Содержание

Александр Невский – мыслитель, философ, стратег, святой

5 апреля 1242 года Александр Невский разгромил немецких рыцарей на Чудском озере.

Александр Ярославич Невский (1220 — 14 ноября 1263), князь Новгородский, Переяславский, великий князь Киевский (с 1249), великий князь Владимирский (с 1252).

Канонизирован Русской православной церковью в лике благоверных при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года. Память 6 декабря и 12 сентября по новому стилю (перенесение мощей из Владимира-на-Клязьме в Санкт-Петербург, в Александро-Невский монастырь (с 1797 — лавра) 30 августа 1724 года).

Александр Невский: только факты
Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского
Битва со шведами на Неве
Ледовое побоище 
Битва с литовцами 
Отношения с Ордой 
Переговоры с папским престолом 
В Орде 
Князь церкви воздвиг, города отстроил 
Новгородские волнения 
Последние дни Александра 
Церковное почитание
Мифы об Александре Невском
Митрополит Кирилл об Александре Невском – имени России
Ответы митрополита Кирилла на вопросы вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском
Молитва святомy благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy
Иконы святого благовеpного Великого Князя Александpа Hевского

Александр Невский: только факты

(Журнал “Фома” №1/69 январь 2009)

– Князь Александр Ярославович родился в 1220 (по другой версии — в 1221) году и скончался в 1263 году. В разные годы жизни князь Александр имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии великого князя Владимирского.

– Основные свои военные победы князь Александр одержал в молодости. Во время Невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища — 22 года. Впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

– Александр Невский канонизирован как благоверный князь. К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. Как и любой православный святой, благоверный князь — вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни прежде всего высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти и не корыстью.

– Вопреки расхожему мнению, что Церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей Средневековья, прославлены были лишь немногие из них. Так, среди русских святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры.

– Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде.

– На современное представление об Александре Невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. Как дипломат, строивший отношения с Ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. Потому и шедевр Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на Чудском озере. Это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь Александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.

– Почитание князя Александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «Повесть о житии Александра Невского». Официальная канонизация князя произошла в 1547 году.

Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского

Автор А.Ю. Карпов, историк, писатель, член Союза писателей России, автор книг в серии “ЖЗЛ”: “Владимир Святой”, “Ярослав Мудрый”, “Юрий Долгорукий”

Портал “Слово”

Князь Александр Невский принадлежит к числу тех великих людей в истории нашего Отечества, чья деятельность не просто оказала влияние на судьбы страны и народа, но во многом изменила их, предопределила ход русской истории на многие столетия вперед. Ему выпало править Русью в тяжелейшей, переломный момент, последовавший за разорительным монгольским завоеванием, когда речь шла о самом существовании Руси, о том, сумеет ли она уцелеть, сохранить свою государственность, свою этническую самостоятельность или исчезнет с карты, подобно многим другим народам Восточной Европы, подвергшимся нашествию одновременно с ней.

Он родился в 1220 году (1), в городе Переяславле-Залесском, и был вторым сыном Ярослава Всеволодовича, в то время переяславского князя. Его мать Феодосия, по всей видимости, была дочерью знаменитого торопецкого князя Мстислава Мстиславича Удатного, или Удалого (2).

Очень рано Александр оказался вовлечен в бурные политические события, развернувшиеся вокруг княжения в Великом Новгороде — одном из крупнейших городов средневековой Руси. Именно с Новгородом будет связана большая часть его биографии. В первый раз Александр попал в этот город еще младенцем — зимой 1223 года, когда его отца пригласили на новгородское княжение. Однако княжение оказалось недолгим: в конце того же года, рассорившись с новгородцами, Ярослав с семьей вернулся в Переяславль. Так и будет Ярослав то мириться, то ссориться с Новгородом, а затем то же повторится и в судьбе Александра. Объяснялось это просто: новгородцы нуждались в сильном князе из близкой к ним Северо-Восточной Руси для того, чтобы он мог защитить город от внешних врагов. Однако такой князь правил Новгородом слишком круто, и горожане обычно скоро ссорились с ним и приглашали на княжение какого-нибудь южнорусского князя, не слишком досаждавшего им; и все бы хорошо, но тот, увы, не мог защитить их в случае опасности, да и заботился больше о своих южных владениях — вот и приходилось новгородцам вновь обращаться за помощью к владимирским или переяславским князьям, и все повторялось заново.

Вновь князя Ярослава пригласили в Новгород в 1226 году. Спустя два года князь опять покинул город, но на этот раз оставил в нем в качестве князей своих сыновей — девятилетнего Федора (своего старшего сына) и восьмилетнего Александра. Вместе с детьми остались бояре Ярослава — Федор Данилович и княжеский тиун Яким. Им, однако, не удалось совладать с новгородской “вольницей” и в феврале 1229 года пришлось бежать с княжичами в Переяславль. На короткое время в Новгороде утвердился князь Михаил Всеволодович Черниговский, будущий мученик за веру и почитаемый святой. Но южнорусский князь, правивший отдаленным Черниговом, не мог защитить город от угрозы извне; к тому же в Новгороде начались жестокий голод и мор. В декабре 1230 года новгородцы в третий раз пригласили Ярослава. Тот спешно приехал в Новгород, заключил договор с новгородцами, но пробыл в городе лишь две недели и вернулся в Переяславль. На княжении в Новгороде вновь остались его сыновья Федор и Александр.

Новгородское княжение Александра

Так, в январе 1231 года Александр формально стал новгородским князем. До 1233 года он правил вместе со своим старшим братом. Но в этом году Федор умер (его внезапная смерть случилась перед самой свадьбой, когда все уже было готово к свадебному пиру). Реальная же власть целиком оставалась в руках его отца. Вероятно, Александр принимал участие в отцовских походах (например, в 1234 году под Юрьев, против ливонских немцев, и в том же году против литовцев). В 1236 году Ярослав Всеволодович занял освободившийся киевский престол. С этого времени шестнадцатилетний Александр становится самостоятельным правителем Новгорода.

Начало его княжения пришлось на страшную пору в истории Руси — нашествие монголо-татар. До Новгорода полчища Батыя, обрушившегося зимой 1237/38 года на Русь, не дошли. Но большая часть Северо-Восточной Руси, ее крупнейшие города — Владимир, Суздаль, Рязань и другие — были разрушены. Погибли многие князья, в том числе дядя Александра великий князь Владимирский Юрий Всеволодович и все его сыновья. Великокняжеский престол получил отец Александра Ярослав (1239). Происшедшая катастрофа перевернула весь ход русской истории и наложила неизгладимый отпечаток на судьбы русских людей, в том числе, конечно, и Александра. Хотя в первые годы княжения ему и не пришлось непосредственно столкнуться с завоевателями.

Главная угроза в те годы исходила для Новгорода с запада. С самого начала XIII века новгородским князьям приходилось сдерживать натиск усиливавшегося Литовского государства. В 1239 году Александр строит укрепления по реке Шелони, защищая юго-западные рубежи своего княжества от литовских набегов. В том же году произошло важное событие в его жизни — Александр женился на дочери полоцкого князя Брячислава, своего союзника в борьбе с Литвой. (Позднейшие источники называют имя княжны — Александра (3).) Свадьбу устроили в Торопце — важном городе на русско-литовском пограничье, а повторный свадебный пир — в Новгороде.

Еще большую опасность для Новгорода представляло продвижение с запада немецких рыцарей-крестоносцев из Ливонского ордена Меченосцев (объединившегося в 1237 году с Тевтонским орденом), а с севера — Швеции, которая в первой половине XIII века усилила наступление на земли финского племя емь (тавастов), традиционно входившие в сферу влияния новгородских князей. Можно думать, что известие о страшном Батыевом разгроме Руси побудило правителей Швеции к перенесению военных действий на территорию собственно Новгородской земли.

Шведское войско вторглось в новгородские пределы летом 1240 года. Их корабли вошли в Неву и остановились у устья ее притока Ижоры. Поздние русские источники сообщают, что шведское войско возглавлял знаменитый в будущем ярл Биргер, зять шведского короля Эрика Эриксона и многолетний правитель Швеции, однако исследователи с сомнением относятся к этому известию. По свидетельству летописи, шведы намеревались “захватить Ладогу, попросту же сказать и Новгород, и всю область Новгородскую”.

Битва со шведами на Неве

Это было первое по-настоящему серьезное испытание для молодого новгородского князя. И Александр с честью выдержал его, проявив качества не только прирожденного полководца, но и государственного мужа. Именно тогда, при получении известия о вторжении, и прозвучали его ставшие знаменитыми слова: “Не в силе Бог, но в правде!”

Собрав небольшую дружину, Александр не стал дожидаться помощи от отца и выступил в поход. По пути он соединился с ладожанами и 15 июля внезапно напал на шведский лагерь. Битва закончилась полной победой русских. Новгородская летопись сообщает об огромных потерях со стороны противника: “И пало их многое множество; наполнили два корабля телами лучших мужей и пустили впереди себя по морю, а для прочих выкопали яму и побросали туда без числа”. Русские, по свидетельству той же летописи, потеряли всего 20 человек. Возможно, что потери шведов преувеличены (показательно, что в шведских источниках нет упоминаний об этом сражении), а русских — преуменьшены. Сохранился составленный в XV веке синодик новгородской церкви Святых Бориса и Глеба в Плотниках с упоминанием “княжих воевод, и новгородских воевод, и всех избиенных братии нашей”, павших “на Неве от немец при великом князе Александре Ярославиче”; их память чтили в Новгороде и в XV, и в XVI веках, и позже. Тем не менее значение Невской битвы очевидно: шведский натиск в направлении Северо-Западной Руси был остановлен, а Русь показала, что, несмотря на монгольское завоевание, в состоянии защищать свои границы.

Житие Александра особо выделяет подвиг шестерых “храбрецов” из полка Александра: Гаврилы Олексича, Сбыслава Якуновича, полочанина Якова, новгородца Миши, дружинника Савы из младшей дружины (подрубившего златоверхий королевский шатер) и Ратмира, погибшего в схватке. Рассказывает Житие и о чуде, совершенном во время битвы: на противоположной стороне Ижоры, где вовсе не было новгородцев, впоследствии нашли множество трупов павших врагов, которых поразил ангел Господень.

Эта победа принесла громкую славу двадцатилетнему князю. Именно в ее честь он и получил почетное прозвище — Невский.

Вскоре после победоносного возвращения Александр рассорился с новгородцами. Зимой 1240/41 года князь вместе с матерью, женой и “своим двором” (то есть войском и княжеской администрацией) уехал из Новгорода во Владимир, к отцу, а оттуда — “на княжение” в Переяславль. Причины его конфликта с новгородцами неясны. Можно предполагать, что Александр стремился властно, по примеру своего отца, управлять Новгородом, и это вызвало сопротивление со стороны новгородского боярства. Однако лишившись сильного князя, Новгород не смог остановить наступление еще одного врага — крестоносцев. В год Невской победы рыцари в союзе с “чудью” (эстонцами) захватили город Изборск, а затем и Псков — важнейший форпост на западных рубежах Руси. На следующий год немцы вторглись в новгородские земли, взяли город Тесов на реке Луге и поставили крепость Копорье. Новгородцы обратились за помощью к Ярославу, прося его прислать сына. Ярослав сначала отправил к ним своего сына Андрея, младшего брата Невского, но после повторной просьбы новгородцев согласился снова отпустить Александра. В 1241 году Александр Невский вернулся в Новгород и был восторженно встречен жителями.

Ледовое побоище

И вновь он действовал решительно и без всякого промедления. В том же году Александр взял крепость Копорье. Немцев частью пленил, а частью отпустил домой, изменников же эстонцев и вожан повесил. На следующий год с новгородцами и суздальской дружиной своего брата Андрея Александр двинулся к Пскову. Город был взят без особого труда; немцы, бывшие в городе, перебиты или отосланы в качестве военной добычи в Новгород. Развивая успех, русские войска вступили в Эстонию. Однако в первом же столкновении с рыцарями сторожевой отряд Александра потерпел поражение. Один из воевод, Домаш Твердиславич, был убит, многие взяты в плен, а уцелевшие бежали в полк к князю. Русским пришлось отступить. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера (“на Узмени, у Вороньего камня”) произошла битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. Немцы и эстонцы, двигавшиеся клином (по-русски, “свиньей”), пробили передовой полк русских, но затем были окружены и полностью разбиты. “И гнались за ними, избивая, семь верст по льду”, — свидетельствует летописец.

В оценке потерь немецкой стороны русские и западные источники расходятся. Согласно Новгородской летописи, погибло бесчисленное множество “чуди” и 400 (в другом списке 500) немецких рыцарей, а 50 рыцарей попали в плен. “И возвратился князь Александр с победою славною, — рассказывает Житие святого, — и было много пленных в войске его, и вели босыми подле коней тех, кто называет себя “Божьими рыцарями””. Рассказ об этой битве имеется и в так называемой Ливонской рифмованной хронике конца XIII века, но она сообщает лишь о 20 погибших и 6 пленных немецких рыцарях, что представляет собой, по-видимому, сильное преуменьшение. Впрочем, различия с русскими источниками отчасти могут быть объяснены тем, что русские считали всех убитых и раненых немцев, а автор “Рифмованной хроники” — только “братьев-рыцарей”, то есть действительных членов Ордена.

Ледовое побоище имело огромное значение для судеб не только Новгорода, но и всей России. На льду Чудского озера была остановлена крестоносная агрессия. Русь получила мир и стабильность на своих северо-западных границах. В том же году между Новгородом и Орденом был заключен мирный договор, по которому состоялся обмен пленными, и возвращались все захваченные немцами русские территории. Летопись передает слова немецких послов, обращенные к Александру: “Что заняли мы силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латыголу — от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили — готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите”.

Битва с литовцами

Успех сопутствовал Александру и в битвах с литовцами. В 1245 году он нанес им жестокое поражение в ряде битв: у Торопца, под Зижичем и возле Усвята (недалеко от Витебска). Многие литовские князья были перебиты, а иные захвачены в плен. “Слуги же его, насмехаясь, привязывали их к хвостам коней своих, — рассказывает автор Жития. — И начали они с того времени бояться имени его”. Так были прекращены на время и литовские набеги на Русь.

Известен еще один, более поздний поход Александра против шведов — в 1256 году. Он был предпринят в ответ на новую попытку шведов вторгнуться в пределы Руси и основать крепость на восточном, русском, берегу реки Наровы. К тому времени слава о победах Александра разошлась уже далеко за пределы Руси. Узнав даже не о выступлении русской рати из Новгорода, но только лишь о подготовке к выступлению, захватчики “побегоша за море”. На этот раз Александр направил свои дружины в Северную Финляндию, недавно присоединенную к шведской короне. Несмотря на тяготы зимнего перехода по заснеженной пустынной местности, поход закончился успешно: “И повоевали Поморье всё: одних убили, а других в полон взяли, и обратно возвратились в землю свою со множеством полона”.

Но Александр не только воевал с Западом. Около 1251 года был заключен договор между Новгородом и Норвегией об урегулировании пограничных споров и разграничении в сборе дани с огромной территории, на которой проживали карелы и саамы. Тогда же Александр вел переговоры о женитьбе своего сына Василия на дочери норвежского короля Хакона Хаконарсона. Правда, переговоры эти не увенчались успехом из-за вторжения на Русь татар — так называемой “Неврюевой рати”.

В последние годы жизни, между 1259 и 1262 годами, Александр от своего имени и от имени своего сына Дмитрия (провозглашенного в 1259 году новгородским князем) “со всеми новгородцы” заключил договор о торговле с “Готским берегом” (Готландом), Любеком и немецкими городами; этот договор сыграл важную роль в истории русско-немецких отношений и оказался весьма долговечным (на него ссылались даже в 1420 году).

В войнах с западными противниками — немцами, шведами и литовцами — ярко проявился полководческий талант Александра Невского. Но совершенно по-иному складывались его отношения с Ордой.

Отношения с Ордой

После смерти в 1246 году отца Александра великого князя Владимирского Ярослава Всеволодовича, отравленного в далеком Каракоруме, великокняжеский престол перешел к дяде Александра князю Святославу Всеволодовичу. Однако спустя год того сверг брат Александра Андрей, князь воинственный, энергичный и решительный. Последующие события не вполне ясны. Известно, что в 1247 году Андрей, а вслед за ним и Александр совершили поездку в Орду, к Батыю. Тот отправил их еще дальше, в Каракорум, столицу огромной Монгольской империи (“к Кановичам”, как говорили на Руси). Братья вернулись на Русь лишь в декабре 1249 года. Андрей получил от татар ярлык на великокняжеский престол во Владимире, Александр же — Киев и “всю Русскую землю” (то есть Южную Русь). Формально статус Александра был выше, ибо Киев по-прежнему считался главным стольным городом Руси. Но разоренный татарами и обезлюдевший, он полностью потерял свое значение, а потому Александр едва ли мог быть удовлетворен принятым решением. Даже не заезжая в Киев, он сразу же отправился в Новгород.

Переговоры с папским престолом

Ко времени поездки Александра в Орду относятся его переговоры с папским престолом. Сохранились две буллы папы Иннокентия IV, адресованные князю Александру и датированные 1248 годом. В них предстоятель Римской церкви предлагал русскому князю союз для борьбы против татар — но при условии принятия им церковной унии и перехода под покровительство римского престола.

Папские легаты не застали Александра в Новгороде. Однако можно думать, что еще до своего отъезда (и до получения первого папского послания) князь провел какие-то переговоры с представителями Рима. В ожидании предстоящей поездки “к Кановичам” Александр дал уклончивый ответ на предложения папы, рассчитанный на продолжение переговоров. В частности, он соглашался на построение в Пскове латинской церкви — кирхи, что было делом вполне обычным для древней Руси (такая католическая церковь — “варяжская божница” — существовала, например, в Новгороде еще с XI века). Папа расценил согласие князя как готовность пойти на унию. Но такая оценка была глубоко ошибочной.

Оба папских послания князь, вероятно, получил уже по возвращении из Монголии. К этому времени он сделал выбор — и не в пользу Запада. Как полагают исследователи, увиденное на пути от Владимира к Каракоруму и обратно произвело на Александра сильное впечатление: он убедился в несокрушимой мощи Монгольской империи и в невозможности разоренной и ослабленной Руси противиться власти татарских “царей”.

Вот как передает Житие князя его знаменитый ответ папским посланникам:

“Некогда же пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: “Папа наш так говорит: Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух искуснейших… чтоб ты послушал учение их о законе Божьем”.

Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, отписал к нему, так говоря: “От Адама до потопа, от потопа до разделения языков, от смешения языков до начала Авраама, от Авраама до прохождения Израиля сквозь Красное море, от исхода сынов Израилевых до смерти царя Давида, от начала царства Соломонова до Августа царя, от начала Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова до Страдания и Воскресения Господня, от Воскресения Его и до Восшествия на небеса, от Восшествия на небеса и до царства Константинова, от начала царства Константинова до первого собора, от первого собора до седьмого — все то хорошо ведаем, а от вас учения не принимаем“. Они же возвратились восвояси”.

