Содержание

Андрониковская икона Божией Матери: о чем молятся

Много тайн и неразгаданных загадок связаны с Андрониковской иконой Божией Матери. Эта икона одна из трёх, написанных Лукой. Также известно, что долгое время икона хранилась у Андроника III Палеолога, императора Византийской империи, в его честь и была названа икона. Первое задокументированное упоминание об иконе относится к 1347 году от Рождества Христова. В этот год Андроник подарил икону с ликом Богородицы обители в городе Морее.

Дни празднования:

Лишь в XIX веке, при Николае I, святыня попала в Россию. Связано это с нападением турецких захватчиков на Грецию. Служитель обители сумел спасти только икону Божией Матери, тайком он отправил её родственнику, русскому генералу. В 1839 году икона оказалась на хранении в России. Долгие годы икона была нетронута, пережила она и революционные годы, переезжая из одного храма в другой. К несчастью, в 1984 году чудотворная икона была потеряна, её украли из Казанского женского монастыря. До сих пор местонахождение святыни не известно.

Описание Андрониковской иконы

На всех изображениях Богородица предстает нам с добрым, но печальным и смиренным взглядом. И это совсем неудивительно, на её глазах пытали её сына, добровольно и терпеливо всё принимающего. Божия Матерь непорочна и миролюбива, дает защиту всем просящим. На Андрониковской иконе Божия Матерь изображена по плечи и без Младенца. К иконе был приложен вышитый герб Византии – двуглавый орел – это ещё раз подтверждает императорское происхождение древнего образа.

На шее Богоматери кровоточащая рана и это не задумка иконописца. По преданью, под иконой находился футляр с ножом дамасской стали, рукоять которого была костяной. Однажды, турок, известный ненавистью к иконам, выхватил нож из футляра и ударил им икону. На шее образа Божией Матери появилась рана от удара, а из иконы потекла кровь.

Икона-защитница

Без иконы Божией Матери не обходится не одна церковь или монастырь. Бывали случаи, когда Богородица сама приходила к больным в сновидениях. Икона с ликом Божией Матери одна из самых чудотворных, она способна помочь во всех мирских делах. Борогодицу просят о наставлении на истинный путь, об укреплении веры и отводы дурных мыслей. Помогает Божия Матерь в болезнях тела и души. Очевидцы утверждают, что слепец прозрел рядом с Андрониковской иконой. Бездетные молятся Богоматери о заветном подарке, ждущие молятся об удачных родах, за здорового и крепкого малыша, а родители – за своих детей, просят защитить и вести их.

Молитва Андрониковской Богородице:

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари Честнейши: Помощница еси обидимых, ненадеющихся Надеяние, убогих Заступница, печальных Утешение, алчущих Кормительница, нагих Одеяние, больных Исцеление, грешных Спасение, христиан всех Поможение и Заступление. О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего, Императора Николая Александровича Всея России, супругу его, благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Феодоровну; матерь его, благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Феодоровну; наследника его, благовернаго Государя Цесаревича и Великаго Князя Алексия Николаевича, и весь царствующий дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих, святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверный правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники, и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая, Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобной брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко Держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Андрониковская икона Божией Матери в Переславле

В Переславле уже много лет хранится копия с чудотворной святыни. Её точное местонахождение – Введенская церковь Феодоровского женского монастыря, который находится в городе Переславль-Залесский в Ярославской области. Город имеет историческое значение, его постройка была связана с именем Юрия Долгорукого, поэтому город и входит в состав туристического маршрута Золотое кольцо России. Размер иконы, хранящейся в обители, немного больше обычного листа офисной бумаги, но от иконы исходят необъяснимые силы. Прихожане отмечают, что рядом с иконой становится легче на душе, не хочется покидать это место.

Появление копии Андрониковской иконы Богородицы в Переславле окутана тайной. Неизвестно место и время её написания. И первое появление иконы в церкви связано с чудесами. По словам очевидцев, в 1998 году, одна из прихожанок принесла эту икону, в то же самое время другая прихожанка, входящая в другую дверь, принесла киот, идеально подходящий для иконы.

Загрузка…

история, значение, в чем помогает и как молиться

Как известно, апостол Лука был не только врачом, но и иконописцем. До нашего времени дошли немного из его творений, но одна из самых таинственных — это Андрониковская икона, которая прошла сквозь 20 веков и была утеряна в 80-х годах прошлого столетия.

История образа

Первое упоминание об иконе приходится на 1347 год после Рождества Христова. Она упоминается в императорских хрониках Византийского двора, в которых сказано, что чудесный образ принадлежит самому императору Андронику III Палеологу, в честь которого и названа была икона. Перед своей смертью император решает передать образ как дар в греческий мужской монастырь, что и совершает. Там, на полуострове Пелопоннес и хранится доска до 1821 года, т.е. до пришествия турков и захвата ими монастыря со всеми ужасающими последствиями для него.

Икона Богородицы Андрониковская

Весь монастырь был разграблен и сожжен, то, что доска сохранилась во время этого и ее смог спасти епископ Агапий (настоятель) приравнивают к Божественному чуду. Епископ вывез доску в город Патрас (Патры) и отдал на хранение российскому консулу, который был его родственником. После этого начинается ее путь в Россию, куда ее отправил сын консула после его смерти в 1839 году. Вначале образ хранился в Санкт-Петербурге, в Зимнем дворце, а после — в Троицком соборе, где и был написан акафист Богородице.

Весной 1877 года святой образ был отправлен в город Вышний Волочок, где после торжественной службы перенесен в женский монастырь. После официального закрепления за монастырём данного образа игуменья Досифея просила Священный синод о назначении даты официального празднества в честь доски. Ходатайство было удовлетворено и каждый май 1 числа стали проводить празднества в честь Андрониковской иконы.

На заметку! Монастырские книги полны записями о чудесных исцелениях и прочих чудесах, которые происходили после молитв у иконы, что объясняет великое почитание его прихожанами и паломниками.

Во время трагических событий Красной революции монастырь был закрыт, а все ценности были переданы в единственный в Казани на то время городской храм — Казанский собор. Несмотря на то, что церковь выстояла во времена коммунистов, все ценности, вместе с Андрониковской иконой, вновь переехали — в Богоявленский храм, откуда ценный образ был похищен при загадочных обстоятельствах в 1984 году.

Читайте о других иконах Богородицы:

Описание святого лика

Данная икона относится к типу Агиосоритисса, поскольку Богородица изображена на доске одна, без Христа и в позе молитвенника. Этот тип икон рисуется очень редко и тем он прекрасен.

Андрониковская икона Божией Матери

Доска имеет маленький размер — всего 35 см х 25 см и при этом она крайне контрастна — темное лицо Девы Марии и яркий нимб и корона создают такой эффект. Лицо у Марии доброе, но смотрит она печально и смиренно. Считается, что она запечатлена в момент смерти Христа, поэтому страдания и при этом смирение так явственно просматриваются тут.

Дева Мария изображена по плечи, ее одеяние — яркого оранжевого (императорского) цвета, а корона украшена драгоценными камнями. Нимб занимает верхнюю часть доски, что говорит о великом положении Богородицы в небесной иерархии. Следует обратить внимание на вышитый Византийский герб (двуглавый орел), который свидетельствует об императорском происхождении образа.

Особое внимание заслуживает рана на шее у Девы — по преданиям, этот след оставил турок, который пылал ненавистью ко всему Божественному и иконам в том числе. Он нанес образу удар дамасским кинжалом, но не ожидал, что рана по-настоящему будет истекать кровью. Под иконой также находился чехол, в котором хранился кинжал.

Копия лика

Поскольку оригинал был похищен в прошлом веке и до сих пор не найден, на месте его хранения, размещается копия, с которой связано много историй.

История появления списка началась в 1998 году, когда прихожанка принесла в Переяславский храм Феодоровского женского монастыря большую (в натуральный размер) литографическую копию Андрониковской иконы. А еще через время другая прихожанка принесла в дар женскому монастырю киот, по размеру такого же, как и литография.

Поскольку это были лишь списки с оригинала, этим дарам не было уделено должного внимания, пока литография в 2005 году не стала издавать чудесные ароматы. Именно тогда по стране распространили лже-информацию о том, что оригинал был возвращен в монастырь.

Икона Божией Матери Андрониковская

Кроме ароматов, литография стала причиной нескольких чудес и исцелений, которые происходили по молитвам прихожан перед ней.

Внимание! В 2006 году был зафиксирован момент мироточения образа. Эти события позволили считать копию такой же чудодейственной, как и оригинальную Андрониковскую икону и совершать празднования в ее честь 14 мая и 4 ноября.

В чем помогает икона

Образы Богородицы располагаются в каждом храме, поскольку православные христиане очень почитают Деву Марию и часто обращаются к ней с просьбами. Считается, что каждая конкретная икона помогает в чем-то определенном, например, перед «Неупиваемой Чашей» молятся об освобождении от алкогольной зависимости, при этом часто происходят сверхъявственные вещи в жизни молящихся.

Образ Андрониковской Богородицы не стал исключением, прихожане часто молятся перед ним в храме, а также приобретают маленькие копии для домашнего красного уголка.

О чем молиться Андрониковской Богородице? Прежде всего, о спасении души, а также о:

  • наставлении на истинный путь;
  • укреплении веры;
  • помощь в борьбе с дурными мыслями;
  • исцелении тела и души;
  • даровании зрения;
  • рождении ребенка и исцеления от бесплодия;
  • удачных родах;
  • семейном благополучии;
  • духовном водительстве детей и сохранении их.

Как у любого образа Богородицы, перед Андрониковской иконой молятся о всяких семейных нуждах и родительских тревогах, поскольку Она есть Мать и понимает подобные проблемы как никто иной. Есть свидетельства об исцелении слепцов возле этой иконы, поэтому часто просят Ее и об этом. Молиться следует во время богослужений и регулярного молитвенного правила.

Еще о православных молитвах:

Молитва перед иконой «Андрониковская»

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари Честнейши: Помощница еси обидимых, ненадеющихся Надеяние, убогих Заступница, печальных Утешение, алчущих Кормительница, нагих Одеяние, больных Исцеление, грешных Спасение, христиан всех Поможение и Заступление. О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего, Императора Николая Александровича Всея России, супругу его, благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Феодоровну; матерь его, благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Феодоровну; наследника его, благовернаго Государя Цесаревича и Великаго Князя Алексия Николаевича, и весь царствующий дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих, святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверный правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники, и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая, Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобной брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко Держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Важно! Молиться следует с чистым сердцем и верой во Всемогущего Господа, иначе все красивые слова и зажженные свечи будут зря.

Андрониковская икона Божией Матери

Чудотворная Андрониковская икона Божией Матери. Феодоровский женский монастырь. Переславль-Залесский.

Сохранились свидетельства о том, что молитва Андрониковской иконе Божией Матери часто проносила исполнение самых заветных и трудноосуществимых желаний. Монастырская книга полна записей об исцелении безнадёжно больных, об обретении семейного счастья и благополучном чадородии. Неудивительно, что после этого образ стал почитаться как чудотворный.

В Феодоровском женском монастыре Переславля-Залесского имеется знаменитая чудотворная икона — старинная литографическая копия Андрониковской иконы Божией Матери. Первообраз составлял домашнюю святыню греческого императора Андроника III Палеолога.

В России она появилась при императоре Николае I в 1839 году. Вначале она хранилась в Зимнем дворце, затем в Троицком соборе города Санкт-Петербурга, где очень почиталась. Перед ней ежедневно совершались молебны, читалось Евангелие. Был отмечен случай прозрения совершенно слепого человека.

В течение последних лет стали все чаще и чаще происходить различные чудеса и помощь верующим при обращении к данному образу Пресвятой Богородицы. Многие получили помощь в житейских нуждах, в даровании чадородия, в исцелении болезней и во многом другом, что по вере и молитве может дать только один Господь наш Иисус Христос и Его Пречистая Матерь.

Ещё в 1984 году икона, при весьма загадочных обстоятельствах была похищена из Богоявленского храма, и до сего дня не найдена. Более двух десятилетий о её судьбе ничего не известно. 

Новость о появлении в Переславле похищенной иконы облетела страну в 2005 году. Однако, как оказалось, она не соответствовала действительности. Поводом же для её появления стали события, сами по себе заслуживающие внимания. Всё началось ещё в 1998 году, когда одна из прихожанок принесла в храм Переславль-Залесского Феодоровского женского монастыря, выполненную в натуральный размер, литографическую копию, похищенной Андрониковской иконы. Через некоторое время другая женщина подарила монастырю киот, по своим размерам точь-в-точь соответствовавший ранее принесённой литографии.

Обретённая таким образом икона была помещена в храм, но поскольку она не представляла какой-либо художественной или исторической ценности, её появление прошло незамеченным.

Так продолжалось до 2005 года, пока литография, по свидетельству очевидцев, не стала испускать дивное благоухание, наполнившее весь храм. Неиссякаемый источник чудес!  Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцелений, явленные по молитвам перед ней. Это вызвало необычайный ажиотаж среди верующих и послужило поводом считать литографическую копию столь же чудотворной, как и её похищенный оригинал. Празднование дня вновь обретённой иконы совершается 14 мая и 4 ноября.

Год спустя Андрониковская икона, а точнее, её литографическая копия, начала обильно мироточить, что придало ей всеобщую известность, и, соответственно, увеличило число паломников. К сведению скептиков отметим, что имеется немало свидетельств, здравствующих ныне людей, получивших исцеление от недугов после их посещения Феодоровского монастыря, где и поныне находится Андрониковская икона Божией Матери.

О чем молятся перед ней ,хорошо видно из текста короткой молитвы. Главным является прошение о ходатайстве за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего дарующего жизнь, здоровье и все земные блага. 

Адрес:  Ярославская область, г. Переславль-Залесский, ул. Московская, 85

 

Молятся об исцелении раковых заболеваний, житейских и семейных проблемах… 

Молитва Андрониковской иконе Божьей Матери

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари Честнейши: Помощница еси обидимых, ненадеющихся Надеяние, убогих Заступница, печальных Утешение, алчущих Кормительница, нагих Одеяние, больных Исцеление, грешных Спасение, христиан всех Поможение и Заступление. О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего, Императора Николая Александровича Всея России, супругу его, благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Феодоровну; матерь его, благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Феодоровну; наследника его, благовернаго Государя Цесаревича и Великаго Князя Алексия Николаевича, и весь царствующий дом. Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих, святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверный правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники, и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О, Всемилостивая, Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобной брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко Держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Андрониковской Божьей Матери

У Андрониковской Божьей Матери просят об устроении семейной жизни, о даровании взаимопонимания между супругами, о разрешении жилищных проблем, о ниспослании счастья материнства и отцовства. Перед ней испрашивают благословения перед поездками. Ее просят об исцелении.

Особенно икона Андрониковская Божья Матерь помогает при болезнях глаз и ног. Обильная помощь посылается в тех случаях, когда помочь может только Господь и Пречистая Его Мать.

Андрониковская Богородица

Андрониковская икона

Молитва Андрониковская

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел, и всея твари Честнейши: Помощница еси обидимых, ненадеющихся Надеяние, убогих Заступница, печальных Утешение, алчущих Кормительница, нагих Одеяние, больных Исцеление, грешных Спасение, христиан всех Поможение и Заступление.

О, Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй благочестивейшаго, самодержавнейшаго, Великаго Государя нашего, Императора Николая Александровича Всея России, супругу его, благочестивейшую Государыню Императрицу Александру Феодоровну; матерь его, благочестивейшую Государыню Императрицу Марию Феодоровну; наследника его, благовернаго Государя Цесаревича и Великаго Князя Алексия Николаевича, и весь царствующий дом.

Спаси, Госпоже, и помилуй раб Твоих, святейший правительствующий Синод, и преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, и благоверный правительствующий синклит, и военачальники, градоначальники, и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити; и умоли, Госпоже, из Тебе без семени воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша.

О, Всемилостивая, Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобной брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от всякаго зла.

Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя, еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего: яко Держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Икона Божией Матери Андрониковская

Ан­д­ро­ни­ков­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, из­вест­ная так­же под име­на­ми Мо­нем­ва­сий­ской и Гре­че­ской, – ро­до­вая свя­ты­ня гре­че­ско­го им­пе­ра­то­ра Ан­д­ро­ни­ка III Па­лео­ло­га, по пре­да­нию, од­на из на­пи­сан­ных апо­сто­лом и еван­ге­ли­стом Лу­кой. По пер­во­му со­хра­нив­ше­му­ся до­ку­мен­таль­но­му сви­де­тель­ству об иконе, в 1347 го­ду Ан­д­ро­ник по­жерт­во­вал ее Мо­нем­ва­сий­ской оби­те­ли в Мо­рее, где она пре­бы­ва­ла до на­ча­ла XIX-го сто­ле­тия. По­сле на­па­де­ния на Гре­цию в 1821 го­ду ту­рец­ких войск, на­сто­я­тель мо­на­сты­ря, епи­скоп Ага­пий, пы­та­ясь спа­сти чу­до­твор­ную Ан­д­ро­ни­ков­скую ико­ну, скрыл­ся с нею в г. Патрас. Пе­ред смер­тью Ага­пий за­ве­щал эту свя­ты­ню сво­е­му род­ствен­ни­ку, рус­ско­му ге­не­раль­но­му кон­су­лу Н. И. Влас­со­пу­ло, сын ко­то­ро­го, А. Н. Влас­со­пу­ло, в 1839 го­ду пе­ре­слал ико­ну из Афин в Одес­су с пись­мом на Вы­со­чай­шее имя для пре­про­вож­де­ния ее в Пе­тер­бург им­пе­ра­то­ру Ни­ко­лаю Пав­ло­ви­чу. С 1839 по 12 мая 1868 го­да Ан­д­ро­ни­ков­ская ико­на на­хо­ди­лась в Зим­нем двор­це, а с 12 мая 1868 го­да по 16 ап­ре­ля 1877 г. – в Тро­иц­ком со­бо­ре, что на Пе­тер­бург­ской сто­роне. В 1877 го­ду чу­до­твор­ная ико­на бы­ла пе­ре­не­се­на в Ка­зан­ский жен­ский мо­на­стырь близ го­ро­да Выш­ний Во­ло­чок Твер­ской епар­хии. В 1984 г. ико­на бы­ла укра­де­на и ны­неш­нее ее ме­сто­на­хож­де­ние неиз­вест­но.

Ико­на изо­бра­жа­ет Бо­го­ро­ди­цу оплеч­но, без Мла­ден­ца. На шее Бо­жи­ей Ма­те­ри с пра­вой сто­ро­ны кро­во­то­ча­щая ра­на. В ниж­ней ча­сти ико­ны был при­де­лан фу­тляр, в ко­то­ром хра­нил­ся нож да­мас­ской ста­ли с ко­стя­ной ру­ко­я­тью, ко­то­рым ту­рок-ико­но­не­на­вист­ник на­нес удар иконе, по­сле че­го и по­яви­лась кро­во­то­ча­щая ра­на. К иконе при­ла­гал­ся так­же вы­ши­тый ви­зан­тий­ский герб (дву­гла­вый орел), под­твер­жда­ю­щий им­пе­ра­тор­ское про­ис­хож­де­ние об­ра­за.

Су­ще­ству­ет мно­же­ство чти­мых спис­ков Ан­д­ро­ни­ков­ской ико­ны.

Андрониковская икона Божией Матери Википедия

Андрониковская икона Божией Матери
Греческий список
Дата появления 1347 год (1-е упоминание)
Иконографический тип Агиосоритисса
Местонахождение первообраз утрачен
Дата празднования 1 (14) мая и 22 октября (4 ноября)

Андроникова икона Божией Матери
(
Андрониковская, Греческая Андроникова икона
) — икона Богородицы, почитаемая чудотворной, якобы бывшая домашней святыней византийского императора Андроника III Палеолога (в честь которого и получила именование).

По преданию, Андроникова икона написана евангелистом Лукой. По первому сохранившемуся документальному свидетельству об иконе, в 1347 году Андроник пожертвовал её Монемвасийскому монастырю в Морее, где она пребывала до начала XIX века. По названию монастыря икона называлась также Монемвасийской

.

Когда во время борьбы греков за независимость (1821) Монемвасия (в числе многих других других греческих городов) подверглась опустошению, настоятель монастыря, епископ Агапий, оставив все сокровища монастыря в руках неприятелей, спас только чудотворную Андрониковскую икону и скрылся с нею в город Патры. Пред смертью Агапий завещал эту святыню своему родственнику, русскому генеральному консулу Н. И. Влассопуло, сын и наследник которого, А. Н. Влассопуло, послал её из Афин в 1839 году с письмом на Высочайшее имя в Одессу для препровождения её в Петербург императору Николаю Павловичу.

С 1839 по 12 (ст. ст.) мая 1868 года Андрониковская икона находилась в Зимнем дворце, а с 12 мая 1868 года по 16 (ст. ст.) апреля 1877 года — в Троицком соборе, что на Петербургской стороне. В 1877 году эта икона перенесена в женский монастырь во имя Казанской Божией Матери Тверской губернии, близ города Вышний Волочек. В 1984 году икона была украдена из Богоявленского собора Вышнего Волочка и нынешнее её местонахождение неизвестно.

Литографическая копия иконы Андрониковской иконы Матери Божьей сохранилась во Введенской церкви Феодоровского женского монастыря Переславля-Залесского, где считается чудотворной.

Богородица изображена оплечно, без Младенца. На шее Божией Матери с правой стороны кровоточащая рана. В нижней части иконы был приделан футляр, в котором хранился нож дамасской стали с костяной рукоятью, которым турок-икононенавистник нанёс удар иконе, после чего и появилась кровоточащая рана. К иконе прилагался также вышитый византийский герб (двуглавый орёл), подтверждающий императорское происхождение образа. Размер иконы около 25 × 35 см.

Празднование в честь иконы 1 (14) мая и 22 октября (4 ноября).

Икона, спасённая из огня

Незадолго до своей кончины император (его изображение приводится ниже) приподнёс её в дар греческому мужскому монастырю, находившемуся на полуострове Пелопоннес. Там под сводами древней обители Андрониковская икона Божией Матери хранилась до нашествия турок, захвативших в 1821 году полуостров, и разоривших монастырь.
Османские завоеватели разграбили все ценности, хранившиеся в обители, а что не смогли вынести, предали огню. Чудесным образом сохранилась лишь икона, подаренная некогда византийским императором. Её спас от рук иноверцев настоятель монастыря епископ Агапий. С риском для жизни, он вывез святыню в свободный от захватчиков город Патрас (современное название Патры), и там передал её своему родственнику, российскому консулу А.Н. Влассопуло.

