Содержание

Лихоимство это жажда денег любой ценой

Рубрика: Добродетели и грехи, Молитва

Лихоимство — что это в Православии

Лихоимством называют ненасытность в приобретении материальных благ. А также вытекающее отсюда нечестное обогащение путём обмана в торговле, обирания людей, коррупции. Святитель Феофан Затворник в толковании на Первое послание к Коринфянам апостола Павла именует лихоимцами скупых и хитрых людей, подверженных страсти «иметь всё больше и больше». В первую очередь таких, которые обогащаются путём ростовщичества или нечестными сделками. Лихоимство также называют лихоиманием, корыстолюбием и любостяжанием.

Страсть лихоимства

Отдельно стоит пояснить связь лихоимства со сребролюбием и воровством. Это не тождественные понятия, но они во многом пересекаются. Сребролюбие в широком смысле является пристрастием к деньгам. А лихоимство – это страсть именно к их приобретению. Причём путём обмана. Поэтому, отвечая на вопрос «что такое лихоимство», можно сказать, что оно является разновидностью сребролюбия. А воровство – это следствие страсти лихоимства и практический способ её удовлетворения.

Согласно «Житию преподобного Василия Нового», существует отдельное мытарство (посмертное испытание души человека перед частным Божьим судом) лихоимства, следующее после мытарства сребролюбия и скупости. Лихоимство в этом источнике описывается как взяточничество и ростовщичество.

Духовная опасность лихоимства

О духовной опасности лихоимства сказано в Евангелии: «Лихоимство… извнутрь приходит и оскверняет человека» (Мк. 7:21). Лихоимство названо идолослужением (Кол. 3:5), а лихоимец – идолослужителем (Еф. 5:5). Иисус Христос предостерегал от любостяжания. Он указывал на то, что «жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк. 12:15). Не материальные богатства делают человека подлинно счастливым, а Божье благословение. Оно даётся тем, кто живёт праведно и заботится о спасении своей души. Святитель Феофан в толковании на Первое послание к Коринфянам апостола Павла подчёркивает, что лихоимству могут быть подвержены даже небогатые люди. В то же время как среди богатых людей не все являются лихоимцами. Губит душу не само богатство, а неправильное отношение к нему.

Лихоимство – это не просто жадность, а опасная страсть. То есть глубоко укоренившийся в душе грех, который подчиняет человека и заставляет служить себе. “Страсть” с церковно-славянского языка переводится как “страдание”. Страсти зачастую приносят страдания не только душе грешника, но и его телу, а также близким людям. Наглядным примером такого состояния является страсть алкоголизма. Алкоголик осознаёт тяжесть своего положения, но не может отказаться от спиртного. Несмотря на то, что наносит вред своему духовному и телесному здоровью, а также окружающим людям.

Святитель Иоанн Златоуст в беседах на апостольские послания указывает, что лихоимцы являются крайне развращёнными людьми. Устами они могут исповедовать Бога, но внутренне эти люди безбожники. Святитель Иоанн говорит, что эти люди  хуже кровожадных хищников. Ведь последние, насытившись, никого не трогают, а лихоимец никогда не утолит свою жажду к обогащению. Более того, лихоимство – это благоприятная почва для возникновения в душе человека и других страстей. Таких, как зависть, притворство, ненависть. А также клевета, ропот, вражда.

Как спастись лихоимцу?

Святитель Тихон Задонский в своём труде «Об истинном христианстве» говорит, что лихоимец – враг и Богу, и людям, и самому себе. Богу – потому что нарушает Его заповеди. Людям – потому что разоряет их. Себе – потому как предаёт свою душу вечным мучениям. Но пока грешник жив, он ещё может всё исправить.

Святитель Тихон указывает на то, что для покаяния лихоимцу необходимо не только отказаться от греха. Обязательно нужно возвратить всё похищенное. Деятельным практическим способом борьбы с лихоимством является подаяние милостыни. Таким образом лихоимец идёт наперекор своей страсти, не даёт ей дальше укореняться в сердце. В Евангелии есть пример такого поступка. Сборщик налогов и лихоимец Закхей покаялся и пообещал Христу: “Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо” (Лк. 19:8).  

Святой праведный Иоанн Кронштадский в сочинении «Живой колос» говорит, что Бог примет любого покаявшегося грешника, в том числе и лихоимца:

«Как много бывших блудников, убийц, лихоимцев и покаявшихся вошло в рай и наслаждаются блаженством! Как велико человеколюбие Божие!».

Святые отцы о лихоимстве

Святитель Игнатий Брянчанинов:

«Лукава страсть лихоимства: Господь заповедует против нее бдительность, чтоб она не вкралась в душу неприметным образом. Пагубна страсть лихоимства: Господь заповедует охраняться от нее» («Поучение в 26-ю неделю. О лихоимстве»).

Епископ Антоний Храповицкий:

«Об обманах и лихоиманиях, якобы вынужденных страхом собственного разорения, должно говорить, что никто не оправдает чиновника, или часового, или судию, который в страхе от людей или от нищеты нарушит свою присягу. Так и торговец или хозяин, если невозможно без обмана или подвода под беду соперника сохранить свое благополучие, пусть обречет себя на убыток и даже разорение, но не отступит от требования честности» («Исповедь»).

Святитель Феофан Затворник:

«Кто же, минуя потребность, полюбит самое стяжание или имение, тот болит страстию любоимания, которая, завладев его сердцем, делается госпожою и всех его дел, мыслей, планов и предприятий» («Святые отцы о молитве и трезвении»).

«Что мне делать, – я скоро увлекаюсь страстями? – «Не заключай с ними союза, и отврати очи твои, еже не видети суеты» (Пс.118, 37), и руки твои от лихоимства, и Бог избавит тебя от них» («Святые отцы о молитве и трезвении»).

 «Чье сердце пристрастилось ко греху, для того он Бог. Посему для чревоугодника чрево – Бог, для лихоимца – деньги» («Начертание христианского нравоучения»).

«Главнейшие ветви самолюбия суть гордость, лихоимание, сластолюбие. От сих отрождаются уже все другие страсти» («Начертание христианского нравоучения»).

Молитвы об избавлении от страстей

Молитва Игнатия Брянчанинова в страсти сребролюбия и уповании на земное стяжание

Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб удалилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество!

Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашего изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали безсмертие, а эти сообщают безсмертие и Божество.

Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении, Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил его одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле, и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.

Молитва мученику Вонифатию об избавлении от пьянства

О, многострада́льный и всехва́льный му́чениче Вонифа́тие! Ко твоему́ заступле́нию ны́не прибега́ем. Моле́ний на́ших не отве́ржи, но ми́лостиво услы́ши нас. Исцели́ бра́тию и се́стры на́ша (имена), тя́жким неду́гом пия́нства одержи́мыя, и того́ ра́ди от ма́тере своея́ Це́ркви Христо́вой и ве́чнаго спасе́ния отпа́дающия.

О, святы́й му́чениче Христо́в, косни́ся серде́ц их да́нною ти от Бо́га благода́тию, ско́ро возста́ви от паде́ний грехо́вных и ко спаси́тельному воздержа́нию приведи́ их. Умоли́ Го́спода Бо́га, Его́же ра́ди и страда́л еси́, да прости́в нам согреше́ния на́ша, не отврати́т ми́лости Своея́ от люде́й Свои́х, но да укрепи́т нас в тре́звости и целому́дрии, да помо́жет Свое́ю десни́цею трезвя́щимся спаси́тельный обе́т свой до конца́ сохрани́ти, да во дни и в нощи́ о Нем бо́дрствующе и до́брый отве́т о Нем возда́ти на Стра́шнем суди́ще.

Приими́, уго́дниче Бо́жий, моли́твы матере́й, о ча́дех свои́х сле́зы пролива́ющих; жен честны́х, о муже́х рыда́ющих; чад си́рых и убо́гих, пия́ницами оста́вленных; всех нас, к ико́не твое́й припа́дающих, да прии́дет сей вопль моли́твами твои́ми ко Престо́лу Всевы́шняго. Покры́й и соблюди́ нас от лука́ваго ловле́ния и всех ко́зней вра́жиих. В стра́шный час исхо́да на́шего помоги́ прейти́ непреткнове́нно возду́шныя мыта́рства, моли́твами твои́ми изба́ви нас ве́чнаго осужде́ния, и да покры́ет нас ми́лость Бо́жия, в несконча́емые ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва преподобной Марии Египетской в блудной брани

О, вели́кая Христо́ва уго́днице, преподо́бная Мари́е! На Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́щи, на земли́ же ду́хом любве́ с на́ми пребыва́ющи, име́ющи дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ спасти́ рабы́ Его́, к тебе́ с любо́вию притека́ющия. Испроси́ нам у Великоми́лостиваго Влады́ки и Го́спода ве́ры непоро́чное соблюде́ние, градо́в и ве́сей на́ших утвержде́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, скорбя́щим – утеше́ние, неду́гующим – исцеле́ние, па́дшим – возста́ние, заблу́ждщим – укрепле́ние, в дела́х благи́х преспе́яние и благослове́ние, сирота́м и вдови́цам – заступле́ние и отше́дшим от сего́ жития́ – ве́чное упокое́ние, всем же нам в де́нь стра́шнаго Суда́ одесну́ю страны́ о́бщники бы́ти и блаже́нный глас Судии́ ми́ра услы́шати: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра, и та́мо пребыва́ния во ве́ки получи́ти. Ами́нь.

что значит, отличия и сравнения, примеры в жизни, опасность и причины греха, последствия и наказания, искупление и победа над грехом

Писание говорит о множестве грехов, которые свойственны человеку. Отцы Церкви, в свою очередь, разделили их на грехи к смерти и не к смерти, но на самом деле каждый скверный поступок ведет к ухудшению духовного здоровья христианина. И, если тот не исправит свой путь, в итоге приведет к смерти (физической или духовной).

За любой проступок человек понесет наказание, если не раскаяться в нем и очень важно понимать и различать эти неправедные поступки. Например, получение финансовой выгоды неправильным путем — грех ли это? Православие называет это лихоимством и призывает людей каяться, но так ли все плохо?

Лихоимство — стремление человека к приобретению материальных благ

Определение понятий

Существует несколько похожих определений, которые касаются получения какой-либо прибыли неправильным путем, обманом. Несмотря на синонимичность, есть несколько различных определений этому:

Скверноприбытчество — приобретение прибыли или финансов плохим, неправедным путем. Сюда следует отнести любой обвес или обмер, который сделан неправильно и является обманом. Также это определение подходит для заработка средств, который был осуществлен путем разжигания страстей человеческих.

Сюда можно отнести:

  • накрутка весов;
  • ложный перевес;
  • заработок на алкоголе, сигаретах, азартных играх, порнографии;
  • подделка документов или использование их;
  • приобретение краденых вещей;
  • тунеядство (получение зарплаты за фиктивную должность).

Мшелоимство — это чрезмерная любовь к деньгам, получение «мшела» или корысти. Т.е. процесс, в результате которого человека вымогает себе деньги или другие блага.

К этому понятию можно отнести:

Лихоимство — процесс нарушения прав и свобод человека, в результате которого получают физические блага. К этому понятию относят:

  • незаконное использование чужого труда;
  • заработок на чужой беде;
  • одалживание денег под проценты;
  • изнуряющий бесплатный или малооплачиваемый труд.

У лихоимства есть и более широкое понятие — это любостяжание или жадность, т.е. чрезмерная любовь к финансам, которая толкает человека на плохие поступки. Об этой страсти часто пишет апостол Павел в посланиях к колоссянам и евреям.

Еще о грехах в православии:

Важно! Независимо от того, к какому определению относится поступок, он является грехом, по утверждению Православной Церкви.

Православное понимание

Православная Церковь имеет стойкие убеждения, что лихоимство — это грех, независимо от мотивов человека. Если человек забирает чужое, присваивает имущество близкого — он согрешает перед церковью и Господом, и является лихоимцем. Библия характеризует этот грех и однозначно высказываются касательно него.

Библия осуждает грех лихоимства

Свод законов Писания (10 заповедей) категорично говорят: «Не укради», а лихоимство, в широком его понятии, можно отнести к кражам.  По поводу этого можно найти много текстов в Екклесиасте и Притчах.

О Заповедях:

Православные проповедники полностью соглашаются с ветхозаветными авторами и говорят о греховности взяток, заработке на страстях человека и прочих неправедных прибылях. Сегодня взятки и вымогательство окружают человека со всех сторон (учеба, медицина, работа и пр.), но это не значит нормальность или приемлемость этих явлений.

Важно! Лихоимец по церковным канонам — это человек, который дает взятку, и который берет ее. Таким образом, в грехе повинны обе стороны.

Оба человека нарушают закон Господа, причем апостол Павел даже не рекомендует кушать за одним столом с этим человеком.

Чем опасен грех лихоимства

Любой грех отравляет дух человека и, казалось бы, даже небольшой проступок, например, небольшой обвес при торговле может повлечь за собой серьезные последствия.

Что побуждает человека обманывать других с целью заработка? Любовь к деньгам. И как любая страсть, при ее удовлетворении человек лишь больше разжигает это греховное желание в себе. Попутно он подавляет свою совесть, нарушает Божьи заповеди и забывает о любви к ближним. Все это приводит лишь к более глубокому падению.

В Писании указано всего 8 смертных грехов, но жадность — один из них. А лихоимство обычно приводит к страстной жадности, ведь денег становится все больше. В любом случае, наказание будет, даже если человек однажды кого-либо обманул.

Лихоимец нарушает Божьи заповеди и забывает о любви к ближним

Также и мшелоимство оказывает развращающее действие на душу человека. Это скорее грех бедных людей, ведь они начинают осознанно копить вокруг себя множество различных вещей, что позже перетекает в серьезную страсть. Любая страсть, кроме страсти по Господу и Его слову, считается греховной. Так что следует проверять себя и в стяжании предметов, а не только в обмане окружающих. Не следует из денег или предметов делать идолов.

