Содержание

Что душа делает на 3, 9 и 40 день после смерти, с точки зрения верующих

​В России по восточной православной традиции принято хоронить человека на 3-й день после смерти и устраивать поминки на 9-й и 40-й дни. Первым днем при этом является сам день кончины, именно с него (а не со следующего дня) ведется отсчет.

Особое значение этих дней для души усопшего объясняется в одном из раннехристианских сочинений, связанных со святым Макарием Александрийским – монахом и писателем IV века, которого почитают и православные, и католики. В русском переводе оно называется так: «Слово о исходе душ праведников и грешников, то есть каким образом они разлучаются с телом и в каком состоянии пребывают».

Согласно тексту, Макарий Александрийский узнал о посмертных скитаниях душ напрямую от ангелов, с которыми беседовал в пустыне в присутствии своего ученика. «Ангельское откровение» по части дат было следующим.

Третий день

Душа получает от сопровождающего ее ангела облегчение в скорби, какую чувствует от разлуки с телом. В подражание воскресению Христа она впервые возносится на небеса, чтобы поклониться Богу.

Поясняется, что если душа любит тело, то в течение первых двух дней она скитается неподалеку и, как птица, ищет себе гнездо. (Кстати, поэтому православные и не совершают погребение раньше – чтобы не «расстраивать» душу, которая пока еще привязана к здешнему миру).

Когда же на третий день за нее молятся в церкви и приносят пожертвование, то в душе «рождается благая надежда».

«Священный час», Кристоф Ваше, 2005

Девятый день

6 предыдущих дней, с момента первого визита к Богу, душа гостила в раю и любовалась на обители святых. Там она, с одной стороны, забыла земную скорбь, но с другой, стала сокрушаться о своих грехах, считая себя недостойной райской благодати.

На 9-й день ангелы забирают душу из рая и вторично возносят к Богу. После ей предстоит долгая «экскурсия» по аду. (Это символически соотносится со смертью Христа на кресте в 9-м часу и его сошествию в ад перед воскресением).

Поэтому на 9-й день душе снова нужна поддержка в виде молитвы и поминок: это облегчает ее участь, дает передышку в безутешном самобичевании. Ходить при этом на кладбище или нет – это выбор близких, «плохих примет», обязательств или запретов для верующих нет, говорят священники.

«Купеческие поминки», Фирс Журавлев, 1876

Сороковой день

Душа умершего заканчивает 30-дневные метания по аду, где ей показывали «места мучений, разные отделения ада и разнообразные мучения нечестивых, находясь в которых души грешных непрестанно рыдают и скрежещут зубами».

Ангелы в третий раз возносят повидавшую виды душу к Богу – теперь уже на суд. Бог-судья определяет, где она будет пребывать в ожидании воскресения из мертвых и Страшного суда – событий в неизвестном будущем, которые обещаны Библией и связаны со Вторым пришествием Христа.

Поэтому на 40-й день душа особенно нуждается в том, чтобы за нее молились и поминали добрым словом, причем чем больше людей, тем лучше. Считается, что это поможет склонить Божий суд к благоприятному решению, ведь за человека, который совершил больше зла, чем добра, живые усердно просить не будут.

«Родительская суббота», Константин Иванов, 1997

Почему именно 40 дней

Периодом в 40 дней измеряются многие библейские события, но конкретно о 40-дневном трауре нигде не сказано. Иакова оплакивали 70 дней (40 дней бальзамировали), Моисея – 30 дней. Так что 40-дневным странствиям души после смерти ближе всего соответствуют 40 дней, в течение которых воскресший Иисус являлся апостолам, пока не произошло его Вознесение.

Стоит отметить, что у католиков (а это крупнейшая ветвь в христианстве) нет привязок к третьему, девятому и сороковому дням после смерти. Близкие усопшего сами назначают день похорон. Как и поминовение – в любые дни любого времени года, по своему желанию.

Что после смерти человека происходит с душой?

Мы никогда не бываем
готовы к смерти близкого человека. Ранее были опубликованы советы практического характера о том, как следует поступать, если умер
близкий человек. Но как смириться со смертью близкого
психологически и эмоционально?
Возможно,
лучший выход – это утешать себя мыслью о том, что после смерти человека продолжает жить
его душа. На этот раз консультанты похоронного бюро
“Karāls” рассказывают о пути души после
смерти человека.

Путь души, покинувшей тело.
Девять каналов

Когда душа, которая кажется нам
чем-то призрачными и невесомым, покидает тело, в нем сразу же начинаются процессы разложения. В
момент смерти душа покидает тело через определенный канал. Туннель,
который описывают люди, пережившие
клиническую смерть, – это
ничто иное, как канал в нашем теле. В
теле имеются девять
основных отверстий – в ушах, глазах, во рту, ноздрях, половых органах и прямой кишке. Помимо этих отверстий существуют и другие, а именно, пупок и так называемый родничок (ямка в черепе новорожденного, которая легко прощупывается).

Согласно
эзотерическому учению о мире, через эти каналы может выходить душа. После смерти люди посвященные могут определить, в которую сферу бытия отправилась душа. Если
душа покинула тело через рот, то она вернется на Землю,
если через левую ноздрю – отправится в сферу Луны, если через
правую ноздрю, – перенесется в сферу Солнца. Если душа выйдет через пупок, она окажется в планетной системе, находящейся ниже Земли, если
через половые органы, – то попадет в мрачное подземное царство.

Где находится душа вскоре после смерти человека?

В течение 40 дней после
того, как душа покинула тело, она находится в том месте, где жил человек. В
этот период душа находится в тонком ментальном тело, которое имеет привычки и
желания живого существа, но не имеет возможности их реализовать. Если вы хотите
испытать это ощущение, представьте себе, что Вы едите упакованное мороженое и
пытаетесь ощутить его вкус. Когда душа, покинувшая тело тело, смотрится в
зеркало, она себя не видит и от этого испытывает глубокое отчаяние. Поэтому
существует обычай закрывать зеркала в доме умершего.

В первый день после
смерти человека душа находится в состоянии смятения, не понимая, как она будет
жить без тела. Поэтому у некоторых народов существует обычай сразу же хоронить
покойного. Пока тело не погребено, душа будет постоянно находиться поблизости
от него. После захоронения тела душа будет видеть процесс его разложения. Пока
тело не разложится, душа будет время от времени возвращаться к телу, так как ей
будет трудно расстаться с той внешней оболочкой, в которой она жила, с которой
сроднилась и которая была очень дорога ей.

На 3-4-й день после
смерти человека душа пытается успокоиться, “бродит” по окрестностям и, как правило,
возвращается в дом покойного. Родственники в этот период не должны бурно
проявлять отчаяние, громко плакать, потому что душа, слыша это, испытывает
тяжелые муки. В этот период следует читать священные писания и говорить душе,
что делать дальше.

Духи все слышат, ведь они
находятся рядом с нами. Смерть – это этап перехода к новой жизни, смерти как
таковой не существует. Так, как мы меняем одежду, так и душа со временем
сменяет одно физическое тело на другое.

Почему хоронят на 3-й день после смерти


Различные религиозные традиции учреждают свои особые требования к погребению умерших. В Исламе, к примеру, тело должно обрести покой до следующего заката солнца — и этот ритуал кажется нам интуитивно понятным: вместе с угасающим светилом душа покидает тело. В Православии же норма другая: хоронят на 3-й день после смерти. Почему возник именно такой обычай?


Особые даты после смерти человека: 3, 9, 40 дни


Первые 3 дня душа умершего пребывает в кругу семьи, следующие 6 дней познаёт загробный мир, с 9-го дня дух почившего отправляется в мытарства, где проходит сквозь сонм собственных прегрешений.


Этот период считается наиболее сложным и трудным в загробном пути души, поскольку, чтобы очистится, ей предстоит пройти через свою жизнь ещё раз, на сей раз лицом к лицу с тем, о чём говорила совесть. Когда же, в конце концов, мытарства пройдены, душа, преклоняясь, предстаёт перед ангелами и Богом: именно там ей будет «воздано по заслугам».


Второе пришествие и Страшный суд


Воздаяние ждёт всех — и усопших, и живых, но лишь во времена Второго пришествия и Страшного суда; до того момента душе предписывают, где она будет ждать судного дня. На решение влияют поступки, совершённые в своё время земле, уровень духовного развития самой души и, наконец, сила молитвенных слов родных и Церкви. По этой причине на 9-й и 40-й день советуют всем верующим, близко знавшим умершего, возносить о нём молитвы со всем душевным рвением. Также принято поминать покойного в храме, заказывая именные записки. На 3-й, 9-й и 40-й день со дня смерти нужно проводить заупокойные обедни и литии.


Согласно одному из отцов Церкви – св. Василию Великому – душа человечья три дня после смерти ещё продолжает своё существование на земле, уже не в теле, но при теле. Вот ещё один ответ на вопрос, почему хоронят на 3 день после смерти: если ритуал соблюдается правильно, и упокоение происходит своевременно, завершается фаза первого разделения. Тело уходит вниз, в землю, а душа отлетает вверх, сопровождаемая ангелом-хранителем, в Царство Небесное (отметим, что это — ещё не Ад или Рай).


Если учесть, что человеческая духовная субстанция всё ещё может переживать что-либо, становится очевидной дополнительная причина не торопиться с похоронами: созерцание того, как в земле погребают её прежнее материальное вместилища, причинит душе невыразимую скорбь, подрывая её силы.


Сила молитв


Чтобы прояснить возможную неясность: душа порывает связи с телом усопшего сразу же, едва в храме заколачивают гроб. Мытарства, которые она начинает проходить с 9 дня и далее, — это 20 судов, которые подвергают испытаниям её прижизненные праведность и благочестие. Но ни в коем случае не стоит думать, что, раз душа отпустила тело, у неё не осталось связи с этим миром! Наши молитвы — вот что безмерно помогает ей. Так, раньше православные верующие в течение 40 дней подряд устраивали сорокоуст об упокоении: за покойного шли чтения Псалтыря, родные в храмах посещали литургии, где принимали просфоры за покойного. Наивысшей среди несметного числа молитв считается та, которую произносит священнослужитель, исполняющий Таинство Проскомидии: в честь усопшего он отрывает небольшую часть просфоры, произнося при этом имя веровавшего. Польза участия в подобных практиках поминовения в православии считается обоюдосторонней: чем больше число церквей, где помянули душу умершего, тем больше ей это поможет — равно как поможет это и душе, подавшей поминальное прошение (или участвующей в нём).


Есть ли ещё причины, почему хоронят на 3-й день после смерти — помимо тех, которые мы уже рассмотрели? Да, есть ещё как минимум два взаимосвязанных, причём имеющих выраженно новозаветную библейскую подоплёку. Во-первых, вера в то, что душа продолжает оставаться в мире живых ещё в течение 3-х суток, опирается на свидетельство воскресения Иисуса Христа: ведь, когда его распяли, он возродился к жизни как раз через этот временной интервал! Во-вторых, 3-й день после смерти является исключительным, так как именно он отождествляется со Святой Троицей: триединством Бога-отца, Бога-сына (Христа) и Святого духа. У подобного поверья существует, впрочем, довольно тонкая теологическая подоплёка: дело не просто в равенстве числа дней и 3х Божественных ипостасей, но в том, что, воскреснув именно на 3-й день, Иисус Христос в полной мере явил в земном мире Троицу как триединство — исходящий от Бога-отца Святой дух оживил его, они как бы сосуществовали все вместе, как нечто цельное, в момент воскресения. Об этом тоже стоит помнить.


Третина


3й день, отсчитываемый со смерти человека, в православной традиции именуется Третина. Словарь Даля донёс до нас даже народную присказку насчёт дат, связанных с проводами покойного: «третины, девятины, сороковины да годовщины поминок». Чтобы не ошибиться с числами, следует запомнить накрепко: хоронят не 3 суток спустя, а на сами 3-и сутки. Иными словами, не через интервал в 3 дня, но — через интервал в 2 дня, чтобы 3-й стал днём похорон.


Простой пример: умерший 16-го должен быть захоронен не 19-го, а 18-го. В этот день устраивают наиболее массовые и религиозно значимые ритуалы прощания, отпускающие душу умершего в её странствие: в Третину, помимо самих похорон, усопшего отпевают (обычно это делают прямо перед опусканием в землю), а также организуют поминки, на которых воздают ему почести.


Мы уже коснулись религиозных догматов, определяющих, почему хоронят на 3-й день после смерти. Именно опираясь на них православные деятели и настоятели приходов солидарны, что предавать земле раньше — нежелательно. Разумеется, на родственников, не последовавших этому обычаю, не падёт совсем уж тяжкий грех, но душа умершего взаправду будет испытывать страдания, поэтому им куда усердней придётся молиться за неё и заказывать поминовение и Проскомидию в период с 9-го по 40-й дни. При этом хоронить после 3-го дня — на 5-й, 6-й и т.д. считается допустимым. Душа покойного рассталась с материальным вместилищем, и уже не питает грусти по своей прежней телесности. Так что после 3-го с похоронами можно не спешить сломя голову, но, всё-таки, по-хорошему стоит предать тело земле до 40-го дня.


Психологические мотивы


Завершая обзор, можно ненадолго покинуть пространство сугубо религиозных объяснений, и коснуться гуманистически-светской стороны происходящего.


Обычай хоронить на 3-й день не всегда осуществляется на практике в силу веры. Верующий человек или нет, его привязанность к ушедшему зиждется на первичных эмоциях, сближающих всех людей на земле. Смерть того, кто был тебе дорог – тяжелый удар, странная смесь скорби и ступора: родные и близкие не могут прийти в себя. Умерший уже не будет на связи, не будет доступен, ничего не ответит и не предстанет воочию: такие простые вещи, но с ними так тяжело смириться. Людям попросту нужно хоть какое-то количество времени, чтобы событие смерти было осознано в полной мере — а после этого ещё и найти в себе силы проситься с покойным. Здесь нам даёт подсказку этимология слова «поминки» — поминать, помнить: память. Люди устраивают прощание с памятью о ком-либо.


Возможно, вам будет интересно:

4 июля 2018

Почему поминают именно на 9 и 40 дней после смерти?

Сегодня языческие верования наших предков прослеживаются в христианских обрядах. Из глубины веков дошли к нам строгие правила, К ним можно отнести: покойника нужно выносить из дома только вперед ногами, в гроб обязательно кладут его любимые предметы. Обязательным ритуалом является поминовение покойника пищей в определенные дни и посещение могилы. Православные христиане придерживаются церковных канонов. Особенно это относится к ритуалам поминок на 9-ый, 40-ой день и на годовщину смерти. Родные помогают душе близкого обрести покой и Царствие Небесное.

Содержание:

Почему отмечают 9 и 40 день после смерти

Служители Сретенского монастыря трактуют свое видение поминовения на 9-ый и 40-ой день:

В день поминовения, люди, выносят благодарность 9-ти ангельским чинам. Они находятся рядом с ним, ходатайствуют перед Царем Небесным о прощении его грехов. Священнослужители считают, что до девятого дня душа находится в райской обители. Она перестает скорбеть о покинутом теле и земном мире. Начинает осознавать, что на протяжении жизни на Земле, мало благодарила, а также обращалась к Богу за помощью. Поклониться Господу Богу, душу приводят ангельские чины. В Святой церкви происходят молебны о прошении Всевышнего принять душу чада под свое покровительство. После престола Господа Бога с 9-го по 40-ой день, душа попадает в адскую обитель. Ей приходится наблюдать за муками грешников, которые не заслужили Господнего прощения. Поэтому 9-ый день ‒ответственный день для родных. Они должны его провести в поминовении, молитвах и прошениях к Господу Богу, чтобы отмолить ему место в райской обители. По церковным канонам только на 40-ой день душа находит свое пристанище, где будет ожидать Страшного суда. После смерти он сразу попадает в рай, наслаждается спокойной, радостной жизнью около Господнего присутствия или в ад и продолжает жить в мучениях, в отдалении от Бога.

К сведению! Человек сам должен позаботиться о своем Царствие Небесном, не надеяться на поминовения родных. Как написано в писании (Евреям 9:27): «Только однажды человек умирает, а затем ‒Суд».

Значение 9 дней

Согласно церковным канонам, душа усопшего блуждает по Земле три дня. Она перемещается среди родных людей, посещает знакомые места. На протяжении этих дней, рядом с ней находится Ангел Хранитель с другими ангелами, которые помогают разобраться с душевным состоянием покойника. Они помогают:

  • увидеть красоту прошлой жизни;
  • забыться о печальных днях, причине смерти;
  • понять, что совершенные жизненные ошибки, не дают ей право находиться на Небесах.

