», уже с собственной издательской маркой, и «Азбуку» — первый печатный русский учебник. Единственный сохранившийся экземпляр находится в настоящее время в библиотеке Гарвардского университета США.

Следующую типографию Фёдоров основал в Остроге — родовом имении киевского князя Константина Острожского. Здесь им были изданы пять книг — «Азбука» (1578 г.), «Новый завет» и «Псалтырь» (1580г.), алфавитный предметный указатель к новому завету — «Книжка собрание вещей нужнейших вкратце скорого ради обретения в книге Нового завета по словесам азбуки» (1580 г.), совместно с Герасимом Смотрицким — первая полная славянская библия, получившая название «Острожская Библия» (1580-1581 гг.) и первый печатный календарь-листовку на двух страницах «Хронология» (1581 г.).

Книги Ивана Фёдорова поражают своим художественным совершенством, многие из них хранятся сейчас в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Львова, а также — в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США. Иван Фёдоров умер во Львове в 1583 году. В 1909 году в Москве состоялось открытие монумента Ивану Фёдорову рядом с бывшим Московским печатным двором. (Слайд №23). 

Ведущий 2:

Книги, которые издавал Иван Фёдоров, были в основном духовно-религиозного содержания. Что такое православная книга в наше время? (Слайд №24). Митрополит Климент на празднике православной книги пояснил: «Православная книга-это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции». Посмотрите, ребята, на нашу выставку книг. Православные писатели хотят донести до вас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних — вот что составляет содержание этих книг.

Ведущий 1:

Книга — очень ценная вещь. Много трудов затрачивается на её изготовление. Поэтому нужно обращаться с ней бережно! Особенно благоговейно нужно относиться к книгам, в которых написано о Боге. Поэтому Библию, Евангелие, Псалтирь и Молитвослов мы читаем стоя, прежде осенив себя крестным знамением (перекрестившись).

Ведущий 2:

А сейчас настало время посмотреть видео «Интервью с Богом», которое поможет вам понять, какие существуют в мире самые главные ценности для человека.

(Просмотр видео «Интервью с Богом с последующим обсуждением).

Ведущий 1:

(Показ второй презентации «Библия»).

(Слайд №1)Главной книгой православных христиан является Библия. (Слайды №2, 3, 4) В переводе с греческого языка это слово означает «книги». (Слайды №5, 6, 7) Библия – это древний памятник письменности, где собраны разнообразные религиозные произведения, создававшиеся на протяжении огромного исторического периода – с 12 века до нашей эры по 2-й век нашей эры. Всего в Библии 77 отдельных рассказов-книг, написанных на протяжении более чем 13 веков разными авторами. (Слайды №8, 9, 10) И самое удивительное – Библия не только не утратила своего значения, но и в наши дни помогает понять самые главные проблемы, которые встают перед каждым человеком.

(Слайд №11) Вся Библия делится на две неравные части: большую часть (50 книг) занимает Ветхий Завет, меньшую (27 книг) – Новый. Слово Завет означает «договор», «союз».

(Слайд №12, 13) В Ветхом Завете рассказывается о том, как Бог сотворил мир и человека, об изгнании Адама и Евы из рая, о братоубийстве (Каин убивает брата Авеля), о жизни благочестивого Ноя, о всемирном потопе и Вавилонском столпотворении и так далее. Наблюдая за жизнью людей, Бог пришёл к выводу, что они живут неправильно, поэтому он обещает людям прислать Божественного Спасителя. Посланник по-гречески называется Христос.

Ведущий 2:

(Слайд №14) И Христос действительно пришёл в мир, чтобы спасти людей. Об этом рассказывается в Новом завете. Там описывается рождение Христа, его земная жизнь и мученическая смерть, говорится о его учениках-апостолах и о конце света. Новый Завет написан в 1-2 веках после Рождества Христова. (Слайд №15)

(Слайд №16) Центральная часть Нового Завета называется Евангелие. Это греческое слово означает «Радостная весть». О чём же эта весть? О том, как Бог желает спасти людей от зла и посылает к ним своего сына Иисуса Христа, чтобы всякий, кто в него верит, обрёл бессмертие.

Четыре ученика Христа – Матфей, Марк, Лука, Иоанн – рассказывали о его жизни. И с тех пор, вот уже более 2-х тысяч лет их проповеди не перестают волновать людей. Эти небольшие по объёму рассказы называются притчи. Они всегда имеют религиозное или моральное поучение.

С тех пор притчи стали писать и многие авторы. Например, прослушайте притчу Льва Николаевича Толстого «Притча про отца и трёх сыновей» в исполнении ученика 6 класса Бровченко Дмитрия.

Один пожилой отец учил сыновей жить дружно. Но дети не слушались, и он однажды собрал их всех, положил перед ними веник и сказал: «Сломайте веник». Каждый из сыновей приложил много усилий, чтобы сломать веник, но никто из них не смог этого сделать. Тогда отец развязал веник и сказал: «Ломайте по одному прутику». Все прутики по одному легко переломались.
«Вот так и вы, как эти прутья, — сказал отец, — пока будете дружны между собою, вас никто не одолеет; а если будете ссориться, жить врозь, — вас легко можно будет одолеть и погубить».

Как вы думаете, чему учит нас эта притча?

Ведущий 1:

А теперь мы прослушаем притчи Иисуса Христа, которые для нас подготовили вы.

Дети рассказывают притчи, которые сопровождаются презентациями.

Притча о добром самарянине. (Наниев Александр).

Один законник встал и, искушая Иисуса, сказал:

Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему:

В законе что написано? Как читаешь?

Он сказал в ответ:

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Иисус сказал ему:

Правильно ты отвечал. Так поступай, и будешь жить.

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу:

А кто мой ближний?

На это сказал Иисус:

Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл той дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал:

Оказавший ему милость.

Тогда Иисус сказал ему:

Иди, и ты поступай так же.

Притча о блудном сыне. (Рудакова Валерия).

У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу:

Отче! Дай мне следующую мне часть имения.

И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал:

Сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: «Отче, я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. Прими меня в число наёмников твоих».

Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему:

Отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.

А отец сказал рабам своим:

Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

И начали веселиться.

Старший же сын его был на поле, и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование, и, призвав одного из слуг, спросил:

Что это такое?

