Содержание

Какую молитву читают на 40 день после смерти близкого: рекомендации

Когда близкий человек умирает, принято молить Создателя об упокоении души оного, что позволит обрести покой, отойти в мир иной и пройти испытания Бога. Это важная часть религиозных обрядов, требуемая от родственников усопшего.

Произносимые родными молитвы позволяют облегчить страдания духа, замолить его прегрешения. Всевышний прислушивается к добрым словам родственников, которые просят о душе покойного.

Чтение молитв за упокой души усопшего

Читать молитвы могут родственники покойного, но зачастую приглашается священник, который обращается к Господу с просьбами о прощении деяний человека, упокоении его души. Это важный обряд, который предусматривается православной верой. Когда душа покидает тело, обычно читают текст «Последование». Затем принято читать Псалтырь. До момента организации похорон в церкви проводится панихида, через три дня после отхождения души в мир иной, согласно ритуальным канонам, проводится отпевание покойного в церкви. Обычно тело покойного привозят в храм, где реализуются мероприятия. Отпевать некрещенных людей и тех, кто совершил суицид, нельзя. После проводится похоронная процессия. В день реализации похоронной процессииперед поминальным приемом пищи также принято читать молитву за упокой, а также вспоминать усопшего хорошими словами, просить Бога о прощении оного, отпущении грехов и принятии в Царствие Небесное.

В соответствии с православной верой, два дня после прекращения существования человека его душа путешествует дома, в любимых местах вместе с проводником и ангелом-хранителем. На третий день они отправляются на встречу с Господом. Стоит отметить, что на этом пути душе придется преодолеть некоторые испытания, мытарства, ангелы помогают оной. До наступления девятого дня после смерти душа находится на небесах, в раю. Затем она снова приходит к Господу. С десятого до сорокового дня оная находится в аду, а затем отправляется на Божий суд.

Поэтому поминальные обеды организуются на девятый и сороковой день после смерти человека. Организуется панихида, после чего на кладбище читается молитва, лития, затем реализуются поминки, где необходимо вспоминать покойного добрыми словами.

Молитвы на 40 день

На протяжении 40 дней после смерти человека для него устраиваются поминовения в храме. Важно, что считать дни необходимо непосредственно после смерти, а не похорон. Поминки на 40 день называются «сорокоуст». Поскольку в монастырях службы организуются каждый день, лучше заказывать молебен в них, так как в церквях зачастую службы проводятся раз в неделю.

Родственники могут читать поминальные молитвы дома. Можно читать несколько псалмов в день, а когда они заканчиваются, начать чтение заново. Важно отметить, что даже при организации молебны в церкви, приглашении священнослужителя для литий родственники должны молиться о душе усопшего. Добрые слова и обращение к Господу с верой в сердце позволит помочь душе обрести упокоение, а также пройти испытания, вернуть в рай. Чем больше людей будет молиться, тем легче духу будет в обретении покоя, прощании с родственниками. Согласно православной вере, искренние молитвы способствуют очищению души от грехов, а также их слышит Господь. Если о душе грешного человека молятся люди, значит он кому-то нужен, не делал им зла, помогал.

Посредством молебен можно уменьшить страдания во время мытарств, испытаний. Их читают на сороковой день после того, как человека не стало. Родственники в церкви просят Бога о том, чтобы он подарил милость духу, забрал ее к себе, подарил вечное упокоение. В храме после молитвы принято поставить свечу за упокой души усопшего, три раза перекреститься, взять с собой три свечи. На сорок дней свечи ставят перед иконой Всевышнего, читают молитвы.

Есть множество молитв, которые необходимо читать по усопшим.

Некоторые такие тексты:

  • О новопреставленном усопшем. Она читается сразу после смерти человека родственниками;
  • До 40 дней. Позволяет подарить духу надежду на упокой, облегчает страдания во время прохождения мытарств;
  • После 40 дней. Необходима, чтобы Бог даровалдуху вечный покой;
  • К Божьей матери. Молитва обращена к Богородице, которая может помочь смягчить решение Господа о судьбе души усопшего;
  • Об усопших родителях. Читается детьми об упокоении умерших родителей, существуют разные молитвы о матерях, отцах, бабушках, дедушках;
  • Об усопшем ребенке. Молитвы читаются родителями об ушедших в мир иной дочерях и сыновьях;
  • О супругах. Молитвы читаются супругами об усопших мужьях, женах;
  • О прощении грехов покойного. Читаются родными и близкими умершего;
  • Об усопших воинах. Читаются в дни памяти о войнах, такие как 9 мая;
  • Об упокоении души после тяжелых болезней.

Нужно отметить, что заказывать панихиду и молиться в храме о душе самоубийц, некрещеных людей нельзя. Но можно молиться за их души дома. Процессия предусматривает молебен родственниками за прощение духа. Разрешение на отпевание в церкви можно просить, если человек при совершении суицида был в невменяемом состоянии, что задокументировано в ходе судмедэкспертизы.

Молитвы, читаемые после смерти человека

После прекращения земного существования душа отделяется от тела человека, при этом ей страшно и больно, так как сложно адаптироваться в бестелесном образе духа. Молитвы призваны помочь оной в успокоении и упокоении, поддерживают ее на пути к Господу. Читать молитвы сразу после смерти человека должны близкие люди, родственники, что позволит духу пройти испытания, предстать перед судом Господним.

Сразу же после смерти человека нужно читать «О новопреставленном», представляющую сбой поминальную кафизму 17, а также псалом 118. Эти молитвы важны не только для духа, но также для родственников, переживающих утрату. Слова помогают справиться с болью потери, горечью, собраться с силами, оказывают духовную поддержку.

В зависимости от того, кем являлся усопший человек, можно подбирать молитвы в соответствии с этим, например, родителям, супругам, детям. Такие молитвы также позволят сказать Господу, насколько важным был новопреставленный для других людей.

Молитвы, читаемые на 9 дней

На девятый день после смерти человека проводятся помины. В этот день происходит посвящение души покойного десяти чинам ангелов. Оные просят у Всевышнего прощения для духа, отпущения его грехов. В этот день дух борется с мытарствами, не позволяя плохим деяниям при жизни преодолеть хорошие поступки. Молитвы родственников предназначены для придания сил душе, которая сможет пройти мытарства и снова встретить с Господом.

Гибель человека представляет собой исцеление для его духа, так как она позволяет оному пройти очищение, дает шанс на спасение, упокоение и вечную жизнь. Смерть даруется Господом, когда он видит, что душа готова к спасению, или понимает неисправимость оной. Каждый человек грешен, так как рожден он во грехе, в нем же отходит в мир иной. Поэтому для каждого духа необходимо прохождение испытаний на пути в рай. Молитвы родственников, близких людей помогают оному пройти мытарства, справиться, обрести вечный покой в Царствии Господнем.

Смерть не прерывает связи усопшего с родственниками, поэтому их молитвы являются важным религиозным обрядом. Поэтому после наступления гибели необходимо читать молебны и тропари, организовывать отпевания, литии, панихиды.

Разделяют несколько типов богослужений, приуроченных к смерти человека и прошении о душе усопших:

  • О родителях;
  • О детях;
  • Для вдов;
  • На 9 дней;
  • Короткая молитва об усопших;
  • Псалтырь.

Родственники не знают, насколько сильная поддержка нужна духу покойного, поэтому необходимо периодически читать молитвы, заказывать панихиду в церквях. На девятый день, согласно православным традициям, родственники приходят в церковь, прося прощения души усопшего у Всевышнего, отпущения его грехов.

Верящие в Бога люди при жизни беспокоятся о душе, поэтому они живут праведно, посещают храм, молятся Всевышнему, не сквернословят, не обижают других людей, не совершают плохих поступков, а также постятся, причащаются. В ходе испытаний духа плохие поступки противопоставляются хорошим деяниям, дух отправляется на суд Господний, после чего Богом осуществляется решение о дальнейшей судьбе души. Молитвы помогают Всевышнему в понимании того, хорошим ли человеком был новопреставленный, сколько людей молятся о нем, просят отпущения его грехов.

Молитвы на год после смерти человека

На год после смерти человека также реализуются поминальные обряды. Родственники заказывают панихиду, они молятся дома, а также посещают кладбище, после чего организуют поминальный обед. Мероприятия необходимы, чтобы помочь душе в очищении, воззвать Всевышнего к милости к духу. Это нужно, чтобы Бог увидел веру в него, его доброту, что позволяет ему простить грехи души, обрести спасение оной. Родственниками читается молитва, которая предусматривает прошение о дарении вечного покоя и места в Царствии Небесном.

Когда нужно молиться о духе умерших

Проводить молебен необходимо не только в дни, которые считаются после наступления смерти человека. Нужно также поминать усопших и в другие предусмотренные для этого дни.

Поминальные обряды необходимо проводить:

  • Мясопустная сб. Молитвы читаются за восемь дней до начала великого поста;
  • Родительская сб. Молитвы читаются в период великого поста на 2, 3, 4 неделе;
  • Троицкая родительская сб. Молитвы читаются на 9 день по Вознесению;
  • Радоница. Молитвы читаются на второй вторник после Великой Пасхи;
  • Дмитриевская родительская сб. Молиться об усопших необходимо в субботу перед 8 ноября.

Молитвы необходимо читать в соответствии с православными традициями, при этом не обязательно организовывать поминальные обеды. Достаточно просто помолиться в отведенном месте или посетить храм, церковную службу.

11 питань про поминання спочилих (рос.)

На эти и другие вопросы отвечает кандидат богословия и философских наук иерей Стефан Домусчи. Информационно-просветительский отдел УПЦ публикует материал подготовленный редакцией журнала “Фома в Украине”.

С УСОПШИМИ МОЖНО ГОВОРИТЬ, ПРОСИТЬ ИХ ПОМОЩИ И ИХ МОЛИТВ?

Как почти во всех вопросах, касающихся загробного мира, однозначного ответа здесь быть не может. Неслучайно преподобный Анастасий Синаит говорит, что человек, который пытается своим слабым умом разузнать тайны загробной жизни, впадет в самые страшные заблуждения, потому что это ему не полезно. То, что нам полезно, говорит преподобный, Бог нам открыл, и в той мере, в какой полезно.

Что касается молитвы, из древности идет обычай молиться усопшим христианам или, точнее, просить их, чтобы они молились Богу. В стародавнее время Церковь очень четко различала умершего христианина и умершего нехристианина. Человек, который умер, будучи связан со Христом, умер членом Церкви, он хотя и разлучается физически со своими братьями и сестрами, через Христа остается с ними глубоко связан! Когда мы говорим на Пасху, что Христос «смертию смерть попрал», речь идет о том, что Он победил нашу смерть, и физическую тоже, но в первую очередь победил смерть как разлучение души и Бога. Поэтому тот, кто умирает во Христе, хотя и умирает физически, больше не умирает духовно, то есть не отлучается от Бога и во Христе остается живым. И, когда Церковь хоронила своих усопших, она ощущала, что эти люди остаются связанными с остальными живыми членами общины.

В этом ключе, естественно, можно было просить молиться и умерших. Мы привыкли просить молитв только у святых, но в древности святыми называли всех членов христианской общины, потому что они род избранный, род священный: апостол Павел пишет, например, святым, находящимся в Коринфе, обращаясь таким образом ко всем христианам Коринфа. Поэтому люди могли просить молитв всех умерших членов общины. Например, в катакомбах находят надписи на надгробиях, в которых люди обращаются к умершим родственникам. На одном из надгробий в древнеримских катакомбах IV века есть просьба от христианина Пектория, чтобы они вспоминали его всякий раз, когда будут смотреть на Христа. Причем ясно, что его родственники были простыми христианами и умерли обычной смертью, не были мучениками.

И в таком смысле, конечно, общение с умершими возможно.

С другой стороны, преподобный Анастасий Синаит говорит, что душа после смерти теряет способность проявлять себя и воспринимать что-либо. То есть человек видит через глаза, слышит через уши, говорит посредством языка и связок, и, соответственно, когда все это умирает, душа не видит, не слышит, не говорит, не общается. Однако далее он разъясняет, что души, — перешедшие в бессмертие, будучи просвещенными Духом Святым, все-таки способны и видеть, и слышать, и молиться за ближних, и проявлять свою любовь. А те, кто не просвещены Духом Святым, находятся в некотором угрызении совести — и больше ничего…

Часто для людей разговор с умершими — это такой психотренинг, психологическая практика, которая помогает человеку успокоиться. Церковь больше поддерживает молитву об умершем, чем «разговор» с ним. Наверное, единственный контекст, в котором такой разговор возможен, это контекст молитв. Для этого человек действительно должен жить духовной жизнью — он должен быть верным членом Церкви.

ВЕШАТЬ НА СТЕНУ ФОТОГРАФИЮ УСОПШЕГО БЛИЗКОГО — ЭТО ПРАВОСЛАВНАЯ ТРАДИЦИЯ?

Конечно, вешать портрет в красный угол, рядом с иконами, не стоит. Но мы совершенно спокойно можем вешать портреты родственников где-либо еще в доме — тут не должно быть никакого суеверного страха: усопшие ничего нам сделать не могут, они не могут принести человеку удачу или неудачу. Очевидная польза от такого портрета — молитвенная память: видя фотографию родственника, близкого человека, мы будем вспоминать его и молиться за него. Часто бывает, что человек умирает, теряется из вида и вскоре уходит и из памяти.

