Содержание

Даниил 6 глава – Библия – Комментарии Лопухина

1–3. Воцарение Дария Мидянина и возвышение при нем Даниила. 4–9. Попытка врагов пророка погубить его. 10–17. Приведение ими в исполнение своего замысла. 18–24. Спасение Даниила и смерть его недоброжелателей. 25–28. Указ Дария Мидянина.

Дан.6:1. Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве,

Из связи данного стиха с 30 ст. предшествующей гл. и из 28 ст. настоящей с несомненностью следует, что Дарий, сын Ассуиров, из рода Мидийского (Дан.9:1) был преемником Валтасара и предшественником Кира по управлению Вавилонской монархией. Между тем, по свидетельству греческих историков Геродота и Ксенофонта, власть над Вавилоном перешла после смерти Валтасара не к Дарию, которого они не знают, а к Киру, завладевшему вавилонской империей. Равным образом Александр Полигистор и канон Птоломея после рассказа о завоевании Вавилона сразу говорят о царствовании в нем того же самого Кира. Не совпадает показание книги Даниила и со свидетельством вавилонских надписей. По указанию так называемого цилиндра Кира, вице-королем Вавилона по его завоевании был полководец Кира Угбара. Разногласие между библейскими и внебиблейскими свидетельствами усиливается, наконец, и тем обстоятельством, что последние совершенно не знают имени Дария Мидянина. Ввиду всего этого противники подлинности книги пророка Даниила заподозревают самое существование данного царя и отвергают историческую достоверность повествования 6 гл.

Но что касается преемственной смены вавилонских царей после Валтасара, то достоверность показания книги Даниила подтверждается свидетельством вавилонских надписей. Кир называется в них вавилонским царем не ранее третьего года после падения Вавилона, а в течение двух первых именуется просто царем народов. Ясно, что он занял вавилонский престол не сразу после взятия Вавилона; два года царствовал до него кто-то другой. Это и утверждает книга пророка Даниила, называя предшественником Кира по вавилонскому царству Дария Мидянина.

И так как, по свидетельству Иосифа Флавия, он носил у греков другое имя, то защитники подлинности кн. пророка Даниила не считают его мифическою личностью, а стараются отожествить с кем-либо из современников Кира, помогавших ему при завоевании Вавилона. Таким лицом, по рассказу греческого историка Ксенофонта, был Киаксар II, сын Мидийского царя Астиага. В пользу отожествления с ним Дария говорит прежде всего одинаковое значение имен Киаксар и Дарий. Киаксар есть мидийское имя Uwakshatr и значит «самодержец». Значение греческого имени Δορειος (Дарий), персидского Darjawusch, уже Геродот определяет словом «ερξειης» – «удерживатель», «правитель», властелин. Далее Астиаг (Киаксар, сын Астиага), – соответствующее мидийскому «Ajisdahaku» – «кусающая змея», есть имя, общее царям мидийской династии. Еврейское же имя Achaschwerosch, переданное Феодопоном Ασσουηρος (сл. Дарий, сын Ассуиров) и LXX Ξερξης, есть имя Ксеркса, происходящего от персидского Kschaja – царство и также составляет общее имя персидских царей, подобно мидийскому имени Астиага. Таким образом, имена персидское Дарий и мидийское Киаксар имеют одинаковое значение, а имена отца: Ассуир и Астиаг оказываются общединастическими титулами. Разница между пророком Даниилом и Ксенофонтом лишь в том, что у первого преемник Валтасара называется персидскими именами (Дарий, сын Ассуиров), а у второго – мидийскими.

Защитники гипотезы Дарий – Киаксар указывают далее на сходство в обстоятельствах воцарения Киаксара и Дария. По рассказу Ксенофонта, Кир, завоевав по полномочию Киаксара Вавилон, отправился в Мидию и заявил ему, что в Вавилоне, если бы он прибыл туда, назначены для его жительства дом и дворец. Киаксар согласился и, по прибытии в Вавилон, поставил сатрапов над покоренными областями и народами. Одним словом, Киаксар воцарился в Вавилоне по желанию, настоянию Кира. В полном соответствии с этим и пророк Даниил замечает о Дарие, что он был «поставлен царем над царством халдейским» (Дан.9:1), «принял царство» (Дан.5:31). Последним аргументом в пользу отожествления Дария с Киаксаром является ссылка на сходство их характера и одинаковый возраст при воцарении. Насколько можно судить по рассказам Ксенофонта, характер Киаксара представлял совмещение противоположностей. Он умел ценить и выбирать достойных людей и в то же время обнаруживал большую непроницательность; был ленив и предан чувственным удовольствиям; слабовольный до того, что иногда плакал, он был способен и к сильным порывам гнева. Таков же и Дарий Мидянин. Оценив достоинства Даниила и приблизив его к себе, он в то же время согласился с предложением вельмож издать известный указ (Дан.6:9), не подозревая тайной его цели. Уступив после целодневного спора требованиям вельмож (Дан.6:14-16), он впадает затем в глубокую скорбь (Дан.6:18). Не желая обременять себя делами правления, он назначает 120 сатрапов для управления государством. Дарий вступил на престол 62 лет (Дан.5:31). Равным образом и, по рассказу Ксенофонта, Киаксар такого возраста, что уже не надеется иметь наследников мужеского пола. Он старше Кира, которому при завоевании Вавилона было свыше 60 лет. Все эти данные и делают довольно правдоподобным предположение о тожестве Дария Мидянина с Киаксаром II.

Дан.6:2. а над ними трех князей, – из которых один был Даниил, – чтобы сатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения.

Дан.6:3. Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух, и царь помышлял уже поставить его над всем царством.

Расчленение власти между 120 сатрапами и сосредоточение ее в руках трех главных архонтов облегчало не особенно расположенному к труду Дарию управление обширной монархиею. Одним из верховных князей был сделан Даниил. Возведением в эту должность он обязан и своей выдающейся мудрости, слух о которой мог дойти до Дария, а также событиям последней ночи Вавилона, – предсказанию о завоевании его мидянами и персами. Дарий возвышает лицо, возвестившее ему успех, т. е. лицо, по его понятиям, к нему расположенное. В новой должности Даниил не только оправдал доверие к себе царя, но за свою мудрость оказался в его глазах заслуживающим назначения на пост первого и полновластного правителя государства.

Дан.6:4. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем.

Дан.6:5. И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.

Дарий, очевидно, не скрывал от приближенных своего намерения (Дан.6:3). И это обстоятельство вызвало в недоброжелателях Даниила зависть, а она породила желание погубить его, избавиться от счастливого соперника. Но государственная деятельность пророка не давала материала для обвинений: он был слишком честен и бескорыстен. Ввиду этого, враги решили использовать для своих целей его религиозные убеждения и, действительно, использовали.

Дан.6:6. Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи!

Дан.6:7. Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров.

При знакомстве с жизнью пророка сановники были уверены, что он ни при каких обстоятельствах не изменит своей религии и ее требованиям. Проектируемый же ими закон требовал отречения от нее. Даниил, рассуждали его враги, закона не исполнит и потому должен будет погибнуть. Придуманный сатрапами указ возводил царя на степень божества, – обязывал всех подданных молиться ему, как Богу. Странный на первый взгляд, он в действительности исторически верен, – вполне соответствует религиозным воззрениям мидян, допускавшим обоготворение царской личности. Подобно персам, они считали своих царей за богов – воплотителей Агура-Мазды и потому воздавали им божеские почести. Так о Дарие Гистаспе известно, что, когда он выходил из дворца, придворные служители воскуряли пред ним благовонным ладаном. Равным образом и цари, усвоив подобный взгляд, старались выдавать себя за недоступных, незримых простым смертным небожителей. По рассказу, напр., Геродота, мидийский царь Дейок запретил являться к себе своим подданным, скрывался от глаз народа для того, чтобы подданные, не видя его, признавали его высшим божественным существом. Право видеть лицо царя принадлежало только семи высшим сановникам. Исторически верен указ и во второй половине, – в осуждении ослушников на растерзание львам. Как видно из ассиро-вавилонских надписей, это был один из обычных в Ассирии и Вавилоне способов казни.

Дан.6:8. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен.

Дан.6:9. Царь Дарий подписал указ и это повеление.

При царском одобрении и утверждении указ получал силу обязательного закона, каковым характером отличались все мидо-персидские указы (Дан.6:12, 15), несмотря на несправедливость и чудовищность некоторых из них (Эсф.1:19; Эсф.8:8). Ввиду полной обычности проектируемого закона Дарий согласился с предложением своих приближенных.

Дан.6:10. Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.

Расчеты врагов Даниила оправдались. Узнав содержание указа, он не оставил своего обычая трижды в день, может быть, утром, в полдень и вечером (Пс.54:18), или же в 3, 6 и 9 часы, как часы богослужебных собраний в храме Иерусалимском (Пс.140:2; Дан.9:21), молиться Богу по направлению к Иерусалиму. (Об этом обычае см. во Введении в отделе о подлинности книги).

Дан.6:13. Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами.

Дан.6:14. Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его.

Дан.6:15. Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено.

Дан.6:16. Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!

В душе Дария, понявшего замыслы врагов Даниила, происходит борьба между чувством долга, обязывающим исполнить закон, и желанием спасти пророка. Последнее настолько сильно, что первоначально препобеждает первое: царь придумывает различные средства обойти утвержденный им самим указ (Дан.6:14). Но в конце концов сознание необходимости быть верным закону берет перевес над расположением к Даниилу. Будучи не в силах спасти его, даже оказать какую-либо помощь, он живет лишь надеждой, что защитой пророка будет Бог, которому он служит.

Дан.6:17. И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле.

Приваленный к отверстью рва камень был припечатан печатью Дария и его вельмож с тою целью, чтобы «ничто не переменилось в распоряжении о Данииле». Печати вельмож не позволяли Дарию принять какие-либо меры к освобождению пророка; печать царя лишала сановников возможности убить Даниила в том случае, если бы его не тронули львы.

Дан.6:18. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него.

Дан.6:19. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному,

Дан.6:20. и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?

Глубокая скорбь о любимом сановнике не уничтожила в Дарии надежды на его чудесное спасение (Дан.6:16). Побуждаемый ею, царь ранним утром отправляется узнать, оправдались или нет его ожидания.

Дан.6:21. Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи!

Дан.6:22. Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления.

Дан.6:23. Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего.

Спасение пророка Даниила было делом всемогущества Божия и следствием явления Ангела к пророку. Как Ангел чудесно изменил действие стихий природы, велел огню не сожигать, а прохлаждать праведников (Дан.3:49-50), так и в настоящем случае он запретил львам касаться пророка. Думать, будто сам Даниил обладал магнетической силой глаз, с помощью которой укротил диких зверей, нет оснований. Невозможно также предполагать, что львы были сыты, или же Ангел чудесно удовлетворил их голод (Корнели, Кнабенбауер): те же самые животные растерзали врагов пророка, прежде чем эти последние достигли дна рва (Дан.6:24).

Дан.6:24. И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.

К врагам Даниила был применен закон древних персов о клеветниках. По нему они подвергались тому самому наказанию, на которое обрекали свою жертву. В львиный ров были брошены не только сановники, но и их семейства, что вполне согласно с свидетельством Геродота об обычае персов предавать казни вместе с виновными их жен, детей и даже близких родственников.

Дан.6:25. После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: «Мир вам да умножится!

Дан.6:26. Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно.

Дан.6:27. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов».

Признавая Бога Даниилова Богом живым, вечно пребывающим, творящим чудеса и знамения на небе и на земле, Дарий не требует однако от своих подданных отречения от своих богов и веры только в одного Бога Даниилова, а запрещает только оскорблять Его. Следовательно, подобно Навуходоносору, он далек от веры в Господа, как единого истинного Бога (ср. Дан.3:96).

Нашли ошибку в тексте? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter

Комментарии Лопухина на книгу пророка Даниила, 6 глава

Обратите внимание. Номера стихов – это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте,
возможно вы будете приятно удивлены.

Дарий — Библейская энциклопедия Брокгауза

Дарий (перс. «обладатель богатства»):

1) Д. Мидянин (Дан 5:31; 9:1), сын Аccуира (Ксеркса; Дан 9:1), после смерти Валтасара и взятия Вавилона войском см. Кира принял власть над царством халдеев. Он назначил в своем царстве 120 сатрапов (наместников), подчиненных трем князьям, одним из к-рых был Даниил (Дан 6:1 и след.). По настоянию своих сановников Д. велел бросить Даниила в львиный ров (Дан 6). В первый год правления Д. (539 г. до Р. Х.) Даниилу было откровение о семидесяти седьминах и судьбе его народа (Дан 9:20-27). Согл. Иосифу Флавию (Иуд. древн., 1,249), Даниил был переведен Д. в Мидию. То, что Д. Мидянин нигде, кроме Книги пр. Даниила, не упоминается, а клинописные источники того времени не упоминают никакого вавил. царя между Набонидом (и Валтасаром) и Киром, ставит под сомнение его историчность и заставляет считать ветхозаветные сведения о его царствовании результатом смешения традиций. С другой стороны, живое описание в Книге пр. Даниила обладает всеми характерными признаками историч. достоверности. Скудость дошедших до нас историч. сведений — не основание для того, чтобы их отвергать. Д. неоднократно пытались отождествить с упоминаемыми в вавил. текстах лицами, в частн. с Киром, к-рый был связан с мидянами родств. узами и назывался «царем мидийцев». Известно, что ему было прибл. 62 года, когда он стал царем Вавилона. Согл. надписям, он назначил многих чиновников. Все док-ты датировались годами его правления. В таком случае, текст Дан 6:29 следует переводить: »…в царствование Дария, то есть в царствование Кира Персидского» и понимать это как пояснение переписчика (сделанное для ясности текста), что одно и то же лицо носило два имени;

2) Д. I Великий (Гистасп) (522-486 гг. до Р. Х.) сменил на перс. престоле Камбиса, сына см. Кира и восстановил мощь гос-ва, предварит. одолев другого сына Кира (самозванца). Д. происходил из перс. цар. рода и был женат на одной из дочерей Кира. Их сын Ксеркс I (Ахашверош) стал его преемником. В начале правления Д. объединенное Киром Персидское царство, казалось, распадалось из-за мятежей, происходивших во всех главных провинциях. Эти провинции — Элам, Вавилон, Персия, Мидия, Ассирия, Армения и др. — перечисляются самим Д. в его большой наскальной Бехистунской надписи. Ему, однако, удалось подавить все восстания в течение шести лет. К 515 г. до Р. Х. все царство вновь было подвластно ему. После этого Д. положил конец различным формам правления, сохранявшимся еще у покоренных народов, и разделил все царство на единообразные адм. области (сатрапии), в каждой из к-рых осуществлял управление перс. наместник (сатрап), имевший в своем распоряжении соотв. воин. соединение (ср. Дан 6:1). Посредством цар. дорог и почтовой службы была установлена прямая связь между всей тер. царства и цар. двором в столицах — Сузах и Персеполе. Иудея также стала с этого времени маленькой провинцией пятой сатрапии, в к-рой перс. администрация владела правом последнего слова во всех гражд. и религ. вопросах. Когда во второй

Ездра 6 / Новый русский перевод

Указ царя Дария

Царь Дарий дал повеление, и в архивах, что хранились в сокровищнице в Вавилоне, устроили поиск. В Екбатане, столице провинции Мидия, нашелся свиток, и в нем было написано:

Памятная запись:

В первый год правления царя Кира царь отдал повеление о Божьем доме в Иерусалиме:

Пусть дом – место, где приносятся жертвы и сжигаются всесожжения, – будет отстроен, и пусть будут заложены его основания. Пусть он будет шестьдесят локтей в высоту и шестьдесят локтей в ширину, с тремя рядами из больших камней и одним – из дерева. Расходы пусть будут оплачены из царской казны. А еще, пусть золотые и серебряные вещи Божьего дома, которые Навуходоносор забрал из Иерусалимского храма и принес в Вавилон, вернутся на свое место в Иерусалимский храм, и пусть их поместят в Божьем доме.

