Содержание

Коронованная красавица и воин. Семейная жизнь царицы Тамары и Давида сослана восхищала современников и вдохновляет потомков

О том, что была такая царица Тамара, знают все. Редко кто в школе не читал романтическое стихотворение Лермонтова о том, как в «глубокой теснине Дарьяла, где роется Терек во мгле», в старинной башне жила царица Тамара, которая заманивала путников на ложе любви, а наутро приказывала их убить. В знаменитой книге Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев» сошедшему с ума отцу Федору, сидящему на скале возле Военной Грузинской дороги, в видении также является легендарная царица Тамара, предлагающая зайти в гости, чтобы перекинуться в картишки. Эти, казалось бы, весьма далекие от истины упоминания о Тамаре свидетельствуют не о недостатке уважения к памяти великой женщины, а скорее, об огромной популярности жившей восемь веков назад правительницы.

Рожденная превзойти великих мужчин

Конечно же реальная царица Тамара (1166—1213) никогда путников с нехорошими целями не заманивала и в картишки по-соседски не перекидывалась. Некогда было ей такими несерьезными делами заниматься.

Правнучка великого правителя Давида Строителя, она превзошла славу прадеда: с именем Тамары связывают золотой век Грузии и период ее наибольшего государственного могущества.

Кстати, права Тамары на престол были несколько сомнительными. Ее отец Георгий III силой отобрал власть у законного наследника — своего рано осиротевшего племянника Дмитрия. А когда тот при поддержке части грузинских вельмож решил вернуть себе утраченное, Георгий жестоко подавил восстание. Царевича Дмитрия то ли казнили, то ли ослепили, поддержавший его род Орбели был почти истреблен. Случилось это в 1177 году, когда Тамаре было всего одиннадцать лет или даже меньше. Ведь точная дата ее рождения неизвестна, слишком давно это было, и слишком много трагических событий видела земля Грузии за прошедшие столетия.

Большая часть свидетельств той эпохи канула в Лету, зато история жизни Тамары обросла легендами и версиями. Есть даже такая, что на самом деле царевич Дмитрий спасся от казни и жил потом под именем Шота Руставели. Будто бы он любил свою двоюродную сестру Тамару, которой и посвятил поэму «Витязь в тигровой шкуре». За восемь веков можно много придумать, смешивая слухи и факты.

А реальная жизнь царицы была весьма непростой, и вспоминать в Грузии созданный ею золотой век любят. Тем более что Грузия времен царицы Тамары была государством с территорией много большей, чем современная, во многом благодаря… счастливому браку правительницы.

Взошла на трон — замуж!

Георгий III, женатый на осетинской царевне Бурдухан, не имел сыновей — только двух дочерей, старшей из которых и была Тамара.

В честь рождения девочки отец приказал построить храм Рождества Богородицы. Ей дали прекрасное образование — согласно официальной версии занималась воспитанием царевны ее тетя Русудан. В самом юном возрасте отец сделал царевну своей соправительницей, справедливо полагая, что так будет надежнее. Недовольных жестким правлением царя и тем, что он захватил трон племянника, хватало и после подавления мятежа. Так что через год после подавления восстания, в 1178-м, Тамара взошла на трон.

Историки относят к 1180 году фреску в монастыре Вардзия, на которой рядом с Георгием — Тамара. Это ее единственное из сохранившихся прижизненных изображений.

В 1184 году Георгий умер — еще совсем нестарым человеком. Но грузинские цари в те времена редко отличались кавказским долголетием, слишком сложна и опасна была их жизнь. Это в полной мере ощутила и Тамара, когда осталась одна на троне.

Судя по всему, в первые годы правления, даже после повторного венчания на царство, ей приходилось подчиняться грузинским вельможам, явно не желавшим отдать власть в руки юной девушки. Молодой царице назначали советников, от нее удалили верных людей, в конце концов даже вынудили выйти замуж за совершенно незнакомого человека.

Тамара сопротивлялась, как могла, но вынуждена была уступить — грузинские феодалы решили, что изгнанный из русских земель сын владимирского князя Андрея Боголюбского Юрий будет подходящим женихом. Во-первых, он был христианином, во-вторых, не имел в Грузии родственников и сторонников, значит, станет подчиняться тем, кто его возвысил. Напрасно Тамара просила подождать с браком, чтобы присмотреться к будущему мужу. Свадьба состоялась уже в 1185 году.

Когда муж равнодушен к жене

Юрий явно не желал мириться с ролью принца-консорта. Проведя два успешных военных похода, он показал себя умелым полководцем и приобрел симпатии некоторых вельмож, виртуозно используя разногласия в грузинской верхушке. Русский князь постепенно становился влиятельным, и его претензии на реальную власть становились все очевиднее.

Да и мужем он оказался, мягко говоря, не идеальным. В личной жизни Юрий проявил себя как человек грубый, неуживчивый (видно, не зря его с Руси выставили) и вовсе не считал себя счастливейшим из смертных, обладая прекраснейшей женщиной Грузии. Красота Тамары, которую воспевали поэты, оставляла мужа равнодушным.

Другая юная женщина в такой ситуации могла бы пасть духом — трон практически отобрали, за него теперь дерутся разные группировки влиятельных и жестоких мужиков, собственный муж с тобой не считается и не любит, в стране беспорядки… Но умница-красавица Тамара, обладавшая к тому же редким обаянием, умела и ждать, и действовать.

Она постепенно собирала своих сторонников, оттесняла и ссорила противников, завоевывала симпатии подданных — и к 1187 году оказалась настоящей правительницей своей страны. Юрий был отправлен в Константинополь, в утешение ему дали приличное состояние. Причиной для развода назвали пьяные бесчинства Юрия и его гомосексуальные наклонности. Был ли князь подвержен этому греху или такой повод показался удобным, неизвестно. Но детей в этом браке не было, что наводит на размышления.

Царице удалось навести порядок в стране — где-то жесткими мерами, где-то щедрыми дарами, но в Грузии воцарился мир. Юная прекрасная царица сумела, как сейчас модно говорить, сплотить нацию. И наконец, она обрела любовь.

Они нашли друг друга и любовь

В этой истории опять загадка — как они нашли друг друга? Осетинский царевич Давид Сослан вроде бы воспитывался вместе с Тамарой с детства у той же тетушки Русудан.

То есть был другом детства царицы и даже родственником династии Багратионов. Другие же историки утверждают, что Тамара и Давид были еле знакомы. И просто после развода с Юрием нужно было срочно искать нового мужа: трону требовались наследники.

Но нет никакой разницы, как именно прошло первое знакомство, главное, что Тамара и Давид искренне полюбили друг друга. Не случись этого, возможно, не было бы и никакого золотого века.

Они поженились в 1188 году в Дидубийской церкви Рождества Богородицы, той самой, которую отец Тамары построил в честь ее рождения.

История не сохранила для нас портрет Давида Сослана. Его описывали как человека образованного, красавца богатырского телосложения, отважного воина и мудрого полководца, любящего мужа и отца. Если даже в этих описаниях есть преувеличение, то небольшое.

Вряд ли Тамара смогла бы полюбить человека, не обладавшего несомненными достоинствами. Тем более что военные победы Давида принесли ему заслуженную славу. Это он в 1191 году разбил войско вернувшегося из Константинополя Юрия, желавшего вернуть себе трон и жену. Когда некоторые историки пишут о том, что мятежников усмирила сама Тамара, верится с трудом. Как раз в 1191 году она родила сына Георгия, будущего грузинского царя Георгия IV. Затем Давид Сослан разбил правителя Азербайджана Абу Бекра, потом — румского султана Рукн-ад-Дина.

Ему много пришлось воевать, а она молилась за него и строила монастыри и храмы. В это время в Грузии вообще много строили — крепости, дворцы, дороги и мосты. Недаром Тамара была правнучкой Давида Строителя.

Расширение государства приносило новые доходы, которые вкладывались в то, чтобы Грузия стала процветающей страной. Удачно проведенная военная реформа привела к тому, что страна могла выставить шестидесятитысячное, хорошо подготовленное войско.

Административная реформа позволила улучшить управление страной и уменьшить злоупотребления власть имущих.

Народ любил свою царицу и уже при жизни слагал о ней легенды.

Идеальная пара правителей

Их семейная жизнь восхищала современников: сохраняя величие правителей, Тамара и Давид при этом трогательно были привязаны друг к другу и к своим детям — царевичу Георгию и царевне Русудан.

В одной легенде говорится, что, когда один большой вельможа пришел с докладом к Давиду, тот катал на спине сына, изображая лошадку. Увидев удивленный взгляд, Давид спросил: «У Вас ведь тоже есть дети?» И, получив утвердительный ответ, сказал: «Тогда продолжаем». Так он выслушал пришедшего, не прерывая игры с сыном.

Двор царицы поражал даже не роскошью, а тем, что в нем царили поэты и философы. Любимым занятием Тамары и Давида были беседы с образованными людьми и поэтические турниры. Есть исследования, в которых утверждается, что сам Давид Сослан писал и издавал книги, что он послал в Грецию сорок молодых людей для обучения. Тамара платила стипендии шестидесяти студентам, учившимся в Афонской школе. В грузинских школах того времени, которых при Тамаре открылось немало, преподавали древние языки, стихосложение, историю, философию, арифметику, астрологию, богословие и ораторское искусство.

В легендах чувства живут вечно

Великолепная история этого счастливого брака омрачена только одним — он оказался недолгим. В 1207 году Давид умер, возможно, был убит. Есть версия, что его устранила грузинская знать, опасаясь усиления влияния талантливого полководца. Во всяком случае сразу после его смерти Тамара сделала шестнадцатилетнего сына своим соправителем, явно воспользовавшись опытом своего отца.

После этого она прожила совсем мало, по некоторым источникам, даже умерла в тот же год. Ее смерть и погребение окружены тайной. Официально Тамара скончалась в 1213 году от болезни в замке Агарани, кстати, какой именно замок тогда так назывался, установить не удалось.

Где могила Тамары, тоже неизвестно. Ее тело было перенесено в Мцсхету, потом в Гелати, в фамильный склеп Багратионов. Но археологические раскопки не нашли следов ее захоронения.

Есть документы Ватикана, что, согласно завещанию царицы, ее прах перевезли в Крестовый монастырь в Иерусалиме. Существует легенда, что там окончил свою жизнь и принявший монашество великий поэт Шота Руставели, всю жизнь любивший царицу. Есть и мнение, что Тамару тайно похоронили рядом с мужем, в родовой часовне в Осетии, но это, скорее всего, тоже легенда.

Причисленная грузинской церковью к лику святых царица Тамара до сих пор живет в легендах. Считается, что она вовсе не умерла, а где-то спит в золотом покое и проснется, когда народу потребуется ее помощь.

14 мая Грузия отмечает день поминовения Тамары — этот день называется Тамароба. Открытый в 1892 году астероид назвали именем Святой Тамары, в Грузии стоят посвященные царице памятники, в 2010 году открылся аэропорт ее имени. О любви Тамары и Давида написано много.

А недавно на сцены вышла опера «Тамара и Давид Сослан». И вряд ли на этом закончится их история…

Текст: Алиса Бецкая

ТАМАРА И ДАВИД. СКАЗКА ИХ ЖИЗНИ

Эта история любви – настоящая сказка. Любовь с детства, мучительная разлука, злой навет и вынужденный брак, долгое и опасное путешествие на верную смерть – все смешалось в сюжете и закончилось хеппи-эндом. Прекрасный рыцарь вернулся с добычей и они жили долго и счастливо, правда, не умерли в один день. И эту сказку уже написали: она называется «Витязь в  тигровой шкуре».

