Содержание

Лжеправославная литература. Книга о схимонахине Макарии Темкинской «Богом данная»

 

 

«Мне Господь страдания дал выше благодати, — говорила она мне. – Такие муки не даны ни кому. А я страдаю и сама не знаю за кого».

«Богом данная»(С. 145) 

 

Нашему сложному в духовном отношении времени дано милостью Божией великое утешение – в изобилии издается и беспрепятственно распространяется духовная литература. Уже изданы и переизданы почти все известные творения Святых отцов Церкви, жития мучеников и подвижников, произведения догматического, аскетического, катехизического направления. Практические издано все, что только можно издать.

Но и среди этого несомненного блага, среди этого моря духовных сокровищ Церкви, можно встретить книги резко чуждые всему духовному опыту Церкви. Эти книги тем опаснее, что претендуют быть чуть ли не учебниками духовной жизни. Можно сказать, что такие книги – подводные камни в море духовной литературы. Они могут превратить, — перефразируя святителя Игнатия Брянчанинова, — церковные книжные лавки из пристаней спасения в пучины погибели.

Одним из ярких образцов подобной литературы является книга о схимонахине Макарии Темкинской Г.П. Дурасова под названием «Богом данная».

В данной статье речь идет не о личности м.Макарии, а именно о книге. Судить о самой схимонахине мы не беремся, так как не были знакомы с ней лично. Вполне допускаем, что Макария была человеком подвижнической, возможно даже и святой жизни. Бог знает. Дело в данном случае не в ней, а в книге. Читатель, взявший в руки «Богом данную» рискует получить о Православии ложную, искаженную информацию, а возможно, оказаться на пути прелести и погибели.

Анализ всей книги г-на Дурасова занял бы слишком много места. Вообще вся эта книга – учебник по прелести. Мы взяли лишь самые откровенные строчки из первого издания книги: «Сатис». Санкт-Петербург. 1994г.

Итак, что в книге «Богом данная» напрямую противоречит Святоотеческому учению?

1. Отношение к снам. Святые отцы категорически запрещают верить им. Верящий снам считался древними подвижниками находящимся в прелести. Что пишет г-н Дурасов о юной Макарии? «До одиннадцати с половиной лет небожители являлись ей во сне и учили, как следует освящать воду и масло и какие молитвы при этом необходимо произносить. «Я была памятливая и бойкая, все и перенимала» — говорила она о себе. Лишь тогда Царица Небесная разрешила Феодосии (имя Макарии до пострига) принимать народ и исцелять их духовные и физические недуги. Тогда же Она стала являться больным и сообщала им, чтобы шли они к Феодосии, от которой получат исцеление». (С. 27)

2. Особое место в жизнеописании Макарии автор уделяет Святой воде и маслу. Но отношение к ним более чем странное. Создается впечатление, что вода не освящается, а заговаривается. Да и используется она иногда не во освящение и спасение душ и тел человеческих, а для целей очень странных: «Полученной от Феодосии святой водой женщина окропила больного петуха, и он прозрел. Это было первое исцеление по молитвам двенадцатилетней девочки». (С. 28). Как известно, благодать в Церкви подается для тех, кто может наследовать спасение, то есть, для людей.

Кто не соблюдал постных дней, не был воздержан в пище, пить святую воду разрешала она реже, кто же постился — чаще. Но часы ее приема каждому были установлены определенные, и их сочетание назначала Матушка по ей одной ведомому закону”. (С.51) Подобное аптекарское отношение к Святой воде может вызывать лишь удивление.

“Трехлитровой банки хватало примерно на месяц, и хранить ее дольше не рекомендовалось”. Как известно настоящая святая вода хранится годами, а эта — «нашептанная» – не больше месяца. Не есть ли в этом скрытое указание на ложную природу подобного «освящения»?

О молитвах во время освящения схимонахиня ни кому не рассказывала, касалась этого вопроса лишь вскользь. “Чтобы знать, как освящать, надо на небе, на Престоле, книгу “Небесный Устав” прочесть, — сказала она мне. — Мне же не велено никому говорить. Да еще благословение нужно получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия, Иоанн Креститель и архангел Михаил”. (С90).

После ей только известных тайных молитв прочитывалось четырежды “Да воскреснет Бог”, а так же заклинательные молитвы от порчи, молитвы от большого бедствия. “Кто мучается очень, — пояснила Матушка,- одних запретительных молитв Киприановых надо девять читать”. Однако в Церкви существуют чины освящения воды. Их может совершать только священник. Подобная «харизматическая» практика к православию не имеет никакого отношения. Может быть этим объясняется то, что: “Чем больше сосуд тем дольше надо было освящать содержимое”?

“Пока моя свечка горит, я дам вам воды и масла, — говорила матушка Макария, — а когда свечка моя загаснет, тогда ни где не возьмете”. (С.91). Очевидно Церковь, как богоустановленный институт освящения и спасения людей, всерьез автором книги не воспринимается.

Вообще к Церкви у автора какое-то странное отношение: “Освященная схимонахиней Макарией вода была чудодейственной. Даже разбавленная водой из источника или освященной кем-то из навещавших Матушку священников она оказывала на человека целительное воздействие”. (С93). Как же надо относится к Церкви, что бы написать такие слова? Подразумевается, сто священник может только осквернить освященную «матушкой» воду!

Своя закономерность была и при лечении святым маслом, употребляемым совместно с водой. Каждому назначала Матушка дни, в которые следовало растирать отдельные части тела обязательно «до большого жара». Тем, кто здоровьем был послабее, в субботу, два часа спустя после бани, лучше перед сном, надо было растереть макушку, спину и ноги (от паха до кончиков пальцев). В понедельник же – грудь, живот, бока и руки. Самым слабым, в указанном порядке , надо было растирать все тело, сначала «зад», а затем «перед»…

Больные спину, руки или ноги также следовало растирать до большого жара. Если же болезнь приключилась от колдовской порчи, то при этом необходимо еще и прочесть тридцать три раза молитву «Да воскреснет Бог»… Если болел нос, — надо было мазать сверху и внутри него, а после этого читать молитву Святому Духу, крестя лицо, глаза, нос, рот, уши”. (С.52) Подобная практика пользованием маслом напоминает больше знахарство, чем воздействие на человека благодати Святого Духа.

3. Обряд отпевания автор явно считает оккультным действием, могущим повредить здоровью и жизни человека, в случае, если этот обряд будет совершен над живым: «Кто-то обманным путем трижды предает ее земле. С того времени у Тихоны (имя Макарии в рясофоре) стала сохнуть и сильно болеть одна нога и послушницу все время тянуло полежать на земле» (С. 40). По Дурасову выходит, что Самого Бога обманули, отпев Тихону при жизни и этим повредив ей.

4. Чудесные явления и откровения даже величайших святых посещали крайне редко, а в наше время умалились до чрезвычайности. Более того, святые, близкие нам по времени предостерегают от доверия к подобным явлениям, и даже советуют отвергать любыеявления. В книге же г-на Дурасова явления Макирии происходят чуть ли не постоянно. А то, что говориться Макарии в этих откровениях привело бы в ужас любого истинного подвижника: “Прошло немного времени после принятия схимы, и Царица Небесная вновь явилась схимонахине Макарии и сказала, что избирает ее на Подвиг. Отныне ей следовало брать на себя страдания и болезни всех людей, кто обращался к ней с просьбой об исцелении, вместить в свое сердце всю боль и скорбь России и смиренно нести этот, ни с чем не сравнимый по тяжести, груз на своих хрупких плечах.

— Матерь Божия, зачем Ты такую хрупкую уключену выбрала? — спросила схимница, имея ввиду свою болезнь.

— Я все обошла и лучше тебя не нашла, — отвечала ей Царица Небесная. — Придется тебя ставить в Избранницы.

— Чего Ты надумала, какая я Избранница, я весь свой век на кроватке.

— Ты у меня совершенная! — сказала ей Владычица”. (С. 42-43).

Святые утверждают, что похвалу без вреда для души не может перенести ни один человек. Здесь мы ясно видим, что подвижница сознательно вводится в гордостное состояние неким, кто представляется ей Божией Матерью.

Не могут не шокировать того, кто хоть вскользь знаком с Православным преданием и подлинным духовным опытом Церкви и такие заявления, приписываемые г-ном Дурасовым м. Макарии: «Я не знаю, что такое гордость, — сказала она (матушка – сост.). Ты меня хоть как назови я необижусь» (С. 61). Святые отцы учат, что гордость есть в самом совершенном человеке, и чем человек совершеннее, тем более гордым он себя видит. И наоборот;

“Я ни на кого не обижаюсь, а если они сердятся, то говорю: “Вы не годны сегодня со мной разговаривать” — и молчу” (С.62). Нечто вроде: «что с вас взять?». Однако, это не признак смирения, а скорее наоборот;

“Я, во-первых, ни чего не нарушаю и небесных стараюсь не обижать, а во-вторых, ставлю себя ниже всех”. Как известно, величайшие святые видели себя не исполнившими ни единой заповеди, и ставили себя ниже всех, но никому не говорили об этом;

“Я всех ко Господу приведу, — говорила она о тех, кого лично знала. — Господь, вероно, скажет: “Ну и Макария, привела ты ко Мне кого ни поподя: одни тебя обирали, другие обижали, третьи грабили” (С.62). Святые огромным счастьем признавали спасение всего одной – собственной — души. Многие из них (такие как Пахомий Великий) и свое то спасение ставили под большое сомнение;

Во всей России ни один человек не страдает так, как я. Своими болезнями я всю Россию загородила” (С.86).

“- Матушка, есть ли в России еще человек, который, как ты, исцеляет людей водичкой и маслицем, кого так быстро может услышать Царица Небесная?

— Не дал Бог такого человека, — сказала она с сожалением” (С.86).

Москву я дюже берегу, как я молюсь за каждого; там весь народ, там народу много” (С87).

Не раз молила Владычицу схимонахиня Макария освободить ее по телесной немощи от данного ей подвига. В ответ она слышала: “Матушка, Я тебя давно бы взяла, да на твое место никого не подыщу”. И в другой раз: “Я весь христианский народ прошла, а замены тебе не нашла” (С.100). Не этой ли «скромной» самооценки как огня боялись Святые?

5. В книге Дурасова встречаются высказывания, подтверждения которым мы не найдем ни в Священном Писании ни у Святых отцов: “После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются “Страховые часы”; на н6ебе идет большое пение” (С.53).

6. Вызывают удивление и некоторые молитвы Макарии: “Упокой, Господи, души усопших раб Твоих (называй их имена) за теплыми пирогами, за святыми просфорами, за мирским каноном и сотвори им вечную память” (С.54). Это больше похоже на народный заговор.

7. Подчас удивляет предмет молитв подвижницы: Однажды Матушка рассказывала мне, как молилась она Царице Небесной и просила: “Матерь Божия! Принеси мне своего Маленького. У меня ни когда не будет своих, а я люблю маленьких деточек… Матерь Божия явилась ко мне, — говорила она,- и принесла своего Младенца. Положила на кроватку, а он курчавинький, он красивый какой! Я ручки целовала и плакала”. Если бы подобное писали о какой-нибудь католической подвижнице, вроде Терезы «младенца Иисуса», то все бы было понятно. (С.74)

8. Если к воде и маслу в книге выказывается огромное расположение, то к просфорам – знаку участия в Таинстве Евхаристии – отношение другое: “В последние годы жизни схимонахиня Макария лишила себя не только яблочек, которые ей приносили, но даже и просфор. Ела она черные сухари размачивая их водой из источника” (С.88).