Различия между мздоимством и лихоимством

Чем отличаются понятие лихоимство и мздоимство? Эти понятия синонимичны, но между ними можно найти серьёзную разницу. Для того чтобы ее обнаружить, достаточно посмотреть на начала каждого слова:

  • «мзда» — это плата лицу на определённой должности для его работы или получения от него неких благ;
  • «лихо» — это страстное желание обмануть кого-либо или нажиться на чужом горе.

Принципиальная разница этих понятий — моральное поведение человека. Если в первом случае плата дается за совершение определенных услуг, то это простая жадность. А вот второе понятие подразумевает отсутствие у человека всякой любви и сострадания к несчастному, есть лишь желание поживиться на его несчастье. Тут отсутствуют всякие христианские и моральные качества.

Если первый поступок нарушает 10 заповедей Ветхого Завета, то второй нивелирует главные заповеди, которые дал Христос: любить Господа и ближнего. Несмотря на то, что лихоимство кажется более серьезным проступком, не следует позволять и давать/брать взятки, поскольку это лишь распаляет жадность.

Важно! Любой грех, даже если он кажется маленьким, имеет свойство укреплять корни в душе и расти. Следует бороться со своими страстями и похотями, просить у Господа милости, чтобы Он укрепил и помог избавиться от этого греха.

Православная азбука. Лихоимство

определение понятий и их отличия + значение греха в православной вере

Может показаться, что в силу технического прогресса современная жизнь совершенно непохожа на то, как жили люди несколько тысяч лет назад. А поэтому и грехи людей стали иными. На самом деле многое осталось неизменным, и люди XXI века тоже подвержены лихоимству. Но не всегда названия грехов бывают понятны. Что такое лихоимство, и является ли этот грех нарушением заповеди? Лихоимство и мздоимство – это одно и то же? Эти вопросы подробно разберем далее

Определение понятий

Новоначальным православным людям могут быть неясны некоторые понятия, которые сохранились не искаженными на церковнославянском языке. Недопустимо переводить богослужебные тексты на русский язык, так как современные слова не способны передать всей глубины и не обладают нужной емкостью. Поэтому следует приложить старания, чтобы не менять писания под собственные прихоти.

Известные всем православным христианам Божии заповеди выглядят краткими и предельно понятными. Но каждая из них обладает большой глубиной и мудростью, которую люди черпают из поучений и толкований святых отцов. Так, всего одну заповедь можно нарушить множеством различных грехов, имеющих общий корень.

Определение понятия «сребролюбие»

Восьмая заповедь гласит «Не укради». Ее можно нарушить не только прямым воровством, но и такими поступками, как мшелоимство или мздоимство. В чем они заключаются и отличаются?

Скверноприбытчество

Это разновидность страсти сребролюбия. Понятие обозначает получение прибыли, наживы, дохода нечестным, греховным образом. Сюда относится и тунеядство. Православным катехизисом оно определяется как получение платы за невыполненную работу. Таким образом, происходит кража и оплаты труда, и пользы, которую можно было бы своим трудом принести обществу.

Мшелоимство

Это еще одна разновидность страсти сребролюбия. Заключается в приобретении новых, бесполезных, ненужных в деле вещей. Это болезненное вещелюбие, при котором приобретение происходит ради вещи, а не пользы от нее.

По учению святого Игнатия Брянчанинова, под мшелоимством нужно понимать заведение любых предметов и вещей из прихоти и желания роскоши. Причем это может осуществляться разными путями:

  • получение взяток вещами;
  • страсть к подаркам;
  • коллекционирование;
  • собирание ненужного.

Святой Максим исповедник учил, что если ум человека привязан к земным вещам, он не любит Господа. Происходит порабощение человека вещами, из-за чего забота о вечной участи уходит на второй план. Сам Иисус Христос учил собирать себе сокровище на небе, а не на земле, «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 19-21).

Получение взяток
Коллекционирование
Собирание ненужного

Лихоимство

Имея в себе корень сребролюбия, этот грех толкуется следующим образом:

  • сильная алчность к получению материальных благ посредством обирания других людей;
  • действия, соответствующие сильной алчности;
  • страсть иметь больше, умножать свое имущество, не делая различий в средствах достижения цели: обман в торговле и деловых отношениях, воровство и пр.

Свт. Феофан Затворник толковал это понятие, как упование на имущество. При этом его объем не имеет значения, ведь можно возлагать больше надежды на маленькое имение, чем на Бога. А можно, будучи богатым человеком, всецело уповать на Господа и быть свободным от этой страсти.

Видео «О приобретениях, лихоимстве, воровстве»

В этом видеосюжете священнослужитель рассказывает о последствиях греха для души.

Православное понимание греха

Лихоимство в любой форме – это грех, независимо от мотивов. Когда душа выйдет из тела и будет проходить 20 страшных воздушных мытарств, не будет необходимости объяснять, почему украл или соврал. Будет достаточно только факта – украл. Если человек присваивает чужое, он грешит перед Господом, нарушая Его заповедь.

Грех лихоимства осуждался со времен Ветхого Завета. Учителя православия так же говорят о пагубности и греховности получения взяток, страсти наживы на других людях. В настоящее время взятки окружают человека со всех сторон: на работе, в больнице, на учебе, при получении госуслуг и пр.

Оплатить получение должности, выгодного подряда или купить невиновность в совершенном преступлении стало привычным делом для современных людей. Но это не значит, что такое положение вещей нормально и приемлемо. Происходит нарушение Божией заповеди и вина налагается на обоих участников подобных отношений.

В грехе одинаково повинен и тот человек, кто дает взятку, и тот, кто берет ее.

Значение лихоимства и мздоимства

Различия между мздоимством и лихоимством

Еще одним грехом, имеющим тот же корень, является мздоимство. Суть определения можно понять исходя из обозначения слова «мзда». Мздоимство – это плата человеку для того, чтобы наверняка или быстрее получить от него услугу, за выполнение которой он и так получает заработную плату. Главное отличие этого греха от лихоимства заключается в моральных принципах мздоимца. Лихоимец не разбирается в финансовом и социальном положении тех, на ком он наживается.

Путь за Христом тернист и узок. Православный человек не станет участвовать в даче и получении взяток, даже если из-за этого он не сможет получить услугу, положенную ему по закону. Несмотря на то что в современном обществе наблюдается попрание истинных ценностей, каждый человек, пока он жив, еще имеет возможность покаяться и исправиться.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

определение термина, примеры в жизни

Что такое лихоимство? Это слово является устаревшим, поэтому многие затрудняются дать правильное его истолкование. Между тем сам смысл этой лексической единицы отнюдь не устарел, и связан он с такими понятиями, как коррупция, рвачество, вымогательство, нажива. Тем более интересным будет рассмотреть, что это значит – лихоимство.

Словарное толкование

Значение слова «лихоимство» там снабжено пометкой «устаревшее» и выглядит следующим образом.

  • Во-первых, это действия по взиманию, мягкому вымогательству чужой собственности, результатов чужого труда, денежных средств.
  • Во-вторых, это один из пороков, заключающихся в алчности, любостяжании, жадности.

Понять, что такое лихоимство, поможет знакомство с синонимами слова.

Синонимы

Среди них можно обнаружить такие, как:

  • вымогательство;
  • хапужничество;
  • рвачество;
  • любостяжание;
  • ростовщичество;
  • жадность;
  • мздоимство;
  • алчность;
  • взяточничество;
  • стяжательство;
  • поборы;
  • живоглотство;
  • продажность;
  • шантаж;
  • бандитизм;
  • рэкет;
  • вытягивание;
  • высасывание;
  • узура;
  • отъем;
  • выманивание;
  • коррумпированность;
  • сосание;
  • хапание;
  • живодерство;
  • рэкет;
  • выцеживание;
  • принуждение;
  • заграбастывание.

Свое происхождение изучаемое слово ведет от слова «лихва». Поэтому для понимания того, что такое лихоимство, следует внимательно рассмотреть и его.

Что такое лихва?

Слово «лихоимство» состоит из двух частей «лих» и «имство», и дословно это обозначает «иметь лихву». Что же представляет собой лихва?

По поводу значения этой лексемы в словаре сказано следующее. Она также имеет два оттенка значения, которые сопровождаются пометкой «устаревшее».

  • Первое из них указывает на полученную прибыль, на процент, причитающийся с капитала, отданного взаймы.
  • Второе говорит о любой прибыли, которая получена корыстным путем и является чрезмерной.

Этимология

В толковом словаре говорится, что слово «лихва» имеет праславянское происхождение, которое характерно также для:

  • древнерусского, старославянского, русского, украинского и болгарского «лихва»;
  • сербохорватского «ли̏хва»;
  • словенского lȋhva;
  • чешского lichva – «ростовщичество»;
  • польского и верхнелужского lichwa.

Слово является заимствованным из готского, где имеется существительное leiƕa, означающее «ссуда», «заем», а также глагол leiƕan, значение которого — «ссужать». С таким же значением есть и похожий глагол в древневерхненемецком, который пишется lîhan.

Продолжая рассматривать, что такое лихоимство, целесообразным будет обратиться к словам, близким по смыслу к «лихве».

Синонимы

К ним относятся следующие:

  • прибыль;
  • избыток;
  • барыш;
  • рост;
  • проценты;
  • переизбыток;
  • выигрыш;
  • выгода;
  • доход;
  • дивиденд;
  • заработок;
  • выручка;
  • нажива;
  • интерес;
  • излишек;
  • превышение;
  • польза;
  • прибыток;
  • рента;
  • чрезмерность;
  • перебор;
  • прок;
  • навар;
  • ажио;
  • профит;
  • подъем;
  • прирост;
  • приумножение;
  • увеличение.

Дальше будет рассказано о том, что такое лихоимство в православии.

Религиозный аспект

О том, что это за грех – лихоимство, можно узнать, например, из «Православного катехизиса». Смысл изложенного там по поводу этого греха сводится к следующему.

Под ним подразумевается ситуация, когда человек действует, нарушая законы справедливости и человеколюбия. Он обращает себе на пользу чужой труд или чужую собственность. Иногда он использует в корыстных целях даже бедственное положение своих ближних. Яркие тому примеры – это:

  • обременение должников заимодавцами высокими процентами;
  • изнурение зависимых людей излишней работой;
  • продажа хлеба по завышенной цене в голодные годы.

При этом указанные действия сопровождаются ссылкой на некоторое право, которое на самом деле отсутствует.

Восьмая заповедь

Если говорить о слове «лихоимство» в широком смысле, то оно истолковывается как жадность, то есть страсть сребролюбия, любостяжание. Именно в таком значении оно встречается в Новом Завете, в частности, в посланиях апостола Павла к коринфянам, римлянам, колоссянам и ефесянам.

В этом смысле ее можно в полной мере соотнести с такой заповедью Закона Божьего, как «Не укради!». В ней Бог запрещает присваивать то, что является собственностью других людей. Здесь, помимо воровства и грабительства, порицаются взяточничество, взимание платы за работу, которая не исполнена, взимание больших денег с нуждающихся, когда пользуются их бедой, присвоение обманным путем чужой собственности.

Сюда же можно отнести и уклонение от уплаты долгов, утаивание найденного, обмеривание и обвешивание при продаже, удерживание платы работникам и т. д.

Заниматься такими неблаговидными делами, которые подходят под определение лихоимства, человека побуждает его пристрастие к удовольствиям и материальным благам. Христианская вера учит противостоять сребролюбию, быть трудолюбивыми, бескорыстными и милосердными.

Примеры в современной жизни

Несмотря на то что слово «лихоимство» является устаревшим, само явление на сегодняшний день, к сожалению, себя не изжило. Можно даже сказать, что с приходом в нашу экономику рыночных отношений оно расцвело махровым цветом.

Один из ярких примеров – это коррупция и взяточничество в высших эшелонах власти. По стране в последнее время один за другим следуют волны арестов. И люди, до недавнего времени обладавшие высокими чинами и, казалось бы, неограниченным влиянием, оказываются за решеткой. Они с жадностью и ненасытностью стремились к овладению материальными благами. И увлеклись настолько, что, нарушая все законы, и нравственные, и гражданские, сделали это своей привычкой, своим образом жизни. Именно это и называется лихоимством.

Другой пример – это «подсаживание» населения на взятие кредитов под огромные проценты, которые могут доходить до 400% годовых. При этом кредиторы зачастую пользуются бедственным положением заемщиков. Они «подсовывают» им договоры с заведомо невыполнимыми условиями, где в качестве залога фигурирует недвижимость. Нередко она является единственным жильем.

В результате человек, находящийся в трудной ситуации, растерянный, порой раздавленный жизненными невзгодами, подписывает составленные мошенниками бумаги. Как следствие, он не только не может поправить свои пошатнувшиеся дела, но порой оказывается фактически на улице. При этом нужно отметить, что нередко он не может добиться правды даже в суде. Таким образом, в этом лихоимстве участвуют и представители закона.

Мздоимство

Это слово часто используется как синоним «лихоимства». В чем отличие мздоимства и лихоимства?

Значения слова «мзда» в словаре выглядят следующим образом. Первое из них, устаревшее, обозначающее вознаграждение, плату за какую-нибудь работу. Позже оно стало обозначать взятку. То есть вознаграждение должностному лицу за те действия, которые он и так должен выполнять в силу своих служебных обязанностей.

Раньше в уголовном законе, действовавшем в царской России, различали такие виды преступлений, как лихоимство и мздоимство:

  • Когда взятку давали за совершение действий, входивших в обязанности должностного лица, это трактовалось как мздоимство.
  • Если получали вознаграждение, совершив служебный проступок или преступление, лежащее в сфере служебной деятельности, то это рассматривалось как лихоимство.

Другими словами, когда чиновник, выполняя свои непосредственные обязанности, выдавал просителю копию решения суда в подлиннике, делал это только после получения взятки, его считали мздоимцем. Если же чиновник выдавал копию решения, где суть дела подверглась искажению в соответствии с интересами взяткодателя, он был лихоимцем.