 

 

УЗОРЫ НА КАНВЕ

 

Жизнь, однако, вышила по этой канве совсем другие узоры. И в отличие от красочного ковра,  гладко сплетенного пером Руставели, в ткани судьбы полно прорех. Что упустили из виду или не сочли важным картлийские летописцы, что погибло под копытами  монгольских коней, что истлело в памяти, не подкрепленное письменным осетинским словом. В реке времени потонули подробности, но сила  любви колоссов истории превозмогла и эти всепоглощающие воды. Ибо это любовь и это колоссы. Прекрасная и великая царица Тамара и ее муж и соправитель, осетинский царевич Давид-Сослан.

 

Автору «Витязя» было несравнимо легче: его не отделяла от героев непроницаемая стена столетий. Казначей Тамары воспевал свою царицу с таким нескрываемым чувством, что это подвигло кое-кого из исследователей заподозрить в поэме автобиографию, а за псевдонимом Руставели разглядеть самого Давида-Сослана, будто бы изладившего неслыханное прежде в Грузии имя Шота из первых слогов своего и возлюбленной имени.

 

Не будем обсуждать фантастику, ибо и реальность феерична. История Тамары и Давида-Сослана просвечивает в каждой строке, начиная с заглавия, которое в оригинале звучит, как «Витязь в барсовой шкуре». Барс даже не намекает – просто криком кричит об осетинских корнях витязя, ведь он явился на аланский герб еще в раннем средневековье. Тем, кому символики недостаточно, Руставели сказал открытым текстом в эпилоге:

 

Мне ли петь дела Давида, возглашая славу слав?

Я служил ему стихами, эту повесть отыскав.

В ней прославлены владыки многочисленных держав,

Их чудесные деянья и величественный нрав.

 

«Шота Руставели преподносит поэму «Витязь в барсовой шкуре» царице Тамаре». Венгерский художник Михай Зичи, 1880 г.

 

 

Автор перенес действие в дальние и полувымышленные страны, но ни современников, ни потомков не обманул. В Нестан-Дареджан и Тариэле узнали венценосных супругов. И хотя история со злоключениями возлюбленных изменена до неузнаваемости, огромная любовь, препоны и их преодоление жизненны до последней буквы.

 

 

ВОКРУГ ТРОНА

 

Друг детских игр, постоянный спутник в прогулках,  рука к руке, сплетенные прохладные  пальцы… За этой наливающейся силой хрупкая яркоглазая Тамара чувствовала себя как за крепостными камнями. Это было всегда и будет всегда, думала царевна, не ведая тогда, каким долгим путем пойдет осетинский царевич Сослан к трону, на который ее возвели двенадцати девчоночьих лет. Возвели не от простой жизни, а вследствие перипетий трудной иберийской истории и кровавых людских интриг.

 

У Георгия III и его осетинской супруги Бурдухан не родились сыновья. Чудесная и умная дочь осетинского царя Худана была отменной рукодельницей, восхищала всех мудростью и красотой, но рано скончалась и не успела подарить мужу наследника.

 

Предвосхищая смуту, отец решил короновать дочь еще при своей жизни. Да и сам Георгий чувствовал себя на троне неспокойно, а коронованная племянница осетинских царей обеспечивала его верными союзниками. «Исчадие льва одинаково, будь то самец или самка», –  согласились подданные Георгия и затаились до его кончины.  

 

Узлы этой истории завязались еще при царе Деметре I, сыне Давида Строителя. Деметре настолько благоволил младшему сыну Георгию, что старший, Давид, почел за лучшее свергнуть отца, чтобы не лишиться престола. Его мятеж закончился удачей, Деметре постригли в монахи, но усидеть на троне Давиду не удалось: взял да и скончался при подозрительных обстоятельствах. Его наследник Демна не вошел еще в совершеннолетний возраст, так что на трон  снова вернулся расстриженный монах Деметре I. Однако и ему не суждено было долгой старости: в следующем году царь внезапно отдал богу душу, и грузинские хроники красноречиво молчат о том, как это произошло.  А Демна опять не успел повзрослеть, и наступил черед Георгия, который будто бы даже обещал вернуть трон наследнику, но как-то не собрался. А может, и не обещал, а просто жестоко расправился с восставшими сторонниками Демны, а сам Демна то ли был казнен, то ли пропал при невыясненных обстоятельствах.

 

 

РОДСТВЕННЫЕ УЗЫ И ЦАРСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

  

В ту средневековую пору на Кавказе считалось правильным отдать сына на воспитание в дружественную или родственную семью. Дочь Давида Строителя, то есть прадеда Тамары, Русудан выдали в свое время замуж за осетинского царя, вот вам и родство и дружество! Эту Русудан, правда, все время путают с другой Русудан, ее племянницей, дочкой того самого Деметре I и сестрой Георгия III, которая была женой поочередно двух султанов, но еще до рождения Тамары овдовела и вернулась в Грузию.

 

Именно эта дважды выданная в дальние края и пережившая обоих мужей Русудан пригрела и воспитывала родственника мужа своей тетки, отпрыска владетельной фамилии Царазоновых. Анонимный, впрочем, как почти все летописцы, автор – современник событий написал об этом в сочинении «История и восхваление венценосцев» просто и прямо:

 

Во дворце царицы Русуданы был витязь из сынов Ефрема, то есть оссов, мужей могущественных и сильных в боях. Так как он доводился Русудане родственником по линии ее тетки, дочери отца ее Давида, выданной замуж в Осетию, она, Русудана, привезла его на воспитание в собственном своем дворце».

 

Впрочем, нельзя исключить и того, что Сослан приходился дальней родней матери Тамары – несравненной Бурдухан, как о том пишет армянский историк, современник Тамары. Нет никакого противоречия и в родстве сразу по двум ветвям, но доказательств не существует – лишь косвенные свидетельства и логические построения. Одно можно утверждать уверенно: связи между Грузией и Осетией в те времена были прочные, народы крепко уважали и ценили друг друга, властители роднились и поддерживали друг друга в мирное время и на поле брани.  

 

Читайте также

 

Пятью веками позже грузинские историки попытались вывести родословную Давида-Сослана из рода Багратионов и по отцовской линии, но это все же маловероятно. Во всяком случает грузинский историк Зураб Чичинадзе в книге, изданной еще до революции, простодушно признается, что «достоверно нам ничего не известно».

 

Не густо сведений и о детстве и юности Сослана. Утверждают, что двойное имя он получил еще в детстве: Сослан – осетинское имя, крещен же царевич был Давидом. Будто бы знал царевич несколько языков – и это представляется верным: правители и их дети были в те поры людьми образованными, а в плавильном кавказском котле варились сразу и греческий с персидским, и латынь с арабским.

 

И мало кто сомневается в мужественной красоте Давида-Сослана: все тот же летописец указывает, что «юноша этот – по отцу и матери царского происхождения – был сложен хорошо, плечист, на вид красив, ростом умеренный». Прекрасная, одним словом, пара юной царевне, которая и сама великолепна собой. Поверим  влюбленному поэту:

 

Косы царственной – агаты, ярче лалов жар ланит.

Упивается нектаром тот, кто солнце лицезрит…

Мне приказано царицу славословить новым словом,

Описать ресницы, очи на лице агатобровом,

Перлы уст ее румяных под рубиновым покровом,  –

Даже камень разбивают мягким молотом свинцовым!

 

Современники и потомки изощрялись в описаниях и сравнениях: солнце улыбающееся, тростник стройный, лицо лучезарное. Немногие сохранившиеся прижизненные изображения не оставляют возможности судить: живопись тех времен дает весьма приблизительное представление об истинном облике Тамары, да и многочисленные подновления исказили первоначальный замысел художника. Но  значительности, царственности, силы взгляда не скрывают и эти фрески. А вот коварной и злой, как демон, Тамара не была: ее нечаянно оклеветал Лермонтов, перепутав с другим историческим персонажем.

 

 

ЛЮБОВЬ И РАЗЛУКА

 

На троне нет времени для детских игрищ. Подросток Тамара приступила к изучению дел, которые ей предстояло вершить в ближайшем будущем: окружающая действительность не обещала царям долголетия даже на Кавказе. Тем более на Кавказе: обычные в те времена распри у престола и между престолами умножались в этом случае горским темпераментом.

 

История не подвела: через шесть лет совместного правления, Георгий III отошел к праотцам. Его похоронили в Гелатском монастыре, там же короновали Тамару – еще раз, как единоличную правительницу Грузии. Присутствовавшие на церемонии не поняли тогда, что началась новая эра – потомки потом назовут ее золотым грузинским веком.

 

Руки Тамары жаждала едва не половина отпрысков владетелей окрестных стран, но сердце ее было давно и прочно оккупировано аланским царевичем. Юные возлюбленные готовы были соединиться, но судьба решила повременить с хеппи-эндом. Вроде бы Сослана обвинили в гибели царевича Демны или как-то иначе решили убрать с глаз долой. И правда, зачем возле царицы верный человек? А как тогда влиять на нее и решения, как тогда водить Тамару, будто куклу? До времени затаившиеся не доверяли женскому уму и желали властвовать над ним.

 

Красивая легенда рассказывает, что и повод для изгнания придумали изящный. Иди Сослан-царевич за три моря и принеси нам крест святой, христианскую святыню. Завладели святынею злые нехристи-вороги, надругаются они над святыней, разобьют в щепки. Не вынесет этого кроткая религиозная душа царицы Иверии! Поди туда в Палестину, аланский царевич, принеси крест святой и будет тебе счастье. А тем временем…

 

Тем временем, алчущие тайной власти решили выдать Тамару замуж. Негоже, мол, молодой царице быть без мужской защиты, да и престолонаследием надо озаботиться, то есть чадо пора родить. Надобен христианин и без всяких связей при грузинском дворе, без родни, без сторонников – только так можно избежать новых распрей. И лучше, если претендент будет хорошего рода: чтобы союзников мог призвать, коли ворог в святую Иверию вторгнется.

 

 

 

Торжественное прибытие князя Юрия в Тбилиси. Худ. С.Б. Савлаев

 

Поиски жениха не затянулись. Все в том же труде «История и восхваление венценосцев» утверждают, что на государственном совете встал влиятельный и знатный Абул-Асан и заявил: «Я знаю царевича, сына великого князя русского Андрея; он остался малолетним после отца и, преследуемый дядей своим Савалатом, удалился в чужую страну, теперь находится в городе кипчакского царя Севенджа».

 

Савалатом здесь назван Всеволод Большое Гнездо, но в целом грузинский боярин изложил ситуацию верно: после убийства Андрея Боголюбского его брат Всеволод боролся за власть во Владимиро-Суздальском княжестве и победил. Младший сынок убиенного князя Андрея был вынужден бежать к половцам, которых еще называли кипчаками. И отчего именно к половцам, как раз известно: бабушкой Юрия была дочь половецкого хана Аепы.

 

Кандидатура взыскательный совет удовлетворила. Уверяют, что особенно радовалась тетя Русудан: ее сестра в свое время была супругой двоюродного дяди будущего жениха. Кое-кто из историков полагает, что замужем за Изяславом Мстиславичем была сама Русудан – еще до того, как отправилась в гарем к сельджукам, но даты возражают против этого предположения. Как бы то ни было, за Юрием отрядили купца Заробабели и принялись готовиться к свадьбе. По случайному совпадению Юрий прибыл в Грузию в том же 1185 году когда на половцев двинулся походом князь Игорь Святославович – тот самый из «Слова о полку Игореве».

