Содержание

Заповеди Иисуса Христа — Википедия

Евангельские заповеди, Заповеди Христовы — духовно-нравственные указатели на пути в Царство Божие, проповеданные Иисусом Христом своим ученикам и последователям. Согласно христианским святым учителям и преподобным отцам исполнение Евангельских заповедей необходимо для спасения человека (получения им вечной жизни)[1][2].

В ответе на вопрос фарисея о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос называет наибольшими две следующие заповеди:

Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет.
Он (Иисус) сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.

Заповеди Блаженства

  • Блаженны [Μακάριοι — счастливы] нищие духом [πτωχοὶ τῷ πνεύματι — нуждающиеся в Духе, осознающие нужду в духовном совершенствовании,- духовно совершенствующиеся], ибо их есть Царство Небесное.
  • Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
  • Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
  • Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
  • Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
  • Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
  • Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
  • Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
  • Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
  • Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас[3].

Другие заповеди Нагорной проповеди

1 Указание на необходимость для христиан помогать людям найти путь к Богу (как к Небесному Отцу), прежде всего, своими добрыми делами (своей работой на Бога — своей праведностью).

  • Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
  • Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
  • И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
  • Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

2 Указание на то, что приход Иисуса Христа, исполняет пророчества Ветхого Завета:

  • Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
  • Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

3 Пояснение о небесной иерархии.

  • Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
  • А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
  • и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
  • и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
  • Больший из вас да будет вам слуга:
  • ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

4 Указание на необходимость повышения своей праведности (Принесения пользы Богу путём повышения своего духовного уровня и духовного уровня своих ближних.)

  • Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

5 Запрет не только на убийство, но и на гнев, осуждение и оскорбление:

  • Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
  • А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

6 Указание, что следует мириться с ближними прежде своего обращения к Богу:

  • Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
  • оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
  • Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
  • истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

7 Запрет не только на прелюбодеяние, но и похоть:

  • Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.
  • А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

8 Указание на необходимость решительного устранения всего того, что приводит к греху:

  • Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.
  • И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

9 Пояснение о разводах:

  • Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.
  • А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

10 Запрет на клятвы чем-либо:

  • Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
  • А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
  • ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
  • ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
  • Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

11 Запрет на противление злу:

  • Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
  • А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

12 Запрет на сутяжничество, скупость и немилосердие:

  • и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
  • и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
  • Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

13 Заповеди любви:

  • Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
  • По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
  • Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
  • А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
  • да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
  • Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
  • И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

14 Призыв к духовному совершенствованию:

  • Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

15 Запрет на показную благотворительность:

  • Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
  • Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
  • У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
  • чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

16 Запрет на показную набожность и показную молитву:

  • И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
  • Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

17 Запрет на разглагольствование в молитве:

  • А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
  • не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

18 Указание на молитву и на то, как молиться:

  • Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
  • Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
  • да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
  • хлеб наш насущный дай нам на сей день;
  • и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
  • и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

19 Указание на необходимость прощать других людей с тем, чтобы и Отец наш Небесный простил нам грехи наши:

  • Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
  • а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

20 Запрет на показной пост:

  • Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
  • А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
  • чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

21 Указание на существование сердечной привязанности человека к имеющимся у него ценностям…:

  • Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
  • но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
  • ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

22 Указание смотреть на всё с духовной точки зрения:

  • Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
  • если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

23 Указание на то, что стремление к накоплению земных богатств отвлекает от полноценного стремления к Богу (поиска Царствия Небесного):

  • Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
  • Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
  • Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
  • Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
  • И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
  • но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
  • если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
  • Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
  • потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
  • Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
  • Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

24 Запрет осуждения других и стремления исправлять других, пока не исправил себя:

  • Не судите, да не судимы будете,
  • ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
  • И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
  • Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?
  • Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

25 Запрет на раскрытие внутренней духовной жизни христиан перед невежами:

  • Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

26 Указание просить Бога о помощи в своих нуждах:

  • Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
  • ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
  • Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
  • и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
  • Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

27 Указание поступать с другими так, как хочешь чтоб поступали другие с тобой:

  • Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

28 Указание на то, что путь в Царствие Божие труден, а указателей на нём мало…:

  • Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
  • потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

29 Указание беречься ложных наставников и критерий их распознания:

  • Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
  • По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
  • Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
  • Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
  • Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
  • Итак по плодам их узнаете их.

Заключение. Откровение о конце тех, кто не исполняет, и тех, кто исполняет эти заповеди:

  • Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
  • Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
  • И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
  • Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
  • и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
  • А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
  • и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Другие заповеди Иисуса Христа

1 О вере в Иисуса Христа и уподоблении Ему в смирении:

  • Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
  • возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
  • ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

2 О небоязни гонителей:

  • Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой.
  • Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
  • Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

3 Об уподоблении детям в смирении:

  • В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
  • Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
  • и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
  • итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном.

4 О не соблазнении детей противными Христу учениями:

  • И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;
  • а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской.

5 Указание на горе соблазняющим:

  • Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

Глава 5. Новый завет, Вера святых. Катехизис Восточной Православной Церкви

Какие две величайшие заповеди Христа есть в Новом Завете?

Первая заповедь Нового Завета:

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк.12:30)

И вторая заповедь, подобная первой:

«Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк.12:31).

Что сказал Иисус Христос об этих заповедях Нового Завета?

Иисус Христос сказал, что на этих двух заповедях основан весь Ветхий Завет, а также подтвердил, что важнее этих заповедей нет ничего.

Значит ли это, что десять заповедей Ветхого Завета утратили свое значение после провозглашения этих двух заповедей Нового Завета?

Нет. Это означает лишь, что заповеди о любви к Богу и к ближнему сделали Ветхий Завет более совершенным. Это подтвердил апостол Павел, сказав: «..любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10). Другими словами, любовь превыше заповедей и запретов, ибо она обуздывает сильнее всего и творит больше всего.

Что значит: любить Бога?

Это означает: любить Его более всего иного: более себя, семьи, людей, то есть более всего на свете.

Что значит: любить Бога всем сердцем своим?

Это значит: переплавить все чувства своего сердца в одно чувство любви к Богу.

Что значит: любить Бога всей душой своей?

Это значит: озарить и воодушевить свою душу любовью к Богу.

Что значит: любить Бога всей силой своей?

Это значит: укротить волю свою и подчинить ее делу, угодному Богу.

Что значит вторая заповедь Нового Завета: любить ближнего своего, как самого себя?

Прежде всего, это значит, что нужно любить Господа Иисуса Христа, Совершеннейшего Человека, самого близкого нам и любимого, а через Него любить и всех других людей, близких нам.

Входит ли наша любовь к Иисусу Христу в первую заповедь?

Конечно, входит, однако там имеется в виду любовь к Нему, как к Богу, в ипостасях Пресвятой Троицы, то есть любовь к Богу Сыну и одновременно к Богу Отцу и Духу Святому. А здесь подразумевается любовь к Нему, как к человеку, к образцу настоящего человека, самого благородного изо всех сынов рода людского.

Говорил ли Господь Иисус Христос о необходимости любви к Нему?

Да, говорил, причем весьма впечатляюще. Он сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37).

Кроме того, Он сказал: «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего» (Ин.15:23). Иисус Христос спрашивает каждого из нас: «Любишь ли ты Меня?», как Он спрашивал апостола Петра: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня» (Ин.21:15). И апостол Павел говорит: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет проклят» (1Кор.16:22).

Что тогда можно сказать о нашей любви к другим людям?

Точно так же, как мы любим Бога через Иисуса Христа, так же мы любим и людей через Иисуса Христа.

Служит ли наша любовь к Иисусу Христу основанием нашей любви к Богу и к людям?

Разумеется, так, ибо если мы любим Христа, воплотившего в Себе любовь, то мы любим и всех, кого Он любит и за кого Он умер. Таким образом, обе заповеди Нового Завета обязывают нас любить Иисуса Христа, возлюбленного Посредника между Богом и людьми. Без любви к Нему наша любовь к Богу и к людям не будет полной и истинной.

Что еще говорится в Новом Завете о любви?

Поистине, много. Например, наше знание о Боге зависит от нашей любви к Богу, ибо «кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Ин.4:8). Или еще: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин.4:18), а где нет страха, там воцаряется мир.

Что является видимым выражением нашей любви к Богу?

Молитва и исполнение воли Божией.

В чем на практике выражается наша любовь к ближнему?

В благотворительности, то есть делах милосердия, поступках и мыслях, словах и молитвах о ближних во имя Господа нашего Иисуса Христа и Его ради.

Что такое христианская молитва?

Это способ нашего соприкосновения с Богом, через которое мы выражаем свою веру, надежду и любовь.

Какие бывают молитвы?

Внутренняя молитва

Наружная молитва

Личная молитва

Соборная молитва

Что такое внутренняя молитва и что – наружная?

Внутреннюю молитву называют еще умною молитвой. Она вершится в молчании, без слов, умом и сердцем. Наружная молитва называется еще устною и произносится словами.

Как часто нужно молиться?

Это зависит от того, насколько мы любим Бога. Чем сильнее мы любим Бога, тем чаще мы возносимся к Нему в молитве. Самыми достойными будут те, кто молятся Богу непрестанно, следуя словам Иисуса Христа, «что должно всегда молиться» (Лк.18:1).

Как можно молиться непрерывно?

Молиться непрерывно можно умною молитвой, то есть внутренней. Можно про себя воссылать к Богу свои неслышные молитвы даже в пути или во время работы, благодаря Его, восхваляя Его или взывая к Его помощи.

Какая внутренняя молитва самая краткая?

«Господи Иисусе Христе, помилуй мя!»

Что такое личная молитва и что такое соборная молитва?

Когда человек молится один, молча или изустно, то это – личная молитва. Когда же он присоединяется к молитве других людей в церкви или где-либо еще, то такая молитва называется соборною.

Какие из этих молитв обязательны для христианина?

Они обе обязательны. Нужно молиться и тайно, про себя, но также и явно, вслух. Когда человек предоставлен самому себе, он должен молиться везде, а также должен молиться вместе с другими христианами в церкви. Святые поступали так же.

Какие главные мысли должны быть в молитве?