Если же рассматривать указанные термины с современной точки зрения, то мздоимство (взяточничество) является одной из разновидностей лихоимства.

«Мздоимство» и «лихоимство» как критерии дифференциации ответственности за взяточничество | Коваль

1. Бабий Н. А. Квалификация взяточничества по уголовному праву Беларуси и России : монография. — М., 2014. — 720 с.

2. Борков В. Н. Действия (бездействие), которые входят в служебные полномочия, в диспозиции получения взятки // Уголовный закон: проблемы теоретического моделирования и применения. — Омск, 2006. — С. 68—75.

3. Борков В. Н. О сфере служебного поведения должностного лица, за которое может быть получена взятка // Правоведение. — 2007. — № 4. — С. 93—100.

4. Борков В. Н. Получение взятки: вопросы квалификации : дис. … канд. юрид. наук. — Омск, 2002. — 183 с.

5. Волженкин Б. В. Служебные преступления : Комментарий законодательства и судебной практики. — СПб., 2005. — 560 с.

6. Гребенюк Р. А. Уголовно-правовая и криминологическая характеристика взяточничества : дис. … канд. юрид. наук. — Ставрополь, 2004.

7. Грошев А. О проекте постановления Пленума Верховного Суда РФ «О судебной практике по делам о взяточничестве, коммерческом подкупе и иных коррупционных преступлениях» // Уголовное право. — 2013. — № 5. — С. 53—60.

8. Иванчин А. В. Конструирование состава преступления: теория и практика : монография. — М., 2014. — 352 с.

9. Козаченко И. Я., Костарева Т. А., Кругликов Л. Л. Преступления с квалифицированными составами и их уголовно-правовая оценка. — Екатеринбург, 1994. — 59 с.

10. Комаров В. Б. Понятие незаконных действий (бездействия), совершаемых за взятку // Сборник статей, посвященный 25-летнему юбилею Института права Челябинского государственного университета / Челябинский государственный университет, Институт права. — Челябинск : Полиграф-Мастер, 2016. — С. 258—260.

11. Краснопеева Е. В. Взяточничество: уголовно-правовой и криминологический аспекты : дис. … канд. юрид. наук. — М., 2002. — 259 с.

12. Кругликов Л. Л., Василевский А. В. Дифференциация ответственности в уголовном праве. — СПб., 2002. — 300 с.

13. Лопашенко Н. А. О некоторых проблемах понимания и толкования взяточничества и коммерческого подкупа (квалификационные проблемы) // Уголовное право. — 2013. — № 5. — С. 83—88.

14. Любавина М. А. Квалификация взяточничества : конспект лекций. — СПб., 2005. — 80 с.

15. Максимов С. В. Коррупция. Закон. Ответственность. — М., 2000. — 143 с.

16. Мишин Г. Дифференциация взяточничества // Советская юстиция. — 1989. — № 11. С. 29.

17. Никонов П. В. Уголовно-правовая характеристика получения взятки : автореф. дис. … канд. юрид. наук. — Иркутск, 2005.

18. Обсуждавшийся участниками конференции проект постановления Пленума Верховного Суда РФ «О судебной практике по делам о взяточничестве, коммерческом подкупе и иных коррупционных преступлениях» // Уголовное право. — 2013. — № 5. — С. 6—27.

19. Получение взятки муниципальным служащим: уголовно-правовые и криминологические аспекты : монография. — М. : Юрлитинформ, 2012. — 296 с.

20. Уголовный кодекс Республики Казахстан : учебно-практическое пособие. — Алматы, 2002. — 272 с.

21. Шеретов В. В. Противодействие взяточничеству: уголовно-правовой и криминологический аспекты : дис. … канд. юрид. наук. — СПб., 2005. — 188 с.

22. Шнитенков А. Проблемы юридической оценки коррупционных преступлений в проекте постановления Пленума Верховного Суда РФ // Уголовное право. — 2013. — № 5. — С. 114—116.

23. Щепельков В. Некоторые проблемы квалификации получения взятки // Уголовное право. — 2013. — № 5. — С. 117—119.

24. Яни П. С. Взятка за незаконные действия. Квалификация преступных действий, совершенных за взятку // Антология научной мысли : К 10-летию Российской академии правосудия : сборник статей / отв. ред. В. В. Ершов, Н. А. Тузов. — М. : Статут, 2008. — С. 359—366.

25. Яни П. С. Взятка или мошенничество? // Законность. — 2012. — № 6. — С. 29—34.

26. Яни П. С. Вопросы квалификации взяточничества // Законность. — 2013. — № 3. — С. 16—21.

что это за грех в православной традиции

В православной традиции даны четкие определения грехам, которые человек должен искоренить молитвами и прошениями Богу и святым. Один из таких грехов имеет отношение к алчности и корыстолюбию. Лихоимство — это буквально обирание людей для собственного обогащения, эксплуатация труда и способностей.

Человек одержим страстью накопления, ради этого он готов идти по головам других людей. Лихоимством страдал племянник нашей соседки, еле отмолили. Рассмотрим, что делать, если человек стал одержим страстью лихоимства. Также я расскажу вам, чем отличается лихоимство от скверноприбытчества и мшелоимства.

Лихоимство и идолослужение

Святое писание говорит, что все мы рождены во грехе. Это наша природа, от которой очень трудно избавиться. Но в помощь человеку даны святые угодники, ангелы и архангелы. Если грешник осознаёт свою испорченную грехом природу и желает  исправиться, Бог всегда придет на помощь. Другое дело, если человек не собирается исправляться, если ему уютно жить греховной жизнью. В этом случае никто не придет к нему на помощь, потому что он в ней не нуждается.

Слово лихоимство соответствует греческому слову πλεονεξία, однако, это греческое слово переводится не только как лихоимство. Есть еще два перевода: любостяжание, корыстолюбие. Понятно, что это имеет отношение к незаконному обогащению и откровенному грабежу средь бела дня.

Лихоимец поклоняется одному богу — демону Маммоне, который прельщает людей быстрым обогащением. Это демон ненасытности, которая поражает людские сердца и отвращает от Божьих заповедей. Многие думают, что никаких демонов не существует, потому что их не видно. Что плохого в быстром обогащении, что плохого в изобилии и богатстве? На самом деле ничего плохого в изобилии и богатстве нет, и даже царь Соломон владел несметными сокровищами. Вопрос в другом — какими путями получено это богатство.

Если богатство получено с Божьей помощью, то оно служит прославлением Создателя и Творца жизни. Но если богатством прельщает Маммон, то цель его предельно ясна — растлить душу:

  • быстрой наживой;
  • удачей;
  • роскошью.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.

Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Не каждая душа может противостоять такому напору энергии материальных благ, многие люди готовы променять вечную душу на скоротечные земные блага. До сих пор в интернете можно найти обряды продажи души ради временных земных благ, как будто их можно забрать с собой в могилу. Человек не понимает, что на этой земле он лишь гость, и что пребывание в материальном мире имеет свои временные ограничения — 100 лет.   Но люди настолько ослеплены шансом быстро разбогатеть, что просто забывают о том, что это всё временное.

На заметку! Лихоимцы — служители демона Маммоны, даже если они об этом не знают. 

Считается, что в подчинении Маммона находится 9-й круг ада. Там он обитает в дворце из чистого золота, инкрустированного самоцветами и драгоценными камнями. Только жертвами этому неправедному богатству становятся дети. Маммон забирает нерожденных и новорожденных детей как дань своему покровительству. Причем забирает он не только тех детей, родители которых отдали ему душу: он будет забирать их у всех поколений. Аборты, выкидыши, мертворожденные — это всё жертвы страшного демона под именем Маммон.

Ненасытная страсть

Лихоимство — что это за грех? Как понять, что человек одержим лихоимством? Он демонстрирует ненасытную страсть к деньгам. Такое впечатление, что ему всегда их мало, сколько бы не получал. Этот человек теряет всякую совесть и может обобрать до нитки доверчивую бабушку, оставив ее без пенсии. Лихоимца не трогают несчастья других людей, он и у ребенка малого заберет последнее. Лихоимцы никогда не могут насытиться деньгами, им всегда мало чужого добра. Они готовы даже убить, чтобы завладеть чужим достоянием.

Важно! Любая страсть, кроме страсти к Богу, считается греховной.

Эта страсть поражает душу человека, который отступил от Бога и заповедей. Он сделал свой выбор в этой жизни — погибель души ради временного наслаждения. Человеку кажется, что он будет жить вечно на земле, поэтому богатство ему пригодится. На самом деле никакое богатство не спало людей от смерти и наказания Божьего. Люди не понимают, что любые материальные блага на самом деле принадлежат Богу, а демоны лишь охраняют их на земле. Но демоны умеют хорошо обманывать, поэтому внушают людям, что именно они являются хозяевами несметных сокровищ.

Примеры лихоимства в современном мире:

  • отнимают чужую собственность, пользуясь служебным положением;
  • присваивают чужой труд и пользуются его плодами;
  • непомерное обременение должников/заёмщиков процентами;
  • бессовестная эксплуатация чужого труда за копейки;
  • спекуляция и завышенные цены на продукты во время кризиса, войны, неурожая.

Обманутым демоном людям придется несладко. Если другие грехи (блуд, пьянство, чревоугодие) прощаются сразу после их искоренения, то с лихоимством намного сложнее: нужно вернуть людям награбленное. Как это сделать, если большую часть награбленного лихоимцы успели потратить? Есть второй путь покаяния — раздать награбленное нищим и остаться без копейки денег, чтобы покаяться. Сможет ли лихоимец сделать этот шаг? А ведь многие монахи отказывались от своих законных состояний и наследства ради служения Богу в чистоте помыслов и с чистыми руками. На такой шаг способен лишь тот, кто искренне служит Богу.

Отличие от скверноприбытчества и мшелоимства

Скверноприбытчеством можно назвать обвес покупателей на рынке или в магазине. Только когда продавец делает это сознательно: настраивает весы на обвес. Если продавцу поставили неправильные весы, и он об этом не знает, — грех не засчитывается.

Также к скверноприбытчеству относится всё, что является прибылью на разжигании человеческих страстей. Сюда относится индустрия секса, азартные игры, продажа алкогольной/табачной продукции, продажа поддельных документов, скупка краденого, тунеядство, изготовление фальшивых денег. Это всё основано на сознательном обмане ради прибыли и обогащения. Но от лихоимства отличается отсутствием эксплуатации труда: человек как бы добровольно позволяет себя обманывать и даже чувствует себя счастливым.

Мшелоимство — это вымогательство. Человек настолько одержим страстью к деньгам, что только о них и думает. К мшелоимству относится не только грех взяточничества и вымогательства, но также чрезмерного накопительства и складирования ненужных вещей. Это прототип гоголевской Коробочки. Мшелоимство не нарушает права и свободы другого человека, как лихоимство, но тоже относится к грехам.

Как мы видим, мшелоимство и скверноприбытчество не эксплуатируют людей напрямую, а действуют обманом либо ставят перед выбором, как взяточники. Но в любом случае, человек может отказаться взаимодействовать с этими нечестными людьми, и ни в чем не пострадает. Лихоимство намного опаснее, оно манипулирует людьми и использует их зависимое положение. Человек понимает, что его жестоко эксплуатируют, но выбора другого у него нет — работает на лихоимца.

Молитва от лихоимства

Чтобы не попасть в сети Маммона, нужно постоянно находиться в молитвенном состоянии. Как только человек перестает молиться и посещать литургии, сразу же его атакуют демоны. В начале это не заметно, но со временем у человека начинают появляться греховные мысли и соблазны. Если их не уничтожить молитвой, то они приведут на греховную стезю. А там и до беды рукой подать.

Каждый верующий человек должен ощущать свою зависимость от Бога и Высших сил, осознавать свою немощную греховную природу, которую ничего не стоит соблазнить. Поэтому заведите правило не ложиться спать без покаяния. Читайте следующую молитву:

От греховных мыслей спасают две короткие молитвы, которые можно постоянно проговаривать в уме:

  • Молитва «Богородице дево, радуйся»;
  • Иисусова молитва.

Серафим Саровский советовал с утра до обеда читать в уме Иисусову молитву, а с обеда до вечера — Богородице. Эти молитвы будут держать ум и душу в чистоте, и никакой враг не подступит и не соблазнит на грех.

Официальный сайт городского округа Верхнее Дуброво

Информация о материале

Просмотров: 17

 

Внимание!

В Свердловской области прогнозируется аномально-холодная погода.

По информации синоптиков в ближайшие дни местами в Свердловской области ожидается аномально-холодная погода. 16-20 февраля среднесуточная температура воздуха будет на 7 градусов ниже климатической нормы. Местами температура воздуха может опускаться до -38° С.

Выходя на улицу, одевайтесь теплее и следите за тем, как одеваются ваши дети. Для предупреждения обморожения не рекомендуется гулять при температуре ниже 20 градусов детям, пожилым и больным людям, страдающим хроническими заболеваниями. Лицо необходимо защитить жирным кремом. Носите свободную одежду и обувь, меховые варежки, одевайтесь как «капуста». В сильный холод прогулки и дальние поездки лучше отменить.

Если нужна помощь, звоните в пожарно-спасательную службу МЧС России по телефону «101».

 

 

Информация о материале

Просмотров: 19

11 февраля 2021 года, в день 136-летия образования Екатеринбургской епархии, в празднование Собора Екатеринбургских святых, состоялась торжественная церемония награждения Премией главы Митрополии в области культуры и искусства за 2020 год.    

 

 

Подробнее…

Информация о материале

Просмотров: 613

В связи с карантинными мероприятиями

ПРИЕМ ГРАЖДАН ВРЕМЕННО ПРИОСТАНОВЛЕН

по 1 марта 2021 года включительно.