 

 

ЧУЖЕРОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК И ТЕРПЕЛИВАЯ НАКОВАЛЬНЯ

 

Разлука тем не менее не затуманила любимого облика и не стала палачом любви. Расстояние не разделило сердца, и одна только мысль о союзе с иным человеком сводила юную царицу с ума. Неизвестный историк XVI века уверяет, что отчаявшаяся невеста пыталась воззвать к разуму придворных: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Мы не знаем ни о поведении этого чужеродного человека, ни о его делах, ни о его воинской доблести, ни о его природе и ни о нравах. Дайте мне переждать, пока не увидите достоинства или недостатки его».

 

Руки Тамары жаждали многие владетельные отпрыски, но сердце ее было прочно оккупировано аланским царевичем

Твитнуть эту цитату

Переждать юной Тамаре не дали. 19-летнюю царицу попрекнули бездетностью и попеняли на отсутствие предводителя войск. Царица дрогнула и покорилась: страна требовала жертвы, а властителю должно покоряться разуму, но не сердцу. Только подушка да темная ночь знали, что стоило это решение.  

 

В самом конце 1185 года Тамара и Юрий венчались. На свадебном пиру невеста не лучилась довольством, улыбка не озаряла прекрасного лица. Ничто не предвещало счастливой жизни, и все мрачные предчувствия сбылись: дети в этом браке на свет не явились и через два с небольшим года несостоявшегося царя отправили с богом и большими сокровищами в Константинополь.

 

Отчего так вышло? Летописец сравнивает прекрасную Тамару с долготерпеливой наковальней и не жалеет черной краски: «У русского стали обнаруживаться скифские нравы: при омерзительном пьянстве стал он совершать много неприличных дел». Не столь целомудренные историки прямо обвиняют Юрия в мужеложстве и зоофилии. «И я не в силах выпрямить тень кривого дерева и, не имея за собою вины, отряхаю и пыль, которая пристала ко мне через тебя», – заявила Тамара и изгнала супруга с брачного ложа и из страны.

 

Есть, правда, и комплиментарная для русского князя версия, согласно которой он не желал быть злодеем-разлучником и распускал слухи о своем непристойном поведении сам – дабы у Тамары появился повод для развода. Можно бы поверить в эту версию, да мешает история: неутешный, но отважный Юрий, еще в бытность мужем царицы совершивший два успешных похода, не смирился с изгнанием из рая, а собрал вокруг себя часть мятежных грузинских вельмож и пошел возвращать власть. К счастью, не возвратил: войска Тамары возглавлял ее муж, храбрый Давид-Сослан.     

 

…ВОССЕЛИ ДВА СВЕТИЛА

 

Да, он вернулся со щитом, хотя легенда уверяет, что с крестом. Удалось, считает предание, Давиду-Сослану уговорить султана Саладина расстаться с частью креста, захваченной в битве с крестоносцами. Утверждают еще, что это была та самая часть креста, которую некогда отвезла на Святую землю вдова Давида Строителя. Как бы то ни было, крест в этой истории, несомненно, есть: судьбы осетинского царевича и грузинской царицы, наконец, скрестились. Они обвенчались в том самом храме Богоматери в Дидубе, который Григорий III некогда возвел в честь рождения дочери.

На этот раз летописец исходит медом: «…воссели на счастливые троны два светила, два освещающих землю солнца. Возрадовался от мала до велика весь народ».

 

И потекла прекрасная жизнь золотого века: военные походы под руководством отважного Давида Сослана случались победоносные, постройки и мосты росли крепкие и пригожие, дороги стелились гладкие, дети рождались красивые – от любви всегда все ладится.

 

Грузинское государство вдвое выросло и окрепло, храмам и крепостям утратили счет, царицу и царя славили в стихах и прозе, при дворе читали поэмы и вели философские споры. В 1191 году Тамара обрадовала мужа наследником Георгием, которого звали Лаша, то есть «светлый», в 1194 году родилась дочь, нареченная Русудан.

 

 

«Все романы обычно на свадьбах кончают недаром, потому что не знают, что делать с героем потом…». Поэт Константин Симонов прав: как рассказать о жизни, исполненной ежедневного счастья, пусть и не слишком долгой?

 

Они жили счастливо, но умереть в один день Тамаре и Давиду-Сослану не довелось. В 1207 году одно из солнц закатилось: Давид-Сослан умер при подозрительных обстоятельствах: возможно, что был убит. И обстоятельства смерти и само место упокоения соправителя царицы и ее главнокомандующего до сих пор захоронены под толщей веков.

 

Неутешная Тамара немедленно возвела в соправители шестнадцатилетнего сына. Шесть лет спустя и второе солнце ушло за горизонт: ослабленная горем вечной разлуки Тамара не смогла сопротивляться страшной болезни. Из церкви, по преданию, вынесли несколько гробов – никто не должен был знать, где похоронена великая царица. Так и не знают – до сих пор, а место погребения ищут от Грузии до Иерусалима.

 

Еще через несколько лет над Иверией собрались черные тучи. В схватке с монголами был смертельно ранен Лаша, слабая и неготовая к роли царицы Русудан после двадцати лет опустошительных войн подписала с монголами вассальный мир. Самостоятельная и единая Грузия надолго исчезла с географических карт. Но память о любви Тамары и Давида-Сослана выжила и пересилила годы и расстояния. Ибо это любовь и это великие люди.  

 

 

Ольга СЛАВИНА

© Федеральный познавательный журнал «Горец» 

Для тех, кто любит высоту

ТРИ КАРТЫ КАВКАЗА, ТРИ КАРТИНЫ ИСТОРИИ

Также интересно:

·  АЛАНЫ. ПУТЬ НА ЗАПАД

·  АЛАНЫ И ВЕНГРЫ. РОМАН С ПРОДОЛЖЕНИЕМ, или УРОКИ ИСТОРИИ

·  МАРИЯ ЯССКАЯ – КНЯГИНЯ РУССКАЯ

·  Мария Ясская. В Храме Христа Спасителя прошли чтения, посвященные аланской княжне, ставшей русской святой

·  Осетины и ясы: восстановление общего

 

Читайте также:

«Здесь на трон вошел «оси». Алано-грузинские отношения.: alangsm — LiveJournal

 Кульминацией в отношени­ях двух соседских народов в военно-политическом и эконо­мическом плане являются исто­рические события, произошед­шие в конце 80-х гг. XII в. и за­фиксированные историками ца­рицы Тамар. Как уже известно, у грузинского царя Георгия III и его супруги Бурдухан, дочери Аланского царя Худдана, был всего один наследник — их дочь Тамар.

1178 год. Георгий III, чувствуя сложность ожидаемого невос­приятия, женщины-царицы со стороны военно-феодальной аристократии, собственноручно короновал свою единственную дочь и объявил ца­рицей Грузии.

Совместное правление отца и дочери продолжалось вплоть до 1184 г. После смерти Георгия III династия Багратиони фактически прервалась по мужской линии. Перед военно-чиновничьей ари­стократией Грузии встал вопрос о наследнике престола. Первый брак произошел с сыном русского кня­зя Андрея Боголюбского, Юрием (у которого мать была аланкой). Но через некоторое время за опреде­ленные недостатки, обнаруженные самой царицей при совместной жизни, судьба Юрия была решена. Историк царицы Тамар пишет сле­дующее: «Царица Тамар с огром­ным количеством денег лари и гру­женного богатством проводила его из Грузии, посадила на корабль и отправила в Константинополь».

И вновь перед грузинским на­родом, феодальной аристократи­ей и многочисленными потомками Баграпатидов поднялся вопрос наследника. Поиск второго мужа происходил в острой политиче­ской борьбе. Выбор остановили на аланском царевиче Сослане, кото­рый воспитывался как родствен­ник, по данным историка царицы Тамар, в доме королевы Русудан, тети Тамар. Это знаменательное событие произошло, по мнению многих известных исследовате­лей, в 1189г. В хрониках записа­но — «здесь на трон вошел «оси» (осетин)». С этим Багратионовская династия прервалась по мужской линии, и началась эра новой — ди­настии Царазонта из Алании. Под­нялся вопрос, как «обагратионить» Сослана-Давида с изменением его генеалогии, через масштабный пе­ресмотр главного источника исто­рии Грузии. Существуют научные труды с богатейшими справками и сведениями об осах-апанах, про­веденные царевичем Вахушти Ба­гратиони.

Тесные и плодотворные отно­шения между аланами и грузи­нами, основой которых являлась родственная династическая связь на основе политического расчета, продолжалась до появления мон­голов. Нашествие которых было трагическим для обоих народов, но больше всех пострадала Алания. Грузия в то время была сильным централизованным государством, и она справилась с монголами, правда, с крайне негативными для себя по­следствиями.

При царствовании детей Сосла­на и Тамар Лаши-Георги и Русудан Грузия была вынуждена пойти на уступки монголам. Очень жаль, что в мировой энциклопедии рядом с «вандализмом» не упоминается слов «монголизм», как синоним от­сталости, бескультурья, разруше­ния, апокалипсис мирового циви­лизованного процесса.

После монгольского периода на­чинается закат аланского влияния в Грузии. Вместо процветаю­щего ранее феодального государ­ства появляется простая аланская этническая единица. Оставшиеся в живых предки осетин скрылись в ущельях Кавказских гор, создавая отдельные общества, враждующие и истребляющие друг друга.

Аланы-осетины оказавшиеся как на южных склонах, так и на равни­нах, после распада и исчезновения Северо-Аланской государствен­ности в военно-политической и социальной жизни Грузии сыгра­ли определенную роль. В истории грузинского народа зафиксирова­но множество судьбоносных мо­ментов. Один из таких — нашествие иранского хана Ага Махмада в сен­тябре 1795г., когда 35000 воинов подступили к Тбилиси. Нашествие, как следует из грузин­ских источников, было мщением иранского шаха за подписание ца­рем Грузии Ираклием II Георгиев­ского трактата  1783г., пред­полагавшее нахождение под покро­вительством Российской империи. На кону стояла судьба не только государства, но и самого грузин­ского народа. Царь Ираклий II по всей Грузии с трудом собрал 5000 воинов.

Ожесточенное сражение произо­шло на Крцанисском поле 10-11 сентября 1795г. Ночью лагерь гру­зинского войска втайне покидают около двух тысяч воинов. 75-летний Ираклий II лицом к лицу с малочисленными воинами остался с кровожадным и беспощадным Ага — Махмадом.

Седовласый царь с необыкно­венной энергией рубил вражеских воинов, показав на поле битвы при­меры нечеловеческой храбрости. Отчаянно сражались грузинские войска. Не смотря на это, исход битвы на Крцанисском поле (в чер­те города Тбилиси) был предрешен. В этом знаменательном истори­ческом событии участвовали осе­тинские воины, многие из которых состояли в личной гвардии царя. Наряду с грузинскими воинами они мужественно защищали и спасали царя от пленения. За проявленный героизм многим аланам были вы­даны царские грамоты. Этим хочу подчеркнуть, что осетины к грузинскому народу относились весьма благосклонно и с уважением, про­являя ответственность за взятые перед ними обязательства.

(Продолжение следует).

Тамаз ТЕДЕТЫ

Царица Тамара и Давид Сослан.

Не опять, а снова ((
***
«Частные центральные банки существуют, чтобы служить их владельцам, чтобы обогащать их так, как не снилось самому Мидасу, и все это за счет лишь стоимости типографской краски, бумаги и взятки, даваемой нужному чиновнику.

За всеми этими войнами, политическими убийствами, за сотней миллионов ужасных смертей во всех войнах, стоит одна только политика финансовой диктатуры. Частные центральные банки позволяют правителям править лишь при условии, что народ будет оставаться в рабском подчинении этим банкам. Если это не происходит, правителя убивают, а страна подвергается вторжению со стороны тех государств, в которых население находится в рабстве у частных центральных банков.

