Содержание

Чем протестантизм отличается от католичества и православия

Реформация Римско-католической церкви, случившаяся в XVI веке, породила новое ответвление христианства — протестантизм. Инициатором Реформации стал немец Мартин Лютер, составивший 95 тезисов об истинном христианстве.

В самом протестантизме за долгое время возникло множество ответвлений. Например, протестантами считаются лютеране, кальвинисты, англикане, баптисты, пятидесятники, адвентисты. Но всех их роднит одно: принципиальные отличия их веры от веры католиков и православных.

Введение во храм пресвятой богородицы

Реформация христианской церкви

Первый раскол церквей в христианстве произошёл в 1054 году. Тогда христианская церковь разделилась на Православную и Римско-католическую. А в XVI веке случилось ещё одно разделение, и её инициатором стал член ордена августинцев Мартин Лютер. Долгое время он наблюдал за непотребными, по его мнению, вещами, которыми занимались католические священники. Осудил он и торговлю индульгенциями, не побоявшись открыто высказать своё мнение. Лютер написал 95 тезисов, где утверждал, что господство религиозной доктрины когда-нибудь погубит веру. За это папа Лев X предал Мартина Лютера анафеме и отлучил от церкви. Но к тому времени у Лютера уже было достаточно последователей, принявших протестантизм.

Портрет Мартина ЛютераПортрет Мартина Лютера. Л. Кранах Старший

Людям пришлось по нраву утверждение Лютера, что священники не должны торговать отпущением грехов, стремясь к обогащению и власти. К тому же, Мартин объявил, что единственный путь спасения своей души для христианина — это его вера, дарованная Богом. А ещё священники, по мнению Лютера, не являлись необходимыми посредниками между человеком и Богом, так как «человек спасает душу свою через веру, а не через Церковь». Впоследствии учения Мартина Лютера распространились во многих странах. И верования, и церковные обряды протестантской церкви отличны от православной и христианской.

Основные отличия протестантства от других направлений христианства

Протестантизм считается одним из основных направлений христианства, при этом не считаясь ортодоксальной религией. В протестантской церкви нет общего главы, в то время как у католиков есть Папа Римский. Католичество базируется на Священном Предании и Священном Писании. У православных же авторитетом являются Священное писание и труды святых отцов. А в протестантской церкви признаётся лишь Библия. Для православных христиан Бог един в трёх лицах: Боге Отце, Боге Сыне и Боге Святом Духе. Католики же верят, что Святой Дух исходит как от Бога Отца, так и от Бога Сына. В протестантизме же принят общехристианский Символ веры.

Последователи протестантской церкви ходят в храмы и молитвенные дома, где, в отличие от католических и православных церквей, нет икон. Встречаются только изображения креста. Отсутствует у протестантов и культ Девы Марии, в то время как православные и католики почитают её. Святым в протестантской церкви тоже не молятся. А в православной и католической церкви им возносят молитвы как заступникам перед Богом. Ещё одно отличие этих христианских вероисповеданий состоит в отношении к церковным таинствам.

В православии и католичестве семь церковных таинств, а в протестантизме — всего два: крещение и причащение. При этом детей во младенчестве протестанты не крестят. Исповеди в протестантской церкви также не считаются обязательными, как и отпущение грехов. Отвергают протестанты и христианское учение о «мытарствах» и чистилище. Православные же верят, что душа умершего проходит испытания после смерти, а католики — что душа попадает в чистилище, где освобождается от грехов.

Сегодня во всём мире насчитывается около 800 миллионов протестантов, что составляет 37% от всех христиан. А в России к протестантской церкви принадлежат свыше 2,5 миллионов верующих.

Читайте также: Почему православные и католики крестятся по-разному

Чем отличаются католики от протестантов

Вследствие сложившихся исторических обстоятельств в 1054 году произошло разделение Вселенской Церкви на Западную и Восточную. В XVI-XVII веках от Католической церкви отделилась часть верующих, которые выразили свое несогласие с некоторыми догматами веры и нововведениями Папы. Таких христиан стали называть протестантами.

Определение

Католикихристиане, принадлежащие к церкви западного обряда (Католической), которая образовалась в результате разделения Вселенской Церкви на две ветви.

Протестантыхристиане, принадлежащие к религиозным христианским течениям, которые в результате Реформации откололись от Католической Церкви.

к содержанию ↑

Сравнение

Внутренняя организация церкви

Католики признают организационное единство церкви, скрепленное безусловным авторитетом Папы Римского. У протестантов лютеранской и англиканской церкви сохраняется централизация, у баптистов преобладает федерализм. Их общины автономны и независимы друг от друга. Безусловный и единственный авторитет для протестантов – Иисус Христос.

Папа Римский Франциск

Католические священники не вступают в брак. Протестантское духовенство не имеет в этом плане отличий от обычных граждан.

У католиков существуют монашеские ордена (одна из форм монашества). У протестантов такой способ организации духовной жизни отсутствует.

Духовенство у католиков составляют исключительно мужчины. Во многих протестантских течениях епископами и священниками становятся также и женщины.

Принятие в церковь новых членов у католиков совершается через крещение. Возраст крещаемого не имеет значения. Протестанты крестятся только в сознательном возрасте.

Вероучение

Католиками признается  равный авторитет Священного Писания и Священного Предания. Протестанты признают только Священное Писание. Толковать его в отдельных течениях может священство, но чаще – собрание верующих, а иногда сам индивид.

Католики проповедуют культ Девы Марии как Божией Матери и Заступницы рода человеческого. Протестанты отвергают догматы Католической Церкви о Богородице.

У католиков семь таинств: крещение, Евхаристия, миропомазание, покаяние, священство, брак, елеосвященство. Протестанты принимают только два таинства – крещение и причащение. У квакеров и анабаптистов таинства вообще отсутствуют.

Католики верят, что после смерти над душой человека за содеянные при жизни грехи  совершается частный суд, как преддверие Страшного Суда. Об умерших молятся. Протестанты отвергают учения о существовании души до Страшного Суда. О покойных не молятся.

Церковная практика

Для причащения католики используют пресный бездрожжевой хлеб – опресноки. Для протестантов вид хлеба в этом случае не имеет значения.

Исповедь хотя бы раз в год в присутствии священника обязательна для католиков. Протестанты не признают посредников в общении с Богом.

Католики служат Мессу, как главное богослужение церкви. Особой формы богослужения у протестантов нет.

Католики почитают иконы, крест, живописные, а также скульптурные изображения святых и их мощи. Для католиков святые – заступники перед Богом. Протестанты не признают икон и креста (за очень редким исключением) и не почитают святых.

Католическая икона. Иисуск содержанию ↑

Выводы TheDifference.ru

  1. В католичестве существует организационное единство верующих, скрепленное авторитетом Папы Римского. У протестантов не существует единства, и нет главы церкви.
  2. Священнослужителями у католиков могут быть только мужчины, у протестантов в числе духовенства встречаются также и женщины.
  3. Католики принимают крещение в любом возрасте, протестанты – только в зрелом.
  4. Протестанты отрицают Священное Предание.
  5. Католики признают культ Девы Марии. Богородица для протестантов – всего лишь совершенная женщина. Нет также культа святых.
  6. У католиков семь таинств церкви, у протестантов – всего два, а в некоторых течениях – ни одного.
  7. У католиков существует понятие о посмертных страданиях души. Протестанты верят только в Страшный Суд.
  8. Католики причащаются на опресноках, для протестантов вид хлеба для причастия неважен.
  9. Католики исповедуются в присутствии священника, протестанты – без посредника перед Богом.
  10. У протестантов нет особой формы богослужения.
  11. Протестанты не признают икон, креста и не почитают мощи святых, как это принято у католиков.

Чем отличаются протестанты от католиков

Я давно интересуюсь католической культурой. Но только недавно, после поездки в Финляндию, поняла, что между католиками и протестантами есть разница. Она касается почти всех сфер, начиная от устройства церкви и ритуалов и заканчивая пониманием христианской веры. Сейчас расскажу, в чем отличия католичества и протестантизма.

Сравнение протестантов и католиков

Начать стоит с того, что и католики, и протестанты — это последователи христианской веры. Некоторые считают, что протестанты — сектанты или еретики, но они просто не подчиняются Папе Римскому. При этом они пользуются теми же религиозными текстами, сохраняются и общие гуманистически идеалы христианства. Однако знать об особенностях этого направления важно. Это позволяет более полно понимать особенности самой распространенной мировой религии, а также открывает глаза на исторические события Европы XVI века.

Как известно, именно там зародился протестантизм. Произошло это из-за религиозной революции, лицом которой до сих пор считают Мартина Лютера. Он и его последователи критиковали действия Римской католической церкви, и поэтому решили отделиться от нее, чтобы служить Богу правильно. Разберемся, что подразумевается под правильностью для протестантов.

Устройство церкви

У католиков есть единый религиозный центр — Рим, а точнее, Ватикан. Протестантов же нельзя назвать настолько объединенными. Баптисты и мормоны и вовсе имеют автономные, независимые даже друг от друга общины. Единственная по-настоящему авторитетная личность для них — это непосредственно Иисус Христос. Есть и иные особенности:

  • Католические священники не должны вступать в брак. Но лидеры протестантских общин не имеют никаких ограничений, связанных с личной жизнью и заведением семьи;
  • В католичестве по сей день сохраняются монашеские ордена. Протестанты отрицают такую форму духовной жизни, так как считают, что служить Богу можно исключительно делом, а не словом;
  • Католическая церковь не рассматривает женщин как кандидатов на священный сан. Ну а среди духовных лидеров протестантов есть представители обоих полов.

Вероучение

Те, кто исповедует католичество, считают, что Священное Писание и Священной Предание имеют равную ценность. Протестанты же признают только Писание, так как Предание было создано не напрямую Богом. При этом у них сохраняется свобода толкования, которая принадлежит как конкретному человеку, так и целому ответвлению протестантизма. Сходство в трактовках религиозных текстов заключается в том, что и католики, и протестанты считают Библию наиболее важной книгой любых христиан.

Католики почитают Деву Марию как Мать Божью и заступницу всего человечества. Протестанты отрицают ее важность, как и важность любого другого библейского персонажа, кроме как самого Иисуса Христа. Но некоторые считают, что все дело в непринятии догматов римской церкви.

Есть разница и в понимании загробной жизни. Протестанты не молятся об усопших, так как отвергают возможность существования души до Страшного Суда. Католики же верят в частный Страшный Суд в Чистилище, на котором разбираются грехи человека, не отмоленные за жизнь. Из-за этого они постоянно поминают умерших и молятся за них.

Ритуалы и понимание служения Богу

Главное отличие между протестантами и католиками — это традиция Крещения. В католичестве, как и в православной культуре, этот обряд происходит, когда ребенку лишь несколько недель или месяцев, при этом допустимо и принятие веры во взрослом возрасте. Протестанты детей не крестят. Для них важно, чтобы человек сознательно пришел к религии. Протестанты вообще считают, что религия — это глубокие внутренние процессы в душе человека, поэтому они за редким исключением не признают ни икон, ни святых. Можно заметить и другие менее существенные особенности в их религиозном поведении:

  • Католики следят за составом хлеба для причастия, в нем не должно быть дрожжей. Для протестантов этот момент не принципиален;
  • Католическая вера подразумевает следование системе постов. Протестанты же поститься не обязаны, но могут делать это, если ощущают такую необходимость;
  • У католиков есть семь таинств, в то время как мормоны, кальвинисты, лютеране и другие протестантские конфессии либо не проводят их вообще, либо организуют только Крещение и Причастие;
  • Исповедь перед священником обязательна для католика как минимум раз в 12 месяцев. Обязанности прилюдно раскаиваться в своих грехах у протестанта нет, поскольку они не признают посредников между человеком и Богом;
  • Месса для последователей католицизма — главный церковный обряд. Протестанты не служат мессу, но обращаются ко Всевышнему с помощью молитв, в индивидуальном порядке;
  • Католики традиционных взглядов почитают святых, молятся иконам и скульптурным изображениям христианских мучеников, лидеров. Протестанты считают это чем-то вроде идолопоклонничества.