Написанная на деревянной доске икона имела весьма небольшой размер ─ 35 см х 25 см. Пресвятая Богородица была изображена на ней одна без Своего Предвечного Младенца. Характерной особенностью образа, являлась кровоточащая рана на шее Богородицы, оставшаяся после удара копьём, нанесённого в VIII веке, когда Византия была охвачена огнём иконоборчества.

Незадолго до своей кончины император (его изображение приводится ниже) приподнёс её в дар греческому мужскому монастырю, находившемуся на полуострове Пелопоннес. Там под сводами древней обители Андрониковская икона Божией Матери хранилась до нашествия турок, захвативших в 1821 году полуостров, и разоривших монастырь.

Османские завоеватели разграбили все ценности, хранившиеся в обители, а что не смогли вынести, предали огню. Чудесным образом сохранилась лишь икона, подаренная некогда византийским императором. Её спас от рук иноверцев настоятель монастыря епископ Агапий. С риском для жизни, он вывез святыню в свободный от захватчиков город Патрас (современное название Патры), и там передал её своему родственнику, российскому консулу А.Н. Влассопуло.

Написанная на деревянной доске икона имела весьма небольшой размер ─ 35 см х 25 см. Пресвятая Богородица была изображена на ней одна без Своего Предвечного Младенца. Характерной особенностью образа, являлась кровоточащая рана на шее Богородицы, оставшаяся после удара копьём, нанесённого в VIII веке, когда Византия была охвачена огнём иконоборчества.

Описание святого лика

Данная икона относится к типу Агиосоритисса, поскольку Богородица изображена на доске одна, без Христа и в позе молитвенника. Этот тип икон рисуется очень редко и тем он прекрасен.

Андрониковская икона Божией Матери

Доска имеет маленький размер — всего 35 см х 25 см и при этом она крайне контрастна — темное лицо Девы Марии и яркий нимб и корона создают такой эффект. Лицо у Марии доброе, но смотрит она печально и смиренно. Считается, что она запечатлена в момент смерти Христа, поэтому страдания и при этом смирение так явственно просматриваются тут.

Дева Мария изображена по плечи, ее одеяние — яркого оранжевого (императорского) цвета, а корона украшена драгоценными камнями. Нимб занимает верхнюю часть доски, что говорит о великом положении Богородицы в небесной иерархии. Следует обратить внимание на вышитый Византийский герб (двуглавый орел), который свидетельствует об императорском происхождении образа.

Особое внимание заслуживает рана на шее у Девы — по преданиям, этот след оставил турок, который пылал ненавистью ко всему Божественному и иконам в том числе. Он нанес образу удар дамасским кинжалом, но не ожидал, что рана по-настоящему будет истекать кровью. Под иконой также находился чехол, в котором хранился кинжал.

Дорога в Россию

В 1839 году икона Андрониковской Божьей Матери была отправлена из Греции в Санкт-Петербург сыном и наследником почившего к тому времени консула. По прибытии в столицу Российской империи, святыня до 1868 года находилась в домовом храме Зимнего дворца, а затем некоторое время — в Троицком соборе, находившемся на Петроградской стороне. Считается, что в те же годы был составлен акафист Андрониковской иконе Божией Матери.

В апреле 1877 года святой образ отправили в Вышний Волочок, где он был с необычайными почестями встречен местным духовенством и горожанами. После торжественной службы в Казанском соборе, святыню крестным ходом перенесли в находившийся неподалёку от города женский монастырь, основанный в честь Казанской иконы Божьей Матери.

В 1839 году икона Андрониковской Божьей Матери была отправлена из Греции в Санкт-Петербург сыном и наследником почившего к тому времени консула. По прибытии в столицу Российской империи, святыня до 1868 года находилась в домовом храме Зимнего дворца, а затем некоторое время — в Троицком соборе, находившемся на Петроградской стороне. Считается, что в те же годы был составлен акафист Андрониковской иконе Божией Матери.

В апреле 1877 года святой образ отправили в Вышний Волочок, где он был с необычайными почестями встречен местным духовенством и горожанами. После торжественной службы в Казанском соборе, святыню крестным ходом перенесли в находившийся неподалёку от города женский монастырь, основанный в честь Казанской иконы Божьей Матери.

История образа

Первое упоминание об иконе приходится на 1347 год после Рождества Христова. Она упоминается в императорских хрониках Византийского двора, в которых сказано, что чудесный образ принадлежит самому императору Андронику III Палеологу, в честь которого и названа была икона. Перед своей смертью император решает передать образ как дар в греческий мужской монастырь, что и совершает. Там, на полуострове Пелопоннес и хранится доска до 1821 года, т.е. до пришествия турков и захвата ими монастыря со всеми ужасающими последствиями для него.

Икона Богородицы Андрониковская

Весь монастырь был разграблен и сожжен, то, что доска сохранилась во время этого и ее смог спасти епископ Агапий (настоятель) приравнивают к Божественному чуду. Епископ вывез доску в город Патрас (Патры) и отдал на хранение российскому консулу, который был его родственником. После этого начинается ее путь в Россию, куда ее отправил сын консула после его смерти в 1839 году. Вначале образ хранился в Санкт-Петербурге, в Зимнем дворце, а после — в Троицком соборе, где и был написан акафист Богородице.

Весной 1877 года святой образ был отправлен в город Вышний Волочок, где после торжественной службы перенесен в женский монастырь. После официального закрепления за монастырём данного образа игуменья Досифея просила Священный синод о назначении даты официального празднества в честь доски. Ходатайство было удовлетворено и каждый май 1 числа стали проводить празднества в честь Андрониковской иконы.

На заметку! Монастырские книги полны записями о чудесных исцелениях и прочих чудесах, которые происходили после молитв у иконы, что объясняет великое почитание его прихожанами и паломниками.

Во время трагических событий Красной революции монастырь был закрыт, а все ценности были переданы в единственный в Казани на то время городской храм — Казанский собор. Несмотря на то, что церковь выстояла во времена коммунистов, все ценности, вместе с Андрониковской иконой, вновь переехали — в Богоявленский храм, откуда ценный образ был похищен при загадочных обстоятельствах в 1984 году.

Чудеса, явленные в Феодоровском монастыре

После того как икона Андрониковской Божьей Матери заняла почётное место в главном храме обители, её настоятельница игуменья Досифея обратилась в Священный синод с ходатайством об установления официального дня празднества, посвящённого обретённой святыни. Вскоре её просьба была удовлетворена, и с тех пор посвящённые этой иконе торжества проводились ежегодно 1 мая.

Сохранились свидетельства о том, что молитва Андрониковской иконе Божией Матери часто проносила исполнение самых заветных и трудноосуществимых желаний. Монастырская книга полна записей об исцелении безнадёжно больных, об обретении семейного счастья и благополучном чадородии. Неудивительно, что после этого образ стал почитаться как чудотворный.

Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцелений, явленные по молитвам перед ней. Это вызвало необычайный ажиотаж среди верующих и послужило поводом считать литографическую копию столь же чудотворной, как и её похищенный оригинал. Празднование дня вновь обретённой иконы совершается 14 мая и 4 ноября.

Год спустя Андрониковская икона, а точнее, её литографическая копия, начала обильно мироточить, что придало ей всеобщую известность, и, соответственно, увеличило число паломников. К сведению скептиков отметим, что имеется немало свидетельств, здравствующих ныне людей, получивших исцеление от недугов после их посещения Феодоровского монастыря, где и поныне находится Андрониковская икона Божией Матери.

О чем молятся перед ней ,хорошо видно из текста короткой молитвы, приведённой вместе с фотографией, открывающей статью. Главным является прошение о ходатайстве за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего дарующего жизнь, здоровье и все земные блага.

В постсоветстские времена в России прославилась Переславль-Залесская Андрониковская икона. В 1998 году здесь вновь был открыт Феодоровский монастырь. Одна верующая женщина принесла в подарок обители копию чудотворной иконы. Другая, также желая сделать приношение, принесла красивый киот. Оказалось, что он подходит как раз для этого образа.

Спустя какое-то время многие из молящихся в храме стали обонять от иконы удивительное благоухание. Вскоре по молитве перед ней исцелилась от неизлечимой человеческими средствами болезни одна прихожанка. А мужчина, у которого были почти парализованы ноги, после нескольких коленопреклоненных молитв перед образом вдруг сам поднялся и навсегда забыл о мучавшей его ранее болезни.

В 2006 году икона Божией Матери Андрониковская обильно замироточила, а лик Богородицы после этого заметно посветлел. Стало благочестивой традицией писать записки святыне и оставлять их в ящичке, расположенном рядом. Даже на расстоянии верующие получают невероятно сильную помощь.

После того как икона Андрониковской Божьей Матери заняла почётное место в главном храме обители, её настоятельница игуменья Досифея обратилась в Священный синод с ходатайством об установления официального дня празднества, посвящённого обретённой святыни. Вскоре её просьба была удовлетворена, и с тех пор посвящённые этой иконе торжества проводились ежегодно 1 мая.

Сохранились свидетельства о том, что молитва Андрониковской иконе Божией Матери часто проносила исполнение самых заветных и трудноосуществимых желаний. Монастырская книга полна записей об исцелении безнадёжно больных, об обретении семейного счастья и благополучном чадородии. Неудивительно, что после этого образ стал почитаться как чудотворный.

Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцелений, явленные по молитвам перед ней. Это вызвало необычайный ажиотаж среди верующих и послужило поводом считать литографическую копию столь же чудотворной, как и её похищенный оригинал. Празднование дня вновь обретённой иконы совершается 14 мая и 4 ноября.

Год спустя Андрониковская икона, а точнее, её литографическая копия, начала обильно мироточить, что придало ей всеобщую известность, и, соответственно, увеличило число паломников. К сведению скептиков отметим, что имеется немало свидетельств, здравствующих ныне людей, получивших исцеление от недугов после их посещения Феодоровского монастыря, где и поныне находится Андрониковская икона Божией Матери.

О чем молятся перед ней ,хорошо видно из текста короткой молитвы, приведённой вместе с фотографией, открывающей статью. Главным является прошение о ходатайстве за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего дарующего жизнь, здоровье и все земные блага.

Неиссякаемый источник чудес

Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцелений, явленные по молитвам перед ней. Это вызвало необычайный ажиотаж среди верующих и послужило поводом считать литографическую копию столь же чудотворной, как и её похищенный оригинал. Празднование дня вновь обретённой иконы совершается 14 мая и 4 ноября.

Смотреть галерею

Год спустя Андрониковская икона, а точнее, её литографическая копия, начала обильно мироточить, что придало ей всеобщую известность, и, соответственно, увеличило число паломников. К сведению скептиков отметим, что имеется немало свидетельств, здравствующих ныне людей, получивших исцеление от недугов после их посещения Феодоровского монастыря, где и поныне находится Андрониковская икона Божией Матери.

О чем молятся перед ней ,хорошо видно из текста короткой молитвы, приведённой вместе с фотографией, открывающей статью. Главным является прошение о ходатайстве за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего дарующего жизнь, здоровье и все земные блага.

Годы правления большевиков

Так продолжалось вплоть до трагических событий 1917 года, в корне изменивших весь уклад жизни России. С приходом к власти богоборческих сил женскую обитель закрыли. Большинство находившихся на её территории построек разрушили, а те что, по мнению властей, представляли хозяйственную ценность, перестроили, и использовали для нужд разместившейся там воинской части.

Две чудотворные богородичные иконы, хранившиеся в монастыре до его разгрома ─ Андрониковскую и Казанскую, передали в единственный остававшийся на тот момент открытым городской храм. Это был тот самый Казанский собор, который в 1877 году стал местом торжеств по случаю прибытия из Санкт-Петербурга образа, написанного рукой евангелиста Луки.

Судьба этого храма весьма печальна. Благополучно пережив все десятилетия господства коммунистов с их регулярными антирелигиозными кампаниями, он был разрушен в 1993 году, когда на волне перестройки возвращались Церкви и восстанавливались тысячи разорённых и поруганных святынь. Находившаяся в нём церковная утварь, облачения и иконы были переданы в другой городской храм ─ Богоявленский. Туда же ещё в начале 80-х годов была помещена и икона Андрониковской Божьей Матери.

Так продолжалось вплоть до трагических событий 1917 года, в корне изменивших весь уклад жизни России. С приходом к власти богоборческих сил женскую обитель закрыли. Большинство находившихся на её территории построек разрушили, а те что, по мнению властей, представляли хозяйственную ценность, перестроили, и использовали для нужд разместившейся там воинской части.

Две чудотворные богородичные иконы, хранившиеся в монастыре до его разгрома ─ Андрониковскую и Казанскую, передали в единственный остававшийся на тот момент открытым городской храм. Это был тот самый Казанский собор, который в 1877 году стал местом торжеств по случаю прибытия из Санкт-Петербурга образа, написанного рукой евангелиста Луки.

Судьба этого храма весьма печальна. Благополучно пережив все десятилетия господства коммунистов с их регулярными антирелигиозными кампаниями, он был разрушен в 1993 году, когда на волне перестройки возвращались Церкви и восстанавливались тысячи разорённых и поруганных святынь. Находившаяся в нём церковная утварь, облачения и иконы были переданы в другой городской храм ─ Богоявленский. Туда же ещё в начале 80-х годов была помещена и икона Андрониковской Божьей Матери.

Похищенная святыня

Одновременно с разрушением Казанского собора вблизи Вышнего-Волочка началось возрождение женской обители, в которой до её упразднения находилась чудотворная Андрониковская икона. Однако, вернуться на прежнее место ей было не суждено. Ещё в 1984 году икона, при весьма загадочных обстоятельствах была похищена из Богоявленского храма, и до сего дня не найдена. Более двух десятилетий о её судьбе ничего не известно.

Одновременно с разрушением Казанского собора вблизи Вышнего-Волочка началось возрождение женской обители, в которой до её упразднения находилась чудотворная Андрониковская икона. Однако, вернуться на прежнее место ей было не суждено. Ещё в 1984 году икона, при весьма загадочных обстоятельствах была похищена из Богоявленского храма, и до сего дня не найдена. Более двух десятилетий о её судьбе ничего не известно.

Андрониковская икона Божией Матери в Переславле-Залеском

Новость о появлении в Переславле похищенной иконы облетела страну в 2005 году. Однако, как оказалось, она не соответствовала действительности. Поводом же для её появления стали события, сами по себе заслуживающие внимания. Всё началось ещё в 1998 году, когда одна из прихожанок принесла в храм Переславль-Залесского Феодоровского женского монастыря, выполненную в натуральный размер, литографическую копию, похищенной Андрониковской иконы (фото приводится ниже). Через некоторое время другая женщина подарила монастырю киот, по своим размерам точь-в-точь соответствовавший ранее принесённой литографии.

Обретённая таким образом икона была помещена в храм, но поскольку она не представляла какой-либо художественной или исторической ценности, её появление прошло незамеченным. Так продолжалось до 2005 года, пока литография, по свидетельству очевидцев, не стала испускать дивное благоухание, наполнившее весь храм.

Новость о появлении в Переславле похищенной иконы облетела страну в 2005 году. Однако, как оказалось, она не соответствовала действительности. Поводом же для её появления стали события, сами по себе заслуживающие внимания. Всё началось ещё в 1998 году, когда одна из прихожанок принесла в храм Переславль-Залесского Феодоровского женского монастыря, выполненную в натуральный размер, литографическую копию, похищенной Андрониковской иконы (фото приводится ниже). Через некоторое время другая женщина подарила монастырю киот, по своим размерам точь-в-точь соответствовавший ранее принесённой литографии.

Обретённая таким образом икона была помещена в храм, но поскольку она не представляла какой-либо художественной или исторической ценности, её появление прошло незамеченным. Так продолжалось до 2005 года, пока литография, по свидетельству очевидцев, не стала испускать дивное благоухание, наполнившее весь храм.

АНДРОНИКОВСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ — Древо

Андрониковская икона Божией Матери

Андрониковская (Монемвасийская, Греческая) икона Божией Матери

Празднование 1 мая [1], 24 мая [2], 8 июля [3], 22 октября

Икона изображает Богородицу оплечно, без Младенца. На шее Божией Матери с правой стороны кровоточащая рана. В нижней части иконы был приделан футляр, в котором хранился нож дамасской стали с костяной рукоятью, которым турок-икононенавистник нанес удар иконе, после чего и появилась кровоточащая рана. К иконе прилагался также вышитый византийский герб (двуглавый орел), подтверждающий императорское происхождение образа.

Родовая святыня Восточно-Римского императора Андроника III, по преданию, одна из написанных апостолом и евангелистом Лукой.

В 1347 году он подарил икону Монемвасийской обители в Морее.

После нападения на Грецию в 1821 году турецких войск, настоятель монастыря, епископ Агапий, пытаясь спасти чудотворную Андрониковскую икону, скрылся с нею в город Патрас. Перед смертью Агапий завещал эту святыню своему родственнику, русскому генеральному консулу Н. И. Влассопуло, сын которого, А. Н. Влассопуло, в 1839 году переслал икону из Афин в Одессу с письмом на Высочайшее имя для препровождения ее в Петербург императору Николаю Павловичу.

С 1839 по 12 мая 1868 года икона находилась в Зимнем дворце.

С 12 мая 1868 по 16 апреля 1877 года — в Троицком соборе, что на Петербургской стороне.

В 1877 году икона была поставлена в храме Казанского женского монастыря, близ города Вышний Волочок. По перенесении в обитель ее вставили в середину другого образа, на котором изображены преподобный Ефрем Сирин и святая мученица Неонилла [4]. После разорения монастыря Андрониковская икона была перемещена в Богоявленский собор, где её поместили на столп [5].

В 1984 году икона была украдена и нынешнее ее местонахождение неизвестно.

По сообщению московского художника Алексея Артемьева, сведения об этой иконе были обнаружены в 2005/2006 году в журнале «Профиль», в котором рассказывалось о некоем олигархе, подарившем греческую икону патриарху Алексию II на 70-­летие, в личную молельню. Художник опознал икону по фотографии, несколько раз писал о ней патриарху, но ответа не получил [6].

Существует множество чтимых списков Андрониковской иконы.

Использованные материалы

  • Страница календаря портала Православие.ру:
  • «Андрониковская икона Божией Матери», страница православного церковного календаря издательства Московской Патриархии:


[1]  Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. — М: АНО «Православный журнал «Отдых христианина»», 2002. 1 мая, http://www.sedmitza.ru/lib/text/440293/.

[2]  Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. — М: АНО «Православный журнал «Отдых христианина»», 2002. 24 мая, http://www.sedmitza.ru/lib/text/440293/.

[3]  Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. — М: АНО «Православный журнал «Отдых христианина»», 2002. Дата 8 июля указана в описании под 22 октября, http://www.sedmitza.ru/lib/text/440308/.

[4]  Е. Поселянин. Богоматерь. Описание Ее земной жизни и чудотворных икон. — М: АНО Православный журнал «Отдых христианина», 2002. 22 октября, http://www.sedmitza.ru/lib/text/440308/.

[5]  Алексей Артемьев, художник Вышневолоцкая Андрониковская икона и ее чудеса, газета «Тверские ведомости», http://vedtver.ru/news/2242

[6]  Алексей Артемьев, художник, общественный деятель Вышневолоцкая Андрониковская икона и ее чудеса, газета «Тверские ведомости», http://vedtver.ru/news/2242

Чудотворная икона Андроника Божией Матери

Среди обители византийских реликвий Императора Андроника III Палеолога, занимавшего престол с 1328 по 1341 год, находилась чудотворная икона Божией Матери, по легенде, одна из три, написанные некогда евангелистом Лукой. Имя венценосной владычицы дало ей имя, и в последующие века она получила известность как икона Андрониковской Божьей Матери.

Икона спасена от огня

Незадолго до смерти император (изображение приводится ниже) в дар греческому мужскому монастырю, расположенному на полуострове Пелопоннес. Здесь, под сводами старинного монастыря, Андроникова икона Божией Матери хранилась до нашествия турок, захвативших полуостров в 1821 году и разрушивших монастырь.

Османские завоеватели разграбили все ценности, хранившиеся в монастыре, а что не выдержали, подожгли. Чудом сохранилась только икона, подаренная когда-то византийским императором. Ее спас от рук язычников настоятель монастыря епископ Агапий. Рискуя жизнью, он отвез святыню в свободный от захватчиков город Патры (современное название Патра) и там передал ее своему родственнику, российскому консулу А.Н. Власопуло

Икона, написанная на деревянной доске, была очень небольшого размера ─ 35 см х 25 см. На нем одна Пресвятая Богородица без Вечного Младенца. Характерной чертой изображения была кровоточащая рана на шее Девы Марии, которая осталась после удара копьем в VIII веке, когда Византия была охвачена пламенем иконоборчества.

Дорога в Россию

В 1839 году икона Андрониковской Божьей Матери была отправлена ​​из Греции в Санкт-Петербург сыном и наследником ушедшего к тому времени консула. По прибытии в столицу Российской империи святыня до 1868 года находилась в домовой церкви Зимнего дворца, а затем некоторое время в Троицком соборе, расположенном на Петроградской стороне. Считается, что в эти же годы был составлен Акафист Андрониковской иконе Божией Матери.

В апреле 1877 г. святой образ был отправлен в Вышний Волочок, где был встречен с необычайными почестями местным духовенством и горожанами. После торжественного богослужения в Казанском соборе святыня крестным ходом перенесена в расположенный недалеко от города женский монастырь, основанный в честь Казанской иконы Божией Матери.

Чудеса в Феодоровском монастыре

После того, как икона Андроникова Божией Матери заняла почетное место в главном храме монастыря, ее игуменья Досифея обратилась в Священный Синод с ходатайством об установлении официального дня праздника. торжество, посвященное обретенной святыне. Вскоре ее просьба была удовлетворена, и с тех пор торжества, посвященные этой иконе, проводятся ежегодно 1 мая.

Сохранилось свидетельство того, что молитва Андроникова Икона Божией Матери часто несла исполнение самых заветных и трудноосуществимых желаний.Монашеская книга полна записей об исцелении безнадежно больных, об обретении семейного счастья и благополучного деторождения. Неудивительно, что после этого образ почитался чудотворным.

