Чудеса Святого Антония Падуанского – Гид по Италии Нонна Фролова

Еще при жизни многие говорили о святости Антония, даже в день его смерти детвора бегала по городу, разнося новости: «Святой умер!»

Некоторые скажут, что чудеса Святого Антония не более, чем вымысел легковерных жителей средневекового города, но многим молитвы у гроба францисканского проповедника помогли продубить веру и наладить жизнь многим современным людям.

Даже месяца не прошло с момента смерти Антония Падуанского в июне 1231 года, как было принято решение причислить его к лику святых. Для этого был написан очерк о его жизни, который был готов в 1232 году.

В этом очерке встречался рассказ жителя Падуи об Антонии, о годах его юности, 1195 года или даже ранее, а также о его скитаниях 1123 года. Последующие 7 лет поиска истины описаны одним невнятным предложением.

Для канонизации такого описания было не достаточно, нужны были свидетельства о чудесах, сотворенных проповедником.

По историческим данным, в день канонизации Антония было зачитано несколько чудесных событий из бытия проповедника. По некоторым данным таких чудес насчитывалось более 50, среди них исцеление людей — переломы, паралич, слепота, глухота, немота, эпилепсия, горбатость. Помимо этого, зафиксирован даже случай воскрешения.

Все чудеса, сотворенные Антонием, внесены в единую книгу — «Книгу чудес». Данные для нее собирал брат францисканского ордена, француз Арнольд, но бытует мнение, что ему не удалось завершить работу до конца.

В книгу вошло 66 необычных событий, которые помимо этого были дополнены рассказами из рукописей истории города Падуя, которые добавляли при переиздании книги в разные времена.

Не все чудеса были великими, но все они имели положительный исход и приносили пользу.

Подтверждением чудес, которые совершил Святой Антоний, стала любовь и преданность тех, кому он помог, выраженная строительством монастыря, базилики, библиотеки и музея Святого Антония.

В Базилике Святого Антония сохранились некоторые фрески 13-14 века, изображающие Антония с книгой. Изображения более позднего периода показывают Антония вместе с прихожанами, но Святой выполнен в гораздо большем размере.

В 15 веке Базилику расписывают фресками с сюжетами из жизни Святого. Эти изображения не являются первостепенными, а вот барельефы со сценами из жизни Антония авторства Донателло заняли свое почетное место вокруг главного алтаря.

В одном из рассказов, вошедших в «Книгу чудес», речь идет о богатом человеке, похороненном с помпезной церемонией, на которой присутствовал Антоний. Святой сказал, что умерший не заслужил не только таких почестей, он не заслужил быть похороненным в святой земле за жестокую эксплуатацию и угнетение бедных.

«Его сердце в сундуке с деньгами», — сказал Антоний. После этого был вызван хирург, который вскрыл тело и не обнаружил там сердца. Когда родные вскрыли сокровищницу, там было найдено сердце покойного. После этого богача перезахоронили из роскошного мавзолея в пещеру у реки.

Такой рассказ не кажется правдоподобным, но он несет в себе важную истину. Антоний, как истинный францисканец, пекся о бедных людях, ставших жертвой общества, человеческого себялюбия и безразличия, старался искоренить несправедливость и неравенство, порождающие нищету.

Все дары в свой адрес Антоний отклонял. Во время проповедей Антоний рассказывал о людях, имеющих больше, чем им требовалось для хорошей жизни, но продолжающих обогащать себя и нередко за счет бедных людей. Таких людей он считал недостойными, по его словам они сами себя проклинали.

Святой Антоний Падуанский, покровитель и помощник

Святой Антоний (Фердинанд) был родом из Португалии. Он родился около 1195 г. в Лиссабоне в зажиточной мещанской семье. Его родителями были Мартин де Буйон и Тереза Тавейра.

В возрасте 15 лет он вступил в орден августинцев в Лиссабоне, где готовился стать священником. После двух лет пребывания в монастыре св. Викентия он перешёл в монастырь св. Креста возле Коимбры, где изучал труды Отцов Церкви и средневековых богословов, а также естественные науки. Там он получил хорошее богословское образование и в 1219 г. был рукоположен в священники.

В 1220 г. Фердинанд стал свидетелем возвращения в Коимбру тел пяти миссионеров, францисканских мучеников из Марокко, которые погибли от рук сарацин. Благодаря этому случаю он впервые услышал о духовных сыновьях св. Франциска Ассизского и захотел присоединиться к ним. Св. Антоний, познав духовность св. Франциска Ассизского, с ведома своего руководителя, перешёл к францисканцам в Оливанес, которые поселились при церкви св. Антония Отшельника. По этому случаю Фердинанд сменил свое имя на Антоний.

Он хотел пойти по стопам мучеников и поэтому отправился на миссионерскую службу в Марокко, чтобы посвятить свою жизнь Христу. Однако в Африке он тяжело заболел и вынужден был вернуться обратно. Корабль, попавший в шторм, был вынесен к берегам Сицилии. Из Сицилии св. Антоний отправился в Ассизи, так как там в 1221 г. был созван капитул нового ордена. В Ассизи он встретился со св. Франциском. Антоний был свидетелем дискуссий о жизни, апостольской и миссионерской деятельности и аскетических практиках в ордене. Как человек, неизвестный большинству членов капитулы, Антоний не выступал.

После капитула Антоний оказался под руководством брата Грациана, провинциала Эмилии-Романии, который направил его в монастырь Монтепаоло недалеко от Форли. Это время он использовал для углубления своей внутренней духовной жизни и образования. С особой любовью он изучал Библию. Одновременно он оказывал помощь священникам и проповедникам. Вскоре св. Антоний проявил себя как выдающийся проповедник, поэтому его назначили главным проповедником ордена и направили проповедовать Слово Божье и бороться с иноверцами. С тех пор святой путешествовал по городам и деревням, призывая к изменению своей жизни и раскаянию. Красноречие, живописный и яркий язык, аскетичный вид, пламенность и чудеса, которые сопутствовали ему, собирали возле него такое огромное количество людей, что он вынужден был читать проповеди на площадях, поскольку церкви не могли вместить слушателей.

В 1225-1227 гг. св. Антоний отправился с проповедями в южную Францию, где изо всех сил боролся с распространяющейся там ересью катаров (альбигойцев). Когда вернулся в Италию, на капитуле его избрали министром (провинциалом) Эмилии и Милана. В это время святой написал «Воскресные проповеди».

В 1228 г. св. Антоний отправился в Рим, чтобы решить неотложные дела своей провинции. По этому случаю Папа Римский Григорий IX, который много о нем слышал, пригласил св. Антония выступить с проповедью. Это произвело на Папу такое сильное впечатление, что он назвал святого «Ковчегом завета». Папа поручил святому проповедовать толпам паломников, которые прибывали в Рим. По просьбе кардинала Остии Реджинальда Конти, позднее Папы Александра IV, святой написал «Проповедь на праздники». Там же он произнес великопостную проповедь.

В 1230 г. во время капитула св. Антоний отказывается от должности провинциала и отправляется в Падую. Этот год был временем интенсивной проповеднической работы. В Падуе св. Антоний достиг наибольшей популярности как проповедник.

По состоянию здоровья св. Антоний больше не совершал апостольских путешествий и проповедовал только в Падуе. В 1231 г. он обязался проповедовать каждый день во время Великого Поста с 6 февраля по 23 апреля. Таким образом, Антоний стал первым в истории проповедником, который готовил верующих к Пасхе посредством ежедневных проповедей и выслушивания исповедей. В этих проповедях приняли участие толпы верующих, число которых достигало 30 тысяч человек.

В своих проповедях Антоний выступал против ростовщичества, высоких процентов по кредитам и осуждал жадность. Он защищал политических заключенных, смело выступал против тирана и деспота Эццелино.

Св. Антоний, больной, измотанный чрезмерной работой и обессиленный, остановился в монастыре клариссинок в Арчелле возле Падуи, где во время песнопения, вечером 13 июня 1231 г., в возрасте 36 лет, умер. Его похороны были одной большой манифестацией. Он был временно похоронен в Падуе в церкви Божией Матери. Оставил после себя сборник воскресных и праздничных проповедей.

13 июня — св. Антоний Падуанский: johanajollygirl — LiveJournal

Мало в каком католическом приходе нет статуи или картины, изображающей молодого монаха, одетого во францисканскую рясу, подпоясанную верёвкой, держащего на руках Младенца Иисуса или лилию – символ духовной чистоты. Если церковь достаточно старая, то статую окружают памятные доски с надписями «Спасибо, святой Антоний», настоящие или маленькие, символические костыли и трости, образки и заключённые в рамку описания чуда, дарованного по заступничеству этого святого, снискавшего славу великого чудотворца. Святой Антоний Падуанский, наверное, самый широко известный и самый любимый верующими святой.

Будущий великий святой, в имени которого навсегда прославилась Падуя – итальянский город, в котором он жил и проповедовал последние четыре года жизни и где покоятся его мощи, родился в Лиссабоне около 1195 г. Некоторые его биографы считают днём его рождения 15 августа — Торжество Успения Пресвятой Девы Марии. Он был первым ребёнком богатых и знатных родителей и при крещении получил имя Фернандо. Отец маленького Фернандо — Мартин де Буйон — потомок знаменитого крестоносца Готфрида Буйонского, сам не раз участвовал в сражениях с маврами и, может быть, надеялся, что наступит день, когда его сын, как и он поднимет меч за веру Христову. Но Фернандо не стал рыцарем, ему не пришлось участвовать в крестовых походах, хотя он и в самом деле стал защитником веры и Церкви, используя для этого иное оружие, которым владел в совершенстве – речь.

Когда Фернандо достиг подходящего возраста, родители отдали его в епископскую школу, чтобы он получил образование, приличествующее его происхождению и там, вероятно, впервые проявились его блестящие способности. Школу он посещал до «завершения пятнадцатого года», когда, как считалось в то время, юноша вступает во взрослую жизнь и может принимать самостоятельные решения. От природы Фернандо де Буйон был наделён пылким характером и его преследовали плотские желания, как это происходило и происходит с десятками тысяч молодых людей во все времена. И во все времена на юношеские томления и порывы нередко смотрят со снисходительной улыбкой, и как бы само собой разумеется, что невинность юности улетит при первой же вспышке страсти, как пух одуванчика. Так думают многие, может быть, даже большинство. Однако, будущий великий святой, не последовал путём большинства. Он, как рассказывает его первый биограф в написанной почти сразу после смерти святого знаменитой «Legenda Assidua», пожелал сохранить чистоту своей юности и «опасаясь, как бы не прилип к нему случайно прах земных удовольствий», вступил в монастырь святого Викентия, принадлежавший Ордену регулярных каноников-августинцев. Родственники и друзья юноши, безусловно, испытали некоторое разочарование от этого решения и, во всяком случае, они не собирались оставлять его в покое, постоянно мешая молодому послушнику сосредоточиться на духовной жизни, надоедая ему визитами и сплетнями о той жизни, от которой он хотел быть как можно дальше.