Выводы

  • Католики и протестанты — это разные направления Христианства;
  • Разделение появилось в эпоху Реформации из-за нравственного кризиса католической церкви;
  • Протестанты основывают свою деятельность на Библии и отрицают остальные религиозные тексты;
  • Протестанты крестятся исключительно в сознательном возрасте, католики могут крестить даже младенцев;
  • Протестанты верят в независимость человека от церкви и личную духовную связь с Иисусом;
  • Католики считают, что связь с Богом без церкви не возможна, поэтому они более требовательны к обрядам, молитвам.

При использовании материалов thebestvideo.ru необходима ссылка на источник.

Протестанты и католики: в чем разница

В чём различия между католиками и протестантами?

Несмотря на то, что христианская вера предусматривает поклонение единому Богу, имеются некоторые различия в конфессиях. Например, если взять католиков и протестантов, то они не только по-разному проводят богослужения, а порой и вообще смотрят на жизнь. Перед тем, как примкнуть к какой-либо конфессии, нужно детально разобраться, чем дышат эти люди, на что ставят акцент, и вообще — чем отличается их вера.

Немного истории

Еще в далеком 1054 году, когда Вселенская Церковь была единой, случилось в ней разделение. В результате образовалась Восточная и Западная. Немного позже в 17 веке небезызвестный богослов Мартин Лютер произвел реформацию в католической церкви, из-за чего отделилась некоторая часть верующих. Он опровергал учение и догматы Папы, выражал свое несогласие по поводу многих нововведений. После этого образовалась протестантская конфессия, которая функционирует наряду с католической и по сей день. Организация церкви — в чем различие Католики считают главным авторитетом для себя Папу Римского. На этом зиждется единство всех поместных церквей. Что касается протестантов, то для них авторитетом является исключительно Иисус Христос.

Проповедниками и духовниками в католических собраниях могут быть только мужчины. А вот некоторые протестантские ответвления признают духовенство женщин, и они имеют полное право читать и толковать Священное Писание на богослужениях. И в той, и в той конфессии для принятия нового человека в члены церкви требуется крещение. Но различие лишь в том, что католики крестят младенцев или людей любого возраста — от маленьких детей до стариков. Также признают такой духовный образ жизни, как монашество — отделение себя от земных искушений. Протестанты относятся к этому вопросу более строго и принимают в свои ряды только людей сознательного возраста, которые могут отвечать за свои поступки и принимать веру, независимо от желания их родителей или родственников. Протестантом можно стать только по собственному желанию.

Духовная жизнь

Также у них не существует монастырей и монашеских орденов. Духовная жизнь зиждется на личной вере, молитве, чтении Библии, но при этом не требуется полностью выходить из мира и отделять себя от всего земного. Совет: При вступлении католическую веру и принятия сана священника (что касается исключительно мужчин), не стоит забывать об обете безбрачия. При несогласии с этим обетом и уставами данной конфессии, лучше выбрать другую церковь, где к вопросам брака относятся более либерально и не ставят запреты на создание семьи для священнослужителей. Протестантская церковь в этом смысле более свободно относится к женитьбе священника и даже приветствует этот шаг. Но в некоторых ответвлениях нельзя жениться или выходить замуж за человека другой веры — за это даже могут отлучить от церкви.

Нюансы вероучения Католики считают равноправным авторитет Библии и Священного Предания. Они признают эти писания священными, поэтому строго подчиняются многим человеческим законам, которые не описаны в Библии. Протестанты строго придерживаются авторитета Священного Писания. В самой церкви на служении толковать его могут дьяконы и пресвитеры. Но также существуют и так званые домашние группы, где люди собираются в свободной обстановке и делятся своими откровениями. Протестанты при этом отвергают священство Девы Марии и не поклоняются ей. Они, на основе Священного Писания, утверждают, что един посредник между людьми — Иисус Христос, и нет другого. Католики же превозносят Богородицу и считают ее заступницей перед Богом за людей. На этой почве у представителей данных конфессий нередко возникают нешуточные споры и разногласия. Нужно помнить, что христианская вера склоняет всех к любви и миру, поэтому подобные вопросы и «острые углы» лучше обходить стороной в общении.

Плюсы католицизма:
  • Строгий и неизменный порядок богослужения — месса, почти никогда не меняется. Он создает особый настрой души и благоговение.
  • Обязательна исповедь перед священнослужителем, которая подталкивает человека к исправлению.
  • Строгий вид в одежде при нахождении в церкви.

Плюсы протестантизма:

  • Не придают особого значения таинствам, считая, что обряды не должны являться частью жизни истинно верующего. Признают только такие таинства, как причастие и крещение. Во время причастия используют любой хлеб — в то время, как католики считают, что для этого подходят только опресноки.
  • Разнообразие в порядке богослужения может стать плюсом для тех, кто не придает этому значения. Это избавляет от ощущения обрядовости, позволяет простому человеку прикоснуться к божественному. Каждый может поучаствовать в собрании, поделиться своим духовным опытом и даже исполнить псалом.
  • Не признают поклонение иконам и изображениям святых. Молятся исключительно одному Богу.

Кто такие протестанты и чем они отличаются от католиков и православных

Христианская вера испокон веков претерпевала нападки со стороны противников. Кроме того, попытки по своему истолковывать Священное Писание предпринимали в разное время разные люди. Возможно, это и стало причиной того, что христианская вера разделилась с течением времени на католическую, протестантскую и православную. Все они очень похожи, но существуют между ними и различия. Кто такие протестанты и чем их учение отличается от католического и православного? Попробуем разобраться. Начнем с истоков — с образования первой Церкви.

Как появились Православная и Католическая Церкви?

Примерно в 50-е годы от Рождества Христова ученики Иисуса и их сторонники создали Православную Христианскую Церковь, существующую и поныне. Сначала было пять древних Христианских Церквей. В первые восемь веков с момента рождения Христа Православная Церковь, ведомая Святым Духом, выстроила свое учение, выработала свои методики и свои традиции. Для этого все Пять Церквей принимали участие во Вселенских Соборах. Это учение не изменилось и сегодня. Православная Церковь включает в себя Церкви, не связанные друг с другом ничем, кроме веры — Сирийскую, Русскую, Греческую, Иерусалимскую и т. д. Но нет никакой другой организации или никакого человека, объединяющих под своё начало все эти Церкви. Единственный начальник в Православной Церкви — Иисус Христос. Почему в молитве «Символ Веры» Православная Церковь называется Соборной? Все просто: если нужно принять важное решение, все Церкви принимают участие во Вселенском Соборе. Позднее, через тысячу лет, в 1054 году от пяти древних Христианских церквей отделилась Римская Церковь, она же католическая.

Эта Церковь не спрашивала совета у других членов Вселенского Собора, а сама принимала решения и проводила реформы в церковной жизни. Более подробно об учении Римской Церкви поговорим чуть позже.

Как появились протестанты?

Вернемся к главному вопросу: «Кто такие протестанты?» После обособления Римской Церкви, многим людям не нравились изменения, вводимые ею. Народу не напрасно казалось, что все реформы направлены лишь на то, чтобы сделать Церковь богаче и влиятельнее.

Ведь даже для того, чтобы искупить грехи, человек должен был заплатить определенную сумму денег Церкви. И вот в 1517 году, в Германии, монах Мартин Лютер дал толчок протестантской вере. Он обличил Римско-католическую Церковь и ее служителей в том, что они ищут лишь собственную выгоду, забывая о Боге. Лютер говорил, что нужно отдавать предпочтение Библии, если есть конфликт между церковными традициями и Священным Писанием. А еще Лютер перевел Библию с латинского на немецкий, провозгласив утверждение, что каждый человек может сам изучать Священное Писание и толковать его по своему. Так кто такие католики и протестанты? Протестанты требовали пересмотра отношения к религии, избавления от ненужных традиций и обрядов. Вражда началась между двумя христианскими конфессиями. Воевали католики и протестанты. Разница лишь в том, что католики боролись за власть и подчинение себе, а протестанты — за свободу выбора и верный путь в религии.

Гонения протестантов

Конечно, Римская Церковь не могла оставить без внимания нападки тех, кто противился беспрекословному подчинению. Католики не хотели принимать и понимать, кто такие протестанты. Были массовые расправы католиков над протестантами, принародные казни тех, кто отказывался стать католиками, притеснения, насмешки, гонения. Приверженцы протестантизма тоже не всегда мирным путем доказывали свою правоту. Протесты противников католической Церкви и ее правления во многих странах прокатились массовыми погромами католических храмов. Например, в 16 веке в Нидерландах было более 5000 погромов восставшими против католиков людьми. В ответ на мятежи власти чинили свой суд, они не разбирали, чем католики отличаются от протестантов. В тех же Нидерландах за 80 лет войны властей с протестантами было осуждено и казнено 2000 заговорщиков. Всего же в этой стране за веру пострадало около 100000 протестантов. И это только в одной стране. Протестанты, несмотря ни на что, отстояли свое право на иную точку зрения в вопросе Церковной жизни. Но, неопределенность, присутствовавшая в их учении, привела к тому, что от протестантов стали отделятся другие группы. Во всем мире насчитывается больше двадцати тысяч различных протестантских церквей, например, лютеранская, англиканская, баптистская, пятидесятническая, а еще среди протестантских течений есть методисты, пресвитериане, адвентисты, конгрегационалисты, квакеры и др. Католики и протестанты очень изменили Церковь. Кто такие католики и протестанты по своему учению попробуем разобраться. По сути, христианами являются и католики, и протестанты, и православные. Отличия между ними в том, что у Православной Церкви есть то, что можно назвать полнотой учения Христа — это школа и пример добра, это лечебница для душ людских, а протестанты все более и более упрощают все это, создавая что-то такое, в чем очень трудно узнать учение добродетели, и что невозможно назвать полным учением о спасении.

Основные принципы протестантов

Ответить на вопрос о том, кто такие протестанты, можно, поняв основные принципы их учения. Протестанты считают весь богатый церковный опыт, все духовное искусство, собираемое веками, недействительными. Они признают только Библию, полагая, что она — единственно верный источник того, как и что нужно делать в церковной жизни. Для протестантов христианские общины времен Иисуса и его апостолов — идеал того, какой должна быть жизнь христианина. Но приверженцы протестантизма не учитывают того обстоятельства, что тогда церковной структуры просто не существовало. Протестанты упростили все Церковное, кроме Библии, в основном, из-за реформ Римской Церкви. Поскольку католицизм очень изменил учение и отклонился от христианского духа. А расколы у протестантов начали происходить потому, что они откинули все — вплоть до учений великих святых, духовных учителей, руководителей Церкви. И раз уж протестанты стали отрицать эти учения, точнее, не воспринимали их, то у них начались споры в толковании Библии. Отсюда раскол в протестантизме и трата сил не на самовоспитание, как у православных, а на бесполезную борьбу. Отличие католиков от протестантов стирается на фоне того, что православных, хранящих уже больше 2000 лет свою веру в том виде, в котором ее передал Иисус, и те, и другие называют мутацией христианства. И католики, и протестанты уверены, что именно их вера истинная, такая, какой ее задумывал Христос.

Отличия православных и протестантов

Хоть и являются христианами протестанты и православные, отличия между ними значительны. Во-первых, почему протестанты отвергают святых? Все просто — в Священном Писании написано, что члены древних общин христиан назывались «святыми». Протестанты, взяв за основу эти общины, называют себя святыми, что для православного человека неприемлемо и даже дико. Святые православных являются героями духа и примером для подражания. Они — путеводная звезда на пути к Богу. К православным святым верующие относятся с трепетом, уважением. К своим святым христиане православной конфессии обращаются с молитвами о помощи, о молитвенной поддержке в трудных ситуациях. Иконами с изображениями святых люди не просто так украшают свой дом и храмы.