Любая правильная молитва обычно состоит из трех частей: благодарения, моления и прославления. Сначала мы благодарим Бога за все, что приняли от Него, затем просим Его исполнить то, что нам нужно в данный момент, и, наконец, восславляем Его и величаем Его доброту, всемогущество и славу.

Что такое молитва Господня?

Самая совершенная и общая молитва, произносимая и дома, и в храме, есть молитва Господня. Она называется так потому, что Господь Иисус Христос передал ее Своим ученикам как образец молитвы.

Как звучит молитва Господня в Евангелии?

«Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твое;

Да приидет Царствие Твое.

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого;

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Мф.6:9–13).

Как построена молитва Господня?

Во-первых, она содержит призывание, затем семь молитвенных просьб и заканчивается славословием.

Как мы начинаем?

Мы начинаем призыванием Бога, называя Его Отче наш.

Почему мы не говорим «Отче мой»?

Только Иисус Христос, не сотворенный, но рожденный Сын Божий, имеет право называть Бога Отец Мой, а мы, созданные Богом и усыновленные Им, благодаря самоотверженной жертве Иисуса Христа, сыны и дочери, имеем честь Его Отца называть Отче наш, так как «тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12).

А есть ли еще причина, по которой мы можем называть Бога своим Отцом?

В этом обращении кроется великий смысл братской любви. Христос желает, чтобы мы любили друг друга, как братья. Кроме того, только те которые признают единого отца, могут считаться братьями.

Почему мы не называем Бога «Творец наш»?

Потому, что Господь Бог сотворил весь мир, однако Он более, чем Творец человеков. Он Отец всех людей, которые от Духа Святаго переродились и стали чадами Божиими. Поэтому люди не просто творения, но чада Божии.

Почему мы говорим: Сущий на небесах?

Потому, что истинный Бог вечно пребывает на небесах, то есть вне времени и пространства. Он не ограничен землей, как ложные боги язычников, поклоняющихся природе и личностям.

Первое молитвенное прошение

Каково первое прошение в молитве Господней?

Да святится имя Твое.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы молим Бога помочь нам сделать так, чтобы имя Его почиталось всеми людьми, как самое святое и великое имя на свете. Заповеди Ветхого Завета, где Бог считался Творцом и Судией, запрещали людям произносить имя Божие понапрасну. Через Новый Завет о любви мы обязаны повсюду и всегда нести по жизни самое святое имя Отца нашего и быть готовыми умереть во имя Христа, как погибли за веру мириады христианских мучеников.

Второе молитвенное прошение

Каково второе прошение в молитве Господней?

Да приидет Царствие Твое.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы молим Бога помочь нам сделать так, чтобы Царствие Небесное Пресвятой Троицы Единосущной пришло и вместилось в наши души, в наши семьи, в наш народ и воцарилось на всей земле.

Как понимать, что Царствие Небесное придет в нас?

Подобно тому, как Бог Отец, Сын и Дух Святый есть Одно в вечном согласии мира, могущества и славы, так и мы желаем, чтобы наш разум, сердце и воля стали едины, как Божественная сущность, отображение Которой являют собой наши души. Да будет отображение таким же, как и Оригинал!

Как мы узнаем, что Царство Божие пришло?

Царствие Божие… есть праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим.14:17). Когда мы увидим, что это переполняет наши души и души всех людей вокруг нас, тогда мы можем быть уверены, что Царство Божие пришло.

Третье молитвенное прошение

Каково третье прошение в молитве Господней?

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы прибегаем к помощи Бога, чтобы Он остановил наши колебания между Богом и сатаной, между добром и злом, чтобы мы смогли полностью отречься от воли сатаны и предаться воле Отца нашего, как Господь наш Иисус Христос поступил, молясь в Гефсиманском саду: «пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, но чего Ты» (Мк.14:36).

Почему мы говорим: как на небе?

Потому, что на небесах Ангелы и Святые всем сердцем своим, полным радости, покоряются воле Божией. Божья воля есть их воля, и это делает их счастливыми. Вот почему мы молим об этом и для нас на земле.

Четвертое молитвенное прошение

Каково четвертое прошение в молитве Господней?

Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Во-первых, этим прошением мы высказываем свою уверенность, что без Божьего всемогущества и милосердия мы не сможем прожить и дня. Во-вторых, понимая, что мы можем во всякий день умереть, мы просим спасти нас от безумных желаний копить богатство для жизни в необозримом будущем, в то время как наши ближние могут умирать от голода, не имея даже хлеба, чтобы существовать. Другими словами, мы молим Господа дать нам ровно столько, сколько нам нужно, ни больше и ни меньше.

О каком хлебе здесь идет речь?

Здесь имеется в виду как материальная, так и духовная пища, которую мы не можем получить без Божией благодати и милосердия. Материальный хлеб растет на земле, а духовный приходит с неба. Первый нужен для тела, а второй – для души. О материальном хлебе Иисус Христос сказал, что «не хлебом одним будет жить человек» (Мф.4:4), а о духовном хлебе Он говорил: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек» (Ин.6:51). Итак, хлеб, нужный нам для существования, есть сам Христос, а другой хлеб – лишь дополнение к тому хлебу.

Пятое молитвенное прошение

Каково пятое прошение в молитве Господней?

И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы просим Бога помочь нам сдержаться и простить ближним прегрешения их, сделанные против нас, как и Он мог бы простить нам наши грехи. Сказано было Его устами: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:14–15).

Шестое молитвенное прошение

Каково шестое прошение в молитве Господней?

И не введи нас в искушение.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы молим Бога помнить о наших человеческих слабостях и не насылать на нас тяжкие беды ради нашего утверждения в вере и не позволить диаволу искушать нас в несчастиях.

В чем различие между Божьим испытанием и диавольским искушением?

Различие поистине огромное. Когда Господь Бог попускает нам разные страдания, Он поступает так с намерением укрепить наши добродетели, подобно тому, как в огне закаляют сталь. Диавол же, наоборот, искушает нас каким-либо грехом или позором с намерением сделать нас еще хуже, слабее, дурнее, чтобы, в конце концов, полностью отвести от Бога и совсем погубить.

Седьмое молитвенное прошение

Каково седьмое прошение в молитве Господней?

Но избавь нас от лукавого.

Какое желание выражаем мы этим прошением?

Мы молим Бога освободить нас от дурных дел и от нехороших людей. Мы как бы молимся: «Сохрани нас, Отче наш, от дурных дел и защити от самого опасного врага».

Кто самый опасный враг?

Сатана. Все греховные мысли и дурные поступки, от них происходящие, исходят от сатаны Вот почему этим прошением мы молим Господа, Который есть свет и любовь, избавить нас от врага, который сам по себе есть тьма и ненависть.

Славословие

Чем завершается молитва Господня?

Славословием, которое звучит так: Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.

Что мы выражаем этим славословием?

Мы выражаем свою веру в Бога как во всемогущего и славнейшего Царя, Который только один может исполнить наши молитвы. Поэтому мы его величаем, восславляем и любим.

Что значит слово: Аминь?

Аминь – это одно из имен Бога. Господь сказал апостолу Иоанну Богослову: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр.3:14). Мы завершаем любую молитву и всякое благодарение Богу этим именем. Это то же самое, как если бы мы говорили: Бог, Истина. Точно так же, произнося клятву, мы говорим в конце: Аминь, что означает: то, что мы говорим, истинно, как Истина или как Бог.

Новый, или последний, Завет дан людям через Иисуса Христа, вочеловечившегося Бога, с целью сформировать в людях новый характер, чтобы они стали новыми людьми, достойными назваться чадами Божьими и унаследовать Царство Небесное. Этот новый характер должен развиться из всех евангельских добродетелей, как личных, так и общих.

5.4.1. Пестование христианского характера

Из чего складывается христианский характер?

Основные составляющие: покорность Христу и Его Церкви, личные старания преуспеть в добродетели и особое вдохновение, или Божия благодать, получаемая через Церковные Таинства.

Каковы самые важные христианские добродетели?

Вера, надежда и любовь.

Какой смысл заключен в этом?

Правильное мышление через веру в Христа, целомудренные чувства через упование на Христа и добродетельность через любовь к Христу.

Какие еще есть христианские добродетели?

Смиренность;

Щедрость;

Моральная чистота;

Милосердие;

Сдержанность;

Кротость;

Ревность в вере.

Как достичь этих добродетелей?

Упорными повторениями, пока эти добродетели не станут для нас естественны, как дыхание.

Разве упорным повторением христианских добродетелей можно преуспеть в развитии нашего характера?

Разумеется. Подобно тому, как система образования строится, в основном, на повторении, так и тренировка христианских добродетелей в жизни весьма существенна.

Что мешает правильно развивать христианский характер?

Грех.

Что такое грех?

По сути, всякий грех есть ложь и насилие.

Какие грехи называются смертными?

Те, что ведут к вечной смерти. Их всего семь.

Как они соотносятся с семью добродетелями?

Семь смертных грехов противоположны семи величайшим добродетелям:

Гордость противостоит смиренности;

Сребролюбие – щедрости;

Развращенность – моральной чистоте;

Зависть – милосердию;

Невоздержанность – воздержанности;

Гнев – кротости;

Отчаяние – ревности в вере.

Какие еще бывают тяжкие грехи?

Есть еще четыре вопиющих греха, караемых небесами:

Предумышленное убийство с целью грабежа;

Содомия;

Недоплата за наемный труд;

Издевательства над вдовами и детьми.

Бывают ли меньшие грехи?

Бывает множество грехов не таких тяжких, простительных, которые могут проявляться в мыслях, словах, желаниях и делах.

Как можно освободиться от грехов?

Через таинство Покаяния, жестким контролем над собой и не допущением повторения греха, а также деятельным стремлением к добру.