Для того, чтобы быть подальше от родственников, он добился перевода в монастырь Святого Креста в Коимбре. Здесь в возрасте 24 лет он был рукоположен во священника. Монастырь в Коимбре был важным культурным и научным центром своего времени, обладал великолепной библиотекой. Здесь открывались прекрасные возможности для занятий богословием, способности и склонность к которым обнаружилась у Фернандо ещё в Лиссабоне, «усердными занятиями он постоянно развивал ум… днём и ночью… предавался чтению Божественного Писания» так, что вскоре прославился своим знанием Библии. Здесь он приобрёл те знания, которыми поражал собеседников в дальнейшем, а его удивительная память, по словам современников, «заменяла ему библиотеку». Казалось, что его дальнейшая судьба совершенно ясна – священник и богослов, в будущем, возможно, настоятель монастыря, или даже епископ, что может быть могло бы примирить родственников с его выбором. Но меньше всего о. Фернандо искал одобрения родственников или успешной карьеры. В монастыре Святого Креста он не нашёл той благословенной тишины, которой искал. В Коимбре находился королевский двор, и монастырь был в достаточной степени вовлечён в политические интриги и бесконечные споры между епархией и монахами, подчинявшимися непосредственно Святому Престолу, молодой же священник жаждал совсем другого – суровой монашеской жизни, подлинного самоотречения и того, что его первый, анонимный биограф так точно назвал «плодотворным безмолвием». Достижение духовного совершенства было его подлинной целью, и вскоре он увидел путь к этой цели, который показался ему кратчайшим и самым желанным.

В 1220 г. в Коимбру были торжественно доставлены мощи пяти францисканских мучеников, погибших за веру в Марокко, куда они отправились проповедовать веру во Христа. По пути в Марокко эти пять братьев останавливались в Коимбре, посещали монастырь Святого Креста и, конечно, познакомились с о. Фернандо. Какие мысли и чувства вызвала их мученическая смерть в молодом священнике-августинце можно только предполагать, но вскоре он пожелал вступить в монастырь братьев меньших в окрестностях Коимбры, где было всего несколько монахов, почти не умеющих читать, живших в добровольной нищете в полном соответствии со своим уставом и проповедовавших Христа образом своей жизни. В знак полного отрешения от прошлого, и для того, чтобы сбить с толку родственников, которые могли попытаться воспрепятствовать ему, о. Фернандо принял новое имя – Антоний, то самое, под которым он известен сегодня всем нам. Увлечённый духовностью святого Франциска он принимает новый для себя образ жизни, но самой горячей его мечтой остаётся мученичество. Он жаждет отправиться в Африку, как те пятеро, чьи мощи покоятся ныне в соборе Святого Креста. Наконец, настоятель монастыря дал согласие на то, чтобы Антоний вместе с другим монахом — братом Филиппом — ехал в Африку обращать в христианство сарацин. Кажется исполнение мечты совсем близко. Однако, Бог предназначил Антонию другую страну и другую судьбу – едва прибыв в Африку Антоний заболел малярией и, промучившись всю зиму, вынужден был вернуться в Европу. По пути корабль, на котором плыл домой в Португалию отец Антоний, угодил в шторм и пристал к берегу Сицилии. Не снискав мученического венца, которого он так жаждал, брат Антоний решился принять Божью волю и остаться в Италии.

Он нашёл приют в монастыре в Мессине, а узнав, что в Ассизи собирается капитул Ордена, скрыл от братьев свою слабость, следствие перенесённой только что болезни, и пешком отправился туда. Многие исследователи предполагают, что только здесь, в Ассизи, ему открылась вся красота францисканского призвания. Во время капитула происходило и распределение братьев по провинциям и монастырям. Брат Антоний, никому не известный, казавшийся просто неподготовленным новицием, не слишком образованным и не очень крепким физически, никому не оказался нужен. Ничего не сказав о себе, никак не выказав своего высокого интеллекта и выдающихся познаний, он просил брата Грациана, министра братьев в Романье, послать его туда. В Романье братья из пустыни Монтепаоло, не имевшие священника, попросили министра направить нового брата к ним.

Здесь в тишине и уединении своей кельи он проводил долгие часы в молитве и созерцании, стремясь добиться полного подчинения тела духу, постясь, неся своё служение и выполняя любую физическую работу. Его считали «мужем простым и непорочным», неплохо знающим латынь, но в целом «более способным к мытью посуды…, чем к объяснению тайн Писания», и так продолжалось до тех пор, пока на рукоположении в Форли все присутствующие проповедники не отказались проповедовать без подготовки, и министр велел брату Антонию сказать собравшимся то, что пожелает сказать через него Дух Святой.

Проповедь поразила слушателей глубиной и вместе с тем доступностью – брат Антоний говорил просто, но эти простые и ясные слова воспламеняли в слушателях веру. Благодаря этому случаю раскрылся проповеднический и евангелизаторский дар святого Антония, умевшего говорить о Боге просто с простецами и сложно с людьми учёными. Он становится сначала странствующим проповедником в Романье, а затем получает на Генеральном капитуле полную свободу проповеди. Как ни дорого ему «драгоценное безмолвие», «ревность о душах» побуждает его без устали проповедовать, переходя из города в город.

Потом были проповеди в городах и деревнях Италии, и проповедь в столице альбигойской ереси – Тулузе, благодаря которым тысячи впавших в ересь вернулись в Церковь, проповедь в Римской курии, поразившая Папу и кардиналов настолько, что Папа назвал брата Антония «Ковчегом Завета», и проповедь рыбам, которые слушали, высунувшись из воды, заворожённые хвалой Создателю, исходившей из уст проповедника. Были мул еретика Бононилло, по слову святого отвернувшийся от свежего сена и преклонивший колени перед Святыми Дарами, благодаря чему была спасена душа его хозяина и сердце ростовщика, найденное среди неправедно нажитых сокровищ. Был грудной младенец, заговоривший, чтобы оправдать свою невинную мать в глазах ревнивого отца. Были ежедневные великопостные проповеди в Падуе, на которые, в течение всех сорока дней затемно стекались жители города и окрестностей, вновь открывавшие тысячам людей смысл Благой Вести и любовь Христа. Были исцеления и воскрешения, раскаяние самых закоренелых грешников и примирение заклятых врагов, ещё вчера невозможное. Была уединённая келья на орешине в Кампосампьеро, куда изнурённый постом и измученный болезнью святой удалился, чтобы в тишине подготовиться к смерти, приближение которой он чувствовал, и где его видели обнимающим Младенца Христа, в то время как всё вокруг было залито Божественным светом.

Когда 13 июня 1231 г. жителям Падуи стало известно о смерти Антония, они в волнении бежали по улицам с криком: «Умер святой, Антоний умер!». До процесса канонизации, до оглашения вердикта Церкви они знали, что человек, живший среди них четыре года, был святым.

Антоний Падуанский, был канонизирован в 1232 г. — всего через год после смерти. На процессе его канонизации зачитывалось описание пятидесяти трёх чудес, каждое из которых было подтверждено документально. В дальнейшем этот список значительно расширился и составил целую книгу «Книгу чудес», выдержавшую множество изданий. 16 января 1946 г. Папа Пий XII провозгласил святого Антония Учителем Церкви.

Со времени блаженной кончины святого Антония прошло более семисот лет, но и сегодня он продолжает творить чудеса. С удивительным смирением, которое при жизни побуждало его, образованнейшего человека своего времени, мыть посуду, ухаживать за свиньями и поливать монастырский огород, святой Антоний помогает ищущим его заступничества. Находятся потерянные вещи, поссорившиеся супруги вновь обретают, казалось бы, навсегда утраченную любовь, а бездетные становятся счастливыми родителями, не очень успешные студенты уверенно сдают трудные экзамены, выздоравливают больные и обретают веру разуверившиеся. Если просимое важно для нас, мы можем быть уверены – святой Антоний помолится за нас и сотворит для нас чудо, великое или маленькое, даже если весь мир думает, что в нём сегодня места для чудес не осталось.

Анна Кудрик

Архиепархия Божьей Матери

В честь святого Антония Падуанского

Великий святой Антоний! Прекрасные чудеса, которые ты творил, снискали тебе высокую славу. Ты сподобился заключить в объятия свои Господа нашего во образе младенческом. Добудь же мне милость от щедрости Его, о ней прошу тебя во глубине сердца. Ты был так добр к бедным грешникам. Не гляди же на упущения тех, которые взывают к тебе. Думай скорее о славе Божьей! И пусть она вновь приумножится через тебя. Думай о спасении моей души. Для меня так важна эта просьба, с которой я столь трепетно обращаюсь к тебе. В доказательство моей благодарности я обещаю тебе, что буду твердо держаться учения Евангелия и посвящу жизнь мою служению бедным. Ты так любил их и любишь поныне. Благослови же это обещание мое и помоги мне быть верным ему до самой смерти! Аминь.

(Лев XIII)

Молитва перед иконой св. Антония

О святой Антоний, прибегаю к тебе со своею нуждою. Твоя доброта полна сострадания, ты утешаешь всякого, к тебе прибегающего. Будь моим заступником перед Богом, проси от моего имени Отца Милосердного и вымоли для меня милость, в которой я так нуждаюсь…
Я знаю, как слаба моя вера, но твоя вера творила чудеса, и, проповедуя, ты пробудил веру в сердцах многих людей. Оживотвори и мою веру, соделай ее сильнее и чище.
Ты, который жил евангельской жизнью, помоги мне сделать мою жизнь более христианской, чтобы я стал достойным сыном Отца Небесного.
О святой Антоний, поспеши на помощь моей слабости, огради от болезней и опасностей мою душу и тело, помоги мне всегда доверять Богу, особенно во время испытаний и несчастий. Благослови мою работу, мою семью, вымоли для нас добросердечие по отношению к бедным и страждущим.
О мой покровитель, вознагради меня за доверие, которое я всегда возлагал на Твое заступничество перед Богом. Аминь.

Молитва святому Антонию в поисках потерянной вещи.

Святой Антоний, проповедник неисчерпаемой благодати, Бог удостоил тебя особого дара помогать людям в возвращении потерянного. Приди ныне на помощь мне и своим ходатайством помоги отыскать то, что я ищу. Также испроси для меня живую веру, совершенное подчинение воздействию благодати, отвращение от мирской суеты и неугасимую жажду неизречённых утех блаженной вечности. Аминь.

