Молитва 2, тогожде святаго:

От сна востав, полунощную песнь приношу Ти, Спасе, и припадая вопию Ти: не даждь ми уснути во греховней смерти, но ущедри мя, распныйся волею, и лежащаго мя в лености ускорив возстави, и спаси мя в предстоянии и молитве, и по сне нощнем возсияй ми день безгрешен, Христе Боже, и спаси мя.

Молитва 2, его же*

Восстав от сна, полночную песнь приношу Тебе, Спаситель, и припадая к стопам Твоим, взываю Тебе: не дай мне уснуть во греховной смерти, но сжалься надо мною, добровольно претерпевший распятие, и скоро подними меня, беспечно лежащего, и спаси меня, стоящего пред Тобою на молитве. И после сна ночного пошли мне ясный день безгрешный, Христе Боже, и спаси меня.

Молитва 3, тогожде святаго:

К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: помози ми на всякое время, во всякой вещи, и избави мя от всякия мирския злыя вещи и диавольскаго поспешения, и спаси мя, и введи в Царство Твое вечное. Ты бо еси мой Сотворитель и всякому благу Промысленник и Податель, о Тебе же все упование мое, и Тебе славу возсылаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 3, его же*

К Тебе, Владыка Человеколюбец, восстав от сна я спешу, и за дела Тебе угодные принимаюсь, по милосердию Твоему, и молюсь Тебе: помоги мне во всякое время, во всяком деле, и избавь меня от всякой злой превратности в мире сем и от диавольского содействия, и спаси меня, и введи в Царство Твоё вечное. Ибо Ты – мой Творец и всякого блага Промыслитель и Податель. И в Тебе – вся надежда моя, и Тебе славу воссылаю, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4, тогожде святаго Макария:

Молитва 4, его же*

Молитва 5, святаго Василия Великаго:

Молитва 5, св. Василия Великого

Молитва 6, тогожде святаго:

Тя благословим, вышний Боже и Господи милости, творящаго присно с нами великая же и неизследованная, славная же и ужасная, ихже несть числа, подавшаго нам сон во упокоение немощи нашея, и ослабление трудов многотрудныя плоти. Благодарим Тя, якo не погубил еси нас со беззаконьми нашими, но человеколюбствовал еси обычно, и в нечаянии лежащия ны воздвигл еси, во еже славословити державу Твою. Темже молим безмерную Твою благость, просвети наша мысли, очеса, и ум наш от тяжкаго сна лености возстави: отверзи наша уста, и исполни я Твоего хваления, яко да возможем непоколеблемо пети же и исповедатися Тебе, во всех, и от всех славимому Богу, Безначальному Отцу, со Единородным Твоим Сыном, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 6, его же

Тебя благословляем, Всевышний Боже и Господи милости, всегда творящего с нами дела великие и непостижимые, славные же и ужасные, которым нет числа, подавшего нам сон для упокоения немощи нашей и для отдыха от трудов многотрудной плоти. Благодарим Тебя, ибо Ты не погубил нас с беззакониями нашими, но явил Свое человеколюбие, как обычно, и нас, в бесчувствии сна лежащих, воздвиг для славословия могущества Твоего. Поэтому мы молим безмерную Твою благость: просвети наши мысленные очи и ум наш от тяжкого сна беспечности воздвигни. Отверзи уста наши и наполни их хвалою Тебе, дабы мы смогли непоколебимо воспевать, [восхвалять] и славить Тебя, во всех и от всех прославляемого Бога, безначального Отца со единородным Твоим Сыном и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва 7.
Песнь ко Пресвятей Богородице:

Молитва 7.
Песнь полночная к Пресвятой Богородице*

Молитва 8, ко Господу нашему Иисусу Христу:

Молитва 8, ко Господу нашему Иисусу Христу*

Молитва 9, к хранителю человеческия жизни Ангелу:

Молитва 9, к Ангелу, хранителю человеческой жизни*

Молитва утренняя конечная,
ко Пресвятей Богородице:

Молитва 10. Заключительная утренняя молитва
ко Пресвятой Богородице*

Молитвенное призывание святаго,
имя котораго носиши:

Молитвенное призывание святого,
имя которого носишь

*или: святой апостол (мученик, святитель – и т.п.) (имя)

Песнь Пресвятей Богородице:

Богородице Дево, радуйся, / Благодатная Марие, Господь с Тобою; / благословена Ты в женах / и благословен Плод чрева Твоего, / яко Спаса родила еси душ наших.

Песнь Пресвятой Богородице

Богородица Дева, радуйся; / благодатная Мария, Господь с Тобою! / Благословенна ты между женами / и благословен Плод чрева Твоего, / ибо Ты родила Спасителя душ наших.

Тропарь Кресту
и молитва за Отечество:

Тропарь Кресту
и молитва за Отечество

* греч.: царям

Молитва о живых:

Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих: отца моего духовнаго (имярек), родителей моих (имярек), сродников (имярек), начальников, наставников, благодетелей (имярек) и всех православных христиан.

Молитва о живых

Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя), родителей моих (имена), родственников (имена), начальников, наставников, благодетелей (имена их) и всех православных христиан.

Псалом 24:

К Тебе, Господи, воздвигох душу мою, Боже мой, на Тя уповах, да не постыжуся во век, ниже да посмеют ми ся врази мои, ибо вси терпящии Тя не постыдятся. Да постыдятся беззаконнующии вотще. Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя. Настави мя на истину Твою, и научи мя, яко Ты еси Бог Спас мой, и Тебе терпех весь день. Помяни щедроты Твоя, Господи, и милости Твоя, яко от века суть. Грех юности моея, и неведения моего не помяни, по милости Твоей помяни мя Ты, ради благости Твоея, Господи. Благ и прав Господь, сего ради законоположит согрешающым на пути. Наставит кроткия на суд, научит кроткия путем Своим. Вси путие Господни милость и истина, взыскающым завета Его, и свидения Его. Ради имене Твоего, Господи, и очисти грех мой, мног бо есть. Кто есть человек, бояйся Господа? Законоположит eму на пути, eгоже изволи. Душа eго во благих водворится, и семя eго наследит землю. Держава Господь боящихся Его, и завет Его явит им. Очи мои выну ко Господу, яко Той исторгнет от сети нозе мои. Призри на мя и помилуй мя, яко единород и нищ есмь аз. Скорби сердца моего умножишася, от нужд моих изведи мя. Виждь смирение мое, и труд мой, и остави вся грехи моя. Виждь враги моя, яко умножишася, и ненавидением неправедным возненавидеша мя. Сохрани душу мою, и избави мя, да не постыжуся, яко уповах на Тя. Незлобивии и правии прилепляхуся мне, яко потерпех Тя, Господи. Избави, Боже, Израиля от всех скорбей eго.

