Содержание

Мифы о баптистах

Будет вам и секс, и наркотики, и рок-н-рол.

Если вы думаете, что речь пойдет о жертвоприношениях младенцев и отборе имущества покорных адептов, то придется вас огорчить. Я расскажу вам о трех мифах, которые могли бы сильно пошатнуть мою веру в Бога, но не пошатнули, а укрепили. Возможно, вам это тоже будет полезно знать.

Миф 1. Баптисты не разводятся.

Нет, это не про богословие. Развод – это очень плохо, любой баптист вам это подтвердит. Но у меня было четкое убеждение, что у баптистов разводов не бывает. Совсем. Пока я не стал свидетелем множества историй, как жены бросают мужей, как мужья уходят от жен, как брат спит с женой родного брата… Ну, вы поняли картину. К сожалению, у баптистов, если и в целом статистика лучше, чем по стране, все равно случаются семейные трагедии довольно часто.

Миф 2. Баптисты не ругаются матом.

Мне этот миф очень нравился. Было приятно думать, что ударивший по пальцу молотком баптист будет кричать «слава Богу!», а не что-нибудь еще. Увы мне. «Слава Богу» тоже случается, видимо. Но ничто человеческое, как говорится, не чуждо и баптистам.

Миф 3. Баптисты не пьют алкоголь.

Вообще-то кагор в церквях никто не отменял. Поэтому уточним, что имеется ввиду сильно выпивший баптист. Если вы не видели пьяного баптиста, то ничего страшного. Но я встречал в своей жизни баптистов, которые не только любят красное, но и «белую» и желтое с воблой тоже.

Пока я размышлял на эту тему, Иван Иванович с Иван Никифоровичем поссорились. Чубы так сильно трещали, что в моей голове был развеян еще один миф.

Миф 4. Баптисты очень дружелюбные и мирные люди.

Как у любого мирного люда, у баптистов всегда на случай ссоры припасены и бронепоезд, и другой полезный арсенал. Если баптисты ругаются, то лучше сразу отойти – может и вам достаться. Но и мирятся они так же сердечно и прощают так, что мало не покажется.

Ну вот, теперь, когда мифы развенчаны, можно и мораль к нашему списку добавить. Не стоит идеализировать никого. В послании к Римлянам Павел напоминает нам, что все люди греховны. Что даже самые лучшие из нас не гарантированы от падения. Наша вера в Бога, а не в человека. Поэтому если ненароком вы услышали, как крепко выругавшись пьяный баптист убегает от своей жены, не расстраивайтесь. Просто помолитесь за брата, вы с ним под одним Богом ходите.

Конечно же этот пост – всего лишь шутка. Вместо баптиста можно было бы подставить харизмата, лютеранина или католика с православным. Главное помнить – мы верим в Бога, а не в людей. С Богом!

Баптисты это что за вера, кто такие,суть баптиста, чем отличаются

Готов вам рассказать баптисты это что за вера, кто такие. Запрещены в России или нет. В чём суть баптиста и церкви евангельских христиан баптистов. Как они появились, откуда произошли. Чем отличаются баптисты от христиан.

Объяснение в Википедии баптисты это что за вера

Википедия так объяснят баптисты это что за вера:

Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «βάπτισμα», что значит крещение и происходит, в свою очередь, от βαπτίζω — «погружаю в воду», то есть «крещу»…

Баптисты придерживаются конгрегационализма, когда церковь (поместная) — это самоуправляемая община «святых», независимая в духовных вопросах от светских властей и каких-либо вышестоящих баптистских организаций. Баптистам важен принцип всеобщего священства, поэтому пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью. Наиболее важные вопросы решаются на церковных («братских») советах либо общих собраниях членов церкви».

Баптисты – христиане, но протестантского – западного толка. Как все протестанты, они признают Библию в качестве Священного Писания. Но вот её трактовка разнится с православным и католическим толкованиями. Баптисты вольнодумцы в этом плане. И сектанты, еретики с точки зрения канонических православных и католических церквей.

Отношение с Богом баптисты организуют по-своему. Их богослужения не ограничены никакими формальными правилами и рамками. Поэтому каждое собрание баптистов – это в некотором роде импровизация. На них можно услышать и проповеди, и пение, и чтение молитв. Молятся они, опять же, своими словами.

Воскресенье – у баптистов главный молитвенный день. В другие дни они тоже могут собираться. Но не для молитв, а для изучения библии и иных потребностей общины.

Баптисты запрещены в России или нет

Давайте посмотрим, для начала, кто такие баптисты для православия. Они, как уже говорил, еретики. А ересь для любой церкви и её власти над людьми всегда была одним из самых страшных грехов. Она, наряду с идолопоклонничеством, приравнивается к убийству. Считается, что загладить её невозможно даже кровью мученика.

Вы можете представить судьбу баптистов, если бы её определяли церковники? Что было бы с сектантами? Имеющими ложное представление о вере. Извращающими саму идею пути Божьему спасению и Церкви Христовой. Думаю, догадываетесь.

Но так как церковь у нас отлучена от государства, то за веру не преследуют. Баптисты не запрещены в России. Живут своей сектантской жизнью и редко попадают в криминальные сводки.

В России и в государствах бывшего СССР большинство сторонников баптизма относят себя к евангельским христианам. Они называют себя ещё «христианами, крестящимися по вере». Очень важное определение для нашего разговора. Запомните его.

В Российский союз баптистов (ЕХБ) входит более тысячи общин. Их деятельность координируют 45 региональных объединений баптистов.

Чем отличаются баптисты от христиан?

От христиан баптисты ничем не отличаются. Они тоже христиане. Другое дело, если мы уточним вопрос: чем отличаются баптисты от православных христиан. Причём, современных – апостольских. Есть ещё христиане староверы и старообрядцы. Но сейчас не о них разговор.

О всех отличиях баптистов и христиан пишутся многостраничные трактаты, а мы остановимся на самых важных.

Википедия уточняет эту разницу между христианами и баптистами:

«Для баптистов принципиальное значение имеет добровольность и сознательность крещения по вере. При условии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение детей отвергается. Членами баптистских церквей должны быть только «рождённые свыше» взрослые люди, принявшие водное крещение. Баптисты крестят однократным полным погружением в воду, отвергая такие способы как обливание и кропление».

Крещение для баптистов не есть таинство. Для них это лишь обряд. Он символизирует решение человека, достигшего возраста 18 лет, самому распоряжаться своей судьбой.

Собственно, это и есть главное отличие баптистов от православных. Но есть ещё масса второстепенных. Баптисты – активисты по своей вере. Они отвергают затворничество и обет молчания. На этой земле и в этой жизни они вольны и неподотчётны. Их души уже прошли испытания и спасены на Голгофе.

У баптистов нет святых, потому как каждый человек свят. Причастие для них – это просто вино и хлеб. Иконы для баптистов – картинки для заблудишься или языческие идолы.

И пару слов о бытовом, скажем так, отличии баптистов от православных христиан. Брак для нах тоже не является таинством. Баптисты не отпевают умерших. Зачем? Мытарства души для них – это выдумки. Рай, в их представлении, предопределён для человека.

И всё ничего бы. Но основная задача баптиста в это жизни – приумножить ряды последователей своей веры. Лютуют. Особенно рьяно уверовавшие. А дивиденды получают те, кто это всё придумал.

Баптисты кто такие объясняет Комиссар Катар

Вы помните особенности таинства крещения у баптистов? Теперь слушайте объяснение христианина старовера Комиссара Катара о том, баптисты это что за вера:

«Я вам сейчас поясню, кто таков баптист. Это банщик, парильщик или купальщик. Но, тут есть особенность – парильщик парильщику рознь.

Ранее обряд посвящения в христианство, обычно производился епископом над взрослыми людьми. И нормой было полное погружение, хотя использовалась и аффузия, или поливание водой частично погруженного. Тройное погружение с формулой «Во имя Отца и Сына и Святого Духа» стало нормой для Восточных Церквей, тогда как на Западе, из-за нежелания полного погружения младенцев, нормой стала аффузия».

Здесь необходимо пояснение, что такое баптистерии у католиков. Это, чаще всего, пристройка к церкви для совершения крещения. Проще говоря, прообраз бани, в которых издревле на Руси рождались люди. В банях их и крестили.

Послушайте, что говорит старовер Катар:

«Когда празднуется Крещение? Правильно, в самые крещенские морозы. Значит, вполне логично предположить, что и само крещение людей в первой церкви происходило в этот день, а не тогда, когда решил поп с родителями. Детей, естественно к этому не допускали, пока несмышлёны были и из опаски простудить. А вот тех, кто был готов к обряду и кому вышел возраст, тому прорубь-иордань была неминуема.

Похоже, что обычай нырять в воду на Крещение, это как раз момент приобщения желающих к христианству, после соответствующей подготовки для понимания его сути».

Баптисты это главные банщики в древней Руси

Объяснение Катара баптисты это кто такие многое проясняет в их религиозных традициях. Они не могли позволить извращения древних ритуалов крещения. Ведь они за них отвечали, они были их хранителями.

Так банщики и обособились в отдельную касту.  А начинали они вполне достойно и традиции некоторые сохранили лот наших дней. Послушайте богумила Катара:

«Топились на Руси бани-баптистерии по берегам рек и озёр. А распаренные мужики с бабами лезли в прорубь в любой крещенский мороз под слова епископа, то есть надзирающего (епи – надзор, скоп – смотреть (телескоп, микроскоп, калейдоскоп)).

Именно потому сейчас входя в баню, снимают крестик, и там никогда нет икон. Поскольку христианином становились после проруби или иного окунания в воду с головой. Мы по сей день трижды ныряем с головой в память о Святой Троице. А купая ребёнка, говорим: «С гуси вода, с тебя худоба»!»

Суть баптиста и церкви евангельских христиан баптистов

Суть баптиста и церкви евангельских христиан баптистов, на мой взгляд, в их вере в свою исключительность. Они же были так важны при бане-баптистерии. Определяли кто, когда и при какой температуре станет крещённым. Какое уж тут таинство.