Благодарственная молитва ко святому Антонию

Святой Антоний, прославленный чудодей, отец бедных, утешитель печалящихся. Ты всегда готов был помочь мне и ободрить меня. И вот коленопреклонен я пред тобой, дабы высказать благодарность мою. Прими же ее, а вместе с нею и обещание, что, повторяя твой пример, буду я всегда жить в любви к Иисусу и к ближним. Даруй мне и впредь благосклонную защиту твою и добудь мне в завершение жизни моей великую милость, дабы попал я на небо и вместе с тобой сподобился прославлять милосердие Божье. Аминь.
(Лев XIII)

Препоручение себя покровительству святого Антония

Святой Антоний, преславный слуга и последователь Иисуса Христа, ты удостоился чести держать Его возле своей груди. Полный радости, ты носил Его на своих руках, а теперь ты пребываешь вместе с Ним в Царстве
Небесном. Мы благодарим Бога за все милости и благодеяния, которые ты нам подарил, и просим тебя стать нашим покровителем и заступником. Прими нас под свое покровительство и помогай нам во всех наших делах. Не оставляй нас в смертный час, когда нами овладеет страх перед вечностью, но будь нам утешением, защитником и путеводной звездой на пути к Богу. Аминь.

Молитва о Божием благословении

Боже, Отче благий и милосердный, соделавший святого Антония свидетелем Евангелия и посланником мира среди Твоего народа, услышь молитву, с которой мы обращаемся к Тебе через его посредничество. Освяти каждую семью, помоги ей возрастать в вере, сохрани в ней единство, мир и благодушие. Благослови наших детей и оберегай нашу молодежь. Приди на помощь всем, кто пребывает в болезни, страдании и одиночестве. Укрепи нас в наших повседневных трудах, даря нам Свою любовь. Ради Христа, Господа нашего. Аминь.

Молитва Юлиана Спирского OFM св. Антонию Падуанскому

Если просишь чуда,
Горестью объятый,
То святой Антоний –
За тебя ходатай.

Припев:
Падают оковы,
Море затихает,
Ради жизни новой
Люди воскресают!

Каждому Антоний
В трудностях поможет
И вернет, что в жизни
Нам всего дороже.

Припев: Падают оковы…

И больным, и бедным
Он несет спасенье,
Чудеса святого
Славят песнопенья.

Припев: Падают оковы…

Да святится Имя
Господа вовеки
На земле и небе,
В каждом человеке.

Припев: Падают оковы…

V.: Святой Антоний, прими нас под свое покровительство.
R: Да сохранит нас твое заступничество от всяческих бед.

Помолимся:

Всемилостивый Боже, прославивший святого Антония множественными чудесами ради его заслуг и по милости Твоей даруй нам то, о чем мы смиренно молим Тебя. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Литания святому Антонию

Господи, помилуй. Христе, помилуй. Господи, помилуй.
Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.
Отче Небесный, Боже, помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.
Дух Святой, Боже, помилуй нас.
Пресвятая Троица, Единосущный Боже, помилуй нас
Святой Антоний Падуанский, молись о нас.
Святой Антоний, возлюбленный друг Младенца Иисуса,
Святой Антоний, слуга Непорочной Матери,
Святой Антоний, преданный сын святого Франциска,
Святой Антоний, рыцарь святой молитвы,
Святой Антоний, жемчужина бедности,
Святой Антоний, лилия непорочности,
Святой Антоний, образец послушания,
Святой Антоний, возлюбивший уединение,
Святой Антоний, пренебрегший славой земной,
Святой Антоний, роза любви Божией,
Святой Антоний, зерцало добродетели,
Святой Антоний, священник сердца Божия,
Святой Антоний, готовый к мученичеству во имя веры,
Святой Антоний, столп святой Церкви,
Святой Антоний, апостол душ человеческих,
Святой Антоний, поборник веры,
Святой Антоний, провозглашавший истину,
Святой Антоний, обращавший еретиков,
Святой Антоний, сокровищница Священного Писания,
Святой Антоний, великий проповедник Евангелия,
Святой Антоний, покоривший пороки,
Святой Антоний, вестник покоя,
Святой Антоний, возродивший добрые нравы,
Святой Антоний, покорявший сердца,
Святой Антоний, покровитель угнетенных,
Святой Антоний, наводивший ужас на злых духов,
Святой Антоний, воскрешавший мертвых,
Святой Антоний, возвращающий утраченное,
Святой Антоний, славный чудотворец,
Святой Антоний, святой всего мира,
Святой Антоний, украшение Серафического Ордена,
Святой Антоний, праздник для Царства Небесного,
Святой Антоний, милостивый наш предстатель перед Богом,
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, прости нас, Господи!
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, услышь нас, Господи!
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, помилуй нас, Господи!

С.:Молись о нас, святой Антоний.
В.:Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

С.:Помолимся: Всемогущий вечный Боже, Ты дал своему народу святого Антония, величайшего проповедника и заступника бедных. Соделай же так, чтобы по его ходатайству мы вели жизнь в согласии с Евангелием и во всех житейских затруднениях не оставались без Твоей помощи. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

Молитва о святой христианской жизни

О св. Антоний, образец святости, помоги мне быть истинным христианином, верным благодати и обещаниям, данным при святом крещении.
Ты видишь, сколько трудностей и опасностей меня окружает. Со делай так, чтобы я смог победить все искушения и имел силы смело свидетельствовать о своей вере.
Умоли Господа сотворить во мне сердце, способное любить Бога больше всего на свете, сердце, готовое покоряться воле Божией — даже тогда, когда Он требует от меня жертвы и самоотверженности.
Надели меня такой широтой души, чтобы я постоянно являл чистую и искреннюю любовь к своим братьям и никогда не замыкался в себе, а всегда был готов служить своим ближним, утешать страждущих, помогать нуждающимся.
Ходатайствуй за меня и прибавляй мне смелости своим примером, чтобы я мог жить и умереть в благодати и дружбе с Богом. Аминь.

Молитва за больного

Св. Антоний, ты всегда помогал тем, кто обращался к тебе за помощью; очень прошу тебя об одном больном человеке, который мне так дорог.
Прошу тебя о даре исцеления для него (нее), если на то есть воля Божия, или об облегчении его (ее) страданий, а также о том, чтобы у него (нее) хватило сил переносить эти страдания во славу Бога в единстве с Иисусом Распятым.
Ты, который в своей жизни всегда был другом страждущих и с любовью совершал для них чудеса, не оставляй нас без своего попечения, утешь наши сердца и помоги нам переносить нашей телесные и душевные страдания так, чтобы заслужить жизнь вечную. Аминь.

Молитва об обращении дорогого нам человека

Св. Антоний, ты посвятил свою жизнь и отдал все свои силы спасению христиан и обращению к Богу неверующих. Ты и сейчас являешься орудием милосердия Божия для обращения грешников; молю тебя о ходатайстве перед нашим Господом за одного очень дорогого мне человека, жизнь которого протекает не в согласии с евангельским учением и обязанностями, налагаемыми принятым святым крещением.
О св. Антоний, со делай так, чтобы он смог (она смогла) обрести утраченную веру и в ра

13 июня. Святой Антоний Падуанский, священник и Учитель Церкви. Память

Св. Антоний Падуанский – один из самых почитаемых святых в католическом мире. А в этом году — 800-летний юбилей его францисканского призвания. Поэтому Францисканская семья сегодня особо празднует вместе с Церковью одного из самых ярких своих сыновей. Также имя «Антоний» носят некоторые пастыри, трудившиеся в нашей епархии прежде или трудящиеся в ней теперь. Редакция «СКГ» от всей души поздравляет и Орден францисканцев, и сегодняшних именинников. 

Святой Антоний ПадуанскийОтметим, что святой Антоний Падуанский почитается не только католиками, но даже некоторыми мусульманами. Например, храм в Стамбуле, воздвигнутый в его честь, всегда полон молящихся, многие из которых исповедуют ислам. Они так же ожидают помощи от Святого, слывущего великим чудотворцем. Слава чудотворца окружала св. Антония уже при жизни. В его «Житии» описано, как его не раз видели с Младенцем Иисусом на руках (что нашло отражение в его позднейшей иконографии) и проповедующим в разных местах одновременно; как рыбы собирались в огромном количестве и высовывали головы из воды, слушая его проповедь; как голодная лошадь отказалась от корма и преклонила колени, когда Святой проходил мимо со Святыми Дарами; как разбитый стакан стал целым по его молитве; как отрезанная нога приросла тотчас, как только Святой приставил ее к месту; как заговорил младенец нескольких дней отроду и назвал по имени своего отца, чем рассеял его сомнения; как чудесным образом воскрес другой младенец, умерший в колыбельке, пока его мама слушала проповедь Святого; как сердце богача, на похоронах которого Антоний сказал, что тот оставил сердце свое среди своих сокровищ, действительно было найдено среди богатств умершего. Однако же нам следует задуматься: неужели слава Святого обусловлена только его чудотворческим даром? Не связано ли с его жизнью иное, более глубокое послание Церкви и миру?

Молодой Антоний ПадуанскийАнтоний (при Крещении он получил имя Фердинанд) родился в 1195 г. в Лиссабоне (Португалия). Он происходил из знатного рыцарского рода. В 15 лет юный Фердинанд вступил в Орден августинцев, где принял священный сан. Когда в 1220 г. в Коимбру были перенесены мощи первых францисканских мучеников, пострадавших в Марокко, молодой священник сам загорелся жаждой мученического подвига. Он перешел в Орден францисканцев, где принял имя «Антоний», и отправился на северное побережье Африки, собираясь проповедовать мусульманам и стяжать мученический венец. Но преследовавшие его постоянные болезни так и не дали ему приступить к работе. Наконец, Антоний понял, что Бог готовит ему некое иное поприще, и решил уехать на родину. Но и здесь вмешалось Провидение: корабль, на котором плыл Антоний, потерпел крушение у берегов Сицилии. Отныне и до конца жизни местом служения Святого станут Италия и южная Франция.

Святой Антоний ПадуанскийСам Антоний искал лишь тишины и уединения, однако случай обнаружил его глубокую богословскую начитанность и проповеднические таланты. Братья по Ордену, как и простой народ, увидели в нем того самого проповедника, о котором мечтал св. Франциск: «человека, в тайне молитвы черпающего то, о чем он будет говорить в своих проповедях, ибо, воистину, если проповедник предварительно внутренне не возгорится, то он будет издавать лишь холодные и бесплодные слова». Отсюда следует и первый урок, преподанный нам св. Антонием: урок послушания воле Божией, проявляющейся во внешних обстоятельствах и порой серьезно корректирующей наши планы. Это также урок христианского свидетельства, черпающего свое вдохновение из созерцательной молитвы и питаемого словом Божиим. Как говорил сам Святой, «слово Божие есть начало и отправная точка жизни человека», а Папа Григорий IX, пораженный глубокими познаниями Священного Писания, какие выказывал Антоний, назвал его Archa Testamenti, т.е. «Ковчегом Завета».