Годы большевиков

Так продолжалось до трагических событий 1917 года, коренным образом изменивших весь образ жизни в России. С приходом к власти безбожных богов женский монастырь был закрыт. Большинство построек, расположенных на его территории, было разрушено, а те, которые, по мнению властей, имели хозяйственное значение, отстроены заново и использовались для нужд дислоцированной там воинской части.

Две чудотворные иконы Божией Матери, хранившиеся в монастыре до его разгрома ─ Андрониковская и Казанская, были перенесены в единственную сохранившуюся на тот момент открытый городской храм. Это был тот самый Казанский собор, который в 1877 году стал местом торжеств по случаю прибытия из Петербурга изображения, написанного рукой евангелиста Луки.

Судьба этого храма очень печальна. Благополучно пережив все десятилетия коммунистического господства с их регулярными антирелигиозными кампаниями, он был разрушен в 1993 году, когда на волне перестройки вернулись церкви и были восстановлены тысячи разрушенных и оскверненных святынь.Находившиеся в нем церковная утварь, облачения и иконы были перенесены в другой городской храм ─ Богоявленский. Там же в начале 80-х годов стояла икона Андрониковской Божьей Матери.

Похищенная святыня

Одновременно с разрушением Казанского собора близ Вышны-Волочки началось возрождение женского монастыря, в котором до упразднения находилась чудотворная икона Андроника. Однако вернуться на прежнее место ей не суждено было. Еще в 1984 году при очень загадочных обстоятельствах икона была похищена из Богоявленской церкви, и до сих пор не найдена.О ее судьбе больше двух десятилетий ничего не известно.

Андрониковская икона Божией Матери в Переславле-Залеском

Весть о появлении украденной иконы в Переславле облетела страну в 2005 году. Однако, как выяснилось, это неправда. Причиной его появления стали сами события, достойные внимания. Все началось в далеком 1998 году, когда одна из прихожан принесла в храм Переславль-Залесского Феодоровского женского монастыря выполненную в натуральную величину литографическую копию, похищенную Андрониковской иконой (фото ниже).Через некоторое время другая женщина преподнесла монастырю икону, точно такого же размера, как принесенная ранее литография.

Приобретенная таким образом икона была помещена в храм, но, поскольку она не представляла никакой художественной или исторической ценности, ее внешний вид остался незамеченным. Так продолжалось до 2005 года, пока литография, по свидетельствам очевидцев, не испустила чудесный аромат, наполнявший всю церковь.

Неиссякаемый источник чудес

Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцеления, совершавшиеся через молитвы перед ней.Это вызвало необычайный переполох среди верующих, и литографическая копия стала считаться такой же чудесной, как и украденный оригинал. Празднование дня новообретенной иконы происходит 14 мая и 4 ноября.

Спустя год Андроникова икона, точнее ее литографическая копия, обильно мироточила, что сделало ее всемирно известной, и, соответственно, , увеличилось количество паломников. Скептикам отметим, что существует множество свидетельств того, что живые сейчас люди исцелились от недугов после посещения Феодоровского монастыря, где до сих пор стоит Андроникова икона Божией Матери.

О чем молитесь перед этим, ясно видно из текста короткой молитвы, прилагаемой к фотографии, открывающей статью. Главное — это прошение о прохождении за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего, дарующей жизнь, здоровье и все земные блага.

Иконы Богородицы

Иконы Пресвятой Богородицы.

Иверон …………………………… фев. 12

Казань ……………………………. 8 июля и 22 октября
Знака (Знаменного) …. 27 ноября
г. Почаев …………………………. 23 июля и 8 сентября
г. Быстрая Услышать .. 9 ноября
г. Смоленск (Одигитрия) ………. 28 июля
г. Тихвин …………………… ……… 26 июня
Владимир ………………………….. 21 мая, 23 июня & 26 августа

Быстрая слышащая.

Эта древняя чудотворная икона находится на горе. Афон в монастыре Дочиару. Традиция монастыря относит время написания этой иконы к X веку, когда св.Неофит (соучредитель монастыря) был настоятелем.

В 1664 году Наместник Нилос, проходя ночью через столовую с пылающим факелом, услышал от иконы Богородицы, висевшей над дверью, голос, призывающий его не проходить здесь в будущем. чтобы Икона не окутала дымом. Преподобный подумал, что это розыгрыш одного из братии, и, не обращая внимания на знак, продолжал проходить через столовую с дымящимся факелом.Вдруг он ослеп!

С горьким покаянием Нил молился перед иконой Богородицы, умоляя ее о прощении. И снова он услышал чудесный голос, возвестивший о прощении и возвративший ему зрение, в то же время повелевая всем братьям провозгласить: с этого времени и впредь эта Моя икона будет называться Быстрая слышать, потому что все, кто придут к ней, будут проявится скорая милость и полное прощение. Пресвятая Богородица исполнила тогда и выполняет свое обещание, оказывая скорую помощь и утешение всем, кто с верой к ней спешит.

На Руси экземпляры чудотворной Афонской иконы «Быстрая слышащая» всегда пользовались большой любовью и почетом. Многие из них были прославлены чудесами, и были особо упомянуты отдельные случаи исцеления от эпилепсии и безумия. Копия этой иконы с горы. Афон находится в иконостасе монастырского храма Русского православного монастыря святого Тихона Задонского на северо-востоке Пенсильвании.

Знака (Знаменный).

На этой иконе изображена Пресвятая Богородица, сидящая в молитве с поднятыми руками. На ее груди на фоне круглого щита (или сферы) изображен Божественный Младенец Спаситель-Эммануил, дающий благословение. Это изображение Богородицы считается одним из первых Ее иконографических образов. В катакомбах Святой Агнесы в Риме есть изображение Богородицы с распростертыми руками в молитве с Младенцем, сидящим на коленях, датируемое 4 веком. В дополнение к этому, есть важная древняя византийская икона Богородицы VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящей на престоле и поддерживающей обеими руками перед собой овальный щит с изображением Спасителя-Эммануила. Иконы Богородицы, известные под названием Знамение, появились на Руси в XI-XII веках, напоминая о чудесном знамении Новгородской иконы этого имени, произошедшем в 1170 году.

В тот год князья во главе с сыном суздальского князя Андреем Боголюбским объединились и собрались у стен Великого Новгорода, намереваясь захватить город.Однако новгородцы оставались уповать на Бога и днем ​​и ночью молились, умоляя Бога не оставлять их. На третью ночь архиепископ Новгородский Илия услышал дивный голос, повелевавший ему взять из Преображенского храма на Илиной улице икону Пресвятой Богородицы и пронести ее по стенам города.

Когда икона была вынесена, захватчики выпустили на Крестный ход бурю стрел, одна из которых пронзила иконографический лик Богородицы. Из Ее глаз хлынули слезы, и Икона была обращена лицом к городу. После этого Божественного Знака захватчиков внезапно охватил неописуемый ужас и они начали бить друг друга. По ободрению Господа новгородцы бесстрашно бросились на врага и разбили его в битве.

В память о чудесной помощи Царицы Небесной, архиепископ Илия учредил праздник в честь Знамения Богородицы, который вся Русская Церковь соблюдает по сей день.186 лет после Знамения 1170 года икона хранилась в Преображенской церкви на Ильиной улице; но в 1356 году в Новгороде рядом с Соборной церковью Знаменского монастыря была воздвигнута Знамя Пресвятой Богородицы.

Изготовлено много копий этой иконы, получивших известность в России. Многие из них сияли чудесами в поместных церквях и получили известность как места чудес. Среди них иконы Пресвятой Богородицы Знамения Дионисия-Глушецкого, Курской, Серафимо-Понетаевской и другие.

Смоленск (Одигитрия).

Эта икона, именуемая Одигитрия, что в переводе с церковного Предания означает Направительница или Направительница пути, была написана святым евангелистом Лукой при земной жизни Богородицы. В это время, по тому же Преданию, Богородица благословила свой портрет, сказав: Мое благословение навсегда останется с этой иконой. По словам святителя Димитрия Ростовского, эта икона была написана по просьбе Феофила, правителя Антиохийского, превосходнейшего Феофила (Лк. 1: 1).Из Антиохии Святой объект был перенесен в Иерусалим, и оттуда примерно в середине V века императрица Евдокия, жена императора Аркадия, перевезла его в Константинополь в качестве подарка Пульхерии, своей невестке. поместивший икону во Влахернской церкви.

Греческий император Константин IX (1042-1054) в 1046 году, выдав свою дочь Анну замуж за князя Всеволода Черниговского (сына Ярослава Мудрого), благословил ее по дороге этой иконой.После смерти князя Всеволода икона была подарена его сыну Владимиру Мономаху, который в 1101 году подарил ее Смоленскому собору. В это время икона получила название Смоленская Одигитрия.

В 1238 году по голосу Иконы самоотверженный воин Меркурий победил могущественную монгольскую армию (возглавляемую великим захватчиком Батыем). Позже, приняв блаженный конец мученической кончины, он был причислен Русской Православной Церковью к лику святых (память нояб.24).

В XIV веке Смоленск попал под власть литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Димитрия Московского (1398-1425) и в 1398 году привезла в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ был установлен в Благовещенском соборе Кремля в правом углу Святых врат.

В 1456 году по просьбе смоленцев во главе с епископом Мишаилом икона была торжественно возвращена в Смоленск, а два экземпляра остались в Москве: один в Благовещенском соборе, а другой в 1524 году в Новодевичьем монастыре. увековечивая возвращение Смоленска России.Этот монастырь воздвигнут на Девичьем поле, где москвичи со слезами на глазах прощались со святой иконой, возвращенной в Смоленск.

В 1602 году была написана точная копия чудотворной иконы, которая тогда была помещена в башне Смоленской крепостной стены над Днепровскими воротами под специально сооруженной крышей. Позже, в 1727 г. здесь была возведена деревянная церковь, а в 1802 г. — каменная.

Новый экземпляр получил благословенную силу древнего образа и 5 августа 1812 года, когда русские войска вышли из Смоленска при наступлении Наполеона, они унесли икону с собой на хранение.Накануне Бородинского сражения эту икону несли по стану, чтобы войска укрепились. Древний Образ Смоленской Одигитрии, временно помещенный в Успенском соборе Москвы, в день самой Битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Богородицы пронесли по улицам Москвы, а также в больных и раненых в Лефортовском суде. После победы над Наполеоном Смоленская Одигитрия, а также прославленные копии были возвращены в Смоленск.

Праздник в честь этой иконы установлен 28 июля 1525 года в память возвращения Смоленска России. Эта икона является одной из главных святынь Русской Церкви, и верующие получали и до сих пор получают от нее обильные благодати помощи и исцеления. Богородица через Свой Святой Образ помогает и укрепляет нас, направляет нас к спасению, и поэтому мы взываем к ней: О Всемилостивая Одигитрия, Слава Смоленской и всей Русской Земле, ты — утверждение верующих людей. Радуйся, Одигитрия, Христиан спасение!

Тихвин.

Согласно церковному преданию, эта икона была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. В V веке он был перенесен из Иерусалима в Константинополь, где разместился во Влахернской церкви. В 1383 году, примерно за 70 лет до взятия Константинополя турками, икона исчезла из церкви и со светящимися лучами света появилась над водами Ладожского озера.Дивно переносимая с места на место, она окончательно обосновалась недалеко от города Тихвина.

На месте появления Иконы построена деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Позже великий князь Василий (1505-1533) с большим рвением построил каменную церковь вместо деревянной. В 1560 году по приказу царя Ивана Грозного при церкви был возведен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной.

В 1613-14 годах шведские войска, захватив Новгород, попытались разрушить монастырь, но с помощью Богородицы он был спасен. Ввиду приближающихся шведских войск монахи решили бежать из монастыря, взяв с собой чудотворную икону, но не смогли убрать ее с места. Это чудо преодолело их малодушие, и преподобные остались в монастыре, уповая на покровительство Богородицы. Небольшое количество защитников успешно отражало атаки захватчиков, так как атакующие шведы увидели множество воинов, идущих из Москвы, как небесное войско, и бежали.

После чудесного освобождения монастыря царские посланники прибыли из Москвы и, сделав копию чудотворной иконы, вернулись в старинный город Столбово, недалеко от Тихвина, где был заключен мир со шведами. Главной гарантией мира на Русских землях было принесение этого экземпляра Тихвинской иконы. Впоследствии этот экземпляр был перевезен в Москву и помещен в Успенский собор. Затем по просьбе новгородцев, граждане которых участвовали в войне со шведами, икона была возвращена в Новгород и помещена в соборе Святой Премудрости.Всероссийский праздник Тихвинской иконы Божией Матери, прославленный бесчисленными чудесами, учрежден Церковью в память о ее дивном явлении и покорении врагов покровительством Богородицы. Отмечается 26 июня.

Почаев.

В 1340 году два монаха поселились на горе Почаев (Волынская Малороссия) на месте ныне Почаевского монастыря. Однажды, завершив свое келейное правление, один из монахов, взойдя на вершину горы, вдруг увидел Богородицу, стоящую на скале в окружении пламени.Удивленный, он позвал брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем этого видения был пастух Джон Босой, взошедший на гору. Вместе трое прославили Бога и на скале, где стояла Богородица, остался отпечаток ее правой ноги. Вдобавок из того места, где она стояла, излился исцеляющий источник.

В 1559 году греческий митрополит Неофит, путешествуя по Волыни, заехал навестить дворянку Анну Гойскую в ее имении Орля, недалеко от Почаева.В благодарность за гостеприимство митрополит благословил ее иконой Богородицы, привезенной с собой из Константинополя. Позже было замечено, что от образа исходило сияние, и когда Филипп, брат Анны, исцелился перед ним, она подарила его в 1597 году монахам, жившим на горе Почаев. Святой Образ был помещен в церковь, воздвигнутую в честь Успения Богородицы, а позже был построен монастырь, на содержание которого Анна Гойская выделила большие суммы.Позже, в 1602 году, икона была перенесена в только что достроенный храм Святой Троицы.

Чудотворная икона стала называться Почаевской, и среди многих очевидцев о помощи Царицы Небесной особенно известны следующие. Монах Почаевского монастыря попал в плен к татарам и, оказавшись в плену, вспомнил о Почаевском монастыре, его святынях, богослужениях и пении. В частности, преподобный тосковал по приближающемуся празднику Успения и со слезами умолял Богородицу об избавлении из плена.Вдруг по молитвам Пресвятой Богородицы стены темницы исчезли, и преподобный оказался в стенах Почаевского монастыря.

В 1675 году во время войн с турками к монастырю подошли полки татар, окружив его с трех сторон. Слабая ограда монастыря вместе со слабыми каменными зданиями монастыря не представляла адекватной защиты осажденным монахам. При этом игумен Иосиф убедил присутствовавших там братии и мирян обратиться к Небесным Защитникам Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому.Горячо молились иноки и миряне, падая перед чудотворной иконой Божией Матери и перед святыней мощей преподобного Иова.

Утром 23 июля, с восходом солнца, татары созвали последний совет по поводу штурма монастыря, а игумен велел верующим спеть Акафист Богородице. При первых словах Акафиста Сама Пречистая Богородица внезапно появилась, развернув свой белый сияющий омофор, в окружении небесных ангелов с обнаженными мечами.Преподобный Иов был замечен возле Богородицы, склонившейся перед ней и молящейся о защите монастыря.

Татары приняли небесное войско за призраков и в смятении начали стрелять стрелами в Пресвятой Богородицы и преподобного Иова, но стрелы повернулись вспять и ранили тех, кто стрелял ими. Террор охватил захватчиков, и они в панике обратились в бегство, в суматохе даже убив многих своих собратьев. Защитники монастыря бросились в погоню на бегущих татар, взяв в плен много пленных.Впоследствии многие из пленников приняли христианскую веру и навсегда остались в монастыре. Так, 23 июля Русская Церковь учредила праздник в память освобождения монастыря. Икона празднуется также 8 сентября и в пятницу Светлой седмицы.

Владимир.

Владимирская икона Пресвятой Богородицы написана Святым Евангелистом Лукой на доске, взятой со стола, на котором ели Спаситель вместе с Пречистой Матерью и Праведным Иосифом.Богородица, увидев этот Образ, произнесла: Отныне все поколения назовут Меня блаженным. Да пребудет с этой иконой благодать Родившегося от Меня, а также Моего.

В 1131 году икона была отправлена ​​на Русь из Константинополя к святому князю Мстиславу (1132) и отправлена ​​в Девичий монастырь Вышгорода, старинный удельный город Святой равноапостольной княгини Ольги. В 1155 году Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, привез икону во Владимир и установил ее 11 сентября. 21 ноября 1164 года в великолепном Успенском соборе, где он находился 230 лет. В это время икона получила имя Владимирская.

В 1395 году России угрожал ужасный Завоеватель Востока Тамерлан. Великий князь Василий, сын Дмитрия Донского, который первым победил монголов на реке Дон, собрал войско, значительно уступающее по численности и силе войскам Тамерлана, и занял свои позиции на реке Оке за Коломной. Боязливые москвичи постились и усердно молились во время Успенского поста, а чудотворная икона Пресвятой Богородицы была перенесена торжественным крестным ходом из Владимира в Москву.

26 августа, когда слезливые москвичи вышли встречать чудотворную икону на Кучковом поле, Тамерлану было видение, в котором величественная женщина, окруженная сияющим сиянием, велела ему покинуть пределы России. Поинтересовавшись, что означает сон, ему сказали, что сияющая женщина была Богородицей, великой Защитницей христиан. В это время Тамерлан отступил за пределы России. В память об этом событии и в честь иконы Пресвятой Богородицы Владимирской на том месте, где московские жители встретили икону 5 августа, был построен Богородичный монастырь.26. Так и в этот день был установлен праздник.

В 1480 году хан Золотой Орды Ахмет вторгся в Россию и встретил войско царя Ивана III на берегу реки Угры (называемой Кушаком Богородицы), защищавшей границы России. Татары и русские столкнулись друг с другом. Тем временем жители Москвы молились Пресвятой Богородице об избавлении православной столицы, в результате хан неожиданно отступил, покинув пределы России.В благодарность за избавление страны от татар 23 июня был учрежден праздник в честь Владимирской Божией Матери.

В 1521 году только чудодейственная помощь Богородицы спасла Москву от войск Махмет-Гирея, хана крымских татар, который, объединившись с ногайскими и казанскими татарами, а также литовцами, угрожал Москве. Царь Василий собрал войско для противостояния татарам, а митрополит Варлаам вместе с москвичами горячо молился об избавлении от гибели.

В это время у одной набожной слепой монахини было видение. От Спасских ворот Кремля вышли московские иерархи, покинувшие город, и несли с собой Владимирскую икону Божией Матери в связи с надвигающейся карой Божией жителей города. Святителей встретили у Спасских ворот преподобные преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутинский, слезно умоляя их не покидать Москву. По этой просьбе иерархи вернулись в Кремль и унесли Владимирскую икону.Подобный сон был дарован московскому святому Василию Василию-юродивому, которому было открыто, что по заступничеству Божией Матери и молитвам святых Москва будет спасена.

Татарскому хану было видение Богородицы, окруженной грозным войском, бросающейся на его полки, и в страхе он бежал, а русскую столицу пощадили. По этой причине 21 мая Русская Церковь вновь поминает Владимирскую икону Пресвятой Богородицы.

Иверский (Иберийский).

Иверская икона Пресвятой Богородицы, которая особо почитается выше всех икон горы. Афон впервые появился примерно в середине 9 века. Святая Православная Церковь в то время была глубоко взволнована новыми волнами иконоборчества при императоре Феофиле; и чтобы уберечь Святые иконы от сожжения и осквернения, благочестивые люди пытались спрятать или спустить их на плаву по быстрым рекам или морям, доверив свою судьбу воле Божьей.

Так было с Иверской иконой Богородицы. Согласно церковному преданию, чтобы спасти икону от иконоборцев, некая благочестивая вдова, жившая недалеко от города Никеи, пустила икону по водам моря, передав ее делу Богородицы. Но пока вдова и ее сын, которые помогли ей спустить икону на плаву, наблюдали, Святой Образ не исчез в воде, а поплыл на запад в вертикальном положении. Это побудило сына вдовы посвятить себя Богу, и он тайно отправился в Фессалоники, а оттуда на гору.Афон, где он поселился после принятия монашеского пострига в Иберийском монастыре (Иверон). Именно он рассказал присутствовавшим там монахам об иконе и таким образом сохранил ее священную память.

Однажды во второй половине X века монахи Иверского монастыря увидели огненный столп, поднимающийся из моря. Так продолжалось несколько дней и ночей. Вскоре собравшиеся на берегу монахи увидели икону Богородицы, которая, казалось, стояла вертикально на поверхности воды, излучая лучи света.Тайна чудесного явления иконы была открыта Самой Пресвятой Богородицей Гавриилу, благочестивому отшельнику Иверонскому, которому она пожелала пройти по воде и получить икону в свои руки. С великой радостью и церемонией монахи встретили Святой образ на берегу, и вскоре на месте была построена часовня.

Святая икона, помещенная монахами на Стрижку монастырской церкви, вскоре оказалась сменившей свое место и стояла над вратами монастыря.И каждый раз, когда иноки возвращали икону на место, которое они выбрали, она чудесным образом возвращалась к воротам монастыря. Наконец, через того же Гавриила Богородица открыла монахам, что это был визуальный знак того, что она сама желала быть их привратником и хранителем не только в их нынешней жизни, но и в будущей. Таким образом, у этого особого Знака монахи построили у внутренних ворот монастыря особую часовню для иконы, где каждый день ревностно поклонялись.Икона была названа Иберийской (или Иверской) по имени монастыря, а Портаитисса (или Хранительница ворот) — по месту ее расположения у ворот.

Однажды от удара бандита остался след на щеке Пресвятой Богородицы. Вид крови, стекавшей по щеке, напугал грабителя. Он обратился к Богу и к жизни святого подвижника. С тех пор все копии Иверской иконы Божией Матери изображали Ее со шрамом и каплями крови на Ее щеке.