9. Колдуны, порча, сглаз – прочий набор оккультных суеверий – характерная черта псевдоправославной лжедуховности. Согласно книге Дурасова колдуны могут помещать чуть ли не Самому Господу Богу: “Часто и подолгу ли бывает у тебя, Матушка, Владычица?” — допытываюсь я. “У меня давно не была,- с горечью вздыхала схимонахиня Макария в ту пору, когда в ее “хате” были большие нестроения от “хожалок”, — в доме колдуны все испортили, а там где не чисто, Она не бывает” (С.97).

Портят того, — говорила схимонахиня (про колдунов) кто им мешает. Вот я мешаю колдунам, они меня и портят. Я же на кресте, у Господа Бога крест такой ни кто не несет” (С.115).

«Меня болезнь пересилила. Это порча лихая, потому я и не кушаю. Не невольте меня, а то я буду плакать. Их (колдунов) болезнь переносить очень трудно, это я только могу переносить» (С. 117).

10. Критерий святости для Макарии так же очень субъективен: «Отец Михаил — великий старец, великий столп от земли до неба. Он первый поклонился моим страданиям, а больше ни кто не кланялся» (С. 131).

Несмотря на, казалось бы, однозначный вывод, который напрашивается по прочтении подобных высказываний, делать его мы не будем. Книга г-на Дурасова не является доказательством неправильности пути Макарии, так как ей (книге) просто нельзя доверять всерьез. Книга красноречиво говорит о духовной безграмотности своего автора.

Хочется верить в то, что в силу полной некомпетентности автора книги в духовных вопросах, все то, что г-н Дурасов написал о Макарии – не ее, а его понимание Православия и духовной жизни в Церкви.

 

игумен Игнатий (Душеин)

иерей Алексий( Махетов)

СТАРИЦА (Схимонахиня Макария (Артемьева) — (1926-1993) — Православные истории — православная социальная сеть «Елицы»

11 июня 1926 года в деревне Карпово Вяземского уезда Смоленской губернии у Михаила и Феодосии Артемьевых родились близнецы: мальчик и девочка. Детей было решено крестить на следующий же день, так как сын родился очень слабым.
Настоятель церкви великомученика Георгия – иеромонах Василий, имевший дар прозорливости поторапливал пономаря:   
— Сначала окрестим мальчика… Давай скорее, мальчик может умереть.   
Как только младенца Ивана окрестили, он умер.   
Девочку иеромонах Василий назвал Феодосией (Феодосия – «Богом данная»).   
  Вынимая Феодосию из купели и подавая крестной матери, он сказал: «Девочка хорошая, жить будет, а ходить не будет». С полутора лет у девочки заболели ноги, а с трех – она только ползала. Феодосия была в семье поздним ребёнком, старшие сыновья и одна из шести дочерей уже имели свои собственные семьи, и воспитывали детей.
Больная девочка стала обузой для большой семьи (двадцать человек ютились в одном доме).   
  Феодосию часто забывали кормить, голодная девочка ползала под столом и рада была найденной там корочке хлеба, оброненной кем-то. Спала девочка прямо на полу под кроватью.
 Утешение Феодосия находила только в молитве. Однажды бездетная  невестка София, больше всех любившая несчастную девочку, принесла трёхлетнюю Феодосию в церковь. После окончания литургии София долго не могла найти Феодосию, пришлось обратиться за помощью к священнику. Он и нашёл спящую девочку в алтаре под святым престолом.
В восьмилетнем возрасте Феодосия заснула летаргическим сном (проснулась лишь через 14 дней).   
  Очнувшись, Феодосия рассказывала, что в то время, когда её   безжизненное тело лежало в «мертвецкой» в больнице, душа, сопровождаемая Ангелом-хранителем, путешествовала в райских обителях. Феодосия поведала, как плакала и просила Царицу Небесную исцелить больные ножки или оставить ее в раю, как Владычица Небесная отвечала ей, что она пригодится на земле.
 Чуть позже Феодосия в чудесном видение получила благословение Царицы  Небесной на исцеление людей. Сама же Царица Небесная стала являться больным из окрестных деревень и сел и направлять их к Феодосии.
 Когда началась Великая Отечественная война, отца и братьев забрали на фронт, невестки с детьми разъехались, мать уехала к брату в Калугу, а больную девочку оставила умирать в опустевшем доме, вскоре ее выгнали и из дома.
 Старица вспоминала: «Я была тогда маленькая, под сарай залезу или в сено закопаюсь. Мучилась, ползала на морозе одинокая, никого рядом не было. Сидела и в воде, и в холоде. В снегу выкопаю ямку, комочком лягу, под лицо руку положу, так и спала. На мне все сотлело, тело было заскорузлое. Грязную воду пила, снежок кушала: чистенького снежка цапну в ручку и в рот. А кто хлеба даст, то он замерзнет, не укусишь. А летом траву, цветочки ела»…
 В 1943 году в деревне Ларинки Феодосию взяла к себе в дом пожилая благочестивая женщина. Однажды в гостях у этой женщины была 72-летняя монахиня Наталия, увидев Феодосию, она решила взять больную к себе.
 Наталия была насельницей Вяземского Аркадьевского женского монастыря. Потом его закрыли и монахинь поместили в тюрьму. В камере монахине Наталье было открыто, что все монахини кроме неё будут замучены, а ей Господь сохранит жизнь, так как в скором времени ей придётся «ухаживать за больной в своем доме». Увидев Феодосию, монахиня поняла, что ей необходимо ухаживать за больной Феодосией.
 В маленький домик в селе Тёмкино стали приходить больные люди, по молитвам праведницы страждущие получали исцеление. Помогала Феодосия, чем могла и по хозяйству: на коленях мыла пол, ухаживала за скотиной, кормила кур…
 Когда девушке исполнилось 20 лет, крестивший ее иеромонах Василий, отслужив соборно литургию с двумя священниками, исповедав и причастив ее, постриг девушку в послушницы с именем Тихона, в честь преподобного Тихона Медынского, Калужского, небесного покровителя их края.
Монахиня Наталия умерла в возрасте 97 лет.   
 Послушнице Тихоне по совету председатель сельсовета пришлось купить стоявший в конце села недостроенный дом, две женщины из соседней деревни согласились жить у нее попеременно и вести хозяйство.
18 октября 1976 года послушница Тихона была келейно пострижена в монашество.   
1 февраля 1978 года игумен Донат постриг монахиню Тихону в схиму, дав ей новое имя – Макария, в честь Макария Великого (Египетского).
Из воспоминаний Г.П. Дурасова, духовного сына старицы Макарии:   
  — Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и   автобусах. Приезжали русские, украинцы и белорусы, татары, евреи и цыгане, православные и те, кто не исповедовал никакой религии. Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни… Село Тёмкино… В конце села можно увидеть небольшой, словно игрушечный, утопающий в цветах дом… На стук открывается дверь, и пришедшего провожают в дом.
 В переднем углу – стол с иконами и теплящимися перед ними лампадами. В ближнем к двери углу, также увешанном иконами – старенькая кровать…
 На кровати сидит, чуть привалившись на подушку, маленькая,  ссутулившаяся старица, в черном поношенном подряснике и апостольнике, покрывающем не только ее голову, но и плечи. Худенькая, тихая Матушка беззвучно молится, перебирая четки, и приход очередного посетителя не сразу нарушает ее по-детски чистую молитву. Округлое бледное лицо с большими небесно-голубыми глазами и алыми губами очень выразительно и благородно. И в лице ее, и во всей фигуре – выражение внутреннего покоя…
Матушка спросит: «Кто пришел, по какому делу?»   
Молодой человек рассказывает, что уже три года врачи не могут вылечить язву на ноге.   
— Не гляди, что три года ножка болит. Матушка помолится, и поправишься… Когда водичка кончится, сразу приезжай…   
Парень уходит, а Матушка говорит: «Он ведь молодой, пускай на ножках бегает. Господь поможет».   
В комнату вводят и сажают на стул еле переступающую ногами женщину…   
— Как тебя зовут?   
— Анастасия.   
Матушка на какое-то мгновение словно уходит в себя.   
  — А почему ты плохо Богу молишься? Надо Богу молиться, причащаться надо. Пей водичку утром в семь, вечером в девять, растирайся маслицем в субботу и понедельник.
Ей наливают в трёхлитровую банку святую воду, а в пузырёк – освящённое масло…   
Люди шли один за другим, а она на минуту забывалась, бессильно роняла голову на подушку.   
Всю ночь провела схимонахиня в молитве, а с утра один за другим идут посетители…   
  Каждый из таких приёмов страждущего люда требовал от Матушки огромного напряжения душевных и физических сил. Я не раз замечал, подойдя после приёма к ней, и прикоснувшись к её лбу своей щекой, как пылала жаром её голова. А к схимонахине Макарии всё ехали и ехали отчаявшиеся, не нашедшие часто помощи у врачей-профессионалов люди, по много лет отягощённые недугами. И она помогала им, ставя непременным условием исцеления – веру в Бога. Больной должен был присоединить свою скромную молитву к горячему Матушкиному молению об его исцелении. От больного лишь требовалось читать молитвы «Отче наш» и «Богородицу»…
Уходит последний посетитель, и Матушке можно покушать и немного отдохнуть…   
  В двадцать три часа тридцать минут уже прочитаны общие для всех,   бывших в доме молитвы на сон грядущий и вместе с Матушкой пропеты «Заступнице Усердная» и
 «Воскресение Христово видевши…». Многочисленные лампадки были  погашены, и лишь теплится огонёк около иконы, что висела в головах у кровати. Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой и большой керамический чайник с маслом…
О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала…   
После ей только известных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог»…   
  Лишь несказанная Божия благодать, которую стяжала схимонахиня Макария   своей молитвой и многолетними подвигами, давала ей на всё это силы.
  Замечал я, что после освящения воды и масла Матушка Макария на   какое-то время словно слабела, но потом творила молитвы и восстанавливала свои силы…
О себе и о своём деле смиренно говорила:   
— Да какие труды мои, сижу на кровати, слепая, ручки больные, ножки не ходят, я никудышная…   
  Дух премудрости позволял Матушке, сподобившейся от Господа дара   прозорливости, получать Божественные откровения и давать исчерпывающие ответы на волнующие людей вопросы…Мне она советовала:
-Что бы ни было, ты знай моли Господа: «Господи, будь со мной! Не покидай меня! И Матерь Божию моли.   
И других она назидала:   
— Надо молиться Богу, поститься… Можно и одну молитву знать и Богу угодить…   
  Вставая с постели, попроси: «Благослови, Господи, день прожить по   святым Твоим заповедям Господним». Ложась спать, проси: «Господи, прошу греха моего покаяние, на сон благословение» или «Прими меня, Господи, и благослови на сон грядущий»…
 Хочешь благодать получить, надо подготовить себя, чтобы имел искру получить  Божию. Всякий человек может благодать, только молись Богу, проси Христа: «Господи, прости и помилуй меня». Он, когда будет надо, благодать и пошлет… Читай Евангелие, Псалтырь, Молитвослов…
всем святым. Идёшь в храм, ставь свечи Спасителю, Матери Божией, архангелу Михаилу и любой из дней  Поставишь в Светлой седмицы, гореть будут целый год.
Благотворное влияние на души обращающихся к ней людей оказывали советы и наставления Матушки:   
  — После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются «Страховые   часы», на небе идёт большое пение… Чтобы что-то вымолить у Господа, надо молиться 40 дней и ночей.
 Удивительный дар прозорливости схимонахини Макарии проявился ещё в  детские годы. Однако этот благодатный дар она старалась утаить от людей, прикрывая юродством… И только по великой любви к страждущему человеку и необходимости ради позволяла себе проявлять на людях свойственную ей прозорливость.
— Матушка, собрался поехать на Юг отдохнуть со своей семьёй, – говорит Борис и просит благословения у старицы.   
  — Как я тебя люблю, – отвечает она ему и вдруг начинает плакать. – Я   не хочу, чтобы ты ехал на Юг. Если ты меня не послушаешь, то Матушку больше не увидишь. И со всеми своими родными распрощаешься…
 Позже стало известно, что в той местности, куда собирался ехать на  отдых Борис, произошло сильное наводнение и сход селевых потоков с гор.
— Я Матушке Макарии жизнью обязан, – признавался потом своим знакомым Борис.   
Спрашивал я схимонахиню Макарию, когда и о чём она молится   
-Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.   
— Почему Иверской? – спрашиваю её   
— Она Москву защищает, – отвечает Матушка.   
  Сама она усердно молилась за всех людей, за Москву, за Россию. О   Москве она говорила: «Москва – город святой, отсюда православным нельзя уезжать… Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она опять будет Россия как Россия».
 Неоднократно приезжала к схимонахине Макарии Анна Тимофеевна Гагарина, Гагарина. мать первого космонавта Юрия Однажды Анна Тимофеевна спросила старицу можно ли ей приехать с сыном.
Из воспоминаний старицы Макарии:   
— Гагарин приезжал, да и не раз, он приезжал ко мне как к больному человеку…   
В 1968 году приехало три машины: две с докторами и третья, на которой Гагарин.   
Он обыкновенно пришёл и сказал: «Я посижу, пускай доктора с вами поговорят…»   
  Человек он простой, хороший, очень хороший. Простой, как ребёнок. Я ему тогда сказала: «Больше не летай, тебе нельзя летать!» Он не послушал меня, а тут его постигла в скорости смерть.
Узнав о гибели космонавта, старица попросила приехавшего к ней священника заочно отпеть погибшего Юрия Гагарина у неё дома.   
  Старица мужественно переносила многочисленные болезни. В Божественных   видениях Царица Небесная не раз утешала и наставляла праведницу.
  Иерей Николай свидетельствовал, что однажды ночью в доме старицы   Макарии, он внезапно проснулся в три часа и увидел удивительный свет в той части комнаты, где молилась схимонахиня:
 — Сначала свет был неяркий, но потом всё в доме залил яркий- яркий  золотисто – огненный свет, слепящий глаза, даже смотреть невозможно яркий-яркий свет.
 18 июня 1993 года, в половине двенадцатого ночи, схимонахиня Макария мирно отошла ко Господу. Последние слова схимонахини Макарии: «Поститесь, молитесь, в этом спасение…»
 Старица Макария похоронена на сельском кладбище села Тёмкино  Смоленской области. Могилу схимонахини посещают не только её духовные дети, но все, кто слышал о чудесах исцеления по молитвам старицы, те, кому посчастливилось прочесть книгу «Богом Данная».