В этом ответе князя, в его нежелании даже вступать в прения с латинскими послами проявилась отнюдь не какая-то его религиозная ограниченность, как может показаться на первый взгляд. Это был выбор и религиозный, и политический. Александр отдавал себе отчет в том, что Запад не сможет помочь Руси в освобождении от ордынского ига; борьба же с Ордой, к которой призывал папский престол, могла оказаться гибельной для страны. Не готов был Александр пойти и на унию с Римом (а именно это было непременным условием предлагавшегося союза). Принятие унии — даже при формальном согласии Рима на сохранение всех православных обрядов в богослужении — на практике могло означать лишь простое подчинение латинянам, причем одновременно и политическое, и духовное. История господства латинян в Прибалтике или в Галиче (где они ненадолго утвердились в 10-х годах XIII века) наглядно доказывало это.

Так князь Александр избрал для себя иной путь — путь отказа от всякого сотрудничества с Западом и вместе с тем путь вынужденной покорности Орде, принятия всех ее условий. Именно в этом увидел он единственное спасение как для своей власти над Русью — пусть и ограниченной признанием ордынского суверенитета, — так и для самой Руси.

Период недолгого великого княжения Андрея Ярославича очень слабо освещен в русских летописях. Однако очевидно, что между братьями назревал конфликт. Андрей — в отличие от Александра — показал себя противником татар. Зимой 1250/51 года он вступил в брак с дочерью галицкого князя Даниила Романовича, сторонника решительного сопротивления Орде. Угроза объединения сил Северо-Восточной и Юго-Западной Руси не могла не встревожить Орду.

Развязка наступила летом 1252 года. Нам опять-таки в точности не известно, что же тогда произошло. По свидетельству летописей, Александр снова отправился в Орду. Во время его пребывания там (а может быть, уже после возвращения на Русь) из Орды против Андрея была направлена карательная экспедиция под началом Неврюя. В сражении у Переяславля дружина Андрея и поддержавшего его брата Ярослава была разгромлена. Андрей бежал в Швецию. Северо-восточные земли Руси оказались разграблены и разорены, множество людей убито или уведено в плен.

В Орде

Источники, имеющиеся в нашем распоряжении, умалчивают о какой бы то ни было связи между поездкой Александра в Орду и действиями татар (4). Однако можно догадываться, что поездка Александра в Орду была связана с переменами на ханском престоле в Каракоруме, где летом 1251 года великим ханом был провозглашен Менгу, союзник Батыя. По свидетельству источников, “все ярлыки и печати, которые князьям и вельможам без разбору были выданы в предшествующее царствование”, новый хан приказал отобрать. А значит, теряли силу и те решения, в соответствии с которыми брат Александра Андрей получил ярлык на великое княжение Владимирское. В отличие от брата, Александр был крайне заинтересован в пересмотре этих решений и получении в свои руки великого княжения Владимирского, на которое он — как старший из Ярославичей — имел больше прав, нежели его младший брат.

Так или иначе, но в последнем в истории переломного XIII века открытом военном столкновении русских князей с татарами князь Александр оказался — может быть, и не по своей вине — в лагере татар. Именно с этого времени можно определенно говорить об особой “татарской политике” Александра Невского — политике умиротворения татар и беспрекословного повиновения им. Последующие его частые поездки в Орду (1257, 1258, 1262 годы) имели целью предотвратить новые вторжения на Русь. Князь стремился исправно выплачивать огромную дань завоевателям и не допускать выступлений против них в самой Руси. Историки по-разному оценивают ордынскую политику Александра. Одни видят в ней простое угодничество перед безжалостным и непобедимым врагом, стремление любыми средствами удержать в своих руках власть над Русью; другие, напротив, считают важнейшей заслугой князя. “Два подвига Александра Невского — подвиг брани на Западе и подвиг смирения на Востоке, — писал крупнейший историк Русского Зарубежья Г. В. Вернадский, — имели одну цель: сохранение православия как нравственно-политической силы русского народа. Цель эта была достигнута: возрастание русского православного царства совершилось на почве, уготованной Александром”. Близкую оценку политики Александра Невского дал и советский исследователь средневековой России В. Т. Пашуто: “Своей осторожной осмотрительной политикой он уберег Русь от окончательного разорения ратями кочевников. Вооруженной борьбой, торговой политикой, избирательной дипломатией он избежал новых войн на Севере и Западе, возможного, но гибельного для Руси союза с папством и сближения курии и крестоносцев с Ордой. Он выиграл время, дав Руси окрепнуть и оправиться от страшного разорения”.

Как бы то ни было, бесспорно, что политика Александра надолго определила взаимоотношения между Русью и Ордой, во многом обусловила выбор Руси между Востоком и Западом. Впоследствии эту политику умиротворения Орды (или, если угодно, заискивания перед Ордой) продолжат московские князья — внуки и правнуки Александра Невского. Но исторический парадокс — а вернее, историческая закономерность — заключается в том, что именно им, наследникам ордынской политики Александра Невского, удастся возродить могущество Руси и сбросить в конце концов ненавистное ордынское иго.

Князь церкви воздвиг, города отстроил

…В том же 1252 году Александр вернулся из Орды во Владимир с ярлыком на великое княжение и торжественно был посажен на великокняжеский престол. После страшного Неврюева разорения он в первую очередь должен был позаботиться о восстановлении разрушенного Владимира и других русских городов. Князь “церкви воздвиг, города отстроил, людей разогнанных собрал в дома их”, — свидетельствует автор княжеского Жития. Особую заботу князь проявлял по отношению к Церкви, украшая храмы книгами и утварью, жалуя их богатыми дарами и землей.

Новгородские волнения

Немало беспокойств доставлял Александру Новгород. В 1255 году новгородцы изгнали сына Александра Василия и посадили на княжение князя Ярослава Ярославича, брата Невского. Александр подступил к городу со своей дружиной. Однако кровопролития удалось избежать: в результате переговоров был достигнут компромисс, и новгородцы подчинились.

Новое волнение в Новгороде произошло в 1257 году. Оно было вызвано появлением на Руси татарских “численников” — переписчиков населения, которые были присланы из Орды для более точного обложения населения данью. Русские люди того времени относились к переписи с мистическим ужасом, видя в ней знак Антихриста — предвестие последних времен и Страшного суда. Зимой 1257 года татарские “численники” “исчислили всю землю Суздальскую, и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и тысячников, и темников”, — записывал летописец. От “числа”, то есть от дани, было освобождено только духовенство — “церковные люди” (монголы неизменно освобождали от даней служителей Бога во всех покоренных ими странах, независимо от вероисповедания, дабы те могли свободно обращаться к различным богам со словами молитвы за своих завоевателей).

В Новгороде, непосредственно не затронутом ни Батыевым нашествием, ни “Неврюевой ратью”, известие о переписи было встречено с особенным ожесточением. Волнения в городе продолжались целый год. На стороне горожан оказался даже сын Александра князь Василий. При появлении отца, сопровождавшего татар, он бежал в Псков. На этот раз новгородцы избежали переписи, ограничившись выплатой богатой дани татарам. Но их отказ исполнить ордынскую волю вызвал гнев великого князя. Василий был сослан в Суздаль, зачинщики беспорядков жестоко наказаны: одних, по приказанию Александра, казнили, другим “урезали” нос, третьих ослепили. Лишь зимой 1259 года новгородцы, наконец, согласились “дать число”. Тем не менее появление татарских чиновников вызвало в городе новый мятеж. Лишь при личном участии Александра и под защитой княжеской дружины перепись была проведена. “И начали окаянные ездить по улицам, переписывая дома христианские”, сообщает новгородский летописец. После окончания переписи и отъезда татар Александр покинул Новгород, оставив в нем князем малолетнего сына Дмитрия.

В 1262 году Александр заключил мир с литовским князем Миндовгом. В том же году он послал большое войско под номинальным командованием своего сына Дмитрия против Ливонского ордена. В этом походе приняли участие дружины младшего брата Александра Невского Ярослава (с которым он успел примириться), а также его нового союзника, литовского князя Товтивила, обосновавшегося в Полоцке. Поход завершился крупной победой — был взят город Юрьев (Тарту).

В конце того же 1262 года Александр в четвертый (и последний) раз отправился в Орду. “Было в те времена насилие великое от иноверных, — рассказывает княжеское Житие, — гнали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю (ордынскому хану Берке. — А. К.), чтобы отмолить людей своих от этой беды”. Наверное, князь стремился также избавить Русь от новой карательной экспедиции татар: в том же 1262 году в ряде русских городов (Ростове, Суздале, Ярославле) вспыхнуло народное восстание против бесчинств сборщиков татарской дани.

Последние дни Александра

Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год. Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: “Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!” По-другому — и, может быть, более точно — выразился новгородский летописец: князь Александр “потрудился за Новгород и за всю Русскую землю”.

Церковное почитание

Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после его смерти. Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, “будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита… Так прославил Бог угодника своего”.

Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям (всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII—XIX веками). Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, “николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа”, и его подвиг кротости, терпения “паче мужества” и “непобедимого смирения” (по внешне парадоксальному выражению Акафиста).

Если мы обратимся к последующим векам русской истории, то перед нами предстанет как бы вторая, посмертная биография князя, незримое присутствие которого отчетливо ощущается во многих событиях — и прежде всего в переломные, наиболее драматичные моменты жизни страны. Первое обретение его мощей совершилось в год великой Куликовской победы, одержанной правнуком Александра Невского, великим московским князем Дмитрием Донским в 1380 году. В чудесных видениях князь Александр Ярославич предстает непосредственным участником и самой Куликовской битвы, и битвы на Молодях в 1572 году, когда войска князя Михаила Ивановича Воротынского разбили крымского хана Девлет-Гирея всего в 45 километрах от Москвы. Образ Александра Невского видят над Владимиром в 1491 году, спустя год после окончательного свержения ордынского ига. В 1552 году, во время похода на Казань, приведшего к покорению Казанского ханства, царь Иван Грозный совершает молебен у гроба Александра Невского, и во время этого молебна происходит чудо, расцененное всеми как знамение грядущей победы. Мощи святого князя, пребывавшие до 1723 года во Владимирском Рождественском монастыре, источали многочисленные чудеса, сведения о которых тщательно записывались монастырскими властями.

Новая страница в почитании святого и благоверного великого князя Александра Невского началась в XVIII веке, при императоре Петре Великом. Победитель шведов и основатель Санкт-Петербурга, ставшего для России “окном в Европу”, Петр увидел в князе Александре своего непосредственного предшественника в борьбе со шведским господством на Балтийском море и поспешил передать под его небесное покровительство основанный им на берегах Невы город. Еще в 1710 году Петр повелел включить в отпусты при богослужении имя святого Александра Невского как молитвенного предстателя за “Невскую страну”. В том же году он лично выбрал место для построения монастыря во имя Святой Троицы и Святого Александра Невского — будущей Александро-Невской лавры. Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя. Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу; повсюду ее сопровождали молебны и толпы верующих. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа — в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. По распоряжению императора они были оставлены в шлиссельбургской церкви Благовещения, а перенесение их в Санкт-Петербург отложено до следующего года.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. По преданию, на последнем отрезке пути (от устья Ижоры до Александро-Невского монастыря) Петр лично правил галерой с драгоценным грузом, а за веслами находились его ближайшие сподвижники, первые сановники государства. Тогда же было установлено ежегодное празднование памяти святого князя в день перенесение мощей 30 августа.

Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого князя Александра Невского два раза в году: 23 ноября (6 декабря по новому стилю) и 30 августа (12 сентября).

Дни празднования святого Александра Невского:

23 мая (5 июня по нов. ст.) — Собор Ростово-Ярославских святых
30 августа (12 сентября по нов. ст.) — день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724) — главный[13]
14 ноября (27 ноября по нов. ст.) — день кончины в Городце (1263) — отменён
23 ноября (6 декабря по нов. ст.) — день погребения во Владимире, в схиме Алексия (1263)

Мифы об Александре Невском

(Журнал “Фома” №1/69 январь 2009)

1. Сражения, которыми прославился князь Александр, были столь ничтожны, что в западных летописях они даже не упоминаются.

Неправда! Эта идея родилась из чистого невежества. Битва на Чудском озере отражена в немецких источниках, в частности, в «Старшей Ливонской рифмованной хронике». Основываясь на ней, отдельные историки говорят о незначительном масштабе сражения, потому что «Хроника» сообщает о гибели всего двадцати рыцарей. Но здесь важно понять, что речь идет именно о «братьях-рыцарях», выполнявших роль высших командиров. О гибели же их дружинников и набранных в войско представителей балтийских племен, составлявших костяк армии, ничего не говорится.
Что касается Невской битвы, то она не нашла никакого отражения в шведских хрониках. Но, по мнению крупнейшего российского специалиста по истории Балтийского региона в средние века Игоря Шаскольского, «…этому не следует удивляться. В средневековой Швеции до начала XIV века не было создано крупных повествовательных сочинений по истории страны типа русских летописей и больших западноевропейских хроник». Иными словами, следы Невской битвы у шведов и искать-то негде.

2. Запад не представлял угрозы для России того времени, в отличие от Орды, которую князь Александр использовал исключительно для усиления своей личной власти.

Снова не так! Вряд ли в XIII столетии можно говорить о «едином Западе». Возможно, правильнее было бы говорить о мире католицизма, но и он в целокупности был очень пестр, разнороден и раздроблен. Руси реально угрожал не «Запад», а Тевтонский и Ливонский ордена, а также шведские завоеватели. И разбивали их почему-то на русской территории, а не дома в Германии или Швеции, и, стало быть, угроза, исходящая от них, была вполне реальной.
Что же касается Орды, то существует источник (Устюжская летопись), который дает возможность предполагать организующую роль князя Александра Ярославича в антиордынском восстании.

3. Князь Александр не защищал Русь и православную веру, он просто боролся за власть и использовал Орду для физического устранения своего собственного брата.

Это всего лишь домыслы. Князь Александр Ярославич в первую очередь защищал то, что унаследовал от отца и деда. Иными словами, с большим искусством выполнял задачу стража, хранителя. Что же касается смерти его брата, то надо прежде подобных вердиктов изучить вопрос о том, как тот, в безрассудстве и молодечестве, положил русские рати без пользы и каким путем вообще приобрел власть. Это покажет: не столько князь Александр Ярославич был его губителем, сколько он сам претендовал на роль скорого губителя Руси…

4. Повернув к востоку, а не к западу, князь Александр заложил основы будущего разгула деспотизма в стране. Его контакты с монголами сделали Русь азиатской державой.

Это уже и вовсе беспочвенная публицистика. С Ордой контактировали тогда все русские князья. После 1240 года у них был выбор: умереть самим и подвергнуть новому разорению Русь или выжить и подготовить страну к новым битвам и в конечном итоге к освобождению. Кто-то очертя голову ринулся в бой, но 90 процентов наших князей второй половины XIII века избрали иной путь. И тут Александр Невский ничем не отличается от прочих наших государей того периода.
Что же касается «азиатской державы», то здесь сегодня действительно звучат разные точки зрения. Но я как историк полагаю, что Русь никогда ею не сделалась. Она не являлась и не является частью Европы или Азии либо чем-то вроде смеси, где европейское и азиатское принимает разные пропорции в зависимости от обстоятельств. Русь представляет собой культурно-политическую суть, резко отличную и от Европы, и от Азии. Точно так же, как Православие не является ни католицизмом, ни исламом, ни буддизмом, ни какой-либо иной конфессией.

Митрополит Кирилл об Александре Невском – имени России

5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: “Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода“.

По словам митрополита Кирилла, Александр Невский был политиком, защищал Россию “очень тонкой и мужественной дипломатией”. Он понимал, что невозможно было в тот момент победить Орду, которая “дважды проутюжила Россию”, захватила Словакию, Хорватию, Венгрию, вышла на Адриатическое море, вторглась в Китай. “А почему он не подымает борьбу с Ордой? – спрашивает митрополит. – Да, Орда захватила Русь. Но татаро-монголам не нужна была наша душа и не нужны были наши мозги. Татаро-монголам нужны были наши карманы, и они выворачивали эти карманы, но не посягали на нашу национальную идентичность. Они не были способны преодолеть наш цивилизационный код. А вот когда возникла опасность с Запада, когда закованные в броню тевтонские рыцари пошли на Русь – никакого компромисса. Когда папа римский пишет письмо Александру, пытаясь взять его на свою сторону… Александр отвечает “нет”. Он видит цивилизационную опасность, он встречает этих закованных в броню рыцарей на Чудском озере и разбивает их, так же как он чудом Божьим разбивает с маленькой дружиной шведских воинов, которые вошли в Неву”.

Александр Невский, по словам митрополита, отдает “надстроечные ценности”, позволяя монголам собирать дань с России: “Он понимает, что это не страшно. Могучая Россия вернет себе все эти деньги. Надо сохранить душу, национальное самосознание, национальную волю, и нужно дать возможность того, что наш замечательный историософ Лев Николаевич Гумилев называл “этногенезом”. Все разрушено, надо же силы скопить. А если бы не скопили силы, если бы не замирили Орду, если бы не остановили ливонское нашествие, где была бы Россия? Ее бы не было”.

Как утверждает митрополит Кирилл вслед за Гумилевым, Александр Невский был создателем того многонационального и многоконфессионального “русского мира”, который существует по сей день. Именно он “оторвал Золотую Орду от Великой Степи”*. Своим хитроумным политическим ходом он “склонил Батыя не платить дань монголам. И Великая Степь, этот центр агрессии против всего мира, оказалась изолирована от Руси Золотой Ордой, которая стала втягиваться в ареал русской цивилизации. Это первые прививки нашего союза с татарским народом, с монгольскими племенами. Это первые прививки нашей многонациональности и многорелигиозности. С этого все началось. Он положил основу такому миробытию нашего народа, которое определило дальнейшее развитие Руси как России, как великого государства”.

Александр Невский, по словам митрополита Кирилла, это собирательный образ: это правитель, мыслитель, философ, стратег, воин, герой. Личная смелость сочетается в нем с глубокой религиозностью: “В критический момент, когда должна быть показана мощь и сила командующего, он вступает в единоборство и копьем ударяет в лицо Биргера… А с чего все началось? Помолился в Святой Софии в Новгороде. Кошмар, полчища, во много раз превышающие. Какое сопротивление? Выходит и обращается к своим людям. С какими словами? Не в силе Бог, а в правде… Вы представляете, какие слова? Какая сила!”

Митрополит Кирилл называет Александра Невского “былинным героем”: “Ему было 20 лет, когда он шведов разгромил, 22 года, когда он ливонцев потопил на Чудском озере… Молодой, красивый парень!.. Смелый… сильный“. Даже его внешний облик является “лицом России”. Но самое главное – это то, что, будучи политиком, стратегом, полководцем, Александр Невский стал святым. “Боже ты мой! – восклицает митрополит Кирилл. – Если бы в России были святыми правители после Александра Невского, какой была бы наша история! Это собирательный образ настолько, насколько вообще может быть собирательный образ… Это наша надежда, потому что и сегодня мы нуждаемся в том, что творил Александр Невский… Отдадим свои не только голоса, но и сердца святому благоверному великому князю Александру Невскому – спасителю и устроителю России!”

(Из книги митрополита Илариона (Алфеева) “Патриарх Кирилл: жизнь и мировоззрение”)

Ответы Владыки митрополита Кирилла на вопросы вопросы зрителей проекта «Имя Россия» об Александре Невском

Википедия называет Александра Невского «любимым князем духовенства». Разделяете ли Вы данную оценку и, если да, чем она обусловлена? Семен Борзенко

Уважаемый Семен, мне сложно сказать, чем именно руководствовались авторы свободной энциклопедии «Википедия», назвав так св. Александра Невского. Возможно, тем, что князь был причислен к лику святых и почитается в Православной Церкви, в его честь совершаются  торжественные богослужения. Впрочем, Церковью почитаются и другие святые князья, например – Димитрий Донской и Даниил Московский, и было бы неправильно выделять из их числа «любимого». Полагаю, что такое именование могло быть также усвоено князю потому, что он при жизни благоволил к Церкви и покровительствовал ей.

