Содержание

Предание.ру — православный портал

Настоящая книга является собранием духовных наставлений и советов Старца Порфирия Кавсокаливита (1906–4991) — одного из самых известных подвижников среди знаменитых афонских старцев второй половины XX в. При составлении сборника были использованы все из–ветные книги и публикации, посвященные отцу Порфирию.

Введение

Выражаем нашу горячую благодарность уважаемому господину Константиносу Караколи, доктору богословия, воплотившему в жизнь свой замечательный творческий замысел — на основе различных книг и периодических изданий об отце Порфирии составить сборник духовных наставлений и советов Старца. Свой труд автор любезно подарил нашему исихастириону[1].

Безусловно, любому христианину будет полезно иметь в своем распоряжении сборник богомудрых наставлений отца Порфирия, в котором, благодаря группировке по темам, каждый вопрос получает всестороннее освещение. Постоянное углубленное изучение духовных вопросов необходимо верующим для достижения духовной зрелости и совершенства. Перечитывая книгу по второму и третьему разу, мы углубляем свое понимание текста. Следовательно, тот факт, что кто‑то уже читал некоторые из книг, на основе которых составлен настоящий сборник, вовсе не означает, что знакомство с ним будет излишним. Наоборот, внимательное прочтение этой книги принесет большую пользу, потому что читатель сможет сопоставить различные советы и наставления отца Порфирия по каждому конкретному вопросу, таким образом увидев его во всестороннем освещении. Чем глубже мы вникаем в один вопрос, тем лучше начинаем понимать и другие. Так, правильное понимание истинного смирения приводит к верному пониманию истинной любви, сердечного покоя, прощения ближних и т. д.

Мы от всего сердца желаем, чтобы эта книга помогла многим и многим православным христианам в их духовной жизни, в стяжании духовного вйдения, и просим читателей не забывать и нас в своих молитвах.

Священный женский исихастнрион Преображения Господня, Милеси, i5 августа 2002

От составителя

Несколько слов о той книге, которую вы сейчас держите в руках. Постараюсь говорить просто и открыто и начну с моей первой встречи с отцом Порфирием.

Со Старцем я познакомился после Пасхи 1980 года. Когда я впервые его увидел, он отдыхал на своей скромной кровати в простой, построенной из цементных блоков келье в Милеси в Аттике. Было заметно, что он только что оправился от тяжелой болезни, поэтому говорил с трудом. Я опустился на колени возле отца Порфирия и попросил его благословить меня и дать несколько своих благословенных, идущих прямо от сердца наставлений. Конечно, я не могу рассказать вам мою исповедь. Скажу только, что Старец многое мне открыл. Я был поражен его даром прозорливости. Он говорил со мной какое‑то время, насколько ему позволяли силы и насколько я мог воспринять в меру моего духовного несовершенства. Позже я встречался с ним еще два раза, но нам уже не удавалось побеседовать, у Старца всегда было много посетителей. Однако его святое смирение и великая любовь преподали мне прекрасный урок. Знаете, что значит видеть человека Божия, просвещенного, умиротворенного, отягощенного многими болезнями и тем не менее днем и ночью принимающего людей без жалоб и ропота? Его сердце всегда было открыто для всех.

Полагаю, что стоит кратко описать основные этапы жизни отца Порфирия. Так мы сможем лучше понять эту книгу и духовно насладиться обществом Старца.

Отец Порфирий родился в 4906 году в очень бедной, но благочестивой семье в селе Агиос Иоаннис в Каристии на острове Эвбея[2]. Все его образование составляли два класса начальной школы. Грамоте, по его словам, он научился, читая Евангелие и церковные богослужебные книги. Чтобы материально поддержать семью, его отец уехал на строительство Панамского канала. Маленький Евангелос, так звали Старца, работал на огороде и пас в близлежащих полях нескольких овец, принадлежащих их семье. Там он и прочитал житие святого Иоанна Колова[3]·. Святой образ этого преподобного глубоко запал в его душу, и он решил подражать ему.

Еще совсем юным, в возрасте 43–44 лет, он отправился на Святую Гору Афон. Там он остановился в скиту Кавсокаливия[4] и стал послушником в келье, где жили два очень добрых, но строгих старца. С ними он прожил 5–6 лет. Там отец Порфирий узнал, что такое монашеская жизнь, что такое «совершенное», «приносящее радость», как он говорил, послушание, что такое чистая любовь к Богу. Там он, искренний и чистый юноша, получил дар прозорливости. Неожиданно отец Порфирий очень серьезно заболел, и Бог показал, что хочет послать его в мир, чтобы он мог, по данной ему благодати, воодушевлять, вразумлять, утешать и наставлять там людей. Молодой монах вернулся на родину, на остров Эвбею, и остановился в монастыре Святого Харалампия в Авлонари. Там его тяжелая болезнь прошла. В возрасте двадцати лет он встретился с Синайским архиепископом Порфирием, который, поразившись горними дарованиями молодого монаха, посвятил его в иеромонахи, дав свое имя — Порфирий. Представьте себе, он в деталях описал архиепископу монастырь на Синае, хотя сам никогда там не бывал!

Когда монастырь Святого Харалампия передали монахиням, отец Порфирий переехал в монастырь Святого Николая в Вафии, на Эгине. В 4940 году Старец приехал в Афины, где был назначен настоятелем храма Святого Герасима при поликлинике, находящейся рядом с площадью Омония[5]. Там он на протяжении 33 лет служил Богу и людям, живя в смиренной безвестности и совершая великие подвиги во славу Божию. Тысячам людей он помог обрести мир Божий. Отец Порфирий помогал даже врачам, ставя, благодаря своему дару прозорливости, точные диагнозы. По благодати Божией он исцелил многих больных. Все это делал безграмотный, по мирским понятиям, но прекрасно знающий святую грамоту Божию Старец. «Иже премудры ловцы явлей»[6], — поется в тропаре Святой Троице.

Закончив свое служение в храме Святого Герасима и уйдя за штат, отец Порфирий несколько лет прожил при храме Святого Николая в Калиссии, в Пентели[7].

Наконец он переехал в Мелиси в Малакасу, расположенную примерно в 39 километрах от Афин в сторону Ламии, а затем еще в пяти километрах по дороге в Оропос. Там он жил столь же смиренно, как и раньше, перенося множество своих болезней, которые Бог по Своей любви даровал ему, по слову апостола, как жало в плоть… чтобы не превозносился[8]. Мелиси стали местом настоящего массового паломничества. Старец стремился к безвестности, но Бог прославил его. «Мир, — напишет он впоследствии, — считает меня добрым человеком, и все говорят, что я святой. Но я чувствую себя самым грешным человеком на свете… и прошу всех, кто знал меня, молиться обо мне».

Старец смиренно почил в своей келье в скиту Кавсокаливия на Святой Горе 2 декабря 1991 года. Он получил извещение от Бога, что его конец уже близок, и пожелал смиренно окончить жизнь вдали от мира, в тишине и покое Божием.

Никто, кроме насельников Кавсокаливии, не знал о его смерти. Его погребение прошло очень просто, скромно, по–монашески, на той земле, которую Пресвятая Богородица избрала Своим уделом.

Когда спустя пять лет после кончины отца Порфирия я приехал, чтобы помолиться на его могилке, то его останков в ней уже не было. Монахи из его кельи сказали мне, что они ночью, никого об этом не известив, выкопали и скрыли его мощи. Теперь никто не знает, где они находятся. Таково было завещание отца Порфирия: он не хотел, чтобы к его мощам началось паломничество.