Псалом 24

К Тебе, Господи, возвысил я душу мою. Боже мой, на Тебя уповаю, – да не постыжусь вовек, и да не посмеются надо мною враги мои, ибо и все ожидающие Тебя не постыдятся: да постыдятся беззаконнующие тщетно. Пути Твои, Господи, открой мне и стезям Твоим научи меня. Направь меня к истине Твоей и научи меня, ибо Ты – Бог, Спаситель мой, и Тебя я ожидал весь день. Вспомни о сострадании Твоём, Господи, и о милостях Твоих, ибо от века они. Грехов юности моей и неведения моего не помяни; по милости Твоей вспомни меня Ты ради благости Твоей, Господи. Благ и справедлив Господь, потому даст закон согрешающим в пути. Направит кротких в суде, научит кротких путям Своим. Все пути Господни – милость и истина для ищущих завета Его и свидетельств Его. Ради имени Твоего, Господи, и умилосердишься Ты о грехе моём, ибо он велик. Кто человек, боящийся Господа? Ему даст Он закон в пути, который тот избрал. Душа его среди благ водворится, и семя его унаследует землю. Господь – твердыня боящимся Его, и завет Свой Он явит им. Очи мои – всегда ко Господу, ибо Он извлечёт из сети ноги мои. Воззри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и нищ. Скорби сердца моего умножились, из бедствий моих изведи меня. Посмотри на смирение моё и изнеможение моё и прости все грехи мои. Посмотри на врагов моих – ибо они умножились и ненавистью неправедной возненавидели меня. Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь я, что уповаю на Тебя. Беззлобные и прямодушные присоединялись ко мне, ибо я ожидал Тебя, Господи. Избавь, Боже, Израиль от всех скорбей его!

Псалом 30:

На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век: правдою Твоею избави мя и изми мя. Приклони ко мне ухо Твое, ускори изъяти мя, буди ми в Бога Защитителя, и в дом прибежища, еже спасти мя. Яко держава моя и прибежище мое еси Ты, и имене Твоего ради наставиши мя, и препитаеши мя. Изведеши мя от сети сея, юже скрыша ми, яко Ты еси Защититель мой, Господи. В руце Твои предложу дух мой: избавил мя еси, Господи Боже истины. Возненавидел еси хранящыя суеты вотще: аз же на Господа уповах. Возрадуюся и возвеселюся о милости Твоей, яко призрел еси на смирение мое, спасл еси от нужд душу мою, и неси мене затворил в руках вражиих, поставил еси на пространне нозе мои. Помилуй мя, Господи, яко скорблю: смятеся яростию око мое, душа моя и утроба моя. Яко исчезе в болезни живот мой и лета моя в воздыханиих, изнеможе нищетою крепость моя и кости моя смятошася. От всех враг моих бых поношение, и соседом моим зело, и страх знаемым моим: видящии мя вон бежаша от мене. Забвен бых яко мертв от сердца, бых яко сосуд погублен. Яко слышах гаждение многих, живущих окрест, внегда собратися им вкупе на мя, прияти душу мою совещаша. Аз же на Тя, Господи, уповах, рех: Ты еси Бог мой. В руку Твоею жребии мои: избави мя из руки враг моих и от гонящих мя. Просвети лице Твое на раба Твоего, спаси мя милостию Твоею. Господи, да не постыжуся, яко призвах Тя: да постыдятся нечестивии и снидут во ад. Немы да будут устны льстивыя, глаголющыя на праведнаго беззаконие, гордынею и уничижением. Коль многое множество благости Твоея, Господи, юже скрыл еси боящымся Тебе, соделал еси уповающым на Тя пред сыны человеческими. Скрыеши их в тайне лица Твоего от мятежа человеческа, покрыеши их в крове от пререкания язык. Благословен Господь, яко удиви милость Свою во граде ограждения. Аз же рех во изступлении моем: отвержен есмь от лица очию Твоею: сего ради услышал еси глас молитвы моея, внегда воззвах к Тебе. Возлюбите Господа, вси преподобнии Его, яко истины взыскает Господь, и воздает излише творящым гордыню. Мужайтеся, и да крепится сердце ваше, вси уповающии на Господа.

Псалом 30

На Тебя, Господи, я уповаю, да не постыжусь вовек: по правде Твоей избавь меня и освободи меня, склони ко мне ухо Твоё, поспеши избавить меня: стань для меня Богом-Защитником и домом прибежища, чтобы спасти меня. Ибо твердыня моя и убежище моё – Ты, и ради имени Твоего поведёшь меня и пропитаешь меня, выведешь меня из этой сети, которую скрыли для меня, ибо Ты – защитник мой, Господи. В руки Твои предам дух мой: Ты избавил меня, Господи, Боже истины. Возненавидел Ты впустую соблюдающих суетное; но я на Тебя, Господи, уповал; возрадуюсь и возвеселюсь о милости Твоей, ибо Ты призрел на смирение моё, спас от бедствий душу мою и не заключил меня в руках врага, поставил на просторе ноги мои. Помилуй меня, Господи, ибо тяжко мне; смутилось от гнева око моё, душа моя и внутренность моя. Ибо истощилась в страдании жизнь моя, и годы мои – в стенаниях; ослабела в нищете сила моя, и кости мои сотряслись. Для всех врагов моих я стал поношением, и особенно – для соседей моих, и ужасом – для знакомых моих, видящие меня вне дома бежали от меня. Я забыт был как мёртвый, от сердца, я стал как разбитый сосуд, ибо услышал хуление многих, живущих вокруг, когда они вместе собрались на меня, овладеть душою моею решили. А я на Тебя, Господи, уповал, я сказал: Ты – Бог мой. В руках Твоих – жребии мои; избавь меня из руки врагов моих и от преследующих меня. Яви лицо Твоё рабу Твоему, спаси меня по милости Твоей. Господи, да не постыжусь я, что призвал Тебя: да устыдятся нечестивые и да низведут их во ад. Да будут безмолвны уста коварные, говорящие на праведного беззаконие с гордостью и презрением. Как велико множество благости Твоей, Господи, которую Ты скрыл для боящихся Тебя, соделал для надеющихся на Тебя пред сынами человеческими! Скроешь их в тайном месте пред лицом Твоим от мятежа человеческого, покроешь их в шатре от пререкания языков. Благословен Господь, ибо Он дивно явил милость Свою в ограждённом городе. Но я сказал в омрачении моём: «Отвергнут я от взора очей Твоих», – потому Ты услышал глас моления моего, когда я воззвал к Тебе. Возлюбите Господа, все святые Его, ибо истины ищет Господь и воздаёт проявляющим безмерную гордость. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!

