Содержание

Электронные книги по православной психологии

 

Составителем этих книг является православный психолог Дмитрий Семеник, основатель нашей Школы. Каждая книга доступна в форматах doc, rtf, txt, pdf, epub, fb2. Покупать книги у нас очень легко и удобно!

Внимание! Это электронные книги, не бумажные!


Категории: ВсеСемья, любовьПреодоление кризисовДуховная жизньСчастьеСамосовершенствование

Разобраться в себе. Как справиться с духовными проблемами

Книга Дмитрия Семеника «Разобраться в себе. Как справиться с духовными проблемами» является психологическим ключом ко многим проблемам, которые мы привыкли считать духовными. Почему не получается любить людей, несмотря на годы духовных усилий? Почему нет радости? Почему тревога? На многие из подобных насущных вопросов эта небольшая книга дает неожиданный и практический ответ.

Настоящая любовь: Работа над ошибками

В этом дополнении к книге «Настоящая любовь» ее автор рассматривает 26 различных историй, трудных ситуаций в диалогах с людьми, обратившимися за помощью. Прямое и жесткое рассмотрение совершенных людьми типичных ошибок поучительно для всех, кто хочет в своей жизни, в своих отношениях таких ошибок избежать. Или найти и исправить их, если они уже совершены.

Как завоевать любовь?

Авторы материалов этой брошюры, рассматривают вопрос о том, что лишает нас любви других людей и что привлекает к нам любовь, со всех возможных точек зрения, и при этом они едины в главном, а значит выполнение этих рекомендаций непременно принесет свои положительные плоды.

Составитель — Дмитрий Семеник

Как пройти кризис. Советы кризисного психолога

Книга одного из наиболее известных кризисных психологов России Михаила Хасьминского предназначена не для специалистов, а для тех самых людей, которые переживают кризис. Кризис в личных или семейных отношениях, переживание смерти близкого человека, тяжелую болезнь или депрессию, мысли о суициде. Эта книга без дополнительных встреч с психологами может помочь в разрешении самых тяжелых жизненных ситуаций.

Автор — Михаил Хасьминский.

Настоящая любовь

Эта книга — бесценный подарок для тех, кто ищет не суррогатов, а настоящей любви. Она, в отличие от других книг на эту тему, действительно откроет для вас, живым и доступным языком, в том числе языком жизненных историй, те истины, которые необходимо знать для того чтобы построить отношения любви, создать настоящую семью. Электронная версия содержит в себе оба тома последнего печатного издания.

Составитель — Дмитрий Семеник

Наполни жизнь любовью

В этой книге собраны статьи Дмитрия Семеника, написанные им для группы сайтов «Пережить.ру» (на некоторых из сайтов опубликованные под псевдонимом Брат). В своей совокупности они предлагают решение множества личностных проблем, препятствующих его гармоничным отношениям как с окружающими, так и с самим собой.

Автор – Дмитрий Семеник

Сложности любви: добрачные отношения

Серия «Сложности любви» состоит главным образом из жизненных историй. Книга говорит о наиболее сложных ситуациях, которые возникают в добрачных отношениях. Добрачные отношения закладывают фундамент как общих наших навыков и установок в любовном общении, так и характер наших отношений с конкретным человеком, нашим будущим мужем или женой. Поэтому важность добрачных отношений трудно переоценить.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Сложности любви: кризис семьи

Серия «Сложности любви» состоит главным образом из жизненных историй. Семейная жизнь — это череда труднейших экзаменов нашей жизни. А многие люди пытаются сдать эти экзамены, совершенно к ним не готовясь. Поэтому распадается столько браков. Эта книга позволит вам подготовиться к этим экзаменам и, научившись на чужих примерах, избежать в собственной семейной жизни многих очень болезненных ситуаций.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Сложности любви: роковые ошибки

Серия «Сложности любви» состоит главным образом из жизненных историй. Книга рассматривает типичные ситуации, в которых мы совершаем наиболее тяжелые ошибки, как в добрачных отношениях, так и в семейной жизни. Благодаря этой книги вы найдете выход из многих трудных ситуациях, а в некоторые из них, при желании, вы просто не попадете.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Делать ли аборт?

Эта брошюра может оказаться подарком ценою в жизнь для женщины, которая думает об аборте. Несмотря на небольшой объем, она дает много информации о последствиях аборта. Здесь трагические истории женщин, сделавших аборт, счастливые – не сделавших. А также опыт психологов и лучшие из стихов об аборте.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Расставание. Как жить дальше?

Это наиболее полная и новая наша книга по теме расставания и развода, детально рассматривающая все аспекты проблемы и помогающая пережить это испытание и вернуться к нормальной жизни с новыми силами и знаниями.

Составители Дмитрий Семеник, Михаил Хасьминский.

Преодоление развода

Это наша первая книга на тему развода, более половины ее материалов впоследствии вошли в состав новой книги «Расставание. Как жить дальше?»

Составитель — Дмитрий Семеник.

Как пережить расставание с любимым человеком

В этой книге проблема расставания рассмотрена максимально широко – не только в аспектах собственно переживания расставания или развода, но и в аспекте возможных мыслей о суициде и о том, чтобы обратиться за приворотом.

Составитель — Дмитрий Семеник.

Преодоление страха

Страдают от страха многие, и очень немногие могут объяснить, как преодолевать страхи. Эта брошюра содержит несколько эффективных подходов к преодолению страха.

Составители: Дмитрий Семеник, Михаил Хасьминский

Опыт счастливых

По поводу счастья бытует много мифов, главный из которых – что счастье каждый придумывает себе сам. На самом деле, счастье любого человека зависит от одних и тех же вещей, причем тех, которые внутри человека. В этой книги психологи, священники и просто счастливые люди говорят о важнейших из тех моментов, которые определяют наше счастье, — любовь, свобода, сила духа, наше отношение к людям.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Как улучшить отношения с родителями

Главная причина очень многих наших проблем, особенно проблем в отношениях с собой и с нашими близкими – в наших отношениях с родителями. Именно эти отношения закладывают весь фундамент нашей будущей жизни и отношений с другими людьми. Психологической литературы о том, как улучшить отношения с родителями, крайне мало. Это одна из очень немногих книг на данную тему, содержащая действенные рекомендации.

Составитель – Дмитрий Семеник.

Смысл жизни: практический подход

Вопрос о смысле жизни – один из самых основополагающих, от разрешения которого зависит все. Эта брошюра дает возможность поразмышлять над истинностью некоторых распространенных подмен смысла жизни и приблизиться к открытию истинного смысла.

Составитель: Михаил Хасьминский.

Стать настоящим мужчиной

Многие молодые люди, особенно воспитанные без достойного мужского примера, имеют здравое желание разобраться в том, что такое настоящий мужчина и приблизиться к этому идеалу. Брошюра состоит из бесед с несколькими зрелыми мужчинами, которых с уверенностью можно назвать настоящими. Данная брошюра почти полностью входит в состав книги «Опыт счастливых».

Составитель — Дмитрий Семеник.

Насилие не сломает нас!

Различные виды насилия — семейное насилие, сексуальное насилие, насилие в школе и пр. — в последнее время вошли в жизнь многих людей. Впрочем, редко когда в истории человечества люди были надежно защищены от насилия. Тем не менее, во все времена и сейчас насилие оставляет тяжелую травму у его жертв, и, несмотря на распространенность профессии психолога, найти хорошего специалиста, который поможет вам преодолеть последствия насилия, чрезвычайно трудно. Данная книга содержит материалы лучших психологов, которые занимаются данной проблемой, а также опытного священника. Эти материалы помогут вам во многих случаях предотвратить или остановить насилие (прежде всего семейное) или максимально благополучно пережить последствия насилия, которое уже совершилось.

Составитель — Дмитрий Семеник

Примириться с болезнью

Тяжелый или смертельный диагноз часто является началом совершенно новой жизни, в которой человек порой не может сориентироваться, найти твердую почву под ногами. Данная небольшая книга поможет ему в этом. Ее авторы – психологи, священники, люди болеющие или болевшие тяжелыми заболеваниями, такими как рак.

Составители Дмитрий Семеник, Михаил Хасьминский

Для покупок необходимо зарегистрироваться и авторизоваться.

Раздел: Психология

Джеймс Добсон — Чувства, можно ли им доверять?

Янв 26, 2018 | Психология

Ответ на вопрос, можно ли доверять своим чувствам, однозначен – нет! По словам автора, наши чувства весьма зыбки и ненадежны. Принятое под влиянием чувств решение в дальнейшем чревато серьезными разочарованиями.

Людмила Плетт — Когда плачет душа. Книга 2

Янв 12, 2018 | Психология

Эта книга является продолжением серии «Душепопечительство», предназначена для тех, кто страдает и мучается, чьи сердца изранены и разбиты, глаза полны слез.

Людмила Плетт — Хождение во свете. Книга 3

Ноя 24, 2017 | Психология

В поисках человеческого света люди часто прибегают к различным вариантам решения, но только не к Богу. Тем не менее Творец предлагает иной путь, заключающийся в хождении с Ним согласно Его советам, уставам и постановлениям.

Ларри Крабб — Внутренний мир

Ноя 10, 2017 | Психология

Книга побуждает обратить честный взгляд внутрь себя. Вы будете готовы позволить Богу освободить Вас от того, чтобы Вы вкусили более подлинную христианскую жизнь, чем та, которую Вы когда-либо знали.

Эрвин Люцер — По обе стороны обиды

Авг 26, 2016 | Психология

На примерах библейских героев автор блестяще показывает нам, как Бог смотрит на обидчика и его жертву, предлагая читателю глубже осознать проблему с обеих её сторон. Осознать, чтобы увидеть высший смысл в нанесенных нам ранах и научиться идти по жизни, извлекая из них правильные уроки.

Билли Грэм — Справочник душепопечителя

Июл 16, 2014 | Психология

Те, для кого предназначено это пособие, несут слово поддержки страждущим людям, которые оказались на перепутье жизни. А как известно, в кризисной ситуации человек более всего открыт для Благой Вести. Пусть же книга эта дойдет до вас вместе с моей искренней молитвой: я прошу Бога благословить этот труд и использовать во славу Свою.

Пол Майер — Введение в психологию и консультирование

Фев 25, 2014 | Психология

Введение в психологию и консультирование — книга, которая совмещает классическую психологическую теорию с христианским мировоззрением и христианским психологическим консультированием.

Гари Коллинз — Пособие по христианскому душепопечению

Авг 10, 2013 | Психология

Эта книга может стать пособием по христианскому душепопечению для пасторов и душепопечителей, руководством для их помощников из числа рядовых верующих, а также учебником для библейских учебных заведений.

Нил Андерсон — Разрывающий оковы

Дек 2, 2012 | Психология

Не вы ли — один из тех христиан, что ведут полную отчаяния жизнь из-за рабства у страха, гнева, отчаяния, привычек, которые вы не можете нарушить, мыслей или внутренних голосов, которых вы не можете избежать, или греховного поведения, которое вы не можете изменить?

Православная психотерапия. Святоотеческий курс врачевания души — митрополит Иерофей (Влахос)

Содержание

Врачевание духа

От греческих издателей

Предисловие автора

Введение

Православие как медицинская наука

1. Что такое христианство

2. Богословие как медицинская наука

3. Что такое лечение

4. Способ и курс лечения

Православный врачеватель

1. Условия избрания для служения священников-врачевателей

Достоинство священства

Призвание и рукоположение апостолов

Главное условие рукоположения

Три степени священства

2. «Возгревать дар»

Основные требования к врачевателям-священникам

3. Духовное священство

4. Поиски врачевателей

Православная психотерапия

1. Душа

Что такое душа

Болезнь и омертвение души

Лечение души

2. Связь между душой, умом, сердцем и мыслью (разумом)

Ум и душа

Ум и сердце

Ум и мысль (διάνοια)

Ум и внимание

3. Об уме, сердце и помыслах

а) Ум

Естественная жизнь ума

Болезнь ума

Лечение ума

в) Сердце

Что такое сердце

Характеристики сердца

Болезнь сердца

Лечение сердца

с) Разум и помыслы

Разум

Помыслы

Православная психопатология

1. Что такое страсти

2. Виды страстей и результаты их развития

3. Лечение страстей

4. Бесстрастие

Безмолвие как метод лечения

1. Безмолвие

2. Исихазм

3. Антиисихазм

Православная гносеология

Три ведения по учению преподобного Исаака Сирина

Ведение Бога согласно святителю Григорию Паламе

Приложение

Молитва патриарха Неофита об исцелении

Молитва преподобного Симеона Нового Богослова об обретении духовного наставника

Молитва преподобного Исаака Сирина о познании Бога и любви к Нему

 
 

Врачевание духа

Всякий раз, взяв в руки новую, незнакомую нам книгу, мы стараемся понять, насколько она нам нужна, стоит ли выкраивать в бешеном, все убыстряющемся течении современной жизни недолгие не скажу даже часы, а минуты, чтобы погрузиться в чтение?

Название книги, которую Вы, читатель, держите в руках, заинтересовывает: редко кому из нас не нужна (на самом деле нужна всем!) в той или иной мере психотерапия, то есть врачевание души.

Православный человек еще более заинтересуется. Все мы знаем о распространении в современном обществе так называемой психологической помощи (на Западе – психоаналитиков). Только вот методы ее верующим людям нередко оказываются чужды (не говорю о православных психологах – их очень мало). Помню, как возмущались больные клиники, в которой я работаю, когда в их палату вошел психотерапевт и стал убеждать их, что для возвращения душевного мира, избавления от тревог нужно прежде всего… полюбить себя превыше всех остальных, подчинить всю жизнь своим нуждам, порвать с «вредной» привычкой стараться помочь другому. Больные не захотели лечиться у этого доктора. Слава Богу, значит еще живы в наших душах и не совсем заглушены тернием забот и попечений (в том числе о себе) семена веры и любви, брошенные в них Божественным Сеятелем.

Но что сделать, чтобы эти семена взошли и дали плоды? Сразу скажу: среди всего доброго и прекрасного, что предлагает нам Церковь и ее служители, есть и такое – читать книги, подобные той, что вы развернули.

Совсем еще недавно людям моего поколения были недоступны любые книги о Боге, о вере, о Церкви. Счастьем было купить Библию, молитвослов, достать тоненький «Журнал Московской Патриархии», получить на несколько дней папиросные листки православного самиздата, зачитанные ксерокопии зарубежных книг по Православию. Сейчас иное: религиозной литературы много; в каждом храме, на книжных лотках, в специальных магазинах можно купить замечательные книги.

Можно спросить: зачем нам нужен еще один труд о святоотеческом учении?

Дело в том, и об этом уже не раз говорилось, что большинству из нас чтение святых отцов труднодоступно: слишком мы слабы, слишком погружены от самого рождения в современный порочный, греховный мир, слишком еще младенцы по состоянию своего духа. Поэтому нам доступнее мудрые изложения мыслей святых отцов, мудрый комментарий к их писаниям. И самое главное: книга митрополита Иерофея Влахоса посвящена приложению святоотеческого учения к нуждам современного нам человека, к нашим духовным нуждам. Как часто сейчас больные люди ищут спасения от своих душевных и телесных болезней в биодобавках, странных диетах, поглощении огромного количества новых и новых модных лекарств, забывая, а чаще не зная о духовной природе болезней! Обремененная грехами душа, больная совесть, жизнь не по заповедям Божиим, а по собственной грешной воле или под чужую диктовку, часто заведомо порочную, стремящуюся извратить, поработить сознание человека, не знающего о божественном смысле жизни – вот что лежит в основе многих и многих болезней. Поврежден дух – страдает и болеет душа. Болеет душа – выходит из повиновения и заболевает тело. «Не плоть, но дух растлился в наши дни», – писал Федор Иванович Тютчев.

Отсюда ясно, что врачевание духа есть первооснова всякого лечения. Это совсем не отрицает ни врачевания души (психиатрия), ни врачевания телесной болезни (соматическая медицина). «И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех» (Сир.38:12).

Но духовные болезни, в которых часто коренится причина болезней душевных и телесных, врачует Церковь, ее служители, ее отцы. Об этом написаны тысячи и тысячи страниц.

Книга митрополита Иерофея – сконцентрированное руководство по лечению духовной немощи, основанное на святоотеческих писаниях, прежде всего – Добротолюбии. Читать ее, возможно, будет не так легко современному человеку: в ней нет «лишних» строчек, в ней сосредоточена на немногих страницах мудрость, приобретенная многими веками. И сам автор предупреждает, что книгу надо не просто прочитать, а изучить.

Предвижу и такое: рецепты духовного выздоровления многим из нас покажутся трудновыполнимыми: слишком низко мы пали, слишком высока «планка», уровень требований к нам. Но в православном христианстве иначе не бывает. И заповеди Господа однозначно говорят: чти отца своего и матерь свою, не кради, не прелюбодействуй… Без оговорок. Лукавые оговорки придумал человек. И невозможно, как мы знаем, человеку прожить без греха, но, если хотим приблизиться к Царству Божию, невозможно и прожить без осознания греха, без постоянного покаяния.

Потому-то и советует митрополит Иерофей не прочесть, а изучить эту книгу. Изучить – и кому-то начать, а кому-то продолжить трудное, но спасительное восхождение по лествице исцеления духовного.

Доктор медицинских наук, профессор А. В. Недоступ

От греческих издателей

С особенной радостью и глубоким почтением наша обитель приступает к третьему изданию книги архимандрита Иерофея Влахоса, озаглавленной «Православная психотерапия».

Как явствует из самого заглавия, книга посвящена преимущественно учению об исцелении человеческой души святых отцов нашей Церкви, которые провели свою жизнь в подвигах и сделались опытными врачевателями народа Божия. Отец Иерофей, находясь в миру и будучи истинным духовным отцом, пришел к заключению, что тяжелейшей болезнью нашего времени является душевное расстройство, так называемые психологические проблемы, и сделал вывод, что все они происходят главным образом от помыслов, помрачения ума и нечистого сердца. С увлечением изучив святоотеческие творения, он описал страсти падшего человека и предложил для каждой из них курс лечения, так что читатель, увидев, словно в зеркале, собственную болезнь, сможет начать поиски врача, чтобы приступить к излечению своих души, ума и сердца и достичь боговидения и богообщения.

Мы твердо уверены, что эта книга поможет современному человеку, которого в прямом смысле слова терзают душевные проблемы: угнетенность, неуравновешенность, пустота, безысходность, – так что он, вместо того чтобы прибегнуть к иному, ложному, лечению, сможет обратиться в общую лечебницу и общее пристанище – Церковь, где обретет Господа и подлинных целителей, как древних (в удивительных памятниках церковной литературы), так и современных. Все они, будучи носителями православного предания, могут дать каждому подходящее лекарство в подходящей дозе и в подходящее время. Ведь и Господь сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28), и точно так же Сам Он наделил Своих апостолов силою врачевать всякую болезнь и всякую немощь (Мф.10:1).

Для нашего монастыря будет большой радостью, если с помощью этой книги кто-то найдет путь к Церкви, ковчегу спасения, и пожелает сделаться частью святого и благословенного Тела Христова, те же, которые уже принадлежат к нему, достигнут очищения, чтобы сделаться достойными членами Церкви, «людьми святыми Божиими».

И, конечно, мы должны принести сыновнюю благодарность за переиздание этой книги, равно как и за выход в свет столь многих других, преосвященнейшему митрополиту Фивскому и Левадийскому Иерониму, который, любя, как истинный православный христианин, наше церковное предание, с щедростью даровал нам свое благословение и окружает нас великой любовью, заботясь о расцвете и возрождении монашества в своей митрополии. Мы молимся, чтобы Господь сохранил его «честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово Своея истины».

Святому же Богу, в Троице прославляемому, вдохновившему и устроившему написание и издание этого сочинения, да будет слава, держава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Монастырь Рождества Богородицы

Предисловие автора

Современный человек, усталый и доведенный до отчаяния различными мучающими его проблемами, ищет успокоения, отдыха. По существу он ищет исцеления души, ибо именно в состоянии души, в буквальном смысле слова, заключается проблема. Человек переживает состояние «душевной депрессии». Вот почему в наше время столь популярны психиатрические объяснения душевного состояния. Особенное распространение получила психотерапия. Если до сего времени она пребывала в почти полной безвестности, то теперь необыкновенно распространена, так что многие наши современники приходят к психотерапевтам, ища утешения и успокоения. И это, повторяю, происходит потому, что современный человек ощущает потребность в исцелении.

Зная об этой важнейшей потребности, я в то же время ежедневно убеждаюсь, что христианство, и именно Православие, сохранившее сущность христианства, располагает большим «психотерапевтическим потенциалом», или, вернее, само Православие по существу является медицинской наукой. Ведь все средства, которыми оно пользуется, да и сама его основная цель заключаются в том, чтобы исцелить человека и направить его к Богу. Чтобы прийти к богообщению и достичь блаженного состояния обожения, необходимо прежде всего исцелиться. Потому-то Православие, наряду с другими его определениями, можно назвать медицинской наукой и курсом лечения. Однако оно явным образом отличается от других психотерапевтических методик, поскольку в центре его стоит Богочеловек, а не просто человек, и поскольку оно достигает своей цели не с помощью человеческих методик, но благодаря помощи и действию божественной благодати, при подлинном взаимодействии божественной и человеческой воли.

В этой книге я хотел обратить внимание читателя на некоторые истины. Я хотел показать сущность христианства, а также метод, с помощью которого оно приводит к исцелению. Моя главная цель заключается в том, чтобы помочь современному человеку пережить исцеление в лоне Православной Церкви, чего стремимся достичь и мы. Я сознаю, что все мы больны и нуждаемся во Враче. Мы немощны и ищем исцеления. Православная Церковь – это общее прибежище и врачебница, где может излечиться каждый болящий и страждущий.

Если благодаря этой книге кто-то обратится к Церкви и ее учению, чтобы найти исцеление, я буду славословить Бога, даровавшего мне просвещение и силу, чтобы довести до конца это нелегкое предприятие, и обращусь к Нему с мольбой о милости ко мне ради множества моих немощей.

Едесса, 30 сентября 1985 г., память священномученика Григория, епископа и просветителя Великой Армении Архим. Иерофей С. Влахос

Введение

Считаю своим долгом дать некоторые разъяснения, необходимые для чтения и понимания нижеследующих глав.

Книга носит общее заглавие «Православная психотерапия», поскольку посвящена учению святых отцов об исцелении души. Я знаю, что термин «психотерапия» появился недавно и многие психиатры обозначают им определенный подход к лечению страдающих неврозом. Однако, поскольку многие психиатры не знакомы с учением Церкви или не желают его применять и поскольку их антропология весьма отличается от антропологии и сотериологии святых отцов, я воспользовался лишь термином «психотерапия», а не их мнениями. В некоторых случаях мне было бы несложно изложить и их мнения, из которых одни согласуются с учением святых отцов, другие же входят с ним в противоречие, и сделать необходимые замечания, но счел это излишним. Я решил, что лучше дать людям возможность услышать из уст святых отцов церковное учение, свободное от всяких примесей. Поэтому термину «психотерапия» (лечение души) предпослано слово «православная». Речь идет именно о «православной психотерапии», или, иначе говоря, «православном курсе лечения».

В книге содержится много святоотеческих цитат вместе с ссылками, служащими для подтверждения сказанного. Я прекрасно знаю, что тексты с большим количеством ссылок затруднительны для чтения. Но я предпочел пойти по этому, более надежному, пути, вместо того чтобы составить легкий для чтения труд, который, однако, не смог бы оказать читателю существенной помощи. К сожалению, сейчас много сентиментальных книжек, и я не хотел, чтобы решающий для нашего времени предмет был описан в подобном ключе.

Для разработки темы мною были привлечены многие святоотеческие творения. В первую очередь я воспользовался сочинениями отцов-исихастов, именуемых трезвенными, не пренебрегая, разумеется, и сочинениями так называемых общественных отцов, посвятивших себя общественному служению. Я говорю о так называемых трезвенных и так называемых общественных отцах, поскольку не верю в действительное существование различия между ними. С точки зрения православного богословия так называемые трезвенные отцы являются в высшей степени общественными, именуемые же общественными суть прежде всего трезвенные. Так, три святителя провели жизнь в трезвении и подвижничестве, очистили свой ум и при этом пасли народ Божий. Я непоколебимо убежден, что обращенность святых к общественной жизни – это одно из измерений их трезвенности.

В трудах трех святителей немалое место уделено учению о трезвении. Я, однако, в основном использовал творения отцов Добротолюбия, поскольку там в изобилии содержится нужный материал и поскольку Добротолюбие, представляющее собою антологию памятников мистического богословия, «являет благоухающее сияние святого подвижнического жития божественных отцов, на которых просиял Всесвятой и Просвещающий Дух» (Φιλοκαλία T.Á. Σ.9). Как утверждают издатели греческого Добротолюбия, после того как утихли исихастские споры XIV века, возникла потребность в некоем собрании важнейших отеческих текстов о безмолвном житии и умной молитве. В частности, они пишут: «Согласно всем имеющимся свидетельствам, собрание было составлено афонскими монахами, обладавшими высокой духовностью, на основе фондов библиотек Святой Горы, причем эта работа началась во второй половине XIV века, то есть после 1350 года. Этот период совпадает с прекращением знаменитых исихастских споров, а именно со временем торжественного соборного оправдания святогорских отцов. В то время возникла явственная потребность в кодификации учения святых отцов Восточного Православия о безмолвном подвижничестве и умной молитве, которое подверглось нападкам рационалистического и обмирщенного римского католицизма в лице клеветника Варлаама, калабрийского монаха, ставшего затем епископом Римско-католической церкви» (Φιλοκαλία T.Á. Σ.10–11).

Окончательная подготовка текстов Добротолюбия была осуществлена Макарием Нотарасом, бывшим до этого архиепископом Коринфским, и преподобным Никодимом Святогорцем, так что Добротолюбие в каком-то смысле восприняло всю глубину соборного выражения мистического богословия Восточной Православной Церкви (там же, Σ.11). Именно поэтому сочинения отцов Добротолюбия оказались наиболее полезными для того, чтобы изложить и представить учение Церкви о болезни и исцелении души, ума, сердца, помыслов. Однако я не забывал, когда требовалось, обращаться к творениям и других великих отцов, в частности святителя Григория Богослова, святителя Григория Паламы (прежде всего к его «Триадам в защиту священнобезмолвствующих»), святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, преподобного Симеона Нового Богослова и других.

Можно заметить, что в книге нет специальной главы о таинстве святого крещения и таинстве божественной евхаристии. Это не упущение и не пренебрежение столь важными предметами. Во многих местах я подчеркиваю великое значение таинств в жизни нашей Церкви. Однако о святом крещении не было сказано специально, поскольку я знаю, что обращаюсь к людям, которые уже были крещены, и полагаю, что они понимают необходимость этого таинства. С другой стороны, таинство божественной евхаристии является центром духовной жизни Церкви в ее таинствах. Именно святое причащение отличает аскетическую практику Православной Церкви от всякой иной «аскетики», и я считаю его самым необходимым для духовной жизни человека и его спасения. Но, для того чтобы человек мог достойно причаститься Тела и Крови Христовых, требуется определенная предварительная подготовка, ибо, согласно литургическим молитвам, Причащение – это свет просвещающий для тех, кто подготовился к нему, и «огнь поядающий» для неподготовившихся. Апостол Павел говорит: «Кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1Кор.11:27–30).

Мы живем в эпоху, когда много говорят об экклезиологии, евхаристиологии и эсхатологии. Против этого нам нечего возразить. Мы верим, что все это – необходимые элементы духовной жизни. Однако Церковь, евхаристия и эсхатология теснейшим образом связаны с подвижнической жизнью. Я твердо убежден, что на первое место следует поставить тему подвижнической жизни, которая служит путем приготовления ко святому причащению. И именно потому, что данной мысли уделяется много внимания, ее нужно было особенно подчеркнуть в этой книге. Святое причастие помогает исцелению, если ему сопутствует религиозная жизнь во всех других ее формах. Именно эта жизнь служит основой православного подвижничества.

Сегодня много говорят о психологических проблемах. Я убежден, что так называемые психологические проблемы

суть проблемы помыслов, помрачения ума и нечистого сердца. Именно нечистое сердце, как описывают его святые oтцы, помраченный и скотоподобный ум и нечистые помыслы и создают эти так называемые проблемы. Если же человек внутренне исцелится, откроет свое сердце, очистит умную часть своей души и освободит разумную ее часть, то у него не будет и психологических проблем. Он будет испытывать блаженный и нерушимый мир Христов (конечно, я говорю все это без учета телесных болезней, происходящих от утомления, истощения, старческой немощи и изнашивания организма).

Первую главу, имеющую название «Православие как медицинская наука», можно охарактеризовать как конспект всей книги. И действительно, в нее включены наиболее важные моменты всех остальных глав. Должен признать, что третья глава, названная мною «Православная психотерапия», представляет определенные трудности для чтения. Я не мог избежать этого, поскольку мне следовало рассмотреть такие термины, как «душа» (ψυλή), «ум» (νους), «сердце» (καρδία), «разум» (λογική), и найти их взаимосвязь и различия между ними. Можно было бы написать и еще одну, седьмую, главу под названием «Умная молитва как метод лечения». Но, поскольку во всех главах, а особенно в главе о безмолвии как методе лечения, подчеркивается важность и необходимость молитвы и поскольку существуют замечательные книги, где объясняются способ и значение умной молитвы, я предпочел, вопреки своему первоначальному намерению, ограничиться уже написанным. Могу посоветовать обратиться к другим имеющимся у нас книгам об умной молитве.

Я просил бы не просто прочесть эту книгу, но и изучить ее. Возможно, это изучение понадобится повторить два или три раза, чтобы воспользоваться прочитанным на деле. Пусть же святые отцы, чье учение представлено здесь, просветят как меня, так и читателей, чтобы мы могли достичь успеха на пути исцеления и спасения своей души.

Искренно молю Бога исправить мои возможные ошибки, если таковые имеются, и пусть они не причинят вреда душам читателей, ведь эти главы написаны, чтобы принести пользу, а не вред. Я также прошу читателей, если они обнаружат такие ошибки, сообщить мне о них, чтобы я смог внести исправления.

Наконец, я хотел бы поблагодарить здесь всех, кто помог выходу этой книги в свет. Польза, которую она, возможно, принесет, будет также и их заслугой. Да даст им Господь по сердцу их.

Архим. И. С. В.

Статьи и видео по православной психологии

На этой странице предлагаем Вашему вниманию малую толику видео и статей основателя школы, православного психолога Дмитрия Семеника. Если Вы не знакомы с моими работами, Вы можете составить некоторое представление о моем подходе по этим материалам.


Как пережить расставание: 6 шагов

Статья, которая десяткам тысяч людей помогла пережить расставание. Реально помогла!

(С сайта Пережить.ру)


Является ли жертвенность основой семьи?

«Семья – это прежде всего самоотречение», «Основа семьи – это жертвенность». С такими убеждениями православных девушек и женщин, которые хотят построить семью, мне приходится часто сталкиваться. И объяснять, что с такими взглядами здоровую семью не построишь.

(С сайта Православие.ру)


Главное условие детского счастья

За развитием, образованием и другими насущными задачами многие родители упускают из виду главное, что нужно от них их детям.

(С сайта Православие.ру)


Стоит ли несчастному человеку поднимать свою самооценку?

Многие православные ответят на этот вопрос: «Конечно, нет». А многие психологи: «Конечно, да». Но это тот случай, когда, на мой взгляд, оба ответа не совсем верны.

(С сайта Православие.ру)


Антидепрессант №1

Статья о природе реактивной депрессии с духовной точки зрения и о том, как эту депрессию можно преодолеть.

(С сайта Победишь.ру)


Оккультизм и психическое здоровье

Часто причиной тяжелых психических заболеваний являются занятия оккультизмом. Каков механизм этого явления и что тут можно сделать?

(С сайта Православие.ру)


Как победить страх

Страхи имеют множество разных причин, как психологических, так и духовных. Устранить психологические причины духовными средствами нельзя, но успокоиться во многих случаях — можно.

(С сайта Победишь.ру)


 

 

 

 

 

 

 

 

 

Школа православной психологии — описание онлайн курсов

Школа православной психологии создана по благословению епископа Переславского и Угличского Феоктиста (Игумнова).

Основатель школы — православный психолог Дмитрий Семеник.

 

Если Вы уже проходили курсы Заочной школы Любви и хотите понять разницу: основные ответы.

 

Зачем Вам эта Школа?

Она дает возможность получить результат, который могут дать 10 психологических консультаций (или больше) по цене одной консультации (или меньше).

 

Как это работает?

Это очень просто: Вы проходите наши онлайн-курсы в любое удобное Вам время, в любом удобном Вам месте, с любого устройства, можно даже в дороге с телефона. Как пользоваться.

 

На чем основана уникальная методика Школы?

Это надежно: за уникальной методикой нашей Школы — 14-летний опыт крупнейшего в русскоязычном интернете благотворительного проекта в области психологии — группы сайтов Пережить.ру. Именно этот опыт позволил нам структурировать основательное и научное понимание природы человека и выразить его в легкой и удобной форме наших курсов.

 

Какова роль Православия в этой Школе?

Православие не только является личным мировоззрением авторов Школы и не только — способом отличить допустимые методы психологии от недопустимых, но и незаменимым средством терапии души, применяемым в курсах, там, где это уместно и и необходимо.

Школа православной психологии – дочерний проект группы сайтов «Пережить.ру» (с 2006 г.), объединяющей десять сайтов по наиболее важным и болезненным проблемам человека, связанным с кризисными ситуациями, с его отношениями с другими людьми и с самим собой.

perejit.ru — переживающим измену, расставание, развод

realove.ru — о любви и семье

pobedish.ru – проблемы депрессии, суицида

memoriam.ru — переживание смерти близкого человека

vetkaivi.ru – преодоление проблем насилия

zagovor.ru – о последствиях гаданий и приворотов

realisti.ru – широкий круг проблем молодежи

vospit.ru — сайт о воспитании

grozniedni.ru – сайт о том, как жить в войну

boleem.com – сайт духовной помощи тяжелобольным.

Опыт успешной помощи «Пережить.ру» сотням тысяч человек позволил нам выявить ключевые моменты, определяющие благополучие человека в определенных ситуациях и отношениях, и разработать собственную уникальную методику помощи.

 

Основатель группы сайтов Пережить.ру и Школы православной психологии, магистр психологии, Дмитрий Семеник является составителем более чем 20 книг по наиболее актуальным психологическим темам. Книги вышли в 7 российских православных издательствах, а также в зарубежных, на иностранных языках.

 

 


Также Дмитрий Семеник — составитель таких книг по святым отцам Православия как «Крест Христов» и «Душевный лекарь».

Выбор онлайн-курсов в нашей Школе таков, что Вы непременно найдете что-то для себя и, пройдя наши курсы, сможете стать счастливее. Чем более серьезные проблемы у Вас — тем более ощутимыми будут изменения.

Проходить наши курсы — очень легко и просто! Узнать подробнее.

 

ОТЗЫВЫ КЛИЕНТОВ О ШКОЛЕ

После курсов этой Школы я начала жить. Как будто бы я в первый раз вздохнула только после прохождения первого курса. И вот с каждым курсом мне всё легче и легче. Я стала многое понимать в себе и людях. Я наконец-то поняла, как можно возлюбить ближнего своего, причем всех ближних, независимо ни от чего. Я наконец-то начала понимать, Кто есть Бог, и чего Он от меня хочет. Если вы хотите жить, по-настоящему жить, — эта школа для вас. Если вас вдруг пугают цены на обучение, подумайте: обучение окупится сторицей, когда вы начнете жить полноценной жизнью, ведь, если у вас рак, или нога сломана, то вы не пожалеете никаких средств на лечение, так вот это тот самый случай.

Даша, 31 год

 

С 2018 по 2019 год удалось пройти два довольно больших курса «Счастье и радость» и «Создаем семью». Оба курса считаю очень полезными. Весьма ценный материал к изучению в них предлагается. Ранее полученные знания из разных книг и источников с помощью этих курсов удалось обобщить и выстроить в единую цепочку. Очень рад, что многие ключевые вопросы при выполнении тестов и изучении материалов удалось еще раз изучить и осознать. Сердечно благодарю разработчиков курса и всех людей работающих на данном ресурсе! Как говорит Священное Писание: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Эти слова очень подходят к данной системе курсов. Спасибо Вам!

Антон, 29 лет

 

От чистого сердца, благодарю вас, за такой нужный и полезный сайт! Столько важной и значимой информации размещено, что вызывает восхищение и трепет, за ваш труд и истину, которые вы доносите людям. Низкий вам поклон!

Елена, 51 год

 

Я прошел три курса: «Диагностический», «Как вести себя в браке», «Счастье и радость». Продолжаю одновременное обучение на следующих четырех курсах: «Избавляемся от страхов и тревог»,»Возвращаем любовь в семью», «Повышение самопринятия». Я начал осознавать, что впереди меня ждет большой труд, но у меня появилось внутреннее ощущение, что я иду в правильном направлении к себе и к Богу. От всей души благодарю создателей Школы!

Сергей, 69 лет

 

Благодарю Вас за очень полезные знания! Доступно и доброжелательно предлагаются очень глубокие и достаточно сложные вопросы. Посещала занятия в группе с психологом и осталась несколько разочарована (хотя считаю что мне это помогло в первую очередь полюбить и сочувствовать членам группы). Здесь же я обрела поддержку, систематизированные знания. Спасибо что можно скачать основные тексты курса и в дальнейшем их перечитывать. Настоящая Православная психология!

Ирина, 52 года

 

Спасибо за Ваше желание помочь людям и труд в этом направлении, за Ваше неравнодушие и следование заповеди Божией в притче о талантах! Свой талант — опыт и духовный труд — Вы приумножаете, делясь с людьми и помогая им Вашими курсами и статьями.

Александра, 33 года

 

Этот удивительный проект и в самом деле работает, помогает, научает очень важным вещам, без которых ни счастья у людей нет, ни развития, ни истинных жизненных целей. И особенно он тронул тем, что как бы сочетает психологические приемы совершенствования и развития себя с религиозными (православными). Верующему человеку, как мне кажется, не всегда просто принять только психологические объяснения и приемы. В эти же курсы православие вплетено довольно тесно и так органично, будто по-другому и быть не может. Это действенная, совершенно реальная помощь для тех, кто хочет и готов, или чувствует острую необходимость изучать и развиваться, или же просто находиться в душевном кризисе, переживая какие-то сложности.

Самые теплые и искренние слова благодарности создателям, так как только представлять можно, сколько вложено трудов и души в эти курсы!

Елена, 32 года

 

Так случилось, что к своему 55-летию я подошла в состоянии глубокого уныния, ощущения себя полной развалиной, как телесно, так и душевно. Изнутри просто разрывала дикая обида на близких, вообще на жизнь. Очень тяготили мысли о несбывшихся надеждах, собственной нереализованности, мучили различные страхи: о возможной потере мужа с сыном, о своих грядущих болезнях и какой-то личной неправильности и ненужности. Я очень устала от частых ссор с мужем и сыном. Меня все время мучил вопрос, где я ошиблась, почему при внешнем благополучии и, как мне казалось, идеальном исполнении супружеского и материнского долга я чувствовала себя такой раздавленной. Я давно пыталась разрешить этот вопрос, читая много книг духовного и психологического толка, но в голове была каша. И когда я наткнулась на эту школу, где предлагалась диагностика душевных проблем, сразу доверилась.

Начала с курса о счастье, в результате, прошла все, кроме курса о расставании, Слава Богу, до этого не дошло! И оказалось, я совсем себя не знала и теперь не была в восторге от себя, другой… Мне казалось, что перфекционизм довольно безобидное стремление к идеалу, но то, что причиной его является гордость, ввело меня в ступор. Известие об отсутствии у меня терпения, вообще, повергло в шок, всегда считала себя этакой терпеливицей. А терпела я то, что терпеть вовсе не следовало, н-р: неуважительное к себе отношение, а вот терпеть недостатки ближних, свои, кстати, тоже, совсем не умела. Мне нужно было не только выглядеть, но и чувствовать себя на пять, отсюда брала корни и моя нерешительность в выполнении трудных дел и трусость при отстаивании своих интересов или мнения, зачастую правильного. Но самое главное, я обнаружила у себя отсутствие чувства самоценности, т.е. любить меня можно было только идеальную. Результат теста о чувствах вообще не выявил у меня понимание чувств других людей. Раньше я не осознавала свои чувства, они существовали отдельно от меня. На шаге «Усыновление родителей» я как будто проживала свою жизнь заново и для меня это было очень тяжело. Мне удалось простить отца за то, что он оставил маму, беременную мной; маму за её психическую болезнь, из-за которой я попала в детский дом и, самое главное, за ее самоубийство. И обида на родителей ушла… совсем. Я поняла, что они дали мне то, что имели.

После прохождения курсов о семейной жизни выявилось следующее. Что замуж я вышла за такого же невротика, только со своей историей. Часто кричащий отец, не церемонившийся в отвешивании оплеух и эмоционально-холодная мать сделали из мужа такого же перфекциониста с огромным чувством вины. Продержались мы с мужем потому, что были похожи, а наши недостатки уравновешивали друг друга. Его привычка к бурному решению конфликтов компенсировали мою эмоциональную неустойчивость, зато моя безграничная за все, кроме себя, ответственность заменяла его неумение взять на себя решение семейных проблем стратегического плана. К тому же мы идеализировали друг друга. Со временем супруг научился зарабатывать деньги, но и тут я умудрялась многое контролировать.

Отягощало положение присутствие в нашей семье его старшего брата, вызванного мужем для усиления небольшого бизнеса. А у меня было ощущение, что замуж я вышла за них обоих. Начались бесконечные скандалы в результате неумения объясниться, а мы продолжали терпеть друг друга. Но терпению когда-нибудь приходит конец и во время ухода за парализованной свекровью после инсульта в течение 6,5 лет я поняла, что мы совершенно не умеем любить друг друга. Семья для меня всегда была высшей ценностью и я кинулась спасать наш брак… Вот, добралась до Вас! Хотя супруг пока не решился начать у Вас обучение, но, видимо, мои усилия не прошли даром. Теперь ссоры редкие гости в нашем доме, бывает конфликты, но как-то разрешаются более-менее мирно. Возникающую обиду в ответ на повышенный голос супруга я научилась гасить, устраивая разбор полетов своих чувств, а иногда, вообще, пропуская мимо ушей. И вижу, что он тоже старается в ответ, если голос зазвенел, сразу извиняется, если неправ. Переоценив все произошедшее с нами я поняла, что все время обесценивала то, что имела и придумывала всевозможные миражи. Я очень рада, что именно этот человек идёт по жизни рядом со мной… А моё ощущение себя жертвой тем временем растаяло, как дым.

 Ещё я поняла, что все мои сделанные ошибки и неудачи — всего лишь этапы личностного роста. Я перестала копаться в своём прошлом и прогнозировать ужасы в будущем, которые не обязательно наступят, а силы отбирают уже сейчас. И страхи мои как-то меня оставили. Я даже ночью гуляю с собакой, а ведь раньше темноты боялась до обморока.

 И хотя мои зависимости, Слава Богу, не химические, не совсем меня покинули, но у меня получается выбираться из них довольно быстро, причём не страдая по поводу падения. Понимаю, процесс долгий.

 Чтобы понять, что сделала не так, я ведь даже курс о воспитании детей прошла, хотя дитятке уже 28-й год пошёл. Поняла, что не смогла дать ему безусловной любви, а в моей любви-гиперопеке… как он бедный не захлебнулся… Потихоньку, с Божьей помощью, выбираемся, а я рву последние нити своей привязанности к нему, понимая, что свою жизнь он должен прожить сам и я не смогу уберечь его от всех ошибок.

 Вот и прошёл год с лишним моего обучения у Вас! Я теперь не борюсь с ветряными мельницами, а чётко представляю себе, что мне надо исправить в себе, чтобы обрести долгожданную гармонию в семье. Я учусь понимать свои чувства и желания, ставить цели и искать пути их достижения. И хотя я понимаю, что в силу моего возраста, мне уже многое не осилить, делаю, что могу и даже нахожу в этом творчество. Даже здоровье моё несколько поправилось.

Я чувствую себя сейчас настолько живой, что ощущаю себя как бы в иной реальности!

Спасибо Вам огромное за это! И храни Вас всех Господь!

Ольга, 58 лет

 

В конце 2015 года от меня ушла жена. Места себе не находил… Ни что не помогало мне… И вот в одном из монастырей в православной лавке я приобрел брошюру «Разобраться в себе» автор Дмитрий Семеник. В этой брошюре кратко описано как пережить кризис, о любовной зависимости и т.д. и именно из нее я узнал об этой замечательной школе. На данный момент я прошел следующие курсы: «Преодоление последствий расставания, развода», «Из несчастного стать счастливым», «Семья: исправляем ошибки — возвращаем любовь». Я очень жалею, что не знал о существовании школы до вступления в брак… Как мы можем создавать семьи не осознавая таких, казалось бы, элементарных вещей, не пользуясь этими знаниями и умениями и не применяя их на практике??? Кто должен был рассказать нам об этом или как об этом нужно было узнать, не пережив развод? Мне кажется перед венчанием люди обязательно должны осознанно пройти подобное обучение. Курсы мне помогли разобраться в себе, проделать работу над ошибками, перестать себя за все винить и самоуничижать себя, посмотреть на все происходящее осознанно и наконец понять, почему все так получается!!! Я намерен пройти все курсы школы. Если у меня возникают какие-то вопросы и недопонимания, я охотно обращаюсь вновь к материалам курсов и с легкостью нахожу ответы на свои вопросы!!! Спасибо огромное!!! Низкий поклон!!!

Игорь, 32 года

 

Около трёх лет изучаю ваши антикризисные сайты и по мере сил работаю над собой. В результате одержал следующие «победы»: стал добрее, спокойнее; к девушкам начали появляться дружеские чувства; улучшились отношения с родителями; бросил курить; алкоголь «из близкого друга» превратился в «дальнего знакомого»; лучше стал управлять пищевым поведением; более двух лет воздерживаюсь от блудной жизни ( с двенадцати лет подсел на рукоблудие, просмотр порнографии и беспорядочные половые связи). Результаты говорят сами за себя. Без Божьей и вашей помощи я бы не справился. Дай Бог вам всего самого доброго и низкий вам поклон.

Дмитрий, 35 лет

 

Ваши курсы-жемчужина психологии и спасения душ человеческих!

Как говорил Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся…» Я думаю, что все ваши курсы соответствуют этому знаменитому высказыванию Святого. А дальше дело за нами. Хорошее начало вы положили для самосовершенствования каждого человека, приходящего и пользующегося вашими колоссальными наработками. Трудно даже представить, сколько времени и сил вы положили во все ваши курсы и прежде всего в свое личное совершенствование. Божьих благословений вам в ваших трудах… Многая лета!!!

Марина, 42 года

 

Всем организаторам и участникам этой школы и всех её проектов я желаю долгих лет жизни, искренней любви и твердости духа. Да пребудет с вами Господь. Я рекомендую ваши материалы и ваши курсы всем своим родным и близким. Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит. Это второй курс, который я прохожу и уже точно знаю, что я не раз буду возвращаться снова и снова к этим материалам. Даже сейчас перечитывая материалы первого курса, я все переживаю заново. Я учусь жить. Спасибо Вам от всего сердца!

Ольга, 38 лет

Условия предоставления услуг

Наши реквизиты

Онлайн Школа православной психологии

 

Школа православной психологии создана по благословению епископа Переславского и Угличского Феоктиста (Игумнова).

Основатель школы — православный психолог Дмитрий Семеник.

 

Если Вы уже проходили курсы Заочной школы Любви и хотите понять разницу: основные ответы.

 

Зачем Вам эта Школа?

Она дает возможность получить результат, который могут дать 10 психологических консультаций (или больше) по цене одной консультации (или меньше).

 

Как это работает?

Это очень просто: Вы проходите наши онлайн-курсы в любое удобное Вам время, в любом удобном Вам месте, с любого устройства. Как пользоваться.

 

На чем основана уникальная методика Школы?

Это надежно: за уникальной методикой нашей Школы — 14-летний опыт крупнейшего в русскоязычном интернете благотворительного проекта в области психологии — группы сайтов Пережить.ру. Именно этот опыт позволил нам структурировать основательное и научное понимание природы человека и выразить его в легкой и удобной форме наших курсов.

 

Какова роль Православия в этой Школе?

Православие не только является личным мировоззрением авторов Школы и не только — способом отличить допустимые методы психологии от недопустимых, но и незаменимым средством терапии души, применяемым в курсах, там, где это уместно и и необходимо.

 

 

Основатель группы сайтов Пережить.ру и Школы православной психологии, магистр психологии, Дмитрий Семеник является составителем более чем 20 книг по наиболее актуальным психологическим темам. Книги вышли в 7 российских православных издательствах, а также в зарубежных, на иностранных языках.

 

 


Также Дмитрий Семеник — составитель таких книг по святым отцам Православия как «Крест Христов» и «Душевный лекарь».

Выбор онлайн-курсов в нашей Школе таков, что Вы непременно найдете что-то для себя и, пройдя наши курсы, сможете стать счастливее. Чем более серьезные проблемы у Вас — тем более ощутимыми будут изменения.

Проходить наши курсы — очень легко и просто! Узнать подробнее.

 

ОТЗЫВЫ КЛИЕНТОВ О ШКОЛЕ

После курсов этой Школы я начала жить. Как будто бы я в первый раз вздохнула только после прохождения первого курса. И вот с каждым курсом мне всё легче и легче. Я стала многое понимать в себе и людях. Я наконец-то поняла, как можно возлюбить ближнего своего, причем всех ближних, независимо ни от чего. Я наконец-то начала понимать, Кто есть Бог, и чего Он от меня хочет. Если вы хотите жить, по-настоящему жить, — эта школа для вас. Если вас вдруг пугают цены на обучение, подумайте: обучение окупится сторицей, когда вы начнете жить полноценной жизнью, ведь, если у вас рак, или нога сломана, то вы не пожалеете никаких средств на лечение, так вот это тот самый случай.

Даша, 31 год

 

С 2018 по 2019 год удалось пройти два довольно больших курса «Счастье и радость» и «Создаем семью». Оба курса считаю очень полезными. Весьма ценный материал к изучению в них предлагается. Ранее полученные знания из разных книг и источников с помощью этих курсов удалось обобщить и выстроить в единую цепочку. Очень рад, что многие ключевые вопросы при выполнении тестов и изучении материалов удалось еще раз изучить и осознать. Сердечно благодарю разработчиков курса и всех людей работающих на данном ресурсе! Как говорит Священное Писание: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Эти слова очень подходят к данной системе курсов. Спасибо Вам!

Антон, 29 лет

 

От чистого сердца, благодарю вас, за такой нужный и полезный сайт! Столько важной и значимой информации размещено, что вызывает восхищение и трепет, за ваш труд и истину, которые вы доносите людям. Низкий вам поклон!

Елена, 51 год

 

Я прошел три курса: «Диагностический», «Как вести себя в браке», «Счастье и радость». Продолжаю одновременное обучение на следующих четырех курсах: «Избавляемся от страхов и тревог»,»Возвращаем любовь в семью», «Повышение самопринятия». Я начал осознавать, что впереди меня ждет большой труд, но у меня появилось внутреннее ощущение, что я иду в правильном направлении к себе и к Богу. От всей души благодарю создателей Школы!

Сергей, 69 лет

 

Благодарю Вас за очень полезные знания! Доступно и доброжелательно предлагаются очень глубокие и достаточно сложные вопросы. Посещала занятия в группе с психологом и осталась несколько разочарована (хотя считаю что мне это помогло в первую очередь полюбить и сочувствовать членам группы). Здесь же я обрела поддержку, систематизированные знания. Спасибо что можно скачать основные тексты курса и в дальнейшем их перечитывать. Настоящая Православная психология!

Ирина, 52 года

 

Спасибо за Ваше желание помочь людям и труд в этом направлении, за Ваше неравнодушие и следование заповеди Божией в притче о талантах! Свой талант — опыт и духовный труд — Вы приумножаете, делясь с людьми и помогая им Вашими курсами и статьями.

Александра, 33 года

 

Этот удивительный проект и в самом деле работает, помогает, научает очень важным вещам, без которых ни счастья у людей нет, ни развития, ни истинных жизненных целей. И особенно он тронул тем, что как бы сочетает психологические приемы совершенствования и развития себя с религиозными (православными). Верующему человеку, как мне кажется, не всегда просто принять только психологические объяснения и приемы. В эти же курсы православие вплетено довольно тесно и так органично, будто по-другому и быть не может. Это действенная, совершенно реальная помощь для тех, кто хочет и готов, или чувствует острую необходимость изучать и развиваться, или же просто находиться в душевном кризисе, переживая какие-то сложности.

Самые теплые и искренние слова благодарности создателям, так как только представлять можно, сколько вложено трудов и души в эти курсы!

Елена, 32 года

 

Так случилось, что к своему 55-летию я подошла в состоянии глубокого уныния, ощущения себя полной развалиной, как телесно, так и душевно. Изнутри просто разрывала дикая обида на близких, вообще на жизнь. Очень тяготили мысли о несбывшихся надеждах, собственной нереализованности, мучили различные страхи: о возможной потере мужа с сыном, о своих грядущих болезнях и какой-то личной неправильности и ненужности. Я очень устала от частых ссор с мужем и сыном. Меня все время мучил вопрос, где я ошиблась, почему при внешнем благополучии и, как мне казалось, идеальном исполнении супружеского и материнского долга я чувствовала себя такой раздавленной. Я давно пыталась разрешить этот вопрос, читая много книг духовного и психологического толка, но в голове была каша. И когда я наткнулась на эту школу, где предлагалась диагностика душевных проблем, сразу доверилась.

Начала с курса о счастье, в результате, прошла все, кроме курса о расставании, Слава Богу, до этого не дошло! И оказалось, я совсем себя не знала и теперь не была в восторге от себя, другой… Мне казалось, что перфекционизм довольно безобидное стремление к идеалу, но то, что причиной его является гордость, ввело меня в ступор. Известие об отсутствии у меня терпения, вообще, повергло в шок, всегда считала себя этакой терпеливицей. А терпела я то, что терпеть вовсе не следовало, н-р: неуважительное к себе отношение, а вот терпеть недостатки ближних, свои, кстати, тоже, совсем не умела. Мне нужно было не только выглядеть, но и чувствовать себя на пять, отсюда брала корни и моя нерешительность в выполнении трудных дел и трусость при отстаивании своих интересов или мнения, зачастую правильного. Но самое главное, я обнаружила у себя отсутствие чувства самоценности, т.е. любить меня можно было только идеальную. Результат теста о чувствах вообще не выявил у меня понимание чувств других людей. Раньше я не осознавала свои чувства, они существовали отдельно от меня. На шаге «Усыновление родителей» я как будто проживала свою жизнь заново и для меня это было очень тяжело. Мне удалось простить отца за то, что он оставил маму, беременную мной; маму за её психическую болезнь, из-за которой я попала в детский дом и, самое главное, за ее самоубийство. И обида на родителей ушла… совсем. Я поняла, что они дали мне то, что имели.

После прохождения курсов о семейной жизни выявилось следующее. Что замуж я вышла за такого же невротика, только со своей историей. Часто кричащий отец, не церемонившийся в отвешивании оплеух и эмоционально-холодная мать сделали из мужа такого же перфекциониста с огромным чувством вины. Продержались мы с мужем потому, что были похожи, а наши недостатки уравновешивали друг друга. Его привычка к бурному решению конфликтов компенсировали мою эмоциональную неустойчивость, зато моя безграничная за все, кроме себя, ответственность заменяла его неумение взять на себя решение семейных проблем стратегического плана. К тому же мы идеализировали друг друга. Со временем супруг научился зарабатывать деньги, но и тут я умудрялась многое контролировать.

Отягощало положение присутствие в нашей семье его старшего брата, вызванного мужем для усиления небольшого бизнеса. А у меня было ощущение, что замуж я вышла за них обоих. Начались бесконечные скандалы в результате неумения объясниться, а мы продолжали терпеть друг друга. Но терпению когда-нибудь приходит конец и во время ухода за парализованной свекровью после инсульта в течение 6,5 лет я поняла, что мы совершенно не умеем любить друг друга. Семья для меня всегда была высшей ценностью и я кинулась спасать наш брак… Вот, добралась до Вас! Хотя супруг пока не решился начать у Вас обучение, но, видимо, мои усилия не прошли даром. Теперь ссоры редкие гости в нашем доме, бывает конфликты, но как-то разрешаются более-менее мирно. Возникающую обиду в ответ на повышенный голос супруга я научилась гасить, устраивая разбор полетов своих чувств, а иногда, вообще, пропуская мимо ушей. И вижу, что он тоже старается в ответ, если голос зазвенел, сразу извиняется, если неправ. Переоценив все произошедшее с нами я поняла, что все время обесценивала то, что имела и придумывала всевозможные миражи. Я очень рада, что именно этот человек идёт по жизни рядом со мной… А моё ощущение себя жертвой тем временем растаяло, как дым.

 Ещё я поняла, что все мои сделанные ошибки и неудачи — всего лишь этапы личностного роста. Я перестала копаться в своём прошлом и прогнозировать ужасы в будущем, которые не обязательно наступят, а силы отбирают уже сейчас. И страхи мои как-то меня оставили. Я даже ночью гуляю с собакой, а ведь раньше темноты боялась до обморока.

 И хотя мои зависимости, Слава Богу, не химические, не совсем меня покинули, но у меня получается выбираться из них довольно быстро, причём не страдая по поводу падения. Понимаю, процесс долгий.

 Чтобы понять, что сделала не так, я ведь даже курс о воспитании детей прошла, хотя дитятке уже 28-й год пошёл. Поняла, что не смогла дать ему безусловной любви, а в моей любви-гиперопеке… как он бедный не захлебнулся… Потихоньку, с Божьей помощью, выбираемся, а я рву последние нити своей привязанности к нему, понимая, что свою жизнь он должен прожить сам и я не смогу уберечь его от всех ошибок.

 Вот и прошёл год с лишним моего обучения у Вас! Я теперь не борюсь с ветряными мельницами, а чётко представляю себе, что мне надо исправить в себе, чтобы обрести долгожданную гармонию в семье. Я учусь понимать свои чувства и желания, ставить цели и искать пути их достижения. И хотя я понимаю, что в силу моего возраста, мне уже многое не осилить, делаю, что могу и даже нахожу в этом творчество. Даже здоровье моё несколько поправилось.

Я чувствую себя сейчас настолько живой, что ощущаю себя как бы в иной реальности!

Спасибо Вам огромное за это! И храни Вас всех Господь!

Ольга, 58 лет

 

В конце 2015 года от меня ушла жена. Места себе не находил… Ни что не помогало мне… И вот в одном из монастырей в православной лавке я приобрел брошюру «Разобраться в себе» автор Дмитрий Семеник. В этой брошюре кратко описано как пережить кризис, о любовной зависимости и т.д. и именно из нее я узнал об этой замечательной школе. На данный момент я прошел следующие курсы: «Преодоление последствий расставания, развода», «Из несчастного стать счастливым», «Семья: исправляем ошибки — возвращаем любовь». Я очень жалею, что не знал о существовании школы до вступления в брак… Как мы можем создавать семьи не осознавая таких, казалось бы, элементарных вещей, не пользуясь этими знаниями и умениями и не применяя их на практике??? Кто должен был рассказать нам об этом или как об этом нужно было узнать, не пережив развод? Мне кажется перед венчанием люди обязательно должны осознанно пройти подобное обучение. Курсы мне помогли разобраться в себе, проделать работу над ошибками, перестать себя за все винить и самоуничижать себя, посмотреть на все происходящее осознанно и наконец понять, почему все так получается!!! Я намерен пройти все курсы школы. Если у меня возникают какие-то вопросы и недопонимания, я охотно обращаюсь вновь к материалам курсов и с легкостью нахожу ответы на свои вопросы!!! Спасибо огромное!!! Низкий поклон!!!

Игорь, 32 года

 

Около трёх лет изучаю ваши антикризисные сайты и по мере сил работаю над собой. В результате одержал следующие «победы»: стал добрее, спокойнее; к девушкам начали появляться дружеские чувства; улучшились отношения с родителями; бросил курить; алкоголь «из близкого друга» превратился в «дальнего знакомого»; лучше стал управлять пищевым поведением; более двух лет воздерживаюсь от блудной жизни ( с двенадцати лет подсел на рукоблудие, просмотр порнографии и беспорядочные половые связи). Результаты говорят сами за себя. Без Божьей и вашей помощи я бы не справился. Дай Бог вам всего самого доброго и низкий вам поклон.

Дмитрий, 35 лет

 

Ваши курсы-жемчужина психологии и спасения душ человеческих!

Как говорил Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен – и тысячи вокруг тебя спасутся…» Я думаю, что все ваши курсы соответствуют этому знаменитому высказыванию Святого. А дальше дело за нами. Хорошее начало вы положили для самосовершенствования каждого человека, приходящего и пользующегося вашими колоссальными наработками. Трудно даже представить, сколько времени и сил вы положили во все ваши курсы и прежде всего в свое личное совершенствование. Божьих благословений вам в ваших трудах… Многая лета!!!

Марина, 42 года

 

Всем организаторам и участникам этой школы и всех её проектов я желаю долгих лет жизни, искренней любви и твердости духа. Да пребудет с вами Господь. Я рекомендую ваши материалы и ваши курсы всем своим родным и близким. Имеющий уши да услышит, имеющий глаза да увидит. Это второй курс, который я прохожу и уже точно знаю, что я не раз буду возвращаться снова и снова к этим материалам. Даже сейчас перечитывая материалы первого курса, я все переживаю заново. Я учусь жить. Спасибо Вам от всего сердца!

Ольга, 38 лет

Регистрация

Психология: между практической пользой и духовным вредом

Психология становится популярнее с каждым днем. Теперь это не просто одна из наук, это одна из самых актуальных практических-прикладных дисциплин, входящих в нашу жизнь: издаются журналы по психологии, книги на околопсихологические темы распродаются все большими тиражами, многие привыкают регулярно наведываться к психологу. Все чаще задают вопросы о психологии и нам на сайт. Мы хотим познакомить читателей с ответами на некоторые из них.

В последнее время я увлекся книгами по психологии, хотелось бы знать отношение Православной Церкви к этой науке.

Здравствуйте, Игорь!

В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятых Юбилейным Архиерейским Собором 2000 года, читаем: « ХI.5. Церковь рассматривает психические заболевания как одно из проявлений общей греховной поврежденности человеческой природы. Выделяя в личностной структуре духовный, душевный и телесный уровни ее организации, святые отцы различали болезни, развившиеся «от естества», и недуги, вызванные бесовским воздействием либо ставшие следствиями поработивших человека страстей.

В соответствии с этим различением представляется одинаково неоправданным как сведение всех психических заболеваний к проявлениям одержимости, что влечет за собой необоснованное совершение чина изгнания злых духов, так и попытка лечения любых духовных расстройств исключительно клиническими методами. В области психотерапии оказывается наиболее плодотворным сочетание пастырской и врачебной помощи душевнобольным при надлежащем разграничении сфер компетенции врача и священника».

То есть Церковь за плодотворное сотрудничество с психологией и психотерапией при условии адекватного разграничения методов воздействия и сфер компетенции в соответствии с ситуацией каждого человека. С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте, батюшка! В практической психологии есть метод направленной визуализации. Когда клиент представляет различные образы, которые предлагает психолог. Это должно способствовать улучшению самочувствия клиента. Чаще всего это природные образы: почувствовать прохладную воду ручейка, запах цветов, представить себя летящей бабочкой и т.д. Но бывает и такое, что предлагается представить, например, водопад света, как он согревает, успокаивает, а затем нужно поблагодарить этот водопад за помощь. На мой взгляд, это входит в противоречие с православным учением. Не могли бы вы пояснить, в какой мере оправдано применение этого метода. Заранее вам благодарна.

Екатерина, детский психолог.

Христос Воскресе!

Ваши сомнения в правомерности применения направленной визуализации в варианте диалога вполне оправданны. Слишком велика опасность, что духовный ответ на поиск в таком состоянии будет дан извне. И именно со стороны инфернальных сил зла. Хотя сам по себе метод очень мощный и позволяет иметь дело напрямую с подсознанием, применять его, особенно у детей, лучше без диалога.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Многие мои знакомые увлечены психологической теорией под названием «Трансерфинг реальности»   это мощная техника, дающая власть творить невозможные, с обыденной точки зрения, вещи, а именно   управлять судьбой  по своему усмотрению. (Цитата из книги) Но помимо этого еще и считают эту теорию близкой Православной вере. Споры у нас жаркие. Хотелось бы узнать Ваше мнение о подобных учениях, утверждающих, что человек может все. А также посоветуйте мне, пожалуйста, литературу по данному вопросу. Заранее благодарна. Мария

Здравствуйте, Мария! Магические методы и представления книг Вадима Зеланда, на мой взгляд, ничего общего с Православием не имеют. Скорее учение об энергиях, маятниках и тому подобном ближе к оккультной мистике. Описываемые видения также не имеют отношения к Православию. Что касается проповеди человеческого всемогущества, то у апостола Павла читаем: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». (Флп.4,13)В теории же трансерфинга места Христу нет. А идеи человеческого всемогущества без Христа не просто находятся вне Православия, но носят явный антихристианский характер. С уважением, священник Михаил Самохин.

Скажите, пожалуйста, не вредна ли книга Лууле Виилма «Прощаю себе»? Если да, то скажите почему! Спасибо большое! Храни Вас Господи! Юлия

Здравствуйте, Юлия! Метод Лууле Виилма только на первый взгляд напоминает православное покаяние. Сама она считает себя парапсихологом и ясновидящей. Утверждается некая энергетическая природа болезней. В ее концепции прощения нет места Богу. Человек прощает все себе сам. Это скрытое воспитание гордости и превозношения над окружающими. Опасность данной книги в том, что она говорит не ложь, но полуправду. Безусловная необходимость примирения с ближними возведена в ранг вершины духовности, тогда как православие говорит о необходимости покаяния перед Богом. Конечно, и данная книга может стать первой ступенью на пути к истинному покаянию. Но, весьма вероятно, может завести в тупик энергетически-парапсихологических оккультных изысканий.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте! Я работаю преподавателем в ВУЗе, интересуюсь психологией межличностных отношений. Для личностного роста посещаю иногда тренинги. У меня к Вам такой вопрос. Мне предложили пройти тренинг «Танец жизни», т.е. по названию понятно, что там будет применена методика с помощью танца раскрыть внутренний потенциал и вывести на сознательный уровень то, что в душе. Я хочу спросить: как православие относится к такого рода действиям? Можно ли идти на такой тренинг или это не от Бога? Очень жду ответа, заранее благодарю. Татьяна

Здравствуйте, Татьяна! Названный Вами тренинг часть направления телесно-ориентированной психотерапии. Это весьма интересный психологический метод, но он никак не связан с Православием. Святоотеческое душепопечение предполагает путь покаяния и молитвы. Мне он кажется гораздо прямее и эффективнее способов современной психологии. В то же время участие в таком тренинге не является грехом и может принести некоторую пользу, если в ходе тренинга не будут допускаться ситуации, провоцирующие нецеломудренные помыслы.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте батюшка, у меня к Вам вопрос: Знаете ли вы такую книгу»Учимся говорить публично»написал Владимир Шахиджанян? Мой брат полностью ушел с головой в это, так называемое, произведение. Я как сестра переживаю за него, тем более, что у него скоро родится ребенок.

Лично мне показалась эта книга сильно подозрительной. Так как в ней преподаватель учит молодежь, которая читает его книги, бредовому мышлению, и составлению несуразных предложений, задаванию вопросов людям, которые не знают ответа на эти вопросы, например: где купить крокодила или как пройти до театра, хотя сам знает как пройти до него. Светлана

Здравствуйте, Светлана! Книга известного психолога В.В. Шахиджаняна построена на психологических принципах. Один из которых состоит в том, чтобы поставить человека в необычную ситуацию и тем самым отвлечь от страха общения. Это вполне действенный прием. Так что ничего душевредного эта книга не несет. Духовная проблема, которая может возникнуть – рост гордыни и самолюбия у людей, которые начали заниматься, будучи движимы идеями собственного величия. Также не стоит читать книг Н. Козлова, о котором упоминает Шахиджанян. Сейчас из добросовестного психолога он превратился в основателя сектантской организации «Синтон». Читайте о нем, например, здесь: http://iriney.ru/sects/psiho/index.htm

С уважением, священник Михаил Самохин.

Как относится Русская Православная Церковь к работам основателя современной гуманистической психологии Абрахама Маслоу? Антоний

Здравствуйте, Антоний!

Отношение к тому или иному феномену Русской Православной Церкви может быть выражено только в постановлениях Поместного, Архиерейского Соборов или указах Священного Синода, Святейшего Патриарха. Учение А. Маслоу не относится к таким проблемам православного душепопечения, по которым имеются подобные общецерковные определения. А потому мнения различных представителей Церкви могут не вполне совпадать.

Сам факт того, что в своей целостно-динамической концепции личности А. Маслоу ушел от фрейдизма и выдвинул идею о самоактуализации, как побудительном мотиве развития человека заслуживает уважения. Тезис о том, что превращение личности в полноценную, есть развитие высших форм мотивации, заложенных в человека, вполне согласуется с православной антропологией. Но уже В. Франкл отмечал, что Маслоу не предполагает для человека выхода за пределы самого себя в поисках смысла жизни. Тогда как в Православии без такого выхода духовное развитие в принципе невозможно.

Ограниченность теории Маслоу в том, что самовыражение личностью ее аутентичных мотиваций не может быть истинным смыслом жизни. Мало выразить мотивацию. Ее надо прожить, то есть реализовать. Без ущерба для своего духовного состояния и для окружающих человек может реализовывать высшие мотивации только в заповеданном ему Богообщении. И только религия, и Православие в частности, может помочь человеку в этом и уберечь от многочисленных ловушек, подстерегающих на пути.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Добрый день, батюшка. Ответьте, пожалуйста, как относиться к настроям Сытина? Пишут, что даже космонавты ими пользовались, был результат. Некоторые мои знакомые (правда, люди нецерковные), тоже ощущали облегчение состояния. А я что-то опасаюсь. С уважением, Лия.

Здравствуйте, Лия!

Настрои, как метод позитивной психологии применяет не только Г.Н.Сытин, но и Н. Правдина, Луиза Хей и многие другие. Настрои – суррогат молитвы, своеобразное уговаривание самого себя. Оно действует как психологическое обезболивающее. Опасность подобной терапии в том, что реальная проблема, часто восходящая к греху, не решается, а загоняется вовнутрь.

Но беда в том, что она все равно проявится через другой грех, соматическое заболевание или иным образом. Еще один вред от подобного суррогата для православного человека в том, что он пытается заменить собой молитву, то есть отвращает от истинного Врача душ и телес наших Господа Иисуса Христа. С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте! Батюшка, недавно в мои руки попали книги Валерия Синельникова. Я воцерковленный уже более года назад человек и ко всей нецерковной литературе отношусь настороженно. В действительности это достаточно сложно, потому что еще нет того духовного опыта, который бы позволял относиться к этому более спокойно, поэтому прошу Вашей помощи. Дело в том, что кое-что, там действительно представляет интерес и может быть взято на вооружение. Но некоторые вещи вызывают у меня сомнения, так как не согласуются с тем, что я читала в церковной литературе. Скажите, насколько внимательно нужно относиться к книгам именно этого автора? Могут ли они быть полезными?Александра

Здравствуйте, Александра!

Опасность писаний Валерия Синельникова и других представителей школы «позитивной психологии» (Л.Хей, Н. Правдиной и др.) в том, что они как обезболивающие лекарства заглушают с помощью внушения духовные проблемы, не исцеляя их причин, кроющихся в грехах. Вместо спасения души человек возвеличивает свою гордость. Проблемы не решаются, а загоняются в глубь души, что затем оборачивается новыми совершенно неожиданными проблемами. Так что вряд ли они могут быть духовно полезными православному христианину.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Батюшка, здравствуйте! Сегодня издается очень много литературы по психологии (например, книги Андрея Курпатова и многие другие)об отношениях мужчины и женщины. Скажите, пожалуйста, может ли она быть полезной как для женатого человека, так и для человека еще не вступившего в брак? Заранее благодарю! Александра

Здравствуйте, Александра! К сожалению, в большинстве подобных книг, в том числе и д-ра Курпатова основой взаимоотношений мужчины и женщины в браке представляется физиология интимных отношений. С православной точки зрения семья создается для взаимной помощи в деле спасения души, в житейских трудностях. О том, что семья это, прежде всего союз любви, дружбы и взаимного уважения, и только потом союз интимный современная психология совершенно забывает.

При всей важности данной сферы семейной жизни излишнее фокусирование внимания только на ней может ввести в заблуждение человека при размышлении о побудительных мотивах действий супруга или супруги. Их далеко не всегда следует искать в постели.

С уважением, священник Михаил Самохин.

Здравствуйте! Пишет Вам Марина, очень благодарна за Ваш ответ и снова обращаюсь с вопросом. Я педагог-психолог, работаю с детьми из неблагополучных семей и детьми сиротами. По моим наблюдениям практически у всех детей (и   этому, конечно, есть свои причины) очень пессимистический взгляд на жизнь, они  не видят ни в настоящем хорошего ни перспективы в будущем.  Мне  бы хотелось помочь им научиться радоваться жизни и строить положительные модели будущего. Скажите пожалуйства, как Православие относится к техникам позитивного мышления, тем, конечно, которые не имеют в себе мистического подтекста. Заранее Вам благодарна!

Здравствуйте, Марина! Общецерковного суждения, выраженного в документах священноначалия, по т.н. «позитивной психологии» нет, в силу того, что она подпадает под понятие современного оккультизма.

Как специалист Вы наверняка видите, что школа позитивной психологии, создавая свои аффирмации, пародирует молитвы, перенося их из сферы личного общения человека с Богом, на некие мистически и оккультно понимаемые силы природы. Кроме того, вместо решения внутренних проблем, имеющих корни в грехе человека или его родителей, она предлагает простое утешение, некое духовное обезболивание. Но духовные противоречия в такой личности, противопоставление себя Богу и миру данной техникой только «загоняются» вовнутрь.

Гораздо плодотворнее для детей осознание присутствия Бога и его промысла в мире, обретение глубокой любви к Нему и смирения перед Его пусть непонятной нам, но всегда благой волей. Это сложнее психологических техник, но адаптирует человека к миру, не надевая на него розовые очки. К сожалению, вере нельзя научить, ее можно только показать. Дай Бог, чтобы Ваша искренняя личная вера помогла поверить детям-сиротам. Молитесь об этом, и Господь поможет Вам. С уважением, священник Михаил Самохин.

 

Лучшие восточно-православные книги (178 книг)

1

Православный путь

— пользователем

4,34 средняя оценка — 2352 оценки

  • Хочу почитать
    saving…
  • В настоящее время читаю
    saving…
  • Читать
    saving…

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

2

Православная Церковь

— пользователем

4,24 средняя оценка — 2664 оценки

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

3

Гора тишины: поиски православной духовности

— пользователем

4,37 средняя оценка — 1265 оценок

Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

4

Православная Библия

— пользователем

4,59 средняя оценка — 1378 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

5

О воплощении

— пользователем

4,30 средняя оценка — 8761 оценка

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

6

Начало молитвы

— пользователем

4.38 средняя оценка — 1278 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

7

Повседневные святые и другие истории

— пользователем

4.57 средняя оценка — 1350 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

8

Во имя жизни мира: Таинства и Православие

— пользователем

4.38 средняя оценка — 2,553 оценки

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

9

Путь паломника, и странник продолжает свой путь

— пользователем

4.14 средняя оценка — 3917 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

10

Наши мысли определяют нашу жизнь: жизнь и учения старца Фаддея из Витовницы

— пользователем

4.57 средняя оценка — 883 оценки

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

11

Отец Арсений, 1893-1973: священник, узник, духовный отец: рассказы слуги Божьего Александра о его духовном отце

— пользователем

4.60 средняя оценка — 815 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

12

Филокалия, Том 1: Полный текст

— пользователем

4.48 средняя оценка — 1260 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

13

Высказывания отцов-пустынников: Алфавитный сборник (цистерцианские исследования 59)

— пользователем

4.35 средняя оценка — 2276 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

14

Стать православным: путешествие к древней христианской вере

— пользователем

3.97 средняя оценка — 745 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

15

Православие и гетеродоксия: изучение систем верований через призму древней христианской веры

— пользователем

4.30 средняя оценка — 368 оценок

Книга оценок ошибок. Обновите и попробуйте еще раз.

Оценить книгу

Очистить рейтинг

16

Великий Пост: Путешествие на Пасху

— пользователем

.

Smashwords — Книги с меткой «православные»

Найдено 116 книг (попробуйте указать больше ключевых слов)

актуальность

новейший

Это первый и единственный составленный сборник житий православных святых Британских островов.Этот четвертый и последний том, охватывающий октябрь-декабрь, представляет собой поучительный путеводитель по 161 из этих вдохновляющих и исторических православных мужчин и женщин.

Это первый и единственный составленный сборник житий православных святых Британских островов. Этот первый из четырех томов, охватывающий период с января по март, представляет собой поучительное руководство для более чем 200 этих вдохновляющих и исторических православных мужчин и женщин.

Это первый и единственный составленный сборник житий православных святых Британских островов. Эта третья из четырех томов, охватывающая период с июля по сентябрь, представляет собой поучительный путеводитель еще по 158 из этих вдохновляющих и исторических православных мужчин и женщин.

Эта книга содержит подборку информативных статей, написанных ортодоксальными раввинами и психотерапевтами, которые очень актуальны и актуальны как для религиозных психотерапевтов, так и для ветеранов и новичков.Обсуждаемые темы и вопросы включают отношения между духовенством и клиницистом, особые соображения при лечении пациентов харедим, отношение к гомосексуалистам и их лечение и т. Д.

Цена:

4,95 доллара США.

Слова:
48 140.Язык: португальский.

Опубликовано:
{{1359235474000 | date: ‘longDate’}}.

Категории:

Документальная литература »

Путешествовать »

Походы и прогулки

Viagem ao coração imutável do mundo ortodoxo.»Mount Athos» — это православный полуостров, 20 Mosteiros das várias nacionalidades da Religião e interdito a mulheres.
A obra relata as observações e pensamentos do autor durante viagem ao local onde o calendário juliano e a hora bizantina (começa ao pôr do sol) ainda vigoram.

.

Православная жизнь: основные сочинения

В одной из его лучших книг, Закрепленные в Боге: Жизнь, искусство и мысли о
Святой Горы Афон,
Доктор Константин Каварнос записал
после разговора с монахом во время одного из его многочисленных паломничеств
к горе Афон. Этот отрывок служит полезным кратким обзором основы
ортопраксис, или «правильная практика» (то есть жизнь православных
Христианская жизнь):

«Есть ряд важных вещей, которые следует соблюдать тем, кто ищет
духовное развитие.Одно из них — физическое и психическое спокойствие ( ч есихия ),
стало возможным, если вы живете в тихом месте [или выключите телевизор дома,
радио в машине и т. д.], вдали от шума, беспорядка и отвлекающих факторов.

Управление разговором — другое. Такой контроль помогает вызвать внутреннюю тишину, которая укрепляет
человек духовно, тогда как ненужные разговоры делают наоборот.

Пост незаменим.Очищает тело, дисциплинирует душу и помогает упражнять разум.
внутреннее внимание.

Внутреннее внимание, зорко наблюдая за своими мыслями и эмоциями и противодействуя им.
то, что плохо или бесполезно, очень важно. Без него молитва не может
быть эффективным.

Мысленная молитва важнее всего, и ее следует практиковать постоянно. Эта форма
Молитва состоит в том, чтобы призывать имя Христа и говорить: «Господь Иисус
Христос, Сын Божий, помилуй меня.«Во время такой молитвы следует
стремитесь привести разум к сердцу, объединить мысль с чувством ».
[стр. 180-181; больше об Иисусе
Молитва].

Эта известная цитата преподобного Серафима Саровского, записанная Н. Мотовиловым, также очень подходит к .
нашей темы:

«Молитва, пост, бдение и все другие христианские обычаи, какими бы хорошими они ни были.
сами по себе, не составляют цель нашей христианской жизни, хотя
они служат незаменимым средством достижения этой цели.В
Истинная цель нашей христианской жизни состоит в [возрастающем] обретении
Святого Духа Божьего. Что касается постов, бдений, молитв и
милостыню и всякое доброе дело, совершенное ради Христа, они всего лишь
средства обретения Святого Духа Божьего ». (См. Сравнение мистицизма Франциска Ассизского с
преп. Серафима Саровского.)

Рекомендуемые книги, содержащие базовые моральные и практические инструкции

Путеводитель по православной жизни отца Давида и
Пресвитера Джулианна Ковни: есть много хороших книг, но я
не встречал ничего похожего на эту книгу.Это отвечает на
самые основные вопросы, которые возникают у обращенных о практическом православном благочестии.
Он объясняет пост, как вести себя в церкви, личные религиозные вопросы,
и т. д. Большинство обращенных имеют хорошее представление о догматах веры,
но когда дело доходит до практических вещей, таких как
когда вы совершаете крестное знамение в церкви. Эта книга не должна быть
воспринимается как последнее слово по каждой упомянутой детали.Есть второстепенные
различия в практике, например, между русской и греческой практикой — например, строгое русское толкование воздержания
от масла заключается в том, что вы не используете масло в любой кухне. Греки интерпретируют
это относится только к оливковому маслу. В целом основы такие же,
и эта книга очень хорошо это объясняет:

Святой Феофан Затворник

Один из самых важных недавних писателей о духовной жизни

Содержание с кратким введением.

Глава 1: (стр. 3-53) «Православная повседневная жизнь»

  • Крестное знамение
  • Иконки
  • Молитва
  • Пост
  • Деньги
  • Создание православной атмосферы в доме

Глава 2: (стр. 54-100) «Православная церковная жизнь»

  • Церковный этикет
  • Тайна исповеди
  • Святое Причастие
  • Этикет духовенства
  • Монастырь и монастырский этикет

Глава 3: (стр.101-124) «Православный круговорот жизни»

  • Православное крещение
  • Брак и семейная жизнь
  • Православный подход к смерти

Закон Божий , о. Серафима Слободского (Джорданвилль,
NY: Свято-Троицкий монастырь): эта книга также охватывает многие из вопросов.
практического благочестия, но не всегда в деталях обращает потребность —
поэтому вам нужен о.Книга Дэвида Коуни тоже. Но эта книга содержит
полный катехизис, а также обзор библейской и ранней церкви
история, объяснение значения услуг, сервисные книжки,
торжественные праздники, богослужебные облачения и т. д. недешево,
но все равно стоит своих денег.

Путешествие на небеса , или Советы по особым обязанностям
Каждый христианин
, св.Тихон Задонский. Эта классика была недавно
переведен с русского и доступен на английском языке. Это замечательный
базовый справочник по духовной жизни. Это идеальный компаньон для
вышеуказанные два тома. Красиво оформленный с обширным глоссарием,
index, и две жития святителя Тихона, ни один православный христианин не должен
будь без этого! Святой Феофан Затворник (внизу) был очень вдохновлен
Санкт-ПетербургТихона и поделился своим наследием сложных святоотеческих учений.
более доступный для среднего обывателя.

Теологические принципы, лежащие в основе Orthopraxis

Иеромонах Дамаскин «Путь духовного преображения». С Православное слово (май-август 2005 г.)

Православная духовность: живая традиция, епископ Триадицкий Фотий.

Аскетический идеал и Новый Завет: размышления
по богословию Нового Завета отца Георгия Флоровского.Это длинный обзор почти всего Нового Завета. Автор
демонстрирует, что в каждой книге православные доктрины синергии и теозиса
обучены. Он постоянно взаимодействует с теологией Лютера и
Кальвина, а также книги Андерса Нигрена « Агапе и Эрос ».

Три силы души и их исцеление
Упражнения святителя Феофана Затворника.

Преподобный Серафим Саровский: чудесное откровение
миру, текст из знаменитого и вдохновляющего «Разговора
с Н. Мотовиловым »

О мире и семье старца Ефрема.

Церковь, Сокровищница Спасения:
Иоанна Кронштадтского.

Монашеская жизнь: в ответ на
Наблюдения модернистского аббата.Эта статья была добавлена ​​частично потому, что
в нем так красноречиво показана связь между praxis и theoria .
«Вниманием к внешнему мы воздействуем на внутреннее; а восстановленные
внутреннее состояние, внешние атрибуты затронуты. «

Борьба со страстями,
Гл. 2 из современной классики Обретение Святого Духа
в Древней Руси
, И.М.Концевича.

О мыслях преподобного Никодима Святителя. Отрывок из Exomologetarion: A Manual of Confession .

О смертных грехах, простительных грехах и грехах бездействия. Часть I, Глава 3 из Exomologetarion: A Manual of Confession .

О бдительности, молитве и исповеди: Проповедь старца Ефрема Филофейского. Перевод с греческого о. Серафима Белла.

Разнообразие демонических битв и как
отрезать вход каждой мысли и желания: гл.XXXV из
Полевые цветы , работы святого Пайисия Нямцкого.

Катехетические проповеди и Завет
святого Феодора Студита, проповеди 47 (о посте, бесстрастии и чистоте) и 48 (о
Теперь мы должны украсить наше вечное жилище добродетелью).

Рекомендуемые книги о духовной жизни


Поездка
to Heaven
(перечислено выше), образует красивый
переход к работам ниже, которые немного более продвинуты (хотя
все еще довольно проста по сравнению с корпусом православных духовных
сочинения).Существует бесчисленное количество книг о духовной жизни. В
перечисленные ниже в порядке приоритета были выбраны в основном из-за их
удобочитаемость, вводный характер, широкое признание и практическое «как»
на «наставление». Они «учебники» для духовной жизни.
Когда человек начинает практиковать духовную жизнь, продвинутые книги,
особенно те, которые написаны для лиц, призванных к высоким монашеским высотам.
одиночество (e.г., Подвижные проповеди преподобного Исаака Сирийского ),
определенно не рекомендуются (см. дальнейшие комментарии в разделе «Молитва
и исповедь »ниже). Духовная жизнь и
Как быть настроенным на это
особенно полезно для людей, живущих в
мир, поскольку он был написан не для монахов, а для молодого среднего класса
женщина, живущая в Москве конца XIX века. Если вы пытаетесь понять
основы Orthopraxis, первые две книги, возможно, предоставят
вы со всем, что вам нужно.

Руководство
для мирян по чтению духовных книг. Из писем архиепископа
Феофан Полтавский и Переяславский.

«Путь к спасению» , работы преподобного Феофана Затворника.
Считается, что это его magnum opus , инкапсуляция
все из писаний святых отцов, к которым он стремился
передать Верным. Эта книга особенно хороша для тех, кто
детей, так как в нем есть несколько длинных разделов по их правильному воспитанию.Вот выдающийся отрывок из книги:
Три силы души и их лечебные упражнения.

Духовная жизнь и как настроиться на нее ,
святителя Феофана Затворника. Если вы можете купить только одну книгу, это может
быть одним (или Путь ). Прочтите два отрывка: »
Внутренний мир »и« Молитвенное правило ».

Письма новичку: о том, чтобы отдать свою жизнь Богу , аббатисы Таисии,
духовная дочь св.Иоанна Кронштадтского. Это классика
текст для начинающих монахинь. Тем не менее, он содержит кладезь мудрости
от которых православные христиане, все еще живущие в мире, также могут очень
выгодно нарисовать. Прочтите
Введение и образец главы.

Старший Василий из Пояна Марулуй: духовный отец
Преподобный Паисий Величковский
, преподобный Ильинский скит. Прочтите отрывок: «Введение в Книгу Блаженного Исихия.«

Лестница божественного восхождения : Иоанна Лествичника. Вневременной
классика, наполненная духовными жемчужинами. Читать
вступление.

Арена, или Приношение современному монашеству ,
Св. Игнатия (Брянчанинова). Не позволяйте названию ввести вас в заблуждение. Эта книга
также очень применимо к неспециалистам. Как архимандрит [ныне епископ]
Каллист (Вэр) отмечает в своем Введении: «Но подношение Игнатия
это очень далеко не работа исключительно для монахов.Как сказал сам автор
говорит: «Мы надеемся, что даже миряне … тоже найдут нашу книгу полезной».
Как показывает беглый взгляд на оглавление, большинство глав
обсуждать вопросы, вызывающие всеобщий интерес … [Т] те же евангельские правила, которые
монах, который стремится выполнить, также обязателен для всех других членов
храм. Игнатий Приношение современному монашеству
следовательно, это в то же время приношение каждому христианину…. [Св.
Игнатия] … плод близкого знакомства с святоотеческим
традиции, но в равной степени они проистекают из личного осознания современных
вопросы и ситуации ». Эту книгу часто цитировал отец Серафим.
(Роза) Платины в своих трудах. Например, см. Эту статью
об обретении православного ума. Вот отрывок
с Арена , На молитве.

Авва Дорофей: Практическое учение о христианской жизни , пер.по
Константин Скутерис. Хотя эта книга написана много веков назад, она прекрасно подходит для
миряне. Одна из моих любимых книг о духовной жизни. Эту книгу трудно найти. Еще один достойный
издание называется Дорофей из Газы: беседы и высказывания .

На
Восемь главных грехов, из конференций Св. Иоанна
Кассиан.

Для тех из вас, кто хочет несколько коротких работ научного и теоретического характера…

Смирение , архиепископа Хризостома. Эта
Том I в серии Темы православной святоотеческой психологии серии
частично опубликовано Центром традиционалистских православных исследований. Все
четыре тома ( Смирение , Послушание , Покаяние ,
и Love ) бесценны. В каждом томе Его Высокопреосвященство представляет
святоотеческий консенсус по этим четырем темам.По пути он взаимодействует
с их западным пониманием и критикует их.

Православная духовность: краткое введение ,
митрополита Иерофея Влахоса. Все его очень полезные и вдохновляющие
сочинения прочно основаны на святоотеческом консенсусе и доступны
современным читателям. Читать
Глава 2, «Различие между православной духовностью и другими традициями». Нажмите
здесь, чтобы получить дополнительную информацию о его книгах и прочитать многие другие его статьи.

Каким бы ни был о. Макарий советовал, он всегда ставил смирение во главу угла
советники; из этой добродетели он произвел все последующие добродетели
которые составляют характер истинного христианина. Вот суть
уроки о. Макарий учил всех, кто жаждал его наставлений
и назидание: испытать свою совесть; постоянно бороться с
ваши увлечения; чтобы очистить вашу душу от грехов; любить Бога в простоте
вашего сердца; верить в Него без расчетов; иметь непрестанно
перед вами Его безграничная милость, и всеми силами вашей души
хвалить и благословлять Его во всех неприятных обстоятельствах жизни; смотреть
за вашу вину, и простите любое преступление вашего соседа против вас
чтобы получить прощение от Бога за ваши грехи; попытаться установить
любовь к ближнему в себе; сохранить мир и спокойствие в
ваша семья и знакомые; чаще вспоминать заповеди
Бог и стараться выполнять их, а также указы Церкви; если
возможно, пойти на исповедь и приобщиться к Святым Таинствам несколько раз
раз в год; соблюдать все четыре периода поста, а также среды и
Пятница; каждый праздник посещать всенощное бдение и литургию; сказать утро
и вечерние молитвы и даже несколько псалмов каждый день, и, если позволяет время,
прочитать главу Евангелия или Послания Апостола; молиться
каждое утро и вечер для упокоения усопших и спасения
живых, и в начале этой молитвы молиться с
почитание Государя Царя и всей Царской Семьи.Если под
при любых обстоятельствах вы не можете выполнить эти обязательства, тогда
упрекните себя, чтобы искренне раскаяться, и твердо решите не
потерпеть неудачу в будущем. Молитесь даже за тех, против кого вы несете
какая-то злая воля, потому что это вернейшее средство к примирению в
Христос.

Из «Воспоминаний о духовном сыне» в Старший Макарий из
Оптина
(Платина, Калифорния: издательство St. Herman of Alaska Brotherhood Press, 1995),
стр.357-358.

Совершенно заблуждаются те, кто думает, что молитва, пост, борьба и борьба со страстями имеют только одну цель — личное спасение. Таким образом они скрывают в себе дух эгоизма. Нет! Внутренняя борьба с собой — сокровище всей Церкви. Это собрание силы в церкви, богатство, которое состоит не в количестве членов, не в больших и богатых церквях, не в прекрасных хорах, даже не в количестве благотворительных акций, а в моральном облике верующих. .

Наше служение Церкви состоит в передаче через нашу личную христианскую жизнь нашей общественной жизни духа Евангелия, и, таким образом, мы должны победить врагов Церкви (видимых и невидимых).

Христианская сила — кротость. Кротость — это правило Новой Жизни и ее деятельности, под знаменем которой Евангелие объявляет войну миру. Кроткие христианские добродетели — самая могущественная сила в мире Бога. Они представляют собой артерии, по которым сила Бога входит в мир.

Каким образом мы должны служить Церкви? Ответ прост; активным послушанием ей. Активное послушание Церкви олицетворяет жизнь по церковным нормам, то есть соблюдение нравственных учений, ревностное посещение церковных служб, молитву дома, постоянное следование христианскому образу жизни. В общем, можно сказать: для нас это состоит в радостном присоединении к Русской Зарубежной Церкви как истинному исповеднику Православной католической веры и выразителю истины и, соответственно, созиданию нашей личной духовности.

В наше время наиболее опасно для нас вхождение Православных Церквей в экуменическое движение. Это означает их принятие протестантского экуменического понимания Церкви. О таком понимании в реальности уже говорят на собраниях и печатают в книгах православных экуменистов. Вместе с разрушением подлинного православного понимания Церкви мы находим подрыв значения Вселенских соборов, что означает, как следствие, потерю стойкости догм Собора.В результате подрываются самые основы Православия.

Отец Михаил Помазанский. Из Православная жизнь, №1, 1989.

.

Экзистенциальная психология и православная психотерапия

Чтобы оплатить заказ на сайте http://editura.doxologia.ro, у вас есть следующие возможности:

  • Наложенный платеж;
  • Оплата онлайн с помощью карты VISA или Mastercard;
  • Денежный перевод;
  • Перевод через интернет-банк

1. Наложенный платеж

Заказ будет полностью оплачен агенту по доставке или почтовому отделению, в зависимости от того, где была произведена доставка; в счет также будет включена стоимость доставки; валюта — «румынский лей (RON)».

2. Оплата кредитной картой онлайн

Онлайн-оплата полностью безопасна и может быть произведена с помощью личной или корпоративной кредитной карты. Мы принимаем VISA и MATERCARD.

Нет дополнительной комиссии за транзакции.

Для обеспечения безопасности транзакций editura.doxologia.ro использует платформу NETOPIA mobilPay.

Для успешного завершения транзакции вам необходимо заполнить необходимые данные для авторизации транзакции на странице NETOPIA mobilPay.

Если карта связана со счетом в валюте, отличной от RON (леев), транзакция будет выполняться в соответствии с обменным курсом банка, выпустившего карту.

Обработка карты осуществляется исключительно через платформу NETOPIA mobilPay.

editura.doxologia.ro не запрашивает и не хранит никаких данных вашей карты.

3. Денежный перевод

Будет выставлен счет-проформа, который будет отправлен клиенту по электронной почте или факсу.Доставка будет произведена после подтверждения оплаты на указанный ниже счет. Заказ может быть отправлен покупателю или забран из нашего помещения после поступления оплаты на счет издателя Doxologia.

4. Перевод в интернет-банке

Вы можете использовать интернет-банкинг вашего собственного банка для совершения платежа, как и при обычном банковском переводе. Банковский перевод будет произведен на основании выставленного нами счета-проформы, а условия доставки будут такими же, как упомянутые выше.

Название компании : Mitropolia Moldovei si Bucovinei
Счет № . RON: RO21CECEIS0130RON1106566
Банк: CEC BANK

Название компании : Mitropolia Moldovei si Bucovinei
Счет № . ЕВРО: RO43CECEIS01C1EUR1106567
Банк: CEC BANK

Регистрационный код : 5334656

.