5.4.2. Заповеди блаженств

Господь Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди заповедал ученикам:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Нищие духом – это те, которые считают себя совершенно ничтожными по сравнению с величием Божиим и страстно желают обогатиться в Боге и в Его Царстве.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Те, что плачут на этом свете, в преходящем мире, похожи на Сына Божия, Который никогда не смеялся, но весьма часто сокрушался из-за неразумности, греховности людей и их страданий.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Кроткие – это человеколюбивые и долготерпеливые люди. Из-за кротости Иисуса Христа называли Агнец Божий. Сердитые и раздраженные противоположны кротким. Сердитые быстро схватывают, но так же быстро и теряют, а кроткие, терпеливые и упорные, через длительное время добиваются своего. Христиане подвергались гонениям со стороны язычников и были почти все истреблены, однако сейчас они преобладают на земле.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Алчущие и жаждущие правды – это люди, тяжело страдающие от пороков мира. Они увидят победу воскресшего Христа, Который победит все силы зла, и их сердца наполнятся блаженством и радостью. Они увидят также победу гонимой Церкви и возрадуются.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Как мы поступаем с чадами Божьими, так и Бог поступит с нами. Милость за милость. Однако Божие милосердие несравнимо выше милосердия людского, и Господь обещает милостивым, что они получат стократно. Милосердие – двойственная добродетель. Милостивые к другим, мы должны быть милостивы и к самим себе и не забывать о спасении своей души. Эгоизм, мстительность и злоба противоположны милосердию.

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Человеческое сердце – это поистине око духовное, позволяющее видеть вещи духовные и, в первую очередь, Бога. Длительным подвигом и Божьей благодатью сердце может очиститься от нечистот греха. Об этом прекрасно говорят нам Жития Святых. От грязных мыслей и дурных желаний мутнеет око сердца.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Иисус Христос назван Князем мира. Он передал мирный дух Своим ученикам. Каждый может дать лишь то, что сам имеет. Если мы будем иметь мир в своих душах, то сможем передать мир и другим. Согласие разума, сердца и воли создает тройственный единый мир – истинный, Божественный мир в душе.

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

Быть гонимым за правду означает быть подобными Иисусу Христу и апостолам. В Православной Церкви появилось огромное число мучеников, пострадавших за правду, которые населили Небесное Царство Христово, «ибо… лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые», – как пишет апостол Петр (1Пет.3:17).

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Здесь Иисус Христос говорит о страданиях Своих последователей. Их будут мучить, очернять и ругать, но они должны все претерпеть и не потерять веру в Него, надеясь, что Он придет в Свое время, как Победитель и праведный Судия, и навсегда отделит праведников от грешников.

Заключение: Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

Радуйтесь, плача; радуйтесь, страдая; радуйтесь, умирая, ибо самые великие из рода людского, которые прошли тем же тернистым путем, что и вы, ждут вас теперь на том свете, где властвует Иисус Христос и где нет ни вздохов, ни печали, ни страданья, но лишь жизнь и радость вечные.

Наряду с Заповедями блаженств, Господь наш Иисус Христос дал наказы Своим последователям достичь и других добродетелей, тоже важных для воспитания христианского характера. Этих добродетелей можно достичь лишь сознательным, самоотверженным трудом и целомудренной жизнью, беря пример со Святых Отцов Церкви.

5.5.1. Совершенствование характера

ВЕРШИТЕ ВНУТРЕННЮЮ МОЛИТВУ. Совершайте ее так, как сказано в Библии: «Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:6).

ПОСТИТЕСЬ. Пост держите пред Богом, а не пред людьми. «Явись постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:17–18).

ЗАБОТЬТЕСЬ О ДУШЕ. Необходимо заботиться и о теле, и о душе, причем по-разному. Душа отличается от тела, и ей нужна иная пища, другие одежды и другой свет, ибо, как сказал Иисус: «не хлебом одним будет жить человек» (Лк.4:4).

БЕРЕГИТЕ ЦЕЛОСТНОСТЬ ДУШИ. Целостностью души определяется сила и мир душевный, а поделенная душа означает слабость и погибель, ибо всякий «дом, разделившийся… в себе, не устоит» (Мф.12:25). Господь говорит также: «никто не может служить двум господам… не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24).

УПРАВЛЯЙТЕ МЫСЛЯМИ И ЧУВСТВАМИ. Добрые мысли суть семя для добрых дел. Господь Бог Всевидящий знает все наши мысли и предостерегает, что дурные мысли оскверняют человека, «ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства» (Мф.15:19). Поэтому необходимо постоянно следить за своими мыслями и совершенствовать свою душу.

НЕ ДАВАЙТЕ ВОЛИ ЯЗЫКУ. Помните, что «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф.12:36).

ИЗБЕГАЙТЕ ЛИЦЕМЕРИЯ И ПРИТВОРСТВА. Вспомните слова Иисуса ученикам, а значит, и нам: «берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лк.12:1–2).

ВЕРУЙТЕ, КАК ДЕТИ. Станьте искренними, доверчивыми и скромными, как дети, ибо, «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3).

БУДЬТЕ ТЕРПЕЛИВЫ И СТОЙКИ. Выдержав все тяготы в исполнении заповедей Божьих, вы наверняка спасете душу, ибо «претерпевший до конца спасется» (Мф.10:22).

ОБУЗДЫВАЙТЕ ЧРЕЗМЕРНОСТЬ в еде, питии и других потребностях. «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими» (Лк.21:34).

БЕЗУСЛОВНО ВЕРЬТЕ во всемогущество и милосердие Иисуса Христа. Не бойтесь, но веруйте. Запомните, что надежда и любовь без твердой веры – что дом без фундамента.

ИЗУЧАЙТЕ Священное Писание, и убеждение в силе Божией будет расти с каждым днем, укрепляя веру.

УЕДИНЯЙТЕСЬ, ибо одиночество весьма полезно для самонаблюдения, размышления над своей собственной жизнью и бесед с Богом. В одиночестве скучно лишь поверхностным людям. Вспомните, что Иисус Христос часто удалялся в пустыню и оставался один.

ОСВОБОЖДАЙТЕСЬ ОТ ВЕЩЕЙ. Жизнь человека состоит не в обладании множеством вещей. Душа человека для Бога ценнее всего мира. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит» (Мф.16:26). Мы должны быть осторожны, чтобы не унижать себя, свою личность, свою душу материальными благами, но воспарить душой выше всего на свете.

СТОЙТЕ ПРЕД БОГОМ. Поистине религиозный человек прекрасно понимает, что он постоянно стоит пред Богом, Живым и Всевидящим. Поэтому он стыдится греха и гордится праведными делами.

ПРЕБЫВАЙТЕ ВО ХРИСТЕ, ибо сказано: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода» (Ин.15:5). Поэтому пусть Христос войдет в ваши сердца, как в дом Свой, и станет управлять оттуда вашими мыслями, желаниями и делами.

ГОТОВЬТЕСЬ К СМЕРТИ И ЖДИТЕ СУДА. Человек, каждый день видящий и слышащий, как умирают тысячи людей, но не думающий о своей собственной смерти, безрассуден. Человеку, который не думал о приближении

суть, перечень, отличие от 10 Божьих заповедей

Евангельские заповеди – не что иное, как наставления, указания людям, которыми им следует руководствоваться в своей земной жизни ежедневно. Они не были оставлены в виде перечня или какого-либо иного свода правил. Эти заповеди – наставления самого Иисуса Христа, произносимые им во время проповедей и впоследствии записанные учениками.

Эти наставления нередко путают с главными христианскими заповедями, переданными Моисею самим Богом. Из-за этой путаницы часто и возникают разногласия в понимании их количества, а также сути, содержания.

Чем являются основные христианские заповеди?

Эти заповеди – столп веры, они являются своего рода главным сводом христианских законов, предписаний. Иными словами, каждая из основных заповедей – это догмат, нерушимое предписание, следовать которому в жизни обязан каждый верующий человек.

Основное отличие этих предписаний от тех, которые называют «евангельскими заповедями», состоит в их происхождении. Главные предписания христианства, согласно Библии, были составлены самим Богом, то есть отцом Иисуса, и переданы людям задолго до рождения Спасителя. Иными словами, сам Христос следовал этим нравственным законам, опирался на них в своих проповедях.

В какой книге записаны основные заповеди?

Этих законов Божьих десять. Записаны они в Пятикнижии, а именно в книгах Исхода и Второзакония. Пятикнижие состоит из следующих частей:

  1. Бытие.
  2. Исход.
  3. Левит.
  4. Числа.
  5. Второзаконие.

Эти книги, которые нередко именуются Законом Моисеевым, являются первыми пятью составляющими Библии. Принято считать, что в книге Исхода представлен первый, утерянный вариант текстов, а во Второзаконии – восстановленный.

О происхождении основных заповедей

В Библии очень подробно описывается история передачи Моисею скрижалей с высеченным на них законом Божиим, то есть с перечнем заповедей. Случилось это на пятидесятый день после того, как евреи покинули Египет, на горе Синай, расположенной на одноименном полуострове.

Описание в Библии наполнено красочными подробностями. Упоминаются дрожание земли, стоящий вокруг горы огонь, гром, всполохи молний. Рокот стихии перекрыл глас Божий, произносивший слова нравственных предписаний, заповедей. После того как все стихло, Моисей спустился с горы, держа в руках две «Скрижали Завета». Нередко их именуют «Скрижалями Свидетельства».

После того как Моисей спустился с подножия Синая с Заповедями в руках, он узрел, что народ, выведенный им из Египта, позабыл о Боге и предается гульбе, пиршеству и веселью вокруг Золотого Тельца. Под Золотым Тельцом подразумевается идолопоклонничество. Подобное название идола нередко встречается на страницах книг Ветхого Завета при описаниях действий людей, отступивших от веры в единого Бога.

Увидев подобное, Моисей впал в неописуемую ярость и разбил данные ему скрижали. Конечно же, это действие вызвало сильнейшее раскаяние и не только в душе пророка, но и среди народа. Увидев глубину скорби в людских сердцах, Бог повелел Моисею вновь взойти на Синай. Данные снова скрижали и описываются в книге Второзакония. По этой причине она так и названа.

О чем сказано в основных Божьих заповедях?