Псалом 90:

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова и избавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне и услышу eго, с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое.

Псалом 90

Живущий помощью Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: «Заступник мой Ты и прибежище моё, Бог мой и уповаю на Него». Ибо Он избавит тебя от сети ловцов и от вести тревожной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь надеяться, – как оружие окружит тебя истина Его. Не убоишься от страха ночного, от стрелы, летящей днём; от опасности, во тьме блуждающей, от несчастья и демона полуденного. Падёт рядом с тобою тысяча, и десять тысяч справа от тебя, но к тебе не приблизятся. Только очами твоими посмотришь и воздаяние грешников увидишь. Ибо Ты, Господи, надежда моя! Всевышнего сделал ты прибежищем твоим. Не подступится к тебе зло, и бич не приблизится к шатру твоему, ибо Он Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить тебя на всех путях твоих, – на руках понесут тебя, чтобы ты не споткнулся о камень ногою твоею. На аспида и василиска наступишь и попирать будешь льва и дракона. «Ибо на Меня он уповал, и избавлю его, прикрою его, ибо он познал имя Моё. Призовёт Меня, и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его, долгоденствием исполню его и явлю ему спасение Моё».

И паки единицею от обою лику.

И абие настоящия тропари:

Тропари

После сего низким голосом:

И абие низким гласом:

Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Символ веры

1 Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого. 2 И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло. 3 Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. 4 Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. 5 И воскресшего в третий день, по Писаниям. 6 И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца. 7 И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца. 8 И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков. 9 Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. 10 Признаю одно Крещение для прощения грехов. 11 Ожидаю воскресения мёртвых, 12 и жизни будущего века. Аминь.

Пресвятая Владычица Богородица, моли о нас, грешных. (3)

Ины тропари во вторник и в четверток вечера, во глас 8:

Во вторник и четверг вечером тропари, глас 8

И молитву сию Великаго Василиа:

Молитва св. Василия Великого

И поклоны три.

Деяния святых Апостол, зачало 10.

Во дни оны, глаголющым апостолом к людем, наидоша на них священницы и воевода церковный и саддукее, жаляще си, за еже учити им люди и возвещати о Иисусе воскресение мертвых. И возложиша на них руки и положиша их в соблюдение до утрия, бе бо вечер уже. Мнози же от слышавших слово вероваша: и бысть число мужей яко тысящ пять. Бысть же наутрие собратися князем их и старцем и книжником во Иерусалим, и Анне архиерею и Каиафе и Иоанну и Александру, и елицы беша от рода архиерейска, и поставльше их посреде, вопрошаху: коею силою или коим именем сотвористе сие вы? Тогда Петр, исполнився Духа Свята, рече к ним: князи людстии и старцы Израилевы, аще мы днесь истязуеми есмы о благодеянии человека немощна, о чесом сей спасеся, разумно буди всем вам и всем людем Израилевым, яко во имя Иисуса Христа Назореа, Егоже вы распясте, Егоже Бог воскреси от мертвых, о Сем сей стоит пред вами здрав.

Деян 4:1–10

Деяния святых Апостол, зачало 11.

Во дни оны, видяще иудеи Петрово дерзновение и Иоанново и разумевше, яко человека некнижна еста и проста, дивляхуся, знаху же их, яко со Иисусом беста. Видяще же исцелевшаго человека с нима стояща, ничтоже имяху противу рещи. Повелевше же има вон из сонмища изыти, стязахуся друг со другом, глаголюще: что сотворим человекома сима? Яко убо нарочитое знамение бысть има, всем живущым во Иерусалиме яве, и не можем отврещися, но да не более прострется в людех, прещением да запретим има ктому не глаголати о имени сем ни единому от человек. И призвавше их, заповедаша има отнюд не провещавати ниже учити о имени Иисусове. Петр же и Иоанн отвещавша к ним реста: аще праведно есть пред Богом вас послушати паче, нежели Бога, судите? Не можем бо мы, яже видехом и слышахом, не глаголати. Они же призапрещше има, пустиша я, ничтоже обретше како мучити их, людий ради, яко вси прославляху Бога о бывшем. Лет бо бяше множае четыредесяти человек той, на немже бысть чудо сие исцеления.

Деян 4:13–22

Деяния святых Апостол, зачало 12.

Во дни оны, отпущена бывша апостола приидоста ко своим и возвестиста, елика к нима архиерее и старцы реша. Они же слышавше единодушно воздвигоша глас к Богу и рекоша: Владыко, ты, Боже, сотворивый небо и землю и море и вся, яже в них, иже Духом Святым усты отца нашего Давида отрока Твоего рекл еси: вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным? Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его. Собрашася бо воистинну во граде сем на Святаго Отрока Твоего Иисуса, Егоже помазал еси, Ирод же и Понтийский Пилат с языки и людьми Израилевыми, сотворити, елика рука Твоя и совет Твой преднарече быти. И ныне, Господи, призри на прещения их и даждь рабом Твоим со всяким дерзновением глаголати слово Твое, внегда руку Твою прострети Ти во исцеления, и знамением и чудесем бывати именем Святым Отрока Твоего Иисуса. И помолившымся им, подвижеся место, идеже бяху собрани, и исполнишася вси Духа Свята и глаголаху слово Божие со дерзновением.