ГОВОРЯТ: «УСОПШИЙ СТАЛ МОИМ АНГЕЛОМ-ХРАНИТЕЛЕМ» ИЛИ «ОН МНЕ ПОМОГАЕТ». ЭТО ПРАВИЛЬНО?

Никакого культа предков, которые охраняют, оберегают, в христианстве нет и в помине — это характерно для многих языческих верований, встречающихся и сегодня. В христианстве есть уважение к предкам, есть молитва за них, но понятия о том, что они охраняют живых, конечно, нет. Помогать своими молитвами, как я уже сказал, усопший может, если он был благочестивым христианином, верным членом Церкви, его любовь не покидает близких, хотя он уже покинул этот мир. Но, конечно, человек не становится никаким ангелом-хранителем.

ИНОГДА СЧИТАЮТ, ЧТО, ЕСЛИ УМЕР МЛАДЕНЕЦ, КОТОРЫЙ НЕ УСПЕЛ ПОЖИТЬ, ОН МОЖЕТ ВЕРНУТЬСЯ В СЕМЬЮ В СЛЕДУЮЩЕМ РЕБЕНКЕ. ДОПУСТИМО ТАК СЧИТАТЬ?

Никакой реинкарнации Церковь однозначно не допускает. Младенец, который умирает, он у Господа и, конечно, никак не может никуда вернуться. Так что это ошибка.

Для самоубийц, людей, умерших некрещеными, или для тех, кто были при жизни ярыми атеистами, — нет никакой надежды на спасение?
Есть люди, которые утверждают уже здесь и сейчас о других, что они погибли, что они не спасутся, а будут в аду, но все же Церковь никогда не отрицала возможности молитвы за всех людей, покинувших этот мир. Есть даже Троицкая родительская суббота, в которую, по словам Василия Великого можно молиться даже о «иже во аде держимих». В этот день, как говорится в первой песне канона, мы молимся о всех«от века почивших», то есть обо всех людях. И это очень важно! Это означает, что Бог милостив, и последний суд —в Его руках, мы не имеем никакого права его предвосхищать и утверждать, спасется такой-то человек или погибнет.

Преподобному Силуану Афонскому была открыта такая «формула»: держи свой ум во аде и не отчаивайся. Мы можем сомневаться в своем спасении, но надеяться на него, а о том, что касается спасения других людей, апостол Павел прямо пишет в Послании к Коринфянам: «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1 Кор. 4:5). Мы не знаем отношений конкретного человека с Богом — как можно судить о том, спасен он или нет? В конце концов, у многих святых есть уверенность в том, что людей, которые не смогли при жизни услышать вести Христовой или услышали ее в искаженном виде, Господь будет судить не так, как тех, кто слышал Евангелие в полноте. Так что надежда всегда есть! И надежда, как говорит Писание, не постыжает (Рим. 5:5).

УЗНАЕМ ЛИ МЫ ДРУГ ДРУГА ПОСЛЕ СМЕРТИ, СОХРАНИМ ЛИ РОДСТВЕННЫЕ СВЯЗИ, ВЕДЬ ХРИСТОС СКАЗАЛ: «ТАМ НЕ БУДУТ НИ ЖЕНИТЬСЯ, НИ ВЫХОДИТЬ ЗАМУЖ»?

Христос не говорит, что не будет родственных привязанностей, — не стоит Ему приписывать того, что Он не имел в виду. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что муж и жена будут знать, что они муж и жена, но семейных отношений, супружеских отношений больше не будет: супруги будут любить друг друга, и совместно возрастать в любви к Господу. Поэтому неправы те, кто утверждает, что за гробом мы друг друга не узнаем, никому ни до кого не будет дела. Когда Христос говорит, что там уже не женятся и не выходят замуж, это означает, что люди уже не создают новых семей, не рожают детей, не живут такой бытовой семейной жизнью, к какой мы привыкли здесь. Это очевидно, на то оно и Царствие Небесное — совершенно иное состояние, а не просто какой-то очередной этап земного существования.

О наших телах после воскресения апостол Павел пишет, что они будут такими, какое было тело у Христа по его воскресении. Из этого иногда делают вывод, что мы все будем 33-летними… Да, мы знаем, каковы будут свойства нашего тела — как у тела Христова, но про возраст ничего нельзя сказать, нет такого однозначного церковного учения об этом! Хотя бы потому, что несложно представить себе, как воскреснет в 33-летнем теле 80-летний старик, но как, например, в этом возрасте воскреснет абортированный младенец, не сформировавшийся ни телесно, ни как личность?.. Мы не знаем.

Если вы посмотрите на святоотеческие творения, то почти не увидите в них каких-то подробных описаний загробного мира. Потому что акцент в христианском богословии всегда ставился на другое — на воскресение мертвых и на жизнь будущего века. Зачастую все подробные описания загробного мира мы находим в апокрифах, то есть в книгах неканонических, чей авторитет не абсолютен: «Мытарства блаженной Феодоры», например,— тоже апокриф, благочестивое педагогическое повествование, довольно позднее, которое на определенном уровне церковного сознания полезно, но не является точным, совершенно адекватным изображением того, что будет происходить после смерти.

Поэтому вопросы «Узнаем ли мы друг друга?», «Какого возраста будут наши родные в загробном мире?» и так далее — это вопросы о мире после воскресения мертвых, о Царствии Небесном, а не о загробном мире. А я думаю, что такое пристальное внимание к тому, что будет в Царствии Небесном, это большая ошибка, это неправильно. Православный христианин не должен этим интересоваться, он должен молиться, надеяться на Бога и не выспрашивать у Него, как Он собирается содержать души в Своем Царствии — это все не наше дело! Они у Бога, и Господь знает, где они, — всё, больше ничего не нужно. Это в том числе и вопрос доверия к Богу. Господь милостив, и мы должны понимать, что Он поступит с умершими с любовью и настолько благо по отношению к человеку, насколько это вообще возможно.

Лейбниц в свое время писал, что наш мир — наилучший из миров. То же самое можно сказать и о загробной участи человека: Бог поступит с ним наилучшим образом — настолько, насколько сам человек позволит с собою поступить (тут мы не должны забывать о свободе человека).

КАК ПОМИНАТЬ УСОПШИХ ВНЕ ХРАМА: ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ЧИТАТЬ ПСАЛТИРЬ ИЛИ МОЖНО МОЛИТЬСЯ СВОИМИ СЛОВАМИ?

Молитва всегда очень индивидуальна. Несмотря на то, что есть общее правило, человек по договоренности со священником или по собственному разумению, если священника рядом нет, по собственным силам, по совести, может читать те молитвы, которые считает для себя целесообразными.

Молитвы об усопших есть в любом молитвослове, их можно читать и в церкви, и дома. И, конечно, никто не запрещает молиться своими словами. Традиционно в первые 40 дней читают Псалтирь по усопшему, и есть определенные правила чтения Псалтири — по одной кафизме каждый день, но в то же время человек этими правилами не ограничен! Он спокойно может читать Псалтирь и в другое время, и в том объеме, на который у него есть силы, на церковнославянском языке или на русском — как ему удобно.

Почему читается Псалтирь? Другие книги Ветхого Завета в основном — исторические, где идет повествование, учительные, где записана мудрость житейская, или пророческие, в которых идет разговор о грядущем, напоминание о Суде Божьем и так далее. А Псалтирь — книга молитв, постоянное обращение к Богу в надежде, в вере, в доверии к Нему, в просьбе о спасении. Поэтому, конечно, это самое лучшее чтение и для живого, и для умершего. И, мне кажется, не нужно разделять, читаем ли мы Псалтирь от лица усопшего или от своего лица, даже хотя бы в силу того, что мы, как члены Церкви, едины, и поэтому мы молимся не столько об усопшем, сколько вместе с усопшим.

НУЖНО ЛИ ОТМЕЧАТЬ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ УМЕРШЕГО ЧЕЛОВЕКА И ДЕНЬ ЕГО СМЕРТИ?

Обычно люди просто заказывают панихиду в этот день и молятся.

Надо отдавать себе отчет в том, что поминки, которые обычно устраивают, имеют двойное значение и историческое происхождение. С одной стороны, к сожалению, часто бывает на поминках, что люди просто употребляют спиртное, начинают смеяться, шутить и просто хорошо проводить время. Повод, по которому люди собрались, теряется, об усопшем уже никто особенно не вспоминает. С другой стороны, у поминок есть глубокие христианские корни: дело в том, что на поминки собирались разные люди, все, кто мог, и знакомые, и незнакомые, и нищие, и богатые — всех людей кормили для того, чтобы они в благодарность за это угощение поминали усопшего, молились о нем. То есть поминки воспринимались как милость от его лица.

ЛЮДИ ПЕРЕЖИВАЮТ, ЧТО РЕДКО ПРИЕЗЖАЮТ НА МОГИЛУ РОДНОГО ЧЕЛОВЕКА. НАСКОЛЬКО ЭТО ВАЖНО?

Лучше бы люди переживали не о том, что не получается на кладбище попасть к могиле родного человека, а о том, что не получается молиться искренне за него, не получается стать членом Церкви, причащаться, исповедоваться и в молитве поминать родных! А то, что на кладбище не часто бываем и это повлечет за собой какие-то дурные последствия — это как раз суеверный страх, которого не должно быть.

В отношении к могиле усопшего, к телу усопшего, к сожалению, до сих пор есть элемент язычества: если мы говорим о попытках как-то «задобрить» покойника, позаботиться, чтоб «там у него все было хорошо» и он не беспокоил живых, как очень часто люди думают. Иногда считают, что умерший начинает сниться, что он таким образом сам влияет на это, и люди начинают какие-то ритуалы проводить, чтобы этого больше не было. Это неправильно.

Что касается вообще отношения в Церкви к телам усопших, тут были разные традиции. Мы знаем, что к телам святых у нас особое отношение — их почитают как мощи. Но и к телам простых христиан относятся с почтением и с уважением. Поэтому Православная Церковь не одобряет кремации, хотя и идет навстречу тем, кто иначе поступить не может, — отпевание, панихиду мы все равно служим, вне зависимости от способа погребения.

ХОДИТЬ НА ПАСХУ И НА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЕ НА КЛАДБИЩЕ — ГРЕХ?

На Пасху надо идти в храм: Пасха — это время празднования победы над смертью!

Одно дело, когда в деревнях и в маленьких поселках сохранилась традиция после ночной Пасхальной службы вместе со священником отправляться на близлежащее кладбище с пением «Христос Воскресе из мертвых!», с кроплением могил святой водой. В этой традиции мы видим желание людей, которые только что побывали на воскресной пасхальной службе, поделиться этой радостью с усопшими — условно, конечно, но все равно это происходит от некоторой переполненности радостью! А другое дело, когда человек просто-напросто променял пасхальную службу на поход на кладбище… Конечно, это глубоко неверно! Как пишет святитель Григорий Богослов: «Пасха по сравнению с остальными праздниками — как солнце по сравнению со звездами», — то есть это величайший праздник, ни с чем не сравнимый, а люди вместо того, чтоб праздновать его, идут на кладбище… Что же для них важнее: воскресший Христос или покойники?

Так что советская традиция ездить на могилы родных на Пасху — ошибочная. В советских семьях вообще складывалось немало разных традиций, часто вполне ошибочных, с ними надо бороться.

Самый лучший вариант для посещения кладбищ — это, конечно, Радоница, вторник второй седмицы после Пасхи, специально установленный день для особого поминовения усопших. Но на кладбище можно съездить и заранее, перед Пасхой, многие люди так и делают, наводят на могиле родных порядок после зимы, стараются к празднику там убраться, если получается. Можно съездить туда в следующее воскресенье после Пасхи, если другого времени нет, если человек работает и знает, что на Радоницу никак не вырвется с работы. Это лучше, чем стремиться попасть к могилам родных именно в день Пасхи!

ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ГОДАМИ ТЯЖЕЛО ПЕРЕЖИВАЕТ СМЕРТЬ БЛИЗКОГО, КАК ЕМУ ПРЕОДОЛЕТЬ СКОРБЬ И ЧУВСТВО ОТЧАЯНИЯ?

Скорбь, печаль — это естественно, но святитель Иоанн Златоуст говорит, что Христос, который прослезился на гробе Лазаря, показал нам меру нашей печали. То есть это должна быть именно печаль, грусть о том, что человек жил рядом с нами, а теперь умер, но это не должна быть чрезмерная скорбь, которая, как пишут многие авторы, оскорбляет Бога.

В службе погребения есть три основных темы: тема обязательной молитвы за усопшего, тема памяти смертной (т. е. ты сам должен помнить о смерти) и — надежда на воскресение. Евангельское чтение на отпевании и апостольское — говорят именно о воскресении!

Соответственно, если человек скорбит безмерно, то он своей жизнью показывает, что не имеет надежды, что он не до конца надеется на Бога, не верит в Его поддержку, не верит в Его утешение и в итоге, получается, не верит в бессмертие души и воскресение мертвых. Если он не верит, как же Церковь может ему помочь? А если верит, тогда не должен печалиться чрезмерно, и здесь Церковь дает ему утешение. Как пишет апостол Павел: «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним (…) Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак, утешайте друг друга сими словами» (1 Фес. 4:13–18).