Проповедь св. Антония ПадуанскогоПолучив личное благословение св. Франциска Ассизского, Антоний объездил сначала Италию, а затем и Францию, посвящая себя богословскому просвещению братьев и непрестанной проповеднической деятельности: он выступал перед бедными и богатыми, перед простолюдинами и прелатами, действуя как миротворец на площадях и рынках, поскольку храмы не могли вместить всех желающих – такой была духовная сила его проповедей.

На капитуле Францисканского ордена в 1227 г., созванном сразу же после смерти основателя, Антоний был назначен провинциальным настоятелем Северной Италии. В 1228 г. он приезжает в Падую, где останется до конца жизни. Здесь он написал свои главные сочинения: «Воскресные проповеди» (Sermones Dominicales) и «Проповеди на праздники» (Sermones Festivi).

Св. Антоний Падуанский проповедует рыбамКонец 1230-го года и Великий Пост 1231-го, были временем наиболее плодотворных трудов св. Антония в Падуе. В открытом поле его собиралась слушать толпа до 30 000 человек. Городские храмы не вмещали кающихся. Антоний призывал к покаянию, обращению, которое уподоблял «второму браку Бога-Слова с человеческой душой» (первый брак имел место в Боговоплощении, а третий и окончательный произойдет в момент Второго Пришествия). Отсюда следует и очередной урок св. Антония: истинное покаяние заключается не в смутной тревоге, а в готовности действительно изменить свою жизнь, доводя принятые решения до конца.
Третий урок св. Антония – напоминание Церкви окружать любовью и заботой самых социально слабых, самых нуждающихся своих чад. Антоний проповедовал перед Папой Григорием IX, перед знатью, перед учеными профессорами в знаменитых университетах Монпелье и Тулузы. Но куда ближе его сердцу был деревенский люд окрестностей Падуи. «В настоящее время, — говорил он, — слова Жизни и воды Мудрости жаждет в особенности бедный, простой и смиренный народ».

Лошадь преклоняет колени перед Святыми ДарамиНаконец, св. Антоний преподает нам урок свидетельства в равнодушной или враждебной вере среде, а также среди инаковерующих («еретиков»). Всё это имеет самое прямое отношение к экуменическому межхристианскому и межрелигиозному диалогу. Святой, прозванный когда-то «молотом еретиков», умел очень хорошо отличать грех от грешника, а заблуждение от заблуждающегося. Он изобличал грех, исправлял заблуждения, но относился с неизменным уважением к человеку, избегая личных нападок на еретиков.
Ныне многие исследователи согласны с тем, что средневековые ереси катаров и альбигойцев были побеждены не крестовыми походами и не угрозами Пап и императоров, но умерли от собственного духовного истощения и благодаря внутреннему обновлению Церкви под влиянием ряда выдающихся реформаторов XIII века. Среди них святой Антоний занимает весьма видное место. Лишь усваивая «уроки святого Антония», мы сможем воздать должное этому великому Подвижнику (Папа Павел VI назвал его «святым всегда готовым послужить»), чей подлинный образ куда глубже и интереснее, чем его фантастический образ, нарисованный народной легендой.

Святой Антоний ПадуанскийУмер Антоний Падуанский 13-го июня 1231 года, будучи, подобно св. Франциску, еще сравнительно молодым человеком. Менее чем через год после его смерти, 30 мая 1232 года Папа Григорий IX причислил его к лику святых. При перенесении останков св. Антония в усыпальницу в новопостроенном и освященном в его имя соборе, Бонавентура обнаружил, что само тело истлело, однако язык сохранился в целости и сохранности, имея вид и цвет как у живого человека. Этот язык хранится теперь в специальном реликварии рядом с гробницей Святого в соборе Санто Антонио в Падуе. В XV веке в этом соборе была установлена бронзовая статуя св. Антония с лилиями в руках.
16 января 1946 г. Папа Пий XII провозгласил св. Антония Падуанского Учителем Церкви и присвоил ему титул «Евангелического доктора».
Сохранились свидетельства почитания св. Антония и среди православных: ему была составлена служба на церковно-славянском языке (южнорусские служебники конца XVII в.).

Статуя св. Антония Падуанского

Литания святому Антонию Падуанскому | Католики Краснодара

Святой Антоний Падуанский

Святой Антоний Падуанский

Имя святого Антония известно во всём мире – он один из самых популярных святых Католической Церкви. Антоний оставил память о себе как чудотворец, прекрасный проповедник, богослов и Учитель Церкви. Через него Господь совершал многочисленные чудеса, являя Своё могущество и обращая на путь истины даже закоренелых грешников. Святого считают покровителем больных и бедных, молодежи и детей. Он помогает вновь обрести потерянные или украденные вещи, а также приходит на помощь людям, потерявшимся в тёмных лабиринтах жизни, помогает человеку найти себя. Праздник святого Антония Церковь отмечает 13 июня.

Литания

Господи, помилуй.

Христе, помилуй. Господи, помилуй.

Христе, внемли нам. Христе, услышь нас.

Отче Небесный, Боже, помилуй нас.

Сыне, Искупитель мира, Боже, помилуй нас.

Дух Святой, Боже, помилуй нас.

Пресвятая Троица, единый Боже, помилуй нас.

Святой Антоний Падуанский, молись о нас.

Святой Антоний, возлюбленный друг Младенца Иисуса, молись о нас.

Святой Антоний, слуга Непорочной Матери, молись о нас.

Святой Антоний, преданный сын святого Франциска, молись о нас.

Святой Антоний, рыцарь святой молитвы, молись о нас.

Святой Антоний, жемчужина бедности, молись о нас.

Святой Антоний, лилия непорочности, молись о нас.

Святой Антоний, образец послушания, молись о нас.

Святой Антоний, возлюбивший уединение, молись о нас.

Святой Антоний, пренебрегший славой земной, молись о нас.

Святой Антоний, роза любви Божией, молись о нас.

Святой Антоний, зерцало добродетели, молись о нас.

Святой Антоний, священник сердца Божия, молись о нас.

Святой Антоний, готовый к мученичеству во имя веры, молись о нас.

Святой Антоний, столп Святой Церкви, молись о нас.

Святой Антоний, апостол душ человеческих, молись о нас.

Святой Антоний, поборник веры, молись о нас.

Святой Антоний, провозглашавший истину, молись о нас.

Святой Антоний, обращавший еретиков, молись о нас.

Святой Антоний, великий проповедник Евангелия, молись о нас.

Святой Антоний, сокровищница Священного Писания, молись о нас.

Святой Антоний, покоривший пороки, молись о нас.

Святой Антоний, вестник покоя, молись о нас.

Святой Антоний, возродивший добрые нравы, молись о нас.

Святой Антоний, покорявший сердца, молись о нас.

Святой Антоний, покровитель угнетенных, молись о нас.

Святой Антоний, наводивший ужас на злых духов, молись о нас.

Святой Антоний, воскрешавший мертвых, молись о нас.

Святой Антоний, возвращающий утраченное, молись о нас.

Святой Антоний, славный чудотворец, молись о нас.

Святой Антоний, святой всего мира, молись о нас.

Святой Антоний, украшение Серафического Ордена, молись о нас.

Святой Антоний, праздник для Царства Небесного, молись о нас.

Святой Антоний, милостивый наш предстатель перед Богом.

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, прости нас, Господи!

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, услышь нас, Господи!

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, помилуй нас, Господи!

С.: Молись о нас, святой Антоний.

Все: Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.

Помолимся: Всемогущий Вечный Боже, Ты дал Своему народу святого Антония Падуанского, величайшего проповедника и заступника бедных. Сделай же так, чтобы по его ходатайству мы вели жизнь в согласии с Евангелием и во всех житейских затруднениях не оставались без Твоей помощи. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

26.06.2015 года.

Все права защищены © 2014-2016 Католики Краснодара.

Авторские права защищены. При копировании страниц, указывать автора и писать ссылку на сайт: https://katolyki-krasnodara.ru/.

Преподобный Антоний Великий — цветок пустыни / Православие.Ru

Из книги «Синаксарь:
Жития святых Православной Церкви
»,
вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.

***

Преподобный Антоний, первый цветок
пустыни, родился около 251 года в небольшой деревушке
Кома[1]
в долине реки Нил. Его родители были христианами,
богатыми и благородными по происхождению, и воспитали
сына в вере и страхе Божием. Они сами занимались его
образованием, поскольку Антоний не участвовал в шумных
играх сверстников, а к светским наукам испытывал лишь
презрение. Из дома он выходил только для того, чтобы
отправиться в церковь, где со вниманием слушал чтение
священных книг и рассказы о подвигах святых.

Когда Антонию было около 20 лет, его родители умерли.
Оставшись старшим в семье, он принял на себя
ответственность за воспитание младшей сестры. Однажды он
направлялся в храм, размышляя о безмятежной и лишенной
всяких забот жизни апостолов и первых христиан, и тут до
него донеслось чтение евангельских слов: «Если
хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и
раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и
приходи и следуй за Мною» (Мф. 19: 21). Убежденный,
что эти слова были произнесены специально для него, он
безотлагательно разделил все земли, которыми обладал,
между соседями, продал всю мебель и вырученные деньги
раздал нищим, оставив себе лишь малую часть, необходимую,
чтобы вырастить сестру. В другой раз, услышав слова:
«Не заботьтесь о завтрашнем дне» (Мф. 6: 34),
Антоний решил окончательно отречься от мира, раздал
остатки имения, поручил заботу о сестре добродетельным
людям и, покинув дом, отправился навстречу подвижнической
жизни.

В то время еще не существовало организованных монастырей.
Иногда можно было встретить человека, который вел
отшельническую жизнь неподалеку от своей деревни, проводя
дни в молитве и посте. Один из таких старцев подвизался
рядом с деревней Антония, и тот решил подражать ему. Он
также расположился в пустынном месте и, освободив разум от
всякого житейского попечения и воспоминаний о прошлой
жизни, занялся ручным трудом, отдавая выручку бедным,
размышлял над священными книгами и прилагал все усилия к
достижению непрестанной сердечной молитвы. Каждый раз,
когда Антоний слышал о добродетелях какого-нибудь
отшельника, он, подобно трудолюбивой пчеле, направлялся к
такому человеку и наблюдал за его смирением, умерщвлением
плоти, прилежанием в молитве и созерцательностью, а затем,
вернувшись к себе в келью, пытался подражать этим
добродетелям.