Итак, Таттенай, наместник провинции за Евфратом, Шетар-Бознай и вы, их сподвижники, чиновники этой провинции, держитесь подальше. Не вмешивайтесь в работу над этим Божьим домом. Пусть иудейский наместник и старейшины иудеев отстраивают этот дом Божий на его прежнем месте.

Более того, я даю повеление о том, чем вы должны помогать этим старейшинам иудеев в постройке этого Божьего дома: расходы этих людей следует полностью оплатить из царской казны, из доходов провинции за Евфратом, чтобы работа не останавливалась. Все, что бы ни потребовалось: тельцы, бараны, ягнята для всесожжений Богу небесному, пшеница, соль, вино и масло, как скажут священники из Иерусалима, должно выдаваться им ежедневно без промедления, чтобы они могли приносить жертвы, угодные Богу небесному, и молиться о благополучии царя и его сыновей.

Я даю и такое повеление, что если кто-нибудь изменит этот указ, то пусть из его дома вынут кол и посадят его на него. Пусть его дом за это преступление будет превращен в груду развалин. Пусть Бог, Который утвердил там Свое имя, низложит всякого царя или народ, которые поднимут руку, чтобы изменить этот указ или разрушить этот дом Божий в Иерусалиме.

Так повелел я, Дарий. Да будет исполнено это со всем усердием.

Завершение строительства храма и его освящение

И наместник провинции за Евфратом Таттенай, Шетар-Бознай и их сподвижники со всем старанием исполнили то, что повелел царь Дарий. И старейшины иудеев продолжали строить и преуспевали в то самое время, когда пророчествовали пророки Аггей и Захария, внук Иддо. Они завершили строительство дома по повелению Бога Израиля и указам Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персии. Строительство дома было завершено на третий день месяца адара, в шестой год правления царя Дария.

Весь народ Израиля – священники, левиты и все остальные, возвратившиеся из плена, – радостно отпраздновали посвящение Божьего дома. Для освящения этого Божьего дома они принесли в жертву сто быков, двести баранов, четыреста ягнят и в жертву за грех всего Израиля – двенадцать козлов, по одному за каждый израильский род. Затем они поставили священников по их отделениям и левитов по их группам для служения Богу в Иерусалиме, как предписано в книге Моисея.

Пасха

В четырнадцатый день первого месяца возвратившиеся из плена отпраздновали Пасху. Священники и левиты очистились, и все были ритуально чисты. Левиты закололи пасхального ягненка для всех возвратившихся из плена, для своих собратьев-священников и для самих себя. И израильтяне, вернувшиеся из плена, ели вместе со всеми теми, кто удалился от нечистых обычаев своих соседей-язычников, чтобы поклоняться Господу, Богу Израиля. Семь дней они радостно отмечали праздник Пресных хлебов, потому что Господь наполнил их радостью, расположив к ним царя Ассирии так, что тот стал помогать им в работе над домом Господа, Бога Израиля.

a) 6:3 Около 30 м.

b) 6:15 12 марта 515 г. до н. э.

c) 6:19 21 апреля 515 г. до н. э.

d) 6:22 Праздник Пресных хлебов – этот праздник шел сразу же за праздником Пасхи и длился 7 дней. В эти дни предписывалось есть только пресный хлеб (см. Исх. 12:15-20; 13:3-10; Лев. 23:6-8; Чис. 28:17-25).

e) 6:22 Персидский царь Дарий назван здесь царем Ассирии потому, что Персия завоевала Вавилонскую империю, которая в свою очередь завоевала Ассирию.

Дарий I — это… Что такое Дарий I?

Дарий

Из Геродота известно, что смуты были и в греческой Кирене, изгнавшей за жестокость подчинившегося Камбису Аркесилая III. Когда он был убит в Барке, мать его Феретима обратилась за помощью к персидскому наместнику Египта Арианду. Последний, ухватившись за этот предлог, и сам мечтая подчинить ливийские племена и греков Киренаики, послал ей в помощь персидское войско и флот. Пройдя через Ливию, где лишь немногие племена подчинялись персидскому царю, персы осадили Барку. После девяти месяцев осады, жители Барки сдались в ответ на условие, что персы не будут чинить в городе разрушений, тем не менее, они были обращены в рабство и уведены в Иран, где поселены в Парфии. Главные же виновники гибели Аркесилая III были выданы Феретиме, которая приказала посадить их на колья вокруг города, а их жёнам отрезать груди и развесить их на городской стене. После этого персидское войско двинулось в обратный путь, проходя мимо Кирены, персы попытались захватить и этот город, но не добились успеха. На обратном пути много отставших персов погибло из-за нападений ливийцев.

Вероятно, к этому же времени можно отнести и завоевание персами Куша (Нубии). Даже отдалённые карфагеняне признавали власть Дария. Юстин сообщает, будто в Карфаген прибыли персидские послы и объявили требование великого царя не приносить в жертву людей, не есть собак и не хоронить покойников в земле. Карфагеняне согласились, но отклонили предложение о союзе против греков. Хотя ожидалось скорее обратное; вероятно, рассказ является перенесением на более древнее время религиозной исключительности зороастризма более позднего периода. Трудно сказать, до какой степени Карфаген признавал власть персов. Во всяком случае, в Накши-рустамском перечне подвластных народов, рядом с африканскими Кушем, Пунтом и максиями (ливийцами) присутствует «Карка», что означает Карфаген.

Впоследствии Дарий, согласно Геродоту, казнил Арианда, ставшего вести себя независимо и даже начавшего чеканить собственную монету, что было прерогативой только царя. На его место был назначен перс Ферендат. Полиен, напротив, говорит, что сами египтяне восстали, негодуя на жестокость Арианда (у него Ориандр). Дарий отправился через Аравийскую пустыню в Мемфис и застал в Египте траур по Апису. Он объявил 100 талантов награды за нахождение нового Аписа и этим привлёк к себе египтян, которые оставили мятежников. Считается, что это произошло в 4-й год Дария, то есть в 518 года до н. э., от которого у нас есть стела из Серапеума с надписью о смерти Аписа. Но такая же надпись есть и от 31-го года Дария, да и вообще этот рассказ несколько похож на вымысел. Диодор говорит, что египтяне очень ценили Дария за то, что он старался загладить проступки Камбиса, и считали его одним из своих законодателей. Говорит также, что жрецы не позволили ему поставить свою статую рядом со статуей Сесостриса, ибо последний-де покорил скифов, а он нет. Вздорность этого рассказа очевидна уже из того, что скифы упоминаются в перечне подвластных народов, но он характерен для египетских преданий позднего времени. Во всяком случае, во всё последующее время царствования Дария Египет оставался спокоен; сохранились демотические документы, датированные ещё 35-м годом его царствования.

В Египте Дарий выступает как фараон и с именем Сетут-Ра («Потомок Ра»). Известно, что он был лично в Египте, известно также, что от его имени предпринимались храмовые постройки и в Нильской долине, и в Великом оазисе. Хаммаматские рудники деятельно эксплуатировались для храмовых построек в царствование Дария; ведали ими частью туземные (например, Хнумабра, возводивший свою генеалогию к обожествлённому Имхотепу), частью персидские архитекторы, настолько подвергшиеся влиянию египетской культуры, что они молились египетским богам, и надписи их сделаны египетскими иероглифами. На Суэцком перешейке Дарий оставил надписи, клинописная версия которых читается так: «Я повелел копать канал от реки Пирав (Нил), текущей по Египту, к морю, идущему из Персии. Он был выкопан, как я и повелел, и корабли поплыли по нему из Египта в Персию, как и была моя воля. ..» Надпись Дария, повествующая о великом деле проведения канала через Вади-Тумилат, поставлена в пяти экземплярах, причём три азиатских обычных текста были начертаны на одной стороне, а египетский — на другой. Здесь Дарий выступает настоящим фараоном: его изображение помещено под крылатым солнечным диском; божества двух половин Нила связывают под его именем оба Египта; здесь же, несколько приспосабливаясь к древнеегипетскому стилю, символически изображён перечень подвластных персидскому царству народов. Здесь находятся иероглифические изображения таких стран, которые никогда, ни раньше, ни позже не встречаются в египетских текстах. Половина имён не сохранилась, и мы не знаем, были ли в их числе Пунт и Куш, упоминаемые в Накширустамской надписи. Возможно, что притязание на владение Пунтом вытекает из возобновления мореплавания по Красному морю. Совершенно иначе отредактированы клинописные версии, далеко не отражающие перевод. Они прежде всего гораздо короче, начинаются с обычного исповедания царём Ахурамазды; затем Дарий с гордостью говорит: «Я перс, и из Персии подчинил Египет». Эти слова, вероятно, не формальная фраза, а намёк на имевшее место усмирение волнения, возбуждённого Ариандом.

Причины победы Дария над восставшими

Дворец Дария в Персеполе

Таким образом, в ходе 20 битв, в которых погибло около 150 тысяч восставших, власть персидского царя была восстановлена на всей территории Ахеменидской державы. Победы Дария над восставшими народами в значительной степени объясняются отсутствием единства между ними. Дария поддерживали полки царской гвардии (так называемые 10 тысяч «бессмертных»), армия оставшихся верными ему сатрапов и гарнизонные войска, которые, как правило, в каждой области состояли из чужеземцев. Этими войсками Дарий пользовался очень умело, безошибочно определяя, какой мятеж в данный момент наиболее опасен. Не будучи в состоянии вести карательные операции одновременно во всех направлениях, Дарий подавлял одно восстание, а затем ту же армию, при помощи которой подавил первое восстание, бросал против других мятежников.

Покорение части Индии

В 517 года до н. э. персы покорили северо-западную часть Индии, где в это время было много небольших государственных объединений. Завоеванию этой территории предшествовала, совершенная по распоряжению Дария, экспедиция карийского морехода Скилака в Индию, и оттуда через Индийский океан к Аравийскому морю, которая дала необходимые сведения о племенах этих районов. Новая сатрапия, получившая название Индия (Хинду), обхватывала долину по среднему и нижнему течению реки Инда.

Завоевания в бассейне Эгейского моря

Одновременно продолжались завоевания и в бассейне Эгейского моря, где остров Самос был последним крупным, независимым государством, с сильным военным флотом. Тиран Самоса Поликрат был в 522 года до н. э. предательски убит персидским сатрапом Лидии Оретом, а островом стал править секретарь Поликрата Меандр. Около 517 года до н. э. персидская армия во главе с Отаной, одним из 7 заговорщиков участвующих в убийстве Гауматы, после внезапного нападения захватила Самос. Остров был опустошён и включён в состав Персидской державы, а его вассальным правителем был назначен Силосонт, брат Поликрата, который ещё до возвышения Дария был знаком с ним и сумел оказать ему однажды небольшую услугу. Один из братьев Силосонта, Литократ также перешёл на службу к персам и вскоре был назначен правителем только что завоёванного острова Лемнос. В том же 517 года до н. э. признал персидскую власть и остров Хиос.

Реформы Дария

Административное деление

Статуя Дария

После этого Дарий провёл ряд реформ. Он разделил государство на административно-податные округа, которые назывались сатрапиями. В основном границы сатрапий совпадали со старыми государственными и этнографическими границами стран, входивших в состав Ахеменидской державы. Во главе округов стояли так же, как и раньше, сатрапы, только теперь они назначались не из местных чиновников, а из среды персов, в руках которых были сосредоточены все руководящие позиции страны. При Кире II и Камбисе II в руках сатрапов были объединены гражданские и военные функции. Теперь же сатрапы превратились исключительно в гражданских наместников. В мирное время в распоряжении сатрапов находилась только небольшая личная охрана. Что же касается армии, то её возглавляли военачальники, которые были независимы от сатрапов и подчинялись непосредственно царю. Однако после смерти Дария разделение военных и гражданских функций не соблюдалось строго. Сатрапы и военачальники были тесно связаны с центральным управлением и находились под постоянным контролем царя и его чиновников, особенно тайной полиции. Верховный контроль над государством и надзор за всеми чиновниками был доверен хазарапату, который одновременно являлся начальником гвардии царя.

Налогообложение

Реформы Дария привели к значительным изменениям в системе аграрных отношений. У покоренных народов была отобрана часть земли. Эту землю Ахемениды раздали большими поместьями в полновластное и наследственное владение членам царской семьи, представителям персидской знати, крупным чиновникам и т. д. Такие земельные владения были освобождены от уплаты государственных налогов. Вместе с тем широко применялась такая система землепользования, когда царь сажал на землю своих воинов, которые обрабатывали выделенные наделы коллективно целыми группами, отбывали воинскую повинность и платили определённую денежную и натуральную подать. Около 518 года до н. э. Дарий установил новую общегосударственную налоговую систему. Все сатрапии обязаны были платить строго зафиксированные для каждой области денежные налоги, устанавливаемые с учётом количества обрабатываемой земли и степени её плодородности. Налогами были впервые обложены также и храмы в покорённых областях. Сами персы, как господствующий народ не платили денежных налогов, но, по-видимому, не были освобождены от натуральных поставок. Остальные народы, в том числе и жители автономных государств (напр. финикийцы, киликийцы и т. д.), платили в год в общей сложности около 7740 вавилонских талантов серебра (более 230 тонн). При этом большая часть этой суммы приходилась на народы наиболее экономически развитых стран Малой Азии, Вавилонии, Финикии, Сирии и Египта. Страны, лишённые собственных серебряных рудников, для внесения подати должны были приобретать серебро путём продажи продуктов земледелия и ремесла, что содействовало развитию товарно-денежных отношений.