Читайте наші новини у Тelegramшвидко, зручно і завжди у вашому телефоні!

чему радуются православные в день поминовения усопших — Российская газета

У православных 7 мая 2019 года Радоница, или Радуница – день поминовения усопших. И в том, и в другом названии явно слышится корень «рад», что на первый взгляд шокирует: какая там радость, если речь идет об умерших. «Усопших», – поправляет Церковь и уточняет: «У Бога мертвых нет, у Бога все живы». Чему же радуются на Радоницу, мы выясним чуть позже, сначала о том, как правильно провести этот второй вторник после Пасхи, посвященный поминовению усопших.

Начнем с того, что ни на Пасху (28 апреля), ни в следующую за Пасхой Светлую неделю (29 апреля — 5 мая), умерших в Церкви не поминают: специальных богослужений по усопшим, так называемых панихид, не служат, на кладбище не ходят. И если кому-то привелось умереть на Пасху, то человека даже и хоронят по особому пасхальному чину. Пасха, Светлое Воскресение Христово — праздник победы над смертью, праздник радостной вести, что Своим Воскресением из мертвых Христос не просто победил смерть, но и даровал жизнь «сущим во гробех» — то есть усопшим. Церковь тактично дает возможность нам всем исполниться пасхальной радостью, утвердиться в ней, и только потом выделяет специальный день для того, чтобы мы смогли помянуть своих усопших, причем сам день поминок имеет такое жизнеутверждающее название — Радоница.

И вот на Радоницу как раз стараются непременно приехать на кладбище. Но так как для души усопшего важнее наша молитва, чем любой ритуал вокруг могил, день принято начинать с посещения Божественной литургии. Придя к началу службы в храм, верующие подают записку с именем умершего для его молитвенного поминовения в алтаре во время литургии. Считается, что нет действенней молитвы, чем та, которая вполголоса произносится священником во время Таинства Евхаристии. Поэтому часто за усопшего заказывают так называемые сорокоусты — молитвенные поминания во время Таинства Евхаристии, творимые в течение сорока дней.

После Божественной литургии в храмах на Радоницу служат вселенскую или родительскую панихиду. Во время панихиды мы, уповая на милосердие Божие, испрашиваем усопшему прощение его согрешений и блаженную вечную жизнь. Панихиды — это специальные заупокойные богослужения, совершаемые как до погребения умершего, так и после — в 3-й, 9-й, 40-й дни после смерти, в дни его рождения и годовщины смерти. Важно не просто отстоять панихиду, но и молитвенно участвовать в ней.

На Радоницу наши предки приезжали на кладбище только после церкви и молитвы в ней. Вот что пишет о важности молитвы об умерших великий русский святой Феофан Затворник: «Отшедшие живы, и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая, идет ли кто путем праведным или другим; так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или к грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, и живые, и умершие, единую Церковь составляют. И все мы взаимно друг к другу должны относиться, как члены одного тела, в духе доброхотства и любительного общения, и живые, и умершие, не разгораживаясь пополам умиранием».

Душа человеческая сотворена бессмертной, она не умирает вместе со своим телом и после разлучения с ним, то есть после физической смерти, предстает перед Богом на частный суд. Пройдя этот частный суд, до всеобщего воскресения и Страшного суда душа пребывает в ожидании своей вечной участи. Где именно пребывает? Нам знать не дано. «В доме Отца Моего обителей много», — говорит Своим ученикам Иисус Христос. Но раз душа бессмертна, раз она «пребывает», пусть даже и неизвестно где, значит, она не только находится в зоне доступа наших молитв, но и нуждается в них.

«Большинство людей отходят в вечность с грехами, не успев по неожиданности смерти или по болезни и немощи очистить себя от них, так что они оказываются виновными пред Правосудием Божиим, — объяснял один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви, духовный отец трех русских патриархов архимандрит Кирилл (Павлов). — И мы в то же время знаем, что в будущем будет только два места пребывания людей: ад и рай. Сами за себя не очищенные от грехов усопшие уже не могут возносить молитв, они не могут и помочь своему положению. Вся надежда возлагается ими только на оставшихся на земле живых. Они могут помочь им и изменить их участь в будущей жизни. Если бы пред нашими очами отверзлись вдруг врата вечности, то мы увидели бы, как миллионы душ протягивают свои руки к живущим на земле, безмолвно прося их помощи в облегчении своей участи в потустороннем мире».

Двухтысячелетний опыт Церкви свидетельствует: загробная участь человека до Страшного суда не предрешена окончательно, и молитва живых, молитва, исполненная горячей и искренней любовью, способна эту участь изменить.

Кроме сорокоуста, панихиды, домашних молитв об усопших, еще одним средством их поминовения является милостыня. Под милостыней надо понимать не только подаяние нищим в память об умершем, но и шире — всякое благодеяние, доброе дело. Святитель Иоанн Златоуст учил: «Роскошное погребение не есть любовь к умершему, но тщеславие. Если хочешь соболезновать об умершем, покажу тебе иной способ погребения… достойный его и его прославляющий: это милостыня».

Святые свидетельствуют: добрые дела, творимые в память о наших родных, тоже облегчают их посмертную участь. Если, к примеру, близкий погиб от алкоголизма, помоги больному, мучимому этой пагубной страстью, сделай все, чтобы он не повторил путь твоего родного. Не смог спасти близкого, спаси дальнего, и твой поступок, совершенный в память об умершем, облегчит и его посмертные мучения.

Но чему же православные радуются на Радоницу? Пасха, Светлое Воскресение Христово — такой важный праздник, что длится не один день, а сорок (с 28 апреля по 5 июня), до самого праздника Вознесения Господня (6 июня). В день Радоницы чествование Пасхи еще не закончено, и отдельный день, выделяемый Церковью для поминовения усопших, призывает нас всех не погружаться в скорбные переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, возрадоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

То есть, смысл Радоницы в том, что мы не просто вспоминаем умерших, молимся за них, но и делимся с ними радостью Воскресения Христова. Неслучайно, во время полной панихиды, которая совершается в этот день после богослужения, поются и пасхальные песнопения.

Армянская Апостольская церковь — МОСГОРРИТУАЛ


Адреса:


Ул.Сергея Макеева д.10.

Ул.Трифоновская, владение 24.


Традиции погребения у армян, прихожан Армяно-апостольской церкви, схожи с православными. Однако существуют некоторые культурные особенности, восходящие к погребальным обрядам предков современных армян.


1. После смерти человека в доме, где находится усопший, останавливают часы, как символ прервавшейся жизни. Обязательно занавешиваются зеркала и зеркальные поверхности. По поверьям, они могут собрать сопутствующие горю негативные мысли, энергию, которые после негативно отразятся на проживающих в этом доме людях;


2. Гроб устанавливают в  парадной комнате таким образом, чтобы голова усопшего была обращена на запад, ноги – на восток. Рядом с покойником на приставном столике помещают дорогие ему вещи, которые после будут положены в гроб и захоронены вместе с ним. Этот обряд обрывает связь покойного с миром живых;


3. Крышка гроба не вносится в помещение и остается у двери квартиры или дома;


4. Знакомые и родственники усопшего приходят проститься с любимым человеком на 2-й день. При этом присутствуют члены семьи покойного. Пришедшие обходят гроб против часовой стрелки, целуют его край или руку усопшего. После этого они могут подойти к родным и выразить им свои соболезнования;


5. Ночью в одной комнате с умершим находятся исключительно мужчины. Они бодрствуют при зажженных свечах, охраняя вечный покой усопшего;


6. Перед похоронами гроб с телом выносят во двор, где каждый желающий может подойти и проститься с покойным;


7. Перед выносом со двора гроб трижды приподнимают и опускают и трижды оборачивают вокруг его оси. Полный обряд прощания завершается троекратным стуком в закрытые двери дома усопшего;


8. Траурная церемония проходит пешим ходом так долго, насколько это возможно. Её сопровождают люди, посыпающие путь цветами. Процессия идет в строго установленном порядке: впереди родственники, несущие портрет умершего и венки из живых или искусственных цветов; после них несут крышку гроба и лишь за тем – гроб с телом усопшего. Замыкают процессию родственники и друзья покойного;


9. Армяне редко прибегают к кремации, предпочитая традиционное захоронение гробом в землю. Обряд погребения схож с православными традициями. Каждый из присутствующих бросает горсть земли на погруженный в могилу гроб. У изголовья могилы присутствует священник. 


10. Поминальная трапеза устраивается после похорон, на следующий день, затем – на 7-й и 40 –й день. Также поминают усопших на Пасху, на новый год и в праздник Воздвижения Креста;


11. Перед поминальным обедом каждому из присутствующих предлагают ведро с водой и полотенце для омовения рук. На обеде подают традиционное блюдо – хашламу. Бокалы с налитым вином не ставят на стол, держа на весу;


12. У армян приняты семейные захоронения, и вдовец или вдова после смерти оказывается в одной могиле со своим супругом. 

Поминки 40 дней правила проведения

После смерти человека у православных людей принято поминать усопшего. Первый раз поминальный стол нужно накрывать на 9 день после смерти, потом на 40 и спустя год. Поминки на 40 день считаются самым ответственным мероприятием со дня смерти. Ведь именно на этот день душа покойного покидает бренный мир и уходит на небеса к создателю.

Как организовать поминки на 40 дней

Спустя несколько недель раны так свежи, горе только начинает поддаваться осознанию, и мало кто думает о том, как организовать поминки на 40 дней. Но нужно найти в себе силы и сделать поминальный стол по всем правилам. Не нужно спешить и хвататься за все сразу. Нужно продумать каждую мелочь и действовать по плану. Рассмотрим пошаговый алгоритм поминок на 40 день:

  • Нужно определиться с местом проведения данного мероприятия. Некоторые люди предпочитают поминать ушедших дома, а если жилплощадь не предназначена для приема большого количество людей, то стоит подумать о поминках на 40 дней в кафе или столовой. Для этого стоит выбрать несколько подобных заведений недалеко от дома и промониторить их цены, ознакомиться с условиями приема гостей и обслуживанием.
  • После того, как место выбрано нужно оповестить всех близких и друзей о том, где будут проходить поминки.
  • Выбрать фотографию усопшего и обрамить ее черной лентой. Она будет стоять в центре стола вместе с рюмкой водки и кусочком хлеба.

Последним и самым кропотливым мероприятием будет – это составление меню и закупка продуктов.

Составление меню на 40 дней

Чтобы список соответствовал правилам, рассмотрим основные блюда, которые позволено ставить на поминальный стол:

  • Первое блюдо: красный борщ.
  • Второе блюдо: пюре с мясом и подливкой.
  • Третье блюдо: домашняя лапша.

На стол помимо основных блюд подаются закуски, хлеб и напитки. Рассмотрим закуски, которые могут присутствовать на поминальном столе:

  • Бутерброды с рыбой.
  • Овощные салаты и нарезки.
  • Запеченные баклажаны и кабачки.
  • Фаршированный перец.
  • Холодец.
  • Грибы.
  • Голубцы.

Дополнительно можно предложить пироги с различными начинками: рыба, сыр, картофель, зелень, горох, капуста и фрукты. Из напитков стоит отдать предпочтение киселю, морсам или лимонаду.
ВАЖНО! Всеобщее заблуждение в том, что поминки обязательно должны проходить с наличием горячительных напитков. Главное помянуть память человека, и не важно, будет это сок или водка.

Дополнительные приготовления к поминкам на 40 дней

К 40 дню готовиться и одежда усопшего. По поверьям, ее нужно раздать тем, кто нуждается в помощи. Каждый родственник должен помолиться за упокой души и попросить об этом всех сочувствующих.
Так же стоит купить конфеты и сдобу и раздавать прохожим, чтобы они тоже приняли участие в поминках. Каждому человеку, который пришел помянуть умершего, нужно собрать пакет со сладостями и сдобной булкой, чтобы близкие люди этого человека того почтили память человека, который ушел.
ВАЖНО! Правильное проведение поминального дня обеспечит душе человека беспрепятственный уход на небеса, где он обретет покой,  будет знать, что его помнят и любят.


52 дня после смерти у мусульман и похороны в исламе

О том, как, согласно Сунне, должны проходить мусульманские похороны, известно далеко не всем мусульманам. И очень часто действия мусульман расходятся с теми требованиями, который предписывает шариат.

Процесс похорон мусульманина необходимо описать детально, причем важно понимать, что процесс похорон начинается с момента смерти и оканчивается в тот момент, когда могилу человека засыпают землей.

Мусульманин при смерти

Человека, находящегося при смерти, близкие должны положить так, чтобы его лицо было обращено к Кибле, на правый бок. Если придать ему такое положение затруднительно, то умирающего мусульманина близкие кладут на спину, приподнимают его голову таким образом, чтобы его лицо было обращено в сторону Киблы.