Глядя на лики святых, верующий человек стремится самосовершенствоваться через изучение жития тех, кто изображен на иконах, вдохновляясь подвигами своих героев. Не имея примера святости духовных отцов, монахов, старцев и других очень уважаемых и авторитетных людей в среде православия, протестанты могут дать лишь одно высокое звание и почесть для человека духовного — это «изучивший Библию». Человек-протестант лишает себя и такого инструмента для самовоспитания и самосовершенствования, как пост, исповедь и причастие. Эти три составляющих и есть лечебница человеческого духа, заставляющая смирять свою плоть и работать над своими слабостями, исправляясь и стремясь к светлому, доброму, Божественному. Без исповеди человек не может очистить душу, начать исправлять свои грехи, ведь он не задумывается о своих недостатках и продолжает жить обыденной жизнью для и ради плоти, вдобавок гордясь тем, что он верующий.

Чего еще нет у протестантов?

Недаром многие не понимают, кто такие протестанты. Ведь у людей этого вероисповедания, как уже говорилось выше, нет духовной литературы, такой как у православных христиан. В духовных книгах православных можно найти практически все — от проповедей и толкования Библии до жития святых и советов о борьбе со своими страстями. Человеку становится намного легче разобраться в вопросах добра и зла. А без толкования Священного Писания в Библии крайне сложно разобраться. Духовная литература у протестантов стала появляться, но она еще только в зачатках, а в православии эта литература совершенствовалась больше 2000 лет. Самовоспитание, самосовершенствование — понятия, присущие каждому православному христианину, у протестантов сводятся к изучению и заучиванию Библии. В православии все — и покаяние, и исповедь, и причастие, и молитвы, и иконы, — все призывает к тому, чтобы человек стремился хоть на один шаг приблизится к идеалу, каким является Бог. Но протестант направляет все усилия на то, чтобы быть добродетельным внешне, и не заботится о своем внутреннем содержании. Это еще не все. Протестанты и православные отличия в вероисповедании замечают по обустройству храмов. Православный верующий имеет поддержку в стремлении быть лучше и разумом (благодаря проповеди), и сердцем (благодаря убранству в храмах, иконам), и волей (благодаря посту). Но в протестантских храмах пусто и протестанты слышат лишь проповеди, воздействующие на разум, не затрагивая сердца людей. Отказавшись от монастырей, монашества протестанты лишились возможности видеть для себя примеры скромной, смиренной жизни ради Господа. Ведь монашество — это школа духовной жизни. Не зря среди монахов множество старцев, святых или почти святых православных христиан. И еще понятие протестантов, что ничего, кроме веры во Христа, не нужно для спасения (ни добрых дел, ни покаяния, ни исправления себя) — ложный путь, ведущий лишь к добавлению еще одного греха — гордыни (из-за чувства, что раз ты верующий, то ты избранный и непременно спасешься).

Отличие католиков от протестатов

Несмотря на то что протестанты — это выходцы католицизма, между этими двумя религиями есть существенные отличия. Так, в католицизме считается, что жертва Христа искупила все грехи всех людей, а протестанты, впрочем, как и православные, полагают, что человек изначально грешен и одной крови, пролитой Иисусом, недостаточно для искупления грехов. Человек должен замаливать свои грехи. Отсюда и отличие в устроении храмов. У католиков алтарь открыт, каждый может увидеть престол, у протестантов и православных в храмах алтарь закрыт. Вот еще, чем католики отличаются от протестантов — общение с Богом у протестантов происходит без посредника — священника, а у католиков священники обязательны для посредничества между человеком и Богом.

У католиков на земле есть представитель самого Иисуса, по крайней мере, у них так принято считать, — это Папа Римский. Он — личность непогрешимая для всех католиков. Папа Римский находится в Ватикане — едином центральном органе управления всеми в мире католическими Церквями. Еще одно отличие католиков от протестантов заключается в отвержении протестантами представления католиков о чистилище. Как уже говорилось выше, протестанты отвергают иконы, святых, монастыри и монашество. Они полагают, что верующие святы сами по себе. Поэтому у протестантов нет различия между священником и прихожанином. Священник-протестант подотчетен протестантской общине и не может ни исповедовать, ни причащать верующих. По сути, он просто проповедник, то есть читает проповеди для верующих. Но главное, чем католики отличаются от протестантов, это все же вопрос связи между Богом и человеком. Протестанты полагают, что личной веры в Бога достаточно для спасения, а Благодать человек получает от Бога без участия Церкви.

Протестанты и гугеноты

Эти названия религиозных течений тесно связаны между собой. Чтобы ответить на вопрос о том, кто такие гугеноты и протестанты, нужно вспомнить историю 16 века Франции. Гугенотами французы стали называть протестующих против правления католиков, но первых гугенотов называли лютеранами. Хотя независимое от Германии движение евангелистского толка, направленное против реформ Римской Церкви, существовало во Франции еще в начале 16 века. Борьба католиков против гугенотов не повлияла на увеличение численности приверженцев этого движения.

Даже знаменитая Варфоломеевская ночь, когда католики устроили просто резню и убили множество протестантов, не сломила их. В конце концов гугеноты добились признания властями права на существование. В истории развития этого протестантского движения были и притеснения, и дарование привилегий, затем снова притеснения. И все же гугеноты выстояли. К моменту окончания двадцатого века во Франции гугеноты составляли, пусть и небольшое количество населения, но были очень влиятельными. Отличительной чертой в религии гугенотов (последователей учения Жана Кальвина) является то, что одни из них считали, что Бог заранее определяет, кто из людей спасется, не важно будет человек грешным или нет, а другая часть гугенотов считала, что все люди перед Богом равны, и спасение Господь дарует каждому, кто это спасение принимает. Споры между гугенотами не смолкали долгое время.

Протестанты и лютеране

История протестантов начала складываться в 16 веке. И одним из инициаторов этого движения был М. Лютер, выступавший против бесчинств Римской церкви. По фамилии этого человека стали называть одно из направлений протестантизма. Название «Евангелическая лютеранская церковь» получило распространение в 17 веке. Прихожан этой церкви стали называть лютеранами. Нужно добавить, что в некоторых странах всех протестантов сначала называли лютеранами. Например, в России, вплоть до революции, всех приверженцев протестантизма считали лютеранами. Чтобы разобраться, кто такие лютеране и протестанты, нужно обратиться к их учению. Лютеране считают, что в период Реформации протестантами не создана новая Церковь, а восстановлена древняя. Также, по мнению лютеран, Бог принимает любого грешника как свое дитя, и спасение грешника — это лишь инициатива Господа. Спасение не зависит ни от усилий человека, ни от прохождения церковных обрядов, это Божья благодать, к которой даже готовиться не нужно. Даже вера, по учению лютеран, дается только по воле и действию Святого Духа и лишь избранным им людям. Отличительной чертой лютеран и протестантов является то, что лютеране признают крещение, и даже крещение еще во младенчестве, чего нет у протестантов.

Протестанты сегодня

Какая религия правильная, судить не стоит. Лишь Господь знает ответ на этот вопрос. Ясно одно: протестанты доказали свое право быть. История протестантов, начиная с 16 века — это история борьбы за существование, борьбы за право на свой взгляд, на свое мнение. Ни притеснения, ни казни, ни насмешки не смогли сломить дух протестантизма. И сегодня протестанты занимают второе место по численности верующих среди трех христианских религий. Эта религия проникла практически во все страны. Протестанты составляют примерно 33% от всего населения земного шара или 800 млн человек. В 92 странах мира существуют протестантские церкви, а в 49 странах протестантами является большинство населения. Преобладает данная религия в таких странах, как Дания, Швеция, Норвегия, Финляндия, Исландия, Нидерланды, Исландия, Германия, Великобритания, Швейцария и др.

Три христианские религии, три направления — православные, католики, протестанты. Фото из жизни прихожан церквей всех трех конфессий помогают понять, что эти направления такие похожие, но с существенными различиями. Было бы, конечно, прекрасно, если бы все три формы христианства пришли к общему мнению в спорных вопросах религии и церковной жизни. Но пока они разнятся во многом и на компромиссы не идут. Христианину остается лишь выбирать, какая из христианских конфессий ближе к сердцу и жить по законам выбранной Церкви.

Разница и отличия между католиками и протестантами

В 50 — ом году от Рождества Христова его последователи и те кто в них верил, основали Православную Христианскую Церковь, которая существует и по сей день. Со дня ее основания существовало пять Христианских Церквей. Понадобилось восемь столетий, для того чтобы Православная Церковь смогла выработать свои традиции и учения. Для этого все пять церквей создали Вселенский Собор, на котором они и принимали общие решения, по религиозным вопросам разной сложности.

Именно поэтому Православную церковь еще называют Соборной, если требовалось принять важное для церкви решение, то представители всех церквей собирались на соборе и вместе выбирали свой путь. Все созданные тогда традиции и учения не изменились в Православной Церкви и по сей день. Изначально Православная церковь состояла из церквей не имевших ничего общего и объединенных лишь верой в Иисуса Христа, это: Греческая, Сирийская, Русская, Иерусалимская, Римская и другие.

В связи с различными историческими событиями в 1054 году Христианская церковь разделилась на католиков и православных. В шестнадцатом, начале семнадцатого века, в Католической церкви произошел новый раскол. Появились христиане не согласные с некоторыми новшествами, созданные Католическим духовенством во главе с Папой Римским. Таких верующих впоследствии стали называть протестантами.

В 1517 году в Германии появился человек, которого по праву можно назвать родоначальником протестантской веры. Монах по имени Мартин Лютер обвинил Католическую церковь и ее служителей в поиске личной выгоды в церковных обрядах, утверждая что интересует их не вера в Бога, а лишь серебро да золото. Помимо этого, он завершил перевод Библии с латыни на родной для него немецкий язык и сделал предположение, что каждый человек волен толковать ее по своему. Фактически протестанты — это католики, которые хотели отмены и пересмотра некоторых изменений проводимых Католическим духовенством.
Мартин Лютер

Католики и протестанты, кто они?

Католики — верующие исповедующие западное христианство или католицизм, появившееся после распада Христианской церкви на Западную(Католическую) и Восточную (православную).

Протестанты — верующие христиане, которые в результате изменений происходивших в католической церкви, отделились от нее.

В чем же между ними разница?


Католические церкви всех стран объединены в одно целое и управляются Папой Римским. У протестантов такой централизации нет, мало того они еще и разделены между собой на различные религиозные течения: лютеранская церковь, англиканская церковь и так далее, а у баптистов и вовсе в самом течении существует некая раздробленность. Всех протестантов объединяет только непоколебимая вера в Иисуса Христа.

Католики

Католики

Помимо этого, между католиками и протестантами существует и более мелкие различия. Например католическим священникам запрещено заключать браки, а у протестантов таких ограничений нет. В католической церкви существуют различные монашеские ордена, берущие свое начало еще со времен крестовых походов. У протестантов ничего подобного не существует. У католиков священниками могут быть исключительно мужчины, а у их религиозных противников, очень часто, встречаются женщины посвященные в духовный сан.

В Католицизме, для принятия религии, принято крестить детей еще в младенчестве, протестанты считаю, что решение о принятии их религии человек должен сделать сам, поэтому крестить они начинают лишь людей в зрелом возрасте.

Католики чтят Деву Марию, Божью Мать и Защитницу рода человеческого. Протестанты с этим в корне не согласны и отвергают такие учения католической церкви. В католической церкви присутствует семь таинств, протестанты принимают только два из них, это крещение и причастие. У некоторых религиозных течений таинства и вовсе отсутствуют.

Для обряда причащения католики пользуются только пресным хлебом, протестанты не придают этому никакого значения.
Каждый верующий католик должен хотя бы раз в год исповедоваться у священника, протестанты не считают нужным присутствие между ними и Богом посредников. Католики с почтением относятся к иконам, кресту, живописи на которой изображены святые. Протестанты не чтят ни икон, ни креста и отвергают их.