Так называемое «столкновение цивилизаций», о котором мы узнаем из принадлежащих корпорациям средств массовой информации, в действительности является войной между банковскими системами, когда частные центральные банки стремятся подчинить себе весь остальной мир, не считаясь с тем, сколько миллионов людей должны из-за этого погибнуть. По сути, за постоянным разжиганием ненависти к мусульманам кроется один простой факт. Подобно древним христианам (в период до создания частной банковской системы тамплиеров), мусульмане запрещают ростовщичество, то есть ссуживание денег под процент. И вот по этой причине, как настаивает наше правительство и средства массовой информации, мусульмане должны быть либо убиты, либо обращены в другую религию. Они отказываются признавать валюту, выпускаемую под процент. Они не желают быть в долговом рабстве.

Получается, что наши дети должны идти на войну и проливать свою кровь за интересы этих помешанных на прибыли людей. Человечество едва смогло пережить две последние мировые войны. Желают ли банкиры частных центральных банков пойти на риск сжечь всю планету ради удовлетворения собственной алчности? По-видимому, да.

Все это возвращает нас к сегодняшней ситуации на Украине.

Евросоюз посредством всяческих уловок пытался вовлечь Украину в свою орбиту – с тем, чтобы она связала свою экономику с частным Европейским Центральным Банком (ЕЦБ). Правительство Украины обдумывало этот шаг, однако не связывало себя никакими обязательствами. Отчасти, обеспокоенность украинского правительства была по причине условий, создавшихся в других европейских государствах, вступивших в Евросоюз и попавших в рабство к ЕЦБ, особенно это относится к Кипру, Греции, Испании и Италии. Поэтому осторожность Украины была обоснована. Затем Россия выступила с более привлекательным предложением и Украина, воспользовавшись основным правом каждого потребителя выбирать наилучший товар по наилучшей цене, оставила ЕС и заявила, что соглашается на российское предложение. Именно в этот момент агенты-провокаторы, скрыто финансируемые такими связанными со спецслужбами организациями, как CANVAS и USAID, наводнили Украину, создавая там беспорядки, которые западные СМИ объявили народной революцией. Снайперы стреляли в людей и ответственность за эти акты насилия была возложена на тогдашнего президента Януковича. Однако просочившаяся в СМИ запись телефонного разговора между комиссаром Евросоюза Кэтрин Эштон и министром иностранных дел Эстонии Урмасом Паэтом, подтвердила, что снайперы действовали не со стороны украинского правительства, а со стороны тех, кто стремился свергнуть законный режим. Урмас Паэт подтвердил подлинность этого телефонного разговора.

Здесь мы столкнулись с классическим примером срежиссированного государственного переворота, который видели до этого много раз. Начиная с конца второй мировой войны Соединенные Штаты произвели 56 попыток свержения законной власти в разных странах. Из них успешными оказались 25. Примером может служить свержение в 1953 году законно избранного правительства Мохаммеда Мосаддыка в Иране и приведение к власти шаха; или свержение правительства Сальвадора Альенде в Чили в 1973 году и установление диктатуры Пиночета; и, разумеется, нынешний переворот на Украине со свержением легитимного президента Януковича и захватом власти самозванным правительством, которое уже приступило к передаче украинских ресурсов западным банкирам.

Если оставить в стороне измышления о национальных интересах и подобную им пропаганду, то все современные войны суть войны, ведущиеся частными банками и ради частных банков.

Войны эти ведутся и оплачиваются кровью людей третьих стран, не имеющих даже понятия о подлинных причинах, по которым их калечат и убивают.

Сам процесс весьма прост. Как только частный центральный банк выпускает собственную валюту в виде процентного займа, народ заставляют все глубже и глубже погружаться в долговую яму.

Когда люди не желают более брать деньги в долг, тогда именно кейнсианские экономисты начинают требовать, чтобы правительство занимало больше денег ради поддержания работы экономической пирамиды.

Когда народ и правительство отказываются продолжать брать деньги в долг, тогда начинаются войны, погружающие каждого еще глубже в пучину долгов ради оплаты расходов на войну, а когда война заканчивается, долги вновь растут из-за необходимости восстанавливать разрушенное войной хозяйство.

После окончания войны выясняется, что народ не получил от нее ничего, кроме новых кладбищ и собственных долгов банкам на все следующее столетие.

Именно поэтому Нью-Йоркский частный банк Brown Brothers Harriman обеспечивал деньгами приход к власти и дальнейшее становление режима Адольфа Гитлера.

До тех пор, пока будут разрешать деятельность частных центральных банков, до тех пор с такой же неизбежностью, с какой ночь сменяет день, будет существовать нищета, безнадежность и миллионы будут гибнуть в бесконечных мировых войнах, пока сама земля не сгорит в огне, принесенная в жертву Маммоне.

Путь к миру на земле лежит через повсеместное запрещение деятельности частных центральных банков и возврат к выпуску государственной и основанной на ее реальной стоимости валюты. Только это может привести народы к процветанию.»

https://donnightman.livejournal.com/362512.html

***

«Жена Майера Ротшильда: Если бы мои сыновья не захотели войн, войн бы не было. «

Северные соседи древней Грузии — аланы с предгорий Центрального Кавказа.

Аланы-овсы и Грузия. Часть 2-я

Часть 1-я

С юных лет Баграт IV вел борьбу с мусульманским эмиром Аррана (соврем. Азербайджан) Падлоном, «враждебно действовавшим и пренебрегавшим всеми, стоящими во главе грузинского царства» (49, с. 47). В этой борьбе аланы выступают соратниками грузинского царя. В 1062 и 1065 гг. они вторгаются через Дарьяльский проход в Арран и опустошают его, «захватив много исламских земель» (53, с. 75, 145). 

Возможно, что аланы появились в Арране одновременно с союзным войском византийцев и грузин, возглавляемых Багратом IV, в их походе против турок Бахрама Ильмиана и Ганджи, о чем свидетельствует «Матиане Картлиса» (49, с. 52). Это не удивительно: царь алан Дургулель был родственником не только грузинского царя, но и византийского императора (54, с. 162). После этих вторжений город Ганджа был окружен стеной (53, с. 161, прим. 150). В. Ф. Минорский считает, что оба вторжения алан в Арран были инспирированы грузинами (55, с. 75), т. е. Багратом IV, и с этим можно согласиться. Окончательную ясность в эту историю вносит та же «Матиане Картлиса»: «Вывел Баграт Дорголела, царя овсов, с сорокатысячным овсским войском, поставил во главе их сына своего куропалата Гиорги, разорил Гандзу и забрал бесчисленное множество пленных и добычи и отправил в царство свое» (49, с. 58; 50, с. 76). После этой победы, состоявшейся в 1065 г. (54, с. 162), Дургулель пожелал навестить Баграта IV и «отправился вместе со всеми овсскими тавадами, перешел по абхазской дороге и прибыл в Кутатис», где встретился с Бореной и ее сыном куропалатом Георгием. Затем аланская делегация направилась в Картли, где Баграт IV «с большим торжеством и почетом» встретил ее в Надарбазеви (недалеко от Гори.— В. К.). Здесь был устроен феодально-рыцарский пир, растянувшийся на 12 дней. По причине приближения зимы (закрывались перевалы) овсы заторопились и покинули Баграта IV, наградившего подарками их царя и «всех дидебулов Овсети» (49, с. 58).

Военно-политическое сотрудничество Грузии и Алании в описанных выше событиях XI в. получило наиболее яркое воплощение, с этого времени дружеские отношения двух соседних стран делаются особенно интенсивными (56, с. 9). Опасность мусульманского окружения с востока и запада побуждает молодое грузинское государство искать себе союзников-единоверцев, и оно находит их в лице алан, подвергшихся христианизации со стороны Византии еще в начале X в. Сознавая важность христианизации алано-овсов и других горцев Северного Кавказа, представлявших не только резервуар пополнения военных сил, но и убежище в случае опасности (Двалети не раз укрывала у себя спасавшихся грузинских феодалов), грузинское правительство предпринимало большие усилия для насаждения христианства у горцев Северного Кавказа. В первой половине XI в. сооружаются небольшие зальные однонефные церкви типичной грузинской архитектуры в Двалети (в с. Тли, Хозитикау, Регахе, возможно, в Наре), области Дидо (Датунская базилика), несколько позже — в Ингушетии (Тха-ба-Ерды, Алби-Ерды, Таргим; 57, с. 167—170; 58, с. 302—306; 59, с. 275—280). Эти храмы, грузинские христианские надписи XI-XII вв. и каменные надгробия и кресты, христианские могильники этого времени отчетливо показывают старания и успехи грузинской дипломатии и церкви в обращении двалов, дурдзуков (вайнахов) и дидойцев (аварцев) в христианство и превращения их в своих союзников и, по возможности, в вассалов. Особенно подробно применительно к Двалети этот вопрос разработан В. Н. Гамрекели (43, с. 70—99, табл. I—VII), Г. Г. Гамбашидзе (60, с. 72—78; 61) и к Дидо— Г. Г. Гамбашидзе (61 и др.). Безусловно, с XI в. влияние Грузии и грузинской культуры в трех названных районах было очень значительным, наиболее долго удерживаясь в Двалети. Безусловно также и то, что связи с ними у Грузии существовали и до XI в., но материально они пока не документируются. В грузинской историографии существуют весьма преувеличенные представления о вассалитете северокавказских народов по отношению к Грузии эпохи развитого феодализма и о так называемой «зоне грузинского политического и культурного влияния на Северный Кавказ». Так, Г. Д. Тогошвили полагал, что со времени царя Давида Строителя (1089—1125 гг.) Осетия в политическом и культурном отношении полностью зависит от Грузии (56, с. 9), а в эпоху Тамары, по утверждению авторов школьного учебника истории, «зависимыми от Грузии были весь Северный Кавказ, Восточное Закавказье, Южный или Иранский Азербайджан, вся Армения и Трапезундское царство» (62, с. 113). Там же черкесы, осетины и вайнахи названы вассалами грузинского царя. Этими идеями пестрит работа Д. К. Степнадзе: влияние Грузии в XII в. распространилось на весь Кавказ, а союз Осетии и Грузии был не равноправным военным союзом (как считал Г. Д. Тогошвили), а союзом, основанным на вассальной зависимости Осетии от Грузии (63, с. 131 —132, 142).

Источники негрузинского происхождения не подтверждают подобные далеко идущие построения; они не находят себе подтверждения и в известных нам археологических материалах с территории Северного Кавказа. Исключение здесь составляют упоминавшиеся Двалети, Дзурдзукети и Дидо, образовавшие после длительных усилий грузинского правительства как бы охранительный, буферный пояс на северной границе Грузии, долженствующий ограждать ее безопасность с этого направления и поставлять свои военные контингента за плату. Иначе говоря, Грузия создала на северных рубежах своего рода лимес, а двалы-овсы, вайнахи и аварцы стали ее федератами (64, с. 97). Этим наши представления принципиально отличаются от представлений 3. Ш. Дидебулидзе, которая попыталась распространить грузинское влияние на весь Центральный (включая Аланию) и Северо-Западный Кавказ, существенно сместив акценты и исказив историческую перспективу (65).

Грузинские цари и патриархи могли после очередной успешной акции объявлять любой народ Северного Кавказа своим вассалом и включать его в свою титулатуру, но подобные амбиции не отражали истинного положения дел. Отделенные от Грузии Кавказским хребтом, проницаемым, но труднодоступным, находясь в подоблачных горных твердынях, северокавказские народы фактически сохраняли независимость, продолжая в то же время взаимовыгодные контакты с сильным грузинским государством. Традиционно таким видом контактов было военное наемничество, продолжавшееся и в XII в. Армянский историк Маттеос Урхаеци под 1111 г. сообщает о продолжающейся войне грузин с мусульманским Арраном. Царь Грузии Давид III Строитель «поспешил против тюрок с 40 тысячами мужей, сильных и храбрых, сведущих в деле войны. Имел и другие войска: 15 тысяч храбрых и избранных воинов от царя кипчаков и 500 мужей из племени аланов…» (66, с. 50). Факт военного наемничества налицо.