Сколько таких исключительных перевидал мир. Последователи церкви евангельских христиан баптистов это чистенькие, помытые, если одним словом. Беда в том, что им и мозги промыли. И там чистота от истинного прошлого идеальная.

Иван Иванович А.

Родноверие в России это что на самом деле 
Баптистерий это что на самом деле

Кто такие баптисты? Чем отличаются баптисты от православных? • Христиане.Онлайн

Некоторые даже спрашивают, чем отличаются баптисты от христиан.  К сожалению, атеистическая пропаганда советского союза оставила след в сердцах и умах людей и вопросам веры уделяется весьма маленькое внимание.  Поэтому и возникают такие вопросы. Кто такие баптисты, а чем они отличаются от христиан… Любому знающему человеку смешно слышать такие вопросы. Потому что баптисты и есть христиане.  Потому что христианин – это тот человек, который верит во Христа, признает Его Богом и Сыном Божьим, а так же верит в Бога Отца и Духа Святого.  Всё это есть у баптистов и более того, они разделяют общий  с православными , апостольский символ веры и Библия баптистов ничем не отличается от Библии православных, потому что используется один и тот же синодальный перевод.  Но отличия действительно есть, иначе бы они не назывались баптистами.

Отличие баптистов от православных первое, заключено в самом названии данной ветви христианства.

Баптист- произошло от греческого баптизо, что означает крестить, погружать. И Баптисты, основываясь на священном писании, совершают  крещение только в сознательном возрасте. Крещение младенцев не проводится. Основание этому баптисты берут из следующих текстов Библии:

“Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие,
но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа” — 1
Пет. 3:21.

“Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и
креститься, спасен будет” — Мр. 16:15-16; Деян. 2:38, 41, 22:16.

Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса
как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше. Что такое рождение свыше, вы можете прочитать в евангелии от Иоанна в третьей главе. Но суть в том, что человек должен поверить в Бога, а потом принимать крещение. А не наоборот, как это делается в православии. Потому что Крещение, по мнению баптистов, не только таинство, но и обещание, о чем так же написано в Библии Пет. 3:21. .

крещение баптистовкрещение баптистов

“Вот, вода: что препятствует мне креститься?.. Если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал
остановить колесницу: и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его” — Деян. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Крещение совершается служителями через погружение в воду во имя Отца и Сына и Святого Духа.
“Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа”— Мф. 28:19.
Крещение уверовавшего символизирует его смерть, погребение и воскресение со Христом.
“Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос
воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и
подобием воскресения” — Рим. 6:3-5; Гал. 3:26-27; Кол. 2:11-12. При совершении крещения служитель задает вопросы крещаемому: “Веришь ли,
что Иисус Христос есть Сын Божий? Обещаешь ли служить Богу в доброй совести?” — Деян. 8:37; 1 Пет. 3:21. После утвердительного ответа крещаемого он
говорит: “По вере твоей крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа”. Слово “Аминь” крещаемый произносит вместе с служителем.

Второе отличие баптистов от православных. Иконы и святые.

Если вы бывали в Домах Молитвы баптистов, то вы наверняка заметили, что там нет икон. Стены могут быть украшены евангельскими картинами, но никто им не молится. Почему?

дом молитвы изнутриДом Молитвы баптистов  изнутриДом молитвы баптистов изнутриДом молитвы баптистов изнутри

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ведутся богословские дебаты в этой области не один век. Но Самым разумным аргументом баптистов является то, что на иконах изображены святые. Святые это не Бог , а люди. Люди не могут быть вездесущими как Бог, который духом святым наполняет всю Землю.  И когда человек обращается к другому праведному человеку, который  прожил праведную жизнь и даже творил чудеса и пусть находится в раю, то как молитва попадает к святому? Бог который Вездесущий будет передавать её святому, чтобы этот святой, например Николай угодник, потом опять передал её Богу!?  Не логично. Но мало кто думает о том, как молитва попадает к святому. Так же мало кто думает о том, не является ли молитва святому, общением с умершим, которое запрещено в Библии.  Православные отвечают на это, что мол, у Господа все живы. Ну да живы.  и те кто в аду живы, и те кто в раю живы. А запрет тогда зачем Господь дал?! Получается нарушают православные Божий запрет.  Такое вот отличие. Поэтому баптисты не молятся святым, которые изображены на иконах. Молятся баптисты только единому Богу, Отцу, Сыну и Святому духу, и нет в этом греха, даже с точки зрения православных.

 

 Отличие Третье православных от Баптистов.

Баптисты не употребляют алкоголь. Прямого запрета в их учении на это нет. Но сложилась такая традиция, чтобы отличаться от грешного мира и не допускать возможность согрешить, баптисты проповедуют отказ от спиртных напитков, курения, наркотиков и других зависимостей. Всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мной – говорил Апостол Павел. И Баптисты в этом отношении- молодцы.

Отличие четвертое.

Баптисты не отпевают умерших. И считают , что если человек умер и не покаялся, то дальнейшую судьбу его решает только Бог. В православии в этом отношении очень хорошо отображается менталитет русского народа, где Бог даже грешного человека , может отправить в рай, если священник совершит молитву. Баптисты склонны к личной ответственности в своем мировоззрении и , опять же, основываясь на священном Писании, истории о разбойнике на кресте и истории о богаче и Лазаре делают вывод, что Бог мгновенно решает судьбу души человеческой и никакие отпевания не помогут, если человек сам не покаялся, то никакое кумовство не сработает.

Отличие пятое баптистов от православных.

Общинность.

Баптисты более склонны чем православные устанавливать тесные церковные связи и общение. Братья общаются на братских общения, сестры на сестринских, молодежь на молодежных, дети, на детских и так далее.  Пребывать в общении – одна из черт баптистов, которая помогает им узнавать о нуждах друг друга и вовремя помогать решать возникающие житейские и духовные проблемы.  Церковь баптистов – в чем-то похожа на православный монастырь. Любой  верующий в Христа присоединившийся к церкви баптистов , может влиться и стать частью общины, найти друзей,  служение Богу и  поддержку от братьев и сестер.

Отличие шестое – Богослужение.

богослужение баптистовбогослужение баптистов

У баптистов богослужение, имеет в виду воскресное богослужение , проходит иначе чем, у православных.

Конечно так же есть молитва, пение и проповедь. Только вот молитва Богу производится на понятном русском языке, а не на старославянском. Пение почти такое же, может быть хоровое, может быть всеобщее. Но может быть и соло , и трио. И может быть во время богослужении рассказано стихотворение или рассказано свидетельство из жизни, как действует Бог. Проповеди уделяется особое внимание, чтобы человек не ушел пустой из церкви.  Баптисты не совершают крестного знамения, хотя и против него ничего не имеют.

Отличие седьмое православных от баптистов – поклонение мощам.

Баптисты с уважением относятся к умершим праведникам, но не делают из их останков объектов поклонения, потому что не находят в Библии примеров такого поклонения. Да , говорят они, в Библии есть случай, когда во время смерти Христа умерший юноша, воскрес от соприкосновения с костями пророка. Но Христос воскрес 2000 лет назад. И нигде нет заповеди, чтобы поклонялись костям мертвых людей. Но написано чтобы только Богу поклонялись и служили. Поэтому баптисты воздерживаются от таких сомнительных практик, считая их пережитками язычества, которое проникло в церковь от предков, которых насильно крестили.

Это основные отличия, которые сразу бросаются в глаза, есть еще и другие , но они менее интересны для простого человека. И если кому-то интересно, можно посмотреть на сайте баптистов или православных.

Кто такие баптисты ?  Баптисты – это христиане протестантского направления. Название происходит от греческого слова слова «βάπτισμα», что крещение от βαπτίζω — «погружаю в воду», то есть «крещу». Дословно баптисты это крещенные люди.

Христианство многолико, как многолик народ живущий на земле.  Лишь во времена Иисуса Христа не было между людьми разномыслий между его последователями. Вернее сказать они были, но Иисус своим словом решал их.  Затем настало время Христу оставить мир земной и вознестись к Отцу.  Но не оставил Иисус христиан одинокими и послал Духа Святого, который живёт в сердцах верующих людей.Первые три века христианство держалось. Не было крещения детей, не было икон, не было статуй.  Христианство было гонимым и не до великолепия было бедной израненной церкви, которая хранила веру и Слово Господа. Сквозь века церковь пронесла неискаженное Евангелие Господа Иисуса Христа.  Бог сохранил свое слово.

Как появились баптисты?

Но люди остаются людьми. Народ отличается от народа. И христианство, распространяясь по лицу земли, вбирало в себя обычаи и традиции народов, которые уверовали во Христа, но не до конца оставили свои прежние обычаи и обряды. И придумывали то, чего не было в Библии. На западе продавали индульгенции, такой своеобразный пропуск в рай, за деньги. Папа римский погряз в распутстве и обременил себя светской властью. На востоке, как впрочем и на западе, Слово Божие стало далеко от языка народа, которым он говорил. Священными языками считались иврит, латынь и греческий, русская православная церковь отвоевала себе право служить на старославянском. Но и он был непонятен людям. Незнание, невежество людей в Божьем слове позволяло священникам сохранять за собой право читать и толковать писание, как угодно им, что приводило к возникновению того, чего в Библии и не было. Так продолжалось долго. Пока один монах, изучив языки на которых написана Библия не решился противостоять осквернению церкви. Он выписал целых 95 возмутительных пунктов , по которым церковь отошла от Библии. И прибил их к дверям церкви, как полагают, в Витенберге.  Он перевел Библию на немецкий.  Люди возмущенные безнаказанностью официальной церкви пошли за ним. Так началась реформация церкви. Затем Библия была переведена на английский, французский.  Государственная церковь жестоко сопротивлялась желанию людей читать Библию на родном языке.  В каждом государстве возникали церкви по сути своей напоминающие баптистов. во Франции, они назывались гугенотами. Вы слышали про Варфоломеевскую Ночь? 30 000 протестантов,  были убиты за свою веру. В Англии также начались гонения на протестантов.