Обращаться по телефону: 8-343-77-5-32-54 или

направлять обращения по адресу: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

 

Администрация городского округа Верхнее Дуброво

Информация о материале

Просмотров: 368

В целях оказания помощи пожилым и маломобильным гражданам, находящимся в самоизоляции, попавшим в группу риска из-за распространения коронавируса COVID-2019 с покупкой и доставкой продуктов, медикаментов и товаров первой необходимости на территории городского округа Верхнее Дуброво действует горячая линия: 8 (343-77) 5-30-20.

 

Информация о материале

Просмотров: 460

АДМИНИСТРАЦИЯ

ГОРОДСКОГО ОКРУГА ВЕРХНЕЕ ДУБРОВО

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

от 24 марта 2020 года № 87

О введении на территории городского округа Верхнее Дуброво режима повышенной готовности

и принятии дополнительных мер по защите населения от новой коронавирусной инфекции (2019-nCoV)

(в редакции постановления Администрации городского округа Верхнее Дуброво от 23 июня 2020 года № 203, с изменениями, внесёнными постановлениями 

от 25 июня 2020 года № 207, от 26 июня 2020 года № 208, от 30 июня 2020 года № 212, от 30 июня 2020 года № 214, от 07 июля 2020 года № 220, от 13 июля 2020 года № 227, 

от 20 июля 2020 года № 237, от 27 июля 2020 года № 241,от 03 августа 2020 года № 249, от 03 августа 2020 года № 253, от 11 августа 2020 года № 266,

от 18 августа 2020 года № 276, от 25 августа 2020 года № 281, от 28 августа 2020 года № 288, от 01 сентября 2020 года № 293, от 08 сентября 2020 года № 300,

от 15 сентября 2020 года № 307, от 21 сентября 2020 года № 315, от 29 сентября 2020 года № 324, от 06 октября 2020 года № 350, от 13 октября 2020 года № 363, от 27 октября 2020 года № 377, от 29 октября 2020 года № 379, от 06 ноября 2020 года № 393, от 16 ноября 2020 года № 407, от 20 ноября 2020 года № 418, от 26 ноября 2020 года № 425, от 27 ноября 2020 года № 442, от 08 декабря 2020 года № 456, от 11 декабря 2020 года № 468, 15 декабря 2020 года № 480, от 21 декабря 2020 года № 482, от 18 января 2021 года № 07, от 01 февраля 2021 года № 25, от 02 февраля 2021 года № 28, от 05 февраля 2021 года № 35, от 15 февраля 2021 года № 49)

определение алчности по The Free Dictionary

Планше вкусил легко добываемое богатство и никогда после этого не мог остановиться в своих желаниях; но поскольку у него было доброе сердце, несмотря на свою алчность, поскольку он обожал д’Артаньяна, он не мог не дать ему тысячи рекомендаций, каждая из которых была более нежной, чем другие. Марш пожал белую руку, которая держала обручальное кольцо, как будто прошу прощения за материнскую алчность. Я жадность, рожденная от старого чурка в кожаном мешочке; и, если бы я теперь исполнила свое желание, этот дом, ты и все остальные должны превратиться в золото, чтобы я мог запереть тебя в безопасности в моей груди: Конечно, мое предложение звучит не очень великолепно, но для меня оно было большим, потому что от его слов волна алчности захлестнула мое сердце, и я почти почувствовал, что оставшиеся семьдесят девять верблюдов были ничем по сравнению .Его глаза сияли алчностью при виде животного. Эта разноцветная шуба вызывала восхищение и разжигала жадность как воинов, так и скво до экстравагантной степени. Графство Зависти, Королевство Скупости, Остров Ростовщичество было даровано паре в качестве свадебного подарка. Его мысли вернулись на землю, его взгляд заметно ожесточился, его лоб сморщился, его рот приобрел выражение неустрашимого мужества; его взгляды снова стали неподвижными, но на этот раз они имели мирское выражение, закаленное алчностью, гордостью и сильным желанием. Хантингдон умер без завещания или нет; и я скорее умру, чем спрошу его, чтобы он не превратил в жадность мое желание знать. Будучи отправлен в Дельфы с большой суммой золота для распределения среди граждан, он был так рассержен их жадностью, что отказался разделить деньги, и отправил их обратно своему хозяину. Он выглядел изумленным, увидев выражение моего лица в течение короткой секунды: это был не ужас, это была жадность. Он ревниво выхватил пистолет обратно; закрыл нож и вернул его в укрытие.Я оставил дом, жену и детей, чтобы прийти и служить вашему поклонению, надеясь добиться большего, а не худшего; но когда жадность разрывает мешок, она разрывает мои надежды, потому что так же, как у меня были самые большие надежды на получение этого жалкого, несчастного острова, которое так часто обещала мне твоя поклонение, я вижу, что вместо этого ты собираешься покинуть меня сейчас в месте, столь далеком от людей: ради бога, овладейте моими, поступайте со мной не так несправедливо, и если ваше поклонение не откажется полностью от попытки совершить этот подвиг, по крайней мере отложите его до утра, ибо, согласно знаниям, я Когда я был пастухом, узнал, что сейчас не может быть трех часов рассвета, потому что устье Рога находится над головой и составляет полночь на линии левой руки. »

алчность — определение и значение

  • Здесь, как в Еф. 5: 3, 5, « алчность, » соединяется с «блудом»: общий источник обоих является «яростным и все более яростным желанием твари, которая отвернулась от Бога, чтобы насытиться. с низшими объектами чувств »[Тренч, греческие синонимы Нового Завета].

    Критический и пояснительный комментарий ко всей Библии

  • Все, что вы когда-либо хотели, может стать вашим, так какой же смысл в алчности ?

    365 завтрашнего дня »2008» Февраль: новая бесплатная фантастическая научно-фантастическая история каждый день

  • Я говорю, что это всего лишь образец или вкус тех многочисленных или, вернее, бесчисленных экземпляров, которые могут быть произведены; два из которых я особенно думал, что сказал что-то более полно; а именно, призывная корысть , хорошее хозяйство; и расточительность, щедрость.

    Проповеди, прочитанные в нескольких случаях. Vol. IV.

  • Одни расточают золото из мешка, чтобы сделать из него идола в доме, а другие копят золото в мешке, чтобы сделать из него идола в сердце; для алчность — идолопоклонство, такое же опасное, хотя и не такое скандальное, как другое.

    Комментарий ко всему тому IV Библии (от Исайи к Малахии)

  • Сердце должно быть чистым от плотских похотей, всех нечистоплотных помыслов и желаний; и от мирских похотей; алчность называется мерзкой наживой; от всякой нечистоты плоти и духа, всего, что исходит из сердца и оскверняет человека.

    Комментарий ко всему тому V Библии (от Матфея к Иоанну)

  • Посмотрите, в чем причина жестокости алчности и какие отвратительные действия часто применяют те, кто жаждет расширить свои границы.

    Комментарий ко всему тому IV Библии (от Исайи к Малахии)

  • Проще говоря, корень всего этого лежит в алчности , которая есть идолопоклонство, и ищем ли мы не выгоды, а дара.

    Пение псалмов и богослужение

  • И что это такое, он сам объясняет: «Блуд, нечистота, чрезмерная привязанность, злое вожделение; и корыстолюбие , то есть идолопоклонство».

    ANF01. Апостольские отцы с Иустином Мучеником и Иринеем

  • [3945] Матф. Xix. 17, 18 и т. Д. [3946] Здесь Харви замечает: «С теологической точки зрения следует отметить, что милостыня не приписывает никаких спасительных заслуг: здесь об этом говорится как об отрицании порока алчности . , что полностью несовместимо с состоянием спасения, к которому мы призваны.«

    ANF01. Апостольские отцы с Иустином Мучеником и Иринеем

  • ¶ Итак умертвите члены ваши, которые на земле; блуд, нечистота, чрезмерная привязанность, дурное вожделение и алчность , что есть идолопоклонство: ради чего гнев Божий приходит на детей непослушания: в которых вы также когда-то ходили, когда жили в них.

    Колоссянам 3.

  • КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Скупость

    Пожалуйста, помогите поддержать миссию New Advent и мгновенно загрузите все содержимое этого веб-сайта.Включает в себя католическую энциклопедию, отцов церкви, Summa, Библию и многое другое — всего за 19,99 долларов …

    Вообще, необоснованное желание того, чем мы не обладаем. В этом смысле оно отличается от вожделения только подразумеваемым понятием отсутствия владения и, таким образом, может охватывать все вещи, к которым стремятся чрезмерно. Под этой общей категорией мы можем иметь жадность почестей или гордость; плоти, или собственно вожделение; богатства, или собственно алчности (лат. avaritia ), или алчности.Когда жадность плоти или богатства имеет своей целью то, что уже является законным владением другого человека, это подпадает под запрет Девятой или Десятой Заповеди Бога; и такие желания, исполненные умышленно, разделяют, как нам говорит Господь (Матфея 5), в их злобе природу самих внешних действий. Ибо тот, кто сознательно желает владеть законной женой или имуществом другого мужчины, уже в своем сердце совершил грех прелюбодеяния или воровства. В своем специфическом значении алчность смотрит на богатство в себе, будь то деньги или собственность, независимо от того, принадлежит ли им или нет, и имеет отношение не столько к их приобретению, сколько к их владению или накоплению. Определенный таким образом, он причислен к числу грехов, которые называются капиталом, потому что, как говорит апостол Павел (1 Тимофею 6), это radix omnium peccatorum.

    Главный грех корыстолюбия на самом деле является, скорее, пороком или склонностью ко греху, который греховен только в том смысле, что он проистекает из нечестивого состояния первородного греха, в котором мы родились, и потому, что он ведет нас в грех. И до такой степени естественное для всех нас желание приобретать и удерживать собственность от осуждения Богом как оскорбительного, что, если его удерживать в рамках разума и справедливости и триумфально сопротивляться его чрезмерным стремлениям, оно безусловно заслуживает внимания. .Даже при потворстве жадности не является тяжким грехом, за исключением определенных условий, связанных с оскорблением Бога или ближнего, например когда кто-то готов использовать или действительно использует незаконные или несправедливые средства для удовлетворения желания богатства, придерживается их вопреки строгим требованиям справедливости или милосердия, делает их целью, а не средством счастья, или страдает они серьезно вмешиваются в свой прямой долг перед Богом или человеком. Воспитанная и развившаяся в неограниченную привычку, она становится плодотворной матерью всякого вероломства, бессердечия и беспокойства.

    Об этой странице

    Цитирование APA. Стэплтон, Дж. (1908). Скупость. В Католической энциклопедии. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/04462a.htm

    цитирование MLA. Стэплтон, Джон. «Скупость». Католическая энциклопедия. Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908. .

    Транскрипция. Эта статья была переведена для журнала «Новое пришествие» Марсией Л.Беллафиоре.

    Духовное одобрение. Nihil Obstat. Реми Лафорт, цензор. Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка.

    Контактная информация. Редактор New Advent — Кевин Найт. Мой адрес электронной почты: , веб-мастер, newadvent.org. К сожалению, я не могу отвечать на каждое письмо, но я очень ценю ваши отзывы — особенно уведомления о типографских ошибках и неприемлемой рекламе.

    Что означает алчность — Определение алчности

    Примеры использования слова «covetousness».

    Я стоял там долгое время, поставив одну ногу на перекладину и опираясь подбородком на руку, отмечая красоту разрушенного города и удивляясь, как могла пройти такая слабая раса, как та, которая лежала вокруг, завтракая в ярком солнечном свете. город, подобный этому, или сохранил даже руины своих стен и зданий от алчности других, пока в настоящее время не раздался шорох одежды из первоцвета, и мой вчерашний друг не встал рядом со мной.

    Некоторые из их имен: Господь Блуд, Господь Прелюбодеяние, Господь Убийца, Господь Гнев, Господь Развратности, Господь Коварства, Владыка Злоба, Господь Богохульство и этот ужасный негодяй, старый и опасный Господь. Жадность .

    Владыка Алчность и мой Господь похоти, что они могут сделать, удерживают его подальше от города?

    Англия — страна, приносящая деньги, а зарабатывание денег — это изнеженное занятие, поэтому все сидячие и пустые грехи, такие как жадность , клевета, фанатизм и самомнение, должны быть приукрашены и замазаны, в то время как более мужские пороки, а также новички безжалостно выслеживаются вашими хладнокровными и мягкими религиозными деятелями.

    Поэтому Матфей неуместно отводит последнее место искушению алчности на горе, а второе место искушению тщеславия в Храме, тем более что Лука ставит их в обратном порядке.

    Он был достаточно образован, чтобы знать, что умереть, даже не получив известности, во время такой миссии, более славно, чем жить в достатке, которое присуще обычной жадности , что, если его долгом будет подчиняться этому призыву, а не другому долг оставался для него в пренебрежении.

    Поэтому они огорчаются, когда слышат, что их обвиняют либо в несправедливости, либо в бессовестности, либо в алчности , или вообще в каких-либо оскорбительных действиях по отношению к своим ближним.

    Англия, друзья мои, которые в душе смеялись бы над этими достойными рехавитами и считали их невежественными, старомодными, фанатичными людьми, которые поддерживают свою бедную, простую, умеренную жизнь, скитаясь взад и вперед со своими палатками. и скот, вместо того, чтобы жить в больших городах и зарабатывать деньги, и становиться тем, что сейчас называется цивилизованным, в роскоши и жадности .

    Также вы не должны использовать этот форсайд crafti disport не из жадности только для увеличения и экономии ваших денег, но главным образом для вашего утешения и для здоровья вашего тела и особенно вашей души.

    Эти разбирательства возбудили мою жадность или, скорее, мое обжорство, и, не удовлетворившись взиманием налога с невежественных, я стал тираном и отказал всем тем, кто отказывался платить требуемый мною взнос. .