Около середины XI в. в степях Причерноморья и Северного Кавказа появились тюркоязычные кочевники половцы, или кипчаки. Наряду с горцами Кавказа, взоры грузинского двора теперь обращаются и в северные степи, к половцам. События 1111 г. показали большие возможности кочевников, несмотря на то, что именно в это время Степь вела напряженную борьбу с Русью, шедшую с переменным успехом. Давид III решает максимально привлечь половцев Северного Кавказа — Подонья для борьбы с мусульманскими соседями, и с этим связан еще один интересный эпизод из истории алано-грузинских отношений. Подобно Баграту IV, женившемуся на аланской царевне Борене, Давид III женился на дочери «главаря» — хана кипчаков Шарукана Гурандухте. И этот брак, естественно, имел далеко идущие политические расчеты. Вскоре Давид III приглашает своего тестя помочь ему против тюрок-сельджуков. Половцы согласились, но потребовали, чтобы «овсы дали им дорогу». Следует полагать, что отношения между половцами и аланами в это. время были еще враждебными, и этим объясняется нежелание алан-овсов пропускать степняков через свои земли. Нет сомнения, что аланы, знали, куда и зачем должны проследовать половцы, и тем не менее их не пустили. Вряд ли такое поведение было бы возможно, если бы аланы действительно являлись вассалами грузинского царя!

Давиду III самому пришлось отправиться в Овсетию договариваться со своими «вассалами». «Овсы и кипчаки, по предложению царя Давида, отдали друг другу заложников, учинили друг с другом обоюдное согласие, утвердили между собою мир и любовь. Давид открыл крепости Дариальские и все врата Овсетии и Кавказа и по этой безопасной дороге провел великое множество воинства» (26, с. 36) — всего 40 тысяч воинов кипчаков. Как считают грузинские историки, это произошло в 1118 г. (67, с. 117).

Миссия Давида III Строителя в Аланию имела большое позитивное значение для алан, так как положила начало союзническим отношениям половцев и алан, существовавшим до XIII в. После этого передвижение половецких групп в Грузию было упорядочено, и в царствование Тамары (1184— 1213 гг.) «Картлис Цховреба» упоминает при ее дворе «новых половцев». Неоднократно упоминаются в грузинском войске и осетинские отряды. И те, и другие предназначались не только для внешних войн, но и для подавления феодальных выступлений, например, восстания царевича Демны 1178 г., после чего половец Кубасар стал амирспасаларом (главнокомандующим) Грузии (68, с. 152).

Продолжаются династические браки. Царь Грузии Георгий III (1156— 1184 гг.) был женат на Бурдухан — дочери овсского царя Худдана Бурдухан — мать знаменитой Тамары, полуосетинки по крови. По словам «Картлис Цховреба», Бурдухан «превосходила всех женщин своей добротою, мудростью, разумом, красотою и миловидностью; подобную ей невесту Грузия никогда еще не видывала… От нее только и могла родиться такая женщина, как Тамара» (26, с. 38). При Георгии III и Тамаре алано-грузинские контакты стали особенно активными. Из данных «Картлис Цховреба» вытекает, что Георгий III временами охотился в стране алан (26, с. 38), вероятно, пользуясь дружбой и расположением своего зятя Худдана, а при дворе Георгия и Тамары «с давнего времени» жила ее тетка (следовательно, сестра Бурдухан или Георгия) Русудан, «вдова овсского князя» Джадарона (26, с. 38). С нею вместе жил осетинский царевич Сослан, в летописи названный Багратионом и получивший христианское имя Давид (Давид Сослан). Русудан, будучи бездетной, воспитывала Давида Сослана, усыновив его. «Давид был юноша красивый, хорошо сложенный, широкоплечий, имел лицо красивое и умеренное телосложение; по своему происхождению он вполне был достоин быть царем; он был хорошо воспитан и выдержан, был проворен и силен и превосходил всех своей отвагой и умением стрелять из лука, верховой ездой и гарцованием, ученостью и добротой» (26, с. 38—39). После первого неудачного брака с русским князем Георгием царица Тамара в 1189 г. вышла замуж за Давида Сослана, тем самым вновь закрепив дружественные связи с Осетией. Царствование Тамары и Давида ознаменовалось расцветом грузинской феодальной государственности, расширением ее границ и рядом блестящих побед над внешними врагами, подъемом просвещения и культуры, широким строительством. В военных успехах Грузии Давид Сослан сыграл выдающуюся роль как полководец (69, с. 120—127) и соправитель Тамары: на некоторые документы царицы Давид Сослан накладывал свои «резолюции»; на грамоте Гелатскому монастырю 1193 г. написано: «Сие повеление Тамар, я волией божией эристав Давит свидетельствую и утверждаю», на грамоте Шио Мгуимскому монастырю 1201 г.: «Я, царь Давит, также утверждаю твердо (это) волей божией» (70, с. 58, 62—63). Время Тамары и Давида Сослана, несомненно, одна из наиболее ярких страниц грузино-осетинских отношений.

После смерти Тамары в 1213 г. на грузинский престол взошел сын ее и Давида Сослана Георгий Лаша. При нем в 1221 г. впервые на территории Грузии появились грозные завоеватели татаро-монголы, дошедшие до Самшвилде и отсюда повернувшие через Дербент на Северный Кавказ, где в упорном сражении они одолели соединенное войско алан и половцев. Для народов Кавказа началась самая драматическая эпоха их средневековой истории, связанная с целой серией нашествий завоевателей. После упомянутого первого вторжения монголов 1221 г. в 1225 г. в Грузию вторгся персидский шах Джелал ад-дин, разгромил объединенное грузино-армянское войско, а в 1226 г. захватил Тифлис, разорив всю Грузию.

Вслед за Джелал ад-дином в 1236 г. вновь последовали татаро-монголы. Страны Закавказья были завоеваны монгольской армией под водительством Чармагана, обессиленная Грузия при царице Русудан попала под монгольское иго, в стране начались междоусобицы (71, с. 162—163). Боровшаяся против монголов грузинская феодальная знать, не желая подчиняться завоевателям, укрывалась в надежных горных ущельях Центрального Кавказа, в том числе и в Осетии (25, с. 163). Здесь же укрывались и драгоценности.

После распада Монгольской империи на части территория Грузии оказалась под владычеством правителя третьего улуса монголов Хулагу, включившего в свои владения Иран, Ирак, Афганистан. Примерно с этого времени в истории грузино-алано-овсских отношений начинается новый этап.

То, что мы видели до сих пор относительно продвижения алан-овсов в Грузию, до 40-х годов XIII в. было появлением отдельных отрядов алан по найму и в силу союзнических отношений, поселением таких отрядов с семьями в стратегически важных районах и на путях, осетинизацией Двалети и Магран Двалети с V—VI вв. н. э. и постепенным просачиванием груп

За что Царица Тамара выгнала своего русского мужа — Рамблер/субботний

Царицу Тамару, которую воспевал сам Александр Сергеевич Пушкин, еще при жизни называли ангелом и демоном в одном обличье. Во многом подобные утверждения были обусловлены жестким, но справедливым правлением Тамары. Грузинская царица так относилась не только к своим подданным, но и к собственному мужу. Своего нерадивого супруга она просто изгнала из страны.

Выбор претендента

Тамара, дочь Георгия III, заняла трон своего отца в 1184 году. Тогда ей едва исполнилось 18, и она не торопилась замуж. Однако представители придворного окружения Тамары придерживались иной точки зрения. Они твердили, что царице непременно следует обзавестись влиятельным супругом, что называется, для статуса. Но в выборе жениха Тамаре участвовать не позволили.

Через несколько месяцев после коронации поиски будущего супруга грузинской царицы решено было начать с Руси. Такой вариант получил одобрение благодаря вельможе по имени Абул-Асан. Как гласит литературный памятник того времени «История и восхваление венценосцев», Абул-Асан заявил, что знаком с сыном великого князя Андрея Боголюбского Юрием. По мнению вельможи, лучшего мужа для Тамары трудно было бы вообразить.

Примечательно, что остальные члены совета Абул-Асана поддержали. Как пишет Андрей Буровский в своей книге «Рюриковичи. Собиратели земли Русской», русский супруг был утвержден не случайно. Дело в том, что тетя Тамары царица Русудан, которая являлась женой русского князя Изяслава Мстиславовича, также настоятельно рекомендовала придворным остановиться на Юрии.

Прибытие русского жениха

В 1185 году купец Занкан Зорабабели был «откомандирован» к половцам для того, чтобы доставить Юрия пред темные очи царицы Грузии. Едва Зорабабели вместе с Юрием переступили порог царских покоев, вельможи тут же принялись готовиться к свадьбе.

Несмотря на то, что, судя по летописям, Юрий Андреевич обладал идеальным телосложением и был красив лицом, Тамара просила не спешить с венчанием. По словам автора книги «От царицы Тамары до д’Артаньяна» Наталии Басовской, правительница считала, что ей необходимо некоторое время для того, чтобы подумать, а главное — понаблюдать за женихом, увидеть все его достоинства и недостатки. Но подданные и слушать ничего не желали. Они уже даже успели переименовать Юрия в Георгия на грузинский манер.

Изгнание Юрия из Грузии

Неизвестно, испытывал ли муж упомянутой Русудан какие-либо проблемы с алкоголем, но новоиспеченный супруг ее племянницы явно злоупотреблял обилием лучших вин во дворце своей жены. По крайней мере, именно об этом пороке Юрия пишет, ссылаясь на многочисленные грузинские источники, Андрей Буровский. Будучи в подпитии, Юрий Андреевич развлекался не только в обществе красивых женщин, но и изменял Тамаре даже в обществе мужчин и животных.

Евгения Шацкая в «Первой книге стервы» сообщает о том, что Тамара более двух лет пыталась привести русского супруга в человеческий вид, но в конце концов выгнала его, сказав: «Я не должна отдыхать под тенью оскверненного дерева». Согласно авторам энциклопедии «50 знаменитых царственных династий» (В. М. Скляренко и другие), обиженный Юрий Андреевич еще дважды пытался вернуться в Грузию и взять утраченный престол силой, но сделать это ему так и не удалось.

Тем более что Тамара почти сразу вышла замуж за своего друга детства Давида Сослана. Супруги создали отличный тандем единомышленников, благодаря которому страна укрепила свои позиции в мире. А Юрий навсегда остался в истории не как самостоятельная фигура, а всего лишь как первый нерадивый муж великой царицы Тамары.

Тайна захоронения грузинской царицы Тамары

Образ грузинской царицы Тамары
увековечен М.Ю. Лермонтовым, однако насколько он соответствует реально
существовавшей личности? В этом пытается разобраться доктор философских
наук, профессор Московского финансово-юридического университета Т.В.
Дадианова. Также автор статьи исследует вопрос о месте и времени
захоронения этой прославленной правительницы, предлагая свою версию
ответа.