Баптисты в России

вода, баптисты, крещение, женщина, мужчинакрещение баптистов

А в Россию всё приходит с опозданием. Пётр первый пытался перевести Библию на русский.  Но Пастор который переводил библию – погиб при загадочных обстоятельствах.  И дело перевода было заморожено. Возобновил перевод Александр первый. Были переведены несколько книг Нового Завета, и несколько книг Ветхого завета. Перевод стал популярным в народе и его запретили, из -за боязни раскачать политическую атмосферу в стране, так как перевод Библии мог привести к отходу людей от православия , которое было соединяющим элементом русской государственности.  Перевод в других странах произошёл несколько веков назад. К примеру Лютер, в Германии,  перевел библию в 1521 году.  В 1611 в Англии перевел на английский король Иаков.   В России не давали переводу развиться. Александр Второй возобновил перевод.  И только в 1876 году народ получил Библию на русском языке!!! Друзья вы вдумайтесь пожалуйста в эти цифры!!! 1876 год!! Это почти 20 век!!  Народ не знал во что он верил! Народ не читал Библию.  Так долго держать народ в невежестве было глупо и грешно.  Когда народ стал читать Библию , естественным образом возникли русские протестанты. Они не были завезены из-за границы и назывались сначала “православные живущие по евангелию” , но их отлучили от церкви.  Но они организовались в общины и стали называться евангельские христиане.  Евангельское движение росло, люди обращались к Богу.  И как и в других странах, официальная, церковь возмутилась тем, что кто-то указывает ей на её недостатки и при поддержке государства, начала гонения на русских протестантов. Их топили, отправляли в ссылку, сажали в тюрьмы.   Это печально. Люди верующие в Бога, не важно какой они конфессии не должны устраивать гонения на других христиан, которые верят в того же Бога, пусть в чем-то и отличаются. На Юге России евангельское движение набирает обороты среди простых людей. На Севере России  – среди интеллигенции. В Англии протестанты получили название “баптисты”, от греческого и английского слово “баптизо”, ” bapize” – что означает крестить.  Потому что одним из отличий баптистов от православных – является то, что баптисты принимают крещение в сознательном возрасте.

О баптистах.

Баптисты не крестят младенцев.  Не крестили их и евангельские христиане. Затем эти две церкви объединились и стали называться Евангельские Христиане Баптисты.  Возникновение этой церкви было предрешено возникновением перевода на русский язык Библии. Что же нашли баптисты в Библии такого, что так долго препятствовало переводу библии и держало народ в неведении.  Но русский народ не был утверждён в своей вере, не был мыслящим народом, и революция, своими обещаниями свободы равенства и братства, быстро изменила отношение православных к своей вере. Но не изменила веры баптистов и евангельских христиан, которые прошли сквозь Советсткий союз и пронесли свою веру не смотря на глупые обвинения в разврате и жертвоприношениях. Конечно ничего подобного баптисты не делали. Баптисты – это христиане, которые проповедуют целомудренную жизнь по Божьему слову. Именно Библия, как Божие слово является для баптистов авторитетом и основанием их веры. Баптисты верят, что как Иисус Христос решал вопросы своим словом, так Библия имеет ответы на вопросы, которые возникают в жизни верующего. Баптисты отвергают то, что пришло в церковь после того, как было написано Священное Писание.

Дом Молитвы баптистов изнутриДом Молитвы баптистов изнутрибогослужение баптистовбогослужение баптистов

И поэтому наши, русские протестанты, стараются во всём подражать Христу. Христос не стремился к богатству и пышности и богослужения баптистов не требуют золота и дорогих атрибутов. Христос не носил роскошные одежды и баптисты не стремятся к роскоши. Но они и не стремятся к бедности, трудятся своими руками, ведут свое дело если могут, как учил тому апостол Павел.  У баптистов большие и крепкие семьи. Светское образование поощряется,  поощряется и образование музыкальное.   Поэтому богослужения баптистов полны музыки и проповедей.  На богослужении может петь хор, играть музыка, исполнение соло или музыкальной группой верующих. В отношении служении Богу баптисты не консервативны и могут вносить разнообразные творческие элементы.  К государству баптисты относятся положительно. В армии служат. Налоги платят. Потому что в Библии написано , что всякая власть от Бога установлена и её нужно уважать. Среди всех протестантов баптисты наиболее близки к православию богословски, И верят во Христа как Сына Бога и Бога. Верят в Бога Отца и Святого Духа. Верят в воскресение мертвых и прощение грехов благодаря искупительной жертве Христа. Поэтому отличия заключаются в некоторых моментах богослужения, внешней атрибутике и того, что пришло в церковь после написания Библии, отличия в том, чего нет в Библии. Вы можете почитать по ссылке ниже.

Социальная жизнь баптистов

Что еще можно рассказать о баптистах. Как люди – это люди добрые и отзывчивые. Трудолюбивые.  Священник у баптистов называется пастор или пресвитер,  обычно он, кроме служения в церкви, еще и работает на работе.  Поэтому баптистов нельзя обвинить в том, что они ничего не делают для общества. Баптисты , как и многие верующие других конфессий, кормят голодных и занимаются тем, что оздоравливают общество, работая с алкоголиками и наркоманами, с божьей помощью возвращая их к работе и нормальной общественной жизни.  В целом отношение к баптистам у тех, кто с ними сталкивался- позитивное, а их учение вызывает уважение и удивляет своей логичностью и простотой.  Можете посетить их богослужение, зайдя в Дом молитвы в назначенное время и сев на свободное место, чтобы узнать их поближе.

Кто такие баптисты и что они проповедуют?

Каждая религия имеет особенности и своих поклонников. Одно из направлений протестантского христианства, баптизм, является самым популярным во всем мире. По его правилам приняли крещение многие известные политики и деятели шоу-бизнеса. Однако, интересуясь баптизмом, важно помнить, что это секта. Предлагаем выяснить, кто такие баптисты.

Баптисты — кто это?

Слово «баптист» происходит от «баптизо», что с греческого переводится как «погружение». Таким образом, баптизм означает крещение, которое должно происходить во взрослом возрасте путем погружения тела в воду. Баптисты – это последователи одного из направлений протестантского христианства. Баптизм берет свои корни от английского пуританства. В его основе – добровольное крещение человека со стойкими убеждениями и не приемлющего греховность.

Символ баптистов

Своя символика есть у всех направлений протестантизма. Сторонники одного из популярных верований не являются исключением. Знак баптистов – рыба, символизирующая объединенное христианство. Помимо того, для представителей данного вероучения важным является полное погружение человека в воду. Еще в древности рыба олицетворяла Христа. Таким же изображением для верующих был агнец.

Баптисты — признаки

Понять, что человек является сторонником данного верования можно, зная, что:

  1. Баптисты – это сектанты. Такие люди всегда объединяются в общину и приглашают других приходить на их собрания и молитвы.
  2. Библия для них – единственная истина, где можно найти ответы на все интересующие вопросы, как в повседневной жизни, так и в религии.
  3. Невидимая (Вселенная) церковь является единой для всех протестантов.
  4. Все члены поместной общины являются равноправными.
  5. Знания о Крещении могут получить только возрожденные (крещенные) люди.
  6. Для верующих и неверующих существует свобода совести.
  7. Баптисты уверены, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга.

Баптисты — «за» и «против»

Если для православного христианина учение баптистов может казаться неправильным и таким, что полностью противоречит Библии, то могут найтись и те, кого баптизм заинтересует. Единственное, чем может привлечь секта – объединение неравнодушным к тебе и твоим проблемам людей. То есть, узнав кто же такие баптисты, человеку может казаться, что он попал в то место, где ему действительно рады и всегда ждут. Разве такие добродушные люди могут желать зла и наставлять на неправильный путь? Однако, так размышляя, человек все больше отдаляется от православной религии.

Баптисты и православные — отличия

У баптистов и православных много общего. Например то, как хоронят баптистов напоминает похороны православного христианина. Однако важно понимать, чем отличаются баптисты от православных, ведь и те и другие считают себя последователями Христа. Называют такие отличия:

  1. Баптисты полностью отвергают Священное предание (письменные документы). Книги Нового и Старого Заветов они трактуют по-своему.
  2. Православные верят в то, что спастись человек может, если будет соблюдать Божьи Заповеди, очищать душу через церковные таинства, и непременно живя благочестиво. Баптисты же уверены, что спасение свершилось ранее – на Голгофе и ничего дополнительно делать не нужно. При этом не так и важно насколько праведно живет человек.
  3. Баптисты отвергают крест, иконы и прочие христианские символы. Для православных все это является абсолютной ценностью.
  4. Сторонники баптизма отвергают Богоматерь и не признают святых. Для православных Богоматерь и святые являются защитниками и ходатаями о душе перед Богом.
  5. У баптистов в отличии от православных нет священства.
  6. У сторонников направления баптизма нет организации богослужения и потому они молятся своими словами. Православные же последовательно служат Литургию.
  7. Во время крещения баптисты погружают человека один раз в воду, а православные – трижды.

Чем отличаются баптисты от свидетелей Иеговы?

Некоторые считают, что баптисты — это свидетели Иеговы. Однако в действительности эти два направления имеют различия:

  1. Баптисты верят в Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа, а свидетели Иеговы считают первым творением Бога Иисуса Христа, а Святого духа – силой Иеговы.
  2. Сторонники баптизма не считают, что нужно обязательно употреблять имя Бога Иегова, а свидетели Иеговы полагают, что имя Бога нужно обязательно называть.
  3. Свидетели Иеговы своим последователям запрещают использовать оружие и служить в армии. Баптисты к этому относятся лояльно.
  4. Свидетели Иеговы отрицают существование ада, а баптисты уверены, что он есть.

Во что верят баптисты?

Чтобы отличить баптиста от представителя другого направления, важно понимать, что проповедуют баптисты. Для сторонников баптизма главным является Божье слово. Они, будучи христианами признают Библию, хотя и трактуют ее по-своему. Пасха у баптистов – главный в году праздник. Однако в отличии от православных в этот день они не идут на службу в церковь, а собираются общиной. Представители данного течения исповедуют триединство Бога – Отца, Сына и Святого Духа. Баптисты верят, что Иисус является единственным посредником между людьми и Богом.