Вы сами, лично голосовали на сайте Имя России? За Александра Невского или еще за кого-то? Dew

К сожалению, ритм моей жизни и объем работы позволяют мне пользоваться интернетом исключительно в служебных целях. Я регулярно посещаю, скажем, информационные сайты, но у меня совершенно не остаётся времени на то, чтобы просматривать те сайты, которые были бы лично мне интересны. Поэтому я не смог принять участие в голосовании на сайте «Имя России», но поддержал  Александра Невского посредством голосования по телефону.

Потомков Рюрика разгромил (1241), борясь за власть в гражданских войнах участвовал, родного брата язычникам предал (1252), собственноручно новгородцам глаза выцарапывал (1257). Неужели РПЦ для поддержания раскола церквей готова канонизировать сатану? Иван Незабудко

Говоря о тех или иных деяниях Александра Невского, необходимо учитывать множество различных факторов. Это и историческая эпоха, в которую жил св. Александр – тогда многие поступки, сегодня кажущиеся нам странными, были совершенно обычным делом. Это и политическая обстановка в государстве – вспомним, что в то время страна испытывала серьезную угрозу со стороны татаро-монголов, и св. Александр делал все возможное для того, чтобы свести эту угрозу к минимуму. Что касается приводимых Вами фактов из жизни св. Александра Невского, то историки до сих пор не могут подтвердить либо опровергнуть многие из них, а тем более – дать им однозначную оценку.

Скажем, в отношениях Александра Невского с его братом князем Андреем существуют много неясностей. Есть точка зрения, согласно которой Александр жаловался хану на своего брата и просил отправить вооруженный отряд для того, чтобы с ним расправиться. Однако данный факт не упоминается ни в одном древнем источнике. Первый раз об этом сообщил только В.Н.Татищев в своей «Истории Российской», и есть все основания полагать, что автор здесь увлекся исторической реконструкцией – «додумал» то, чего на самом деле не было. Так считал, в частности, Н.М.Карамзин: «По вымыслу же Татищева, Александр донес Хану, что менший его брат Андрей, присвоив себе Великое Княжение, обманывает Моголов, дает им только часть дани и проч.» (Карамзин Н.М. История государства Российского. М.,1992.Т.4. С. 201. Прим. 88).

Многие историки сегодня склонны придерживаться иной, нежели Татищев, точки зрения. Андрей, как известно, проводил независимую от Батыя политику, опираясь при этом на соперников хана. Как только Батый взял власть в свои руки, он тотчас разделался со своими оппонентами, отправив отряды не только на Андрея Ярославича, но и на Даниила Романовича.

Мне неизвестен ни один факт, который мог хотя бы косвенно свидетельствовать о том, что почитание святого Александра Невского является поводом для церковного раскола. В 1547 году благоверный князь был канонизирован, и его память свято чтится не только в Русской, но и во многих других Поместных Православных церквях.

Наконец, не будем забывать, что, принимая решение о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает такие факторы, как молитвенное почитание народом и совершаемые по этим молитвам чудеса. И то, и другое во множестве имело и имеет место в связи с Александром Невским. Что же касается ошибок, совершаемых таким человеком в жизни, или даже его грехов, то нужно помнить, что «несть человек, иже жив будет и не согрешит». Грехи искупаются покаянием и скорбями. И то, и особенно другое присутствовало в жизни благоверного князя, как присутствовало и в жизни таких грешников, ставших святыми, как Мария Египетская, Моисей Мурин и многие другие.

Уверен, что если Вы внимательно и вдумчиво прочитаете житие святого Александра Невского, то поймете, почему он был причислен к лику святых.

Как Русская Православная Церковь относится к тому, что князь Александр Невский выдал на расправу татарам своего брата Андрея и угрожал войной сыну Василию? Или это так же соответствует канонам, как освящение боеголовок? Алексей Караковский

Алексей, в первой своей части Ваш вопрос перекликается с вопросом Ивана Незабудко. Что же касается «освящения боеголовок», то мне неизвестен ни один подобный случай. Церковь всегда благословляла своих чад на защиту Отечества, руководствуясь заповедью Спасителя. Именно по этим причинам с древних времен существует чин освящения оружия. Мы за каждой Литургией молимся о воинстве нашей страны, понимая, сколь тяжкая ответственность лежит на людях, с оружием в руках стоящих на страже безопасности Отечества.

Не получается ли так, Владыка, что выбирая Невского Александра Ярославича мы выбирем миф, кинообраз, легенду?

Уверен, что нет. Александр Невский – это совершенно конкретная историческая личность, человек, который многое сделал для нашего Отечества и надолго заложил основы самого бытия России. Исторические источники позволяют нам достаточно определенно узнать о его жизни и деятельности. Конечно, за время, прошедшее со дня кончины святого, людская молва привнесла в его образ некий элемент легенды, что лишний раз свидетельствует о том глубоком почитании, которое всегда воздавалось князю русским народом, но, убежден, этот оттенок легенды не может служить препятствием к тому, чтобы мы сегодня воспринимали святого Александра как реальный исторический персонаж.

Уважаемый Владыка. На какие, на Ваш взгляд, качества русского героя святого благоверного Александра Невского могла бы обратить внимание, а, по возможности, и перенять их нынешняя российская власть? Какие принципы управления государством актуальны и по сей день? Виктор Зорин

Виктор, святой Александр Невский принадлежит не только своему времени. Его образ актуален для России и сегодня, в XXI веке. Самое же главное качество, которое, как мне кажется, во все времена должно быть присуще власти – это безграничная любовь к Отечеству и своему народу. Вся политическая деятельность Александра Невского определялась именно этим сильным и возвышенным чувством.

Уважаемый Владыка, ответьте, близок ли Александр Невский душам людей нынешней современной России, а не только Древней Руси. Особенно нациям, исповедующим Ислам, а не православие? Сергей Крайнов

Сергей, я уверен в том, что образ святого Александра Невского близок России во все времена. Несмотря на то, что жил князь несколько столетий назад, его жизнь, его деятельность актуальны для нас и сегодня. Разве имеют срок давности такие качества, как любовь к Родине, к Богу, к ближнему, как готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия Отчизны? Разве могут они быть присущи только православным и быть чуждыми мусульманам, буддистам, иудеям, которые с давних пор мирно, бок о бок проживают в многонациональной и многоконфессиональной России – стране, никогда не знавшей войн на религиозной почве?

Что же касается собственно мусульман, то приведу Вам лишь один пример, который говорит сам за себя – в передаче «Имя России», показанной 9 ноября, прозвучало интервью мусульманского лидера, который выступил в поддержку Александра Невского потому, что именно святой князь заложил основы диалога востока и запада, христианства и ислама. Имя Александра Невского равным образом дорого всем людям, проживающим в нашей стране, независимо от их национальной или религиозной принадлежности.

Почему Вы решили принять участие в проекте «Имя России» и выступить в роли «адвоката» Александра Невского? На Ваш взгляд, почему сегодня большинство людей выбирают именем России не политика, учёного или деятеля культуры, а именно святого? Вика Островерхова

Вика, к участию в проекте в качестве «защитника» Александра Невского меня подвигли сразу несколько обстоятельств.

Во-первых, я убежден в том, что именно святой Александр Невский должен стать именем России. В своих выступлениях я многократно аргументировал свою позицию. Кто, как не святой, может и должен быть назван «именем России»? Святость – это понятие, не имеющее временных границ, простирающееся в вечность. Если наш народ выбирает своим национальным героем именно святого, это свидетельствует о духовном возрождении, происходящем в сознании людей. Сегодня это особенно важно.

Во-вторых, этот святой очень мне близок. Мои детство и юность прошли в Петербурге, где почивают мощи святого Александра Невского. Мне посчастливилось иметь возможность часто прибегать к этой святыне, молиться святому князю в месте его упокоения. Во время учебы в Ленинградских духовных школах, которые находятся в непосредственной близости от Александро-Невской лавры, все мы, тогдашние студенты, явно ощущали благодатную помощь, которую Александр Невский оказывал тем, кто с верою и упованием призывал его в своих молитвах. У мощей святого князя я получил рукоположение во все степени священства. Поэтому с именем Александра Невского у меня связаны глубоко личные переживания.

Уважаемый Владыко! Проект называется «Имя России». Впервые слово Россия прозвучало через без малого 300 лет после успения князя! При Иоанне Грозном. А Александр Ярославич всего лишь княжил в одном из осколков Киевский Руси – апгрейженной версии Великой Скифии. Так какое отношение к России имеет Св. Александр Невский?

Самое непосредственное. В своем вопросе Вы затрагиваете принципиально важную тему. Кем мы считаем себя сегодня? Наследниками какой культуры? Носителями какой цивилизации? С какого момента истории должны мы отсчитывать своё бытие? Неужели только лишь со времен правления Иоанна Грозного? От ответа на эти вопросы зависит очень многое. Мы не имеем права быть иванами, не помнящими своего родства. История России начинается задолго до Иоанна Грозного, и достаточно открыть школьный учебник истории для того, чтобы в этом убедиться.

Расскажите, пожалуйста, о посмертных чудесах Александра Невского с момента его смерти до наших дней. Anisina Natalya

Наталья, таких чудес великое множество. Подробно о них Вы можете прочитать в житии святого, а также во многих книгах, посвященных Александру Невскому. Более того, я уверен, что у каждого человека, который искренне, с глубокой верой призывал в молитвах святого князя, в жизни было свое маленькое чудо.

Уважаемый Владыка! Не рассматривает ли РПЦ вопрос о канонизации других Князей, таких, как Иван IV Грозный и И.В.Сталин? Ведь они были самодержцами, прирастившими мощь государства. Алексей Печкин

Алексей, к лику святых причислены многие князья помимо Александра Невского. Решая вопрос о канонизации того или иного человека, Церковь учитывает множество факторов, и достижения на политическом поприще играют здесь отнюдь не определяющую роль. Русская Православная Церковь не рассматривает вопрос о канонизации Ивана Грозного или Сталина, которые, хотя и сделали для государства много, в своей жизни не проявили качеств, которые могли бы свидетельствовать об их святости.

Молитва Святомy Благовеpномy Великомy Князю Александpy Hевскомy

(в схимонасех Алексию)

Скоpый помощниче всех yсеpдно к тебе пpибегающих, и теплый наш пpед Господем пpедстателю, святый благовеpный великий княже Александpе! пpизpи милостивно на ны недостойныя, многими беззаконми непотpебны себе сотвоpившия, к pаце мощей твоих ныне пpитекающия и из глyбины дyши взывающия: ты в житии своем pевнитель и защитник пpавославныя веpы был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богy молитвами непоколебимы yтвеpди. Ты великое возложенное на тя слyжение тщательно пpоходил еси, и нас твоею помощию пpебывати коегождо, в неже пpизван есть, настави. Ты, победив полки сyпостатов, от пpеделов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых вpагов низложи. Ты, оставив тленный венец цаpства земнаго, избpал еси безмолвное житие, и ныне, пpаведно венцем нетленным yвенчанный, на небесах цаpствyющи, исходатайствyй и нам, смиpенно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечномy Цаpствию Божию шествие неyклонное yстpой нам. Пpедстоя же со всеми святыми пpестолy Божию, молися о всех пpавославных хpистианах, да сохpанит их Господь Бог Своею благодатию в миpе, здpавии, долгоденствии и всяцем благополyчии в должайшая лета, да пpисно славим и благословим Бога, в Тpоице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Дyха, ныне и пpисно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, Глас 4:
Познай свою братию, Российский Иосифе, не в Египте, но на небеси царствующий, благоверный княже Александре, и приими моления их, умножая жита людем плодоносием земли твоея, грады владычествия твоего ограждая молением, православным людем на сопротивныя споборствуя.

Ин тропарь, Глас тойже:
Яко благочестиваго корене пречестная отрасль был еси, блаженне Александре, яви бо тя Христос яко некое Божественное сокровище Российстей земли, новаго чудотворца преславна и Богоприятна. И днесь сошедшеся в память твою верою и любовию, во псалмех и пениих радующеся славим Господа, давшаго тебе благодать исцелений. Егоже моли спасти град сей, и стране нашей Богоугодней быти, и сыновом Российским спастися.

Кондак, Глас 8:
Яко звезду тя пресветлую почитаем, от востока возсиявшую, и на запад пришедшую, всю бо страну сию чудесы и добротою обогащаеши, и просвещаеши верою чтущия память твою, Александре блаженне. Сего ради днесь празднуем твое успение, людие твои сущии, моли спасти Отечество твое, и вся притекающия к раце мощей твоих, и верно вопиющия ти: радуйся, граду нашему утверждение.

Ин кондак, Глас 4:
Якоже сродники твои, Борис и Глеб, явишася тебе с Небесе в помощь, подвизающемуся на Вейлгера Свейскаго и воев его: тако и ты ныне, блаженне Александре, прииди в помощь твоим сродником, и побори борющия ны.

По материалам Православие и мир

Александр Невский. Взгляд из 21-го века

К 790-летию легендарного русского князя Александра
Невского, день рождения которого отмечается 12 июня, в России вышла
уникальная книга, посвященная этому великому политическому деятелю
и святому Русской православной церкви.

Обширное энциклопедическое издание создавалось под эгидой Московского
государственного института международных отношений.

Жизнь и деятельность великого князя представлена в контексте
мировой истории специалистами разнообразных научных областей. Прекрасно
иллюстрированная книга получила название — «Александр Невский. Государь,
дипломат, воин». Один из авторов книги профессор МГИМО, доктор
исторических наук Олег Кудрявцев ответил на вопросы «Голоса России».

— В памяти народа Александр Невский остался прежде всего как
защитник Отечества, как прославленный воин и полководец. В одной
из глав книги, автором которой были Вы, он представлен как выдающийся
дипломат. Видимо эта сторона его деятельности сегодня обретает особую
актуальность?

— Я думаю, что обретает. Он не только такой, как
мы его знали во многом благодаря замечательному фильму Эйзенштейна
и прекрасной игре актера Черкасова, создавшего образ Александра Невского.
Знали его прежде всего, конечно, как военачальника, как воина, а как
правителя — отчасти. Многих своих успехов он достиг не только
мечом, но и деятельностью на поприще внешней политики,
дипломатическом поприще. Он сумел выбрать такую форму внешней политики,
которая помогла сохраниться русской народности и тем самым обеспечила
ее политическое будущее. Здесь он сыграл решающую роль.

— Российский министр иностранных дел Сергей Лавров говорил о том,
что Александр Невский был основоположником многовекторной политики.

— Многовекторной — да. И очень разной при этом политики.
На Восток — это мир. Запад он встречал довольно жестко, если
оттуда шли с мечом или с дипломатическими попытками привязать Русь
к западному направлению.

— Какие-то принципы политики Александра Невского можно
обозначить?

— Вы знаете, конечно, историк попадает в довольно сложное
положение. Прямых документов, которые бы формулировали принципы внешней
политики, нет. Есть летописи. Есть Житие Александра Невского. Есть его
поступки, о которых мы знаем. Они позволяют нам реконструировать его
принципы внешней политики. И надо сразу себе отдавать отчет в том,
что эти принципы могут быть для нас не всегда понятны. Потому что это был
человек другой эпохи. Это было средневековое общество, средневековая Русь.
У него были свои установки не столь прагматичные, как в наши
дни. Если попытаться найти главную установку, она, на самом деле,
достаточно хорошо просматривается. Это прежде всего сохранение православной
веры и православной церкви на Руси. Историк имеет право сказать, что
тем самым Александр Невский спас не только православие, он спас
и русский этнос и сохранил его для будущего.

Что главное для современного политика сейчас? Благополучие народа, его
независимость, его благосостояние. Точно так же и для Александра
Невского. Но что такое благосостояние и что такое свобода? Это прежде
всего христианская свобода и если говорить о спасении, то, конечно,
посмертное спасение. То есть человек должен сохранить веру. Вот этот
момент — сохранение веры — для него был очень важным. Это придавало
определенный масштаб его деятельности.

Орда не требовала духовного подчинения. Не претендовала
на то, чтобы изменить веру, не посягала на церковь. Что,
собственно, вызвало противодействие Западу? Это не только немедленная
реакция на захватчика, который хочет ухватить территории в момент,
когда Русь испытала такое потрясение, как монгольское нашествие. Это ещё
и отношения с папством. К концу 40-х годов 13 века
Папы послали несколько официальных писем Александру Невскому. Причем
по тональности писем видно, что они рассматривали его как наиболее
значительную фигуру. Обещали даже первенство среди всех государей, если
он перейдет в католичество. Это и вызывало отторжение Александра
Невского, его ответ, судя по Житию, был достаточно резкий. «Учения
от вас не принимаем. Уходите».

— Вероятно, можно назвать его родоначальником христианской нравственной
внешней политики, которая отчетливо проявилась в царствование последнего
русского государя Николая Второго?

— Такие далекие связи мы устанавливать не будем.
Но вы правы, нравственный элемент в его политике был достаточно
значительный. Сохранились некоторые высказывания Александра Невского. Прежде
чем пойти на шведов, он сказал, выйдя после молитвы к своим:
«Не преступайте в чужие пределы». То есть никакой внешней
агрессии с его стороны не было. То, что он делал в качестве
военачальника и дипломата, — это защита своих рубежей. Для него это
главное.

Еще одно очень знаменитое его высказывание: «Не в силе Бог,
но в правде». Тоже, несомненно, свидетельствует о том, что это
тот политик, который мораль в международных отношениях считал отнюдь
не пустой формой.

Есть еще целый ряд принципов, которые обращают на себя внимание.
Например, мы говорили о сбережении православной веры и Церкви.
Но еще один принцип — сбережение людей. Князь не давал повода
монголам осуществлять набеги. Выкупал пленных русских людей из Орды.
То есть не только оберегал население, но и попавших
в беду людей спасал. Он снял дань кровью. Дань кровью — это
значит, что русских в качестве союзников должны были поставлять
в воинские контингенты монголам. Причем западные путешественники
40-х годов 13 века фиксируют наличие русских воинских
контингентов, которые бились за монгольские интересы. Александр
в ходе своих визитов в Орду добился того, чтобы русские
не платили эту дань кровью. Это огромное достижение политики. Это
накопление внутренних сил.

Еще один очень важный принцип. Он никогда не поднимал руку
на своих князей. Угрозы применения силы были, если они
не подчинялись. Но междоусобных войн он не вел.

Следующий важный принцип — иметь обеспеченные тылы. Иметь прочных
союзников. Союзниками на последнем этапе его жизни выступили литовцы.
Он вел переговоры с норвежцами против шведов. Тут в качестве
политика он умел очень точно рассчитать соотношение сил и векторы
своей политики. Он достаточно точно представлял себе положение дел
на Западе. Запад сам был расколот. Там шла тяжелейшая борьба между
папством и императором. И как раз в середине 13-го
века был пик этой борьбы. Поэтому Александр Невский прекрасно понимал, что
помощи реальной оттуда он не получит.

— Наши будущие дипломаты, нынешние студенты МГИМО, они интересуются
дипломатической деятельностью великого князя?

— Вы знаете, интересуются. И дипломатической деятельностью,
и великим князем как личностью. У них есть научное студенческое
общество. Мы их приглашаем на свои конференции. У нас была
научно-практическая конференция, посвященная Александру Невскому.
Они там выступали с докладами, мы даже эти доклады опубликовали.