Моисею было передано десять предписаний, призванных стать ориентиром для каждого верующего человека в жизни. Они чрезвычайно просты и общеизвестны:

  1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
  2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
  3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
  4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой, суббота — Господу, Богу твоему.
  5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
  6. Не убивай.
  7. Не прелюбодействуй.
  8. Не кради.
  9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
  10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

В различных христианских конфессиях придается неодинаковое значение текстам книг Исхода и Второзакония. Однако эти разночтения не особо существенны и не имеют принципиальных отличий в понимании сути заповедей. Скорее, разногласия служат темой для богословских споров.

Отдельно рассматривается перечень заповедей, именуемый «Декалогом». Эти тексты имеют существенные отличия от общепринятых. В них перечисляются прямые указания, своего рода правила поведения. К примеру, открывает перечень Декалога предписание, гласящее о том, чтобы сыны Израиля не вступали в союзы, включая и брачные, с жителями тех стран, где окажутся. Также есть и строки, призывающие к разрушению жертвенников и сжиганию изображений других богов. Эти предписания также называют заповедями. Однако в качестве морально-нравственного жизненного руководства, столпа веры, все же принимается свод предписаний из книги Второзакония.

Что понимается под евангельскими заповедями?

Под этим названием понимаются все те изречения, которые во время своих проповедей произносил Иисус. Они ни в коей мере не противоречат заповедям Моисея, то есть Божьему закону, переданному людям на скрижалях. Евангельские заповеди Иисуса Христа являются своего рода разъяснением изложенных на скрижалях предписаний, дополнениями к ним.

Записанные апостолами изречения из проповедей Иисуса не свод законов или правил. Это своего рода указатели, ориентиры, прислушавшись к которым и следуя им, человек сможет прожить праведно и попасть в Царство Небесное.

В каких книгах описываются эти заповеди?

Заповеди Христа – евангельские именно потому, что записаны они его учениками, апостолами. Разумеется, им уделяется немало внимания во всех существующих Евангелиях. Однако наиболее подробно и доходчиво описаны изречения Иисуса в книгах Луки, Матфея и Марка. Именно эти Евангелия наиболее часто цитируются, когда речь заходит о Христовых заповедях.

Основные же нравственные предписания, получившие наименование «евангельских заповедей блаженства», описываются в книгах Луки и Матфея. Апостол Марк большее внимание уделяет всей Нагорной проповеди в целом, не расставляя акцентов.

В чем отличие между заповедями Моисеевыми и Христовыми?

В основных предписаниях христианства перечисляется то, что ведет к греховности. Иными словами, то, чем заниматься христианину не пристало. Евангельские заповеди Иисуса же, наоборот, разъясняют людям то, какими свойствами души, качествами характера необходимо обладать для того, чтобы жить праведно и попасть в Царство Божие.

Закон Божий был дан людям в глубокой древности. Даже при жизни Христа времена ветхозаветные уже считались днями давно минувшими, очень далеким прошлым. Человек в то время был гораздо более слаб духовно, чем в первые годы после наступления нашей эры. Он был гораздо ближе к первобытности и не всегда мог удержать «в узде» собственные примитивные порывы, естество. Соответственно, прямым назначением основных христианских заповедей являлось удержание людей от примитивных и греховных свойств их природы — от злости, неумения ценить чужую жизнь или имущество, жадности, стремления к низменным телесным удовольствиям и от прочего аналогичного.

Евангельские заповеди же появились в гораздо более поздние времена. Они стали своего рода эволюционной ступенью, следующим шагом в духовном развитии людей. Они не призваны удержать от греховности или же показать, что является злым, плохим. Эти предписания адресованы людям уже просвещенным, понимающим, что есть добродетель, а что – ее противоположность. Эти предписания показывают людям, как именно следует жить, поступать и думать, чтобы приблизиться к христианской святости и обрести Царствие Божие.

Почему заповеди Иисуса называют «блаженными»?

Наиболее простым объяснением подобного названия является то, что произошло оно от содержания текстов предписаний. Начинаются строки заповедей со слов «Блаженны те…». Но имеется и более сложное разъяснение этого наименования.

Евангельские заповеди Блаженства получили свое название в соответствии с их целью, предназначением. Иными словами, название говорит людям о том, что следование этим предписаниям в своей обычной повседневной жизни приведет их к блаженству вечному.

Сколько этих заповедей?

На православных иконах со сложными, составными сюжетами изображаются 9 евангельских заповедей. О таком же числе заветов Иисуса говорится и в Евангелии авторства Матфея. Однако достаточно трудно представить, что активно проповедовавший при своей жизни Иисус, постоянно беседовавший с учениками, с приходящими к нему людьми и с фарисеями, ограничился лишь девятью наставлениями.

Конечно же, Христос говорил намного больше, одна лишь знаменитая Нагорная проповедь, упоминающаяся в каждом из Евангелий, содержит гораздо большее число изречений. Девять предписаний – это основные евангельские заповеди. Иными словами, это те заветы, в которых выражается суть христианства.

Однако, задаваясь вопросом о количестве оставленных Иисусом заветов, нельзя забывать о том, что до наших дней они дошли не напрямую, а через призму восприятия и понимания учения апостолами, которые были простыми людьми. Евангелие от Луки, к примеру, совершенно иначе преподносит заповеди Христа. Согласно авторству Луки, насчитывается четыре завета «Блаженства» и столько же обратных им, называемых «Заповедями Горя».

Нередко в богословских трудах упоминаются и десять евангельских заповедей. В этом случае речь идет не об основных предписаниях, оставленных Иисусом, а о том, что было сказано им в Нагорной проповеди. Большая ее часть касалась разъяснения и комментирования основных Божиих законов, переданных на скрижалях Моисею.

О чем говорится в этих заповедях? Перечень

О том, как следует жить, чтобы обрести вечное блаженство в царствии Небесном, повествуют людям евангельские заповеди. Перечень их, согласно авторству Матфея, выглядит в кратком виде так (все заповеди начинаются со слова «Блаженны»):

  • нищие духом, так как открыт им путь в Царствие Небесное;
  • скорбящие, поскольку они утешатся;
  • кроткие, ибо наследуют землю;
  • алчущие праведности – насытятся;
  • милостивые, ведь сами это обретут;
  • чистые в сердце – узрят Господа;
  • смиряющиеся – наречены станут сынами Божиими;
  • изгнанные по причине праведности – их ждет Царствие Небесное;
  • поносимые за веру, получат они великую награду после жизни земной.

Современному человеку не очень-то просто понять смысл перечисленных в Евангелиях христианских заповедей без дополнительного разъяснения. Особенно часто вопросы возникают в отношении значения первой заповеди, гласящей о нищих духом.

О чем первая заповедь? Толкование

Что следует понимать под нищетой духа? Разве духовная скудость способна открыть путь в Царствие Божие? Для чего же тогда развиваться, стремиться к праведности, беречь душу от грехопадения? Эти и прочие аналогичные вопросы неизменно возникают у всех, кто прочел евангельские заповеди. Толкование выражения «нищие духом» достаточно многогранно. Но все существующие варианты понимания этой фразы сводятся к одному – речь не идет о скудости или же неразвитости душевной.

Наибольшей известностью обладает толкование смысла этого выражения, данное Иоанном Златоустом, богословом и архиепископом Константинополя. Суть его в том, что речь в заповеди идет о наличии смирения как духовного качества. В этом же смысловом ключе истолковывают первую заповедь Иисуса и другие богословы.

Епископ Игнатий (Брянчанинов) в работе, называющейся «Аскетические опыты», дополняет толкование Иоанна. Епископ пишет о том, что духовная нищета, о которой говорится в первой заповеди, есть не что иное, как смиренное понятие людей о себе. То есть отсутствие самомнения, наличие искреннего доверия к Господу, внутренняя скромность.

Что думают об этих заповедях библеисты?

Библеистика – это отдельное научное направление, в рамках которого изучаются древние религиозные тексты. Данная дисциплина возникла вовсе не по причине скептического отношения к религии, а из необходимости. Все без исключения тексты, включая Библию и Евангелия, многократно переписывались и переводились, адаптировались и толковались. Соответственно, поэтому достаточно велики разночтения.

Библеисты же, занимаясь изучением существующих вариантов текстов и подвергая их научной критике, определяют то, что с большой вероятностью было начертано в первоисточниках. Разумеется, ученые не могли оставить без внимания евангельские заповеди.

При изучении Евангелий было установлено, что в первоисточнике, с большой долей вероятности, упоминались лишь три заповеди. Речь в них шла о нищих, алчущих и скорбящих. Остальные же предписания библеисты считают производными от этих трех, своего рода дополнениями или же вариантами толкования, разъяснения.

Основные заповеди Христа — это… Что такое Основные заповеди Христа?

Заповеди любви (заповеди о любви) — заповеди о любви к Богу и ближнему в христианстве и иудаизме. Подобные заповеди о любви можно встретить и в других религиях (конфуцианство, буддизм), но только в христианстве эти заповеди являются основой мировоззрения, вероучения и практического благочестия.

Важнейшие две заповеди христианства

Важнейшие две заповеди Библии (христианства) — две заповеди, произнесённые Иисусом Христом в ответ на вопрос о высшем законе для человека. Являются, по словам Христа, основой для всего Божественного Закона и предопределяют все остальные заповеди. Духом этих двух канонов проникнуто все Евангелие. Похожие системы мировоззрения встречаются в других религиях и философско-этических школах.

Согласно Библии, приступив к Иисусу, законник-фарисей спросил Его: «Какая первая из всех заповедей?», на что получил ответ от Христа:

Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

Любовь к Господу

Понятие о Великой Любви к Господу Богу — это первая великая заповедь, встречается ещё в Ветхом Завете в Пятой Книге Моисеевой и в других местах:

и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.

Христианский святой Иоанн Кронштадтский толкует эту часть заповеди следующим образом:

не живи частью только для Бога и закона Его и частью для мира, для плоти многострастной, для греха и диавола, но всего себя посвяти Богу, будь весь Божий, весь свят, во всей жизни твоей.