По-своему они понимают Церковь Христову. Для них она как некое сообщество, состоящее из духовно возрожденных людей. Присоединиться к поместной церкви может каждый, чья жизнь благодаря Евангелию изменилась. Для сторонников баптизма важным является не воцерквление, а духовное рождение. Они полагают, что человек должен креститься уже во взрослом возрасте. То есть такой поступок очень важен и должен быть осознанным.

Что нельзя делать баптистам?

Все, кто интересуются кто такие баптисты, должны знать, чего боятся баптисты. Таким людям нельзя:

  1. Употреблять алкоголь. Баптисты не приемлют спиртное и считают пьянство – одним из грехов.
  2. Креститься в младенческом возрасте или же крестить своих детей, внуков. По их мнению, крещение должно быть осознанным шагом взрослого человека.
  3. Брать в руки оружие и служить в армии.
  4. Креститься, носить нательный крест и поклоняться иконам.
  5. Использовать слишком много косметики.
  6. Пользоваться средствами защиты во время интимной близости.

Как стать баптистом?

Стать баптистом может каждый. Для этого нужно иметь желание и найти таких же верующих людей, которые помогут начать свой путь в баптизме. При этом необходимо знать основные правила баптистов:

  1. Принять крещение во взрослом возрасте.
  2. Посещать общину и причащаться исключительно там.
  3. Не признавать божественность Богородицы.
  4. Трактовать Библию по-своему.

Чем опасны баптисты?

Баптизм для православного человека опасен уже по той причине, что баптисты — это секта. То есть, они представляют группу людей, у которых свои взгляды на религию и собственные убеждения в их правоте. Нередко в сектах применяют гипноз или же другие способы с целью убедить человека, что они будучи с ними находится на правильном пути спасения. Нередки случаи, когда сектанты обманными путями овладевают не только сознанием человека, а и его материальными средствами. Помимо того, баптизм опасен тем, что человек будет идти неправильным путем и отдалится от истинной православной религии.

Баптисты — интересные факты

Православные и представители других религиозных верований иногда удивляются некоторым вещам, таким как, например, почему у баптистов в храме сауна. Сторонники баптизма отвечают, что здесь верующие очищают свои тела от накопившихся химических веществ, не позволяющих получать дальнейший духовный прогресс. Есть немало других интересных фактов:

  1. Во всем мире 42 миллиона баптистов. Больше всего их проживает в Америке.
  2. В числе баптистов немало известных политических деятелей.
  3. Баптисты признают две должности в церковной иерархии.
  4. Баптисты – большие благотворители.
  5. Баптисты не крестят детей.
  6. Некоторые баптисты уверены, что Иисус искупил грехи только для избранных, а не для всех людей.
  7. Много известных певцов и актеров приняли крещение от сторонников баптизма.

Известные баптисты

Это верование интересовало и интересует не только простых обывателей, а и даже известных личностей. Узнать, кто такие баптисты смогли на личном опыте многие популярные люди. Есть такие баптисты знаменитости:

  1. Джон Буньян — английский писатель, автор книги «Путешествие Пилигрима».
  2. Джон Мильтон – английский поэт, правозащитник, общественный деятель также стал сторонником известного во всем мире направления в протестантизме.
  3. Даниэль Дефо – является автором одного из самых популярных произведений мировой литературы романа «Робинзон Крузо».
  4. Мартин Лютер Кинг – лауреат Нобелевской премии мира, ярый борец за права чернокожих рабов в США.

 

зловредная секта или признанная церковь? — ИСТОРИЯ СЕКТ РАСКОЛОВ ЕРЕСИ ЛЖЕ УЧЕНИЕ — православная социальная сеть «Елицы»

tverbaptist.ru/statii/26.02.08.phpБАПТИСТЫ: зловредная секта или признанная церковь?

В последнее время в тверской прессе наблюдался ряд публикаций, авторы которых высказывали свое предвзятое мнение о баптистах. Это побудило меня подготовить эту статью, в которой сделана попытка объективно осветить этот вопрос.

Кто же они?

Вот что говорит о христианах-баптистах Большая Советская Энциклопедия: «Баптисты (от греч. baptizo — окунаю, крещу путем погружения в воду). Приверженцы одной из разновидностей протестантизма. Согласно вероучению баптизма, спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры — Священное Писание».

Формально баптизм возник в эпоху Реформации в начале XVII века. Однако утверждать, что баптизм как учение берёт начало в это время, в корне не верно. Христиане-баптисты не придумали ничего нового, а только вернулись к принципам христианской веры, ясно изложенным в Священном Писании. В вероучении и проповеди главное место занимает нравственно-назидательная проблематика. Основное внимание на богослужениях уделяется проповеди, с которой выступают не только пресвитеры, но и проповедники из числа рядовых верующих. Большое значение в богослужении придается пению: хоровому, общему, сольному. Важной составной частью богослужебного собрания являются общие и индивидуальные молитвы. Основными актами священнодействия являются водное крещение по вере и хлебопреломление (причастие). Крещение у баптистов совершается путем погружения крещаемого в воду. Этому акту придается духовный смысл: принимая крещение, верующий человек «умирает со Христом», а, выходя из вод крещения, «воскресает со Христом» для новой жизни. Кроме того, осуществляются бракосочетания, молитвы благословения детей, погребения умерших. Всё это проводится бесплатно.

Баптисты в России

Началом евангельско-баптистского движения в России считается 1867 год, когда в реке Куре в Тифлисе (Тбилиси) был крещён Н.И.Воронин, ставший впоследствии одним из известных и активных проповедников Евангелия. В 60-70-е годы баптизм распространился на Украине, Кавказе, в Поволжье. В 1884 году был создан Союз русских баптистов. В 1874 году в С.-Петербурге начали проповедь Евангелия английский лорд Г.Редсток и отставной полковник князь В.А.Пашков. Их усилиями среди петербургской знати распространились идеи евангельских христиан. К 1912 году в России насчитывалось 115 тыс. баптистов и 31 тыс. евангельских христиан. К 1927 году численность евангельских христиан и баптистов достигла 500 тыс. Однако в 1928 году начались репрессии, которые поутихли только к середине 40-х годов. В 1944 году был образован Союз евангельских христиан-баптистов.

Российский Союз евангельских христиан-баптистов сегодня

Российский Союз евангельских христиан-баптистов (ЕХБ) сегодня является самым крупным протестантским христианским объединением в России как по числу общин и последователей, так и в плане распространенности по территории страны. Он строится на принципе автономии поместных церквей и координации целей совместного служения. Координацию осуществляют 45 региональных объединений ЕХБ, возглавляемых старшими пресвитерами (епископами) и существующими при них пресвитерскими советами, в которые входят пресвитеры всех поместных церквей региона. Союз объединяет свыше 1100 поместных церквей.

Союз ЕХБ имеет систему духовно-образовательных учреждений. Среди них Московская богословская семинария, Московский богословский институт, ряд очных и заочных Библейских школ во многих областных центрах России. Почти в каждой поместной церкви существуют Воскресные школы для детей.

Союз ЕХБ и многие региональные объединения имеют свою издательскую базу, а также осуществляют работу в эфире (например, передачи «На круги своя» на канале «Радио-1»).

Духовно-просветительская и благотворительная работа Евангельских христиан-баптистов высоко оценена Президентом РФ. В марте 2002 года старший пресвитер по Самарской области Рягузов Виктор Семёнович награждён Орденом «Дружбы Народов». Ранее правительственных наград были удостоены старшие пресвитеры Романенко Н.А. и Абрамов Г.И.

Церковь евангельских христиан-баптистов в городе Твери готовится отметить свой 120-летний юбилей. Так что баптисты в Твери — не продукт «эпохи перестройки» или «экспансии западных проповедников», а историческая реальность. Тверские евангельские христиане-баптисты проводят богослужения в двух молитвенных домах: по ул.Грибоедова, 35/68 и по ул.1-й Желтиковской, 14.

Отношения между Российским Союзом ЕХБ и Русской Православной Церковью

Во взаимоотношениях баптистов и православных были разные периоды. С момента появления баптизма в России Русская Православная Церковь, опираясь на помощь государства, боролась с баптистами. Некоторое облегчение наступило после Манифеста 17 октября 1905 года, провозгласившего принцип веротерпимости. В 30-х годах XX века служители баптистских церквей находились с православными служителями в одних тюремных камерах и лагерных бараках и вместе славили Бога в молитвах и песнопениях, чему ещё есть живые свидетели.

Еретики ли баптисты с позиции православных христиан? Что по этому поводу говорят официальные документы Русской Православной Церкви? В книге «Православие и экуменизм. Документы и материалы 1902-1997» (М: Издат-во МФТИ, 1998) написано: «Англикане и протестанты явились продуктом Реформации; никогда в общении с Православной Церковью они не были осуждены ни Вселенским, ни Поместными Соборами… еретиками Церковь соборно и официально их не объявляла. Официально и канонически они заблуждающиеся в вере наши братья во Христе, братья по единству в крещении и по их сопричастности Телу Христову (т.е. Церкви как Телу Христову) вследствие крещения, действительность которого у них как Таинства мы признаём» (стр.19-20).

Пожалуй, наиболее ярким событием, проливающим свет на современный уровень взаимоотношений, явилась Юбилейная международная межконфессиональная конференция, посвященная 2000-летию христианства, которая состоялась 23-25 ноября 1999 года в Москве. Организована она была Христианским межконфессиональным консультативным комитетом (ХМКК), сопредседателями которого являются: от РПЦ — митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл; от римо-католиков — архиепископ Тадеуш Кондрусевич; от протестантов — председатель Российского союза ЕХБ Коновальчик П.Б.

В приветственном слове Патриарх Московский и всея Руси Алексий II сказал: «Нынешняя конференция, организованная ХМКК, служит ярким примером того, что христиане ясно осознают необходимость общими усилиями способствовать утверждению в общественном сознании христианских ценностей и ориентиров».