Хотите еще ближе прикоснуться к духоносному образу Старца? Почитайте нижеследующие достоверные свидетельства его святости, выбранные мной из нескольких книг о нем.

Один из духовных детей Старца пишет: «Неоднократно отец Порфирий рассказывал мне один необыкновенный, поразительный случай, произошедший с ним незадолго до того, как он покинул Святую Гору. В то время он подвизался в скиту Кавсокаливия. Однажды отец Иоанникий, Старец кельи и земляк отца Порфирия, отправил его собирать улиток, которые служат для подвижников праздничной постной пищей[9]. Эти улитки живут в основном в скалах и на обрывистых склонах горных ущелий. Молодой еще тогда отец Порфирий, чтобы порадовать своего Старца, доверху наполнил свой мешок улитками, для чего ему пришлось вскарабкаться наверх по одному очень опасному, скалистому, почти неприступному склону. На обратном пути в скит он пересек русло реки, к которой спускалась каменистая осыпь. Когда отец Порфирий немного поднялся вверх по склону, камни у него под ногами неожиданно стали осыпаться и уже грозили увлечь его за собой. Находясь в таком безвыходном положении, к тому же начало смеркаться, он воскликнул: «Пресвятая Дева!» «И я не понял, что в тот момент произошло, — рассказывал нам Старец, — но какая‑то сила выхватила меня из этой осыпи и в мгновение ока перенесла на противоположный берег ущелья. Придя в себя, я увидел, что стою на высокой скале, рядом с которой проходит тропинка, ведущая в скит»».

«Об отце Порфирии мы впервые услышали от тогда еще мирянина и аспиранта Фракийского университета, а теперь уже священника и преподавателя физики того же университета, отца Георгия Анагностопулоса. Четвертого октября 1980 года мы приехали к Старцу в Оропос, где он жил в очень скромной келье из бетонных блоков. Я и моя жена разговаривали с ним около часа. Нас поразило следующее: прежде чем мы успевали рассказать отцу Порфирию о какой‑либо из наших трудностей, он уже приводил нам примеры точно таких же случаев из жизни других людей. Таким образом, он разрешил все наши недоумения, хотя мы практически ни о чем его не спрашивали.

Когда мы поднялись, чтобы уходить, святой Старец с тихой, радостной, ласковой отеческой улыбкой взял моего мужа за руку точно в том месте, где она болела, хотя мы ни слова не говорили ему о болезни. Да и не собирались говорить, поскольку курс лечения проходил под наблюдением нашего доктора. У мужа было воспаление локтевого сустава. Ему кололи кортизон, и он принимал сильные противовоспалительные препараты. Когда отец Порфирий взял его за локоть, на какие‑то секунды мой муж почувствовал некую теплоту, пронизывающую все его тело, кроме того, его стало немного мутить, как от морской болезни, но очень скоро все это прошло, и он почувствовал, что боли в руке неожиданно совсем прекратились. Мой супруг не смог сдержаться и со слезами на глазах сказал Старцу: «Геронда, и это Вам было открыто». Естественно, после этого мой супруг выбросил все таблетки и больше с этой проблемой к врачу не ходил».

«Одна женщина впервые пришла к отцу Порфирию, чтобы посоветоваться относительно серьезной семейной проблемы. Она хотела, чтобы и ее муж, и дети услышали, что ей скажет Старец, поэтому положила в свою сумочку небольшой магнитофон, чтобы записать на пленку их беседу. Приехав к отцу Порфирию, она увидела, что у него уже много народа, встала в сторонку и стала ждать своей очереди. Скоро она услышала из толпы впереди стоящих людей голоса: «Старец велел, чтобы сейчас к нему зашла женщина с магнитофоном». Она совершенно растерялась, ведь никто кроме нее не знал, что у нее в сумочке находится магнитофон. Отцу Порфирию было открыто все».

После кончины Старца многие его духовные дети стали писать о нем статьи в самых разных периодических изданиях и издавать очень хорошие книги. В них они рассказывали о своих собственных встречах с отцом Порфирием, приводили случаи из жизни других людей, как клириков, так и мирян, близко знавших Старца. В жизни многих и многих людей отец Порфирий сыграл очень важную роль. Эти книги православные люди полюбили настолько, что некоторые из них выдержали по нескольку изданий. Различные рассказы о Старце, беседы с ним, его советы и разъяснения сложных вопросов, удивительные воспоминания о нем его чад, слова признательности — таково было их содержание. Эти книги оказали мне неоценимую духовную помощь, они еще больше разожгли в моем сердце любовь к отцу Порфирию и желание почаще бывать рядом с ним.

Но прекрасные наставления, поучения и примеры из личного опыта Старца, дающие нам правильные ориентиры в жизни, были рассеяны по многим книгам, и мне представилось, что было бы лучше собрать их вместе, расположить по темам и опубликовать в одном сборнике, который, таким образом, включил бы в себя все книги об отце Порфирии. К этой работе я мог приступить, естественно, только получив на это благословение основанного Старцем исихастириона. Благословение было получено, и теперь я могу представить вашему вниманию эту книгу, которая представляет собой тематическое собрание наставлений отца Порфирия.

При чтении книг о Старце меня особо поразило в нем — и это нашло отражение в моем сборнике — следующее:

— Безграничная любовь отца Порфирия к людям. Он принимал и утешал всех: православных, католиков, протестантов, неверующих, индуистов, рабочих и ученых, людей, часто измученных и запутавшихся в этой жизни. Он не видел, не хотел видеть их недостатки и говорить о них. «Возлюбите Христа, — говорил он, — и все то, что вас угнетает и губит, греховные помыслы, все то, что уводит в сторону, — все это уйдет. Благодать Христова дарует вам исцеление. Это как свет. Когда свет приходит, тогда тьма отступает».

— Одной из главных добродетелей Старца было смиренномудрие. Смирением было пронизано все — его всегда сияющее радостью лицо, все его движения, келья, в которой он жил, его пища. Один человек спросил отца Порфирия: «Геронда, у Вас нет искушения высокомудрием, ведь сюда приезжает столько людей, и все стремятся встретиться с Вами?» И Старец ответил: «Представь себе, что игумен послал меня в магазин купить для монастыря лукум и дал мне 100 драхм. Разве это мои деньги, чтобы я ими гордился?»

— Отец Порфирий обладал даром непрестанной молитвы. Он мог, пребывая телом на одном месте, посещать своих духовных чад как в Греции, так и за границей, благодаря своему дару прозорливости видеть, что они делают, что их волнует, какие у них трудности, и как отец мог наставлять их или во сне, или когда неожиданно звонил им по телефону.

— Меня также всегда поражало то, что Старец безгранично уважал свободу человека. Он никого ни к чему не принуждал, не собирал себе поклонников, которые бы постоянно его окружали. Отец Порфирий к любому относился как к личности, как бы низко человек ни пал. Он чувствовал, что он тоже один из грешников, и не отделял себя от них. Поэтому всех, кто к нему приходил, он окружал искренней любовью, никого не отчитывал, не делал замечаний, никогда не держался с высокомерием. Даже тех, кто часто любил с ним поспорить, он принимал с безграничной любовью и по–дружески пытался им помочь.