— Презентация книги «Александр Невский. Государь, дипломат, воин»
состоится в МГИМО 12 сентября. В новом корпусе этого высшего учебного
заведения недавно состоялось открытие барельефа Великого князя Александра
Невского, которого здесь почитают как родоначальника и покровителя
российской дипломатии.

Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике

«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.

Состоялась битва на Чудском озере («Ледовое побоище»)

5 апреля 1242 г. на Чудском озере у Вороньего камня состоялась битва русской дружины под предводительством князя Александра Невского с рыцарями Тевтонского ордена. Это сражение вошло в историю под названием «Ледовое побоище».

После поражения в Невской битве в 1240 г. шведы уже не принимали активного участия в выступлениях против Руси, но немецкие рыцари стремились укрепиться на границах Новгородской и Псковской земли. В 1240 г. пали русские крепости Изборск и Псков. Ощутив новую опасность, новгородцы во главе с князем Александром Невским поднялись на борьбу с врагом. В марте 1242 г. Псков был освобождён. Отбив у неприятеля Псков, русское войско двинулось на Изборск. Тем временем разведка выяснила, что противник послал на Изборск незначительные силы, а главные направил к Чудскому озеру.

По подсчётам военных историков на льду Чудского озера собралось 10-12 тыс. рыцарей. У Александра Невского было 15-17 тыс. воинов. Большинство составляли пешие «вои», значительно уступавшие рыцарям в вооружении и боевой выучке.

На рассвете 5 апреля крестоносцы выстроили своё войско треугольником, обращённым острым концом против неприятеля («свиньёй»). Александр Невский сосредоточил основные силы не в центре («челе»), как это всегда делали русские войска, а на флангах. Впереди расположился передовой полк из лёгкой конницы, лучников и пращников. Боевой порядок русских был обращён тылом к обрывистому крутому восточному берегу озера, а княжеская конная дружина укрылась в засаде за левым флангом.

При сближении войск русские лучники осыпали рыцарей градом стрел, но закованным в броню рыцарям удалось смять передний полк. «Прорезав» передние войска рыцари упёрлись в обрывистый берег озера и не смогли развить успех операции. Русские войска ударили по «свинье» справа и слева, а в тыл бросилась отборная дружина самого Александра Невского. Как писал летописец: «Бысть ту сеча велика… и не бе видети леду: покрыло все кровию». Сражение продолжалось до позднего вечера. Когда рыцарское войско дрогнуло и обратилось в бегство, русские погнали их к современному мысу Сиговец. Тонкий прибрежный лёд проламывался под конями и тяжеловооружёнными рыцарями.

Непосредственным результатом битвы на Чудском озере стало заключение договора между немцами и Новгородом, согласно которому крестоносцы уходили из всех захваченных ими русских земель.

В истории борьбы с немецкими завоевателями Ледовое побоище является важной датой. Немцы не прекратили свои походы на Русь, но они уже не могли нанести существенного удара по северным землям.

Лит.: Бегунов Ю. К., Клейненберг И. Э., Шаскольский И. П. Письменные источники о Ледовом побоище //Ледовое побоище 1242, М; Л., 1966; Данилевский И. Ледовое побоище: смена образа // Отечественные записки. № 5 (20) 2004; Зверев Ю. Ледовое побоище происходило: на суше // Техника и оружие. 1995. № 1. С. 20-22; Кирпичников А. Н. Ледовое побоище 1242 г.: Новое осмысление // Вопросы истории. 1994. № 5. С. 162-166; Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М; Л., 1950. С. 72-85; Трусман Ю. И. О месте Ледового побоища в 1242 г. // Журнал Министерства Народного просвещения. 1884. № 1. С. 44-46.

См. также в Президентской библиотеке:

Беляев И. Д. Великий князь Александр Ярославич Невский. М., 184?;

Воскресенский Н. А. Николай Александрович Святый благоверный великий князь Александр Невский : памяти царя-миротворца : краткое жизнеописание. М., 1898;

Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского в иночестве Алексия. СПб., 1853;

Казанский П. С. Житие святого благоверного великого князя Александра Невского в иночестве Алексия: для народного чтения. СПб., 1871;

Кирилл (Наумов В. И.) Жизнь святого благоверного великого князя Александра Невского, в иночестве Алексия. СПб., 1852;

Кротков С. Невская битва и Ледовое побоище. М., 1900;

Пичета В. И. Александр Невский : [исторический очерк].Ташкент, 1942;

Похвальное слово святому благоверному князю Александру Ярославичу Невскому, читанное в Воронежской губернской гимназии 10 сентября 1836 года старшим учителем оной Николаем Савостьяновым. М., 1841;

Хитров М. И. Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский. СПб., 1899;

Хмыров М. Д. Александр Ярославич Невский, великий князь Владимирский и всей Руси. СПб., 1871.

Александр Невский: только факты

Князь Александр Ярославович родился в 1220 (по другой версии — в 1221) году и скончался в 1263 году. В разные годы жизни князь Александр имел титулы князя Новгородского, Киевского, а впоследствии великого князя Владимирского.

Александр Невский и Сартак в Орде. Москвитин Филипп. Александр Невский побратался с сыном хана Сартаком, который принял христианство

Основные свои военные победы князь Александр одержал в молодости. Во время Невской битвы (1240 год) ему было от силы 20 лет, во время Ледового побоища — 22 года. Впоследствии он прославился более как политик и дипломат, однако периодически выступал и как военачальник. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.

Ледовое побоище. Миниатюра из «Жития Александра Невского», входящего в Лицевой летописный свод. «Лицевой» — в названии означает «нарисованный в лицах». Свод был создан для библиотеки Иоанна Грозного в середине XVI века в единственном экземпляре, в нем изображены события мировой и русской истории.

 Александр Невский канонизирован как благоверный князь. К этому лику святых причисляются миряне, прославившиеся искренней глубокой верой и добрыми делами, а также православные правители, сумевшие в своем государственном служении и в различных политических коллизиях остаться верными Христу. Как и любой православный святой, благоверный князь — вовсе не идеальный безгрешный человек, однако это в первую очередь правитель, руководствовавшийся в своей жизни высшими христианскими добродетелями, в том числе милосердием и человеколюбием, а не жаждой власти или корыстью.

Александр Невский. Мозаика Собора Воскресения Христова (Спас-на-Крови, Санкт-Петербург) набрана по оригиналу Михаила Нестерова. Это одна из двух сохранившихся до нашего времени икон. Вторая икона — Воскресения Христова. Остальные были изъяты в 1920 году и судьба их неизвестна. spas.spb.ru

Вопреки расхожему мнению, что Церковь канонизировала в лике благоверных практически всех правителей Средневековья, прославлены были лишь немногие из них. Так, среди русских святых княжеского происхождения большинство прославлены в лике святых за свою мученическую смерть ради ближних и ради сохранения христианской веры.

Борис и Глеб, святые князья-страстотерпцы; Россия. Тверь; XIII в.; Киевский национальный музей русского искусства; 104 x 154 см.; материал: дерево, золото (сусальное), металл серебро, пигменты натуральные; техника: тиснение (басма), золочение, темпера яичная. Источник: ruicon.ru

Стараниями Александра Невского проповедь христианства распространилась в северные земли поморов. Ему удалось также способствовать созданию православной епархии в Золотой Орде.

Святой благоверный князь Александр Невский. Икона XVIII в.

На современное представление об Александре Невском повлияла советская пропаганда, говорившая исключительно о его военных заслугах. Как дипломат, строивший отношения с Ордой, и уж тем более как монах и святой, он был для советской власти совершенно неуместен. Потому и шедевр Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» рассказывает не обо всей жизни князя, а лишь о битве на Чудском озере. Это породило расхожий стереотип, будто к лику святых князь Александр был причислен за свои военные заслуги, а сама святость стала чем-то вроде «награды» от Церкви.

Фрагмент из фильма Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» (1938). Песня «Вставайте люди, русские» написана на музыку Сергея Прокофьева. А знаменитые слова «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет!» Александр Невский никогда не произносил, они были придуманы автором сценария Петром Павленко.

Почитание князя Александра как святого началось сразу же после его кончины, тогда же была составлена довольно подробная «Повесть о житии Александра Невского». Официальная канонизация князя произошла в 1547 году.

Михаил Нестеров. Кончина Александра Невского

Читайте также:

Мифы об Александре Невском

Князь Александр Невский

Александр Невский — Викицитатник

Александр Невский. Миниатюра из «Царского титулярника», 1672

Александр Невский — князь Новгородский (1236—1240, 1241—1252 и 1257—1259), великий князь Киевский (1249—1263), великий князь Владимирский (1252—1263). Известен по Невской битве и Ледовому побоищу.

Не в силе Бог, а в правде. — Перед Невской битвой 1240 г.

 

Не в силах Богь, но въ правдѣ.

  — «Житие Александр Невского» (XIII век)

Приписываемые ошибочно[править]

Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет! На том стояла и стоит русская земля! — Из фильма «Александр Невский», аллюзия на библейское «взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.  26:52), или на, возможно, более древнюю римскую формулу лат. «Qui gladio ferit, gladio pent» — «Кто воюет мечом, от меча и погибает»[1][2]

  — Пётр Андреевич Павленко (Википедия)

Надо крепить оборону на Западе, а друзей искать на Востоке.

Цитаты об Александре Невском[править]

…Существуют два Александра.
Один реальный сын своего времени, хитрый, власто­любивый и жестокий правитель, всеми силами старавшийся сна­чала заполучить, а потом удержать титул великого князя. Он, ви­димо, был одним из первых русских князей, который в годы ор­дынского нашествия понял простую истину: помогая Орде грабить и угнетать свой народ, можно получить кое-какие выгоды для себя. Позднее по этому пути пойдут и его потомки… Реального князя Александра Ярославича хорошо знают профессиональные историки.
Другой, мифический, Александр Невский герой, создан­ный с определенными политическими целями. Он живет и дей­ствует сегодня, влияя на мысли и поступки множества людей, плохо знакомых с историей своего Отечества (хотя, скорее всего, полагающих, что отлично знают ее).
Оба Александра почти не знакомы друг с другом. Пути их почти никогда не пересекаются.[3]

  — И. Н. Данилевский

Александр, уже слабый здоровьем, возвратился в Нижний Новгород и, приехав оттуда в Городец, занемог тяжкою болезнию, которая пресекла его жизнь 14 ноября. Истощив силы душевные и телесные в ревностном служении отечеству, пред концом своим он думал единственно о Боге: постригся, принял схиму и, слыша горестный плач вокруг себя, тихим голосом, но еще с изъявлением нежной чувствительности сказал добрым слугам: «Удалитесь и не сокрушайте души моей жалостию!» Они все готовы были лечь с ним в гроб, любив его всегда ― по собственному выражению одного из них ― гораздо более, нежели отца родного. Митрополит Кирилл жил тогда в Владимире: сведав о кончине великого князя, он в собрании духовенства воскликнул: «Солнце отечества закатилось!» Никто не понял сей речи. Митрополит долго безмолвствовал, залился слезами и сказал: «Не стало Александра!» Все оцепенели от ужаса: ибо Невский казался необходимым для государства и по летам своим мог бы жить еще долгое время.[4]

  — Николай Карамзин, «История государства Российского» (том четвёртый), 1810

Прошёл Всероссийский открытый урок, посвящённый личности Александра Невского, с участием Министра просвещения Сергея Кравцова

Министр просвещения Сергей Кравцов предложил создать всероссийский пантеон героев, который позволит россиянам всех поколений оценить вклад выдающихся личностей в формирование культуры и истории страны. Об этом он заявил в своём выступлении на Всероссийском открытом уроке «Александр Невский: наследие», организованном Минпросвещения России совместно с Институтом изучения детства, семьи и воспитания Российской академии образования (РАО) при поддержке Российского военно-исторического общества.

Министр просвещения подчеркнул, что необходимо помнить не только о Александре Невском, но и о многих других героях.

«Именно поэтому предлагаю создать пантеон героев. Пусть это будут яркие исторические личности из всех сфер деятельности, которые живут в народной памяти и благодаря заслугам которых сформировались культура и история нашей страны», – сказал Сергей Кравцов.

По его словам, создание такого национального пантеона героев позволит каждому человеку оценить их вклад в сохранение и развитие России.

В 2021 году будет отмечаться 800-летие Александра Невского. На открытом уроке школьникам рассказали о его жизни, Ледовом побоище, показали реконструкцию битвы. Школьник из Ярославской области Данила Бабушкин провёл экскурсию по Переславлю, где рос Александр Невский.

Кроме того, зрителей урока познакомили с ребятами, чьи поступки могут служить примером для других. 11-летний Матвей Анискин из Башкортостана, который мечтает стать экологом, проводит субботники, добился установки контейнера по сбору пластика в своём селе и планирует организовать полноценный раздельный сбор мусора. Его ровесник из Хабаровского края Роман Колесов спас тонущего ребёнка, он и в повседневной жизни совершает маленькие подвиги – помогает маме по дому, подкармливает животных, оказывает помощь пожилой соседке. Роман Генералов из Новокузнецка хочет продолжить династию железнодорожников с общим трудовым стажем более 600 лет и уверен, что каждый должен знать историю своей семьи.

В открытом уроке также принял участие Игнат Петухов, самый молодой победитель конкурса «Лидеры России», нацеленного на поиск и поддержку талантливых управленцев со всей страны. По его словам, самое главное для школьников – найти свою мечту, любимое дело, а лидерство – это готовность человека брать ответственность не только за себя, но и за окружающих его людей, умение их слушать и слышать.

В конце открытого урока были подведены итоги конкурса «#Открытыеуроки_дружба». Его победителем стал Александр Иванов из Краснодарского края. Институт изучения детства, семьи и воспитания организует для него поездку в Санкт-Петербург.

Следующий открытый урок пройдёт 30 ноября и будет посвящён конкурсу «Большая перемена».

Трансляции уроков проходят на официальном сайте проекта открытыеуроки.рф и в официальном сообществе Министерства просвещения Российской Федерации в соцсети «ВКонтакте».

Справочно

Всероссийские открытые уроки проводятся Минпросвещения России совместно с Институтом изучения детства, семьи и воспитания РАО в рамках федерального проекта «Успех каждого ребёнка» нацпроекта «Образование». Первый урок в этом учебном году провёл Президент Российской Федерации Владимир Путин, он был посвящён теме «Помнить – значит знать!».

Александр Невский — гений стратегии и тактики – тема научной статьи по истории и археологии читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

УДК 94(47).032

М. Б. Свердлов

Александр Невский — гений стратегии и тактики

В соответствии с определениями С.

я ‘Й со

Идеальное изображение исторических персонажей характерно также для устного народного творчества. Примеры такой идеализации в Новое время — трансформация небольшого ростом князя Александра в богатыря-воина — защитника России от внешних врагов в гениальном фильме С. М. Эйзенштейна, на замечательном по художественным достоинствам полотне П. Д. Корина. На советском ордене Александра Невского изображен в профиль Н. К. Черкасов в роли Александра Невского. По законам художественной правды в образе героя воплощается народная или авторская мечта о победе добра над злом, правды — над ложью (кривдой).

В новейшее время активного вторжения постмодернизма в художественное творчество и гуманитарное знание определяющим стало не реалистическое в многообразии средств познание объективной действительности, но субъективное авторское самовыражение без объективных критериев. Изучение биографии и деяний Александра Невского, как и средневековой истории России в целом, обладает еще одной особенностью. При использовании сведений о них в исторических источниках обязательно следует учитывать особенности их происхождения и содержания, степень их достоверности, выявленные источниковедческим анализом. Это — принцип профессионального отношения к каждому историческому исследованию в отличие от любительского подхода, допускающего иллюстративное, потребительское использование сведений источника без учета времени их происхождения и степени достоверности.

Большая часть известий об Александре Невском и его времени содержится в летописях. Между тем, в разных традициях летописных сводов эти сведения существенно различаются по содержанию. Древнейшие из них, близкие ко времени Александра, содержатся в Новгородской первой летописи старшего извода (в ее основе находятся, вероятно, своды, написанные около 1268 и в 1330-х гг.), а также в Лаврентьевской летописи (владимирские своды XIII в. политическая система Новгородской республики, аналогичная строю северогерманских городов4. Этой системе было свойственно не только городское £ самоуправление, но и договорные отношения с княжеской, королевской или С

императорской властью. Без ее военной и политической поддержки такие города существовать не могли.

Понятие политическая раздробленность раннесредневекового государства, прежде политически единого, относительно. В советской научной литературе абсолютизировалось понятие феодальная раздробленность. По нашему мнению, со второй трети XII до второй половины XV в. этнополитическое и культурное единство русских земель продолжало существовать, поскольку сохранилась его этнокультурная основа — народ русский, а также изначальная многоэт-ничность на значительном пространстве его расселения. Сохранялся высший общественно-политический статус княжеской династии Рюриковичей. Князья литовские и ордынские «царевичи» находились в русских землях в статусе служилых или служебных. Сохранилось единство церковного пространства Русской митрополии и русского литературного языка, на котором были написаны документы, летописи и художественные произведения. До XV в. в качестве источника права использовалась Правда Русская, созданная в первой четверти или первой трети XII в., а летописи сохранили единство исторической традиции с древнейших времен. Территория этого относительно единого Русского государства периода политической раздробленности стала существенно уменьшаться по мере экспансии Великого княжества Литовского и королевства Польского.

Как следует из всего комплекса нарративных и юридических исторических источников, прежде всего новгородско-княжеских договорных грамот, в Новгородской республике середины XII — XIII в. общественные функции князя были ограничены военным делом и участием в смесном суде 5. В договорных грамотах конкретно указаны ограничения для князя — в написании грамот только при участии посадника, в получении особой подати дара или обычных податей от конкретных волостей. давали волости и грамоты своим служилым людям в управление и кормление. § Всё, что запрещалось или ограничивалось в Новгородской республике, в полной мере осуществлялось князьями в своих владениях. я

‘Й

со

Различия в социально-политических, но не в социально-экономических системах княжеств и Новгородской республики имели следствием формирование в значительной мере различавшихся направлений социально-политического развития русских земель. Их результатом в Новгороде стали постоянные конфликты князей, которые стремились к расширению своих прав, и новгородцев, которые настаивали на соблюдении князьями условий договорных отношений. Эти противоречия осложнялись постоянной внутренней социальной и межклановой боярской борьбой. Новгородские политические группировки вовлекали в нее князей, которые находились в Новгороде в соответствии с договорами, а также тех, которых новгородские бояре или более широкие социально-политические группировки привлекали в качестве союзников. Все эти противоречия имели следствием постоянные социально-политические конфликты, которые сопровождались убийствами новгородских бояр, посадников и тысяцких, их новгородских сторонников, изгнанием из Новгорода князей и избранием на княжение новых с очередным составлением договорных грамот.

Феномен юных княжичей-наместников в Новгороде — следствие необходимости для князей осуществлять династическое представительство и контроль над всей территорией своих княжеств. Этот феномен существовал еще в период политического единства Русского государства X — первой трети XII в. Как написал в середине Х в. византийский император Константин Багрянородный, использовавший материалы императорского архива и собственные сведения, сын «архонта Росии» Игоря Святослав «сидел» в «Немогарде» — Новгороде 7. То есть контролировалась экономическая, политическая, историческая и идеологическая ось Русского (Древнерусского) государства Киев-Новгород (до X в. — Ладога). Владимирского Юрия в сражении на р. Сити (4 марта 1238 г.) с ордынским войском Батыя он стал великим князем Владимирским. В 1243 г. Ярослав Все-

£ володович отправился в ставку Батыя, который признал его старшим среди С

русских князей, а в 1245 г. — в Каракорум, где в 1246 г. был отравлен. Действия Ярослава Всеволодовича свидетельствуют о нем как об активном и талантливом политике и полководце.