По христианским традициям молитвы помогают душе близкого человека покинуть землю легко, а также найти свой путь в другом мире. На 9-ый день происходит поминовение усопшего, отмаливание его грехов, а также благословение его на 40-дневный путь на Небеса. Близкие новопреставленного должны провести следующие ритуалы:

  1. Читать молитвы, поминать и вспоминать об усопшем только хорошее.
  2. По церковным канонам обязательно заказать молебен и оставить продукты на церковном столе ‒ конфеты, печенье, сахар, крупу, макаронные изделия, растительное масло, хлеб.
  3. Желательно раздать незнакомым людям поминальные конфеты, печенье, обязательно назвать имя покойника.
  4. Для поминания варят кашу-кутью, которую ставят на поминальный стол. Желательно ее отнести в храм и оставить на церковном столике. Это блюдо символизирует, что у души усопшего начинается новый цикл «небесного мытарства».

Правильные действия родственников, помогают душе усопшего, найти свою дорогу в вечность.

Что происходит с душой через 9 дней после смерти

По православным верованиям считается, что после смерти человек не заканчивает свое земное существование. В Священном Писании написано, что человек состоит из тела и души, которая считается вечной. После девятин тело умершего превращается в прах, а душа встречается с Творцом. Церковнослужители молят Творца причислить новопреставленного к девяти ангелам, которые будут просить Всевышнего, чтобы он простил ему все прегрешения, решил дальнейший путь, даровал ему новое место возле них. Это поможет почившему легче перенести пребывание в адских обителях, которых больше, чем райских. Только Небесный Творец на Страшном Суде определит местонахождение души усопшего.

Значение 40 дней

Душа усопшего 40 дней блуждает между небом и землей, ищет себе пристанище. На 40-ой день она окончательно покидает тело и никогда в него не возвращается. Тело принадлежит кладбищу, а уже очищенная духовная составляющая окончательно прощается, но она продолжает следить за земной жизнью родственников. На 40-ой день происходит второе поминовение. Родным можно посетить кладбище, убрать похоронные венки с места захоронения.

К сведению! Родственники помогают своими молитвами очиститься, а душе обрести вечный покой. Не нужно часто посещать кладбище, а также проливать слезы так, как это беспокоит покойника.

Что происходит с душой через 40 дней после смерти

Никому не суждено жить вечно. У каждого человека своя судьба, он уходит в иной мир в свое время. Чтобы объяснить эти явления, существует большое количество христианских обычаев. По церковным канонам, душа покидает тело человека. После сорокадневных мытарств, она наконец-то находит свое место. Здесь она будет ожидать Второе пришествие. Именно оно определит постоянное место пребывания новопреставленной души. На 40-ой день родственники устраивают поминки, заказывают молебен в Храме об упокоении. Они дают возможность ей пройти достойно все небесные испытания у Господа Бога. Своими действиями, родственники обеспечивают душе умершего будущую вечную жизнь, вручают ее судьбу в руки Всевышнего.

Как отмечать 9 и 40 день

После захоронения, душа человека становится неприкаянной и начинает блуждать между небом и землей. Святое Писание отмечает, что 9-й и 40-ой день после смертного дня, обозначают начало и конец небесного пути. У родных появляется возможность помочь душе занять достойное место в ином мире с вечным покоем.

Девятый день:

  • Родные люди должны выполнить поминки в честь девяти ангельских чинов, которые являются служителями Царя Небесного. Этими действиями они защитят душу усопшего перед Божьим судом.
  • Душа вместе с Ангелом идет на поклонение к Господу Богу. Всевышний на троне заставляет душу трепетать, а также ожидать своего вердикта. День отмечают поминками, чтением молитв. Просить Господа Бога, чтобы он смилостивился к новопреставленному рабу Божьему.

Сороковой день:

  • Отметить поминовением. Заказать в Храме молебен «Сорокоуст об упокоении». Священнослужители помогают душе взойти на святую гору Небесного Синая, узреть Всевышнего, достичь блаженства, чтобы она оказалась в райской обители.
  • Родные также должны читать молитвы о прощении грехов покойника, помочь ей попасть в райскую обитель, где обитают праведные души.

К сведению! Родные должны контролировать свое поведение в течение 40 дней после смерти близкого человека. За ними следят Высшие силы. Поэтому, чтобы не совершать ошибки в сакральные дни, нужно ознакомиться с погребальными и поминальными ритуалами.

Как накрыть поминальный стол

На поминки не принято приглашать людей, они должны приходить сами. За поминальным столом еда не является главным аспектом, поэтому нет необходимости готовить сложные и изысканные блюда. Главное ‒ это память о покойнике, прощение ему всех вольных и невольных прегрешений. Обязательно нужно прочитать молитву «Отче наш» за упокой его души. Каждый присутствующий должен сказать несколько добрых слов об усопшем. Впоследствии, все сказанные слова, наполнят чашу добра.

  1. Обязательно кушают пшеничную или рисовую кутью, которую нужно окропить святой водой. Ее берут с тарелки три раза подряд. Далее подают суп или борщ.
  2. На столе могут стоять блюда из рыбы, овощей, мяса.
  3. Принято готовить блинчики, как с начинкой, так и без нее.
  4. Обязательным блюдом являются пирожки с фруктовым компотом. На тарелках могут лежать конфеты с печеньем.
  5. Если день поминания приходится на Великий или другой пост, то необязательно ставить постные блюда, но из-за уважения к гостям, можно поставить на стол рядом с мясными блюдами, рыбные или овощные салаты, заправленные растительным маслом.
  6. Обязательно должны стоять любимые блюда умершего человека.

После поминальной трапезы, гостям раздаются кулечки со сладостями.

Как правильно считать 9 и 40 день

9-й и 40-ой дни нужно считать не от дня похорон, а от числа и времени кончины. Если смерть наступила во второй половине дня, то церковные поминовения проходят на 8 сутки. Дату смерти не связывают с днем и временем захоронения. По православным традициям, погребение выполняют на второй или третий день после смерти. По семейным обстоятельствам тело предать земле можно на пятый или шестой день. Поминки устраиваются на 9-й и 40-ой день строго по церковным расчетам. Поминовение можно перенести на один день раньше, но ни в коем случае не позже.

В Храмах, во время проведения проповедей, церковнослужители постоянно повторяют, что самым справедливым является Всевышний суд. Только после прощания с земной жизнью, посещения райской и адской обителей, новопреставленный человек может предстать перед Судом Господа Бога.


При заказе услуг на сайте, ритуальный венок БЕСПЛАТНО


 

9. О смерти, погребении и поминовении усопших

9. 1. Почему люди умирают?

– «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия» (Прем. 1:13–14). Смерть появилась в результате грехопадения первых людей. «Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием» (Прем. 1:15–16).

Чтобы разобраться в вопросе о смертности, необходимо различать смерть духовную и телесную. Смерть духовная – это разлучение души с Богом, Который для души есть Источник вечного радостного бытия. Эта смерть – самое страшное следствие грехопадения человека. От нее человек избавляется в Крещении.

Смерть же телесная после Крещения хотя и остается в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для людей, которые не только крестились, но и жили богоугодно), и она называется уже «успением».

9.2. Что происходит с душой после смерти?

– По церковному Преданию, основанному на словах Христа, души праведников относятся ангелами в преддверие рая, где они пребывают до Страшного Суда, ожидая вечного блаженства: «Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лк.  16:22). Души грешников попадают в руки демонов и находятся «в аду, в муках» (см. Лк. 16:23). Окончательное разделение на спасенных и осужденных произойдет на Страшном Суде, когда «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Христос в притче о Страшном Суде подробно говорит о том, что грешники, не творившие дел милосердия, будут осуждены, а праведники, творившие такие дела, будут оправданы: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).

9.3. Что означают 3-й, 9-й, 40-й дни после кончины человека? Что необходимо делать в эти дни?

– По Преданию это время, когда происходит испытание души после отшествия ее от тела. Первые два дня душа умершего человека пребывает еще на земле и с сопровождающим ее Ангелом ходит по тем местам, которые привлекают ее воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. Так проводит душа первые два дня, в третий же день Господь, во образ Своего тридневного Воскресения, повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. В этот день благовременно церковное поминовение души усопшего, представшей пред Богом.

Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пребывает шесть дней – от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. Но и в это время Святая Церковь опять молится за усопшего, прося Милосердного Судию о водворении со святыми души преставившегося.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Божию. Теперь решается ее участь – ей назначается определенное место, которого она удостоилась по делам своим. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими испрашивается прощение грехов и водворение души умершего в раю со святыми. В эти дни Церковь совершает панихиды и литии.

Поминовение умершего в 3-й день после его смерти Церковь совершает в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Поминовение в 9-й день совершается в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему ходатайствуют о помиловании преставившегося.

Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и Предании Церкви как время, необходимое для приготовления, принятия особого Божественного дара, для получения благодатной помощи Отца Небесного. Так, пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали Закона лишь по прошествии сорокадневного поста. Пророк Илия достиг горы Хорив через сорок дней. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия по пустыне. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо в сороковой день по Воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила совершать поминовение усопших в 40-й день по их смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведниками.

Во все эти дни очень важно заказывать поминание усопшего в Церкви, подавая записки для поминовения на Литургии и панихиде.

9.4. Какая душа не проходит мытарств после смерти?

– Из Священного Предания известно, что даже Божия Матерь, получив извещение от архангела Гавриила о приближающемся часе Ее переселения на небо, повергшись пред Господом, со смирением умоляла Его, чтобы, в час исхода Ее души, не видать Ей князя тьмы и адских страшилищ, но чтобы Сам Господь принял душу Ее в Свои Божественные объятия. Тем более грешному роду человеческому полезнее думать не о том, кто не проходит мытарств, а о том, как их пройти, и все делать для очищения совести, исправления жизни по заповедям Божиим. «Сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:13–14).

9.5. Какое надо иметь понятие о рае?

– Рай – это не столько место, сколько состояние души; как ад является страданием, происходящим от невозможности любить и непричастности Божественному свету, так рай есть блаженство души, проистекающее от преизбытка любви и света, к которым всецело и полностью приобщается тот, кто соединился со Христом. Этому не противоречит то, что рай описывается как место с различными «обителями» и «чертогами»; все описания рая – лишь попытки выразить человеческим языком то, что невыразимо и превосходит человеческий ум.

В Библии раем называется сад, где Бог поместил человека; этим же словом в древне-церковной традиции называли будущее блаженство людей, искупленных и спасенных Христом. Оно также именуется «Царством Небесным», «жизнью будущего века», «восьмым днем», «новым небом», «небесным Иерусалимом». Святой апостол Иоанн Богослов говорит: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое… Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой… И вознес меня (ангел) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию… Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его…И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни»
(Апок. 21:1–6, 10, 22–24, 27). Это самое раннее в христианской литературе описание рая.

Читая описания рая, встречающиеся в богословской литературе, необходимо иметь в виду, что многие Отцы Церкви говорят о рае, который они видели, в который бывали восхищены силой Святого Духа. Во всех описаниях рая подчеркивается, что земные слова могут лишь в малой степени изобразить небесную красоту, так как она «несказанна» и превосходит человеческое постижение. Говорится также о «многих обителях» рая (Ин. 14:2), то есть о разных степенях блаженства. «Одних (Бог) почтит большими почестями, других меньшими, – говорит святитель Василий Великий, – потому что «звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15:41). И поскольку «многи обители» у Отца, то одних упокоит в состоянии более превосходном и высоком, а других в низшем». Впрочем, для каждого его «обитель» будет наивысшей доступной ему полнотой блаженства – в соответствии с тем, насколько он приблизился к Богу в земной жизни. «Все святые, находящиеся в раю, будут видеть и знать один другого, а Христос будет видеть и наполнять всех», – говорит преподобный Симеон Новый Богослов.

9.6. Какое надо иметь понятие об аде?

– Нет человека, лишенного любви Божьей, и нет места, непричастного этой любви; однако каждый, кто сделал выбор в пользу зла, сам добровольно лишает себя Божьего милосердия. Любовь, которая для праведников в раю является источником блаженства и утешения, для грешников в аду становится источником мучения, так как они сознают себя непричастными любви. По словам святого Исаака «гееннское мучение – есть раскаяние».

По учению преподобного Симеона Нового Богослова, главной причиной мучения человека в аду является острое чувство отлученности от Бога: «Никто из людей, верующих в Тебя, Владыко, – пишет преподобный Симеон, – никто из крестившихся во имя Твое не стерпит этой великой и ужасной тяжести отлучения от Тебя, Милосердный, потому что это страшная скорбь, нестерпимая, ужасная и вечная печаль». Если на земле, говорит преподобный Симеон, непричастные Богу имеют телесные удовольствия, то там, вне тела, они будут испытывать одно непрестанное мучение. И все образы адских мук, существующие в мировой литературе – огонь, холод, жажда, раскаленные печи, огненные озера и т.д. – являются лишь символами страдания, которое происходит от того, что человек ощущает себя непричастным Богу.

Для православного христианина мысль об аде и вечных мучениях неразрывно связана с той тайной, которая открывается в богослужении Страстной седмицы и Пасхи, – тайной схождения Христа во ад и избавления находящихся там от владычества зла и смерти. Церковь верует, что после Своей смерти Христос сходил в адские бездны для того, чтобы упразднить ад и смерть, разрушить страшное царство диавола. Как войдя в воды Иордана в момент Своего Крещения, Христос освящает эти воды, напоенные человеческим грехом, так и сходя в ад, Он озаряет его светом Своего присутствия до последних глубин и пределов, так что ад уже не может терпеть силы Божьей и погибает. Святитель Иоанн Златоуст в Пасхальном огласительном слове говорит: «Ад огорчился, встретив Тебя долу; огорчился, ибо упразднился; огорчился, ибо был осмеян; огорчился, ибо был умерщвлен; огорчился, ибо был низложен». Это не означает, что ада вообще больше не существует после Воскресения Христа: адское состояние присуще душам грешников, ожесточившимся, подобно дьяволу.

Каждый воскресный день православные христиане слышат песнопения, посвященные победе Христа над смертью: «Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша… и от ада вся свобождша» (от ада всех освободившего). Избавление от ада, однако, не должно быть понимаемо как некое магическое действие, совершаемое Христом вопреки воле человека: для того, кто сознательно отвергает Христа и вечную жизнь, ад продолжает существовать как страдание и мука богооставленности.

9.7. Как выдержать горе при смерти близкого человека?

– Скорбь разлуки с почившим может быть утолена молитвой о нем. Христианство не воспринимает смерть как конец. смерть – начало новой жизни, а земная жизнь – лишь подготовка к ней. Человек создан для вечности; в раю он питался от «древа жизни» (Быт. 2:9) и был бессмертен. Но после грехопадения путь к древу жизни был прегражден и человек стал смертным и тленным.

Но жизнь со смертью не кончается, смерть тела не есть смерть души, душа бессмертна. Поэтому провожать душу усопшего надо с молитвой. «Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь… С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его» (Сир.  38:20–21, 23).

9.8. Что делать, если после смерти близкого человека мучает совесть о неправильном отношении к нему при жизни?

– Голос совести затихает и прекращается после искреннего сердечного покаяния на исповеди, во время которого человек кается в грехах по отношению к усопшему. Важно помнить, что у Бога все живы и заповедь о любви относится и к усопшим. Усопшие очень нуждаются в молитвенной помощи живых и подаваемой за них милостыне. Любящий будет молиться, творить милостыню, подавать церковные записки об упокоении усопших, стремится жить Богоугодно, чтобы Бог явил милость Свою о них.

Если постоянно пребывать в деятельной заботе о других, благотворить им, то в душе водворится покой и радость.

9.9. Что делать, если снится умерший человек?

– На сны не надо обращать внимания. Однако не стоит забывать, что вечно живая душа усопшего испытывает великую потребность в постоянной молитве за нее, потому что сама уже не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Поэтому молитва в храме и дома за усопших близких – долг каждого православного христианина.

9.10. Сколько дней носят траур по усопшему?

– Существует традиция сорокадневного ношения траура по усопшему близкому человеку. По Преданию Церкви на сороковой день душа умершего получает определенное место, в котором она будет находиться до времени Страшного Суда Божия. Именно поэтому до сорокового дня требуется усиленная молитва о прощении грехов усопшего, и внешнее ношение траура призвано способствовать внутренней сосредоточенности и вниманию к молитве, удерживать от активного вовлечения в прежние житейские дела. Но можно иметь молитвенный настрой и без ношения черной одежды. Внутреннее важнее внешнего.

9.11. Кто такой новопреставленный и приснопамятный?

– Новопреставленным в церковной традиции именуется усопший человек в течение сорока дней после кончины. Первым считается день кончины, даже если смерть произошла за несколько минут до полуночи.