Протестанты

Протестанты

Поведем итоги, 10 отличий католика от протестанта

  1. В католической церкви присутствует единство, католики всего мира прислушиваются к мнению Папы Римского, у протестантов этого единства нет.
  2. У католиков в сан священнослужителя могут быть посвящены только мужчины, у протестантов любой человек независимо от пола может стать священником и посвятить свою жизнь Богу.
  3. Католики могут принимать крещение в любом возраст, у протестантов только человек в зрелом возрасте может быть крещен.
  4. Протестантская церковь отрицает Священное предание.
  5. В католической церкви чтут Деву Марию, для протестантов она всего лишь идеальная женщина.
  6. У католиков существует семь таинств, у протестантов их может вовсе и не быть.
  7. Католики верят в страдание грешных душ после смерти. Протестанты верят лишь в Страшный суд и не молятся об умерших.
  8. У католиков при причастии используют только пресный хлеб, протестантам для этого подойдет любой хлеб.
  9. Католик должен исповедоваться у священнослужителя, протестант исповедуется только перед Богом, священник им для этого не нужен.
  10. У протестантов нет общей принятой формы проведения богослужений и обрядов.
  11. Католическая церковь признает иконы, кресты, изображения святых, у протестантов это не принято.


























Отличие православия от католицизма и протестантизма (таблица) :: SYL.ru

До 1054 г. христианская церковь была единой и неделимой. Раскол произошел из-за разногласий между Папой Римским Львом IX и патриархом Константинополя Михаилом Кируларием. Начался конфликт из-за закрытия последним нескольких латинских церквей в 1053 году. За это папские легаты отлучили Кирулария от Церкви. В ответ патриарх предал папских посланников анафеме. В 1965 г. взаимные проклятья были сняты. Однако раскол Церквей не преодолен до сих пор. Христианство подразделено на три основных направления: православие, католицизм и протестантизм.

Восточная Церковь

Отличие православия от католицизма, поскольку обе эти религии христианские, не слишком существенно. Однако некоторые расхождения в учении, исполнении таинств и т. д. все же имеются. О том, какие именно, поговорим чуть позже. Сначала же сделаем небольшой обзор основных направлений христианства.

Православие, называемое на Западе ортодоксальной религией, на настоящий момент исповедует около 200 млн человек. Ежедневно крещение принимает примерно 5 тыс. желающих. Распространение это направление христианства получило в основном в России, а также в некоторых странах СНГ и Восточной Европы.

Крещение Руси произошло в конце IX века по инициативе князя Владимира. Правитель огромного языческого государства изъявил желание жениться на дочери византийского императора Василия II, Анне. Но для этого ему нужно было принять христианство. Союз с Византией был крайне необходим для укрепления авторитета Руси. В конце лета 988 г. огромное количество киевлян окрестили в водах Днепра.

Католическая церковь

В результате раскола в 1054 г. в Западной Европе возникла отдельная конфессия. Представители Восточной Церкви назвали ее «католикос». В переводе с греческого это означает «всеобщая». Отличие православия от католицизма заключается не только в подходе этих двух Церквей к некоторым догматам христианства, но и в самой истории развития. Западная конфессия по сравнению с Восточной считается гораздо более жесткой и фанатичной.

Одной из важнейших вех в истории католицизма стали, к примеру, принесшие много горя простому населению крестовые походы. Первый из них был организован по призыву папы Урбана II в 1095 году. Последний – восьмой – окончился в 1270 году. Официальной целью всех крестовых походов было освобождение от неверных «святой земли» Палестины и «Гроба Господня». Фактической же – завоевание земель, принадлежавших мусульманам.

В 1229 году папой Георгием IX был издан указ об учреждении инквизиции – церковного суда по делам отступников от веры. Пытки и сожжение на костре – именно таким образом выражался крайний католический фанатизм в средние века. В общей сложности за время существования инквизиции было замучено более 500 тыс. человек.

Конечно, отличие католицизма от православия (кратко об этом будет рассказано в статье) – тема очень большая и глубокая. Однако по отношению Церкви к населению в общих чертах ее традиции и основную концепцию понять можно. Западная конфессия всегда считалась более динамичной, но при этом и агрессивной, в отличие от «спокойной» ортодоксальной.

В настоящее время католицизм является государственной религией в большинстве европейских и латиноамериканских стран. Более половины всех (1,2 млрд человек) современных христиан исповедуют именно эту религию.

Протестантизм

Отличие православия от католицизма заключается еще и в том, что первое на протяжении уже почти тысячелетия остается единым и неделимым. В Католической же Церкви в XIV в. произошел раскол. Связано это было с Реформацией – революционным движением, возникшим в то время в Европе. В 1526 году по требованию немецких лютеран Швейцарским рейхстагом был издан указ о праве свободного выбора религии гражданами. В 1529 г., однако, он был отменен. В результате от ряда городов и князей последовал протест. Отсюда и произошло слово «протестантизм». Это христианское направление подразделяется еще на две ветви: раннюю и позднюю.

На настоящий момент протестантизм распространен по большей мере в скандинавских странах: Канаде, США, Англии, Швейцарии, Нидерландах. В 1948 г. был создан Всемирный совет церквей. Общее количество протестантов составляет около 470 млн человек. Существует несколько конфессиий этого христианского направления: баптисты, англикане, лютеране, методисты, кальвинисты.

В наше время Всемирный совет протестантских церквей ведет активную миротворческую политику. Представители этой религии выступают за разрядку международной напряженности, поддерживают усилия государств в защиту мира и т. д.

Отличие православия от католицизма и протестантизма

Разумеется, за века раскола в традициях церквей возникли значительные расхождения. Основного принципа христианства – принятия Иисуса как Спасителя и Сына Божьего — они не затронули. Однако в отношении к тем или иным событиям Нового и Ветхого Заветов существуют зачастую даже и взаимоисключающие отличия. Не сходятся в некоторых случаях и методы проведения разного рода обрядов и таинств.

Основные отличия православия от католицизма и протестантизма

Православие

Католицизм

Протестантизм

Управление

Патриарх, Собор

Папа

Всемирный совет церквей, советы епископов

Организация

Епископы мало зависят от Патриарха, подчиняются в основном Собору

Существует жесткая иерархия с подчинением Папе, отсюда название «Вселенская Церковь»

Действует множество конфессий, создавших Всемирный совет церквей. Священное Писание ставится выше власти Папы

Дух Святой

Считается, что он исходит только от Отца

Существует догмат о том, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. В этом основное отличие православия от католицизма и протестантизма

Бог Отец

Принимается утверждение о том, что человек сам ответственен за свои грехи, а Бог Отец – существо совершенно бесстрастное и отвлеченное

Считается, что Бог страдает из-за людских грехов

Догмат Спасения

Распятьем были искуплены все грехи человечества. Остался только первородный. То есть при совершении нового греха человек снова становится объектом гнева Бога

Человек был как бы «выкуплен» Христом через распятье. В результате Бог Отец сменил гнев на милость в отношении первородного греха. То есть человек свят святостью самого Христа

Разводы

Иногда разрешаются

Запрещены

Разрешены, но относятся к ним неодобрительно

Непорочное зачатие Богородицы

Считается, что Богородица не избавлена от первородного греха, но святость ее признается

Проповедуется полная безгрешность Девы Марии. Католики считают, что зачата она была непорочно, как и сам Христос. В отношении первородного греха Богородицы, таким образом, также заключаются довольно-таки значительные отличия между православием и католицизмом

Не признается категорически

Взятие Богородицы на небо

Неофициально считается, что это событие, возможно, имело место, но в догматах оно не закреплено

Взятие Богородицы на небеса в физическом теле относится к догматам

Культ Девы Марии отрицается

Обряд

Проводится только литургия

Может проводиться как месса, так и похожая на православную византийская литургия

Месса была отвергнута. Богослужения проводятся в скромных храмах или даже на стадионах, в концертных залах и т. д. Практикуются всего два обряда: крещение и причащение

Брак священнослужителей

Разрешен

Допускается только в византийском обряде

Разрешен

Вселенские Соборы

За основу приняты решения первых семи

Руководствуется решениями 21 (последний прошел в 1962-1965 гг.)

Признают решения всех Вселенских Соборов, если они не противоречат друг другу и Святому Писанию

Крест

Восьмиконечный с перекладинами внизу и вверху

Используется простой четырехконечный латинский крест

В богослужениях не используется. Носят на себе представители не всех конфессий

Иконы

Используются в больших количествах и приравниваются к Священному Писанию. Создаются в строгом соответствии с церковными канонами

Считаются только украшением храма. Представляют собой обычные картины на религиозную тему

Не используются

Ветхий Завет

Признается как еврейский, так и греческий

Только греческий

Только еврейский канонический

Отпущение грехов

Обряд проводит священник

Не допускается

Наука и религия

На основании утверждения ученых догматы никогда не изменяются

Догматы могут быть скорректированы в соответствии с точкой зрения официальной науки

Христианский крест: различия

Разногласия в отношении нисхождения Святого Духа – основное отличие православия от католицизма. Таблица показывает и множество других, пусть не слишком значимых, но все же расхождений. Возникли они давно, и разрешать эти противоречия, по всей видимости, ни одна из церквей особого желания не изъявляет.

Имеются различия и в атрибутике разных направлений христианства. К примеру, крест у католиков имеет простую четырехугольную форму. У православных – восьмиконечную. Ортодоксальная Восточная Церковь считает, что распятье этого вида наиболее точно передает форму креста, описанного в Новом Завете. Помимо основной горизонтальной перекладины, в нем содержатся еще две. Верхняя олицетворяет табличку, прибитую к кресту и содержавшую надпись «Иисус назарянин, царь иудейский». Нижняя косая перекладина – подпорка для ног Христа – символизирует «мерило праведное».

Таблица отличий крестов

Изображение Спасителя на используемом в Таинствах распятье — это также то, что можно отнести к теме «отличие православия от католицизма». Крест западный немного не похож на восточный.

Отличия крестов

Православный

Католический

Восьми- или шестиконечный

Четырехконечный

Христос изображен живым, победившим смерть

Барельеф Иисуса натуралистичен. Иногда могут изображаться даже потоки крови

Слова на верхней табличке написаны на славяно-русском

Слова INRI – на латинском

Ноги Иисуса расположены отдельно. Каждая из них прибита гвоздем к распятию

Ноги сложены вместе и прибиты одним гвоздем

Как видите, в отношении креста также существует вполне заметное отличие православия от католицизма. Таблица показывает это наглядно.

Что касается протестантов, то они считают крест символом Папы, а поэтому практически его не используют.

Иконы в разных христианских направлениях

Итак, отличие православия от католицизма и протестантизма (таблица сравнений крестов это подтверждает) в отношении атрибутики довольно заметное. Еще большие расхождения в этих направлениях имеются в иконах. Отличаться могут правила изображения Христа, Божьей Матери, святых и т. д.

Ниже представлены основные расхождения.

Отличия в иконах

Православные

Католические

Руки святых

Правая лежит поверх левой

Левая поверх правой

Глаза

Смиренно прикрыты

«Удивленный» взор

Одеяние Богородицы

Яркое, золотое

Черная мантия поверх белого

Подписи

В большинстве случаев отсутствуют

На латинском

Основным же отличием православной иконы от католической является то, что пишется она в строгом соответствии с установленными еще в Византии канонами. Западные же изображения святых, Христа и т. д., строго говоря, к иконе никакого отношения не имеют. Обычно такие картины отличаются очень широким сюжетом и написаны обычными, не церковными художниками.

Протестанты считают иконы языческим атрибутом и совершенно их не используют.

Монашество

В отношении ухода от мирской жизни и посвящения себя служению Богу также существует значительное отличие православия от католицизма и протестантизма. Сравнительная таблица, представленная выше, показывает только основные расхождения. Но существуют и другие отличия, также достаточно заметные.

Например, у нас в стране каждый монастырь практически автономен и подчиняется только собственному архиерею. У католиков в этом плане организация другая. Монастыри объединены в так называемые Ордены, у каждого из которых имеется свой глава и свой устав. Эти объединения могут быть разбросаны по всему миру, но тем не менее руководство у них всегда общее.