Сунной является напомнить умирающему, чтобы он повторял «ля иляха илля­Ллах» — слова шахады. Ни в коему случае нельзя заставлять его это делать, но важно постоянно в течение дня напоминать ему об этом в мягкой форме, подсказывая, не проявляя излишней настойчивости и не говоря напрямую «Скажи то-то и то-то!». Как сказано в хадисе Муслима, «Напоминайте вашим умирающим [слова]: ля иляха илля Ллах».

Перед умирающим мусульманином не является сунной читать суру «Йа Син». Желательно говорить умирающему о том, что все его грехи будут прощены Аллахом за веру его в Единобожие и напоминать о том, что Аллах милостив и всепрощающ.

Процедура подготовки к похоронам

После смерти глаза покойного надо закрыть, челюсть его связать специальной повязкой таким образом, чтобы не оставить открытым его рот. На его живот рекомендуется положить что-то не очень большое, но тяжелое, чтобы живот не вздулся, суставы его необходимо размягчить. Одежду после наступления смерти с умершего надо снять, после чего уложить на что-то, что будет приподнято над землей, или на кровать.

Мусульманам следует выполнить ряд обязанностей по отношению к усопшему человеку. Важно безотлагательно выполнить четыре важные вещи:

  1. Тело покойного предписано омыть, совершив гусль;
  2. затем тело оборачивают в саван, совершая такфин;
  3. после этого совершают заупокойную молитву;
  4. затем хоронят.

Эти четыре дела – обязанность коллективная, то есть фарду­ль­кифая, для мусульман того населенного пункта, где умер покойный мусульманин. Эти действия важно выполнить обязательно по наступлении смерти, иначе грех от неисполнения их ляжет на всех жителей-мусульман в этом населенном пункте.

Кто совершает гусль над покойным мусульманином

Гусль или полное омовение усопшего мусульманина совершается в первую очередь. Обязательно мужчину мусульманина должен омывать мужчина, женщина должна омывать женщину. Исключение может быть сделано только для мужа и жены – в случае смерти они могут омывать друг друга.

В случаях, когда некому купать мусульманина-мужчину, кроме посторонних женщин, либо некому купать женщину, кроме посторонних мужчин, то купание совершать не нужно, а вместо него должно совершаться таяммум, то есть омовение пылью. За исключением таких случаев, омовение для каждого умершего мусульманина или мусульманки обязательно. Это правило не касается только шахидов, то есть тех мусульман, что погибли в сражениях за возвышение Слова Всевышнего Аллаха.

Оборачивание в саван

В соответствие с Сунной, обязательный минимум такфина — это заворачивание всего умершего в саван. Аврат умершего необходимо обязательно покрыть. Если умер мужчина, то его желательно заворачивать в три белых покрывала, покрывала других цветов лучше не использовать. Каждое из этих покрывал должно полностью закрывать все тело умершего – так того требует предписание, которое передано в хадисе от Айши.

Если умерла женщина, то ее заворачивают в пять покрывал, причем одним из них покрывают туловище пониже пупка, во второе покрывало заворачивают голову, в третье покрывало заворачивают ту часть туловища, что находится повыше пупка, и двумя оставшимися покрывалами закрывают у женщины все тело. Именно так, как гласит хадис, повелел Пророк Мухаммада ﷺ завернуть умершую дочь свою Уммукульсум после ее смерти. В случаях же, когда умер паломник, будучи в состоянии ихрама, при заворачивании нужно оставить открытым его лицо.

Джаназа за ребенка умершего в утробе матери

При захоронении выкидыша важно учитывать такие моменты: если признаков жизни от выкидыша не исходило, то есть не было слышно крика или иных проявлений того, что родившийся жив, то в этом случае не нужно ни купать, ни заворачивать плод, а также за него не нужно читать заупокойную молитву. Такой плод следует завернуть в саван и похоронить.

В случаях же, когда от выкидыша был слышен крик, когда от него исходили какие-то еще признаки жизни, то за него следует совершить заупокойную молитву, а также соблюсти все те требования, о которых было сказано ранее, то есть в данном случае различия между выкидышем и взрослым человеком делать не нужно. Об этом в хадисе Ибн Маджа передается следующее: «Если выкидыш подал признаки жизни, помолитесь за него…».

Сопровождение к могиле

Непосредственно процедура похорон включает в себя такое понятие, как сопровождение носилок до места, где будет захоронен умерший. Такое сопровождение для мужчин желательно. Мужчины обязаны присутствовать на похоронах ровно до того момента, пока не будет засыпана могила полностью. В качестве доказательства такого требования приводятся слова Пророка Аллаха, который, судя по хадису имама Бухари, сказал: «Тому, кто присутствовал на похоронах и совершил заупокойную молитву, – один кират; тому же, кто присутствовал до захоронения тела, – два кирата». И пояснил, что два кирата – это две огромные горы награды от Всевышнего.

Для женщин в данном случае является нежелательном присутствовать на похоронах и участвовать в похоронном процессе. И хадисы имама Ибн Маджа, имама Муслима и имама Бухари подтверждают это.

Носилки с усопшим следует нести аккуратно, но быстро, следя за тем, чтобы они сохраняли равновесие и покойный не выпал из них. Носилки следует накрыть покрывалом, желательно, чтобы они были закрытыми. Если хоронят женщину, то это требование должно быть соблюдено неукоснительно.

Во время несения носилок разговаривать, тем более громко или на повышенных тонах, не следует. Идти можно перед носилками, немного в стороне от них, а можно сопровождать носилки, находясь по бокам от них или сзади.

Если сосед или родственник мусульманин участвует в похоронной процессии, провожая в последний путь немусульманина, то в этом ничего нежелательного нет, согласно высказыванию некоторых ученых.

Захоронение и могила

Во время самой процедуры захоронения важно обратить внимание, чтобы могила была вырыта на нужную глубину: ее минимальной глубиной является такая, чтобы захороненное тело не смогли раскопать животные, а ее длина должна быть такой, чтобы человек поместился в ней во весь свой рост с вытянутыми вдоль туловища руками. Ширина же могилы составляет семьдесят-восемьдесят сантиметров, если нестандартная фигура человека не требует больше.

Тело в могилу необходимо положить на правый бок, лицом оно должно быть направлено в сторону Киблы, а щека должна быть прижата к земле.

В случае, если твердая земля, можно даже в той стене могилы, которая находится на стороне Киблы, вырыть нишу, углубление, в которое и положить тело, а затем заложить эту нишу досками или тонкими камнями таким образом, чтобы земля не осыпалась на положенного туда человека. Это трудно будет сделать, если земля не будет достаточно твердой и будет осыпаться. В таких случаях покойника просто кладут на дно могилы, а сверху точно также, только с помощью подъёма при помощи кирпичей, закладывают досками.

Тело в могилу должно заноситься вперед головой, его заносят оттуда, где будут лежать ноги покойного. При совершении этого действия те, кто это делает, должны произносить «Бисми­Лляхи ва ‘аля суннати расули­Лляхи». Желательно, если в могилу будут спускаться близкие умершего. Это особенно важно при похоронах умершей женщины.

Чтение джаназа-намаза

При произнесении погребальной молитвы (джаназа-намаз) надо учитывать, что без проведения гусля и заворачивания в саван умершего такая молитва не будет считаться действительной.

Молитву за упокой души предписано совершать стоя. Произносящий молитву четырежды воздевает руки вверх, как это совершается при обычной молитве, и произносит такбир. Первый раз произнесение такбира сопровождает выражение намерения совершить за конкретного покойного заупокойную молитву.

После произнесения первого такбира тот, кто молится, должен сложить на груди руки, как это делает при обычной молитвы, и начинает читать суру «Аль­Фатиха». После прочтения суры совершается второй такбир, во время которого руки поднимают до уровня мочки уха, а затем снова складывают руки на груди во время чтения благословения Пророку Мухаммаду ﷺ в любой из тех форм, которые приведены в Сунне.

После чтения благословения совершается третий такбир, молящийся после этого складывает на груди руки и читает за покойного дуа. Эта часть во всей молитве за упокой души является самой главной.

После совершения дуа молящийся должен прочитать четвертый такбир, затем он вновь складывает на груди руки и читает общий дуа для мусульман. После чтения этого дуа совершается таслим, как в обычной молитве салам дает с направо и налево. Форма совершения молитвы соответствует мазхабу имама аш-Шафии.

Еще раз необходимо обратить внимание, что молитва за упокой души совершается полностью стоя, и во время нее ни поясные, ни земные поклоны не отдаются. Не дозволяется читать заупокойную молитву за неверующего, атеиста.

Сколько дней длятся соболезнования родственникам

При выражении соболезнования родственникам и близким умершего следует придерживаться следующих правил. Семье покойного соболезнования желательно выражать не более, чем в течение трех ней после смерти члена семьи, чтобы после не напоминать лишний раз о случившемся в семье горе. В случае же, если человек в течение трех дней после смерти покойного отсутствовал и не имел возможности выразить соболезнование лично, то на его случай это правило не распространяется.

Выражать соболезнование повторно не следует, поэтому лучше, если соболезнования будут выражены уже после того, как усопший будет захоронен. Если семья покойного подавлена сильно горем, то можно сделать это раньше погребения. Соболезнование по шариату выражает призыв к терпению, которое будет вознаграждено Аллахом, а также к тому, чтобы совершить дуа о прощении грехов умершему.

Почему мусульмане отмечают 52 дня после смерти?

Что же касается тех вопросов, которые периодически возникают в связи с порядком проведения похорон, то при их проведении лучше опираться на достоверные источники, основными из которых являются хадисы. Но у целого ряда народов существуют свои нововведения и изменения, которые не находят подтверждения в шариате. Для того, чтобы понять, что из обычаев является истинными предписаниями шариата и ислама, а что было придумано людьми и является нововведением, достаточно опираться на вышеприведенную информацию.

К подобным нововведениям относится и вопрос относительно того, что обозначают поминки спустя 52 дня после смерти мусульманина, и каким образом по исламу нужно проводить в эту дату поминки. 52 дня после смерти мусульманинаэто понятие никак не отражено в исламской традиции и в шариате, поэтому говорить о том, что оно является желательным или нет, нельзя.

К запретным в исламе новшествам относят и отмечание 3, 7, 40 дней после смерти мусульманина. Традиция посещать могилу на кладбище утром и в послеобеденное время каждый день до истечения определенного срока и чтения на кладбище определенных сур Корана тоже является новшеством, не имеющим ничего общего с традициями шариата. На такие обычаи и традиции нет никаких указаний в исламе: ни в Коране, ни в Сунне, ни в одном из хадисов, и даже в трудах, которые писали сами нововведенцы.

В шариате для поминок на 52 день после смерти у мусульман нет никакого упоминания и никакой основы. Много говорят о том, что не рекомендуется накрывать поминальные столы и устраивать поминки, то есть застолье в печальный день: созывать гостей в дом можно в праздник. То есть это новшеством в исламе можно считать таким же запретным, как указанные как запретные имамом ан-Навави новшества.

Шариат также ничего не предписывает относительно таких поминальных традиций ни на третий день, ни на седьмой или девятый день, ни на день сороковой или пятьдесят второй, как резание животного в тот момент, когда выносят покойного из дома, как чтение в четырех углах сур и многих других, получивших в последнее время в некоторых регионах широкое распространение. В шариатских книгах ничего об этом ученые не пишут. Проведение поминок на третий день, на седьмой день или поминки спустя 40 или 52 дня после смерти у мусульман, не является ширком, но является бидгатом, поскольку основы в исламском шариате для таких действий нет – ни в Сунне, ни в Коране. Но зато есть упоминания, доказывающие, что делать поминки не стоит ни в какой день. Джарир ибн Абдулла аль-буджали в достоверном хадисе говорит: «…мы считали собрание у семьи умершего и накрывание на стол в честь него (в день похорон) после его похорон из ряда нияха», где под словом «нияха» подразумеваются причитания и крики, которые в Исламе запрещены.

Для правильного проведения похорон, которые бы полностью соответствовали шариату, достаточно того, что приведено выше.

Как провести поминальный обед, где заказать, что говорить.

Поминки – суть мероприятия

Поминки – обряд, общий обед, который организуют после похорон для родственников, друзей, сослуживцев умершего человека. Цель ритуального обеда – отдать дань уважение усопшему, для верующих – провести его в миры иные. А также облегчить груз тяжёлых переживаний близким и родным умершего.

По традиции поминальные обеды проводят несколько раз. Сроки проведения поминок следующие:

  • в день похорон;
  • на 9-й день после похорон;
  • на 40-й день;
  • через год.

В день похорон общий обед устраивают для всех, кто присутствовал на кладбище. В последующие дни – можно организовывать поминальные обеды для узкого круга лиц – родственников, ближайших друзей.

Определённые даты проведения поминок связаны с представлениями о жизни души после смерти. По представлениям православных христиан, первые 3 дня душа витает в тех местах, где бывал человек при жизни. По прошествии 3-х дней душа попадает на небеса к Господу, отсюда следующие поминки – 3 день.

На небесах душа пребывает 6 дней и направляется в ад. Поэтому следующий срок поминовения – 9-й день после похорон.

В аду душа пребывает 30 дней, после чего опять возвращается к Богу, который окончательно решает её судьбу – в рай или в пекло. В таком понимании поминки на 40-й день – ритуал последнего прощания с душой умершего человека.