Приснопамятным обычно именуется человек по истечении сорока дней по кончине. Приснопамятный – слово «присно» означает – всегда. А приснопамятный – всегда поминаемый, то есть тот, о котором всегда помнят и молятся. В заупокойных записках иногда перед именем пишут «приснопамятного(ой)», когда исполняется очередная годовщина со дня кончины усопшего(ей).

9.12. Как совершается последнее целование умершего? Надо ли при этом креститься?

– Прощальное целование умершего происходит после его отпевания в храме. Целуют в венчик, положенный на лоб покойного, или прикладываются к иконе в его руках. Крестятся при этом на икону.

9.13. Что делать с иконой, которая была в руках умершего при отпевании?

– После отпевания умершего икону можно взять домой, можно оставить в храме.

9.14. Что можно сделать для усопшего, если его погребли без отпевания?

– Если он был крещен в Православной Церкви, то надо прийти в храм и заказать заочное отпевание, а также заказывать сорокоусты, панихиды и молиться за него дома.

9.15. Как помочь усопшему?

– Облегчить участь усопшего возможно, если творить за него частые молитвы и раздавать милостыню. В память об усопшем можно потрудиться для Церкви, например, в монастыре.

9.16. Для чего совершается поминовение усопших?

– Молитва о тех, кто перешел из жизни временной в жизнь вечную, является древней традицией Церкви, освященной веками. Покидая тело, человек выходит из видимого мира, но он не покидает Церковь, а остается ее членом, и долг оставшихся на земле – молиться за него. Церковь верует, что молитва облегчает посмертную участь человека. Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. После смерти тела и частного суда душа находится в преддверии вечного блаженства или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего. Жития святых угодников Божиих содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания.

9.17. Можно ли кремировать усопших?

– Кремация – это чуждый Православию обычай, заимствованный от восточных культов и распространившийся как норма в секулярном (безрелигиозном) обществе в советский период. Поэтому родственникам усопшего, при малейшей возможности избежать кремации, нужно предпочесть погребение покойного в землю. В священных книгах нет запрещения сжигать тела усопших, но имеются положительные указания христианского вероучения на иной способ погребения тел – это предание их земле (см.: Быт. 3:19; Ин. 5:28; Мф. 27:59–60). Этот способ погребения, принятый Церковью с самого начала ее существования и освящаемый ею особым чинопоследованием, стоит в связи со всем христианским мировоззрением и с самой его сущностью – верой в воскресение умерших. По силе этой веры погребение в земле есть изображение временного усыпления умершего, для которого могила в недрах земли и есть естественное ложе упокоения и который поэтому и называется Церковью усопшим (а по-мирскому – покойным) до воскресения. И если предание земле тел усопших вселяет и укрепляет христианскую веру в воскресение, то сожжение умерших легко роднится с антихристианским учением о небытии.

В Евангелии описан чин погребения Господа Иисуса Христа, который заключался в омовении Его Пречистого Тела, облачении в специальные погребальные одежды и положении во гроб (Мф. 27:59–60; Мк. 15:46; 16:1; Лк. 23:53; 24:1; Ин. 19:39–42). Эти же действия полагается совершать над усопшими христианами и в нынешнее время.

«В том случае, когда погребение не предусмотрено местным светским законодательством или связано с необходимостью транспортировать умершего на большие расстояния или же невозможно по иным объективным причинам, Церковь, считая кремацию явлением нежелательным и не одобряя ее, может со снисхождением относиться к факту кремации тела усопшего. После кремации прах должен быть предан земле. При этом пастырям следует напоминать родственникам усопших и лицам, ответственным за организацию захоронений, о церковном отношении к кремации» («О христианском погребении усопших». Документ утвержден решением Священного Синода от 5 мая 2015 г.)

9.18. Правда ли, что на 40-й день поминовение усопшего надо обязательно заказать сразу в трех храмах, либо в одном, но последовательно три службы?

– Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст. Это ежедневное усиленное поминовение новопреставленного в течение первых сорока дней – до частного суда, определяющего участь души за гробом. После сорока дней хорошо заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять. Можно заказать и более долговременное поминовение в монастырях. Есть благочестивый обычай – заказывать поминовение в нескольких монастырях и храмах.

9.19. Что такое канун?

– Канун (или канунник) – это специальный стол квадратной или прямоугольной формы, на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей. Перед кануном служат панихиды. Здесь можно поставить свечи и положить продукты для поминовения усопших.

9.20. Зачем надо приносить в храм продукты?

– Верующие приносят в храм различные продукты для того, чтобы служители Церкви помянули усопших за трапезой. Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В прежние времена во дворе дома, где был усопший, в наиболее значимые для души дни (3-й, 9-й, 40-й) накрывали поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего. Затем эти поминальные столы стали ставить в храмах в дни вселенского поминовения всех от века скончавшихся христиан с той же целью – помянуть усопших.

9.21. Какие продукты можно положить на канун?

– Можно пожертвовать любые продукты. Постные – в период поста. Запрещается приносить в храм мясную пищу.

9.22. Какое поминовение усопших является самым важным?

– Особенную силу имеют молитвы на Литургии. Церковь молится о всех усопших, в том числе и о находящихся в аду. Одна из коленопреклоненных молитв, читаемых в праздник Пятидесятницы, содержит прошение «о иже во аде держимых» и о том, чтобы Господь упокоил их «на месте светле». Церковь верует, что по молитвам живых Бог может облегчить загробную судьбу умерших, избавив их от мучений и удостоив спасения со святыми.

Поэтому в ближайшие дни по кончине можно заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на сорока Литургиях: сорок раз приносится Бескровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов новопреставленного.

9.23. Что такое родительская суббота?

– В определенные субботние дни года Церковь поминает всех прежде почивших христиан. Панихиды, которые совершаются в такие дни, именуются вселенскими, а сами дни – Вселенскими родительскими субботами. Утром в родительские субботы во время Литургии поминаются все прежде усопшие христиане. Накануне родительской субботы в пятницу вечером служится парастас (в переводе с греческого «предстояние», «предстательство», «ходатайство») – последование великой панихиды по всем усопшим православным христианам.

9. 24. Когда бывают родительские субботы?

– Почти все родительские субботы не имеют постоянной даты, а связаны с переходящим днем празднования Пасхи. Суббота мясопустная бывает за восемь дней до начала Великого поста. Родительские субботы бывают на 2, 3 и 4-й седмицах Великого поста. Троицкая родительская суббота – накануне дня Святой Троицы, на девятый день после Вознесения. В субботу, предшествующую дню памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) бывает Димитриевская родительская суббота.

9.25. Можно ли молиться об упокоении после родительской субботы?

– Да, можно и нужно молиться об упокоении усопших и после родительских суббот. Это долг живых перед усопшими и выражение любви к ним. Сами усопшие уже не могут помочь себе, не могут принести плоды покаяния, творить милостыню. Об этом свидетельствует евангельская притча о богаче и Лазаре (Лк. 16:19–31). Смерть – не уход в небытие, а продолжение существования души в вечности, со всеми ее особенностями, немощами и страстями. Поэтому усопшие (кроме прославленных Церковью святых) нуждаются в молитвенном поминовении.

Субботние дни (кроме Великой субботы, субботы на Светлой седмице и суббот, совпадающих с двунадесятыми, великими и храмовыми праздниками), в церковном календаре по традиции считаются днями сугубого поминовения усопших. Но молиться об усопших, подавать записки в храме можно в любой день года, даже когда по уставу Церкви не служатся панихиды, в этом случае имена усопших поминаются в алтаре.

9.26. Какие еще есть дни поминовений усопших?

– Радоница – через девять дней после Пасхи, во вторник после Светлой седмицы. В Радоницу с усопшими делятся радостью Воскресения Господа, выражая надежду и на их воскресение. Сам Спаситель сошел во ад проповедовать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название «Радуница», или «Радоница».

Особое поминовение всех усопших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. установлено Церковью 9 мая. Воины, на поле брани убиенные, поминаются и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи 11 сентября по новому стилю.

9.27. Надо ли в годовщину смерти близкого родственника идти на кладбище?

– Главными днями памяти усопшего являются годовщины кончины и тезоименитства. В годовщину смерти умершего молятся за него близкие ему родные, выражая этим веру, что день смерти человека есть день не уничтожения, а нового рождения для вечной жизни; день перехода бессмертной души человеческой в другие условия жизни, где уже нет места земным болезням, печалям и воздыханиям.

В этот день можно посетить кладбище, но прежде следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре (лучше, если это будет поминание на проскомидии), на панихиде и по возможности лично поучаствовать в богослужении.

9.28. Надо ли в Пасху, Троицу, День Святого Духа идти на кладбище?

– Воскресные и праздничные дни следует проводить в молитве в храме Божием, а для посещения кладбища существуют особые дни поминовения усопших – родительские субботы, Радоница, а также годовщины кончины и Дни тезоименитства усопших.

9.29. Что делать при посещении кладбища?

– Придя на кладбище, надо прибрать могилу. Можно зажечь свечу. Если есть возможность, пригласить священника для совершения литии. Если такой возможности нет, то можно самостоятельно прочитать краткий чин литии, предварительно приобретя в храме или православном магазине соответствующую брошюру. По желанию можно прочитать акафист об упокоении усопших. Просто помолчать, вспомнить покойного.

9.30. Можно ли устраивать поминки на кладбище?

– Не принято вкушать на кладбище любую пищу, кроме освященной в храме кутьи. Особенно недопустимо лить водку в могильный холм – этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться православными. Не надо оставлять на могиле еду – лучше отдать ее нищему или голодному.

9.31. Что положено употреблять в пищу на поминках?

– По традиции после погребения собирается поминальный стол. Поминальная трапеза является продолжением богослужения и молитвы об усопшем. Поминальная трапеза начинается с вкушения принесенной из храма кутьи. Кутья или коливо – это вареные зерна пшеницы или риса с медом. Также по традиции вкушают блины, сладкий кисель. В постный день и пища должна быть постной. Поминальная трапеза должна отличаться от шумного пира благоговейной тишиной и добрыми словами о почившем.

К сожалению, укоренился плохой обычай поминать усопшего водкой с обильной закуской. То же самое повторяется и в девятый, и в сороковой дни. Это неправильно, так как новопреставленная душа в эти дни жаждет особенной усердной молитвы за нее к Богу и уж никак ни винопития.

9.32. Можно ли на могильном кресте помещать фотографию усопшего?

– Кладбище – это особое место, где покоятся тела тех, кто перешел в иную жизнь. Видимым свидетельством этого является надгробный крест, который воздвигается как знамение искупительной победы Господа Иисуса Христа над смертью. Как воскрес Спаситель мира, приняв за людей смерть на кресте, так и телесно воскреснут все умершие. На кладбище приходят, чтобы в этом месте покоя усопших помолиться о них. Фотография на могильном кресте часто побуждает больше к воспоминаниям, чем к молитве.

С принятием христианства на Руси усопших клали либо в каменные саркофаги, а на крышке изображали крест, либо в землю. На могиле ставился крест. После 1917 года, когда разрушение православных традиций приняло планомерный характер, вместо крестов стали ставить на могилах столбики с фотографиями. Иногда воздвигали памятники и к ним прикрепляли портрет умершего. После войны памятники со звездой и фотографией стали преобладать в качестве надгробия. В последние полтора десятилетия на кладбищах все чаще стали появляться кресты. Практика помещения фотографий на крестах сохранилась от прошлых советских десятилетий.

9.33. Можно ли при посещении кладбища брать с собой собаку?

– Брать собаку на кладбище с целью выгула, конечно, не стоит. Но в случае необходимости, например, собака-проводник для слепого или с целью охраны при посещении отдаленного кладбища можно взять ее с собой. Нельзя допускать, чтобы собака бегала по могилам.

9.34. Что читать по усопшему на Пасхальной неделе?

– Если человек умер на Светлой седмице (от дня Святой Пасхи до субботы Светлой седмицы включительно), то читают Пасхальный канон. Вместо Псалтири на Светлой седмице читают Деяния святых апостолов.

9.35. Надо ли служить панихиду по младенцу?

– Умерших младенцев отпевают и по ним служат панихиды, но в молитвах просят не о прощении грехов, так как у младенцев нет сознательно совершенных грехов, а просят Господа сподобить их Царства Небесного.

9.36. Можно ли заочно отпеть погибшего в войну, если неизвестно место его захоронения?

– Если погибший был крещеным, то в виде исключения можно совершить так называемое заочное отпевание (чин церковного погребения мирян), во время которого символом почившего человека является небольшое количество земли, обычно завернутое в платок. После отпевания эту землю необходимо  крестообразно посыпать на любую могилку на православном кладбище.

Традиция совершать заочное отпевание и появилась в ХХ веке в России в связи с большим количеством погибших в войне, и так как часто бывало невозможно совершить последование отпевания над телом умершего по причине отсутствия храмов и священников, по причине гонения на Церковь и преследования верующих. Бывают и случаи трагической смерти, когда невозможно найти тело погибшего. В таких случаях допустимо заочное отпевание.

9.37. Можно ли заказать панихиду по неотпетому погребенному усопшему?

– Панихиды заказывать можно в том случае, если усопший был крещеным православным человеком и не из числа самоубийц. Церковь не совершает поминовений некрещеных и самоубийц.

Если стало известно, что погребенный не было совершено церковного погребения усопшего, возможно совершение заочного отпевания (чина церковного погребения мирян), во время которого в отличие от панихиды священник читает особую молитву о прощении грехов усопшего.

Следует помнить, что усопшему важны молитвы его родных и близких, поэтому уместно было бы предложить принять личное участие в совершении этого чина.

9.38. Можно ли отпеть самоубийцу и молиться о его упокоении дома и в храме?

– В исключительных случаях, после рассмотрения всех обстоятельств самоубийства епархиальным архиереем может быть благословлено заочное отпевание. Для этого на имя епархиального архиерея подаются соответствующие документы и письменное прошение, где с особой ответственностью за свои слова указываются все известные обстоятельства и причины самоубийства. Все случаи рассматриваются индивидуально. При разрешении архиереем заочного отпевания погибшего возможно его дальнейшее поминовение, как и всех православных христиан, в храме и дома.

Во всех же случаях для молитвенного утешения родных и близких человека, покончившего с собой, разработан особый молитвенный чин, который может быть совершен всякий раз, когда родственники лица, окончившего жизнь самоубийством, будут обращаться к священнику за утешением в постигшем их горе.

Кроме совершения данного чина родственники и близкие могут с благословения священника читать дома молитву преподобного старца Льва Оптинского: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя» и подавать милостыню.

9.39. Правда ли, что на Радоницу поминают самоубийц? Что делать, если, поверив этому, регулярно подавали в храм записки о поминовении самоубийц?

– Нет, это не так. Если человек по неведению подавал записки о поминовении самоубийц (отпевание которых не было благословлено епархиальным архиереем), то ему надо покаяться в этом на исповеди и больше так не поступать. Все сомнительные вопросы следует разрешать со священником, а не верить слухам.

9.40. Можно ли заказать панихиду по усопшему, если он католик?

– Частная, келейная (домашняя) молитва об инославном усопшем не запрещается – можно поминать его дома, у гроба прочесть псалмы. В храмах не отпевают и не поминают тех, кто никогда не принадлежал к Православной Церкви: иноверцев и всех, умерших некрещеными. Чин отпевания и панихиды составлены с учетом того, что умерший и отпеваемый был верным членом Православной Церкви.

9.41. Можно ли подавать записки в храме о поминовении усопших некрещеных?

– Литургическая молитва является молитвой о чадах Церкви. В Православной Церкви не принято поминать некрещеных, равно как и инославных христиан, на проскомидии (подготовительной части Литургии). Это, однако, не означает того, что за них вообще нельзя молиться. Келейная (домашняя) молитва за таких усопших возможна. Христиане веруют, что молитва может оказывать умершим великую помощь. Истинное Православие дышит духом любви, милосердия и снисхождения ко всем людям, в том числе и не принадлежащим к Православной Церкви.

Церковь не может поминать некрещеных по той причине, что они жили и умерли вне Церкви – не были ее членами, не были возрождены к новой, духовной жизни в Таинстве Крещения, не исповедовали Господа Иисуса Христа и не могут быть причастны к тем благам, которые Он обещал любящим Его.

Об облегчении участи душ умерших, не сподобившихся Святого Крещения, и младенцев, умерших во чреве матери или при родах, православные христиане молятся дома, читают канон святому мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умерших, не сподобившихся Святого Крещения. Из жития святого мученика Уара известно, что он своим ходатайством избавил от вечных мук родственников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были язычниками.