    Алчность, или Скупость , которая является корнем всех зол, поскольку ее приверженцы — идолопоклонники, угнетатели и поработители людей, обманщики себе подобных в бизнесе, симоники, игроки, лжецы, воры, лживые клятвопы, хулители, убийцы, и кощунственно.

    Ради Бога, подумай, как я тебя развлекаюсь, * * выбрал Не из-за желания * несомненно * жадности Но только из любви, которую я испытывал к тебе.

    Он говорит, что те, кто предаются дьяволу, чтобы творить его злые пути, «исполнены всякой неправды, блудодеяния, зла, алчности , злобы, полны зависти, убийства, споров, обмана, злобы, шептунов, клеветников, ненавистники Бога, пренебрежительные, гордые, хвастуны, изобретатели зла, непослушные родителям, непонимающие, нарушители завета, без естественной привязанности, непримиримые, немилосердные: кто знает суд Божий, что совершающие такие дела достойны смерти не только делают то же самое, но и получают удовольствие от тех, кто их делает.

    Но богатый человек тревожится страхами, тоскует от недовольства, горит алчностью , никогда не бывает в безопасности, всегда тревожится, тяжело дышит от вечной борьбы своих врагов, и в самом деле усиливает свое наследие этими страданиями в огромной степени и эти дополнения тоже уносят кучу горьких забот.

    Если из-за допущения брошенных людей это зло возрастает до такой степени, что оно удерживает места, устанавливает жилища, овладевает городами и покоряет народы, оно тем более явно принимает название королевства, потому что реальность сейчас очевидно, что это не устранение алчности , а добавление безнаказанности.

    Чего жаждет? | CBN.com

    Желание — это чрезмерное желание иметь то, что есть у кого-то еще, будь то автомобиль, дом, служащий, жена, муж или что-то еще. Желание — это состояние сердца — внутреннее состояние, которое в конечном итоге приводит к внешнему оскорблению. Если кто-то жаждет чего-то, что есть у кого-то другого, это может привести к лжи, лжесвидетельству, убийству, воровству или к любому количеству других преступлений, даже к войне между народами.

    В этом мире есть ограниченное количество домов, земель, автомобилей, жен и мужей, поэтому нам не разрешено желать того, что уже принадлежит кому-то другому. За желанием в конечном итоге следует столкновение желаний, болезненное несчастье или открытый конфликт. Но Сам Бог безграничен, и Его запасы для Своего народа безграничны. Нам не нужно желать того, что принадлежит другому. Вместо этого мы можем просить Бога мирно и свободно удовлетворить желания наших сердец.

    Нам же дозволено желать Самого Бога, тосковать по Нему, потому что Его хватит на всех.Бог не уменьшается, если один человек «принимает» большую часть Его. Столь же большая доля доступна для вас и для всех остальных в мире. Таким образом, вы можете посвятить все свое желание исполнению желанию Бога. Как сказал Иисус: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Матфея 6:33).

    Мы также должны остерегаться желания быть другим человеком. Например, Билли Грэм — великий человек. Но я не Билли Грэм и не могу им быть.Бог не избрал меня делать то, что делает Билли Грэм, и не избрал Билли Грэма делать то, что я делаю. Я могу делать то, что он не может, и он может делать то, что я не могу. Но если я хочу быть им, а он хочет быть мной, тогда у нас обоих серьезные проблемы.

    Кто-то успешный артист, кто-то бизнесмен, кто-то политики, кто-то спортсмены, кто-то ремесленники. Бог дает таланты, способности и ситуации, подходящие для каждого человека. Нам нужно стремиться к Его совершенной воле для каждого из нас, а не к карьерным достижениям другого.
    Попытка быть кем-то другим может направить человека на ложный курс, который может привести к горе, разочарованию и даже разрушению.

    Отрывок из ответов на 200 самых сложных вопросов жизни, Авторские права 1984 Пэт Робертсон.

    23. Все, что вы когда-либо хотели знать о жажде — и многое другое! (Исход 20:17)

    Введение

    57

    Эта неделя станет одним из немногих незабываемых событий в жизни.Люди будут помнить, где они были и что делали, когда до них дошли слухи о взрыве космического корабля. Взрыв стоил нашей стране семи наших космонавтов, один из которых был школьным учителем, который планировал преподавать из космоса. В красноречивой речи нашего президента, как и в словах многих других, по ходу недели обозначились две преобладающие темы.

    Первой темой была ценность человеческой жизни. Несмотря на то, что было уничтожено оборудование на миллионы долларов, включая дорогостоящий спутник, который должен был быть запущен из космоса, об этих финансовых потерях почти не упоминалось из-за печали и горя по поводу потери семи драгоценных человеческих жизней.Представители НАСА заверили нас, что безопасность экипажа является главным приоритетом, и что никакие другие соображения никоим образом не могут поставить под угрозу жизнь экипажа шаттла.

    Вторая тема — важность освоения космоса. Было четко заявлено, что освоение космоса — опасная задача. Раньше были потеряны жизни, и было мрачно признано, что когда-нибудь будет потеряно еще больше жизней при покорении космоса. Несмотря на почти полную уверенность в том, что при исследовании Вселенной будут потеряны жизни, решимость продолжать преследовать эту цель повторялась часто и решительно.

    Меня восхищает взаимосвязь между этими двумя ценностями. Как бы ни была дорога человеческая жизнь для американцев, мы открыто заявили, что готовы пожертвовать человеческой жизнью, если возникнет необходимость в покорении космоса. Таким образом, цель освоения космоса настолько важна, что будет принесено в жертву то, что мы ценим больше всего — человеческая жизнь.

    Это иллюстрирует важную роль, которую цели играют в нашей жизни. Те цели, которым мы придаем большое значение и ценность, становятся основой для жертв.Поскольку наша нация считает завоевание космоса крайне важным, мы жертвуем огромными деньгами и даже человеческими жизнями для достижения этой цели.

    Тема нашего сообщения — корысть. На первый взгляд может показаться, что алчность не связана с предметом целей. Однако мы увидим, что то, чего мы желаем, становится нашей целью. Если мы желаем неправильного, у нас будут неправильные цели, и мы можем, таким образом, пожертвовать очень ценными вещами, стремясь достичь того, что не имеет высшей и вечной ценности.

    Я верю, что по мере изучения этой 10-й и последней заповеди мы обнаружим, что многое узнаем о желании. На самом деле, как следует из моего названия, мы можем узнать о желании гораздо больше, чем мы действительно хотим знать.

    Мой подход будет в первую очередь охарактеризовать вожделение, осуждаемое Библией. Это поможет объяснить, почему вожделение является грехом, а также позволит нам лучше идентифицировать те формы вожделения, которые стали частью нашего собственного образа жизни. Затем мы рассмотрим алчность как цель и постараемся понять, почему Библия называет алчность идолопоклонством.Затем мы постараемся узнать, как наш Господь обратился к злу алчности в Своем учении. Наконец, мы постараемся понять, как вожделение развращает нашу жизнь и какие средства Бог предоставил, чтобы излечить нас от этого зла.

    Характеристики жажды

    Изучая Священное Писание, мы узнаем, что вожделение, которое запрещено Десятой Заповедью (и в других местах Библии), имеет определенные характеристики, которые позволяют идентифицировать это зло в различных формах:

    (1) Желание — это желание . Это вопрос сердца, отношения, сильных эмоций. Таким образом, зависть — это нечто особенное среди зол, осуждаемых заповедями. Зло, запрещенное другими заповедями, было таким, что человека можно было судить и признать виновным в совершении определенного действия. Этот поступок, конечно, был основан на отношениях, но общество не может осуждать людей за то, что они думают и чувствуют. Последняя заповедь — это как бы запретное чувство, а не запретное действие.

    (2) Желание — сильное желание . 58 Желание — это желание, мотивация настолько сильная, что тот, кто жаждет чего-то, получит это, если есть возможность сделать это, даже если это связано со злом. Жаждать — это всепоглощающее желание, которое требует высокой конкуренции. Это злой настрой, который, скорее всего, приведет к злу. Жадность — это своего рода заговор в душе с целью совершения зла.

    (3) Желание, осуждаемое Десятой Заповедью, — это желание иметь то, чего у человека нет или чего, по его мнению, недостаточно. Короче говоря, желающие хотят еще . Он не доволен тем, что у него уже есть, как бы много это ни было. Как сказал Аввакум: «Он увеличивает аппетит, как Шеол, И он, как смерть, никогда не насыщается» (Авв. 2: 5).

    Экклезиаст также описывает тщетность человека, который недоволен тем, что у него есть:

    Был один человек без иждивенца, не имевший ни сына, ни брата, но всему его труду не было конца. В самом деле, его глаза не удовлетворялись богатством, и он никогда не спрашивал: «А для кого я работаю и лишаю себя удовольствий?» Это тоже тщеславие и трудная задача (Экз.4: 8).

    (4) Жадность хочет не только того, чего у человека нет, но и того, чего нельзя иметь . Желание хочет того, что запрещено, что принадлежит другому и чего нельзя получить. Можно, конечно, купить соседское животное, но не жене. Я полагаю, что здесь предполагается, что мы желаем того, чего не можем иметь, то есть того, от чего наш сосед либо не может отказаться (например, его жена или его земля), либо от чего он не откажется.

    (5) Желание — это осознанное желание, которое человек осознает и за которое несет ответственность .Вожделение, запрещаемое этой заповедью, — это то, за что несет ответственность человек. Фактически, человек несет ответственность за обнаружение греха и за то, что с ним справились. Это необходимо, потому что ни один другой человек не может знать наши мысли. Таким образом, Бог возлагает на нас ответственность за то, что мы определяем в своем сердце и уме.

    (6) Желание, которое запрещает заповедь, является четко определенным желанием . Желание следует отличать от похоти. Похоть — это общее желание.Жадность — это жажда денег и имущества. Желание — это конкретное, целенаправленное желание, желание иметь определенную вещь, которая принадлежит конкретному человеку. Жадность может желать денег или материальных вещей; жаждет машины нашего соседа, или его дома, или его жены. Желание — это вожделение, которое четко определено и конкретно сфокусировано. «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены твоего ближнего, его слуги, его рабыни, его быка, его осла или всего, что принадлежит твоему ближнему »(Исх. 20:17).

    (7) Жадность — это эгоистичное желание, которое достигается за счет других . Осуждаемая алчность — это то, что хочет того, что есть у ближнего. Такая жадность явно эгоистична.

    Не утомляйтесь обретением богатства. Перестань думать об этом. Когда вы смотрите на него, его больше нет. Ибо богатство непременно делает себе крылья, Как орел, летящий к небу. Не ешь хлеба эгоистичного человека, Не желай его деликатесов; Ибо как он думает внутри себя, так и он есть.Он говорит вам: «Ешьте и пейте!» Но его сердце не с тобой. Вы извергнете съеденный кусок и растрачите свои похвалы (Притчи 23: 4-8).

    (8) Желание — это сложное и запутанное завуалированное желание, которое часто хорошо скрывается. . Нам говорят, что сердце лукаво и безнадежно испорчено (Иер. 17: 9). Мы должны ожидать, что корыстолюбие, зависящее от сердца, обманчиво и обманчиво и может быть хорошо замаскировано.

    (9) Алчность — пагубное, разрушительное желание .Одна из причин, по которой алчность осуждается, заключается в ее постоянно пагубном воздействии. Есть несколько аспектов этого разрушительного воздействия алчности.

    Во-первых, корысть препятствует щедрости, которую Бог требует от Своего народа .

    «Если будет с вами бедняк, один из ваших братьев, в каком-либо из ваших городов на земле вашей, которую Господь, Бог ваш, дает вам, не ожесточайте сердца своего и не отнимайте руки от бедного брата вашего; но вы свободно откроете ему руку и щедро одолжите ему достаточно для его нужды во всем, чего у него нет.Остерегайтесь, чтобы не возникла в вашем сердце подлая мысль, говорящая: «Седьмой год, год прощения, близок», и ваши глаза враждебны к вашему бедному брату, и вы ничего не дадите ему; тогда он может воззвать к Господу против вас, и это будет для вас грехом. Ты будешь давать ему щедро, и твое сердце не будет огорчено, когда ты будешь давать ему, потому что за это Господь, Бог твой, благословит тебя во всей твоей работе и во всех твоих начинаниях (Второзаконие 15: 7-10).

    Итак, я подумал, что необходимо убедить братьев, чтобы они пошли вперед к вам и заранее приготовили вам обещанный вами щедрый дар, чтобы он был готов как обильный дар и не был затронут корыстолюбием (2 Кор. 9: 5).

    Скупой хочет большего, и поэтому он определенно не будет склонен отдавать то, что у них уже есть. Скупость — главный враг щедрости. Подумайте об этом на минуту. Сколько раз вам приходилось отдавать нуждающимся, и когда вы думали об этом, вам в голову приходит конкретный предмет, который вы всегда хотели, и от которого, как вы знаете, вам придется отказаться, если вы будете щедры. Скупость считает щедрость угрозой накоплению желаемых вещей.

    Во-вторых, алчность разрушительна и опасна, потому что часто является мотивом для оскорблений соседа . Человек, который жаждет вола своего соседа, скорее всего, украдет его. Желание не всегда ведет к греху, но чаще всего грех начинается с желания. Таким образом, Священное Писание говорит о желании как об источнике многих зол:

    «Когда я увидел среди добычи красивую мантию из Сеннара и двести сиклей серебра и слиток золота весом пятьдесят сиклей, то я возжелал и взял их; и вот, они скрыты в земле в моем шатре, а под ним серебро »(Нав. 7:21).

    «Горе тому, кто строит дом свой без праведности и горницы свои без правосудия, Кто пользуется услугами ближнего без платы и не дает ему заработной платы, Кто говорит:« Я построю себе дом вместительный с просторными горницами, И вырезал в нем окна, обклеил его кедром и покрасил в ярко-красный цвет: «Ты стал королем, потому что соревнуешься в кедре? Отец ваш ел и пил, и не поступал ли справедливо и праведно? Тогда с ним было хорошо. Он присягнул на помощь страждущим и нуждающимся; Тогда все было хорошо.Разве не это значит знать Меня? » заявляет Господь. «Но ваши глаза и ваше сердце нацелены только на вашу нечестную выгоду, и на пролитие невинной крови, и на притеснение и вымогательство» (Иер. 22: 13-17).