Монетная система

Дарик

Сикль Дария

После 517 года до н. э. Дарий ввёл в Ахеменидской державе монетную единицу, составляющую основу единой для всей империи денежной системы, а именно золотой дарик весом 8,4 г. Чеканка золотой монеты была прерогативой только персидского царя. Благодаря тому, что дарик содержал всего 3 % примеси, он в течение нескольких веков занимал положение основной золотой монеты в торговом мире. Серебряные и более мелкие медные монеты чеканили персидские сатрапы, а также автономные города и зависимые цари.

Содержание путей сообщения

Для облегчения связи между различными частями огромной державы были проложены широкие дороги, мощённые камнем. Главная из них вела из Суз к Эфесу. На небольшом расстоянии друг от друга по этим дорогам расставлялись конные пикеты, лучшие всадники мчались от одного пункта к другому, чтобы передавать царские письма и посылки (система эстафеты). В 518 года до н. э. был восстановлен древний канал от Нила до Суэца, протяжённостью 84 км и, как видно из плохо сохранившейся надписи, по нему была отправлена флотилия из 24 или 32 кораблей, которая должна была морским путём, через Красное море достигнуть Персии.

Развитие международной торговли и строительства

Реформы Дария, образцовое содержание старых торговых путей и строительство новых, восстановление канала от Нила до Красного моря, чеканка монет — всё это способствовало развитию международной торговли в невиданных до того времени масштабах. При Дарии развернулось значительное строительство (храмы в Мемфисе, дворцы в Сузах, и пр.). Дарий I построил новую столицу Парсу, известную грекам как Персеполь («Город Персов»), ставшую четвёртой резиденцией наряду с Пасаргадами, Экбатанами и Сузами. Время царствования Дария было периодом наибольшего расширения могущества Ахеменидов, но уже при нём стала обнаруживаться слабость государства.

Поход против причерноморских скифов

Предполагаемый маршрут похода Дария I против причерноморских скифов

Продвижение к Дунаю

Дарий восстановив спокойствие и порядок в своём государстве, ощутил необходимость в большой и, конечно, победоносной войне, которая должна была сблизить разнородные племена его царства и вместе с тем послужить испытанием твёрдости этого союза. На одной из надписей ему прямо влагаются в уста слова: «Копьё персидского воина должно под моей властью проникнуть далее пределов царства». Около 512 года до н. э.[1] Дарий решил совершить поход против причерноморских скифов. Ещё до этого сатрап Каппадокии Ариарамна с небольшим флотом пересёк Чёрное море и захватил пленников, чтобы получить у них необходимые сведения для предстоящего похода. Дарий собрал большой флот из кораблей греческих городов Малой Азии и огромную армию и направился к берегам Чёрного моря. Искусный греческий инженер Мандрокл соорудил мост из судов в самом узком месте пролива Босфор. Огромная персидская армия переправилась по нему на европейское побережье. Ионянам Дарий повелел плыть в Чёрное море до устья реки Дунай (древнегреческое название Истр), а затем по прибытии к Дунаю построить мост через реку и ожидать его там. Сам же Дарий со своим войском двинулся вдоль западного побережья моря. Местные фракийские народы, обитавшие там, подчинились персам, не оказав никакого сопротивления. Только воины племени гетов попытались сопротивляться, но были разбиты и вынуждены присоединиться к войску Дария.

Вступление в Скифию

Через Дунай был сооружён понтонный мост из судов и, перейдя его, армия Дария начала продвигаться на север. Для охраны моста был оставлен греческий контингент из ионийцев с приказом ждать 60 дней, после чего разрушить мост. Видно, Дарий задумал обогнуть Чёрное море и вернуться в Персию через Кавказ, но на всякий случай решил сохранить переправу, если придётся отступить. Скифы не отважились вступить в решающую битву с огромным войском противника и прибегли к своей излюбленной тактике «выжженной земли». Они стали отступать, угоняя с собой скот, уничтожая траву и засыпая источники. При этом скифская конница постоянно нападала на отдельные отряды персидской пехоты и истребляла их. Скифы, понимая, что они одни не в состоянии отразить полчища Дария в открытом бою, отправили послов к соседним племенам с призывом о помощи. На прошедшем межплеменном совещании присутствовали цари тавров, агафирсов, нёвров, андрофагов, меланхленов, гелонов, будинов и савроматов. Цари гелонов, будинов и савроматов пришли к согласию и обещали помочь скифам. Цари же агафирсов, невров, андрофагов, а также меланхленов и тавров отказались.

Преследование скифов

Между тем персы напали на одну из частей скифского войска и преследовали её в восточном направлении к реке Танаис (Дон). Скифы перешли реку Танаис, а непосредственно за ними переправились и персы и начали дальнейшее преследование, пока через землю савроматов не прибыли в область будинов. Пока путь персов шёл через Скифию и Савроматию, они не могли опустошать местность, так как она была бесплодной. Проникнув в землю будинов, персы нашли там город, окружённый деревянной стеной. Будины бежали, город опустел и персы предали его огню.

После этого персы продолжали следовать всё дальше за отступающим противником, пока, пройдя через эту страну, не достигли пустыни. Пустыня эта совершенно необитаема, расположена она севернее страны будинов и тянется в длину на семь дней пути. Севернее этой пустыни жили фиссагеты. Дойдя до пустыни, Дарий с войском остановился станом на реке Оаре. Затем царь приказал построить восемь больших укреплений на равном расстоянии — около 60 стадий друг от друга. Пока Дарий занимался этим сооружением, преследуемые им скифы обошли его с севера и возвратились в Скифию. При внезапном исчезновении скифов Дарий велел оставить наполовину завершённые постройки и, так как скифы больше не появлялись, повернул на запад. Отступая далее, скифы решили заманить персов в земли тех племён, которые отказались от союза со скифами, и так как Дарий не прекращал преследования, то скифы, согласно своему военному плану, решили отступать во владения тех племён, которые отказали им в помощи, чтобы вовлечь и их в войну с персами. Прежде всего — в страну меланхленов. Вторжение персов и скифов устрашило меланхленов и они в страхе бежали на север. Затем скифы начали завлекать врага в область андрофагов. Устрашив и этих, они стали отступать в землю нёвров. После этого, наведя страх и на нёвров, скифы отступили к агафирсам. Агафирсы услышав, как их соседи бежали в страхе перед скифами и послали глашатая, прежде чем те проникли в их землю, с запрещением вступать в их пределы. Агафирсы заявили скифам, что если те всё же посмеют вторгнуться в их страну, то им придётся сначала выдержать смертельный бой с ними — агафирсами. После этого агафирсы выступили с войском к своим границам, чтобы отразить нападение. Скифы же не пошли в страну агафирсов, так как те не желали их пропускать, а стали заманивать персов из страны нёвров в свою землю.

Отступление армии Дария

Долгое преследование скифов вглубь их территории истощило армию Дария. Тогда персидский царь послал к скифам послов, которые обратились к скифскому вождю — могучему старцу Иданфирсу:
— Зачем вы убегаете от нас, скифы? Если вы считаете себя сильнее — вступайте с нами в бой. А если вы слабее — пришлите нашему владыке «землю и воду» и покоритесь.
— Мы не убегаем от вас, персы. Мы просто кочуем по своим степям, как привыкли с давних пор, — насмешливо улыбнулся Иданфирс.
Не имея достаточных запасов продовольствия и возможности вступить в открытый бой со скифами, Дарий решил отступить. Постыдно бросив больных и раненых воинов и часть обоза, и оставив свой стан с зажжёнными кострами, чтобы скрыть от скифов внезапное отступление, персы ночью скрытно двинулись в обратный путь. Отступление проходило по той же дороге, что и вторжение и это отчасти спасло оставшуюся часть войска. Когда скифы поняли, что их провели и бросились преследовать Дария, то они и подумать не могли, что персы пойдут по уже выжженной земле и начали их искать в других местах. Между тем скифы послали своих представителей к мосту на Дунае с заданием уговорить ионян и других греков, оставленных там для охраны, изменить Дарию и разрушить мост. Многие греческие военачальники уже были готовы последовать совету скифов, но тиран Милета Гистией напомнил им, что они правят своими городами только благодаря поддержке Дария и, что без него они вряд ли сохранят свою власть. Это возымело действие и мост был сохранён. Через некоторое время утомлённое и значительно поредевшее персидское войско благополучно переправились через Дунай во Фракию. Хотя скифский поход Дария окончился безрезультатно, но Дарий проник вглубь скифской территории, что дало ему основание включить причерноморских скифов в список подвластных ему народов, под названием «заморские саки».

Подчинение Фракии

Знатный персидский всадник.
На шее у него одета гривна, на руках браслеты (признак знатности), шлем аналогичен шлему, найденному в сокровищнице в Дельфах (трофей Марафонской битвы), доспехи персы обычно надевали под рубаху.

Походы военачальника Мегабаза

Из Фракии Дарий вернулся в Иран, оставив своего полководца Мегабаза (др.-перс. Багабухша) завершить покорение областей Геллеспонта и Фракии. Первым городом захваченным Мегабазом был Перинф. После чего были разгромлены племена пеонов и выселены в Азию.

Когда персидская армия подошла к границам Македонии, Мегабаз послал к македонскому царю Аминте послов с требованием «земли и воды» (то есть покорности), а также заложников в обеспечение мира на будущие времена. Аминта обещал им то и другое и пригласил послов на пир. На этом пиру они были внезапно перебиты вместе со своей свитой, но Геродот возлагает ответственность за это деяние на молодого царевича Александра, сына Аминты. Вскоре после этого персы, конечно, начали тщательные поиски своих пропавших людей. Однако Александр сумел ловко замять это дело. А именно, он подкупил перса Бубара, главу персидских должностных лиц, посланных на розыск пропавших послов, отдав ему огромную сумму денег и свою сестру Гигею. Эпизод об убиении персидских послов — возможно, придуманная впоследствии патриотическая легенда. Как бы там не было, исторически достоверно, что Александру I пришлось подчиниться персам и в знак покорности отдать свою сестру в гарем знатного персидского вельможи. Для персов покорение Пеонии и Македонии было необходимо, так как эти области должны были служить плацдармом для похода на Грецию. В Македонии и Фракии были оставлены персидские гарнизоны и обе эти страны образовали сатрапию под названием Скудра.

Походы военачальника Отаны

Приблизительно в это же время Дарий назначил сатрапом Лидии своего сводного брата Артафрена (др.-перс. Артафарна, букв. «Обладающий Праведной Благодатью»). Командование воинскими силами в северной части Малой Азии было передано в руки перса Отаны, покорителя острова Самос, который заменил на этом посту Мегабаза. Отана завоевал Византий и Халкедон, овладел Антандром в Троаде и Лампонием. Затем на лесбосских кораблях завоевал Лемнос и Имброс (оба этих острова тогда ещё населяли пеласги). Лемносцы же, правда, мужественно сражались, но всё же после долгого сопротивления были побеждены. Таким образом, персидская власть была установлена по обе стороны Геллеспонта, лишив греков и, прежде всего, афинян возможности получать хлеб с берегов Чёрного моря и корабельный лес из Фракии. Жители завоёванных греческих городов на северном побережье Эгейского моря упоминаются в персидских надписях среди покорённых народов под названием «щитоносные ионийцы».

Начало греко-персидских войн

Ионийское восстание

При Дарии начались греко-персидские войны. Временно правивший Милетом Аристагор, родственник тирана Гистиея, пытаясь услужить персам завоеванием острова Наксос в Эгейском море, своими неудачными действиями вызвал их недовольство, и решил сам возглавить выступление против Дария. Оно началось осенью 499 года до н. э. со свержения правивших в греческих полисах тиранов. Одни из них, вслед за Аристагором, сами отказались от власти, другие были изгнаны или казнены. Повсеместно в восставших городах устанавливалась республиканская форма правления. К Милету присоединились и другие греческие города Малой Азии и некоторых прилегающих к побережью островов. Понимая трудность предстоящей борьбы, Милет обратился за помощью в Балканскую Грецию, на которую откликнулись только Афины и Эретрия (последняя расположена на острове Эвбея), приславшие соответственно 20 и 5 судов. По прибытии подкрепления восставшие предприняли активную наступательную операцию, дошли до Сард, резиденции персидского сатрапа Артафрена, и взяли город, кроме цитадели. Случившийся, то ли по небрежности солдат, то ли злому умыслу, пожар привёл почти к полному уничтожению города и гибели весьма почитаемого местными жителями храма Кибелы, что вызвало сильное их возмущение. После этого греки покинули Сарды и вернулись к побережью. Летом 498 года до н. э. греки потерпели поражение в сражении у города Эфес, после чего афиняне отошли от восставших и вернулись в Афины.

Расширение территории восстания

После ухода афинян, ионийцы направили свой флот к Геллеспонту и захватили там Византий. Большая часть Карии и Ликии перешла на сторону мятежников. Вскоре восстание перекинулось и на остров Кипр. Население острова было смешанным, оно состояло из греков и финикийцев, между которыми издавна шла борьба. Греки примкнули к восставшим, а финикийцы остались верными персидскому царю. Таким образом, восстание охватило районы от Геллеспонта до Кипра. Волнения на Кипре были особенно опасными для персов, так как теперь в руках мятежников оказались значительный военный флот и богатые медные рудники острова. Кроме того, владея Кипром, греки могли блокировать вход финикийских кораблей в Эгейское море.

Военные действия на Кипре

Восставшие киприоты осадили верный персам город Амафунт. Персидское войско во главе с полководцем Артибием приблизилось на кораблях к Кипру. Туда же был стянут финикийский флот. Тогда на помощь восставшим киприотам прибыли ионийцы. Цари кипрских городов выбрали командиром объединённых сил Онесила, младшего брата убежавшего во время восстания к персам, царя греческого города Саламина Горга. В происшедшем морском сражении ионийцы одержали победу над финикийским флотом. Но в бою на суше, из-за того, что часть киприотов изменила общему делу и покинула поле боя, восставшие потерпели поражение. В этом упорном сражении погибли и полководцы обеих армий перс Артибий и киприот Онесил. Персы восстановили в Саламине власть Горга и в течение 497 — 496 годов до н. э. овладели всем Кипром, потратив на замирение этого острова целый год.

Разгром восставших

Потерпев поражение в сухопутном бою, ионийцы отступили с Кипра, а персы начали покорять один за другим малоазийские города. В 496 года до н. э. эретрийцы, по примеру афинян, тоже покинули восставших. В конце 496 года до н. э. в упорном сражении у реки Марсия персы нанесли поражение карийцам, примкнувшим к восстанию. В это бою погибло 2000 персов и гораздо больше карийцев. Отступая, карийцы продолжали сопротивление, и даже удалось уничтожить многих персидских военачальников, заманив их в засаду.