— Особое внимание я обратил на медицинские познания отца Порфирия. Когда он был настоятелем храма при центральной поликлинике Афин, некоторые врачи, сталкиваясь с тяжелыми случаями, приглашали его в кабинет, и он ставил точный медицинский диагноз, при этом говоря правильным медицинским языком, что приводило в изумление весь больничный персонал.

Но не будем удивляться, потому что святой Старец жил в ином мире и по данной ему благодати находился в непрерывном Богообщении. Уже здесь он по благодати Божией победил тление, и его наставником был Сам Бог.

Свою книгу я хотел бы предварить следующими комментариями:

— В ней мы не найдем ответов абсолютно на все наши вопросы и решения для всех наших проблем. Но мы можем, читая ее, проникнуться православным духовным мировоззрением, в котором сможем открыть для себя Бога и человека.

— Многие из советов Старца носят очень личный характер и поэтому для нас могут быть неприемлемы. Его наставления всегда учитывали физическое состояние, общественное и семейное положение, духовный уровень того, к кому была обращена его любовь.

— Когда нам будут непонятны, возможно, в силу нашего духовного несовершенства, некоторые советы отца Порфирия, не стоит этим смущаться. Возможно, мы поймем их со временем, или же можно спросить разъяснений у более духовно опытного человека. Самое главное — имейте доброе расположение, будьте открыты к тому, чтобы воспринять дух наставлений Старца.

— Отец Порфирий часто учил нас просто своим примером. Воодушевляясь молитвой, любовью и примером Старца, мы сможем разрешить мучившие нас на протяжении многих лет проблемы.

— Если нас что‑то интересует конкретно, то можно, не читая всю книгу, найти нужное нам место по оглавлению.

Молитвы отца Порфирия да пребудут с нами, чтобы поддерживать нас и руководствовать на пути к Богу.

24.1.2002

КХр. К.

Монах Агапнй. Божественный огонь, зажженный в моем сердце Старцем Порфирием. Афины, 2000. 132 с.

Яннщнциотн К. Рядом со Старцем Порфирием. Афины, 1995. 335 с.

Иоаннидн К. Патерик XX века. Афины, 2002. Иеромонах Дамаскнн. Угодник Божий возлюблен будет от Него. Афины, 1995.

Иоанннди К. Старец Порфирий. Афины, 1993.

Калиацу А. Отец Порфирий. Афины, 2000.

Крусталакп Г. Старец Порфирий. Афины, 2001. Старец Порфирий. Афины, 2000.

Тзавра А. С. Воспоминания о Старце Порфирии. Афины, 2001.

Иеромонах Хрнстподул, святпогорец. Избранный сосуд. Святая Гора, 1996.

Различные периодические издания и публикации.

Любовь христова

Итак, жизнь без Христа — это не жизнь. Нет ее, она окончена. Если не видишь Христа во всех своих действиях и помыслах — ты чужд Христа.

Как ты это понял?

Я помню одну песенку:

Со Христом везде,

Страха же нет нигде.

Вам ее не приходилось слышать? А? Это детская песенка, как она мне запомнилась.

Так мы действительно и должны смотреть на Христа. Он — наш друг, Он — наш брат, Он — самое лучшее и прекрасное из того, что есть. Он — это все. Как друг, Он обращается к нам и говорит: «Вы же Мои друзья. Неужели вы этого не понимаете? Мы — братья и сестры. Я же не… У Меня в руках нет ключей от бездн адских, Я вас не запугиваю, но Я вас люблю. И хочу, чтобы вы вместе со Мной радовались жизни». Понимаете?

Вот что такое Христос. И здесь нет места угрюмости, унынию, замкнутости на самом себе, когда человек погружен и терзается всевозможными помыслами, страдая от ран, полученных им на его жизненном пути.

Христос — это новая жизнь. Христос — это все.

Он — радость, Он — жизнь, Он — свет, свет истинный  [11], который делает так, что человек радуется, стремится ввысь, видит все, видит всех, болеет за всех, хочет, чтобы все были вместе с ним, и все — рядом со Христом.

Когда мы находим какую‑либо вещь или сокровище, то не желаем нигде говорить об этом. Но христианин, когда обретет Христа, когда познает Его, когда Христос войдет в его душу и он ощутит Его, желает говорить и кричать об этом повсюду. Он желает говорить о Христе, о том, что такое Христос. Возлюбите Христа и ничто не предпочтите Его любви. Христос — это все, это источник жизни, предел желаний, это — все. Во Христе есть все, все самое прекрасное.

Далеко отстоят от Христа скорби, уныние, нервозность, переживания, воспоминания о жизненных травмах, бранях и страданиях. Все это бывает в нашей жизни. Мы торопимся туда, бежим сюда, но все напрасно, и мы нигде не можем остановиться. Но где мы обретем Христа, пусть это будет даже пещера, там мы остаемся и боимся уйти, чтобы не потерять Его. Читайте, и вы все узнаете. Подвижники, которые познали Христа, не желали оставлять своих пещер, не желали идти в мир на дело проповеди, они хотели остаться там, где ощутили соприсутствующего им Христа.

Христос — это все.

Христос — это источник жизни, радости. Это — все. А как тебе кажется, Никое?

— То, что Вы сказали, Геронда, — золотые слова, и это реальность. Как Вы говорите, так и есть на самом деле.

— Да, — продолжал Старец. — Когда мы говорим, что мы христиане, что мы — Христовы, тогда мы слышим призыв к этой жизни. Ты понял? Вот как это бывает… И в час испытания, как только мы увидим Христа, тут же отбрасываем свои намерения и хотим быть со Христом. Но Христос — наш друг, Он — наш брат, и Он говорит: «Вы — Мои друзья. Я не желаю, чтобы вы смотрели на Меня иначе, Я не желаю, чтобы вы смотрели на Меня так: что Я — Бог, что Я — БогСлово, что Я — ипостась Святой Троицы. Я хочу, чтобы вы смотрели на Меня как на своего, как на вашего друга, заключили Меня в свои объятия, ощутили Меня в своей душе — вашего Друга. Меня — источника жизни, как это есть на самом деле».

И все это — истина. Сейчас, как мы сказали, есть сатана, ад, смерть. Все это есть, есть на самом деле. Это другая область: зло, тьма и то, что принадлежит тьме.

Человек Христов должен возлюбить Христа, и когда он возлюбит Христа, он освобождается от диавола, от ада и смерти. Ты спросишь меня: «А ты достиг этого?» Нет, я не достиг, я об этом прошу, этого хочу. И когда бываю один, и вообще везде стараюсь так жить. Я не живу, но… пытаюсь. То есть, как тебе сказать, как объяснить? Я не ушел в эту область… но я там был один раз, я видел ее, но теперь меня там нет, однако я ее помню, тоскую по ней и хочу вернуться. Вот и сейчас, и завтра, послезавтра, — в каждое мгновенье это желание ко мне возвращается, и я очень хочу, жажду туда отправиться. Но я — не там. Не могу вам этого объяснить. Ну, вы наконец поняли?

— Да, поняли, Геронда.

В другой раз я спросил Старца, какова должна быть наша любовь к Богу, и он ответил: «Наша любовь к Богу, дитя мое, должна быть беспредельной, она не должна быть раздроблена на привязанность к различным вещам.

Вот тебе пример: человек, скажем, имеет в себе одну батарейку определенной энергоемкости. Если он будет расточать эту энергию на различные дела, не имеющие отношения к любви к Богу, то оставшийся в нем для этой любви заряд будет весьма небольшим, часто может быть даже совсем ничтожным. Если же мы всю нашу энергию обратим к Богу, тогда велика будет наша любовь к Нему.