Богом данная — съ нами Богъ разумѣйте языцы.. — LiveJournal

Выписал из книги Геннадия Дурасова «Богом данная» некоторые цитаты. Так как многие «богословы» обвиняют схимонахиню Макарию в освящении воды, а именно в том, что воду могут освящать только священники привожу две цитаты из других книг.

«мать Анисию спросили. Почему она и ее сестры не лечат больных, как делала это тетя Наташа, не делают святой воды, не мажут маслом и тому подобное. Старица ответила: «и сейчас-то от людей не отобьемся, а тогда и подавно». (Сестры. Москва 2003г.)

«Матрона читала молитвы над водой и давала ее приходящим к ней. Пившие воду и окроплявшиеся ею избавлялись от различных напастей.» стр.15 (Житие и чудеса святой праведной блаженной Матроны Московской. Свято- Покровский Ставропигиальный женский монастырь. Москва 1999г.)

«До одиннадцати с половиной лет небожители являлись ей во сне и учили, как следует освящать воду и масло и какие молитвы при этом следует произносить».

«Я все обошла и лучше тебя не нашла»- говорила ей Царица Небесная.

«Гагарин приезжал, да не раз- рассказывала сх.Макария, он приезжал ко мне не лечится, а как к больному человеку…Я ему тогда сказала: «больше не летай».

«Водичку святую нельзя пить, если пахнет табаком, вином, луком и чесноком»

Человеку же, бывшему в нечистоте или в осквернении, до воды и масла дотрагиваться не разрешалось.

«Из Москвы никуда нельзя уезжать. Даже если кому посоветуешь так поступить, ответишь за это на Страшном суде.»

В январе 1993 года схимонахиню Макарию впервые посетил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим. Митрополит причастил сх.Макарию и после долго беседовал с ней.

«кто читает молитвы, пускай в свое сердце берет их, а повторять вслух нельзя»,- советовала она на случай, если нет возможности для уединенной молитвы.

Гулянок Матерь Божия не любит, пьяных не любит и, когда их видит, очень плачет.

«Истопи молочко, что принесла эта женщина. Если оно не порчено, то крови не будет, а если порчено, внизу будет кровь».

Однажды схимонахиня Макария подробно рассказала мне о злых духах, с которыми ей приходилось вести невидимую брань. «они же бесплотные, небольшие, видом черные, одни без рожек, а мужские- с рожками. Головы большие, лохматые, безобразные. Они не могут войти в человека, а молитвы боятся. Они стучат и свистят, пищат и визжат, да и силу отнимают.»

От бесплотной нечестии, ….надо прочитывать вслух за один раз по Евангелию, а перед каждой главой произносить молитву «Отче наш» и Иисусову молитву.

«будете по колено в крови ходить» (25,03,89)

«Страшней для нас китайцы. Китайцы очень злые, будут резать без пощады. Они половину земли возьмут, им ничего больше не надо.» (27,06,88)

«Колдуны теменью всю землю покроют, а без солнца ничего не вырастет. А этому никто значения не придает» (18,02,88)

«Это начало, потом будет холод. Скоро Пасха со снегом, а зима на Покров будет наступать» (27,08,87)

«Скоро воды не будет, яблоков не будет, картошки не будет» (19,12,87)

«Голод большой, хлеба не станет- корочку пополам поделим» (18,02,90)

«Плохо, что мы дожили до конца света. Скоро будет конец света. Теперь немножко остается» (11,12,88)

«Теперь народ плохой, редко кто на небо пойдет» (04,04,88)

«Библия, что напечатают, неправильная. Они оттуда повыкинут что их касается, они не хотят укоризны» (14,03,89)

«Готовится изменение веры. Когда это произойдет…кто есть из верных, господь заберет к себе. А епископы, которые это допустят, ни здесь, ни там Господа не увидят» (03,08,88)

«Такую путаницу сделают, и душу не спасешь» (01,90)

«Скоро служба станет половинная, будет сокращена» (11,07,88)

«Скоро колдуны все просфоры перепортят и не на чем станет служить. А причаститься можно будет раз в год. Матерь Божия своим людям скажет, где и когда причащаться. Надо только слушать». (28,06,89)

«Время придет такое, что каждый будет думать, не что поел, а сколько в этот день помолился» (11,07,86)

«Дальше хуже: церкви закроют, службы не станет, служить будут кое-где. Оставят где подальше, чтобы не проехать, не пройти». (07,01,88)

«Кто Божий, тот антихриста не увидит». (07,01,88)

«Ты меня не забывай, когда я в могилке буду…У меня родных нет, некому помянуть»

(Геннадий Дурасов. «Богом данная» Санкт-петербург 2002г.)

Она пророчествовала Гагарину… 11 июня память Блаженной старицы Макарии (1926-1993 гг.): dmitri_obi — LiveJournal

11 июня 1926 года в деревне Карпово Вяземского уезда Смоленской губернии у Михаила и Феодосии Артемьевых родились близнецы: мальчик и девочка. Детей было решено крестить на следующий же день, так как сын родился очень слабым.

Настоятель церкви великомученика Георгия — иеромонах Василий, имевший дар прозорливости поторапливал пономаря:

— Сначала окрестим мальчика… Давай скорее, мальчик может умереть.

Как только младенца Ивана окрестили, он умер.Девочку иеромонах Василий назвал Феодосией (Феодосия — «Богом данная»).Вынимая Феодосию из купели и подавая крестной матери, он сказал: «Девочка хорошая, жить будет, а ходить не будет».

С полутора лет у девочки заболели ноги, а с трех — она только ползала. Феодосия была в семье поздним ребёнком, старшие сыновья и одна из шести дочерей уже имели свои собственные семьи, и воспитывали детей.

Больная девочка стала обузой для большой семьи (двадцать человек ютились в одном доме). Феодосию часто забывали кормить, голодная девочка ползала под столом и рада была найденной там корочке хлеба, оброненной кем-то. Спала девочка прямо на полу под кроватью.

Утешение Феодосия находила только в молитве. Однажды бездетная невестка София, больше всех любившая несчастную девочку, принесла трёхлетнюю Феодосию в церковь. После окончания литургии София долго не могла найти Феодосию, пришлось обратиться за помощью к священнику. Он и нашёл спящую девочку в алтаре под святым престолом.

В восьмилетнем возрасте Феодосия заснула летаргическим сном (проснулась лишь через 14 дней). Очнувшись, Феодосия рассказывала, что в то время, когда её безжизненное тело лежало в «мертвецкой» в больнице, душа, сопровождаемая Ангелом-хранителем, путешествовала в райских обителях. Феодосия поведала, как плакала и просила Царицу Небесную исцелить больные ножки или оставить ее в раю, как Владычица Небесная отвечала ей, что она пригодится на земле.

Чуть позже Феодосия в чудесном видении получила благословение Царицы Небесной на исцеление людей. Сама же Царица Небесная стала являться больным из окрестных деревень и сел и направлять их к Феодосии.

Когда началась Великая Отечественная война, отца и братьев забрали на фронт, невестки с детьми разъехались, мать уехала к брату в Калугу, а больную девочку оставила умирать в опустевшем доме, вскоре ее выгнали и из дома.

Старица вспоминала: «Я была тогда маленькая, под сарай залезу или в сено закопаюсь. Мучилась, ползала на морозе одинокая, никого рядом не было. Сидела и в воде, и в холоде. В снегу выкопаю ямку, комочком лягу, под лицо руку положу, так и спала. На мне все сотлело, тело было заскорузлое. Грязную воду пила, снежок кушала: чистенького снежка цапну в ручку и в рот. А кто хлеба даст, то он замерзнет, не укусишь. А летом траву, цветочки ела»…

В 1943 году в деревне Ларинки Феодосию взяла к себе в дом пожилая благочестивая женщина. Однажды в гостях у этой женщины была 72-летняя монахиня Наталия, увидев Феодосию, она решила взять больную к себе.