Художественный
образ грузинской правительницы разнолико и противоречиво представлен в
разных источниках. В лермонтовской трактовке предстает она как роковая
хищница, сладострастная, пуще российской императрицы Екатерины II.
Однако широта характеристик этой восточной женщины велика: «Прекрасна,
как ангел небесный, как демон, коварна и зла». Без брутальности образ
грузинской царицы был бы ущербен. Я уверенна, что она действительно
обладала крутым нравом, но не в той степени, как стихотворная жительница
башни в глубокой теснине Дарьяла. Тамара ломала стереотипы: женщина на
троне — явление редкое в Средневековье. Ее называли не царицей, а царем -
«мэпе» (по-грузински). Отец Георгий III возлагал на единственную дочь
большие надежды.

Она
была дочерью осетинской (аланской) царевны Бурдухан. Аланы издревле
ценились как сильные, смекалистые, статные и доблестные героические
воины. Багратиды с большой охотой брали в жены аланских (осетинских)
царевен. Георгий I связал супружеские узы с Альдой. Баграт IV — с
дочерью царя Урдура Бореной (сестрой Дорголеля). В то же время дочь
Давида-Строителя вышла замуж в Аланию. Его сын Деметре I женил своего
младшего сына (в будущем, Георгия III) на дочери царя осетин Худана
красавице Бурдухан. Деметре I понимал, что без военной и политической
помощи осетин, замешанной на близких родственных отношениях, не устоять
против набегов постоянных захватчиков-иноверцев.

Воинов
Алании с большой охотой приглашали служить правители разных европейских
государств. С аланами рады были породниться и роднились византийские
правители. Великий русский князь Юрий Долгорукий, по одной из версий,
был женат на аланке и имел от нее сына Андрея Боголюбского. Второй его
сын Всеволод III родился от гречанки, но женат был на аланке (осетинке)
Марии-Ясыне, дочери царя Фарна (Шварна). Ее прах покоится во Владимире в
созданном ею же Свято-Успенском Княгинином монастыре[1].
Мария и Тамара были родственницами. Мария родила Всеволоду III 12 чад,
за что его прозвали «Большим гнездом». Дети были красивыми,
трудолюбивыми, много сделали для возвышения прообраза монархии —
самодержавного государства Владимиро-Суздальской Руси. Константин строил
храмы в Ростове и Ярославле; Георгий, став после смерти отца Великим
князем Владимирским, не только обустраивал страну, но и участвовал в
военных походах. Погиб в схватке с вероломным отрядом татаро-монгола
Бурундая в 1238 г. на реке Сить (ныне — север Ярославской области).
Замечательные дочери Марии-Ясыни и Всеволода III: Всеслава, Верхослава,
Вышеслава, Собислава помогали своим мужьям князьям-русичам обустраивать
княжества, а во время их участия в военных походах осуществляли
руководство землями. Сын Ярослава Всеволодовича — переяславский князь
Александр — прославился как национальный освободитель Руси. Это имя до
сих пор сопрягают с именем «Россия». Вполне закономерно, что мощи
Александра Невского перевез из Переяславля в Санкт-Петербург император
Петр I.

Героика
была в генах у Тамары Георгиевны Багратиони. Еще при своей жизни отец
ее стажировал, воспользуемся современным словом, для выявления и
претворения в жизнь государственных интересов будущей Грузии. По
разумению Георгия III, выдавать такую умницу замуж в другие страны не
было никакого резона и прока. Сильная личность нужна была именно для
возвышения Грузии, для упрочения державного статуса на мировой арене. Но
обладателей руки и сердца Тамары было немало. Выходить замуж за
двоюродного брата Демну было неперспективно: разве что объединить два
клана Багратидов и ликвидировать соперничество за трон. Но дальновидный
Георгий III его устранил: сначала взял в плен, а что случилось с юношей
далее, об этом история умалчивает.

Мужа
Тамаре все же подыскали. Может быть, поспособствовали связи ее тети
Русудан (сестры отца), которая недолго была замужем за Изяславом
Мстиславовичем Киевским (двоюродным братом Андрея Боголюбского),
которого на дух не переносил Юрий Долгорукий. Избранником оказался сын
Андрея и внук Юрия Долгорукого — Юрий Боголюбский. Царедворец Вардан
Дадиани был рад этому союзу. Местные царьки и князья, не говоря уже о
правителях сопредельных мощных государств, мечтали взять в жены такую
красавицу и в придачу ее державу. Под натиском своих вельмож она
все-таки вышла замуж за Юрия: хоть он и был ей не по душе, но постоянно в
течение двух лет участвовал в военных походах и не без успеха. Нрава Ю.
Боголюбский был веселого, чрезмерно любил застолья и в подпитии не
редко делил ложе с воинами. Для него важнее была власть: дядя Всеволод
III «Большое гнездо» изгнал из Великого Новгорода Юрия Андреевича за его
грехи и вероломство матери.

Тамаре
были нужны сильные, здоровые, с хорошими генами наследники и муж —
мощный защитник и объединитель грузинского царства, а не гуляка,
развратник и интриган. Вскоре она его выдворила вон со словами: «Я не
могу исправить тень кривого дерева…» Мотовство вредило казне. В 1189 г.
возвращается в Тбилиси Давид-Сослан, откуда он ранее уехал по причине
свадьбы Тамары с Ю. Боголюбским. Этот строгого и достойного кавказского
воспитания юноша соответствовал званию «не мальчика, но мужа». Она его
знала с детства, их вдвоем воспитывала расторопная тетя Русудан
Деметреевна, помогая тамариной матери Бурдухан Худановне. Отечество
оказалось в опасности: Юрий (тут он назвался Георгием) на юге Иверии — в
Самцхе и Имеретии, заняв Кутаиси и Гори, с апломбом короновался в
Гегути. Местные царьки ему присягнули, поддерживаемые идеологически
недовольными столичными вельможами. Даже преданные царедворцы клана
Дадиани разделились на два лагеря. Но Тамаре по стати и по стратегии
более подходил алан Сослан. Он был и красив, и силен, хорошего
телосложения, владел многими языками, и знатен (из рода Царазонов), и
богат: имел свои серебряные и свинцовые рудники в Уаллагирском
(Алагирском) ущелье, психологически гибок и выдержан — истинный
соправитель царицы Тамары. Об аланских воинах слава простиралась до
Атлантического океана. Героическая Алания часто удерживала натиск
захватчиков, стремившихся овладеть Закавказем и Северным Кавказом.
Сослан (в крещении, Давид) пополнил казну, доставив из Алании несколько
арб (телег) с серебром и золотом. Сразу окунулся в острые баталии в
качестве полководца. Последовал разгром в 1195 году сельджукских
султанов под эгидой Абубекра, захват турецкого форпоста Карса и полное
фиаско войск западно-турецких правителей в Басианской битве в 1205 году
под предводительством ретивого султана Рума Рукн-ад-Дина. Грузия теперь
простиралась от Каспия до Черного моря. Буферное южно-причерноморское
Трапезундское царство было создано в апреле 1204 года, где стал
царствовать византиец Алексей Комнин, воспитанный в Иверии. Слава о
Тамар-мэпе и Грузии достигла Византии и Палестины. Историк, поэт Басили
того времени писал: «Но лев по когтям узнается, а Тамар — по делам: кто
пожелает знать, пусть посмотрит города, крепости и области,
принадлежащие султанам, ею взятые, границы, вдвое ею расширенные против
тех, которые она, воцарившись, застала, как крайние пределы царства, — и
ищущий правды о делах Тамар уже по одному этому узнает ее»[2].

Современные
грузины должны с благоговением воздать дань уважения не только
мудрости, политической воле царицы Тамары, но и доблестнейшему царю
Сослану-Давиду Царазону — соправителю Грузии, полководцу и любящему
мужу. У них родились наследники: Георгий IV (Лаша) и Русудан, которые
получили достойное воспитание, и в труднейшие, лихие годы
татаро-монгольского нашествия достойно держали бразды правления. Во
время их юности военная мощь соседнего Аланского (Осетинского) царства
теперь не могла выстоять перед новой мощной пассионарной державой.
Русские княжества были покорены. Владимиро-Суздальское государство, во
главе которого стоял осетинский зять Всеволод III, рухнуло. Сами аланы
(асы, осетины), хотя и сопротивлялись героически, но историческая слава
была, к сожалению, уже не с ними. Правящая династия объединенной
феодальной монархии Грузии тоже не имела должных сил консолидировать и
защищать народы Кавказа в мировой политике и в сфере культуры. Дети
Тамары и Давида оказались в других международных реалиях и уже не могли
справиться с поставленными историей задачами. Время было суровое и
неистовое. Это не 1190 год, когда величайшие монархи Европы отправились
на Святую землю бороться с арабами под предводительством Салах-ад-Дина -
султана Египта и Сирии (1138-1193). В Крестовом походе приняли активное
участие: Ричард I Львиное Сердце — король Англии (1157-1199), Филипп II
Август — король Франции (1165-1223), Леопольд V — герцог Австрийский
(1157-1194), Ги де Лузиньян — король Иерусалимского королевства (около
1150-1194), Конрад де Монферат — сеньор Тирский (около 1145-1292),
Фридрих I Барбаросса — император Священной Римской империи (1122-1190).
Тогда состоялись жуткие бойни крестоносцев с арабами. В трех крестовых
походах были убиты и уморены с обеих сторон тысячи людей. Иерусалим
крестоносцы так и не взяли, хотя были на краю успеха. Видимо, имело
место «психологическое выгорание» с двух сторон. Заключили почетный мир
католики-христиане и арабы-мусульмане. А сколько людей с двух сторон до
этого полегло в Акре, Яффе, не говоря уже о крепостях, разрушенных с
помощью метательных машин — требушетов! Алчность, мародерство все-таки
захлестнули европейских крестоносцев.

Но,
как я выше отметила, пришло другое время, другая расстановка сил.
Георгий (Лаша), сын Давида-Сослана и Тамары, должен был исполнить
клятву, данную матери перед смертью — похоронить ее на Святой земле. По
одной из версий грузинская царица умерла 18 января 1201 года, а по
другим: в 1209 или в 1213 году! До сего времени археологи, историки,
литературоведы ищут место захоронения ее праха: в Мцхете, Бетании, в
скальном монастыре в Вардзии, на западном склоне горы Казбек, в
Касарском и Джейрахском ущельях… Георгий-Лаша был воспитан в религиозной
атмосфере почитания образов святых воинов, особенно святых Георгия,
Дмитрия Солунского, Федора Тирона и, конечно же, Богородицы, Честного
Креста… Он, как человек с кавказским менталитетом, не мог не выполнить
клятвы, данной матери. Я придерживаюсь мнения, что великая царица Тамара
покоится в одном из грузинских монастырей вблизи Иерусалима, равно как и
драгоценности царского двора. Подкатывавшиеся тучи татаро-монгол
подвергали все опустошению. Тамара знала, что предки её отца вышли из
Палестины. (Жаль, что в 1949 году был закрыт историко-этнографический
музей грузинского еврейства в Тбилиси, наверное, он прояснил бы полнее
этот факт).

Генеалогию
Багратионов от Адама до царя Давида средневековый историк Сумбат
прослеживает по Евангелию от Луки (3,32 — 38), а от царя Давида до мужа
Богородицы Марии — по Матфею (1,1 — 16), при этом с той разницей, что, в
отличие от Евангелия, он привлекает в повествование брата мужа Марии —
Клеопу. Источником сведений о Клеопе — брате Иосифа -служит для Сумбата
«Церковная история» Евсевия Кесарийского (об этом подробно писал Г. С.
Мамулиа в 1971 г.). Далее идет линия потомков Клеопы. Один из потомков
Клеопы Соломон родил семерых сыновей, которые направились из Палестины и
прибыли в Армению, в Акилисену, находившуюся в верховьях реки Евфрат, к
какой-то малоизвестной царице Ракаэл. Она их окрестила. Три брата
остались в Армении, у одного из них было имя Баграт. Он стал
родоначальником армянских Багратидов. Остальные прибыли в Картли. Одному
из них удосужилось стать эриставом (правителем) Картли. Его потомки
стали Багратионами Картли.