Приведу тебе еще такой пример.

Одна девушка очень сильно полюбила юношу по имени Никое. Каждую ночь она просыпалась и тайно от своих родителей, босая, выпрыгивала через окно на улицу и, невзирая на боль от впивающихся в ноги колючек, через поле бегала на встречу со своим возлюбленным. Когда же она возвращалась назад, в дом, то Никое всегда как бы находился рядом с ней. За какую бы работу она ни бралась, ее Никое был зд

Различные советы, Цветослов советов — преподобный Порфирий Кавсокаливит

Приближайся к Богу памятью любви

Отец Порфирий был пустынным соловьем, который своей жизнью славословил Бога за мир, Им сотворенный, и благодарил Его за любовь, которую Он даровал нам. Во время одного моего посещения Старца я застал его больным в доме у знакомых, которые за ним ухаживали. Он сидел в кровати, рядом с ним был мой друг – его духовный сын. Отец Порфирий говорил ему о памяти смертной. Он сказал: «Существует много путей спасения. Иной человек хочет приблизиться к Богу не памятью смертной, но памятью любви. Он обращает свою душу к небу и просит Бога (при этих словах Старец воздел свои руки и поднял глаза вверх) даровать ему Свою любовь, чтобы и он мог любить. И так он обретает путь своего спасения». Отец Порфирий показал нам замечательный путь освобождения, которым, по всей вероятности, шествовал и он сам. Своими подвигами он преодолел страх смерти и ада, превзошел даже надежду на райское воздаяние, потому что он вкушал рай уже здесь.

Первый совет

Старец, когда собеседник не принимал его первого совета, уступал и давал ему другой совет, более легкий. Но первый совет был духовно более полезным.

Сейчас, когда ты можешь выдержать, я тебе и говорю

В первые годы своего знакомства с отцом Порфирием я не понимал многих вещей. На богословском факультете университета мы привыкли считать, что святые жили раньше, в древние времена. Я не мог себе представить, что рядом со мной находится святой.

Спустя много лет, когда наконец мое мнение изменилось, я спросил Старца: «Геронда, я знаю Вас столько лет, Вы столько мне говорили, столько всего произошло, но я никогда не мог все усвоить в полном объеме. Почему же Вы мне ничего об этом не говорили, если так меня любили и столько мне давали советов?» – «Ты бы не выдержал, – был ответ. – Сейчас, когда ты можешь выдержать, я тебе и говорю».

Поговори с ним доверительно…

У одного преподавателя Закона Божия возникли трения с местным архиереем. Митрополит своим поведением смущал верующих, и преподаватель спросил у Старца, надо ли сказать об этом владыке. Отец Порфирий ответил: «Если хочешь, можешь сказать, это твое право – пойти и высказать свой протест». – «А Вы сами так поступили бы?» – спросил преподаватель. «Нет, – ответил Старец, – я бы так не сделал». – «Почему?» – «Я бы так не сделал, потому что знаю, что у людей нет послушания, они не привыкли делать то, что им советуют другие. Поэтому иди и, стараясь не обидеть, доверительно поговори с владыкой. Если он тебя послушает и согласится с твоими словами – это будет большой успех. В противном случае… трудно…»

Краткие советы

«Будь простым, рассудительным, всегда собранным, сдержанным. Всегда чувствуй присутствие Господа, и Он вразумит тебя, когда надо говорить, а когда следует промолчать».

Однажды отец Порфирий сказал мне:

«Молись о том, чтобы тебе стать лучше».

Тогда я спросил его: «Геронда, что мне надо делать, чтобы стать лучше?»

И он ответил: «Всегда твори Иисусову молитву. Возлюби Христа, возлюби людей, не говори ничего о других, неизменно посещай храм Божий, читай Евангелие, чтобы Бог вразумил тебя».

Помоги мне, Геронда, так и поступать.

«Всегда говори правду.

Все, что ты делаешь, делай спокойно, мирно.

Молись о том, чтобы стать лучше».

«Будь добрым, послушным, терпеливым, не унывай, не будь излишне чувствительным, будь хорошим работником у себя на службе и не говори сам слишком много о вере, о Боге, пока тебя не спросят, но будь всем примером в подражании Христу».

«Не сиди дома, выезжай на природу».

Прогулка в горы

Часто мы спрашивали Старца о жизни, о том, что предпочесть, а от чего воздержаться. У него всегда был ответ. Иной раз такой, какой ты и думал, а иной раз – совершенно неожиданный. Он не советовал оставлять работу. Ничего подобного. Но он всегда настоятельно рекомендовал простую жизнь в загородном доме. Простую прогулку в горы он считал самым прекрасным отдыхом.

Береги свое здоровье

Старец однажды спросил обо мне у моего приятеля, который как раз к нему заехал: «Что сейчас делает твой друг? Как только приедешь в Афины, сразу позвони ему и скажи, что Геронда советует ему беречь здоровье, не переутомляться и не волноваться». Меня очень тронул телефонный звонок друга и переданные им советы отца Порфирия. На самом деле в те дни я сильно уставал и был весь на нервах. Старец мог пасти своих духовных овец, даже находясь далеко от них.

Лук, салат и морковь

– Тебе известны свойства лука? – спросил меня отец Порфирий.

– Конечно. Сосудорасширяющий эффект…

– Видишь, разве я был не прав? А откуда тебе это известно? Кто тебе сказал? Действительно, лук является сосудорасширяющим средством. Он очень хорошо действует на сердце, на сосуды, нормализует артериальное давление, оказывает положительное влияние на все органы. Он очень сильно укрепляет организм. Скажи госпоже Софии, чтобы она на кухне использовала побольше лука.

Затем мы подошли к грядкам с салатом 90, и отец Порфирий спросил меня:

– Ты знаешь, какими витаминами богат салат?

– Я слышал, что в нем очень много витамина Е.

– Совершенно верно. Ешьте больше салата. А чтобы желудок лучше переносил салат, положи его в кипящую воду ровно настолько, сколько необходимо для того, чтобы он стал мягче. Немножко его отвари, а затем ешь. Тогда с желудком не будет никаких проблем. Скажи мне, вы едите морковь?

– Не очень много. Жена кладет ее в некоторые блюда, но я плохо ее переношу и стараюсь избегать, потому что потом мучаюсь желудком.

– Вы неправильно делаете. Надо есть много, очень много моркови, потому что в ней много витамина А, она укрепляет организм и защищает его от многих болезней. Даже от рака!

До этого разговора со Старцем я знал, что он врач, архитектор, инженер, электрик, агроном и т. д. Но в тот день я узнал, что он еще и диетолог, и очень хороший диетолог.

Какой участок купить

Один человек, врач, приехал к Старцу и сказал ему, что нашел подходящий участок для постройки дома и хочет его купить. Услышав это, отец Порфирий, как будто этот участок был у него перед глазами, сказал:

– Не покупай его, потому что там, и под землей, и над участком, проходят линии высоковольтной передачи, которые вредны для здоровья и вызывают рак.

Врач уехал, отправился на участок и действительно увидел, что над ним проходит высоковольтная линия, как и сказал Старец. Он стал искать другой участок, и когда нашел, снова отправился к отцу Порфирию и рассказал ему о нем. Тот спросил его, хорошая ли там земля. Врач ответил, что земля очень хорошая. Тогда Старец с улыбкой заметил:

– Это только сверху так кажется, но копни чуть глубже и увидишь, что она не такая уж и хорошая, там есть камни.