Он сказал ему:

Брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым.

Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу:

Вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка.

Он же сказал ему:

Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё — твоё, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся.

Притча о пропавшей овце. (Ленченко Игорь).

Иисус Христос во многих притчах говорил о любви к нам Бога, Он говорил, что Отец небесный всякому грешнику желает исправления и подает к тому средства. Этот же предмет составляет содержание притчи о пропавшей овце. Вот слова Спасителя:

Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет искать пропавшей, пока найдёт ее? А нашедши, принесет ее домой с радостью и скажет друзьям и соседям: “Порадуйтесь со мною: я нашел свою пропавшую овцу”.

Так и на небесах больше радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии”.

Овца погибшая — это грешник, удалившийся от Бога; но как пастух идет искать заблудившуюся овцу, так и Господь Бог хочет привести опять к себе грешника словом евангельским, обещанием милости и прощения. И если грешник, наконец, отвращается от греха и с теплой молитвой и раскаянием прибегает опять к Богу, твердо решившись исправиться, тогда радуется о том Сам Господь Бог и радуются все ангелы святые.

Итак, никогда не надо унывать и сомневаться в милосердии Господнем. Нам и Церковь предлагает свою помощь и свои молитвы, чтобы мы исправились. Когда мы говеем и приносим покаяние во всех грехах своих для того, чтобы получить прощение, тогда должны принять твердое намерение исправиться и начать новую, лучшую жизнь. И Господь Бог с радостью примет наше раскаяние и поможет нам в исполнении добрых намерений.

Так, говорю вам, бывает радость у ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся”.

Притча о сеятеле. (Сулим Михаил).

Иисус находился на берегу озера, множество людей окружало его. Он сел в лодку и оттуда рассказал народу притчу о сеятеле: «Вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Затем Иисус пояснил ученикам значение этой притчи: «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — вот кого означает посеянное при дороге.

А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.

А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно бывает бесплодным.

Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать».

Ведущий 2:

(Дети делают выводы после каждой рассказанной притчи).

Вот так и вы следуйте заветам Ииуса Христа.

А теперь я предлагаю посмотреть видео «Воробей», которое поможет нам правильно построить отношения с родителями.

(Просмотр видео «Воробей» с последующим обсуждением).

Ведущий 1:

А сейчас вашему вниманию предлагаю два видео: «Притча о матери» и «Про кота». Первая притча – самом дорогом для нас человеке – о маме, вторая – учит нас быть милосердными по отношению к братьям нашим меньшим.

(Просмотр видео «Притча о матери» и «Про кота» с обсуждением).

Ведущий 2:

Послушайте стихотворение.

Я как-то в дом принёс щенка,

Бездомного бродягу,

Чтоб подкормить его слегка,

Голодного беднягу.

— Ну, что ж, — сказала мама, — пусть

он поживёт немножко,

в глазах его такая грусть!

Найдётся супа ложка…

Я во дворе нашёл потом

Котёнка чуть живого,

Его принёс я тоже в дом,

Сказала мама снова:

— Ну, что ж, — сказала мама, — пусть

он поживёт немножко,

в глазах его такая грусть!

Найдётся каши ложка…

Я под гнездом нашёл птенца,

Над ним вороны вились,

Я спрятал в шапку сорванца,

Мы с ним домой явились.

— Ну, что ж, — сказала мама, — пусть

он поживёт немножко,

в глазах его такая грусть!

Найдётся хлеба крошка…

Однажды я принёс ежа,

Ужа и черепаху,

И заяц в нашу дверь вбежал,

Наверное, со страху.

Сказала мама: — Пусть живут –

в квартире так чудесно,

а если потесниться, тут

и нам найдётся место!

— Какие поступки совершил мальчик из стихотворения?

— А откуда на улице появились эти животные? Кто же в этом виноват?

— Нельзя причинять даже самого маленького страдания ни одному живому существу.

— Достойны осуждения те бессердечные люди, которые выбрасывают на улицу кошек и собак, обрекая их на мучения.

— Проявляйте участие к бездомным животным, помогайте им выжить.

— А что такое, по-вашему, доброта?

(Доброта – это помощь людям и животным. Доброта – это способность сопереживать. Добрый человек пожалеет несчастное животное, кому-то поможет в беде, кого-то удержит от ошибки).

— Если мальчик замахнулся палкой на птичку или кошку или бросил камень в собаку, ребята, как вы думаете, он добрый человек?

— Прослушайте стихотворение «Доброта» Любови Сироты. Прочитает его ученик 6 класса Наниев Александр и стихотворение «Разговор о доброте с ребёнком», которое для вас прочитает ученик 6 класса Бровченко Дмитрий.

Ведущий 1:

— Как вы понимаете слово милосердие? Что значит быть милосердным?

(Милосердие – это сострадательная любовь, сердечное участие в жизни немощных и нуждающихся. Проявление милосердия на деле – это различного рода помощь, благотворительность. Милосердный человек тот, кто отдает тепло своей души людям, которым трудно в этот период жизни. Милосердие – одно из лучших качеств человека).

— А теперь послушайте стихотворение «Милосердие», которое вам прочитает ученица 9 класса Рудакова Валерия.

Ведущий 2:

— А что такое сострадание?

— Что оно в себя включает?

(Добро, жалость, сопереживание, терпимость, сочувствие, человечность, чуткость).

— Помните, что доброта, милосердие и сострадание вырабатывались человечеством в течение столетий для того, чтобы всем было легче жить, общаться друг с другом, чтобы это общение приносило радость. Надо так жить каждому из нас.

— Послушайте об этом стихотворение А.С.Пушкина «Сострадание», которое для вас прочитает ученик 7 класса Ленченко Игорь.

Ведущий 1:

— Поступать по законам доброты — это красиво, почётно, потому что добрые дела и поступки живут в веках. Ребята! Будьте добры с теми, кто вас окружает. Делайте добро людям и, будьте уверены, они отблагодарят вас тем же. Помните, что без добрых дел нет доброго имени. А также учитесь прощать.

— Послушайте, как пишет об этом поэт Борис Леонидович Пастернак в стихотворении «Учитесь прощать…» А прочитает его вам ученик 4 класса Евтеев Артём.

Ведущий 2:

— Расскажи о своих добрых поступках.