Наталия была насельницей Вяземского Аркадьевского женского монастыря. Потом его закрыли и монахинь поместили в тюрьму. В камере монахине Наталье было открыто, что все монахини кроме неё будут замучены, а ей Господь сохранит жизнь, так как в скором времени ей придётся «ухаживать за больной в своем доме». Увидев Феодосию, монахиня поняла, что ей необходимо ухаживать за больной Феодосией.

В маленький домик в селе Тёмкино стали приходить больные люди, по молитвам праведницы страждущие получали исцеление. Помогала Феодосия, чем могла и по хозяйству: на коленях мыла пол, ухаживала за скотиной, кормила кур…

Когда девушке исполнилось 20 лет, крестивший ее иеромонах Василий, отслужив соборно литургию с двумя священниками, исповедав и причастив ее, постриг девушку в послушницы с именем Тихона, в честь преподобного Тихона Медынского, Калужского, небесного покровителя их края.

Монахиня Наталия умерла в возрасте 97 лет. Послушнице Тихоне по совету председатель сельсовета пришлось купить стоявший в конце села недостроенный дом, две женщины из соседней деревни согласились жить у нее попеременно и вести хозяйство.

18 октября 1976 года послушница Тихона была келейно пострижена в монашество.

1 февраля 1978 года игумен Донат постриг монахиню Тихону в схиму, дав ей новое имя – Макария, в честь Макария Великого (Египетского).

Из воспоминаний Г.П. Дурасова, духовного сына старицы Макарии:

— Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и автобусах. Приезжали русские, украинцы и белорусы, татары, евреи и цыгане, православные и те, кто не исповедовал никакой религии. Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни… Село Тёмкино… В конце села можно увидеть небольшой, словно игрушечный, утопающий в цветах дом… На стук открывается дверь, и пришедшего провожают в дом.

В переднем углу – стол с иконами и теплящимися перед ними лампадами. В ближнем к двери углу, также увешанном иконами – старенькая кровать…

На кровати сидит, чуть привалившись на подушку, маленькая, ссутулившаяся старица, в черном поношенном подряснике и апостольнике, покрывающем не только ее голову, но и плечи. Худенькая, тихая Матушка беззвучно молится, перебирая четки, и приход очередного посетителя не сразу нарушает ее по-детски чистую молитву. Округлое бледное лицо с большими небесно-голубыми глазами и алыми губами очень выразительно и благородно. И в лице ее, и во всей фигуре — выражение внутреннего покоя…

Матушка спросит: «Кто пришел, по какому делу?»

Молодой человек рассказывает, что уже три года врачи не могут вылечить язву на ноге.

— Не гляди, что три года ножка болит. Матушка помолится, и поправишься… Когда водичка кончится, сразу приезжай…

Парень уходит, а Матушка говорит: «Он ведь молодой, пускай на ножках бегает. Господь поможет».

В комнату вводят и сажают на стул еле переступающую ногами женщину…

— Как тебя зовут?

— Анастасия.

Матушка на какое-то мгновение словно уходит в себя.

— А почему ты плохо Богу молишься? Надо Богу молиться, причащаться надо. Пей водичку

утром в семь, вечером в девять, растирайся маслицем в субботу и понедельник.

Ей наливают в трёхлитровую банку святую воду, а в пузырёк – освящённое масло…

Люди шли один за другим, а она на минуту забывалась, бессильно роняла голову на подушку.

Всю ночь провела схимонахиня в молитве, а с утра один за другим идут посетители…

Каждый из таких приёмов страждущего люда требовал от Матушки огромного напряжения душевных и физических сил. Я не раз замечал, подойдя после приёма к ней, и прикоснувшись к её лбу своей щекой, как пылала жаром её голова. А к схимонахине Макарии всё ехали и ехали отчаявшиеся, не нашедшие часто помощи у врачей-профессионалов люди, по много лет отягощённые недугами. И она помогала им, ставя непременным условием исцеления – веру в Бога. Больной должен был присоединить свою скромную молитву к горячему Матушкиному молению об его исцелении. От больного лишь требовалось читать молитвы «Отче наш» и «Богородицу»…

Уходит последний посетитель, и Матушке можно покушать и немного отдохнуть…

В двадцать три часа тридцать минут уже прочитаны общие для всех, бывших в доме молитвы на сон грядущий и вместе с Матушкой пропеты «Заступнице Усердная» и

«Воскресение Христово видевши…». Многочисленные лампадки были погашены, и лишь теплится огонёк около иконы, что висела в головах у кровати. Перед Матушкой ставили для освящения два эмалированных бака с водой и большой керамический чайник с маслом…

О молитвах во время освящения схимонахиня никому не рассказывала…

После ей только известных молитв прочитывалось четырежды «Да воскреснет Бог»…

Лишь несказанная Божия благодать, которую стяжала схимонахиня Макария своей молитвой и многолетними подвигами, давала ей на всё это силы.

Замечал я, что после освящения воды и масла Матушка Макария на какое-то время словно слабела, но потом творила молитвы и восстанавливала свои силы…

О себе и о своём деле смиренно говорила:

— Да какие труды мои, сижу на кровати, слепая, ручки больные, ножки не ходят, я никудышная…

Дух премудрости позволял Матушке, сподобившейся от Господа дара прозорливости, получать Божественные откровения и давать исчерпывающие ответы на волнующие людей вопросы…Мне она советовала:

-Что бы ни было, ты знай моли Господа: «Господи, будь со мной! Не покидай меня! И Матерь Божию моли.

И других она назидала:

— Надо молиться Богу, поститься… Можно и одну молитву знать и Богу угодить…

Вставая с постели, попроси: «Благослови, Господи, день прожить по святым Твоим заповедям Господним». Ложась спать, проси: «Господи, прошу греха моего покаяние, на сон благословение» или «Прими меня, Господи, и благослови на сон грядущий»…

Хочешь благодать получить, надо подготовить себя, чтобы имел искру Божию. Всякий человек может получить благодать, только молись Богу, проси Христа: «Господи, прости и помилуй меня». Он, когда будет надо, благодать и пошлет… Читай Евангелие, Псалтырь, Молитвослов…

Идёшь в храм, ставь свечи Спасителю, Матери Божией, архангелу Михаилу и всем святым. Поставишь в любой из дней Светлой седмицы, гореть будут целый год.

Благотворное влияние на души обращающихся к ней людей оказывали советы и наставления Матушки:

— После десяти вечера есть нельзя, потому что начинаются «Страховые часы», на небе идёт большое пение … Чтобы что-то вымолить у Господа, надо молиться 40 дней и ночей.

Удивительный дар прозорливости схимонахини Макарии проявился ещё в детские годы. Однако этот благодатный дар она старалась утаить от людей, прикрывая юродством… И только по великой любви к страждущему человеку и необходимости ради позволяла себе проявлять на людях свойственную ей прозорливость.

— Матушка, собрался поехать на Юг отдохнуть со своей семьёй, — говорит Борис и просит

благословения у старицы.

— Как я тебя люблю, — отвечает она ему и вдруг начинает плакать. – Я не хочу, чтобы ты ехал на Юг. Если ты меня не послушаешь, то Матушку больше не увидишь. И со всеми своими родными распрощаешься…

Позже стало известно, что в той местности, куда собирался ехать на отдых Борис, произошло сильное наводнение и сход селевых потоков с гор.

— Я Матушке Макарии жизнью обязан, — признавался потом своим знакомым Борис.

Спрашивал я схимонахиню Макарию, когда и о чём она молится

-Я каждый день читаю молитвы Божией Матери Иверской.

— Почему Иверской? — спрашиваю её

— Она Москву защищает, — отвечает Матушка.

Сама она усердно молилась за всех людей, за Москву, за Россию. О Москве она говорила: «Москва — город святой, отсюда православным нельзя уезжать… Россия никогда не погибнет! Ее Господь просветит, и она опять будет Россия как Россия».

Неоднократно приезжала к схимонахине Макарии Анна Тимофеевна Гагарина, мать первого космонавта Юрия Гагарина. Однажды Анна Тимофеевна спросила старицу можно ли ей приехать с сыном.

Барельеф с изображением Юрия Гагарина открыт в смоленской деревне рядом с крестом в память о почитаемой схимнице

Из воспоминаний старицы Макарии:

— Гагарин приезжал, да и не раз, он приезжал ко мне как к больному человеку…

В 1968 году приехало три машины: две с докторами и третья, на которой Гагарин.

Он обыкновенно пришёл и сказал: «Я посижу, пускай доктора с вами поговорят…»

Человек он простой, хороший, очень хороший. Простой, как ребёнок. Я ему тогда сказала: «Больше не летай, тебе нельзя летать!» Он не послушал меня, а тут его постигла в скорости смерть.

Узнав о гибели космонавта, старица попросила приехавшего к ней священника заочно отпеть погибшего Юрия Гагарина у неё дома.

Старица мужественно переносила многочисленные болезни. В Божественных видениях Царица Небесная не раз утешала и наставляла праведницу.

Иерей Николай свидетельствовал, что однажды ночью в доме старицы Макарии, он внезапно проснулся в три часа и увидел удивительный свет в той части комнаты, где молилась схимонахиня:

— Сначала свет был неяркий, но потом всё в доме залил яркий- яркий золотисто – огненный свет, слепящий глаза, даже смотреть невозможно яркий-яркий свет.

18 июня 1993 года, в половине

двенадцатого ночи, схимонахиня Макария мирно отошла ко Господу. Последние слова схимонахини Макарии: «Поститесь, молитесь, в этом спасение…»

Старица Макария похоронена на сельском кладбище села Тёмкино Смоленской области. Могилу схимонахини посещают не только её духовные дети, но все, кто слышал о чудесах исцеления по молитвам старицы, те, кому посчастливилось прочесть книгу «Богом Данная». Автор книги Г.П. Дурасов получает многочисленные письма от читателей о молитвенной помощи схимонахини Макарии, вот некоторые из свидетельств:

Свидетельство А.Т. Зайниева (Холм-Жирковский район, Смоленская область):

— Я считаю своим христианским долгом засвидетельствовать факт моего исцеления во время поездки на могилу схимонахини Макарии, происшедшего в день ее памяти 18 июня 1999 года. После служения панихиды на могилке матушки Макарии, испив святой воды с ее могилки, при обращении к Господу с молитвой: «Господи, Иисусе Христе, по молитвам схимонахини Макарии, исцели тело мое, помилуй меня грешного». По возвращении из с. Темкино я ощутил в своем теле что-то непривычное… Понял, что у меня не болит рука, которую я не мог поднять в течение недели до груди. Рука же моя болела вследствие переломов шейных позвонков 4—5 отделов, перелома ключицы, кисти. Также ощутил резкое уменьшение боли в шпоре на ступне и размягчение сухих мозолей на ногах.          Свидетельствую перед Богом и Церковью истинность моего исцеления, по моему глубокому убеждению, и вере в силу молитвы матушки Макарии пред Богом, и причащения святой воды с ее могилки.