Врач снова отправился на участок и обнаружил, что там полно строительного мусора, который сверху засыпали хорошей землей. Он продолжил свои поиски, нашел еще один подходящий участок и поехал к отцу Порфирию. Расспросив врача о том, где находится эта земля, сколько там стремм 91 и т. д., Старец сказал:

– Этот участок покупай. Он хороший, и там много воды.

Врач начал оформлять документы по покупке и по какому-то делу зашел в мэрию. Мэр, узнав, какой участок покупает врач, сказал:

– Знаешь, ты берешь самый лучший участок. Ко всему прочему, там много воды, хотя об этом никто не знает. Много лет назад рядом с этим участком мы делали пробные бурения и обнаружили там воду.

Не покупайте этот дом

Прежде чем купить дом, в котором мы теперь живем, я нашел другой. Он отвечал всем моим требованиям. Я рассказал о нем Старцу, но он посоветовал мне не покупать его, потому что, как он мне объяснил, чуть выше дома проходит линия высоковольтной передачи, на которую я не обратил внимания, и это опасно для здоровья. Поступив согласно совету отца Порфирия, я не стал покупать этот дом. Многие ученые соглашаются с тем, что если рядом с домом проходят линии высоковольтной передачи, они могут вызывать даже рак, особенно у детей.

Где и как строить дом

Отец Порфирий давал нам советы относительно того, в каком районе надо строить дом, как его сориентировать по сторонам света, чтобы солнце попадало в комнаты в течение всего дня, как устроить систему отопления и т. д. Также он всегда нам говорил о правильном питании и о диете.

Смирение, Цветослов советов — преподобный Порфирий Кавсокаливит

У меня много грехов

Старец уже с детских лет сподобился получить от Бога много дарований. Он обладал великим даром глубоко чувствовать человеческую греховность. Отцы Церкви помогают нам понять, что человеку не просто признать свою греховность. Грешником себя сознает тот, кто познал то, что Бог открыл ему в общении Своей любви.

Отец Порфирий поражался тому, как много чудес открыл ему Бог. Его духовная высота явствует из его чувства собственного ничтожества. Очень трогательно он говорит о себе в одном из своих писем: «Я чувствую, что я самый грешный человек на свете… Я чувствую, что у меня много грехов, и прошу всех, кто знал меня, молиться обо мне, потому что и я, пока был жив, с великим смирением молился за вас».

Не рассказывай обо мне

Кроме великой любви отец Порфирий обладал еще и великим смирением. Однажды он сказал мне: «Я хочу тебя отругать». – «За что, Геронда?» – спросил я. «За то, что ты рассказываешь обо мне, о моих дарованиях. Я не желаю, чтобы ты об этом говорил. Все это даровал мне Бог в надежде, что я оценю Его дарования и стану лучше. Чадо мое, я боюсь, что на Страшном суде скажу: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И Господь мне ответит: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня» (Мф. 7:22–23)».

Великое смирение Старца проявилось и в том, какое место он избрал для своей кончины. Чувствуя приближение смерти, отец Порфирий отправился на Святую Гору, чтобы умереть там, вдали от мира, и таким образом избежать почитания, которое ему оказывали в миру. Обладая столь великими дарованиями, он жил очень смиренно и смиренно умер на Святой Горе.

Критику он принимал с радостью

Однажды я услышал критические замечания об отце Порфирии в некоторых «духовных» кругах и был этим очень огорчен. В одно из своих посещений Старца я вдруг невольно заговорил об этом, но тут же спохватился и замолчал. Старец проявил живой интерес к моим словам и, ничуть не смутившись, сказал: «Продолжай, продолжай, расскажи, что обо мне говорят. Я хочу это знать не из любопытства, но для того, чтобы увидеть, где я ошибаюсь, и исправиться». Из этих слов я понял, что для отца Порфирия не существовало проблемы личной обиды, то есть по сути – гордости. Он смиренно признавал свои ошибки с тем, чтобы их исправить на пользу ближним и во славу Божию. Поэтому замечания в свой адрес он принимал с радостью. Ответом Старца его критикам были его распростертые объятия. В тот день он мне сказал: «Ты знаешь, ко мне приходят различные люди: из братств «Зои», «Сотирос», «Ставрос», других христианских организаций, а также миряне, люди, равнодушные к вере, и даже совсем неверующие. Я их не разделяю, но на всех смотрю одинаково и всех одинаково люблю». Старец не вступал в споры со своими критиками, но противопоставлял им свою смиренную христианскую любовь.

Подойди сюда, ты, который изображаешь из себя… святого!

Был день ангела отца Порфирия. Мой друг находился в келье Старца, когда тот по телефону принимал поздравления от одного знакомого священника. «Что делать мне, грешному? – говорил отец Порфирий. – Сколько я нажил себе хлопот с посетителями. Одни называют меня пророком, другие – святым, третьи – еще как-то. Что же это происходит? Однажды Бог заберет меня на небеса и скажет: «Ну-ка, иди сюда, ты, который изображал из себя на земле святого и тебя считали кем-то вроде святого Нектария и других святых». Что я, несчастный, тогда Ему отвечу?» Здесь уместно привести слова одного афонского монаха о Старце. Он сказал: «Отец Порфирий был святым, потому что по великому своему смирению он искренне верил, что он – не святой».

Не записывай то, что я тебе говорю

Однажды я спросил у отца Порфирия, можно ли мне кратко законспектировать наши с ним беседы. Он ответил очень мягко: «Нет совершенно никакой необходимости записывать то, что я тебе говорю. Все, что я говорю, есть в Евангелии. Внимательно читай Евангелие, и ты увидишь, что в нем все это написано».

Бог избрал меня, негодного, и я рад этому!

Старец чувствовал себя самым грешным человеком на свете! И когда, по своей прозорливости, он прозревал дивные и замечательные вещи, то говорил своим близким:

«Я рад, что Бог дал нам эту возможность побеседовать с вами и что Он избрал меня, грешного и негодного, чтобы через меня рассказать вам об этих вещах. Потом я размышляю о том, что Бог открыл мне и что я говорил, и радуюсь».

Я хотел попросить у тебя прощения

Телефонный разговор с отцом Порфирием:

– Почему, Геронда, Бог разрешает людям несправедливо нас обижать? Разве это правильно?

– А кто ты такая, что можешь судить Бога? Прошу тебя, немедленно повесь трубку.

Наш телефонный разговор на следующий вечер:

– Добрый вечер, Геронда.

– Как я рад, что ты мне позвонила! Я очень ждал твоего звонка, чтобы попросить у тебя прощения за вчерашнее.

– Вы, Геронда… попросить у меня прощения? Да это я должна упасть к Вам в ноги и просить у Вас прощения за то, что так сильно вчера Вас огорчила.

– Я хочу попросить у тебя прощения за то, что велел тебе вчера повесить трубку. Ты знаешь, когда ты звонила, у меня был один несчастный, который хотел покончить жизнь самоубийством из-за каких-то проблем в отношениях с его девушкой. Он стоял на коленях, и я не хотел, чтобы он так и ждал, пока я буду говорить с тобой по телефону.