Слава Иконы достигла России через благочестивых паломников.Он стал особенно почитаемым в России в 17 веке, когда две его ранних копии были привезены с горы. Один на Афоне в 1648 году, а другой в 1656 году, оба выполнены по приказу патриарха Никона. Один экземпляр поместили в Царском дворце, а затем в специальной часовне, построенной для него у Воскресенских ворот Москвы. Эта часовня была построена в 1685 году, и помещенная здесь икона особо почиталась в местных общинах как чудотворная. Другой экземпляр, заказанный патриархом Никоном, был доставлен в 1656 году в монастырь Святого озера.

Во время войны 1812 года чудотворная икона Божией Матери из Иверской часовни вместе с иконами Владимирской и Смоленской Богородицы была взята крестным ходом, при этом вознесены молитвы Богородице о победе за Победу. Русские войска победили захватчика Наполеона. Со временем были сделаны многочисленные копии Святой Иверской иконы Пресвятой Богородицы.

В церковном календаре Иберийская икона поминается трижды: окт.13, день, когда икона была принесена с горы. Афон в Москву в 1648 г .; 12 февраля, когда был установлен главный праздник Святой Иконы; и в Светлый вторник по афонскому обычаю. Множество вознесенных молитв к Иверской иконе Богородицы и богослужения в ее честь свидетельствуют о великой любви и почитании, с которыми она почитается среди всех икон Богородицы, которые являются духовной красотой русских православных. Церковь.

Казань.

В 1579 году, во время правления царя Ивана IV (Грозного), покорившего с Божьей помощью город Казань (ибо город был столицей татарского хана), юная девушка Матрона была показана в виде приснилась Богородица, которая велела ей пойти в город и рассказать архиепископу и правителям о ее Драгоценном Образе, закопанном в землю, и о том, что они должны выйти и принести Святыню из глубин земли; Ей также показали место, где будет найдена драгоценная жемчужина — чудотворная икона Божией Матери.Девушка видела это видение не раз, а неоднократно.

Матрона рассказала своей матери о чудесном видении, но она не обратила внимания на слова своей маленькой дочери. Наконец девушка увидела в пламени кухонного очага Икону, перед которой она услышала странный голос: «Если ты не перескажешь Мои слова, Я явлюсь в другом месте, и ты погибнешь». В это время мать прислушалась к словам дочери об этом страшном зрелище и пошла вместе с ней к архиепископу и губернатору города, но они не захотели им верить.

Вернувшись домой, мать молодой Матроны закопала землю в указанном месте. К ней присоединились и другие, но икону никто не нашел. Затем девочка начала копать на месте, где когда-то стояла печь, и ей помогали другие. Когда выкопали более трех футов, произошло чудо, ибо явилась чудная Икона нашей Царицы, Богородицы и Пресвятой Богородицы вместе с Предвечным Младенцем Христом. Эта чудотворная икона была покрыта старым рукавом из вишнево-красной ткани; Икона чудесно сияла, как будто ее только что написали, и пыль земная никак не повлияла на это чудо.

С большой честью Икона была доставлена ​​в церковь Николая Чудотворца в Казани, где архиепископ Иеремия спел Молебен. Крестный ход был собран и направился к Благовещенскому собору Казанского Кремля. По дороге исцелились двое слепых, Иосиф и Никита, и это стало лишь первым из чудес, прославивших эту икону на всю Россию.

Копия иконы написана и отправлена ​​в Москву.Царь Иван повелел построить на месте явления церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, в которой поместили Святую икону, а также основать здесь женский монастырь. Позже Матрона и ее мать приняли постриг в этом монастыре. Так как Святая Икона была обретена в праздник святого мученика Прокопия 8 июля, Церковь постановила, что впредь в этот день будет отмечаться и Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Позже, в 1612 году, в Смутное время, Казанская икона была ответственна за освобождение Москвы от вторгшихся поляков.По призыву тогдашнего Патриарха Гермогена (который был священником в церкви Святого Николая в Казани, когда была впервые найдена икона, и который позже написал отчет о находке), русский народ начал принимать меры для помощи Родина. По просьбе Патриарха Казанская икона Пресвятой Богородицы была отправлена ​​князем Димитрием Пожарским из Казани в Москву.

Зная, что нашествие произошло из-за их грехов, весь народ и ополчение взяли на себя трехдневный пост и с молитвой умоляли Господа и Его Пречистую Мать о небесной помощи.Молитвы были услышаны. От епископа Арсения (впоследствии епископа Суздальского), находившегося в плену у поляков, пришло известие о том, что в видении ему явлена ​​перемена в суде Божьем на милость по заступничеству Пресвятой Богородицы. . Услышав известие, русская армия 22 октября 1612 года освободила Москву от польских захватчиков. Таким образом, к этой дате был учрежден праздник в честь Казанской Божией Матери. И до наших дней эта икона особенно почитается русским православным народом.

Отрывок из книги «Эти истины, которых мы придерживаемся — Святая Православная Церковь: ее жизнь и учения». Составил и отредактировал монах Свято-Тихоновского монастыря. Авторское право 1986 г., Издательство Св. Тихоновской семинарии, Южный Ханаан, Пенсильвания, 18459.

Чтобы заказать книгу «Эти истины мы держим», посетите книжный магазин Православной духовной семинарии Свято-Тихонова.

Чудотворная икона Андроника Божией Матери

Среди домашних реликвий византийского императора Андроника III Палеолога, занимавшего престол с 1328 по 1341 год, была чудотворная икона Богородицы, по легенде, одна из трех, написанных бывшим евангелистом Лукой.Имя венценосной владычицы дало ей имя, и в последующие века она стала известна как икона Андрониковской Божьей Матери.

Икона спасена от огня

Незадолго до смерти император (изображение приводится ниже) воздвиг ее в дар греческому монастырю, который находился на полуострове Пелопоннес. Здесь, под сводами старинного монастыря, Андрониковская икона Божией Матери хранилась до нашествия турок, захвативших полуостров в 1821 году и разрушивших монастырь.

Османские завоеватели разграбили все ценности, хранившиеся в монастыре, и что они не выдержали, предали огонь. Чудом сохранилась только икона, подаренная византийским императором. Ее спас от рук язычников настоятель монастыря епископ Агапий. Рискуя для жизни, он отвез святыню в свободный от захватчиков город Патры (современное название Патры) и там передал ее своему родственнику, российскому консулу А. Власопуло.

Икона была написана на деревянной доске очень небольшого размера ─ 35 x 25 см.На ней одна была изображена Пресвятая Богородица без вечного младенца. Характерной особенностью изображения была кровоточащая рана на шее Богородицы, которая осталась после удара копьем, нанесенного в VIII веке, когда Византия была охвачена огнем иконоборчества.

Дорога в Россию

В 1839 году икона Андрониковской Богородицы была отправлена ​​из Греции в Санкт-Петербург сыном и наследником умершего к тому времени консула. По прибытии в столицу Российской империи святыня до 1868 года находилась в домашнем храме Зимнего дворца, а затем некоторое время — в Троицком соборе, расположенном на Петроградской стороне.Считается, что в эти же годы был составлен Акафист Андрониковской иконы Божией Матери.

В апреле 1877 г. святой образ был отправлен в Вышний Волочок, где был встречен с необычайными почестями местным духовенством и горожанами. После торжественного богослужения в Казанском соборе святыню перевели в находящийся неподалеку городской женский монастырь, основанный в честь Казанской иконы Божией Матери.

Чудеса явлены в Феодоровском монастыре

После того, как икона Андроника Богородицы заняла почетное место в главном храме монастыря, ее игуменья игуменья Досифей обратилась в Священный Синод с прошение об установлении официального дня праздника фестиваль, посвященный мощам. Вскоре ее просьба была удовлетворена, и с тех пор иконы, посвященные этой иконе, проводились ежегодно 1 мая.

Есть свидетельства того, что молитва Андроникова Икона Божьей Матери часто несла исполнение самых заветных и трудноосуществимых желаний. В монашеской книге есть записи об исцелении безнадежно больных, об обретении семейного счастья и благополучной хородии. Неудивительно, что после этого образ стал почитаться чудотворным.

Годы правления большевиков

Так продолжалось до трагических событий 1917 года, коренным образом изменивших весь образ жизни в России.С приходом к власти богоморских сил женский монастырь был закрыт. Большая часть построек на его территории была разрушена, а те, которые, по мнению властей, имели хозяйственную ценность, отстроены заново и использовались для нужд расположенной там воинской части.

Две чудотворные чудотворные иконы, хранившиеся в монастыре до его разгрома, Андрониковская и Казанская, были перенесены в единственный на тот момент открытый городской храм. Это был тот самый Казанский собор, который в 1877 году стал местом празднования по случаю прибытия из Санкт-Петербурга.Петербург образа, написанного рукой евангелиста Луки.

Судьба этого храма очень печальна. Успешно пережив все десятилетия коммунистического правления с их регулярными антирелигиозными кампаниями, он был разрушен в 1993 году, когда на волне перестройки церкви вернулись, а тысячи разрушенных и оскверненных святынь были восстановлены. Находившиеся в нем церковная утварь, облачения и иконы были перенесены в другой городской храм — Богоявленский. Там же в начале 80-х годов была помещена и икона Андрониковской Божьей Матери.

Украденная святыня

Одновременно с разрушением Казанского собора в районе Вышнего Волочка началось возрождение женского монастыря, в котором до его упразднения находилась чудотворная икона Андроника. Однако вернуться на прежнее место ей не суждено было. Еще в 1984 году икона при очень загадочных обстоятельствах была украдена из Богоявленской церкви, и до сих пор не найдена. О ее судьбе больше двух десятилетий ничего не известно.

Андроникова икона Божией Матери в Переславле-Залеске

Известие о появлении похищенной иконы в Переславле по стране в 2005 году.Однако, как выяснилось, это не соответствовало действительности. Поводом для ее появления стали события, которые сами по себе заслуживают внимания. Все началось еще в 1998 году, когда один из прихожан принес в храм Переславля-Залесского женский Феодоровский монастырь, выполненный в натуральную величину, литографическую копию украденной иконы Андроника (фото ниже). Через некоторое время другая женщина подарила монастырю киот, по размеру точно такой же, как принесенная ранее литография.

Полученная таким образом икона была помещена в храм, но, поскольку она не представляла никакой художественной или исторической ценности, ее внешний вид остался незамеченным.Так продолжалось до 2005 года, пока литография, по словам очевидцев, не испустила чудесный аромат, наполнявший весь храм.

Неиссякаемый источник чудес

Более того, в последующее время были зафиксированы многочисленные чудеса исцеления, явленные молитвами перед ней. Это вызвало необычайный переполох среди верующих и послужило поводом считать литографическую копию столь же чудесной, как и украденный оригинал. Празднование дня новоприобретенной иконы происходит 14 мая и 4 ноября.

Спустя год икона Андроника, а точнее ее литографическая копия, стала обильно таять, что придало ей всеобщую популярность и, соответственно, увеличило количество паломников. Для сведения скептиков отметим, что существует множество живых свидетельств людей, исцелившихся от недугов после посещения Феодоровского монастыря, где до сих пор хранится икона Божией Матери Андроникова.

О чем они молятся перед ней, хорошо видно из текста короткой молитвы, произносимой вместе с фотографией, открывающей статью.Главное — это прошение о заступничестве за нас Богородицы перед Престолом Всевышнего, дающей жизнь, здоровье и все земные блага.

p>

Житие протоиерея Аввакума

Житие протоиерея Аввакума

Житие протоиерея Аввакума (избранные)

Текст изменен на основе перевода на http://users. pandora.be/avvakum/

Здесь начинается история Аввакума. Тексты перед этим написаны на
высшее церковнославянское, которое мы здесь оставили.Что приходит, так это резюме:
место рождения, родители, написано на языке народа …

Родился в Нижегородской области, за рекой Кудмой, в г.
деревня Григорово. Моим отцом был священник Петр, а мама Мария — монахиней.
Марфа. Моего отца напоили, мама постилась и молилась
ревностно и постоянно учил меня страху Божьему. Однажды я увидел мертвую корову в
ближнего, и в ту ночь я встал и много плакал о душе моей перед иконой,
помня о смерти и о том, как я тоже должен умереть.И с того времени я вырос
привык молиться каждую ночь. Потом моя мать овдовела, а я все еще
молодые, осиротевшие, и нас выгнали, прочь от родных. Моя мать соизволила
вывести меня замуж. И я молился Пресвятой Богородице, чтобы она дала
я для жены помощник к спасению. И в том же селе была девушка,
также сирота, которая привыкла постоянно ходить в церковь; ее звали
Анастасия. ее отец был кузнецом по имени Марко, очень богат, но
когда он умер, все исчезло.И она жила в бедности и молилась Богу
что я мог бы вступить со мной в брачный союз; и так было по воле
Бог. После этого моя мать отправилась к Богу, совершив великие подвиги благочестия. И будучи
изгнан я переехал в другое место. Я был рукоположен в сан диакона в возрасте
двадцать один, и через два года меня сделали священником. Я жил как священник
восемь лет и десять воспитывался протоиереем православными епископами. С тех пор двадцать
лет прошло, и все тридцать лет я был в святом
заказы.

И когда я был священником, у меня было много духовных детей; до сих пор я был бы
около пяти или шести сотен. я, грешник, не дремал, старался
церкви и дома, на перекрестках, в городах и деревнях, даже в столице
а в землях Сибири проповедуя и проповедуя Слово Божье, это для
около двадцати пяти лет.

Когда я был еще священником, ко мне пришла исповедовать молодая женщина, обремененная
со многими грехами, виновным в прелюбодеянии и самого себя самого; и плач
она начала подробно знакомить меня со всем этим, стоя перед Евангелием там
в церкви. Но я, трижды обвиненный целитель, я сам страдал, горел
внутри развратным огнем, и мне было горько в тот час. Я зажег
три свечи и воткнул их к кафедре, а правую руку поднял в
пламя и держал его там, пока злой пожар внутри меня не погас.
Отпустив девушку, сняв мои одежды и помолившись некоторое время,
Я пошел домой в глубоком горе. Был час как полночь, и когда наступил
мой дом я плакал перед иконой Господа так, что мои глаза опухли; и я
искренне молился, чтобы Бог мог отделить меня от моих духовных детей, для
бремя было тяжелым и тяжелым.И я упал лицом на землю; Я плакал
горько и, лежа там, погрузился в забытье. Я ничего не мог знать, как был
рыдала, но глаза моего сердца видели Волгу. Я видел две золотые лодки
плавали красиво, весла у них были золотые, и древние мачты, и
все было старым; у каждого был по одному рулевому в команде. И я спросил: «Чей
это лодки? »И они ответили:« Луки и Лаврентия ».
Они были моими духовными детьми; они поставили меня и мой дом на путь к
спасение, и их уход был угоден Богу. И вот, я тогда увидел третью
лодка, украшенная не золотом, а пестрая — красная, и белая, и синяя, и
черный и пепельный; разум человека не мог вобрать во всей его красоте и
совершенство. За рулем сидел сияющий юноша, сидевший на корме. Он бросился ко мне из
Волга как будто хотел меня проглотить целиком. И я крикнул: «Чья лодка
это? »И, сидя в ней, ответил:« Твоя лодка. Плыть в нем со своим
жена и дети, если ты собираешься приставать к Господу ». И меня схватил
дрожа, и, сев, я задумался: «Что это за видение?
рейса будет? »

Эта часть расположена незадолго до того, как Аввукум был впервые запрещен
Сибирь в 1653 году.Он порвал с Nikon. Борис Нелединский — хороший друг
Nikon ..

Позже Борис Нелединский и его мушкетеры схватили меня во время бдения; о
Со мной было взято шестьдесят человек. Их отвели в темницу, а меня посадили
в Патриаршем суде на ночь в цепях. Когда солнце взошло на
В субботу они посадили меня в тележку, протянули мне руки и выгнали из
Патриарший двор в Андроников монастырь, а там меня бросили.
цепи в темную камеру, врытую в землю.Меня заперли три дня, и
ни ел, ни пил. Запертый там в темноте я склонился в цепях, может быть
на восток, может быть, на запад. Ко мне никто не приходил, только мыши и
тараканы; чирикали сверчки, а блох хватало. Это случилось
что на третий день я была прожорливой, то есть хотелось есть, а после
Передо мной стояла вечерня, будь то ангел или человек, которого я не знал
и по сей день я все еще не знаю, но только то, что он произнес молитву в
темноту, и, взяв меня за плечо, привел с цепью к скамейке и
усадил меня, вложил мне в руки ложку и крохотный буханку и нанес
щи попить — по-моему, вкусно, на редкость вкусно! И он сказал мне,
«Довольно, этого будет достаточно для твоего укрепления.»И он был
ушел. Двери не открылись, но он ушел! Удивительно, если бы это был мужчина, но
а как насчет ангела? Тогда нечего удивляться, нет
преграды ему где угодно.

Утром пришел архимандрит с братьями и вывел меня; Oни
отругал меня: «Почему ты не покоришься Патриарху?» Но я взорвался и
рявкнул на него из Священного Писания. Сняли большую цепь и надели маленькую.
один, передал меня монаху в охрану и приказал затащить в
церковь.У церкви они волочили меня за волосы и барабанили по бокам; Oни
дернул мою цепь и плюнул мне в глаза. Бог запугает их в этом веке и
что впереди. Это были не их дела, а хитрость сатаны. Я был заперт там
четыре недели.

В это время за мной схватили Логина, протоиерея Муромского; он стригся
его за мессой в соборной церкви, в присутствии царя. Вовремя
Перенос Сонма патриарх взял патену с Телом Христовым.
из головы архидьякона и положил на алтарь, а Ферапонт,
Архимандрит Кудовского монастыря еще находился вне святилища с
чаша, стоящая у царских ворот! Увы, разделение Тела Христова
хуже работы евреев! Когда его постригли, они сорвали его
капюшон и кафтан.Но Логин пылал рвением огненной святости, и
упрекая Никона, он плюнул Никону в лицо через порог святилища.
Отстегнувшись, он сорвал с себя рубашку и бросил ее в святилище, в
Лицо Никона. И чудо из чудес! — рубашка расстилалась и закрывала
лепешка на алтаре, как будто это была ткань для причастия. И в то время царица
был в церкви. Они цепляют Логина и вытаскивают его из церкви.
они били его метлами и хлестали все плети до самого
Богоявленского монастыря и бросили голым в келью, а мушкетеры были
размещены для строгой вахты.Но в ту ночь Бог дал ему новую шубу и
шапка. Утром Никону сказали, и он, рассмеявшись, сказал:
«Я знаю все об этих фиктивных святых!» И он снял шапку, но
оставил ему пальто.

После этого меня снова пешком вывели из монастыря к Патриаршей
Суд, как и прежде, протягивал мне руки и, много спорив со мной,
снова увела меня по той же дороге. Позже, в День святого Никиты, прошел
шествие с крестами, а меня опять повезли в телеге, встречая
кресты на своем пути.И отнес меня в Соборную церковь, чтобы меня стричь,
и долго держал меня у порога во время мессы.
спустился со своего места и, приблизившись к Патриарху, одолел его. Они
не стриг меня, а вывел из Сибирского отделения и передал в
секретарь Третьяк Басмак, ныне старший Саватей, который также страдает во Христе,
заперт в яме в Новоспасском. Спаси его, Господи! И в то время
он был добр ко мне.

В этом разделе рассказывается о путешествии Аввукумса по Сибири.(1653) Многие пленные
были вынуждены помочь с колонизацией Сибири. Аввакум сел в группу
Афанасия Паськова

Итак, я снова забрался в свою лодку, ту, что мне показали,
о котором я говорил ранее, и я отправился на Лену. Но когда я пришел в себя
Енисейск другой указ прибыл; он приказал нам идти в Даурию — это
будет больше двадцати тысяч верст от Москвы. И они передали меня
в отряд Афанасия Паскова; людей там с ним было шесть
сотня.В награду за мои грехи он был жестоким человеком; он сжигал и мучил и
все время пороли людей. Я часто привязывал его к разуму, и здесь я
сам попал в его руки. А из Москвы у него были заказы от Никона на
огорчай меня.

После выезда из Енисейска, когда мы были на великой Тунгуске.
Река, мой плот полностью затопил шторм; он наполнился водой в
посреди реки, все остальное ушло под воду. Моя жена, с непокрытой головой, просто
еле вытаскивали детей из воды на палубы. Но глядя на
Небеса я кричал: «Господи, спаси нас! Господи, помоги нам!» И по воле Божьей мы
были выброшены на берег. Об этом можно много сказать! На другом плоту двое мужчин были
снесло и утонуло в воде. Приведя себя в порядок на
банк, мы снова поехали.

Когда мы подошли к Саманскому порогу, мы встретили людей, плывущих под парусом.
путь. С ними были две вдовы, одна лет шестидесяти, а другая старше; они были
плывут в монастырь, чтобы снять чадру.Но Пасков начал их переворачивать
и хотел выдать их замуж. И я сказал ему: «Согласно
Каноны не прилично выдавать таких женщин замуж ».
стоило ему выслушать меня и отпустить вдов? Но нет, в ярости он решил
огорчать меня. На другом пороге, Длинном пороге, он начал меня выгнать из
плот. «Из-за вас, — говорит он, — плот не пойдет!
Ты еретик! Иди гуляй по горам, ты не поедешь с Козаком! »
Ах, на моем пути появилось несчастье! Горы были высокими, леса густыми, скалы
из камня, стоящего, как стена — голову свернули бы, глядя вверх! В тех
в горах водятся большие змеи; гуси и утята с красным оперением, черные
живут там и вороны, и серые галки. В тех горах орлы и
соколов и кречетов, горных фазанов, пеликанов, лебедей и других
дикие птицы, бесконечное изобилие, самые разные птицы. В тех горах бродят
много диких зверей, козлов и оленей, сибирских оленей и лосей, кабанов, волков,
дикие овцы — вы их увидите, но не руками! Пасков отвез меня
в те горы, чтобы жить со зверями, змеями и птицами.

Итак, я написал ему короткое послание; начало было таким;
«Человек! Бойся Бога, который сидит над херувимами и смотрит в бездну;
перед ним трепещут небесные силы и все творение вместе с
человечество.Ты один презираешь и показываешь неблаговидность »- и т. Д.
Там было написано хорошее, и я ему его отправил. И вот, около пятидесяти человек побежали
поднялся, схватил мой плот и кинулся к нему (я стоял лагерем верст в трех
от него). Сварила казакам кашу, накормила. Бедные души,
оба ели и дрожали, а другие, наблюдая, плакали и жалели меня.

Теперь мы на Иргенлаке. Пашковскому полку не хватает еды
Потому что Москва не может доставить им еду подходящим способом. ..