Лидийский сатрап Артафрен и военачальник Отана объединили свои силы и начали планомерно усмирять восставших. Тогда павший духом, Аристагор передал власть в Милете одному из граждан города, а сам отправился в область Миркин во Фракии, где вскоре погиб. Среди греков с самого начала не было единства. Не все города и области примкнули к восстанию, а его участники выступали не одновременно, что позволяло персам бить их по частям. В результате, когда весной 494 года до н. э. произошёл решающий морской бой при острове Лада (сейчас он составляет часть материка), защищавшем вход в гавань Милета, самосские и лесбосские корабли ушли домой. Сражение закончилось полной победой персидского флота. Судьба Милета была решена. Осенью 494 года до н. э. был взят и разграблен, большая часть населения Милета была перебита, а уцелевшие увезены в Сузы, а затем поселены у впадения Тигра в Персидский залив. Весной 493 года до н. э. финикийский флот захватил острова Хиос, Лесбос, произведя там много разрушений и города на Геллеспонте. После подавления восстания в Малой Азии и карательных экспедиций против островов, принявших в нём участие, Персия стала готовиться к походу в Балканскую Грецию. Во главе большой экспедиции, включавшей, как сухопутные, так и морские силы, был поставлен племенник и зять Дария Мардоний, женатый на его дочери Артазостре. В составе его войска были и греки из подчинённых персам областей, которых персы постарались задобрить различными уступками.

Вторжение в Грецию Мардония

Воины персидской армии.
Слева направо: хадлейские пехотинцы составляли первый ряд персидской фаланги лучников; вавилонский лучник; ассирийский пехотинец. На воинах надеты стёганные куртки, набитые конским волосом — характерный тип восточного доспеха того времени.

В 492 г. до н. э. армия Мардония переправилась через Геллеспонт и двинулась на запад. Рядом вдоль побережья шёл флот. По пути создавались опорные пункты с запасами продовольствия и фуража. В ряде городов оставлялись персидские гарнизоны. Сопротивление армии Мардония оказали лишь некоторые фракийские племена. Македонский царь Александр I занял дружественную персам позицию и разрешил им проход. Однако, когда флот огибал южное побережье Халкидики (мыс Афон), поднявшаяся сильная буря потопила 300 персидских кораблей и унесла жизни 20 тысяч человек. Кроме того, ночью на персидский лагерь напало фракийское племя бригов, которые перебили много персов, и ранили самого Мардония. Получив такой огромный урон, Мардоний решил вернуться в Азию.

После этого в различные области Греции явились послы Дария с требованием «дать землю и воду», то есть признать верховную власть персов. Многие острова, в том числе и враждовавшая с Афинами Эгина, подчинились этому требованию. Так же поступили некоторые государства материковой Греции. Но в Спарте и Афинах послы Дария были казнены. Это свидетельствовало о готовности бороться за свою независимость. О победе антиперсидских сил в Афинах говорит и тот факт, что Мильтиад, правитель Херсонеса Фракийского, участник восстания 499 — 493 гг. до н. э., после его поражения бежавший в Афины, родину своих предков, был там отдан под суд за тираническое правление, но оправдан.

Поход Датиса и Артаферна

Покорение островов Эгейского моря

В 490 году до н. э. Дарий организует новый поход против Греции, а именно против Афин и Эретрии на острове Эвбея, которых Дарий хотел наказать за помощь ионийцам. Но на этот раз вся армия (ок. 15 тыс. человек) была погружена на 600 кораблей. Построили специальные суда для перевозки конницы. Командующим флотом был назначен мидиец Датис, а военными действиями на суше должен был руководить Артаферн, сын сатрапа Лидии с тем же именем. Летом 490 года до н. э. флотилия направилась от побережья Малой Азии через острова Эгейды к Эвбее. Первоначально, персы решили покорить город Наксос, на одноимённом острове, который они так и не смогли взять в 499 году до н. э. Жители Наксоса, помня прежнюю осаду, не стали ждать нападения и бежали в горы. Персы обратили в рабство попавшихся в их руки жителей и сожгли святилище и город. На острове Делос, где находился особо почитаемый храм Аполлона, жителям была дана гарантия неприкосновенности; персы всячески подчёркивали, что чтят греческие святыни. Отплыв с Делоса, персы приставали к островам, набирали там войско и брали в заложники детей островитян. Так, плывя от острова к острову, они прибыли к Каристу — городу на юге острова Эвбея. Каристийцы не дали персам заложников и отказывались воевать против соседних городов, именно против Эретрии и Афин. Поэтому персы начали осаждать их город и опустошать их землю, пока каристийцы не подчинились. Когда жители Эретрии узнали, что персидский флот плывёт против них, то обратились за помощью к афинянам. Афиняне не отказали в поддержке и послали на помощь 4000 своих клерухов, но те, видя бесполезность защиты города, вернулись назад. Эретрийцы заперлись в городе и приготовились к длительной осаде. После шестидневной осады, персы взяли город в результате предательства двух знатных эретрийских горожан. Персы полностью разграбили город, сожгли святилища, а население обратили в рабство.

Дарий III, раздавленный враг македонцев


Биография Дария до его восшествия на престол туманна. Известно, что он принадлежал к боковой ветви царской династии Ахеменидов, был правнуком Дария II. Однако никаких прав и даже видов на трон не имел. Он родился примерно в 381 году до нашей эры, причем звался тогда Кодоман. Его дед погиб во время репрессий, устроенных царем Артаксерксом II Охом против своих родственников, возможных претендентов на престол. Отец Кодомана Арсам избежал смерти лишь потому, что жил в отдаленной провинции и не занимал видного положения.


Будущий царь начал государственную службу с должности рядового гонца при дворце. Примерно в 20-летнем возрасте он обратил на себя внимание царя как храбрый воин. Перед одним из сражений богатырь из противостоявшего персам войска вызвал на личный поединок самого могучего и бесстрашного перса. Вперед вышел Кодоман и одержал над противником убедительную победу. Воодушевленная персидская армия бурно приветствовала его и тут же разгромила врагов наголову. На послепобедном пиру Кодоман был удостоен богатой награды из рук самого Артаксеркса.


После этого карьера дальнего родственника царя пошла в гору, причем быстро перешла с военной стези на административную. Кодоман был назначен сатрапом Армении. Название этой должности тогда не звучало оскорбительно: вся огромная Персия была поделена на сатрапии, административные единицы, которыми управляли наместники, назначавшиеся лично царем. Сатрапы соединяли в одном лице высшую административную, военную и судебную власти в порученных им провинциях и несли персональную ответственность за состояние тамошних дел. Армения была самой северной частью Персии и защищала государство от набегов скифских племен, живших в окрестностях Черного и Каспийского морей.


Армянин, несущий дань персидскому царю. (wikipedia.org)


Сатрапов в Персии было немало, и ни один из них не мог претендовать на трон. Однако Кодоману судьба улыбнулась, правда, улыбка эта имела несколько жутковатый вид. В начале 330-х годов до н. э. фактическим правителем Персии стал египтянин по происхождению евнух Багой. Царь Артаксеркс III наделил его огромными полномочиями, которые позволили Багою сказочно обогатиться. Но евнух был недоволен, что он обязан своим положением кому-то, пускай даже царю. Он с помощью придворного медика отравил Артаксеркса и посадил на трон его младшего сына Арсеса. Новый царь быстро начал конфликтовать с Багоем, и его постигла судьба отца — он тоже был отравлен. Сам Багой царем стать не мог: для основания новой династии ему не хватало кое-чего существенного. В поисках очередного царя евнух вспомнил про сатрапа Армении, в чьих жилах текла кровь Ахеменидов…


Царь Персии, вспрыгнувший на трон из сатрапов


В 336 году до н. э. 45-летний Кодоман неожиданно для самого себя получил титул Великого царя и принял царское имя Дарий III. Багой думал, что этим провинциалом он сможет вертеть, как ему вздумается. Но не тут-то было. Дарий не желал подчиняться указаниям евнуха, и тот, осознав, что с новым царем каши не сваришь, задумался о том, кого бы еще посадить на трон, приказал снова откупорить еще не успевшую запылиться склянку с ядом. Кто-то донес Дарию о злодейских планах его главного министра, и царь нанес упреждающий удар. На пиру, когда Багой преподнес ему роскошную чашу с вином, Дарий приказал евнуху самому опустошить её до дна. Багой изменился в лице, но был вынужден подчиниться, а когда он упал, корчась в муках, Дарий объявил: «Такая участь постигнет всех гнусных цареубийц».


Дарий начал править единолично. Он очень быстро привык к роскоши и излишествам. Его жена, Статира, которую Плутарх называл «красивейшей из всех цариц», и четверо их детей, трое из которых были уже совсем взрослыми, также с наслаждением отдались всем удовольствиям, прилагавшимся к должности царя. Меньше всего поначалу заботил Дария тот факт, что в соседствовавшей с Персией Македонии в том же году стал царем 20-летний Александр, которого персидский коллега презрительно считал мальчишкой. А зря…


Бюст Александра Македонского. (wikipedia.org)


Македония к тому времени успела подмять под себя весь Эгейский полуостров. Прежний царь Филипп II уже отправил экспедиционный корпус в персидские владения, но был убит своим телохранителем Павсанием. Александр имел основание полагать, что в убийстве отца немаловажную роль сыграли персы, пытавшиеся таким образом предотвратить завоевательный поход. Новый царь собирался продолжить дело отца. Еще больше жажду мести разжигали высокомерные письма Дария юному соседу-монарху: «Ты успеешь постареть за то время, которое тебе понадобится для того, чтобы только пройти по моим владениям». Подобные предостережения действовали на пылкого Александра как красная тряпка на быка.


В 335 году до н. э. он отозвал из Малой Азии опытного военачальника Пармениона, который командовал там передовым отрядом македонцев. Дарий воспринял это как признак трусости и знак того, что поход в его владения отменяется. Укрепляли его в этом заблуждении и угодливые рапорты малазийских сатрапов, которые наперебой писали, что это они выгнали македонцев из владений Великого царя. Дарий успокоился и даже приказал сатрапам, что если Александр всё-таки рискнет пересечь Геллеспонт (так тогда назывались Дарданеллы), то его следует взять обязательно живым и доставить на допрос в столицу Персеполь. И Дарий, и его сатрапы очень заблуждались. На самом деле Александр вместе с опытным стратегом Парменионом вовсю готовились к восточному походу, начавшемуся через год.


Царь Александр, победивший царя Дария


Весной 334 года до н. э. Александр Македонский во главе сорокатысячного войска вторгся в Персию. Его встретила примерно такая же по численности армия, боевое ядро которой составляли греческие наемники, в основном эмигрировавшие из-за захвата их родины македонцами. Командовал греками опытный полководец Мемнон. Он советовал Дарию не давать генерального сражения македонцам сразу после их высадки, а заманить противника вглубь территории и измотать его длинными переходами по пустынной малонаселенной местности. Дарий отверг этот план и приказал дать агрессорам решительный отпор.


Сражение произошло в мае на реке Граник. Две равных по численности армии упорно бились целый день. Александр Македонский рубился в гуще боя. Его чуть было не сразил сатрап Лидии Спифридат, приходившийся Дарию зятем. Другой перс раскроил шлем Александра, но царя спас его молочный брат Клит Черный, отрубивший занесенную над головой побратима руку с мечом. К ужасу персов, македонцы одержали убедительную победу. В битве они потеряли лишь 150 человек, а число убитых врагов превышало, по сведениям античных историков, десять тысяч. В бою погибли и Спифридат, и старший сын Дария Сасан.


Эпизод битвы при реке Граник. (wikipedia.org)


Дарий счел поражение трагической случайностью. Остановить вторжение он решил испытанным восточным способом и попытался отравить Александра. Среди приближенных македонского царя нашли слабое звено — некоего Александра Линксетийца, командовавшего фракийской конницей. Киллеру пообещали в случае успеха злодеяния трон Македонии и тысячу талантов золота. Убийство предотвратил Парменион. Его подчиненные перехватили персидского лазутчика, который под пытками раскрыл детали преступного плана. Линксетийца не стали казнить публично — Александр не хотел, чтобы по его войску пошел слух об измене внутри командования. Неудачливого убийцу лишь тайно взяли под стражу и отправили в Македонию, где его следы затерялись.


Дарий спешно собрал колоссальное стотысячное войско. Командование им царь собирался поручить бывшему афинскому стратегу Харидему, изгнанному из Эллады по приказу Александра. Однако один из сатрапов сообщил Дарию о своих подозрениях насчет Харидема, мол этот чужак ненадежен и может предать. Недолго думая, Дарий приказал казнить военачальника. По пути к эшафоту Харидем произнес, обращаясь к царю: «Ты поплатишься за то, что ты сделал со мной скорой потерей своего царства». Эти слова оказались пророческими.


Дарий решил сам возглавить войско. Сделал он это под впечатлением от увиденного сна: непобедимая македонская фаланга охвачена огнем, жалкий плененный Александр прислуживает Дарию за столом, затем входит в храм и бесследно исчезает. После такого видения Дарий был уверен в своей победе. К тому времени македонцы проникли далеко вглубь Малой Азии и двигались к югу, в сторону Финикии. Узнав, что персы собрали огромное войско, Александр развернулся и двинулся на встречу, которая произошла у города Исс в ноябре 333 года до н. э.


Дарий выбрал позицию, явно невыгодную для его огромного войска, которое оказалось зажатым между горами. Македонцы, уступавшие врагу числом, но гораздо более маневренные, устроили настоящую резню. Дарий на колеснице оказался в гуще сражения. Он увидел, что прямо к нему прорывается легко раненный в бедро Александр, перепугался, бросил колесницу и знаки царского достоинства и ускакал на коне погибшего кавалериста. С бегством царя рванула врассыпную и его деморализованная армия.



Битва при Иссе. Источник: wikipedia.org


Победителям досталась огромная добыча. Самонадеянный Дарий взял на войну, как на прогулку, всё своё семейство, которое после бегства главы попало в плен. Умный Александр окружил почетным караулом мать Дария, его жену, двух красавиц-дочерей и маленького сына. На македонского царя произвела огромное впечатление роскошь, которой окружил себя персидский коллега даже во время военного похода. В шатре Дария Александр собирался просто смыть кровь и пыль боя, но замер, пораженный великолепием. Плутарх писал: «Когда Александр, захвативший этот шатёр, увидел всякого рода сосуды, кувшины, тазы, флаконы для притираний, все искусно сделанные из чистого золота, когда он услышал удивительный запах душистых трав и других благовоний, когда наконец он прошёл в палатку, изумлявшую своими размерами, высотой, убранством лож и столов, царь Александр посмотрел на своих друзей и сказал: «Вот это, по-видимому, и значит — царствовать».