    «И они приходят к вам, как приходят люди, и они сидят перед вами, как Мой народ, но исполняют похотливые желания, выражаемые их устами, и сердце их стремится к своей выгоде» (Иез. 33:31).

    Горе замышляющим беззаконие, творящим зло на ложе своем! Когда наступает утро, они делают это, потому что это в их руках. Они жаждут полей, а затем хватают их, и дома, и забирают их. Они грабят человека и его дом, человека и его наследство (Михей 2: 1-2).

    И Он сказал: «То, что исходит от человека, вот что оскверняет человека. Ибо изнутри, из сердца людей исходят злые помыслы и блуд, кражи, убийства, прелюбодеяния, завистливые поступки и злые дела, а также обман, чувственность, зависть, клевета, гордыня и глупость. Все это зло исходит изнутри и оскверняет человека »(Марка 7: 20-23).

    Пусть никто не говорит, когда он искушается: «Я искушаемся Богом»; ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает. Но каждый соблазняется, когда он увлекается и соблазняется собственной похотью. Затем, когда зародилась похоть, она рождает грех; а когда совершается грех, он рождает смерть (Иакова 1: 13-15).

    В-третьих, алчность человека также разрушительна . Алчный человек губит себя и других.

    Надежда праведников — радость, а ожидание нечестивых погибнет (Прит.10:28).

    Богатство не приносит пользы в день гнева, а правда избавляет от смерти (Притчи 11: 4).

    Праведность праведных избавит их, а коварные будут пойманы своей жадностью. Когда умрет нечестивый, его ожидание погибнет, и надежда сильных погибнет (Притчи 11: 6-7).

    Не позволяй сердцу твоему завидовать грешникам, Но всегда живи в страхе Господнем. Несомненно, есть будущее, И твоя надежда не исчезнет. Слушай, сын мой, и будь мудрым, И направь свое сердце на путь.Не будьте с пьющими вино и с ненасытными мясоедами; Ибо пьяница и обжора станут нищими, И сонливость оденет человека лохмотьями (Притчи 23: 17-21).

    Человек с дурным глазом спешит за богатством, И не знает, что нищета придет на него (Притчи 28:22).

    «Разве все они не воспользуются язвительными песнями против него, Даже насмешками и инсинуациями против него, И скажут:« Горе тому, кто умножает то, что ему не принадлежит, — на сколько времени — и обогащает себя ссудами? » не встанут ли твои кредиторы внезапно, И просыпаются те, кто собирает с тебя? Действительно, вы станете для них добычей. Из-за того, что вы разграбили многие народы, Все остальные люди будут грабить вас — Из-за человеческого кровопролития и насилия над землей, Городу и всем его жителям. Горе тому, кто получает злую выгоду для своего дома, Что гнездо свое на высоте, Чтобы избавиться от руки бедствия! » (Авв. 2: 6-9).

    Ни воры, ни корыстолюбцы, ни пьяницы, ни хулиганы, ни мошенники Царствия Божия не наследуют (1 Кор. 6:10).

    (10) Алчность — это обожествленное желание — идолопоклонство .Десять заповедей начинались с запрета идолопоклонства и заканчивались запретом алчности, которая называется идолопоклонством:

    Но не позволяйте даже называть среди вас безнравственность, нечистоту или жадность, как это принято среди святых; и не должно быть никакой нечистоты, глупых разговоров или грубых шуток, которые неуместны, а скорее благодарения. Потому что вы с уверенностью знаете, что ни один безнравственный, нечистый или алчный человек, являющийся идолопоклонником, не имеет наследства в Царстве Христа и Бога. Пусть никто не обманывает вас пустыми словами, потому что из-за этого гнев Божий постигает сыновей непослушания (Еф. 5: 3-6).

    Этот текст говорит нам, что алчный человек — идолопоклонник. Таким образом, мы прошли полный круг. Последняя заповедь возвращает нас к первым заповедям, осуждающим идолопоклонство. Но почему алчность называется идолопоклонством? Теперь мы исследуем причины, по которым алчность называется идолопоклонством.

    Связь между алчностью и идолопоклонством

    Желание особенно важно, потому что это «коренной грех», из которого проистекают все виды другого зла:

    Но на самом деле благочестие — это средство великой выгоды, когда оно сопровождается удовлетворением.Ибо мы ничего не принесли в мир, поэтому мы также ничего не можем извлечь из него. А если у нас есть пища и покрытие, мы будем довольны этим. Но те, кто хочет разбогатеть, попадают в искушение, в ловушку и во множество глупых и вредных желаний, которые ввергают людей в гибель и разрушение. Ибо любовь к деньгам — это корень всех видов зла, и некоторые, страстно желая их, отклонились от веры и пронзили себя многими муками (1 Тим. 6: 6-10).

    Просто потому, что вожделение является корнем всех видов зла, мы должны быть очень осторожны, чтобы не сделать вывод, что все вожделения — зло .Термин «зависть» для большинства из нас является нагруженным, подразумевая только дурные желания. Однако в Священном Писании слово «желание» может использоваться как положительно, так и отрицательно. Можно желать в хорошем или плохом смысле, в зависимости от контекста, в котором используется этот термин. 59 Наш Господь очень желал (Он очень желал, Луки 22:15) вкушать Пасху со Своими учениками. Павел очень желал более близко познать Христа (Фил. 3: 7-14), быть с теми, кого он любил в Господе, а также для их духовного благополучия и роста (ср.Фил. 1: 7-11). Павел также поощрял коринфских святых желать лучших духовных даров:

    Но горячо желайте больших даров. И я покажу вам еще более прекрасный путь (1 Кор. 12:31).

    Итак, братья мои, горячо желайте пророчествовать и не запрещайте говорить на языках (1 Кор. 14:39).

    Жадность, запрещаемая Библией, ограничивается незаконным сильным желанием обладать тем, чего у одного нет, что по праву принадлежит другому и чего мы не можем получить по праву.Таким образом, мы не должны заключать, что всякое вожделение является грехом, а злом является только неверно направленное желание. Какого же добра нам следует желать и почему другая жадность — зло?

    Ответ можно найти, применив немного библейской логики. Сначала я разовью эту логику, а затем покажу, что это учение нашего Господа:

    (1) Неверно только желать того, в чем Бог отказал нам, или того, что имеет малую ценность . В Десятой Заповеди Бог запретил нам желать того, чего Он не давал и чего мы не можем иметь по праву.Желание — зло только тогда, когда мы желаем неправильного.

    (2) Мы больше всего жаждем того, что мы больше всего ценим, того, что мы считаем хорошим . Стремление — это отражение нашей системы ценностей. Никто не жаждет того, что, по его мнению, не имеет ценности. Мы не желаем мусора ближнего, мы жаждем того имущества ближнего, которое мы высоко ценим. Я никогда не встречал человека, который жаждал чужой жены, которую считал уродливой и нежелательной. Мы больше всего жаждем того, что ценим больше всего.

    (3) Чем мы желаем больше всего, мы пожертвуем, чтобы получить . Мы пожертвуем тем, что мы меньше ценим, чтобы получить то, что мы ценим больше всего. Таким образом, чего бы мужчина ни желал, он идет на жертвы, чтобы достичь. Чем он пожертвует, зависит от того, что он больше всего ценит, потому что в конечном итоге человек пожертвует всем ради того, что он ценит больше всего.

    Бывают случаи в жизни, когда нам неохотно навязывается трудный выбор — отказаться от одних вещей, чтобы сохранить другие.Иногда этот выбор мучителен. Я помню, как один из профессоров моего колледжа рассказывал о своих временах, когда он был военнопленным в японском P. O.W. лагерь во время Второй мировой войны. Все заключенные должны были быть отправлены в горы, в отдаленный лагерь. Каждому заключенному было выдано 20 фунтов товаров. Всем заключенным было приказано обойти по кругу, поместив в центр те предметы, которые они утилизируют. Проблема заключалась в том, что когда один человек отбрасывал предмет, другой решил, что он ему нравится больше, чем то, что у него было, поэтому мероприятие превратилось в гигантскую встречу, которую японские солдаты в конечном итоге должны были прекратить.

    Дело в том, что жизнь навязывает нам этот мучительный выбор, поэтому мы должны отказаться от одних вещей, чтобы достичь других. То, что мы ценим больше всего, определяет то, от чего мы готовы отказаться. В случае исследования космоса это очень важная цель, наше правительство решило, что мы пожертвуем жизнью, чтобы достичь ее.

    (4) Если Бог является величайшим благом и бесконечной ценностью, тогда мы, люди, должны желать общения с Ним и приносить любую жертву, которая требуется, чтобы достичь этого и наслаждаться им . Если мы однажды согласимся с тем, что Бог — величайшее благо, тогда Он должен быть высшей целью человека. Какие бы жертвы ни пришлось принести человеку, чтобы познать Бога и общаться с Ним, стоит заплатить цену.

    (5) Желать чего-либо большего, чем Бога, значит ставить то, чего мы желаем, выше Бога, а это идолопоклонство . Желание чего-либо превыше Бога делает это нашим богом. Это придает этой вещи высшую ценность и ценность. То, что имеет высшую ценность и ценность в наших глазах, — это наш бог, это наш идол.Таким образом, жадность (которая придает высшую ценность вещам, а не Богу) — это идолопоклонство.

    Желание — это важный вопрос, потому что оно придает ценность определенным вещам и в то же время готовность пожертвовать другими вещами для достижения желаемого. Это то, чему наш Господь учил в Новом Завете. Это можно продемонстрировать, рассмотрев несколько текстов Нового Завета.

    Матфея 13: 44-46 «Царство Небесное подобно сокровищу, сокрытому в поле, которое человек нашел и спрятал; и от радости он идет и продает все, что у него есть, и покупает то поле. Опять же, Царство Небесное подобно купцу, ищущему прекрасного жемчуга, и, найдя одну очень ценную жемчужину, он пошел и продал все, что у него было, и купил ее ».

    Наш Господь здесь учил, что того, что человек считает очень ценным, он будет стремиться достичь, и что он заплатит за это высокую цену. Из контекста ясно, что именно Царство Божье является сокровищем, ради которого люди должны пожертвовать чем угодно. Он — олицетворенное царство, так что Иисус Христос является самым драгоценным, ради которого люди должны быть готовы отдать все ради приобретения.

    Луки 12: 13-21 И кто-то из толпы сказал Ему: «Учитель! Скажи брату моему разделить со мной семейное наследство». Но Он сказал ему: «Человек, кто назначил Меня судьей или арбитром над тобой?» И Он сказал им: «Остерегайтесь и берегитесь всякой жадности; ибо даже когда у человека есть изобилие, его жизнь не состоит из его имущества ». И Он рассказал им притчу: «Земля одного богатого человека была очень плодородной. И он начал рассуждать про себя, говоря: «Что мне делать, если у меня нет места для хранения урожая?» И он сказал: «Вот что я сделаю: снесу свои сараи и построю более крупные, и там я буду хранить все свое зерно и свои товары.И я скажу своей душе: «Душа, у тебя накоплено много добра на многие годы вперед; Успокойся, ешь, пей и веселись ». Но Бог сказал ему:« Дурак! В эту самую ночь от вас требуется ваша душа; а теперь кому будет принадлежать то, что ты приготовил? »Так поступает человек, который собирает сокровища для себя, а не богат в отношении Бога».

    То, что здесь делает наш Господь, имеет особое значение для нашего изучения, состоит в том, что то, чего мы желаем (имущество, вещи), не является сущностью жизни. По словам нашего Господа, «… даже когда человек имеет изобилие, его жизнь не состоит из его имущества» (ст.15).

    В Евангелии от Матфея наш Господь ставит вопрос еще более резко:

    Тогда Иисус сказал Своим ученикам: «Кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя, возьмет крест свой и последует за Мною. Ибо всякий, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее; но всякий, кто потеряет свою жизнь ради Меня, найдет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что даст человек за душу свою? » (Мф. 16: 24-26).

    Жизнь, учил Иисус, вечная жизнь, достигается не приобретением, а отказом.Обретение вещей, даже всего мира, не дает одной жизни. Получить все ценой своей души — плохая сделка. Таким образом, человек должен отказаться от своей жизни, чтобы обрести ее; нужно отказаться от приобретения вещей, чтобы обрести собственную душу.

    Матфея 6: 19-24 «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не уничтожают, и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце.Светильник для тела — это глаз; Поэтому если ваш глаз ясен, все ваше тело будет полно света. Но если у вас плохой глаз, все ваше тело будет полно тьмы. Итак, если свет, который в вас, тьма, то как велика тьма! Никто не может служить двум господам; ибо либо одного будет ненавидеть, а другого любить, либо одного будет держаться, а другого презирать. Вы не можете служить Богу и маммоне ».

    В начале Своего служения наш Господь предупреждал об опасности алчности. 60 Скупость («сглаз») может развратить человека. Алчный человек становится рабом собственности, и поэтому нужно выбирать между служением Богу или деньгам, поскольку он не может служить обоим (ст. 24). Способ для человека обратить свои привязанности к Царству Божьему — это иметь там свое сокровище, а способ получить свое сокровище на небесах — это «собирать сокровища на небесах», используя деньги для помощи другим, а не потакать себе.