По другим представлениям, выход души из физического мира происходит постепенно. В день смерти умирает только физическое тело. В последующие дни – растворяются другие тонкие тела-оболочки. На 40-й – день душа человека полностью покидает землю, если не навсегда, то надолго.

Таким образом, различные учения сходятся в одном – есть знаковые дни после смерти, которые необходимо отметить.

Где можно провести поминки

Поминки дома можно провести на третий или девятый день после похорон. Что касается первого дня – провести их самостоятельно практически невозможно.

Во-первых, близкие родственники часто не в состоянии готовить еду, они в глубокой печали. Во-вторых — это большое количество пищи, которое необходимо приготовить даже для небольшого мероприятия.
Поэтому первые поминки, которые проводят в день захоронения, заказывают в заведении общепита — столовых, кафе или ресторанах города.

В последнее время появился ещё один вид ритуальных услуг – поминки в специальном ритуальном зале, который может быть построен рядом с кладбищем. Особенности такого зала – он расположен рядом с местом захоронения и работает исключительно для траурных мероприятий.
Также можно арендовать зал без кухни и заказать отдельно приготовление еды там, где предоставляется услуга «блюда на вынос».

Ещё один вариант — организовать небольшие семейные поминки непосредственно на кладбище.

√ Если кафе, проводящие поминки, удалено от кладбища, вам понадобится транспорт. Без аренды автобуса многие из тех, кто присутствовал на похоронах, в столовую не приедут.


Где заказать ритуальный поминальный обед?

  • Рестораны Нижнего Новгорода предоставляют услуги по организации любых обедов. Возможен выбор помещения – большой, небольшой, малыйзал. В ресторанах — широкий выбор блюд и достаточно высокая цена.
  • Аренда помещения для поминок в кафе – среднее по стоимости и уровню мероприятие. При этом – достаточно для статуса.
  • Столовая – самый бюджетный и наиболее популярный вариант проведения мероприятия. Здесь будет самая недорогая кухня инаиболее низкая цена аренды зала для проведения поминок.

√  Традиционно поминальные обеды проводят без помпезности. Поэтому часто их заказывают в столовой, даже если уровень дохода семьи позволяет заказать поминальный обед в кафе или ресторане.

Столовая: особенности организации поминок

  • Помещение для обеда под ваше количество гостей – от 10 человек до сотни приглашённых.
  • Поминальный обед, меню которого составлено с учётом традиций и опыта работы заведения.
  • Возможность посидеть за столом с близкими людьми и вспомнить умершего человека без необходимости бегать на кухню, выносить еду, сервировать стол, а также убирать после гостей посуду и комнаты.

√ Благодаря заказу поминок в столовой или кафе вы будете заниматься главным делом – поминать усопшего, а не следить за порядком, едой и посудой.

Преимущества заказа поминального обеда в столовой:

  • Наиболее бюджетный, недорогой вариант.
  • Разрешается свой алкоголь, фрукты, соки и т. д

Кафе: особенности проведения поминального обеда

Различные кафе Нижнего Новгорода предлагают свою помощь в организации ритуальных обедов.
Главное отличие поминок в кафе от поминок в столовой – цена обеда. Меню кафе обойдётся дороже и стоимость поминок – увеличится в 1,5-2 раза. За эти деньги вам предоставят более комфортное помещение, красивую посуду.
Это – оптимальный средний вариант для тех, кому «не к лицу» заказывать обед в комбинате общепита, или кто не привык посещать подобные заведения.

√ В Нижнем Новгороде многие кафе для ритуальных обедов иногда опускают цены до уровня хорошей столовой, тем самым привлекая потенциальных клиентов лучшими условиями.

Преимущества заказа поминок в кафе:

  • Уютный зал, красивая посуда, комфортное освещение.
  • Официанты, правильное обслуживание.
  • Во многих кафе разрешается свой алкоголь, фрукты, соки и т.д.

Недостатки заказа поминального обеда в столовой или кафе

  • Как правило,  в столовых (и некоторых кафе) большие залы и может получиться так, что в другой части зала будут еще одни поминки.
  • Столовая/кафе может работать в обычном режиме, и в свободной части зала будут обедать люди с разговорами, смехом и т.д. Уточните это при заказе поминального обеда.

Поминальное меню  

Поминки – не повод поесть. Это повод – собраться и вспомнить умершего. Поэтому блюда на ритуальный обед готовят без особенных изысков.

По православным традициям меню должно состоять из определённых блюд, каждое из которых имеет значимый смысл.
Обязательно готовят кутью – сладкую зерновую кашу. Кутья символизирует сладость Царствия Небесного. Её заранее освящают в церкви и подают на стол первой, берут по 1-2 ложки перед общей едой.

Что предлагают на поминках:

  • Традиционное для обеда первое блюдо – борщ или суп.
  • В качестве второго – лапшу с курицей, или кашу с котлетами, сельдь, винегрет, холодец (мясной или рыбный).
  • На третье – блины, пирожки, компот или кисель, фрукты, конфеты.

Традиционно на поминках принято есть еду ложками. Поминальная трапеза проходит без ножей и вилок.

Правила проведения, речь, слова в 9 и 40 дней, 1 год

Порядок рассаживания в любом зале, столовой или кафе, где проводят поминки, одинаковый. Выбирается центральное место за столом, которое видно со всех посадочных мест. В это место, называемое «во главу стола», садятся самые близкие родственники умершего – муж\жена, дети, родители. От них рассаживаются по мере значимости и родственных связей – более дальние родственники, друзья, сослуживцы.

√ При рассаживании оставляют незанятым одно место — как бы для человека, который умер. Ставят пустой стул, на стол рядом кладут стакан, тарелку, ложку.

На поминках принято соблюдать следующие правила поведения:

  • На поминках не смеются и не поют весёлые песни.
  • Если употребляют спиртное – то не «чокаются».
  • Говорят негромко.

√ Во время поминок вспоминают умершего человека, его достойные поступки, положительные качества. Для поминального обеда существует правило: об умершем – либо хорошо, либо совсем ничего.

О чём принято говорить на поминках:

  • Речи о покойном.
  • Соболезнования — лучше лично ближайшим родственникам.
  • Предложения помощи – родным умершего человека.

Как правильно говорить на поминальном обеде:

  1. Сначала важно сказать, кем вы приходитесь умершему. В таком случае, ваша речь прозвучит понятно для каждого присутствующего. Далеко не все приглашённые могут знать друг друга.
  2. Подумайте заранее, о чём вы хотите сказать. Не страшно, если речь прервётся плачем. А вот словоблудие непонятно о чем – будет лишним.
  3. Если хотите рассказать о каком-то случае из жизни умершего, не обязательно пересказывать всю его биографию и подробно излагать ваше знакомство. Выберите событие, которое сами высоко оценили. И акцентируйте внимание гостей на определённой позитивной черте характера умершего человека.
  4. Ваше выступление должно быть кратким и понятным. Важно: говорите от души!

Что говорят на различных по срокам поминальных обедах:

  • В день похорон – больше молчат, много выражают соболезнований и рассказывают о положительных чертах покойного.
  • На девятый день – собираются только близкие люди и говорят «по душам».
  • На сороковой – говорят по мере необходимости, стараются говорить негромко, ещё раз обсуждают положительные черты характера и поступки.
  • В год – говорят открыто, спокойно, поскольку боль утраты слегка притупилась, родные и близкие привыкли к отсутствию умершего.

Лучшие кафе и рестораны Н.Новгорода для проведения поминок

40 дней после смерти Традиции в разных религиях

Скорбь о потере любимого человека — это процесс. Многие духовные традиции мира продолжают вспоминать любимого человека после похорон. В нескольких культурах и религиях процесс оплакивания длится 40 дней после смерти. Понимание того, как оплакивать кончину любимого человека после похорон, может обеспечить утешение и силу для покойного.

Значение 40 дней

Не во всех культурах практикуется постоянное поминовение через сорок дней после смерти.Некоторые языческие традиции считают, что душа продолжает блуждать по земле в течение сорока дней после первоначальной смерти. Число сорок встречается во многих религиозных традициях без специального объяснения. Часто это большое число, часто указывающее на время ожидания, испытания или ожидания.

Статьи по теме

Иудаизм

Еврейская религия считает число 40 невероятным. Это число указывает на завершенность и полноту. Вот несколько примеров использования 40.

  • Сорок часто используется для обозначения периодов времени, 40 дней или 40 лет.
  • Дождь шел «сорок дней и сорок ночей» во время наводнения ( Бытие 7: 4 )
  • Ной ждал 40 дней после того, как стали видны вершины гор, прежде чем послать ворона ( Бытие 8: 5-7 )
  • Моисей послал шпионов исследовать Землю Обетованную на «сорок дней» ( Числа 13: 2)
  • Еврейский народ жил за пределами Обетованной земли «сорок лет», что считалось поколением ( Число 32:13)
  • Моисей провел три разных периода «сорок дней и сорок ночей» на горе Синай ( Второзаконие 9:11; 9:25; и 10:10 )

Христианство

Число 40 используется в христианской Библии (в том числе ветхозаветных историй иудаизма) 146 раз. Как и в иудаизме, это число указывает на завершившееся время испытаний и испытаний. Вот несколько примеров его использования.

  • Перед искушением Иисус постился «сорок дней и сорок ночей» в пустыне ( Матфея 4: 2; Марка 1:13; Луки 4: 2 )
  • Между воскресением Иисуса и вознесением прошло 40 дней. Иисуса ( Деяния 1: 3 )
  • В современных христианских традициях время Великого поста — это период в 40 дней до Пасхи

Ислам

Мусульмане разделяют важность числа 40 с еврейскими традициями.Кроме того, происходят эти знаменательные события.

  • Мухаммаду было 40 лет, когда он получил свое первое откровение
  • Масих ад-Даджаль бродит по Земле за 40 дней

Как считать 40 дней после смерти

Многие люди задаются вопросом, говоря о 40 днях после смерти, следует ли считать день смерти? 40 день смерти — это не то же самое, что 40 дней после смерти. Обычно «после смерти» означает начать отсчет на следующий день. В некоторых традициях также важно время смерти.Если время смерти наступает во второй половине дня (после полудня), подсчет начинается немедленно и поминовение церкви проводится на 39 день после смерти. Для точного подсчета может потребоваться консультация с конкретными религиозными лидерами.

40 дней после смерти Традиции

В некоторых религиях и культурах есть четко определенные периоды траура и конкретные события, которые отмечают различные моменты после смерти. В других религиях меньше традиций, позволяющих более личное выражение горя.Вот некоторые взгляды на религиозные традиции, связанные с 40 днями после смерти.

Иудаизм

Еврейская традиция определяет конкретные этапы процесса скорби и утраты. Период между моментом смерти и погребением называется анинутом. Первая неделя после похорон известна как Шива (буквально это слово означает «семь»). Потребности скорбящего в это время удовлетворяются их сообществом. Хотя не существует определенной традиции, основанной на 40 днях, следующая стадия траура известна как шелошим (что означает «тридцать»). Этот 30-дневный период также отсчитывается со дня похорон, поэтому он включает время Шивы. После шелошим формальный траур заканчивается для всех, кроме родителей. Их траур длится 11 месяцев.

Ислам

В исламе принято оплакивать смерть в течение 40 дней. Срок может быть больше или короче, в зависимости от личных отношений с умершим. В то время как мусульмане верят, что душа подверглась суду или испытанию сразу после смерти, семьи проводят время в трауре до 40 дней.За это время у них есть несколько общепринятых практик.

  • Чтение Корана
  • Отражающие молитвы
  • Личные медитации, молитвы и выражения горя

Христианство

Традиции христианской веры различаются в зависимости от вероисповедания и местности. Иногда практика обозначения траура может даже отличаться от семьи к семье. Вот некоторые общие принципы, которыми руководствуются традиции в течение 40 дней после смерти в нескольких деноминациях.

Римско-католическая церковь

Римско-католическая церковь не имеет экуменической догмы относительно 40-дневных практик. Богословское мнение многих православных и восточно-католических церквей состоит в том, что в течение двух дней после смерти душа присутствует на Земле до похорон. С третьего по восьмой день душе показывают, что такое Рай. Затем, с девятого по 39-й день, душе показывают, что такое ад. В 40 -й день душа приводится к престолу Божьему для объявления ее назначенного места до Страшного Суда в конце времен.

Восточная Православная Церковь

Период траура может быть разным для каждой семьи, но обычно длится 40 дней. На третий, девятый и 40-й дни после смерти происходят определенные события. Многие также проведут памятные даты по случаю шестимесячного юбилея, а также годовщины одного и трех лет. 40-дневное богослужение предлагается со Святым хлебом и пшеницей, которые подаются семьей в честь умершего. Согласно восточному православному верованию, душа умершего остается на Земле в течение 40 дней.

Русская Православная Церковь

В традициях русских православных верующих есть строгие обычаи в первый, третий, девятый и 40 -й и дни после смерти. Поминальные молитвы за умершего любимого человека необходимо возносить каждый из этих дней. Еще одна важная традиция — проведение памятных дат в каждую годовщину смерти. Русско-православные верования говорят, что душа преодолевает множество препятствий, известных как воздушные сборы. В наказание за земные грехи душа должна бороться со злыми духами, которые пытаются затащить душу в ад.По истечении 40 дней душа находит свое вечное пристанище.