После разгрома Дарий поубавил спеси и стал засыпать Александра письмами с предложениями мира. Он предлагал отдать Македонскому половину своего царства к западу от реки Евфрат, выдать за него одну из дочерей и выплатить огромный выкуп в 10000 талантов серебра за остальную семью. Как пишет римский историк Арриан, при получении этого письма Парменион воскликнул: «Будь я Александр, я бы принял это предложение». Царь ответил: «Клянусь Зевсом, я сделал бы так же, будь я Парменионом. Но я Александр». Его ответ Дарию был уничижителен. Александр написал, что большая часть владений Персии уже им завоевана, что дочери Дария находятся и так в его власти и он может жениться на любой из них по своему усмотрению (что он и сделал, взяв в жены Статиру): «Я победил в сражении сначала твоих военачальников-стратегов, а теперь тебя и твоё войско, и владею этой землёй, потому что боги отдали её мне. Я теперь владыка всей Азии, и когда в дальнейшем будешь писать мне, пиши, как царю Азии, а не обращайся, как к равному».


Расстройство Дария от такого ответа усугубилось известием, что его жена умерла в македонском плену, причем при родах. Персидскому царю докладывали, что Александр держал его семью со всем почтением, но вопрос, кто был отцом неродившегося ребенка, мучил Дария до последних дней.


К 331 году до н. э. Александр завоевал Малую Азию, Ближний восток и Египет. В оккупированных областях македонцы захватили огромные ценности, для перевозки которых понадобились десятки тысяч мулов и верблюдов. Их войско переправилось через Евфрат и Тигр и приближалось к сердцу Персии. Дарий спешно собирал новую армию. Античные историки писали, что ему удалось поставить под свои знамена миллион человек, но эта цифра явно преувеличена минимум в 10 раз. В любом случае, когда 1 октября при Гавгамелах македонская и персидская армии встретились, войско Дария раза в три превосходило силы противника. У персов имелись более 200 колесниц и 15 боевых слонов, до того не виданных европейцами. Македонцев это не испугало.


Битва при Гавгамелах. (wikipedia.org)


Уверенный в себе Александр в ночь перед битвой дал своей армии отдохнуть, а Дарий целые сутки держал солдат наготове. Это стало одной из причин того, что, несмотря на численный перевес, персы опять проиграли. Дарий снова, бросив царские регалии, позорно бежал с поля битвы. Во главе маленького отряда вместе с несколькими ближайшими сатрапами персидский царь, почти лишившийся своего царства, улепётывал на восток.


Смерть в пустыне: бесславная кончина Дария


Александр преследовал беглецов, еще сохранявших надежду на реванш и силы для придворных интриг. Сатрап Бактрии Бесс, находившийся в родстве с Ахименидами, буквально на скаку уговорил остальных низложить Дария и передать призрачный трон Персии ему. Вчерашнего царя пересадили с коня в простую повозку, а через пару дней и вовсе закололи, бросив в придорожной пыли. По легенде, умирающий Дарий успел поблагодарить македонца Полистрата, обогнавшего остальных преследователей, который дал ему напиться: «То, что я не могу воздать благодарность за оказанное мне благодеяние, — вершина моего несчастья, но Александр вознаградит тебя, а Александра вознаградят боги за ту доброту, которую он проявил к моей матери, моей жене и детям. Передай ему моё рукопожатие».


Александр укрывает тело Дария плащом. (wikipedia.org)


Александр воздал мертвому царю Персии (и по совместительству собственному тестю) подобающие почести. Предателя Бесса, который «царствовал» всего несколько месяцев, он изловил, привез на место убийства Дария и приказал позорно казнить. Сам Александр продолжил путь на восток, оставив позади вошедшую в состав его империи Персию.

Дарий Великий — Darius the Great

Третий король царей империи Ахеменидов

Дарий I ( староперсидский : 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 , латинизируется:  Dārayava (ч) US ; Новый персидский : داریوش ; иврит : דָּרְיָוֶשׁ , Современная :  Darəyaveš , Tiberian :  Dārǝyāweš . С 550 — 486 до н.э.), широко известный как Дария Великого , был третий персидский царь царей в империи Ахеменидов , не господствуя от 522 г. до н.э. до его смерти в 486 году до нашей эры. Он правил империей на пике ее развития, когда она включала большую часть Западной Азии , части Кавказа , части Балкан ( Фракия — Македония и Пеония ), большую часть прибрежных районов Черного моря , Среднюю Азию, вплоть до Инда. Долина на дальнем востоке и части северной и северо-восточной Африки, включая Египет (Мудрая), восточную Ливию и прибрежный Судан .

Дарий взошел на трон, свергнув законного монарха Ахеменидов Бардию , которого он позже сфабриковал как самозванца по имени Гаумата . Новый король встречал восстания по всему королевству и каждый раз подавлял их. Важным событием в жизни Дария была его экспедиция с целью наказать Афины и Эретрию за их помощь в Ионическом восстании и поработить Грецию . Хотя в конечном итоге он потерпел поражение в битве при Марафоне , Дарию удалось повторно подчинить Фракию , расширить империю за счет завоевания Македонии , Киклад и острова Наксос, а также разграбления города Эретрия.

Дарий организовал империю, разделив ее на провинции и поместив сатрапов для управления ею. Он организовал чеканку ахеменидов как новую единую денежную систему, сделав арамейский официальным языком империи. Он также улучшил положение империи, построив дороги и введя стандартные меры и весы. Благодаря этим изменениям империя была централизована и объединена. Дарий также работал над строительными проектами по всей империи, сосредоточив внимание на Сузах , Пасаргадах , Персеполе , Вавилоне и Египте . Он вырезал на скале надпись Бехистун, чтобы записать свои завоевания, что является важным свидетельством древнеперсидского языка .

Дарий упоминается в библейских книгах о Аггея , Захарии , и Эзра-Нехемия .

Этимология

Дариус и Дареус — латинские формы греческого Dareîos ( Δαρεῖος ), которое происходит от древнеперсидского Dārayauš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁 , dary-uš ), что является сокращенной формой Dārayavaʰuš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 , daryvu-š ). Видно, что более длинная форма также нашла отражение в эламском Da-ri- (y) a-ma-u-iš , вавилонском Da- (a-) ri-ia- (a-) muš , арамейском drywhwš ( 𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔 ) и, возможно, более длинная греческая форма Dareiaîos ( Δαρειαῖος ). Имя — форма именительного падежа, означающая «тот, кто твердо держит добро», что можно увидеть по первой части dāraya , означающей «держатель», и наречию vau , означающему «добро».

Основные источники

Одна из двух пластин для осаждения золота. Еще два были серебряными. Все они имели одинаковую трехъязычную надпись (надпись DPh).

В какой-то момент между своей коронацией и смертью Дарий оставил на горе Бехистун трехъязычный монументальный рельеф , написанный на эламском , древнеперсидском и вавилонском языках . Надпись начинается с краткой автобиографии, включая его происхождение и происхождение . Чтобы помочь представить свою родословную, Дарий записал последовательность событий, произошедших после смерти Кира Великого . Дарий несколько раз упоминает, что он законный царь по милости верховного божества Ахура Мазды . Кроме того, были найдены другие тексты и памятники из Персеполя , а также глиняная табличка, содержащая древнеперсидскую клинопись Дария из Герлы , Румыния (Харматта) и письмо Дария Гадатесу, сохранившееся в греческом тексте римского периода. . В фундаментных таблицах дворца Ападана Дарий описал древнеперсидской клинописью масштабы своей Империи в широком географическом смысле:

Дарий великий царь, царь царей, царь стран, сын Гистаспа, Ахеменид. Царь Дарий говорит: Это царство , которое я держу, от саков , которые находятся за пределами Согдианы в Куш , и из Синда ( староперсидском : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺 , «Hidauv», падеж от « Hiduš », то есть « долины Инда ») в Лидии ( Древнеперсидский : «Спарда») — [это] то , что Аурамазда , величайший из богов, даровал мне. Да защитит Ахурамазда меня и мой королевский дом!

-  DPh надпись Дария I в основании дворца Ападана

Геродот , греческий историк и автор «Историй» , рассказал о многих персидских царях и греко-персидских войнах . Он много писал о Дарии, охватывая половину Книги 3 вместе с Книгами 4, 5 и 6. Она начинается с устранения предполагаемого узурпатора Гауматы и продолжается до конца правления Дария.

Ранние годы

Портрет Ахеменидского царя Бардии , или » Гаумата «, с барельефов Бехистуна (фрагмент).

Дарий сверг предыдущего правителя Ахеменидов (здесь изображен на рельефах надписи Бехистун ), чтобы получить трон.

Дарий был старшим из пяти сыновей Гистаспа . Личность его матери неизвестна. Согласно современному историку Алирезе Шапур Шахбази (1994), матерью Дария была некая Родогуна. Однако, согласно Ллойду Ллевеллин-Джонсу (2013), недавно обнаруженные тексты в Персеполисе указывают на то, что его матерью была Ирдабама , богатый землевладелец, происходивший из семьи местных эламских правителей. Ричард Стоунман также называет Ирдабаму матерью Дария. Бехистунская начертания Дария утверждает , что его отец был сатрапом в Бактрию в 522 году до нашей эры. Согласно Геродоту (III.139), Дарий, до захвата власти и «не имеющий значения в то время», служил копьеносцем ( дорифором ) в египетской кампании (528–525 гг. До н.э.) Камбиза II , затем персидского Великий король; это часто интерпретируется как означающее, что он был личным носителем копья короля, что играло важную роль. Гистасп был офицером армии Кира и дворянином его двора.

Прежде чем Кир и его армия переправились через реку Арас, чтобы сражаться с армянами, он поставил своего сына Камбиза II царем на случай, если тот не вернется с битвы. Однако, как только Кир пересек реку Арас, ему было видение, в котором Дарий имел крылья на плечах и стоял на границах Европы и Азии (известного мира). Когда Кир проснулся от сна, он заключил, что это большая опасность для будущей безопасности империи, поскольку это означало, что Дарий однажды будет править всем миром. Однако наследником престола был его сын Камбиз, а не Дарий, что заставило Кира задуматься, не вынашивал ли Дарий предательские и амбициозные планы. Это побудило Сайруса приказать Гистаспу вернуться в Персиду и строго присматривать за своим сыном, пока сам Кир не вернется. Дарий, казалось, не имел никаких предательских мыслей, когда Камбиз II мирно взошел на престол; и, благодаря продвижению, Дарий в конечном итоге стал личным уланом Камбиза .

Присоединение

Существуют разные версии восхождения Дария на престол как от самого Дария, так и от греческих историков. Самые старые записи сообщают о запутанной последовательности событий, в которых Камбиз II потерял рассудок, убил своего брата Бардию и был убит инфицированной раной в ноге. После этого Дарий и группа из шести дворян отправились в Сикайовати, чтобы убить узурпатора Гаумату , который занял трон, притворившись Бардией во время отсутствия настоящего царя.

В рассказе Дария, написанном на Бехистунской надписи, говорится, что Камбиз II убил своего собственного брата Бардию, но об этом убийстве не было известно иранскому народу . Пришел потенциальный узурпатор по имени Гаумата и солгал людям, заявив, что он Бардия. Иранцы стали восставать против правления Камбиза, и 11 марта 522 г. до н.э. в его отсутствие вспыхнуло восстание против Камбиза. 1 июля иранский народ предпочел подчиниться Гаумате как «Бардия». Ни один член семьи Ахеменидов не восстал бы против Гауматы за свою жизнь. Дарий, который служил Камбизу своим копьеносцем до смерти свергнутого правителя, молился о помощи и в сентябре 522 г. до н. Э. Вместе с Отаном , Интафреном , Гобрием , Гидарнесом , Мегабизом и Аспатином убил Гаумату в крепости Сикайовати.

Геродот приводит сомнительный отчет о восхождении Дария: через несколько дней после убийства Гауматы Дарий и шесть других дворян обсуждали судьбу империи. Сначала семеро обсуждали форму правления; демократическая республика ( Isonomia ) сильно толкнул Отаны , олигархия подтолкнула Мегабизом, а Дарий толкнул для монархии. Заявив, что республика приведет к коррупции и внутренней борьбе, в то время как монархия будет возглавляться с целеустремленностью, невозможной при других правительствах, Дарий смог убедить других дворян.

Чтобы решить, кто станет монархом, шестеро из них решили пройти испытание, при этом Отан воздержался, поскольку он не был заинтересован в том, чтобы быть королем. Они должны были собраться у дворца, сесть на лошадей на восходе солнца, и человек, чья лошадь заржала первой в знак признания восходящего солнца, станет королем. Согласно Геродоту, у Дария был раб, Оебарес, который тер рукой гениталии кобылы, которой нравилась лошадь Дария. Когда все шестеро собрались, Эбарес положил руки на ноздри лошади Дария, который взволновался запахом и заржал. За этим последовали молния и гром, заставив остальных спешиться и преклонить колени перед Дарием в знак признания его очевидного божественного провидения . В этом рассказе сам Дарий утверждал, что он достиг престола не обманом, а хитростью, даже воздвиг статую себя верхом на своем ржаном коне с надписью: «Дарий, сын Гистаспа, получил власть над Персией благодаря проницательности его лошадь и гениальное изобретение Оэбареса, его конюха «.

Согласно рассказам греческих историков, Камбиз II оставил Патизейта во главе королевства, когда направился в Египет. Позже он послал Прексаспа убить Бардию. После убийства, Patizeithes поставил свой брат Гаумату, а волхв , который напоминал Бардию, на престоле , и объявил его Великий Царь. Отанес обнаружил, что Гаумата был самозванцем, и вместе с шестью другими иранскими дворянами, включая Дария, разработал план по изгнанию псевдо-Бардии. После убийства самозванца вместе с его братом Патизейтом и другими магами Дарий был коронован на следующее утро.

Детали, касающиеся прихода к власти Дария, обычно считаются подделкой и на самом деле использовались для сокрытия его свержения и убийства законного преемника Кира, Бардии. Чтобы узаконить свое правление, Дарий сфабриковал общее происхождение между ним и Киром, назначив Ахемена одноименным основателем своей династии. На самом деле Дарий был не из того же дома, что Кир и его предки, правители Аншана .

Раннее правление

Ранние восстания

После коронации в Пасаргадах Дарий переехал в Экбатану . Вскоре он узнал, что Бардия была сильной поддержкой и вспыхнули восстания в Эламе и Вавилонии . Дарий положил конец восстанию эламитов, когда революционный лидер Аскина был схвачен и казнен в Сузах . Через три месяца восстание в Вавилонии закончилось. Находясь в Вавилонии, Дарий узнал, что в Бактрии разразилась революция , сатрапия, которая всегда была в пользу Дария, и первоначально вызвал армию солдат для подавления восстаний. После этого вспыхнули восстания в Персиде , родине персов и Дария, а затем в Эламе и Вавилонии, а затем в Мидии , Парфии , Ассирии и Египте .