Из свидетельства Г.В. Блиновой (г. Москва):

— Я ездила в 2000 году 8 ноября в Тёмкино. Освятила подсолнечное масло на кроватке, в ящике с четками и на могилке матушки Макарии. У моего сына младенца Сергея (ему было 3 года и 7 месяцев) была опухоль на крайней плоти с фасолину, он жаловался на боли. Сережа вдруг мне предложил, чтобы я ему помазала больное место маслом Макарьюшки. Тогда мы с ним с молитвой сделали три поклона и просили об исцелении, и я взяла масло и свечкой с могилки Макарии, трижды помазала крестом с молитвой. Прошло сколько-то дней. Меня Сережа опять попросил помазать, мы сделали также. После этого прошло еще сколько-то дней, я и забыла, а Сережа опять напомнил. «Мама, ну что же ты не мажешь меня маслицем?» Помолясь, я стала помазывать (вернее, хотела), но не нашла больше опухоли. Я не могла поверить и неделю все проверяла, но на том месте осталась пустота и тоненькая кожица. Мой сын теперь всегда и утром и на ночь молится Господу за Макарьюшку, Матушку нашу, а 18 июня в день ее преставления 2001 года я поехала отблагодарить Матушку.

Свидетельство иерея Владимира (г. Смоленск):

— Моя теща Грубицына Мария Федоровна, при жизни м. Макарии исцеленная ею от рака печени, побывала летом 2000 г. на могилке Матушки. До этого у нее были частые приступы бронхиальной астмы, и она в тяжелом состоянии попадала в больницу. Теперь милостию Божией, по молитвам м. Макарии, как она верит, ни одного приступа не случается.

Господи, упокой душу, схимонахини Макарии, со святыми упокой, и её молитвами спаси нас! Сайт о Блаженной старице Макарии — http://makariya.ruВот эти белые четки матушки Макарии подарила Сама Пречистая Богородица, которая очень часто ей являлась и наставляла  матушку.Где  сейчас находятся эти четки мне неизвестно……. Кто будет входить в церкви, станут записывать (18.02.88). За то, что Богу молишься, за то и погонят (20.05.89). Нужно молиться, чтобы никто не знал, молитесь тихонько! Начнут преследовать, забирать (15.05.87). Сначала отберут книги, а потом иконы. Иконы будут отобраны (07.01.88). Они будут мучать: “Нам не нужны верующие” (14.07.88).
      Дальше — хуже: церкви закроют, службы не станет, служить будут кое-где. Оставят где подальше, чтобы ни поехать, ни пройти. И по городам, где сочтут, что они не мешают (07.01.88).
      Церкви эти, которые строятся и ремонтируются, пойдут на другие предприятия, не станет пользы никому. Регистрация будет хитро: они останутся называться церкви, а там будет не поймешь что, свое производство, найдут что делать (11.07.88). Кто Божий, тот антихриста не увидит (07.01.88). Многим будет открыто, куда поехать, куда пойти. Господь своих знает как спрятать, никто не найдет (17.11.87).

ОБ АНОМАЛЬНЫХ МОРОЗАХ В ПРОРОЧЕСТВАХ МАТУШКИ МАКАРИИ » Москва

Наконец-то выглянуло долгожданное солнышко. Полгода работающая Москва уходила на работу и возвращалась домой, не видя  света Божиего. Полгода во тьме.

 

Полгода народ толерантно возмущался «новым временем»,  из-за которого даже по официальным данным в нашей стране наблюдался устойчивый рост. Рост заболеваний сердечно-сосудистой системы и острых инфарктов миокарда,  рост психических и поведенческих расстройств, рост числа суицидов, в том числе в геометрической прогрессии — среди детей и подростков…

 

Впрочем, высокопоставленных защитников тьмы все это не смущает. С приближением календарной весны премьер-министр России Дмитрий Медведев оживился и назвал нецелесообразным возвращение к вопросу о переходе на зимнее время. «Без суеты поживем в этих условиях, будем дальше вести мониторинг, еще раз проанализируем мнения экспертов, врачей, граждан, взвесим все за и против, а пока сохраним существующий порядок», — сказал он (читать полностью). 

 

Итак, новый порядок распределения тьмы и света будет сохранен. А это означает, что спустя несколько месяцев скоротечного лета, мы снова погрузимся во тьму и холод. Холод, который царит в центральной России уже девять месяцев в году. Трудно не заметить, что на дворе встречают апрель «чертовой дюжины» двадцать первого века, а морозы и метели не заканчиваются. Народ, глядя на растущие сугробы и тарифы, уже не удивляется, но смиряется и спивается.

 

Аномалия стала нормой. И это практически повсеместно: от однополой семьи до однополярного мира. Наверное, так и должно быть. Что суждено, того – не миновать. Что предрешено, то — и сбудется… Как будто бы и не было тех, кто предупреждал о том, что теплохладностью и равнодушием мы сами себя отдаем Тьме.  

 

Эти люди несут тяжкий Крест служения Богочеловечеству, их не показывают по «зомбоящику», о них мало кто может что-либо «твиттнуть», ибо Правда  и Подвиг стали неинтересны.

 

Их место в клиповом сознании прочно занято ложью и саморекламой. Но, слава Богу, не перевелись еще на Руси имеющие уши не для ношения пирсингов и гаджетов, а для того, чтобы слышать. Именно им адресованы слова выдающейся подвижницы Православия схимонахини Макарии (Артемьевой; 1926-1993гг.) о тех временах, когда победа тьмы совершится.  

 

«… Колдуны теменью всю землю покроют, а без солнца ничего не вырастет. А этому никто значения не придает. Мы будем в темноте. И свет не дадут зажигать, станут говорить: надо экономить энергию. Это начало, потом будет холод. Скоро Пасха — со снегом, и зима на Покров будет наступать. А трава лишь к  Петрову дню. Солнце убавится вполовину. Лето станет плохое, а зима — больше. Снег будет лежать, и не сгонят его. А потом морозы незнамо какие будут…»

Комментировать и толковать тут особо нечего. Очень похоже на то, что многое из того, о чем предсказывала матушка Макария, свершается на наших глазах.  То ли еще будет! Ведь самое главное еще впереди. Убедиться в этом можно и нужно самостоятельно, прочитав замечательную книгу Геннадия Дурасова «Богом данная».

 

Книга рассказывает о жизненном пути одной из множества «несвятых святых» наших дней, в ряду которых немало почитаемых и любимым народом подвижников, не заслуживших, однако при этом, официального прославления. Наверное, современной церковной иерархии, переполненной «эффективными менеджерами», не очень-то и нужны примеры жертвенного служения, подлинного аскетизма, нелицемерной любви к людям и Отчизне.

 

А ведь именно такой нам и запомнилась боголюбивая матушка Макария. https://www.makariya.ru/ По свидетельству Геннадия Дурасова, «с полутора лет у нее заболели ноги, и с трех она уже не ходила, а ползала; в восемь засыпает летаргическим сном и две недели пребывает душой в раю. По благословению Царицы Небесной она получает дар исцеления людей. В годы войны девочку оставляют на улице, где прожила она семьсот дней. Ее подбирает старая монахиня, с которой проживет подвижница двадцать лет, а затем сама примет монашество и схиму. До последнего дня своей жизни она была в послушании у Царицы Небесной.  Подвигом схимонахини Макарии была неустанная, ни днем, ни ночью не прекращавшаяся молитва за Москву, за Россию и всех россиян.

 

В наше рациональное время жития древних святых многими воспринимаются как полулегендарные. А между тем живые рассказы о недавно почивших или ныне здравствующих праведниках, с одной стороны, являются знамением православной веры, а с другой — духовно укрепляют верующих людей. Они служат яркими примерами для подражания и напоминают всем нам, что дело спасения души хоть и многотрудное, но реальное и сегодня. Духовный подвиг схимонахини Макарии в этом смысле может стать ценным примером для подражания, поскольку она являет собой удивительно яркую личность на нашем духовном небосклоне…».

Молитва к старице Макарии о заступничестве в нужде и болезни

Молитва к старице Макарии о заступничестве в нужде и болезни

О, Праведная мати Макария!

Ты сама с детских лет терпела нужду, и голод, и холод, и бесприютные скитания, навсегда болезнью приковавшие тебя к постели.

Ты сама всю жизнь терпеливо, безропотно и смиренно несла крест любви своей к Богу и ближним, потому и была для многих светочем, излучающим пример терпения, смирения и любви.

Ты сама в скорбной беспомощности своей обретала облегчение, утешение и радость только в Божественной благодати, даруемой за смиренную непрестанную молитву ко Христу Богу и Его Пречистой Матери, Приснодеве Марии.

И знаем мы, как многих скорбящих ты утешала, малодушных наставляла и направляла ко Христу и Церкви Православной. Знаем и то, что молитва твоя о болящих и бедствующих всегда по вере приходящих была и целительной, и благодетельной.

Веруем мы, что и ныне за свое смирение, за свою праведность ты, Матушка, удостоена от Господа блаженного пребывания со святыми в обителех небесных. Веруем мы, что и ныне ты не оставляешь безутешными всех просящих твоей помощи и твоих святых молитв.

О, Праведная мати Макария!

Вознеси ныне ко Господу свою дерзновенную молитву о нас, многогрешных, да помилует Он нас, по велицей милости Своей, и да простит грехи наши. Да укрепит Господь волю нашу, чтобы жить по заповедям Его и пребывать верными чадами в Церкви Православной.

Помоги нам, Матушка, своими святыми молитвами, чтобы неуклонно шествовать по спасительному пути, указанному Христом, и все в жизни творить во славу Божию. Аминь.

О прелюбимая и блаженнейшая мати наша Макария!

Прими от верных сердец наших умильное моление сие:

Сохрани мир и благочестие в семье нашей, умножи нашу веру в Бога, надежду на Него и любовь к Нему, Отцу нашему Небесному, испроси нам у Господа молитву горячую и сердечную, уврачуй нас, болезнующих душею же и телом, умасти раны наши елеом милости твоея, и напои нас, жаждущих, мудростию словес твоих. Избави дом наш и всех ближних рода нашего от враг видимых и невидимых, огради нас от всякого обстояния, належащего на ны, и умоли Господа нашего Иисуса Христа помиловати и спасти нас, грешных. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Возлюбленная Богородицею великая страдалица мати Макария!

Ты в жизни своими молитвами помогала страждущим, и ныне моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 8-й

За твое, мати Макария, смирение и терпение Господь даровал тебе Свою святую благодать, дабы ты своими деннощными молитвами испрашивала у него исцеления недужным и утешения скорбящим и призывала приходящих к тебе к покаянию и к жизни по вере Христианской. Услыши ныне, праведная мати, нас, грешных, и молися Христу Богу о спасении душ наших.

Блаженная старица Макария жила в селе Тёмкино на Смоленщине, неподалеку от городка Гжатска, ныне Гагарин, родины первого космонавта Земли. Анна Тимофеевна Гагарина, человек глубоко верующий, часто приезжала к блаженной старице и просила сына побывать у нее. Юрий Алексеевич бывал не единожды. Матушка Макария просила его: «Больше не летай, тебе летать нельзя!..»

В миру старицу Макарию звали Феодосия Михайловна Артемьева. Она и ее брат-близнец Иван родились 11 июня 1926 года, в день памяти мученицы Феодосии. Крестивший детей священник имел дар прозорливости и спешил окрестить мальчика, предвидя его быструю кончину. А про Феодосию сказал: «Жить будет, а ходить не будет». К полутора годам девочка пошла, но внезапно заболела и до конца жизни так и не смогла встать на ноги. Жизнеописание старицы Макарии впервые появилось в 1995 году в издательстве «Сатисъ», Санкт-Петербург. Книгу «Богом данная» составил лично знавший ее Геннадий Петрович Дурасов. Книгу многие критиковали за формальное толкование слов старицы, но более подробного свидетельства после кончины матушки Макарии не было. Были, впрочем, и слова благодарности от иноков Русской зарубежной церкви, получивших в дару книгу и возможность перевести ее на другие языки.