Затем мы переехали на озеро Ирген. Есть волока, и зимой мы
начал буксировку. Он забрал моих рабочих, но не приказал нанимать других.
свои места. А детей было мало — есть много, а работать некому. Все
в одиночестве этот бедный, несчастный старый протоиерей сделал собачью упряжку и всю зиму
перетащил себя через волока. Весной плыли по реке Ингода.
на плотах. Это было четвертое лето моего плавания из Тобольска.Мы паслись
бревна для домов и фортов. Вскоре стало нечего есть; люди начали умирать
прочь от голода, от хождения по воде и работы в воде. Река была
мелкие, плоты тяжелые, охрана беспощадна, дубины большие, дубинки
узловатая, кнуты режущие, жестокие пытки — огонь и трещина! — люди были
голодать, они только начнут кого-то мучить, и он умрет! Ах, какое время!
Не знаю, почему он так сошел с ума! У архиерицы была
не сгнившее платье из Москвы.В России это стоило бы дороже
двадцать пять рублей, а здесь он дал нам за это четыре мешка ржи. И мы
затянулся еще год или два, живя на реке Нертча и питаясь травой
чтобы тело и душа были вместе. Он убивал всех голодом. Он
не позволил никому уйти, чтобы заработать на жизнь, удерживая нас на небольшой территории. Люди
бродили бы по степям и полям и выкапывали травы и корни, а мы
прямо там с ними. Зимой это была сосновая кора, а иногда Бог давал нам
Конина; мы нашли кости зверей, сбитых волками, и что за
волк не ел, а мы.И некоторые из тех, кто был заморожен до смерти, даже ели
волки, лисы и все, что попадалось на их пути, всякая порча. Кобыла
будет жеребенка и втихаря голодный съест жеребенка и гадость
послед. А когда узнал Пашков, то выпороть их до полусмерти
кнут. И умерла кобыла. Все пропало, потому что жеребенок был
вытащили из нее против природы; она только показала ему голову и они дёрнули его
вышли, да и даже начали гадить кровью.Ах, какое время!

И в этих лишениях умерли двое моих сыновей, и мы с другими
как-то страдал, бродил голым и босиком по горам и по
острые скалы, удерживающие тело и душу вместе с травой и корнями. И я
я, грешник, я охотно и неохотно съел плоть
кобыл и падаль зверей и птиц. Увы моей грешной душе! ВОЗ
Наполнит мою голову водой и фонтаном слез, чтобы я мог плакать о своих бедных
душа, которую я злобно запятнал мирскими удовольствиями? Но нам помогли
имя Христа от Боярины, невестки Командира Евдокии
Кирилловна, да и жена Афанасия Фекла Симеоновна тоже.Они дали нам
облегчение от голода тайно, без его ведома. Иногда они отправляли
маленький кусок мяса, иногда маленький круглый хлеб, иногда немного муки и
овса, столько, сколько можно наскрести, четверть фунта, а может, и фунт или
еще два, иногда она копила добрые полфунта и присылала их, и
иногда она выгребала корм из кормушки. Моя дочь Аграфена,
бедная любовница, потихоньку бродила под Бояринами
окно.И мы не знали, плакать или смеяться! Иногда они
отогнать маленького ребенка от окна без ведома бояр,
но иногда сарай тащат назад немножко. Тогда она была маленькой девочкой, но теперь
ей двадцать семь лет, и она все еще не замужем. Моя бедная, дорогая дочь, теперь она жива
в слезах в Мезени с младшими сестрами, сохраняя тело и душу вместе
как-то. А ее мать и братья сидят взаперти, закопанные в землю. Но
что делать? Пусть эти разбитые сердца пострадают за Христа.Так
будь так, с Божьей помощью. Ибо предписано, что мы должны страдать, мы должны страдать
ради христианской веры. Ты любил, протоиерей, из прославленных
друг; люби тогда терпеть, бедняга, до конца! Написано: Благословен
не тот, кто начинает, но тот, кто кончил. Но хватит об этом. Давайте
вернемся к моей истории.

Зима 1660–1661. Аввакум с семьей возвращается в Россию …

Позже мы вернулись с реки Нерки в сторону России.В течение пяти недель мы
ездили на собаках по голому льду. Он дал мне две жалкие старые клячи на
маленьких и за наши жалкие вещи, но архиерей и я
плелись пешком, спотыкаясь и травясь на льду. Земля была
варварские, враждебные туземцы. Мы не осмелились оставить лошадей надолго; сохранение
с ними было не в наших силах — мы были голодными и усталыми людьми. В
бедная архиерица шаталась и плелась дальше, а потом упала кучей . ..
ужасно скользко было! Однажды она тащилась и прогнулась, и
другой, столь же усталый, вошел в нее и тут же прогнулся.Они
оба кричали, но не могли встать. Мужик кричал,
«Маленькая мать, миледи, прости меня!» Но архиерей была
крича: «Почему ты раздавил меня, отец?» Я подошел, и бедный милый
начал на меня, говоря: «Марковна, вплоть до самой нашей смерти». И
она вздохнула и ответила: «Хорошо, Петрович, тогда давайте
вкл. «

У нас была хорошая маленькая черная курица. По воле Божьей она откладывала по два яйца в день для наших
еда для малышей, облегчающая наши нужды.Вот как это устроил Бог. В течение этого времени
она была раздавлена, когда ехала на собачьих упряжках из-за наших грехов. И даже сейчас я
жаль эту курицу, когда она приходит на ум. Ни курицы, ни чего-то кроме
чудо она была — круглый год давала нам по два яйца в день! Рядом с ней
сто рублей плевать не стоит, железяки! Эта маленькая птичка была вдохновлена,
Божье творение. Она нас кормила, а рядом с нами клюнула пинбарка
кашу прямо с места, а если попадется рыба, то она клюнет
немного рыбки. И против этого она давала нам по два яйца в день! Слава Богу, Который
все устроил хорошо !! И мы прошли мимо нее необычным способом. Все
Куры Боярины ослепли и начали умирать, поэтому она собрала их в
корзина и отправил их мне в надежде, что «добрый Отец благоволит нам
и молитесь за этих кур «. Сэр, я кое-что подумал: для нас она была
настоящая благодетельница, у нее были малыши, и ей были нужны эти куры. Я пел
умоляющими молитвами, освятил немного воды, окропил и окропил кур.Потом я бродил по лесу и соорудил им кормушку, из которой можно было есть. я
окропила его водой и отправила ей обратно весь комплект и кашу. И
знамением от Бога курицы были исцелены и выздоровели благодаря ее вере.
От этого стада произошла наша курица. Но хватит об этом поговорить. Это
Разве сегодня такое не стало обычным делом для Христа; Косма и Дамиан
совершали добрые дела и исцеляли людей и животных во имя Христа. Все
вещи нужны Богу; каждый зверь и птичка живут во славу
он, наш самый непорочный Господь, а также ради человека.

Сейчас на соборе 1666 года. Аввакум снова в Москве. Nikon это
больше не отвечает, но его законы все еще соблюдаются. Аввакум забанен
к Пустозжерку. Первые 3 года он относительно свободен, но с 1670 года их сажают в тюрьму.
его до конца жизни в камере под землей.

И нас повели на эшафот, и после того, как был зачитан указ, меня увели
в темницу, не изувечив меня. Указ гласил: «Заключить Аввакума в
землю в бревенчатом срубе, и дай ему хлеба и воды.»И я плюнул в
ответ и хотел заморить себя голодом. И я не ел около восьми
дней или больше, но братья снова посоветовали мне поесть.

Позже они взяли священника Лазаря и отрезали ему весь язык от горла.
Было немного крови, а потом она прекратилась. И он снова заговорил даже
без языка. Потом положили правую руку на блок и отрубили
на запястье и лежа на земле, отрубленная рука сама по себе составляла
его пальцы согласно традиции, и он лежал так задолго до
люди.Бедняжка, даже в смерти он признал неизменный знак
Спаситель. И это, сэр, было чудом, поразившим даже меня: безжизненные осужденные
живые! На третий день после этого я пощупал его рот и погладил
рука; все было гладко, без языка, но больно не было. Бог дал ему
ему скорейшего исцеления. Его зарезали в Москве. Часть языка
осталась тогда, а сейчас все вырезано, ничего не осталось. Но он говорил
ровно два года, как будто языком.Когда прошло два года, было
еще одно чудо: за три дня его язык полностью вырос, только чуть-чуть
тупой, и снова он заговорил, восхваляя Бога и укоряя отступников.

Позже забрали соловецкого отшельника старца Епифания, монаха монастыря
ангельский образ, и они вырезали ему остальную часть языка. И четыре его
пальцы были отрублены. Сначала он выдыхал слова. Позже он умолял
Пречистая Богородица, и оба языка из Москвы и отсюда были
показал его на тряпке для причастия.Он взял одну и положил в рот, а из
в этот раз он начал говорить прямо и ясно. И у него был целый язык
его рот. Чудесны дела Господа и невыразимы замыслы
Всевышнего! Он терпит наказание, но милует и снова исцеляет. Но
зачем продолжать и продолжать? Бог — старая рука в чудесах, он выводит нас из небытия
к жизни. И, конечно же, он воскресит всю человеческую плоть в последний день мира.
мгновение ока. Но кто может это понять? Для Бога это: он творит
новое и обновляет старое.Слава ему во всем!

Это последний отрывок книги, который заканчивается неудачей. Он говорит
об изгнании нечистой силы дьявола в начале его священнических дней …

И когда я был еще священником, в те первые дни, когда я только обратился к
мои труды во Христе, дьявол напугал меня таким образом. Моя жена была тяжело больна, и
к ней приходил ее духовник. Глубокой ночью я покинул наше место ради
церковь, чтобы получить книгу для ее исповеди.И когда я подошел к церковному притвору,
до этого там стоял маленький столик, но когда я подошел к нему
начал скакать на его месте, под действием дьявола. Но я не был
испугавшись, и помолившись перед иконой, расписал стол рукой,
и, подойдя, я поставил его, и он оборвал свои каперсы. Когда я вошел в
нартекс, в гробу на скамейке, и действовал дьявол на борту наверху
открылась, и пелена начала шевелиться, напугав меня.Но я молился Богу, я
подписал труп рукой, и все было как прежде. Когда я вошел в
святилище, конечно же, ризы и далматики летали с места на
место, снова напугав меня. Но я молился и целовал стол причастия, и я
благословил облачения рукой, и, приблизившись, я прикоснулся к ним, и они
там висел как всегда. Потом я взял книгу и покинул церковь. Вот у вас есть
какие дьявольские уловки использовали против нас! Но хватит об этом говорить.Что
не может сила Креста и святого масла сделать для одержимых и больных
Божья благодать! Да, и это надлежит нам помнить: это не ради нас,
не нам, а своему имени Господь воздает славу. Но я,
нечисть земли, что бы я мог сделать, если бы не Христос? Это уместно, что
Я плачу о себе. Иуда был чудотворцем, но из любви к серебру он
упал к дьяволу. И сам дьявол был на небесах, но для его гордости был он
опускать.Адам был в раю, но из-за своей похоти он был изгнан и
приговорен к пяти тысячам пятистам годам в аду. После этого пусть тот, кто в
понимание «думает, что стоит, берегись, чтобы не упасть». Подожди
к ногам Христа и молитесь Богородице и всем святым, и всем
будет хорошо!

Что ж, старейшина, вы выслушали мою болтовню более чем достаточно. Во имя
Господа повелеваю тебе: запиши рабу Христову, как Мать
Бога скомкал этого дьявола в ее руках и передал его тебе, и как
эти муравьи ели ваши интимные места, и как этот дьявол поджег ваши дрова
и твоя камера сгорела, но все в ней осталось целым, и как ты кричал
на Небеса, и все, что вы вспомните, во славу Христа и Матери
Бога.Обратите внимание на то, что я говорю: если вы не начнете писать, я разозлюсь, и нет
ошибка! Ты любил меня слушать, так чего стыдиться? Скажи что-нибудь, если бы только
маленький! Апостолы Павел и Варнава рассказали перед всеми на соборе в
Иерусалим, «какие чудеса и чудеса Бог сотворил среди язычников через
их, «в Деяниях, урок 36; и в уроке 42,» и имя Господа
Иисус был возвеличен, и многие уверовавшие пришли, исповедовали и явили
их дела «. Да, и многое из этого можно найти в Посланиях Павла и в
Акты.Скажите прочь, не бойтесь, просто держите свою совесть чистой! Говорите, ища
слава не за себя, а за Христа и Богородицу. Пусть слуга
Христос возрадуется, читая это. Когда мы умрем, он прочитает и вспомнит нас раньше
Бог. И мы будем умолять Бога от имени тех, кто читает и слушает. Они будут
будь там нашим народом рядом с Христом, а мы их во веки веков. Аминь.

Андрей Рублев — Каталог добрых дел

Бытует мнение — не помню, кто его высказывал, — что люди в 15 веках имели такую ​​жажду и нужду в Боге и что Андрей Рублев умел написать такую ​​икону Святой Троицы, что 15 г. Церковный синод -го века издал указ, предписывающий всем иконописцам изобразить Святую Троицу так, как это сделал Андрей Рублев.

В какой-то момент детям испанских цыган (не имевших церковного или школьного образования) показали репродукцию иконы Рублева и попросили описать то, что они видели на ней. Дети описывали свои впечатления по-разному, но они были единодушны в одном: картинка перед ними была иконой и что «когда смотришь на нее, ты чувствуешь, что она смотрит на тебя».

Андрей Рублев жил и творил в трудный для России период: с одной стороны, это было время разрушения и разорения после иноземного ига, а с другой стороны, Россия переживала небывалое духовное возрождение.Русская религиозность 15 -го века стремилась найти идеал, увидеть образы небесной красоты, напомнить, что каждый человек несет в себе Образ Бога. Иконопись 15 -го -го века сочетает в себе уже сложившуюся к тому времени русскую традицию с темами более широкого православного мира, а иконы изображают идеальный небесный мир, райское блаженство праведников, царство благодати.

Данных о Святом Андрею Рублеве очень мало:

Родился ок.1360 г. в центральном регионе России.

Учился и работал в коллективе московских художников с 1370 по 1390 годы.

Постригся с именем Андрей в 1405 году и жил в Спасо-Андрониковом монастыре под Москвой.

В 1405 году вместе с художниками Феофаном Греком и Прохором из Городца расписал Благовещенский собор Московского Кремля.

В 1408 году он вместе с Даниилом Черным писал фрески и иконы в Успенском соборе во Владимире.Только одна икона собора может быть, несомненно, связано с самим Андреем Рублевым, а именно копия чудотворной Владимирской иконы Божией Матери, которая была постоянно хранится в Москве с 1395, и полноразмерная копия которого Владимир необходимо. Около 1408 года он написал иконы, которые впоследствии были названы Звенигородский чин . Хотя документальных подтверждений этому факту нет, многие искусствоведы относят эти иконы к работе святого Андрея Рублева. Причина тому — исключительно высокое художественное качество Звенигородского подбородка и его стилистические особенности.В образах царит спокойная созерцательность: слегка наклоненные головы, яркие лица, светлые оттенки синего — все это создает впечатление райской гармонии и идиллии.

Позже (до 1427 г. ) вместе с Даниилом Черным руководил росписями и иконостасом Троицкого собора Свято-Троицкого Сергиева монастыря. Примерно в то же время он написал икону Троицы.

С 1427 по 1430 год он создал фрески Свято-Спасского собора Спасо-Андроникова монастыря.

Умер 29 -го января 1430 г. и похоронен в Спасо-Андрониковом монастыре. По другой версии, дата его смерти — 17 октября 1428 года.

Многие иконы и фрески приписывались святому Андрею Рублеву, но многие из них исследователи считают творением школы (мастерской) или современниками мастера.

Иконописец прожил определенное время в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и видел преподобного Сергия Радонежского, любимый ученик которого преподобный Никон впоследствии заказал от него Святую Троицу.Андрей Рублев был воспитан на живых примерах окружавших его подвижников.

Троица расписана как главная храмовая икона Троицкого собора Свято-Троицкого Сергиева монастыря под Москвой. Эта икона очень почитаема и многократно обновлялась. Его рисунок и композиция в основном сохранились, за исключением голов ангелов — они были менее выступающими, а прически — менее пышными. У этой иконы есть другое название — Вечный Совет, что относится к таинственному общению в Святой Троице, изображенному на иконе.

Ветхозаветная сцена посещения тремя ангельскими посланниками дома Авраама изображена символически, без фигур Авраама и Сарры. Андрей Рублев изображает трех ангелов как символ единства и равенства трех лиц Святой Троицы, что соответствует Православному Символу веры. Это чувство единства трех ангелов также достигается общностью их душевного состояния, их тихой и легкой печали и четким пространственным расположением фигур.Они как бы образуют круг, внутри которого, если вы проследите за силуэтами, вы увидите медленное, повторяющееся, бесконечное движение.

Если присмотреться, то пространство между коленями боковых ангелов повторяет контуры жертвенной чаши, а контур центральной фигуры является отражением этой формы. Интересен факт, что ангелы на иконе занимают три стороны четырехстороннего стола, а четвертая пуста, как если бы на ней был зритель, т.е. е. любой из нас.

Существуют разные объяснения и толкования ангелов, но на самом деле это не основная тема иконы.Также важен тот факт, что Стоглавый собор 1551 года (букв. Синод ста глав) утвердил икону Андрея Рублева как каноническую, подчеркнув, что она изображает не Божественные Личности, а Святую Троицу. Собор также запретил надписи на иконе, обозначающие имена Ангелов, а также изображение «крестообразного нимба», которое могло относиться к Христу.

В этой иконе богословская глубина сочетается с художественным совершенством. Именно в этой иконе впервые проявляются все принципы русской иконописи 15 -го века и ее обращение к человеку во всей полноте.Икона Пресвятой Богородицы — это золотая середина гармонии и совершенства, яркий пример иконы, раскрывающей взгляд на божественный мир.

С рождеством девы марии. Рождество Пресвятой Богородицы: поздравления и фото

Рождество Пресвятой Богородицы и Пресвятой Богородицы — первый (от славянского « два десятка » — двенадцать) церковный год. Он первый в хронологии событий в истории Нового Завета, а также в церковном календаре, который начинается с сентября года и поэтому в литургических гимнах он называется « начало нашего спасения ». Рождение Богородицы было исполнением пророчеств о том, что Христос, Спаситель мира, скоро придет на землю. Праздник ежегодно отмечается Церковью 21 сентября ( 8 сентября по старому стилю ), непреходящий и имеет 1 день предпразднства и 4 дня послесвечения.

Рождество Пресвятой Богородицы. Праздничное событие

Из Евангелия мы узнаем только основные, самые важные события жизни Дева , но не говорится ни об обстоятельствах Ее рождения, ни о Ее дальнейшей жизни.Эти детали доведены до нас церковной традицией, , то есть древними легендами, церковно-историческими сочинениями, а также гимнографическим литургическим наследием, то есть текстами церковной службы. Родители Пресвятой Богородицы, Иоаким и Анна , Церковь называет « крестными отцами ». Иоаким был потомком царя Давыда , Анна происходила из линии первосвященника Аарона … Они вели праведную и благочестивую жизнь. Предание гласит, что они оставляли себе только треть дохода, остальное раздавали нуждающимся и жертвовали в храм.Достигнув преклонных лет, супруги остались бездетными. Следует сказать, что беззаконие считалось среди еврейского народа наказанием за грехи , и поэтому Иоахим и Анна перенесли несправедливые обвинения в тайных грехах. Но они не отчаивались, а надеялись на милость Бога и верили, что Господь может послать им ребенка даже в преклонном возрасте, как однажды это сделали Авраам и Сарра.

Святые Иоаким и Анна. Фреска из монастыря Дионисия на Афоне

В один из великих еврейских праздников Иоаким пришел в храм Иеросалима, чтобы принести жертву Богу согласно закону Моисея.Но первосвященник не принял даров Иоакима, обвинив его в грехах, за которые Господь наказывает бездетностью. Опечаленный Иоахим не вернулся домой, а ушел в пустыню, где паслись его стада. Анна, узнав о том, что произошло в храме, тоже опечалилась. Однако они не роптали на Господа, а горячо молились, прося Его милости. На их молитву ответил Господь. Согласно легенде, Иоаким был в пустыне, и в саду Анне явился ангел с радостной вестью о том, что у них родится дочь.Оба немедленно отправились в Иеросалим и встретились у Золотых ворот. В свое время у них родилась дочь, которую назвали Мария … Иоаким и Анна радостно поблагодарили Господа и пообещали посвятить своего ребенка служению Богу. Дата Рождества Богородицы — ровно 9 месяцев со дня православного праздника зачатия Святой Анны (22 декабря).

Рождество Пресвятой Богородицы в истории

Одно из первых упоминаний праздника Рождество Пресвятой Богородицы происходит в V веке в словах святой Прокл , архиепископ Константинопольский (439-446) .У якобитов и несториан, отделившихся от Православной Церкви в V веке, 8 сентября также отмечается праздник под названием « — Рождество Богородицы ». В VII — VIII веках Греческая Церковь отмечала этот праздник с большой торжественностью. Утверждением этого праздника в Византии приписывают император Маврикий .

Библиотека русской веры


Богослужение в честь Рождества Пресвятой Богородицы

Богослужение в праздник включает творения монаха Иоанна Дамаскина (VIII век) — первый каноник; святой Андрей Критский (VII век) — второй каноник; Герман, Патриарх Константинопольский (VIII век) — стихиры на стихи; Анатолий, епископ Фессалонский (IX век) — некоторые стихиры на литии; Стефан и Сергий Святоградцев (IX век) — стихиры на «Господи воскликнул» и некоторые на литии и стихи.В стихах к празднику Рождества Богородицы содержится доктринальная мысль, что в лице Девы Марии Господь приготовил себе земной престол и царский дворец; что Богородица превосходит всех жен в своем величии, потому что от нее родился Сын Божий; что разрешив бесплодие родителей Богородицы, Господь может разрешить и наше духовное бесплодие, т. е. дать нам силы творить добро. В то же время в одних и тех же стихирах все люди, как ветхозаветные, так и новозаветные (присутствующие в церкви), приглашаются радоваться и прославлять Богородицу, потому что через нее небо соединилось с землей, ад был поставлен на стыд, двери небесные, я.е. Царство Небесное снова открылось людям, мы обновились и « обожествили », т.е. стать причастниками Божьей благодати.