Грузинские
Багратиды хорошо знали свои генетические корни, свою родословную.
Оттого-то в экстремальных ситуациях царица Тамара доверялась
Богу-Вседержителю, всегда молилась Деве Марии и уповала на Честной
Крест. (Следует подчеркнуть, поперечное бревно — патибалум, на котором
был распят Христос, преступники вырубили из ствола уникального
чудо-дерева с тремя кронами: кедра, сосны и кипариса. Оно было с великим
трудом выращено легендарным Лотом именно на том месте, где потом был
построен грузинский монастырь Честного Креста в Иерусалиме).

Подтверждением
палестинского захоронения Тамары является письмо французского
крестоносца, рыцаря Г. де Буа архиепископу безансонскому Амадею де
Тремеле о христианах из Иверии. Цитирую часть письма: «Послушайте новую
историю, достойную удивления: нас осведомили, и вестники, достойные
доверия, нам это подтвердили, что какие-то христиане из Иверии,
называемые грузинами, энергично восстали против неверных язычников; они
составляют неисчислимое множество всадников и пехотинцев, и уже,
благодаря божьей помощи, они форсировали триста замков и девять больших
городов, озаботившись удержать наиболее сильные и превратить в пепел
остальные. Один из этих городов, расположенный на Евфрате, был самым
знаменитым из всех языческих городов: его повелителю, сыну вавилонского
султана, плененного христианами, о которых я Вам рассказываю, отрубили
голову, хотя он и пытался спасти свою жизнь, предложив огромный выкуп.
Что добавлю я еще? Со всех сторон идут на неверных множества,
воодушевленные надеждой освободить Святую землю. Благородный царь этих
народов, которому 16 лет, равен Александру (Македонскому) по доблести и
могуществу, хотя и отличается от него верой. Этот человек везет с собой
останки своей матери, столь могущественной царицы по имени Тамар: ибо
при жизни она его побудила идти в Иерусалим, прося его, когда она умрет,
перенести ее останки к гробу Господню. Глубоко чтя желания своей
матери, царь намеревается похоронить ее в Святом городе с согласия
неверных, или вопреки ему.

Кроме
того, мой господин, тотчас же после того, как я написал Вам изложенное
выше, мы были осведомлены о событии странном, горестном и ужасном. В
течение последней недели августа надежные вестники сообщили нам, во что
мы, однако, верим с большим трудом, что было землетрясение самое сильное
из тех, которые помнят. Оно началось за два дня до праздника св. Иоанна
Крестителя в земле Лозорской, которая граничит с землей султана
Иконийского (ныне Икония — в Турции). И было оно столь сильным, что
несколько городов и замков были разрушены, и что два города и аббатство,
расположенное у города по названию Филадельфия, были разрушены и стали
пропастью. С ними исчезли и их жители, на том месте земля осталась
совершенно ровной. Но то, что мне остается Вам сказать, мой господин,
особенно достойно изумления, и, тем не менее, нет ничего более
достоверного. Гора, которую землетрясение раскололо посередине надвое,
извергала в течение целого дня, с одной стороны, кровь, а с другой —
молоко; затем на следующий день увидели на том месте очень зловонную
воду и величайшую кучу песка. А земля, где это чудо произошло,
принадлежит христианам, вот почему я Вас ставлю об этом в известность,
чтобы Вы объявили это народу». Уважаемые читатели, обратите внимание на
это страшное природное явление. Установление точной даты его свершения
поспособствует объективной датировке похода Лаши-Георгия на Святую землю
к Иерусалиму, дабы захоронить тело умершей матери.

Картвелолог
Михаил Тамарашвили (1858-1911 гг.) добросовестно в Риме изучал
материалы грузинской культуры в архиве Ватикана. О факте перенесения
останков царицы Тамары в Иерусалим одобрительно высказывались профессор
С. Какабадзе[3] и академик Ш. Я. Амиранашвили[4].
Опираясь на исторические данные, последний напомнил дату смерти царицы
18 января 1206 года. Ее прах был упокоен в Мцхете по причине суровой
зимы, а затем его поместили в склеп в Гелати. Ежегодно, сняв могильную
плиту со склепа, справляли поминальный молебен до той поры, пока ее сын
Лаша-Георгий, найдя удобный момент, не воспользовался помощью
французских рыцарей.

Но
стоит все-таки уточнить, где находится ее прах. В Храме Господнем у
Христа? Руководитель Римско-католического института востоковедения
«Понтифиче» Альберто Фори прекрасно был ознакомлен с этим фактом и, став
патриархом иерусалимских католиков в 1946 г., пригласил к себе
итальянского археолога П. Вирджилио Корбо, дав ему задание произвести
раскопки вблизи Иерусалима в пустыне Иордана на территории вероятного
расположения грузинского «Лазского» монастыря. Это и было сделано, и в
результате был обнаружен грузинский монастырь святого Феодора (Теодора) с
уникальными мозаичными надписями на полу, которые разобрали и уложили
на цементную основу в виде плит в Иерусалимском музее. В 1977 раскопки
активизировались, так как ранее, кроме предполагаемых могил Иоана Лаза,
Петра Ивера и Абрама Архибеля, других не нашли. 61 год назад (начало
1953 г.) советское правительство приняло решение отправить за границу
когорту грузинских ученых для розыска и доставки в нашу страну
материалов древнегрузинской культуры. Состоялся ли отъезд грузин в эти
места и каковы результаты экспедиции — неизвестно. Следовало бы
досконально проштудировать труд П. Вирджилио Корбо на итальянском языке[5].
Грузины также не знают, где похоронен великий полководец,
царь-соправитель и муж Тамары осетин Давид-Сослан. После Басианской
битвы вельможам он оказался не нужен: границы Грузии грандиозно
расширил, а далее они смогли и сами править без него.

Прошло
восемь столетий, можно ведь уже найти время, средства для поиска могилы
(захоронения) Тамары — национального героя Грузии и русской святой.
Определение даты ее смерти представляет трудность: по разным источникам
от 1201, 1206, 1209, и до 1213 года. А в захоронении царицы должны быть и
артефакты.

Необходимо
по ходу повествования заметить, что я не считаю, что прах
Давида-Сослана покоится в Нузале (Осетии). Он может находиться в Храме
Креста в Иерусалиме. Существует версия, что псевдоним Сослана — Шота
Руставели (то есть руставский, слово образовано от названия древнейшего
села Рустави в Южной Осетии — Двалетии). Мне импонирует гипотеза,
принадлежащая С. Шаншиашвили, высказанная им в среде своих близких
друзей ещё во время приезда к ним в Грузию поэта Сергея Есенина. Споря
об авторе легендарной поэмы, он аргументировал, что Руставели —
псевдоним, а произведение носит автобиографический характер. Создатель
произведения воспитывался вместе с Тамарой. В «Картлис Цховреба» ничего
не говорится о Шота Руставели, а вот о Давиде-Сослане повествуется, что
он воспитывался в Атени и был поэтом. Свое авторство не афишировал из-за
рыцарских соображений, чтобы не ставить Тамару в неловкое положение[6].
Как истинный джигит (рыцарь), Сослан (Шота) пришел вовремя к царице
Тамаре на помощь, когда надо было подавить дворцовые перевороты в
провинции Самцхе, Имеретии, руководимые Ю. Боголюбским. А когда она
увядала, нуждалась уже в других соратниках.

Да
и он слишком много знал: дворцовая жизнь немыслима без амбивалентности.
Сослан (Шота) имел много серебра и золота (вспомним его рудники в
Алании). На свои деньги он отреставрировал старинные рукописи и храм
Креста в Иерусалиме, где имеется фреска с его изображением между
гимнографами св. Максимом и И. Дамаскиным. Кстати сказать, в XVII веке
царь Менгрелии Леван II Дадиани (1591-1657 гг.) предпринял реставрацию и
обустройство храма интерьером и церковной утварью. Мастера его
златокузнечной приложили много сил и стараний, чтобы облагообразить
помещения. Художники, кроме святых, изобразили даже его самого и его
любимую Нестан-Дареджан в знак огромных финансовых затрат царя. После
этих эстетических метаморфоз, святилище было передано Греческой церкви.

Необходимо
скрупулезно вчитываться языковедам в текст мирового шедевра —
рыцарского романа «Витязь в барсовой шкуре» (кстати, барс (горный
леопард) — геральдический знак, герб Осетии с давних пор). Издревле
поэма называлась «Барсова кожа». Она писалась, вероятно, в течение шести
лет. С 1183 года, когда Тамара была обвенчана с Ю. Боголюбским, по 1189
год, когда вышла замуж за Сослана. Данное время написания определил
историк Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» (1816-1829
гг.). Изучая своеобразие стихосложения, зиждящееся на 16 слогах,
разделенных на две части цезурой, следует найти те места, где имеются
пропуски слогов и искажения, как это заметили дореволюционные украинские
исследователи, долго проживавшие на Кавказе, А. Навроцкий и Н. Гулак,
блистательно владевшие многими языками, а также методом сравнительного
языкознания. Необходимо внимательнейшим образом изучить и рукопись
«Барсовая кожа», выполненную на тонкой бумаге. Еще Д. З. Бакрадзе в
своей статье, отмечал: «В Московском Главном Архиве министерства
иностранных дел хранится рукописная «Барсова кожа»[7].
Она написана на тонкой бумаге и заключает в себе 259 листов с
раскрашенными полями, с изображением людей, животных и цветов. Другою
рукою на более тонкой бумаге писаны и позже, по-видимому, вставлены
листы (c. 32, 33, 53, 58-61, 67, 68, 75, 76, 83. 85). Между 4 и 5 листом
вырван лист, но нумерация идет в порядке. Эту рукопись мы сопоставили с
печатным текстом «Барсовой кожи», изданной Д. Чубиновым в С.-Петербурге
1886 году и убедились, что, помимо общей части, даются новые, весьма
любопытные дополнения. Теперь поэма XII века разукрашена пылкой
фантазией, подробностями и дополнениями, которые ни по стилю, ни по ходу
рассказа не могут быть приписаны перу Руставели. Некоторые из этих
добавочных строф являются, так сказать, естественной интерполяцией,
возникшей из желания ближе связать отдельные части поэмы (с. 62),
другие, напротив, представляются излишними повторениями предшествовавших
строф (с. 55, 57) или заключают в себе даже противоречие с общим ходом
сюжета. Существует и московский вариант поэмы, напечатанный Картвеловым в
1880 году. Он также находится в печальном виде: листы перепутаны и
вставлены не на свое место (c. 47, 48, 49, 153-161, 187, 218, 219, 222,
225). Несколько страниц заклеено белой бумагой, а две или три, видно,
вовсе исчезли». Потом автор подчеркивает, что даже некоторые буквы,
используемые в приписках, соответствуют приблизительно XV-XVII векам,
поэма же написана в XII веке, что давно научно подтверждено. Это
настоящее святотатство по отношению к такому шедевру, как «Барсова
кожа». Одним словом — варварство и даже мародерство!