В 1228 г. Ярослав Всеволодович, тогда князь Переяславский и Новгородский, оставил в Новгороде князьями-наместниками своих сыновей — девятилетнего Федора и семилетнего Александра. В качестве реальных представителей княжеской власти Ярослав Всеволодович оставил с княжичами своего боярина Федора Даниловича и тиуна Якима. Федор и Александр Ярославичи приобретали опыт политического руководства. Но вскоре в Новгороде произошла очередная распря. Ее обстоятельно описал новгородский летописец: «И не досыти бы зла, но еще более того: возмятеся весь город, и поидоша с веця в оружии на тысячьского Вяцеслава, и розграбиша двор его и брата его Богус-лава и Андреичев, владыцня стольника, и Давыдков Софиискаго, и Судимиров; а на Липьниньскаго старосту, тамо послаша грабить, а самого хотеша повесити, но ускоци к Ярославу; а жену его яша, рекуче яко «ти на зло князя водять»; и бысть мятеж в городе велик. <…> Тогда отяша тысячьское у Вячеслава и даша Борису Негочевичю, а к князю послаша к Ярославу на том: «Поеди к нам, за-божницье отложи, судье по волости не слати; на всеи воли нашеи и на всех грамотах Ярославлих ты наш князь; или ты собе, а мы собе»». В таких обстоятельствах боярин Федор Данилович и тиун Яким бежали ночью, «поимше с собою 2 княжичя, Федора и Александра»8. Здесь и далее приходится приводить обширные цитаты из исторических источников, поскольку в многочисленных работах распространяются идеализирующие характеристики новгородского общественно-политического строя как вечевого или как гармоничной деятельности князя и посадника («дуумвиров»), как новгородской общины. (по сотням. — М. С.) розделиша». После этого были отправлены послы в Перея- § славль к Ярославу Всеволодовичу. Далее, продолжил летописец, «Ярослав же вборзе приде в Новгород месяца декабря в 30, и створи веце, и целова святую я

Богородицю на грамотах на всех Ярославлих. И седев 2 недели, иде опять в Пе-реяславль, поя с собою мужи новгородьскыя моложьшая, а сыны своя 2 посади Новегороде, Феодора и Олександра»9. То есть для сохранения своей власти в Новгороде и для безопасности сыновей Ярослав взял с собой в Переяславль новгородских заложников, тогда как Федор и Александр Ярославичи, еще дети, вновь стали обучаться премудростям государственного управления в условиях Новгорода и являть там символическое присутствие своего отца. Этот опыт княжения в Новгороде уже в детстве раскрыл Александру негативные стороны республиканского строя своего времени.

Ярослав Всеволодович продолжал подготовку своих сыновей к будущему самостоятельному княжению. Можно предположить, что он взял с собой в поход на владения Тевтонского ордена в 1234 г. своего сына Александра. Некоторые авторы писали об этом без колебаний10, хотя в обоих списках Новгородской первой летописи старшего и младшего изводов таких сведений нет 11. Но Александр, без сомнения, знал подробности «ледовой» битвы на р. Омовже, где войско Ордена было разбито объединенным войском новгородцев и перея-славцев. Причем, как написал новгородский летописец о немцах, «и ту обломи-шася и стопе их много»12. То есть это сражение показало одно из уязвимых мест тяжело вооруженного рыцарского войска во время сражения на льду реки или озера.

События середины — второй половины 1230-х гг. способствовали быстрому становлению Александра как политика и воина. В 1236 г. Ярослав Всеволодович отправился в Киев на княжение, а в Новгороде, как написал летописец, «посадил» Александра. В конце 1237 г. Батый напал на Рязанское княжество. Его князья обратились за помощью к великому князю владимирскому Юрию Всеволодовичу, но тот, как написал летописец, «ни послуша князи рязаньскых молбы, но сам хоте особь брань створити»13. Ситуация на северо-западных и западных рубежах русских земель в первой половине XIII в. становилась всё более напряженной. Швеция, подчинив фин-£ ское юго-западное племя суоми (др.-рус. сумь), стремилась распространить свое

си

С

господство на прибалтийско-финское племя ямь (др.-рус. емь), которое со времени Ярослава Мудрого платило дань киевским князьям, а в XII-XIII вв. — Новгороду15. В Прибалтике с начала XIII в. активную политику завоевания местных народов и их насильственной христианизации осуществляли Орден меченосцев и Тевтонский орден. Вследствие активного сопротивления прибалтийских народов эти два ордена в 1237 г. объединились в Ливонский орден, который сохранил автономное существование относительно Тевтонского ор-дена16. В таких сложных военных и политических обстоятельствах на северо-западе и западе русских земель особое значение приобретала деятельность Александра Ярославича, оставленного отцом в Новгороде.

Испытания для молодого князя начались уже в 1240 г. Тогда Шведское королевство предприняло поход на новгородские владения. Критический анализ исторических источников позволил установить, что шведское войско представляло собой морское ополчение — ледунг во главе с ярлом Ульвом Фаси. Вероятно, в нем участвовал вспомогательный отряд племени сумь17. Шведы высадились при впадении р. Ижоры в Неву. В научной литературе изложены самые разные гипотезы относительно целей этого похода, от контроля над устьем Невы и строительства там шведского замка до подчинения Новгородской земли посредством организации крестового похода. Новгородский летописец изложил шведские намерения конкретно: «<…> хотяче всприяти Ладогу, просто же реку и Новъгород и всю область Новгородьскую»18. «Старейшина» ижорской земли Пелгусий сообщил в Новгород о появлении шведского войска на Неве, и, как написал новгородский летописец, Александр, «не умедли ни мало, с новгород-ци и с ладожаны приде на ня и победи я <. тив Пскова, являвшегося «пригородом» Новгорода, т.е. городом, подчиненным § новгородскому административно-политическому управлению. Согласно Новгородской первой летописи старшего извода, «взяша немци Изборск», а когда я

псковское войско отправилось отбить это нападение, оно было наголову разбито. Псковский посадник Твердило Иванкович вступил в сговор с Орденом и стал управлять Псковом совместно с немцами, разоряя новгородские села. Орден, укрепляя свое положение на Псковской земле, построил крепость Ко-порье, что свидетельствовало о его стремлении закрепиться на захваченных землях, а также о намерении развить успех по отношению к Новгороду. Между тем, зимой 1240/1241 гг. Александр рассорился с новгородцами и отправился к отцу в Переяславль с матерью, женой и «со всемь двором своимь», как написал новгородский летописец. Орден напал на новгородскую Водскую пятину. В этих обстоятельствах новгородцы обратились к Ярославу Всеволодовичу, прося у него князя. Тот им «дал» сына Андрея. Однако новгородцы вновь отправили посольство, архиепископа и «мужей», чтобы Ярослав «дал» им Александра. Это было признанием новгородцами его полководческого гения. Ситуация была критическая. По словам летописца, «<…> а на волость новгородьскую наидоша литва, немци, чюдь, и поимаще по Луге вси кони и скот, и нелзе бяше орати (пахать — М. С.) по селом и нечим»22.

Для Александра благо русских земель было выше распри с новгородцами. Он вернулся в Новгород и начал военные действия против Ордена. Они обстоятельно изложены в Новгородской первой летописи старшего извода. Объективность и информативность ее сведений особенно очевидна, если сравнить их с записью о них же в северо-восточном летописании, сохранившемся в Лаврен-тьевской летописи под 6650/1242 г.: «Великыи князь Ярослав посла сына своего Андреа в Новъгород Великыи в помочь Олександрови на немци и победиша я за Плесковом (Псковом. — М. С.) на озере и полон мног плениша, и възврати-ся Андреи к отцю своему с честью»23. Когда пришло войско во главе с Андреем Ярославичем, Александр продолжил войну с Орденом в зиму 1241-1242 гг. В отличие от кампании 1240 г., его

£ военные действия против Ордена заключались в стратегическом маневрирова-С

нии. Он не пошел сразу на занятый немцами Псков, а направился с объединенным войском на земли восточных эстов, завоеванных Орденом, «на Чудьскую землю на немци». Цель этого похода заключалась в том, чтобы предотвратить военную помощь Ордена псковскому гарнизону. Как написал летописец о смысле этого маневра Александра, «и заявси пути и до Пскова». После этого освобождение Пскова было предопределено: «. и изгони князь Пльсков», т.е. он взял город изгоном — быстрым нападением24.

Захваченных во Пскове немцев и чудь Александр отправил в оковах в новгородское заключение. Его последующие действия свидетельствуют о продолжении стратегического маневрирования. Александр не отправился после победы в Новгород, а, напротив, «сам поиде на чюдь». Там он распустил войско на покорм, а отряд по главе с Домашем Твердиславичем и Кербетом отправил в разведку (они «быша в розгоне»). Вероятно, определяющей задачей этих действий стало выманивание на себя орденского войска. Как написал летописец, отряд Домаша и Кербета был разбит, оставшиеся воины прибежали в войско, «князь же въспятися на озеро (Чудское. — М. С.), немци же и чюдь поидоша по них». То есть задача сложного маневрирования была выполнена. В результате ледового побоища 5 апреля 1242 г. орденское войско было наголову разбито. Орден был вынужден отказаться от притязаний на новгородские земли. Гениальное стратегическое маневрирование Александра обеспечило безопасность русских земель от нападений с запада.

Победы Александра над шведами и ливонскими рыцарями имели как региональное, так и общерусское значение. В 1246 г., после смерти Ярослава Всеволодовича, у него появилась возможность в качестве великого князя распространить свою деятельность на все русские земли.

в разоренные южнорусские земли, он понял, что они, некогда цветущие, утратили свое прежнее значение и стали окраиной русских земель. Плано Карпини (Джо-ванни дель Пьяно-Карпине)26, отправленный в 1246 г. папой Иннокентием IV

в качестве миссионера к монголам, подробно описал состояние южнорусских земель, по которым он проезжал по пути в Каракорум. Его сведения крайне важны для понимания политики Александра во второй половине 40 — начале 50-х гг. Карпини писал об ордынском нашествии, излагая собранные сведения: «<. > они пошли против Руссии и произвели великое избиение в земле Рус-сии, разрушили города и крепости и убили людей, осадили Киев, который был столицей Руссии, и после долгой осады они взяли его и убили жителей города; отсюда, когда мы ехали через их землю, мы находили бесчисленные головы и кости мертвых людей, лежавшие на поле; ибо этот город был весьма большой и очень многолюдный, а теперь он сведен почти ни на что: едва существует там двести домов, а людей тех держат они в самом тяжелом рабстве»27.

Александр понял, что политическую и военную активность в русских землях он может осуществлять только на северо-западе, в Новгороде, и на северо-востоке, во Владимире. Вероятно, тогда же ему стало очевидно, что для противостояния Орде необходима концентрация власти великого князя Владимирского. Для этого необходимо было сместить с владимирского стола малоталантливого, но амбициозного младшего брата Андрея. Александр вернулся в Новгород. О его влиянии и активной позиции свидетельствует эпизод с по-ставлением в Новгороде архиепископа Далмата, который приехал туда в 1251 г. в сопровождении митрополита Кирилла. Как сообщает северо-восточное летописание, когда Александр «умолен быв», новгородцы «поставили» Далмата епископом (в новгородском летописании правильно — архиепископом)28. Поддерживая митрополита «Киевского и всея России», он приобретал его помощь в будущих своих действиях. Разумеется, не могло быть речи о принятии Александром католической веры и о его повиновении папе, на что надеялся Иннокентий IV в письме к Александру от 23 января 1248 г. ществовали две католических церкви — св. Олава на Готском дворе и св. Петра на Немецком. Была построена католическая церковь и на Немецком дворе £ в Смоленске 31. Их строительство стало следствием активных торговых и полити-С

ческих связей Новгорода со скандинавскими странами (с X в.) и с северогерманскими городами (с XII в.). Обещание Александра построить соборную церковь во Пскове, западном форпосте против Ливонского ордена, могло означать его дипломатическую попытку сдержать крестоносную агрессию не только военными средствами, но также используя авторитет папы римского. Мирные методы ее сдерживания были столь же важны, как и военные. В данной связи уже в наше время митрополит Владимир отметил, что, защищая Русскую землю и православную веру, Александр был далек от национальной и религиозной ненависти32.

Сложен в своем содержании анализ событий 1252 г., когда Александр получил ярлык на великое княжение и вокняжился во Владимире. В научной литературе распространено мнение, что он отправился в Орду к хану Сартаку, сыну Батыя. По наущению Александра тот направил царевича Неврюя, т.е. чингизида, на Андрея Ярославича, разорил Владимир и северо-восточные русские земли. Вследствие этого Андрей должен был бежать в Швецию, а Александр получил ярлык. Такое мнение сформировалось вследствие компиляции разных по происхождению летописных известий33.

В Лаврентьевской летописи, включившей владимирские летописные своды XIII в., под 6760/1252 г. содержится сложный по содержанию текст. Он начинается с сообщения о поездке Александра в Орду (в связи с невозможностью значительного цитирования далее следует комментированное изложение летописных текстов). Те отпустили его «с честью великою, давшее ему стареишин-ство во всеи братьи его». Далее без связи с эти текстом следует запись о том, что Андрей решил лучше «бегать», чем служить ордынским ханам. Он «побеже на неведому землю» с женой и своими боярами, а ордынцы погнались за ним и догнали у Переяславля-Залесского. нилась и в XV в.35 Э

В Новгородской первой летописи старшего извода об этих событиях сведе- § ний нет. В Новгородской первой летописи младшего извода (ее протограф доводил повествование до 1432 г.)36 указано только, что в 6759/1251 г. (возможно, я

это был мартовский год, включавший первые месяцы 1252 г.37) «пришел» на Суздальскую землю на князя Андрея Ярославича Неврюй, князь бежал «за море» в Швецию, и его убили38. Этот вариант изложения событий был включен в свод митрополита Фотия 1418 г., отразившийся в летописном своде 1428 г. (гипотеза Б. Н. Клосса). Но в этом своде было указано, что Андрей был убит чудью39. Такой же текст содержится во второй выборке Новгородской Карам-зинской летописи, датируемой А. Г. Бобровым 1430 г.40 Летописная традиция, не связывавшая причину нашествия Неврюя и бегства Андрея в Швецию с притязаниями Александра Ярославича на великое княжение Владимирское, продолжалась до первой половины XV в.

Изменения в интерпретации этих событий прослеживаются на примере тверского летописания XV в. На основании предшествовавшего накопленного исследовательского опыта и собственных наблюдений над рукописью Б. М. Клосс датировал Рогожский летописец 1440-ми гг.41 В нем традиционно кратко перечислены под 6759/1251 г. нашествие Неврюя на Суздальскую землю, бегство Андрея Ярославича в Швецию и его убийство чудью. Под следующим годом как о самостоятельном событии написано, что Александр отправился в Орду, его вновь отпустили «с честию, давше ему стареишиньство в всеи братии» и он стал великим князем42. Далее следуют записи о тверской и общерусской истории.В так называемом Тверском сборнике использована Тверская летопись конца XV в.43 Под 6760/1252 г. уже традиционно для предшествующего летописания сообщается о том, что Александр отправился в Орду и в том же году Неврюй напал на Андрея Ярославича и Суздальскую землю. Но это повествование наполнено новыми подробностями. дования), поездка Александра в Орду по-прежнему не ставится в причинно-следственную связь с нападением Неврюя, бегством Андрея и возвращением

£ Александра во Владимир великим князем45. С

В первой четверти XVI в. автор так называемого Владимирского летописца, вероятно, москвич46, традиционно написал об изложенных ранее событиях 1252 г., но он объяснил Неврюево нашествие винами князя Андрея Ярослави-ча: «<…> не хотя ходити в Орду служити им и выходу (т.е. дань, «ордынский выход». — М. С.) давать»47. Вину за произошедшие трагические события летописец возложил на неразумные действия Андрея.

Когда Александр стал великим князем Владимирским, он продолжил свою деятельность полководца и дипломата, совмещая защиту общерусских и региональных интересов. В Новгороде он посадил князем-наместником своего старшего сына Василия. Александр и его сын продолжали защищать, насколько было возможно в условиях политической раздробленности Русского государства, русские земли от нападений западных соседних государств — Литвы (1253, 1258), Ливонского ордена (1253), Швеции (1256). Военные и политические возможности Александра были ограничены постоянной ордынской угрозой, внутренними усобицами князей, включая братьев Александра, а также политической волей Новгородской республики.

Для решения этих задач достаточно было тактических мер. В таких условиях Александр решил на западном направлении и стратегическую задачу разграничения территориальных владений с Норвегией. Одновременно велись переговоры относительно династического союза русского княжича Василия Александровича и норвежской принцессы Кристин, дочери конунга Хакона. Если ранее в научной литературе эти события относились к 1251 или 1252 г., то в соответствии с последними исследованиями это значительное по последствиям решение территориальных проблем отнесено к 1257 г. Впрочем, заключение династического союза не состоялось48.

Одновременно Александр в качестве великого князя Владимирского и фактического князя Новгородского при маленьком князе-наместнике Дмитрии поддержал заключение договора с «Готским берегом». пограничных конфликтов и попытке установления династического союза в от- § ношениях с Норвегией, но заключались в сочетании дипломатического маневрирования и военного противостояния в отношениях со Швецией, Ливонским я

орденом и народами Прибалтики. Столь же значительным для русских земель в 1240-1250-х гг. являлось воздействие с запада литовского фактора. Его значение сразу стало очевидно итальянцу Плано Карпини, который со спутниками ехал из Галицко-Волынского княжества в Киев. Он написал: «<…> всё же мы ехали постоянно в смертельной опасности из-за литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии и особенно в тех местах, через которые мы должны были проезжать; и так как большая часть людей Руссии была перебита татарами (так обобщенно стали называть ордынцев в русских и западноевропейских землях. — М. С.) или отведена в плен, то они поэтому отнюдь не могли оказать им сильное сопротивление <. ..>»51.

Сложные отношения с Золотой Ордой Батыя и с чингизидами в Каракоруме, их стремление интегрировать подчиненные русские земли в состав Орды посредством формирующейся системы ярлыков на великое княжение Владимирское, институтов баскачества и «числа», «ордынского выхода», многочисленных даней и повинностей, ханских указов русским князьям сопровождались процедурами прохождения между очистительными кострами, коленопреклонений, обыска, поднесения дорогих даров и так далее в случае приема у хана52. Они были унизительны для православных князей, которые сами привыкли повелевать. Некоторые из них, такие как черниговский князь Михаил Всеволодович, отказывались им следовать, за что их казнили. Других ордынские правители уничтожали, опасаясь их возрастающего политического и военного могущества. Так поступили с отцом Александра Ярославом Всеволодовичем. Его вызвали в 1246 г. в императорскую ставку для участия в церемонии возведения на престол Гуюка. ями. Вследствие этих распрей и противоречий в 1255 г. новгородцы «выгнаша вон» Василия Александровича, а на новгородский княжеский стол «посадиша» £ Ярослава Ярославича, который в 1253 г. бежал из своего Тверского княжества. С

Таким образом, новгородцы противопоставили Александру его младшего брата. Но и у самих новгородцев существовали противоречия между «меншими», «черными людьми» и «вятшими», т.е. знатными и богатыми. Вследствие этих событий сторонник Александра посадник Михалко Степанович должен был бежать, а управлять Новгородом стал посадник Анания (Онанья). Но другая новгородская группировка призвала Александра, Ананию посадничества лишили, а Михалку Степановичу посадничество «даша». В следующем году Александр должен был отправиться в северо-восточные земли, а «сына своего Василья посади на столе».

Но ситуация в Новгороде всё более обострялась. Когда, по хронологии Новгородской первой летописи старшего извода, в 6765/1257 г. новгородцам стало известно, что ордынцы хотят взимать с них подати и пошлины («тамгы и десятины»54), всё лето они бунтовали. К «Госпожину дню», т.е. к Успенью Пресвятой Богородицы, посадник Анания умер. Посадник Михалко Степанович был убит новгородцами, что свидетельствовало об их выступлении и против Александра. В зиму 1257/1258 гг. в Новгород приехали ордынские послы и Александр, тогда как Василий, который присоединился к восставшим, бежал во Псков. Новгородцы отказались платить ордынским послам подати и пошлины. Они дали ордынскому хану только традиционные «дары царевы». Так что ордынские послы уехали, оставив Александра подавлять мятеж. Последствия могли быть непредсказуемы, так что великий князь принял решительные меры.

Александр заставил сына приехать из Пскова и отправил его в свои северовосточные владения, «в Низ». Некоего Александра, вероятно, воеводу княжеской дружины Василия, как считал А. Н. Насонов55, и саму эту дружину он жестоко покарал. можна была только политика умиротворения и просьб. В частности, в 1262 г. § Александр должен был поехать в столицу Золотой орды Сарай, чтобы отговорить хана Берке от мысли набирать русских воинов для войны с Ираном. я

В следующем году он снова туда поехал, чтобы согласовать с Берке назначение преемника после своей смерти. Вероятно, результатом этой поездки стало то, что уже в начале 1264 г. новым великим князем стал его брат Ярослав Ярос-лавич Тверской. Как отметил Р. Ю. Почекаев, так же позднее поступали его преемники — Василий Ярославич и Дмитрий Александрович, сын Александра Невского. Почекаев обоснованно предположил, что в условиях острого соперничества северо-восточных князей после смерти Ярослава Всеволодовича обсуждение преемника Александром и Берке стало началом такой традиции. Она позволила избежать конфликтов при передаче великокняжеской власти в это время потрясений и смут 57.

В связи с такими наблюдениями в научной литературе ставится вопрос о произошедшем в 1262 г. народном восстании в северо-восточных землях против ордынцев. Мнения исследователей относительно участия в нем князей, включая Александра Невского, разделились. Одни из ученых поддержали такое изложение событий, другие были с ним не согласны58. Между тем, вопрос об участии князей и Александра в этом восстании, по нашему мнению, не исторический, а источниковедческий.

В северо-восточном летописании, близком по времени к восстанию 1262 г., в составе Лаврентьевской летописи записано под 6770/1262 г.: «Изгнаша поганых (т.е. язычников ордынцев. — М. С.) от всех градов, не терпя насилья их»59. Эта запись только обобщила причину народного движения как ответ на «насилья». Рогожский летописец изложил события 1262 г. по суздальскому летописцу, доведенному до 1288 г.60, также в обобщенной форме: «Того же лета бысть вече на бесермены и изгнаша их из градов, многу бо пакость творяху христиа-ном»61. Слово вече здесь использовано в его древнем смысле разных форм социальной активности, включая восстание. первой летописи и в других летописях XV — первой половины XVI в. Начало текста в нем о событиях 1262 г. приобрело дальнейшую литературную об-£ работку: «Избави Бог от лютаго томления бесерьменьскаго люди Ростовсьсыя С

земля молитвами святыя Богородица и вложи ярость крестьяном в сердце, не терпящих насилия от поганых, и съзвониша вече, и выгнаша я из городов <…>». Летопись перечислила северо-восточные города, откуда были изгнаны «бесермени» — не только Ростов, но также и другие наиболее значимые города Северо-Восточной Руси: Владимир, Суздаль, Ярославль, Переяславль63.

Дальнейшие трансформации текста о восстании 1262 г. не прекратились. В конце 1520-х гг. при митрополичьей кафедре 64 в правление Василия III, отца Ивана Грозного, в условиях создания великими князьями Московскими мно-гоэтничного политически единого Русского государства, была создана Никоновская летопись. Многие события на протяжении всего изложения домыслены и не подтверждаются историческими источниками, близкими по времени к этим событиям.

Восстание 1262 г. соотнесено в Никоновской летописи с убийством Батыя (так интерпретирована причина его смерти) и правлением его сына Сартака. Инициаторами и руководителями восстания назван не народ, а русские князья: «Князи же русстии, согласившеся межи собою, и изгнаша татар из градов своих, бе бо от них насилие, откупаху бо богатыя у татар дани и корыстовахуся сами, и мнози люди убозии в ростех работаху (отрабатывали долг с процентами. — М. С.). И тако князи русстии изгнаша татар, а иных избиша, а инии от них крестишася <…>»65.

Такая история летописных текстов о восстании 1262 г. позволяет установить значительные различия в их содержании, что является особой темой для исследования. В данном случае она свидетельствует о недостоверности сообщения Устюжской летописи об участии в восстании Александра Невского. Но для понимания происхождения и смысла этого сообщения важно не извлекать из него отдельные слова и фразы, а рассмотреть его содержание в целом. ему Иванн». Далее излагаются бытовые подробности, соединенные с пророчес- J3 ким сном: «Се ж бысть чюдо дивно. Сеи Буга-Иван сед на конь, поеде с соколом § на утицы, и бысть во утри день красен. И одержим бысть сном, и взыде на гору, и слез с коня, и привяза за древо, а сокол посади на луку у седла, а сам ляже я

на землю и усну. И явися ему во сне Иванн Предоотечя <в1с!>, глаголя: «На сем месте постави церковь мою во имя мое»», что Буга-Иван и совершил 66.

Литературное происхождение данного повествования, основанного на фольклорной традиции, очевидно. Это — распространенное до наших дней народное объяснение, подобное по научной терминологии «народной этимологии», происхождения местной достопримечательности или топонима67. Однако его автор был знаком и с летописями, продолжавшими древнюю традицию народного и новую версию княжеского происхождения восстания 1262 г. В данном случае в народном объяснении происхождения устюжской церкви Иоанна Предтечи на Сокольей горе в Александре Ярославиче, народном герое, победителе врагов России, княжеская версия персонифицировалась. Таким образом, по нашему мнению, в данном северном литературно-фольклорном повествовании нет оснований видеть доказательство участия Александра Невского в народном восстании 1262 г.

Анализ внутренней и внешней политики младшего брата Батыя Берке разъясняет, почему на русские земли не был отправлен для подавления этого восстания карательный поход золотоордынского войска. Не ведя военных действий, Берке вернул золотоордынского наместника к мятежным обитателям Крыма и принудил их к выплате ими ранее установленных налогов и пошлин. Галицкого князя Даниила Романовича, пытавшегося организовать с помощью правителей западных стран и папы римского военные действия против Орды, Берке заставил срыть укрепления крупных городов его княжества и снова признать сюзеренитет ордынского хана. Так что в мирном урегулировании последствий восстания 1262 г. в русских северо-восточных землях он был последователен. Вероятно, ему было достаточно признания верховной власти зо-лотоордынского хана и восстановления даннических отношений. ствовать их объединению и освобождению от этой зависимости.

В пределах русских земель Александр Невский в качестве великого кня-

£ зя Владимирского стремился собрать их и защитить. Он активно участвовал С

в управлении Новгородской республикой, не являясь там князем номинально. Такой статус Александра объясняет, почему в договорной грамоте Новгорода с тверским князем Ярославом Ярославичем 1266 г., вскоре после смерти Александра, особо оговаривалось, что тех волостей, которые раздал его брат Александр и его сын Дмитрий при участии новгородских властей, без вины лишать нельзя. Но те пожни, которые Александр отнял, не должны отходить его брату Ярославу. Ярослав должен был «отступиться» в Новгороде и от тех деяний Александра, которые тот совершил «насилием».

Эти условия были повторены в договорной грамоте Новгорода с тверским князем Ярославом Ярославичем 1270 г. , но с добавлением статьи об отмене старых грамот отца и брата князя, т.е. Ярослава Всеволодовича и Александра. Так Новгород восстанавливал свои суверенные республиканские права, нарушенные Александром, считавшим Новгородскую республику только одной из русских земель, защищая ее от врагов как составную часть великого княжения Владимирского.

Новгородский летописец понял общерусское свойство деятельности Александра и в связи с его кончиной написал: «Даи, Господи милостивыи, видети ему лице твое в будущии век, иже потрудися за Новъгород и за всю Русьскую землю»69.

В контексте такого развития отношений русских земель и Золотой Орды становится ясно, что Александр Невский не только сформировал и осуществил военно-политическую концепцию последовательного активного противодействия военными и мирными средствами агрессивной политике западных соседей с одновременным подчинением ордынским ханам, что неоднократно было отмечено в предшествующей научной литературе. довательное присоединение русских земель к княжеству Московскому и кон- J3 центрация власти ее князей. Такие тенденции были намечены Александром § Ярославичем, который для достижения общерусских и государственных целей

использовал не только мягкие, мирные, но также жестокие методы. я

‘Й со

Можно предположить, что гены этой династии более других потомков Александра Невского продолжили его талант гениального стратега и тактика в тяжелейших внутренних обстоятельствах русских земель и формирования единого Русского государства последней четверти XIII — второй половины XV в. среди враждебного окружения Швеции, Ливонского ордена, великого княжества Литовского, королевства Польского с запада и севера, Золотой орды и ее преемников с востока и юга.

1 Ожегов С. И. Словарь русского языка. 4-е изд. М., 1960. С. 125, 777.

2 Повести о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра / Подг. текста, пер. и коммент. В. И. Охотниковой // Библиотека литературы древней Руси. СПб., 1997. Т. 5: XIII век. С. 358; здесь и далее древнерусские тексты цитируются в упрощенной транскрипции.

3 Об истории этих летописных сводов см.: Клосс Б. М. Летопись Новгородская первая // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1987. Вып. 1: XI — первая половина XIV в. С. 245-247; Лурье Я. С. 1) Летопись Лаврентьевская // Там же. С. 241-245; 2) Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1978; Гиппиус А. А. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. СПб., 1997. Т. 6 (16). С. 3-72; Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001; и многие другие.

4 Теме общественно-политического строя Новгорода посвящено множество работ; см. одну из последних дискуссий: Севастьянова О. В. Древний Новгород: Новгородско-княжес-кие отношения в XII — первой половине XV в. М.; СПб., 2011; Споры о новгородском вече: Междисциплинарный диалог. СПб., 2012. Здесь и далее автор следует концепции, которая, по его мнению, наиболее обоснована.

5 Янин В. Л. Князья новгородские // Великий Новгород. История и культура IX-XVII веков: Энциклопедический словарь. СПб., 2009. С. 243.

6 Грамоты Великого Новгорода и Пскова / Под ред. С. Н. Валка. М.; Л., 1949. № 1, 2, 3.

7 Константин Багрянородный. Об управлении империей: Текст, перевод, комментарий / Под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1989. С. 44, 45.

8 Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов / Под ред. А. Н. Насонова. М.; Л., 1950. С. 67 (далее — ШЛ). 19 Кирпичников А. Н. Невская битва и ее тактические особенности // Князь Александр Нев-й ский и его эпоха. С. 26. С

20 Н1Л. С. 77.

21 По мнению А. Н. Кирпичникова, Невская битва была длительной, но, признавая значительные потери шведов, он не объяснил в сравнении с ними небольшое число убитых новгородцев и ладожан. О внезапности нападения Александра и больших шведских потерях свидетельствует также Житие, сведения которого А. Н. Кирпичников признает достоверными: Кирпичников А. Н. Невская битва. С. 26-28.

22 Там же. С. 77-78.

23 ПСРЛ. Т. 1. Стб 470.

24 О таком содержании этой части военных действий см. также: Кучкин В. А. Александр Невский — государственный деятель и полководец средневековой Руси // Отечественная история. 1996. № 5. С. 26.

25 ПСРЛ. Т. 1. Стб 471-472.

26 Итальянская форма имени уточнена В. И. Матузовой и Е. Л. Назаровой: Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. Тексты, перевод, комментарий. М., 2002. С. 266; далее использована традиционная в российской историографии форма — Плано Карпини.

27 Иоанн де Плано Карпини. История монгалов; Вильгельм де Рубрук. Путешествие в восточные страны / Введ., пер. и примеч. А. И. Малеина. СПб., 1911. С. 25.

28 ПСРЛ. Т. 1. Стб 472; Н1Л. С. 80.

29 Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. С. 264-265.

30 Там же. С. 268, 269.

31 Там же. С. 271; Рыбина Е. А. Торговля средневекового Новгорода: Историко-археологи-ческие очерки. Великий Новгород, 2001. С. 168-194; см. там же литературу.

32 Владимир, митрополит. Святой Александр Невский как полководец и дипломат // Исторические ориентиры российской государственности: Александр Невский. М., 2008. С. 29.

33 Возражения против такого мнения см. также: Кучкин В. А. Александр Невский. С. 28.

34 ПСРЛ. Т. 1. Стб 473.

35 ПСРЛ. Т. 18: Симеоновская летопись. М., 2007. С. V, 70.

36 Клосс Б. М. Летопись Новгородская первая. С. 246.

37 См.: Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 271.

38 Н1Л. С. 304.

39 ПСРЛ. Т. 25: Московский летописный свод конца XVв. М.; Л., 1949. С. 141-142; Т. 7: Летопись д по Воскресенскому списку. М., 2001. С. 159-160. В результате анализа событий 1249- 53 1251 гг. А. А. Горский обобщил их: «.поход Неврюя явно был запланированной акцией хана в рамках действий против неподчиняющихся ему князей, а не реакцией на жалобу 3 Александра» (Горский А. А. Два «неудобных» факта из биографии Александра Невского // Александр Невский и история России. Новгород, 1995. С. 71). .й

46 Новикова О. Л. Предисловие к изданию 2009 г. // ПСРЛ. Т. 30: Владимирский летописец. К Новгородская вторая (Архивская) летопись. М., 2009. С. IX.

47 ПСРЛ. Т. 30: Владимирский летописец. С. 91-92.

48 Джаксон Т. Н., Кучкин В. А. Год 1251, 1952 или 1257? (К датировке русско-норвежских Й переговоров) // Восточная Европа в древности и средневековье: Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР В. Т. Пашуто. М., 1998. С. 24-28; Джаксон Т. Н.

50

51

52

57

Исландские королевские саги о Восточной Европе (середина XI — XIII в.): Тексты, перевод, комментарий. М., 2000. С. 207-216.

Янин В. Л. Новгородские акты XII-XV вв.: Хронологический комментарий. М., 1991. С. 82-84; Рыбина Е. А. Торговля средневекового Новгорода. С. 112-113. Грамоты Великого Новгорода и Пскова / Под ред. С. Н. Валка. М.; Л., 1949. С. 56-57. Иоанн де Плано Карпини. История монгалов. С. 45. Там же. С. 48-49, 55.

53 Там же. С. 57.

54 Еще И. И. Срезневский отметил значение тюркского слова «тамга» как вид подати у татар; на Руси второй половины XIII — первой трети XIV в. оно имело значение торговой пошлины: Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб., 1903. Т. 3. Стб 924-925.

55 ШЛ. С. 568.

56 Там же. С. 82.

Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. СПб., 2010. С. 26-27, 261, примеч. 39.

Краткий историографический обзор см.: Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. Александр Невский: Эпоха и память. Исторические очерки. СПб., 2009. С. 168-170; авторы этой книги считают обоснованным мнение «о причастности Александра Ярославича к восстанию 1262 г.»: Там же. С. 170. ПСРЛ. Т. 1. Стб 524.

Лурье Я. С. Летописец Рогожский // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1989. Вып. 2, ч. 2. С. 22.

ПСРЛ. М., 2000. Т. 15: Рогожский летописец. Тверской сборник. Стб 32. ПСРЛ. М., 2000. Т. 4, ч. 1: Новгородская четвертая летопись. С. 233. ПСРЛ. Т. 6, вып. 1. С. 336; курсив наш.

Клосс Б. М. Летопись Никоновская // Словарь книжников и книжности. Вып. 2, ч. 2. С. 49-50.

ПСРЛ. Т. 10: Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью. СПб., 1885. С. 143.

ПСРЛ. Т. 37: Устюжские и вологодские летописи XVI-XVIII вв. Л., 1982. С. 3-6, 70; ср. аналогичное повествование с текстуальными отличиями: Там же. С. 30. По мнению Ю. В. Кривошеева, это сообщение Устюжской летописи указывает на то, что «во главе восстания стоял князь Александр Ярославич»: Кривошеев Ю. В. Александр Невский, монголы и народ // Исторические ориентиры. С. 89. Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. С. 22-27. ШЛ. С. 84.

^ 70 На формирование исторической перспективы объединения русских земель вокруг Моск-« вы в результате деятельности Александра Невского, но без ее конкретизации, ранее уже я обращали внимание, см. Исторические ориентиры. С. 18. «

а «

о

V

V

а

61 62

68 69

References

BEREZHKOV N. G. Khronologiya russkogo letopisaniya. M., 1963.

° BOBROV A. G. Novgorodskie letopisiXVveka. SPb., 2001.

н о S

=S skaya letopis’.

« VLADIMIR, mitropolit. Svyatoi Aleksandr Nevskii kak polkovodets i diplomat // Istoricheskie orientiry

rossiiskoi gosudarstvennosti: Aleksandr Nevskii. Gramoty Velikogo Novgoroda i Pskova / Pod red. S. N. Valka. M.; L., 1949.

BOBROV A. G., DMITRIEVAZ. V. Otsostavitelei // PSRL. SPb., 2002. T. 42: Novgorodskaya Karamzin-

DZHAKSON T. N. Islandskie korolevskie sagi o Vostochnoi Evrope (seredina XI — XIIIv.): Teksty, perevod, kommentarii. M., 2000.

DZHAKSON T. N., KUCHKINV. A. God 1251, 1952 ili 1257? (K datirovke russko-norvezhskikh peregovorov) // Vostochnaya Evropa v drevnosti i srednevekov’e. M., 1998.

KIRPICHNIKOVA. N. Nevskaya bitva i ee takticheskie osobennosti // Knyaz’ Aleksandr Nevskii i ego epokha: Issledovaniya i materialy. SPb., 1995.

KLOSS B. M. Letopis’ Nikonovskaya // Slovar’ knizhnikov i knizhnosti drevnei Rusi. L., 1989. Vyp. 2 (vtoraya polovina XIV — XVI v. ), ch. 2.

KLOSS B. M. Letopis’ Novgorodskaya pervaya // Slovar’ knizhnikov i knizhnosti drevnei Rusi. L., 1987. Vyp. 1: (XI — pervaya polovina XIV v.).

KLOSSB. M. Predislovie k izdaniyu 2000 g. // PSRL. M., 2000. T. 15: Rogozhskii letopisets. Tverskoi sbornik.

KONSTANTIN BAGRYANORODNYI. O bupravlenii imperiei: Tekst, perevod, kommentarii / Pod red. G. G. Litavrina, A. P. Novosel’tseva. M., 1989.

KRIVOSHEEV YU. V. Aleksandr Nevskii, mongoly i narod // Istoricheskie orientiry rossiiskoi gosudarst-vennosti: Aleksandr Nevskii. M., 2008.