— Почему ты так поступал?

— Зачем нужны добрые дела?

— А почему люди становятся злыми? (Потому что им никто никогда не помогал).

— А как можно сделать людей добрее? (Нужно помогать им и научить их помогать другим людям).

— И, согласитесь, делать людей добрее – это своеобразный подвиг!

— А теперь послушайте стихотворение Алексея Степановича Хомякова « Есть подвиг в сраженьи…» Прочитает его вам ученик 1 класса Гаспарян Радик.

Ведущий 1:

— Ребята, но такие человеческие качества, как доброта, милосердие и сострадание неразделимы. Но в один ряд с ними я всё-таки поставил бы и такое качество, как вежливость. А с чего начинается вежливость? Правильно, с приветствия при встрече. Ведь когда мы говорим друг другу «Здравствуй», это означает, что мы желаем другому здоровья.

— Вот послушайте, как писал об этом поэт Владимир Солоухин в стихотворении «Здравствуйте!». Сегодня его для вас прочитает ученица 1 класса Юдина Кристина.

Ведущий 2:

— Люди во все времена мечтают о счастливой жизни.

— А что для вас счастье?

— А вот послушайте, как выразил мечту разных людей о счастливой жизни поэт Янка Купала в стихотворении «Счастье». Прочитает его для вас ученица 4 класса Гаспарян Кристина.

Ведущий 1:

— Ребята, что для вас дружба?

— Давайте с вами попробуем открыть секреты дружбы. (не ссориться, уступать, помогать, быть вежливым, внимательным, честным, не грубить, не злиться, не жадничать и т. д.) 

— Дружба помогает нам в жизни, делает нас сильнее, потому что в трудную минуту к нам всегда придут на помощь наши друзья. И хорошо, если удаётся сохранить дружбу через года. Друзья. проверенные временем, — надёжная опора для нас.

— Вот послушайте об этом стихотворение Агнии Львовны Барто «Детская дружба чиста и крепка». Прочитает его для вас ученик 6 класса Сулим Михаил.

Ведущий 2:

Ребята, я надеюсь, что вы вырастите добрыми, вежливыми, гуманными людьми. Вечные нравственные понятия человечность, доброта, порядочность милосердие всегда будут востребованными. Не забывайте об этом! Замечать тех, кто рядом с тобой, прощать, дарить радость маме с папой, бабушке и дедушке, взрослым и своим друзьям – только и всего, что требуется от вас!

Материал (5, 6, 7, 8, 9 класс): Сценарий праздника «День православной книги 2017»

МБОУ «Волковичская основная школа»

Праздник:

День православной

 книги 2017.

Ответственные исполнители:

Авраменкова Н.Г. – учитель немецкого языка;

Антоненкова Н. А. – учитель начальных классов;

Туркова Н. В. – учитель истории и обществознания.

14 марта 2017 г.

Цель: сообщить о новом празднике в нашей культуре, рассказать о появлении на Руси первой печатной книги и её создателе – Иване Фёдорове, познакомить учащихся с православными писателями, заинтересовать обучающихся православной книгой, её содержанием.

Оборудование:

1.Мультимедийная презентация «День православной книги в России».

2. Выставка православных книг и печатных изданий.

           

Сценарий праздника.

1. Вступительное слово учителя.

Слайд 1

       Наше время — время великих достижений науки, техники, «время замечательных открытий. Но из всех чудес, созданных человеком, наиболее сложным и великим является книга.    В книге заключен огромный духовный мир человечества.  Она остается главным источником, из которого мы черпаем знания. Но, среди множества книг, как выбрать ту, которая оставит след в душе, запомнится на всю жизнь, укажет верный путь, обогатит твой внутренний мир?

     «Древнерусская книга… Для большинства современных людей это что-то по меньшей мере загадочное. И если она не вызывает недоумения из-за непонятности, то порождает совсем другое чувство — благоговения перед  непознанным, таинственным. Это чувство «священного трепета» вполне обоснованно, поскольку раньше, во времена Древней Руси, к книге относились именно так». Многие люди обращаются сейчас к православной литературе. Это замечательные произведения, в которых нет зла, насилия, жестокости…

Я книгу взял, чеканные застежки отогнул,

Пересмотрел ряды кириллицы пригожей,

И воска с ладаном приятный аромат вдохнул.

Прочел псалом: «Как лань к источнику стремится,

Так рвется, Господи, к тебе душа моя».

Пахнула свежестью старинная страница,

И с тихой радостью читаю книгу я.

        С 14 марта 2010 года в России  отмечается День православной книги. Этот праздник, который станет ежегодным, был учреждён Священным Синодом Русской православной Церкви по инициативе Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и приурочен к дате выпуска книги Ивана Федорова « Апостол», которая считается первой печатной православной книгой на Руси — её выход в свет датируется 1 марта (по ст. стилю)1564 года.

2.Рассказ о жизни и деяниях Ивана Фёдорова.

Учитель: Известно, что Иван Фёдоров родился в 1510 году, учился в Краковском университете, где получил учёную степень бакалавра. В 1550-х годах он служил дьяконом в Москве, в храме Николы Гостунского, где хранилось множество славянских и греческих книг. Служителей сюда брали особо грамотных. И он, Иван Фёдоров, удостоился этой чести. Иван Фёдоров понимал, что книги нужны людям, что без книг нет знаний, нет будущего.

Ради книг он должен жить и трудиться. По благословению митрополита Макария Иван Фёдоров едет в Тверь в Отрочь монастырь побеседовать с узником этого монастыря – Максимом Греком, знающим тайну печатания книг. При встрече с ним Иван Фёдоров старался запомнить каждое слово учёного грека.

3. История книгопечатания.  Презентация

Как возникли книги.

Слайд 2

В России писали на бересте деревьев. По свидетельству учёных, берестяные книги возникли на Руси в 9 веке. Для изготовления книг бересту кипятили, соскабливали внутренний слой коры, а затем обрезали по краям, придавая нужную форму. Пройдя такую обработку, береста становилась эластичной и мягкой.

Слайд 3

       Для письма русичи использовали кусочки берёзовой коры. Слова на ней царапали писалом – костяной палочкой. Исписанные кусочки бересты —  берестяные грамоты – археологи находят в Великом Новгороде и других древнерусских городах.