    То, чему наш Господь в общих чертах учил в 6-й главе Евангелия от Матфея, Он применил конкретно к богатому молодому правителю:

    Марка 10: 17-22 И когда Он отправлялся в путь, к Нему подбежал человек, преклонил колени перед Ним и начал спрашивать Его: «Учитель добрый, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» И Иисус сказал ему: «Почему ты называешь Меня хорошим? Никто не хорош, кроме одного Бога. Ты знаешь заповеди: «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца и мать твоих» ». И он сказал Ему:« Учитель, я соблюдал все. эти вещи с юности ». И, глядя на него, Иисус почувствовал к нему любовь и сказал ему: «Одного тебе недостает: пойди, продай все, что у тебя есть, и раздай бедным, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мной ». Но при этих словах его лицо упало, и он ушел опечаленный, потому что у него было много собственности.

    Очень важно отметить, что наш Господь любил этого человека. Некоторые, кажется, думают, что наш Господь отмахнулся от этого человека или что Он просил чего-то чрезмерного и ненужного. Я убежден, что Иисус действовал исключительно из любви и что то, что Он требовал, было и необходимо, и полезно. В какой бы степени мы ни отождествляли себя с горем этого человека из-за слов нашего Господа, мы обнаруживаем такую ​​же жадность, которая удерживала его от небес.

    Вопрос, который Иисус поднял с «молодым богатым начальником», касался «благости», вызванного словами самого этого человека. Он назвал Иисуса «хорошим учителем». Иисус настаивал на том, чтобы он дал определение этой добродетели. Наш Господь указал, что только Бог хорош в любом абсолютном смысле. Если бы этот человек действительно верил, что Иисус Христос был добрым так же, как и Бог, тогда ему пришлось бы признать, что Иисус Христос был Богом. Если бы Он признал Христа Богом и (высшим) добром, у него не было бы проблем отказаться от всего, чтобы следовать за Ним, точно так же, как человек, нашедший драгоценную жемчужину, с радостью продал все, что у него было, чтобы получить жемчужину.

    Этот человек верил, что он Законник. Иисус процитировал каждый Закон из Десяти Заповедей, который касался отношений человека с ближним, за исключением одной. Единственная заповедь, о которой не упомянул наш Господь, — это десятая заповедь, заповедь, запрещающая алчность. Именно это зло разоблачил наш Господь, когда приказал этому человеку продать все, что у него было, и отдать вырученные деньги бедным. Если бы молодой правитель продал свои товары и отдал вырученные бедным, его сердце превратилось бы из земных сокровищ в сокровища небесные. Иисус побуждал его переориентировать свое сердце, лишив себя мирских богатств, которые стали его высшим благом и, следовательно, его богом. Человек, который начинал с того, что считал себя Законным хранителем, теперь должен был признать тот факт, что он не желал отказываться от алчности, и, следовательно, был нарушителем закона.

    Проблема молодого богатого правителя, по сути, заключалась в его ценностях, в том, что он считал хорошим и что, следовательно, составляло его цель в жизни. Он был готов служить Иисусу в дополнение к служению деньгам, но он не хотел жертвовать своими деньгами ради служения Богу.Следовательно, этот человек ушел грустным. Поскольку он жаждал денег, он служил деньгам своей высшей целью, высшим благом. Поскольку он служил деньгам, он принес в жертву свою душу, свои отношения с Богом. Как трагична эта история.

    Заключение

    Понимание жажды дает нам очень практическое представление о патологии греха и, таким образом, средство избежать зла, проистекающего из желания. Многие христиане недоумевают, как зрелый брат или сестра во Христе может отбросить учение слова Божьего и совершить какой-нибудь вопиющий грех.Несомненно, тот, кто так хорошо знает библейскую доктрину, не может стать жертвой такого очевидного греха. Объяснение часто можно найти в понимании желания и его отношения к конечным целям. Когда наше сердце обращено к тому, что запрещено как наша наивысшая (или, по крайней мере, наиболее желаемая) цель, мы готовы пожертвовать тем, что мы меньше ценим, ради ее достижения.

    Причина греха человека редко бывает в незнании того, что правильно (или неправильно), это его решение желать неправильных вещей и всего, что необходимо для их получения.Когда мужчина решает оставить жену и семью, дело не в том, что он не знает, что это неправильно, а в том, что у него нет обязательства делать то, что правильно. Причина, по которой мы поступаем неправильно, зная, что это неправильно, заключается в том, что мы хотим (желаем) этого больше, чем желаем правильного. Желание плохого заставляет нас быть готовыми пожертвовать правильным, чтобы достичь того, чего мы хотим, даже если это грех.

    Суть в следующем: грех чаще является проблемой для нашего сердца (вожделения), чем для нашего разума (знания).Соломон знал больше, чем кто-либо из когда-либо живших людей, и все же его сердце было обращено к чужим женам, пока, наконец, его сердце не было отвернуто от Бога его иностранными женами (3 Царств 11: 1-8). Так бывает чаще всего. Мы грешим не потому, что не знаем лучшего, а потому, что желаем иметь то, что неправильно, больше, чем мы желаем знать Бога и служить Ему. Поистине печально, что Соломон не последовал своему собственному совету: «Со всем усердием берегите сердце ваше, ибо из него текут источники жизни» (Притчи 4:23).

    Одна из наиболее распространенных причин, по которым люди отказываются подчиняться Иисусу Христу и следовать за Ним, заключается в том, что они не могут посвятить себя Христу и продолжают желать чего-то.Алчность и Христос — два разных хозяина, и многие люди не желают отказываться от своей жажды Христа. Это потому, что вожделение сделало вещи своим богом, и Бог (во Христе) не будет уступать вещам.

    В отличие от Христа, христиане сегодня пытаются привести людей ко Христу, минимизируя цену следования за Ним. На протяжении всей жизни Иисуса Он отказывался минимизировать цену ученичества. Иисус отказался отдать Себя тем, кто не был приверженцем (Иоанна 2: 23-25). Он не ободрял тех, кто без энтузиазма последовал бы за Ним (Луки 9: 57-62).Он сказал, что те, кто последуют за Ним, должны будут отвергнуть себя и взять свой крест (Мф. 16:24).

    Почему же тогда мы стараемся сделать ученичество таким нетребовательным и легко достижимым? Почему мы не хотим просить мужчин и женщин отказаться от всего, чтобы следовать за Ним? Почему мы так робки, чтобы просить людей следовать за Христом только условно? Самая большая пародия в этом состоит в том, что это унижает достоинство нашего Господа. Это говорит о том, что Он не достоин полной жертвы собой и своекорыстием.Неудивительно, что многие отпадают, когда наконец осознают высокую цену ученичества.

    Позвольте мне разъяснить Евангелие настолько ясно, насколько это возможно. Вы ничего не можете сделать, вы не можете принести никакой жертвы, которой когда-либо было бы достаточно, чтобы заслужить спасение. Библия говорит нам, что все наши праведные дела подобны грязным тряпкам (Ис. 64: 6). Мы ничего не можем сделать, чтобы заслужить благосклонность Бога, потому что мы мертвы в своих преступлениях и грехах. Мы беспомощны и безнадежны без Божьей благодати (Еф. 2: 1-3). Дар спасения предоставляется грешнику бесплатно, но Бог дорого платит — смерть Его Единственного Сына (Иоанна 3:16).Чтобы получить дар спасения, все, что нужно сделать, — это признать свою греховность, свое потерянное состояние и принять смерть Иисуса Христа вместо него. Вам нужно только уповать на праведность Христа, которую вы получаете по вере в Его смерть, погребение и воскресение вместо вас.

    Сказание, что мы не можем заслужить свое спасение самопожертвованием или добрыми делами, не означает, что ученичество не требует личных затрат или жертв. Священное Писание ясно подчеркивает высокую цену ученичества, и мы не осмеливаемся ее преуменьшать.Когда мы признаем Христа «драгоценной жемчужиной», мы должны быть готовы пожертвовать всем и вся, чтобы следовать за Ним. Давайте никогда не упускать из виду самопожертвование, которого требует наш Господь для ученичества.

    Скупость — это то, что наша культура, похоже, ценит и к чему церковь привыкла, даже угождая ей, вместо того чтобы осуждать ее. Я искренне верю, что если бы в Америке немедленно прекратились алчности, наша экономика была бы в упадке.Мэдисон-авеню побуждает нас к жадности, а покупка в кредит позволяет нам покупать то, что нам не нужно и что мы не можем себе позволить. Если алчность прекратится, наша экономика рухнет. Таким образом, зависть кажется одним из тех «священных грехов», с которыми мы не смеем вмешиваться.

    Конкурентоспособность — еще один фундаментальный элемент американского общества. Мы вряд ли будем рассматривать вопрос о найме или продвижении кого-либо, у кого нет больших амбиций, но по своей сути амбиции строятся на конкурентном желании добиться большего, чем его сосед, чтобы мы могли иметь то, что он или она имеет: их положение, их престиж и власть и их удовольствия.

    С алчностью, так вплетенной в ткань нашего общества, можно было ожидать, что церковь осудит алчность, особенно среди святых, как это делали ветхозаветные пророки. Это бывает редко. Вместо этого церковь мягко поступает с корыстолюбием.

    Что еще хуже, церковь пришла к тому, чтобы принять алчность как одно из «данностей» нашей культуры, и зашла так далеко, что заработала на алчности, апеллируя к этому незаконному желанию побуждать людей служить и давать.«Евангелие доброй жизни» — одна из форм этой ошибки. Мы говорим людям, что если они «будут поступать так, как Бог», Бог чудесным образом благословит их и принесет им процветание. Мы говорим людям, что Бог желает процветать каждому, если они просто будут следовать предписанным Богом руководящим принципам для достижения успеха. Мы апеллируем к мужской алчности, когда проповедуем Евангелие, делая вид, будто ученичество является ключом к успеху и процветанию. Мы минимизируем стоимость ученичества или его требования самоотречения и самопожертвования. Мы говорим только о его преимуществах и благах.

    Когда мы говорим о преимуществах ученичества, мы часто ссылаемся на те отрывки, которые обещают нам, что Бог исполнит желания нашего сердца (ср. Пс. 37: 4). В нашей плотской жизни мы склонны думать об этих «желаниях» как о вещах, которых мы жаждем. Заповедь не желать — это повеление очистить «желания сердца нашего», чтобы наши желания соответствовали слову Божьему (ср. Иакова 4: 3).

    Мы не просим христиан жертвовать без всякой надежды на отдачу, мы говорим о пожертвовании как о безусловном вложении, за которое дающий наверняка многократно выиграет.Всякий раз, когда мы пытаемся побудить людей жертвовать ради того, что они получат, мы апеллируем к нечестивой мотивации жадности, а не к христианской мотивации жертвоприношения. Мы перестаем говорить о сокровищах на небесах и говорим только о сокровищах здесь и сейчас. Мне грустно говорить, что я знаю очень мало христианских служений, которые просят людей внести свой вклад, не обещая что-то дать взамен (книгу, кассету, «ткань»). Поступая так, мы рискуем апеллировать к алчности людей, а не к их приверженности Христу.Боже, помоги нам в этой области.

    Следовательно, церковь должна призывать христиан к самопожертвованию, но слишком часто именно церковь характеризуется потворством своим слабостям. Лаодикийская церковь Книги Откровения (3: 14-22), например, была очень удобной, но в то же время очень самодовольной и самодовольной. Я боюсь, что мы тоже очень похожи на Лаодикийскую церковь, и вместо того, чтобы призвать святых к самоотверженности и самопожертвованию, мы уступаем алчности нашего общества.

    Выражаясь отрицательно, Десятая Заповедь, подтвержденная заповедями Нового Завета, учит нас, что мы должны отложить вожделение, что мы должны перестать делать что-либо, кроме Бога нашим Богом. Положительно, эта заповедь побуждает нас культивировать голод по Богу, тот вид голода, который характеризовал псалмопевца, когда он писал: «Как олень устремляется к ручьям, Так моя душа жаждет Тебя, о Боже. Моя душа жаждет Бога, Бога живого; Когда я приду и предстану перед Богом? » (Пс. 42: 1-2). Это вид благочестивого желания, на которое наш Господь провозгласил Свое благословение: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 6: 6). Это ориентация на небеса и небесные вещи, которые апостолы призывали святых культивировать:

    Братья, присоединяйтесь к моему примеру и наблюдайте за теми, кто поступает по образцу, который у вас есть в нас. Ибо многие ходят, о которых я часто рассказывал вам, а теперь даже говорю вам в слезах, что они враги креста Христова, чей конец — разрушение, чей бог — их аппетит и чья слава в их позоре, умы о земных вещах, Ибо наше гражданство находится на небесах, от которых мы также с нетерпением ждем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразует тело нашего скромного состояния в соответствие с телом Его славы усилием сила, которую Он имеет даже подчинять Себе все (Фил.17-21).

    Если же вы были воскрешены со Христом, продолжайте искать то, что наверху, где Христос, сидящий одесную Бога. Сосредоточьтесь на том, что выше, а не о том, что на земле. Ибо вы умерли, и ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда Христос, Который есть наша жизнь, откроется, тогда вы также откроетесь с Ним во славе (Кол. 3: 1-4).

    Я верю, что Десятая заповедь больше, чем какая-либо другая из Десяти заповедей, раскрывает всю глубину нашей порочности, серьезность нашего греха.Наш Господь использовал эту заповедь, чтобы обличить молодого богатого правителя в его грехе. Павел признался, что эта заповедь также «стерла его с лица земли»:

    Что же тогда сказать? Закон грех? Пусть этого никогда не будет! Напротив, я бы не познал грех, кроме как через Закон; ибо я не знал бы о желании, если бы Закон не сказал: «Не желай». Но грех, воспользовавшись возможностью через заповедь, произвел во мне всякое вожделение; ибо без Закона грех мертв. И когда-то я был жив без Закона; но когда пришла заповедь, грех ожил, и я умер; и эта заповедь, которая должна была привести к жизни, обернулась для меня смертью; ибо грех, воспользовавшись возможностью через заповедь, обманул меня и через нее убил меня. Итак, Закон свят, и заповедь свята, праведна и добра (Рим. 7: 7-12).