KRIVOSHEEV YU. V, SOKOLOV R. A. Aleksandr Nevskii: Epokha i pamyat’. Istoricheskie ocherki. SPb., 2009.

KUCHKIN V. A. Aleksandr Nevskii — gosudarstvennyi deyatel’ i polkovodets srednevekovoi Rusi // Otechestvennaya istoriya. 1996. № 5.

KUCHKIN V A. Yaroslav Vsevolodovich// Drevnyaya Rus’ v srednevekovom mire. Entsiklopediya. M., 2014.

Letopis’ zhizni i deyatel’nosti Aleksandra Nevskogo / Sost.Yu. K. Begunov // Knyaz’ Aleksandr Nevskii i ego epokha. Issledovaniya i materialy. SPb., 1995.

LUR’E YA. S. Letopisets Rogozhskii // Slovar’ knizhnikov i knizhnosti drevnei Rusi. L., 1989. Vyp. 2, ch. 2.

LUR’E YA. S. Obshcherusskie letopisi XIV-XVvv. L., 1978.

LUR’E YA. S. Letopis’ Lavrent’evskaya // Slovar’ knizhnikov i knizhnosti drevnei Rusi. L., 1987. Vyp. 1: (XI — pervaya polovina XIV v.).

MATUZOVA V. I., NAZAROVA E. L. Krestonostsy i Rus’. KonetsXII v. — 1270 g. Teksty, perevod, kom-mentarii. M. , 2002.

NAZAROVA E. L. Livonskii orden // Drevnyaya Rus’ v srednevekovom mire: Entsiklopediya. M., 2014.

NOVIKOVA O. L. Predislovie k izdaniyu 2009 g. // PSRL. M., 2009. T. 30: Vladimirskii letopisets. Novgorodskaya vtoraya (Arkhivskaya) letopis’.

PASHUTO V. T. Aleksandr Nevskii. M., 1974.

POLEKHOV S. V. Mindovg // Drevnyaya Rus’ v srednevekovom mire: Entsiklopediya. M., 2014.

POCHEKAEV R. YU. Tsar i ordynskie. Biografii khanov ipravitelei Zolotoi Ordy. SPb., 2010.

RYBINA E. A. Torgovlya srednevekovogo Novgoroda: Istoriko-arkheologicheskie ocherki. Velikii Novgorod, 2001.

SEVAST’YANOVA O. V. Drevnii Novgorod: Novgorodsko-knyazheskie otnosheniya v XII — pervoipolovine XVv. M.; SPb., 2011.

Spory o novgorodskom veche: Mezhdistsiplinarnyi dialog. SPb., 2012.

SREZNEVSKII I. I. Materialy dlya slovarya drevnerusskogo yazyka po pis’mennym pamyatnikam. SPb., 1903. T. 3.

TORKUNOVA. V. Aleksandr Nevskii i rossiiskaya diplomatiya // Istoricheskie orientiry rossiiskoi gosu-darstvennosti: Aleksandr Nevskii. M., 2008.

SHASKOL’SKII I. P. Bor’ba Rusiprotiv krestonosnoi agressii na beregakh Baltiki v XII-XIII vv. L., 1978.

SHASKOL’SKII I. P. Nevskaya bitva 1240 goda v svete dannykh sovremennoi nauki // Knyaz’ Aleksandr J5 Nevskii i ego epokha: Issledovaniya i materialy. SPb., 1995.

YANIN V. L. Knyaz’ya novgorodskie // Velikii Novgorod. Istoriya i kul’tura IX-XVII vekov: Entsiklope-dicheskii slovar’. SPb., 2009. Б

YANIN V. L. Novgorodskie akty XII-XVvv.: Khronologicheskii kommentarii. M., 1991. рн

tg

Список литературы з

Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. £

Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. СПб., 2001. -В

Бобров А. Г., Дмитриева З. В. От составителей // ПСРЛ. СПб., 2002. Т. 42: Новгородская Карамзин-ская летопись. д

‘Й со

d

Владимир, митрополит. Святой Александр Невский как полководец и дипломат // Исторические ориентиры российской государственности: Александр Невский. М., 2008.

Гиппиус А. А. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. СПб., 1997. Т. 6 (16).

Грамоты Великого Новгорода и Пскова / Под ред. С. Н. Валка. М.; Л., 1949.

Джаксон Т. Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (середина XI — XIII в.): Тексты, перевод, комментарий. М., 2000.

Джаксон Т. Н., Кучкин В. А. Год 1251, 1952 или 1257? (К датировке русско-норвежских переговоров) // Восточная Европа в древности и средневековье. Х чтения к 80-летию члена-корреспондента АН СССР В. Т. Пашуто. М., 1998.

Кирпичников А. Н. Невская битва и ее тактические особенности // Князь Александр Невский и его эпоха: Исследования и материалы. СПб., 1995.

Клосс Б. М. Летопись Никоновская // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1989. Вып. 2: Вторая половина XIV — XVI в., ч. 2.

Клосс Б. М. Летопись Новгородская первая // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1987. Вып. 1: XI — первая половина XIV в.

Клосс Б. М. Предисловие к изданию 2000 г. // ПСРЛ. М., 2000. Т. 15: Рогожский летописец. Тверской сборник.

Константин Багрянородный. Об управлении империей: Текст, перевод, комментарий / Под ред. Г. Г. Литаврина, А. П. Новосельцева. М., 1989.

Кривошеев Ю. В. Александр Невский, монголы и народ // Исторические ориентиры российской государственности: Александр Невский. М., 2008.

Кривошеев Ю. В., Соколов Р. А. Александр Невский: Эпоха и память. Исторические очерки. СПб., 2009. Кучкин В. А. Александр Невский — государственный деятель и полководец средневековой Руси // Отечественная история. 1996. № 5.

Кучкин В. А. Ярослав Всеволодович // Древняя Русь в средневековом мире: Энциклопедия. М., 2014. Летопись жизни и деятельности Александра Невского / Сост. Ю. К. Бегунов // Князь Александр Невский и его эпоха. Исследования и материалы. СПб., 1995.

Лурье Я. С. Летописец Рогожский // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1989. Вып. 2, ч. 2.

Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV-XV вв. Л., 1978.

Лурье Я. С. Летопись Лаврентьевская // Словарь книжников и книжности древней Руси. Л., 1987. Вып. 1: XI — первая половина XIV в.

Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь. Конец XII в. — 1270 г. Торкунов А. В. Александр Невский и российская дипломатия // Исторические ориентиры россий-

ской государственности: Александр Невский. М., 2008.

Шаскольский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в КЫ-Кт вв. Л., 1978.

о

о

Шаскольский И. П. Невская битва 1240 года в свете данных современной науки // Князь Александр Невский и его эпоха: Исследования и материалы. СПб., 1995.

Янин В. Л. Князья новгородские // Великий Новгород. История и культура 1Х-ХУП веков: Энциклопедический словарь. СПб., 2009.

Янин В. Л. Новгородские акты ХП-ХУ вв.: Хронологический комментарий. М., 1991.

М. Б. Свердлов. Александр Невский — гений стратегии и тактики

Автор определяет талант как выдающиеся природные способности, гений как высшие творческие способности. По его мнению, талант создает новые ценности всех видов человеческой деятельности в пределах ее существующей парадигмы, тогда как гений создает новую позитивную парадигму человеческой деятельности. При этом понятия «стратегия» и «тактика» относятся не только к военной, но также к общественно-политической деятельности.

Научному изучению деятельности Александра Невского посвящено множество исследований. Другие авторы следуют принципам художественной правды. По законам этого жанра происходит отбор исторических фактов и их целенаправленная интерпретация. Следствием такого подхода является осознанная идеализация князя. В новейшее время активного вторжения постмодернизма в художественное творчество определяющим стало не реалистическое познание объективной действительности в художественных образах, но субъективное авторское самовыражение без объективных критериев. Александр Невский сформировал и осуществил военно-политическую концепцию последовательного активного противодействия военными и мирными средствами агрессивной политике западных соседей с одновременным подчинением ордынским ханам.

Ключевые слова: Александр Невский, стратегия, тактика, методы управления, внешняя и внутренняя политика.

M. B. Sverdlov. Alexander Nevskij as a genius in strategy and tactics

The author defines talent as prominent natural abilities and genius as the highest creative abilities. On his opinion, talent creates new values in all kinds of human activity in its paradigm. The genius creates new positive paradigm in human activity. The words «strategy» and «tactics» mean not only military but also social and political activity.

Many studies are concerned on Alexander’s activity. peace, mild and cruel methods of government in his internal affairs to achieve sovereign good for Russian land. g

Key words: Alexander Nevskij, strategy, tactics, methods of government, internal affairs. C-

Свердлов Михаил Борисович — д.и.н., главный научный сотрудник Санкт-Петербургского института г-ч истории РАН, профессор Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Я Sverdlov Michail Borisovitch — Dr. of Sciences (History), chief researcher, St Petersburg Institute of His- g tory, Professor, Russian State Pedagogical University.

E-mail: [email protected]

о

<L» Рч

Я

CS

СО

Александр Невский (1938) — IMDb

редактировать

Сюжетная линия

Это 13 век, и Россия захвачена иностранными захватчиками. Русский князь Александр Невский сплачивает народ, чтобы сформировать разношерстную армию, чтобы отразить вторжение тевтонских рыцарей. Это правдивая история, основанная на реальном сражении на озере под Новгородом.
Автор
Гена Волович

Краткое содержание сюжета
|
Краткое содержание сюжета



Слоганы:

Завершающий триумф в карьере человека, снявшего «Потемкин» и «Десять дней, которые потрясли мир». Николай Черкасов в главной роли возглавляет многотысячный состав.
Узнать больше »



редактировать

Знаете ли вы?

Общая информация

Этот фильм является частью Criterion Collection, корешка № 87.Узнать больше »


Болваны

Крест, изображенный на щитах тевтонских рыцарей, отличается по форме и цвету от креста на их гербах. Узнать больше »


Цитаты

Игнат — мастер-оружейник:
Мама или мачеха, богатому все равно! Там, где они получают прибыль, там их родина. Нам, простым людям, немцы несут верную смерть. Мы должны пригласить князя Александра и нанести удар по немцам!

Подробнее »


Сумасшедшие кредиты

Перед словом «Конец» появляется известная цитата Александра Невского: «А те, кто придут к нам с мечом в руке, от меча умрут! На том Россия стоит и будем стоять вечно!» появляется на экране сразу после того, как Невский сказал это в фильме.Узнать больше »


Альтернативные версии

109-минутная версия, распространяемая Janus Films и транслировавшаяся на канале IFC в 2006 году, имеет дату 1986 года, выпущенную Мосфильмом, и имеет гораздо больше перечисленных съемочных групп, чем в настоящее время в базе данных IMDb. Большинство из них не переведены, и для чтения требуется знание крильского алфавита и знание русского языка для перевода. Одним из значительных переводных добавлений является Владинир Луговской как автор текстов (возможно, это Владимир Луровский).Из имен, находящихся в настоящее время в базе данных IMDb, были отмечены следующие изменения: Сергей М. Эйзенштейн (в роли С. М. Эйзенштейна), Петр Павленко (в роли П. А. Павленко), Дмитрий Васильев (в роли Д. И. Васильева), Эсфирь Тобак (в роли Э. Тобак), Иосиф Шпинель (как И. Шпинель), Николай Соловьев (как Н. Соловьев), Константин Елисеев (как К. Елисеев), Валентина Кузнецова (как В. Кузнецова), Борис Иванов (как Б. Иванов), Николай Маслов (как Николай Маслов), Валерий Попов (в роли В. Попова), Борис Вольский (в роли Б. Вольского), Николай Большаков (в роли Н.Большаков), Сергей Уралов (в роли С. Уралова) и Елена С. Телешева (в роли Е. Телешева). Узнать больше »


Подключения

Показано в The Image Book (2018)

Узнать больше »

Александр Невский: Герой России — Русская жизнь

В 2008 году общественный опрос выбрал Александра Невского как наиболее заметную личность в России. Если вы никогда о нем не слышали — не волнуйтесь! Вы не одиноки и пришли в нужное место. В честь его 795 -го дня рождения * позвольте нам сделать короткое вступление.

Это была весна 42 года. Немцы наступали в Россию с Запада, очевидно, неудержимо, угрожая самому существованию свободного российского государства. Но под мужественным руководством одного человека русские одержали решающую победу и устранили германскую угрозу.

Нет, мы не говорим о Сталинграде. Оказывается, ХХ век был не единственным, когда Россия столкнулась с немецким вторжением. Решающая победа, о которой идет речь, действительно произошла в XIII веке, 5 апреля 1242 года, и мужественным лидером был не кто иной, как Александр Невский.

Новгородская летопись говорит об Александре, что его «красота была подобна красоте Иосифа, его сила была подобна части Самсона, и его голос доходил до народа, как труба». Хотя, возможно, вы станете принцем.

В отличие от Минина и Пожарского, героев нескольких веков спустя, Невский не был простолюдином. Фактически он был князем ( князей ) из длинной череды правителей. В 7 лет он уже номинально правил Новгородом вместе со своим братом. К 15 годам он правил сам по себе, даже независимо от своего отца Ярослава.

И это было непростое время, чтобы быть правителем. «Немцы» тринадцатого века были тевтонскими рыцарями, которым папа приказал отправиться в крестовый поход на Финляндию и, возможно, по пути сокрушить Россию. Тем временем Монгольская Золотая Орда расширялась на территорию России, сокрушая армии и требуя дани. Оказавшись между двумя (тремя, если считать, что Литва представляет собой неуловимо угрожающую опасность) пожарами, Невский на протяжении всей своей жизни делал выбор: откупиться от монголов, но бороться со всеми католиками в лоб.

Несмотря на тевтонское нашествие, новгородцы, считавшие себя республикой и сохранявшие право «увольнять» князей, выгнали Невского из города в конце 1240 года, так же как немцы взяли соседний город Псков и Изборскую крепость. . Что бы ни думали новгородцы, они вскоре осознали свою ошибку, так как немцы продолжали наступать. Когда противник находился всего в 30 верстах , люди писали Ярославу и просили вернуть Александра. Они сказали, что никакой другой сын не подойдет.

На этот раз Невский сдал. Он уже провел успешный набег на шведских союзников рыцарей на Неве (отсюда и фамилия Александра) в июле 1240 года. Вернувшись в Новгород, он немедленно очистил территорию от немецких войск, а затем преследовал их в направлении их балтийских земель. 5 апреля 1242 года Невский отступил на толстый лед Чудского озера (Чудское озеро), на современной границе с Эстонией, и рыцари совершили ошибку, последовав за ним. Потерпев поражение на льду, рыцари и их союзники оставили Россию в покое минимум на столетие.

Николай Черкасов в роли Невского в фильме Сергея Эйзенштейна из эпического фильма Александр Невский. Возможное происхождение мифа о том, что рыцари были настолько тяжелыми, что провалились сквозь лед.
Посмотреть отрывок с субтитрами или весь фильм (только на русском языке).

Короче говоря, самый выдающийся исторический деятель России устранил серьезную иностранную угрозу для своей страны в возрасте 21 года. Что вы сделали к этому возрасту?

* Фактически, судя по сведениям о его старшем брате и святом, в честь которого он был назван, Невский, скорее всего, родился 13 мая 1221 года.Эта дата примерно на год отличается от традиционного предположения, согласно которому его день рождения приходится на 30 мая 1220 года. (Русский источник [x])

Изображение предоставлено: Wikimedia Commons

Музыкальные мюзиклы: Прокофьев — Александр Невский Кантата

Всего за несколько дней до начала Второй мировой войны в 1939 году нацистская Германия и СССР подписали пакт о ненападении, в котором было объявлено, что эти две страны не будут предпринимать военных действий друг против друга в течение 10 лет. Это было 23 августа, Германия вторглась в Польшу 1 сентября, и началась Вторая мировая война.

Соглашение с самого начала было шаткой. Германия хотела попытаться удержать Россию от войны, и из-за Великой чистки, которая началась в 1934 году (когда были казнены более миллиона российских лидеров, граждан и военнослужащих), Россия была слабой в военном отношении, поэтому Сталин подписал пакт, чтобы попытаться и выиграть время для перевооружения. Любой, кто не закрывал голову, знал, что Германия рано или поздно вторгнется в Россию.

В 1938 году, когда обе страны позировали и бурлили, русский композитор Сергей Прокофьев присоединился к режиссеру Сергею Эйзенштейну в создании фильма « Александр Невский ».Невский был настоящим новгородским князем 13 века, который возглавлял армию, которая победила вторгшихся тевтонских (немецких) рыцарей в битве на Чудском озере в 1242 году. Фильм был больше, чем исторический эпос. Он стал инструментом патриотической пропаганды после того, как советские большие парики увидели готовый продукт. Власти были в восторге от фильма и того факта, что он был доставлен на пять месяцев раньше срока.

Режиссер и композитор очень хорошо работали вместе. Оба питались идеями друг друга, и фильм стал больше, чем советский пропагандистский фильм.После войны фильм стал классическим. Чтобы музыку можно было слышать не в кинотеатре, Прокофьев через несколько месяцев после премьеры фильма переложил большую часть музыки в кантату для смешанного хора, солиста меццо-сопрано и оркестра. Кантата состоит из семи частей, исходный текст на русском языке, кроме третьей части, которая написана на латыни:

Статуя Александра Невского в Санкт-Петербурге

I.Россия под монгольским игом — Краткое и мрачное введение относится ко времени XIII века, когда части России находились под властью монгольских татар, которые правили русскими и заставляли их платить дань. Александр Невский был отдан монгольским правителям в заложники. Он вырос среди их лидеров и понял, как устроена их культура. Он женился на дочери монгольского вождя и был назначен вождем Владимирского княжества.


II.Песня об Александре Невском — Невский был призван новгородцами стать князем после того, как на окраинах области высадились шведские захватчики. Невский командовал небольшой армией, которая удивила шведских захватчиков и предотвратила полномасштабное вторжение. Невский набирал силу и политическое влияние, а в сочетании с его связью с монгольскими захватчиками конфликт с местными боярами заставил его покинуть Новгород. В этой песне хор воспевает Невского и призывает его вернуться и победить тевтонских захватчиков:

Это произошло у реки Невы, у великих вод.
Там вырубаем вражеских воинов шведской армии.
Ой, как мы дрались, как рубили!
Как мы их корабли рубим на части!
Мы взмахнули топором, и появилась улица, мы воткнули копья и открылся переулок.
Вырубаем шведских захватчиков, как траву на иссушенной земле.
Никогда не отдадим нашу землю Русскую. Те, кто нападают на Россию, встретят свою смерть.
Восстань, Россия, против врага,
восстань на оружие, славный Новгород!


III. Крестоносцы в Пскове — Крестовые походы христиан против ислама с целью вернуть Святую землю на Ближнем Востоке хорошо известны, но многие не осознают, что в Восточной Европе также проводились христианские крестовые походы против язычников. Эти крестовые походы были похожи на походы, направленные на возвращение Святой Земли, в том, что не все действия крестоносцев были чисто религиозными.Политическая выгода, личная выгода и захват земли сыграли большую роль. Тевтонские рыцари были сформированы в 12 веке для помощи христианам, сражавшимся на Ближнем Востоке, и для создания больниц. После того как христиане потерпели поражение на Святой Земле, орден переместился в Восточную Европу, чтобы помочь защитить католические страны и обратить языческие страны. Немецкие крестоносцы изображены в медленной, медленной, тяжелой музыке, перемежающейся ударным диссонансом. Слова поют на латыни, но в переводе не имеют никакого смысла: Как иностранец, я ожидаю, что
ноги обуты в тарелки.