Деян 4:23–31

Деяния святых Апостол, зачало 13.

Во дни оны, муж же некий, Ананиа именем, с Сапфирою женою своею, продаде село и утаи от цены, сведущей и жене его, и принес часть некую, пред ногами Апостол положи. Рече же Петр: Анание, почто исполни сатана сердце твое солгати Духу Святому и утаити от цены села? Сущее тебе не твое ли бе, и проданое не в твоей ли власти бяше? Что яко положил еси в сердцы твоем вещь сию? Не человеком солгал еси, но Богу. Слышав же Ананиа словеса сия, пад издше. И бысть страх велик на всех слышащих сия. Вставше же юноши взяша его и изнесше погребоша. Бысть же яко трием часом минувшым, и жена его не ведущи бывшаго вниде. Отвеща же ей Петр: рцы ми, аще на толице село отдаста? Она же рече: ей, на толице. Петр же рече к ней: что яко согласистася искусити Духа Господня? Се, ноги погребших мужа твоего при дверех, и изнесут тя. Паде же абие пред ногама его и издше: вшедше же юноши обретоша ю мертву и изнесше погребоша близ мужа ея. И бысть страх велик на всей церкви и на всех слышаших сия.

Деян 5:1–11

Деяния святых Апостол, зачало 14.

Во дни оны, руками апостольскими быша знамения и чудеса в людех многа, и бяху единодушно вси в притворе Соломони. От прочих же никтоже смеяше прилеплятися им, но величаху их людие. Паче же прилагахуся верующии Господеви, множество мужей же и жен. Яко и на стогны износити недужныя и полагати на постелех и на одрех, да грядущу Петру, поне сень его осенит некоего от них. Схождаше же ся и множество от окрестных градов во Иерусалим, приносяще недужныя и страждущия от дух нечистых, иже исцелевахуся вси. Востав же архиерей, и вси иже с ним, сущая ересь саддукейская, исполнишася зависти. И возложиша руки своя на апостолы, и послаша их в соблюдение общее. Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы, извед же их, рече: идите, и ставше, глаголите в церкви людем вся глаголы жизни сея.

Деян 5:12–20

Деяния святых Апостол, зачало 15.

Во дни оны, слышавше апостоли внидоша по утренице в церковь и учаху. Пришед же архиерей и иже с ним, созваша собор и вся старцы от сынов Израилевых и послаша во узилище, привести их. Слуги же шедше не обретоша их в темнице, возвращшежеся возвестиша, глаголюще, яко темницу убо обретохом заключену со всяким утверждением и блюстители стоящыя пред дверьми, отверзше же, внутрь ни единаго обретохом. Якоже слышаша словеса сия архиерей же и воевода церковный и первосвященницы, недоумевахуся о них, что убо будет сие. Пришед же некто возвести им, глаголя, яко се, мужие, ихже всадисте в темницу, суть в церкви стояще и учаще люди. Тогда шед воевода со слугами, приведе их не с нуждею, бояхуся бо людий, да не камением побиют их: приведше же их, поставиша на сонмищи, и вопроси их архиерей, глаголя: не запрещением ли запретихом вам не учити о имени сем? И се, исполнисте Иерусалим учением вашим и хощете навести на ны кровь Человека Сего. Отвещав же Петр и Апостоли реша: повиноватися подобает Богови паче, нежели человеком: Бог отец наших воздвиже Иисуса, Егоже вы убисте, повесивше на древе. Сего Бог Началника и Спаса возвыси десницею Своею, дати покаяние Израилеви и оставление грехов. И мы есмы Того свидетелие глагол сих, и Дух Святый, Егоже даде Бог повинующымся Ему. Они же слышавше распыхахуся и совещаша убити их.

Деян 5:21–33

Деяния святых Апостол, зачало 16.

Во дни оны, умножившимся учеником, бысть роптание еллином ко евреем, яко презираеми бываху во вседневнем служении вдовицы их. Призвавше же дванадесять множество ученик, реша: не угодно есть нам, оставльшим слово Божие, служити трапезам. Усмотрите убо, братие, мужи от вас свидетельствованы седмь, исполнены Духа Свята и премудрости, ихже поставим над службою сею. Мы же в молитве и служении слова пребудем. И угодно бысть слово сие пред всем народом. И избраша Стефана, мужа исполнена веры и Духа Свята, и Филиппа, и Прохора и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николаа пришельца Антиохийскаго. Иже поставиша пред апостолы, и помолившеся положиша на ня руки. И слово Божие растяше, и множашеся число ученик во Иерусалиме зело, мног же народ священников послушаху веры.

Деян 6:1–7

Деяния святых Апостол, зачало 17.