Однако диавол, завидующий всем добрым делам человеческим,
не мог вынести такого пыла в столь молодом человеке и
начал против него войну. Вначале он внушил Антонию
воспоминания об имуществе, которое тот раздал, о сестре,
которую бросил, и обо всех радостях прошлой жизни. Затем
диавол преподнес подвижнику в ужасном виде сложности
подвижнической жизни, его телесную слабость, долгую битву,
которую придется выдерживать многие годы, и великое
множество иных подобных мыслей.

Поскольку Антоний упорно сопротивлялся этой сатанинской
осаде твердостью веры, терпением и непрестанной молитвой,
лукавый предпринял атаку на другом фланге. Он стал влагать
в ум отшельника нечистые помыслы и распалять его юношеские
чувства множеством непристойных советов. Однако подвижник
проявлял стойкость. Тогда ночью диавол принял вид женщины
и стал склонять Антония ко греху бесстыдными жестами.
Бодрствующий воин Христов оттолкнул от себя сатану
воспоминанием адских наказаний. Измученный бес предстал
тогда перед святым в образе безобразного мрачного ребенка
и, назвавшись блудным духом, признал свое поражение. Видя
такое довольно комичное явление, Антоний с презрением
оттолкнул лукавого с пением псалма: «Господь мне
Помощник: и аз воззрю на враги моя» (Пс. 117: 7).
Антоний был по-настоящему убежден, что это не он одержал
свою первую победу, а благодать Божия, пребывавшая в нем
(ср.: 1 Кор. 15: 10).

Предупрежденный Священным Писанием о различных бесовских
кознях, Антоний благоразумно не позволял себе расслабиться
в обманчивой безопасности. Будучи все время бдительным, он
трудился с еще большим усердием над освобождением от
телесной зависимости, опасаясь, как бы, одержав победу в
одном бою, не потерпеть поражения в другом. Отныне,
подкрепляя решимость святой привычкой, подвижник мог уже
без особого труда часто проводить целую ночь в молитве,
вкушать лишь немного хлеба с солью, и то раз в два дня,
отказываться от любых человеческих удовольствий. Он
забывал, что прожил уже не один год в таких подвигах, но,
«только… простираясь вперед» (Флп. 3:
13), воспринимал каждый новый день как начало своей
подвижнической жизни, прилагая к себе слова пророка Илии:
«Жив Господь Саваоф, пред Которым я стою» (3
Цар. 18: 15).

Так подвижник постепенно перешел в
наступление и выбрал себе в качестве уединенного
пристанища одну из древних гробниц, высеченную
язычниками. Не в силах перенести такой вызов, сатана
ночью предпринял штурм вместе с полчищем бесов. Злые
силы нанесли Антонию такое количество ударов, что тот
остался лежать на земле, покрытый ранами. Когда его
друг, приносивший пропитание, обнаружил святого в
таком виде, полумертвого, он поспешно перенес его в
деревенскую церковь. Однако, едва придя в себя,
Антоний стал умолять друга отнести его обратно в
склеп.

Не имея сил стоять на ногах, подвижник молился лежа и
стойко не поддавался бесам. Тогда они во множестве
пробрались в гробницу, приняв облик всевозможных диких
зверей и гадов. Доблестный воин, осаждаемый со всех
сторон, отталкивал тварей, громко крича: «Если бы вы
обладали хоть какой-то властью, то и одного из вас хватило
бы, чтобы одолеть меня. Но поскольку Господь отнял у вас
силу, вы пытаетесь запугать меня количеством. Вы
опустились до того, что приняли облик неразумных животных,
– и это признак вашей слабости. Если у вас есть хоть
какая-то власть надо мной – не медлите больше,
нападайте! Если же у вас ничего этого нет и вы ничего не
можете, тогда вам бесполезно действовать таким образом.
Крестное знамение и вера – вот моя неприступная
стена!» Бесам, бессильным что-либо сделать,
оставалось лишь скрежетать зубами от ярости. В конце
концов на помощь святому пришел Господь Иисус Христос.
Крыша склепа словно разверзлась, и луч света, опустившийся
на Антония, уврачевал его раны и обратил в бегство духов
тьмы. Тогда Антоний спросил: «Где же Ты был,
Господи? Почему Ты не остановил эту битву раньше?»
На что Христос ему отвечал: «Я был здесь, рядом с
тобой. Но Я хотел быть свидетелем твоей битвы. Поскольку
ты сопротивлялся с таким мужеством, Я буду отныне навсегда
твоим защитником и прославлю имя твое на земле».

Антоний, которому тогда (в 286 году) было 35 лет, после
этих сражений почувствовал в себе еще больший прилив сил и
пыла и решил в одиночестве уйти вглубь пустыни. Добравшись
до восточного берега Нила, он нашел на горе заброшенную
старую крепость и, выгнав живших там гадов, затворился в
ней в полном одиночестве, запретив кому бы то ни было туда
входить. В таком отшельничестве он провел 20 лет, и лишь
раз в полгода друг приносил ему хлеба, который
перебрасывал через стену.

Через некоторое время слух о подвижнике распространился, и
множество людей стали приходить в это место. Они
оставались снаружи стен и лишь слышали доносившийся
изнутри громкий шум и голоса бесов, кричавших на того, кто
так дерзновенно осмелился прийти и занять их жилище.
Однажды в избытке рвения почитатели Антония взломали дверь
и увидели подвижника, окруженного сиянием, словно
выходящим из некоего таинственного святилища. Его телесный
вид остался таким же, как и был 20 лет назад, несмотря на
посты и борьбу с бесами, а душа приобрела такое состояние
чистоты, какое было у Адама до грехопадения.

С этого времени Антоний согласился принимать учеников,
число которых все возрастало. Около 306 года он основал
два монастыря: один – на восток от Нила, в
Писпире[2],
а другой – на левом берегу, недалеко от Арсинои.
Мир в сердце и непрестанно обращенный к Богу ум дали
Антонию власть примирять врагов одним своим
присутствием, делать окружающих милосердными и исцелять
молитвой болезни.

Вдохновляемый Святым Духом, Антоний наставлял монахов в
духовных науках. Он рекомендовал им никогда не сдаваться
перед лицом испытаний и не терять первоначального рвения,
но, напротив, увеличивать его с каждым днем, как если бы
они только что начали подвизаться, а для этого учил
размышлять над словами апостола: «Я каждый день
умираю» (1 Кор. 15: 31).

Он говорил так: «Постараемся не обладать ничем,
кроме того, что мы заберем с собой в могилу: познаем
милосердие, мягкость, справедливость и т.д. Добродетель,
то есть Царство Небесное, нуждается лишь в нашей воле, так
как находится в нас самих. В действительности она состоит
в том, чтобы сохранить духовную составляющую нашей души в
первозданной чистоте и красоте. Если мы остаемся такими,
какими были созданы, то пребываем в добродетели.

Бдительно охраняя наше сердце от запятнания злыми
помыслами, от возбуждения удовольствиями и от вспышек
гнева, мы сможем сопротивляться нападкам окружающих нас
бесов, которые используют любую возможность, чтобы
помешать христианам взойти на небеса и занять те места, с
которых бесы были низвержены по причине их гордыни и
бунта. Лишь ценой постоянной подвижнической жизни и многих
молитв мы сможем получить от Святого Духа дар различения
духов, чтобы разгадать их хитрости и переиграть их.
Вначале бесы нападают на нас через дурные помыслы, затем,
если мы оттолкнули эти помыслы с помощью веры, молитвы и
поста, падшие ангелы вновь начинают нас осаждать через
разные видения в надежде напугать. Вновь отброшенные силой
Христовой, бесы стараются нас обмануть, притворяясь, что
могут предсказывать будущие события, что способен делать
лишь Бог, но чему им удается ловко подражать благодаря
проворности их бестелесной природы.

Если они видят, что мы все еще остаемся непоколебимыми, то
на сцену выходит сам их князь, сатана, во всем своем
блеске, окруженный обманчивым светом, который есть не что
иное, как образ огня, уготованного ему в вечности. Сатана
начинает предлагать нам видения, откровения,
подвижнические труды и строит всевозможные козни, чтобы мы
впали в гордость и обольщение. Не бойтесь всех этих
нападений. Утратив свою силу после воплощения Господа
нашего Иисуса Христа, но не желая оставаться
бездеятельными, злые духи только и могут, что угрожать нам
словами, шумом и тщетными явлениями. Если бы они были
наделены хоть какой-то силой, им не нужно было бы
прибегать к такой помпезности и уже давно они остановили
бы увеличение числа христиан. Мы же должны бояться единого
Бога, а к бесам не испытывать ничего, кроме презрения, и
уж, конечно, не страх. Ибо они ничего настолько не
опасаются, как поста монахов, их смирения, терпения, любви
к Богу и ближним. Если вам будет какое-либо видение, не
убойтесь, но вопросите у того, кто перед вами: “Кто
ты? И откуда пришел?” Если это видение святое, ваши
сомнения тотчас рассеются, а страх переменится на радость.
Если же от диавола, то он тотчас пустится в бегство,
завидев вашу твердость. Все эти посылаемые вам испытания
полезны. Изымите искушение – и никто не будет
спасен»[3].



Монастырь преподобного Антония Великого

Под влиянием преподобного Антония
«пустыня, – как сказано в его житии,
– превратилась в монашеский город, насельники
которого отреклись от мира, чтобы стать жителями Града
Небесного». Все эти обители были похожи на храмы,
где люди, гармонично объединенные одной целью, которую
себе поставили, проводили жизнь в пении псалмов,
размышлении над Священным Писанием, постах, радостной
молитве и надежде на будущие блага.

В это время император Максимин Даза вновь разжег в Египте
огонь преследования христиан, и реки крови полились в
Александрии (308). Преподобный Антоний, сгорая от желания
принять мученический венец, отправился в Александрию и
смело столкнулся лицом к лицу с опасностью, служа
исповедникам, брошенным за решетку, посещая их в тюрьмах и
шахтах, воодушевляя их держаться до конца. Несмотря на
жгучее желание Антония разделить их судьбу, Бог хранил его
для других битв: он не был схвачен и вернулся в монастырь,
где продолжил бескровное мученичество, усилив аскетические
подвиги.

Оставаясь по-прежнему затворником, он продолжал совершать
чудеса, и поток приходивших к нему только увеличивался.
Поэтому преподобный Антоний решил в одиночестве удалиться
дальше в пустыню. Присоединившись к каравану бедуинов,
Антоний достиг горного района Кользум[4],
расположенного в пустыне около Красного моря в трех
днях пешего пути от Нила. Там он остановился, получив
на это благословение в Божественном откровении.
Поскольку к местному источнику наведывались дикие звери
и мутили в нем воду, святой деликатно удалил их одним
звуком своего голоса. Он насадил небольшой огород,
дававший ему пропитание, и таким образом мог полностью
предаваться созерцанию и битве с яростными бесами. Лишь
иногда, очень редко, его приходил навестить кто-то из
друзей. Уверенность, которую ему придавала
непринужденность близкого общения с Господом, делала
его разум неколебимым, как Синайская гора, так что и
бесы бежали врассыпную, и дикие звери жили с ним в
мире.