В пленарном докладе митрополит Кирилл отметил несколько важных аспектов межконфессиональных отношений:
«Сотрудничество в миротворчестве и в социальном служении представителей различных христианских конфессий представляется мне в этой связи чрезвычайно важным. Мы, последователи Христовы, должны являть добрый пример для наших политиков».
«Несмотря на известные исторические сложности в межконфессиональных отношениях, в целом можно говорить скорее о сотрудничестве и мирном сосуществовании, чем о вражде».
«Разумеется, я далёк от того, чтобы представлять отношения христианских конфессий в дореволюционное время в розовых тонах. Безусловно, государственный статус Православной Церкви в России и тот факт, что абсолютное большинство граждан принадлежало Православию, приводил к известной маргинализации остальных христианских конфессий».
«Вступая в XXI век, все христиане призваны свидетельствовать миру об этом, уготовляя, подобно Иоанну Крестителю, «путь Господу» в сердца людей. Нам необходимо объединить наши усилия ради того, чтобы понятия добра, справедливости и святости имели в жизни людей определяющее значение, дабы жили мы и дети наши (Бытие 43:8)».

А вот что было записано, в частности, в итоговом документе Юбилейной конференции:
«Юбилей должен стать поводом для ещё более плодотворного межхристианского и межрелигиозного сотрудничества, способствовать созданию базы для дальнейшего их развития. Наши Церкви и церковные общины должны показывать пример обществу и миру в деле взаимопонимания и сотрудничества».
«Для того чтобы успешно выполнить свой долг перед Богом и людьми, христианские Церкви должны сами явить обществу опыт примирённого сотрудничества».

Каким же образом практически претворяются в жизнь эти благие намерения? Одной из наиболее значимых совместных программ было празднование 2000-летия христианства и встреча третьего тысячелетия. В организации празднования этого юбилея принимала участие и светская власть, в частности, был издан Указ Президента РФ (№1468 от 4.12.98г.). В комитет по подготовке к празднованию юбилея вошли, наряду с руководителями Православной Церкви, представители других христианских конфессий, в том числе председатель Российского союза ЕХБ П.Б.Коновальчик.

Исправляются и ошибки прошлого. Одним из практических шагов явилось письмо Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата председателю Российского союза ЕХБ Коновальчику П.Б. (исх. №3551 от 11.09.96г.), в котором высказано сожаление об издании брошюры «Баптисты — самая зловредная секта» и сказано, что «издателям, подворью монастыря св.Пантелеимона сделано предупреждение за самовольное помещение ссылки на благословение Патриарха».

Что касается Твери, то здесь празднование получилось раздельным. Сначала провели совместные мероприятия Тверская Епархия и городская Администрация. И только в 2002 году провела праздничный показ фильма «Иисус» группа христианских неправославных церквей (две Тверские церкви ЕХБ и восемь церквей других христианских конфессий), хотя обращение в городскую Администрацию оргкомитет подавал еще в 2001 году. В этом совместном труде как пасторы, так и рядовые верующие этих церквей заметно сблизились и подружились.

В период показа фильма «Иисус» в печати появлялись публикации, в которых баптисты обвинялись в преследовании «скрытых» целей. Цель у нас, как и у всех христиан, одна, и она заповедана Самим Господом: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Во исполнение этой заповеди мы не только участвовали в показе фильма «Иисус», но и проводим духовно-просветительские беседы с теми, кто проявляет интерес к Священному Писанию. Например, в Тверском Доме офицеров (гарнизона) по воскресеньям с 16 часов. Мы не «завлекаем» православных христиан, так как они по воскресеньям ходят в храмы, и у них есть духовные пастыри; но хотим послужить тем людям, которые, говоря словами Господа Иисуса Христа, «как овцы, не имеющие пастыря».

В заключение поздравляем всех христиан от имени Епископа Павла Стукова и поместных церквей евангельских христиан-баптистов Тверской области с Праздником Светлого Христова Воскресения. Христос воскрес!

Юрий Заика, диакон Церкви евангельских христиан-баптистов «Надежда» г.Твери

P.S. Редакция располагает копиями документов, на которые имеются ссылки в данной статье.

(опубликовано 30.04.2002 в газете «Вече Твери»)

Баптизм — Википедия

Бапти́зм (от др.-греч. βάπτισμα: крещение; от βαπτίζω — «погружаю в воду»[1]) — одно из направлений протестантского христианства[2].

Конфессия, вышедшая из среды радикальных английских пуритан[1]. В основе баптистского вероучения, которое дало имя всему движению, лежит принцип добровольного и сознательного крещения по вере взрослых людей при наличии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни. Крещение младенцев отвергается как несоответствующее требованиям добровольности, сознательности и веры. Подобно иным протестантам, баптисты признают Библию в составе 66 книг Ветхого и Нового Завета Священным Писанием, обладающим исключительным авторитетом в повседневной и религиозной жизни.

В практике церковной жизни баптисты придерживаются принципа всеобщего священства, а также самостоятельности и независимости каждой отдельной церковной общины (конгрегационализм). Пресвитер (пастор) общины не обладает абсолютной властью, наиболее важные вопросы решаются на церковных советах, братских советах общих собраниях верующих.

Главное еженедельное богослужение баптисты проводят в воскресенье[3], в будни могут организовываться дополнительные собрания, специально посвящённые молитве, изучению и обсуждению Библии и другой религиозной деятельности. Богослужения состоят из проповеди, пения в сопровождении инструментальной музыки, импровизированных молитв (своими словами), чтения духовных поэм и стихотворений[4].

Название

Слово «баптист», обозначающее последователя баптизма, происходит от греческого слова «βάπτισμα», что крещение от βαπτίζω — «погружаю в воду», то есть «крещу»[1]. Баптисты практикуют крещение в сознательном возрасте через полное погружение в воду. Идея зарождения христиан-баптистов связана с евангельским учением о крещении.

  • «Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).
  • «Кто будет веровать и креститься, спасён будет» (Мк. 16:16).

Основные принципы баптизма

1-м Всемирным съездом христиан-баптистов в Лондоне в 1905 г. в качестве основы вероучения был утвержден Апостольский Символ веры, а также сформулированы следующие принципы[5]:

  1. Библия — единственный непогрешимый авторитет в делах веры и практической жизни (Sola Scriptura).
  2. Церковь должна состоять только из духовно возрождённых людей. Баптисты разделяют общепротестантское мнение о единой вселенской (невидимой) церкви.
  3. Крещение и Вечеря Господня преподаются только возрождённым людям.
  4. Независимость поместных общин в духовных и практических вопросах (конгрегационализм).
  5. Равноправие всех членов поместной общины, всеобщее священство.
  6. Свобода совести для всех верующих и неверующих.
  7. Отделение церкви от государства.

С. В. Санников считает, что отсутствие в официальных документах 1-го Всемирного съезда христиан-баптистов сведений о разработке и обсуждении семи принципов свидетельствует о том, что указанные вероучительные положения в ходе съезда могли быть лишь обнародованы, а не выработаны[6].

История

Первая община баптистов была основана в Амстердаме в 1609 году группой английских пуритан во главе с Джоном Смитом, которая под влиянием меннонитов (умеренных анабаптистов) восприняла доктрину, отвергающую крещение младенцев[1]. В 1611 году часть амстердамских баптистов вернулась на родину, образовав в Лондоне первую баптистскую общину Англии, где окончательно сформировались вероучение и догматы, а также возникло наименование «баптисты»[1].

Зародившись в Европе, наибольшего развития баптистское движение достигло в Северной Америке. Основу первых баптистских общин составили изгнанники из пуританских колоний, преследуемые за высказывание взглядов о необходимости отделения церкви от государства и отказ от крещения детей. В 1639 году группой таких верующих во главе с переселенцем Роджером Уильямсом была основана новая колония Род-Айленд, где официально была провозглашена свобода вероисповедания, а в городах Провиденс и Ньюпорт основаны первые баптистские церкви[1][7]. После обретения религиозной свободы, баптистами была развернута активная миссионерская деятельность, охватывавшая, помимо белых колонистов, индейцев и чернокожее население страны. Среди последних данное исповедание получило широкое распространение, вследствие чего до настоящего времени в США существует несколько афроамериканских баптистских объединений[8].

В континентальной Европе баптизм практически не имел распространения до первой половины XIX века. Благодаря усилиям британских и американских миссионеров, в 20—30-е годы XIX века баптистские общины были основаны во Франции и Германии. Впоследствии, благодаря активной миссионерской политике немецких баптистов, в частности, пастора И. Г. Онкена, Германия стала центром распространения баптистского учения в государствах Скандинавии и других странах Европы[7].

В 1905 году на 1-м Всемирном съезде баптистов в Лондоне был основан Всемирный баптистский альянс, в который к настоящему времени вошли 214 баптистских объединений, действующих практически во всех регионах мира.

Основные направления

В баптизме были и остались два основных течения: общих (генеральных) и частных (партикулярных) баптистов[1]. Их разделяет понимание характера искупления грехов и того, как осуществляется спасение. Взгляды общих баптистов близки арминианскому учению. Они считают, что Христос совершил общее искупление, то есть искупил грехи всех людей без исключения[1]. Для спасения необходимо соучастие Божьей и человеческой воли (синергия)[1]. Частные баптисты, придерживающиеся кальвинистских воззрений, утверждают, что Христос совершил частное искупление, то есть искупил грехи только избранной части человечества[1]. И конкретный человек спасается исключительно по воле Божьей[1]. Первая община христиан, именовавшихся баптистами, под руководством Джона Смита придерживалась учения общих баптистов. Первая же община частных баптистов возникла в 1638 году в английском городе Саутуарк[1].

В России преобладают общие баптисты, близкие к арминианству. Возможно, это объясняется влиянием православного богословия со свойственным ему синергизмом. В США преобладают частные баптисты-кальвинисты.