9.42. Говорят, что умершие на Светлой седмице получают Царствие Небесное. Так ли это?

– Посмертная участь умерших известна только Господу. «Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все» (Еккл. 11:5). Тот, кто жил по-христиански, совершал дела веры, носил нательный крест, каялся, исповедовался и причащался – тот по милости Божией может сподобиться блаженной жизни в вечности независимо от времени кончины. А если человек всю свою жизнь проводил в грехах, не исповедовался и не причащался, но умер на Светлой седмице, можно ли утверждать, что он наследовал Царствие Небесное?

9. 43. Если человек умер в сплошную седмицу перед Петровым постом, это что-либо означает?

– Ничего не означает. Господь прекращает земную жизнь каждого человека в свое время, промыслительно заботясь о каждой душе.

«Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших» (Прем. 1:12). «Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» (Еккл. 7:17).

9.44. Можно ли в году смерти матери выходить замуж?

– Специального правила на этот счет нет. Пусть религиозное и нравственное чувство само подскажет, как поступить. По всем значительным жизненным вопросам надо советоваться со священником.

9.45. Почему надо причащаться в дни памяти родных: в девятый, сороковой дни после кончины?

– Такого правила нет. Но будет хорошо, если родственники почившего приготовятся и причастятся Святых Христовых Таин, покаявшись, в том числе и в грехах, имеющих отношение к почившему, простят ему все обиды и сами испросят прощение.

9.46. Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?

– Завешивание зеркал в доме является суеверием и не имеет ничего общего с церковными традициями погребения усопших.

Обычай завешивать зеркала в доме, где произошла смерть, частично происходит из поверья, что тот, кто увидит в зеркале этого дома свое отражение, тоже скоро умрет. «Зеркальных» суеверий много, некоторые из них связаны с гаданиями на зеркалах. А там, где магия и колдовство, неизбежно появляются страх и суеверия. Завешанное или не завешанное зеркало никак не влияет на продолжительность жизни, которая всецело зависит от Господа.

9.47. Существует поверье, что до сорокового дня нельзя ничего отдавать из вещей умершего. Верно ли это?

– Ходатайствовать за подсудимого нужно до суда, а не после него. Поэтому ходатайствовать за душу усопшего надо сразу после его смерти до сорокового дня и после него: молиться и совершать дела милосердия, раздавать вещи умершего, жертвовать в монастырь, в церковь. До наступления Страшного суда можно изменить загробную участь усопшего усиленной молитвой за него и милостыней.

Душа на 3, 9 и 40 день после смерти: что говорит церковь

Смерть близкого человека всегда наступает внезапно. Это как на тело налить кипяток – неожиданно и больно. Это, когда хочется кричать, а сил нет, хочется плакать, а слезы уже все вышли еще на похоронах. Говорят, что время лечит. Но нет, просто боль со временем утихает.

 

Когда я столкнулась с потерей близкого человека, это для меня, как и для всех, было огромнейшим ударом. Долгие приготовления к похоронам, обзванивание всех близких, а вечером я вдруг задумалась о том, как же сейчас моему близкому человеку, уже умершему человеку? Мы разрываемся от боли и безысходности, мы все в скорби и печали, а что же происходит с ним? В тот день я впервые задумалась о Рае, и стала размышлять о том, а что нужно нам, людям на Земле, делать, чтобы наши умершие близкие попали в Рай. Что делать, чтобы их души не мучились? И что вообще происходит с человеком на 3-й…9-й…40-й день после смерти?

 

 

Христианская вера с большим уважением относится к смерти человека. Всех нюансов, к сожалению, я не узнала. Наверно, пока что для меня это немного сложно, но я обязательно буду просвещать себя в этом направлении. Самое интересная информация, которую я получила из разговоров с батюшкой в церкви, поведала мне о том, что же происходит с душами наших близких спустя 3, 9 и 40 дней. Это, как раз поминки. На третий день по христианским обычаям человека хоронят, и устраивают поминки. На 9-й и 40-й день поминки снова организуются. А где в это время душа умершего? В Раю? Или в Аду? А может, она рядом с нами, за поминальным столом?

 

Итак, три периода, а именно, 3-й, 9-й и 40-й день после смерти являются очень важными для души умершего.

 

Первые три дня

Человек умирает, из него выходит душа. Пока мы плачем над телом умершего, его душа уже далеко-далеко улетает, и становится полностью свободной. Она в течение двух дней может совершать настоящие кругосветные путешествия, может улететь к своим дальним близким, может находиться рядом с нами и видеть, что происходит дальше, после смерти тела. Душа наблюдает за всем, что происходит на Земле. Такой свободный полет заканчивается на третий день, и душу призывает Бог для Правосудия. А мы хороним тело…

 

 

С третьего по девятый день

Тело похоронено, проведены поминки, и со следующего дня по 9-й душа находится в Раю. Ей хорошо, она забывает абсолютно обо всем, что с ней было на Земле и даже о нас, ее родных людях. Душа начинает изучать жизнь тех, кто попал в Рай уже после Правосудия. И вот 9-й день смерти человека, душа отправляется к Богу на Суд.

 

Все мы слышали, что «надо поминать умершего на 9-й день», а вот, как именно нужно проводить эти поминки не знаем. Я рекомендую прислушиваться к словам служителей церкви, которые призывают не пить алкоголь за поминальным столом и молиться за душу. На 9-й день нужно говорить об умершем только хорошее, потому что Бог все слышит. Нужно молиться, кстати, нужные молитвы тоже дают в церкви. В этот день не устраивают празднеств, просто спокойно и тихо вспоминают человека за поминальным столом…

 

До сорокового дня

После 9-го дня душа в сопровождении Ангелов отправляется в Ад, чтобы увидеть, а что происходит там. В это период душа должна раскаиваться за все совершенное человеком за жизнь, и уже на 40-й день она снова возвращается к Богу. На 40-й день снова устраиваются поминки, и ни в коем случае нельзя в этот день говорить об умершем плохо, нужно много молиться за душу ушедшего, потому что в 40-й день Бог принимает окончательное решение. Бог решает, где остается душа в Раю или в Аду. Просите Бога на 40-й день оставить умершего в Раю, молитесь, не уставая, вспоминайте близкого только хорошими словами…

 

 

Как провести 40 дней после смерти усопшего

Согласно православным традициям, на сороковой день решается судьба души человека. И именно мы, живые люди, своими действиями можем добиться лучшей участи для умершего. О том, что необходимо делать и как провести этот день, расскажем в этой статье.

40 дней со дня смерти – очень важная и ответственная дата, ведь именно в этот день, по православным канонам, душе умершего выносится вердикт относительно ее дальнейшего местонахождения. И если сама душа уже не в силах что-либо изменить и исправить ради лучшей участи, то сделать это могут родственники усопшего. Мы расскажем вам о том, что делать после 40 дней, а также о том, каким образом живые могут спасти душу покойного.

Первое, и самое важное, что необходимо делать не только конкретно в этот день, но и во все предыдущие, – молиться. Молитва является наиболее простым и верным способом уговорить высшие силы быть милосердными и изменить вердикт в лучшую сторону. Молитва 40 дня может быть как домашней, так и церковной. Если вы молитесь дома, можете прочесть кафизмы из псалтиря, в церкви же заказывается сорокоуст. За всех, помимо самоубийц, батюшка и прихожане будут молиться вместе с вами. Также за людей, которые самостоятельно приняли решение уйти из жизни, нельзя подавать заупокойные записки. Однако и в этом случае могут быть исключения. Если вы получили благословение от священника, то вы имеете полное право просить службу за близкого. Если же вам не удалось получить такого разрешения, помните о том, что никто не может запретить вам самостоятельно молиться о душе покойного. Полезно также будет исповедаться самому и привести к исповеди своих близких.

Вместе с молитвой во имя спасения души усопшего вы можете принести в жертву свой отказ от какого-либо греха хотя бы на некоторое время. К примеру, вы можете отказаться от сигарет или алкоголя – это также принесет пользу душе вашего близкого. Даже простой отказ от просмотра телевизора в пользу молитвы станет большим утешением и радостью для покойного.

Еще одна важная традиция на 40 дней – проведение поминок. За поминальным обедом должны находиться верующие люди, так как те, кто не верят в Бога, не смогут одним только своим присутствием помочь душе человека. Отмечать 40 дней необходимо постной и простой едой, без кулинарных изысков, особенно, когда поминки попадают на время поста. Если же в это время постов нет, постарайтесь также не тратить крупную сумму на ублажение гостей. Умейте расставлять приоритеты: деньги, которые вы собираетесь потратить на дорогие блюда, лучше отдать нуждающимся (нищим, инвалидам, сиротам). Этим вы принесете душе умершего гораздо больше пользы. Основным блюдом должна быть кутья, которая символизирует перерождение души. Каждый из присутствующих должен съесть ее хотя бы одну ложечку, после чего может приступать к другим яствам.

Не воспринимайте поминальные 40 дней как возможность собраться с друзьями и родными. Помните о том, что это не светское мероприятие или застолье. Веселье, песни и алкоголь, конечно, запрещены церковью, но и вы сами должны понимать, что поминание умершего никак не может сочетаться с шутками и смехом. Внимательно следите и за ходом беседы. Нередко случается такое, что во время поминок собираются люди, которые давно не виделись друг с другом. И когда разговоры о покойном плавно переходят в разговоры об обыденных делах, насущных проблемах или, что еще хуже, о том, что и кому достанется в наследство от умершего, поминки следует завершать.

Обязательно посетите кладбище на 40 дней. С собой возьмите свечу и цветы. Самыми популярными цветами для умерших являются гвоздики, тюльпаны и орхидеи, однако на могилу к близкому вы также можете приносить ирисы, фиалки, калы и розы. Для ушедшего из жизни принято приносить четное количество цветов, чему есть простое объяснение. Дело в том, что четные числа являются символом жизни и смерти, то есть начала и конца, а вот нечетные обозначают продолжение и движение. Возлагая цветы на 40 дней на могилу, вы выказываете уважение умершему, демонстрируете вашу большую любовь к нему, а также подчеркиваете важность потери.

Все 40 дней по усопшему необходимо соблюдать траур. Он подразумевает под собой особое поведение и одежду. Вещи, которые мы носим, помогают создать нам определенное настроение и даже побуждают к молитвам. Поэтому все эти дни постарайтесь носить простую, строгую и закрытую одежду без вычурностей.

В подготовке и проведении сорокового дня, в первую очередь важно подумать об усопшем и его душе, а детали меню, количество цветов и другие подобные вещи – это дело второстепенное.

Путешествие души в мир иной

Вы верите, что у вас есть душа — сущность, отличная от вашего физического тела? Вы верите в существование души? Люди могут верить или не верить в существование души. Но с древних времен почти все религии, по крайней мере, основные, верили в существование души. Сегодня также широко распространено мнение, что душа существует и после смерти душа покидает физическое тело и отправляется в другое царство или мир.Описание того, где находится этот потусторонний мир, варьируется от религии к религии, от сообщества к сообществу. Сколько времени нужно душе, чтобы путешествовать с земли в мир иной, где бы она ни находилась?

Верования — мифологические, религиозные, общественные и индивидуальные — все различаются по этому поводу, как и верования о том, когда после смерти начинается это важное путешествие для души. В зависимости от веры путешествие души в потусторонний мир начинается сразу после смерти или через три, четыре дня, семь, одиннадцать, двенадцать, тринадцать дней или сорок дней после смерти.Опять же, в зависимости от убеждений, продолжительность астрального путешествия души в другой мир зависит от ее типа и может составлять до года после смерти — если человек не стал призраком.

Интересно наблюдать, как несколько общих элементов, таких как 40 дней, переход через реку, существование двух миров — обычно Ада и Небес, существование «ворот» как точек входа в эти миры и т. Д., Связывают древние время до настоящего времени и присутствует почти во всех религиях и общественных верованиях.Как и многое другое, их значение, конечно, варьируется от сообщества к сообществу, от религии к религии, от семьи к семье. Например, согласно Википедии: «Считается, что душа умершего остается странствовать по Земле в течение 40-дневного периода, возвращаясь домой, посещая места, где жили умершие, а также их свежую могилу. Душа также завершает путешествие через воздушную сборную, наконец, покидая этот мир.

«По русской традиции в Угол с иконами в доме усопших кладут хлеб и стакан воды… В течение 40 дней принято заправлять постель для усопших, раздавая постельные принадлежности бедным на 40-й день… По некоторым традициям в ночь перед 40-м днем ​​проводятся всенощные бдения с интенсивными молитвами. Мотив 40-го дня — «мы попрощались с вами, больше не приходите к нам, мы придем к вам». После 40-го дня живые больше не могут горевать об ушедших, они должны жить своей жизнью. ”

В Индии во многих семьях зажигают дийю для умершей души в течение 40 дней, и считается, что на 40-й день душа пересекает реку, разделяющую мир живых и мир мертвых, и путешествие души в иной мир отныне будет более плавным.Многие семьи также считают, что переход через реку стирает или значительно сокращает воспоминания души о ее земном существовании и растворяет ее земную «личность», облегчая переход к истинной духовной форме.

В греческой мифологии реку Стикс нужно было пересечь, чтобы попасть в другой мир. Переправу через реку можно было совершить только на пароме, на котором гребет старый седой лодочник по имени Харон, а он, в свою очередь, забрал бы душу только в том случае, если на земле были совершены надлежащие похоронные обряды для тела.В Индии 47-я глава Прета Кханда в Гаруда Пуране описывает реку Вайтарни, которую должны пересечь души умерших. Те, у кого хорошая карма, могли легко перейти через нее, иначе они бы в нее погрузились.

Википедия говорит, что «Вайтарна или река Вайтарани… пролегает между землей и адским Наракой, царством Ямы, индуистского бога смерти, и считается, что она очищает грехи». Более того, в то время как праведники видят, что она наполнена подобной нектару водой, грешники видят, что она наполнена кровью… Согласно Гаруда Пуране, эта река падает на тропу, ведущую к Южным воротам города Яма.Также упоминается, что только грешные души проходят через южные ворота ».

Я уже писал о своей бабушке по отцовской линии, которая «умерла», но вернулась до того, как ее удалось кремировать, и рассказала, как ей пришлось пересечь реку, и другие захватывающие подробности. Когда дело доходит до переживаний, похожих на переживания моей бабушки, и других переживаний, близких к смерти или околосмертных переживаний, часто вспоминаются прохождение через туннель и видение яркого света. Некоторое время назад журнал Time опубликовал адаптацию из книги Лизы Миллер «Видения неба: путешествие по загробной жизни», в которой она процитировала Эндрю Ньюберга, нейробиолога и профессора Университета и больницы Томаса Джефферсона, который заработал себе репутацию благодаря сканированию мозга религиозные люди — монахини и монахи — которые испытывают экстатические переживания во время медитации. «Он считает, что« туннель »и« свет », которые так часто описывают околосмертные переживания, можно легко объяснить. Он отмечает, что когда ваше зрение ослабевает, вы в первую очередь теряете периферические области. «Вот почему у вас будет ощущение туннеля». Если вы видите яркий свет, это может быть центральная часть зрительной системы, которая отключается последней … Возможно, утверждает Ньюберг, хотя и не совсем уверенно, что видения небес — это просто химические и неврологические события, происходящие во время смерти ». Стоит отметить, что Ньюберг только «верит», но не «доказал».

Однако для некоторых ученых, указывает Миллер, чисто научного объяснения небесных видений недостаточно. Эмили Уильямс Келли, по ее словам, является психологом, работающим в отделе исследований восприятия Университета Вирджинии, который считает изучение околосмертных переживаний законной наукой. Келли берет интервью у умирающих и пытается найти закономерности среди их сходства. Келли считает, что опыт людей, у которых были предсмертные видения, демонстрирует, что сознание существует даже после прекращения нормальной работы мозга.

Эта теория, утверждает Келли, может предложить объяснения загробной жизни: «Если наш сознательный опыт полностью зависит от мозга, тогда не может быть загробной жизни — когда мозг ушел, разум ушел. Но не все так просто. Даже когда кажется, что мозг практически отключен, люди все равно переживают подобные переживания ». Что она говорит? Что после смерти люди действительно попадают в другое царство? И что наука может это доказать? Келли пожимает плечами. ОСП «говорят нам открыть свой разум и подумать, что разум и сознание могут иметь гораздо большее значение — это все, на что я готов.«И это все, что я могу сказать в этой колонке из-за нехватки места. Подробнее о захватывающей теме путешествия души в потусторонний мир — в следующей колонке.

Что происходит через 40 дней после смерти любимого человека? | Дэн Мендиола

Что происходит через 40 дней после смерти любимого человека?