Так прошло несколько лет, и Антоний, уже будучи в
возрасте, решил сходить в Писпир навестить друзей. По
дороге он извел в пустыне источник и напоил своих
спутников, изнывавших от жажды. Огромной была радость от
прибытия человека Божия, и все монахи сочли его визит за
повод усилить рвение в борьбе за добродетели. На обратном
пути огромная толпа народа следовала за Антонием вплоть до
самой его горы: одни просили исцелить телесные недуги,
другие искали моральной поддержки и духовных наставлений.
Преподобный давал каждому по его нуждам, подобно Самому
Богу.

Молчание он нарушал, лишь когда получал вдохновение от
Святого Духа. Тогда он говорил словами из Священного
Писания, словно сам был их автором. Он мог произнести с
надеждой: «Я больше не боюсь Бога – я Его
люблю. Ибо“совершенная любовь изгоняет страх”
(1 Ин. 4: 18)». Посему в своих поучениях он особенно
настаивал на братском милосердии и очищении сердца. Он
говорил также: «Жизнь и смерть зависят от будущего.
Ведь так и есть: если мы приобретаем себе брата, мы
приобретаем Бога; но если мы являемся для нашего брата
поводом для греха, мы грешим против Христа».



Преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский

Словно
отец, исполненный сочувствия, он умел в подходящее
время ослабить подвижническое напряжение своих учеников
каким-нибудь отвлекающим занятием и преподавал им урок,
полученный в свое время от ангела: чередовать чистую
молитву, пение псалмов и физический труд, чтобы таким
образом бороться с унынием. Страдания приходящих к нему
он воспринимал как свои собственные и молился за
каждого. Когда Бог совершал через него исцеление, он
благодарил Его, а когда Бог ему отказывал в этом, он
также благодарил и увещевал несчастных не терять
надежду.

Однажды во время молитвы преподобный Антоний был восхищен
духом и почувствовал себя словно поднятым телесно в воздух
ангелами, удалявшими от него полчище бесов. Последние
желали бесстыдно проверить его поведение с самого
рождения.

Лицо подвижника выражало такое сияние чистоты и все
движения его тела так точно передавали бесстрастное
состояние его души, что чувствовалось, как вокруг него
струились мир, радость и мягкость. Каждый, кто видел
преподобного, даже не будучи с ним знаком, неудержимым
образом тянулся к нему. Он мог читать сердца как открытую
книгу и, словно искусный врач, всегда предписывал
надлежащее средство. Поэтому весь Египет видел в нем
своего отца и врача, и самые высокопоставленные люди
приходили в его далекую пустыню, чтобы поговорить или
просто получить благословение. Сам император Константин
Великий, а также его сыновья писали преподобному Антонию
как отцу, желая получить от него ответ.

Безразличный ко всем мирским почестям и непрестанно
обращенный разумом к присутствующему в нем Богу, Антоний
при этом был весьма просвещен Богом во всех науках, чтобы
приводить в замешательство мудрых мира сего. Тщеславные
языческие философы и ученые с презрением шли посмотреть на
этого неграмотного, о котором, тем не менее, говорил весь
Египет. И тот, произнеся всего несколько слов, разрушал их
самоуверенность. Он показывал им, как мудрость мира сего
превратилась в безрассудство благодаря безумию Креста,
доказывал глупость мифов, низводящих Бога до подобия
животных или рукотворных вещей, в то время как учение
Христово возвышает человека до приобщения к Божественной
природе. Он вынуждал их признать тщетность попыток достичь
речами и рассуждениями того, что христиане познают через
веру и силу пережитого духовного опыта. И наконец,
преподобный закреплял свою победу, исцеляя бесноватых
силой Христовой, и отпускал своих гостей совершенно
смущенными.

Преподобный Антоний относился
всегда с большим почтением к духовенству и
священноначалию. Конечно, он был совершенно далек от
любых церковных дел, но от этого не менее сильно
поддерживал православную веру, находившуюся в большой
опасности в те смутные времена. Так как
александрийские ариане распространили слух, что
знаменитый отшельник разделяет их безумное учение,
святой решительно отправился в шумную столицу, чтобы
там ясно объявить перед всем населением, собравшимся
на него посмотреть, о своей вере в Божественность
Сына и Слова Божия, о своем безоговорочном одобрении
учения, принятого на Никейском Соборе, и всяческой
поддержке святителя Афанасия (338).

Когда преподобный достиг 105 лет, он отправился, по своему
обычаю, посетить монахов, живших на ближайшей горе, и
объявил им с радостью, что Господь вскоре призовет его на
настоящую родину. Святой вдохновлял их по-прежнему
проводить все дни в подвижнических трудах, как если бы
смерть была совсем рядом, подражать примеру святых,
тщательно хранить богодухновенную традицию отцов и
избегать всякого общения с еретиками. Затем он вновь
удалился далеко в пустыню вместе с двумя помогавшими ему
учениками: Макарием (память 19 января) и Аматой.

Перед смертью он заповедал им не переносить его тело в
Египет из боязни, как бы его не забальзамировали,
поскольку языческие обычаи были еще в силе, и повелел им
похоронить его в месте, о котором никто не будет знать.
Часть своей одежды он завещал двум великим исповедникам
Православия: святому Афанасию и святому Серапиону
Тмуитскому, а свою власяницу – двум ближайшим
ученикам, чтобы те, нося эти одежды, были покрыты его
невидимой защитой. Затем он с радостным выражением лица,
словно ему навстречу шли друзья, мирно отошел ко Господу
17 января 356 года.

Слава об отце всех монахов распространилась повсюду. Вот
уже многие века его биография, с любовью написанная
святителем Афанасием Александрийским вскоре после смерти
преподобного (357), дарует душам, устремляющимся к Богу,
совершенный образец пути, по которому следует идти, чтобы
достичь совершенства в христианской жизни.

Тело преподобного Антония, по преданию, было обретено в
результате одного видения в 561 году и перенесено в
Александрию. Около 635 года из-за угрозы вторжения арабов
его перенесли в Константинополь, а около 1070 года, по
свидетельству западных источников, некий феодальный
владетель из Дофине привез часть мощей преподобного
Антония во Францию (ныне Сент-Антуан-ан-Дофине), где они
доныне привлекают множество паломников.

Составитель — иеромонах Макарий
Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство
Сретенского монастыря.

Антоний Падуанский — Википедия

Анто́ний Падуа́нский (лат. Antonius Patavinus, итал. Sant’Antonio di Padova, порт. Santo António de Lisboa; 15 августа 1195 (1195-08-15), Лиссабон — 13 июня 1231, Падуя) Фернандо де Буйон (Фернанду де Бульойньш, порт. Fernando de Bulhões) — католический святой, проповедник, один из самых знаменитых францисканцев.

Биография

реконструкция лица по черепу Антония Падуанского (работа Сисеро Мораиса)

Будущий великий святой родился в 1195 году в семье знатного лиссабонского рыцаря Мартина де Буйона. При крещении мальчик получил имя Фернандо. Мальчик рос живым и непоседливым, и отец не сомневался, что он пойдёт по его стопам и выберет рыцарскую стезю. Но в юном возрасте Фернандо принял решение стать монахом и поступил в лиссабонский монастырь святого Викентия, принадлежавший ордену регулярных каноников (ветвь августинцев).

Через несколько лет молодой монах разочаровался в затворнической монастырской жизни. Гибель его отца в битве с маврами при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году, а также мученическая смерть в Марокко пятерых францисканцев, с которыми Фернандо познакомился, когда они проезжали через Лиссабон, вызвали в нём горячее желание проповедовать Евангелие. В глубине души он мечтал о мученическом венце, полагая, что не может быть прекраснее смерти, чем смерть за веру.

В 1220 году Фернандо покинул орден регулярных каноников и стал францисканцем, приняв монашеское имя Антоний.

В том же году он предпринял попытку осуществить свою мечту и в сопровождении францисканца по имени Филипп отправился в Марокко чтобы проповедовать христианство мусульманам. Однако тяжёлая болезнь, настигшая Антония в Африке, заставила их отказаться от своих планов и вернуться в Европу. Во время возвращения корабль попал в жестокий шторм, и был, в конце концов, прибит к берегам Сицилии. Антоний увидел в этом Божью волю и решил остаться в Италии. До самой смерти он больше не увидел родины.

Из Сицилии Антоний направился на генеральный капитул ордена францисканцев, где познакомился с основателем ордена святым Франциском Ассизским. После капитула Антоний по его просьбе был отправлен в удалённый монастырь Монте-Паоло неподалеку от города Форли, где он вёл ничем не примечательную тихую жизнь, как наконец однажды на празднике в Форли он, к удивлению всех и к своему собственному изумлению, победил в дружеском соревновании всех выдающихся ораторов, как своего ордена, так и доминиканского.

Памятник св. Антонию в Лиссабоне

Вскоре его послали учиться к знаменитому богослову Фоме Галлону, а после окончания занятий Антоний сам стал преподавать богословие в университете Болоньи.

На очередном капитуле ордена Франциск Ассизский поручил Антонию проповедовать в городах северной Италии, охваченной ересью катаров.

Антоний отправился прямо в Римини, город, где у катаров было больше всего сторонников. Пламенные проповеди Антония и совершённые им чудеса быстро возвратили город в лоно Церкви, после чего святой продолжил свою проповедническую деятельность среди еретиков уже на юге Франции. Проповедь св. Антония была успешной даже в Тулузе, городе, принадлежавшему лидеру альбигойцев Раймону Тулузскому.

В 1224 году Антоний стал настоятелем францисканского монастыря около города Ле-Пюи. Слава о его проповеди, чудесах и добродетельной жизни становилась всё шире, его называли «Светоч ордена». На очередном капитуле Антоний был избран провинциалом южной Франции, затем он посетил Сицилию, где основал несколько новых монастырей, а затем его избрали провинциалом Северной Италии, где было неспокойно — гвельфы боролись с гибеллинами, князья-самодуры воевали друг с другом или разбойничали на дорогах.

Понадобилась вся сила ораторского таланта св. Антония и кропотливая работа его собратьев, чтобы привести людей к миру. Самый кровавый тиран Италии Эццелино III да Романо был настолько потрясён смелостью святого, который в одиночку пришёл к нему в замок, что отпустил пленников, заключённых в замке.

Папа Григорий IX предложил Антонию почётный пост в Римской курии, но святой отказался. Его последние годы жизни прошли в Падуе.

После смерти

Святой Антоний был канонизирован почти сразу после смерти — в 1232 году.

В 1263 году его мощи были перенесены в великолепную базилику Святого Антония, которую жители Падуи построили в честь святого. При этом оказалось, что язык и голосовые связки великого проповедника остались в целости и сохранности.

16 января 1946 года папа Пий XII провозгласил святого Антония Падуанского Учителем Церкви.

13 июня 2014 года ученые из университета Падуанского музея антропологии, Антонианского Центра исследований, а также группа 3D-технологов представили воссозданный образ головы св. Антония Падуанского[2].

Почитание

Святой Антоний считается покровителем Лиссабона и Падуи. В его честь назван город Сан-Антонио в США. Также он считается покровителем бедных и путешествующих. К святому Антонию обращаются как к помощнику в обретении утраченных ценностей. С конца XIX века распространился обычай называть пожертвования на бедных, собранные в церкви — «хлеб святого Антония».

Святого Антония считали своим покровителем многочисленные церковные братства. Существует небольшая монашеская женская конгрегация — «сёстры святого Антония», занимающаяся благотворительной деятельностью.

Память святого Антония в Католической церкви — 13 июня.

Иконография

Картины, посвященные святому Антонию, как правило, отражают события его жизни, главным образом, совершённые им чудеса: проповедь рыбам (Веронезе), явление младенца Иисуса (Мурильо и Ван Дейк), чудо с ослом, вставшим на колени перед Святыми Дарами («Чудо св. Антония», неизвестный фламандский художник XVI века), Джотто изобразил св. Антония во время проповеди. Картины о святом Антонии есть также у Сурбарана, Тициана и других великих художников.

См. также

Ссылки

Примечания

Чудес Святого Антония. Святой чудес

Чудо

Как мы знаем, Антоний умер в 1231 году и был похоронен в небольшой церкви, посвященной Деве Марии Матери Домини, Богородице, в ожидании хотя бы частичного завершения базилики, чтобы тело можно было хранить в ней. гораздо более достойная гробница. Его похороны состоялись в следующий вторник. Тысячи и тысячи людей следовали за его гробом, и все они плакали как младенцы, потому что видели в нем отца, а не потому, что он был священником, отец Антоний, а потому, что он был для них настоящим отцом.Он породил в них веру и постоянно их защищал. В день похорон пришла женщина, имя которой заслуживает того, чтобы его запомнили. Ее звали Куницца, и она болела год. На ее плече образовалась огромная опухоль, и она могла ходить, только прихрамывая при помощи костылей. Подойдя к гробнице, в которой только что похоронили Антония, она простерлась в молитве. Вскоре она поняла, что опухоль исчезла, а ее кожа стала гладкой и чистой.Она отбросила костыли, выпрямилась со слезами радости и пошла домой, поблагодарив Бога и своего дорогого друга Святого Антония.

И это было первое чудо, которое произошло здесь, вокруг гробницы Святого Антония. Весть быстро распространилась, и люди, больные душой и телом, стали приходить к Гробнице во все большем количестве.

Медитация

Святой Антоний был канонизирован в кратчайшие сроки в истории Церкви: всего за 11 месяцев. Но, говоря по-человечески, лавину чудес вызвал один-единственный камешек: вера и отвага Куниццы, обычной женщины, больной и искалеченной паломницы, у которой хватило мужества броситься к могиле святого Антония и попросить у Бога Ради Энтони и через его заступничество, чтобы исцелить ее.

Бог не обращает внимания на чью-либо молитву, но когда мы думаем о наших собственных достоинствах и недостатках, нам иногда не хватает уверенности, чтобы молиться о наших нуждах. Просто по-человечески обращаться к тем, кого мы признаем друзьями Бога, и просить их молиться за нас. Так и поступила Куницца: мы должны последовать ее примеру и молиться святому Антонию.

.

Кто такой святой Антоний Падуанский?

Св. Антония Падуанского

Святой Антоний Падуанский — один из самых популярных святых католической церкви. Святой Антоний Падуанский, покровитель утерянных и украденных вещей, был могущественным францисканским проповедником и учителем. Обычно его изображают с младенцем Иисусом — или лилией — или с книгой — или со всеми тремя — на руках. Многие люди подают милостыню святому Антонию Хлебу в благодарность Богу за благословения, полученные по молитвам святого Антония.

г.Жизнь Антония Падуанского — это то, чем должна быть жизнь каждого христианина; стойкое мужество встречать взлеты и падения жизни, призыв любить и прощать, заботиться о нуждах других, справляться с большими и маленькими кризисами и твердо стоять на земле полной доверительной любви и зависимость от Бога.

St Anthony любим во всем мире и отзывчив ко всем людям и всем их потребностям. Его заступнические силы перед нашим Богом огромны.

Легенд об Энтони предостаточно.Но обратимся к известным фактам о нем. Антоний родился в 1195 году (через 13 лет после Святого Франциска) в Лиссабоне, Португалия, и получил имя Фернандо при крещении. Его родители, Мартин и Мэри Булхом, по всей видимости, принадлежали к одной из известных семей города.

В возрасте 15 лет он вступил в религиозный орден Святого Августина. Монастырская жизнь вряд ли была мирной для юного Фернандо, не способствовала молитве и учебе, поскольку его старые друзья часто навещали его и участвовали в горячих политических дискуссиях.

Через два года его отправили в Коимбру. Там он начал девять лет интенсивного обучения, изучая августинское богословие, которое он позже объединит с францисканским видением. Вероятно, в это время Фернандо был рукоположен в священники.

В жизни молодого священника произошел решающий поворот, когда тела первых пяти францисканских мучеников были возвращены из Марокко. Они проповедовали в мечети в Севилье, вначале почти предавшись мученической смерти, но султан позволил им перебраться в Марокко, где, продолжая проповедовать Христа, несмотря на неоднократные предупреждения, они были замучены и обезглавлены.Теперь в присутствии королевы и огромной толпы их останки торжественной процессией перенесли в монастырь Фернандо.

Он был вне себя от радости и вдохновился на важное решение. Он пошел в маленький мужской монастырь в Коимбре и сказал: «Брат, я с радостью облачился бы в ваш орден, если бы вы пообещали отправить меня как можно скорее в страну сарацинов, чтобы я мог получить корону королевства». святые мученики ». После некоторых проблем со стороны настоятеля августинцев ему было разрешено покинуть монастырь и принять францисканское облачение, приняв имя Энтони.

Верные своему обещанию, францисканцы позволили Антонию поехать в Марокко, чтобы быть свидетелем Христа и мучеником. Но, как это часто бывает, подарок, который он хотел сделать, не был тем подарком, который следовало от него попросить. Он серьезно заболел и через несколько месяцев понял, что должен идти домой.

Он так и не прибыл. Его корабль попал в шторм и сильный ветер, и его унесло на восток через Средиземное море. Через несколько месяцев он прибыл на восточное побережье Сицилии. Монахи из соседней Мессины, хотя и не знали его, приветствовали его и начали лечить его.Все еще боля, он хотел присутствовать на великом капитуле Пятидесятницы Матс (названном так, потому что 3000 монахов не могли разместиться и спали на циновках). Френсис был там, тоже больной. История не свидетельствует о встречах Фрэнсиса и Энтони.

Так как молодой человек был «из другого города», он не получил назначения на собрании, поэтому попросил поехать с начальником провинции из северной Италии. «Научи меня францисканской жизни», — попросил он, не упомянув о своем предыдущем богословском образовании.Теперь, как и у Франциска, у него был первый выбор — жизнь в уединении и созерцании в отшельничестве недалеко от Монтепаоло.

Возможно, мы бы никогда не услышали об Антонии, если бы он не пошел на рукоположение доминиканцев и францисканцев в 1222 году. Когда они собрались после обеда, провинциал предложил одному из монахов прочитать короткую проповедь. Как правило, все ныряли. Итак, Энтони попросили рассказать «что-нибудь простое», поскольку, по-видимому, он не имел образования.

Энтони тоже возражал, но, наконец, заговорил просто и безыскусно.Огонь внутри него стал очевиден. Его знания были безошибочными, но его святость была тем, что действительно произвело на всех впечатление.

Теперь он разоблачен. Его тихая жизнь молитв и покаяний в отшельничестве была заменена на жизнь общественного проповедника. Франциск услышал о ранее скрытых дарах Антония, и Антонию назначили проповедовать в северной Италии. Проблема многих проповедников во времена Антония заключалась в том, что их образ жизни резко отличался от образа жизни бедных людей, которым они проповедовали.По нашему опыту, это можно сравнить с евангелистом, который приезжает в трущобы за рулем «Мерседеса», доставляет проповедь из своей машины и уезжает на курорт. Энтони понял, что слов явно недостаточно. Он должен был показать евангельскую бедность. Людям нужно было больше, чем просто самодисциплинированные, даже кающиеся священники. Они хотели искренности жизни по Евангелию. И в Энтони они его нашли. Их тронуло то, кем он был, больше, чем то, что он сказал.

Несмотря на его усилия, не все его слушали. Легенда гласит, что однажды он столкнулся с глухими ушами; Антоний пошел к реке и проповедовал рыбам.Это, как гласит традиционная сказка, привлекло всеобщее внимание.

Антоний без устали путешествовал как по северной Италии, так и по югу Франции — около 400 поездок — выбирая города, где еретики были сильнее всего. Однако проповеди, которые он оставил, редко показывают, что он напрямую противостоит еретикам. Как истолковывает историк Класен, Энтони предпочитал представлять величие христианства в позитивном ключе. Было бесполезно доказывать, что люди неправы: Антоний хотел убедить их в правильности, к здоровью настоящей печали и обращения, к чуду примирения с любящим Отцом.

Общественный проповедник, францисканский учитель

Начальник Антония, Святой Франциск, осторожно относился к образованию, как и его протеже. Он видел слишком много богословов, гордившихся своими сложными знаниями. Тем не менее, если монахам приходилось отправляться в путь и проповедовать разным людям, им требовалось прочное знание Писания и теологии. Итак, когда он услышал яркое сообщение о дебюте Антония на хиротониях, Франциск написал в 1224 году: «Мне приятно, что вы должны преподавать монахам священное богословие, при условии, что в таких занятиях они не разрушают дух святой молитвы и преданности, как указано в Правиле.”

Антоний сначала преподавал в мужском монастыре Болоньи, который стал известной школой. Книгой теологии того времени была Библия. В одной дошедшей до нас проповеди святого содержится не менее 183 отрывков из Священного Писания. Хотя ни одна из его теологических конференций и дискуссий не была записана, у нас есть два тома его проповедей: воскресные проповеди и праздничные проповеди. Его метод включал использование аллегории и символического объяснения Писания.