Очень трудно, практически невозможно передать на бумаге то, что я почувствовала в тот момент и что чувствую даже сейчас. Поэтому единственное, что я могу сказать, и полагаю, что этого более чем достаточно, – это то, что когда святые просят прощения у недостойных, это похоже на то, когда Христос стучит в ваши двери. Только люди, достигшие «в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13), как говорит нам апостол Павел, могут просить прощения даже тогда, когда ответственность за проступок целиком лежит на других.

Истинное смирение является даром Божиим

Однажды Старец сказал мне:

– Бог дал тебе много дарований. Он наделил тебя редкими дарами. Что ты должен чувствовать? Постоянно благодари Его и смиряйся в Его любви.

Проси Бога даровать тебе святое смирение. Не то смирение, когда говорят: «Я последний», «Я смиренный». Это сатанинское смирение92. Святое смирение является даром Божиим. Слышишь? Даром, наградой, а не результатом наших собственных усилий. Ты подготовь себя и проси у Бога этот святой дар. Не говори: «У меня есть такие-то недостатки». Ничего не говори. Трудись, считай себя за ничто, а все остальное предоставь Богу.

Подвизайся, чтобы еще здесь, на земле, войти в Нерукотворную Церковь Божию.

Что хотят и как хотят другие

Однажды я сказал отцу Порфирию:

– Геронда, я не могу работать вместе с этим братом… он постоянно ропщет.

– Чадо мое, в тебе есть эгоизм. Ты это знаешь? Отсюда все твои беды.

– Я это знаю, Геронда, эта страсть у меня с детства. Помолитесь, чтобы Бог даровал мне в сердце смирение.

– Когда в сердце есть святое смирение, тогда оно все видит по-доброму и живет в Нерукотворной Церкви Божией уже сейчас.

Но это не то смирение, которое заключается в смиренных словах, и не то, о котором мы думаем, что мы его достигли. Святое смирение является Божиим даром душе. Его дает Бог, когда найдет чистое сердце, готовое принять его. Тогда душа с благодарностью взирает на Бога и устремляется к Нему.

Итак, ты не говори: «Он постоянно ропщет, он все время ворчит, он гневается» и т. д. Не говори: «У меня с ним нет никакого контакта и никогда не будет».

Это не выход из положения. Это не по-православному, не по-христиански. Поступая так, ты далеко отстоишь от любви Божией, ты отделяешь себя от благодати Божией, потому что ты отделился от твоих братьев.

Наоборот, не замечай их слабости, не подражай их немощам, так ты станешь единым с ними в совместных послушаниях. Что они хотят делать и как хотят… Так хотят? Хорошо, так. По-другому? По-другому. Так рушатся стены, отделяющие нас от наших братьев. Так мы соединяемся со Христом.

Чем ближе ты каждый день соединяешься со своими братьями, тем глубже таинственно входишь в любовь Христову.

Нас хвалят, и мы принимаем похвалы

Старец, будучи истинным врачом, видел не только мои телесные немощи. Еще больше он переживал о моих бесчисленных духовных недостатках и заботился о том, чтобы я приобрел смирение. Однажды вечером отец Порфирий позвонил мне в больницу, а непосредственно перед его звонком одни супруги, мои пациенты, пришли и долго, горячо меня благодарили за лечение. Отец Порфирий сказал: «Георгий, это Геронда. Мы с тобой вместе пойдем в ад. Мы услышим: «Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:20)» Я прервал его: «Что мы имели в этой жизни, Геронда? Машину-развалюху, пустой счет в банке и наши несбывшиеся мечты?» Старец ответил немедленно: «Что ты такое говоришь? Разве не говорят тебе люди: «Какой Вы хороший врач, как Вы нас любите, как заботитесь о нас, не берете лишних денег…» И ты все это принимаешь, проглатываешь. Ну вот, ты и теряешь свою награду. Точно так же поступаю и я. Мне говорят, что у меня есть «дарования», что я могу дотронуться до человека и сотворить чудо, что я святой. А я, слабый и безумный, все это принимаю. Поэтому-то я тебе и сказал, что мы вместе пойдем в ад». – «Ну, раз так, то давайте пойдем вместе, – ответил я. – Вместе пойдем в ад». Вешая трубку, Старец сказал: «Я с тобой говорю серьезно, а ты всегда шутишь. Дай Бог нам обоим доброго покаяния».

Смирение и послушание – это одно и то же

Однажды я спросил отца Порфирия: «Геронда, какая разница между послушанием и смирением?» Старец с улыбкой ответил мне: «Это одно и то же». Действительно, когда мы оказываем непослушание воле Божией, не слушая советов духовника, можем ли мы серьезно верить в то, что мы смиренны? Можно ли умертвить свившее в нас себе гнездо чудовище превозношения иным оружием, кроме как послушанием воле Божией? Образец смирения явил нам, грешным, безгрешный Богочеловек, Который, «по виду став как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Фил. 2:7–8).

Христианин никогда не бывает прав

Я всегда с величайшим благоговением слушал убедительные отеческие слова отца Порфирия и реально ощущал его любовь и заботу о нас. Он никогда меня не хвалил, напротив, говорил: «Ты виноват. Молись о своих братьях. Молись Богу, чтобы Он даровал тебе святое смирение и дар любви к Нему». Не помню, чтобы я когда-нибудь возражал Старцу. Однажды я подумал, что отец Порфирий несправедлив ко мне в решении проблемы, о которой мы с ним говорили. Он мне тогда сказал: «Ты не прав», в то время как я считал, что поступаю правильно. Старец понял мои сомнения и сказал: «Ты прав, но у тебя нет прав. Христианин никогда не бывает прав. Он всегда должен считать виноватым самого себя». Быть правыми свойственно сынам века сего. Так ты никого не будешь осуждать.

Богу не нужны звания…

Потребность в душевном отдохновении, которое обретаешь рядом со святыми людьми, двенадцать лет назад привела меня к отцу Порфирию. Одна из его духовных дочерей представила меня Старцу:

– Геронда, я привела к Вам моего директора по гимназии.

Я невольно возразила:

– Зачем упоминать о должностях? Здесь я просто Панайота. Этого достаточно.

Удивительно, но Старец был очень доволен. Он повернулся ко мне, глубоко-глубоко заглянул в мои глаза и рассмеялся подобно невинному младенцу.

– Ты правильно сказала. Мария не понимает, что Богу ничего этого не надо. Мы приближаемся к Нему посредством добродетелей.

Я села рядом с отцом Порфирием, открыла ему свое сердце, и он меня внимательно слушал. Он держал меня за руку, и мне казалось, что он молился. Взяв у него на прощание благословение, я уезжала со слезами на глазах.

Еще много раз я приезжала к Старцу. Когда у меня были трудности, я устремлялась туда, чтобы обрести покой и получить помощь. У меня всегда была твердая уверенность в том, что по молитвам отца Порфирия Бог исполнит любую его просьбу.

Священник, Цветослов советов — преподобный Порфирий Кавсокаливит

Совершай отчитку с рассуждением. Поминовение больных на проскомидии

Однажды к отцу Порфирию приехал священник. Он хотел получить ответ на один вопрос, который в течение долгого времени очень его беспокоил. Он не мог понять, является ли один его знакомый нервно больным человеком или же он бесноватый. Старец, хотя в тот день и был очень болен, понял, о чем хотел узнать священник, и спросил его:

– Ты что, преподобный Антоний Великий, что проводишь отчитки и изгоняешь бесов?