К 522 г. до н.э. в большинстве частей империи Ахеменидов произошли восстания против Дария, что привело к беспорядкам в империи. Несмотря на то, что Дарий, казалось, не пользовался поддержкой населения , у Дария была верная армия, возглавляемая близкими доверенными лицами и дворянами (включая шесть дворян, которые помогли ему устранить Гаумату). При их поддержке Дариус смог подавить и подавить все восстания в течение года. По словам Дария, он убил в общей сложности девять «лживых королей» путем подавления революций. Дарий оставил подробный отчет об этих революциях в Бехистунской надписи .

Устранение интафернов

Одним из значительных событий раннего правления Дария было убийство Интаферна , одного из семи дворян, свергнувших предыдущего правителя и назначивших Дария новым монархом. Семеро заключили соглашение, что все они могут посещать нового короля, когда захотят, кроме тех случаев, когда он будет с женщиной. Однажды вечером Интаферн пошел во дворец на встречу с Дарием, но был остановлен двумя офицерами, которые заявили, что Дарий был с женщиной. Разгневанный и оскорбленный, Интаферн вытащил свой меч и отрезал уши и носы двум офицерам. Выйдя из дворца, он снял узду со своей лошади и связал двух офицеров вместе.

Офицеры пошли к царю и показали ему, что сделал с ними Интаферн. Дарий начал опасаться за свою безопасность; он думал, что все семь дворян объединились, чтобы восстать против него, и что нападение на его офицеров было первым признаком восстания. Он послал гонца к каждому из дворян, спрашивая их, одобряют ли они действия Интаферна. Они отрицали и отрицали какую-либо связь с действиями Интаферна, заявив, что они поддерживают свое решение назначить Дария королем королей. Решение Дария спросить дворян указывает на то, что он еще не был полностью уверен в своей власти.

Принимая меры предосторожности против дальнейшего сопротивления, Дарий послал солдат, чтобы захватить Интаферн, вместе со своим сыном, членами семьи, родственниками и любыми друзьями, которые были способны вооружиться. Дарий считал, что Интаферн планировал восстание, но когда его привели в суд, не было доказательств наличия такого плана. Тем не менее, Дарий убил всю семью Интаферна, за исключением брата и сына своей жены. Ей было предложено выбрать между братом и сыном. Она выбрала брата жить. Причиной этого было то, что у нее мог быть еще один муж и еще один сын, но у нее всегда был только один брат. Дариус был впечатлен ее ответом и пощадил жизнь ее брата и сына.

Военные кампании

Египетская алебастровая ваза Дария I с четырехъязычными иероглифическими и клинописными надписями. Иероглиф на вазе гласит: «Царь Верхнего и Нижнего Египта, владыка двух земель, Дарий, живущий вечно, 36 год».

Египетская кампания

После обеспечения своей власти над всей империей , Дарий предпринял кампанию в Египте, где он победил армии фараона и захватил земли, завоеванные Камбисом, в то же время включив большую часть Египта в империю Ахеменидов .

Посредством еще одной серии кампаний Дарий I в конечном итоге правил территориальной вершиной империи, когда она простиралась от частей Балкан ( Фракия — Македония , Болгария — Пеония ) на западе до долины Инда на востоке.

Вторжение в долину Инда

В 516 году до нашей эры Дарий предпринял поход в Среднюю Азию, Арию и Бактрию, а затем двинулся в Афганистан до Таксилы на территории современного Пакистана . Дарий провел зиму 516–515 гг. До н.э. в Гандхаре , готовясь завоевать долину Инда . Дарий завоевал земли, окружающие реку Инд, в 515 году до нашей эры. Дарий I контролировал долину Инда от Гандхары до современного Карачи и назначил греческого Скилакс из Карианды исследовать Индийский океан от устья Инда до Суэца . Затем Дарий прошел через перевал Болан и вернулся через Арахозию и Дрангиану обратно в Персию .

Вавилонское восстание

После убийства Бардии по всей империи , особенно на востоке, произошли массовые восстания . Дарий утверждал свое положение как царь силой, ведя свои армии по всей империи, подавляя каждое восстание индивидуально. Самым заметным из всех этих восстаний было вавилонское восстание, которое возглавил Навуходоносор III . Это восстание произошло, когда Отан вывел большую часть армии из Вавилона, чтобы помочь Дарию подавить другие восстания. Дарий чувствовал, что вавилонский народ воспользовался им и обманул его, в результате чего Дарий собрал большую армию и двинулся в Вавилон . В Вавилоне Дарий был встречен закрытыми воротами и рядом оборонительных сооружений, чтобы не допустить его и его армий.

Дарий столкнулся с издевательствами и насмешками со стороны мятежников, в том числе со знаменитой поговоркой «О да, вы захватите наш город, когда у мулов будут жеребята». В течение полутора лет Дарию и его армиям не удавалось вернуть город, хотя он пытался использовать множество уловок и стратегий — даже копируя то, что использовал Кир Великий , когда захватил Вавилон. Однако ситуация изменилась в пользу Дария, когда, согласно легенде , оседлал мул, принадлежащий Зопиру , высокопоставленному солдату. После этого был разработан план, согласно которому Зопир должен притвориться дезертиром, войти в вавилонский лагерь и завоевать доверие вавилонян. План был успешным, и армия Дария в конце концов окружила город и победила повстанцев.

Во время этого восстания скифские кочевники воспользовались беспорядком и хаосом и вторглись в Персию. Сначала Дарий закончил разгромить восставших в Эламе, Ассирии и Вавилоне, а затем напал на скифских захватчиков. Он преследовал захватчиков, которые привели его к болоту; там он не нашел известных врагов, кроме загадочного скифского племени.

Европейский скифский поход

Этносы армии Ахеменидов на гробнице Дария I. Национальности, упомянутые в надписи DNa , также изображены в верхних регистрах всех гробниц в Накш-э-Рустам, начиная с гробницы Дария I. Национальности на гробнице Дария также имеют трехъязычные метки на перемычке непосредственно над ними для идентификации, в совокупности известные как надпись DNe. Один из наиболее хорошо сохранившихся фризов, идентичных по содержанию, является то , что Ксеркс I .

В скифах были группой северных Иранских кочевых племен, говорящая на иранском языке ( скифские языках ), вторгнувшиеся СМИ , погиб Сайрус в бое, восстали против Дария и пригрозил сорвать торговлю между Центральной Азией и берегами Черного моря , как они жили между рекой Дунай , рекой Дон и Черным морем.

Дарий пересек Черное море в проливе Босфор по мосту из лодок. Дарий завоевал большую часть Восточной Европы, даже пересек Дунай, чтобы вести войну со скифами . Дарий вторгся в Европейскую Скифию в 513 г. до н.э., где скифы уклонились от армии Дария, используя уловки и отступая на восток, опустошая сельскую местность, блокируя колодцы, перехватывая конвои, разрушая пастбища и непрерывные стычки с армией Дария. Стремясь сразиться со скифами, армия Дария гналась за скифской армией вглубь скифских земель, где не было городов, которые можно было бы завоевать, и не было продовольственных запасов. В отчаянии Дарий послал письмо скифскому правителю Идантирсу с просьбой сражаться или сдаться. Правитель ответил, что не будет стоять и сражаться с Дарием, пока они не найдут могилы своих отцов и не попытаются их разрушить. А до тех пор они будут продолжать свою стратегию, так как им нечего терять ни городов, ни обрабатываемых земель.

Несмотря на тактику уклонения скифов, поход Дария пока был относительно успешным. Согласно Геродоту , тактика, использованная скифами, привела к потере их лучших земель и нанесению ущерба их верным союзникам. Это дало инициативу Дарию. Продвигаясь на восток в возделываемые земли скифов в собственно Восточной Европе, он оставался пополняемым своим флотом и в некоторой степени жил за пределами суши. Продвигаясь на восток в европейские скифские земли, он захватил большой укрепленный город Будини , одного из союзников скифов, и сжег его.

В конце концов Дарий приказал остановиться на берегу Оаруса, где он построил «восемь больших фортов, удаленных друг от друга примерно на восемь миль», без сомнения, в качестве пограничной защиты. В своих историях , Геродот утверждает , что руины фортов все еще стояли в его день. После месяца погони за скифами армия Дария понесла потери из-за усталости, лишений и болезней. Обеспокоенный потерей большего количества своих войск, Дарий остановил марш на берегу реки Волги и направился во Фракию . Он завоевал достаточно скифских территорий, чтобы заставить скифов уважать персидские силы.

Персидское вторжение в Грецию

Карта, показывающая ключевые места во время персидского вторжения в Грецию

Европейская экспедиция Дария была важным событием в его правление, которое началось с вторжения во Фракию . Дарий также завоевал многие города северного Эгейского моря, Пеонию , в то время как Македония добровольно подчинилась, после требований земли и воды , став вассальным царством. Затем он покинул Мегабиз, чтобы завоевать Фракию, и вернулся в Сарды, чтобы провести зиму. Греки, жившие в Малой Азии и на некоторых греческих островах, уже к 510 году до нашей эры подчинились персидскому владычеству. Тем не менее, были некоторые греки, которые были про-персидскими, хотя в основном они жили в Афинах . Чтобы улучшить греко-персидские отношения, Дарий открыл свой двор и сокровищницу тем грекам, которые хотели ему служить. Эти греки служили для Дария солдатами, ремесленниками, государственными деятелями и моряками. Однако растущие опасения греков по поводу силы царства Дария наряду с постоянным вмешательством греков в Ионию и Лидию были ступеньками к конфликту, который еще предстоял между Персией и некоторыми ведущими греческими городами-государствами.

Фрагмент изображения Дария с надписью на греческом языке (ΔΑΡΕΙΟΣ, вверху справа) с его именем.

Когда Аристагор организовал Ионическое восстание , Эретрия и Афины поддержали его, отправив корабли и войска в Ионию и сжег Сарды . Персидские военные и военно-морские операции по подавлению восстания закончились повторной оккупацией персами Ионических и греческих островов, а также повторным покорением Фракии и завоеванием Македонии в 492 г. до н.э. при Мардонии . Македония была вассальным царством персов с конца VI века до нашей эры, но сохранила автономию. Кампания Мардония 492 г. сделала его полностью подчиненной частью Персидского царства. Эти военные действия, явившиеся прямым ответом на восстание в Ионии, стали началом Первого персидского вторжения в (материковую) Грецию. В то же время антиперсидские партии получили больше власти в Афинах, а проперсидские аристократы были изгнаны из Афин и Спарты.

Дарий ответил, послав войска во главе со своим зятем через Геллеспонт . Однако жестокий шторм и преследование фракийцев заставили войска вернуться в Персию. Стремясь отомстить Афинам и Эретрии, Дарий собрал еще одну армию из 20 000 человек под своим адмиралом Датисом и его племянником Артаферном , которые добились успеха, когда захватили Эретрию и двинулись к Марафону. В 490 г. до н.э., в битве при Марафоне , персидская армия потерпела поражение от хорошо вооруженной афинской армии с 9000 человек, которых поддерживали 600 платейцев и 10 000 легко вооруженных солдат под предводительством Мильтиада . Поражение при Марафоне положило конец первому вторжению персов в Грецию. Дарий начал подготовку ко второму отряду, которым он будет командовать вместо своих генералов; однако, прежде чем приготовления были завершены, Дарий умер, таким образом оставив задачу своему сыну Ксерксу .

Семья

Дарий был сыном Гистаспа и внуком Аршама . Дарий женился Атосс , дочери Киры , с которой у него было четыре сына: Ксеркс , Ахемена , Мейсистс и Гистасп. Он также женился на Артистоне , другой дочери Кира, от которой у него было два сына, Аршам и Гобрий. Дарий женился на Пармисе , дочери Бардии, от которой у него родился сын Ариомард . Кроме того, Дарий женился на Фратагуне, от которой у него было два сына, Аброкомас и Гиперантес . Он также женился на другой знатной женщине, Файдиме, дочери Отанеса . Неизвестно, были ли у него от нее дети. До этих королевских браков Дарий женился на неизвестной дочери своего хорошего друга и копья Гобрия от раннего брака, от которого у него было трое сыновей: Артобазан, Ариабинь и Арсамен. Какие-либо дочери, которые у него были от нее, неизвестны. Хотя Артобазан был первенцем Дария, Ксеркс стал наследником и следующим королем благодаря влиянию Атоссы ; она имела большой авторитет в королевстве, так как Дарий любил ее больше всех своих жен.

Смерть

Узнав о поражении персов в битве при Марафоне , Дарий начал планировать еще одну экспедицию против греческих городов-государств; на этот раз он, а не Датис, будет командовать имперскими армиями. Дарий потратил три года на подготовку людей и кораблей к войне, когда в Египте вспыхнуло восстание. Это восстание в Египте ухудшило его ухудшающееся здоровье и предотвратило возможность возглавить другую армию. Вскоре после этого умер Дарий. В октябре 486 г. до н. Э. Его тело было забальзамировано и погребено в высеченной в скале гробнице в Накш-и-Ростаме , которую он готовил. Надпись на его могиле представляет его как «Великий царь, царь царей, царь стран, в которых есть все виды людей, царь на этой великой земле вдоль и поперек, сын Гистаспа, ахеменидец, перс, сын перса, Арийский [иранец], имеющий арийское происхождение «. Облегчение под его гробницей изображая конный бой позже было вырезано во время правления Сасанидов Царя царей, Бахры II ( т . 274-293 CE ).

Ксеркс, старший сын Дария и Атоссы , наследовал трон как Ксеркс I ; до своего восшествия на престол он оспаривал престол со своим старшим сводным братом Артобарзаном, старшим сыном Дария, который родился от его первой жены до прихода Дария к власти. С приходом Ксеркса империей снова правил член дома Кира.

Правительство

Организация

Объем ежегодной дани на район в империи Ахеменидов.

В начале своего правления Дарий хотел реорганизовать структуру империи и реформировать систему налогообложения, унаследованную им от Кира и Камбиза. Для этого Дарий создал двадцать провинций, называемых сатрапиями (или архи ), каждая из которых была закреплена за сатрапом ( архонтом ) и определил фиксированную дань, которую сатрапии должны были платить. Полный список сохранен в каталоге Геродота, начиная с Ионии и перечисляя другие сатрапии с запада на восток, за исключением Персиды, которая была землей персов и единственной провинцией, которая не была завоеванной землей. Дани платили как серебряными, так и золотыми талантами. Дань в серебре от каждого сатрапа измерялась вавилонским талантом . Те, кому платили золотом, оценивались с талантом Эвбоев . Общая дань сатрапов составила менее 15 000 талантов серебра.

Большинство сатрапов были персидского происхождения и были членами царского дома или шести великих благородных семей. Эти сатрапы были лично выбраны Дарием для наблюдения за этими провинциями. Каждая из этих провинций была разделена на субпровинции со своими собственными губернаторами, которых выбирал либо королевский двор, либо сатрап. Для оценки дани комиссия оценивала расходы и доходы каждого сатрапа. Чтобы один человек не получил слишком много власти, у каждого сатрапа был секретарь, который наблюдал за делами государства и общался с Дарием, казначеем, который охранял провинциальные доходы, и командиром гарнизона, который отвечал за войска. Кроме того, королевские инспекторы, которые были «глазами и ушами» Дария, проводили дополнительные проверки каждого сатрапа.