Греческая православная церковь

Как и в других православных конфессиях, траур строгий в течение 40 дней. Семья будет избегать общественных встреч хотя бы в течение этого времени. Семья в это время будет носить темное или черное. Близкие родственники-мужчины не бреются 40 дней. Поминальная служба проводится в воскресенье, ближайшее к 40 9 065 9 966 дню. Греческая православная позиция будет удерживать душу на Земле до 40 -го -го дня.

Протестанты

Большинство протестантских конфессий, включая лютеран, пресвитериан, квакеров, баптистов, методистов и епископалов, не соблюдают определенный период траура или памятное событие через 40 дней после смерти. Семьям и отдельным лицам разрешается горевать так, чтобы они наилучшим образом отвечали их личным потребностям.

Индус

В то время как индуисты проводят траур и особые мемориальные мероприятия, 40 дней после смерти не имеют никакого значения.Кремация человека знаменует начало периода траура, который обычно длится 13 дней. Через год после смерти семья отмечает это событие памятным мероприятием, называемым «шраддха».

Ценность традиций

Религиозные традиции дают возможность утешить скорбящих, отдавая дань уважения и почтения умершим. Доктрины формируются, чтобы кристаллизовать объяснения того, что происходит с человеком, когда он умирает. Понимание ритуалов различных религий в течение 40 дней после смерти помогает понять и поддержать тех, кто потерял близких.

Мемориалов — Греческая православная церковь Святого Антония

Молитва за умерших — важный компонент нашей веры в Иисуса Христа. Молитва за умерших — это не просто выражение траура — это провозглашение того, что Христос воскрес из мертвых и что в Его любви даже смерть не может отделить нас друг от друга!

Через сорок дней после смерти любимого человека (или в ближайшее воскресенье к 40 дням) в нашей Церкви есть обычай совершать молебен в память об умершем, известный на английском языке как поминальная служба. В этом служении мы просим Бога «даровать покой» умершему «на лоне Авраама» (Луки 16: 22-23) и поместить его / ее «в место света, место счастья, место счастья». освежение, где нет боли, печали и страдания »(Откровение 21: 4), как мы это делали во время панихиды.

Поднос с вареной пшеницей, изюмом и сахарной пудрой, называемый по-гречески « колыва », приготовлен для службы и позже, во время приходского часа кофе, раздается общине.Эта практика основана на словах Господа Иисуса, которые использовал, чтобы описать Свою собственную смерть и воскресение: «Аминь, говорю вам: если пшеничное зерно не упадет на землю и не умрет, оно останется единым пшеничным зерном. А если умрет, принесет хороший урожай »(Иоанна 12:24). Поднос колыва — символ нашей веры в животворящую смерть и воскресение Христово.

Если вы не знаете, как приготовить лоток из колыва , договоритесь о его приготовлении, позвонив в офис

В дополнение к 40-дневной поминальной службе, поминальные службы обычно проводятся ежегодно в годовщину смерти любимого человека или почти сразу после нее. Приходское управление должно быть проинформировано о намерении семьи предложить поминальную службу по крайней мере за две недели до желаемой даты.

** Пожалуйста, обратите внимание, что в соответствии с древним способом, которым мы проводим наше богослужение, поминальные службы могут совершаться с , а не с в субботу Лазаря с по воскресенье Фомы , в любой праздник г. Господь или любой Праздник Девы Марии .

Всем также рекомендуется ежегодно вспоминать своих умерших близких в Субботы душ, связанные с Великим постом и празднованием Пятидесятницы.

Смерть и осуждение человека

Смерть — великая неизбежность. Каждый человек должен испытать это на собственном опыте. Никакие достижения в жизни, ни какое-либо богатство, власть или известность не изменят этого неумолимого факта. Это тоже большая загадка. Что происходит в момент смерти и после нее, для большинства неизвестно, источник только для предположений и опасений. С тех пор, как человек впервые столкнулся с ужасающей реальностью смерти, он постоянно спрашивал: что это такое? Что нас ждет во время этого исхода? Какая судьба ждет нас за могилой?
Цель этой краткой статьи — дать ответ на этот вопрос, ответ, основанный на учении Православной Церкви.Мы не остались без представления о том, чего ожидать в этот переходный период и после него. Церковь обладает значительными знаниями об этом переходе и о том, что следует за ним, из Священного Писания, из учений ее великих богословов и из опыта тех, кто особенно близок к Богу, которые многое узнали о духовном царстве, еще находясь во плоти. .

Смерть
Начнем с выяснения того, что подразумевается под словом смерть. Как вселенная двойственна, состоит из физического и духовного мира, и как человек также двойственен, так как состоит из тела и души, так и смерть двойственна.Есть физическая смерть и есть духовная смерть. Первое мы можем определить просто как отделение души от тела. Однако эта физическая смерть является лишь следствием духовной смерти, которую мы определяем как отделение души от Бога.
Когда тело отделяется от своего источника жизни, а именно души, оно становится трупом и разлагается, превращаясь в прах. Но душа, хотя и мертва, не перестает существовать, поскольку она по своей природе вечна и неразрушима. (1) Скорее, она существует в состоянии нестабильности, боли и печали, лишенного истинной жизни, ради которой она сделан.Духовная смерть является результатом греха, потому что только грех отделяет душу от источника ее истинной жизни, которым является Бог. (2)
Наше состояние духовной смерти началось с первого греха и продолжалось как своего рода наследственная наследственность. состояние с тех пор. Человек отделился от Бога, попал под Его проклятие и, изгнанный из Рая, стал жертвой дьявольской тирании. В результате до пришествия Иисуса Христа все люди умерли в состоянии отделения от Бога; даже праведники Ветхого Завета, которые стремились приблизиться к Богу и исполнять Его волю, не могли прийти к Богу после смерти.Напротив, души всех людей были задержаны в Аиде, который, по простому определению, является местом мертвых. На иврите это называется шеол. (3) Его часто описывают как тюрьму или место мрака и заключения, над которым господствует дьявол. (4)

Возрождение при крещении
Однако с воплощением Иисуса Христа, ситуация изменилась. Когда Христос умер, Он тоже пошел в ад, как и все люди до Него. Но смерть не могла удержать Его, будучи одновременно безгрешным и божественным; скорее, Своей властью Он сверг тиранию дьявола и принес Евангелие мертвым, как и живым.(5) Примирив человека с Богом через Крест, Он вывел умерших праведников из ада и привел их с Собой в рай. (6)
Однако человек продолжает рождаться в состоянии смерти, как духовной, так и физической. Он остается мертвым во грехе и во вражде с Богом. (7) Однако в таинстве крещения он может отказаться от этого состояния духовной смерти, которое апостол Павел называет «ветхим человеком», и стать «новым человеком». (8) Его грехи прощены, он примиряется с Богом, усыновляется как Его дитя и инициируется в Царство.В этом таинстве изменяются отношения человека с Богом, и его духовная жизнь начинается всерьез. И, естественно, это изменение влияет не только на эту жизнь, но и на то, что должно произойти, поскольку крещеный христианин становится наследником Царства Божьего и обещания вечной жизни.

Покаяние
Однако даже после крещения мы можем жить так, чтобы отчуждаться от Бога. Св. Иаков отмечает, что «дружба с миром — это вражда с Богом». (9) Если мы не живем по заповедям Христа, то мы неизменно будем вести образ жизни, который противоречит воле Бога.И если мы тяжко согрешим и станем виновными в «грехе к смерти», тогда мы снова сделаем себя врагами Бога и будем отрезаны от Него, снова став духовно мертвыми. (10) Мы не можем креститься во второй раз. ; тем не менее, для нас не невозможно примириться с Богом после такого греха. Через покаяние, исповедание нашего греха и исполнение данного нам покаяния мы можем быть восстановлены в общении с Богом, Который всегда готов простить нас и восстановить нас как Своих детей.
Но мы должны искать прощения в этой жизни. Возможность покаяться и искать прощения, а также способность отвернуть нашу волю от греха и вернуться к Богу есть только в этой жизни. Теперь мы решаем, в каком направлении мы повернемся — к Богу или от Него. И в каком бы направлении мы ни повернулись, покидая эту жизнь, мы будем двигаться в этом направлении всю оставшуюся вечность. Учение отцов ясно: сейчас время покаяния; тогда время для суждения.После смерти переориентация невозможна.

Смерть и особый приговор
Когда наконец наступает смерть и душа отделяется от тела, нам дают понять, что это не всегда проходит легко или добровольно. Это может быть процесс боли, страха и душевной агонии. Это неопределенное и пугающее время для души, поскольку она оставляет один способ существования и входит в другой, совершенно другой. Душа не сможет оставаться с телом или рядом с ним; скорее, ему придется отправиться в назначенное место, либо в место покоя и мира, либо в место тьмы и страданий.
Место, для которого она будет предназначена, определяется, как мы сказали выше, отношениями души с Богом и тем, как она провела свою земную жизнь. Это не означает просто то, что мы говорим об этих отношениях, поскольку на самом деле это очень мало значит; скорее, каковы эти отношения на самом деле, поскольку они обнаруживаются в самых глубинах наших сердец — глубинах, часто совершенно нам неизвестных, — а также в наших действиях на протяжении всей нашей жизни. Душа судится на основании этих вещей, и это мы называем особым судом, чтобы отличить его от Страшного суда, который выносится в Последний день, когда все люди созываются к судилище Христово.
Душа вскоре обнаруживает, что она не одна, поскольку жители этого потустороннего мира становятся для нее заметными. И ангелы, и демоны приходят к душе, чтобы привести ее в назначенное место. Для души некрещеного, прожившего свою жизнь исключительно ради земных удовольствий и наживы, мало надежды. Такая душа была рабом дьявола во время своей земной жизни, и так будет и после смерти. Демоны потребуют его и унесут.
Но для души крещеного христианина, того, кто является членом Церкви, ангелы придут, чтобы утешить и сопровождать ее.Но даже такая душа не освободится от встречи с демонами. Согласно учителям Церкви, демоны будут исследовать душу и пытаться завладеть ею, принося ей многочисленные грехи. И если они смогут, они предотвратят продолжение этого с ангелами. Эту встречу часто называют метафорой, как обуздание души или прохождение пошлин. (11) И душа, отвернувшаяся от Господа из-за греха или выбравшая любить мир наверху Христос обнаружит в себе поразительное родство с демонами и, следовательно, станет их жертвой.Но душа, которая не отделилась от Бога из-за тяжкого или нераскаявшегося греха и возложила свою надежду на Господа, найдет помощь от Него и Его святых ангелов и по Его благодати пройдет через такое демоническое столкновение невредимой.
Могут спросить, что станет с теми, у кого никогда не было возможности принять Евангелие, но которые, тем не менее, жили добродетельно так, как могли; или, возможно, кто любил Христа, но никогда не знал Его святую Церковь и поэтому никогда не был с ней соединен.Но на такие вопросы нет ответа. Бог, справедливый и милосердный, знающий тайны человеческих сердец, решит их судьбу. (12) Нам выпадает просто молиться о милости Бога за них.

Промежуточное состояние
Когда душа уходит отсюда, она переходит в одно из двух мест. (13) Души, захваченные демонами, будут отправлены в Аид, который остается местом мрака и страданий. Там они пребывают без надежды. Они полностью отрезаны от живых и страдают от боли и страданий, находясь во власти демонов, к участию которых они решили присоединиться.
Однако те, кто снискали благосклонность Бога, будут сопровождены Его ангелами к тому месту, где обитают праведники. Это место называется многими именами: Небеса, Рай, скиния праведников, Лоно Авраама, Земля живых и т. Д. (14) Но какое бы название ни использовалось, все они описывают одно и то же место — место мира. , покой и радость, где все болезни, печали и боли прекратились и где праведники наслаждаются более совершенным видением Христа. В обоих случаях степень блаженства или страдания не одинакова для всех, а зависит от относительной чистоты или вины души.(15)
Но и для праведных, и для нечестивых это лишь промежуточные состояния. Они лишь предвкушение того, что их ждет. Праведники еще не получили полной награды, а нечестивые — полного наказания. В обоих случаях они смотрят на День Господень, Великий Суд. Праведники ожидают этого с нетерпением, как в видении апостола Иоанна; но для нечестивых это сопровождается трепетом и неуверенностью. (16) Ибо только тогда будет явлено вечное состояние души.

Очищение души
До этого, возможно, есть некоторые, кто еще не был в Раю, но которые могут найти освобождение от своего наказания и в конечном итоге быть переведены туда. Более того, возможно, что среди ушедших верных найдутся те, кто сможет очиститься и получить более совершенное видение Христа. По этой причине Церковь возносит молитвы за умерших. Хотя неизвестно, каким образом эти молитвы приносят пользу мертвым, известно, что они приносят пользу, и поэтому Церковь всегда с самых ранних дней молилась о благополучии души после смерти, как это делали евреи. перед ней.(17)
Согласно св. Марку Эфесскому, (18) есть души, которые покидают эту жизнь с верой и любовью к Богу, но, тем не менее, унесли определенные недостатки. Эти ошибки могут быть либо небольшими грехами, в которых душа не покаялась, либо серьезными проступками, в которых душа действительно покаялась, но не принесла достаточных плодов покаяния. Такие души должны быть очищены, прежде чем они попадут в удел праведников. Далее он упоминает различные способы, которыми это может быть достигнуто.
Некоторые могут быть очищены просто страхом, связанным с уходом тела, другие, оставаясь в каком-то земном месте в течение определенного периода времени перед тем, как попасть на небеса, а третьи — пребыванием в Аиде какое-то время, как если бы в тюрьме . (19) В таких случаях это может быть переживание страха, или мучительный укор их совести, или даже ужас божественной Славы и неуверенность в их будущем суждении, которые очистят их от их ошибок.
Однако именно здесь наши молитвы и дела милосердия могут принести большую пользу.Если Бог слышит нашу молитву, Он может в некоторых случаях немедленно отпустить грехи, совершенные из-за человеческой слабости, а в других Он может подождать некоторое время, прежде чем дать прощение, или может, по крайней мере, облегчить ответственность за определенные грехи до суда, на котором раз Он может даровать им награду блаженных. Так что не исключено, что среди тех, кто связан грехами аидом, некоторые найдут освобождение через наше заступничество либо перед судом, либо во время него.

Молитва за умерших
Церковь и верные могут ходатайствовать за усопших несколькими способами.Самое главное, что она может принести за них святое Жертвоприношение Литургии. Самопожертвование Христа на Кресте является величайшим актом ходатайства, которое может быть совершено перед Богом, и на литургии эта жертва является присутствующей, и поэтому наша жертва и акт ходатайства соединяются с Его. И нет большей молитвы, которую можно вознести от имени их ушедших друзей и родственников, чем Литургия. (20) По этой причине существует обычай отправлять имя недавно ушедшего любимого человека вместе с приношением к место, где ежедневно совершается литургия, обычно это монастырь, и просить, чтобы в течение сорока дней поминали душу пред Богом на литургии.(21)
Помимо этого, Церковь предлагает молитвы в форме поминальных служб, которые обычно совершаются на третий, девятый и сороковой дни после смерти, а затем через шесть месяцев и в годовщину. (22) Во время этих служб, коллива, или вареная пшеница, может быть предложена и передана в качестве благотворительности тем, кто посещает мемориал. Кроме того, следует, чтобы друзья и родственники ежедневно поминали усопших в своих частных молитвах.
Кроме молитвы, принято также подавать милостыню и делать добрые дела во имя усопших, чтобы Бог принял это от нас от их имени и проявил к ним милосердие.Действительно, для тех, для кого литургия не может быть совершена, таких как оглашенные, те, кто вне Церкви, и те, кто умер в нераскаявшихся и смертных грехах, это, в дополнение, возможно, к нашим личным молитвам, единственная помощь, которую мы можем им оказать. . (23)
Однако помощь, которую дают живые, не обязательно принесет пользу всем. Тем, кому это может помочь, а именно тем, кто умер в вере и покаянии, мы верим, что они могут принести прощение грехов, а также увеличение блаженства и мира.Но те, кому они не могут помочь, а именно те, кто умер, лишившись веры и не раскаявшись перед Богом, лишены надежды. Возможно, что молитвы Церкви принесут последним передышку или утешение в их страданиях, но не следует ожидать, что они будут избавлены от осуждения. (24) Но для святых, в которых Церковь уверена. что они на небесах, мы не молимся; скорее, мы благодарим за них и просим их заступничества. (25)

День Господень
Это промежуточное состояние — время ожидания, когда молитвы приносят пользу усопшим — придет к концу вместе с миром, когда Иисус Христос возвращается в славе, чтобы судить все человечество.Это второе пришествие будет катастрофическим событием: Христос явится всем на небесах, которые «пройдут с великой жестокостью, и элементы растают от жара, и земля и дела, которые на ней, будут сожжены. вверх »(26). Все мертвые будут воскрешены и вновь облечены во плоть, и душа и тело снова будут воссоединены, и никогда больше не будут разделены. Это будет время великого и окончательного Суда, окончательного и бесповоротного.
Все люди, праведные и нечестивые, предстанут перед Христом, Который отделит овец от козлов, говоря одному: «Приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте Царство, которое приготовлено вам от основание мира », а другим:« Отойдите от меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам. (27) И хотя те, кто в раю перейдут от радости к радости и от славы к славе, уверенные в том, что найдут милость на суде, возможно, как мы заметили выше, не исключено, что некоторые в аду также найдут милость от Христа и быть приведенным в вечное блаженство в конце.
Это в Последний День, когда все будет завершено; все предыдущее время было просто ожиданием. Ибо только здесь проклятые унаследуют свое полное наказание и испытают вечное разрушение, будучи брошенными во тьму внешнюю с демонами, от которой судьба может сохранить всех нас.И только здесь праведники будут допущены к полноте своей награды и войдут в брачный пир Агнца, будучи неизъяснимо соединенными со Христом навеки и получая безграничную радость в Его Присутствии, на новом небе и новой земле, где Бог будет всем во всем.

(О Господь Иисус Христос, Царь славы, избавь души всех верных, отступивших от мук ада и от бездны, избавь их от пасти льва, чтобы тартар не заткнул их, дабы они не упали во тьму: но пусть знаменосец твой, св. Михаил привел их в святой свет: который Ты когда-то обещал Аврааму и его семени.)

[3] Конечно, православные признают, что души могут пройти процесс очищения, предназначенный для очищения их от склонности к грех, а также тоска и привязанность к страстным удовольствиям. Но это не следует понимать так же, как римско-католическое понимание временного наказания. Как отмечает один автор: «Тот, кто умирает в состоянии искреннего покаяния, но в других аспектах плохо подготовлен к встрече лицом к лицу с Богом, вполне может потребовать пройти очищение после его смерти, и это очищение может причинить ему страдания. ; но нет смысла говорить, что он подвергается наказанию за грехи, которые Бог по своей милости уже простил.(Уэр, Каллистос. «Единое тело во Христе: смерть и общение святых», курсив автора).

Похоронный этикет для греческой православной церкви

… Comstock Images / Stockbyte / Getty Images

В каждой религиозной традиции поминальные службы проводятся по-своему. В Греческой Православной Церкви похоронение мертвых включает в себя определенный набор ритуалов, обычаев и правил поведения. Похороны и похороны организуются быстро, обычно в течение 24-48 часов, что отражает принятие смерти греческими православными.Если вы не исповедуете греческую православную веру, возможно, вы не знаете, чего ожидать во время этих торжественных церемоний.

1 Похороны

Греческая православная панихида называется Канцелярией захоронения мертвых. Служба, проводимая священником, включает молитвы, гимны и избранные библейские стихи о жизни и распятии Иисуса Христа. Он начинается со звона церковного колокола, созывающего скорбящих. Хотя члены семьи умершего носят черное, другие скорбящие могут носить нейтральные цвета.Несущие гроб несут гроб в церковь и ставят перед алтарем. В греческой православной вере похороны — это службы с открытым гробом, с религиозной иконой и крестом, помещенными на лбу умершего или рядом с ним. Любимый человек может произнести панегирик. Когда священник заканчивает службу, после гимнов и молитв скорбящим разрешается осмотреть тело. Они могут поцеловать икону, отдать последнюю дань уважения и оставить цветы. Затем священник помазывает тело маслом и пылью, читая стихи из Ветхого Завета.

2 Погребение

После похорон священник и скорбящие собираются на кладбище. Погребению предшествует служба Trisagion, сокращенная церемония, состоящая из заключительных гимнов с похорон. Следуя гимнам, священник благословляет шкатулку. Скорбящие могут остаться во время опускания шкатулки. Они часто бросают в могилу цветы и землю. В греческой православной вере место захоронения обращено на восток. Кремация не допускается. После погребения скорбящие собираются на обед, называемый Макария, на котором подают рыбу.Рыба — древний христианский символ; он также служит приемлемым основным блюдом в период траура. Макария — подходящее время для близких, чтобы поделиться своими воспоминаниями. Здесь нельзя подавать десерты или приносить цветы в Макарию.

3 Период траура

Гости могут посетить семью после похорон и похорон. Легкие закуски делятся между друзьями и близкими. Чаще всего подают вино, бренди, кофе и печенье, называемое паксиматия.На третий день после смерти священник и члены семьи посещают могилу. Греческие православные христиане верят, что душа остается на три дня после смерти человека. Возле могилы священник благословляет тарелку вареной пшеницы, называемую коливой, и разбрасывает ее по ветру. Затем пластина ритуально разбивается о надгробную плиту, что символизирует освобождение души от тела. Далее следует официальный траур продолжительностью 40 дней. В этот период не рекомендуется приносить в гости к семье цветы или сладости.40 дней траура основаны на времени между воскресением и вознесением Христа. В течение 40 дней скорбящие воздерживаются от общественной жизни, особенно от вечеринок и других праздников. Нередко срок траура увеличивается до шести лет. Овдовевшие скорбящие могут носить черное на всю жизнь.

4 Мемориальная служба

Простая поминальная служба проводится через девять дней. В последнее воскресенье 40-дневного траура на кладбище проводится еще одна поминальная служба в память восхождения души на небо.После этой службы друзья и семья собираются, чтобы выпить кофе, бренди и пирожные, а также коливу, смешанную с петрушкой, орехами, зернами граната и сахаром. Каждый ингредиент блюда колива имеет символическое значение. Через три и семь лет снова идут поминальные службы. Мемориальная благотворительность — это давняя традиция в Греческой Православной Церкви. Люди часто жертвуют деньги церкви в память об умерших или делают пожертвования на служение или приходские проекты.

Православные похороны — LastingPost

Православная церковь является вторым по величине христианским сообществом и, как сообщается, насчитывает не менее 200 миллионов членов в более чем 100 странах мира.

Это древняя церковь, история которой восходит к Византийской и Римской империям, а также к самой ранней из всех церквей, основанных Святым Павлом и апостолами примерно в 50 году нашей эры.

Восточная Православная Церковь, которая является основной группой в Православной Церкви, признает Константинопольского Патриарха своим номинальным главой, и национальные церкви России, Греции, Румынии и Украины находятся в общении с ней, как и ряд других другие самоуправляющиеся церкви на Ближнем и Среднем Востоке.

Коптская церковь, расположенная в Египте, — еще одна древняя христианская церковь, главой которой является Александрийский Патриарх.

Православная вера

Православные христиане основывают свою веру на Новом Завете и на раннем переводе еврейской Библии на греческий язык, который известен как Септуагинта, и они стремятся следовать учениям Апостолов в своей жизни.

Они верят в вдохновение Святого Духа и в важность поклонения Богу в порядке, предписанном православной литургией.Главное Таинство — Евхаристия, которая совершается как Жертва, принесенная нашим Спасителем Иисусом Христом.

Молитва и пост очень важны. Пост рассматривается как средство тренировки тела, чтобы ум мог сосредоточиться на подготовке к молитве. В православный год существует четыре основных поста: первый — перед Пасхой, второй — после Пятидесятницы (в июне), третий — перед праздником Успения Пресвятой Богородицы (в августе) и четвертый — перед Рождеством. Многие православные христиане также постятся по средам и пятницам в течение года.

Жизнь и смерть

Православные христиане верят, что после смерти душе выносится временный суд, который переходит в промежуточное состояние, ожидая возвращения нашего Господа и Страшного суда.

Соответственно считается, что, за исключением святых и мучеников, все души переходят в Аид (место умерших духов), который разделен на две части: Рай и Бездну, в которых они могут вкусить либо вечную жизнь, либо вечную жизнь. погибель.

Молитвы за умерших, чтобы они могли увидеть свет Божий и спастись от суда, однако, считаются способными повлиять на исход, и объем молитвы распространяется даже на тех, кто умер нераскаявшимся.

Панихида в похоронном бюро

Скорбящие приглашаются на краткую поминальную службу, проводимую приходским священником в часы дежурства в похоронном бюро.

В день похорон

В день похорон священнослужитель, несущий цензор (небольшой контейнер, обычно сделанный из металла, используемый для сжигания благовоний), встречает гроб и плакальщиц у вестибюля или нартекса церкви.Большая часть службы проводится на родном языке церкви без перевода. Священники носят белое, символизируя радость воскресения.

После благословения гроб в сопровождении всех скорбящих священник ведет к передней части святилища, где происходит служба. Из уважения к церкви нельзя входить до этой процессии.

Отпевание довольно торжественное, и в молитвах, песнопениях и чтении Священных Писаний говорится о суете жизни на земле, когда она лишена живой веры во Христа.Панегирик произносится только рукоположенным священником, а не членом семьи умершего.

По завершении похорон присутствующие подходят к гробу, который обычно открыт, чтобы выразить свое последнее почтение. Затем священник поливает тело маслом и грязью в виде креста и говорит: «Омой меня иссопом, и я буду чист, очисти меня, и буду белее снега». Затем гроб закрывают, и отпевание заканчивается.

На месте могилы священник проводит еще одну краткую поминальную службу.Уместным выражением сочувствия будет сказать семье: «Да будет память о нем вечной».