    Могу я спросить вас очень откровенно, друг мой, осуждает ли вас эта заповедь, запрещающая корысть, так же, как и Павла? Испытывали ли вы когда-нибудь такое стремление к Богу, которое мы находим у псалмопевцев и у благочестивых мужчин и женщин Библии? Затем я призываю вас прийти ко кресту Христа, где заповеди были прибиты ко кресту во Христе (Кол. 2:14). Иисус Христос понес вашу вину, стыд и наказание.Он умер вместо вас и воскрес для вашего оправдания (провозглашения праведности), если вы только примете Его. Освободившись от рабства греха и личных интересов, вы обнаружите аппетит к Богу, которого никогда не знали.

    И Дух и невеста говорят: «Приди». И пусть тот, кто слышит, скажет: «Приди». И пусть тот, кто жаждет, придет; пусть желающий возьмет воду жизни бесплатно (Откр. 22:17).

    Мой друг-христианин, могу я спросить, есть ли у тебя то же самое желание, что и раньше? Можете ли вы честно сказать с помощью древнего псалмопевца, что вы жаждете Бога, как олень жаждет воды? Я должен признаться вам, что в ходе своего исследования на этой неделе я был убежден в своей холодности сердца, в том, что у меня отсутствует сильное желание Бога. Есть путь назад, потому что Бог знает, что наша любовь к Нему может охладиться. В заключение позвольте мне предложить некоторые средства, которые Бог предусмотрел для того, чтобы снова зажечь пламя нашего желания Его.

    (1) Во-первых, молитесь, чтобы Бог обновил ваше сердце и дал вам страсть к общению с Ним . Давид, чей грех с Вирсавией начался с жадности, помолился этой молитвой, которая может быть так же легко применима к нам: «Сотвори во мне чистое сердце, Боже, и обнови во мне стойкий дух.Не отвергай меня от Твоего присутствия, И не отнимай от меня Твоего Духа Святого. Возврати мне радость спасения Твоего и поддержи меня духом воли »(Пс. 51: 10–12).

    (2) Во-вторых, пропитайте свое сердце и разум словом Божьим , которое обнажит нечистоту и вызовет у вас аппетит к вещам Божьим:

    Научи меня, Господи, пути уставов Твоих, и буду соблюдать его до конца. Дай мне разумение, чтобы я соблюдал Закон Твой И хранил его всем сердцем.Направь меня стезей заповедей Твоих, ибо я радуюсь им. К свидетельствам Твоим склони мое сердце, а не к наживе нечестным. Отведи мои глаза от тщеславия И оживи меня путями Твоими. Утверди слово Твое рабу Твоему, как то, что производит благоговение перед Тебе (Пс. 118: 33-38).

    Ибо слово Божие живо, действенно и острее всякого меча обоюдоострого и пронзает до разделения души и духа, суставов и мозга, и способно судить мысли и намерения сердца.И нет никакой твари, сокрытой от Его взора, но все открыто и обнажено перед очами Того, с кем мы имеем дело (Евр. 4: 11-12).

    (3) В-третьих, работайте над своим поклонением Ему , потому что именно в нашем поклонении нам снова напоминают о Его ценности, о Его чистоте и совершенстве и, следовательно, о Нем как о нашей конечной цели, как познать, так и познать. обслуживать.

    (4) Мы должны начать «брать свой крест» самоотречения, в то же время откладывая потакание своим слабостям .

    (5) Наконец, мы должны практиковать жертвоприношение . Таким образом, «собирая сокровища наши на небесах», мы начнем понимать, что наши сердца будут следовать за нашим сокровищем и начнем сосредотачиваться на небе, а не на земле, на Христе, а не на вещах.

    Дай Бог, чтобы каждый из нас желал Его, ради Его славы и для нашего блага.


    57 Ключевые тексты Библии для изучения желаний: Бытие 6: 5; Исход. 18:21; 20:17; Втор. 5:21; 15: 7-10; Джош. 7:21; Пс.119: 33-40; Пров. 11: 6-7; 21: 25-26; 23: 1-8, 17-21; 28:22; 30: 7-9; Ecc. 4: 8; Джер. 22: 13-17; Иезек. 33:31; Михей 2: 1-2; Жил. 2: 4-9; Мэтт. 6: 19-24; 13: 44-46; 16: 21-27; Марка 7: 20-23; 10: 17-22; Луки 12: 13-21; 16:14; Деяния 20: 33-35; ПЗУ. 7: 7-11; 8: 5-8; 1 Кор. 5: 9-13; 6:10; 12:31; 14:39; 2 Кор. 9: 5; Еф. 5: 3-6; Фил. 3: 17-20; 4: 11-13; Кол. 3: 1-7; 1 Тим. 6: 6-10; Евр. 13: 5-6; Иакова 1: 13-15; 4: 1-2.

    58 Ср. Притчи 21:26, где упомянутое «страстное желание» буквально указывает на то, что ленивец «желает желаний».”

    59 «Слово, используемое для« желать », может также относиться к добру, а не к злому желанию (ср. Пс. 19:10 KJV…). Но здесь [Исход 20:17] он употребляется в отрицательном смысле ». W. H. Gispen, Exodus (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1982), стр. 198–199.

    60 «Дурной глаз» в Матфея 6:22 и 23, я думаю, является синонимом «дурного глаза» из Второзакония 15: 9 и Притч 28:22 (контраст Притч. 22: 9). «Дурной глаз» — это символ, образ речи, когда мужчина смотрит на чужие вещи с надеждой, что он сможет их заполучить.Другими словами, «сглаз» — это корысть.

    определение, этимология и использование, примеры и родственные слова

    • ЗАВСЯЩИЙ И ЗАЩИТНИК

    • WordNet 3.6

      • п корысть предосудительное стяжательство; ненасытное стремление к богатству (олицетворенное как один из смертных грехов)
      • n алчность крайняя жадность к материальному богатству
      • n жадность завистливое стремление обладать чем-то
      • ***

    Пересмотренный полный словарь Вебстера

      • Жадность Сильное или чрезмерное желание получить и обладать некоторым предполагаемым благом; чрезмерное стремление к богатству или деньгам; — в плохом смысле.«Алчность из-за жадности получения большего лишает себя истинной цели получения».
      • Скупость Сильное желание. «Когда рабочие стремятся добиться большего, чем хорошо,
        Они действительно смешивают свое умение с жадностью».
      • ***

    Словарь и циклопедия века

      • жадность Сильное желание; рвение.
      • n жадность Характер жадности в злом смысле; сильное или чрезмерное желание получить и владеть чем-либо без оглядки на закон или справедливость; властная жадность.
      • алчность Синонимы Скупость, Жадность и т. Д. (См. Скупость), жадность, алчность.
      • ***

    В литературе:

    Завтра Меге возобновит свой запрос, и Виньон и его друзья немедленно осадят посты, которые им так необходимы.

    «Париж из« трех городов »» Эмиля Золя

    Неужели он даже сейчас желал ее, как другие мужчины желали женщин, которых она знала и презирала?

    «Человек из Броднея» Джорджа Барра Маккатчеона

    Мы стремимся к твердости характера, но Флора и Мадам были по сути подвижными.

    «Батарея Кинкейда» Джорджа В. Кейбла

    Следовательно, получение богатства рассматривается как рост жадности и глупости.

    «Махабхарата Кришны-Двайпаяна Вьяса Бк. 3, часть 1» Кришна-Двайпаяна Вьяса

    Жалкие и легкомысленные создания, в единственном месте, где алчность была добродетелью, мы превращаем блудных детей!

    «Зритель, тома 1, 2 и 3» Джозефа Аддисона и Ричарда Стила

    Наши желания, как алчность и ревность, подпитываются сами собой.

    «Иоланда: Бургундская дева» Чарльза Мейджора

    Желанные высоты были в пределах легкой досягаемости.

    «Стоунволл Джексон и гражданская война в США» Дж. Ф. Р. Хендерсона

    Беда в бизнесе — это просто жадность.

    «Церковь и современная жизнь» Вашингтон Глэдден

    И, о властитель людей, у небожителей и прочих нет ни гнева, ни жадности.

    «Махабхарата Кришны-Двайпаяна Вьяса Bk. 3 Pt. 2» Перевод Кисари Мохана Гангули

    Не сразу открылась дорога заветной дружбе с эскимосами.

    «Сказки героев Крайнего Севера» Джейкоба А. Рииса

    ***

    В стихах:

    Кто бы ни хотел сбежать
    Убытки, бедствия и неотложная беда,
    Опасность, болезнь, несчастье, несчастье;
    Позвольте им искренне служить своему Богу.

    «Совет служить Богу» Риса Причарда

    «Нет! Генри, нет! Увы! Слишком хорошо знаете,
    .
    Страдание притворной улыбки,
    Боль очищения затуманенного мыслями лба,
    Желать себе ненавистного труда!

    «Дочь» Матильды Бетам

    Желать земного — очень неправильно,
    Когда можно обрести богатство Рая —
    Или на несколько грязных акров здесь надолго;
    Но все радости небесные презирать.

    «О молитве и ее надлежащих требованиях» Риса Причарда

    Глупая любовь — это только глупость;
    Бессмысленная любовь слишком нечестива;
    Жадная любовь жадна;
    Праздная любовь легкомысленна;
    Но милостивая любовь это
    Это доказывает, что это работает.

    «Любовь» Николаса Бретона

    Я не жажду гордости чужеземных станков;
    В поисках чужих мод я не люблю бродить;
    И для никчемной птицы с яркими перьями
    Изменил бы самую подлую славку моей рощи.

    «Элегия XIV. Отклонение приглашения посетить зарубежные страны» Уильяма Шенстона

    Приближается сезон, гей Азима вырос на
    года
    О старом беспомощном отце, гордости и наследнике;
    Ее сокровища желали не немногие,
    И по одной — от сердца, не склонного к отчаянию.

    «Байя: или индийская птица» Уильяма Хейли

    В новостях:

    Хотя некоторые из их синглов являются желанными для коллекционеров британского рока 60-х, Les Fleur de Lys остаются малоизвестными даже по культовым стандартам.

    Baldies Booker, Bloomberg, Klein Covet ‘Fro. Ларри Харви.

    Цены на некоторые из наиболее востребованных брендов упали на треть, а прибыль производителей элитных товаров упала вдвое, поскольку рестораны отменяли заказы, а количество пьющих упало.

    Просматривая новинки в одном из моих любимых дизайнерских магазинов, Супермаркете, я обнаружил подвесной светильник, который мне сейчас очень нужен.

    Получил желанную премию Клуссендорфа-Маккензи, врученную во время 46-й Всемирной выставки молочных продуктов, в память о Дункане Маккензи, победителе Клуссендорфа 1961 года.

    Поскольку Maybach явно недостаточно эксклюзивен, исследование Landaulet Study вполне может стать самым желанным лимузином в мире.

    Сальма Хайек выглядела пикантно в роскошном бордовом платье на одно плечо из коллекции Gucci Premiere, которое полностью подчеркивало ее желанные формы.

    Фирменный рокер, который подарил Парку стремительный взлет вверх и вниз, что принесло ему желанную премию Legend Award от журнала WAKEBOARDING.

    Погружной блендер — это новейшее устройство на рынке, которое претендует на эту желанную корону.

    Поклонники «Хорошей жены», которые мечтали об убранстве своих любимых героев сериала, теперь могут покупать такие же образы для своих домов.

    Он присутствовал как минимум на одном конкурсе инвестиционно-банковских фирм, соревнующихся за желанную сделку, в то время как возглавлял команду банкиров Morgan Stanley, которые рассказывали клиентам, что произошло с предложением Facebook.

    В бразильском аквариуме водятся дискусы, желанные за их яркие цвета рыбоводами всего мира.

    Мы жаждем жизни Меллоди Хобсон.

    Несколько недель назад Nike выпустила Air Yeezy 2, более богатую и менее смелую обувь, чем оригинал, но все же редкую и желанную обувь, ограниченную тиражом 3000 пар.

    Тайлер, штат Техас — Вчера более 90% учеников средней школы Dogan стали Тайлером Пинк, заработав своей школе желанный трофей Pink Fire Helmet Trophy.

    ***

    В науке:

    Коммунальные предприятия Анахайма получили долгожданное признание за новые светофоры, которые экономят налогоплательщикам 214 000 долларов в год [пресс-релиз, 11 июня].

    Растущее проникновение на рынок светодиодных светофоров в штате Нью-Йорк: обзор статей и информации о светодиодных светофорах

    Звезды Т Тельца, трудный выбор среди двойной горстки бумаг, но желанная цветная волнистая линия относится к трем различным способам, которыми они питают свои потоки (Феррейра и др.2006), самоколлимированные дисковые ветры или струи, движение под давлением и капли, выброшенные из магнитосферы.

    Астрофизика в 2006 году

    Но желанный зеленый кружок Чжао (2005) за то, что он заметил, что геометрия Роша отличается в MOND, с более сжатыми лепестками.

    Астрофизика в 2006 году

    E ⊗ W + Dn → Dn × idDn −−−−−−−−−−−−−−−−− → Это только что установленный факт, что композиция отображений в (21) и в (22) эквивалентны, влечет желаемое результат сразу.

    Дифференциальная геометрия микролинейных пространств Фролихера IV-1

    Только что установленный факт эквивалентности отображений в (23) и (24) влечет за собой желанный результат.

    Дифференциальная геометрия микролинейных пространств Фролихера IV-1

    ***

    Синонимы

    Гиперонимы

    Родственные формы

    Обратный словарь

    Опечатки

    жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность, жадность covetohsness, covetojsness, covetoisness, covetouaness, covetouwness, covetoudness, covetouxness, covetouzness, covetouaness, covetousbess, covetoushess, covetousjess, covetousmess, covetousnwss, covetousnsss, covetousndss, covetousnrss, covetousneas, covetousnews, covetousneds, covetousnexs, covetousnezs, covetousneas, covetousnesa, covetousnesw

    .