Протестанты же, в отличие от православных и католиков, монашество и вовсе отвергают. Один из вдохновителей этого учения – Лютер – даже женился именно на монахине.

Церковные Таинства

Имеется отличие православия от католицизма и в отношении правил проведения разного рода обрядов. В обеих этих Церквях принято 7 таинств. Различие имеется прежде всего в значении, придаваемом главным христианским обрядам. Католики считают, что таинства имеют силу независимо от того, настроен ли человек на них или нет. По мнению Православной Церкви, крещение, миропомазание и т. д. будут действенными исключительно для верующих, полностью к ним расположенных. Ортодоксальные священники даже часто сравнивают католические обряды с неким языческим магическим ритуалом, действующим вне зависимости от того, верит ли человек в Бога или нет.

Протестантская церковь практикует только два таинства: крещение и причащение. Все остальное представители этого направления считают наносным и отвергают.

Крещение

Это главное христианское таинство признают все церкви: православие, католицизм, протестантизм. Отличия имеются лишь в способах совершения обряда.

В католичестве младенцев принято окроплять или обливать. Согласно же догматам Православной Церкви, детей погружают в воду полностью. В последнее время наблюдался некоторый отход от этого правила. Однако сейчас РПЦ опять возвращается в этом обряде к древнейшим традициям, установленным византийскими священниками.

Отличие православия от католицизма (крестики, носимые на теле, как и большие, могут содержать изображение «ортодоксального» либо «западного» Христа) в отношении совершения этого таинства, таким образом, не слишком значимое, но оно все же имеется.

Протестанты обычно совершают обряд крещения также водой. Но в некоторых конфессиях она не используется. Главное отличие протестантского крещения от православного и католического в том, что проводится оно исключительно для взрослых людей.

Различия в таинстве Евхаристии

Главные отличия православия от католицизма нами рассмотрены. Это отношение к нисхождению Святого Духа и к непорочности рождения Девы Марии. Такие значительные расхождения появились за века раскола. Конечно же, имеются они и в проведении одного из основных христианских таинств — Евхаристии. Католические священники совершают причащение только хлебом, причем пресным. Называют этот церковный продукт облатками. В православии таинство Евхаристии проводится вином и обычным дрожжевым хлебом.

В протестантизме к причащению допускаются не только члены Церкви, но и любые желающие. Проводят Евхаристию представители этого направления христианства так же, как и православные, — вином и хлебом.

Современные отношения Церквей

Раскол христианства произошел почти тысячу лет назад. И за это время церквям разных направлений договориться об объединении так и не удалось. Разногласия в отношении толкования Святого Писания, атрибутики и обрядов, как видите, сохранились до сих пор и за века даже усилились.

Отношения двух основных конфессий, православной и католической, в наше время также довольно неоднозначны. До середины прошлого века между этими двумя церквями сохранялась серьезная напряженность. Ключевым понятием в отношениях было слово «ересь».

В последнее время эта ситуация немного изменилась. Если раньше Католическая Церковь считала православных христиан чуть ли не сборищем еретиков и схизматиков, то после II Ватиканского Собора признала ортодоксальные Таинства имеющими силу.

Православными священниками официально подобного же отношения к католицизму не закреплялось. Но вполне лояльное принятие западного христианства для нашей церкви всегда было традиционным. Однако, конечно же, некоторое напряжение между христианскими направлениями сохраняется до сих пор. К примеру, не слишком хорошо к католицизму относится наш российский богослов А. И. Осипов.

По его мнению, существует более чем заслуживающее внимания и серьезное отличие православия от католицизма. Осипов считает многих святых Западной Церкви едва ли не сумасшедшими. Также он предупреждает РПЦ о том, к примеру, что сотрудничество с католиками грозит православным полным подчинением. Однако и он неоднократно упоминал о том, что и среди западных христиан есть замечательные люди.

Таким образом, основное отличие православия от католицизма – это отношение к Троице. Восточная Церковь считает, что Святой Дух исходит только от Отца. Западная – и от Отца, и от Сына. Имеются между этими конфессиями и другие расхождения. Однако в любом случае обе церкви являются христианскими и принимают Иисуса как Спасителя человечества, пришествие которого, а следовательно, и Вечная жизнь для праведных неизбежны.

Протестант против римско-католической: 9Marks

На протяжении веков велись различные дебаты относительно различий между католической и протестантской доктринами. Эти споры варьировались от таких тем, как оправдание верой, крещение, Вечеря Господня, почитание святых и то, как церковь должна быть построена и руководствоваться. Однако редко можно встретить дискуссию о различиях между католиками и протестантами в вопросах церковной дисциплины. Далее я предложу краткую историческую справку по этой теме, обрисую оба взгляда на дисциплину, а затем оценю и предложу соответствующее применение протестантской позиции.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Похоже, что в течение первых нескольких столетий церковь последовательно стремилась применять дисциплинарные меры в соответствии с Писанием. Ранняя церковь наказывала своих членов как за распространение ложных доктрин, так и за недостаток нравственной чистоты. Большинство церквей признавали два вида покаяния: однократное покаяние, сопровождаемое верой в Иисуса Христа для спасения, и постоянное покаяние в грехах на протяжении всей жизни. Христиане, столкнувшиеся с тяжким, продолжающимся грехом, должны были признаться в своих проступках перед церковью, что затем привело к их восстановлению в общении.

В конце концов, к третьему и четвертому векам восстановить церковь стало труднее. Подвергаясь «покаянному наказанию», те, кто искал покаяния, должны были предпринять определенные шаги (например, требовать молитв других за свой грех, посещать службы, не участвуя в Вечере Господней и т. Д.), Чтобы вернуться в полноправное членство. Такого рода предписанные покаянные действия способствовали сдвигу в церковной дисциплине (см. Завещания, «История церковной дисциплины», 132–39).

Со временем процесс библейской церковной дисциплины — как видно из таких отрывков, как Евангелие от Матфея 18 — угас и изменился в церкви, как на Востоке, так и на Западе.Руководители церкви не отказывались от дисциплины в принципе, но постепенно отказались от нее на практике. На его месте возникла система исповеди и индивидуального покаяния.

ДИСЦИПЛИНА РИМСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Таинственные практики исповеди и покаяния в конечном итоге были систематизированы и нормализованы в жизни Римско-католической церкви. После греха Католическая церковь учила, что примирение с Богом влечет за собой «печаль и отвращение к совершенным грехам» и обязательство больше не грешить в будущем ( Катехизис Католической церкви , 1490).Покаяние состоит из трех действий кающегося (вместе с отпущением грехов священником): покаяние, исповедание грехов священнику и намерение искупить вину путем совершения работ по возмещению ущерба ( CCC , 1491).

Покаяние (также называемое раскаянием) должно сопровождаться мотивами веры и возникать из любви к Богу ( CCC , 1492). Тот, кто желает примирения с Богом и с Церковью, «должен исповедовать священнику все не исповеданные ему тяжкие грехи, которые он помнит после тщательного исследования своей совести» ( CCC , 1493).Затем духовник (председательствующий священник) предлагает совершить определенные действия «удовлетворения» или «покаяния» кающемуся, чтобы «исправить вред, причиненный грехом, и восстановить привычки, подобающие ученику Христа» ( CCC , 1494). Как правило, эти покаяния состоят из поста, молитвы и раздачи милостыни ( CCC , 1434), но могут также включать акты справедливости, принятие страданий, Евхаристию, чтение Священного Писания и соблюдение времен и дней покаяния в литургической год ( CCC , 1435–39).

Важно отметить, что в римском католицизме только священники, преемники апостолов, которые «обладают служением примирения и получили способность отпустить от власти церкви», могут прощать грехи во имя Христа ( CCC , 1461, 1495). Последствия покаяния включают примирение с Богом и Церковью; прощение вечного наказания за смертные грехи; отпущение, по крайней мере частично, временных наказаний за грех; мир и безмятежность совести; духовное утешение; и увеличение духовной силы для христианской битвы ( CCC , 1496).

Помимо этой практики, при необходимости, отлучение от церкви поддерживалось и в Римско-католической церкви. По католическим стандартам, некоторые особо тяжкие грехи влекут за собой отлучение от церкви — самое суровое наказание, которое может наложить Церковь. Этот акт «препятствует принятию таинств и совершению определенных церковных действий, и, следовательно, отпущение грехов не может быть предоставлено в соответствии с каноническим правом, кроме как Папой, епископом места или священниками, уполномоченными ими». ( CCC, 1463; более подробную информацию об отлучении можно найти в Кодекс канонического права , каноны 1331 и 1354-1357).

Если отлучение согласуется с Писанием и трактовкой Арбитража на протяжении всей истории, оно считается непогрешимым косвенным образом, и тот, кто отлучен от церкви, если он не получил отпущение своих грехов посредством покаяния, находится вне церкви и, следовательно, подлежит проклятие. Таким образом, римско-католический взгляд на дисциплину сосредотачивается на личном исповедании, покаянии и, в некоторых случаях, отлучении от церкви, и все это под знаменем власти, предоставленной апостольской преемственности.

ДИСЦИПЛИНА ПРОТЕСТАНСКОЙ ЦЕРКВИ

В отличие от католических практик исповеди и покаяния, протестантское учение о церковной дисциплине сосредотачивается на покаянии и восстановлении под эгидой священства верующего.Мартин Лютер, испытавший на себе тяжесть покаянной системы, решил, что это небиблейская практика. Его критика этих обычаев как заменителей истинного покаяния и раскаяния в контексте поместной церкви была необходимым катализатором ускорения протестантской Реформации. Это также позволило Лютеру и другим людям получить более библейское понимание и применение церковной дисциплины.

Хотя ряд его работ может быть применим к этой проблеме, Лютер написал три трактата / проповеди, которые имеют конкретное отношение: Проповедь о запрете (1520), Ключи (1530) и О Соборах и Церковь (1539 г.).Большая часть обсуждения в этих документах проистекает из оппозиции Лютера к взглядам Римско-католической церкви на покаяние и злоупотребление папской властью. Лютер цитирует такие тексты, как Матфея 18: 15–17, 1 Коринфянам 5: 1–13, 2 Фессалоникийцам 3:14 и 2 Иоанна 1: 10–11, чтобы побудить христиан подчиняться дисциплине поместной церкви для их собственного духовного блага. Дисциплина послужит средством их принесения духовных плодов, поскольку они откликнутся на упрек за свой грех сердечным покаянием. Однако для получения прощения от собрания или от Бога не требовалось никаких дополнительных действий покаяния.

Лютер также подчеркивал, что власть ключей принадлежит не папам или епископам, а общине и ее руководству. Матфея 18 и 1 Коринфянам 5 демонстрируют, что члены церкви должны участвовать в дисциплинарных делах; дисциплина была установлена ​​не просто апостольским (или папским) указом. Более того, цель дисциплины заключалась не в том, чтобы навсегда изгнать кого-то из церкви без надежды, а в том, чтобы работать над восстановлением посредством искреннего покаяния. Таким образом, церковь была вовлечена в процесс и несла ответственность (если дело доходило до отлучения) за вынесение вердикта в соответствии с Писанием.Но их ответственность на этом не закончилась, так как члены церкви также несли постоянную ответственность за то, чтобы увещевать отлученных от церкви к покаянию.

Другой реформатор, Жан Кальвин, также практиковал церковную дисциплину с конкретными целями. Во-первых, утверждал он, церкви должны соблюдать дисциплину, чтобы сохранить правильное учение, репутацию Бога и благочестивую жизнь среди Божьего народа. Согласно Кальвину, дисциплина также должна применяться для исправления грешников и, надеюсь, их восстановления ( Институты христианской религии, 4.12.113–).

Анабаптисты, такие как Бальтазар Хубмайер, также твердо верили в церковную дисциплину. Хубмайер доктринально связывает крещение, членство, Вечерю Господню, ученичество и дисциплину, утверждая, что эти практики неразрывно связаны. По сути, он также считал, что это был призыв соблюдать библейские стандарты дисциплины, установленные местным собранием, чтобы защитить церковь в целом и дать нераскаявшемуся грешнику надежду на покаяние.