Сегодня я впервые вернулся на кладбище с того дня, как мы похоронили его, и прошло 40 дней со дня его смерти. Согласно старым филиппинским поверьям, это последний день его души перед вознесением на небеса.По совпадению, это также день всей души, который на Филиппинах широко отмечается праздником, когда семьи путешествуют на большие расстояния, чтобы навестить своих ушедших близких.

40 дней назад мой зять, Крис, ехал на работу на своем велосипеде, когда его сбил безрассудный водитель внедорожника, когда он стоял на пешеходном острове, терпеливо ожидая своей очереди, чтобы перейти дорогу. улица. В тот день моя сестра потеряла любящего мужа, а мой пятилетний племянник потерял отца, которого он считает своим супергероем.Я знаю, что эти ужасные дорожно-транспортные происшествия случаются постоянно, но никогда бы не подумал, что такое может случиться с моей семьей.

Я никак не мог пережить тот момент, когда я увидел своего племянника, который только что прибыл в больницу, недоумевая, почему мы все обнимали его, не понимая, что только что произошло и как радикально изменилось его будущее. Если бы вы только могли слышать звук моего взрывающегося сердца, когда я смотрю в его невинные глаза. Я вспомню тот день, когда моя сестра потеряла блеск в глазах, одновременно поглощая потрясение и боль, задавая вопросы, которые нужно оставить без ответа, и понимая, что дом никогда не будет таким, каким был в течение семи лет.

Дни траура по смерти любимого человека медленные, тихие и интимные. Я чувствую темные облака над своей головой, когда еду один, перед сном, просыпаюсь и захожу в их дом. Именно так я себя чувствую как зять. Я даже не могу представить, сколько боли переживает моя сестра. Наша семья опустошена, но мы пытаемся скрыть за нее боль. Мы незаметно пытаемся залечить раны или хотя бы остановить кровотечение, используя обычные повседневные вещи, например, быть рядом с ней, пока не пора спать.Потому что я думаю, что больше всего по Крису будет не хватать по простым вещам. Когда я слышу его истории, рассказываемые семьей, друзьями, коллегами, я понимаю, что человеку не нужно изобретать что-то новаторское, начинать что-то грандиозное или быть популярным, чтобы оставить землю с наследием. Наследие человека — это все простые дела, которые вы делаете для других, которые полностью меняют их жизнь. Для меня это больше изменений, чем может принести любая новая технология или монументальное событие. Наследия создаются каждый день. Это когда вы едете на работу на велосипеде, чтобы уменьшить трафик.Это когда вы вкладываете усилия в побочные дела жены. Всегда рядом с вашими друзьями каждый раз, когда возникают проблемы. Это образец для подражания для вашего ребенка и мужчина, на которого он всегда может равняться. Видите, эти мелочи оставляют в ком-то неизгладимый след больше, чем что-либо на свете. Это имеет прямое влияние на жизнь этого человека.

40 дней назад этого не должно было случиться. Мы не должны были появляться в вечерних новостях или вирусных публикациях в социальных сетях, ни о том, как насчет аварии, ни о том, как его пятилетний сын зажигал свечи на могиле, ни о каких эмоционально расстраивающих собраниях поселений.

Благодаря комфорту семьи и друзей я надеюсь, что у этой «новой нормы» будут свои солнечные дни. Я обещаю стать вторым отцом своему племяннику. Справедливость восторжествует, и адвокаты будут признаны. Я восхищаюсь силой и верой своей сестры, с которой я узнаю, что мир достигается прощением. Она сказала мне, что если бы не прощение, она бы не знала, как ей выжить в этой ситуации. Никогда еще любовь в нашей семье не ощущалась так сильно, потому что все мы понимаем, что время и отношения никогда не следует воспринимать как должное.Друг, потерявший сына, сказал, что принятие боли и печали — это самая интимная связь, которую он имеет с его сыном, и что это нормально, что она не исчезает. При этом я верю, что любовь переносит все, даже смерть. Нас переживает любовь тех, кто покинул нас, но мы получаем удовлетворение, делясь ею с теми, кто с нами.

#sharetheroad

Первые 40 дней после смерти, объясненные святым Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским

Беспредельно и без утешения была бы наша печаль по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь.Наша жизнь была бы бессмысленной, если бы закончилась смертью. Какая же тогда польза от добродетели и доброго дела? Тогда правы будут те, кто скажет: «Давайте есть и пить, ибо завтра мы умрем!»

Но человек был создан для бессмертия, и Своим воскресением Христос открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто уверовал в Него и жил праведно. Наша земная жизнь — это подготовка к будущей жизни, и эта подготовка заканчивается нашей смертью.«Человеку положено однажды умереть, а потом суд» (Евреям 9:27). Тогда человек оставляет все свои земные заботы; тело распадается, чтобы заново воскреснуть во время всеобщего воскресения. Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и, продолжая видеть окружающих и даже разговаривая с ними, они видят то, чего не видят другие.

Но когда она покидает тело, душа оказывается среди других духов, хороших и плохих. Обычно он склоняется к тем, кто более близок к нему по духу, и если, находясь в теле, он находился под влиянием определенных, он останется в зависимости от них, когда покинет тело, какими бы неприятными они ни казались. при встрече с ними.

В течение двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать места на земле, которые были ей дороги, но на третий день она перемещается в другие сферы. В это время (третий день) он проходит через легионы злых духов, которые преграждают ему путь и обвиняют его в различных грехах, к которым они сами соблазнили его.

Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых «мытарств», на каждом из которых испытывается та или иная форма греха; после прохождения одного душа натыкается на следующего, и только после успешного прохождения всех из них душа может продолжить свой путь, не будучи немедленно брошенной в геенну.Насколько ужасны эти демоны и их разбойники, видно по тому факту, что Сама Богородица, когда Архангел Гавриил сообщил о ее приближающейся смерти, отвечая на ее молитву, Сам Господь Иисус Христос явился с небес, чтобы принять душу Его Пречистой Матерью и возьми его на небеса. Поистине страшен третий день для души усопшего, и потому она особенно нуждается тогда в молитвах за себя.

Затем, успешно пройдя через мызы и преклонившись перед Богом, душа в течение еще 37 дней посещает райские жилища и бездны ада, еще не зная, где она останется, и только в сороковой день назначено его место до воскресения мертвых.Некоторые души оказываются (по прошествии сорока дней) в состоянии предчувствия вечной радости и блаженства, а другие — в страхе перед вечными муками, которые в полной мере придут после Страшного суда. До тех пор возможны изменения в состоянии душ, особенно через принесение за них Бескровной Жертвы (поминовение на литургии), а также другими молитвами.

Насколько важно поминовение на Литургии, видно из следующего события: Перед обретением мощей св.Иерей-монах Феодосий Черниговский (прославленный старец Алексий Голосеевской пустыни Киево-Печерской Лавры, скончавшийся в 1916 году), проводивший повторное облачение мощей, утомившись сидеть у мощей, задремал и увидел перед собой святого, который сказал ему: «Благодарю тебя за труд со мной. Прошу вас также, когда будете отслужить литургию, поминать моих родителей »- и назвал их имена (иерей Никита и Мария). «Как можешь ты, святой, просить моих молитв, когда ты сам стоишь у Престола небесного и даруешь людям милость Божию?» — спросил священник-монах.«Да, это правда, — отвечал преподобный Феодосий, — но приношение на литургии сильнее моей молитвы».

Следовательно, панихидас (то есть Трехсвященная молитва за умерших) и домашняя молитва за умерших полезны для них, как и добрые дела, совершаемые в их память, такие как подаяние или пожертвования в церковь. Но особенно полезно для них поминовение на Божественной литургии. Было много явлений умерших и других событий, которые подтверждают, насколько полезно поминовение умерших.Многие из тех, кто умер в раскаянии, но не смогли проявить этого при жизни, были освобождены от пыток и получили покой. В церкви всегда возносятся молитвы за упокоение умерших, а в день сошествия Святого Духа в коленопреклоненных молитвах за вечерней даже есть особая прошение «для находящихся в аду».

Каждый из нас, кто желает проявить свою любовь к мертвым и оказать им реальную помощь, может лучше всего сделать это через молитву за них, и особенно через поминовение их на литургии, когда частицы, вырезанные для живых и мертвые будут падать в Кровь Господа со словами: «Смой, Господи, грехи тех, кто здесь поминается Драгоценной Кровью Твоей и молитвами святых Твоих.”

Мы не можем сделать для умерших ничего лучше или больше, чем молиться за них, поминая их на литургии. В этом они всегда нуждаются, особенно в те сорок дней, когда душа умершего идет своим путем к вечным жилищам. Тогда тело ничего не чувствует: оно не видит собравшихся своих близких, не чувствует аромата цветов, не слышит похоронных речей. Но душа чувствует возносимые за нее молитвы и благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.

Ой, родственники и близкие погибших! Делайте для них то, что для них нужно и в ваших силах. Используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на помощь нуждающимся, в память о своих умерших близких, для церквей, где за них возносятся молитвы. Проявляйте милосердие к мертвым, берегите их души.

Перед всеми нами стоит один и тот же путь, и как мы тогда пожелаем, чтобы нас вспоминали в молитве! Итак, будем милосердны к мертвым.

Как только кто-то скончался, немедленно вызовите или сообщите священнику, чтобы он мог прочитать молитвы, назначенные для чтения всем православным христианам после смерти.

Попробуйте, если есть возможность, устроить похороны в церкви и прочитать Псалтирь над умершим до похорон.

Совершенно определенно сразу устроить служение сорокадневной поминовения, то есть ежедневное поминовение на литургии в течение сорока дней. (ПРИМЕЧАНИЕ: если похороны проходят в церкви, где не проводятся ежедневные службы, родственники должны позаботиться о том, чтобы устроить поминальный сорокадневный день там, где есть ежедневные службы.) Также хорошо отправлять пожертвования на поминовение в монастыри, а также в Иерусалим, где на святых местах постоянно молятся.

Давайте позаботимся о тех, кто отошел в мир иной до нас, чтобы сделать для них все, что в наших силах, помня, что «Блаженны
милостивые, ибо они помилованы будут».

Путешествие души после смерти

Старейшиной Клеопой

Братья, никогда не забывайте, что наша душа бессмертна.Позвольте мне сказать вам одно: мы здесь, на земле, просто чужие и прохожие. Послушайте, что говорится в книге Псалмов: Недостойный человек на земле и чужестранец, как и все его предки . Никто не остается в этом мире. Мы здесь не надолго. Здесь беспрерывный прохожий; мы рождаемся и уходим смертью.

Божественный Юпитер говорит: Из чрева матери я упал в яму . Ты слышал? Вот и все, чем ему казалось жизнь на земле по прошествии 400 лет. Как будто после того, как он прошел через все это время испытаний, Бог дал ему еще 140 лет жизни — после того, как испытал его такими мучениями и столькими болезнями — и это все, что ему казалось жизнью: что из чрева матери он выпрыгнул в яму.Жизнь казалась ему прыжком.

Разве вы не знаете, с чем нас сравнивает Святой Дух? Человек подобен траве; его дни подобны полевым цветам; так он будет цвести . И снова: Его дни проходят, как тени . И снова: Мои дни прошли, как тени, и я засох, как трава .

И еще раз: Мои дни прошли, как дым, и мои кости высохли, как сухость . И снова: Дни наших лет подобны паутине .Дни нашей жизни можно сравнить с паутиной. То есть наша жизнь на земле такая же хрупкая, как паутина; мы тень, мечта и цветок на земле!

Бог говорит Исаии: Слушай, пророк, взывай к людям и говори им: все тело человека — трава, и вся слава человека подобна цветку в траве. Трава увядла, и цветок упал, но слово Божье остается навсегда . Так что давайте не будем полагаться на эту жизнь, братья, потому что это не что иное, как тень и мечта.

Но знаете ли вы, что остается в вечности? Наша душа. Понятно, что наши тела превращаются в пыль. Когда мы хороним и вскрываем наших мертвецов, можно увидеть, как быстро они превращаются в пыль. Особенно через некоторое время даже костей не остается; все превращается в ничто.

Это также первая из заповедей Бога: один — прах, и в прах возвратится . Но душа никогда не умирает. Душа остаётся на века, потому что она дух и не может умереть.Вот как это сделал Бог.

Но для того, чтобы вы знали, что происходит с нашей душой после смерти человека, я расскажу вам о путешествии, которое душа совершает сразу после смерти, согласно традиции Православной Церкви.

С момента нашей смерти и до 40 дней спустя — когда происходит индивидуальный суд над душой и Бог решает, куда мы пойдем, в хорошие или плохие места, до Страшного суда — есть переходное время для обоих праведники и грешники.

Когда человек умирает и его / ее душа собирается уйти, перед ним появляется столько дьяволов, сколько грехов он / она имел; таким же образом появляется ряд святых по количеству добрых дел, которые он совершил в своей жизни. На это указывает святитель Ефрем Сирин.

И в этот момент идет большая «битва». Потому что святые силы борются с дьяволами за душу, поскольку последние говорят, что она их, у нее больше грехов, в то время как ангелы говорят, что у нее больше добрых дел.И за это идет большая битва, и поэтому душа боится выйти из своего тела. Когда он видит все это, его язык оказывается скованным. Тогда он видит много вещей, но не может их описать. Иначе он сказал бы: «Посмотрите, сколько демонов пришло сюда!»

За неделю до своей кончины в Господе отец Евфим из монастыря Агапиа Веке увидел, как ангелы борются с демонами из-за его души, и воскликнул: «Посмотрите, как они сражаются! Ангелы Бога носят на голове золотые венки и бьют демонов.Смотри, как они убегают! »

Этот Отец знал время своей смерти за неделю до своей кончины, поскольку он был человеком, избранным Богом, как говорили монахини. Но не каждому удается увидеть такие загадки и рассказать о них другим; большинство людей видят их, но не могут о них говорить.

В час смерти ангел, который мы получили от крещения, имеет много смелости. Когда он появляется, все отходят в сторону. Ангел, который у нас есть от Святого Крещения, имеет большую власть. Вот почему, когда вы молитесь в своих домах, после того, как вы исполнили свое правило, помолитесь также и своему ангелу и скажите следующее: «Святой Ангел, хранитель моей жизни, помолись Господу Иисусу Христу за меня, грешник! »

Потому что этот ангел охраняет не только нас сейчас, но и нас в момент нашей смерти.Он путешествует с нами через воздушные сборные, пока не пройдет 40 дней; и мы получили его от нашего божественного крещения как великого защитника. Если бы не он, дьявол сделал бы с нами все, что пожелает.

Слушай Псалом: Тот, кто тебя охраняет, никогда не должен спать . И еще: Ангел Божий пойдет на тех, кто боится Его, и избавит их . Итак, ясно, что ангел — это тот, кто охраняет нас в этой жизни и после нашей смерти в течение 40 дней.

Итак, ангел приходит и говорит: «Убирайтесь, демоны. Я знаю жизнь этой души с момента ее рождения ». И он начинает так говорить с душой: «Не бойся, мой душевный брат!» Святой Григорий Нисский объясняет, почему называет его братом. Потому что ангел и душа — разумные, автономные, говорящие существа, а также духи, как говорит Священное Писание: И все они будут подобны ангелам Божьим .

[И ангел продолжает:] «Смотри на свое тело! Вот, мой брат по душе — это твое тело, это дом, в котором ты жил до сих пор.Именно в этой оболочке вы были порождены утробой своей матери; именно в нем вы прожили 20, 60, 80 »- любое количество лет, которое Бог дал нам на земле (поскольку все нити жизни с Богом, а не с нами). «Помни, мой душевный брат, когда прозвучит труба Страшного Суда, в мгновение ока это тело вернется к жизни, как ты видишь его сейчас, и ты снова войдешь в него и отправишься на Суд, как Апостол Павел говорит: Все они предстанут перед Престолом Суда Иисуса Христа, чтобы получить награду за свои дела, хорошие или плохие .

Ангел-хранитель снова напоминает ему: «Послушай, мой душевный брат, когда ты был маленьким ребенком, твоя мать послала тебя принести ведро воды или овощей из сада, или вернуть гусей с луга, или сделать то или это небольшая домашняя работа. Послушайте, это были ваши мысли тогда; это то, что вы тогда поняли ». И он начинает напоминать душе вещи из своего раннего детства, добрые дела, которые он / она делал в своем теле, а также плохие вещи. «Послушайте, это то, что вы делали, когда учились в первом, втором, третьем классе; вот что бы вы сделали.Когда вы выросли, чтобы стать молодой девушкой или парнем, и вышли в мир, а затем женились, это то, что вы сделали ». И он напоминает душе обо всем, что он делал с раннего детства до момента своей смерти, каждый день и каждую минуту своей жизни. Потому что, когда душа выходит из тела, у нее очень острая память. Он ясен, как солнечный свет. Земля больше не тянет его вниз, как и его тело, чтобы вмешиваться в его память. Он все видит так же ясно, как в зеркале.