В целом, баптистское движение отличается богословским разнообразием. При этом в одно баптистское объединение могут входить общины с существенными различиями в вероучении. Основными вопросами, по которым ведутся дискуссии между различными направлениями баптизма, являются учение об отделении верующих от мира, отношение к организации миссионерской работы, а также проблемы эсхатологии.

В XX веке особое значение приобрели различия между либеральным и консервативным (англ.)русск. подходами к богословию и практике церковной жизни, что в отдельных странах привело к выделению общин, придерживающихся указанных позиций, в разные объединения.

Профессор-эмерит по истории Белмонтского университета (англ.)русск. Альберт Вардин считает, что «Баптисты — это не культ с каким-то особым откровением. Это движение, которое пытается максимально приблизиться к вере и жизни Апостольской Церкви и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа всем людям, в каждом народе»[9].

В России и на постсоветском пространстве

Непосредственными предшественниками баптизма в Российской империи было движение штундистов, позднее почти целиком влившееся в баптизм, и движение молокан, также в значительной мере поглощённое баптизмом. Ряд исследователей считают российский баптизм результатом эволюции русских протестантских сект, принявших упорядоченное баптистское богословие[10]. Со второй половины XIX века распространению баптизма в России способствовал изданный Синодальный перевод Библии.

Основными центрами образования баптистских общин стали Кавказ, восток и юг Украины (Таврическая губерния и Херсонская губерния). В 1884 году[1] был создан первый Союз русских баптистов, просуществовавший до середины 1930-х годов. Близкое по вероучению движение евангельских христиан сформировалось в Санкт-Петербурге. По оценке религиоведа Л. Н. Митрохина, в 1912 году «в России насчитывалось около 120 тыс. частных баптистов и 30 тыс. евангельских христиан»[1]. В 1944 году евангельские христиане и баптисты официально объединились во Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ), получив наименование евангельских христиан-баптистов[1].

Крупнейшее современное религиозное объединение баптистов России — Российский союз евангельских христиан-баптистов[1]. Наряду с ним функционирует Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов (бывший СЦЕХБ), ряд менее крупных объединений, а также автономных церквей, не входящие в какие-либо сообщества. Сотрудничество между РСЕХБ и другими действующими в стране христианскими объединениями, придерживающимися баптистского вероучения, осуществляется через Общественный совет евангельских христиан-баптистов. По оценке Л. Н. Митрохина, в настоящее время в России существует примерно 2 000 общин, охватывающих около 250000 человек[1].

В каждой из стран бывшего СССР действуют свои союзы и братства евангельских христиан-баптистов, органом, координирующим их деятельность с 1991 года является Евро-Азиатская Федерация Союзов евангельских христиан-баптистов (ЕАФ ЕХБ). В некоторых странах дальнего зарубежья также существуют общины и объединения евангельских христиан-баптистов — эмигрантов из Российской империи/СССР и их потомков.

Статистика

Большинство баптистов принадлежит к религиозным организациям, входящим во Всемирный баптистский альянс (ВБА). ВБА издает официальную статистику, которая учитывает последние данные, полученные от организаций, входящих в ВБА. Таким образом, суммарная статистика включает как данные за год отчетности (по организациям, которые прислали данные за этот год), так и по некоторым организациям данные за тот год, когда в последний раз приходили данные по численности организации[11].

Данные Всемирного баптистского альянса на 31 декабря 2011 года[11]:

Регион Церквей Человек
Северная Америка 80 395 23 818 368
Африка 36 100 10 283 925
Азия и Океания (Asia Pacific) 31 306 5 356 124
Южная Америка 15 068 2 110 949
Европа 12 843 732 805
Центральная Америка 2 589 156 700
Карибские острова 2 036 248 702
Ближний Восток 99 6 300
Всего 177 847 42 425 595

Следует отметить, что ряд крупных баптистских объединений, в частности, Южная баптистская конвенция США, насчитывающая свыше 16 миллионов членов, посещающих более 44 тысяч церквей, не являются членами ВБА и не входят в составляемую им статистику[12][13]. Также следует помнить, что в большинстве баптистских церквей членами общины можно стать не ранее достижения подросткового возраста. Таким образом, дети из баптистских семей также не учтены в статистике.

Руководители

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Митрохин, 2010.
  2. ↑ Григорьева, 1998, с. 59.
  3. ↑ За исключением небольшой группы, именуемой «баптисты седьмого дня», проводящей богослужения в субботу.
  4. Винс Я. Я. НАШИ БАПТИСТСКИЕ ПРИНЦИПЫ. РУССКИЙ БАПТИСТЪ. www.rusbaptist.stunda.org. Проверено 21 ноября 2017.
  5. Сперанская Е. С., Леоненкова И. Р. Баптизм // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 310—328. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
  6. Санников С. В. История и анализ баптистских принципов. Sannikov.info. Проверено 12 ноября 2017.
  7. 1 2 Торбет Р. Г. История баптизма = Robert G. Torbet. A History of the Baptists. — Одесса: Одесская богословская семинария, 1996.
  8. Н. Ревуненкова. Протестантизм. — СПб.: Питер, 2007.
  9. ↑ Вардин, 2011, с. 10.
  10. ↑ Пузынин А. П. Традиция евангельских христиан: анализ самоидентификации (1874—2008) // Сборник статей «Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года» М., 2011. — С. 21 ISBN 5-902917-03-4
  11. 1 2 BWA Statistics. BWA. Проверено 12 ноября 2017. Архивировано 27 июня 2012 года.
  12. ↑ MEMBER BODIES AND STATISTICS. BAPTIST WORLD ALLIANCE. Проверено 12 ноября 2017. Архивировано 18 апреля 2008 года.
  13. ↑ About Us (англ.). Southern Baptist Convention. Проверено 12 ноября 2017.
  14. ↑ Пресс-релиз на сайте Всемирного союза баптистов  (англ.)

Литература

на русском языке
  • Баптизм // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 20. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
  • Баптисты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии региона. — Н. Новгород: ННГУ имени Н. И. Лобачевского, 2013. — 305 с. Архивировано 28 июля 2014 года.
  • Вардин А. В. Насколько самобытным было баптистское движение в Российской империи? // Сборник статей «Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма. 5-7 апреля 2011 года». — М., 2011. — С. 9—15. — ISBN 5-902917-03-4. (на английском языке — Wardin A. W. How Indigenous Was the Baptist Movement in the Russian Empire? // Theological Reflections/Богословские размышления. — 2009. — № 10. — P. 167—174.)
  • Григорьева Л. И. Баптизм // Енисейский энциклопедический словарь / Гл. ред. Н. И. Дроздов. — Красноярск: КОО Ассоциация «Русская энциклопедия», 1998. — С. 59. — 736 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-88329-005-1.
  • Дударёнок С. М. Баптизм на российском Дальнем Востоке (1917–1955 гг.) // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты: сборник статей. — М.: РОИР, 2007. — Вып. 5. — С. 84–111.
  • Дударёнок С. М., Сердюк М. Б. История протестантских церквей Приморского края (XIX-XX вв.): монография / Дальневосточный федеральный ун-т, Приморское отд-ние Российского о-ва исследователей религии. — Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2014. — 593 с. — ISBN 978-5-906739-04-9.
  • Лялина Г. С. Баптизм: иллюзии и реальность. — М.: Политиздат, 1977. — 175 с.
  • Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
  • Митрохин Л. Н. Баптизм // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
  • Мурыгина Е. А. Баптистские общины в поликонфессиональной структуре Дальнего Востока России во второй половине XIX — 30-е гг. XX вв. / автореферат дис. … кандидата исторических наук : 07.00.02. — Хабаровск: Дальневост. гос. гуманитар. ун-т, 2008. — 27 с.
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905-1991 гг. / автореферат дис. … кандидата исторических наук : 07.00.02. — СПб.: ЕУСПб, 2003. — 27 с.
  • Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905— 1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
  • Потапова Н. В. Историография и проблемы изучения истории евангельского христианства и баптизма на Дальнем Востоке в годы советской власти // Материалы международной научно-практической конференции «105 лет легализации русского баптизма», 5-7 апреля 2011 года / Ред-сост. Н. А. Белякова, А. В. Синичкин. — М., 2011. — С. 145—153.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография: в 2 т.. — Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2014. — Т. 1. — 400 с. — ISBN 978-5-88811-471-1.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг.: (на материалах Дальнего Востока): монография : в 2 т.. — Южно-Сахалинск: Изд-во СахГУ, 2014. — Т. 2. — 270 с. — ISBN 978-5-88811-472-8.
  • Потапова Н. В. Евангельское христианство и баптизм в России в 1917-1922 гг. : на материалах Дальнего Востока / автореферат дис. … доктора исторических наук : 07.00.02. — Южно-Сахалинск: СахГУ, 2015. — 51 с. (недоступная ссылка)
  • Баптисты / Чанышев А. Н., Клибанов А. И. // Бари — Браслет. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 3).
на других языках

Ссылки

Контекст
История
Богословие
Персоналии
Организации
Издания
  1. ↑ Основатели первых церквей, руководители центральных и региональных союзов церквей, а также крупных миссий
  2. ↑ Авторы известных трудов по богословию и истории (с элементами исторического богословия), составители документов вероучительного характера, ректоры семинарий
  3. ↑ Христианские писатели, поэты, публицисты, редакторы религиозных изданий
  4. ↑ Известные пасторы, христианские мученики, а также верующие, добившиеся известности в нерелигиозной сфере — политике,
    спорте и т. д.

В чем отличие христианской веры от баптистской?

На вопросы читателей отвечает настоятель Храма Казанской иконы Божией матери Сергий Третьяков.

— Отец Сергий, в чем отличие христианской веры от баптистской?

— Немного некорректный вопрос: баптисты – христиане. Но христиан много и разных, и вероисповедания их отличаются. Православная Церковь очень древняя, все основные догматы ее вероучения сформулированы задолго до появления Баптизма.

Итак, баптисты – это христианская секта из числа самых старых и основательных (не стоит сравнивать их с какими-нибудь пятидесятниками, новоапостольцами или евангелистами, и уж тем более — со Свидетелями Иеговы). Почему секта? Это традиционная классификация: лютеран, англикан, кальвинистов и реформатов принято называть протестантскими церквами, остальные протестантские конфессии – сектами.