Разногласия по определенным экклезиологическим вопросам, эти протестантские представители отвергли ключевую власть пап и епископов, а также практику покаяния.Вместо этого поместные церкви сами пользуются властью в отношении дисциплины, призывая к покаянию, а не к постоянным актам возмещения ущерба.

ОЦЕНКА И ПРИМЕНЕНИЕ

Первая критика римско-католической точки зрения сосредоточена на идее «покаяния». Писание призывает к покаянию, то есть к изменению ума и жизни. Это включает в себя признание того, что мысли, слова и поступки являются греховными и, следовательно, печальными для Бога, а также сожаление по поводу своего греха и решение отвернуться от греха к праведности.Это отличается от наблюдения за покаянными действиями, которые снискали благосклонность Бога в соответствии с совершенным грехом (то есть, чем больше грех, тем больше требуется покаяния). Хотя покаяние, безусловно, требует изменения, оно не дает благодати; скорее, это основано на уже данной благодати (Фил. 2: 12–13), признающей того, кто заплатил высшую цену за грех (Рим. 3: 21–26). Протестантский взгляд на покаяние более точно передает реалии Писания.

Во-вторых, способность владеть ключами царства не принадлежит тем, кого апостольская преемственность считает авторитетными.Скорее, он основан на поместной церкви и ее членах, в то время как церковные лидеры, безусловно, должны играть решающую роль в этом процессе. Это можно увидеть в повторяющейся фразе из Матфея 16:19 и 18:18, где Иисус дает власть ключей Царства, так что «все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и что разрешите на земле. будет развязан на небесах ».

В Евангелии от Матфея 18 Иисус говорит это в контексте введения церковной дисциплины, кульминацией которой является принятие действия всей церковью.Пример этого можно найти в 1 Коринфянам 5: 1–13, где Павел велит церкви принять меры, чтобы удалить нераскаявшегося члена. Власть ключей принадлежит поместным церквям, а не высшим слоям иерархической структуры церковного управления.

В соответствии с этой истиной протестантский взгляд на церковную дисциплину должен применяться определенными конкретными способами, три из которых будут упомянуты здесь. Во-первых, мы, как члены церкви, должны серьезно относиться к нашей роли и ответственности перед другими членами церкви в наставлении друг друга и призыве друг друга избегать греха.Во-вторых, поместным церквям не следует ожидать большего или меньшего, чем того, что требует Библия, когда мы стремимся восстановить человека, находящегося в условиях дисциплины, а именно покаяния. И, наконец, хотя дисциплина не станет популярной в нашей современной культуре, мы доверяем авторитету и достаточности Священного Писания и остаемся верными задаче подготавливать учеников, любить Бога и друг друга и стремиться к святости.

.

7 основных различий между протестантской и католической доктриной

Согласно недавнему исследованию религиозного ландшафта США, проведенному Pew Forum on Religion & Public Life, сегодня в Америке католиков вдвое меньше, чем протестантов. Но почему так много людей делают это различие? Разве обе группы не придерживаются основ христианской веры, таких как божественность, смерть и воскресение Иисуса? В чем разница между тем, во что верят протестанты, и во что верят католики?

Хотя и протестанты, и католики согласны в том, кто такой Иисус, есть семь ключевых вопросов, которые продолжают различать их верования и обычаи.В новой серии настольных подкастов д-р Даррелл Бок, д-р Скотт Хоррелл и д-р Майкл Свигель обсуждают важные отличительные черты обеих традиций.

Вот краткое содержание разговора:

1. Магистериум

Термин «магистериум» относится к официальному учебному корпусу Римско-католической церкви. Доктор Хоррелл объясняет,

«Обычно это связано с… большим домом кардиналов и ведущих богословов движения; но, наконец, все это подчиняется, конечно, самому папе.”

Помимо предоставления надежного единого голоса для руководства католиками, этот орган также позволяет церкви делать официальные заявления по современным вопросам, которые Священное Писание не может напрямую решать.

Хотя нет эквивалента магистериуму для протестантов, можно сравнить католические и протестантские взгляды на роль традиции.

2. Традиция

В то время как протестанты не считают традицию равной по авторитету с Писанием, Римско-католическая церковь придерживается другой точки зрения, которая явно отличается от протестантских церквей.Как отмечает доктор Хоррелл:

«Проблема Sola Scriptura… по сравнению с« Писанием плюс традиция », возможно, является фундаментальным различием между римским католицизмом и протестантизмом… (что) вы говорите, это герменевтика, способ заниматься теологией».

В то время как протестанты считают Священное Писание авторитетным, Католический катехизис ясно утверждает, что Церковь:

«… не только на основании Священного Писания черпает свою уверенность во всех открытых истинах. И Священное Писание, и традиция должны приниматься и уважаться с одинаковым чувством преданности и почтения.”

3. Спасение и благодать

Протестанты часто выражают идею, что спасение дается только по вере, только по благодати, только по Христу. Это утверждение рассматривает оправдание как особую точку зрения, по которой Бог объявляет вас праведником — точку, в которой вы вступаете в христианскую жизнь.

Напротив, Римско-католическая церковь рассматривает оправдание как процесс, зависящий от благодати, которую вы получаете, участвуя в Церкви, которая рассматривается как хранилище спасительной благодати.Доктор Свигель объясняет католическую точку зрения:

«С благодатью обращаются почти как с веществом, с чем-то, что можно раздавать различными путями изменения и средствами… Вы спасены по благодати, но как вы получаете эту благодать, и что делает эта благодать, и является ли она разовой вступление в христианскую жизнь или, если это постоянное движение к спасению — это действительно большая разница между протестантизмом и Римско-католической церковью ».

4. Евхаристия

Когда дело доходит до Евхаристии, которую большинство протестантов называют «Вечеря Господня» или «Причастие», Римско-католическая церковь придерживается доктрины пресуществления — идеи о том, что съедобные ритуальные элементы, используемые во время мессы, буквально становятся тело и кровь Христа.Доктор Свигель объясняет:

«В тот момент, когда священник говорит:« Это мое тело », невидимая, непостижимая сущность, которую … вы не могли увидеть (с) электронным микроскопом, (находится) там в чуде. Он содержит тело, кровь, душу и божественность Христа. И это становится духовной и физической пищей. Когда вы принимаете его, он становится частью вас, преображает вас и делает все более и более праведным ».

Напротив, некоторые протестанты, такие как лютеране, придерживаются точки зрения, называемой единосущностью , где тело и кровь Иисуса рассматриваются как сосуществующие с хлебом и вином.Мартин Лютер сравнил это с идеей раскаленного железа в огне — единого, но неизменного. Доктор Бок говорит:

«Мне нравится называть это взглядом сверху, снизу, вокруг и насквозь. Иисус Христос окружает элементы. Он присутствует духовно, но не в самих элементах; элементы не становятся телом и кровью Христа ».

Тем не менее, другие протестанты придерживаются мемориальной точки зрения — идеи, что вы поминаете смерть Иисуса. В этом понимании элементы — это символы, на которые онтологически не влияет ритуал.

5. Обоснование

Как обсуждалось ранее, протестанты рассматривают оправдание как момент, когда Бог объявляет виновного праведным из-за того, что сделал Христос. Освящение , таким образом, — это процесс становления более праведным на протяжении всей вашей жизни.

Однако д-р Хоррелл отмечает, что католики рассматривают оправдание и как точку, и как процесс:

«Римско-католическая церковь отвергает то, что нам вменяется праведность Христа в момент спасения, что мы считаются полностью праведными в очах Бога»

6.Священство всех верующих

Протестанты рассматривают церковь как горизонтальную, а не вертикальную. Доктор Свигель противопоставляет роль католического священника протестантской идее священства всех верующих:

«То, что было зарезервировано только для магистериума, способность связывать и освобождать, прощать и отказывать в прощении через таинства, покаяние и тому подобное, — это как раз роль священника. Начиная с Лютера, у нас есть способность признаваться друг перед другом в своих грехах, произносить прощение, как сказано в Священном Писании.”

7. Почитание Святых и Девы Марии

Римско-католики видят почитание не как молитву с по Святых и Деву Марию, а как с молитвой с по им. Это похоже на просьбу брата или сестру во Христе помолиться за вас. Д-р Свигель добавляет, что ушедшие святые также «способны пролить на нас свой избыток благодати».

Кроме того, доктор Хоррелл отмечает, что Дева Мария рассматривается как «мать нашего Господа, и поэтому она является матерью его тела, а его тело — это церковь, поэтому она является матерью церкви».Он творец всего. Итак, она мать ангелов. Как иногда говорят, она мать человечества ».

Более того, католическая церковь также называла ее Царицей Небесной. Исторически сложилось так, что Марии отводили менее видное место в протестантизме в ответ на такой акцент в католической церкви. В протестантизме нет эквивалента такому почитанию, поскольку протестанты подчеркивают прямой доступ к Богу.

Заключение

Хотя и протестанты, и католики согласны по многим основам исторической христианской веры, существуют ключевые вопросы, которые продолжают различать их верования и обычаи.Получите полную информацию, послушав серию настольных подкастов: Сравнение протестантизма с католицизмом

.

Введение в католицизм — изучение католической веры

Вы здесь: »Христианство в свете» Введение в католицизм »Домашняя страница

Навигация по страницам:

Католическая статистика | Загрузки | Сравнение католицизма, православия и протестантизма | Церковь и экуменизм | Христианские традиции


«Если ты несешь крест с радостью, он понесет тебя». — Томас А’Кемпис.


  • Он смирил себя, сделавшись послушным до смерти, даже до смерти креста.(Филиппийцам 2: 8)

  • Кто ест мою плоть и пьет мою кровь, пребывает во мне, и я в нем. (Иоанна 6:57)

  • Потому что он уважал смирение служанки своей; ибо вот отныне все поколения будут называть меня благословенным.(Луки 1:48)

  • «И я говорю тебе: что ты Петр; и на этой скале Я построю мою церковь, и врата ада не одолеют ее». (Матфея 16:18)

  • И ангел, войдя, сказал ей: Радуйся, благодатный! Господь с тобою; благословенна ты среди женщин.(Луки 1:28)


Личное слово

A Добро пожаловать на этот веб-сайт, который является частью серии веб-сайтов «Христианство в поле зрения», посвященных изучению христианской веры.

Этот веб-сайт посвящен основным верованиям и обычаям Римско-католической церкви *, крупнейшей традиции в христианском мире. Слово «католик» происходит от греческого выражения καθολου (kath’holou), означающего «относящийся ко всему».Слово «католик» также может пониматься на английском языке как «универсальный».

* Официально называется «Католическая церковь».

Голосуйте за любимого католика.

Заполните анкету, предназначенную для римско-католических христиан.


Источники

Этот веб-сайт содержит ссылки на официальные документы, такие как Папские энциклики и Катехизис католической церкви (CCC), который является официальным справочником по вере и практике Церкви.Ссылки на Священные Писания взяты из Библии Дуэ-Реймса (DRB) . Это перевод на английский язык Вульгаты , официальной католической версии Библии, написанной на латыни. Вульгата была переведена непосредственно с греческого оригинала святым Иеронимом (ок. 340-420). Другие версии, используемые в наши дни, включают Новую Иерусалимскую Библию, Новую американскую Библию (NAB) и популярную пересмотренную стандартную версию (католическое издание).

Напомним себе слова Христа о единстве:

«Да будут они все одно, как Ты, Отец, во мне, и я в Тебе; чтобы и они были в нас одно: чтобы мир поверил, что Ты послал меня.И славу, которую Ты дал мне, Я дал им: чтобы они были одно, как и мы одно ».

Иоанна 17: 21-12 (ДРБ)


Католическая статистика

По данным католического исследовательского агентства CARA (Центр прикладных исследований апостольства), в 2014 году (последний год, за который имеются статистические данные) Римско-католическая церковь имела в мире:

  • 414 313 священников (из них 279 561 епархиальный священник и 134 752 религиозные священники)
  • 221 740 приходов
  • 42 104 постоянных диакона
  • 55 314 Религиозные братья и 705 529 религиозных сестер
  • 1229 миллионов последователей, что составляет 17% населения мира.