Макария (еда милосердия)

После погребения семья устраивает макарию, или трапезу милосердия, состоящую из рыбного обеда, в любом месте по своему выбору, и это принято для всех скорбящих.

Трапеза проводится в память о жизни умершего. Рыба служит знаком поста и траура по поводу ухода умершего из жизни.

Мемориал сорока дней

Через сорок дней после похорон близкие родственники посещают сорокадневную поминальную службу, проводимую в той же церкви.Друзья и родственники обычно приходят сюда из уважения.

Отправка цветов или благотворительное пожертвование

Обычно семья и друзья доставляют цветы в похоронное бюро перед похоронами и делают пожертвования на благотворительность в похоронном бюро. Часто благотворительность предлагается семьей.

Скромный наряд

Из уважения к семье и памяти умершего от всех, кто посещает как церковные похороны, так и поминальную службу в похоронном бюро, требуется соответствующая темная скромная одежда.

Обратите внимание

Информация, которую мы предоставляем через Lasting Post, предназначена только для информационных или образовательных целей. Эта информация не заменяет профессионального суждения солиситора, бухгалтера или другого профессионального консультанта. Мы не можем гарантировать, что информация, предоставленная Lasting Post, будет соответствовать вашим индивидуальным потребностям, так как это будет во многом зависеть от ваших индивидуальных обстоятельств. Поэтому вам следует использовать эту информацию только в качестве отправной точки для ваших запросов.

православных обрядов смерти | История и наследие Парраматты

Православное всенощное бдение (Источник: Свято-Троицкая Греческая Православная Церковь)

Что такое Православная Церковь?

Православный поток христианства развился из церкви, распространившейся по восточной Римской или Византийской империи в первые несколько веков после Иисуса. На него больше повлияла греческая культура и язык, чем римский.

На протяжении веков отношения между двумя державами — Константинополем и Римом — становились все более напряженными из-за политических и теологических разногласий.

В 1054 году произошел Великий раскол, возникший в результате разногласий по поводу претензий римского Папы на верховенство и доктрины Святого Духа, что привело к расколу между Восточной церковью (с центром в Константинополе, ныне Стамбул) и Западной церковью (с центром в Рим).

Во всем мире насчитывается около 200 миллионов приверженцев Восточного Православия. С более чем 563 000 в Австралии.

Первая православная церковь в Австралии была основана в 1898 году в Сиднее. Это было организовано совместными усилиями людей разного православного происхождения.

В 1924 году Константинопольский Патриарх учредил греческую православную епархию. В результате иммиграции из Европы после Второй мировой войны число австралийских православных греков значительно увеличилось. Затем русские православные стали прибывать в Австралию после русско-японской войны в начале 20 века и русской революции.

Первый постоянный русский православный священник прибыл в 1922 году, а первая церковь была построена в Брисбене в 1926 году. Сербская, Македонская и Украинская православные церкви были созданы в Австралии после Второй мировой войны.[1]

В районе Совета Парраматты четыре православных церкви:

Смертельные ритуалы Православной церкви

Первая Панихида
Сразу после смерти отмечается уникальная поминальная служба, или всенощная, именуемая «Первая Панихида». После этого тело моют и одевают для погребения. Традиционно этот акт любви совершается семьей и друзьями покойного.

Полоска бумаги с гимном (Корона), иконы Христа и Святых и кресты помещаются на голову и руки умершего.Служба Панихида состоит из псалмов, ектений, гимнов и молитв.

После одевания усопшего священник окропляет гроб святой водой со всех четырех сторон, и усопшего кладут в гроб. Затем сразу же начинается пробуждение. Гимн Трисвятения также поется во время всенощной. Это происходит в течение ночи, пока тело не отправится в церковь.

В православных семьях умерший будет лежать в своем доме на три дня, пока семья организует похороны и отдает дань уважения.Раньше людей обычно клали на обеденный стол, но сейчас многие выбирают шкатулку . [2] [4]

В некоторых православных домах будет иконный уголок. Сюда входят изображения святых, иконы и свечи.

Согласно православным погребальным традициям, человека следует выложить так, чтобы его голова была той частью тела, которая находится ближе всего к углу иконы.

Василий Максимов, «Больной муж», картина 1881 года с изображением традиционного уголка с иконой.(Источник: Wikimedia Commons)

Тело отправляется в церковь
После последней панихиды в доме усопшего тело приносят в церковь. Идет процессия во главе с крестом и знаменами. Священник ходит перед гробом с кадилом. Во время процессии все поют Трисвятение.

Когда процессия прибывает в церковь, гроб ставят либо в центре нефа.

Священник кадет вокруг гроба и начинает панихиду.Чтение Псалтири продолжается до начала службы. Крышка гроба оставлена ​​у внешней двери церкви, поэтому желающие могут войти

.

Православные похороны
Православные похороны могут содержать отрывки из Священных Писаний, гимнов и псалмов. Псалом 118 часто используется для православных заупокойных служб и начинается со слов:

.

«Слава Господу, ибо он добр; его любовь длится вечно ».

Во время панихиды скорбящие обводят открытый гроб против часовой стрелки, находя время, чтобы поцеловать умершего человека или возложить на него цветы.Священник может окропить гроб землей и священным маслом. Затем поднимите погребальную пелену человека, чтобы прикрыть его.

Последний поцелуй
Это символическое прощание с умершим путем «последнего поцелуя», во время которого верующие выходят вперед и в последний раз целуют усопшего. Они будут целовать филактерию, бумагу со священным гимном на лбу умершего и икону или крест в его руке.

Священник или хор будут петь гимны, чтобы почувствовать скорбящих, которые переживают свое горе.

После последнего поцелуя хор трижды поет «Вечная память». Если у покойного есть пелена, она натягивается на лицо умершего. Гроб закрыт.

Символы, используемые в ритуальной службе.

СВЕЧИ : Отражайте свет, который Христос принес в мир через Свое Евангелие, которое будет вести как живых, так и мертвых до скончания мира.

ФИМИАМ — это приношение Богу за душу умершего.

ИКОНА С ИИСУСОМ, КРЕСТОМ ИЛИ БИБЛИЕЙ : Возлагается на грудь умершего как символ его веры в Иисуса Христа, который искупил его душу.

ВИНО И МАСЛО можно проливать на тело; вино »символизирует кровь, которая циркулирует в наших венах, и масло, провозглашение« воскресения ».

ЗЕМЛЯ , которая разбросана по гробу в крестном знаке и • символизирует, что человек есть земля и он вернется на землю.

ЯСЕНЬ из кадильницы опускается в могилу как напоминание о том, что человек есть «земля и пепел». [6]

На кладбище
Колокола звонят, когда тело покидает церковь. Удар в колокола от самого маленького до самого большого символизирует этапы жизни человека от рождения до смерти; последний удар всех колоколов вместе символизирует конец этой земной жизни.

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от наших грехов.О Учитель, прости наши проступки. О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего

У могилы
По прибытии на могилу панихида повторяется снова.

Гроб можно опломбировать гвоздями. Традиционно есть четыре гвоздя, напоминающие гвозди, которыми Христос был прикреплен к Кресту.

Священник произносит слова, а затем семья и друзья кладут горсти земли на гроб.

Открой, земля, и прими его (ее), сотворенного из Тебя рукой Бога прежде и Который снова возвращается к Тебе, давшему Его (ее) рождение. То, что было создано по Его образу, принял Творец; ты получишь обратно то, что принадлежит тебе.

Поминки: После похорон.
Прием после традиционной православной панихиды. Либо дома, либо на кладбище. Еда и напитки предлагаются скорбящим за трапезой, которая называется поминки. Традиционные блюда, которые подаются на этой встрече, включают блины, рыбный пирог и коливу, блюдо из пшеницы и фруктов.

Именно здесь друзья и семья собираются, чтобы отпраздновать жизнь умершего с едой, напитками и воспоминаниями. Потому что ушедшие найдут себе место на небесах, и это новая жизнь для них.

Фирс Сергеевич Журавлев (1836-1901) Купеческий пир, 1870-е гг. (Источник: Wikimedia Commons)

Колива
Колива — блюдо на основе вареной пшеницы, которое литургически используется в Восточной Православной церкви для поминовения усопших. Он сделан из зерен пшеницы и других ингредиентов, таких как семена кунжута, миндаль, молотые грецкие орехи, корица, сахар, семена граната, изюм, анис и петрушка. Православные христиане считают коливу символом смерти и воскресения.

Посаженная и прорастающая к новой жизни пшеница символизирует умерших возлюбленных, умерших в надежде на воскресение, и связана с Писанием.

Совершенно верно говорю вам, что если пшеничное зерно не упадет в землю и не умрет, оно останется в одиночестве; а если умрет, то даст много зерна. (Иоанна 12:24). [5]

Колива. (Источник: Nicubunu через Wikimedia Commons)

40-й день траура.
40-й день завершает 40-дневный мемориальный период и имеет важное значение в традициях восточного православия. Считается, что душа умершего остается странствующим по Земле в течение 40-дневного периода, возвращаясь домой, посещая места, где они жили, а также их свежую могилу.

Семья собирается на 40-й день, приглашая тех, кто желает вспомнить усопших, посетивших могилу и церковь, а также поминальную трапезу в доме.Церковь служит панихиде 40-го дня с молитвами, утешающими живых и напоминающими живым о краткости жизни.

Высказывание дня:

«мы с вами попрощались, больше не приходите к нам, мы приедем к вам». [3]

Это отрывок из презентации Недели истории 2018 на тему «Жизнь и смерть».

Эмма Стокберн, координатор исследований, Город Парраматта, Центр наследия Парраматты, 2018

Артикул:

[1] Собрание канонических православных епископов Океании (без даты).Православие в Океании. Получено 20 сентября 2018 г. с сайта http://www.orthodox.net.au/en/orthodox-australia.

[2] Авторы Википедии. (2018, 29 июня). Панихида в Восточной Православной Церкви. В Википедия, Бесплатная энциклопедия . Получено 20 сентября 2018 г. с сайта https://en.wikipedia.org/wiki/Memorial_service_in_the_Eastern_Orthodox_Church

.

[3] Авторы Википедии. (2017, 10 июля). 40-й день после смерти. В Википедия, Бесплатная энциклопедия .Получено 20 сентября 2018 г. с сайта https://en. wikipedia.org/wiki/40th_Day_after_death

.

[4] Похоронная зона. (2018). Смерть в мире: русская похоронная традиция. Получено 20 сентября 2018 г. с сайта https://www.funeralzone.co.uk/blog/russian-funeral-traditions

.

[5] Авторы Википедии. (2018, 14 сентября). Восточно-православный и восточно-католический погребальный ритуал. В христианском погребении. В Википедия, Бесплатная энциклопедия . Получено 20 сентября 2018 г. с сайта https: // en.wikipedia.org/wiki/Christian_burial#Eastern_Orthodox_and_Eastern_Catholic_burial_ritual.

[6] Сербская православная церковь Успения Пресвятой Богородицы. (2018). Похоронные услуги. Получено 20 сентября 2018 г. с сайта http://sacserbchurch.org/sac/parish-history/divorce/

.

Новый греческий закон разрешает кремацию

АФИНЫ — Греция нарушила многовековую православную религиозную традицию, приняв закон, разрешающий кремацию мертвых.

Спрос на вариант кремации вырос в последние годы, так как переполненные кладбища Греции вынуждают родственников эксгумировать своих близких через три года, чтобы освободить место для следующего гроба.

На заседании поздно вечером в среду правящая консервативная партия Греции, основные оппозиционные социалисты и небольшая левая партия проголосовали за предложение разрешить кремацию.

Решение, вызванное годами давления со стороны правозащитных групп и государственных омбудсменов, было принято в то время, когда влиятельная Греческая православная церковь, выступившая против этого плана, оказалась втянутой в серию скандалов о взяточничестве и хищениях.

«Кремация иностранцев или греков, религиозные убеждения которых допускают кремацию после смерти, разрешена», — говорится в новом законе.

Согласно закону, православные греки могут выбрать кремацию, если они заявили об этом письменно перед смертью или их ближайшие родственники пожелают этого.

«Предварительным условием кремации является четкое, недвусмысленное заявление умерших или их родственников о том, что они хотят кремации», — говорится в законе.

В стране, где более 95 процентов населения являются православными, семьи людей, которые не хотели, чтобы их похоронили, тратят тысячи евро на их транспортировку в соседнюю Болгарию для кремации.

На протяжении десятилетий Греческая Православная Церковь решительно выступала против кремации, заявляя, что тело является творением Бога и не может быть сожжено. Но церковь заявляет, что не планирует опротестовать это решение.

«Церковь не возражает и не имеет права выступать против кремации умерших для представителей других религий или других христианских вероисповеданий», — заявил представитель церкви Греции Харис Конидарис.

«Православным же людям рекомендуется погребение как единственный способ разложения тела умершего, согласно давним традициям», — сказал он.

Активисты утверждали, что запрет кремации нарушает основные права человека, такие как равенство и свобода вероисповедания.

Церковь в прошлом году была смущена взяточничеством, вымогательством и сексуальными скандалами, и ее поддержка среди греков пошла на убыль.

Большой приток неправославных иммигрантов из Азии и других балканских стран также увеличил спрос на кремацию (Reuters)

.