Баптизм зародился в Англии, в первой половине 16-го века. Поводом послужил спор о форме совершения таинства Крещения: англикане (в среде которых и появились баптисты) крестили окроплением водой, этот обычай они унаследовали от католиков. Но во времена Реформации повсеместным стал интерес к языку написания Библии, а в ней глагол «крестить» происходит от греческого «баптизо» — полностью погружать в жидкость. Баптисты стали крестить полным погружением, и не только крестить, но и перекрещивать тех, кто уже крещен окроплением.

Так в чем же, собственно, различаются Баптизм и Православие? Баптизм, как и все протестантское сектантство, является религией внешнего благочестия, все его устремление направлено на преобразование общества согласно социальным евангельским заповедям (таким, как «не укради», «почитай отца и мать», «не завидуй», «помогай ближнему» и т.д.), но совершенно отсутствует устремление к внутреннему преображению, «обожению» человека. Идеал Баптизма это добрый гражданин, живущий по заповедям. А идеал Православия – Святой. Для баптистов немыслим уход от мира в пустыню, затворничество, молчальничество, стремление к нищете и отсутствию удобств. Такой человек для них – асоциальный тип, отщепенец. Поэтому Баптизм за всю историю своего существования не породил ни одного Святого. А Православие, между тем, не мыслится без его Святых, именно они являются его столпами и учителями, начиная с Самого Христа, и далее через Апостолов к Амвросию Оптинскому, Иоанну Кронштадтскому и подвижникам наших времен.

Святой – это плод православного благочестия, а плод баптистского – добропорядочный бюргер. Не подумайте, я не против добропорядочного человека – это прекрасно, но Православие учит, что никакая добропорядочность не прочна, пока душа не очищена покаянием и не увенчана глубоким смирением, а этого-то в Баптизме и нет. Баптисты читают, но не понимают слова Христа о том, что «Он пришел призвать не праведников, а грешников на покаяние», они-то – праведники, уже спасенные Христом, как они сами утверждают. А вот в Православии – увы: никто до самой смерти не может считать себя спасенным, как это говорили и величайшие среди Святых подвижников.

Главная задача для баптистов – евангелизация (привлечение все новых и новых членов в их сообщество), они умножают свои ряды. Итак, поскольку понимание Христианства в Баптизме внешнее, он ничего не знает о глубинной жизни духа, интерес к такой жизни у баптистов даже не возникает, а отсюда и отрицание большей части проявлений Духа Божия, таких, как Таинства. Для них Крещение – не таинство, а обряд приема в члены общины, Причастие – простые хлеб и вино, пасторы – руководители из числа членов общины, а не священники, поставленные Благодатью Божией, храм – не храм Божий, а дом для молитвенных собраний, наподобие еврейской синагоги и т.д. И иконы для них – просто картинки, даже более того – языческие идолы. Они считают православных идолопоклонниками и гордятся тем, что исполняют заповедь, но почему-то не замечают, что одновременно с заповедью Моисею было дано повеление — построить Храм и украсить его, в том числе, изображениями Ангелов, перед которыми следовало совершать богослужение (завеса и Ковчег Завета). И вообще, богословское учение баптистов очень фрагментарно: какие-то места (особенно касающиеся библейского текста) проработаны очень скрупулезно, постоянно исследуются, а где-то сплошные белые поля, ускользающие от внимания исследователей, цельного мировоззрения нет. Для них — как будто и не было всего первого тысячелетия по Рождестве Христове, эпохи Вселенских соборов. Этакий провал в памяти: эпоха Апостолов сразу переходит в эпоху Баптизма, а из источников вероучения оставлена только Библия.

Богослужение у баптистов тоже скорее школа, чем собственно богослужение. Если на православной службе преимущественно молятся (причем, сами молитвы есть плод духовного опыта Псалмопевца Давида и Святых Отцов), то баптисты большей частью читают Библию, занимаются толкованием и изучением ее текстов, слушают проповеди пастора, иногда даже смотрят фильмы на религиозную тему. Их духовное пение – в основном самосочиненные гимны типа «дружной, радостной семьею за Христом во след пойдем…», а молитвы – хотя и искренние, но спонтанные, произвольные и очень поверхностные (да не возмущаются баптисты, ибо, извините, не раз слышал своими ушами). Вообще, молитвы у большинства протестантов формальные, короткие и не занимают центрального места в их духовной жизни.

Т.Карпизенкова

Что такое реформатский баптист?

What is a Reformed Baptist?

Что отличает «реформатского баптиста» от других баптистов и реформатов? Реформатские баптисты выросли из английской Реформации, вышедшей из независимых педобаптистских церквей в 1640-х годах по очень конкретным теологическим причинам, и они придерживались определенного вида теологии. Вот некоторые из теологических маркеров идентичности реформатских баптистских церквей.

1. Регулирующий принцип поклонения .Это отличие ставится на первое место, потому что это одна из основных причин, по которой кальвинистские баптисты отделились от независимых педобаптистов. Конкретные (или реформатские) баптисты происходят из пуританства, которое стремилось реформировать английскую церковь в соответствии со Словом Божьим, особенно ее поклонение. Когда это стало невозможным из-за авторитетной оппозиции Лода, пуритане отделились (или были удалены) от английской церкви. В рамках независимого крыла пуританского отделения некоторые из них увидели необходимость применить регулирующий принцип поклонения также и к крещению младенцев, считая это последовательным результатом общего пуританского мышления.Первые баптисты считали, что элементы публичного богослужения ограничиваются тем, что заповедует Писание. В Иоанна 4:23 говорится: «Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине » (см. Также от Матфея 15: 9). Открытая «истина» Писания ограничивает поклонение Богу тем, что предписано в Писании. Второе лондонское баптистское исповедание 22.1 говорит:

Приемлемый способ поклонения истинному Богу установлен им самим и настолько ограничен его собственной явной волей, что ему нельзя поклоняться в соответствии с воображением и уловками людей, ни с предложениями сатаны, ни под какими видимыми представлениями. , или любым другим способом, не предписанным Священным Писанием.

Поскольку Библия не требует крещения младенцев, ранние баптисты считали, что крещение младенцев запрещено в публичном богослужении, и крещение только верующих должно практиковаться в богослужении. Этот регулирующий принцип поклонения ограничивает элементы общественного поклонения проповедуемым и читаемым Словом, таинствами крещения и Вечери Господней, молитвой, пением псалмов, гимнов, духовных песен и всем остальным, что повелевает Писание.

Многие баптисты сегодня полностью отказались от регулирующего принципа поклонения в пользу поклонения, ориентированного на развлечения, потребительства, индивидуальных предпочтений, эмоциональности и прагматизма.Такие баптисты отказались от того самого принципа, который привел к их первоначальному возникновению из детского крещения. Возникает вопрос, может ли церковь отойти от доктрины, необходимой для появления баптистов в их английском контексте, и при этом по праву идентифицировать себя как «баптистскую» церковь.

2. Богословие Завета . В то время как реформатские педобаптистские церкви иногда настаивают на том, что только они являются наследниками истинного богословия завета, исторические реформатские баптисты утверждали, что отказались от практики крещения младенцев именно из-за библейского богословия завета.

Реформатские баптисты согласны с реформатскими педобаптистами в том, что Бог заключил завет дел с Адамом, который он нарушил и таким образом осудил весь человеческий род (Рим. 5:18). Они также говорят, что Бог милосердно заключил завет благодати со Своим избранным народом во Христе (Рим. 5:18), который постепенно раскрывается в Ветхом Завете и официально утверждается в новом завете после смерти Христа (Евр. 9: 15- 16).

.

BBC — Религии — Христианство: Баптистские церкви

Введение и история

Баптистские церкви

Баптистская церковь в Алабаме, США. Большинство баптистских церквей выглядят как обычные дома или ратуши ©

Баптисты составляют пятую по величине христианскую церковь в мире. Баптистские церкви есть почти во всех странах мира и насчитывают около 40 миллионов членов по всему миру. В Великобритании 2150 церквей принадлежат Британскому баптистскому союзу, между ними 150 000 членов.

Название «Баптист» происходит от баптистской практики погружения в воду. Он был придуман в семнадцатом веке противниками нового движения, но отвергнут самими последователями. Только в девятнадцатом веке баптисты стали использовать этот ярлык для описания себя.

История

Корни баптистского движения восходят к XVI веку и в постреформационный период, хотя первая баптистская община появилась в 1609 году в Голландии.Именно здесь священник англиканской церкви Джон Смит совершил радикальный и скандальный акт, крестившись, облившись водой на голову. Затем он крестил своего товарища-реформатора Томаса Хелвиса и других членов собрания.

Смит и Хелвис уехали из Англии в Голландию в 1607 году после преследований за желание очистить Англиканскую церковь от всех следов римского католицизма. И Смит, и Хелвис присоединились к группе «сепаратистов» в Гейнсборо в 1606 году. Их три основных убеждения сформировали более поздних баптистов.Их было:

  1. Библия, а не церковная традиция или религиозное вероисповедание, была руководством во всех вопросах веры и практики.
  2. Церковь должна состоять только из верующих, а не из всех людей, рожденных в местном приходе.
  3. Церковью должны управлять те верующие, а не иерархические фигуры, такие как епископы.

В конце концов Смит и Хелвис расстались в Голландии, поскольку Смит поставил под сомнение подлинность своего крещения по собственному желанию. В 1612 году Хелвис и другие вернулись в Англию, чтобы основать первую баптистскую церковь на английской земле.

Баптисты изначально развивались в двух направлениях богословской мысли:

  1. Общие баптисты считали, что, когда Христос умер на кресте, он умер за всех в целом.
  2. Определенные баптисты следовали кальвинистской традиции веры в то, что Христос умер за определенную группу или избранных.

Эти две группы в конечном итоге объединились в 1813 году, чтобы сформировать Всеобщий союз, который в конце девятнадцатого века стал Союзом баптистов Великобритании и Ирландии.

На протяжении всего семнадцатого века баптистов преследовали за свои убеждения, их называли «нонконформистами» или «инакомыслящими». Они отказались стать членами англиканской церкви, заявив, что Христос, а не монарх, был главой церкви.

Девятнадцатый век стал периодом значительного роста баптистского движения. Такие великие проповедники, как Чарльз Хэддон Сперджен в Лондоне и Александр Макларен в Манчестере, собирали тысячи людей.

Сегодня баптисты во всем мире представлены Всемирным баптистским альянсом, основанным в 1905 году.Он представляет собой международный форум для обмена мнениями баптистов, уделяя особое внимание вопросам христианского образования, религиозной свободы, прав человека и миссий.

В 2009 году баптисты празднуют 400-летие со дня рождения баптистского движения.

.

Кто такие независимые баптисты и во что они верят?

Вопрос: «Кто такие независимые баптисты и во что они верят?»

Ответ:


Независимые баптисты, часто также известные как Независимые фундаментальные баптисты (IFB), — это группа, которая возникла в крупных баптистских конфессиях в конце 19 — начале 20 века. В то время многие национальные баптистские деноминации отходили от библейской безошибочности и других консервативных убеждений, что привело к тому, что многие поместные церкви отказались от конфессиональной принадлежности и приняли ярлык «Независимые».За свою твердую позицию в отношении основ веры они также приняли название «фундаменталисты». В целях идентификации большинство церквей IFB будут рекламировать себя как «Независимые, фундаментальные, верящие Библии» и, в некоторых случаях, «только для KJV».

Многие в движении IFB будут утверждать, что ведут свое происхождение от служения Иисуса. Они указывают на то, что многие группы на протяжении всей истории придерживались баптистских принципов и поэтому были «баптистскими» на практике, если не на словах. Группы, определенные как прародители баптистской традиции, включают мессалийцев, монтанистов, новационистов, донатистов, павликиан, вальденсов, альбигойцев, лионистов, арнольдитов, меннонитов и анабаптистов.В семнадцатом веке наконец появилось название «баптист».

Современные независимые баптисты верят в строгое отделение от мира и любой церкви, не связанной с именем независимых баптистов. Они ссылаются на Ефесянам 5:11, «Не имейте ничего общего с бесплодными делами тьмы, а скорее разоблачайте их», как на текст, доказывающий, что они не связаны с церквями, не входящими в движение IFB.

Независимые баптисты буквально истолковывают Писание. Они действительно утверждают, что интерпретируют, основываясь на историко-грамматическом контексте, но если буквальное толкование «имеет смысл», то это понимание они берут из Священного Писания.В одежде они консервативны: большинство женщин до сих пор носят юбки до колен, а мужчины — рубашки с воротником. Они не носят яркую одежду и, как правило, общаются в рамках IFB. Традиционно они поют только гимны в своих церквях и отказываются от использования барабанов и записи музыки. Большинство церквей IFB используют только Библию в версии короля Якова. Они могут не верить, что KJV является «вдохновенным» переводом, но они действительно верят, что Textus Receptus — единственное собрание рукописей, действительно сохраняющее вдохновенное Слово Божье.

Независимые баптистские церкви верят в следующие «отличительные черты независимых баптистов»:

1. Новый Завет является авторитетом во всех вопросах веры и практики.

Это означает, что церкви IFB не обращаются к вероучениям, конфессиям или церковным советам для определения своих доктринальных позиций. Они формулируют свое учение только на основе Писания и заявляют, что руководят своими церквями в соответствии с тем, что представлено в Писании, а не на основе традиций или деноминационных предпочтений (2 Тимофею 3:16).

2. Церковь состоит из спасенных, крещеных верующих.

Это означает, что членство в поместной церкви требует, прежде всего, личного доверия к Иисусу, что приводит к возрождению и крещению через погружение. Церкви IFB отвергают крещение младенцев и кропление. Крещение уместно только после того, как кто-то поверит в Иисуса (Деяния 2: 41–42).

3. Строгое отделение церкви от государства.

«Независимый» не зря является частью их имени. Церкви IFB верят, что никто не имеет власти над церковью, кроме Иисуса Христа.IFB отвергает любую правительственную власть над деятельностью церкви (2 Коринфянам 6:14).

4. Священство верующих.

Церкви IFB верят, что каждый верующий имеет возможность общаться с Богом самостоятельно. Никто не обязан использовать священника, как в Ветхом Завете, для связи с Богом. Верующий может «с уверенностью приблизиться к престолу благодати Божьему, чтобы получить милость и обрести благодать, которая поможет нам в трудную минуту» (Евреям 4:16).

5.Автономия поместной церкви.

Эта доктрина поддерживает идею о том, что поместная церковь крещеных верующих является высшей церковной властью на земле. В вопросах церковного устройства и процедур поместная церковь не подчиняется гражданским властям или деноминационным конвенциям. Каждая поместная церковь самоуправляема. Некоторые Независимые баптистские церкви подчеркивают свою автономию до такой степени, что они не примут крещение от какой-либо другой церкви — если новый член крестился в другой церкви, он должен быть перекрещен Независимой баптистской церковью, чтобы его членство было действительным.

Многие независимые баптисты следуют модели церковного правления конгрегационализма. Каждому члену предоставляется один голос по всем вопросам, касающимся церкви. Даже несмотря на то, что пастор является признанным лидером церкви, ни одно решение не может быть принято за церковь без предварительного голосования перед всем собранием. Конгрегационализм отвергает использование советов и ассоциаций для управления делами церкви. Эта модель основана на убеждении, что все верующие являются священниками и способны принимать решения, которые будут направлять поместную церковь.

По большей части, Независимые баптистские церкви верно проповедуют Слово Божье и придерживаются основ Евангелия. Однако их исключительность и их склонность к менталитету «только KJV» вызывают беспокойство. Кроме того, многие независимые баптистские церкви впали в заблуждения, связанные с ориентированием и теологией «баптистской невесты». Итак, прежде чем официально присоединиться к церкви IFB, необходимо различение.

.

Спросите Али: Почему мусульмане запрещают свинину

Уважаемый Али, почему есть свинину харам? YM, Дубай

Уважаемый YM: Ваш вопрос поднимает очень важную проблему. Что ж, в любой культуре можно найти табу на еду. В западных обществах есть определенные продукты, которые являются табу, например, мясо лошадей, кошек и собак. Однако в некоторых частях Восточной Азии это не считается табу.Для некоторых индейцев мясо коровы — табу из-за их веры в то, что корова — святое животное. А для нас в ОАЭ свинина — табу, основанное на исламских законах, как и во многих других арабских странах.

Основная причина, по которой свинина запрещена для мусульман, заключается в том, что в Священном Коране говорится, что некоторые продукты питания разрешены, в то время как другие прямо объявлены харам, что означает запрет. А свинина — одна из таких запрещенных продуктов. Однако есть исключение, которое также записано в Священном Коране, где говорится, что вы можете есть это, если вы голодаете, и вам больше нечего есть, кроме свинины.Это также соответствует иудейской вере, их законам и традициям кошерного мяса.

Свинина не грязная, а скорее считается нечистой, нездоровой и вредной для человека из-за содержащихся в ней жиров, токсинов и бактерий, а также из-за того, как свинья проводит свою жизнь, катаясь в грязи и собственных экскрементах. Специфика того, что свинина вредна для здоровья, была даже доказана учеными, такими как Ханс-Генрих Реккевег, который утверждал, что западные люди, которые едят свинину, переносят больше болезней, чем другие группы населения, которые не едят свинину.

Обработанная свинина также содержится во многих других продуктах в виде желатина. И такие методы лечения, как радиация, которая якобы убивает бактерии, может показаться «чище» свинины, но факт остается фактом: мясо по-прежнему исходит от животного, которое мусульманам запрещено есть.

Мусульмане, живущие в западных обществах, часто сталкиваются с этой проблемой, потому что им труднее найти халяльное мясо и определить, были ли животные зарезаны по исламскому закону или же продукты, которые они покупают, содержат переработанную свинину.

Мы живем в мусульманской стране, которая придерживается своих религиозных законов, но в то же время хочет предлагать разнообразные международные продукты и продукты питания, чтобы привлечь наше культурно разнообразное население. Поэтому, хотя найти свинину непросто, ее подают в большинстве отелей. Итак, если вы решите съесть свинину, решать вам.

Уважаемый Али! Как лучше всего избежать недопонимания между мной и моими эмиратскими коллегами, когда дело доходит до дальнейшего развития культурного проекта? TA, Аль-Айн

Уважаемый ТА: Непонимание может случиться независимо от того, с кем вы работаете.Всякий раз, когда случаются недопонимания, всегда есть две стороны истории, и то, как вы на это реагируете, может легко усугубить ситуацию. Культурные проекты, в частности, должны быть связаны с культурным обменом между всеми участниками.

Я рекомендую вам быть честным и напрямую обратиться к своим коллегам из Эмиратов, объяснить им свои опасения, и я уверен, что они отнесутся к ним серьезно. В то же время дайте им возможность объяснить свою точку зрения. Такой уважительный диалог был бы хорошим началом, чтобы избежать подобных событий в будущем.

Теперь, если вы все еще чувствуете, что вас неправильно понимают, то, возможно, попробуйте сосредоточиться на ваших общих целях для этого конкретного проекта, вместо того, чтобы позволять этому недопониманию вмешиваться. Это должно помочь проекту успешно продолжаться, потому что признание «точки соприкосновения» является основой любых отношений — будь то с вашим работодателем, вашим коллегой, вашим супругом или другом — для развития в позитивном ключе. В конце концов, помните, что дело не только в том, что вы говорите, но и в том, как вы это говорите.

Али Аль Салаум — советник по культуре и оратор из ОАЭ.Подпишитесь на @AskAli в Twitter и посетите сайт www.ask-ali.com, чтобы задать ему вопрос и найти его путеводители по ОАЭ по цене 50 дирхамов.

Обновлено: 14 декабря 2012 г., 04:00

.