Однажды в дом зашел странный человек. Представился печником. «Нет, ты не печник, ты батюшка, – сказала Феёнушка, как звали ее домашние. – Ты меня спаси, у меня ножки не ходят». «Терпи, так угодно Господу», – ответил он. Потом прочитал над нею молитву, а матери посоветовал больше к врачам не возить и в приют не отдавать. Уходя, велел девочке выучить молитву преподобному Тихону Калужскому. Так сам преподобный впервые явился Феодосии.

«Богом данная»

В восьмилетнем возрасте Феодосия погрузилась в двухнедельный летаргический сон. Придя в себя, рассказывала, как ее опекала Богородица. В семье не обращали должного внимания на здоровье девочки, а уж тем более не прислушивались к ее словам. В крохотном доме ютились не менее 20 человек, несчастного ребенка часто забывали покормить. А когда началась война, ее и вовсе бросили в опустевшем доме.

Воспоминания старицы Макарии:

Я была тогда маленькая, под сарай залезу или в сено закопаюсь. Мучилась, ползала на морозе одинокая, никого рядом не было. Сидела и в воде, и в холоде. В снегу выкопаю ямку, комочком лягу, под лицо руку положу, так и спала. На мне все сотлело, тело было заскорузлое. Грязную воду пила, снежок кушала: чистенького снежка цапну в ручку – и в рот. А кто хлеба даст, то он замерзнет, не укусишь. А летом траву, цветочки ела…

Так продолжалось почти 2 года! В 1943-м несчастную девочку нашла и взяла к себе добросердечная женщина. Впоследствии женщина отдала Феодосию на попечение монахини Наталии, которая увидела в заботе о больном ребенке свое предназначение. Феодосия, как могла, помогала монахине в заботах по дому, и вместе они прожили в Тёмкино 17 лет. В это время у Феодосии открылся дар исцеления, к ней стали приходить односельчане за помощью.

В 1976 году Феодосия приняла монашеский постриг с именем Тихона, в честь преподобного Тихона Медынского. А через два года монахиня Тихона приняла схиму с именем Макария. К этому времени молва о прозорливой целительнице распространилась за пределы Смоленщины, люди ехали к ней за помощью издалека.

Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и автобусах… Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни… Каждый из таких приемов страждущего люда требовал от матушки огромного напряжения душевных и физических сил. Я не раз замечал, подойдя после приема к ней, и прикоснувшись к ее лбу своей щекой, как пылала жаром ее голова. А к схимонахине Макарии все ехали и ехали отчаявшиеся, не нашедшие часто помощи у врачей-профессионалов люди, по многу лет отягощенные недугами. И она помогала им, ставя непременным условием исцеления – веру в Бога. Больной должен был присоединить свою скромную молитву к горячему матушкиному молению об его исцелении. От больного лишь требовалось читать молитвы «Отче наш» и «Богородицу».

«Богом данная»

И сегодня по слову матушки Макарии паломники, приходящие к ней с просьбами о заступничестве и исцелении, на ее могиле читают эти молитвы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Читать книгу Православные старцы. Просите, и дано будет! Виктории Карпухиной : онлайн чтение

Правильная последовательность

Отец Василий Швец послал нас в Санкт-Петербург, сказав: «Побываете у блаженной Ксенюшки, потом на Карповке (в Иоанновском ставропигиальном женском монастыре, основанном отцом Иоанном Кронштадтским. – Прим. авт.), потом поедете к Любушке». Мы стали искать ночлег, нашли с трудом, а утром отправились в Сусанино. Когда вошли, старица строго заметила: «Вам же было сказано: к блаженной Ксении, потом на Карповку, и только потом ко мне». Мы поняли, что нарушили последовательность благословения: указание духовного отца надо соблюдать дословно, без изменений.

Монах Моисей Малинский,

Почаевская лавра, Украина

Матушка Макария, старица Тёмкинская. Заступница и исцелительница

К старице Макарии обращаются:

• для заступничества в любой нужде и беде;

• об исцелении от болезней;

• о здравии и процветании родных и близких;

• в денежных затруднениях;

• для ее молитвы перед Богом о нашем материальном и духовном благополучии.

Молитва к старице Макарии о заступничестве в нужде и болезни

О, Праведная мати Макария!

Ты сама с детских лет терпела нужду, и голод, и холод, и бесприютные скитания, навсегда болезнью приковавшие тебя к постели.

Ты сама всю жизнь терпеливо, безропотно и смиренно несла крест любви своей к Богу и ближним, потому и была для многих светочем, излучающим пример терпения, смирения и любви.

Ты сама в скорбной беспомощности своей обретала облегчение, утешение и радость только в Божественной благодати, даруемой за смиренную непрестанную молитву ко Христу Богу и Его Пречистой Матери, Приснодеве Марии.

И знаем мы, как многих скорбящих ты утешала, малодушных наставляла и направляла ко Христу и Церкви Православной. Знаем и то, что молитва твоя о болящих и бедствующих всегда по вере приходящих была и целительной, и благодетельной.

Веруем мы, что и ныне за свое смирение, за свою праведность ты, Матушка, удостоена от Господа блаженного пребывания со святыми в обителех небесных. Веруем мы, что и ныне ты не оставляешь безутешными всех просящих твоей помощи и твоих святых молитв.

О, Праведная мати Макария!

Вознеси ныне ко Господу свою дерзновенную молитву о нас, многогрешных, да помилует Он нас, по велицей милости Своей, и да простит грехи наши. Да укрепит Господь волю нашу, чтобы жить по заповедям Его и пребывать верными чадами в Церкви Православной.

Помоги нам, Матушка, своими святыми молитвами, чтобы неуклонно шествовать по спасительному пути, указанному Христом, и все в жизни творить во славу Божию. Аминь.

О прелюбимая и блаженнейшая мати наша Макария!

Прими от верных сердец наших умильное моление сие:

Сохрани мир и благочестие в семье нашей, умножи нашу веру в Бога, надежду на Него и любовь к Нему, Отцу нашему Небесному, испроси нам у Господа молитву горячую и сердечную, уврачуй нас, болезнующих душею же и телом, умасти раны наши елеом милости твоея, и напои нас, жаждущих, мудростию словес твоих. Избави дом наш и всех ближних рода нашего от враг видимых и невидимых, огради нас от всякого обстояния, належащего на ны, и умоли Господа нашего Иисуса Христа помиловати и спасти нас, грешных. Аминь.

Тропарь, глас 4-й

Возлюбленная Богородицею великая страдалица мати Макария!

Ты в жизни своими молитвами помогала страждущим, и ныне моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 8-й

За твое, мати Макария, смирение и терпение Господь даровал тебе Свою святую благодать, дабы ты своими деннощными молитвами испрашивала у него исцеления недужным и утешения скорбящим и призывала приходящих к тебе к покаянию и к жизни по вере Христианской. Услыши ныне, праведная мати, нас, грешных, и молися Христу Богу о спасении душ наших.

Блаженная старица Макария жила в селе Тёмкино на Смоленщине, неподалеку от городка Гжатска, ныне Гагарин, родины первого космонавта Земли. Анна Тимофеевна Гагарина, человек глубоко верующий, часто приезжала к блаженной старице и просила сына побывать у нее. Юрий Алексеевич бывал не единожды. Матушка Макария просила его: «Больше не летай, тебе летать нельзя!..»

В миру старицу Макарию звали Феодосия Михайловна Артемьева. Она и ее брат-близнец Иван родились 11 июня 1926 года, в день памяти мученицы Феодосии. Крестивший детей священник имел дар прозорливости и спешил окрестить мальчика, предвидя его быструю кончину. А про Феодосию сказал: «Жить будет, а ходить не будет». К полутора годам девочка пошла, но внезапно заболела и до конца жизни так и не смогла встать на ноги. Жизнеописание старицы Макарии впервые появилось в 1995 году в издательстве «Сатисъ», Санкт-Петербург. Книгу «Богом данная» составил лично знавший ее Геннадий Петрович Дурасов. Книгу многие критиковали за формальное толкование слов старицы, но более подробного свидетельства после кончины матушки Макарии не было. Были, впрочем, и слова благодарности от иноков Русской зарубежной церкви, получивших в дару книгу и возможность перевести ее на другие языки.

Однажды в дом зашел странный человек. Представился печником. «Нет, ты не печник, ты батюшка, – сказала Феёнушка, как звали ее домашние. – Ты меня спаси, у меня ножки не ходят». «Терпи, так угодно Господу», – ответил он. Потом прочитал над нею молитву, а матери посоветовал больше к врачам не возить и в приют не отдавать. Уходя, велел девочке выучить молитву преподобному Тихону Калужскому. Так сам преподобный впервые явился Феодосии.

«Богом данная»

В восьмилетнем возрасте Феодосия погрузилась в двухнедельный летаргический сон. Придя в себя, рассказывала, как ее опекала Богородица. В семье не обращали должного внимания на здоровье девочки, а уж тем более не прислушивались к ее словам. В крохотном доме ютились не менее 20 человек, несчастного ребенка часто забывали покормить. А когда началась война, ее и вовсе бросили в опустевшем доме.

Воспоминания старицы Макарии:

Я была тогда маленькая, под сарай залезу или в сено закопаюсь. Мучилась, ползала на морозе одинокая, никого рядом не было. Сидела и в воде, и в холоде. В снегу выкопаю ямку, комочком лягу, под лицо руку положу, так и спала. На мне все сотлело, тело было заскорузлое. Грязную воду пила, снежок кушала: чистенького снежка цапну в ручку – и в рот. А кто хлеба даст, то он замерзнет, не укусишь. А летом траву, цветочки ела…

Так продолжалось почти 2 года! В 1943-м несчастную девочку нашла и взяла к себе добросердечная женщина. Впоследствии женщина отдала Феодосию на попечение монахини Наталии, которая увидела в заботе о больном ребенке свое предназначение. Феодосия, как могла, помогала монахине в заботах по дому, и вместе они прожили в Тёмкино 17 лет. В это время у Феодосии открылся дар исцеления, к ней стали приходить односельчане за помощью.

В 1976 году Феодосия приняла монашеский постриг с именем Тихона, в честь преподобного Тихона Медынского. А через два года монахиня Тихона приняла схиму с именем Макария. К этому времени молва о прозорливой целительнице распространилась за пределы Смоленщины, люди ехали к ней за помощью издалека.

Одни ехали к ней на машинах, другие добирались на поездах и автобусах… Все они ехали с одной лишь целью – получить исцеление от физической или духовной болезни… Каждый из таких приемов страждущего люда требовал от матушки огромного напряжения душевных и физических сил. Я не раз замечал, подойдя после приема к ней, и прикоснувшись к ее лбу своей щекой, как пылала жаром ее голова. А к схимонахине Макарии все ехали и ехали отчаявшиеся, не нашедшие часто помощи у врачей-профессионалов люди, по многу лет отягощенные недугами. И она помогала им, ставя непременным условием исцеления – веру в Бога. Больной должен был присоединить свою скромную молитву к горячему матушкиному молению об его исцелении. От больного лишь требовалось читать молитвы «Отче наш» и «Богородицу».