Так вот что происходит в первый день после смерти.

На второй день происходит нечто более ужасное. Ангел-хранитель переносит его во все места, где человек побывал при жизни. Именно в этот момент происходит то, что описано в книге Псалмов: Чего я боюсь в плохой день? Что беспредел моей пятки окружит меня .

Вся картина жизни человека открывается ему на второй день после смерти. Но вы спросите меня: «Отец, как может душа человека за один день путешествовать по всем местам, где он бывал за всю свою жизнь?»

Душа облетит весь земной шар в мгновение ока.И наша душа, и наш ангел-хранитель путешествуют быстрее, чем молния, как сказано в Библии: Они побегут, о Боже, быстрее, чем молния; души праведных вернутся к Тебе , как мы читаем у Иезекииля и во многих других местах.

Душа — мыслящее существо. Не успел произнести слово и подумать, как я уже совершил путешествие по земле; как я бы сказал сейчас: Пекин, Нью-Йорк, Москва, Бухарест, Сихэстрия [- а я уже там].

Душа путешествует так быстро после того, как мы покидаем наши тела.И для него нет никакой проблемы путешествовать со своим ангелом-хранителем и побывать во всех местах, где он бывал на протяжении своей жизни. Он будет думать только об этом месте, и он уже будет там, потому что оно движется со скоростью мысли.

Так куда ангел заберет его на второй день? Он берет его повсюду, где был мужчина на протяжении всей своей жизни, и показывает ему, где он делал хорошие дела, а где — плохие. Он ничего не делает, но показывает ему правду.

«Послушайте, вот — вы танцевали, вы напились, вы развлекались с таким количеством женщин или мужчин; ты ругался, ты курил, здесь ты столько детей выкидал, здесь тебя оскорбляли, здесь ты воровал, здесь ты пел, здесь ты ленился, здесь ты кому-то мстил.Вы насмехались, ругали, били. Вы не исповедовали, вы не постились и приняли Евхаристию, будучи недостойными ее ».

И еще он показывает ему добрые дела: «Смотри, душа, вот ты ходила в Церковь; здесь вы слушали слово Божие, здесь вы подавали милостыню бедным; здесь вы учили детей страху Божьему; здесь читаешь священные книги, здесь с радостью переносишь беды; здесь вы поделились полезным советом с другим человеком; здесь ты оделся нагим, здесь напоил жаждущим, здесь ты принял чужаков ».

Он показывает ему все, все, а бедная душа ничего не может сказать, потому что ему показывают только правду, как ангел не может лгать. Он показывает ему как хорошее, так и плохое.

И душа при этом недоумевает и спрашивает ангела: — Святой Ангел, откуда ты знаешь обо всем этом? — Как я мог не знать, если бы я был с тобой все время! Вы поели — но я не могу есть; ты спал — а я не спал; ты выпил — но я не могу пить; вы сидели без дела — но я не могу этого сделать.Я не тот дух, который может есть, пить или спать. Я всегда бодрствовал — как сказано в книге Псалмов: . И тот, кто тебя охраняет, не спит . Потому что, если бы я не был рядом с тобой, дьяволы причинили бы много бед вместе с вашими видимыми и невидимыми врагами. Я защищал тебя, я всегда был рядом с тобой и записывал твои мысли. Потому что я знаю и твои мысли, и то, что ты говоришь и делаешь — хорошие они или плохие ».

Итак, вот что происходит на второй день: ангел-хранитель уносит душу во все места, где он был за всю свою жизнь.

Но на третий день после смерти душа видит нас [людей, оставшихся на земле]. Он видит, что его мать, сестра, муж или жена плачут вслед за ним, и сожалеет об этом. Тем не менее, он / она больше не заботится о нас [так сильно], поскольку то, что он / она думает сейчас, — это только его / ее собственное благополучие и говорит: «Они останутся на земле и покаются, потому что у них еще есть время на добрые дела. . Но куда я иду? Кто мне там поможет? »

Итак, после того, как он побывал во всех местах, которые он / она посетил в своей жизни, на третий день происходит еще более ужасная вещь.Нашей душе дается еще больше сопровождающих ангелов — это шесть светоносных ангелов, которых вместе с нашим ангелом-хранителем всего семь — и их работа — помогать душе преодолевать ужасающие разборки домов в воздухе.

Вы слышали о 24 пунктах взимания сборов с воздуха. Службы совершаются для тех, кто хочет милосердия от Бога и помогает им избежать духов тьмы в воздухе.

Наиболее важные службы, которые совершаются для умирающих, — это общая исповедь и святая евхаристия, а также примирение со всеми.А сразу после смерти в течение 40 дней совершается Святая литургия, а также проводятся мероприятия поминовения трапезы, а также службы прощения и раздачи милостыни, которые лучше всего помогают душе, когда она проходит через платные дома — потому что Церковь наша духовная мать молится в такое время о бедной душе, которая является ее сыном со времен мироздания, чтобы помочь ей беспрепятственно пройти через воздушные сборные.

Так что же происходит, пока душа не проходит через платные дома? Это время, когда человек видит, насколько полезно было бы ему признаться чистым в своих грехах. Если бы Бог не оставил между Ним и нами тайну Святого Исповедания, ни один человек не мог бы быть спасен . Как говорит апостол Иаков: Мы все делаем много ошибок, и никто не без греха .

Но тайна исповеди была оставлена ​​нам, между нами и Богом; ведь это второе помазание, как говорит священник — как вы слышали, как он сказал на исповеди: «Потому что через второе помазание вы крестились, через христианские мистерии».

Именно в этот момент душа осознает, насколько полезно для него было бы уже исповедаться, когда он проходит через платные дома.

Вот почему я прошу вас запомнить одну вещь: когда вы видите, что ваша мать, ваша сестра, ваш брат, ваша жена, ваш внук, ваш отец, дочь и т. Д. Заболели — не вызывайте сначала врача, но священник, и пусть они исповедуют все свои грехи.

Человек должен исповедоваться четыре раза в год на протяжении всей своей жизни: в течение четырех постов на протяжении всей своей жизни, но особенно когда вы видите, что он серьезно заболел. Когда вы видите такое, пусть священник без промедления явится и исповедует человека. Не , когда он / она больше не может говорить или потерял сознание, а рано, когда их разум ясен, а память все еще работает. И скажи им: отец, мама, сын мой, расскажи священнику все, что ты сделал!

Попросите их записать все это, если они знают, что они что-то сделали, и постарайтесь все запомнить — потому что, если вам удалось вызвать успешное признание, вы «выиграете» душу этого человека для искупления. Потому что послушайте, что говорят святые отцы: Даже если у человека есть смертные грехи, если он / она умрет, исповедавшись, Церковь избавит его / ее [от последующих наказаний] .Тогда душа будет сидеть в аду только до тех пор, пока не очистится от греха (ов), потому что Священное Писание говорит: Ничто нечистое никогда не войдет в Царство Небесное . Слышал, что говорит святой?

Он увидел там огненное море и голубей, белых, как снег, выходящих из него и парящих к небу. Это море было адом, и из него доносились стоны и плач. «Как так получилось, что голуби вылетели из огня?» — подумал он. Происходило то, что голуби были душами праведников, которые были очищены по своим канонам, сидя в аду, и заплатили все, что должны были заплатить.

Потому что Церковь больше всего вмешивается на земле посредством Святой литургии, поскольку жертва и наше искупление достигаются кровью Иисуса Христа, как и говорит Апостол: Его кровь очищает все наши грехи .

Если он / она умрет без исповедания и если — не дай Бог — он / она имеет тяжелые грехи и не исполнил свой канон, христианин сделает это в потустороннем мире, в аду. Но только Церковь возьмет его оттуда через Святую Литургию, через службы прощения и милостыню, и в результате он попадет на небеса.

И если кто-то умирает, не исповедавшись от юности, и имел тяжелые, смертные грехи, это почти то же самое, что умереть, никогда не крестившись . Все службы, которые здесь, на земле, оказываются такой душе, ей очень мало помогут, потому что ничего нечистого не войдет в Царство Небесное .

Так вот как дьяволы устроили мытарства — чтобы, если возможно, ни один христианин не попал на небеса. Вы знаете, почему у них такая ненависть и зависть к людям? Потому что души праведников заканчивают свое число — число падших ангелов. Это так долго, пока Бог будет хранить этот мир — как показывает святой Симеон Новый Богослов — до тех пор, пока числа падших ангелов не пополнятся душами праведников . Разве вы не читали псалом?

До тех пор, пока число падших ангелов не будет завершено — потому что их было очень много, одна треть всех ангелов, как говорит Откровение: Я видел большого красного дьявола, который снес своим хвостом третью часть звезд небесных и поверг их на землю .

Треть ангелов пала из всех воинств, в том числе из числа херувимов и серафимов — всех ангелов, которые питали мысль сатаны стать подобными Богу. И вот почему дьяволы так ненавидят нас, потому что они знают, что, если он пойдет на Небеса, каждая душа выполнит то, что говорит Писание: , они все будут как ангелы Божьи ; они заменят их и возьмут на себя их функции.

Вот почему они сидят в воздухе и говорят: «Вот, Бог сбросил нас с неба, но эти души здесь хотят пройти к Богу и занять наши места!» Итак, Бог позволяет дьяволам стоять на пути душ, и это справедливо, потому что Бог не только милосерден, но также справедлив и сделал эти станции — или платные дома — между небом и землей, чтобы бросить души тех которые умерли без исповедания и понесли тяжкие грехи в ад.

Вот как распределяются пошлины: первая пошлина предназначена для злословящих; второй — для сплетен / болтовни; третий — от гнева; затем следует чревоугодие, и так далее — от самых маленьких до самых больших грехов.

А кто никогда никого не ругал? Кто никогда в жизни не сердился? Кто никогда не ленился? Кто никогда не пил слишком много стакана? Кто никогда не предавался своим мыслям, воображению или даже своим поступкам — разврату, пьянству, сомнению в своей вере и другим телесным или духовным грехам, как мы читаем в Св.Жизнь Феодоры?

Вы видели комментарий святой Феодоры, когда она пришла в пункт сбора пьянства? «Я был очень удивлен, что дьяволы напомнили мне все стаканы вина и бренди, которые у меня были в жизни. И они показывали мне, когда я это делал, в какой момент и кто еще был со мной в то время, и сколько раз я был пьян и сколько раз я пил. И я все время спрашивал святых ангелов:

— Откуда дьяволы знают все это?

— Когда-то они были ангелами! »

Однако вы должны знать, что с момента нашего помазания, помимо нашего доброго ангела, который стоит справа от нас, у нас есть еще и слуга хозяев ада, дьявол, который сидит на нашем левом плече.Этот дьявол запишет все плохое, что вы сделали и сказали, и все грехи, которые вы совершали на протяжении всей своей жизни. Все это время добрый ангел будет записывать как добрые, так и плохие дела , как сказано в Священной Книге. Это то, чего придерживается Церковь Христа.

А теперь посмотрим, что происходит с душой исповеданного человека, когда дьявол приходит вместе со своим «бумажным рулоном», на котором он записал все грехи человека. Он их там больше не найдет! В этот момент дьяволы кричат, кричат ​​и приходят в ярость из-за того, что душа, у которой были большие грехи, такие как аборты, разврат, воровство, проклятия, пьянство и другие вещи, больше не имеет ничего записанного в его записях.Когда христианин прощается через священника на земле, Святой Дух стирает все его грехи в этой книге записей. Слово Христа, которое гласит: Все, что священник прощает на земле, будет прощено и на небе — разве вы не слышали? И все, что он не простит на земле, не простится и на небесах.

Следовательно, тайна, которой является исповедание, — настолько велика, что имеет силу очистить человека от любого греха и дать прощение за все его грехи. И все же, только если человек был мудр во время своей жизни на земле и правильно признался, он / она легко сможет пересечь ужасающие воздушные сборные на третий день.

И его добрые дела сравниваются с плохими. Хорошие дела подобны драгоценным камням, а плохие — обычным камням или другим тяжелым предметам.

Душа очень мудрая. Он сам понимает, куда пойдет. Если в пунктах сбора платы он видит, что его грехи весят больше, чем его добрые дела, он начинает сильно плакать и грустить, тем более что он видит, что тысячи дьяволов не могут дождаться, схватив его на каждой платной станции. И его ангел-хранитель говорит ему:

— Не бойся, брат душа, потому что никогда не знаешь судов Божиих.Не бойся!

Душа закроется под крыльями ангелов, когда он увидит столько дьяволов. Один только дьявол настолько уродлив, что, если бы он пришел сюда, где мы сейчас находимся, и покажет свое лицо, как в аду, никто из нас не переживет этого ужаса. Мы все умрем от такого уродства и ужаса при виде падшего ангела. Итак, душа, когда видит столько тысяч бесов, попадает под крылья ангела и говорит:

— Пожалуйста, мои добрые ангелы, господа, не покидайте меня! Я так их боюсь!

И ангелы говорят ему:

— Не бойся, брат душа, как ты с нами! Мы стражи Бога и наша работа — сопровождать вас! Дай бог вам не попасть в их руки через 40 дней! Но пока не волнуйтесь, мы здесь, чтобы охранять вас!

Итак, на третий день душа проходит через мызы, и именно в этот момент, через три дня после того, как она оставила свое тело, она впервые предстает перед Престолом Святых и Животворящих. Троица.

А что он там видит? Священное Писание говорит: Никто никогда не видел Бога . Но что же тогда видит душа? Поскольку все видели Господа Иисуса Христа — а разве Он не был Богом? Авраам видел Его, Моисей видел Его; но они видели Его по разрешению, как воображаемую фигуру, как Он хотел показать Себя. Иначе никто никогда не видел Существа Бога, ни херувимы, ни серафимы. Существо Бога недоступно любому разумному разуму на небе и на земле.

Итак, что наша душа видит на третий день, когда он впервые появляется перед Престолом Бога? Вот что он видит, по свидетельству святых отцов: неописуемый сияющий свет, который в миллиарды раз сильнее солнца и ощущает запах Святого Духа.Он слышит пение Херувимов и Серафимов, когда появляются небесно-голубые и золотые облака, плывущие на восток, и ангелы преклоняют колени на них вместе с душой.

И облака остановились, обращенные на восток. Потому что вот почему — помните об этом — вот почему мы крестимся лицом на восток, когда молимся; потому что престол Божий находится на востоке. Вы видели, что говорит Священное Писание? И они насадили небо в Эдеме, к востоку . Разве вы не слышали, что говорит Исаия? Восток — Его имя .Разве вы не читали, что написано в книге Псалмов, что у вас дома? Бог взошел на небеса небес, на восток . Итак, Престол Святой Троицы находится на востоке.

Так облака остановились, и ангелы и душа преклонили колени на них. И в этот третий день они слышат этот голос на языке Авраама: « Возьмите эту душу на Небеса на шесть дней. ”- ведь шесть дней наша душа будет путешествовать по Небесам со скоростью мысли. Тогда ангелы забирают душу и молниеносно уносят ее в Сады Небес.

Когда душа попадает туда с ангелами, никто не может описать красоту, которую он видит. Именно в это время он замечает, что цветок на Небесах, как говорит святой Андрей, дороже всех народов мира и всех украшений и богатств нашего времени, потому что этот цветок имеет жизнь и никогда не вянет. или вымирает.

Там душа видит, как я уже сказал, « Небеса наслаждения », « Дворец Нового Сиона », « Небесный Иерусалим » и все остальное, что описывает Священное Писание. .Более того, невыразимая радость для души — когда она слышит пение миллионов ангелов, херувимов и праведных душ, которые поют там. Затем он видит шатры праведников, о которых говорят в Панакиде, как говорит святой Косма, посетивший Небеса, когда он был еще на земле. Там такая красота, которой можно любоваться только в этом месте!

Затем он прибывает в сады, покрывающие бескрайние просторы. Появляются деревья с золотыми листьями, с золотыми цветами, и под каждым деревом стоит шатер, а внутри шатра золотой стол, и на этих деревьях сидят птицы с крыльями неописуемой красоты, которые никогда не умирают.

И дивится душа, что шатер одной души сделан из серебра; шатер другой души сделан из жемчуга; другой — из гиацинта; другой из оникса; еще один из сардоникса; другие — из аметиста, рубина, сапфира и всех других драгоценных камней, о которых говорится в Откровении.