Любовь к ближнему

Любовь к ближнему (также известна как «Золотое правило») предписается ещё в Ветхом Завете в книге Левит — как ограничение возмездия за преступление(талиона):

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18)

и как заповедь дружелюбия к чужакам:

Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его. Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской» (Левит 19:33-34)

Ещё за 500 лет до рождения Иисуса Христа «Золотое правило» отношения к людям сформулировал Конфуций: «Не делай человеку того, что не желаешь себе».

Особый смысл и значение принимает эта заповедь с приходом Христа. Иисус отвергает ветхозаветный принцип воздаяния «зуб за зуб», заменяя его абсолютной любовью к человеку. Святой Иоанн Златоуст в своём толковании заповеди Христа о любви пишет:

Вот для чего учил Спаситель не только терпеливо сносить заушения, но и подставлять правую щеку, не только вместе с верхнею одеждою отдавать и нижнюю, но и две версты идти с тем, кто принуждает пройти одну!

Святой Иоанн Кронштадтский предостерегает от узкого понимания слова «ближний», вспоминая притчу о Самаритянине, в которой раскрывается этот момент.

Притчей об израненном разбойниками человеке и мило­сердом самарянине, принявшем в нем самое сердечное и дея­тельное участие, Господь показал, что ближним должно счи­тать всякого человека, кто бы он ни был, будь он хоть враг наш, и особенно когда он нуждается в помощи.

См. также

Ссылки

Литература

  • Апресян Р. Г. Заповедь любви // Этика: Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001.
  • Бердяев Н. А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности // Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 444—460.

Wikimedia Foundation.
2010.

заповедей Иисуса Христа | GodElectric.org

Заповеди Иисуса Христа

Заповеди Иисуса Христа не следует путать с «Десятью заповедями» Ветхого Завета.

По мере изучения этих заповедей Иисуса станет очевидным, что Бог — это не только Бог благодати, но и Бог ожиданий. Вы также увидите, что соблюдение заповедей Иисуса принесет сверх меры.

Заповеди Ветхого Завета прекрасно учат тому, что Бог считает грехом, но они требуют совершенства, и ни один человек никогда не был совершенным, поэтому это может принести только осуждение.

Однако Иисус Христос, будучи «Сыном Божьим» и, следовательно, обладающим совершенным духом, мог и действительно соответствовал требованиям Ветхозаветного Закона в духе, и, поступая так, имел право умереть вместо всех которые приняли бы Его как своего Спасителя.

Нет теперь осуждения для тех, кто во Христе Иисусе. (Рим. 8: 1). Иисус заплатил все!

Rom 8: 1-11 Итак, теперь нет осуждения тем, которые во Христе Иисусе, которые ходят не по плоти, но по Духу.
Ибо закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Ибо то, чего не мог сделать закон, ослабленный плотью, Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной и за грех осудил грех во плоти:
Дабы праведность закона исполнилась в нас, живущих не по плоти, но по Духу.
Ибо те, кто по плоти, заботятся о плотских; а те, которые по Духу, — то, что от Духа.
Плотнические мысли — смерть; но мыслить духовно — это жизнь и мир.
Потому что плотский разум — это вражда против Бога: ибо он не подчиняется закону Божьему, да и не может быть.
Итак, живущие по плоти не могут угодить Богу.
Но вы не по плоти, но по Духу, если так, чтобы Дух Божий обитал в вас. Так вот, если у кого-то нет Духа Христа, он не его.
А если Христос в вас, то тело мертво для греха; но Дух жив для праведности.
Но если Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Посему закон был нашим учителем, чтобы привести нас ко Христу, чтобы мы могли оправдаться верою. Но после того, как пришла эта вера, мы больше не подчиняемся учителю. Ибо все вы дети Божьи по вере во Христа Иисуса.

Когда богатый человек подошел к Иисусу и спросил, какую из заповедей ему следует соблюдать, чтобы наследовать жизнь вечную, Иисус Христос ответил, что даже он сам не был хорошим человеком, и что только Бог был Добрым.Затем Иисус изложил эти восемь заповедей Бога …

  1. 1) Не убий.
  2. 2) Не прелюбодействуй.
  3. 3) Не укради.
  4. 4) Не лжесвидетельствуй.
  5. 5) Почитай отца твоего и мать твою.
  6. 6) Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
  7. 7) Если хочешь быть совершенным и хочешь сокровища на небесах, то пойди, продай то, что у тебя есть, и раздай бедным.
  8. 8) И, наконец, следовать духу Иисуса Христа как образ жизни.


Mat 19: 16-21 И вот, один подошел и сказал Ему: Учитель благий! Что мне делать доброго, чтобы иметь жизнь вечную? И он сказал ему: что ты меня хорошо называешь? нет ничего хорошего, кроме одного, то есть Бога; но если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди. Он говорит ему: что? Иисус сказал: не убий, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и мать твою и: возлюби ближнего твоего, как самого себя.Юноша говорит ему: все это я сохранил с юности моей; чего еще мне недостает? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай то, что у тебя есть, и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах: и приходи и следуй за мной .

Восьмая заповедь, которая заключается в следовании духу Иисуса Христа, требует, чтобы вы познали его дух, читая слово Божье, это величайшая заповедь следования за Иисусом Христом, и она кратко изложена ниже…

«Величайшая заповедь»

Mat 22: 36-40 Учитель, какая великая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоей, и всем разумением твоим». Это первая и великая заповедь.
А второй подобен ему: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях держится весь закон и пророки.

«Золотое правило»

Mat 7:12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними: ибо в этом закон и пророки.

Чтобы еще больше разобраться в этом, ниже перечислены некоторые примеры Иисуса Христа в качестве руководства к тому, что значит следовать путем Иисуса Христа, который его дух истинной любви описал в Евангелиях …

1. «Верьте в него с большей любовью, чем вы испытываете к своему отцу или матери, сыну или дочери».

Joh 3: 7 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Mat 10: 37-40 Тот, кто любит отца или мать больше меня, недостоин меня; и кто любит сына или дочь больше меня, не достоин меня.И тот, кто не берет своего креста и идет за мной, не достоин меня. Кто найдет свою жизнь, тот потеряет ее; и тот, кто потеряет свою жизнь ради Меня, обретет ее. Принимающий вас принимает меня, и принимающий меня принимает пославшего меня.

2. «Когда стоишь и молишься, прости»

Mar 11: 25-26 И когда вы стоите и молитесь, прости, если имеешь что-то, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Но если вы не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит ваших преступлений.

3. «Оставайся во Мне, и я останусь в тебе»

Когда вы просите Иисуса войти в свое сердце, и Он становится вашим Господом и Спасителем, Святой Дух живет в вас, а вы в Нем. Здесь Иисус использует виноградную лозу, чтобы сравнить наши отношения с Ним.

Ин. 15: 4 Пребудьте во мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама по себе, если не пребывает на виноградной лозе; вы больше не сможете, если не пребудете во Мне.

4. «Да светит свет твой пред людьми»

Mat 5: 14-15 Вы свет миру.Город, стоящий на холме, невозможно спрятать. И люди зажигают свечу и ставят ее под сосуд, но на подсвечник; и он дает свет всему, что в доме.

5. «Быстро улаживайте дела со своим противником»

Mat 5: 25-26 Согласись скорее с противником твоим, пока ты с ним на пути; чтобы когда противник не отдал тебя судье, а судья не отдал тебя начальнику, и ты не был брошен в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего гроша.

6. «Избавьтесь от всего, что побуждает вас грешить»

Mat 5: 29-30 И если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в ад. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

7. «Не клясться»

Mat 5: 34-37 Но говорю вам: не клянись вовсе; ни небесами; ибо это престол Божий: ни землей; ибо это подножие его ног: ни у Иерусалима; ибо это город великого царя.Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но пусть ваше общение будет, да, да; Нет, нет: все, что больше этого, исходит от зла.

8. «Не сопротивляйся злому человеку»

(Подставляя другую щеку.)

Mat 5: 38-39 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб; но говорю вам: не сопротивляйтесь злу, но всякий, кто ударит вас по правую руку щека, обрати к нему и другую.

9. «Отдавать больше, чем требуется»

(Прохождение лишней мили)

Mat 5: 40-42 И если кто подаст на тебя в суд и снимет одежду твою, пусть имеет и одежду твою. И всякий, кто заставит тебя пройти милю, пойди с ним две. Отдай просящему у тебя, и от взявшего у тебя не уклоняйся.

10. «Люби врагов своих»

Mat 5: 43-45 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.Но я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, делайте добро ненавидящим вас и молитесь за тех, кто злобно использует вас и преследует вас; Да будут вы сыновьями Отца вашего Небесного: ибо Он заставляет солнце свое восстать на злых и добрых и посылает дождь на праведных и неправедных.

11. «Отдавай в угоду Богу, чтобы не было видно»

Mat 6: 1 Смотрите, не творите милостыню перед людьми, чтобы они были видны им: иначе вы не получите награды от Отца вашего Небесного.

12. «Молитесь наедине, чтобы мужчины не видели вас»

Mat 6: 5-7 И когда молишься, не будь, как лицемеры: они любят молиться стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы они были видны людям. Истинно говорю вам: они получили свою награду. Но ты, когда молишься, войди в свою комнату, и когда ты закроешь дверь, молись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе открыто. Но когда молитесь, не повторяйте напрасно, как это делают язычники: ибо они думают, что будут услышаны из-за того, что они много говорят.

13. «Вот как вам следует молиться»

Mat 6: 9-15 Итак молитесь так: Отец наш Небесный! Да святится имя Твое. Твое царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам долги, как прощаем мы должникам. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого: ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь. Ибо, если вы прощаете людям их преступления, ваш Небесный Отец также простит вам: Но если вы не прощаете людям их проступков, и ваш Отец не простит вам проступков.

14. «Пост без помпы»

Mat 6: 16-18 Кроме того, когда вы поститесь, не будьте, как лицемеры, с печальным видом: они уродуют лица свои, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам: они получили свою награду. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо; Чтобы ты явился не людям, которые постятся, но Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий втайне, воздаст тебе открыто.