«Богом данная»

И сегодня по слову матушки Макарии паломники, приходящие к ней с просьбами о заступничестве и исцелении, на ее могиле читают эти молитвы.

Молитва Господня

Отче наш, сущий на небесах! да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь

Песнь Пресвятой Богородице

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Старица Макария с детства мужественно переносила свое увечье и бесчисленные болезни, одолевавшие ее с возрастом. Она почти не роптала, крохотным комочком сворачивалась на постели и тихонько молилась. Иерей Николай, Тёмкинский священник, свидетельствовал, что однажды ночью видел необъяснимый свет, исходящий от красного угла, когда матушка молилась: «Сначала свет был неяркий, но потом все в доме залил яркий, яркий золотисто-огненный свет, слепящий глаза – даже смотреть невозможно, яркий-яркий свет».

Схимонахиня Макария почила 18 июня 1993 года. Те, кто находился рядом при ее кончине, говорили, что последними наставлениями матушки были слова: «Поститесь, молитесь, в этом спасение».

Свидетельства о помощи верующим

Матушка Макария о себе и своем даре говорила неохотно: «Какие труды мои, сижу на кровати, слепая, ручки больные, ножки не ходят, я никудышная». А духовных чад наставляла: «Что бы ни случилось, ты моли Господа: „Господи, будь со мной! Не покидай меня!“ И Матерь Божию моли… Можно и одну молитву знать и Богу угодить…»

Дар прозорливости старцы прячут от людей. Схимонахиня Макария прикрывала его юродством. Но любовь к духовным чадам заставляла порой предостеречь их от неминуемой опасности, и матушка Макария открывала будущее. Одного их духовных сыновей, верующего Бориса, она умолила не ехать в отпуск. Впоследствии стало известно, что там, куда он собрался, произошло стихийное бедствие.

Анна Тимофеевна Гагарина, мать Юрия Алексеевича, жившая неподалеку в Гжатске (ныне – Гагарин), тоже приезжала к старице Макарии за советом и с просьбами о молитве. Анна Тимофеевна просила матушку Макарию принять и ее сына, если Юрий Алексеевич решится приехать.

Сбывшееся пророчество

Гагарин приезжал, да и не раз, он приезжал ко мне как к больному человеку… В 1968 году приехало три машины: две с докторами и третья, на которой Гагарин. Он обыкновенно пришел и сказал: «Я посижу, пускай доктора с вами поговорят…» Человек он простой, хороший, очень хороший. Простой, как ребенок. Я ему тогда сказала: «Больше не летай, тебе нельзя летать!» Он не послушал меня, а тут его постигла в скорости смерть.

Воспоминания старицы Макарии

После гибели Юрия Гагарина матушка Макария позаботилась об отпевании – заехавший к ней священник совершил заупокойный молебен в ее доме.

Старица наставляла своих духовных чад так: «Вставая с постели, попроси: „Благослови, Господи, день прожить по святым Твоим заповедям Господним“. Ложась спать, проси: „Господи, прошу греха моего покаяние, на сон благословение“ или „Прими меня, Господи, и благослови на сон грядущий!“ Идешь в храм, ставь свечи Спасителю, Матери Божией, архангелу Михаилу и всем святым. Поставишь в любой из дней Светлой седмицы, гореть будут целый год».

У матушки спрашивали, каково ей нести такой тяжкий крест. Она отвечала: «Даже легко кажется…» А просителям своим она облегчала крест, как могла.

Удивительное исцеление

Я считаю своим христианским долгом засвидетельствовать факт моего исцеления во время поездки на могилу схимонахини Макарии, происшедшего в день ее памяти 18 июня 1999 года. После служения панихиды на могилке матушки Макарии, испив святой воды с ее могилки, при обращении к Господу с молитвой: «Господи, Иисусе Христе, по молитвам схимонахини Макарии, исцели тело мое, помилуй меня грешного». По возвращении из с. Темкино я ощутил в своем теле что-то непривычное… Понял, что у меня не болит рука, которую в течение недели я не мог поднять до груди. Рука же моя болела вследствие переломов шейных позвонков 4–5-го отделов, перелома ключицы, кисти. Также ощутил резкое уменьшение боли в шпоре на ступне и размягчение сухих мозолей на ногах. Свидетельствую перед Богом и Церковью истинность моего исцеления, по моему глубокому убеждению, и вере в силу молитвы матушки Макарии пред Богом, и причащении святой воды с ее могилки.

А. Т. Зайниев, Холм-Жирковский район,

Смоленская область

Целительное маслице матушки Макарьюшки

Я ездила в 2000 году 8 ноября в Тёмкино. Освятила подсолнечное масло на кроватке, в ящике с четками и на могилке матушки Макарии. У моего сына младенца Сергея (ему было 3 года и 7 месяцев) была опухоль на крайней плоти с фасолину, он жаловался на боли. Сережа вдруг мне предложил, чтобы я ему помазала больное место маслом Макарьюшки. Тогда мы с ним с молитвой сделали три поклона и просили об исцелении, и я взяла масло и свечкой с могилки Макарии трижды помазала крестом с молитвой. Прошло сколько-то дней. Меня Сережа опять попросил помазать, мы сделали также. После этого прошло еще сколько-то дней, я и забыла, а Сережа опять напомнил. «Мама, ну что же ты не мажешь меня маслицем?» Помолясь, я стала помазывать (вернее, хотела), но не нашла больше опухоли. Я не могла поверить и неделю все проверяла, но на том месте осталась пустота и тоненькая кожица. Мой сын теперь всегда, и утром, и на ночь молится Господу за Макарьюшку, Матушку нашу, а 18 июня, в день ее преставления, 2001 года я поехала отблагодарить Матушку.

Г. В. Блинова, г. Москва

Как матушка Макария деньги спасла

Я ехала к матушке. В поезде засунула кошелек с деньгами под подушку. Утром пошла умываться, а попутчица Зина (она тоже ехала к матушке) свернула постель вместе с подушкой, под которой был кошелек, и засунула на верхнюю полку. В кошельке еще в другом отделении была молитва Пресвятой Богородице. Хватилась я о нем только тогда, когда вышли с поезда. Я подумала, наверное, так и надо было, и совсем успокоилась, когда попутчики обещали дать мне деньги на обратный путь. В Ленинград от матушки мы ехали на этом же поезде (он ходит туда и обратно). Но билеты нам дали в другой вагон. Конечно, мы пошли в тот вагон и купе, в котором ехали из Ленинграда. Сняли постель с верхней полки, а там даже подушка другая. Мужчина, который лежал на полке в этом купе, спросил: «Что, кошелек ищите? Он у проводника». И получила я кошелек, в котором не пропало ни одной копеечки. «Спасла твои деньги Пресвятая Богородица», – сказала мне проводница. Но я знала, что это и помощь матушки Макарии, которую оказала она своим заступничеством.

А. Н. Мартынюк, Санкт-Петербург

Голубенькая салфетка

Я очень часто была у матушки Макарии. Как только заболею – так еду к ней. Она давала водичку и масло и говорила, как пользоваться ими (в какие дни что растирать). Мне она очень помогла. Сама говорила, когда еще приезжать. У меня часто болела голова, сердце, ноги и поясница. Как только побуду у матушки – все как рукой снимает, слава Богу! Моему внуку нужно было делать операцию глаза, и я поехала к матушке Макарии. Она дала воду и масло, и все прошло без операции.

Когда матушка умерла, мне удалось побыть у ее гроба. Попрощалась, поплакала и уехала. Все время переживала, кто теперь будет нас лечить. И вдруг вижу сон: матушка говорит: «Привези мне голубенькую салфетку», – и я поехала на могилку. Набрала воду с источника, поставила на могилку и попросила у матушки Макарии помощи своей дочери в ее тяжкой болезни щитовидной железы. Она 3 дня принимала эту водичку с молитвой, как еще живая матушка Макария нас учила. Почувствовала себя хорошо и сразу пошла к врачу проверить состояние железы. Она совершенно исцелилась. Вот такое посмертное чудо матушки Макарии. Слава Богу.

А. В. Леонова, Смоленск

Целительные маслице да водичка

Папу у нас парализовало. Отлежал он тогда месяц в больнице, поправился. Ходил, но с головой было не совсем хорошо, он забывался, и слюна текла изо рта без конца. Я сестре говорю, что надо ехать к матушке, а она говорит, что матушка лечит только порчи, а это парализация. Я говорю: «Матушка все лечит!» И та поехала к матушке.

Она дала маслица и водички и сказала: «Пусть читает „Отче наш“ и „Богородицу“». Но папа тогда не знал ни одной молитвы. Он так быстро выучил молитвы и пил водичку, растирался маслом – и куда и слюна девалась? Не раз привозила от матушки воды и масла. Папа выполнял все, что матушка ему наказывала, и был ей очень благодарен.

К. Г. Мордовченкова,

Одинцово, Московская обл.

Исцеление

Я у матушки Макарии была 5 сентября 1987 года. Родила моя дочь девочку, все нормально. 23 сентября у мужа сестра выходила замуж, они пошли на свадьбу. Свадьба была в поселке через дорогу (дочка моя училась на последнем курсе института МАТИ, и ей был 21 год). Она на свадьбе играла на аккордеоне. Когда пришли со свадьбы, она очень плакала, в общем, заболела. На второй день вызвали невропатолога. Ее накололи, таблеток надавали, но ей легче не стало. В ночь меня Клавдия (которая за ней ухаживать будет потом) повезла к матушке.

Когда я к ней вошла в комнатку, она лежала. Я ей ничего не успела сказать, только сказала, что у меня дочка заболела. Она говорит: «У меня была сестра, ей тоже был 21 год, она родила девочку, и пошла через дорогу на свадьбу, и умерла. 40 дней раньше сидели на печке и никуда не выходили». Я заплакала, она начала меня успокаивать. В то время за ней ухаживала из Москвы Валя. «Валя, налей водички вон из того ведра и маслица. Дочке твоей сейчас нельзя брать в руки святыню (как исполнится 40 дней, пойдет в храм и молитву возьмет, а внучку – приедешь, сама сразу окрести). А водичку везде сама подливай и всем давай пить. А ее помойте и маслицем разотрите». Я спросила: «Матушка, а дочке из института брать академический отпуск?» Она ответила, что не надо уходить, она закончит, все будет хорошо. «Только сделайте, как я вам сказала». Я поблагодарила, вся в слезах уехала. Приехали мы вечером в 19 часов. Все сделала по ее наказу. Утром моя дочь встала здоровой. Моли Бога о нас, матушка Макария.

Н. И. Волкова,

пос. Назарьево, Московская область

На поклон к старице Макарии

Однажды, посмотрев в окно, матушка Макария сказала: «А здесь будет храм стоять». Спустя семь лет после кончины старицы на указанном месте была заложена деревянная церковь во имя иконы Смоленской Божией Матери. В алтарной части церкви замурована капсула с закладной грамотой, где написано: «В лето 5508-е от Сотворения мира и 2000-е от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в день Святой Живоначальной Троицы и в седьмую годовщину памяти схимонахини Макарии 5/18 июня заложен сей храм-часовня во имя Смоленской иконы Божией Матери при Патриархе Московском и всея Руси Алексии».

Богоугодная канонизация

…Лично я имел беседы с общепризнанными в России старцами: с архимандритом Кириллом (Павлов) и с игуменом Косьмой из Троице-Сергиевой лавры, со игуменом Илием из Оптиной пустыни, с протоиереем Николаем с острова Залит, с архимандритом Агафангелом и монахиней Варварой из Старой Руссы. Все они одобрительно отзывались о матушке Макарии Темкинской-Смоленской. С их слов я понял, что блаженная схимонахиня Макария будет канонизирована во время, определенное Господом. И что «добиваться ее канонизации – дело Богоугодное», – как сказал о. Николай (Гурьянов).

Иерей Владимир Шевелин

(Смоленская епархия)

На месте дома матушки Макарии воздвигли поклонный крест в память явлений Пресвятой Богородицы схимонахине Макарии. У подножия креста установлен памятный знак в честь посещений Юрием Гагариным праведной старицы.

Всех своих посетителей матушка Макария снабжала водой из источника. Она просила односельчан ежегодно чистить и обустраивать источник и говорила: «Когда меня не будет, приезжайте на источник и берите из него водичку, и она вам будет помогать. Я дюже молюсь об этом Илье Пророку». После ухода матушки какое-то время источник был заброшен. Теперь его расчистили, и вскоре над ним будет возведена часовня во имя Илии Пророка.

Похоронена старица Макария на кладбище в селе Тёмкино Смоленской области. Ее могила стала местом паломничества.

Сведения для паломников: село Тёмкино – административный центр Тёмкинского района Смоленской области

Добраться сюда можно на электропоезде Москва – Гагарин и далее на маршрутке Гагарин – Тёмкино

Из Москвы от ст. м. «Тушино» (с автовокзала) идет автобус: Москва – Тёмкино – Вязьма

На машине по Минскому шоссе, проехав Гагаринский ДПС (172-й км), через 1200 м по указателю «Темкино» – налево ок. 50 км

Св. Макария Великого. Проповедь 6 / Православие.Ru

Те, кто желают угодить Богу, должны возносить свои молитвы в тишине и покое, с кротостью и мудростью, а не устраивать скандалы другим громкими воплями. Проповедь также содержит два вопроса: действительно ли троны и короны сотворены, и о двенадцати престолах Израиля.

1. Те, кто приближается к Господу, должны молиться в тишине, мире и великом хладнокровии и сосредоточивать свои мысли на Господе не неприличными и беспорядочными воплями, но усилием сердца и бдительными мыслями.Если кого-то, страдающего недугом, нужно прижечь или перенести на хирургическую операцию, один человек перенесет боль мужества и терпения, выдержит и не будет шуметь или беспокоить, в то время как другие, перенесшие такое же заболевание, уступят огонь или нож для неблаговидных воплей, и все же боль человека, который взывает, в точности такая же, как и у человека, который не делает — того, кто беспокоит, и того, кто ничего не делает. Так и есть те, кто в душевных страданиях и душевных муках с достоинством подчиняются им и не беспокоят, контролируя себя умственным отражением, в то время как другие, находящиеся под тем же недугом, теряют силу терпения и возносят свои молитвы с беспорядочным шумом, чтобы обидеть тех, кто их слышит.Есть и другие, которые не вызывают особой озабоченности, но для показухи или необычности используют недисциплинированные возгласы, как если бы ими они могли угодить Богу.

2. Слуга Божий не должен таким образом терять самообладание, но должен оставаться со всей кротостью и мудростью, как сказал пророк: На кого взглянуть я, как не на кроткого и тихого, трепещущего перед Мой Мир? 1 И в случаях с Моисеем и Илией мы находим, что в удостоенных им явлениях, хотя было великое служение труб и силы перед величием Господа, однако присутствие Господа отличалось среди других и среди других. их всех, и было проявлено в мире и покое и покое.Вот, он говорит, смиренный тихий голос , и Господь был в нем. 2 Это показывает, что покой Господа в мире и спокойствии. Какой бы фундамент ни заложил человек, как бы он ни начал, он будет продолжать в том же духе до последнего. Если он начинает молиться громким голосом и шумным поведением, он до последнего использует то же самое. Поскольку Господь любит людей, бывает, что Он помогает даже такому человеку; поэтому они, ободряемые благодатью, до последнего используют одни и те же пути.Тем не менее мы видим, что это часть необразованных, потому что они оскорбляют других и в то же время сами пребывают в беспорядке при молитвах.

3. Истинное основание молитвы состоит в том, чтобы сосредоточить внимание и молиться в великой тишине и мире, чтобы не оскорбить тех, кто находится снаружи. Такой человек, если он получит благодать Божью на свою молитву и будет оставаться до последнего в своей тишине, будет больше наставлять других людей. Ибо Бог не Бог смятения, но мира. 3 Те, кто шумно молится, подобны человеку, который кричит, чтобы гребцы успели вовремя; они не могут молиться везде, ни в церквях, ни в деревнях; возможно, только в пустынях они могут делать это как хотят. Но те, кто тихо молится, назидают всех и везде. Весь труд человека должен быть направлен на его мысли; он должен срезать куст злых мыслей, окружающих его, и побуждать себя к Богу, и не позволять своим мыслям уносить его туда, куда они хотят, но собирать их, когда они блуждают в любом направлении, отличая естественные мысли от плохих.Находясь под грехом, душа приближается к тому, чтобы уподобиться большому лесу на холме, тростнику в реке или зарослям терновника и кустарника. Тем, кто хочет пройти через это место, приходится протягивать руки и силой и кропотливым усилием отодвигать кусты, которые их окружают. Так мысли, исходящие от враждебной силы, окружают душу, как кусты. Следовательно, требуется много усердия и умения, чтобы различать мысли, которые не являются нашими собственными, но навеяны враждебной силой.

4. Один человек, полагаясь на свои силы, думает сам свалить с холмов вокруг себя; другой, управляя своим умом с хладнокровием и проницательностью, без особых проблем делает больше своей работы, чем другой. Таким образом, некоторые в молитве используют неподобающие вопли, как если бы они полагались на свою мускульную силу, не зная, как их мысли обманывают их, и воображая, что они могут достичь совершенного успеха своими собственными силами. Есть и другие, которые обращают внимание на свои мысли и вкладывают весь свой труд внутри себя.Они благодаря своему пониманию и проницательности могут достичь успеха, избавиться от восстания мыслей и идти по воле Господа. И мы находим у апостола, что он называет человека, назидающего других, более великим, чем того, кто этого не делает. Он говорит: Говорящий языками созидает себя, а пророчествующий созидает церковь. Более великий пророчествующий, нежели говорящий на языках. 4 Итак, каждый выберет назидать других, и таким образом удостоится царства небесного.

5. Вопрос . Некоторые люди говорят нам, что троны и короны — настоящие существа, а не духовные предметы. Как нам их понимать?

Ответ . Престол Божества — это наш разум, и, опять же, престол нашего разума — это Божество и Дух. Подобным же образом сатана, а также силы и правители тьмы, с момента нарушения заповеди, сели в сердце, разуме и теле Адама как свой собственный престол.Вот почему Господь пришел и взял Свое тело Девы. Ибо, если бы Он пожелал сойти в Своем непокрытом Божестве, кто бы выдержал это? Итак, Он говорил с людьми через инструмент тела. Таким образом он низложил духов зла, сидевших в теле, с этих престолов разума и мысли, в которых они обитали, и Господь очистил совесть и сделал Себя престолом разума, мыслей, и тело.

6. Вопрос . Что же тогда означает текст: Вы будете сидеть на двенадцати престолах, судя двенадцать колен Израилевых? 5

Ответ . Мы находим, что это произошло на земле, когда Господь был вознесен на небо. Ибо Он послал Утешитель Духа на двенадцать апостолов и ту святую силу, которая пришла, и скинилась, и восседала на престоле их разума. Когда прохожие сказали: Эти люди полны молодого вина , 6 Пётр тотчас начал судить их, говоря об Иисусе: Человек силен словами и знамениями, которых вы распяли, повесив Его на дереве; 7 и вот, Он там сотворил чудеса, раздирая каменные могилы и воскрешая мертвых.Ибо написано: В последние дни изолью Дух Моим на всякую плоть, и сыновья ваши и дочери будут пророчествовать » 8 Итак многие пришли к покаянию по наставлению Петра, так что новый мир

7. Видите ли вы, как появилось начало суда? Там появился новый мир. Здесь им дана власть сидеть и судить даже в этом мире. Не то чтобы они сидели и выносить приговор в будущем, при пришествии Господа, при воскресении мертвых.Но это случилось и здесь, когда Святой Дух воссел на тронах их разума. Диадемы, которые получают христиане в ту эпоху, не являются творениями. Те, кто так говорит, ошибаются. Дух использует их как образную фигуру. Что апостол Павел говорит о небесном Иерусалиме? Это мать всех нас, 9 , с признанием которой мы согласны. Что касается одежды, которую носят христиане, то очевидно, что это Сам Дух одевает их во имя Отца и Сына и Святого Духа навеки.Аминь.

.

Эфиопский Слуга Христа. Псевдо-Макарий.

Гебра Садек Истатий, которого позже звали отец Абд эль-Масих эль-Хабаши (1898–1973?), Был эфиопским аскетом и мистиком. Родившись в богатой семье на территории нынешней Эритреи, в молодом возрасте он был очень набожным христианином. Учился в монастыре. Позже, став взрослым, он решил, что хочет выйти за рамки монашеской жизни в Эфиопии и отправиться в Египет, где он сможет подражать ранним пустынным святым, о которых он так много читал, например, Св.Антоний Великий. Поэтому он предпринял трудный пеший путь из Эфиопии в Египет.

В течение многих лет он жил в египетской пустыне в пещере, как и многие ранние христианские отшельники, живя практически без еды и воды и находясь в опасности со стороны элементов, диких животных и насекомых, которых он выжил и которых не боялся. Еженедельно он отправлялся в ближайший монастырь, где возвращался в свою пещеру, чего не хватало даже для обычного человека. Даже несмотря на то, что коптские монахи настаивали, чтобы он взял с собой больше еды или приходили в его пещеру, чтобы предложить ему дополнительную пищу и воду, он отказывался, иногда даже горячо.

Автор и главный западный эксперт по коптской истории, доктор Отто Мейнардус писал, что отец Абд эль-Масих сказал: «Мой врач — Иисус Христос, моя пища — Иисус Христос, мое топливо — Иисус Христос». Его арабское имя Абд эль-Масих означает «слуга Христа или слуга Мессии», а эль-Хабаши переводится как «эфиопский».

Имеющееся у меня издание этой книги, написанной египетским епископом Макарием, называется «Эфиопский раб Божий».

Отец Абд эль-Масих был одним из последних христианских аскетов, которые вели экстремальную жизнь, посвященную Христу, как ранние отцы и матери-пустынники, такие как Св.Антоний Великий и Святая Мария Египетская. Его любила коптская монашеская община, он был очень хорошим другом будущего Папы Шенуда III, а также рядовых коптов в Египте и бедуинов.

Эта книга начинается с рассказа об истории церкви в Эфиопии и рассказов очевидцев людей, которые знали и были близки с отцом Абд эль-Масих эль-Хабаши. Несмотря на то, что эта книга просто написана и содержит несколько орфографических и грамматических ошибок, мне все равно она понравилась. Как и в знаменитом стихотворении своего друга Папы Шенуды «Я ничего не хочу от этого мира», отец Абд эль-Масих не хотел ничего от этого мира, кроме как познать Бога.

.