Он видит, что таблицы тоже не похожи. И деревья приносят 70 видов фруктов на каждой ветке. Даже листья деревьев поют, так же как их цветы и птицы; и потоки молока и меда текут через эти ясные, как зеркало, сады.

Существует также преобладающий запах Святого Духа, который человек не может описать. Но самая большая радость при прохождении души через Небеса — это момент, когда она встречает своих родственников.

Братья, позвольте мне сказать вам, что во всех наших семьях некоторые члены находятся на Небесах, а другие — в аду, поскольку Бог справедлив. Те, кто поступили неправильно, попали в ад, а те, кто совершил добрые дела, попали в рай. И когда вы попадаете на Небеса, вы не узнаете только своего деда или прадеда; но гораздо больше душ, чем это.

Если бы я спросил вас сейчас: «Вы знаете своего прадеда, который жил 300 лет назад?» — Откуда ты это знаешь ?! Вы едва ли знакомы с теми, кто жил 50 или 60 лет назад. Но там, на Небесах, люди узнают друг друга. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Вы спрашиваете меня, знают ли души друг друга на Небесах? Рассмотрим отрывок из Священного Писания о богатом и бедном Лазаре. Когда умер богач и когда умер Авраам? На расстоянии тысячелетий они все же знали друг друга и разговаривали друг с другом ».

На Небесах все твои родственники, которые пребывают в хорошем месте — и живут в золотых дворцах, драгоценных камнях и садах — приходят приветствовать тебя и говорить: «Ты, внук! Вы сын X или дочь Y из той страны и той деревни. Мы твои родственники. Мы умерли за 100 или 300 лет до вас. Вы сын X; вы не знаете нас, но мы знаем вас. Мы знаем, куда ты идешь. Вы находитесь на пути к собственному / индивидуальному суждению. Через 40 дней будет принято решение, куда ты отправишься — в рай или в ад.

Если вы найдете милость у Бога, и Он пошлет вас в хорошие места, приходите в наши жилища, посмотрите, какие у нас здесь красоты; какие дворцы и невообразимо чудесные вещи ».

И так говорят его родственники и ангелы, сопровождающие его в течение шести дней, пока они идут по Небесам.

В такие моменты душа полностью забывает, что он / она когда-либо жил на этой планете, что у него / у него была мать, сестра, брат и т. Д. Потому что то, что он / она видит, есть разные виды радостей, которые полностью превзойти наш преходящий мир.И когда ангел-хранитель видит его, он так радуется — как никто не может грустить в радости, царящей повсюду на Небесах — приходит к нему и говорит (если он знает, что душа праведна): «Душа, брат, смотри, после 40 дней ты придешь и займешь здесь место! »

И если он знает, что он грешен, он говорит ему: « Душа, брат мой, не радуйся, потому что я не привел тебя сюда, чтобы остаться. Я привел вас, чтобы увидеть, что вы потеряли за то короткое время, которое у вас было на земле, если вы не боялись Бога, не исповедовали и не постились, не ходили в церковь и не творили добрые дела .”

Когда душа слышит, что он не останется на Небесах — как он изначально думал, что останется там навсегда — несмотря на всю великую радость, которая окружает его на Небесах, он грустит и начинает от души плакать.

— Значит, я не останусь здесь? — спрашивает он своего ангела-хранителя.

— Нет, — отвечает ангел. Ваш отрывок здесь предназначен только для того, чтобы вкратце показать вам, что заслужили богобоязненные люди и что потеряли неверные, которые не почитали Бога.

Итак, вот как душа проводит свои шесть дней на Небесах — и с третьими днями, пока она не дойдет до Престола Святой Троицы, что составляет девять.И по прошествии девяти дней ангелы снова придут, как молния на облаках, и приведут его к Пресвятой Троице, в далеком, мыслящем, Свете. [Опять же] он не видит Бога, как и сами херувимы; есть только свет — неописуемый свет [все вокруг].

И облака останавливаются, и в этот момент, по прошествии девяти дней, душа слышит эти слова, если он праведен: « Эта душа должна получить безграничную радость и счастье девяти ангельских лиг .«И если он грешен, он услышит:« Эта душа не должна получить счастье и славу девяти ангельских лиг ».

В этот момент ангелы берут душу и ведут ее на юго-запад, в места ада, которым нет границ. И тогда душа видит то, что Священное Писание описывает как « низший ад, », « — источник бездны, » и « — озеро огненное, » в Откровении. Вот где он видит бессонного червя , о котором говорил Господь наш Иисус Христос; он увидит неутоленный огонь, адскую яму , черный огонь, который в миллиарды раз горячее земного огня и глубина которого не имеет границ.

Вот где он видит внутреннюю и внешнюю тьму и слышит скрежет зубов и видит татарин и все остальное, что вы слышите во время Святой литургии и о чем читаете в Писании.

И, видя столько видов наказаний и бесов, он также видит там своих родственников, наказываемых и мучимых, точно так же, как он видел других в хороших местах раньше, на Небесах. И его родственники знают, куда он идет, выйдут перед ним и окликнут его:

«Наш брат, племянник, двоюродный брат, дядя — вы на своем пути к собственному / индивидуальному суждению.Пожалуйста, помните нас и молитесь за нас Богу, если Он пошлет вас в хорошие места. Потому что — смотрите, мы столько лет мучились здесь — по 200, 300, 500 лет каждому! »

Подобно тому, как душа радовалась раньше, видя своих родственников на Небесах, так ей становится грустно сейчас, видя этих родственников, которые были отправлены в наказание за свои грехи.

И 30 дней в аду проходят, и девять с тех пор, как он вернулся с Небес, в сумме составляют 39. И на 40-й день ангелы несут его к Престолу Пресвятой и Животворящей Троицы, на третий время в далеком, мыслящем свете, для поклонения.

И именно тогда, по прошествии 40 дней, душа слышит голос, говорящий с ним на арамейском языке Авраама, если он / она праведны: «Отведи эту душу в Gan Eden .», То есть в то место. безграничного счастья и радости; и если, не дай Бог, он грешен, он слышит: «Отнесите эту душу в шеол или в Аид » — то есть в ад и мучения.

При всей их доброте и милосердии, услышав повеление Бога отвести душу в ад, ангелы Бога заберут ее туда.

Если бы кто-то увидел в этот момент, как душа умоляет ангелов, когда он видит, что они отведут его к местам наказания, основания земли содрогнутся от такого плача. Он попадает под крылья ангелов и говорит:

— Святейшие и милостивые ангелы Бога, пожалуйста, не покидайте меня! Куда вы меня везете? В чьи руки ты меня отдашь? Кто меня теперь вытащит? Кто помилует меня теперь? Кто на лице земли знает, к каким мукам я теперь иду?

Но ангелы плачут и говорят ему: — Брат душа, мы слуги Бога, мы следуем Его заповедям.Мы не можем сделать ничего сверх того, что заповедал Творец: отвести вас к хорошему или к плохому.

Итак, если — не дай Бог — душа вела плохую, грешную жизнь, не раскаявшись, они уводят ее в плохие места, а если он хороший и соблюдает повеления Бога, они забирают его на Небеса. Так что все зависит от его хороших или плохих поступков.

Вот что происходит через 40 дней после его смерти. Вот почему Церковь, наша духовная мать, очень заботится о поминовении каждого умершего через 3, 9 и 40 дней, потому что именно тогда принимается решение, куда пойдет наша душа — в хорошее или плохое.

По прошествии 40 дней для души остается только одна маленькая «калитка». Если душа жила в истинной православной вере и была истинным сыном Церкви Христовой, и если она не пал, молитесь какой-нибудь секте или другим ересям или тяжким грехам, и если он исповедовал и принял Евхаристию, Церковь может возьми его из своего ада наказания через его священные службы и милостыню.

Церковь — наша духовная мать , от которой мы рождены через божественное помазание, через воду и Дух. Церковь — столп и укрепление истины; Церковь — это тело Христа; Церковь — это Невеста Агнца , как сказано в Откровении.

Вот почему Церковь имеет много смелости перед своим Главой на небесах, Господом Иисусом Христом. Вы слышали, что Христос говорит в Священном Писании: Я ствол, виноградная лоза , то есть ствол дерева, , а вы ветви; все виноградные лозы, которые остаются во Мне, принесут много плода, а те, которые не остаются во Мне, будут брошены в огонь .

Итак, помните! Кто не пребывает в Церкви, не пребывает в Теле Христовом. Кто бы ни отошел от Церкви — как и все эти сектанты, которые покинули ее и распространились по миру, поскольку только в одной Европе насчитывается 800 сект — все они сорняки в пшенице; они семена сатаны. Бог , говорит Писание, Разве вы не посеяли доброе семя на своей земле ? Откуда берутся сорняки ? Гневный человек , то есть дьявол, сделал это .

Сектанты — это сорняки, выросшие в тени Церкви, люди с искаженным умом и верой, с помощью которых сатана желает потерять и других. Не слушайте их! Кто порвал с Церковью, тот отделился от тела Христова.

Приведу такой пример: если то дерево вон там было покрыто цветком или плодами — дерево плодоносящее — и небольшая веточка упала под тяжестью его плода, будет ли эта веточка еще приносить плоды? Что с этим будет? Он высохнет, и его бросят в огонь.

То же самое происходит с душой, которая порвала с Церковью — она ​​откололась от тела Христова. Потому что Церковь — как говорит Апостол Павел — , тело Христа .

И та веточка, та душа, которая порвала с Церковью, никогда не принесет плода, и не обретет спасения. Поскольку Святой Дух и сок Святого Духа приходят только через возложение рук, передаваемых от апостолов к епископам, от епископов к священникам и от священников, он действует среди верующих. через Таинства, которые Бог решил, что Священник приготовит, как «экономист» Его Таинств.Никаким другим путем Святой Дух не входит в Церковь.

Осторожно! Убегайте как можно скорее — как от бесов, от всех тех, кто учит вас не поклоняться Святому Кресту или Пресвятой Богородице, или не ходить в церковь, или не слушать священника. Эти люди приходят с сатаной в своих сердцах и мыслях, чтобы оторвать вас от Церкви, от нашей догматической истины, от нашей Православной веры, которая остается неизменной на протяжении 2000 лет со времен Христа.

Грибы секты в наши дни.Большинство из них приходят с Запада и исходят от людей, которые больны умом. У меня есть газета сектологии, напечатанная в Бухаресте, и я показал там их историю, откуда они пришли и их цель. Они пришли с целью сломить нашу веру и нашу нацию и потерять наши души!

Не покидайте корабль спасения. Не покидайте Церковь Христову. Церковь — наша духовная мать. Она родила нас через воду и Дух после помазания. Итак, чтите Церковь и ее священников и архиерархов, и Священный Синод.

Оставайтесь рядом с церковью, которая всегда была нашей. Будьте хорошими христианами и гражданами и выполняйте повеление апостола Павла: Итак, воздайте за все свои взносы: дань, которой причитается; обычай кому обычай; бояться кого бояться; честь кому честь и пусть никакие долги не остаются непогашенными .

В Послании к Римлянам сказано: Да подчинится всякая душа высшим силам. Ибо нет силы, кроме Бога: власть предначертана Богом .И снова: Итак, кто противится силе, противится Божьему установлению .

Появилась проклятая секта, очень опасная для страны и Церкви, которая называется «Свидетели Иеговы». Это самые стойкие противники правительства и церкви. Убегайте от них, как от бесов, как от сатаны! Мало того, что эти люди не христиане, они хуже всех язычников — потому что они не признают ни Церковь, ни правительство, и они не верят во Христа.

Берегитесь каждой секты, оставайтесь сыновьями Церкви Христовой, как ваши родители, ваши бабушки и дедушки и ваши предки с незапамятных времен.

Оставайтесь в Церкви, оставайтесь рядом с нашей матерью, которая есть Церковь. Потому что — не дай Бог — даже если человек попадет в ад за свои грехи, Церковь все равно может вывести его через святую литургию, поминки, милостыню и жертвоприношение.

Нет спасения вне Церкви. Тот, кто покинул Церковь, больше не имеет Христа, потому что Церковь — это Тело Христово.Тот, кто покинул Церковь, больше не является сыном Божьим через Дар миропомазания, но сыном сатаны за то, что он порвал со своей духовной матерью, последовал своему собственному разуму и заблудился .

Бог поможет вам всем. На этом я закончу, и я молюсь, чтобы все вы боялись Бога и никогда не забывали молиться — а также, пожалуйста, молитесь за нас, грешников. Аминь.

http://ortodoxie.3x.ro/diverse/Sfaturi_ortodoxe/drumul.htm

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Мир мертвых, или как считать 9 дней после смерти

Смерть — это не конец пути. Это всего лишь веха, через которую проходят все, но никто не знает, что за ней стоит. Сегодня существует множество элементов культурного наследия, связанных со смертью, которые передаются из поколения в поколение. Некоторые из них служат благом для умершего и его живых родственников. Таким образом, поминовение усопших в Православии проводится на девятый, а затем на сороковой день после смерти.Здесь возникает сразу несколько вопросов: почему так происходит и как считать 9 дней после смерти? Лучшим ответом, вероятно, будет тот, который дают многие клерики. Сегодня мы поговорим об этом подробнее.

Первые девять дней после смерти

Время с момента смерти на девятый день называется образованием так называемого тела вечности. Именно тогда душу умершего ведут в райские места, и в нашем мире проводятся различные поминальные обряды.

В наши дни усопшие все еще находятся в мире живых, они наблюдают за людьми, слышат и видят их.Таким образом, душа прощается с миром живых. Итак, 9 дней, 40 дней после смерти — это рубежи, которые должна пройти каждая человеческая душа.

Сорок дней после смерти

Через девять дней после смерти человеческая душа летит в ад, чтобы посмотреть на муки грешников. Она еще не знает о своей дальнейшей судьбе, и те муки, которые она видит, должны ее потрясти и напугать. Не у всех есть такой шанс. Прежде чем отсчитать 9 дней после смерти, родственники умершего должны попросить покаяния в его грехах, потому что когда их становится слишком много, душа немедленно отправляется в ад (через три дня после смерти человека), где остается до Последнего Суждение.Родственникам рекомендуется заказать поминки в церкви, чтобы смягчить участь усопшего.

Покажите душу и все райские прелести. Святые говорят, что здесь обитает истинное Счастье, недоступное человеку в земной жизни. Здесь сбываются все желания и мечты. Попадая на небеса, человек становится не одним, его окружают ангелы, а также другие души. А в аду душа остается наедине с собой, испытывая ужасные, бесконечные муки. Может быть, нужно подумать об этом сегодня, чтобы в будущем не грешить? ..

На сороковой день после смерти душа умершего предстает перед Страшным судом, где решается ее судьба. Она навсегда покидает мир живых. В это время также принято поминать усопших молитвами.

Как посчитать 9 дней после смерти?

Отсчет девяти дней со дня смерти человека начинается с того дня, когда он умер: до двенадцати часов утра считается один день, а после этого времени — следующий. Это не зависит от того, когда начинается церковный день (шесть или семь часов вечера) и когда проводится служба.Обратный отсчет следует вести по обычному календарю.

Важно, что на девятый день нужно поминать усопших. Прежде всего, нужно прочитать молитву дома и в церкви. Обычно в храм приходят родственники, где заказывают заупокойную службу. Если в этой церкви он проводится не каждый день, то можно заказать его накануне поминального дня.

Трапеза

Долгое время родственники умершего совершали поминальную трапезу в течение 9 дней после его смерти.Раньше это были ужины для бездомных или обедневших людей, вроде раздачи милостыни от имени умершего и его упокоения. Сейчас подают милостыню на кладбище или в церкви, а дома накрывают стол для близких и близких. Необходимо помнить, что в начале и в конце поминального обеда необходимо произнести молитву о том, кто покинул земной мир. Для этого прочтите «Отче наш».

Главное блюдо — кутья. Это вареные зерна пшеницы с изюмом и медом.Перед едой его окропляют святой водой. Затем вы можете выпить небольшой бокал вина, но это не обязательно на поминках.

В Православии принято первыми сажать нищих, а также стариков и детей. Раздайте на девятый день после смерти человека и его одежду или сбережения. Это делается для того, чтобы помочь душе умершего очиститься от всех грехов и попасть на небеса.

За столом в этот день ругаться нельзя, выяснять какие-то вопросы.Необходимо помнить о добрых событиях, связанных с умершим, положительно отзываясь на это.

Если до поста доходит поминки, необходимо придерживаться ее правил. Пища в этом случае должна быть постной, от алкоголя отказаться.