Во дни оны, Стефан исполнь веры и силы творяше знамения и чудеса велия в людех. Восташа же нецыи от сонма глаголемаго Ливертинска и Киринейска и Александрска, и иже от Киликии и Асии, стязающеся со Стефаном. И не можаху противустати премудрости и Духу, Имже глаголаше. Тогда подустиша мужы глаголющыя, яко слышахом его глаголюща глаголы хульныя на Моисеа и на Бога. Сподвигоша же люди и старцы и книжники, и нападше восхитиша его и приведоша на сонмище, поставиша же свидетели ложны глаголющыя, яко человек сей не престает глаголы хульныя глаголя на место святое сие и закон. Слышахом бо его глаголюща, яко Иисус Назорей сей разорит место сие и изменит обычаи, яже предаде нам Моисей. И воззревше нань вси седящии в сонмищи, видеша лице его яко лице Ангела. Рече же архиерей: аще убо сия тако суть? Он же рече: мужие братие и отцы, послушайте. Бог славы явися отцу нашему Аврааму сущу в Месопотамии, прежде даже не вселитися ему в Харрань, и рече к нему: изыди от земли твоея и от рода твоего и от дому отца твоего, и прииди в землю, юже аще ти покажу. Тогда изшед от земли Халдейския, вселися в Харрань, и оттуду, по умертвии отца его, пресели его в землю сию, на нейже вы ныне живете, и не даде ему наследия в ней, ниже стопы ногу. Соломон же созда Ему храм. Но Вышний не в рукотворенных церквах живет, якоже пророк глаголет: Небо Мне престол есть, земля же подножие ногама Моима. Кий храм созиждете Ми, глаголет Господь, или кое место покоищу Моему? Не рука ли Моя сотвори сия вся? Жестоковыйнии и необрезаннии сердцы и ушесы, вы присно Духу Святому противитеся, якоже отцы ваши, тако и вы. Кого от пророк не изгнаша отцы ваши? И убиша предвозвестившыя о пришествии Праведнаго, Егоже вы ныне предателе и убийцы бысте, иже приясте закон устроением Ангельским и не сохранисте. Слышаще же сия, распыхахуся сердцы своими и скрежетаху зубы нань. Стефан же сый исполнь Духа Свята, воззрев на небо, виде славу Божию и Иисуса стояща одесную Бога, и рече: се, вижу небеса отверста и Сына Человеча одесную стояща Бога. Возопивше же гласом велиим, затыкаху ушы свои и устремишася единодушно нань, и изведше вне града, камением побиваху его, и свидетелие снемше ризы своя положиша при ногу юноши нарицаемаго Савла, и камением побиваху Стефана, молящася и глаголюща: Господи Иисусе, приими дух мой. Преклонь же колена, возопи гласом велиим: Господи, не постави им греха сего. И сия рек успе.

Деян 6:8–7:5А, 47–60

Деяния святых Апостол, зачало 18.

Во дни оны, Филипп сошед во град Самарийский, проповедаше им Христа. Внимаху же народи глаголемым от Филиппа единодушно, слышаще и видяще знамения, яже творяше: дуси бо нечистии от многих имущих я, вопиюще гласом велиим, исхождаху, мнози же разслабленнии и хромии исцелишася, и бысть радость велия во граде том. Муж же некий, именем Симон, прежде бе во граде волхвуя и удивляя язык Самарийский, глаголя некоего быти себе велика, емуже внимаху вси от мала даже до велика, глаголюще: сей есть сила Божия великая. Внимаху же ему, зане доволно время волхвовании удивляше их. Егда же вероваша Филиппу благовествующу яже о Царствии Божии и о имени Иисус Христове, крещахуся мужие же и жены. Симон же и сам верова и крещься бе пребывая у Филиппа, видя же силы и знамения велия бываема, ужасен дивляшеся. Слышавше же иже во Иерусалиме Апостоли, яко прият Самариа слово Божие, послаша к ним Петра и Иоанна, иже сошедше помолишася о них, яко да приимут Духа Святаго, еще бо ни на единаго их бе пришел, точию крещени бяху во имя Господа Иисуса. Тогда возложиша руце на ня, и прияша Духа Святаго.

Деян 8:5–17

Деяния святых Апостол, зачало 19.

Во дни оны, видев Симон, яко возложением рук Апостольских дается Дух Святый, принесе им сребро, глаголя: дадите и мне власть сию, да, на негоже аще положу руце, приимет Духа Святаго. Петр же рече к нему: сребро твое с тобою да будет в погибель, яко дар Божий непщевал еси сребром стяжати. Несть ти части ни жребия в словеси сем, ибо сердце твое несть право пред Богом. Покайся убо о злобе твоей сей и молися Богу, аще убо отпустится ти помышление сердца твоего, в желчи бо горести и союзе неправды зрю тя суща. Отвещав же Симон рече: помолитеся вы о мне ко Господу, яко да ничтоже сих найдет на мя, яже рекосте. Они же убо, засвидетельствовавше и глаголавше слово Господне, возвратишася во Иерусалим и многим весем Самарийским благовестиша.

Деян 8:18–25

Деяния святых Апостол, зачало 20.

Во дни оны, Ангел Господень рече к Филиппу, глаголя: востани и иди на полудне, на путь сходящий от Иерусалима в Газу, и той есть пуст. И востав пойде. И се, муж Мурин, евнух силен Кандакии царицы Муринския, иже бе над всеми сокровищи ея, иже прииде поклонитися во Иерусалим. Бе же возвращаяся, и седя на колеснице своей, чтяше пророка Исаию. Рече же Дух к Филиппу: приступи и прилепися колеснице сей. Притек же Филипп услыша его чтуща пророка Исаию и рече: убо разумееши ли, яже чтеши? Он же рече: како убо могу разумети, аще не кто наставит мя? Умоли же Филиппа, да возшед сядет с ним. Слово же Писания, еже чтяше, бе сие: яко овча на заколение ведеся, и яко агнец прямо стригущему его безгласен, тако не отверзает уст Своих. Во смирении Его суд Его взятся, род же Его кто исповесть? Яко вземлется от земли живот Его. Отвещав же каженик к Филиппу, рече: молю тя, о ком пророк глаголет сие? О себе ли, или о инем некоем? Отверз же Филипп уста своя и начен от Писания сего, благовести ему Иисуса. Якоже идяху путем, приидоша на некую воду, и рече каженик: се, вода: что возбраняет ми креститися? Рече же ему Филипп: аще веруеши от всего сердца твоего, мощно ти есть. Отвещав же рече: верую Сына Божия быти Иисуса Христа. И повеле стати колеснице, и снидоста оба на воду, Филипп же и каженик, и крести его. Егда же изыдоста от воды, Дух Святый нападе на каженика. Ангел же Господень восхити Филиппа, и не виде его ктому каженик, идяше бо в путь свой радуяся.

Деян 8:26–39

Деяния святых Апостол, зачало 21А.

Во дни оны, Филипп обретеся во Азоте и проходя благовествоваше градом всем, дондеже приити ему в Кесарию. Савл же, еще дыхая прещением и убийством на ученики Господни, приступль ко архиерею, испроси от него послания в Дамаск к соборищем, яко да аще некия обрящет того пути сущыя, мужы же и жены, связаны приведет во Иерусалим. Внегда же ити, бысть ему приближитися к Дамаску, и внезапу облиста его свет от небесе, и пад на землю, слыша глас глаголющь ему: Савле, Савле, что Мя гониши? Рече же: кто еси, Господи? Господь же рече: Аз есмь Иисус, Егоже ты гониши. Жестоко ти есть противу рожну прати. Трепещя же и ужасаяся глагола: Господи, что мя хощеши творити? И Господь рече к нему: востани и вниди во град, и речется ти, что ти подобает творити. Мужие же идущии с ним стояху чудящеся, глас убо слышаще, но ни когоже видяще. Воста же Савл от земли и отверстыма очима своима ни единаго видяше: ведуще же его за руку, введоша в Дамаск: и бе дни три не видя, и ни яде, ниже пияше. Бе же некто ученик в Дамасце, именем Ананиа, и рече к нему Господь в видении: Анание. Он же рече: се, аз, Господи. Господь же к нему: востав поиди на стогну нарицаемую Правую и взыщи в дому Иудове Савла именем, Тарсянина, се бо, молитву деет и виде в видении мужа, именем Ананию, вшедша и возложша нань руку, яко да прозрит. Отвеща же Ананиа: Господи, слышах от многих о мужи сем, колика зла сотвори святым Твоим во Иерусалиме: и зде имать власть от архиерей связати вся нарицающыя имя Твое. Рече же к нему Господь: иди, яко сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми. Аз бо скажу ему, елика подобает ему о имени Моем пострадати. Пойде же Ананиа и вниде в храмину, и возложь нань руце, рече: Савле брате, Господь Иисус явлейтися на пути, имже шел еси, посла мя, яко да прозриши и исполнишися Духа Свята. И абие отпадоша от очию его яко чешуя: прозре же абие, и востав крестися, и приемь пищу, укрепися.

Деян 8:40–9:19

Деяния святых Апостол, зачало 21Б.

Во дни оны, бе некто ученик в Дамасце, именем Ананиа, и рече к нему Господь в видении: Анание. Он же рече: се аз, Господи. Господь же к нему: востав поиди на стогну нарицаемую Правую и взыщи в дому Иудове Савла именем, Тарсянина. Се бо, молитву деет и виде в видении мужа, именем Ананию, вшедша и возложша нань руку, яко да прозрит. Отвеща же Ананиа: Господи, слышах от многих о мужи сем, колика зла сотвори святым Твоим во Иерусалиме, и зде имать власть от архиерей связати вся нарицающыя имя Твое. Рече же к нему Господь: иди, яко сосуд избран Ми есть сей, пронести имя Мое пред языки и царьми и сынми Израилевыми. Аз бо скажу ему, елика подобает ему о имени Моем пострадати. Пойде же Ананиа и вниде в храмину, и возложь нань руце, рече: Савле брате, Господь Иисус явлейтися на пути, имже шел еси, посла мя, яко да прозриши и исполнишися Духа Свята. И абие отпадоша от очию его яко чешуя, прозре же абие, и востав крестися, и приемь пищу, укрепися.

Деян 9:10–19

Деяния святых Апостол, зачало 22.

Во дни оны, бысть Савл с сущими в Дамасце учениками дни некия, и абие на сонмищих проповедаше Иисуса, яко Сей есть Сын Божий. Дивляхуся же вси слышащии и глаголаху: не сей ли есть гонивый во Иерусалиме нарицающыя имя сие, и зде на сие прииде, да связаны тыя приведет ко архиереем? Савл же паче крепляшеся и смущаше Иудеи живущыя в Дамасце, препирая, яко Сей есть Христос. Якоже исполнишася дние доволни, совещаша Иудее убити его. Уведан же бысть Савлу совет их: стрежаху же врат день и нощь, яко да убиют его. Поемше же его ученицы нощию, свесиша по стене в кошнице. Пришед же Савл во Иерусалим, покушашеся прилеплятися учеником, и вси бояхуся его, не верующе, яко есть ученик. Варнава же приемь его, приведе ко Апостолом и поведа им, како на пути виде Господа, и яко глагола ему, и како в Дамасце дерзаше о имени Иисусове. И бяше с ними входя и исходя во Иерусалиме и дерзая о имени Господа Иисуса. Глаголаше же и стязашеся с Еллины: они же искаху убити его. Разумевше же братия, сведоша его в Кесарию и отпустиша его в Тарс. Церкви же по всей Иудеи и Галилеи и Самарии имеяху мир, созидающяся и ходящя в страсе Господни, и утешением Святаго Духа умножахуся.

Деян 9:19Б–31

Деяния святых Апостол, зачало 23.

Во дни оны, бысть Петру, посещающу всех, снити и ко святым живущим в Лидде. Обрете же тамо человека некоего, именем Енеа, от осми лет лежаща на одре, иже бе разслаблен. И рече ему Петр: Енее, исцеляет тя Иисус Христос, востани с постели твоея. И абие воста, и видеша его вси живущии в Лидде и во Ассароне, иже обратишася ко Господу. Во Иоппии же бе некая ученица, именем Тавифа, яже сказаема глаголется: серна, сия бяше исполнена благих дел и милостынь, яже творяше. Бысть же во дни тыя, болевшей ей умрети, омывше же ю, положиша в горнице. Близ же сущей Лидде Иоппии, ученицы слышавше, яко Петр есть в ней, послаша два мужа к нему, моляще его не обленитися приити до них. Востав же Петр иде с нима, егоже пришедша возведоша в горницу, и предсташа ему вся вдовицы плачуща, и показующа ризы и одежды, елика творяше, с ними сущи, Серна. Изгнав же вон вся Петр, преклонь колена помолися, и обращься к телу, рече: Тавифо, востани. Она же отверзе очи свои, и видевши Петра, седе. Подав же ей руку, воздвиже ю, и призвав святыя и вдовицы, постави ю живу. Уведано же бысть се по всей Иоппии, и мнози вероваша в Господа.

Деян 9:32–42

Деяния святых Апостол, зачало 24.