В то время этот священник читал больше заклинательных молитв, чем требовалось в случае с больным.

– Нет, – отвечает он.

– А раз нет, зачем же ты сначала будоражишь бесов своими отчитками, а потом оставляешь им их жертву как игрушку, чтобы они ее мучили? Послушай, отец, что я тебе скажу, – продолжал отец Порфирий. – То, что происходит сегодня, когда некоторые сами себя поставляют в экзорцисты
57
, и еще и принародно, когда собирается много любопытных, проводят отчитки, – является великим грехом! Это недопустимо! Разве ты не знаешь, что бесы нападают и на здоровых людей, которые, думая, что они бесноватые, приходят на отчитку? Более того, они искушают и священников, ввергая их в ров высокомерия. В последнее время ко мне приходят многие люди, которые считают, что они, побывав на общей отчитке, действительно стали бесноватыми. Отец мой, ты еще молод, и я преподам тебе небольшой урок «высшей математики».

Когда священник совершает отчитку, он обращается напрямую к бесам и своей духовной властью повелевает им выйти. Если он не чувствует этой духовной власти, то сам повреждается от бесов. Лучше и правильнее будет вместо того, чтобы повелевать и угрожать бесам, молиться Богу на Божественной литургии, при совершении других таинств и священнодействий, чтобы Он послал Свою благодать страждущему. Тогда благодать Божия подобно вечерней прохладе покрывает болящего, а священник не подвергается опасности пасть в ров искушений или же быть уловленным в сети превозношения и прелести.

Обрати внимание, я не сказал, что над людьми, которые дошли до того, что уже совершенно не могут помочь самим себе, не надо совершать отчитку. Нет. Но надо делать с рассуждением. А заклинательные молитвы следует читать не вслух, а про себя.

Спустя какое-то время этот священник сказал мне: «Недавно я был на Святой Горе. Меня поразило, когда от всем известного, богопросвещенного и рассудительного Старца, отца Паисия, я услышал то же самое, что говорил мне и отец Порфирий. Поистине святые люди куда лучше нас знают, как действуют демоны».

«Некоторые священники на отчитке читают молитвы вслух, – говорил мне отец Порфирий, – как будто бесы их не слышат. На проскомидии, отец мой, поминай болящего с сердечной болью, прося Бога помочь ему».

Увидев священника, стоящего с воздетыми руками, немец отпустил девушку

Однажды, это было в период немецкой оккупации, отец Порфирий шел по улице, направляясь в сторону Ликавиту
58
. По дороге он увидел страшную картину. Немецкий солдат схватил за руку девушку и тащил ее в угол, под навес перед домом, чтобы обесчестить. Девушка была похожа на птенца, попавшего в лапы ястреба. Ее лицо и все ее поведение отражали невыразимое страдание. Из ее уст исходили слабые крики боли и отчаяния. Немец пытался лицемерно ласковыми словами ее успокоить.

Между тем шум на улице привлек внимание людей из соседних домов. Они выглядывали из окон и дверей и ждали, чем все это кончится. Неожиданно люди заметили священника, который направлялся в их сторону.

Увидев эту трагическую картину, отец Порфирий почувствовал сильную душевную боль. Нужно было найти способ спасти девушку. Пренебрегая опасностью, грозившей ему со стороны жестокого немца, он направился прямо к девушке. Про себя Старец горячо молил Бога явить Свою Божественную силу. Подойдя поближе, он простер руки к небу. Было непонятно, то ли он умоляет немца, то ли просит Бога явить Свою милость.

Вид священника, стоящего с воздетыми к небу руками, его просветленное лицо, но главным образом Божественная сила, исходящая от этого человека, совершили чудо. Немец смягчился. Он отказался от своих гнусных намерений и отпустил девушку.

Отец Порфирий пошел дальше своей дорогой. Вслед ему раздались радостные восторженные крики людей, пораженных тем, что они увидели.

Десница священника

Однажды летним вечером мы застали отца Порфирия в саду за прополкой клубники. Он собрал горсть ягод и угостил нас, чтобы мы попробовали немного плодов земных
59
. Началась беседа. Старец не читал нам нравоучений, не давал подробных наставлений, но его краткие слова глубоко проникали в душу, умащая ее бальзамом благодати Божией. Все его лицо лучилось и сияло каким-то светом, он радовался, как ребенок. Отец Порфирий говорил нам только лишь о молитве и умном делании. Напоследок он объяснил нам смысл иерейского благословения, что значит приложиться – поцеловать руку священника. «Десница священника! – с восторгом воскликнул он. – Какое величие! Какое таинство!» Его слова были просты и смиренны. Старец не уставал говорить, что он малограмотен и все его образование – три класса начальной школы.

Как-то раз отец Порфирий рассказал нам историю, которую я попытаюсь кратко пересказать:

Один священник боролся с обуревающей его страстью к курению. Но всякий раз, когда он уже был готов оставить эту дурную привычку, она снова брала над ним верх. Неоднократно он делал попытки бросить курить, перепробовал множество способов, но все было напрасно.

Однажды он посетил отца Порфирия. В конце длительной беседы они заговорили о семейной жизни этого священника и некоторых его разногласиях с матушкой. Неожиданно Старец сказал, что причиной их семейных нестроений является дурная привычка этого священника. «Когда ты бросишь курить, – сказал он, – тогда увидишь, что матушка станет сильнее тебя любить. В вашем доме прекратятся все ссоры и вновь воцарятся мир и благополучие. Я помолюсь за тебя, и ты больше не будешь курить. Давай, прямо сейчас выбрасывай в окно пачку сигарет, которая лежит у тебя в кармане».

Священник, следуя совету Старца, выбросил свои сигареты и действительно с тех пор больше никогда не курил. Его даже не тянуло закурить, хотя раньше все его попытки оставить эту дурную привычку ни к чему не приводили.

Закончив свое повествование, отец Порфирий подозвал одну из сестер и попросил ее пригласить в келью священника вместе с матушкой. Они в это время сидели на скамейке на улице. Это был тот самый батюшка, о котором он нам только что говорил. Вместе с матушкой они тоже рассказали нам, сколько разногласий и бед доставляла им эта его дурная привычка и как благодаря вмешательству Старца все изменилось. Они оба стали другими людьми.

Затем отец Порфирий сказал нам, что другому своему духовному сыну он предложил иной способ бросить курить: не сразу, как это было со священником, а постепенно. А именно, он посоветовал ему уменьшать количество выкуренных сигарет на одну каждые три дня.

Когда мы спросили Старца, почему в одном случае он дал один совет, а в другом – другой, он ответил: «Каждый человек индивидуален. То, что может понести один, невыполнимо для другого, и наоборот».

Как можешь ты стать священником, если не бросишь курить?

Один кандидат в священники пришел к отцу Порфирию. Долго они обсуждали волновавшие этого человека вопросы личного характера. Разговор закончился, Старец благословил молодого человека, но когда тот поклонился, чтобы облобызать его руку, отец Порфирий почувствовал идущий от него табачный запах. Он воскликнул: «Как же ты станешь иереем Божиим, дитя мое, если у тебя не хватает силы воли, чтобы бросить курить?!» «Геронда, – ответил тот, – Вы правы, курение – это моя страсть. Стыдно это говорить, но мне уже не хватает двух пачек сигарет в день. Моя жена просто вся измучилась от этой моей ужасной привычки».