Православие

Потеря любимого человека или любимого человека может изменить мировоззрение, помочь человеку сделать первый шаг к Господу. Рассмотрев, как считать 9 дней после смерти и что происходит в этот период, можно понять, что каждый будет вознагражден за свои грехи в том мире.Поэтому, чтобы в мире мертвых преобладали только добрые дела, необходимо исповедоваться, очистить свою душу сейчас, живя в этом мире.

Православие учит, что есть жизнь после смерти. Сама душа бессмертна, она оставляет тело и ходит по земле до тех пор, пока не решится ее судьба. На это указывают древние писания и трактаты, религиозные учения и практика тибетских исследований. Как бы то ни было, но мы по-прежнему соблюдаем все обычаи и ритуалы, связанные со смертью человека.

8. Сознание души после смерти

Сознательна ли душа после смерти? Это не новый вопрос. На протяжении веков были некоторые религиозные деятели, которые утверждали, что душа существует после смерти, но не является сознательной. После исследования некоторые из вас могут быть удивлены, узнав о широко распространенной вере в учение о сне души. Из-за всеобщего интереса к местонахождению мертвых ложные секты охотятся на публику, требуя полного знания предмета.Такие группы, как Свидетели Иеговы, спиритуалисты и другие, распространяют софистический вывод о том, что после смерти тело превращается в прах, а душа теряет сознание.

Такие утверждения, как нижеследующие, представляют собой лишь несколько искажений и извращений Священного Писания, которые имеют отношение к душе после смерти. «При смерти умирает не тело, а душа». «Промежуток от смерти до воскрешения души — это время бессознательного». «Даже апостолы веками находились без сознания.Эти утверждения делаются сторонниками учений Рассела и Резерфорда, но это взгляды самих людей, навязанные Священному Писанию. Эти идеи были прочитаны в Библии, но никогда не приходили в голову вдохновенным писателям.

Человек создан для бесконечного существования

Каждый человек входит в мир с бесконечным существованием. Верно, что после смерти душа отделяется от тела. Сказать, что после смерти душа впадает в состояние полного бессознательного или даже в глубокий сон, противоречит учению Библии.Если на первый взгляд может показаться, что Библия учит этому, то нам стоит изучить те отрывки, в которых смерть называется сном. Те немногие тексты, которые лживые ученые выделили из своего контекста, чтобы доказать, что физическая смерть — это прекращение всякого сознания, можно легко и понятно объяснить, если интерпретировать их в свете многих других отрывков, касающихся этого предмета.

В Экклезиасте мы читаем: «Мертвые ничего не знают» (Экклезиаст 9: 5).Конечно, все мы согласны с тем, что мертвое и разлагающееся тело абсолютно не осознает ничего прошлого, настоящего или будущего. Но оправданы ли сторонники «сна души» в использовании приведенного выше текста в качестве доказательства бессознательного состояния души после смерти? Мы считаем, что этот метод, использующий текст для поддержки ложной теории, которая в других местах отрицается в Писании, доказывает, что те, кто прибегает к таким методам, либо неправдивы, либо несовершенны. Тем, кто учит «сон души», будет довольно сложно согласовать свои взгляды с другими утверждениями того же автора Экклезиаста:

Тогда прах возвратится на землю, как она была, и дух возвратится к Богу, Который дал его (Екклесиаст 12: 7).

Все идут в одно место; ибо все из праха, и все опять обратятся в прах (Екклесиаст 3:20).

Теперь мы знаем, что в этом стихе говорится о теле, потому что в следующем стихе мы читаем:

Кто знает дух человеческого, идущий вверх? (Экклезиаст 3:21).

Умирает (или спит) только тело человека

В Писании мы читаем, что человек спит, но сон всегда отождествляется с телом. В Библии ни разу не говорится о спящей душе. Некоторые попадают в опасность, когда отождествляют человека просто с его телом и игнорируют тот факт, что он является триединым существом.Человек — троица; тело, душа и дух. Теперь тело — это еще не весь человек. Следовательно, нельзя заключить, что смерть тела — это смерть всего человека.

Другой неверно истолкованный стих встречается в пророчестве Даниила, где мы читаем:

И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, а другие для посрамления и вечного посрамления (Даниил 12: 2).

Некоторые ученые задаются вопросом, имеет ли этот стих какое-либо отношение к физическому воскресению.Д-р А.С. Гебелейн в своем комментарии к Даниилу говорит, что если бы в этом стихе учили о физическом воскресении, этот отрывок противоречил бы откровению о воскресении в Новом Завете, поскольку нет общего воскресения для праведных и нечестивых вместе. «Мы повторяем, что этот отрывок не имеет ничего общего с физическим воскресением. Однако физическое воскресение используется как символ национального возрождения Израиля в те дни. Они спали на национальном уровне в прахе земном, похороненные среди язычников.Но в то время произойдет национальное восстановление, объединение дома Иуды и Израиля.

Это та же фигура, что использовалась в видении сухих костей в Иезекииля 37. Это видение используется людьми, которые изобрели теорию второго шанса и большей надежды для нечестивых мертвецов, чтобы поддержать свое злое учение; но любой может видеть, что это не телесное воскресение, а национальное возрождение и восстановление этого народа. Их национальные могилы, а не буквальные места захоронения, будут открыты, и Господь выведет их из всех стран, по которым они были рассеяны.Сохраняется то же различие, на которое мы уже указали. Огромная масса евреев, бросивших на ветер свою веру в Бога и Его Слово, которые приняли человека греха и признали злого Царя, столкнутся с вечным презрением, но остаток получит все обещанное им и станет наследником того Царства, которое приготовлено от основания мира. И помимо национального благословения, которое они получат, они будут обладать вечной жизнью, потому что они рождены свыше.Мы привели эту довольно длинную цитату по той причине, что некоторые читатели могут не быть знакомы с этой точкой зрения.

Однако, даже если приведенное выше толкование второго стиха неверно, но подразумевается физическое воскресение, конечно, Даниил не имел в виду ничего, кроме воскресения тела. Мы не делаем вывод о его теле.

Новый Завет учит

Бесконечное сознательное существование человека

Цитирование нескольких стихов Нового Завета ясно показывает, что сознательное существование человека бесконечно.

И открылись могилы; и многие тела воскресли уснувших святых (Матфея 27:52).

Пожалуйста, обратите внимание, как Святой Дух говорит, что «тела» спали. Иисус сказал:

Друг наш Лазарь спит; но я иду разбудить его ото сна. . . Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь мертвых (Иоанна 11:11, 14).

Смерть нашему Господу была ничем иным, как сном. Библия применяет этот образ речи, потому что в нашем сознании никогда не бывает паузы.Это было мертвое тело Лазаря. Марфа сказала, что это его тело «воняет: он умер четыре дня назад». Когда Иисус прямо сказал, что Лазарь мертв, Он имел в виду только его тело, потому что, когда Он добавил: «Я иду, чтобы разбудить Его ото сна», Он сделал это, воскресив тело Лазаря от смерти. и могила. В стихе сорок четвертом мы читаем: «И вышел умерший, связанный по рукам и ногам погребальными одеждами». Мертвой частью Лазаря была та его часть, которая была связана «по рукам и ногам, и его лицо».”

Поскольку душа человека никогда не умирает, а душа является такой же частью человека, как и его тело, то мы можем сказать, что мертвые живы. Писатель убедился, что в сознании человека никогда не было паузы в размышлениях над последними словами умирающих. Подумайте на мгновение о последних словах нашего Господа, когда Он висел, умирая на Кресте. Он сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой; сказав так, Он испустил дух» (Луки 23:46). Всего лишь немногим более трех десятилетий назад Христос явился из присутствия Отца, Его дух поселился в теле, приготовленном Богом во чреве Девы.Он пришел, чтобы явить жизнь и бессмертие через Свое Евангелие. Он пришел не для того, чтобы принести бессмертие, а для того, чтобы явить его и показать человеку, что он может иметь жизнь вечную.

Завершив Свою задачу, Он исполнил все требования праведного закона Бога. Он предложил Свою жизнь как искупление за грех, а затем ушел из этой жизни. Иисус знал, что Его Отец наблюдает, слушает жадно и внимательно; поэтому со всей уверенностью Он говорил с Отцом, осознавая, что Его задача была хорошо выполнена. Затем Его слова: «В руки Твои предаю Дух Мой» — это учение о бессмертии.Здесь Христос учит мир выживанию духовной части человека после смерти его физического тела. Смерть для Иисуса была лишь проходом в присутствие Бога, а не холодным бессознательным состоянием. Он знал все о жизни и смерти и оставил нам божественную уверенность в том, что умирает только тело. Дух продолжает существовать в сознательном состоянии.

Еще одно из последних слов Господа нашего с Креста доказывает, что смерть касается только физической части человека. Давайте рассмотрим злоумышленника, висящего на кресте рядом с Господом Иисусом.Этот человек не присоединился к насмехающейся толпе, но вместо этого он признал Христа перед лицом римской оппозиции. С сокрушенным духом и простой верой он сказал: «Иисус, Господи, вспомни меня, когда войдешь в Царство Твое» (Луки 23:42). Мир никогда не забудет слов, которыми Иисус ответил умирающему разбойнику. С душой этого преступника у самых ворот ада умирающий Спаситель сказал умирающему грешнику: «Сегодня ты будешь со мной в раю». Они убивали его тело, чтобы убедиться, но Иисус пообещал ему, что не будет времени ожидания, паузы во сне или бессознательного состояния души.Иисус заверил его, что еще до того, как этот день подойдет к концу, он все еще будет жив и со Христом в раю. Эти слова Христа с Креста демонстрируют высочайшую уверенность, которую Он имел в месте блаженной жизни сразу после того, как верующий ушел с этой земли. Если мы будем призваны прочь с этой земли сегодня, то «сегодня» — не в какой-то отдаленный период — но немедленно, в тот самый день, мы вознесемся в Его присутствие. Смерть тела — это врата в более полную и обширную жизнь, в которую входит душа.

После смерти не будет медлительности и бесчувственности. Доктор Риммер пишет: «Явление сна присуще только плоти. Душа, дух и разум никогда не спят, и поэтому мы мечтаем. В этом великом исследовании, которое называется психологией сновидений, признается, что все сновидения являются результатом прошлого опыта. Прошлый опыт может быть умственным или физическим, но все сны основаны на каком-то прошлом событии. Когда тело поддается влиянию сна, дух или душа, в которых обитает самосознание, совершает удивительные странствия, которые люди называют снами.«Подсознание обладает удивительной силой, даже когда тело спит.

Мученичество Стефана — сильный аргумент в пользу превосходства и выживания духовной части человека. Когда они забили Стефана камнями до смерти, мы читаем, что «он заснул». Это не могло иметь никакого отношения к душе, потому что именно его тело они били камнями. Когда тело Стефана погибло, земля отступала, но приближались врата Небес. Он знал, что входит в другую сферу жизни.Он молился: «Господь Иисус, прими мой дух» (Деяния 7:59). Этот ученик Христа не стремился отсрочить смерть или бороться с ней. Его убийцы не боялись его. Он вспомнил слова Иисуса: «Не бойтесь убивающих тело, после которых не имеют ничего, что могли бы сделать» (Луки 12: 4). Это уверенность в бессмертии и вечной жизни, которая позволяет служителям Иисуса Христа переносить страдания, встречать всякое сопротивление и умирать, если они будут к этому призваны. Насмешки и насмешки врагов Христа никогда не смогут обмануть нас и скрыть от нашего Господа и места, которое Он приготовил для нас.

Апостол Павел дает нам возможность заглянуть в свою внутреннюю жизнь в опыте, который появляется только один раз во всех его произведениях.

Это не целесообразно для меня, несомненно, к славе. Я приду к видениям и откровениям Господа. Я знал человека во Христе свыше четырнадцати лет назад (не могу сказать в теле, или вне тела, не могу сказать: Бог знает;) такого человека восхищали до третьего неба. И я знал такого человека (в теле или вне тела, я не могу сказать; Бог знает;), как он был восхищен в рай и слышал невыразимые слова, которые человеку не дозволено произносить. произнесите (2 Коринфянам 12: 1-4).

В этом уникальном, но богатом опыте Павла есть ценный материал, имеющий отношение к нашей теме. Этот опыт был настолько личным и священным, что Павел не хочет рассказывать об этом. Нет сомнений в том, что могущественный Апостол имеет в виду самого себя, хотя он обращается к себе в третьем лице. За четырнадцать лет до написания этого Послания Павел говорит, что он был восхищен «третьим небом», также называемым «раем». Библия говорит о трех небесах. Есть атмосферное небо, в котором летают птицы, небо, где сияют звезды, и третье небо, называемое раем, где находится Бог и где излагается Его слава.Это было на третьем небе, в присутствие Бога, где был взят великий апостол. Если мы изучим хронологию путешествий и трудов Павла, то обнаружим, что немногим более четырнадцати лет до того, как он написал свое Послание к Коринфянам, он трудился в Листре (Деяния 14:19). Там евреи забросали его камнями и вытащили за город, полагая, что он был мертв. Обычно считается, что его райский опыт, о котором он упоминает, произошел в Листре, когда он лежал без сознания. Он говорит нам, что был так восхищен славой, которую он видел на Небесах, что не знал, был ли он там в теле — «в теле ли, я не могу сказать; или вне тела, я не могу сказать: Бог знает.«Не упускайте из виду учение здесь. Можно быть полностью сознательным и при этом отсутствовать в теле. Такое ясное и безошибочное учение апостола Павла бросает вызов и опровергает теорию «душевного сна».

Есть три рассказа о воскрешении мертвых нашим Господом. Каждый раз Он подходил к мертвому и говорил с ним, как если бы он был жив. Сыну вдовы Наина Он сказал: «Юноша! Говорю тебе: встань» (Луки 7:14). Когда Христос пришел к дочери Иаира, нам говорят: «Он взял ее за руку и позвал, говоря: девица! Встань» (Луки 8:54).Наконец, Он сказал брату Марии и Марфы: «Лазарь! Выйди» (Иоанна 11:43). В каждом случае Иисус обращается к человеку, как если бы он был жив. Мы можем только ответить, что каждый был жив. Как говорит Дж. Кэмпбелл Морган: «Тело было мертво. Мужчина не умер. Ни один человек не бывает мертвым, когда его тело лежит мертвым! » Душа человека никогда не войдет в состояние небытия или бессознательности.

В рассказе Христа о богаче и Лазаре мы суммировали и решили, что душа остается в сознании после смерти.Оба мужчины умерли и были похоронены. Хотя их тела были в могилах, каждый из них был жив и в сознании. Богатый человек в аду мог видеть, слышать, говорить и чувствовать (Луки 16: 19-31).

Пусть неспасенные внимают предупреждению Бога. Есть жизнь после смерти. Несохраненные и сохраненные будут отделены друг от друга. Заблудшие, несомненно, унесут с собой некоторые воспоминания из прошлого, и их возмездие за отвержение Христа будет бесконечным.

Но пусть верующий ободрится и утешится.Когда мы выходим из этой скинии, настоящий мужчина оставит тело и войдет в присутствие Господа.

Что происходит с нашими телами после смерти

Джон умер примерно за четыре часа до того, как его тело было доставлено в похоронное бюро. Он был относительно здоровым большую часть своей жизни. Он всю свою жизнь проработал на нефтяных месторождениях Техаса, работа, которая поддерживала его физическую активность и в довольно хорошей форме. Он бросил курить несколько десятилетий назад и умеренно употреблял алкоголь.Затем, одним холодным январским утром, у него дома случился обширный сердечный приступ (по-видимому, вызванный другими, неизвестными осложнениями), он упал на пол и почти сразу умер. Ему было всего 57.

Итак, Джон лежал на металлическом столе Уильямса, его тело было завернуто в белую льняную простыню, холодное и жесткое на ощупь, его кожа багрово-серая — контрольные признаки того, что ранние стадии разложения были полным ходом.

Самостоятельное переваривание

Гниющий труп не только не «мертвый», но и полон жизни.Все большее число ученых рассматривают гниющий труп как краеугольный камень обширной и сложной экосистемы, которая возникает вскоре после смерти, процветает и развивается по мере разложения.

Разложение начинается через несколько минут после смерти в результате процесса, называемого автолизом или самоперевариванием. Вскоре после того, как сердце перестает биться, клетки лишаются кислорода, и их кислотность увеличивается, так как внутри них начинают накапливаться токсичные побочные продукты химических реакций. Ферменты начинают переваривать клеточные мембраны, а затем выходят наружу по мере разрушения клеток.Обычно это начинается в печени, которая богата ферментами, и в головном мозге, в котором много воды. Однако со временем все другие ткани и органы начинают таким образом разрушаться. Поврежденные клетки крови начинают вытекать из сломанных сосудов и под действием силы тяжести оседают в капиллярах и мелких венах, обесцвечивая кожу.