Имперская администрация координировалась канцелярией со штаб-квартирами в Персеполе, Сузах и Вавилоне, а также в Бактрии, Экбатане, Сардисе, Дасцилии и Мемфисе. Дарий сохранил арамейский как общий язык, который вскоре распространился по всей империи. Однако Дарий собрал группу ученых для создания отдельной языковой системы, используемой только для Персиды и персов, которая называлась арийским письмом и использовалась только для официальных надписей. До этого о достижениях царя обращались на персидском языке исключительно через повествование и гимны, а также через «мастеров памяти». Действительно, устная история продолжала играть важную роль на протяжении всей истории Ирана.

Экономика

Дарий ввел новую универсальную валюту, дарик , где-то до 500 г. до н. Э. Дарий использовал систему чеканки монет в качестве транснациональной валюты для регулирования торговли и коммерции по всей своей империи. Дарич также был признан за пределами империи, в таких местах, как кельтская Центральная Европа и Восточная Европа. Было два типа дариков: золотой дарик и серебряный дарик. Только король мог чеканить золотые дарики. Важные генералы и сатрапы чеканили серебряные дарики, последние обычно для вербовки греческих наемников в Анатолии . Дарик был большим стимулом для международной торговли. Торговые товары, такие как текстиль, ковры, инструменты и металлические предметы, начали путешествовать по Азии, Европе и Африке. Чтобы еще больше улучшить торговлю, Дарий построил Королевскую дорогу , почтовую систему и финикийские торговые суда.

Дарик также увеличил государственные доходы, поскольку введение дарича облегчило сбор новых налогов на землю, скот и рынки. Это привело к регистрации земли, которая измерялась, а затем облагалась налогом. Увеличение государственных доходов помогло поддерживать и улучшать существующую инфраструктуру и помогло финансировать ирригационные проекты на засушливых землях. Эта новая налоговая система также привела к формированию государственного банковского дела и созданию банковских фирм. Одной из самых известных банковских фирм была Murashu Sons , базирующаяся в вавилонском городе Ниппур . Эти банковские фирмы предоставляли ссуды и кредиты клиентам.

Стремясь улучшить торговлю, Дарий построил каналы, подземные водные пути и мощный флот. Он далее улучшил и расширил сеть дорог и промежуточных станций по всей империи, так что существовала система разрешений на поездки для короля, сатрапов и других высокопоставленных чиновников, которая давала путешественнику право брать провизию в местах ежедневных остановок.

Религия

Коронованная голова Дария в Бехистуне.

Хотя среди ученых нет единого мнения о том, находились ли Дарий и его предшественники под влиянием зороастризма , хорошо известно, что Дарий твердо верил в Ахура Мазду , которого он считал верховным божеством. Тем не менее, Ахура Мазда также почитался приверженцами (индо-) иранской религиозной традиции. Как видно из надписи Бехистун , Дарий считал, что Ахура Мазда назначил его править империей Ахеменидов.

У Дария были дуалистические философские убеждения, и он считал, что каждое восстание в его королевстве было делом рук друджа, врага Аши . Дарий считал, что Ахура Мазда поддержал его, поскольку он жил праведно благодаря Аше. Во многих клинописных надписях, обозначающих его достижения, он изображает себя набожным верующим, возможно, даже убежденным в том, что он имел божественное право править миром.

В землях, завоеванных его империей, Дарий придерживался той же терпимости Ахеменидов, которую проявлял Кир, а позже и цари Ахеменидов. Он поддерживал веры и религии, которые были «чужими» до тех пор, пока их приверженцы были «покорными и миролюбивыми», иногда давая им гранты из своей казны для их целей. Он профинансировал восстановление израильского храма, которое первоначально было объявлено Киром, поддерживал греческие культы, о чем свидетельствует его письмо Гадатасу, и поддерживал эламских священников. Он также соблюдал египетские религиозные обряды, связанные с царской властью, и построил храм для египетского бога Амона .

Строительные проекты

Во время греческой экспедиции Дарий начал строительные работы в Сузах , Египте и Персеполе . Он соединил Красное море с рекой Нил , построив канал (канал Дариуса ), который пролегал от современного Заказика до современного Суэца . Чтобы открыть этот канал, он отправился в Египет в 497 г. до н.э., где инаугурация прошла с большой помпой и празднованием. Дарий также построил канал, соединяющий Красное море и Средиземное море . Во время этого визита в Египет он установил памятники и казнил Ариандеса по обвинению в измене. Когда Дарий вернулся в Персиду, он обнаружил, что кодификация египетского закона завершена.

Кроме того, Дарий спонсировал крупные строительные проекты в Сузах, Вавилоне , Египте и Персеполе. В Сузах Дарий построил новый дворцовый комплекс на севере города. Надпись гласит, что дворец был разрушен во время правления Артаксеркса I , но был восстановлен. Сегодня от дворца остались только глазурованные кирпичи, большая часть которых находится в Лувре . В Пасаргадах Дарий завершил все незавершенные строительные работы времен правления Кира Великого . Во время правления Дария также был построен дворец с надписью от имени Кира Великого. Ранее считалось, что Кир построил это здание, однако из-за использования клинописи дворец, как полагают, был построен Дарием.

В Египте Дарий построил множество храмов и восстановил те, которые ранее были разрушены. Хотя Дарий был сторонником Ахура Мазды, он построил храмы, посвященные богам древнеегипетской религии . Несколько найденных храмов были посвящены Птаху и Нехбет . Дарий также проложил несколько дорог и маршрутов в Египте. Памятники, которые построил Дарий, часто записывались на официальных языках Персидской империи, древнеперсидском , эламском и вавилонском, а также египетскими иероглифами . Для строительства этих памятников Дарий нанял большое количество рабочих и ремесленников разных национальностей. Некоторые из этих рабочих были депортированными, нанятыми специально для этих проектов. Эти депортированные улучшили экономику империи и улучшили межкультурные отношения. На момент смерти Дария строительные работы еще продолжались. Ксеркс завершил эти работы и в некоторых случаях расширил проекты своего отца, построив собственные новые здания.

Смотрите также

Примечания

Ссылки

Библиография

дальнейшее чтение

  • Берн, AR (1984). Персия и греки: защита Запада, c. 546–478 до н. Э. (2-е изд.). Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-1235-4.
  • Гиршман, Роман (1964). Искусство Древнего Ирана от его истоков до времен Александра Великого . Нью-Йорк: Голден Пресс.
  • Олмстед, Альберт Т. (1948). История Персидской империи, период Ахеменидов . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Фогельсанг, WJ (1992). Возникновение и организация империи Ахеменидов: свидетельства восточного Ирана . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-09682-0.
  • Уорнер, Артур Г. (1905). Шахнама Фирдоуси . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trübner and Co.

Кем был Дарий в Библии?

Вопрос: «Кем был Дарий в Библии?»

Ответ:


В Библии есть три упоминания правителя по имени Дарий. Первый, хронологически, встречается в книге Даниила, где правителя зовут Дарий Мидянин (Даниил 6: 1). Этот Дарий правил всего два года (538–536 гг. До н.э.) и наиболее известен как правитель, который возвысил Даниила до высокого положения в царстве, а затем бросил его в логово львов, вопреки его здравому смыслу.Когда он увидел, что Даниил не пострадал от львов, Дарий постановил, что «люди должны бояться и уважать Бога Даниила. Ибо он живой Бог, и он пребывает вовек; его царство не будет уничтожено, его владычество никогда не закончится »(Даниил 6: 1–28). Возможно, что Даниил использовал слово Дарий (что означает «господин») как титул правителя Вавилона, а не собственное имя. В Даниила 6:28 говорится о «правлении Дария и царствовании Кира Персидского», показывая, что Дарий и Кир правили одновременно.Это побудило библейских ученых заявить, что Дарий был назначен наместником Вавилона своим племянником, царем Киром.

В книге Ездры упоминается еще один царь по имени Дарий, также известный как Дарий I или Дарий Великий. Это был сын Гистаспа, царя Парсы. Дарий I правил Персией примерно с 521 по 486 год до нашей эры. Дарий I представлен в Ездре как хороший царь, который помог израильтянам разными способами. До правления Дария евреи, вернувшиеся из вавилонского плена, начали восстанавливать храм в Иерусалиме.В то время враги Израиля сделали все, что в их силах, чтобы сорвать строительство, и им удалось остановить строительство во время правления царей Артаксеркса и Артаксеркса (Ездра 4: 1–24).

Существуют некоторые споры о личности «Ахашвероша» или «Ксеркса», упомянутого в Ездре 4: 6, правившего до Дария I. Вероятно, что этот царь также известен в истории как Камбиз II, сын Кира Отлично. «Артаксеркс» в стихе 7 назван в других исторических источниках «Смердисом» или «Бардией», другим сыном Кира (или, возможно, самозванцем, занявшим его место).Этот царь правил всего семь или восемь месяцев. Родственная теория предполагает, что Ездра говорил о Камбизе, используя свое халдейское имя ( Ahasuems ) в стихе 6 и его персидское имя или титул ( Artaxerxes ) в стихе 7. В этом случае ссылаются на Ahasuerus и Artaxerxes . одному и тому же человеку — царю, который непосредственно предшествовал Дарию.

Когда Дарий стал царем, строительство храма возобновилось на второй год его правления. Но враги евреев снова попытались помешать их усилиям.Таттенай, персидский правитель Иудеи, написал письмо Дарию, пытаясь настроить царя против израильтян и остановить строительство храма. Но Дарий ответил, приказав Таттенаю и его товарищам держаться подальше от этого места и позволить еврейским старейшинам продолжить восстановление. Более того, царь издал указ, что еврейские рабочие должны были оплачиваться из королевской казны, что строителям было дано все необходимое для всесожжения, и что любой, кто попытается разрушить храм или нарушить его указ, будет посажен на бревно. из своего дома, который будет превращен в груду развалин (Ездра 6: 1–12).Своими указами Дарий I показал себя другом Израиля, и евреи в Иерусалиме процветали под его присмотром. Строительство храма было завершено на шестом году его правления (Ездра 6:15).

Третье упоминание правителя по имени Дарий встречается в Неемии 12:12, где говорится о «правлении Дария Персидского». Неясно, кто именно этот Дарий, но большинство историков считают, что это Дарий Кодоманн (336–331 до н.э.), последний царь персидской монархии, потерпевший поражение от Александра Великого.

Даниил 6: 9 Царь Дарий подписал письменный указ.

Новая международная версия
Итак, царь Дарий изложил указ в письменной форме. Новый живой перевод
Итак, царь Дарий подписал закон. Английская стандартная версия
Поэтому царь Дарий подписал документ и предписание. Бериан Учебная Библия
Таким образом, царь Дарий подписал письменный указ. Новая американская стандартная Библия
Следовательно, король Дарий подписал документ, то есть судебный запрет. Новая версия короля Якова
Таким образом, король Дарий подписал письменный указ.Библия короля Иакова
Поэтому король Дарий подписал письмо и указ. Христианская стандартная Библия
Итак, король Дарий подписал письменный указ. Современная английская версия
Итак, царь Дарий издал закон и записал его. Перевод Good News
Итак, царь Дарий подписал приказ. Христианская стандартная библия Холмана
Итак, король Дарий подписал документ. Международная стандартная версия
Итак, царь Дарий подписал указ, содержащийся в письменном документе .NET Bible
Итак, царь Дарий издал письменный запрет.New Heart English Bible
Поэтому король Дараявуш подписал письмо и указ. Правильная версия
Поэтому царь Дарий подписал письменность и указ. БОЖЬЕ СЛОВО® перевод
Итак, Дарий подписал письменный указ.JPS Танах 1917 г.
На основании чего царь Дарий подписал письмо и запрет. Новый американский стандарт 1977 г.
Следовательно, король Дарий подписал документ, то есть судебный запрет. Король Джеймс 2000 г. Библия
Таким образом, король Дарий подписал письменный указ. Американский король Джеймс Версия
Почему король Дарий подписал письменность и указ .Американская стандартная версия
Поэтому король Дарий подписал письменность и интердикт. Брентон Септуагинта Перевод
Затем король Дарий приказал написать указ. Библия Дуэ-Реймса
Итак, царь Дарий издал указ и утвердил его. Перевод Библии Дарби
Поэтому царь Дарий подписал письмо и указ. Пересмотренная английская версия
Посему король Дарий подписал письменность и интердикт. Перевод Библии Вебстера
Поэтому царь Дарий подписал письмо и указ.World English Bible
Таким образом, царь Дарий подписал письмо и указ. Дословный перевод Юнга
Поэтому царь Дарий подписал письмо и запрет.

Дарий I Персидский — Удивительная библейская хронология всемирной истории

Кир Великий был первым правителем Персидской империи, созданной около 559 г. до н. Э. и он был первым правителем персидской династии Ахеменидов. Дарий, я пришел к власти около 522 г. до н. Э. где он появляется на библейской хронологии с всемирной историей.Он был третьим монархом династии Ахеменидов.

Дарий, я был также известен как Дарий Великий, и он правил Персидской империей в период ее расцвета. Кир Великий был жив и сражался за расширение Персидской империи, когда Дарий был всего лишь молодым человеком, служившим в его армии. Когда Сайрус ушел, чтобы подчинить себе больше людей, он сделал своего сына Камбиза II соправителем на случай, если тот не вернется с битвы.

[Продолжение статьи после сообщения авторов]

Эти статьи написаны издателями журнала The Amazing Bible Timeline
Быстро узнайте 6000 лет Библии и всемирной истории вместе

Уникальный круговой формат — смотрите больше на меньшем пространстве.
Изучите факты , которые нельзя узнать, просто прочитав Библию
Привлекательный дизайн идеально подходит для вашего дома, офиса, церкви…

Ограниченное по времени предложение! Узнайте больше прямо сейчас! >

Дарий I Персидский

Историки утверждают, что, когда Кир отсутствовал, наблюдая за битвой, ему приснился странный сон, в котором он увидел Дария с крыльями, стоящего над всей Европой и Азией. Сны и видения были обычным явлением для персидских правителей в ту историческую эпоху, и казалось, что Бог посылает Киру Великому еще одно послание.

Кир Великий победил вавилонян вскоре после того, как Бог сослал евреев и израильтян на эту территорию за их непослушание. До того, как Кир занял трон, Библия действительно утверждает, что Бог открыл Киру Великому, что он собирается стать могущественным правителем и победителем. Это откровение, вероятно, пришло во сне, и король Кир знал, насколько важны эти сны, и что он не должен просто игнорировать их.