Слайд 4.

        Появление книг не произошло бы без азбуки.

 А появлению славянской азбуки мы обязаны братьям Кириллу и Мефодию.

Более новую азбуку назвали кириллицей – в честь Кирилла. От неё происходит и наш русский алфавит.

Слайд 5.

         Она состояла из 43 букв. В основе лежал греческий алфавит. Для звуков, одинаковых в славянском и греческом языках, использовали греческие буквы. Для звуков, присущих лишь славянскому языку, было создано 19 знаков простой формы, удобной для написания.

Слайд 6.

Было время, когда книги переписывали от руки. Не один месяц трудился монах-переписчик, выводя гусиным пером одну букву за другой, переходя от строчки к строчке. Прежде чем начать новую страницу, надо было ее разлиновать свинцовой палочкой, ведь карандашей еще не было. Заглавную букву рисовали красными чернилами. На полях делались рисунки. С тех пор мы называем первую строку каждого отрывка «красной», хотя все буквы в книгах одного цвета.

Слайд 7.

           Работа была долгой и кропотливой.

 Дело двигалось очень медленно: в день писалось 2-3 листа. Переписчики очень уставали. У них ныла спина, немели руки.

Слайд 8, 9

        Дописав книгу до конца,  переписчики радовались, иногда, не страшась наказания, делали приписку к тексту: “ Кто книгу эту переписал, достоин, чтобы в рай попал”. Один человек мог за жизнь переписать 10-20 книг.

Слайд 10.

         До конца 14 столетия ежегодно в России изготавливалось в среднем по 50 экземпляров книг. Получалось, что были города, где в середине 16 века было всего 5 книг, да и те хранились за семью печатями в храме.

Слайд 11

       В 1553 году царь Иван Грозный приказал строить в Москве особый дом для типографии. Но готова она была только в 1563 году. Митрополит Макарий советует Ивану Грозному принять на службу Ивана Фёдорова.

      Ивану Фёдорову, поутру было приказано явиться в государевы покои. Во время разговора с царём  Иван Фёдоров подал ему белый лист бумаги, на котором подвижными буквами был отпечатан полный титул государя и царя Ивана Васильевича. Царь откинулся в кресле и долго любовался листом.    Потом сказал: «Не в чулане начинать такое дело надо… Святой отец благословил тебя на него, и я без своей милости не оставлю. Печатню настоящую поставим. Здесь, в Кремле. У храма Николы Гостунского…».

В 1574 году он издал здесь первую русскую «Азбуку». Открывали её 45 букв кириллического алфавита. В азбуке находились учебные тексты, грамматические конструкции, а также молитвы, послания, притчи. Это была полноценная учебная книга, которая шла нарасхват и зачитывалась буквально до дыр. В послесловии И. Фёдоров писал, что букварь «напечатан для пользы русского народа».

Слайд 12

Ученик: Просыпались по застрехам птицы,

Запевали третьи петухи.

Поднималось солнце над столицей,

Золотя шатровые верхи.

Царь спешил на стройку. Там умело

Возводили стены мастера

Для большого дела, для живого-

Первого печатного двора.

Вот они! Пока ещё без крыши,

Меж лесами прорези окон.

И заметно с каждым днём всё выше

Становился дом со всех сторон.

Царский глаз, усталый, воспалённый,

Всё искал: не кроется ль изъян…

Пред царём коленопреклонённый

Книжный мастер – Фёдоров Иван.

Царь Иван стал, будто ростом ниже,

С мастером Иваном говоря,

Молодой, широкоплечий, статный,

Перед Грозным Фёдоров Иван

О палате рассуждал печатной:

Где поставит он печатный стан;

Пояснял он царственному тёзке,

Как сушить печатные листы,

Как хранятся для печати доски

Да какие буквы отлиты…

Грозный царь стоял и думал думу

О дерзанье царственном своём.

И в печати помощь видел Грозный

Для своих больших державных дел…

(Н. Кончаловская).

Слайд 13

А теперь, ребята, посмотрите сценку, которая поможет вам совершить увлекательное путешествие во времени и встретиться с удивительным человеком — первопечатником Иваном Фёдоровым. От него мы ещё раз услышим рассказ о создании печатных книг на Руси. А встретиться с ним нам поможет обыкновенный школьник Петя.

У печатного станка стоит Первопечатник. Появляется Петя.

Первопечатник (замечает Петю):

Ты кто таков? Откуда взялся?

Тебя я прежде не видал.

Петя (вздыхает, вытирает пот со лба):

Ну, наконец-то я добрался,

Меня сюда к вам Даль прислал.

Он мне рассказывал, что вы

В печать дорогу проторили,

И чтобы там не говорили,

Но мне хотелось бы узнать,

Как дело удалось начать.

Первопечатник:

Да как хоть кличут-то тебя?

Петя: Ой, извините, Петя я.

Первопечатник:

Ну, слушай, повесть вот моя.

Я книги с детства почитал:

В них видел мудрости исток.

И с ранних лет уже мечтал,

Чтоб каждый их читать бы мог.

Но вот была в чём незадача:

Не всякий книгу и видал,

А в руки взять — уж редкая удача.

Петя (удивлённо):

А я про это и не знал!

(С любопытством.)

И почему ж так редки книги были?

Первопечатник:

Так долго ведь вручную их писать.

Вот потому мы и решили

Книгопечатанье в Москве начать.

Мне повезло наш царь Иван,

Что средь народа Грозным звался,

Дал разрешенье на печатный стан,

И с Божьей помощью наш труд начался.

Мы буквы, шрифты отливали-

Давалось дело новое непросто,

Ночами тёмными не спали.

(С гордостью.)

И вышла книга первая – «Апостол».

К печатанью второй я приступил.

Но вскоре царь Москву покинул,

И труд мой тут же прерван был.

Бояре-недруги явили злую силу-

Печатню сжечь они пытались.

И мы, хозяйство не ленясь собрать,

В Литву далёкую подались.

Святое дело наше продолжать.

( Задумчиво.)

Так начались мои скитанья…

В Литве недолго я прожил,

Не все там высоко ценили знанья.

И в город Львов оттуда я отбыл.

Пошло там дело у меня-

Книг множество исправно выпускал.

Тогда и побывал в далёких странах я,

Где пользу грамоты народ признал.

Вернувшись, напечатал я «Букварь»,

Чтоб нашу азбуку весь мир услышал.

И первый русский «Календарь»-

Он тоже из моей печатни вышел.

Петя:

Да, это дело стоит похвалить!

А что сейчас вы издаёте?

Первопечатник:

Я Библию Руси задумал подарить-

Она у нас уже в работе.

Слайд 14- 20

 Посмотрите на первые печатные книги.

Слайд 21

Памятник Ивану Федорову был открыт в 1909 г. по инициативе Московского археологического общества на средства, собранные по подписке в течение 39 лет.

Слайд 22

В начале 1583   Фёдоров вернулся во Львов, где начал устраивать новую «друкарню»  (типографию). Умер 5  декабря 1583 г. Первопечатника похоронили в Свято-Онуфриевском монастыре в г. Львове. На надгробном камне была сделана надпись: «Издатель книг пред тем невиданных».

Слайд 22

 В Санкт-Петербурге есть

Типография, которая  носит имя  Ивана Фёдорова

Мы умеем предками гордиться-

Память о печатнике живёт,

Фёдорову памятник в столице

Сохраняет бережно народ.     (Н. Кончаловская)

4. Роль книги  (читает учащийся)

Отраженье исчезнувших лет,

Облегченье житейского ига,

Вечных истин немеркнущий свет –

Это – книга. Да здравствует книга!

 Неустанных исканий залог,

Радость каждого нового сдвига,

Указанье грядущих дорог –

Это-книга. Да здравствует книга!

 Чистых радостей светлый исток,

Закрепленье счастливого мига,

Лучший друг, если ты одинок,-

Это – книга. Да здравствует книга!

(Т. Щепкина-Куперник)

Учитель: Русский народ отдаёт должное своему первопечатнику. Книгоиздатели и книговеды ежегодно, начиная с 1959 года, проводят научные сессии, посвящённые проблемам истории книги и книжному делу — «Фёдоровские чтения».

5. Викторина по страницам любимых книг.

Книги, о которых сегодня говорили, можно назвать кораблями мудрости, странствующими по волнам времени и бережно несущими свой драгоценный груз от поколения к поколению.

Мы сегодня убедились, что наш народ на протяжении тысячелетий создал великое богатство – великое искусство слова. Нестор-летописец, митрополит Илларион, Владимир Мономах. Каждый век добавляет новое имя, новый высокий образец. Православная русская литература – это живая душа России.   Нам с вами еѐ познавать и беречь.

6. Выставка книг.

Учитель: Книги, которые издавал Иван Фёдоров, были в основном духовно-религиозного содержания. Что такое православная книга в наше время?

Ответы учащихся: «Православная книга – это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции».

Учитель: Посмотрите, ребята, на нашу выставку книг. Православные писатели хотят донести до вас евангельское слово в доступной и понятной форме. Добро и зло, любовь и прощение, милосердие и забота о ближних — вот что составляет содержание этих книг.

Учитель: На этом мы заканчиваем наш праздник. В заключение хочу сказать: прочитайте книги, о которых мы говорили. Оттого, какие книги вы будете читать, зависит и то, какими будете вы.

Используемая литература:

1. Глен Доман. Гармоничное развитие ребенка. 1996, с.448.

2. Иван Фёдоров и его «Апостол»: судьба книги и судьба человека.  

3. Овсянников Ю. М. Ради братий своих… М.: Молодая гвардия, 1975.

4.Святитель Лука (Войно-Ясенский), архиепископ Симферопольский, исповедник. О семье и воспитании детей. 2009, с.48.

Интернет-ресурс:

http://w.w.w.cnlnews.tv.

http://www.krugosvet.ru.

День православной книги в библиотеках

    14 марта наша страна отмечает День православной книги. Он был учреждён по инициативе Патриарха Московского Кирилла в 2010 году. И в этом году Патриарх предложил с 14 по 22 марта отмечать Неделю Православной книги.

    День 14 марта был выбран не случайно. В 1564 году в этот день произошло большое событие в истории русской культуры: вышла в свет первая, точно датируемая русская печатная книга. Она вошла в историю как Апостол Ивана Фёдорова.  

    Библиотеки МБУК «Велижская ЦБС» провели ряд мероприятий. 

    Районная библиотека совместно с членами общественного совета провели для учеников шестого класса инфоурок «Подвиг святого первопечатника Ивана Федорова».

    В начале урока перед школьниками выступил иерей Владимир Баринов настоятель Храма Святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, который не только рассказал о том, как появилась печатная книга, но и показал школьникам несколько редких книг изданных более ста лет назад. Затем школьники посмотрели видеофильм «Начало славных дел», посвящённый первопечатнику И. Фёдорову и истории создания первой русской печатной книги – «Апостол».

    С 12 по 18 марта 2018 года в детской библиотеки был реализован проект «   Свет разуменья книжного», посвященный Дню православной книги. Проект открыла книжная выставка «Книжный мир православия».

    Цитатой к выставке послужили слова старца Макария Оптинского: «Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело».

    На часе православной книги «Зернышки добра» вниманию младших школьников были представлены книги из серии «Добрые истории для малых ребят».

    Час сказки «Уроки христианской этики», на примерах сказок Г.Х.Андерсена  «Дюймовочка» и «Гадкий утенок»  детям было рассказано, что главный смысл сказок  состоит в том, что надо стойко и терпеливо переносить трудности, невзгоды. Мораль этих сказок в том, что жизнь может преподнести много нелегких испытаний, но надо не падать духом и не опускать руки.

    На литературном часе «Детям о вере» дети познакомились с творчеством Б.Ганаго. Были зачитаны отрывки из его произведений.

    Из литературно — православной  беседы «Священные сокровища печатных слов», читатели младшего и среднего возраста  узнали о первых рукописных книгах, о первой печатной книге «Апостол».

    Акция по передаче книг «Церковь – детской библиотеке» пополнила книжный фонд кафедры православной литературы «Свет православной книги». Комплект православной литературы вручил настоятель храма Кирилла и Мефодия отец Владимир Баринов.

    О первых печатных изданиях; о способах печати; о первом человеке,  применившем книгопечатание на Руси дети узнали из электронной презентации «В гостях у книжки».

    16 марта состоялось закрытие недели православной книги. Традиционно в этот день в детской библиотеке прошел праздник детской православной поэзии  «Поэтическое крылечко».

    Дети инсценировали стихи  детских православных поэтов:  монаха Варнавы (в миру Евгения Санина), монаха Лазаря (в миру Виктора Васильевича Афанасьева) и др.

    Целую неделю для детей состоялся просмотр православных мультфильмов «Духовные острова», включивший в себя ряд лучших работ мультипликации православной тематики : «Пылинка и капелька», «Божий дар», « Колокольчик», «Путешествие Пети Гречкина» и др.

    14 марта  библиотекарь Будницкой сельской библиотеки в школе провела час духовной поэзии, где познакомила ребят с  православными  стихами  Пушкина, Бунина, Гоголя, Афанасьева.  Была оформлена книжная выставка: «Книги по православию для детей».

    В детском саду ко дню православной книги  библиотекарь провела громкое чтение  книг православных писателей: «Зернышки» и «Елка дедушки Митрича».

    В Крутовской, Плосковской, Чепельской сельских библиотеках прошли литературно православные часы  «День православной книги».  Дети познакомились с творчеством православного автора Бориса Ганаго. Книги «Детям о вере», «Детям о молитве», «Детям о слове» вызвала неподдельный интерес у юных читателей и в очередной раз заставила их задуматься о том, что такое добро и что такое зло.

    В Погорельской сельской библиотеке был проведен цикл мероприятий  «Живое слово мудрости духовной», который включил в себя:  книжную выставку «14 марта — день православной книги», была представлена литератураправославной тематики,  православная  викторина, «По Книге книг»,  турнир знатоков «Православные праздники  Руси».

    Цикл мероприятий «Мир православия». Час православия «Зёрна духовности», который прошёл в Селезнёвской сельской библиотеке с учащимися начальных классов школы. Вместе с библиотекарем они отправились в необыкновенное и увлекательное путешествие в мир книги.   Узнали много нового и интересного. Что из себя представляет наш друг – книга? Откуда она пришла? Кто её придумал? С большим интересом посмотрели видеофильм «История книги. Первая русская книга».    Послушали отрывки из книги Б.Горбачевского «Первопечатник Иван Фёдоров». С большим вниманием слушали рассказ православного писателя Б. Ганаго «Машенька». Вместе переживали за мальчика, который искал счастье в рассказе «Как Ванюшка счастье искал». Нарисовали рисунки на православную тему. Вместе сделали вывод, что православные книги учат добру, терпению, добродетели и любви к людям.

 Директор МБУК «Велижская ЦБС»  Григорович Г.М.

 

 

 

Дата последнего изменения 16.03.2018 13:45

Бесплатная книга в формате PDF | Литургия эфиопской православной церкви Тевахедо — основание Растафари

Free PDF Book Бесплатная книга в формате PDF | Литургия эфиопской православной церкви Тевахедо

Бесплатная книга в формате PDF | Литургия эфиопской православной церкви Тевахедо

** Язык: геэзский, амхарский, английский и английский фонетическая транскрипция (бок о бок) ** Полная эфиопская литургия св. Диоскора на английском языке •

Полная эфиопская литургия св. Диоскора на английском, амхарском и геэзском языках.Читайте, изучайте и изучайте эфиопскую литургию и молитву Господню на древних трехъязычных языках Апостольской церкви эфиопских евнухов начала первого века (Деяния Апостолов, глава 8).

Этот том содержит ПОДГОТОВИТЕЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ ЦЕРКВИ ЭФИОПСКОГО ПРАВОСЛАВА ТЕВАХЕДОНА, АНАФОРУ АПОСТОЛОВ И АНАФОРУ СВ. ДИОСКОР.

Эфиопская православная церковь, EOTC, эфиопская церковь, Святая Кедасси, Св. Диоскор, эфиопская литургия, на английском языке, полная эфиопская литургия, на амхарском, геэз, эфиопском языке, молитва Господня, подготовительное служение, апостолы анафоры, эфиопский евнух, Джа Растафари

Страниц: 198
Язык: Географический, амхарский, английский и английский фонетическая транскрипция (рядом)
Free PDF Book

.

Pentecostarion — Православный Wiki

Pentecostarion (также известный как Цветочный Триодион или Праздничный Триодион ) — это служебная книга Православной церкви, которая содержит тексты для подвижных частей богослужений от Пасхи до праздника. Всех Святых (воскресенье после Пятидесятницы).

Пасха: Воскресение Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа

Пасхальный тропарь поется на каждом богослужении до Вознесения Господня.На каждом воскресном богослужении повторяется пасхальный канон и гимны. Чтения послания взяты из Деяний Апостолов, рассказывающих о первых христианах, которые жили в общении с Воскресшим Господом, а все чтения Евангелия взяты из Евангелия от Иоанна.

Каждый день пасхальной недели, называемой светлой седмицей, пасхальные службы совершаются во всем своем великолепии. Шествие повторяется ежедневно. Двери святилища остаются открытыми. День без конца.

Второе воскресенье Пасхи: Св. Фомы

Воскресенье после Пасхи называется Вторым воскресеньем. Это восьмой день Пасхи и последний день Светлой седмицы. Он называется Antipascha . Это воскресенье празднуется в память явления Христа апостолу Фоме «через восемь дней».

Церковь напоминает верующим, которые не видели Христа своими физическими глазами и не касались Его воскресшего тела своими физическими руками, но в Духе Святом видели, коснулись и вкусили Слово Жизни, и поэтому они верят.

Третье воскресенье Пасхи: Святая женщина-мироносица

Святые мироносицы

Третье воскресенье Пасхи посвящено женщинам-мироносицам, которые заботились о Теле Христа после Его смерти и были первыми свидетелями Его Воскресения.

Четвертое Пасхальное воскресенье: Паралитическое

Четвертое воскресенье посвящено исцелению Христом парализованного, из Евангелия от Иоанна (5). Христос исцелил человека, ожидая, пока его бросят в бассейн с водой.

Церковь напоминает верующим, что через крещение в церкви мы тоже исцеляемся и спасаемся Христом для вечной жизни. Таким образом, в церкви нам говорят вместе с паралитиком не грешить больше, чтобы с вами не случилось ничего худшего »(Иоанна 5:14).

Среда четвертой недели после Пасхи: середина праздника Пятидесятницы

Среда четвертой седмицы, то есть 25-й день Пасхи, называется праздником середины Пятидесятницы, когда Христос «посреди праздника» учит людей Своей спасительной миссии и предлагает всем «воды бессмертия». », из Евангелия св.Иоанна (7:14).

Снова верным напоминается о присутствии Учителя и его спасительном обещании: «Кто жаждет, иди ко Мне и напей» (Иоанна 7:37).

На вечерню назначено три ветхозаветных чтения; но однозначно нет Евангелия от утрени. В некоторых местах на этот праздник отмечается всенощное бдение, хотя в Типиконе оно не проводится. На Божественной литургии чтение Апостола — это Деяния 14: 6-18, из Евангелия, Иоанна 7: 14-30.

На иконе праздника изображен молодой Иисус в Иерусалимском храме, разговаривающий со старейшинами (Луки 2: 46-47), первый библейский пример Иисуса как учителя (раввина).На традиционных православных иконах этого сюжета фигура Иисуса больше, чем у старцев, что свидетельствует о его высшем духовном статусе.

Середина Пятидесятницы — это семидневный праздник с аподозисом. На протяжении этих восьми дней (включая день праздника) гимны середины Пятидесятницы присоединяются к гимнам пасхального сезона.

Пятое воскресенье Пасхи: Самарянка

Пятое воскресенье Пасхи посвящено женщине из Самарии, с которой Христос говорил у колодца Иакова из Евангелия от Иоанна (4).И снова тема — «вода живая» и признание Иисуса Мессией Бога (Иоанна 4: 10-11; 25-26).

Это напоминание о новой жизни во Христе, о питье «воды живой», об истинном поклонении Богу в христианскую мессианскую эпоху «в духе и истине» (Иоанна 4: 23-24). Спасение предлагается всем: евреям и язычникам, мужчинам и женщинам, святым и грешникам.

Шестое воскресенье Пасхи: Слепой

Исцеление слепого от рождения человека

Шестое воскресенье знаменует исцеление слепого от рождения человека.Евангелие от Иоанна (9) рассказывает, как Иисус использовал глину из слюны и велел человеку умыться в водах Силоама. Он сделал это, потому что это был субботний день, когда плевание, изготовление глины и мытье были строго запрещены. Нарушив эти ритуальные законы евреев, Иисус показал, что он действительно является Господином субботы, и, как таковой, он равен Богу-Отцу, который, согласно еврейской традиции, только в субботний день руководит своей жизнью. Мир.

Напоминание о том, что Господь помазал наши глаза Своими собственными божественными руками и омыл их водами нашего крещения.

Выезд на Пасху

Отпуск Пасхи приходится на тридцать девятый день, среду шестой пасхальной недели. В некоторых традициях службы в этот день отмечаются как в день самой Пасхи, хотя ежедневные чтения из Священного Писания отличаются. После Отпуска на литургии пасхальные гимны уже не поются, а молитва «Царь Небесный» не произносится и не поется до Пятидесятницы. Обмотка (Плащаница) снимается с алтаря и кладется на свое место.

Вознесение Господа

На сороковой день после пасхи Иисус вознесся на небо, чтобы прославиться одесную Бога. Вознесение Христа — это его окончательный физический уход из этого мира после воскресения. Это формальное завершение его миссии в этом мире как Мессианского Спасителя. Это его славное возвращение к Отцу, который послал его в мир, чтобы совершить работу, которую он поручил ему выполнить (Иоанна 17: 4-5).

Седьмое воскресенье Пасхи: Отцы I Вселенского Собора

В седьмое воскресенье Пасхи мы чествуем святых Богоносных Отцов Первого Вселенского Собора.

Святая Пятидесятница

Пятидесятница — это исполнение миссии Христа и начало мессианской эпохи Царства Божьего, мистически присутствующего в этом мире в Церкви Мессии. Пятидесятый день является началом эры, которая выходит за рамки ограничений этого мира, пятьдесят — это число, которое означает вечное и небесное исполнение в иудейском и христианском мистическом благочестии: семь раз по семь плюс один.

Воскресенье Всех Святых

Воскресенье после Пятидесятницы посвящено всем святым, как тем, которые известны нам, так и тем, которые известны только Богу.Святые были во все времена, и они приходили со всех концов земли. Они были Апостолами, Мучениками, Пророками, Иерархами, Монахами и Праведниками, но все они были усовершенствованы одним и тем же Святым Духом.

Сошествие Святого Духа дает нам возможность подняться над нашим падшим состоянием и обрести святость, тем самым выполняя указание Бога «быть святым, ибо Я свят» (Лев. 11:44, 1 Петра 1:16) , так далее.). Поэтому уместно поминать Всех Святых в первое воскресенье после Пятидесятницы.

Воскресенье святых (поместной церкви)

Во второе воскресенье после Пятидесятницы церкви славянской традиции поминают всех святых, известных и неизвестных, просиявших на их территории.

Святые во все времена и в каждой стране рассматриваются как исполнение Божьего обещания искупить падшее человечество. Их пример побуждает нас «сбросить всякую тяжесть и грех, который так легко преследует нас» и «терпеливо бежать в беге, который предстает перед нами» (Евреям 12: 1).

Внешние ссылки

.

Bede — orthodoxWiki

Преподобный Беда (ок. 672 — 25 мая 735 г.) был монахом в нортумбрийском монастыре Святого Петра в Уэрмуте (ныне часть Сандерленда) и его дочернем монастыре Святого Павла в современный Jarrow. Он хорошо известен как автор и ученый, чья самая известная работа — Historia ecclesiasticagentis Anglorum ( The Ecclesiastical History of the English People ), которая принесла ему титул The Father of English History .Св. Беда писал на многие другие темы, от музыки и музыкальных метрик до комментариев к Священным Писаниям. Его праздник отмечается 25, 26 или 27 мая, в зависимости от источников, используемых в календаре.

Беде мужчина

Почти все, что известно о его жизни, содержится в примечании, добавленном им к его Historia (ст. 24), в котором говорится, что он был помещен в монастырь в Вермауте в возрасте семи лет, что он стал диаконом в ему девятнадцатый год, и священником ему тридцать, оставаясь священником до конца своей жизни.Неизвестно, был он дворянином или нет. Его обучали настоятели Бенедикт Бископ и Кеолфрид, и, вероятно, он сопровождал последнего в Джарроу в 682 году. Там он провел свою жизнь, находя главное удовольствие в том, что всегда был занят обучением, преподаванием или письмом, и усердно выполнял монашеские обязанности.

Беда стал известен как Преподобный Беде вскоре после его смерти. Его святые мощи находятся в приподнятой гробнице в одном конце собора в Дареме, Англия.

Произведения Беды

Его работы показывают, что в его распоряжении были все знания своего времени. Считалось, что библиотека в Вермоут-Джарроу насчитывала 300-500 книг, что делало ее одной из крупнейших в Англии. Понятно, что Бископ прилагал большие усилия для сбора книг во время своих обширных путешествий. Беда был знатоком святоотеческой литературы и цитировал Плиния Младшего, Вергилия, Лукреция, Овидия, Горация и других классических авторов, но с некоторым неодобрением. Он знал греческий и немного иврит.Его латынь ясна и без аффектации, и он искусный рассказчик.

Беде практиковал аллегорический метод толкования и, по современным стандартам, доверчиво относился к чудесам; но во многом его здравый смысл бросается в глаза, а его добрые и широкие симпатии, его любовь к истине и справедливости, его неподдельное благочестие и его преданность служению другим делают его чрезвычайно привлекательным характером.

Комментарии Достопочтенного Беды к Священному Писанию во многом обязаны другим святоотеческим источникам, так как он часто вставлял длинные цитаты из других латинских отцов, особенно Папы Св.Григорий Великий, святой Августин Гиппопотам и святой Иероним. В дополнение к двум книгам проповедей о перикопах Евангелия литургического года, великий монах из уцелевших произведений Уирмута включает стих за стихом комментарии к Деяниям Апостолов, Семи католических посланиях и Объяснению Апокалипсиса. Его комментарии к посланиям Павла содержатся в The Biblical Miscellany . Он также собрал комментарий Св. Августина к посланиям Павла в единый том, который следует их порядку в нашем нынешнем каноне.Его аллегорические толкования Ветхого Завета сохранились в двух работах: В храме и В скинии .

Труды Беде подразделяются на научные, исторические и теологические. Научный труд включает трактаты по грамматике (написанные для его учеников), труд о природных явлениях ( De rerum natura ) и два по хронологии ( De temporibus и De temporum ratione ). Беде произвел новый расчет возраста Земли и начал практику разделения христианской эры на Б.К. и А.Д. Интересно, что Беде писал, что Земля была круглой, «как мяч для детской площадки», в отличие от того, что она была «круглой, как щит».

Historia Ecclesiastica

Могила преподобного Беда
Даремский собор, Англия

Самая важная и известная из его работ — Historia ecclesiasticagentis Anglorum, , в которой в пяти книгах (около 400 страниц) представлена ​​история Англии, церковная и политическая, со времен Цезаря до даты ее завершения (731 год). ).Первые двадцать одна глава, посвященная периоду до миссии св. Августина Кентерберийского, составлена ​​из более ранних писателей, таких как Орозий, Гильдас, Проспер Аквитанский, письма Папы Св. Григория Великого (известного как Св. Григорий Диалог на Византийском Востоке) и др., С добавлением легенд и преданий.

После 596 г. используются документальные источники, которые Беде старался получить, и устные свидетельства, которые он использовал не без критического рассмотрения их ценности.Он цитировал свои ссылки и очень беспокоился об источниках всех своих источников, которые создали важную историческую цепочку. Ему приписывают изобретение сносок. (Из-за его нововведений, таких как сноска, он был обвинен в ереси за столом епископа Уилфреда. На самом деле обвинение было в неправильном определении возраста мира. Его хронология противоречила исчислению времени. Это связано со сноской, потому что Беде цитировал другой источник в примечании, вместо того, чтобы высказывать свое мнение, показывая, что другие неправильно понимают, что такое цитирование другого источника.)

Другие работы

Его повторное редактирование Библии было важным и использовалось Римско-католической церковью до 1966 года. Он не копировал какой-либо один источник, но исследовал несколько источников, чтобы создать однотомные Библии (что очень необычно для того времени — обычно Библия были распространены в виде отдельных книг).

Его другими историческими произведениями были жизни аббатов Уэрмута и Ярроу, а также жизнь в стихах и прозе святого Катберта Линдисфарнского. Самые многочисленные из его сочинений являются теологическими и состоят из комментариев к книгам Ветхого и Нового Заветов, проповедей и трактатов по отдельным частям Священного Писания.Он также сочинил ряд гимнов.

Его последней работой, завершенной на смертном одре, был перевод на англосаксонский язык Евангелия от Иоанна.

Известная цитата

«Лучше глупый и неграмотный брат, который, делая добрые дела, которые он знает, достоин жизни на Небесах, чем тот, кто, хотя и известен своими познаниями в Священных Писаниях или даже занимает место врача, но не имеет хлеба. любви.»
-St.Bede the Venerable

Внешние ссылки

.

Ветви ортодоксального иудаизма

В разговорной речи [иногда уничижительно, иногда с любовью] кипа сруга . Приверженцы обычно одобряют многие аспекты светской культуры, особенно светского образования, в дополнение к традиционному изучению Торы. Они склонны быть сионистами. Точный термин зависит от говорящего: раввин Норман Ламм использует слово «центрист», раввин Шломо Рискин использует слово «космополит», а раввин Эммануэль Ракман — «современный».«Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций, Университет ешива и Раввинский совет Америки в некотором смысле представляют эту группу. В Израиле широко известна организация Мизрахи. или «черный») предполагает православное мировоззрение, в котором в центре внимания жизни стоит изучение Торы, как это делается в ешиве в литовском стиле.Светскую культуру либо терпят, либо критикуют за ее развращающее влияние. Эта группа имеет тенденцию быть «не сионистской» в том смысле, что они любят землю Израиля и ее святость (многие проводят годы в Израиле, изучая Тору), но не испытывают энтузиазма по поводу светского сионизма и светской культуры Израиля.Агудат Исраэль обычно представляет эту группу.

.