Дополнительная статистика

Католическое население Англии и Уэльса.

Католическое население Европы.

Статистические данные Папского ежегодника за 2016 год.


Католическое население мира: с 1970 по 2014 год
Источник:
КАРА.

Католические священники и постоянные диаконы США — с 1965 по 2015 год
Источник:
КАРА.

10 ведущих католиков мира — 2010
Источник:
Отчет Pew Forum о глобальном христианстве.

Основные выводы

  • С 1970 по 2014 год римско-католическое население во всем мире выросло с 653,6 миллиона до 1229 миллионов, что примерно соответствует общему приросту населения за этот период.
  • С 1965 по 2014 год оно выросло с 45,6 миллиона до 66,6 миллиона в США (согласно Официальному католическому справочнику для католиков, подключенных к приходам)
  • Общее количество постоянных диаконов в США в 2014 году составило 17 464 человека, что составляет 41,5% от общего числа постоянных диаконов в мире, насчитывающего 42 104 человека.
  • В 2014 году 24% католиков, опрошенных в США, посещали мессу каждую неделю, что на 2% больше, чем в 2000 году, но на 31% меньше, чем в 1965 году.

Загрузки

На этом веб-сайте также доступен ряд ресурсов в формате PDF, дающих краткое изложение католического учения и практики:


Пьета Микеланджело (1475-1564), Базилика Святого Петра, Рим.
Дева Мария оплакивает смерть Христа.


Сравнение католических, православных и протестантских верований

Подробная статья о различиях между католической и православной церквями представлена ​​Православной церковью в Америке (OCA).

Особый интерес для многих представляет сравнение католической веры с протестантизмом, который имеет пять основополагающих принципов, известных как solae (латинское: «один»).

1. Сола Грация (Grace Alone)

ПРОТЕСТАНСКИЙ ВЗГЛЯД
Спасение — это бесплатный дар Бога человеку. Это достигается только по милости Бога, а не за счет каких-либо заслуг со стороны христианина.

GRACE = G od R iches A t C hrist’s E xpense.

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и не от вас самих, потому что это дар Божий. Не делом, чтобы никто не хвалился ».

Ефесянам 2: 8-9 (ДРБ).

КАТОЛИЧЕСКОЕ ВОЗЗРЕНИЕ
Согласно католическому учению, Спасение достигается милостью Бога через веру; вера активная, а не пассивная. Спасение дается через благодать Божью, которая «вливается» в нас.Эта благодать дается даром, но мужчины и женщины несут ответственность за сотрудничество с ней. В первую очередь это делается через участие в Таинствах, которые рассматриваются как каналы благодати. Эта благодать спасения (известная как освящающая благодать ) может быть потеряна из-за совершения смертного греха, но восстановлена ​​через Таинство примирения или покаяния, которое включает исповедание, покаяние и прощение.

«Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного войдет в Царство Небесное.”

Матфея 7:21 (DRB).

«Благодать Христа — это безвозмездный дар, который Бог делает нам своей собственной жизнью, вложенный Святым Духом в нашу душу, чтобы исцелить ее от греха и освятить ее. Это освящающая или обожествляющая благодать, полученная при крещении. Это в нас источник работы освящения: Итак, если кто во Христе, он новое творение; старое прошло, вот, пришло новое. Все это от Бога, который через Христа примирил нас с Собой.”

Пункт 1999, CCC.

2. Sola Fide (Одна вера)

ПРОТЕСТАНСКИЙ ВИД

Мы признаны праведными в очах Бога только на основании нашей веры. Искупительная жертва Христа ведет к тому, что праведность вменяется нам как грешникам через законное заявление Бога. Это часто называют Оправдание одной верой . Существует четкое различие между Оправдание и Освящение , последнее является возрастанием святости, возникающим в результате работы Святого Духа в христианах.

FAITH = F orsaking A ll I T ржавчина H im.

«Но что законом никто не оправдывается пред Богом, это очевидно: потому что праведный человек живёт верою».

Галатам 3:11 (DRB).

КАТОЛИЧЕСКИЙ ВИД

Как и в случае с Благодатью, католики считают, что добрые дела, сопровождаемые нашей верой, составляют основу нашего оправдания.

«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.”

Иакова 2:26 (DRB).

Оправдание — это процесс , в котором мы возрастаем в благодати и совершаем добрые дела, угодные Богу, а не однократное событие . Таким образом, в католицизме оправдание включает в себя не только действие Бога в году, провозгласившее нас праведными, но также и процесс , когда мы сделали нас праведными. Следовательно, освящение является частью оправдания:

«Как и преобразование, оправдание имеет два аспекта. Движимый благодатью, человек обращается к Богу и прочь от греха, и таким образом принимает прощение и праведность свыше.Оправдание включает в себя прощение грехов, освящение и обновление внутреннего человека ».

Пункты 2018-9, CCC.

3. Солус Кристус (Один Христос)

ПРОТЕСТАНСКИЙ ВИД

Христос — единственный Посредник между Богом и человеком, и наше спасение достигается только через Его смерть и воскресение.

«Ибо один Бог и один посредник Бога и человеков, человек Христос Иисус.”

1 Тимофею 2: 5 (ДРБ).

КАТОЛИЧЕСКИЙ ВИД

Католицизм принимает единственное посредничество Христа между Богом и человеком, но утверждает, что это не исключает вторичных посредников, которые подчинены Христу. Исходя из этого, святые (в том числе Мария) могут выступать посредниками.

«И подошел другой Ангел и стал пред жертвенником с золотой кадильницей; и дано ему много фимиама, чтобы он вознес молитвы всех святых на золотом жертвеннике, который находится перед престолом Божьим.И дым курения молитв святых вознесся пред Богом из руки ангела ».

Откровение 8: 3-4 (DRB).

Посредничество может также принимать форму, осуществляемую священством. Например, законно назначенный Священник может служить Мессу, которая, как Таинство, действует как средство для раздачи Благодати.

Подобно протестантам, католики утверждают доктрину священства всех верующих на основании 1 Петра 2: 9:

«Но вы — род избранный, царственное священство, святой народ, купленный народ: чтобы вы могли заявить о его добродетелях, который призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.”

1 Петра 2: 9 (ДРБ).

Однако католическая точка зрения состоит в том, что существует также особое или «служебное» священство, уходящее своими корнями в библейское священство, изложенное в Ветхом Завете. Таким образом рукоположенные священники могут приносить жертвы Богу (особенно Жертвоприношение Мессы ) и отпускать людям грехи (через Таинство примирения ).

«Чтобы я был служителем Христа Иисуса среди язычников: освящал Евангелие Божье, чтобы приношение язычников было приемлемо и освящено Святым Духом.”

Римлянам 15:16 (DRB).

4. Sola Scriptura (Одно Писание)

ПРОТЕСТАНСКИЙ ВИД

Одно лишь Писание — единственный безошибочный источник божественного откровения и окончательный авторитет в вопросах веры и практики. Sola Scriptura не означает, что вся истина содержится в Библии, скорее, все, что нам нужно знать для спасения, содержится в ней.

«Все священные писания, вдохновленные Богом, полезно учить, обличать, исправлять, наставлять в справедливости. Чтобы человек Божий был совершенен, приготовлен ко всякому доброму делу ».

2 Тимофею 3: 16-17 (ДРБ).

КАТОЛИЧЕСКИЙ ВИД

Католическая точка зрения состоит в том, что наряду со Священным Писанием Священное Предание (то есть те учения, которые были переданы от Апостолов) составляет божественное откровение. Толкование этого откровения было поручено католической церкви через магистериум или авторитет преподавания, которым она обладает.Это, как утверждается, было дано ей самим Христом.

«Эта живая передача, совершенная в Святом Духе, называется Преданием, поскольку она отличается от Священного Писания, хотя и тесно связана с ним. Посредством Традиции Церковь в своем учении, жизни и поклонении увековечивает и передает каждому поколению все, что она есть, все, во что она верит. Изречения святых отцов свидетельствуют о животворном присутствии этого Предания, показывая, как изливаются его богатства в практике и жизни Церкви, в ее вере и ее молитвах.”

Пункт 78 CCC.

«Итак, братья, стойте и твердо держитесь традиций, которым вас научили из устного заявления или нашего письма».

2 Фессалоникийцам 2:15 (ДРБ).

Папа как видимый глава Церкви на земле и преемник Петра действует с властью, данной ему непосредственно Христом в Матфея 16:18. Писание и Предание вместе образуют fidei depositum — священное хранилище веры.

5. Soli Deo Gloria (Только во славу Бога)

ПРОТЕСТАНСКИЙ ВИД

Каждый аспект христианской жизни следует рассматривать как воздающий славу Богу. Это была реакция на честь, оказанную папству и святым, и, по сути, лежит в основе других четырех Soli , указанных выше.

«Кто говорит, пусть говорит, как слова Божьи.Если кто служит, пусть делает это, как от силы, которой управляет Бог: чтобы во всем прославляться Бог через Иисуса Христа: Ему слава и власть во веки веков. Аминь.»

1 Петра 4:11 (DRB).

КАТОЛИЧЕСКИЙ ВИД

Папство, Мария и Святые обсуждаются на этом сайте.

»На этом веб-сайте также есть викторина, в которой сравниваются протестантское и католическое богословие.

»Также доступна Сравнительная таблица православия, протестантизма и католицизма.


Церковь и экуменизм

Традиционный католический взгляд часто выражается латинской фразой Extra Ecclesiam nulla salus или «Вне церкви нет спасения». Спасение во Христе как главе Церкви, но через саму Церковь, которая есть Его тело. Это учение выражалось в разное время на протяжении истории церкви, например:

«Есть только одна вселенская Церковь верных, вне которой никто не спасется.”

Латеранский собор IV (1215)

«… Основываясь на Священном Писании и Предании, Собор учит, что Церковь, паломник сейчас на земле, необходима для спасения: Единый Христос есть Посредник и Путь к спасению; он присутствует для нас в своем теле, которое есть Церковь. Он сам недвусмысленно утверждал необходимость веры и крещения и тем самым одновременно утверждал необходимость церкви, в которую люди входят через крещение, как через дверь. Следовательно, не могли быть спасены те, кто, зная, что католическая церковь была основана по необходимости Богом через Христа, отказывалось либо войти в нее, либо остаться в ней.”

Пункт 846 CCC.

Хотя церковь необходима для спасения, те, кто находится вне ее видимой структуры, также могут достичь спасения:

«Это утверждение не предназначено для тех, кто не по своей вине не знает Христа и Его Церкви: тех, кто не по своей вине не знает Евангелия Христа или Его Церкви, но тем не менее ищите Бога с искренним сердцем и, движимые благодатью, стараются в своих действиях исполнять Его волю, которую они знают, через веление своей совести — они тоже могут достичь вечного спасения.”

Пункт 847, CCC.

Второй Ватиканский собор, который проводился в 1962-1965 годах, продемонстрировал приверженность католической церкви к налаживанию более тесных отношений с остальным христианским миром. Папа Павел VI учредил Секретариат по содействию христианскому единству (теперь он называется Папский совет по содействию христианскому единству ) в качестве постоянного отдела, посвященного диалогу с другими христианами.

Указ Ватикана об экуменизме: Unitatis redintegratio был провозглашен Павлом VI в 1964 году.Это был значительный шаг вперед в экуменических отношениях. Приведенные ниже выдержки (выделены жирным шрифтом) подтверждают это:

«… В последнее время больше, чем когда-либо прежде, Он [Христос Господь] побуждал разделенных христиан сожалеть о своем разделении и стремиться к единству. Повсюду большое количество людей ощутили импульс этой благодати, и среди наших отделенных братьев с каждым днем ​​усиливается движение, взращиваемое благодатью Святого Духа, за восстановление единства среди всех христиан.Это движение к единству называется «экуменическим».