Во дни оны, муж некий бе в Кесарии, именем Корнилий, сотник от спиры нарицающияся Италийския, благоговеин и бояйся Бога со всем домом своим, творяй милостыни многи людем и моляйся Богу всегда, виде в видении яве, яко в час девятый дне, Ангела Божия сшедша к нему и рекша ему: Корнилие. Он же воззрев нань и пристрашен быв рече: что есть, Господи? Рече же ему: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога. И ныне посли во Иоппию мужей и призови Симона, нарицаемаго Петра. Сей странствует у некоего Симона усмаря, емуже есть дом при мори, той речет тебе глаголы, в нихже спасешися ты и весь дом твой. И якоже отиде Ангел глаголяй Корнилию, пригласив два от рабов своих и воина благочестива от служащих ему, и сказав им вся, посла их во Иоппию. Воутрие же, путьшествующым им и ко граду приближающымся, взыде Петр на горницу помолитися, о часе шестем. Бысть же приалчен и хотяше вкусити, готовящым же онем, нападе нань ужас, и виде небо отверсто и сходящ нань сосуд некий, яко плащаницу велию, по четырем краем привязан и низу спущаемь на землю, в немже бяху вся четвероногая земли и зверие и гади и птицы небесныя. И бысть глас к нему: востав, Петре, заколи и яждь. Петр же рече: никакоже, Господи, яко николиже ядох всяко скверно или нечисто. И се глас паки к нему вторицею: яже Бог очистил есть, ты не скверни. Сие же бысть трищи, и паки взяся сосуд на небо.

Деян 10:1–16

Деяния святых Апостол, зачало 25.

Во дни оны, сошед Петр к мужем посланным к нему от Корнилиа, рече: се, аз есмь, егоже ищете. Кая есть вина, еяже ради приидосте? Они же рекоша: Корнилий сотник, муж праведен и бояйся Бога, свидетельствован от всего языка Иудейска, увещен есть от Ангела свята призвати тя в дом свой и слышати глаголы от тебе. Призвав же их учреди: наутрие же Петр востав иде с ними, и нецыи от братий, иже от Иоппии, идоша с ним. И наутрие внидоша в Кесарию. Корнилий же бе чая их, созвав сродники своя и любезныя други. Якоже бысть внити Петру, срете его Корнилий, и пад на ногу его поклонися. Петр же воздвиже его, глаголя: востани, и аз сам человек есмь. И с ним беседуя, вниде и обрете собравшыяся многи. Рече же к ним: вы весте, яко не лепо есть мужу Иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику, и мне Бог показа ни единаго скверна или нечиста глаголати человека. Темже и без сумнения приидох призван: вопрошаю вы убо, коея ради вины посласте по мене? И Корнилий рече: от четвертаго дне даже до сего часа бех постяся и в девятый час моляся в дому моем, и се, муж ста предо мною во одежди светле и рече: Корнилие, услышана бысть молитва твоя, и милостыни твоя помянушася пред Богом. Посли убо во Иоппию и призови Симона, иже нарицается Петр, сей странствует в дому Симона усмаря близ моря, иже пришед возглаголет тебе. Абие убо послах к тебе, ты же добре сотворил еси пришед. Ныне убо вси мы пред Богом предстоим слышати вся повеленная тебе от Бога.

Деян 10:21–33

Деяния святых Апостол, зачало 26.

Во дни оны, отверз Петр уста, рече: поистинне разумеваю, яко не на лица зрит Бог, но во всяцем языце бояйся Его и делаяй правду приятен Ему есть, слово, еже посла сыном Израилевым, благовествуя мир Иисус Христом, Сей есть всем Господь. Вы весте глагол бывший по всей Иудеи, наченшийся от Галилеи, по крещении, еже проповеда Иоанн, Иисуса, Иже от Назарета, яко помаза Его Бог Духом Святым и силою, Иже пройде благодательствуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с Ним. И мы есмы свидетеле всех, яже сотвори во стране Иудейстей и во Иерусалиме: Егоже и убиша, повешше на древе. Сего Бог воскреси в третий день и даде Ему явлену быти, не всем людем, но нам свидетелем преднареченным от Бога, иже с Ним ядохом и пихом, по воскресении Его от мертвых. И повеле нам проповедати людем и засвидетельствовати, яко Той есть нареченный от Бога Судия живым и мертвым. О Сем вси пророцы свидетельствуют, оставление грехов прияти именем Его всякому верующему в Онь.

Деян 10:34–43

Деяния святых Апостол, зачало 27.

Во дни оны, глаголющу Петру глаголы сия, нападе Дух Святый на вся слышащыя слово. И ужасошася иже от обрезания вернии, елицы приидоша с Петром, яко и на языки дар Святаго Духа излияся: слышаху бо их глаголющих языки и величающих Бога. Тогда отвеща Петр: еда воду возбранити может кто, еже не креститися сим, иже Дух Святый прияша, якоже и мы? Повеле же им креститися во имя Иисус Христово. Тогда молиша его пребыти у них дни некия. Слышаша же Апостоли и братия сущии во Иудеи, яко и языцы прияша слово Божие. И егда взыде Петр во Иерусалим, препирахуся с ним иже от обрезания, глаголюще, яко к мужем обрезания не имущым вшел еси и ял еси с ними. Начен же Петр, сказоваше им поряду, глаголя: аз бех во граде Иоппийстем моляся и видех во ужасе видение, сходящь сосуд некий, яко плащаницу велию, от четырех краев низпущаему с небесе, и прииде даже до мене, в нюже воззрев смотрях, и видех четвероногая земная и звери и гады и птицы небесныя. Слышах же глас глаголющь мне: востав, Петре, заколи и яждь. Рех же: никакоже, Господи, яко всяко скверно или нечисто николиже вниде во уста моя. Отвеща же ми глас вторицею с небесе глаголющь: яже Бог очистил есть, ты не скверни. Сие же бысть трижды, и паки взяшася вся на небо.

Деян 10:44–11:10

Деяния святых Апостол, зачало 28.