Антоний продолжал проповедовать, обучая монахов и принимая на себя большую ответственность внутри Ордена.В 1226 году он был назначен провинциальным настоятелем северной Италии, но все же находил время для созерцательной молитвы в небольшом обители. Примерно на Пасху 1228 года (ему было всего 33 года), находясь в Риме, он встретил Папу Григория IX, который был верным другом и советником Святого Франциска. Естественно, известного проповедника пригласили выступить. Как всегда, он сделал это скромно. Отклик был настолько велик, что позже люди сказали, что, похоже, чудо Пятидесятницы повторилось.

Падуя выходит на рынок

Падуя, Италия находится недалеко к западу от Венеции.Во времена Антония это был один из важнейших городов страны с важным университетом для изучения гражданского и канонического права. Иногда Энтони уезжал из Падуи в большее уединение. Он отправился в место, которое любил Франциск, — ЛаВерну, где Франциск получил раны Иисуса. Он также нашел грот около монастыря, где мог молиться в уединении.

Имея слабое здоровье и все еще оставаясь провинциальным начальником Северной Италии, он пошел к Генеральному Капитулу в Риме с просьбой освободить его от своих обязанностей.Но позже он был отозван в составе специальной комиссии для обсуждения некоторых вопросов францисканского правления с папой.

Вернувшись в Падую, он произнес свои последние и самые известные постные проповеди. Толпа была настолько велика — иногда 30 000 человек, — что церкви не могли удержать их, поэтому он пошел на площади или открытые поля. Люди ждали всю ночь, чтобы услышать его. Ему нужен был телохранитель, чтобы защитить его от людей, вооруженных ножницами, которые хотели отрезать часть его одежды в качестве реликвии. После утренней мессы и проповеди он слышал исповедь.Иногда это длилось весь день, как и его пост.

Огромная энергия, которую он израсходовал во время Великого поста 1231 года, утомила его. Он отправился в небольшой городок недалеко от Падуи, но, видя приближение смерти, он захотел вернуться в город, который он любил. Однако поездка в повозке так ослабила его, что ему пришлось остановиться в Арчелле. Он должен был благословить Падую на расстоянии, как Франциск благословил Ассизи.

В Арчелле он принял последние таинства, пел и молился с монахами.Когда один из них спросил Энтони, на что он так пристально смотрел, он ответил: «Я вижу моего Господа!» Вскоре после этого он умер спокойно. Ему было всего 36, и он был францисканцем 10 лет.

В следующем году его друг, Папа Григорий IX, тронутый множеством чудес, произошедших у могилы Антония, объявил его святым. Энтони был простым и скромным монахом, который с любовью и бесстрашным мужеством проповедовал Благую Весть. Юноша, которого его собратья считали необразованным, стал одним из великих проповедников и богословов своего времени.Он был человеком великого покаяния и апостольского рвения. Но он был в первую очередь святым народа.

Расширенная версия вышеперечисленного опубликована в Saint Anthony Padua: The Story of His Life and Popular Devotions , опубликованном издательством St. Anthony Messenger Press францисканцем Леонардом Фоли (1913-1994)

Чудеса и традиции святого Антония

Причина обращения к Святому Антонию за помощью в поиске потерянных или украденных вещей восходит к одному инциденту из его собственной жизни.Как гласит история, у Энтони была книга псалмов, которая была для него очень важна. Помимо ценности любой книги до изобретения книгопечатания, псалтырь содержал примечания и комментарии, которые он делал для обучения студентов в своем францисканском ордене.

Послушник, который уже устал от религиозной жизни, решил покинуть общину. Помимо того, что он ушел в самоволку, он также взял псалтырь Антония! Узнав, что его псалтырь пропал, Антоний молился, чтобы его нашли или вернули ему.И после его молитвы вороватый послушник был побужден вернуть псалтырь Антонию и вернуться в Орден, который принял его обратно. Легенда немного приукрасила эту историю. Ужасный дьявол останавливает новичка в его бегстве, размахивая топором и угрожая растоптать его ногами, если он немедленно не вернет книгу. Очевидно, дьявол вряд ли повелевает кому-либо делать что-то хорошее. Но суть истории кажется правдой. А украденная книга, как говорят, хранится во францисканском монастыре в Болонье.

В любом случае, вскоре после его смерти люди начали молиться через Антония, чтобы найти или вернуть утерянные и украденные предметы. И в Обязанности святого Антония, составленной его современником Юлианом Шпайерским, О.Ф.М., провозглашается

.

«Море повинуется и оковы разрываются.
И ты восстанавливаешь безжизненные конечности.
В то время как потерянные сокровища снова находят.
Когда молодые или старые умоляют тебя о помощи».

Хлеб Св. Антония — это термин, используемый для благодарственных приношений Богу за благословения, полученные по молитвам св.Энтони. Иногда милостыню раздают на воспитание священников. В некоторых местах родители также делают подарки бедным, отдав новорожденного под покровительство святого Антония. В некоторых церквях принято благословлять небольшие буханки хлеба на праздник Святого Антония и раздавать их тем, кто их хочет.

Различные легенды и рассказы рассказывают о пожертвовании хлеба Святого Антония. По крайней мере, по одному сообщению, это восходит к 1263 году, когда говорится, что ребенок утонул возле базилики Св.Энтони, который все еще строился. Его мать пообещала, что, если ребенок вернется к ней, она даст бедным количество кукурузы, равное весу ребенка. Ее молитва и обещание были вознаграждены возвращением мальчика к жизни.

Другая причина такой практики восходит к Луизе Буффье, владелице магазина из Тулона, Франция. Слесарь был готов взломать дверь ее магазина после того, как ключ не открылся. После того, как она помолилась, Буффье попросила слесаря ​​еще раз попробовать его ключи и пообещала раздать хлеб бедным в честь св.Энтони, если дверь откроется без силы. Затем дверь открылась. После того, как другие получили благосклонность благодаря заступничеству святого Антония, они вместе с Луизой Буффье основали благотворительный фонд Святого Антония Хлеба.

Святой Антоний и младенец Иисус

Святой Антоний изображался художниками и скульпторами всевозможными способами. Его изображают с книгой в руках, с лилией или факелом. Его нарисовали проповедующим рыбе, держащим дароносицу с Святым причастием перед мулом или проповедующим на общественной площади или с орехового дерева.

Но, начиная с 17 века, мы чаще всего находим святого с младенцем Иисусом на руке или даже с ребенком, стоящим на книге, которую держит святой. История святого Антония, содержащаяся в полном издании «Житий святых» Батлера (отредактированного, исправленного и дополненного Гербертом Энтони Терстоном, С.Дж. и Дональдом Аттуотером), возвращает в прошлое визит Антония к лорду Шатенонеф. Энтони молился далеко в ночи, когда внезапно комната наполнилась светом ярче солнца.Затем Иисус явился святому Антонию в виде маленького ребенка. Шатенонеф, привлеченный ярким светом, наполнявшим его дом, был привлечен, чтобы засвидетельствовать это видение, но пообещал никому не рассказывать о нем до смерти святого Антония.

Некоторые могут увидеть сходство и связь между этой историей и историей из жизни Святого Франциска, когда он разыграл в Греччо историю Иисуса, и Младенец Христос ожил в его руках. Есть и другие свидетельства явлений младенца Иисуса Франциску и некоторым товарищам.

Эти истории связывают Антония и Франциска с чувством удивления и трепета по поводу тайны воплощения Христа. Они говорят об очаровании смирением и уязвимостью Христа, который опустошил Себя, чтобы стать одним подобным нам во всем, кроме греха. Для Антония, как и для Франциска, бедность была способом подражания Иисусу, который родился в хлеву и которому некуда было приклонить голову.

В Португалии, Италии, Франции и Испании Святой Антоний является покровителем моряков и рыбаков.По словам некоторых биографов, его статуя иногда помещается в святыню на мачте корабля. И моряки иногда ругают его, если он недостаточно быстро отвечает на их молитвы.

Не только те, кто путешествует по морям, но и другие путешественники и отдыхающие молятся, чтобы они были в безопасности благодаря заступничеству Антония. Несколько историй и легенд могут объяснить связь святого с путешественниками и моряками.
Во-первых, это вполне реальный факт путешествий самого Антония в проповеди Евангелия, особенно его путешествия и миссии проповедования Евангелия в Марокко, миссии, прерванной тяжелой болезнью.Но после выздоровления и возвращения в Европу он всегда был в движении, возвещая Благую Весть.

Есть также история о двух сестрах-францисканках, которые хотели совершить паломничество к святыне Богоматери, но не знали дороги. Предполагается, что молодой человек вызвался руководить ими. По возвращении из паломничества одна из сестер объявила, что их руководил ее покровитель Антоний.

Еще одна история гласит, что в 1647 году отец Эрастий Виллани из Падуи возвращался на корабле в Италию из Амстердама.Корабль с экипажем и пассажирами попал в сильный шторм. Все казались обреченными. Отец Эрастий призвал всех молиться святому Антонию. Затем он бросил в бурлящее море куски ткани, которые коснулись реликвии святого Антония. Мгновенно шторм утих, ветры стихли, и море успокоилось.

Учитель, проповедник, доктор Священных Писаний

Среди самих францисканцев и на литургии своего праздника святой Антоний прославляется как выдающийся учитель и проповедник.Он был первым учителем в ордене францисканцев, получившим особое одобрение и благословение Святого Франциска, чтобы наставлять своего брата-францисканца. Его эффективность как проповедника, призывающего людей вернуться к вере, привела к титулу «Молот еретиков». Не менее важны его миротворчество и призывы к справедливости.

Канонизируя Антония в 1232 году, Папа Григорий IX называл его «Ковчегом Завета» и «Хранилищем Священного Писания». Это объясняет, почему святого Антония часто изображают с горящим светом или книгой Священного Писания в руках.В 1946 году Папа Пий XII официально объявил Антония Доктором Вселенской Церкви. Именно в любви Антония к слову Божьему и его молитвенных усилиях понять и применить его к ситуациям повседневной жизни Церковь особенно хочет, чтобы мы подражали Святому Антонию. Отмечая в молитве своего праздника эффективность Антония как заступника, Церковь хочет, чтобы мы узнали от Антония, учителя, значение истинной мудрости и то, что значит стать подобным Иисусу, Который смирил и опустошил себя ради нас и пошел дальше. о добре.

Этот отрывок из книги Святой Антоний Падуанский: История его жизни и народных верований , которая была опубликована в ознаменование 100-летия Посланника Святого Антония францисканским отцом Норманом Перри (1929-1999)

.