Возможно, Прокофьев выбрал слова (взятые из латинской Вульгатской Библии) наугад или для их иностранного звучания:

Peregrinus expectavi, pedes meos in cymbalis

IV. Встань, народ русский — Призыв к оружию против захватчиков поет хор:

Встань, народ русский,
в бой справедливый, в бой насмерть;
встаньте, люди свободные и смелые
защитите нашу прекрасную Родину!
Живым воинам высокое уважение,
бессмертная слава воинам убитым!
Для родного дома, для Русской Земли,
Вставайте народ, народ русский!
В нашей великой России, в нашей родной
Россия
ни один враг не будет жить:
Поднимайся к оружию,

вставай, родная мать Россия!
Никакой враг не должен идти по русской земле,
Никакие иностранные войска не должны нападать на Россию;
невидимые пути в Россию,
ни один враг не опустошит русские поля.

Кадр из фильма Александр Невский

V. Ледяная битва — Две армии встречаются на льду замерзшей Невы. Эта битва также упоминается в истории как The Battle On The Ice . Прокофьев создает напряжение и строит драму с оркестром, который медленно наращивает темп и скорость. Когда армии сталкиваются, тевтонские рыцари повторяют свой гимн с добавлением слов:

Иностранец, я ожидаю, что мои ноги
обуваться в тарелки.

Да победит оружие крестоносцев!
Да погибнет враг!

После долгой творческой оркестровки и развития тем гимн крестоносцев, наконец, уступает место темам, восхваляющим Невского. Традиционная история битвы повествует о том, что вес коней и доспехов Тевтонского рыцаря сломал лед, и многие крестоносцы утонули в холодной воде, а те, которые не провалились под лед, были убиты Невским и его армией.

VI.Поле мертвых — Последствия битвы звучат меццо-сопрано женщины, идущей среди мертвых:

Я пойду по заснеженному полю,
Я буду летать над полем смерти .
Я буду искать доблестных воинов,
Моя невеста, мои стойкие юноши,
Вот лежит один, срубленный дикой саблей;
там лежит один, пронзенный стрелой.
Из ран кровь падала, как дождь

на нашей родной земле, на русских полях.

Падший на Россию благородной смертью

будет благословлен моим поцелуем в его глаза
и

отважному парню, который остался в живых,
I
будет настоящей женой и любящим другом.

Я не выйду замуж за красивого мужчину;
земное очарование и красота быстро увядают и умирают.
Я выйду замуж за храброго человека.
Внимайте этому, отважные воины!

VII. Въезд Александра в Псков — Ликующий народ встречает героя Невского процессией:

В великом походе Россия вступила в войну.
Россия подавила вражеские войска.
На нашей родной земле врагу не жить.
Придущие враги будут казнены!
Празднуй и пой, родная Матушка Россия.
В нашей стране недругам не жить,
Никогда не увидят враги русских городов и полей.
Идущие на Русь будут казнены.
Никогда не увидят русских городов и полей.
В нашей России великая, в нашей родной России врага жить не будет.
Празднуй и пой, родная Матушка Россия.
На торжество пришли все русские.
Празднуй, радуйся, празднуй и пой, Родина наша!


Конечно, пакт о ненападении между двумя тоталитарными диктаторами в конечном итоге не стоил той бумаги, на которой он был написан, когда 22 июня 1941 года нацистская Германия развернула крупнейшие в истории силы вторжения против России. Участие России в войне привело к 20 и 40 миллионов российских смертей от всех причин, и Германия постигла та же участь, что и другие силы в истории, которые пытались вторгнуться в страну; рухнуть под огромными размерами России, ее суровой погодой и огромным населением, не говоря уже о безжалостности их лидера Сталина.

Прокофьев вернулся в СССР после проживания за границей с 1918 по 1936 год, и его музыка и кантата Александр Невский к фильму снискали ему расположение Сталина до 1948 года, когда Прокофьев, а также композиторы Шостакович, Мясковский и Хачатурян были осуждены за формализм, преступление, которое было описано как отказ от основных принципов классической музыки [в пользу] беспорядочных, нервных [звуков, которые превратили] музыку в какофонию.


Прокофьев страдал от сильной гипертонии и в результате упал, от которого так и не оправился.Имея слабое здоровье и по уши в долгах из-за того, что его работы были запрещены, он отчаянно пытался восстановить добрые отношения с властями, но он оставался в официальной художественной неопределенности до конца своей жизни. После смерти Сталина 5 марта 1953 года ситуация в СССР начала меняться, композиторов постепенно «реабилитировали», и запреты на их музыку начали сниматься. По иронии судьбы Прокофьев не выиграл от смерти Сталина, так как он умер в тот же день.

День памяти Александра Невского | Президентская библиотека

12 сентября 2019 года в России отмечают День памяти святого благоверного князя Александра Невского.295 лет назад, в 1724 году, по велению Петра Великого мощи защитника земли русской были доставлены в Александро-Невскую лавру в Санкт-Петербурге. На портале Президентской библиотеки представлена ​​коллекция уникальных материалов, посвященных Александру Невскому.

В книге 1884 года «Житие и дела святого великого князя Александра Невского» отмечается, что великий князь Александр Ярославич скончался 14 ноября 1263 года в Городце. Тогдашний церковный иерарх митрополит Кирилл объявил о своей смерти такими словами: «Солнце земли Русской зашло».

Два судьбоносных события, два сражения, которые защитили Россию от экспансии завоевателей и навсегда вошли имя Александра в русскую и мировую историю — это, конечно же, Невская битва и Ледовая битва. Во время первого князь нанес поражение шведам 15 июля 1240 года, недалеко от того места, где ныне покоятся его мощи — в районе села Усть-Ижора Колпинского района Санкт-Петербурга. Во втором он разгромил немецких рыцарей 5 апреля 1242 года на территории нынешней Псковской области.В электронных фондах Президентской библиотеки представлены старинные и редкие описания тех событий.

В книге «Ледовое сражение» 1941 года отражены размышления В. В. Мавродина о действиях князя, написанные старорусским летописцем.

С. Кротков в публикации «Невская битва и ледовая битва» за 1900 г. приводит слова хозяина ливонских рыцарей Вельвена, проигравшего Александру во время Ледяной битвы: «Я прошел через многие страны. «Я знаю мир, людей и государей, но я с удивлением видел и слушал Александра Новгородского».

«Александр Невский был умелым полководцем. Он хорошо знал приемы рыцарей и противопоставлял немецкую «свинью» другой конструкции армии. Он разместил русские войска в виде римской пятерки (V). Это был мешок, в который должна была упасть немецкая «свинья». Впереди пятерых Александр выстроился в ряды солдат, скрывая расположение своих войск. Немцы, рассчитывая на легкую победу, на то, что русская армия обратится в бегство, прорвали линию фронта русских и оказались в ловушке.Сойти на берег они не могли: отвесная скала Воронный Камень была неприступной. Бежать в сторону было некуда. Русские сжимали их, как клещей », — по очерку С. В. Глейзера« Ледовое сражение »1941 года.

С точки зрения военного искусства победу Александра Ярославича в Ледяной битве можно назвать уникальной для своего времени — русское пешее войско окружило и разбило рыцарскую конницу до того, как пехота научилась побеждать конных рыцарей на западе. Европа.

Александр Ярославич (1220–1263) прожил не очень долгую жизнь, но она была наполнена великими событиями. С 1236 г. княжил в Новгороде, с 1249 г. был еще и великим князем Киевским, с 1252 г. — Владимирским. Он внес большой вклад не только в укрепление северо-западных границ Руси, но и помог предотвратить разрушительные нашествия монголо-татар с востока. Несколько раз он сам ездил в Золотую Орду, добившись освобождения русских от обязанности выступать войском на стороне татарских ханов в их войнах с другими народами.

В 1262 году на Руси вспыхнули волнения, во время которых были уничтожены ханские баскаки (сборщики налогов). Чтобы задобрить хана, князь лично отправился в Орду и сумел этого добиться. Он был вынужден провести там целый год и умер на обратном пути от болезни.

Почитание Александра Невского как святого началось в 13 веке. Но официальное общецерковное богослужение датируется Московским собором 1547 годом.

Кроме того, Екатерина I учредила на Руси орден его имени.В 1917 году он был упразднен, но снова был возвращен во время Великой Отечественной войны.

«Максимальное воздействие»: обзор фильма | Голливудский репортер

В этом боевике с участием Александра Невского и ансамбля знакомых лиц американские и российские силы безопасности объединились, чтобы предотвратить теракт.


В настоящий момент между Соединенными Штатами и Россией не все идет гладко, но это не мешает их силам безопасности объединиться в «боевике / комедии» Анджея Бартковяка, который не соответствует ни одному из описаний. Maximum Impact предлагает определенные удовольствия для тех, кто увлекается фильмами категории B, которые раньше заполняли полки в Blockbuster, особенно в его актерском составе, заполненном достаточно знакомыми лицами, чтобы игра Trivial Pursuit продолжалась часами. Но играть так было бы гораздо предпочтительнее, чем просто смотреть фильм, который теряет свою радость в считанные минуты.

Главная зацепка картины с участием Александра Невского, фото которого должно быть в словаре, сопровождающем определение «деревянный», заключается в том, что Секретная служба и ФСБ России объединились для предотвращения теракта в Москве.Указанная атака спровоцирована прибытием госсекретаря США, которого играет Эрик Робертс. К этому моменту Робертс снялся в таком количестве плохих фильмов подобного рода, что его присутствие странно утешает. Кроме того, он всегда, кажется, понимает шутку.

Говоря о шутках, один из главных злодеев, которого играет Марк Дакаскос, предположительно является бывшей звездой боевиков, которая каким-то образом сделала карьеру международного террориста. Излишне говорить, что это может быть недостатком, когда он пытается оставаться инкогнито, хотя и не слишком много, поскольку его ошибочно принимают за Джета Ли и Лу Даймонда Филипса.Его когорту играет Матиас Хьюз, которого вы сразу узнаете, даже не имея представления, откуда. Забавный факт: мать Хьюза — племянница Энгельберта Хампердинка (композитора, а не певца). Это лирическое отступление, я знаю, но поверьте, интереснее сюжета.

Если снова говорить о шутках, большая часть действий связана с внучкой госсекретаря (Полиной Буториной), которая пробирается на борт его самолета, чтобы поехать в Москву и встретиться с участником российского бойз-бенда, с которым она общалась в Интернете.Это совершенно не заслуживает доверия. Я имею в виду, действительно ли существуют русские бойз-бэнды?

Одна из распространенных шуток в фильме, и вы поймете, что это каламбур через несколько секунд, — это персонаж Тома Арнольда, у которого проблема с простатой, из-за которой он каждые несколько минут бегает в ванную, чтобы пописать. Этот эпизод не вызывает ни единого смеха, но с другой стороны, вы можете увидеть, как Келли Ху избивает Арнольда.

Уильям Болдуин периодически появляется как теневой бизнесмен, использующий террористов в своих злых целях.Актер появляется только в сценах, в которых его персонаж общается с другими через видео, часто крича прямо в камеру. Это дает вам хорошее представление о том, какими должны быть семейные собрания Болдуинов в наши дни.

Среди других ветеранов экрана ненадолго появляются Бай Линг, присутствие которого всегда приветствуется, и Дэнни Трехо, играющий наркобарона. Показано, как Трехо выполняет куннилингус, чего он никогда не делал в Мачете. Он также выкрикивает фразу: «Передай привет моему маленькому другу!», Что ни один актер не должен делать больше никогда.

А еще есть Невский, кинематографический эквивалент черной дыры, высасывающей всю энергию из экрана. Я бы сказал, что он, вероятно, самый жесткий актер, с которым Бартковяк когда-либо работал, за исключением того, что режиссерские работы включают Exit Wounds со Стивеном Сигалом.

В фильме много московских локаций, так что по крайней мере актеры получили бесплатную поездку из сделки. Кинозрители, с другой стороны, получают удовольствие от игры, так как последовательность действий явно не впечатляет.

По иронии судьбы, наиболее оригинальным аспектом Maximum Impact является его название. Почему-то его никогда раньше не использовали в боевиках, несмотря на то, что он звучал так же, как и все когда-либо созданные. И после этого его больше нельзя использовать.

Производственные компании: Cinetel Films, Hollywood Storm, NextGen, Czar Pictures
Дистрибьютор: Unified Pictures
В ролях: Александр Невский, Келли Ху, Том Арнольд, Дэнни Трехо, Альфонсо Маколи, Марк Дакаскос, Уильям Болдуин, Эрик Робертс
Режиссер: Анджей Бартковяк
Сценарист: Росс Ламанна
Продюсеры: Александр Невский, Александр Изотов
Фотограф: Верн Ноблс
Редактор: Томас Кальдерон
Композитор: Шон Мюррей
Художник по костюмам: Елена Медведенко
Кастинг: Крейг Кампобассо

110 минут

Из России, с мускулами: Кинозвезда Александр Невский — Развлечения — The Palm Beach Post

Российский актер Александр Невский на фестивале в Делрей-Бич. (Дэймон Хиггинс / The Post)

Когда Александр Невский входит в комнату, вы это знаете.

При росте 6 футов 7 дюймов и весе всего 280 фунтов, московского актера сложно не заметить в толпе.

37-летний Невский с выпуклыми бицепсами и хмурым взглядом похож на героя большого экрана.

Подождите … он герой боевиков на большом экране.

Не самый известный, заметьте. По крайней мере, не в США. В России, однако, высокооктановые фильмы Невского (он снялся в шести) заработали миллионы и были признаны за прорыв в этой стране, когда-то не существовавшей киноиндустрии.Его самым большим хитом на сегодняшний день стал «Московская жара» 2005 года, в котором он играет капитана полиции, который помогает отставному дипломату (Майклу Йорку) отомстить за убийство его единственного сына.

На родине Невского прозвали Русским Шварценеггером.

Легко понять почему.

И Невский, и Ах-нульд — бывшие бодибилдеры, ставшие актерами, которые говорят с сильным иностранным акцентом и выглядят так, будто могут расколоть машину пополам, не вспотев. Фактически, Невский, страдавший сколиозом в детстве, решил стать бодибилдером, увидев Ах-нульда в Конане-варваре.Теперь он легко может жать 500 фунтов. Невский также выпустил пять книг по фитнесу.

Александр Невский с Шерилин Фенн в фильме «В поисках сокровищ».

Живущий в Лос-Анджелесе с 1999 года, русский Шварценеггер недавно был в Южной Флориде на кинофестивале в Делрей-Бич, где был показан его новый фильм «В поисках сокровищ». Невский называет фильм, который он также написал и спродюсировал, «Русский ответ» Форсажу. Также есть немного Raiders of the Lost Ark, добавленных для хорошей меры.

Потягивая воду в уютном кафе на Атлантик-авеню, Невский болтал о сравнении с Ах-нульдом, о том, почему он любит Флориду, и о том, что случилось, когда актриса Шерилин Фенн выпила на съемках его нового фильма слишком много, чтобы выпить.

Лучший совет, который когда-либо давал ему Ах-нульд: «Он сказал мне, что я не должен полагаться на студийную систему, чтобы снимать фильмы, и что я не должен зависеть ни от кого. Если я хочу сделать это в Голливуде, я должен сделать это сам». … и не ждать какого-то чуда. Неважно, насколько вы талантливы, неважно, насколько велики ваши мускулы, если вы хотите получить что-то в кинобизнесе, вы должны сделать это сами.Арнольд — отличный образец для подражания. Он изменил так много стереотипов. Я уверен, что сначала ему было очень тяжело. Теперь быть бодибилдером — это хорошо. Никто не смотрит на тебя как на урода. Когда люди сравнивают меня с Арнольдом, я горжусь ».

О том, могут ли его персонажи на большом экране победить Терминатора в бою:

« Я хочу относиться к Арнольду с уважением. Я и моя жена только что посмотрели «Терминатор: Спасение», и в этом фильме не было Арнольда, только куча других терминаторов. Если бы эти терминаторы набросились на кого-нибудь из моих персонажей, да ладно, я бы съел их на завтрак.Я из Москвы. Мы не боялись роботов ».

Что случилось, когда Фенн немного навеселе на съемках« В поисках сокровищ »:

« В «Московской жаре» у нас не было романтических сцен, поэтому я подумал, что в «В поисках сокровищ» мы должны сделать что-нибудь романтическое. Шерилин Фенн (Твин Пикс) играет мою девушку. В одной сцене она должна была поцеловать и обнять меня. Но пока мы весь день снимали сцену скоростных гонок, Шерилин сидела в своем трейлере. Какой-то хороший человек в России дал ей коньяка, потому что он был морозным.Итак, к концу дня, когда мы были готовы снимать поцелуй, она была немного пьяна, просто набросилась на меня и начала целовать. Было приятно, но в тот день я пригласил жену на съемочную площадку. Так что одним глазом я смотрел на Шерилин, а другим на жену. Мы все еще искали человека, у которого ей коньяк ».

Его миссия по разрушению стереотипов:

« В голливудских фильмах о русских и в российских фильмах об американцах так много стереотипов. Я как мост между нашими странами.В моих фильмах русские и американцы вместе борются против зла, а не друг против друга. «

Почему он любит Южную Флориду:

» Делрей-Бич похож на большой Беверли-Хиллз. Это почти похоже на съемочную площадку. Красивых женщин, красивых мужчин, в любой форме. Это круто. Я собирался снимать свой следующий фильм в Лос-Анджелесе, но теперь думаю о съемках во Флориде ».

Святой Александр Невский, из Войны: мистические образы войны

Святой Александр Невский, из книги «Война: мистические образы войны»

Дата:

1914

Автор:

Наталья Гончарова
Россия, 1881-1962 гг.

Об этом произведении

Последняя из четырнадцати табличек представляет героя XIII века Александра Невского, который как новгородский князь победил шведов на Неве и стал известен как Невский.позже, в 1242 году, он одержал еще более громкую победу над немецкими рыцарями Тевтонского ордена на льду Чудского озера. Его последним достижением была дипломатическая миссия к татарам, и он умер на обратном пути в 1263 году. Когда Петр Великий построил свою новую столицу, Санкт-Петербург, он построил там большой монастырь, чтобы похоронить тело святого, который стал защитником города. В 1750 году у императрицы Елизаветы был великолепный саркофаг, окруженный трофеями, изготовленный для святыни из первого серебра, добытого в рудниках Колывани.Хотя после революции он был перемещен в Эрмитаж, Александр Невский по-прежнему считается национальным героем и был героем известного фильма 1938 года Сергея Эйзенштейна.

Статус

В настоящее время не отображается

Отделение

Печать и рисунки

Художник

Наталья Гончарова

Название

Святой Александр Невский, из книги «Война: мистические образы войны»

Происхождение

Россия

Дата

Сделано в 1914 г.

Средний

Литография на кремовой бумаге.

Размеры

324 × 244 мм

Кредитная линия

Фонд Маргарет Фишер

Справочный номер

1992 г. 4,14

Авторские права

© 2018 Общество прав художников (ARS), Нью-Йорк / ADAGP, Париж

Расширенная информация об этой работе

Информация об объекте находится в стадии разработки и может обновляться по мере появления новых результатов исследований. Чтобы помочь улучшить эту запись, напишите нам. Информация о загрузке изображений и лицензировании доступна здесь.

.