Кир приказал одному из своих военачальников вернуться в Персию, чтобы присмотреть за своим сыном, чтобы Дарий не захватил его трон.Когда Камбиз II стал правителем, Дарий не причинил ему вреда и, по сути, стал первым уланом в своей личной гвардии.

История не знает, как царь Дарий пришел к власти, но ученые и археологи собрали вместе историю прихода царя Дария к власти. Когда Камбиз II занял место своего отца, он решил убить всех наследников и соперников престола. Он убил своего брата Бардию и скрыл свое убийство от людей. Каким-то образом узурпатор по имени Гаумата понял, что произошло, и решил использовать этот инцидент, чтобы захватить Персию.Итак, он вышел вперед и притворился Бардией.

Король Камбиз не должен был быть эффективным правителем, потому что люди восстали под его властью. Гаумата решил использовать восстание, чтобы стать новым лидером Персии, убив короля Камбиза. Народ согласился с его действиями и хотел, чтобы он правил ими вместо царя. Гаумата был теперь королем, и он укрепил свою власть, и никто не бросил ему вызов. В конце концов Дарий и несколько других сторонников убили Гаутаму через семь дней после того, как он занял трон.

После того, как Гаумата был убит, Дарий и высшие сановники, которые помогли ему устранить узурпатора, решили сохранить королевство под властью королей. Некоторые дворяне хотели олигархии, при которой группа правителей могла бы править вместе. В конце концов Дарий утвердился в качестве нового правителя империи, и люди согласились. Кир так и не вернулся из битвы с племенами, которые он пытался контролировать, поскольку он погиб во время конфликта.

Когда Дарий был у власти, он подавил последние восстания в империи и завоевал территории в Египте, долину Инда и Скифию.О битвах между Персией и Грецией ходят легенды, и эти две великие армии впервые встретились на поле битвы во время правления Дария I. Во время своего правления он также разделил империю на 25 сатрапий, чтобы каждая завоеванная земля постоянно посылала ему дань. . Он создал стандартную валюту, которая будет использоваться по всей его империи. Он построил автомагистрали, дороги, почтовые отделения и использовал финикийцев для развития морских торговых путей. Дарий усовершенствовал систему налогообложения, чтобы упорядочить доходы королевства, и с помощью этой новой процедуры была создана одна из первых банковских систем в мире.

Дарий I пропагандировал зороастризм и продолжал чтить традиционных персидских богов. Он также позволил завоеванным им людям продолжать поклоняться своим богам. Дарий, я родился у Гистаспа, правителя Персии, около 550 г. до н. Э. и он был старшим из пяти братьев. Он прожил первые годы своей жизни в роскоши, прежде чем пойти в армию в молодости. Его отец Гистасп был также военачальником в армии царя Кира и дворянином при его дворе. Дарий, я умер в 486 г. до н.э.C. по состоянию здоровья.

Эти статьи написаны издателями журнала The Amazing Bible Timeline with World History .
Быстро узнайте вместе более 6000 лет Библии и всемирной истории

  • Уникальный круговой формат — более 1000 ссылок на этот замечательный компаньон для учебы под рукой
  • Откройте для себя интересные факты — Библейские события со ссылками на Священные Писания, расположенные рядом с мировой историей, демонстрируют забавные хронологические взаимосвязи
  • Привлекательный, простой в использовании дизайн — Люди остановятся, чтобы посмотреть и поговорить об этом красиво оформленном плакате временной шкалы истории Иисуса, который идеально подходит для вашего дома, офиса, церкви…
  • Нажмите здесь, чтобы узнать больше об этом уникальном и интересном инструменте для изучения Библии!

Ездры 6 (NKJV) — Затем царь Дарий выпустил

Поиск в заранее заданном списке

Вся Библия Ветхий Завет Новый Завет ——————— ПятикнижиеИсторические книгиПоэтические книгиЛитература мудростиПророкиВажные пророкиМладшие пророки —————- —- The GospelsLuke-ActsPauline EpistlesGeneral EpistlesJohannine Writings ——————— GenesisExodusLeviticusNumbersDeuteronomyJoshuaJudgesRuth2 Samuel2 Samuel1 Kings2 Kings1 Chronicles2 ChroniclesEzraNehemiahEstherJobPsalmsProverbsEcclesiastesSong из SongsIsaiahJeremiahLamentationsEzekielDanielHoseaJoelAmosObadiahJonahMicahNahumHabakkukZephaniahHaggaiZechariahMalachiMatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusPhilemonHebrewsJames1 Peter2 Peter1 John2 John3 Иоанн Иуда Откровение


OR Выберите серию библейских книг

Из:

Выберите Начиная PointGenesisExodusLeviticusNumbersDeuteronomyJoshuaJudgesRuth2 Samuel2 Samuel1 Kings2 Kings1 Chronicles2 ChroniclesEzraNehemiahEstherJobPsalmsProverbsEcclesiastesSong из SongsIsaiahJeremiahLamentationsEzekielDanielHoseaJoelAmosObadiahJonahMicahNahumHabakkukZephaniahHaggaiZechariahMalachiMatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusPhilemonHebrewsJames1 Peter2 Peter1 John2 John3 JohnJudeRevelation

Кому:

Выберите окончание PointGenesisExodusLeviticusNumbersDeuteronomyJoshuaJudgesRuth2 Samuel2 Samuel1 Kings2 Kings1 Chronicles2 ChroniclesEzraNehemiahEstherJobPsalmsProverbsEcclesiastesSong из SongsIsaiahJeremiahLamentationsEzekielDanielHoseaJoelAmosObadiahJonahMicahNahumHabakkukZephaniahHaggaiZechariahMalachiMatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusPhilemonHebrewsJames1 Peter2 Peter1 John2 John3 JohnJudeRevelation


OR Пользовательский выбор:

Используйте точку с запятой для разделения групп:
‘Gen; Jdg; Psa-Mal’ или ‘Rom 3-12; Mat 1: 15; Mat 5: 12-22’

Персидских царей в Библии — Иран в Библии — Хартия прав человека Кира — Кир Великий


Что Библия говорит о Персии


Персы в Библии


Христианское наследие Ирана


تاریخ مسیحیت در ایران — واى ناقوس


Христианство в Иране


مسيحيت در ايران
باستان
بخش دوم


Персия и Библия


Персидские цари в Библии


Хронология персидской истории


Правители и династии Персии


Назарянинские христиане


Библия и персидские пословицы

کتاب مقدّس
و مثل های پارسی


Маги (Маджусиан)

Мудрецы с Востока ищут Иисуса


Царь Дарий направляет Даниила в Логово Львов


Царь Кир — Первая Хартия прав человека


Царь Кир — Справедливый правитель


Царь Кир разрешил евреям вернуться в Израиль


Царь Кир призван Богом служить Ему


Божий план для Ирана

Иранская христианская церковь Сан-Хосе


История христиан в Иране


Церкви Ирана


Мнения посетителей и часто задаваемые вопросы


Ссылки по теме



Перевести эту страницу


Книги Ездры, Неемии, Есфири, Аггея, Захарии и Малахии были написаны во времена раннего Персидского царства.Ниже приведены некоторые из ранних персидских царей согласно перечисленным книгам Библии:

,614

НАИМЕНОВАНИЕ Дата до н.э. Персидское имя Библейское имя Библейское происхождение
Сайрус 539-530 Коруш Сайрус Исайя 45, Даниэль, Эзра 1-3
Cambysses 530-521 Cambujieh

530-521 Cambujieh Aras8 4

Псевдо Смердис 521 Berooyeh Doroughi Артаксеркс Эзра 4: 7-23
Дарий Великий 521-486 Дариуш

Дариоуш4

Дэрриуш 4 486-465 Хашаяршах Ахасурерус Есфирь 1-10
Артаксеркс I 464-423 Ардешер Дераз Даст 9018 Эсаксер 1 — 10

Не удалось открыть: нет такого файла или каталога

Ниже приводится краткое изложение деятельности персидских царей в светской истории:

  1. Кир был основателем Мидо-Персидской империи.Он завоевал Мидию, Лидию и Вавилонскую империю. Поскольку он был милостивым освободителем, он позволил покоренным народам поклоняться своим богам. Он был благосклонен к различным пленным людям, пострадавшим от правления Навуходоносора и его преемников. Евреям было разрешено вернуться в Иерусалим, чтобы восстановить свой храм, и Кир даже оказал финансовую помощь. Кроме того, он построил Параргарда, королевскую резиденцию в 100 милях к северу от Шираза.
  2. Камбисс был сыном Кира, и ему было поручено завоевать Египет.Он вступил на престол после смерти отца и завоевал Египет. Однако по пути домой после завоевания он услышал, что трон занял претендент, выдававший себя за другого сына Кира по имени Смердис. Камбисс умер на обратном пути.
  3. Псевдо Смердис, самозванец, правил несколько месяцев. Он получил много последователей, переводя налоги в течение трех лет по всей империи. Однако Дарий сохранил верность персидской армии и в конце концов захватил и убил Псевдо Смердиса.
  4. Дарий, убив Псевдо Смердиса, победил 9 царей (местные восстания) в 19 битвах за 2 года. Эти победы записаны в знаменитой надписи Бехистун, высеченной в скале примерно в 30 милях от Керманшаха. Дарий начал великую работу в Персеполе, расположенном в 30 милях к северу от Шираза. В главном зале есть надпись: «Я Дарий, великий царь, царь царей, царь алендс, построивший этот дворец». Дарий был хорошим организатором своего королевства. Он частично победил греков и организовал эффективную почтовую службу.
  5. Ксеркс был сыном Дария. Он продолжил войну против греков и продолжил
    здание в Персеполе.
  6. Артаксеркс был сыном Ксеркса, который продолжал строительство Персеполя.
  • Кир Великий стал лидером своей эпохи, отстаивая справедливое правление
  • Хартия прав человека Сайруса
    Кир Великий (580-529 до н.э.) (по-персидски известный как Курош;
    Курос по-гречески; Корес на иврите) был первым ахеменидцем
    Император и основатель Ирана, издавший указ о своем
    цели и политику, позже провозглашенные его уставом
    права наций.

    На глиняном цилиндре начертано:
    известно, что это первая декларация прав человека, и
    сейчас хранится в Британском музее. Реплика этого тоже
    в ООН в Нью-Йорке. Часть его устава
    заявляет:

    «Я Сайрус. Король мира. Когда я вошел
    Вавилон … Я никому не позволял терроризировать землю …
    Я учитывал потребности людей и все его святилища
    чтобы способствовать их благополучию … Я положил конец их
    несчастье. Великий Бог предал все земли в
    моя рука; земли, которые я сделал, чтобы жить в мирных
    жилье….. .Когда мои солдаты в большом количестве
    мирно вошел в Вавилон … Я никому не позволил
    терроризировать людей … Я учитывал нужды людей
    и все его святилища, чтобы способствовать их благополучию …
    Освободил всех рабов … положил конец их несчастьям
    и рабство (имеется в виду евреев и других религиозных
    меньшинства). Великий Бог предал все земли в
    моя рука; земли, которые я сделал, чтобы жить в мирных
    жилище … »

1868.Дарейавеш — два чел. королей

Англичанин Concordance

Иврит Стронга 1868
15 Встречи

dā · rə · yā · weš — 11 Occ.
lə · ā · rə · yā · weš — 2 ок.
wə · ḏā · rə · yā · weš — 2 ок.

Ездра 4:24
ЕВР: תַּרְתֵּ֔ין לְמַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ מֶֽלֶךְ־ רָֽס׃
NAS: царствование царя Дария
KJV: царствование царя Дария
INT: второе царствование царя Дария Персия

Ездра 5: 5
ЕВР: עַד־ טַעְמָ֖א לְדָרְיָ֣וֶשׁ יְהָ֑ךְ וֶאֱדַ֛יִן
NAS: мог прийти к Дарию, а затем
KJV: пришел к Дарию: а затем
INT: пока дело не пришло к Дарию, а затем

Ездра 5: 6
HEB: נַהֲרָ֑ה עַל־ דָּרְיָ֖וֶשׁ מַלְכָּֽא׃
NAS: река, посланная царю Дарию.
KJV: послано царю Дарию:
INT: река к царю Дарию

Ездра 5: 7
HEB: כְּתִ֣יב בְּגַוֵּ֔הּ לְדָרְיָ֥וֶשׁ מַלְכָּ֖א שְׁלָמָ֥א
NAS: таким образом: царю Дарию,
KJV таким образом; Царю Дарию,
INT: написано, в котором царю Дарию мир

Ездра 6: 1
HEB: בֵּאדַ֛יִן דָּרְיָ֥וֶשׁ מַלְכָּ֖א שָׂ֣ם
NAS: Затем царь Дарий издал указ
KJV: Тогда царь Дарий сделал
INT: Затем Дарий Царь издал

Ezra 6:12
HEB: בִירוּשְׁלֶ֑ם אֲנָ֤ה דָרְיָ֙וֶשׁ֙ שָׂ֣מֶת טְעֵ֔ם
NAS: в Иерусалиме.Я, Дарий, выдал
KJV: Я Дарий сделал
INT: Иерусалим I Дарий издал указ

Ездра 6:13
HEB: דִּֽי־ שְׁלַ֞ח דָּרְיָ֧וֶשׁ מַלְכָּ֛א כְּנֵ֖מָא
NAS: так же, как послал царь Дарий .
KJV: в соответствии с тем, что Дарий царь
INT: потому что много послал Дария Царя, так что

Ездра 6:14
HEB: וּמִטְּעֵם֙ כּ֣וֹרֶשׁ וְדָרְיָ֔וֶשׁ וְאַרְתַּחְשַׁ֖שְׂתְּא מֶ֥לֶךְ
Джаксарий, Кира,
NAS: Кира,
Кира, Дария и Артаксеркса
INT: по приказу Кира Дария и царя Артаксеркса

Ezra 6:15
HEB: שֵׁ֔ת לְמַלְכ֖וּת דָּרְיָ֥וֶשׁ מַלְכָּֽא׃ פ
NAS: царствования царя Дария.
KJV: год правления царя Дария.
INT: это было шестое время правления Дария царя

Даниил 5:31
HEB: וְדָרְיָ֙וֶשׁ֙ [מָדָיָא כ]
NAS: Итак, Дарий Мидянин получил
KJV: А Дарий Медианин взял
INT: Дарий Медиан получил

Даниил 6: 1
HEB: שְׁפַר֙ קֳדָ֣ם דָּרְיָ֔וֶשׁ וַהֲקִים֙ עַל־
NAS: Дарию показалось хорошим назначить
KJV: Дариусу понравилось установить более
INT: быть приемлемым, прежде чем Дариус установит свыше

Даниил 6: 6
ЕВР: אָמְרִ֣ין לֵ֔הּ דָּרְיָ֥וֶשׁ מַלְכָּ֖א לְעָלְמִ֥ין
NAS: Царь Дарий, живи
KJV: ему, царь Дарий, живи вовеки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *