Содержание

по усопшему, о новопреставленном, текст и как правильно читать

В соответствии с христианской верой после смерти человека, когда его тело становится бездыханным, жизнь не заканчивается. Священное Писание гласит, что душа живет вечно. Поэтому, если родственник, согласно православным канонам обязательно нужно читать молитвы.

Содержание статьи

9 дней после смерти — значение в православии

Священное Письмо говорит, что человек может умереть физически, но его душа в течение 9 дней завершает начатый при жизни путь. Это важный этап в посмертном путешествии усопшего. 9 – это сакральное число.

Ангельская иерархия имеет 9 чинов, поэтому на девятый день после смерти организовывают поминки в честь покойного и в почет ангелов, которые будут его защищать на Суде Небесном. Они просят у Бога помиловать умершего.

Что происходит с душой усопшего на 9 день после смерти

После смерти в течение 3 суток усопшие находятся поблизости к живым. Их душа сопровождается ангелом-хранителем. По истечению трех дней ангел провожает душу за райские ворота. Усопший осматривает рай до 9 дня, отдыхает от причиненной в земной жизни ему боли и муки совести.

На 9 день по велению Господа ангелы приводят душу к престолу. В этот день человек впервые видит Всевышнего. После беседы с Богом умершего отправляют в ад, где он находится до 40 дня. В этот период душа мытарствует.

Дух сопровождает ангел-хранитель. Они вдвоем должны преодолеть испытания в виде греховных искушений. После прохождения всех проверок на Небесном Суде умершему прощаются все грехи, которые были при жизни на земле.

Какие молитвы читать до 9 дня после смерти

После смерти человека душа поддается воздушным мытарствам. На нее нападают бесы и напоминают о прошлых грехах. Чтобы дух не попал в ад читаются молитвы по усопшему до 9 дней. На похоронах священник заходит в дом и правит службу, читая молитвы. Родственники должны читать в церкви до 9 дней такую молитву:

«Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставльшагося раба Твоего (имя), и яко Благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная его согрешения и невольная; избави его вечныя муки и огня геенскаго и даруй ему причастие и наслаждение вечных Твоих благих, уготованных любящим Тя, и со святыми Твоими, яко Щедр, упокой; несть бо человека, иже поживет и не согрешит. Но Ты един еси кроме всякаго греха, и правда Твоя — правда во веки; и Ты еси един Бог милостей и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

До 40 дней рекомендуется читать молитву, которая поможет воздержаться от соблазнов. Если умер отец или мама, то православные должны читать молитвы о родителях. Когда умирает муж, то его жена, которая становится вдовой, должна просить Господа об упокоения души. Когда в мир иной уходит сын или дочка, читается молитва о детях. О том, как читать молитвы правильно, рекомендуется узнать у батюшки.

Какие молитвы читать на 9 день после смерти

На девять дней после смерти организовывают поминки. Поминальная трапеза не может быть без кутьи, которая готовится из риса, сахара или меда и имеет сакральный смысл. Семена – это новая жизнь, которая воскреснет в загробном мире. Сахар или мед – символы сладкой жизни.

Рекомендуется приготовить первое блюдо – борщ. Допускаются на поминальном столе блюда из рыбы и мяса. Рекомендуется подавать кисель или компот. Распивать спиртные напитки за поминальным столом строго запрещается, так как этот поступок может навредить душе усопшего. Категорически запрещается приносить спиртное на кладбище.

На 9 день люди и ангелы объединяются с целью помочь душе попасть в рай. Верующие люди должны обязательно сходить в церковь в этот день, поставить свечу за упокой и заказать молебен. Также в церкви читается такая молитва на 9 дней после смерти:

«Аще и Ты страдал о всем мире, аще и Ты проливал еси слезы и кровавый пот о живых и мертвых, кто нас удержит от молитвы за усопшаго? Подражая Тебе, сошедшему даже до ада, молимтися о спасении раба Твоего: Иисусе, жизни Подателю, озари его светом Твоим. Иисусе, да будет он едино с Тобою и Отцем [и Духом]. Иисусе, всех призываяй в виноградник Твой, не забуди озарити его светом Твоим. Иисусе, щедрый Раздаятелю вечных наград, яви его сыном чертога Твоего. Иисусе, верни душе его благодатныя силы первозданныя чистоты. Иисусе, да умножатся во имя его добрая дела. Иисусе, согрей осиротевшия Твоею таинственною отрадою. Иисусе, Судие Всемилостивый, рая сладости сподоби раба Твоего».

Читать молитву также рекомендуется на поминках. После этого все приступают к поминальной трапезе. В разговорах нужно вспоминать умершего только с хорошей стороны. Господь внимательно следит за всеми поступками усопшего в жизни. Добрые слова о покойнике обеспечат принятие Богом справедливого решения. Обсуждение неприятных ситуаций и грехов умершего может все испортить. В этот день раздают милостыню нищим и сладости всем знакомым.

После смерти в молитвах можно обращаться не только к Господу, но и к ангелам, которые оберегают его на том свете.

Может читаться такая молитва на 9 день по усопшему:

«Господом данный Ангеле-хранителю святый, прииди помолитися о рабе твоем, егоже на всех путех жизни сопровождал, хранил и наставлял еси, воззови с нами ко Спасу Всещедрому: Иисусе, истреби рукописание грехов раба Твоего (имярек). Иисусе, уврачуй его язвы душевныя. Иисусе, да не будет на земли горьких воспоминаний о нем. Иисусе, сего ради помилуй огорчавших его и обиженных им. Иисусе, покрый его несовершенства светоносною ризою Твоего искупления. Иисусе, возвесели его милосердием Твоим. Иисусе Неизреченный, Великий и Чудный, явися ему Сам. Иисусе, Судие Всемилостивый, рая сладости сподоби раба Твоего».

Текст рекомендовано читать не только до 9 дней, но и до самого Верховного суда. Во избежание попадания души в ад читается на кладбище молитва о новопреставленном усопшем. Молиться Богу нужно с душой. Человек может прочитать молитву и попросить от чистого сердца об умершем родственнике. Если будет прочитана молитва в качестве ритуала, то это не принесет плодов. Молиться можно наедине или одновременно с другими родственниками, что положительно повлияет на решение Верховного Суда.

Нужно молиться за усопшего в течение дня, а не в определенное время. если читается индивидуальная молитва, то человеку рекомендуется стать на колени и скрестить руки перед собой. Коллективная молитва может возноситься в положении сидя или стоя. Господу важно то, что люди молятся, а не в каком положении их тело во время обращения к нему. В основном молитвы (особенно коллективные) произносятся вслух, но, их можно читать и про себя.

Идти на кладбище рекомендуется ближе к обеду. На могиле убирают мусор. Приносят цветы и конфеты. Категорически запрещается оставлять на кладбище водку или другие спиртные напитки, сигареты. Эти действия могут разгневать Всевышнего. Рекомендуется пригласить священника для литии. Это служба, которую священнослужитель проводит над могилой. Если таковой возможности нет, то нужно читать молитвы самостоятельно.

На кладбище не рекомендуется разговаривать на посторонние темы. Нужно мысленно или вслух вспоминать усопшего. Категорически запрещается поминать на кладбище.

Читайте также:
Смерть человека. О суевериях, связанных с обрядом погребения.
Текст и толкование молитвы «Воскресение Христово видевше».
Как читать молитву Честному Кресту «Да воскреснет Бог».

Заключение

На земле люди по своей воле или безвольно совершаем грехи. Поэтому после смерти родные и близкие усопшего должны молиться за него. Это поможет душе отречься от соблазнов в аду и получить милость Господа на Верховном Суде.

Поминовение усопших (панихида, сорокоуст) | www.newmartyros.ru

ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ

Почему люди умирают?

—   «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия» (Прем. 1:13-14). Смерть появилась в ре­зультате грехопадения первых людей. «Праведность бессмертна, а не­правда причиняет смерть: нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием» (Прем. 1:15-16).

Чтобы разобраться в вопросе о смертности, необходимо разли­чать смерть духовную и телесную. Смерть духовная — это разлучение души с Богом, Который для души есть Источник вечного радостного бытия. Эта смерть — самое страшное следствие грехопадения человека. От нее человек избавляется в Крещении.

Смерть же телесная после Крещения хотя и остается в человеке, но она приобретает иной смысл. Из наказания она становится дверью в рай (для людей, которые не только крестились, но и жили богоугодно) и она называется уже «успением».

 Что происходит с душой после смерти?

—   По церковному Преданию, основанному на словах Христа, души праведников относятся ангелами в преддверие рая, где они пре­бывают до Страшного Суда, ожидая вечного блаженства: «Умер ни­щий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово» (Лк. 16:22). Души грешников попадают в руки демонов и находятся «в аду, в муках» (см. Лк. 16:23). Окончательное разделение на спасенных и осужден­ных произойдет на Страшном Суде, когда «многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2). Христос в притче о Страшном Суде под­робно говорит о том, что грешники, не творившие дел милосердия, будут осуждены, а праведники, творившие такие дела, будут оправ­даны: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф. 25:46).

 Что означают 3-й, 9-й, 40-й дни после кончины челове­ка? Что необходимо делать в эти дни?

—   Святое Предание благовествует нам со слов святых подвиж­ников веры и благочестия о тайне испытания души после отшеетвия ее от тела. Первые два дня душа умершего человека пребывает еще на зем­ле и с сопровождающим ее Ангелом ходит по тем местам, которые при­тягивают ее воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. Так проводит душа первые два дня, в третий же день Господь, во образ Своего тридневного Воскресения, повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему — Богу всяческих. В этот день благовремен­но церковное поминовение души усопшего, представшей пред Богом.

Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обите­ли и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пре­бывает шесть дней — от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. Но и в это время Святая Церковь опять молится за усопшего, прося Мило­сердного Судию о водворении со святыми души преставившегося.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В со­роковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Бо­жию. Теперь решается ее участь — ей назначается определенное место, которого она удостоилась по делам своим. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими испрашивается прощение грехов и водворение души умершего в раю со святыми. В эти дни Церковь совершает панихиды и литии.

Поминовение умершего в 3-й день после его смерти Церковь совершает в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Поминовение в 9-й день совершается в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему ходатайствуют о помиловании преставившегося. Поминовение в 40 -й день, по преданию апостолов, имеет основанием сорокадневный плач израильтян о кончине Моисея. Кроме того, известно, что соро­кадневный период весьма знаменателен в истории и Предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, принятия особого Боже­ственного дара, для получения благодатной помощи Отца Небесного. Так, пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и по­лучить от Него скрижали Закона лишь по прошествии сорокадневного поста. Пророк Илия достиг горы Хорив через сорок дней. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия по пу­стыне. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо в сороковой день по Воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила совершать поминовение усопших в 40-й день по их смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведниками.

Во все эти дни очень важно заказывать поминание усопшего в Церкви, подавая записки для поминовения на Литургии и панихиде.

Какая душа не проходит мытарств после смерти?

— Из Священного Предания известно, что даже Божия Матерь, получив извещение от архангела Гавриила о приближающемся часе Ее переселения на небо, повергшись пред Господом, со смирением умоля­ла Его, чтобы, в час исхода Ее души, не видать Ей князя тьмы и адских страшилищ, но чтобы Сам Господь принял душу Ее в Свои Божествен­ные объятия. Тем более грешному роду человеческому полезнее думать не о том, кто не проходит мытарств, а о том, как их пройти, и все де­лать для очищения совести, исправления жизни по заповедям Божиим. «Сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тай­ное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл. 12:13-14).

Какое надо иметь понятие о рае?

— Рай — это не столько место, сколько состояние души; как ад яв­ляется страданием, происходящим от невозможности любить и непри­частности Божественному свету, так рай есть блаженство души, проис­текающее от преизбытка любви и света, к которым всецело и полностью приобщается тот, кто соединился со Христом. Этому не противоречит то, что рай описывается как место с различными «обителями» и «черто­гами»; все описания рая — лишь попытки выразить человеческим язы­ком то, что невыразимо и превосходит человеческий ум.

В Библии «раем» называется сад, где Бог поместил человека; этим же словом в древне-церковной традиции называли будущее блажен­ство людей, искупленных и спасенных Христом. Оно также именуется «Царством Небесным», «жизнью будущего века», «восьмым днем», «но­вым небом», «небесным Иерусалимом». Святой апостол Иоанн Богослов говорит: «Иувидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и преж­няя земля миновали, и моря уже нет. Ия, Иоанн, увидел святый город Ие­русалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говоря­щий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое… Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам да­ром от источника воды живой… И вознес меня (ангел) в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию… Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель -храм его, и Агнец. И город не име­ет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его—Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его…И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Апок. 21:1-6,10,22-24,27). Это самое раннее в христианской литературе описание рая

Читая описания рая, встречающиеся в богословской литерату­ре, необходимо иметь в виду, что многие Отцы Церкви говорят о рае, который они видели, в который бывали восхищены силой Святого Духа. Во всех описаниях рая подчеркивается, что земные слова могут лишь в малой степени изобразить небесную красоту, так как она «несказанна» и превосходит человеческое постижение. Говорится также о «многих оби­телях» рая (Ин. 14:2), то есть о разных степенях блаженства. «Одних (Бог) почтит большими почестями, других меньшими, — говорит святи­тель Василий Великий, — потому что «звезда от звезды разнится в сла­ве» (1 Кор. 15:41). И поскольку «многи обители» у Отца, то одних упо­коит в состоянии более превосходном и высоком, а других в низшем». Впрочем, для каждого его «обитель» будет наивысшей доступной ему полнотой блаженства — в соответствии с тем, насколько он приблизился к Богу в земной жизни. «Все святые, находящиеся в раю, будут видеть и знать один другого, а Христос будет видеть и наполнять всех», — говорит преподобный Симеон Новый Богослов.

Какое надо иметь понятие об аде?

— Нет человека, лишенного любви Божьей, и нет места, непри­частного этой любви; однако каждый, кто сделал выбор в пользу зла, сам добровольно лишает себя Божьего милосердия. Любовь, которая для праведников в раю является источником блаженства и утешения, для грешников в аду становится источником мучения, так как они со­знают себя непричастными любви. По словам святого Исаака «геенское мучение — есть раскаяние».

По учению преподобного Симеона Нового Богослова, главной причиной мучения человека в аду является острое чувство отлученно- сти от Бога: «Никто из людей, верующих в Тебя, Владыко, — пишет пре­подобный Симеон, — никто из крестившихся во имя Твое не стерпит этой великой и ужасной тяжести отлучения от Тебя, Милосердный, по­тому что это страшная скорбь, нестерпимая, ужасная и вечная печаль». Если на земле, говорит преподобный Симеон, непричастные Богу име­ют телесные удовольствия, то там, вне тела, они будут испытывать одно непрестанное мучение. И все образы адских мук, существующие в ми­ровой литературе — огонь, холод, жажда, раскаленные печи, огненные озера и т.д. — являются лишь символами страдания, которое происходит от того, что человек ощущает себя непричастным Богу.

Для православного христианина мысль об аде и вечных муче­ниях неразрывно связана с той тайной, которая открывается в богос­лужении Страстной седмицы и Пасхи, — тайной схождения Христа во ад и избавления находящихся там от владычества зла и смерти. Цер­ковь верует, что после Своей смерти Христос сходил в адские бездны для того, чтобы упразднить ад и смерть, разрушить страшное царство диавола. Как войдя в воды Иордана в момент Своего Крещения, Хри­стос освящает эти воды, напоенные человеческим грехом, так и сходя в ад, Он озаряет его светом Своего присутствия до последних глубин и пределов, так что ад уже не может терпеть силы Божьей и погибает. Святитель Иоанн Златоуст в Пасхальном огласительном слове говорит: «Ад огорчился, встретив Тебя долу; огорчился, ибо упразднился; огор­чился, ибо был осмеян; огорчился, ибо был умерщвлен; огорчился, ибо был низложен». Это не означает, что ада вообще больше не существует после Воскресения Христа: он существует, но смертный приговор ему уже вынесен.

Каждый воскресный день православные христиане слышат песнопения, посвященные победе Христа над смертью: «Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша… и от ада вся свобождша» (от ада всех освободив­шего). Избавление от ада, однако, не должно быть понимаемо как некое магическое действие, совершаемое Христом вопреки воле человека: для того, кто сознательно отвергает Христа и вечную жизнь, ад продолжает существовать как страдание и мука богооставленности.

Как выдержать горе при смерти близкого человека?

—   Скорбь разлуки с почившим может быть утолена лишь мо­литвой о нем. Христианство не воспринимает смерть как конец. Смерть — начало новой жизни, а земная жизнь — лишь подготовка к ней. Человек создан для вечности; в раю он питался от «древа жизни» (Быт. 2:9) и был бессмертен. Но после грехопадения путь к древу жизни был пре­гражден и человек стал смертным и тленным.

Но жизнь со смертью не кончается, смерть тела не есть смерть души, душа бессмертна. Поэтому провожать душу усопшего надо с молитвой. «Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь. .. С упокоением умерше­го успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его» (Сир. 38:20-21,23).

Что делать, если после смерти близкого человека муча­ет совесть о неправильном отношении к нему при жизни?

—   Обличающий за вину голос совести затихает и прекращает­ся после искреннего сердечного покаяния и исповедания пред Богом священнику своей греховности по отношению к усопшему. Важно пом­нить, что у Бога все живы и заповедь о любви относится и к усопшим. Усопшие очень нуждаются в молитвенной помощи живых и подаваемой за них милостыне. Любящий будет молиться, творить милостыню, по­давать церковные записки о упокоении усопших, стремится жить Богоу­годно, чтобы Бог явил милость Свою о них.

Если постоянно пребывать в деятельной заботе о других, благо­творить им, то в душе водворится не только покой, но глубокое удовлет­ворение и радость.

Что делать, если снится умерший человек?

—   На сны не надо обращать внимания. Однако не стоит забы­вать, что вечно живая душа усопшего испытывает великую потребность в постоянной молитве за нее, потому что сама уже не может творить до­брых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Поэтому молитва в храме и дома за усопших близких — долг каждого православ­ного христианина.

Сколько дней носят траур по усопшему?

—   Существует традиция сорокадневного ношения траура по усопшему близкому человеку. По Преданию Церкви на сороковой день душа умершего получает определенное место, в котором она будет нахо­диться до времени Страшного Суда Божия. Именно поэтому до сороко­вого дня требуется усиленная молитва о прощении грехов усопшего, и внешнее ношение траура призвано способствовать внутренней сосредо­точенности и вниманию к молитве, удерживать от активного вовлечения в прежние житейские дела. Но можно иметь молитвенный настрой и без ношения черной одежды. Внутреннее важнее внешнего.

Кто такой новопреставленный и приснопамятный?

—   Новопреставленным в церковной традиции именуется усоп­ший человек в течение сорока дней после кончины. Церкви, Богом (на частном суде души), определяется ее загробная участь до всеобщего Страшного суда проро­чески обетованого Спасителем (см. Мф. 25:31-46).

Приснопамятным обычно именуется человек по истечении со­рока дней по кончине. Присно-памятный — слово «присно» означает — всегда. А приснопамятный — всегда поминаемый, то есть тот, о котором всегда помнят и молятся. В заупокойных записках иногда перед именем пишут «приснопамятного(ой)», когда исполняется очередная годовщи­на со дня кончины усопшего(ей).

Как совершается последнее целование умершего? Надо ли при этом креститься?

—   Прощальное целование умершего происходит после его от­певания в храме. Целуют в венчик, положенный на лоб покойного, или прикладываются к иконе в его руках. Крестятся при этом на икону.

Что делать с иконой, которая была в руках умершего при отпевании?

—   После отпевания умершего икону можно взять домой, можно оставить в храме.

Что можно сделать для усопшего, если его погребли без отпевания?

—   Если он был крещен в Православной Церкви, то надо прийти в храм и заказать заочное отпевание, а также заказывать сорокоусты, панихиды и молиться за него дома.

Как помочь усопшему?

—   Облегчить участь усопшего возможно, если творить за него частые молитвы и раздавать милостыню. Хорошо в память об усопшем потрудиться для Церкви, например, в монастыре.

Для чего совершается поминовение усопших?

—   Молитва о тех, кто перешел из жизни временной в жизнь веч­ную, является древней традицией Церкви, освященной веками. Покидая тело, человек выходит из видимого мира, но он не покидает Церковь, а остается ее членом, и долг оставшихся на земле щ молиться за него. Цер­ковь верует, что молитва облегчает посмертную участь человека. Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. После смерти тела и частного суда душа находится в преддве­рии вечного блаженства или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего. Жития святых угодников Божиих содержат множество при­меров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников — вплоть до их полного оправдания.

Можно ли кремировать усопших?

— Кремация — это чуждый Православию обычай, заимство­ванный от восточных культов и распространившийся как норма в се- кулярном (безрелигиозном) обществе в советский период. Поэтому, родственникам усопшего, при малейшей возможности избежать крема­ции, нужно предпочесть погребение покойного в землю. В священных книгах нет запрещения сжигать тела усопших, но имеются положитель­ные указания христианского вероучения на иной способ погребения тел — это предание их земле (см.: Быт. 3:19; Ин. 5:28; Мф. 27:59-60). Этот способ погребения, принятый Церковью с самого начала ее существо­вания и освящаемый ею особым чинопоследованием, стоит в связи со всем христианским мировоззрением и с самою его сущностью — верой в воскресение умерших. По силе этой веры погребение в земле есть изображение временного усыпления умершего, для которого могила в недрах земли и есть естественное ложе упокоения и который поэтому и называется Церковью усопшим (а по-мирскому — покойным) до вос­кресения. И если предание земле тел усопших вселяет и укрепляет хри­стианскую веру в воскресение, то сожжение умерших легко роднится с антихристианским учением о небытии.

В Евангелии описан чин погребения Господа Иисуса Христа, который заключался в омовении Его Пречистого Тела, облачении в специальные погребальные одежды и положении во гроб (Мф. 27:59-60; Мк. 15:46; 16:1; Лк. 23:53; 24:1; Ин. 19:39-42). Эти же действия полага­ется совершать над усопшими христианами и в нынешнее время.

Кремация может быть допустима в исключительных случаях, когда нет никакой возможности предать тело усопшего земле.

Правда ли, что на 40-й день поминовение усопшего надо обязательно заказать сразу в трех храмах, либо в одном, но по­следовательно три службы?

—   Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст. Это ежедневное усиленное поминовение новопреставленного в течение первых сорока дней — до частного суда, определяющего участь души за гробом. После сорока дней хорошо заказать годовое поминовение и по­том каждый год его возобновлять. Можно заказать и более долговремен­ное поминовение в монастырях. Есть благочестивый обычай — заказывать поминовение в нескольких монастырях и храмах, (число их не имеет зна­чения). Чем больше будет молитвенников за усопшего, тем лучше.

Что такое канун?

—   Канун (или канунник) — это специальный стол квадратной или прямоугольной формы, на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей. Перед кануном служат панихиды. Здесь можно поста­вить свечи и положить продукты для поминовения усопших.

Зачем надо приносить в храм продукты?

—   Верующие приносят в храм различные продукты для того, чтобы служители Церкви помянули усопших за трапезой. Эти приноше­ния служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В преж­ние времена во дворе дома, где был усопший, в наиболее значимые для души дни (3-й, 9-й, 40-й) накрывали поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего. За молитву и, особенно за милостыню, прощаются многие грехи, и облегчается загробная участь. Затем эти поминальные столы стали ставить в храмах в дни вселенского поминовения всех от века скончавшихся христиан с той же целью — помянуть усопших.

Какие продукты можно положить на канун?

—   Продукты могут быть любые. Запрещается приносить в храм мясную пищу.

Какое поминовение усопших является самым важ­ным?

—   Особенную силу имеют молитвы на Литургии. Церковь мо­лится о всех усопших, в том числе и о находящихся в аду. Одна из коле­нопреклоненных молитв, читаемых в праздник Пятидесятницы, содер­жит прошение «о иже во аде держимых» и о том, чтобы Господь упо­коил их «на месте светле». Церковь верует, что по молитвам живых Бог может облегчить загробную судьбу умерших, избавив их от мучений и удостоив спасения со святыми.

Поэтому необходимо в ближайшие дни по кончине заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на сорока Литургиях: сорок раз приносится Безкровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов новопреставленного. Это подвиг любви всей полноты Православной Церкви в лице священника, совершающего Литургию, ради поминае­мых на проскомидии людей. Это самое необходимое из того, что можно сделать для души усопшего.

Что такое родительская суббота?

—   В определенные субботние дни года Церковь поминает всех прежде почивших христиан. Панихиды, которые совершаются в такие дни, именуются вселенскими, а сами дни — Вселенскими родительскими субботами. Утром в родительские субботы во время Литургии помина­ются все прежде усопшие христиане. Накануне родительской субботы в пятницу вечером служится парастас (в переводе с греческого «предстояние», «предстательство», «ходатайство») — последование великой панихиды по всем усопшим православным христианам.

Когда бывают родительские субботы?

—   Почти все родительские субботы не имеют постоянной даты, а связаны с переходящим днем празднования Пасхи. Суббота мясопуст­ная бывает за восемь дней до начала Великого поста. Родительские суб­боты бывают на 2, 3 и 4-й седмицах Великого поста. Троицкая роди­тельская суббота — накануне дня Святой Троицы, на девятый день после Вознесения. В субботу, предшествующую дню памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) бывает Димитриев- ская родительская суббота.

Можно ли молиться о упокоении после родительской субботы?

—   Да, можно и нужно молиться о упокоении усопших и после родительских суббот. Это долг живых перед усопшими и выражение люб­ви к ним. Сами усопшие уже не могут помочь себе, не могут принести плоды покаяния, творить милостыню. Об этом свидетельствует евангель­ская притча о богаче и Лазаре (Лк. 16:19-31). Смерть — не уход в небытие, а продолжение существования души в вечности, со всеми ее особенно­стями, немощами и страстями. Поэтому усопшие (кроме прославленных Церковью святых) нуждаются в молитвенном поминовении.

Субботние дни (кроме Великой субботы, субботы на Светлой седмице и суббот, совпадающих с двунадесятыми, великими и храмо­выми праздниками), в церковном календаре по традиции считаются днями сугубого поминовения усопших. Но молиться об усопших, по­давать записки в храме можно в любой день года, даже когда по уставу Церкви не служатся панихиды, в этом случае имена усопших помина­ются в алтаре.

Какие еще есть дни поминовений усопших?

—   Радоница — через девять дней после Пасхи, во вторник после Светлой седмицы. В Радоницу с усопшими делятся радостью Воскре­сения Господа, выражая надежду и на их воскресение. Сам Спаситель сошел во ад проповедовать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название «радуница», или «радоница».

Особое поминовение всех усопших в годы Великой Отече­ственной войны 1941-1945 гг. установлено Церковью 9 мая. Воины, на поле брани убиенные, поминаются и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи 11 сентября по новому стилю.

Надо ли в годовщину смерти близкого родственника идти на кладбище?

—   Главными днями памяти усопшего являются годовщины кон­чины и тезоименитства. В годовщину смерти умершего молятся за него близкие ему родные, выражая этим веру, что день смерти человека есть день не уничтожения, а нового рождения для вечной жизни; день пере­хода бессмертной души человеческой в другие условия жизни, где уже нет места земным болезням, печалям и воздыханиям.

В этот день хорошо посетить кладбище, но прежде следует при­йти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для по­миновения в алтаре (лучше, если это будет поминание на проскомидии), на панихиде и, по возможности, помолиться за службой.

Надо ли в Пасху, Троицу, День Святого Духа идти на кладбище?

— Воскресные и праздничные дни следует проводить в молитве в храме Божием, а для посещения кладбища существуют особые дни поминовения усопших — родительские субботы, Радоница, а также годовщины кончины и дни тезоименитства усопших.

Что делать при посещении кладбища?

—   Придя на кладбище, надо прибрать могилу. Можно зажечь свечу. Если есть возможность, пригласить священника для совершения литии. Если такой возможности нет, то можно самостоятельно прочи­тать краткий чин литии, предварительно приобретя в храме или православном магазине соответствующую брошюру. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Просто помолчать, вспомнить покойного.

Можно ли устраивать «поминки» на кладбище?

—   Кроме освященной в храме кутии на кладбище не стоит ничего есть и пить. Особенно недопустимо лить водку в могиль­ный холм — этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться православными. Не надо оставлять на могиле еду — лучше отдать ее нищему или голодному.

Что положено употреблять в пищу на «поминках»?

—   По традиции после погребения собирается поминальный стол. Поминальная трапеза является продолжением богослужения и мо­литвы об усопшем. Поминальная трапеза начинается с вкушения прине­сенной из храма кутии. Кутия или коливо — это вареные зерна пшеницы или риса с медом. Также по традиции вкушают блины, сладкий кисель. В постный день и пища должна быть постной. Поминальная трапеза должна отличаться от шумного пира благоговейной тишиной и добры­ми словами о почившем.

К сожалению, укоренился плохой обычай поминать усопшего водкой с обильной закуской. То же самое повторяется и в девятый, и в сороковой дни. Это неправильно, так как новопреставленная душа в эти дни жаждет особенной усердной молитвы за нее к Богу и уж никак ни винопития.

Можно ли на могильном кресте помещать фотографию усопшего?

—   Кладбище — это особое место, где покоятся тела тех, кто пере­шел в иную жизнь. Видимым свидетельством этого является надгроб­ный крест, который воздвигается как знамение искупительной победы Господа Иисуса Христа над смертью. Как воскрес Спаситель мира, при­няв за людей смерть на кресте, так и телесно воскреснут все умершие. На кладбище приходят, чтобы в этом месте покоя усопших помолиться о них. Фотография на могильном кресте часто побуждает больше к вос­поминаниям, чем к молитве.

С принятием христианства на Руси усопших клали либо в каменные саркофаги, а на крышке изображали крест, либо в землю. На могиле ставился крест. После 1917 года, когда разрушение право­славных традиций приняло планомерный характер, вместо крестов стали ставить на могилах столбики с фотографиями. Иногда воздвигали памятники и к ним прикрепляли портрет умершего. После войны памят­ники со звездой и фотографией стали преобладать в качестве надгробия. В последние полтора десятилетия на кладбищах все чаще стали появ­ляться кресты. Практика помещения фотографий на крестах сохрани­лась от прошлых советских десятилетий.

Можно ли при посещении кладбища брать с собой собаку?

—   Брать собаку на кладбище с целью выгула, конечно, не стоит. Но в случае необходимости, например, собака-проводник для слепого или с целью охраны при посещении отдаленного кладбища можно взять ее с собой. Нельзя допускать, чтобы собака бегала по могилам.

Что читать по усопшему на Пасхальной неделе?

—   Если человек умер на Светлой седмице (от дня Святой Пас­хи до субботы Светлой седмицы включительно), то читают Пасхальный канон. Вместо Псалтири на Светлой седмице читают Деяния святых апостолов.

Надо ли служить панихиду по младенцу?

—   Умерших младенцев отпевают и по ним служат панихиды, но в молитвах просят не о прощении грехов, так как у младенцев нет со­знательно совершенных грехов, а просят Господа сподобить их Царства Небесного.

Можно ли заочно отпеть погибшего в войну, если неизвестно место его захоронения?

—   Если погибший был крещеным, то его можно заочно отпеть, а полученную после заочного отпевания землю крестообразно посыпать на любую могилку на православном кладбище.

Традиция совершать заочное отпевание и появилась в XX веке в России в связи с большим количеством погибших в войне, и так как часто бывало невозможно совершить последование отпевания над те­лом умершего по причине отсутствия храмов и священников, по при­чине гонения на Церковь и преследования верующих. Бывают и случаи трагической смерти, когда невозможно найти тело погибшего. В таких случаях допустимо заочное отпевание.

Можно ли заказать панихиду по не отпетому погребен­ному усопшему?

—   Панихиды заказывать можно в том случае, если усопший был крещеным православным человеком и не из числа самоубийц. Церковь не совершает поминовений о некрещеных и самоубийцах.

Если стало известно, что погребенный не был отпет по право­славному обряду, то его нужно заочно отпеть. В чине отпевания, в отли­чие от панихиды, священник читает особую молитву о прощении грехов усопшего.

Панихиду и отпевание важно не просто «заказать», а родным и близким усопшего принять в них молитвенное участие.

Можно ли отпеть самоубийцу и молиться о его упокое­нии дома и в храме?

— В исключительных случаях, после рассмотрения всех обстоя­тельств самоубийства правящим архиереем епархии, может быть благословлено заочное отпевание. Для этого на имя правящего архиерея подаются соответствующие документы и письменное прошение, где с особой ответственностью за свои слова, указываются все известные обстоятельства и причины самоубийства. Все случаи рассматриваются индивидуально. При разрешении заочного отпевания архиереем, становится возможной храмовая молитва об упокоении.

Во всех же случаях, для молитвенного утешения родных и близ­ких человека, покончившего с собой, разработан особый молитвенный чин, который может быть совершен всякий раз, когда родственники лица, окончившего жизнь самоубийством, будут обращаться к священ­нику за утешением в постигшем их горе.

Кроме совершения данного чина родственники и близкие могут с благословения священника читать дома молитву преподобного старца Льва Оптинского: «Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имя): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя» и подавать милостыню.

Правда ли, что на Радоницу поминают самоубийц? Что делать, если, поверив этому, регулярно подавали в храм записки о поминовении самоубийц?

—   Нет, это не так. Если человек по неведению подавал записки о поминовении самоубийц (отпевание которых не было благословлено правящим архиереем), то ему надо покаяться в этом на исповеди и боль­ше так не поступать. Все сомнительные вопросы следует разрешать со священником, а не верить слухам.

Можно ли заказать панихиду по усопшему, если он ка­толик?

—   Частная, келейная (домашняя) молитва об инославном усоп­шем не запрещается — можно поминать его дома, у гроба прочесть псал­мы. В храмах не отпевают и не поминают тех, кто никогда не принадле­жал к Православной Церкви: иноверцев и всех, умерших некрещеными. Чин отпевания и панихиды составлены с учетом того, что умерший и отпеваемый был верным членом Православной Церкви.

Можно ли подавать записки в храме о поминовении усопших некрещеных?

—   Литургическая молитва является молитвой о чадах Церкви. В Православной Церкви не принято поминать некрещеных, равно как и инославных христиан, на проскомидии (подготовительной части Литур­гии). Это, однако, не означает того, что за них вообще нельзя молиться. Келейная (домашняя) молитва за таких усопших возможна. Христиане веруют, что молитва может оказывать умершим великую помощь. Ис­тинное Православие дышит духом любви, милосердия и снисхождения ко всем людям, в том числе и находящимся вне Православной Церкви.

Церковь не может поминать некрещеных по той причине, что они жили и умерли вне Церкви — не были ее членами, не были возрож­дены к новой, духовной жизни в Таинстве Крещения, не исповедовали Господа Иисуса Христа и не могут быть причастны к тем благам, кото­рые Он обещал любящим Его.

Об облегчении участи душ умерших, не сподобившихся Свя­того Крещения, и младенцев, умерших во чреве матери или при родах, православные христиане молятся дома, читают канон святому мучени­ку У ару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умерших, не сподобившихся Святого Крещения. Из жития святого мученика У ара известно, что он своим ходатайством избавил От вечных мук родствен­ников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были языч­никами.

Говорят, что умершие на Светлой седмице получают Царствие Небесное. Так ли это?

—   Посмертная участь умерших известна только Господу. «Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все» (Еккл. 11:5). Тот, кто жил благочестиво, делал добрые дела, носил крест, каялся, исповедовался и причащался — тот по милости Божией может сподобиться блаженной жизни в вечности независимо от времени кон­чины. А если человек всю свою жизнь проводил в грехах, не исповедо­вался и не причащался, но умер на Светлой седмице, можно ли утверж­дать, что он наследовал Царствие Небесное?

Если человек умер в сплошную седмицу перед Петро­вым постом, это что-либо означает?

—   Ничего не означает. Господь прекращает земную жизнь каж­дого человека в свое время, промыслительно заботясь о каждой душе.

«Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не при­влекайте к себе погибели делами рук ваших» (Прем. 1:12). «Не преда­вайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?» (Еккл. 7:17).

Можно ли в году смерти матери выходить замуж?

—   Специального правила на этот счет нет. Пусть религиозное и нравственное чувство само подскажет, как поступить. По всем значи­тельным жизненным вопросам надо советоваться со священником.

Почему надо причащаться в дни памяти родных: в девятый, сороковой дни после кончины?

—   Такого правила нет. Но будет хорошо, если родственники по­чившего приготовятся и причастятся Святых Христовых Таин, покаяв­шись, в том числе и в грехах, имеющих отношение к почившему, про­стят ему все обиды и сами испросят прощение.

Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?

— Завешивание зеркал в доме является суеверием, и не имеет ничего общего с церковными традициями погребения усопших.Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?

Обычай завешивать зеркала в доме, где произошла смерть, ча­стично происходит из поверья, что тот, кто увидит в зеркале этого дома свое отражение, тоже скоро умрет. «Зеркальных» суеверий много, не­которые из них связаны с гаданиями на зеркалах. А там, где магия и колдовство, неизбежно появляются страх и суеверия. Завешанное или не завешанное зеркало никак не влияет на продолжительность жизни, которая всецело зависит от Господа.

Существует поверье, что до сорокового дня нельзя ни­чего отдавать из вещей умершего. Верно ли это?

— Ходатайствовать за подсудимого нужно до суда, а не после него. Поэтому ходатайствовать за душу усопшего надо сразу после его смерти до сорокового дня и после него: молиться и совершать дела ми­лосердия, раздавать вещи умершего, жертвовать в монастырь, в церковь. До наступления Страшного суда можно изменить загробную участь усопшего усиленной молитвой за него и милостыней.

как заказать на 9 и 40 дней, разновидности и запреты, церковные службы и годовщина смерти

На протяжении всей жизни верующий человек соблюдает все обряды и ритуалы, которые готовят его ко встрече с Господом. И однажды наступает такой момент, когда душа покидает тело. На плечи родных ложатся заботы о душе покойника. Мы не можем вернуть умершего человека в наш бренный мир, но помочь его душе обрести покой и умиротворение — по силам любому верующему человеку.

Суть обряда

Для тех, кто только недавно начал путь к Богу, стоит пояснить, что панихида — это церковное богослужение, особая молитва, которая произносится в церкви на третий, девятый и сороковой день после смерти христианина. Эта служба начинается с вечера и идет всю ночь, плавно переходя в заутреннюю. Такой обряд совершается только в православии. В протестантских и других верованиях таких служб не совершается, но каждый желающий может помолиться об усопшем у себя дома.

Для верующего, который всегда соблюдал все религиозные правила, будет являться большой трагедией, если его похоронят без отпевания. Тогда душа предстанет на небесах без очищения.

Разновидности и правила

  1. Гражданская. Она никак не связана с духовной сферой. Её проводят для людей, которые занимали в обществе особое положение: чиновники, политики, известные деятели культуры и искусства. Чаще всего гроб с покойным располагают в большом зале, в котором выставляют почетный караул, затем происходит церемония прощания. Также при гражданской панихиде может звучать салют, возлагаются венки, произносятся прощальные речи. Иногда такой вид совмещается с церковной службой.
  2. Православная (церковная). Её цель — моления об усопшем. В течение жизни человек совершает грехи и не успевает замолить их. Поэтому родственники или близкие люди умерших должны молить Бога о прощении. Каждый верующий должен обязательно уметь прощать и возносить молитвы даже о кровном враге своем или просто незнакомом человеке.

Запреты на панихиду

Есть категория покойников, когда не служат панихиду. К ним относятся:

  1. Некрещеные. Священники не могут молиться за человека, который не принадлежит к православной вере.
  2. Самоубийцы. Самовольный уход из жизни является самым большим грехом в христианстве. Даже если умерший был верующим и соблюдал все обычаи православия, церковь откажет в проведении панихиды. Единственным исключением считаются те, кто ушел из жизни будучи психически больным или под воздействием наркотических средств. За всех остальных самоубийц родственники молятся дома сами.
  3. Атеисты. Это люди, которые не признают существование Бога. Они завещают проводить только гражданскую панихиду. Поэтому священники не могут проводить службу для спасения души неверующего человека.
  4. Богохульники. Это те, кто смеется над религией, Господом Богом и всеми таинствами. Поэтому служители церкви не станут молиться за того, кто открыто издевался над Всевышним.

Все остальные люди после своей смерти могут рассчитывать на то, что за них будут молиться.

В году есть определенные периоды, когда панихиды проводить нельзя. Это последняя неделя перед пасхой и первое воскресенье после пасхальной недели. Отпевать покойников допускается в любой день, кроме самого праздника пасхи.

Также не проводится панихида в Рождество и другие двунадесятые праздники. Возможно проведение литий на усмотрение священника.

Церковные службы

Все службы можно разделить на такие виды:

  1. Первичная. Совершается над телом умершего человека. Затем ее проводят на 9 и 40 день. Позже на годовщину смерти. Совместно с церемонией родственники устраивают поминальный обед.
  2. Парастас. Это слово означает «ходатайство». Эта служба проводится за всех упокоившихся православных. Эта служба отличается торжественностью. Хор исполняет канон «непорочны». Чаще всего устраивается такая панихида на Родительскую субботу.
  3. Кладбищенская. Бывают случаи, когда служба не была проведена своевременно. Тогда около могилы покойного проводят панихиду, которая отличается от обычной. Произносится только окончание молитвы — лития, так как на кладбище нельзя принести святой престол.

Обязательной является панихида на 9 день. Именно с этого момента душа идет по мытарствам и осмысливает свои грехи. Чтобы облегчить ее терзания, необходимо здесь, в земной жизни, произносить молитвы и просить о прощении грехов.

Одной из главных дат считается 40 день после смерти. Его называют сорокоустом. Именно в этот день по поверьям душа посещает привычные места и приходит прощаться с родными. Если в этот день не поминать покойного, душа его будет мучиться и страдать. Поэтому в этот день обязательно заказывают панихиду, чтобы покойник мог легко и спокойно покинуть этот мир навсегда.

Дома собирают поминки, раздают милостыню и посещают могилку. В течение всего дня близкие должны вспоминать усопшего, говорить о нем хорошие слова. Запрещается проводить и посещать развлекательные мероприятия.

Годовщина смерти

Как и сорокоуст, дата смерти считается важной датой. Принято заказывать церковную службу, устраивать поминальный обед и подавать милостыню. Родственники, совершая добрые дела, помогают душе покойного получить прощение Господа. В этот день подается записка с именем того, кого следует поминать. Существуют определенные правила подачи таких записок:

  1. На листочке пишется только полное имя человека, которое было дано при крещении. Например, не Таня, а Татиана. Не указывается фамилия, отчество, гражданство и другие характеристики покойника.
  2. Ребеночка, которому не исполнилось 7 лет, называют младенцем. Подросток до 15 лет пишется как «отрок». Если записка подается в годовщину, покойника упоминают как «приснопамятный».
  3. Подавать листочки можно за любого человека, неважно, является ли он родственником или нет.

Во время проведения службы родные и близкие должны стоять с зажженными свечами. После завершения службы свечи тушат. Это символизирует нашу жизнь, которая также горит, но обязательно когда-нибудь потухнет.

Молитва — это незримая нить, которая связывает живого человека и душу усопшего. Покойный уже не может творить добрых дел и просить Господа о заступничестве. Но это могут делать родные и близкие. Смерть — это не забвение, а совсем иная, вечная жизнь. Поэтому души усопших нуждаются в поминовении.

что заказать в церкви по усопшему — 25 рекомендаций на Babyblog.ru

http://simvol-veri.ru/xp/1-noyabrya-2014-%E2%80%94…ota.-pominovenie-usopshix.html

Есть особые дни в году, когда вся Церковь с благоговением и любовью молитвенно вспоминает всех «от века», т.е. во все времена, умерших своих собратьев по вере. По Уставу Православной Церкви такое поминовение усопших совершается по субботам. И это не случайно. Мы знаем, что именно в Великую Субботу, накануне Своего Воскресения, Господь Иисус Христос мертвый пребывал во гробе.

Этот трогательный обычай коренится в глубокой вере православных христиан в то, что человек бессмертен и душа его, однажды родившись, будет жить вечно, что видимая нами смерть — это временный сон, сон для плоти, и время ликования для освобожденной души. Смерти нет, говорит нам Церковь, есть только переход, преставление из этого мира в мир иной… И каждый из нас однажды уже пережил подобный переход. Когда в содроганиях и муках рождения человек покидает уютное лоно матери, он страдает, мучается и кричит. Страдает и трепещет плоть его перед неизвестностью и ужасом грядущей жизни… И как сказано в Евангелии: «Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.»

Так же страдает и трепещет душа, покидающая уютное лоно своего тела. Но проходит совсем немного времени, и выражение скорби и страдания на лице усопшего исчезает, лик его светлеет и успокаивается. Душа родилась в иной мир! Поэтому-то мы и можем молитвой своей желать нашим умершим близким блаженного упокоения там, в покое и свете, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная…


Поминовение на Божественной Литургии (Церковная записка )

О здравии поминают имеющих христианские имена, а о упокоении — только крещенных в Православной Церкви.

На литургии можно подать записки:

На проскомидию — первую часть литургии, когда за каждое имя, указанное в записке, из особых просфор вынимаются частицы, которые впоследствии опускаются в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

Заказать в монастыре в Иерусалиме


Поэтому-то, зная о вечном бытии души человеческой «за гранью смерти зримой», мы молимся с надеждой и верой, что молитвы наши помогут душе в ее загробном странствии, укрепят ее в момент страшного последнего выбора между светом и тьмой, защитят от нападения злых сил…

И вот 1 ноября 2014 года, в субботу, православные христиане соберутся в храмы, чтобы вместе помолиться об усопших отцех и братиях наши. Первые, о ком мы вспоминаем, молясь об умерших, — наши покойные родители. Поэтому и суббота, посвященная молитвенной памяти почивших, называется родительской. Таких родительских суббот в течение календарного года — шесть. У родительской субботы 1 ноября есть и еще одно название: «Димитриевская». Димитриевская суббота названа так по имени святого великомученика Димитрия, коменданта греческого города Солуни (или Фессалоник), казненного за исповедание христианства в 306 г. (его память 26 октября / 8 ноября). Он был человеком военным — и потому считается покровителем воинов, а на иконах изображается в доспехах и с копьем. Установил же этот день, согласно преданию, другой Димитрий — наш славный великий князь Димитрий Донской — после знаменитой Куликовской битвы, случившейся 8 сентября 1380 г. по юлианскому календарю (то есть в праздник Рождества Пресвятой Богородицы).

«И оставался великий князь за Доном на том месте восемь дней, — отмечает летописец, — до тех пор, пока не смогли отделить христиан от нечестивых татар: кого смогли, схоронили, а о прочих знает Бог, ведь совершилось это Божьим судом. <…> И велел великий князь священникам петь надгробные песнопения над убитыми, и воспели священники вечную память всем православным христианам, убитым татарами на поле Куликовом, между Доном и Мечей. И сам великий князь со своим братом и оставшимися воинами возгласили громким голосом с плачем и слезами многими вечную память» (Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982, с. 194). С тех пор каждый год суббота, предшествующая дню памяти Димитрия Солунского, посвящается христианскому поминовению усопших, в первую очередь — поминовению воинов, «на поле брани за Отечество жизнь свою положивших».

В дни поминовения усопших православные христиане передают в храм записки с именами своих почивших родственников. При этом нужно помнить, что в эти записки можно заносить имена только тех умерших, которые при жизни были крещены, т.е. являлись членами Церкви. О некрещеных же можно молиться дома или над их могилой на кладбище.


Неусыпаемая псалтирь

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,
Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги. Если же такой возможности все равно нет, то можно заказываться на меньший срок. И хорошо также читать самому.

Заказать в монастыре в Иерусалиме


В эти дни свечи положено ставить не к иконам, а к Распятию, на специальный столик, называемый «канун». Свеча есть наша жертва Богу и

О смерти, погребении и поминовении усопших

Как выдержать горе при смерти близкого человека?

– Скорбь разлуки с почившим может быть утолена лишь молитвой о нем. Христиане веруют, что жизнь со смертью не кончается, что смерть тела не есть смерть души, что душа бессмертна. Поэтому провожать душу усопшего надо в тихой молитве.

«Не предавай сердца твоего печали; отдаляй ее от себя, вспоминая о конце. Не забывай о сем, ибо нет возвращения; и ему ты не принесешь пользы, а себе повредишь. С упокоением умершего успокой и память о нем, и утешься о нем по исходе души его» (Сир.38:20, 21, 23).

Надо ли закрывать зеркало, если кто-то из родных умер?

– Обычай завешивать зеркала в доме, где произошла смерть, частично происходит из поверья, что тот, кто увидит в зеркале этого дома свое отражение, тоже скоро умрет. «Зеркальных» суеверий много, некоторые из них связаны с гаданиями на зеркалах. А там, где магия и колдовство, неизбежно появляются страх и суеверия. Завешанное зеркало никак не влияет на продолжительность жизни, которая всецело зависит от Господа.

Как совершается последнее целование умершего? Надо ли при этом креститься?

– Прощальное целование умершего происходит после его отпевания в храме. Целуют в венчик, положенный на лоб покойного или прикладываются к иконе в его руках. Крестятся при этом на икону.

Что делать с иконой, которая была в руках умершего при отпевании?

– После отпевания умершего икону можно взять домой, а можно оставить в храме. В гробу икону не оставляют.

Что положено употреблять в пищу на поминках?

– По традиции после погребения собирается поминальный стол. Поминальная трапеза является продолжением богослужения и молитвы об усопшем. Поминальная трапеза начинается с вкушения принесенной из храма кутии. Кутия или коливо – это вареные зерна пшеницы или риса с медом. Также вкушают блины, сладкий кисель. В постный день и пища должна быть постной. Поминальная трапеза должна отличаться от шумного пира благоговейной тишиной и добрыми словами о почившем.

К сожалению, укоренился плохой обычай поминать за этим столом усопшего водкой с обильной закуской. То же самое повторяется и в девятый, и в сороковой дни. Это грешно и постыдно со стороны христиан – совершать такое поминовение, приносящее невыразимую скорбь новопреставленной душе, которой в эти дни выносится решение Божьего Суда, и она жаждет особенно усердной молитвы к Богу.

Как помочь усопшему?

– Облегчить участь усопшего вполне возможно, если творить за него частые молитвы и раздавать милостыню. Хорошо ради усопшего потрудиться для Церкви или в монастыре.

Что читать по усопшему на Пасхальной неделе?

– Если человек умер на Светлой седмице (от дня Святой Пасхи до субботы Светлой седмицы включительно), то читают Пасхальный канон. Вместо Псалтири на Светлой седмице читают Деяния святых апостолов.

Существует поверье, что до сорокового дня нельзя ничего отдавать из вещей умершего. Верно ли это?

– Ходатайствовать за подсудимого нужно до суда, а не после него. После смерти, когда душа проходит мытарства, совершается суд, надо ходатайствовать за нее: молиться и совершать дела милосердия. Надо делать добро за усопшего: жертвовать в монастырь, в церковь, раздавать вещи умершего, покупать священные книги и дарить верующим со дня его смерти до сорокового дня и после него. В сороковой день душа определяется в то место (блаженства или мучения), в котором она будет пребывать до Страшного Суда, до второго Пришествия Христова. До наступления Страшного Суда можно изменить загробную участь усопшего усиленной молитвой за него и милостыней.

Для чего нужна смерть тела?

– «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия» (Прем.1:13,14). Смерть появилась в результате грехопадения первых людей. «Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием» (Прем.1:15,16). Для многих людей смерть является средством спасения от духовной гибели. Так, например, дети, умирающие в раннем возрасте, не знают греха.

Смерть сокращает сумму общего зла на земле. Что представляла бы из себя жизнь, если бы вечно существовали убийцы-Каины, предающие Господа Иуды и другие им подобные? Поэтому смерть тела не «нелепа», как про нее говорят люди мира, а необходима и целесообразна.

Для чего совершается поминовение усопших?

– Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. После смерти тела и частного суда душа находится в преддверии вечного блаженства или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего. Жития святых угодников Божиих содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания.

Какое поминовение усопших является самым важным?

– Святые отцы Церкви учат, что самое сильное и действенное средство к испрошению усопшим милости Божией – поминание их на Литургии. Необходимо в ближайшие дни по кончине заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на сорока Литургиях: сорок раз приносится Бескровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой об отпущении грехов новопреставленного. Это самое необходимое из того, что можно сделать для души усопшего.

Что означают 3-й, 9-й, 40-й дни после кончины человека? Что необходимо делать в эти дни?

– Святое Предание благовествует нам со слов святых подвижников веры и благочестия о тайне испытания души после отшествия ее от тела. Первые два дня душа преставившегося пребывает еще на земле и с сопровождающим ее Ангелом ходит по тем местам, которые притягивают ее воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. Так проводит душа первые два дня, в третий же день Господь, во образ Своего тридневного Воскресения, повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. В этот день благовременно церковное поминовение души усопшего, представшей пред Богом.

Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пребывает шесть дней – от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. Но и в это время Святая Церковь опять молится за усопшего, прося Милосердного Судию о водворении со святыми души преставившегося.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Божию. Теперь решается ее участь – ей назначается определенное место, которого она удостоилась по делам своим. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими испрашивается прощение грехов и водворение души умершего в раю со святыми. В эти дни совершаются панихиды и литии.

Поминовение умершего в 3-й день после его смерти Церковь совершает в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Поминовение в 9-й день совершается в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему ходатайствуют о помиловании преставившегося. Поминовение в 40 -й день, по преданию апостолов, имеет основанием сорокадневный плач израильтян о кончине Моисея. Кроме того, известно, что сорокадневный период весьма знаменателен в истории и Предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, принятия особого Божественного дара, для получения благодатной помощи Отца Небесного. Так, пророк Моисей удостоился беседовать с Богом на горе Синай и получить от Него скрижали Закона лишь по прошествии сорокадневного поста. Пророк Илия достиг горы Хорив через сорок дней. Израильтяне достигли земли обетованной после сорокалетнего странствия по пустыне. Сам Господь наш Иисус Христос вознесся на небо в сороковой день по Воскресении Своем. Принимая все это за основание, Церковь установила совершать поминовение усопших в 40-й день по их смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведниками.

Во все эти дни очень важно заказывать поминание усопшего в Церкви, подав записки на Литургию и (или) панихиду.

Можно ли заказать панихиду по усопшему, если он католик?

– Частная, келейная (домашняя) молитва об инославном усопшем не запрещается – можно поминать его дома, у гроба прочесть псалмы. В храмах не отпевают и не поминают тех, кто никогда не принадлежал к Православной Церкви: католиков, протестантов, иноверцев и всех, умерших некрещеными. Чин отпевания и панихиды составлены с уверенностью, что умерший и отпеваемый был верным членом Православной Церкви.

Можно ли заказать панихиду по усопшему некрещеному?

– Некрещеных Церковь не может поминать по той причине, что они жили и умерли вне Церкви – не были ее членами, не были возрождены к новой, духовной жизни в Таинстве Крещения, не исповедовали Господа Иисуса Христа и не могут быть причастны к тем благам, которые Он обещал любящим Его.

Об облегчении участи душ умерших, не сподобившихся Святого Крещения, и младенцев, умерших во чреве матери или при родах, православные христиане молятся дома (читают канон) святому мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умерших, не сподобившихся Святого Крещения. Из жития святого мученика Уара известно, что он своим ходатайством избавил от вечных мук родственников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были язычниками.

Кто такой новопреставленный, приснопоминаемый?

– В течение сорока дней после кончины усопшего называют новопреставленным. В памятные для усопшего дни (кончины, именин, рождения) он именуется приснопоминаемым или приснопамятным.

Что можно сделать для усопшего, если его погребли без отпевания?

– Если он был крещен в Православной Церкви, то надо прийти в храм и заказать заочное отпевание, а также заказывать сорокоусты, панихиды.

Молятся ли за нас усопшие?

– Если усопший праведен, то сам он, находясь перед Престолом Божиим, ответит на любовь молящихся о нем и своей горячей молитвой.

Надо ли служить панихиду по младенцу?

– Умерших младенцев отпевают и по ним служат панихиды, но в молитвах просят не о прощении грехов (так как у младенцев нет сознательно совершенных грехов), а просят сподобить их Царства Небесного.

Можно ли заочно отпеть погибшего в войну, если неизвестно место его захоронения?

– Если погибший был крещеным, то его можно заочно отпеть, а полученную после заочного отпевания землю надо крестообразно посыпать на любую могилку на православном кладбище.

Правда ли, что на 40-й день поминовение усопшего надо обязательно заказать сразу в трех храмах, либо в одном, но последовательно три службы?

– Сразу после смерти принято заказывать в Церкви сорокоуст. Это ежедневное усиленное поминовение новопреставленного в течение первых сорока дней – до частного суда, определяющего участь души за гробом. После сорока дней хорошо заказать годовое поминовение и потом каждый год его возобновлять. Можно заказать и более долговременное поминовение в монастырях. Есть благочестивый обычай – заказывать поминовение в нескольких монастырях и храмах, (число их не имеет значения). Чем больше будет молитвенников за усопшего, тем лучше.

Можно ли заказать панихиду по не отпетому усопшему?

– Если он был крещен в Православной Церкви, не был богоборцем и не покончил жизнь самоубийством, то можно заказать панихиду, можно и отпеть заочно.

Правда ли, что на Радоницу поминают самоубийц? Что делать, если, поверив этому, регулярно подавали в храм записки о поминовении самоубийц?

– За самоубийц Церковь не молится никогда. Надо покаяться в содеянном на Исповеди и больше так не поступать. Все сомнительные вопросы следует разрешать со священником, а не верить слухам.

Что такое родительская суббота?

– В определенные дни года Церковь поминает всех почивших христиан. Панихиды, которые совершаются в такие дни, именуются вселенскими, а сами дни – Вселенскими родительскими субботами. Утром в родительские субботы во время Литургии поминаются все усопшие христиане. После Литургии бывают и общие панихиды.

Когда бывают родительские субботы?

– Почти все родительские субботы не имеют постоянной даты, а связаны с переходящим днем празднования Пасхи. Суббота мясопустная бывает за восемь дней до начала Великого поста. Родительские субботы бывают на 2, 3 и 4-й седмицах Великого поста. Троицкая родительская суббота – накануне дня Святой Троицы, на девятый день после Вознесения. В субботу, предшествующую дню памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) бывает Димитриевская родительская суббота.

Можно ли молиться о упокоении после родительской субботы?

– Молиться о упокоении можно и нужно всегда. Это долг живых перед усопшими, выражение любви к ним, так как сами усопшие уже не могут за себя молиться. Все субботы года, на которые не выпадают праздники, посвящаются поминовению усопших. Но молиться об усопших, подавать записки в храме и заказывать панихиды можно в любой день.

Какие еще есть дни поминовений усопших?

– Радоница – через девять дней после Пасхи, во вторник после Светлой седмицы. В Радоницу с усопшими делятся радостью Воскресения Господа, выражая надежду и на их воскресение. Сам Спаситель сошел во ад проповедовать победу над смертью и извел оттуда души ветхозаветных праведников. От этой великой духовной радости день этого поминовения и носит название «радуница», или «радоница».

Поминовение усопших воинов совершается Православной Церковью 9 мая, в праздник Победы над фашистской Германией. Воины, на поле брани убиенные, поминаются и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября по новому стилю).

Зачем надо приносить в храм продукты?

– Верующие приносят в храм различную снедь для того, чтобы служители Церкви помянули усопших за трапезой. Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В прежние времена во дворе дома, где был усопший, в наиболее значимые для души дни (3-й, 9-й, 40-й) накрывали поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего. За молитву и, особенно за милостыню, прощаются многие грехи, и облегчается загробная участь. Затем эти поминальные столы стали ставить в храмах в дни вселенского поминовения всех от века скончавшихся христиан с той же целью – помянуть усопших.

Что такое канун?

– Канун (или канунник) – это специальный стол (квадратной или прямоугольной формы), на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей. Перед кануном служат панихиды. Здесь ставят свечи и можно положить продукты для поминовения усопших.

Какие продукты можно положить на канун?

– Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар – все то, что не противоречит посту. Можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор. Запрещается приносить в храм мясную пищу.

Если человек умер в сплошную седмицу перед Петровым постом, это что-либо означает?

– Ничего не означает. Господь только тогда прекращает жизнь человека, когда видит его готовым к переходу в вечность или же когда не видит никакой надежды на его исправление.

Какая душа не проходит мытарств после смерти?

– Из Священного Предания известно, что даже Божия Матерь, получив извещение от архангела Гавриила о приближающемся часе Ее переселения на небо, повергшись пред Господом, со смирением умоляла Его, чтобы, в час исхода Ее души, не видать Ей князя тьмы и адских страшилищ, но чтобы Сам Господь принял душу Ее в Свои Божественные руки. Тем более грешному роду человеческому полезнее думать не о том, кто не проходит мытарств, а о том, как их пройти и все делать для очищения совести, исправления жизни по заповедям Божиим. «Сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл.12:13,14).

Говорят, что умершие на Светлой седмице получают Царствие Небесное. Так ли это?

– Посмертная участь умерших известна только Господу. Тот, кто жил благочестиво, делал добрые дела, носил крест, каялся, исповедовался и причащался – тот по милости Божией может сподобиться блаженной жизни в вечности и независимо от времени кончины. А если человек всю свою жизнь проводил в грехах, не исповедовался и не причащался, но умер на Светлой седмице, как можно утверждать, что он получил Царствие Небесное?

Почему надо причащаться в дни памяти родных: в девятый, сороковой дни после кончины?

– Такого правила нет. Но будет хорошо, если родственники почившего приготовятся и причастятся Святых Христовых Таин, покаявшись, в том числе и в грехах, имеющих отношение к почившему, простят ему все обиды и сами испросят прощение.

Сколько дней носят траур по усопшему?

– Существует традиция сорокадневного ношения траура по усопшему близкому человеку, так как на сороковой день душа умершего получает определенное место, в котором она будет находиться до времени Страшного Суда Божия. Именно поэтому до сорокового дня требуется усиленная молитва о прощении грехов усопшего, и внешнее ношение траура призвано способствовать внутренней сосредоточенности и вниманию к молитве, удерживать от активного вовлечения в прежние житейские дела. Но можно иметь молитвенный настрой и без ношения черной одежды. Внутреннее важнее внешнего.

Надо ли в годовщину смерти близкого родственника идти на кладбище?

– Главными днями памяти усопшего являются годовщины кончины и тезоименитства. День кончины – это день второго рождения, но уже для новой – не земной, а вечной жизни. Прежде чем посетить кладбище, следует прийти в храм к началу службы и подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре (лучше, если это будет поминание на проскомидии).

Можно ли кремировать усопших?

– Кремация – это чуждый Православию обычай, заимствованный от восточных культов. В священных книгах нет запрещения сжигать тела усопших, но имеются положительные указания христианского вероучения на иной и единственно допустимый способ погребения тел – это предание их земле (см.: Быт.3:19; Ин.5:28; Мф.27:59,60). Этот способ погребения, принятый Церковью с самого начала ее существования и освящаемый ею особым чинопоследованием, стоит в связи со всем христианским мировоззрением и с самою его сущностью – верой в воскресение умерших. По силе этой веры погребение в земле есть изображение временного усыпления умершего, для которого могила в недрах земли и есть естественное ложе упокоения и который поэтому и называется Церковью усопшим (а по мирскому – покойником) до воскресения. И если предание земле тел усопших вселяет и укрепляет христианскую веру в воскресение, то сожжение умерших легко роднится с антихристианским учением о небытии.

Если усопший завещал кремировать себя, нарушить эту предсмертную волю не грешно. Кремация может быть допустима лишь в исключительных случаях, когда нет никакой возможности предать тело усопшего земле.

Можно ли в году смерти матери выходить замуж?

– Специального правила на этот счет нет. Пусть религиозное и нравственное чувство само подскажет, как поступить. По всем значительным жизненным вопросам надо советоваться со священником.

Что делать, если снится умерший человек?

– На сны не надо обращать внимания. Однако не стоит забывать, что вечно живая душа усопшего испытывает великую потребность в постоянной молитве за нее, потому что сама уже не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Поэтому молитва (в храме и дома) за усопших близких – долг каждого православного христианина.

Что делать, если после смерти близкого человека мучает совесть о неправильном отношении к нему при жизни?

– Обличающий за вину голос совести затихает и прекращается после искреннего сердечного покаяния и исповедания пред Богом священнику своей греховности по отношению к усопшему. Важно помнить, что у Бога все живы и заповедь о любви относится и к усопшим. Усопшие очень нуждаются в молитвенной помощи живых и подаваемой за них милостыне. Любящий будет молиться, творить милостыню, подавать церковные записки о упокоении усопших, стремится жить Богоугодно, чтобы Бог явил милость Свою о них.

Что делать при посещении кладбища?

– Придя на кладбище, надо прибрать могилу. Можно зажечь свечу. Если есть возможность, пригласить священника для совершения литии. Если такой возможности нет, то можно самостоятельно прочитать краткий чин литии, предварительно приобретя в храме или православном магазине соответствующую брошюру. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Просто помолчать, вспомнить покойного.

Надо ли в Пасху, Троицу, День Святого Духа идти на кладбище?

– Воскресные и праздничные дни следует проводить в молитве в храме Божием, а для посещения кладбища существуют особые дни поминовения усопших – родительские субботы, Радоница, а также годовщины кончины и дни тезоименитства усопших.

Можно ли при посещении кладбища брать с собой собаку?

– Брать собаку на кладбище с целью выгула, конечно, не стоит. Но в случае необходимости, например, собака-проводник для слепого или с целью охраны при посещении отдаленного кладбища можно взять ее с собой. Нельзя допускать, чтобы собака бегала по могилам

 

Поминки на 9 дней после смерти

Как правильно отмечать 9 и 40 дней?

Ценность любой жизни во многом соотносится с тем, что она рано или поздно заканчивается. Согласно православной традиции, после похорон душу покойного ожидает переход в мир иной.

Считается, что дальнейшая участь человека зависит не только от совершенных им при жизни деяний, но и от того, как его поминают родственники и друзья.

Особое значение для самоопределения души в загробном мире имеют 9 и 40 дни после смерти. Так как же их следует отмечать?

Общие правила поминок

Православные организуют поминки, чтобы отдать дань уважения покойному родственнику. Люди вспоминают добрые дела, совершенные человеком при жизни, отмечают его положительные качества. На поминках ни в коем случае нельзя скандалить, спорить или ссориться. Негативные эмоции родственников и друзей, как говорится, могут осложнить путь душе покойного в лучший мир.

По этой же причине неуместны рыдания, отчаяние и громкие сожаления об уходе любимого человека. В православной традиции смерть считается неизбежным и закономерным исходом жизни, это вовсе не трагедия. Верующие люди полагают, что хорошему человеку не стоит бояться Божьего суда. Поэтому на поминках принято вести себя спокойно, сдержанно и доброжелательно.

Совместная трапеза объединяет родственников, друзей и сослуживцев умершего. Рассылать приглашения на поминки не положено. Считается, что все, кому это важно, сами должны поинтересоваться о месте и времени данного события.

Но не возбраняется невзначай упомянуть в разговоре о хлопотах по поводу организации поминальной трапезы, которыми заняты родственники.

Это подскажет человеку, что ему следовало бы прийти, если он сам сочтет необходимым присутствие на данном мероприятии.

Несмотря на русские застольные традиции, православные поминки не предполагают употребления спиртных напитков.

Хотя это правило зачастую нарушается, ведь устоявшиеся в народе представления о достойных проводах покойного в мир иной в этом вопросе не совпадают с религиозными канонами.

Но в любом случае, поминки не должны превращаться в банальную пьянку, ведь это сакральное действо, а не повод для веселья и плясок.

Как правило, на поминки принято одеваться скромно, в одежду темных тонов. Для женщин обязательны платки. Если умерший был пожилым человеком, то родственники усопшего носят траур в течение 40 дней с момента его смерти. По трагически ушедшим из жизни молодым людям – мужьям, женам, детям – скорбят до 1 года, все это время придерживаясь темных тонов в одежде.

Согласно религиозным канонам, на девятый день после смерти начинаются так называемые мытарства души, когда она преодолевает различные препятствия, созданные грехами. В этом покойному помогают ангелы. В результате, добрые дела, совершенные человеком при жизни, должны перевесить его нехорошие поступки.

Поминки, организованные на 9 день, призваны помочь душе усопшего преодолеть все преграды на пути к вечной жизни. Поэтому на эту дату родственники заказывают в церкви заупокойный молебен, ставят свечки перед иконами и читают молитвы, чтобы Всевышний принял душу умершего в свое Царствие. А в доме можно зажечь лампаду в память об ушедшем человеке.

В этот день родственники и все, кто чувствует потребность в этом, посещают могилу, приносят туда цветы. Считается, что человеку, душа которого начала этап покаяния и очищения от грехов, важно то, как вспоминают о нем живые, молятся ли о нем.

Обязательным блюдом во время поминальной трапезы является кутья. Это каша, которую готовят из цельных зерен пшеницы (реже из ячменя, риса или другой крупы) с добавлением орехов, изюма или других сладостей, блюдо поливают медом или медовой сытой. Как правило, кутью подают в самом начале поминок.

Перечень угощений, предлагаемых гостям на 9 день, различается в зависимости от региона России. Но есть и общие моменты. Сразу после кутьи подают первое блюдо – суп или щи. Второе может быть мясным или постным, все зависит от того, на какое время пришлось поминовение. Кроме того, на столе часто находятся рыбные блюда и студень. А заканчивается трапеза блинами или оладьями.

Из напитков, которые традиционно пьют на поминках, следует упомянуть компот, квас и кисель. Хозяева могут также приготовить различные каши, пироги, голубцы, фаршированный перец, овощные салаты. Кроме того, на столе обычно стоят яблоки и другие фрукты.

На 9 день после смерти родственника принято подавать людям милостыню в церкви и на кладбище с просьбой помолиться за упокой души умершего. Угощенья, оставшиеся после поминок, также раздают.

Очень важной вехой в прощании с покойным являются 40 дней после его смерти. Именно в это время душа человека, как считается, окончательно покидает наш бренный мир. Для православных это значимая дата, которая отделяет земную жизнь от вечной.

По истечении 40 дней душа может в последний раз посетить важные для нее места, повидать родственников и друзей, а затем на Небесах принимается окончательное решение о дальнейшей судьбе покойного. Поэтому данные поминки очень важны, ведь добрые слова, сказанные людьми об усопшем, обязательно будут учтены Высшим судом.

В этот день непременно следует заказать заупокойную службу в церкви, молиться о душе умершего.

Во время поминальной трапезы запрещено не только употреблять алкогольные напитки, но и петь песни и веселиться.

Угощенье, как правило, мало отличается от поминок на 9 дней, разве что вместо первого блюда подаются разнообразные салаты. Кутья и сдобные блины или оладьи являются обязательными блюдами этой трапезы.

За столом на 40 дней принято вспоминать не только покойного, но и других родственников, покинувших мир живых в обозримом прошлом. Гости по очереди произносят поминальные речи. А человек, которому предоставлено слово, должен вставать. Затем покойного обязательно следует почтить минутой молчания.

На 40 дней вещи умершего следует раздать тем, кто в них нуждается. При этом людей просят помянуть покойного добрым словом. Родственники оставляют себе только фотографии и другие предметы, ценные как память о дорогом человеке. Если какую-то из вещей покойного никто не взял, то ее нельзя выбрасывать, а следует отнести в храм или отдать на благотворительность.

Источник: https://cyrillitsa.ru/actual/41798-kak-pravilno-otmechat-9-i-40-dney.html

Что надо делать на 9 день после смерти?

Что надо делать на 9 день после смерти?

  • На 9 день после смерти близкие умершего человека устраивают поминки.Этот день считается quot;незванымquot;, поэтому на него не приглашают гостей. В поминальный день приходят близкие и друзья умершего по своему желанию.Поминки начинают с молитвы quot;Отче нашquot;, далее следует употребление первого блюда – кутьи.Трапезничать на 9 дней после смерти надо по скромному, без пиршеств.На этот день в церкви надо заказать молебен за усопшего.В этот поминальный день надо сходить на могилу к близкому. Обычно прибирают на могиле, зажигают свечку, читают молитву.При посещении кладбища убирают на могиле, зажигают свечу, читают молитву, думают об усопшем и поменьше говорят. Всякие там распивания спиртных напитков возле могилы усопшего, оставление стакана водки с хлебом quot;для покойногоquot; и выливание ее на могильный холмик не приветствуется со стороны церкви.
  • На 9-ый день после смерти надо молитвами помянуть покойного, сходить на кладбище, а потом можно устроить поминальную трапезу.На поминках должны быть блины, угостите блинами и конфетами детей, малознакомых людей, чтоб помянули покойника.Во время поминок о покойнике надо говорить только хорошее и молиться за упокой его души.
  • Кроме того, что надо на 9 день после смерти заказать панихиду в Церкви (если умерший был крещенный), ещ необходимо к 12 часам дня отвезти quot;обедquot; умершему на могилу.Вс что готовили на поминальный стол (всего по несколько ложек) надо положить в одноразовые тарелки и поставить это на могилку, налить и там же поставить стакан воды (многие наливают водку, особенно если умерший был пьющим).Умерший тем самым quot;посидитquot; за одним столом с родственниками и друзьями перед уходом на тот свет, ведь не зря говорят, что 9 дней после смерти душа умершего ещ находится на земле и только после поминок улетает к Богу.
  • На девятый день обычно идут на кладбище на могилку, несут цветы, на могилке читают молитву. Обязательно в церкви заказывают панихиду, после чего устраивают поминки дома. Каждый может прийти и помянуть усопшего. А вообще, поминки устраивают и на 40 день еще.
  • На 9 день после смерти обязательно надо сходить на кладбище, отнести завтрак усопшему, прочитать молитву, заказать (если есть возможность поминальную службу)Дома нужно накрыть поминальный стол, в этот день все гости quot;незванныеquot;, это так положено, поэтому их надо усадить за стол, обычно на поминки приходят близкие, родственники, соседи, знакомые умершего для того, чтобы почтить его память.Поминки начинаются с молитвы Отче наш и первым делать после молитвы надо вкушать кутью, желательно, чтоб кутья была освящена в церкви, но если нет возможности, то е можно окропить святой водой.По церковным канонам на поминках недопустимы алкоголь, веселье, смех, веселые песни и сквернословие.Нельзя вспоминать за столом плохие дела умершего, а только надо говорить Царство небесное и назвать имя.Поминки должны быть скромными, без всяких изысков, важно то, что люди пришли помянуть умершего и значит он имел для них какое-то значение и это будет чувствовать душа умершего.Если после поминок осталась еда, то надо выйти на улицу и раздать е нищим.
  • На девятый день устраивают поминки по усопшему. При этом гостей не приглашают, родные и близкие приходят сами.Алкоголь и шутки-прибаутки за столом недопустимы: это день скорби. Трапеза начинается с пшеничной или рисовой кутьи. Перед тем, как начать кушать, читают молитву quot;Отче нашquot;.Остатки со стола ни в коем случае не выбрасывают, а отдают нуждающимся.Можно и вовсе не сидеть дома, а прийти на кладбище, посидеть у могилки (только помните при этом, что есть и пить, сидя у могилы, не допускается). А еще сходить в церковь, помолиться об усопшем.Следующие поминки делают на сороковой день после смерти близкого человека.
  • Да, ходят на кладбище, поминают. Обычно уже более узким кругом асмых близких людей.
  • Когда уходит близкий, трудно взять себя в руки, жизнь как-будто останавливается и все меркнет. Но, несмотря на это, нам хочется сделать все правильно, чтобы сделать все чтобы ему Там было легче и лучше.На 9-ый день душа еще находится на земле, рядом с нами.По правилам этот день считается quot;незваннымquot;, то есть не принято звать кого-то специально, придут те, кто хочет помянуть человека. Как правило, 9 день проводится в узком кругу родных. День необходимо начать с того, чтобы поехать в церковь и заказать молебен, а потом на кладбище. Прочесть молитву quot;отче нашquot;. Также с молитвы надо начать сами quot;поминкиquot;. Есть ограничения и на поминальном столе. Не стоит делать все пышно, так как люди собрались чтобы поминуть, а не поесть. Считается, что не допустим и алкоголь. Советуют также раздать милостыню и если осталась еда, то отнести ее нищим.Самое главное в 9 днях, это правильно их считать:
  • Главное – обед отнести покойному на кладбище, примерно от 11 до 12 часов. Можно поставить его прямо на могилку в одноразовой посуде. Если в церковь ходите, то панихиду закажите, а поминки сейчас мало кто устраивает. Сварили кутью, самые родные и близкие сели за стол, помянули и вс.
  • На девятый день после смерти человека принято служить панихиду, подавать милостыню за упокой души усопшего. Так же в девятый день принято накрывать поминальную трапезу в кругу близких, за которой вспоминают покойного. На девятый день по возможности родственники могут сходить на кладбище, это не запрещено, но и не прописано.Согласно христианскому преданию, в девятый день душа усопшего приходит поклониться Господу Богу после того как она вместе со своим ангелом Хранителем обойдет Райские владения и пообщается с душами святых угодников почивших ранее и сможет получить представление о Царствии Небесном.
  • На девятый день после того, как человек умер, обязательно необходимо отслужить панихиду, в случае если умерший был крещн. Также в этот день нужно давать милостыню за то, чтобы его поминали другие люди. Также принято организовывать поминки, накрывая поминальную трапезу, где собираются самые близкие люди. На девятый день ходят на могилу.

  • Источник: http://info-4all.ru/drugoe/chto-nado-delat-na-9-den-posle-smerti/

    Поминовение усопших на девятый день после смерти

    В православной традиции существуют жесткие каноны, относительно похорон и поминовения усопших. Обычай, по которому усопших принято поминать спустя девять дней после похорон – один из них. И соблюдают его даже далекие от религии люди.

    Христианские догматы гласят, после смерти душа человека три дня находится поблизости и не покидает тело. На четвертый день она обходит близких и родных, прощаясь.

    У православных считается, что в эти дни умерший может узреть рай и чертоги Бога, узнать наслаждения, уготованные для живших праведной жизнью.

    Через девять дней душа человека забывает боль и страдания, перенесенные в земной жизни, либо приходит к осознанию, что земное время истрачено неправильно, и наслаждаться привилегиями рая – не для него.

    С верованиями связан обычай устраивать поминки на 9 дней, собирающие близких покойному людей, чтобы проститься с душой и поддержать добрым словом переход на следующий этап существования. При проведении поминок пришедшие молятся за душу усопшего, вспоминают добрые деяния, прося Господа о прощении прегрешений и даровании покойному рая.

    Проведение поминок имеет и другую цель – помочь родным смириться с утратой близкого человека. В этот скорбный час люди так остро нуждаются в поддержке друг друга, а добрые слова в адрес покойного способны и помогать усопшему, и утешить его родных.

    Как поминать на 9 дней после смерти?

    Независимо места прохождения девять дней поминки, утром, после пробуждения родным и знакомым необходимо читать молитву за упокой покойного, а самым близким поставить свечу в церкви.

    Нужно раздать поминальные кушанья (просфоры, блины, печенье, конфеты) как можно большему числу людей, особенно детям и нищим, с просьбой, чтобы те помянули усопшего. После церкви родственники посещают могилу, оставляя там поминальные яства.

    Птицам насыпают пшена, оставляют стаканчик с чистой водой.

    Поминальная трапеза на девять дней со дня смерти включает в себя блины, пироги, другую выпечку. Обязательным поминальным блюдом на столах во время поминок является кутья, которую пробуют все гости.

    В последнее время стало принято поминать усопшего алкогольными напитками, однако от этого лучше воздержаться. По канонам алкоголь не предусматривается. Церковь относится выпивке отрицательно.

    Тем не менее, решать вопрос могут только близкие родственники, организующие поминки на 9 дней.

    При проведении поминок говорят поминальные речи, чем больше хорошего приглашенные смогут вспомнить, тем легче душа покойного попадет на небеса. В время поминания усопших на 9 дней каждый из гостей произносит несколько добрых слов о покойном, вспоминает его деяния или приятные моменты, проведенные вместе.

    Правила проведения поминок на 9 дней после смерти по православным канонам

    Христианские каноны предполагают массу условностей, выполнение которых необходимо при проведении 9 дней поминок. Перечислим их:

    • В доме разрешается снять занавесы с зеркал, которые были закрыты со дня смерти. Лишь в комнате умершего зеркала не открывают до сорокового дня. Считается, что зеркала – это порталы, соединяющие два мира, и в них душа умершего может заблудиться и остаться на земле. Традиция не православная, зародилась с языческих времен, однако в единоверческой религии она прочно закрепилась.
    • 9 дней после смерти поминки проводят дома или в ресторане, в месте их проведения создают подходящую атмосферу. Немного приглушают освещение, ставят лампадку или свечи, на видное место ставят портрет усопшего в черной раме, рядом с которым в стаканчик с солью или рисом ставят зажженную свечу, стакан с водой и хлеб (или рюмку водки).
    • Во время прохождения поминок на 9 дней все мужчины должны находиться с непокрытой головой, а женщины, накрыть голову платком, желательно черным или темных оттенков.
    • На поминальную трапезу приходят родные, друзья и коллеги покойного, но они не предполагают широкого круга посетителей.
    • Поскольку считается, что душа находится еще в этом мире, на столе накрывают отдельное место для нее. Это место остается пустым во время всего обеда, а по правую сторону садится муж или жена покойного.
    • На поминальный обед, как и на кладбище на девять дней никого не следует приглашать. Люди, кому человек был дорог при жизни должны сами вспомнить об этой дате и прийти осознанно. Обычай позволяет собрать за столом только тех, кому мероприятие действительно важно. А тем, кому тяжело вспоминать трагическое событие, разрешается помянуть дома и не приходить на общую трапезу. Правилом часто пренебрегают, организаторы поминок сообщают дату поминовения, поскольку не всегда бывает легко правильно подсчитать нужный день, особенно после трагедии.
    • Поминовение через девять дней после похорон – не только совместный обед или ужин. Главное – объединить все свои мысли и слова, дабы помочь душе попасть в рай. Нужно вспоминать все хорошее об усопшем: поступки, поведении, совместных делах, интересных случаях. Все, что открывало бы его с положительной стороны.
    • Часто бывает принято помогать родственникам материально, ведь каждый понимает, что организация траурных ритуалов – очень накладно и не каждой семье по силам.

    Как считать поминки 9 дней?

    Сложно сориентироваться, как считать 9 дней поминки. Отсчитывая девять дней со дня смерти, день, когда человек умер, следует также считать.

    Если человек умер пятого числа, то проводить поминки нужно тринадцатого(а не четырнадцатого, как если бы мы считали математически 5+9).

    Если человек умер ночью и точно не известно, случилось это до полуночи или после, лучше провести поминовение раньше, считать предшествующий день, а не наступивший.

    Значение поминовения усопшего на 9 день

    Проведение поминальной трапезы на девятый день служит для того, чтобы люди, которым человек не был безразличен при жизни, собрались вместе и вспоминали только самое лучшее о нем. Не смотря на то, что большинству мероприятия даются тяжело, не стоит страдать и убиваться, передавая остальным поникшее состояние.

    Православная вера относится отрицательно к печали и скорби после смерти близкого человека. Ведь душа преодолела земное существование и может отправиться в лучший мир, поэтому и провожать ее лучше, имея чистое сердце и светлые помыслы. Это делается, чтобы душа, продолжающая находиться на земле, не испытывала лишних страданий за оставленных родных и смогла спокойно перейти в иной мир.

    Это, конечно, не означает, что нужно устраивать гулянья и веселиться. Православная культура не поощряет излишне обильных трапез и злоупотребление алкоголем.

    Это, конечно, не означает, что нужно устраивать гулянья и веселиться. Также православная культура не поощряет излишне обильных трапез и злоупотребление алкоголем.

    Использование любых текстов допускается только при указании прямой ссылки!

    Источник: http://pominki-v-cafe.ru/dni-pominoveniya-usopshikh/135-pominovenie-usopshikh-na-9-den

    9 дней после смерти — значение и правильные поминки

    Узнайте все про 9 дней после смерти — что значит этот период, каковы обычаи касательно нее и что нужно делать родственникам почившего. Основываясь на верованиях и религиозных писаниях, несоблюдение традиций может лишить покойного райской жизни после смерти, а на его родственников наслать тяжкий грех.

    В статье:

    • 9 дней после смерти — что значит эта дата в православии
    • Девять дней после смерти — значение для покойного
    • Традиция поминков на 9 день после смерти
    • Что делают на 9 дней после смерти родственники почившего
    • Как считается 9 дней после смерти

    9 дней после смерти — что значит эта дата в православии

    Известно, что в православии принято отмечать третий, девятый и сороковой день после смерти человека. Отмечается также годовщина, а в некоторых регионах еще и полгода после смерти. Это особые дни посмертия человека, и каждая из них имеет свое сакральное значение. Родственникам следует знать и соблюдать традиции и обычаи, которые связаны с ними.

    Мытарства души блаженной Федоры, фрагмент росписи в Киево-Печерской Лавре

    В указанные девять дней душа еще завершает свой путь, начатый при жизни. Она ищет дорогу в новый мир. Если третий день считается началом загробного пути, а сороковой — его окончанием, то девятый – один из самых важных этапов посмертного путешествия.

    Число 9 — одно из сакральных чисел. Известно, что в ангельской иерархии существует девять чинов ангелов. Девятый день после смерти отмечается не только в честь покойного, но и в их честь — все же именно ангелы будут защитниками на Небесном суде. Они выполняют роль адвокатов, просят Бога о помиловании для каждого человека.

    После смерти и до третьего дня душа усопшего находится неподалеку от живых. Ее сопровождает ангел-хранитель. На четвертый он провожает умершего за райские ворота. Вплоть до девятого дня он занят осмотром Рая.

    Еще не зная своего приговора, который Бог вынесет на сороковой день, душа может узнать о том, что ожидает ее в Раю или Аду.

    В Раю человека ждет отдых от боли, которую он вкусил за земную жизнь, а также муки совести за совершенные грехи.

    На девятый день Господь повелевает ангелам привести умершего к его престолу. Это день, в который человек впервые со страхом и трепетом предстает перед Всевышним. После разговора с Богом он отправится в Ад — до сорокового дня. Только после этого путешествия по загробному миру душу ожидает Небесный Суд.

    Кроме этого, с девятого по сороковой день происходят так называемые мытарства души. Вместе с ангелом-хранителем она должна пройти через испытания, которые могут представлять собой греховные искушения. Если душа пройдет испытания, добрая половина его души одолеет злую, и все прижизненные грехи будут прощены ей на Небесном Суде.

    Девять дней после смерти — значение для покойного

    В душах есть все, что есть в небе, и много иного (Бальмонт К. Д.)

    Значение 9 дней после смерти для души покойного очень важно. В это время он занят поиском пути, по которому ему предстоит следовать. Сложно сказать, каким он будет. Некоторые верят в перерождение души после смерти .

    Судя по литературе о реинкарнации, в период с третьего дня по сороковой она занята пересмотром и анализом своих жизненных ошибок.

    Кроме этого, существует теория о том, что душа сама принимает решение о том, каким будет ее следующее воплощение.

    Если следовать христианским источникам, праведникам уготован Рай, а грешникам – мучения в Аду. Но, так или иначе, душа умершего на девятый день все еще занята поиском продолжения своего пути. В это время родственники покойного должны постараться отпустить его.

    Разумеется, полностью забыть о боли и страданиях невозможно – этими чувствами пропитана любая потеря. Но успокоение души живых принесет пользу усопшему, постарайтесь принести ему пользу молитвами, а не слезами.

    Ефесянам 4:12 снаряжать святых для дел служения, созидать тело Христа,

    Новая международная версия
    снаряжать Свой народ для дел служения, чтобы тело Христово могло быть созидано New Living Translation
    Их Ответственность заключается в том, чтобы вооружить Божий народ для выполнения его работы и созидания церкви, тела Христа. English Standard Version
    , чтобы снарядить святых для работы служения, для созидания тела Христа, Berean Study Bible
    , чтобы оборудовать Святые для дел служения и созидания тела Христова, Berean Literal Bible
    для совершенствования святых, для — работы служения , для — для созидания тела Христова — , New American Standard Bible
    — для оснащение святых для работы служения, для созидания тела Христова; New King James Version
    для снаряжения святых для работы служения, для назидания тела Христова, Библия короля Иакова
    Для совершенствования святых, для работы служения, для назидания тела Христова: Христианская стандартная Библия
    , снаряжающая святых для работы служения, созидания тела Христа, Contemporary English Version
    so его люди научатся служить, и его тело станет сильным.Перевод Good News
    Он сделал это, чтобы подготовить весь Божий народ к работе христианского служения, чтобы созидать тело Христово. Стандартная христианская Библия Холмана
    для обучения святых работе служения, для созидания тела Христа, Международная стандартная версия
    для оснащения святых, выполнения работы служения и созидания тела Мессии. Библия
    для снаряжения святых для работы служения, то есть для созидания тела Христа, New Heart English Bible
    для совершенствования святых, для работы служения, для созидания тела Христова ; A Faithful Version
    Для совершенствования святых, для дела служения, для назидания тела Христова; Арамейская Библия на простом английском языке
    Для совершенствования Святых, для работы служения, для созидание тела Мессии, GOD’S WORD® Translation
    Их цель — подготовить народ Божий к служению и созидать тело Христа.Новый американский стандарт 1977 г.
    для снаряжения святых для работы служения, для созидания тела Христова; Библия Короля Иакова 2000 г.
    Для совершенствования святых, для работы служения, для назидания Тело Христа: Американский Король Джеймс Версия
    Для совершенствования святых, для работы служения, для назидания Тела Христова: Американская Стандартная Версия
    для совершенствования святых, для дела служения, к созиданию тела Христа: Библия Дуэ-Реймса
    Для совершенствования святых, для работы служения, для назидания тела Христова: Darby Bible Translation
    для совершенствования святых; с целью [работы] служения, с целью назидания тела Христа; английская пересмотренная версия
    для совершенствования святых, для работы служения, для созидания тела Христа: Перевод Библии Вебстера
    Для совершенствования святых, для работы служения, для назидания тела Христова: Weymouth New Testament
    , чтобы полностью подготовить Свой народ для работы служения — для созидание тела Христа — World English Bible
    для совершенствования святых, для работы служения, для созидания тела Христа; Буквальный перевод Янга
    для совершенствования святых, для работы служения , для созидания тела Христа,

    Двадцатый век

    На рубеже веков и в течение следующих нескольких десятилетий художники всех национальностей искали захватывающие и разные способы самовыражения.Композиторы исследовали необычные и неортодоксальные гармонии и тональные схемы. Французский композитор Клод Дебюсси был очарован восточной музыкой и полнотонной шкалой и создал музыкальный стиль, названный в честь движения во французской живописи под названием Импрессионизм . Испытанный жанр симфонии, несколько видоизмененный к тому времени, привлек таких мастеров, как Густав Малер и Дмитрий Шостакович, а Игорь Стравинский дал полную волю своим манипуляциям с калейдоскопическими ритмами и инструментальными красками на протяжении всей своей чрезвычайно долгой и разнообразной карьеры.

    В то время как многие композиторы на протяжении двадцатого века экспериментировали по-новому с традиционными инструментами, многие из величайших композиторов двадцатого века, такие как итальянский оперный композитор Джакомо Пуччини и русский пианист / композитор Сергей Рахманинов, оставались верными традиционным формам музыки. история. В дополнение к новым и эклектичным стилям музыкальных направлений, двадцатый век может похвастаться многочисленными композиторами, чьи гармонические и мелодические стили средний слушатель все еще может легко оценить и насладиться.

    13. Прочтите текст и дополните его фразами (ai).

    а) художник и писатель

    б) предназначены для компенсации потери полезной площади пола на уровне земли

    c) чаще всего это было стекло

    г) дорожка для бегунов

    e) и до сих пор оказывает сильное влияние

    е) которым предоставляется свобода выражать свои идеи

    г) личность проектировщиков здания

    ч) монотонное повторение вертикалей и горизонтали

    i), который он планировал в 1950-х.

    Ле Корбюзье

    После Первой мировой войны доктрина функциональности в архитектуре стала популярной.Идея, лежащая в основе этого, заключалась в том, что если здание или объект идеально подходят для своих функций и построены с разумным учетом используемых материалов, они будут приятными для глаз и удовлетворительными для ума. Великий швейцарский архитектор, 1. __, Ле Корбюзье, псевдоним Шарля Жаннере (1887-1965), указал на греческие храмы как на прекрасные примеры этого. Функционалисты отказались от традиционных условностей и поверхностного орнамента и оказали большое упрощающее и очищающее влияние на дизайн всех видов материалов.Эта новая традиция вскоре распространилась по всему миру 2. ____.

    Новый метод строительства здания из железобетона — идеально подходит для этого структурного подхода. Бетонные перекрытия поддерживались вертикальными стальными балками. Наружная обшивка может быть из любого подходящего материала — 3. ____. Внутренние стены были просто перегородками, которые можно было разместить и заменить в любом месте, поскольку они не играли никакой роли в поддержке здания. Многочисленные возможности, предоставляемые этим методом строительства, были продемонстрированы Ле Корбюзье еще в 1915 году.

    Наиболее значительная работа Ле Корбюзье в 1920-х и 30-х годах была в области городского планирования. Он продвигал идеи, кардинально отличающиеся от удобных малоэтажных поселков, предложенных более ранними градостроителями. Он также построил много вилл и несколько небольших жилых комплексов и офисных зданий. В этих геометрических объемах с твердыми краями и гладкой поверхностью он создал язык того, что он назвал чистыми призмами — прямоугольных блоков из бетона, стали и стекла, часто наделенных садами на крышах 4.____.

    После Второй мировой войны Ле Корбюзье отошел от пуризма. Он показал путь к свободной архитектуре от 5. ____.

    Ле Корбюзье был уполномочен французским правительством спланировать и построить свой Вертикальный город в Марселе. Результатом стал огромный блок из 340 вилл , поднятых над землей, с двумя надземными проходами с магазинами и другими услугами и увенчанный общественным центром с садом на крыше, в котором, помимо прочего, находилось 6 домов.____.

    Его репутация привела к тому, что правительство Индии поручило ему спланировать город Чандигарх, новую столицу Пенджаба, а также спроектировать и построить Правительственный центр и несколько других структур города. Эти здания ручной работы представляют собой вторую, более гуманистическую фазу в творчестве Ле Корбюзье.

    Его революционный проект церкви Нотр-Дам-дю-Харт в Роншане во Франции, 7 ____, сильно контрастирует с более ранним, безличным подходом.Архитектура с ее изогнутыми поверхностями и отсутствием прямых линий и прямых углов превращается здесь почти в форму скульптуры. Церковь Ле Корбюзье в Роншане в последние годы оказала большое влияние на дизайнеров других нетрадиционных зданий.

    Сегодня архитектура, похоже, переживает своего рода перетягивание каната. Необходимость экономии подталкивает его к безликой, многоэтажной конструкции, где возможно серийное производство и механизация. С другой стороны, есть желание избежать регламентации.Предпочтение отдается более индивидуальному подходу. Здания, выбранные талантливыми архитекторами, 8. ____, естественно, очень проектировать и возводить. Они могут

    обычно рассматривается только для таких специальных зданий, как национальные театры, художественные галереи и церкви.

    Найдите в тексте Ле Корбюзье (Пример 3) слова и словосочетания, которые означают следующее:

    1. хорошо подходит для чего-то

    2.перестал использовать

    3. длинная прочная балка для строительства мостов и больших зданий

    4. важный

    5. имеющий форму четырех прямых сторон и прямых углов 90

    6. было поручено создать что-то

    7. Дорога общего пользования или улица, используемая для движения транспорта

    8. отличается от того, что большинство людей считает обычным или нормальным

    9. Ситуация, в которой два человека или группы решительно пытаются получить то, что они хотят

    10.строгая организация и контроль

    11. очень дорогое в планировании и строительстве

    14. Прочтите предложения и дополните их правильными словами, взятыми из слов, выделенных жирным шрифтом справа.

    1. В 18 веке в России впервые с ______________ года скульптура стала основным ______________ видом искусства.
    2. В 19 веке существовал ________________ средневековой русской архитектуры.3. Русская архитектура в 20-м веке, после краткого периода конструктивизма __________ в 1920-е годы, склонилась к __________ неоклассицизму и небоскребу ___________.
    4. Скульптура была видом искусства _________, восхвалявшимся в период барокко.
    5. По мере того, как каждое новое поколение греческих архитекторов пыталось сделать свои _____________ более совершенными, они осознавали некоторые _____________ иллюзии, которые очень _________ искажали их истинный аспект.
    6. Ренессанс — это действительно _____ кульминация периода перемен, который собирался ______________ в течение долгого времени.7. Медичи не были __________________ бизнесменов Флоренции; они были _______ вовлечены в __________________ гуманизма и развития искусства.
    8. Готический стиль строительства никогда не был принят ____________ в Италии.
    9. Когда началось Средневековье, в обществе было только два важных класса: _____________ и ___________.
    10. Изучение _________ писаний и искусства дало _____________ растущему ________________, наблюдаемому повсюду.11. Древнегреческие дворцы были запланированы __________. _______________ в них был большой зал с колоннадой.
    12. Ранняя __________ культура названа минойской в ​​честь ___________ царя Миноса, правившего на Крите.
    13. Многие ______________ в Помпеях были погребены в _____________ пепле во время извержения Везувия в 79 году нашей эры.
    14. В большинстве прекрасных старых соборов _________ ________ арок над дверями и окнами.
    15. В __________ из 19 -го века __________________ начали ______________ участков ______________.16. Многие _______________ и важные ____________________ были сделаны ______________ останками древней Трои.
    представить
    Христианская Россия
    возродить

    эксперимент
    образная конструкция высокого

    строить
    оптика небольшая

    забастовка
    сильный
    всего лишь
    глубокий рост

    энтузиаст

    знатный крестьянин
    классика поощряет
    зависимость
    благородный
    центр
    Критская легенда

    построить вулкан

    точка отсрочки

    начать археологию
    прикрыть осторожно
    взволновать открытие
    включают

    15.Прочитай текст. Дополните его правильными словами, взятыми из слов, выделенных жирным шрифтом справа.

    Русское зодчество 17 18 века
    В течение 17-го века влияние Литвы и Польши вызвало интерес к 2. _______________ древности, которая должна была достигнуть высшей точки в 3. _______________ России при Петре Великом. В 1712 году Петр перенес свою столицу из Москвы в Петербург и начал 4.______________ из грязевой равнины на побережье Финляндии в город 5. ____________ 6 ._____________. Множество из 7 .___________________ архитекторов было импортировано и продолжало работать при 8 ._____________________ царствовании. 9 __________________ архитектором того периода был Конте Бартоломео Франческо Растрелли. Работая в стиле рококо, он спроектировал Зимний дворец, Смольный собор и фасад Петергофа, один из самых 10. _________________ 11 .______________ годов в Санкт-Петербурге.

    гуманистическая классика
    вестернизировать

    преобразовать
    сверкает европа
    запад
    добиться успеха
    выделяться

    красота сборки

    16.Вы услышите текст об английских замках. Послушайте его и выберите правильный элемент (AC) для утверждений ниже.

    1. Типичные замки мотта и бейли в Европе начали появляться в 9 веке нашей эры.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    2. Люди оставались в замках только во время нападений врага, но никогда не жили в них.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    3. Лондонский Тауэр упоминается в тексте как образец традиционного замка мотт и бейли.

    A. Верно B. Неверно C, Не указано

    4. Английские монархи жили в лондонском Тауэре. A. Верно B. Неверно C. Не указано

    5. Стенная дорожка — это дорожка на земле вокруг стены замка, которую солдаты использовали для охраны.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    6. Квадратные башни были предпочтительнее для использования в военных целях, чем круглые.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    7. Появление пороха остановило использование замков в качестве укреплений.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    8. Многие историки считают, что порох впервые появился в Европе в 13 веке.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    9. В дальнейшем люди продолжали возводить постройки в стиле замков.

    A. Верно B. Неверно C. Не указано

    17. Завершите текст, выбрав лучшее слово из столбцов после него.

    Дворец Хэмптон-Корт

    Изначально дворец Хэмптон-Корт не был королевской резиденцией.Он был построен Томасом Вулси, английским кардиналом и 1 .____, и подарен им своему хозяину, королю Генриху VIII. Мебель, гобелены и украшения, с которыми он 2 ____ его комнат, были включены в

    в подарок. Король Генрих расширил Хэмптон-корт и большой зал кардинала тем, который мы видим сегодня.

    Местная легенда гласит, что, когда Уолси искал место для своей загородной резиденции, он 4. самые известные врачи Англии выбрали «самое здоровое место» 5.____ двадцать миль от Лондона «. Все согласились рекомендовать Хэмптон-Корт. В то время как его дворец 6 .____ Вулси окружил поместье, занимающее почти 1800 акров, чтобы сформировать Хэмптон-Корт и Буши-парки.

    Когда Хэмптон-Корт 7 .____ Wolsey, это уже 8 .____ около 1000 комнат, все из которых были использованы. Собственный 9 .____ кардинала насчитывал почти 500 человек, и для посетителей всегда было доступно 280 шелковых кроватей.

    • Индия: график случаев COVID-19, 2020 г.

    Индия сообщила о более 8.4 миллиона случаев коронавируса (COVID-19) по состоянию на 5 ноября 2020 года, более 7,7 миллиона случаев выздоровления и около 125 тысяч смертей. С 2 марта 2020 года страна сообщала о новых случаях заражения вирусом каждый день. Несмотря на то, что число новых случаев растет, некоторые пациенты с положительным результатом теста на карантин полностью выздоровели.

    Почему кривая имеет значение

    Всемирная организация здравоохранения вместе с другими глобальными органами здравоохранения неоднократно подчеркивала важность «сглаживания кривой» для борьбы с новой пандемией коронавируса.Что это значит? Проще говоря, идея состоит в том, чтобы сократить количество новых случаев в течение длительного периода, чтобы люди имели лучший доступ к здравоохранению и выздоровлению, не заражая других. Если нынешняя тенденция сохранится, система здравоохранения Индии будет перегружена, что приведет к большему количеству смертей, чем выздоровлений. Самая важная идея — снизить уровень передачи инфекции, практикуя социальное дистанцирование и соблюдая правила гигиены.

    Обзор ситуации

    В западном штате Махараштра было наибольшее количество случаев заболевания с начала марта.Чтобы лучше справиться с кризисом, правительство разработало планы на случай непредвиденных обстоятельств, чтобы увеличить возможности страны по тестированию COVID-19. В то же время 25 марта страна была полностью закрыта, что сделало ее крупнейшей в мире, ограничив 1,3 миллиарда человек. После дальнейшего расширения страна была разделена на красную, оранжевую и зеленую зоны. Красные зоны были обозначены как горячие точки, и в них не будет никаких ослаблений по сравнению с районами, которые считаются менее подверженными распространению вируса.