IN paremias , прочитанный в праздник Рождества Богородицы, первый (Быт. XXVIII, 10–17) говорит о видении Иаковом лестницы, олицетворяющей Богородицу, соединяющую небо с землей; вторая пара (Иез. XLIII, 27; XLIV, 1–4) содержит пророчество Иезекииля, который назвал Богородицу воротами, через которые прошли Святой Старший и Святой Мастер Строитель; третий (Притчи IX, 1–11) говорит о Доме, приготовленном для себя Ипостатической Мудростью, т.е.Иисус Христос (этот дом, построенный Премудростью — Богородицей, Пресвятой Девой Марией, в котором поселился Господь).

Библиотека русской веры


Мысли канон праздника близки к мыслям штичера. Апостол (Филип. II, 5-11) говорит о самоуничижении и смирении Сына Божьего, принявшего облик раба, смирившего Себя до крестной смерти, и за это прославившегося превыше всего. имя.Евангелие (Луки X, 38-42. XI, 27-28) говорит о пребывании Христа в доме Марфы и Марии. Самый древний гимн праздника, сочиненный, вероятно, в V-VII веках, — это тропарь .

Церковнославянский текст:

П жcтво2 твой, бцде два, радость возвышать2 всю Вселенную. и 3 из 8 вас порадует правда xrt0c bGy нашему, ra € rushi1v klstvu, пусть blgsveenie. и3 ўПраздновать1 смерть, дар Ам — это жить вечно.

Русский текст:

Рождение Твое, Дева Мария, возвещало радость всей Вселенной: потому что Солнце Праведности, Христос Бог наш, светило из Тебя и, разрушив проклятие, дало благословение, и, уничтожив смерть, дал нам жизнь вечную.

Кондак к празднику. Церковнославянский текст:

Ї waki1m i3 nna изношенный от отчаяния, i3 adam i3 є4vva. t aphids2 dead freedom1stasz, особенно с ™ hm rzhctv0m your1m. затем 2 проходят и 3 ваши люди 2, вина 2 грешны и 3 прощают, взывая о плохой и 3 сытной жизни нашей.

Русский текст:

Иоаким и Анна были освобождены от упрека в бездетности, а Адам и Ева — от смерти Твоим святым рождением, Пречистая.Его празднуют и Твой народ, освободившийся от бремени греховности, громко восклицая Тебе: бесплодие рождает Богородицу и пищу нашей Жизни.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Народные традиции

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы также именуется « Малая Пречистая », « Аспосов день ». Согласно народной легенде, самое близкое к этому дню время называлось Противники, Спожинки или Любовницы … Масштаб праздничных гуляний зависел от урожая в новом году. Хорошим урожаем Дама праздновала целую неделю: чем урожайнее лето, тем дольше праздник. Деревенские «пиршества», приуроченные к гуляниям церковного цикла, проходили от и до. Застолье развернулось по всем законам гостеприимства: варили пиво по количеству гостей, забивали барана или барана, готовили блюда из говядины, использовали голову и ноги быка для киселя, вынимали из кулебяков рыбу, Также, несмотря на то, что праздник был умеренным, испекли пирог из домашней пшеничной муки, смешанной с покупными зернами. За день-два до праздника дети созвали родственников на застолье, отдав предпочтение тем, кто готов заплатить за обед в свой праздник. Исключение было сделано для зятей, особенно молодых: ни свекор, ни свекровь не обходили их приглашением, даже если они сами не ждали ответа. Очень важно, чтобы между зятем и тестем и тещей дочери были хорошие отношения, как в пословице: «Не для зятя-собаки, а для милый ребенок.»

Самыми важными гостями были сваха и сват у тестя и теща их сына, которые сели за стол в переднем углу, под самой картинкой. Деревенское веселье было шире и более разнообразны в районе, где было церкви в честь Рождества Богородицы Тогда в этих селах проводились различные ярмарки, приуроченные к празднику.

Рождество Богородицы. Иконы

Древнейшие изображения праздник Рождество Богородицы известны с VI века и широко использовались в византийском и русском искусстве XI — XII веков.К этому времени восходят основные элементы иконографии: Анна в красной мафории на высокой кровати, поддерживаемая слугой; справа или слева внизу — сцена умывания младенца. К Анне подходят три женщины с подарками. Отец Богородицы, праведный Иоаким, выглядывает из окна комнаты.

Рождество Богородицы. Середина XIV века Государственная Третьяковская галерея, Москва
Рождество Богородицы. Значок двустороннего планшета. Конец 15 — начало 16 веков Новгородский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Фрагмент иконы Рождества Богородицы.XVI век. Музей им. А. Рублева
Рождество Богородицы. Невьянская икона. 1830-1840 гг.
Рождество Богородицы при житии. XVI век. Из местного ряда Собора Рождества Богородицы в Устюжне
Рождество Пресвятой Богородицы. Из праздничного звания. Государственный музей-заповедник середины 17 века «Ростовский кремль», Ростов Великий
Рождество Христово. Невьянская икона. Круг Богатыревых. Вторая четверть XIX века

Храмы во имя Рождества Богородицы в России

Храмы и монастыри в честь Рождества Богородицы были построены в XII-XIV веках по всей России. Покровительство Богородицы в освобождении русских земель от татаро-монгольского ига отразилось в массовом строительстве храмов, посвященных празднику Богородицы .

Собор Рождества Богородицы Бобренева монастырь (1381) под Коломной и надвратная церковь Андроникова монастыря.

Бобренев монастырь под Коломной

Вдова великого князя Деметрия Донского, княгиня Евфросинья, заложена в Московском Кремле в 1392 г. Вознесенский монастырь и белокаменный храм Рождества Богородицы в традициях Владимиро-суздальская архитектура.Церковь расписана в 1395 году выдающимися иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным.

Вознесенский монастырь. 1850-1865

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Боголюбский монастырь во Владимирской области. Монастырь был основан в 12 веке, а главный храм был построен между 1158 и 1751 годами. Собор Богородицы был украшен резными рельефами и фресками, медью и позолотой, керамическими полами и витражами. Круглые мраморные колонны поддерживали своды. Древний собор обрушился от ветхости и неуместных переделок в 18 веке. был заменен на новый. Над лестничной башней построили шатер колокольни. Место княжеских покоев занял келейный корпус. В XIX в. древние ворота с надвратной церковью были заменены на Успенскую надвратную церковь с колокольней, тогда же был построен огромный пятиглавый собор. 3 июня 1923 года монастырь был закрыт, а в 1991 году началось возрождение монастыря.

Рождественский собор Боголюбского монастыря Владимирской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящен Ферапонтов монастырь. Ферапонтово, Вологодская область. Собор Рождества Богородицы построен в 1490 году. Его объем, установленный на высоком цокольном этаже, завершается тремя ярусами кокошников и маленьким изящным барабаном. Фасады вверху орнаментированы поясами балясин и керамическими плитами с растительным орнаментом, внизу — поясом с тератологическим (животным) и растительным орнаментом, напоминающим белокаменную резьбу владимирского зодчества.Три перспективных портала вырезаны из белого известняка. Внутри собор разделен четырьмя квадратными столпами на три нефа с приподнятыми арками под барабаном. В 1924 году Ферапонтов Рождественский монастырь был закрыт. С 1975 года монастырь используется как музей. В 2018 году Синод принял решение о возобновлении монашеской жизни в монастыре.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в пос. Ферапонтово, Вологодская область

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен монастырь в Москве.Рождественский собор был построен в 1501–1505 годах. Здание собора сильно пострадало в результате пожара 1547 года, но к 1550 году было полностью восстановлено. Четырехколонный трехапсидный храм состоит из одной главы. Нижний объем — кубический. Угловые части перекрыты крестовыми сводами и опущены по отношению к центральной части, имеющей крестообразную форму. Ступенчатые опорные арки несут высокий барабан с шлемообразной головкой. Конец имеет пирамидальный вид. Под барабаном два ряда кокошников.В 1676-87 гг. разобрали колокольню собора и заменили ее шатровой колокольней с юго-запада. К концу XVIII в. Был перестроен Рождественский собор: южная пристройка протянулась по всему южному фасаду, а с севера по всей длине фасада возведен другой объем, служивший крытым притвором. В 1835 году шатровая колокольня собора пострадала от удара молнии и была разобрана. Рождественский монастырь был закрыт в 1921 году.В 1960-64 гг. частично восстановлен собор монастыря; во время реставрации он вернулся в первоначальный вид. В 1991 году постройки монастыря были возвращены Русской Православной Церкви.

Ансамбль монастыря в честь Рождества Пресвятой Богородицы в Москве

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Пафнутьев Боровский мужской монастырь в селе Роща Калужской области. Рождества Пресвятой Богородицы Пафнутьев Боровский мужской монастырь основан в 1444 году преподобным Пафнутием Боровским.Изначально здесь была вырублена небольшая деревянная церковь Рождества Богородицы, на месте которой вскоре была построена небольшая белокаменная церковь. В начале 16 века. возводились оборонительные укрепления. В 1511 году была построена каменная трапезная, а в 80-х годах того же века на месте церкви был возведен собор. В 1610 году Боровский монастырь был осажден войсками Лжедмитрия II. Предательство двух воевод позволило проникнуть в крепость «тушинскому вору».В страшном бою на территории самого монастыря погибло 12000 человек. Монастырь сгорел, и все его документы — ранняя история … После окончания Смуты многое было восстановлено, возведены новые башни и храмы. В середине 17 века. была построена колокольня. В середине XVII века в Пафнутьев монастыре в разное время дважды заключали протоиерей Аввакум и дворянку Морозову, которые умерли там голодной смертью в земляной яме.В 1923 году на территории монастыря разместили исправительную колонию, затем сельскохозяйственный техникум. С 1960 года ведутся реставрационные работы. Пафнутьев монастырь снова был передан церкви в 1991 году.

Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьевский Боровский мужской монастырь

В честь Рождества Богородицы освящен храм в Волоколамске Московской области. Церковь служила собором Возмищенского монастыря, известного с 15 века.упразднена в 1764 году. Здание церкви построено в 1535 году. Кирпичная четырехстолпная церковь изначально была трехглавой. Два восточных барабана были разобраны в 1792 году при переоборудовании почтовой кровли в четырехскатную. Стенки лопатками расчленены на три неравных прядильщика, завершенные полукруглыми закомарами. В средних закомарах размещены круглые киоты. Стены посередине высоты окружены карнизом, переходящим в карниз апсид.Из трех порталов сохранился северный перспективный портал с килевидным архивольтом, керамическими капителями и дынями. Барабан дополнен шлемовидной головкой с ажурным крестом 17 века. Лепной декор барабана датируется серединой 19 века. Трехъярусная колокольня и двухэтажная трапезная были построены в 1850 году. В советское время храм продолжал действовать. Лишь во время Великой Отечественной войны службы ненадолго прервались, но вскоре возобновились.

Церковь Рождества Богородицы в Волоколамске

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в Дмитровском районе Московской области освящена Медведева пустынь. Первое строительство деревянного храма в Медведевой пустыни относится к 1360 году. В 1547 году в селе Медведева пустынь началось строительство каменного храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы. К крестово-купольному типу относится небольшой кирпичный четырехстолпный одноглавый храм с тремя равными апсидами.Гладкие плоскости фасадов лопатками расчленены на три равных прядки и украшены терракотовым орнаментальным фризом в основании полукруглых закомаров. Окна с низкой прорезью разделены на два уровня. Входы в собор украшены перспективными килевыми порталами. Облицовка храма претерпела значительные изменения. Изначально собор заканчивался, помимо закомара, двумя рядами кокошников, расположенных параллельно фасадным плоскостям.Их квадратные постаменты скрыты под шатровой крышей. Кирпичный световой барабан и луковая головка новые. В 16 веке была также построена трехъярусная колокольня, перестроенная в 1871 году. Тогда же из соседнего села. Дулова, храм Спаса перевезли в Медведевскую пустынь. В 19 веке костел Рождества Пресвятой Богородицы был реконструирован. В 1937 году Богородице-Рождественский скит Медведевой закрыли, а ее имущество разграбили. В 1999 году храм Рождества Пресвятой Богородицы был передан Русской православной церкви.Существующий храмовый комплекс постепенно возрождается.

Одноименная церковь Рождества Богородицы Медведева Пустынь в Дмитровском районе Подмосковья

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Лужецкий Ферапонтов мужской монастырь в Можайске Московской области, основанный в 1408 году. Собор Рождества Пресвятой Богородицы был возведен в первой половине 16 века. Перестроенный в середине 18 века, галереи, окружавшие собор, были разобраны.В 1960-х годах его отреставрировали. В 1922 году монастырь был официально закрыт и разрушен. В 1994 году он был возвращен Русской Православной Церкви. Мощи преподобного Ферапонта Белозерского покоятся в Богородичном соборе.

Можайский Лужецкий Богородице-Ферапонтов монастырь в Можайске Московской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Саввино-Сторожевский мужской монастырь в городе Звенигород Московской области. Монастырь был основан в 1398 году, а крестово-купольный, четырехстолпный, одноглавый собор — в 1405 году.Фасады, верх апсид и барабан украшены поясами белокаменной резьбы. Перспективные порталы с килевым верхом. Завершение трехъярусным закомаром 18-19 вв. была заменена на шатровую крышу. Луковая глава восходит к 17 веку. В середине 1919 г. монастырь был закрыт, а в 90-е гг. вернулся в Русскую Православную Церковь.

Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде Московской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Антониев монастырь в Великом Новгороде.Монастырь был основан в 1106 году. Первая новгородская летопись знаменует основание собора в честь Рождества Пресвятой Богородицы в 1117 году, а в 1119 году говорит о завершении строительства. Здание представляло собой трехнефный одноглавый храм с круглой лестничной башней. Собор сохранился до наших дней с перестройкой и перестройкой. Вместо узких с полукруглым концом протыкали широкие. Над сводчатой ​​крышей установили шатровую железную крышу.Главки получили характерную для позднего времени луковичную форму. Позднее были добавлены галереи крыльца, окружающие собор. В композиции здания интересно асимметричное расположение трех глав, одна из которых венчает круглую башню, выступающую из общего объема. В этой башне есть лестница, ведущая на «этаж» — современный хор собора. В 1920 году Антониев монастырь был упразднен. Сегодня монастырские постройки входят в состав Новгородского музея-заповедника.На территории монастыря находится ряд новгородских факультетов. государственный университет имени Ярослава Мудрого.

Рождественский собор Антониева монастыря в Великом Новгороде

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Десятинный монастырь в Великом Новгороде. Первые упоминания о монастыре относятся к 1327 году. Каменная церковь Богородицы построена в 1397 году. Первоначально это была четырехстолпная, одноглавая, одноапсидная церковь.С 1918 года в Десятинском монастыре размещались Новгородский ГубЧК и Новгородское отделение ОГПУ. Подвал Рождественского собора приспособили под камеры для арестованных, здание игумена — под клуб чекистов. В 1929 году кладбищенская церковь Всех Святых была снесена, а монастырское кладбище разрушено. Собор Рождества Богородицы серьезно пострадал во время Великой Отечественной войны, но сохранил купол, а местами разрушил стены. В середине 1950-х его снесли и разобрали на кирпичи.Монастырь сохранился фрагментарно. Помимо монастырской колокольни сохранились постройки монастырских помещений и руины церкви Рождества Богородицы.

Десятинный монастырь до революции

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен храм в Перинском скиту близ Великого Новгорода. Перинский Рождественский мужской скит Рождества Богородицы — монастырь, расположенный в Новгородском урочище Перынь и действующий с XIV века по 1764 год.Впервые он упоминается в летописях в 1386 году, когда новгородцы сожгли монастырь. На Перине в 995 году была построена деревянная церковь Рождества Богородицы, простоявшая около двухсот лет; о ней практически ничего не известно. Вероятно, тогда же был основан монастырь, хотя впервые в летописи он упоминается в 1386 году в списке монастырей. Каменное здание церкви в честь Рождества Богородицы датируется 30-ми годами XIII века.Церковь имеет трехлопастное покрытие, фрагменты фресковой росписи в перемычках проемов барабанной траншеи. Слегка сужающиеся кверху стены, лопасти, окна, церковный барабан усиливают эффект легкости и устремленности вверх. Внутрь здания ведут три просторных входа. Они и широко расставленные тонкие столбы купола способствуют тому, что даже при небольших размерах церковь производит впечатление просторного высокого сооружения. В основе дошедшего до нас здания лежит кладка домонгольской эпохи — сочетание известняка и тонких кирпичных цоколей, уложенных на известковом растворе, с добавкой кирпичной крошки (цемента).Венчающий церковь крест — это так называемый «крест куполообразный с полумесяцем», характерный для домонгольского периода формой, происходящей от «цветущего креста» или «креста виноградной лозы». В настоящее время памятник восстановлен в первозданном виде.

Церковь Рождества Богородицы в Перинском скиту близ Великого Новгорода

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен Снетогорский мужской монастырь в Пскове. Впервые обитель упоминается в Псковской летописи конца 13 века, согласно которой 4 марта 1299 года уже существовавший к тому времени монастырь был сожжен во время нападения ливонских рыцарей на Псков.В XIV-XV веках Снетогорский монастырь стал главным духовным и монастырским центром Пскова. Главная святыня монастыря — собор Рождества Пресвятой Богородицы — построен в 1311 году. Внутреннее пространство собора оформлено в виде равностороннего креста с примыкающими к нему объемами по углам меньших объемов. . В соответствии с внутренним устройством интерьера боковые фасады храма асимметричны. Их восточные пролеты украшены высокими арками, соответствующими высоте ветвей креста.Вот боковые порталы храма, над ними — ниши-киоты и окна, предназначенные для росписи. Низ западных пролетов оформлен низкими арочными нишами, соответствующими нижнему ярусу западных угловых помещений. Восточный фасад с тремя апсидами в основном сохранил свою первоначальную форму. Западный фасад, первоначально завершавшийся тремя закомарами, в настоящее время закрыт пристройками к храму, возникшими в последующие столетия. Завершает собор находящийся в центре внутреннего креста купол, барабан которого снаружи украшен необычным поясом остроконечных арок, восстановленным в ходе реставрации.В 15 веке барабан купола был поднят, а арочный пояс был заменен лентами бегунка и бордюра. Форма кровли менялась несколько раз за время существования собора. Первоначально храм был покрыт доской в ​​виде закомара, а верхняя часть купола покрыта деревянными лемехами-чешуями. В XVI веке поверх полукруглых закомаров ставили треугольные щипцы, головку купола делали выпуклой. После 1920 г. началось разрушение монастыря.На территории монастыря находился дом отдыха. В 1934 г. была частично разрушена Вознесенская церковь-колокольня. В годы Великой Отечественной войны здесь располагался штаб группы армий «Север». Территория и постройки монастыря были благоустроены для проживания немецких офицеров. При этом в Никольской церкви устроили переговорную, в соборе — винный склад и тир, а на развалинах Вознесенской церкви — гараж. В послевоенное время продолжали существовать дом отдыха и детский санаторий.В 1993 году постройки Снетогорского монастыря были переданы Псковской епархии Русской Православной Церкви.

Снетогорский Богородицкий мужской монастырь в Пскове

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе был освящен Солотчинский мужской монастырь. Солотча Рязанской области. Монастырь был основан в 1390 году. В 1570-1580-х годах монастырь считался одним из важнейших в России. В 1618 году Солотчинский монастырь был опустошен войсками польского князя Владислава и запорожского гетмана Петра Сагайдачного.В конце 17 века монастырь снова расцвел. В 1917 году монастырь был закрыт советскими властями, и здесь появилась колония для малолетних преступников. Впоследствии архитектурный комплекс монастыря вошел в состав Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника. Реставрация зданий началась в 1960-х годах.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Солотчинского монастыря

В честь Рождества Пресвятой Богородицы Палеостровский монастырь на о.Палей Республики Карелия. Палеостровский Рождественский Богородицкий монастырь был основан в 15 веке. В 17 веке монастырь стал местом заточения епископа Павла Коломенского. Старообрядцы бежали в монастырь после раскола Русской Церкви, найдя много сочувствующих. В 1928 году был разрушен Палеостровский монастырь, официально закрыта церковь Рождества Богородицы. На острове создана колония несовершеннолетних правонарушителей. В настоящее время монастырь возрождается.

Рождества Богородицы Палеостровский мужской монастырь в Республике Карелия

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящена Коренная пустынь. Свобода Курской области … Основан в 1597 году, на месте, где у корня дерева появилась чудотворная икона Знамения Богородицы, именуемая Корень, или Курск. В смутные времена Коренная пустыня была разрушена до основания. С 1618 по 1764 год пустыня была отнесена к Курскому Знаменскому монастырю.В 1792 г. здесь открыли общежитие. После революции монастырь был разграблен и закрыт. Храм Рождества Пресвятой Богородицы был взорван, купол колокольни снесли, а на нем устроили смотровую площадку для отдыхающих в доме отдыха, который стал Коренной пустыней. В 1989 году пустыни передали Русской Православной Церкви.

Коренная пустынь Божией Матери в пос. Свобода Курской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящена Софроньево-Молчанская Печерская пустынь.Новая Слобода Сумской области Украины. По легенде, осенью 1405 года на Чудной горе, над болотом Мольче, появилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Местные жители сразу обратили внимание на святыню. На месте чудо-находки люди возвели небольшую деревянную церковь Пресвятой Богородицы. Со временем в ней стали селиться монахи, сооружая рядом пещеры на склонах холмов для проживания и постоянных молитв. Впоследствии здесь возник небольшой монастырь.Ее называли Молчанской пустыней Рождества Пресвятой Богородицы. В XVI веке пустыня разрослась и превратилась в большой монастырь-тюрьму, поэтому жившие в ней монахи обзавелись несколькими «осадными дворами», где возвели церковь Святых Флора и Лавра, а в 1580-х годах — церковь Св. Рождество Богородицы возведено в темнице. В 1605 году Софроньевский монастырь был разграблен войском Лжедмитрия I, направлявшимся в Москву. XVII и XVIII века — время расцвета Софроньевской пустыни.Уже в начале 1920-х годов Советская власть закрыла Софроньевский монастырь. В первые послевоенные годы руины Софроньевского монастыря начали разбирать на кирпичи для свинарников, колхозных построек и промышленных объектов. Так, бульдозеры сравняли с землей храм Рождества Пресвятой Богородицы, а на его месте появился участок для выпаса колхозного скота. Возрождение монастыря началось в 1999 году.

Богородица Рождества Христова Софроньева-Молчанская Печерская пустынь в пос.Новая Слобода Украины

В честь Рождества Пресвятой Богородицы был освящен Молчанский монастырь в Путивле, Украина. История основания Молчанского монастыря тесно связана с Софроньевой пустыней. В 1592 году Молчанская пустынь была сожжена татарами, а в 1593 году все монахи перебрались в Путивль, где было несколько «осадочных дворов», превратив монастырский двор в новый Молчанский монастырь. В течение 1602–1604 годов были построены каменные укрепления, и монастырь стал настоящим оборонительным форпостом.Монастырь служил мощной крепостью, в которой неоднократно находили приют монахи монастыря и местные жители. С 18 ноября 1604 г. по 26 мая 1605 г. Лжедмитрий I использовал монастырь как свою резиденцию. Именно в это время были построены собор Рождества Богородицы и другие постройки. Поскольку собор возводился посреди узкого укрепленного двора, застроенного со всех сторон, в его здании пришлось объединить амбар — в подвале и в подвале, трапезную и кухню — в подвале, собор и теплая церковь — на втором ярусе, и боевая комната с бойницами — на третьем ярусе, над алтарем.В архитектурном плане здания выделяются три необычных особенности: алтарь в форме квадратной башни, а не полукруглой апсиды; защитная камера третьего яруса алтаря венчает шатер; перекрытие цокольного этажа системой крестовых сводов с колонной посередине. В 1605 году Молчанский монастырь был передан Путивльскому Молчанскому монастырю, и на его территории была устроена монастырская пасека. Во время Гражданской войны Смутного времени в монастыре случился пожар, в результате которого здание сильно пострадало.В 1653 году разрушенный монастырь был восстановлен. Во избежание путаницы монастырь в Путивле стал называться Большой Молчанский монастырь, а монастырь, восстановленный над болотом Молчан, — Малая Молчанская пустынь. Последний с конца 17 века стал называться Софрониев Пустынь, или Софрониев монастырь. С конца 17 века монастырь, как и сам город Путивль, начал постепенно приходить в упадок. В послереволюционный период монастырь закрыли, а монахов разогнали.С 1930-х годов на территории и в зданиях монастыря размещались детский дом, профессионально-техническое училище, военный завод. С 1960 года в монастыре ведутся реставрационные работы, а спустя 17 лет здесь был создан Государственный историко-культурный заповедник. В 1991 году монастырь был передан УПЦ.

Пресвятой Богородицы Молчанский мужской монастырь в Путивле (Украина)

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен храм в Юрьево (Великий Новгород, МДЗ «Витославицы»).Церковь Рождества Богородицы была построена между 1530 и 1540 годами. Церковь была перевезена из села Передки. Обветшавший трехпрестольный жертвенник стоит на высоком основании и увенчан высоким венцом шатра. С пяти сторон: с севера, северо-запада, запада, юго-запада и юга церковь окружена открытой галереей, опирающейся на опорные кронштейны — бревна, освобожденные от основного каркаса. Северо-западная и юго-западная стороны галереи не повторяют контуры церковных стен, а выпрямлены.На западе, напротив галереи, есть крыльцо. Ветви бревенчатого креста перекрыты двускатными крышами, боковые алтари и галереи — двускатными крышами. Яркая особенность церкви: боковые стены креста в плане не параллельны, как это обычно делалось в таких случаях, а резко выдвинуты из середины помещения.

Церковь Рождества Богородицы в Юрьеве под Великим Новгородом

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале Владимирской области был освящен собор, построенный между 1222 и 1225 годами.В 1237 году при нашествии на Суздаль орды Батуева собор Богородицы был разграблен. Позже восстановлен. 25 марта 1577 года в Суздале вспыхнул большой пожар, от которого сильно пострадал и собор. В 1635–1636 годах, после нашествия поляков, собор снова отреставрировали. В 1719 году в Суздале вспыхнул большой пожар, уничтоживший почти все церкви и дома жителей. Собор также пострадал от пожара: крыша и главы из олова расплавились, и верхний ярус собора обрушился.Затем собор обновили. В советские годы он не работал. В 1991 году в соборе прошли богослужения.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Суздале Владимирской области

Освящен храм в Московском Кремле в честь Рождества Богородицы. Церковь построена на территории Кремля в 1393–1394 годах. на месте старинной деревянной церкви Воскресения Праведного Лазаря. Церковь Рождества Богородицы находилась на женской стороне Кремля и была домовой церковью великих княжон.Во время пожара 1479 года верх церкви обрушился, и ее пришлось восстанавливать. В 1514 году была перестроена и церковь Рождества Богородицы на Сеньях. В 1681-1684 гг. Церковь Рождества Богородицы на Сенах снова была почти полностью перестроена. Новая церковь была одноглавой с трапезной на западе. Впоследствии церковь Рождества Богородицы на Сенах реставрировалась в 1923–1928 и в 1949–1952 годах. До наших дней сохранилось старинное белокаменное четырехапсидное здание с главным порталом, а также элементы храма, добавленные позже.

Церковь Рождества Богородицы на Сенах Московского Кремля

В честь Рождества Богородицы освящена церковь в Старом Симонове в Москве, построенная в 1509 году на месте деревянной церкви, которая первоначально была Возведен в 1370 году. Храм является частью существовавшего на этом месте первоначального Симонова монастыря. В XVII в. монастырь упразднили, церковь стала приходской. В 1927 году церковь закрыли. В 1930-е гг. обезглавлен. В здании находится компрессорная станция завода «Динамо».В 1932 году колокольню снесли. В 1980-е гг. церковь передана Историческому музею. В 1989 г. возвращен Русской Православной Церкви.

Храм Рождества Богородицы в Старом Симонове в Москве

В честь Рождества Богородицы освящен храм в Путинках в Москве. Деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы известна с 1625 года. В 1648 году деревянная церковь сгорела, а затем была построена из камня. Храм представляет собой узкий вытянутый четырехугольник двойной высоты, увенчанный тремя шатрами.На сводах трапезной стоит восьмиугольная шатровая колокольня, расположенная между часовней и храмом. Дополняет композицию большая шатровая веранда на западном фасаде трапезной, вынесенная на Малую Дмитровку. В оформлении фасадов церкви использованы стрельчатые кокошники, столбчатые килевидные наличники и сложные рыхлые карнизы, характерные для XVI века. После закрытия церкви в 1938 году в ней долгое время размещались офисы, а затем репетиционный зал московской дирекции «Цирк на сцене».Постепенно строительство храма пришло в критическое состояние, и в 1959-1960 гг. проведена его комплексная реставрация. В 1990 году храм был возвращен Русской Православной Церкви.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках в Москве

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящена церковь в селе Мурованка, Республика Беларусь. Укрепленный храм построен в 1524 году в готическом стиле. По архитектуре это четырехколонное одноэтажное здание с высокой двускатной крышей.Монументальное каменное здание закреплено по углам цилиндрическими оборонительными башнями. Башни органично связаны с корпусом. В разное время храм служил не только местом поклонения, но и защитой крестьян от опустошительных набегов. В 1656 г. церковь сильно пострадала, а в 1706 г. она подверглась артиллерийскому обстрелу шведами во время Северной войны. В 1928 году церковь была преобразована в церковь польскими властями и передана местной католической общине. В августе 1993 года храм был возвращен общине РПЦ.

Церковь Рождества Богородицы в селе Мурованка Республики Беларусь

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в Муроме Владимирской области был освящен собор, построенный примерно между 1549 и примерно 1557 годами. каменный собор увенчан тремя главами; в середине 17 века собор был отремонтирован и увенчан пятью главами. В Петропавловском приделе собора покоились мощи муромских чудотворцев Петра и Февронии.В 1934 г. «с согласия» общины верующих собор был сдан в аренду одному из полков, дислоцированных в городе. С середины 30-х годов прошлого века Соборная площадь была превращена в футбольное поле, а колокольня — в пожарную вышку и раздевалку для игроков. В 1939 году по распоряжению горсовета начали сносить собор и церковь возле колокольни. Собор разобрали перед Великой Отечественной войной, а колокольню — спустя восемь лет.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы в г. Муром Владимирской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в Козьем болоте в Москве освящен придел к храму Спиридона Тримифьинского.Храм известен с 1627 года. В 1633–1639 годах храм был перестроен из камня и в народе назывался не главным алтарем в честь Рождества Богородицы, а приделом святителя Спиридона. В 17-19 веках церковь неоднократно перестраивалась и расширялась. Церковь была серьезно повреждена в 1812 году во время большого пожара в Москве, а затем была восстановлена. Древнее ядро ​​церкви сохранило черты древнерусского зодчества. Кубическое здание храма венчала одинарная глава, покоящаяся на круглом барабане с аркатурно-столбчатым поясом.Под поздней шатровой крышей, завершившей все четыре передних стены, сохранились ряды отличных килевидных кокошников. В августе 1930 г. храм был разрушен.

Спиридоновская церковь на Козьем болоте в Москве

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящена церковь. Свияжск Республики Татарстан. Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен около 1567 года и разрушен в 1928 году.

Собор Рождества Богородицы в Свияжске

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен храм в селе Лиственка, Ленинградская обл.Это один из старейших храмов Ленинградской области. Церковь построена в 1599 году. Здание трехтомное: церковь, алтарный тротуар и трапезная. В 1720 г. церковь перестроили: построили трапезную и новое притворище. В неизменном виде сохранились резной хор и иконостас с надписью и изображениями святых. Храм был закрыт в 1932 году и вновь действует с 1992 года.

Храм Рождества Христова в селе Лиственка Ленинградской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в Пскове освящен храм.Церковь Рождества Пресвятой Богородицы из Пролома восходит к 1581 году. Церковь Покрова Богородицы «Покров из угла» или монастырь «Из Пролома» известна с XIV века. Монастырь стоял у пятой стены в городе Окольном у ворот Великих и огромной башни, названной также в честь монастыря — Покровским. Изначально главным монастырем был храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы, к которому после осады Пскова в 1581-1582 годах войсками короля Стефана Батория в память о чудесном избавлении «от лихих горожан» пристроена новопостроенная церковь Рождества Богородицы.С тех пор храм представляет собой маленькое архитектурное чудо: одинаковые, клецкие, миниатюрные, одноглавые, одноапсидные церкви и звонница, симметрично расположенная над притворами на общей стене, объединяет их в одно целое. Сегодня в Покровской церкви расположена историческая экспозиция; Церковь Рождества Христова принадлежит казачьей общине Пскова.

Церковь Покрова и Рождества Христова с Пролома в Пскове

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящена церковь в городе Порхов Псковской области.До середины 18 века на месте современной церкви Рождества Пресвятой Богородицы, на южной окраине Порхова, находился Рождественский женский монастырь, упраздненный в 1764 году в ходе секуляризации монастырских земель. После упразднения монастыря здесь до 1930 года находилась приходская церковь. До войны приход был закрыт, в здании размещалась Порховская пожарная часть, после войны — спортивное общество, а в 80-е годы — город. клуб-дискотека.Только в 1991 году храм вернули общине РПЦ.

Церковь Рождества Богородицы в селе Порхов Псковской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящена церковь. Городня Тверской области. Предположительно церковь была построена в 1390 году. За время своего существования церковь неоднократно сжигалась и перестраивалась. После пожара 1412 года он был восстановлен на старом фундаменте и снова окрашен. После пожара 1716 года храм восстановили. Церковь сильно пострадала во время Великой Отечественной войны.В 1966 году начался капитальный ремонт храма. Прямоугольный в плане объем храма венчает позолоченный луковичный купол. Территория огорожена массивной каменной оградой с трехпролетными арочными воротами, также увенчанной позолоченным куполом.

Церковь Рождества Богородицы в пос. Городня Тверской области

В честь Рождества Пресвятой Богородицы освящен храм в городе Рогатин Ивано-Франковской области Украины. Церковь Рождества Богородицы построена в 1421 году.Построен из камня и красного кирпича на известковом растворе, трехнефный, одноапсидный, двухстолпный, двуглавый. Стены укреплены контрфорсами. На уровне сводов они соединены арками, напоминающими закомары в древнерусских храмах. Фасады украшают глубокие ниши, в которые утоплены стрельчатые окна, а также небольшие ниши. Во время нападения Германии на Галицию во время Второй мировой войны в храм попала бомба. В результате ее попадания сгорела крыша, остались только стены. Вскоре церковь отстроили заново.Но три года спустя, в 1944 году, в церковь попала фугасная бомба, разрушившая церковь изнутри. После войны в храме начались реставрационные работы, которые длились почти 10 лет.

Церковь Рождества Богородицы в Рогатине, Украина

В честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе освящена церковь. Стеблевка Закарпатской области Украины. Деревянный, трехбалочный, с башней над Бабинцом построен в 1643 году. Конструкции нефа и бабинца имеют одинаковую ширину прямоугольную в плане, более узкую восточную раму с треугольной восточной частью.Церковь построена из дубовых балок и покрыта лемехом. В отличие от многих подобных построек, западный каркас, а также восточный и неф, перекрыты коробчатым сводом. Церковь была покрыта двумя крутыми крышами — одной высокой над центральной рамой и низкой над восточной. Каркасная башня-колокольня возвышалась над западным срубом и оканчивалась подбитом, рассеченным по вертикали досками с фигурным вырезом внизу и высоким коническим шпилем с фартуком у основания. Храм Богородицы горел.В настоящее время он находится в полуразрушенном состоянии.

Дворы Масалишская, Слижишская в Литве.

Ежегодно 21 сентября Православная Церковь отмечает большой праздник — Рождество Пресвятой Богородицы. Он был установлен в честь чудесного рождения Девы Марии от престарелых родителей — благочестивых Анны и Иоакима. Впервые праздник упоминается в V веке.

В Новом Завете мало информации о Богородице. Историю Ее жизни до нас дошла легенда, согласно которой родители Девы Марии происходили из рода Давидов.Церковь называет их святыми отцами Бога, потому что по плоти они являются предками Иисуса.

Чудесным образом Божественное Провидение для спасения человечества явилось на Анне и Иоакиме: после 50 лет брака бездетная Анна зачала и родила Божественную Мать. Еще до рождения девочки Ангел дал ей имя Мария. Она стала единственной и самой святой Девой, которой было предсказано исполнить пророчество Исаии: «Вот, Дева в утробе своего принесет и родит Сына, и назовут Его имя Эммануил» (Ис.7:14).

История Рождества Пресвятой Богородицы

По легенде место, где родилась Богородица, находится в Иерусалиме. Однако в Русской православной церкви получила распространение версия святителя Дмитрия Ростовского: Дева Мария родилась в Назарете, где жили ее родители.

Назарет был ничем не примечательным городком. Евреи даже отзывались о нем несколько пренебрежительно: «Может ли быть что-нибудь хорошее из Назарета?» В этом городе жила благочестивая пара Анна и Иоаким, избранные Господом, чтобы стать предками Спасителя людей.Анна происходила из семьи священников, а Иоаким происходил из семьи царя Давида. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала двоюродной сестрой Девы Марии и матерью Иоанна Крестителя.

Иоаким был богатым человеком, держал большое количество скота. Несмотря на свое богатство, праведная пара верила в Бога и всю жизнь была милосердна к людям. За это их любили и уважали соседи. Существование супругов омрачало только бездетность, которую евреи считали наказанием Божьим.Они постоянно просили Господа подарить им ребенка. Но чем старше они становились, тем слабее была надежда.

Однажды Иоаким, принося дар Богу, услышал жестокий упрек в свой адрес от другого еврея: «Почему ты хочешь принести свои дары Господу раньше других? Ведь вы, бесплодие, этого не достойны? Услышав это, Иоаким очень расстроился. От великого горя он ушел в пустыню для молитвы и поста.

Узнав об этом, Анна почувствовала себя виноватой в их позоре и стала еще усерднее молиться, чтобы Господь услышал ее и отправить им ребенка.Во время одной из молитв ей явился архангел Гавриил и сказал: «Бог услышал вашу просьбу. Вскоре вы забеременеете и родите благословенную Дочь, которая будет выше всех дочерей земных. Назовите Ее Мэри. Услышав благую весть, Анна пообещала отдать ребенка в служение Господу.

Иоахиму явился архангел Гавриил. Он также сообщил святому чудесную весть и велел ему отправиться в Иерусалим, где он встретится со своей женой в Золотом доме. Ворота Иоаким поспешил в Иерусалим, взяв с собой дары для Бога и священников.

У Золотых ворот Иоахим встретился с Анной. Они рассказали друг другу о чудесном явлении Ангела Господня. Они провели еще немного времени в Иерусалиме, а затем вернулись домой в Назарет. Через девять месяцев Анна родила дочь, которую назвали Марией.

Когда девочке исполнился год, ее отец устроил пир, на который созвал старейшин, священников и всех знакомых. Во время празднования он показал всем присутствующим свою Дочь и попросил духовенство благословить Ее.

Согласно церковным легендам, Дева Мария родилась в то время, когда религия находилась в упадке и различные предрассудки стали очень популярными. С каждым годом моральные силы людей истощались. Верующие понимали, что духовность может быть спасена только каким-то чрезвычайным событием, вмешательством Бога в земные дела. Человеческий образ решил принять Сына Божьего, чтобы прийти на землю и спасти человечество от грехов. Мария была избрана матерью Иисуса, потому что вела очень благочестивую жизнь.Она полностью посвятила себя служению Господу. С детства Дева Мария прилежно училась, изучая Священное Писание, поэтому идеально подходила для выполнения этой важной миссии.

Рождество Богородицы празднуется как день, когда Божье провидение о спасении человеческого рода от дьявольских замыслов начало осуществляться. День роженицы тоже связан с праздником. Женщины, мечтающие познать радость материнства, приглашали гостей на обед и заказывали службу в церкви.

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы»

Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» помогает каждому, кто обращается к ней со своими просьбами. Он защищает от всего плохого, предотвращает неприятности, помогает исцелить человеческую душу и направляет на правильный путь. Также у святого образа молятся бездетные люди, мечтая, что Господь подарит им ребенка.

Православные христиане отмечают Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября. Не забудьте отправить поздравительные SMS-сообщения своим родным и близким или поздравить их лично.
Мы подобрали для вас самые лучшие и самые красивые поздравления с Рождеством Христовым Пресвятой Богородице в стихах, прозе (своими словами) и коротких смс.


К нам пришел праздник святого —
Рождение Богородицы!
Пусть сегодня Господь.
Дарует вам благословение.
Дай хлеба голодным
Лечит все недуги
Он всех сделает добрее
Удачи в делах!

Этот праздник светлый и чистый —
Рождение Девы Марии.
Пусть в этот чудесный день
Спасение Тебе подарит
От земных бед, грехов
От зависти и тд.
И все будет в жизни
Красиво, хорошо!

Иоахим и Анна долго молились Господу.
И он дал им то, о чем они просили.
Просите то, о чем вы тоже мечтаете
И без чего не представляете свою жизнь.
Наш милосердный Бог слышит вас.
Он добрый и всегда поможет в беде.
Вы просто верите в это и не сдавайтесь.
Все мечты сбудутся, ты это точно знаешь!

День рождения Богородицы
Желаю просветления.
Пусть мысли будут чистыми
Действия будут простыми
Прощай, люди ошибки
Не обещай несбыточного
Проси скромные,
Делай только добрые дела!

Рождение Пресвятой Богородицы
Пусть несет в себе хорошее настроение.
Чтоб всех врагов простить
И не затаить обиду в уголках души.
Чтобы они хотели помочь страждущим,
Ничего не берите взамен.
Чтоб сердце твое наполнилось добротой,
И все добрые пожелания сбылись!

Настало рождение Девы Марии!
Желаю тебе жить со мной в гармонии и мире.
Друзья пусть у вас будет такой
Который не бросит камень в спину.
Читаешь своих родителей,
Люби, всегда им во всем помогай.
Вы учите своих детей быть добрыми,
Теперь, когда сеете, ждите в старости!

Да защитит тебя Дева Мария
От всех бед и несчастий.
Она подарит вам надежду.
Любовь, веру и счастье.
Защити тебя от всех врагов
В беде он никогда не сдастся.
Реализуй добрые намерения,
Он ничего взамен не попросит!

Пресвятой Богородицы
Да хранит его от всякой беды.
Принесет радость в вашу жизнь
Уберет всякую нечисть
Поможет справиться с болезнью,
Сделать врага другом
Наполнить сердце святой любовью,
Помогите осуществить добрую мечту!

Доброе рождение Деве
Пусть уйдет неразбериха
И пусть заботы пройдут мимо
Пусть не сведет тебя с ума печаль-меланхолия.
Пусть сердце бьется ровно
И на душе остается спокойствие!

Сегодня родилась Богородица!
Пусть сбудутся все желания.
Да благословит труд и дела
Если придут трудности, поднимет настроение.
И искушение поможет победить
И от греха уведет.

Сегодня наступил праздник
Среди православного населения.
Празднуйте и молодые, и старые
Рождение Богородицы!
В этот славный день
Ты можешь обратиться к Богу
И он тебе скажет
В жизни правильный путь.
И Дева никогда.
Не отвернется от тебя.
За все добрые дела
В дальнейшем вам будут начислены!

С Рождеством Христовым Богородицу!
Пусть вера крепнет день ото дня
Любовь в душе не угасает
Надежда никогда не покидает
Улыбка озаряет лицо
И сердце наполняется радостью!

Пусть Дева Мария ваши мечты
Поможет скорее осуществить ее.
Продвигайте впустую добрые дела.
И он научит тебя любить ближнего.
Ведь только любовь, доброта и тепло
Мы можем спастись от зла ​​и боли.
А вы старайтесь, несмотря на препятствия,
Все самое лучшее люди несут!

Однажды она родила Бога
И это помогло многим людям.
А ты, попробуй, молись Богородице,
Поделись с ней своей проблемой.
Она поможет, не медлите
Чаще обращайтесь к ней в своих молитвах!

Выгляни в окно —
Какой восторг!
Ведь все вокруг счастливы
Чудесное рождение!
Родилась Мария Дева
Красивая и яркая.
А в жизни она сделала свою
Она заметна.
Почитай эту Деву,
Она — мать Господа.
Делайте только добрые дела
И сегодня ярко!