15. «Не храните сокровищ на Земле»

Mat 6: 19-21 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и не истребляют. где воры не проникают и не крадут: где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

16. «Не беспокойся о своих потребностях»

Mat 6: 25-26 Посему говорю вам: не заботьтесь для жизни вашей, что вам есть и что пить; ни еще для тела твоего, что тебе надеть. Разве жизнь не больше мяса, а тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут и не собирают в житницы; тем не менее, ваш Небесный Отец кормит их. Вы не намного лучше их?

17. «Не беспокойся о завтрашнем дне»

Mat 6:34 Итак не думай о завтрашнем дне, ибо завтра позаботится о самом себе.Достаточно зла этого дня.

18. «Ставьте Бога на первое место»

Mat 6:33 Но ищите прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам.

19. «Не суди»

Mat 7: 1-2 Не судите, да не судимы будете. Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, снова будет вам мера.

20. «Храни святое».

Mat 7: 6 Не давайте святыню псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, не обратились и не растерзали вас.

21. «Просите, ищите и стучите»

Mat 7: 7 Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам:

22. «Забота о попавших в беду»

Mat 25: 34-36 Тогда Царь скажет им по правую руку Свою: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: Ибо Я был алчущ, и вы дали мясо меня: я хотел пить, и вы напоили меня; я был пришелец, и вы приняли меня: нагим, и вы одели меня; я был болен, и вы посетили меня; я был в темнице, и вы пришли ко мне .

23. «Войдите через узкие ворота»

Mat 7: 13-14 Войдите тесными воротами: ибо широки врата и широка дорога, ведущая к погибели, и много входящих в них: потому что врата тесны и узки есть путь, ведущий к жизни, и немногие находят его.

24. «Берегитесь лжепророков»

Mat 7:15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные.

25. «Упражнения духовной силы»

Mat 10: 1 И, призвав к себе двенадцать учеников, дал им силу против нечистых духов, изгонять их и исцелять всякие болезни и всякие недуги.

Mat 10: 8 Исцеляйте больных, очищайте прокаженных, воскрешайте мертвых, изгоняйте бесов: даром получили, даром давайте.

26. «Не презирай детских верующих»

Mat 18:10 Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

27. «Не превозноси себя»

Mat 23: 8-12 Но не называйте себя раввином: ибо один у вас Учитель, Христос; и все вы братья. И отцом себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь учителями: ибо один ваш Учитель, Христос. А величайший из вас будет вам рабом. И всякий, кто возвысится, будет унижен; и тот, кто смирится, будет возвышен.

28. «Урегулируйте споры между верующими таким образом… »

Mat 18:15 И если согрешит против тебя брат твой, пойди и расскажи ему о его проступке между тобою и им одним: если он послушает тебя, ты приобрел брата твоего. Но если он не послушает тебя, то возьми с собой еще одного или двух, чтобы из уст двух или трех свидетелей можно было подтвердить каждое слово. И если он не послушает их, скажи церкви; а если он не послушает церкви, пусть будет тебе, как язычник и мытарь.

29.«Не выступайте против других христианских групп»

Mar 9: 38-40 И отвечал ему Иоанн, говоря: Учитель! Мы видели, как Твоим именем изгоняет бесов, но он не идет за нами; и мы запретили ему, потому что он не ходит за нами. Но Иисус сказал: не запрещайте ему; ибо нет человека, который сотворит чудо именем Моим, который может легкомысленно злословить меня. Ибо тот, кто не против нас, тот с нашей стороны.

30. «Иметь полную веру в Бога»

11 марта: 22-24 И Иисус сказал им в ответ: имейте веру в Бога.Ибо истинно говорю вам: всякий, кто скажет горе сей: отойди и брось в море; и не будет сомневаться в сердце своем, но поверит, что все, что он говорит, сбудется; он будет иметь все, что он скажет. Посему говорю вам: чего бы ни пожелали, когда молитесь, верьте, что вы получите это, и будете иметь.

31. «Делай, как добрый самаритянин»

Luk 10: 30-37 Иисус сказал в ответ: некто пошел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и пошли, оставив его полумертвым.И случайно тем путём спустился один священник; и, увидев его, прошел мимо. Подобным образом левит, когда был на том месте, подошел, посмотрел на него и прошел по ту сторону. Но некий Самарянин, когда он шел, пришел туда, где он был; и, увидев его, сжалился над ним, и пошел к нему, и перевязал его раны, налив масло и вино, и натравил его на своего зверя , и привела его в гостиницу, и позаботилась о нем. На другой день, уходя, он вынул два пенса, дал их хозяину и сказал ему: позаботься о нем; и что бы ты ни потратил больше, когда приду, я отплачу тебе.Кто из этих троих, как ты думаешь, был ближним попавшему в воры? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: пойди, и ты поступай так же.

32. «Любите друг друга»

(Эта заповедь Иисуса обобщает все остальные.)

Ин. 15:12 Это Моя заповедь: любите друг друга, как Я любил вас.

33. «Делай это в память обо мне»

Luk 22: 19-20 И, взяв хлеб, возблагодарил, преломил и подал им, говоря: это тело Мое, данное за вас; сие сделайте в память обо мне.Также и чаша после ужина, говоря: сия чаша есть новый завет в моей крови, которая за вас пролита.

34. «Вы должны также вымыть друг другу ноги»

Joh 13:14 Итак, если Я, ваш Господь и Учитель, умыл ваши ноги; и вы должны умывать друг другу ноги.

35. «Будьте милосердны»

Luk 6:36 Итак будьте милосердны, как и Отец ваш милосерден.

36. «Идите и научите все народы, крестя их»

Mat 28: 19-20 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам, и , вот, я с вами всегда, до скончания века.Аминь.

37. «Повинуйтесь тому, что я приказываю»

Ин. 14:15 Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди.

38. «Ты должен быть готов»

Luk 12:40 Итак будьте готовы, ибо Сын Человеческий грядет в час, когда вы не думаете.

.

Десять заповедей в Новом Завете

«Ибо в том любовь к Богу, что мы соблюдаем Его заповеди. И заповеди Его не обременительны »(1 Иоанна 5: 3 1 Иоанна 5: 3 Ибо в том любовь к Богу, что мы соблюдаем Его заповеди: и заповеди Его не обременительны.
Американский король Джеймс Версия ×) .

Самая длинная глава в Библии — это расширенная хвала Слову и Закону Бога. «Мир велик у любящих ваш закон, и ничто не может их споткнуть», — говорится в нем.«Я жду твоего спасения, Господи, и следую твоим приказам. Повинуюсь уставам Твоим, , ибо сильно люблю их, »(Псалтирь 118: 165-167 Псалтирь 118: 165-167 [165] Великий мир у любящих закон Твой: и ничто не соблазнит их.
[166] ГОСПОДЬ! Я надеялся на твое спасение и исполнял твои заповеди.
[167] Моя душа хранила ваши свидетельства; и я их очень люблю.

Американский король Джеймс Версия ×, NIV).

Если бы только весь мир взглянул на закон Божий в таком свете! Но, к нашему стыду, наше общество отвергло Десять заповедей как стандарт человеческого поведения.Даже многие, кто заявляет, что следуют за Христом сегодня, относятся к ним как к несущественным, потому что их учили, что закон Божий был отменен после смерти Христа.

Нет никакого оправдания тому, чтобы верить, что Иисус пришел отменить какие-либо заповеди Бога.

Тем не менее, Слово Божье говорит нам, что Его закон «совершенен», а Его постановления «верны и вполне праведны» (Псалтирь 19: 7 Псалтирь 19: 7 Закон Господа совершенен, обращает душу: свидетельство Господь уверен, умудряет простых.
Версия американского короля Якова ×, 9, NIV). Соответственно, вышеупомянутый восторженный автор снова подтвердил: «Я буду всегда подчиняться твоему закону, во веки веков» (Псалтирь 118: 44 Псалтирь 118: 44 Так буду я всегда соблюдать твой закон во веки веков.
Американский король Иаков Версия ×, NIV).

Имеет ли значение, соблюдаем ли мы Десять заповедей?

В поисках ответа

Разве не было бы замечательно, если бы мы могли спросить Иисуса Христа, необходимо ли соблюдение Десяти Заповедей, особенно для обретения вечной жизни?

На самом деле, это не так сложно, как может показаться.Этот вопрос был задан непосредственно Иисусу, и Библия хранит Его ответ для нас. «Теперь вот, один подошел и сказал Ему: ‘Учитель добрый! Что мне делать хорошего, чтобы иметь жизнь вечную?» (Матфея 19:16 Матфея 19:16 И вот, один подошел и сказал: ему, добрый господин, что хорошего мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?
American King James Version ×). Что ответил Иисус? Он сказал: «Если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди » »(Матфея 19:17 Матфея 19:17 И он сказал ему: для чего ты меня называешь хорошим? Нет никого хорошего, кроме одного, который есть, Бог: но если войдешь в жизнь, соблюдай заповеди.
Американский король Джеймс Версия ×). Это настолько ясно, насколько это возможно. Иисус сказал, что ожидает от всех, кто желает получить дар вечной жизни, соблюдать заповеди Бога.

Затем человек спросил, какие именно заповеди имел в виду Иисус. Имел ли Он в виду Десять Заповедей или имел в виду множество внебиблейских предписаний, которым учили другие религиозные лидеры?

Иисус не оставил сомнений. Когда его спросили, каких из них, Иисус ответил: «Не убий», «Не прелюбодействуй», «Не кради», «Не лжесвидетельствуй», «Почитай отца своего и мать» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 19: 18-19 Матфея 19: 18-19 [18] Он сказал ему: «Что?» Иисус сказал: не убий, не прелюбодействуй, Не кради, не лжесвидетельствуй,
[19] Почитай отца своего и мать: и возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Американский король Джеймс Версия ×).