Во дни оны, разсеявшиися апостоли от скорби, бывшия при Стефане, проидоша даже до Финикии, и Кипра, и Антиохии, ни единому же глаголюще слова, токмо иудеем. Бяху же нецыи от них мужие кипрстии и киринейстии, иже вшедше во Антиохию, глаголаху к еллином, благовествующе Господа Иисуса. И бе рука Господня с ними: многое же число веровавше обратишася ко Господу. Слышано же бысть слово о них во ушию церкве сущия во Иерусалиме, и послаша Варнаву преити даже до Антиохии. Иже пришед и видев благодать Божию, возрадовася и утешаше вся изволением сердца терпети о Господе. Яко бе муж благ, и исполнь Духа Свята и веры. И приложися народ мног Господеви. Изыде же Варнава в Тарс взыскати Савла, и обрет его, приведе его во Антиохию. Бысть же им лето цело собиратися в церкви, и учити народ мног, нарещи же прежде во Антиохии ученики, Христианы. От ученик же, по елику кто имеяше что, изволиша кийждо их на службу послати живущим во Иудеи братиям, еже и сотвориша, пославше к старцем рукою Варнавлею и Савлею.

Деян 11:19–26; 29–30

Деяния святых Апостол, зачало 29.

Во дни оны, возложи Ирод царь руце озлобити некия иже от церкве, уби же Иакова, брата Иоаннова, мечем. И видев, яко годе есть Иудеем, приложи яти и Петра, бяху же дние опресночнии. Егоже и емь всади в темницу, предав четырем четверицам воинов стрещи его, хотя по Пасце извести его к людем. И убо Петра стрежаху в темнице: молитва же бе прилежна бываемая от церкве к Богу о нем. Егда же хотяше его извести Ирод, в нощи той бе Петр спя между двема воинома, связан железнома ужема двема, стражие же пред дверьми стрежаху темницы. И се, Ангел Господень предста, и свет возсия в храмине: толкнув же в ребра Петра, воздвиже его, глаголя: востани вскоре. И спадоша ему ужя железная с руку. Рече же Ангел к нему: препояшися и вступи в плесницы твоя. Сотвори же тако. И глагола ему: облецыся в ризу твою и последствуй ми. И изшед вслед его идяше и не ведаше, яко истина есть бывшее от Ангела, мняше же видение зрети. Прошедша же первую стражу и вторую, приидоста ко вратом железным, вводящым во град, яже о себе отверзошася има, и изшедша преидоста стогну едину, и абие отступи Ангел от него. И Петр быв в себе, рече: ныне вем воистинну, яко посла Бог Ангела Своего и изят мя из руки Иродовы и от всего чаяния людий Иудейских.

Деян 12:1–11

Деяния святых Апостол, зачало 30.

Во дни оны, смотрив Петр прииде в дом Марии матере Иоанна, нарицаемаго Марка, идеже бяху мнози собрани и молящеся. Толкнувшу же Петру во врата двора, приступи слышати отроковица, именем Роди, и познавши глас Петров, от радости не отверзе врат, притекши же сказа Петра стояща пред враты. Они же к ней реша: беснуешися ли? Она же крепляшеся тако быти. Они же глаголаху: Ангел его есть. Петр же пребываше толкий: отверзше же видеша его и ужасошася. Помаав же им рукою молчати, сказа им, како Господь его изведе из темницы: рече же: возвестите Иакову и братиям сия. И изшед иде во ино место.

Деян 12:12–17

Деяния святых Апостол, зачало 31.

Во дни оны, Варнава и Савл возвратистася из Иерусалима во Антиохию, исполнивша службу, поемша с собою и Иоанна, нарицаемаго Марка. Бяху же нецыи во церкви сущей во Антиохии пророцы и учителие: Варнава же и Симеон нарицаемый Нигер, и Лукий Киринеанин, и Манаил со Иродом четвертовластником воспитанный, и Савл. Служащым же им Господеви и постящымся, рече Дух Святый: отделите Ми Варнаву и Савла на дело, на неже призвах их. Тогда постившеся и помолившеся и возложше руки на ня, отпустиша их. Сия убо, послана бывша от Духа Свята, снидоста в Селевкию, оттуду же отплыста в Кипр, и бывша в Саламине, возвещаста слово Божие в сонмищих Иудейских, имеяста же и Иоанна слугу. Прошедша же остров даже до Пафа, обретоста некоего мужа волхва лжепророка Иудеанина, емуже имя Вариисус, иже бе со анфипатом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей призвав Варнаву и Савла, взыска услышати слово Божие. Сопротивляшеся же има Елима волхв, тако бо сказуется имя его, иский развратити анфипата от веры. Савл же, иже и Павел, исполнися Духа Свята, и воззрев нань, рече: о, исполненне всякия льсти и всякия злобы, сыне диаволь, враже всякия правды, не престанеши ли развращая пути Господни правыя? И ныне, се, рука Господня на тя, и будеши слеп, не видя солнца до времене. Внезапу же нападе нань мрак и тма, и осязая искаше вожда. Тогда видев анфипат бывшее, верова, дивяся о учении Господни.

Деян 12:25–13:12

Деяния святых Апостол, зачало 32.

Во дни оны, отвезшеся от Пафа Павел и сущии с ним, приидоша в Пергию Памфилийскую. Иоанн же, отлучився от них, возвратися во Иерусалим. Они же, прошедше от Пергии, приидоша во Антиохию Писидийскую, и вшедше в сонмище в день субботный, седоша. По чтении же закона и пророк, послаша началницы сонмища к ним, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людем, глаголите. Востав же Павел и помаав рукою, рече: мужие Израильтяне и боящиися Бога, услышите: Бог людий сих избра отцы нашя и люди вознесе в пришельствии в земли Египетстей, и мышцею высокою изведе их из нея и до четыредесяти лет препита их в пустыни: и низложив язык седмь в земли Ханаанстей, даде им в наследие землю их, и по сих, яко лет четыреста и пятьдесят, даде им судии до Самуила пророка. И оттуду просиша царя, и даде им Бог Саула сына Кисова, мужа от колена Вениаминова, лет четыредесять. И преставль его, воздвиже им Давида в царя, емуже и рече свидетельствовав: обретох Давида сына Иессеова, мужа