«… Даже в начале этой единственной Церкви Бога возникли определенные разногласия, которые Апостол решительно осудил. Но в последующие столетия возникли гораздо более серьезные разногласия, и довольно большие общины оказались отделенными от полного общения с католической церковью, в чем довольно часто были виноваты мужчины с обеих сторон ».

«Детей, родившихся в этих сообществах и выросших с верой во Христа, нельзя обвинить в грехе, связанном с разделением, и католическая церковь принимает их как братьев с уважением и любовью. Ибо люди, которые верят во Христа и действительно крестились, находятся в общении с католической церковью, даже если это общение несовершенно. . Различия, которые существуют в той или иной степени между ними и католической церковью … действительно создают множество препятствий, иногда серьезных, на пути к полному церковному общению. … Но даже несмотря на них остается верным, что все, кто был оправдан верой в крещении, являются членами тела Христова и имеют право называться христианами, и поэтому дети католической церкви правильно принимают их как братьев. …

Из этого следует, что протестанты и другие некатолические христиане рассматриваются как «разделенные братья», разделяющие общее крещение с католической церковью, но также находящиеся в несовершенном общении с ней.

Второй Ватиканский собор также опубликовал документ под названием Lumen Gentium (Свет народам), в котором обсуждался вопрос о том, как католическая церковь связана с другими церквями.

«Это единственная Церковь Христа, которую в Символе веры мы провозглашаем единой, святой, католической и апостольской, которую наш Спаситель после своего воскресения доверил пастырскому попечению Петра (Иоанна 21:17), поручив ему и другие апостолы распространяют его и управляют им (ср. Матфея 28:18 и т. д.).), которую он воздвиг на все века как «столп и опору истины» (1 Тим. 3:15). Эта Церковь, созданная и организованная как общество в нынешнем мире, существует в Католической церкви, которой управляет преемник Петра и епископы в общении с ним ».
«Тем не менее, многие элементы освящения и истины находятся за пределами его видимых границ. Поскольку это дары, принадлежащие Церкви Христовой, они являются силами, движущими к католическому единству.”

Другими словами, первоначальная церковь Иисуса Христа пребывает в католической церкви, но другие христианские церкви также в некоторой степени являются частью этой церкви и могут быть инструментами спасения, поскольку они обладают элементами истины.

На строительстве II Ватикана, в 1994 году было подписано Евангелистов и католиков вместе , рамочный документ, направленный на достижение более тесного взаимопонимания между двумя группами. С полным текстом соглашения ДЭХ можно ознакомиться здесь.

Также следует отметить статью «Мое уважение к протестантам» бывшего протестанта, ныне католика (Дэйв Армстронг). Оба находятся в разделе «Дополнительная информация». Я также написал ответ на статью Дэйва, озаглавленную «Мое уважение к католикам», которую вы найдете в заключении к этому веб-сайту.

В 1995 году Папа Иоанн Павел II опубликовал энциклику Ut Unum Sint (на латыни: «Да будут они едины»). В нем католическая церковь подтвердила свое стремление к более тесным отношениям с другими ветвями христианства, а также обозначила пять важных вопросов, которые считаются важными для доктринального согласия.

». Уже сейчас можно определить области, требующие более полного изучения, прежде чем будет достигнут истинный консенсус веры:
1) взаимосвязь между Священным Писанием, как высшим авторитетом в вопросах веры, и Священным Преданием, которое необходимо для толкование Слова Божьего;
2) Евхаристия, как Таинство Тела и Крови Христовых, приношение хвалы Отцу, жертвенный памятник и Истинное присутствие Христа и освящающее излияние Святого Духа;
3) Рукоположение как таинство к троичному служению епископата, пресвитера и диаконата;
4) Магистериум Церкви, вверенный Папе и епископам в общении с ним, понимаемый как ответственность и власть, осуществляемая во имя Христа для обучения и защиты веры;
5) Дева Мария как Богородица и Икона Церкви, духовная Мать, ходатайствующая за учеников Христа и за все человечество.”

«Мужественное свидетельство стольких мучеников нашего столетия, включая членов церквей и церковных общин, не находящихся в полном общении с католической церковью, придает новую силу призыву Совета и напоминает нам о нашем долге слушать и претворять его в жизнь. увещевание. Эти наши братья и сестры, объединившиеся в самоотверженном жертвоприношении своей жизни за Царство Божье, являются самым мощным доказательством того, что каждый фактор разделения можно превзойти и преодолеть в тотальном даре себя ради Евангелия.”

В 1999 году представители Римско-католической церкви и Всемирного лютеранского фонда подписали Совместную декларацию о Доктрине Обоснования , вопрос об Обосновании является фундаментальной причиной протестантской Реформации. В 2006 году декларацию принял Всемирный методистский совет.

Следует отметить следующий комментарий тогдашнего кардинала Джозефа Ратцингера (ныне Папы Бенедикта XVI) в его книге Значение христианского братства :

«… В ходе своей многовековой истории протестантизм внес важный вклад в реализацию христианской веры, выполняя положительную функцию в развитии христианской вести и, прежде всего, часто порождая искреннюю и искреннюю веру. глубокая вера в отдельного христианина-некатолика… »

В 2006 году Бенедикт XVI встретился с Вселенским Патриархом (Варфоломеем I), который занимает почетное положение первого среди равных в Православной церкви.Основываясь на предшествующих событиях, оба лидера выпустили Совместную декларацию, в которой говорится о своей приверженности более тесному сотрудничеству.

Бенедикт XVI и Варфоломей I в Турции, 2006 г.
Фото Н. Мангинаса
© Вселенский Патриархат, 2006 г.


Молитва о единстве

Личная молитва:
«Господь, спасибо Тебе за то, что Ты сделал нас частью Тела Христова. Мы хвалим вас за ваше милосердие, вашу доброту и вашу неизменную любовь. На протяжении веков бесчисленные народы свидетельствовали о вашей милости и милосердии.Мы молимся, чтобы та же самая благодать и милосердие были даны нам сегодня. Хотя ваша церковь пошатнулась, она никогда не может потерпеть неудачу, потому что вы ее поддерживаете. Пусть все мы, независимо от того, во что нас убеждают наши индивидуальные деноминационные рассуждения, будем служить вам с открытостью сердца, мягкостью духа и остротой ума. Ваша молитва заключалась в том, чтобы мы могли быть одним целым: пусть мы стремимся к этому единству сегодня, признавая наши общие узы как Братьев и Сестер во Христе ».
Аминь


Изучение христианских традиций

»Также доступны веб-сайты, посвященные протестантским и православным традициям христианства.

»Доступна таблица сравнения православия, протестантизма и католицизма.

»Посмотреть ветви христианства

Да благословит вас Бог, когда вы будете читать эти страницы.

Иэн


.Реформация

: вот что Мартин Лютер думал, что католическая церковь ошибалась относительно

Говорят, что 31 октября 1517 года немецкий ученый Мартин Лютер прибил свой аргумент против продажи Католической церковью лучшего обращения после смерти к церковной двери в Виттенберге.

Спорный вопрос о том, действительно ли это произошло на самом деле, но то, что не оспаривается, так это то, что его «95 тезисов» быстро распространились по Европе и привели к необратимому расколу в западном христианстве.

Влияние Лютера все еще чувствуется — среди прочего, ему приписывают рост светской демократии — но его беспокоила теология.

Если все, что вы знаете о Реформации, — это упоминания о Симпсонах, читайте дальше, чтобы узнать, почему Лютер не согласен с католической церковью.

Лютеру не нравился тот факт, что люди могли покупать индульгенции — или уменьшать наказание после смерти.

Католицизм учит, что верующие очищаются в огне Чистилища, прежде чем попасть на небеса. (Flickr: Lawrence OP)

Это было предметом 95 тезисов, и все началось с разногласий.

Как пишет оксфордский профессор Диармайд Маккалох в «Истории христианства»: «Спор о побочном переулке средневековой сотериологии [исследования спасения] перерос в раздел Европы.»

Если вы не знаете, что такое индульгенции, то определение католической церкви — хорошее место для начала:

» Индульгенция — это прощение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощены «.

Джоэл Ходж из Школы теологии ACU считает, что индульгенции могут уменьшить потребность верующих в очищении от последствий греха в Чистилище, прежде чем они смогут попасть на небеса.

Продажа индульгенций помогла заплатить за восстановление святого. Базилика Петра в Риме. (ABC News: Mary Gearin)

По сей день они выдаются церковью в качестве примеров за благотворительность или чтение молитв. Вы можете использовать их для себя или близких, которые умерли.

У Лютера была проблема с тем фактом, что католическая церковь его времени, по сути, продавала индульгенции — действительно, по словам профессора МакКуллоха, они помогли оплатить восстановление базилики Святого Петра в Риме.

Позже Лютер, кажется, полностью отказался от своей веры в Чистилище.Конечно, он отрицал, что действия человека могли сыграть какую-либо роль в спасении, говоря, что важна только вера.

Продажа индульгенций была отменена Папой в 1567 году.

Он считал, что христиане должны придерживаться только Библии.

Это был еще один важный вопрос протестантской Реформации.

Лютер был Дональдом Трампом своего поколения

Donald Trump and Martin Luther Donald Trump and Martin Luther

Протестантская Реформация не была просто религиозным расколом. Это также была первая в мире вирусная кампания в СМИ, пишет Шивон Хегарти для God Forbid.

Подробнее

По словам доктора Ходжа, католики учат, что божественное откровение передается через Священные Писания и традиции. Например, они утверждают, что живая традиция (устные рассказы, практики) существовала до того, как был записан Новый Завет.

Примеры католической традиции включают безбрачие священников, непогрешимость папы и непорочное зачатие Марии, матери Иисуса.

Но Лютер не одобрял никаких дополнительных традиций. Он учил, что только Библия является источником откровения.

«Ни Церковь, ни Папа не могут устанавливать символы веры. Они должны исходить из Священного Писания», — сказал он.

«Простому мирянину, вооруженному Писанием, следует верить больше, чем папе или совету без него».

Кэрол Кьюсак, профессор религиоведения в Сиднейском университете, говорит, что Лютер не просто отверг клерикальное безбрачие: он сам стал «образцом протестантского церковного брака».

«13 июня 1525 года он женился на беглой монахине Катарине фон Бора.«У них был счастливый брак, и у них было шестеро детей», — сказала она.

Лютер также внес непосредственный вклад в то, чтобы передать Библию в руки простых людей, создав очень влиятельный немецкий перевод Нового Завета.

Но критики утверждали это. была католическая церковь, которая в первую очередь определила содержание Нового Завета, и что даже протестанты имеют верования, не изложенные в Писании, например, всеобщее крещение младенцев.

Он считал, что католическая церковь ошиблась в вопросе спасения.

Это было (и для многих остается) определяющим различием между протестантами и католиками.

Папа Бенедикт XVI обратился к вере «только веры» в 2008 году.

Лютер считал, что люди спасаются только верой, и что это было кратким изложением всех христианских доктрин, и что католическая церковь его времени ошибалась.

Часто говорят, что католики, в отличие от протестантов, верят, что для спасения необходимо смешение веры и дел.

Следует отметить, однако, что многие католики считают, что их возражение против «одной лишь веры» было неправильно понято. Они сказали бы, что истинная вера на самом деле не может быть отделена от дел, и что католики согласны с тем, что именно благодать дает спасение.

Действительно, Папа Бенедикт XVI сказал следующее о верованиях Лютера в 2008 году:

«Фраза Лютера« только вера »верна, если она не противоречит вере в милосердии, в любви. Вера смотрит на Христа, доверяя себя со Христом, соединившись с Христом, сообразившись Христу, его жизни.А форма, жизнь Христа — это любовь; следовательно, верить — значит соответствовать Христу и войти в Его любовь. Таким образом, в Послании к Галатам, в котором он в основном развивал свое учение об оправдании, Святой Павел говорит о вере, действующей через любовь ».

В последние годы протестанты и католики смогли найти общий язык по этому вопросу. В 1999 году лютеране и католики официально достигли консенсуса по большей части своих убеждений о спасении.