Поздравление с Рождеством Христовым Пресвятой Богородице в прозе

21 сентября празднуется Рождество Пресвятой Богородицы. Желаю, чтобы в этот праздник ваше сердце было наполнено радостью, а ваша душа — миром. Желаю семейного благополучия, счастья и успехов во всех наших начинаниях.

С Рождеством Христовым Пресвятой Богородице. Пусть мысли вашей души будут чистыми и безупречными, пусть ваши действия будут добрыми и благородными, пусть ваш путь будет ярким и счастливым, пусть любовь вашего сердца будет величайшей и искренней.

От всей души поздравляем Пресвятую Богородицу с Рождеством Христовым. Пусть сбудутся все мечты, пусть никогда не уйдет надежда, пусть дети и близкие всегда тебе улыбнутся, а в доме живут только радость и доброта.

С Рождеством вас и ваших близких.В этот светлый праздник хочу пожелать тихого семейного счастья и уютного дома. Чтобы в доме всегда было полно гостей и любви. Поймите друг друга и примите себя такими, какие вы есть.

Пресвятая Богородица родилась в этот сентябрьский день. Она дала жизнь Господу, благословив этим все человечество. Желаю вам и вашим близким мира, света, добра и чистых помыслов!

Сегодня светлый праздник — Рождество Пресвятой Богородицы.От всей души поздравляю и желаю легкости и праздника в душе, семейного счастья, любви и доверия, правильных жизненных решений, честности, добродушия и милосердия.

От всей души поздравляем Вас со светлым и великим праздником — Рождеством Пресвятой Богородицы! Искренне желаем Вам и Вашим близким всегда находиться под покровительством Пресвятой Богородицы, чтобы все невзгоды обходили Вас стороной, мира Вам, радости, благополучия и любви!

С Рождеством Христовым Пресвятой Богородице.Пусть чистота и свет этого праздника наполнят вашу душу благодатью, а ваша вера пусть будет искренней и крепкой. И тогда в вашей жизни обязательно произойдут настоящие чудеса.

Примите поздравления с Рождеством Христовым Пресвятой Богородице! Пусть в этот светлый День все наши души наполнятся только радостью и сиянием! Пусть Она пошлет нам все самое лучшее в семейной жизни и поддержит нуждающихся Своим покровительством!

Поздравляю вас с прекрасным православным праздником — Рождеством Пресвятой Богородицы.Пусть всегда будет в душе мир и вера, а в сердце не будет места гневу и разочарованию. Ведь Богородица оберегает тех, кто приносит добро, любовь и радость.

С Рождеством Пресвятой Богородицы — короткие поздравления (смс)

С Рождеством Пресвятой Богородицы
Уйдут все печали и печали.
Пусть ваша душа наполнится счастьем
И молитвы дойдут до небес.

Рождество Пресвятой Богородицы —
Этот праздник наполнен любовью!
Поздравляю с ним и желаю
Чтоб Ангел цеплялся за изголовье кровати!

История праздника

Праздник учрежден Церковью в 4 веке и является первым двенадцатым праздником церковного года, потому что согласно старому стилю церковный год начинается 1 сентября.Традиция рассказала нам об обстоятельствах, связанных с этим событием.

В небольшом галилейском городе Назарете жила пожилая супружеская пара Иоаким и Анна. Оба супруга были праведными и благочестивыми. Святые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетными и плакали, что у них нет детей. Однажды в большой праздник Иоаким принес Господу Богу дары в Иерусалимский храм. Но священник не хотел принимать дары Иоакима, потому что он был бездетным, а дети считались благословением Божьим.

Между тем, его жена, которая была дома, также услышала, что первосвященник в храме отказался принимать их дары из-за бездетности. Она также узнала, что ее муж, скорбя и плача, ушел в пустыню, и она сама плакала. Анна пошла к себе в сад, села под лавровым деревом, вздохнула и, глядя в небо слезливыми глазами, заметила сверху, на дереве, гнездо, в котором пищали птенцы. «Даже у птиц есть дети, но у нас нет такого утешения в старости», — подумала Анна.

Вдруг ей явился ангел Господень. Он сказал: «Ты забеременеешь и родишь Дочь, благословенней всего. Через нее будет получено благословение Бога и всех земных народов. Через нее спасение будет дано всем людям. Ее зовут Мэри. «

В то же время Иоакиму явился ангел в пустыне. Он сказал: «Иоахим! Бог услышал вашу молитву, и Ему угодно дать вам Свою благодать. Ваша жена Анна забеременеет и родит вам Дочку, которая будет радостью для всего мира.Вот вам знак того, что я говорю вам правду: идите в храм в Иерусалиме, и там, у Золотых ворот, вы найдете свою жену Анну, которой я сказал то же самое. «

Удивленный Иоаким, благодаря всему сердцу Божию, с радостью поспешил в Иерусалим, в храм. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот, и рассказал ей об ангеле. Она также рассказала мужу обо всем, что видела и слышала о рождении дочери. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, пара вернулась домой.

Девять месяцев спустя у Анны родилась дочь, самая чистая и благословенная. Прежде всего, все, что когда-либо было создано, — это начало нашего спасения, наш заступник перед Богом. Небо и земля возрадовались Ее Рождеству. По случаю Ее рождения Иоаким принес великие дары и жертвы Богу, получил благословение первосвященника, священников и всех людей за то, что был удостоен благословения Божьего. Затем он устроил большой пир в своем доме, и все веселились и славили Бога.

Святая Церковь справедливо называет Иоакима и Анну крестными, потому что Иисус Христос родился от их Пресвятой дочери Девы Марии.

Традиции: чем заняться в этот день

Дева Мария, Богородица, мать Дева Мария, мать Иисуса Христа. Ее считают «молитвенником», заступницей женщин перед Богом.

Этот праздник назывался Праздником урожая. Чем больше собиралось людей, тем дольше длился праздник. Это могло длиться от трех дней до двух недель. В эти дни было принято навещать друг друга и угощать блюдами, приготовленными из того, что было собрано. И чем гостеприимнее будет стол, тем лучше будет урожай в следующем году.Таким образом они пытались умилостивить природу, чтобы следующий год был не хуже этого.

В гости к молодым — научить разум разуму. Когда все работы по уборке были завершены, среди народа стали разыгрываться свадьбы. Так, если в деревне недавно сыграли свадьбу, то в этот день все старики, живущие в деревне, отправились к молодоженам. Конечно, к молодым пришли их родители, бабушки и дедушки. Юной хозяйке пришлось в этот день выложиться на полную, накрыть богатый стол, поздороваться с родственниками и понаблюдать.Люди, которые прожили долгую жизнь, лечили себя и учили молодежь, как жить, что и как правильно делать. Кстати, именно на таких сборищах знания передавались молодым в виде народных знаков … И если молодые не шарахались, а слушали и не возражали, то жизнь у них после этого складывалась просто отлично, оба в семейном и материальном плане.

В древности женщины рано утром пытались выйти к реке и встретить этот день у воды. Считалось, что если женщина в этот день умывается водой перед восходом солнца, то она будет красивой до старости.И если девушка умылась перед восходом солнца, в этом году она должна выйти замуж.

Возобновите огонь для благополучной жизни. Был такой знак, что с этого дня в жизни человека начинается новый круг, который продлится один год. Такие кружки начинались в этот день каждую осень. Такой вот такой Новый год. Обычно в домах в селе так называемый дежурный факел, который ни разу не гасили, а от него зажигали новый. Тогда матчей не было. Но в этот день этот факел было принято тушить и зажигать.Считалось, что если сделать это в этот день, то все болезни и неприятности останутся в прошлом. А в Новый год вы возьмете с собой только самое лучшее, иначе то, от чего вы хотите избавиться, останется в вашей старой жизни.

Верующий молится — улыбается Богородица. В такой день было принято молиться Пресвятой Богородице обо всем, что волновало душу. Считалось, что ни одна молитва, произнесенная в этот день, не останется без внимания. Хотя, следует отметить, что в какой бы день вы ни обратились к Богородице, она всегда поможет, если человеку потребуется ее помощь.Но этот знак не означает обращения с просьбами к Пресвятой Богородице. Значит, Богородица возрадуется, если верующие просто вознесут ей благодарственные молитвы.

Чего нельзя делать:

Одним из важных моментов является то, что в Рождество Пресвятой Богородицы нельзя употреблять в пищу мясо и не фастфуд, а также алкоголь. В этот день нужно соблюдать пост, отказаться от физических нагрузок, домашних заданий, ссор с близкими, осуждения. Близкие, родные, друзья собираются на Рождество Пресвятой Богородицы.

Мы уже сказали, что они делают в этот день. Но хочу добавить, что православные люди должны не только молиться и поститься, но и соблюдать духовную чистоту, делать добрые дела, помогать словом и теплотой души.

Дева Мария родилась в то время, когда люди достигли такого предела нравственного упадка, при котором их восстание казалось невозможным. Величайшие умы той эпохи часто открыто говорили о том, что Господь должен сойти в мир, чтобы предотвратить гибель человечества.Для спасения людей Сын Божий хотел принять человеческую природу. Он избрал себе Пречистую Деву Марию.

Рождество Пресвятой Богородицы отмечается Церковью как день всеобщей радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового Заветов, родилась Дева Мария, ставшая Матерью Спасителя мира Иисуса Христа. По всей земле верующие люди достойно чествуют хвалой и песнями Того, Кто в мире развеял тьму безблагодатия и избавил человечество от вечной смерти.

Дева Мария родилась в галилейском городе Назарет. Ее родителями были праведные Иоаким и Анна, которые соблюдали все заповеди Господа, а окружающие были известны своей милосердием и смирением. Жили они комфортно, во владениях Иоакима было множество стад. Супруги потратили одну треть своего дохода на себя, вторую раздали бедным, а третью пожертвовали храму.

У пары не было детей. В еврейском народе позор считался Божьей карой за грехи, поэтому святым и праведным Иоакиму и Анне пришлось терпеть несправедливые порицания со стороны соотечественников.Достигнув преклонного возраста, Иоаким и Анна дали обет Господу, что ребенок, которого Он пошлет им, будет посвящен служить Богу в храме.

В один из праздников Иоаким принес жертву Господу в Иерусалимском храме, но первосвященник не принял ее, назвав старца недостойным из-за его бездетности. В глубокой скорби святитель Иоаким ушел в пустыню, где пробыл в молитве и посте 40 дней. Святая Анна, узнав о том, что произошло в Иерусалимском храме, горько заплакала, но не роптала на Господа, а, наоборот, стала еще усерднее молиться, взывая к милости Божией.Господь исполнил просьбу праведных супругов, и вскоре архангел Гавриил принес им радостную весть о том, что у них родится дочь, через которую будет даровано спасение всему миру.

Своей чистотой и добродетелью Пресвятая Дева Мария превзошла всех людей и стала храмом Божьим и «Дверью Небесной, ведущей Христа во Вселенную для спасения человеческих душ».

В трехлетнем возрасте Пресвятую Богородицу привели в храм. Многие родственники и друзья Анны и Иоакима собрались в Назарете, чтобы отпраздновать посвящение.Войдя в город и семь дней очищения молитвой и постом, праведные родители с сопровождающими их людьми подошли к храму, ведя свою дочь. Им навстречу вышли первосвященник Захария и другие священники.

Крыльцо, ведущее к храму, состояло из 15 высоких ступеней. Родители поставили Марию на первую ступеньку и, к великому удивлению окружающих, девочка без посторонней помощи поднялась на самую вершину, где ее принял первосвященник Захария.Согласно легенде, он привел Ее в Святое Святых, где во время ее пребывания в храме Марии было разрешено свободно входить для молитвы.

После представления родители принесли благодарную жертву и вернулись домой, а Марию оставили в храме, чтобы она растила вместе с другими девственницами. Ее жизнь в храме отличалась особой святостью и чистотой. Она вставала на рассвете и трижды в день молилась, а в остальное время читала книги Священного Писания и занималась рукоделием.

Когда Марии было около 9 лет, умерли ее праведные родители: сначала отец, а затем мать.

Чистота девственницы, уважаемая в христианстве, не считалась иудеями добродетелью. Все девы, воспитываемые в храме, по достижении совершеннолетия должны были вступать в брак. В четырнадцать лет первосвященник объявил Марии, что она скоро выйдет из храма и выйдет замуж, на что Пресвятая Дева ответила, что она посвящена Богу и хочет сохранить девственность всю свою жизнь.Она дала обет вечной девственности.

Когда Мария достигла совершеннолетия, Ей нашелся пожилой муж Иосифа Обрученного, который с уважением и пониманием отнесся к Ее обету. У него дома Мария работала над производством пурпурной пряжи для храмового занавеса. Во время прядения произошло Благовещение.

После рождения Иисуса Мария и Иосиф бежали от царя Ирода в Египет, а после его смерти вернулись в Назарет. Богоматерь присутствовала на Голгофе во время распятия Христа, и, согласно христианскому преданию, Христос после Своего воскресения явился в первую очередь Ей.После Вознесения Господня Мария жила в доме Иоанна Богослова, а за три дня до Успения Ей явился ангел и объявил, что Ее душа будет отделена от тела, а затем произойдет чудесное воссоединение и телесное вознесение в Небеса будут.

Рождество Пресвятой Богородицы: традиции, обычаи и приметы

Рождение Богородицы связано со временем, когда великие и утешительные обетования Бога о спасении рода человеческого из рабства дьявол начал исполняться.Рождение Пресвятой Богородицы было порогом явления на земле Сына Божьего, Бога во плоти. На протяжении всей своей жизни и даже после Успения Пречистая Богородица ходатайствует перед Господом о даровании людям вечного блаженства.

Этот праздник получил в народе следующие имена:

  • Хозяйки;
  • Самый чистый;
  • Аспожки;
  • Оспогин день;
  • Вторая Осенины;
  • Вторая осенняя встреча;
  • Спасовский (Аспасовский) день;
  • Пасека дневная;
  • Луковый день;
  • День луковой слезы.

В России в этот день отмечали праздник урожая, который еще называли оспой или осенью. Отмечали его несколько дней, а то и целую неделю, все зависело от того, насколько богат урожай. Этот праздник считался концом лета. Встречать мать осень было принято овсяным хлебом: старшая женщина держала хлеб, а остальные пели песни и просили Божию Матерь «спасти душу от хлопот и хлопот и освятить их жизнь». Затем хлеб разламывали и раздавали по частям присутствующим.Каждая женщина отнесла свой кусок в сарай и по очереди кормила скот.

Еще в этот день ходили к источникам и молились Пресвятой Богородице, потому что в народе Ее рождение ассоциировалось с кристально чистой водой. Воду в источниках сначала освящали, а затем собирали и приносили домой, чтобы утром выпить глоток.

По традиции в этот день в гости к молодоженам приезжали родственники. Молодая семья должна была навести порядок во дворе и в доме, похвастаться добром, приобретенным со дня свадьбы, а также домашней утварью и новыми нарядами.Основными предметами на столе были пиво и румяная буханка, символизирующие солнце и силы природы. Гости похвалили молодую пару и дали им указания.

Приметы дня:

  1. Какой день, такое будет падение.
  2. Если на растения упадет паутина, то в ближайшие дни погода будет теплой.
  3. Красное небо обещает ветер и дождь.
  4. Морозный иней на траве — к дождю.
  5. Листья осины опадают на землю «лицом» вверх — навстречу холодной зиме.
  6. Чем больше на луке шелухи, тем суровее будет зима.
  7. Перелетные птицы летают низко — к похолоданию.

Видео: Рождество Пресвятой Девы Марии

Категории
    • … Иными словами, гороскоп — это астрологическая карта, составленная с учетом места и времени, с учетом расположения планет относительно до линии горизонта. Для построения индивидуального натального гороскопа необходимо с максимальной точностью знать время и место рождения человека.Это необходимо для того, чтобы узнать, как небесные тела находились в заданное время и в данном месте. Эклиптика в гороскопе изображается в виде круга, разделенного на 12 секторов (знаки зодиака. Обращаясь к натальной астрологии, вы сможете лучше понять себя и других. Гороскоп — инструмент для самопознания. С его помощью нельзя только исследуйте свой потенциал, но также понимайте отношения с другими и даже принимайте некоторые важные решения ».> Гороскоп130
  • … С их помощью они узнают ответы на конкретные вопросы и предсказывают будущее. По домино можно узнать будущее, это один из очень редких видов гадания. Гадание на чайной и кофейной гуще, на ладони и в Китайской Книге Перемен. Каждый из этих методов направлен на предсказание будущего. Если вы хотите знать, что вас ждет в ближайшем будущем, выбирайте то гадание, которое вам больше всего нравится. Но помните: какие бы события вам ни предсказывали, воспринимайте их не как непреложную истину, а как предупреждение.Используя гадание, вы предсказываете свою судьбу, но, приложив определенные усилия, вы можете ее изменить. «> Гадание 67

Паука Верба: май 2013

Вот икона Пятидесятницы ~ Сошествия Святого Духа . Иерусалим на заднем плане. Перспектива в зданиях не та, к которой мы привыкли, она отражает точку зрения Бога: как быть человеком, как может продолжаться жизнь, что мы можем думать действительно важно ~ очень отличается от нашей собственной.И что это не просто исторический момент, готовый к съемке, а момент, который выходит за рамки нашего моментального снимка, застывшего во времени мышления. Вот почему среди апостолов Святой Павел, который никогда не встречался с Иисусом, изображен сидящим напротив Святого Петра в передней части справа. Я полагаю, мы могли бы так же легко поместить на это место наш собственный образ. Представьте, вы сидите в кругу апостолов в день Пятидесятницы!

Мы замечаем, что посреди сцены между Петром и Павлом стоит пустой стул.Это стул Иисуса. Но Иисус теперь вернулся к Отцу во славе. Отец послал Святого Духа как Наместник Христа. Викарий — это лицо, уполномоченное представлять кого-либо с полными полномочиями.

Внизу по центру значка есть странная фигура. Это Правитель мира, который живет в тени и стремится контролировать разум и жизнь. Может быть, этот правитель не конкретный человек, а организации и движения — возможно, это средства массовой информации, которые хотят, чтобы мы делали покупки и тратили деньги, комфортно, защищали и развлекали.Кажется, нам придется подождать, пока сияние, исходящее с небес, проникнет в это темное подземное место.

Когда небеса открываются, из них выходят двенадцать лучей. Это языки огня, которые осядут на каждом из апостолов. Огонь каталитический и очищающий. Обратите внимание, что на иконе нет голубя, представляющего сошествие Святого Духа. Это потому, что в Священном Писании о Пятидесятнице нет упоминания о голубе — да, во время Крещения Иисуса, но не в Пятидесятницу.Разделенное пламя, оседающее на апостолов, — это образ Пятидесятницы.

И пока есть вопрос о голубке. Один вдумчивый священник предположил, что это, возможно, не та птица, которая олицетворяет Божий Дух, потому что она слишком мягкая, слишком красивая, слишком ручная и слишком тихая. Было бы лучше, если бы дикий гусь представлял Святого Духа. Гусь неприручен, непредсказуем, шумен. Вы не можете легко поймать гуся или контролировать его. Дух гораздо больше похож на это, хотя многим христианам эта иконография не понравится.Итак, если Святой Дух больше похож на гуся, чем на голубя, нам лучше быть действительно готовыми, когда мы молимся, «Приди, Святой Дух …»

Святой Дух как погоня за диким гусем

Отче наш, сущий на небесах …

Это еврейский праздник Пятидесятницы. Это день празднования Божьей благости и заботы во время жатвы. Теперь, с посещением Святого Духа Иисуса, это духовный урожай : Дух Иисуса дает нам обильные плоды в доброте и вере.

Радуйся, Мария, благодатная …

Дух нисходит, как огонь. И этот огонь разделился над каждым из них. Он отделился! Это означает, что источник должен быть одинаковым для всех. Бог! И что каждый из нас уникально наполнен дарами Бога. Мы должны принять это в отношении себя и каждого человека.

Радуйся, Мария, благодатная …

Пламя дает свет. Я прошу Духа Иисуса просветить мой разум, вывести его из тьмы, где порождаются злые мысли, вина и защищенные воспоминания.Пламя приходит, чтобы просветить мой разум в отношении учений Иисуса, его целей для меня, его планов.

Радуйся, Мария, благодатная …

И этот Дух-дар сопровождал сильный ветер. Должно быть, было достаточно шумно, чтобы привлечь внимание людей в городе. Остерегайтесь христианства, которое является частным и слишком тихим. В мире, где случаются смертельные, кровавые, жестокие грехи, христианам приходится в буквальном смысле шуметь ради Христа.

Радуйся, Мария, благодатная…

Пламя дает тепло. Я прошу Духа Иисуса согреть мое сердце любовью к Иисусу, который любит меня бесконечно. Я прошу Иисуса дать мне любовь к себе там, где я унижен. Я прошу дар любить других людей, особенно людей, которые отличаются от других, или, судя по всему миру, которых нельзя любить.

Радуйся, Мария, благодатная …

Апостолы собираются в комнате, когда на них нисходит сила Иисуса. И они выходят из этой комнаты с новой ролью или миссией, которую нужно выполнить для Иисуса.Я должен открыть и изучить свое. Иисус ждет!

Радуйся, Мария, благодатная …

В день Пятидесятницы, когда сошел Дух, Петр смело проповедовал, и все понимали его на своем родном языке. В тот день, кажется, было великое единство, которое привлекло тысячи людей. Сегодня добиться единства очень сложно. Но Папа Бенедикт XVI сказал: Даже если не может быть единства веры, может быть единство любви.

Радуйся, Мария, благодатная…

И есть дар языков. Речь идет не столько о звуках, исходящих из уст, но о способности духа передавать истину Христа людям в разных ситуациях и обстоятельствах: людям, которые меня слышат!

Радуйся, Мария, благодатная …

Услышав исполненных духом апостолов, в тот день обратились и крестились три тысячи человек. Но изо дня в день обращаются ли I ? Я обращаюсь к дружбе с Иисусом, которая изменяет мое сердце и доставляет мне радость?

Радуйся, Мария, благодатная…

В крещении я был пропитан, пропитан, пропитан и залит самой жизнью Христа. Я стал новым творением, человеком нового типа: прожил свою уникальную жизнь так же правдиво и прекрасно, как Иисус прожил свою!

Радуйся, Мария, благодатная .