Лет
25 назад я попросила разрешения сопровождать домой пешком в район
Осетинской слободки на ул. Кабардинскую во Владикавказе Б.В. Техова (там
раньше он жил)  — крупнейшего археолога, присутствовавшего при
раскопках погребения под руководством Е.Г. Пчелкиной в 1946 г. в
типичном языческом склеповом сооружении в Нузале. По дороге я его
расспрашивала о многом, что меня тогда очень интересовало: например, где
именно издавна пролегал на Кавказе маршрут Шелкового пути, где бы могла
находиться сейчас моздокская Иверская икона, которую подарила осетинам
царица Тамара и др. Но под конец разговора в сердцах выпалила: «Неужели
Вы вправду, досточтимый Баграт Виссарионович, полагаете, что погребение
этого мужчины с оружием и личными вещами принадлежит мужу царицы Тамары -
Давиду-Сослану Царазону? Я проштудировала работы Мамукаева Т.Б. «Тайна
Нузальской часовни» и Лолашвили И. «Тайна склепа Давида-Сослана». Все же
усомнилась только потому, что царь-соправитель был высок и статен, а
скелет принадлежал человеку небольшого роста?!» Сделав большую паузу,
деликатный Б.В. Техов процедил слова: «Я тоже сразу тогда обратил
внимание, что это был скелет мужчины невысокого роста, да и кости
расположены не в той части склепа, где по этикету их следовало бы
поместить!»

Кто
же вез останки царицы на Святую землю, и сколько лет было паломнику?
Лаша-Георгий имел на лице изъян и имел прозвище «Сокур» (косой).
Согласно летописям, его глаз был поврежден (по-осетински, coxъxъыр).
Недостаток сразу можно было заметить и отразить в письме
рыцаря-крестоносца к архиепископу Безансона. Давид-Сослан женился на
Тамаре в 1189 году, а погиб, по одной из версий, в 1207 году, сыну было
лет 7. А рыцарь-крестоносец Г. де Буа увидел юношу лет 16. Значит, поход
Лаши на Святую землю был в 1212 году, когда он окреп, возмужал, стал
полководцем, собрал мощный отряд и отправился на обетованную землю,
неистово сокрушая нехристиан и мстя язычникам.

Цари
Грузии Тамара и Давид-Сослан — уникальные личности. По уровню
кругозора, духовным потребностям они опередили время. Мощные ростки
эпохи Возрождения просматриваются в деяниях этих великих людей. Я
полагаю, их прах покоится на Святой земле: Тамары возле гроба Господня,
или останки перемещены в храм Креста, а Сослана — в храме Креста! Эти
выдающиеся личности были истинными христианами, а не язычниками.

Надеюсь,
что предложенные мной версии раззадорят поисковый энтузиазм молодых
исследователей. Ищите и обретёте! Вы на пути к разгадке тайн! А
брутальные выходки царицы, запечатленные в легенде Лермонтова М. Ю.
«Тамара» — отражение 800-летних идеологических диверсий ассасинов и ее
противников-сородичей, в частности, Юрия Боголюбского, бесславно
сгинувшего на Северном Кавказе, недалеко от нынешней гребенской
(терской) станицы Наурской.


[1] Дадианова Т. В. О Марии-Ясыне — великой просветительнице земли Русской // Ярославская культура, 2004, № 1-2.

[2] Басили. Жизнь царицы Тамары. — Памятники эпохи Руставели. — Л., 1938, с. 63-64.

[3] Индустриальный Кутаиси (газета). 11 декабря 1940 г., № 286.

[4] Сабчота хеловнеба (журнал), 1961, № 4.

[5] Чачанидзе В. И. Пётр Ивер и археологические раскопки грузинского монастыря в Иерусалиме. Тбилиси: Мецниереба, 1977,с. 31-37.

[6] Шаншиашвили С. И вы должны знать, молодежь. — Тбилиси: Ганатлеба, 1977, с. 61-66.

[7] Труды V Археологического съезда. — Тифлис, 1881; Москва, 1887.

http://www.bogoslov.ru/text/4017153.html

Тамара Царица — адрес, телефон, официальные документы

Тамара Царица возраст: ~ 51

Известна как: Tamara F Queen

Связанный с: Джеймс Квин, 79 Маргарет Куин, 82 Лакейша Куин, 39 …

Проживал в: Newburg, MDMarbury, MDWaldorf, MDLa Plata, MD …

Тамара T Queen возраст: ~ 50

4913 Pioneer, Pueblo, CO 81008 (719) 543-6027
11 Stockade, West Simsbury, CT 06092 (860) 217-0149 (860) 217-0220

Известные как: Tamara S Queen, Tamara S Thomas, Queen T. Томас…

Связано с: G ThomasCheryl Thomas, 74Jennifer Parker, 50Jerry Queen …

Жил в: West Simsbury, CTWeatogue, CTPueblo, CO …

Тамара L Queen возраст: ~ 50

18940 Ravenglen Ct, Dallas, TX 75287 (972) 447-9675
3304 Westover Dr, Plano, TX 75093 (469) 366-5784 (972) 447-9675

Известны как: Tamara Lqueen, Tamar Queen, T Queen, Camra L Queen…

Связано с: Салли Томас, 83, Салли Куин, 71, Брюс Куин, 71 …

Проживал в: Плано, Техас, Даллас, Техас, Цинциннати, Огайо …

Тамара S Queen возраст: ~ 51

51 Мэйпл, Винчестер, Огайо 45697 (937) 695-1200

Известны как: Тамара Куин, Терри Куин …

Связано с: Элизабет Куин, 29, Скотт Куин, 59, Стив Куин…

Жил в: Винчестере, Огайо, Мэйсвилл, штат Кентукки, Вирджиния-Бич, Вирджиния …

Тамара D Queen возраст: ~ 39

1560 Dempster St, Mount Prospect, IL 60056 (847) 640-8865
3328 Peoria, Steger, IL 60475 (708) 833-8667

Известные как: Tamara A Queen, Tamara Shauta, Shauta Tamara

Относится к: Ленедре Уоллес, 45, Йоланде Уоллес, 68, Анджеле Райт, 53…

Проживал в: Юниверсити-Парк, Ил-Стегер, Ил-Бедфорд, Огайо …

Тамара J Queen возраст: ~ 50

Известные как: Тамара Дж. Эйвери, Тамара Дж. Кетчум …

Связанный с: Дерек Ледбеттер, 27 Джеймс Ледбеттер, 51 Тересса Ледбеттер, 86 …

Проживал в: Микер, Окчандлер, Окшоу, Ок …

Tamara S Queen Возраст: ~ 66

1419 Adams Ave, Milton, WV 25541 (304) 743-3891

Известны как: Tamara M Queen, T. Queen…

Связано с: Маргарет Смит, 77, Мурел Смит, 75, Тошла Смит, 43 …

Жил в: Милтон, Западная Вирджиния, Каллоден, Западная Вирджиния, Западная Виргиния …

Тамара H Queen возраст: ~ 60

Известные как: Тамара Браун, Майк Ванасс, Королева Стюарт, Т. Браун

Связано с: Мириам Уолкотт, Холли Куин, 32 года, Джонатан Куин, 39 лет…

Жил в: Колумбусе, Огайо Уортингтон, Огайо Фолл Ривер, Массачусетс …

Тамара M Queen возраст: ~ 45

4315 Knoll Crest, Grove City, OH 43123 (614) 871-4981

Известны как: Tammy Queen, Tamara M Schrienk

Связанный с: Дэвид Джонс, 69, Дональд Моррисон, 55, Памела Моррисон, 71 …

Проживал в: Grove City, OHHilliard, OHColumbus, OH…

Тамара C Queen возраст: ~ 40

Связан с: Энтони Турман, Дорис Куин, 60J Queen, 59Jazzmine Queen

Проживал в: Florence, AZCoolidge, AZPhoenix, AZMesa, AZ.

.

BBC History — Мэри, королева Шотландии

Мария родилась в декабре 1542 года во дворце Линлитгоу, единственным ребенком Джеймса V Шотландского и его жены-француженки Марии де Гиз. Когда ей было шесть дней, умер ее отец, и она стала королевой. Ее мать исполняла обязанности регента вместо нее.

В возрасте пяти лет Мэри была обручена с сыном Генриха VIII, Эдуардом. Но ее опекуны-католики воспротивились матчу и отвезли юную Марию в замок Стерлинг, нарушив договор.Генри приказал провести серию жестоких, но безуспешных набегов на Шотландию, известных как «Грубое ухаживание».

Во французском суде

Осознавая преимущества союза с Францией, шотландцы обручили молодую королеву с Франциском, четырехлетним наследником французской короны, и отправили Марию воспитывать ее при дворе Генриха II. В апреле 1558 года молодая пара поженилась, и в 1559 году Франциск стал королем, ненадолго объединив французскую и шотландскую короны. Однако в следующем году Генри умер от ушной инфекции.

Мэри, вдова в возрасте 18 лет, вернулась в Шотландию, где ей пришлось столкнуться с множеством проблем. Как католичка в стране, которая официально была протестантской, некоторые из ее подданных относились к ней с подозрением. Мария приняла правительство под руководством протестантов и поначалу правила умеренно.

Убийство графа Дарнли

В 1565 году Мэри вышла замуж за своего кузена графа Дарнли. Их отношения быстро рухнули, и, поскольку избалованный и раздражительный Дарнли проводил меньше времени с Мэри, она все больше сближалась со своим советником, графом Ботвеллом.

В марте 1566 года Дарнли и группа протестантских дворян убили итальянского секретаря Марии, Дэвида Риццио. Они утверждали, что у Риццио был роман с Мэри и он использовал это как рычаг, чтобы получить влияние в суде. Дарнли и аристократы ворвались к беременной Мэри, когда она ужинала с Риццио и пятью близкими друзьями, включая Ботвелла. Группа перетащила Риццио из-за стола в соседнюю комнату и нанесла ему 56 ударов ножом.

После рождения сына Джеймса в июне 1566 года отношения Дарнли и Мэри продолжали ухудшаться.В феврале 1567 года произошел взрыв в доме, где останавливался Дарнли, недалеко от Эдинбурга. Его тело было найдено снаружи, что дало повод предположить, что он избежал взрыва, но затем был убит.

Подождав всего три месяца, прежде чем выйти замуж за графа Ботвелла — главного подозреваемого в убийстве Дарнли, — Мэри настроила шотландскую знать против себя. Ботвелл был изгнан, а Мэри вынуждена отречься от престола в июле 1567 года. Она была заключена в тюрьму в замке Лохлевен, Кинросс-Шир, и ее маленький сын Джеймс стал королем.

Сбежав из Лохлевена в 1568 году, только для того, чтобы ее армия потерпела поражение в битве при Лэнгсайде близ Глазго, Мария бежала в Англию, чтобы искать убежища у своей кузины Елизаветы I.

Елизавета I

Мария надеялась, что королева Елизавета поддержит ее дело, но ее прибытие в Англию поставило ее кузину в затруднительное положение. Католическая Мария также имела серьезные претензии на английский престол, поэтому Елизавета заключила ее в тюрьму и держала под наблюдением.

В течение следующих 19 лет Мэри стала центром многочисленных заговоров католиков с целью убийства Елизаветы и ее восхождения на английский престол. Поскольку Мэри не принимала непосредственного участия в этих заговорах, Элизабет не хотела действовать против нее.

Затем в 1586 году Мария переписывалась с Энтони Бабингтоном, который замышлял свергнуть Елизавету. Это должно было стать ее падением. Письма были перехвачены шпионом Элизабет Фрэнсисом Уолсингемом. Это было доказательство, необходимое ему, чтобы убедить Элизабет, что пока она жива, Мэри всегда будет представлять опасность.Марию судили за измену и приговорили к смертной казни в октябре 1586 года.

Элизабет уклонилась от подписания смертного приговора, но в конце концов сделала это, и Мэри была казнена в замке Фотерингей 8 февраля 1587 года в возрасте 44 лет.

Сын Марии Джеймс стал преемником Елизаветы в 1603 году. В 1612 году тело его матери было эксгумировано из собора Питерборо и помещено в хранилище часовни короля Генриха VII в Вестминстерском аббатстве.

.