Он коротко произнес половину Десяти Заповедей. Затем он процитировал другую заповедь из Левита 19:18 Левит 19:18 Не мстите и не затаите зла на детей вашего народа, но возлюби ближнего своего, как самого себя: Я Господь.
Американский король Джеймс Версия ×, в котором кратко излагается цель этих заповедей и подтверждается законность остальной части закона. Он явно имел в виду закон Божий, а не ограничения, введенные некоторыми другими религиозными лидерами (Матфея 15: 1-3 Матфея 15: 1-3 [1] Затем к Иисусу пришли книжники и фарисеи, которые были из Иерусалима , говоря,
[2] Почему ваши ученики нарушают традиции старейшин? ибо они не умывают рук, когда едят хлеб.[3] Но он сказал им в ответ: почему вы также преступаете заповедь Божию своим преданием?

Американский король Джеймс Версия ×).

Многие люди слышали, что Иисус отменил законы Ветхого Завета. Здесь Иисус снова дает нам Свой прямой ответ: «Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не отменить их , но чтобы выполнить их. Я говорю вам правду, пока небо и земля не исчезнут, ни малейшая буква, ни малейший штрих пера ни в коем случае не исчезнут из Закона, пока все не будет выполнено.Всякий, кто нарушает одну из наименьших из этих заповедей и учит других поступать так же, будет наименьшим [теми] в Царстве Небесном, но всякий, кто практикует и учит этим заповедям, будет назван великими [теми] в Царстве Небесного. небо »(Матфея 5: 17-19 Матфея 5: 17-19 [17] Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: Я пришел не нарушить, но исполнить.
[18] Ибо истинно говорю вам: пока не пройдут небо и земля, ни один удар, ни одна отметка произношения никоим образом не выйдет из закона, пока не исполнятся все.[19] Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малым наречется в Царстве Небесном; а кто будет их исполнять и учить, тот великим наречется в Царстве Небесном. .

Американский король Джеймс Версия ×, NIV).

И снова Иисус говорил ясно и по существу. Закон Божий не отменен, и, по словам самого Христа, всякий, кто учит так, прямо противоречит Ему и находится в серьезном духовном затруднении.

Многие полагают, что им не нужно соблюдать закон Божий, потому что Христос «исполнил» его. Но эти люди в корне неправильно понимают ясные слова Христа. Слово, переведенное в этом отрывке «выполнять», означает «наполнять, наполнять до упора» (Полный толковый словарь ветхозаветных слов Vine, , «Заполнить»), и именно это сделал Иисус. Он объяснил духовный замысел, стоящий за Десятью заповедями, и полностью выполнил их, полностью наполнив их смысл. Например, Он указал, что неоправданная ярость приравнивается к убийству (стихи 21-22), а похоть — это умственное и эмоциональное прелюбодеяние (стихи 27-28).

Иисус сделал это, несомненно, ясно, что Бог сокровища людей, которые подчиняются Его законы. Но всякий, кто нарушает Его заповеди, быстро умаляет Божье расположение к нему.

Иисус ожидает от нас гораздо большего, чем просто пустословие. Он требует, чтобы мы делали то, что заповедал Отец. Иисус сказал: «Не всякий, говорящий Мне:« Господи! Господи! »Войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21 Матфея 7:21 Не каждый который сказал мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, а исполняющий волю Отца Моего Небесного.
Американский король Джеймс Версия ×). Иисус прямо учил послушанию Божьему закону. Просто нет оправдания вере в то, что Иисус пришел отменить какие-либо заповеди Бога.

Павел учил послушанию закону

Некоторые выборочно используют отрывки из писаний апостола Павла, чтобы сказать, что он учил вопреки законам Бога. Тем не менее, Павел делает одно из самых сильных и недвусмысленных заявлений в поддержку соблюдения Закона Божьего. Сравнивая достоинства обрезания с достоинствами Божьих заповедей, Павел говорит: «Обрезание — ничто и необрезание — ничто, но — главное в соблюдении заповедей Божьих» (1 Коринфянам 7:19 1 Коринфянам 7:19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но соблюдение заповедей Божиих.
Американский король Джеймс Версия ×). Формулировка новой пересмотренной стандартной версии еще более решительна: « соблюдение заповедей Бога — это все ».

В предисловии к своему письму к церкви в Риме Павел объяснил, что он и другие апостолы «получили благодать и апостольство за послушание вере между всеми народами» (Римлянам 1: 5 Римлянам 1: 5 Кем мы получили благодать и апостольство за послушание вере среди всех народов, за его имя:
Американский король Джеймс Версия ×).Чему лично стремился подчиняться Павел? В контексте описания битвы, которую мы все ведем против слабостей плоти, Павел сказал: «Итак, разумом я служу закону Божьему» (Римлянам 7:25 Римлянам 7:25 Я благодарю Бога через Иисус Христос, наш Господь. Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью — закону греха.
Американский король Джеймс Версия ×). Закон Божий был записан в уме и сердце Павла, как и в нашем (Евреям 10:16 Евреям 10:16 Это завет, который Я заключу с ними после тех дней, сказал Господь, вложи мои законы в их сердца, и я напишу их в их умах;
American King James Version ×).

Павел ясно объяснил свое личное видение Закона Божьего: «Итак закон свят и заповедь свята и праведна и добра» (Римлянам 7:12 Римлянам 7:12 Почему закон свят, а заповедь свята и просто и хорошо.
Американский король Джеймс Версия ×). И «Я наслаждаюсь законом Божьим в самой глубине себя» (стих 22, NRSV). Он называет это «духовным» законом (стих 14). Павел учил: «Ибо не слушающие закон праведны в очах Божиих, но те, кто соблюдают закон, будут объявлены праведными» (Римлянам 2:13 Римлянам 2:13 (ибо не слушающие закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы.
Американский король Джеймс Версия ×, NIV). Это простые утверждения, показывающие, что Павел полностью поддерживал закон Бога.

Противники Павла были первыми, кто ложно обвинил его в нарушении закона. Они выдвинули обвинение, которое повторялось веками. Защищаясь, Павел категорически отрицал, что является нарушителем закона. Во время одного из его испытаний «евреи, пришедшие из Иерусалима, стояли вокруг и предъявляли много серьезных претензий к Павлу, которые они не могли доказать, в то время как он отвечал за себя:« Ни против закона иудеев, ни против храма, ни кесарю я ничем не согрешил »(Деяния 25: 7-8 Деяния 25: 7-8 [7] И когда он пришел, Иудеи, пришедшие из Иерусалима, стояли вокруг и положили многих и тяжкие жалобы на Павла, которых они не могли доказать.[8] А он отвечал за себя: ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря, я вообще ничего не согрешил.

Американский король Джеймс Версия ×). В подобной обстановке Павел явно сказал осуждающим его, что Он продолжал использовать Священные Писания Ветхого Завета в качестве авторитета для своих убеждений: «Признаюсь вам, что согласно Пути, который они называют сектой, поэтому я поклоняюсь Богу мира. отцы мои, верующие во все, что написано в законе и в пророках »(Деяния 24:14 Деяния 24:14 Но я признаюсь вам, что по пути, который они называют ересью, я поклоняюсь Богу мои отцы, верящие всему, что написано в законе и в пророках:
American King James Version ×).

Обвинения — тогда или сейчас, — которые Павел учил против закона Божьего, ошибочны. Даже о своей проповеди язычникам Он сказал: «Я не осмелюсь говорить ни о чем, кроме того, что Христос совершил через меня, когда привел язычников к повиновению Богу» (Римлянам 15:18 Римлянам 15:18 Ибо я не буду осмеливаюсь говорить о любом из тех вещей, которые Христос не делал через меня, чтобы сделать язычников послушными, словом и делом,
American King James Version ×, NIV). Павел лично повиновался заповедям Бога и учил им как евреев, так и язычников.

Петр и Иоанн учат послушанию

Апостол Иоанн четко определяет грех, говоря нам, что «грех есть преступление закона» (1 Иоанна 3: 4 1 Иоанна 3: 4 Кто совершает грех, преступает также и закон: ибо грех есть преступление закона.
Американский король Джеймс Версия ×, KJV). Подобно Павлу, Иоанн описывает святых как «тех, кто соблюдает заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12 Откровение 14:12 Вот терпение святых: вот те, которые соблюдают заповеди Божьи , и вера Иисуса.
Американский король Джеймс Версия ×). Он также дает нам это отрезвляющее предупреждение: «Кто говорит:« Я знаю Его »и не соблюдает Его заповеди, тот лжец, и нет в нем истины» (1 Иоанна 2: 4 1 Иоанна 2: 4 Кто сказал: «Я знаю его и не соблюдает его заповедей», — лжец, и истины нет в нем.
Американский король Джеймс Версия ×).

Петр дает аналогичное предупреждение: «Ибо, если, избежав скверн мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова запутаются в них и победят, то последний конец для них хуже, чем начало. .Ибо лучше было бы им не познать путь правды, чем познав его, уклониться от переданной им святой заповеди »(2 Петра 2: 20-21 2 Петра 2: 20-21 [ 20] Ибо если, избежав скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова запутываются в них и побеждаются, то последний конец для них хуже, чем начало.
[21] Ибо лучше было бы им не знать пути правды, нежели, познав его, уклониться от переданной им святой заповеди.
Американский король Джеймс Версия ×).

В последней главе Библии Иисус Христос через апостола Иоанна (см. Откровение 1: 1 Откровение 1: 1 Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать его слугам то, что вскоре должно произойти. Он послал и означал это через своего ангела своему слуге Иоанну:
Американский король Джеймс Версия ×) напоминает нам о высочайшей важности заповедей Бога для нашей вечной жизни: «Блаженны те, кто соблюдает Его заповеди , чтобы они имели право на дерево жизни и могли войти в город воротами »(Откровение 22:14 Откровение 22:14 Блаженны соблюдающие заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни жизнь, и может войти через ворота в город.
Американский король Джеймс Версия ×).

Важно, чтобы мы верили тому, что Иисус и Его апостолы говорили о своем собственном взгляде на заповеди Божьи. Как только это станет для нас ясным, человеческие рассуждения не смогут удержать нас от уважения и соблюдения этих заповедей от всего сердца.

Бог сказал Моисею: «О, если бы в них было такое сердце, что они боялись Меня и всегда соблюдали все Мои заповеди, чтобы им и их детям всегда было хорошо!» (Второзаконие 5:29 Второзаконие 5:29 О, если бы в них было такое сердце, что они боялись бы меня и всегда соблюдали все мои заповеди, чтобы им и их детям было хорошо во веки веков!
Версия американского короля Якова ×).И Иисус сказал: «Если вы соблюдаете Мои заповеди, вы пребудете в Моей любви, как Я соблюдал заповеди Моего Отца и пребываю в Его любви» (Иоанна 15:10 Иоанна 15:10 Если ты соблюдаешь Мои заповеди, пребуду в моей любви, как я соблюдал заповеди моего Отца и пребываю в его любви.
American King James Version ×).

Помните совет из первого псалма: «Блажен человек, который не ходит в совете нечестивых, не становится на стезе грешников и не сидит на месте презренных; но его радость — в законе Господа, и в Его законе он размышляет днем ​​и ночью.Он будет подобен дереву, посаженному у рек вод, которое приносит свои плоды в свое время, и лист которого не увянет; и все, что он делает, будет иметь успех »(Псалтирь 1: 1-3 Psalms 1: 1-3 [1] Блажен человек, который не ходит в совете нечестивых, не стоит на пути грешников и не сидит в место презрения.
[2] Но его радость — в законе Господа; и в своем законе он размышляет днем ​​и ночью.
[3] И он будет как дерево, посаженное у рек вод, которое приносит плод свой в свое время; его лист тоже не засохнет; и что бы он ни делал, будет процветать.
Американский король Джеймс Версия ×).

Выбор за нами

Каждый человек должен выбрать, повиноваться ли живому Богу, Который дал нам Десять Заповедей. Его стандарты могут быть ориентиром для наших мыслей, критерием нашего поведения. Они могут формировать наш разум и сердце. Или мы можем проигнорировать их и выбрать другой путь.

Принимая решение, мы должны помнить слова Иисуса Христа: «Если хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди » (Матфея 19:17 Матфея 19:17 И он сказал ему: зачем ты меня называешь хорошим? «нет ничего хорошего, кроме одного, то есть Бога; но если войдете в жизнь, соблюдайте заповеди.
Американский король Джеймс Версия ×). Бог призывает нас обдумать наш выбор во Второзаконии 30: 15-19 Второзаконие 30: 15-19 [15] Видите, Я поставил перед вами сегодня жизнь и добро, смерть и зло;
[16] Тем, что повелеваю вам ныне любить Господа, Бога вашего, ходить путями Его и соблюдать Его заповеди, и постановления Его, и постановления Его, чтобы вы могли жить и размножаться, и благословит вас Господь, Бог ваш. в стране, куда вы идете, чтобы завладеть им.
[17] Но если ваше сердце отвернется, так что вы не будете слышать, но будете отвлечены, и будете поклоняться другим богам и служить им;
[18] Я заявляю вам в этот день, что вы непременно погибнете и не продлитесь дней ваших на земле, которую вы переходите через Иордан, чтобы пойти овладеть ею.[19] Я призываю небо и землю записать этот день против вас, который Я поставил перед вами жизнь и смерть, благословение и проклятие; итак изберите жизнь, чтобы и вы, и ваше семя могли жить;

Американский король Джеймс Версия ×: «Видите, я представил вам сегодня жизнь и добро, смерть и зло, в том, что я повелеваю вам сегодня любить Господа, Бога вашего, ходить путями Его и соблюдать Его заповеди. . . . Я поставил перед вами жизнь и смерть, благословение и проклятие; поэтому выберите жизнь , чтобы и вы, и ваши потомки могли жить.”

.

Седьмая труба: Возвращение Иисуса Христа

Параллельная ссылка — это 1 Коринфянам 15: 51-53 1 Коринфянам 15: 51-53 [51] Вот, Я открываю вам тайну; Мы не все уснем, но все мы изменимся,
[52] В мгновение ока, при последней трубе: ибо затрубит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся.
[53] Ибо этот тленный должен облечься в нетление, и этот смертный должен облечься в бессмертие.
Американский король Джеймс Версия ×, в которой Павел прямо говорит нам, что Бог воскресит умерших верующих в духе «на последней трубе». Это та же самая «труба Божья», о которой говорится в 1 Фессалоникийцам 4:16 1 Фессалоникийцам 4:16 Ибо Сам Господь сойдет с небес с возгласом, с голосом архангела и с трубой Божьей: и мертвые во Христе воскреснут первыми:
Американский король Джеймс Версия ×. Далее Павел говорит в 1 Коринфянам 15:51 1 Коринфянам 15:51 Вот, я открываю вам тайну; Мы не все уснем, но все мы изменимся,
Американский король Джеймс Версия × что Бог также изменит верующих, которые все еще живут в то время, в духе.Итак, возвращение Иисуса Христа и воскресение святых происходят в один и тот же период времени.

Каково значение трубы, о которой писал Павел? В книге Откровение рассказывается о семи трубах, в которые трубили семь ангельских существ в конце эпохи (первые шесть из них появляются в главах 8-9). Драма строится на каждом событии, о котором объявляется трубным звуком, до седьмого и последнего ангела в Откровении 11. Его объявление является финалом, последним и величайшим событием: возвращением Иисуса Христа, чтобы установить Царство Божье на земле.

«Тогда седьмой ангел затрубил в свою трубу, и раздались громкие голоса на небе, говорящие:« Царство мира стало царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать во веки веков! » 11:15 Revelation 11:15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались громкие голоса на небе, говорящие: царства этого мира сделались царствами Господа нашего и Христа Его; и будет царствовать во веки веков.
Американская версия короля Якова ×, английская стандартная версия).

Эта труба возвещает о пришествии гнева Божьего и о времени награждения рабов Божьих (Откровение 11:18 Откровение 11:18 И разгневались народы, и пришел гнев ваш, и время мертвых, чтобы они были осуждены, и что вы должны дать награду вашим слугам, пророкам, и святым, и тем, кто боится вашего имени, малым и великим, и должны уничтожить разрушающих землю.
American King James Version ×). И в сочетании с другими стихами ясно, что Иисус спускается при звуке этой седьмой трубы — и именно тогда святые восхищаются Ему.

Когда это происходит на временной шкале событий последнего времени? В пророчестве, которое дал Иисус, Он упомянул осквернение Иерусалима — мерзость запустения, — которое придет перед Великой Скорбью (Матфея 24: 15-22 Матфея 24: 15-22 [15] Итак, когда вы увидите мерзость опустошения, о котором говорил пророк Даниил, стоят на святом месте (кто читает, да понимает 🙂
[16] Тогда живущие в Иудее пусть бегут в горы.
[17] Кто на кровле не спускается, чтобы взять что-нибудь из дома своего.
[18] И тот, кто в поле, не должен возвращаться назад, чтобы взять свою одежду.[19] И горе беременным и кормящим грудью в те дни!
[20] Но молитесь, чтобы не было бегства вам зимой и в день субботний:
[21] Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до сего времени, нет и никогда не будет.
[22] И если не будут сокращены те дни, не спасется никакая плоть: но ради избранных сократятся те дни.

Американский король Джеймс Версия ×). Это событие произойдет за 1290 дней до воскресения Даниила при возвращении Христа (Даниил 12: 11-13 Даниил 12: 11-13 [11] И с того времени, когда будет прекращена ежедневная жертва и мерзость запустения вверх, будет тысяча двести девяносто дней.[12] Блажен ожидающий, и наступит тысяча триста пять тридцать дней.
[13] Но идите ваш путь до конца, ибо вы будете отдыхать и стоять на жребии ваш в конце дней.

American King James Version ×), чуть более 3 1⁄2 лет.

Иисус продолжает в Евангелии от Матфея 24:29 Матфея 24:29 Сразу после скорби тех дней солнце померкнет, и луна не будет светить своим, и звезды упадут с неба и силы небесные будет потрясен:
Американский Король Джеймс Версия ×: «Сразу после бедствий тех дней солнце померкнет, и луна не будет светить; звезды упадут с неба, и силы небеса будут потрясены.«Он сказал, что все народы на земле увидят знамение Его пришествия и будут оплакивать. Затем Он заявил, что они увидят Его грядущее с силой и славой, и что Он пошлет Своих ангелов собрать Его воскресших последователей с громким звуком труба (Матфея 24: 30-31 Матфея 24: 30-31 [30] И тогда явится знамение Сына Человеческого на небе: и тогда восплачут все племена земные, и увидят Сына человека, грядущего на облаках небесных с силой и великой славой.[31] И он пошлет своих ангелов с громким звуком трубы, и они соберут его избранных от четырех ветров, от одного конца неба до другого.

Американский король Джеймс Версия ×).

Сравните это с Откровением 6, где мы находим время ужасного последнего мученичества (Откровение 6: 9-11 Откровение 6: 9-11 [9] И когда он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души из убитых за слово Божие и за свидетельство, которое они имели:
[10] И они закричали громким голосом, говоря: доколе, Господи, святой и истинный, ты не судишь и не мстишь за нашу кровь живущим на земле?
[11] И даны были каждому из них белые одежды; и было сказано им, что им следует отдохнуть еще немного, пока не исполнятся и их товарищи по службе и их братья, которые должны быть убиты, как они были.
Американский король Джеймс Версия ×). За этим следуют небесные знамения, о которых Иисус имел в виду, и люди земли сетуют (Откровение 6: 12-17 Откровение 6: 12-17 [12] И я увидел, когда он снял шестую печать, и вот произошло великое землетрясение, и солнце сделалось черным, как вретище, и луна сделалась как кровь;
[13] И звезды небесные пали на землю, как смоковница бросает свои несвоевременные смоквы, когда ее потрясает сильный ветер.[14] И небо отошло, как свиток, когда свернуто; и каждая гора и остров были сдвинуты со своих мест.
[15] И цари земли, и вельможи, и богатые

.