Старец дал ему несколько советов, как бросить курить. Он последовал им, и с Божией помощью ему удалось справиться со своей страстью. Больше всех радовалась этому его жена. Через какое-то время этот человек был рукоположен в священники.

См. также главу «Духовник».

Супруги, брак, Цветослов советов — преподобный Порфирий Кавсокаливит

Старец благословляет и охраняет брак

Старец помогал тем, кто собирался вступить в брак. Он рассказывал: «Однажды меня посетила девушка лет тридцати с хорошим характером. Она уже отчаялась выйти замуж. Я сказал ей: «Давай вместе помолимся об этом перед иконой Богородицы». После того как мы окончили молитву, я говорю ей: «Ты выйдешь замуж, и это произойдет очень скоро». Она вернулась в свое село. Спустя совсем немного времени к ней зашла одна сваха и сказала, что хороший человек, грек из Австралии, приехал в Грецию, чтобы найти себе жену, но так и не нашел и вот, завтра уезжает ни с чем. Она предложила ей встретиться с ним. Они встретились, затем обручились, а спустя несколько дней поженились и уехали в Австралию».

Один мой знакомый сказал мне, что отец Порфирий познакомил его с его будущей женой. Он также предостерег их от возможных ошибок в семейной жизни. «Если бы рядом с нами не было Старца, наш брак рассеялся бы как дым», – выразительно сказал он.

Многие дети были рождены благодаря моему совету

Бездетная женщина, у которой было много выкидышей, когда снова забеременела, пришла со своей скорбью к Старцу, прося о помощи. Отец Порфирий «увидел», что ее проблема носит психологический характер. Он посоветовал ей снять комнату в соседней деревне, успокоиться и не общаться с родственниками даже по телефону, так как это заставляло ее сильно волноваться. Женщина последовала его советам. Время от времени она заезжала к Старцу и успокаивалась все больше и больше. Наконец она родила здорового мальчика, которого из чувства признательности назвала Порфирием. Об этом случае я узнал от своего друга. Однажды, когда я был в келье Старца, туда очень смело вошел маленький мальчик. Старец весьма обрадовался, подозвал его к себе и угостил леденцами. Снаружи тарахтел трактор. «Знаешь, кто там на тракторе?» – спросил меня Старец. «Это отец маленького Порфирия, который только что здесь был. Не зная чем отблагодарить нас, он иногда приезжает сюда на тракторе и перепахивает нам огород. Многие дети были рождены благодаря моему совету и стали Порфирчиками». При этих словах Старец по-доброму широко улыбнулся.

Советы вступающим в брак

Желающих вступить в брак Старец ориентировал на создание по-настоящему счастливой семьи. Однажды он рассказал мне следующее: «Ко мне пришел один хороший юноша и попросил помочь ему создать христианскую семью. Я посоветовал ему найти себе чистую девушку из деревни, не из Афин. Он меня послушал, нашел в одной деревне девушку, у которой была прекрасная добрая душа. Она ему понравилась, он сделал ей предложение, они поженились, и у них родились прекрасные детки. Сейчас они живут простой и счастливой семейной жизнью». Старец считал, что многие сложные и утонченные манеры будущих супругов, которые удовлетворяют, главным образом, их эгоистические запросы, являются всем чем угодно, только не гарантией счастливого брака.

Стань святым

Верующий юноша, посватавшийся к одной девушке, можно сказать, совершенно равнодушной к вере, приехал к Старцу за советом. Отец Порфирий, оказавшись уже перед фактом обручения молодых людей, сразу же «увидел» недостаток у невесты и сказал юноше: «Теперь вперед, к святости. Для тебя нет другого выхода. Сражайся за то, чтобы с каждым днем ты подходил ближе к своей цели. Твоя супруга, видя, как лицо твое сияет радостью Христовой, позавидует тебе и захочет тебе подражать». При разрешении каждой проблемы Старец всегда находил наилучший выход.

Такой брак тоже возможен

Отец Порфирий хотел, чтобы мы своим примером, а не словами помогали другим, призывая их идти путем Христовым.

Помню слова Старца, сказанные одному юноше, который, намереваясь вступить в брак, спрашивал его совета. У невесты были некоторые недостатки. Безусловно, после свадьбы у нее наверняка должны были обнаружиться и другие, как это случается у всех супругов. Кроме того, эта девушка была совершенно неверующая. Старец сказал юноше: «Вы можете пожениться. Когда твоя жена увидит, что ты, живя христианской жизнью, всегда радостен и спокоен, то начнет тебе завидовать и сама захочет стать ближе ко Христу».

Через ее своеволие ты освятишься, а затем и ее приведешь к святости

Моего знакомого сватали за одну девушку. Однако он сам никак не мог решиться, потому что видел у своей невесты серьезные недостатки. Я посоветовал ему съездить к отцу Порфирию. Старец «увидел» и перечислил ему все недостатки невесты. В конце беседы он загадочно сказал: «Но все равно можно на ней жениться». – «Как можно, Геронда?» – спросил молодой человек. «Ее своеволием ты освятишься, а через тебя – и она». Старец хотел этим сказать, что если он на ней женится, то должен будет совершенствоваться в терпении, снисходительности, понимании, прощении и вообще во всех добродетелях, пока не достигнет святости. Услышав это, молодой человек отклонил сватовство. Он не смог решиться идти к святости таким путем.

Супружеское терпение

Когда к отцу Порфирию приезжал кто-либо из женатых мужчин или из замужних женщин, имеющих плохих супруг или супругов, но тем не менее кротко несущих свой крест терпения, то он говорил, что они святые.

Выбор супруга под влиянием чувственного увлечения

У одного человека, который чересчур поспешно, под влиянием чувственного увлечения, выбрал себе жену, были серьезные проблемы как в отношениях с супругой, так и вообще в семье. Он не раз обсуждал их со Старцем. Во время одной из бесед отец Порфирий сказал ему: «Что ни говори, а ты допустил большую ошибку. Этого уже не исправить. Теперь посмотрим, как мы можем наилучшим способом исправить последствия этой ошибки». Старец трезво смотрел на вещи. Он не одобрял неправильный выбор этого человека, но и не позволял ему отчаяться от сознания неисправимости своей ошибки. Отец Порфирий призвал его приложить все усилия для того, чтобы как можно более результативно исправить неприятные последствия его поспешного решения. И эти усилия, будучи приятны Богу, оказались успешными.

Никогда не говори ей о посте

Случай из жизни отца Порфирия, касающийся его взглядов на пост, произвел на меня очень сильное впечатление.

В одной молодой супружеской паре, в то время как муж привык держать пост, жена, следуя порядку, заведенному в ее семье, не постилась. Она не возражала против поста, просто у нее дома никогда его не соблюдали.

Когда молодой супруг спросил у Старца, как ему быть с постом, тот ответил: «Ты постись, как и всегда делал. Но своей супруге ни слова не говори о посте.

И во время поста пусть у тебя в холодильнике всегда будут скоромные продукты. Пусть их ест твоя жена, а ты постись».

И действительно, спустя какое-то время, в то время как муж строго следовал наставлению отца Порфирия, начала и жена, которая имела доброе устроение, склоняться в вопросе поста на сторону своего супруга. В конце концов они начали держать пост вместе.

Поцелуй ее в щечку

Одному человеку Старец дал следующий совет: «Когда иной раз твоя жена ругает тебя за то, что ты много времени уделяешь церкви, ничего ей не отвечай. Пойди прогуляйся, а когда вернешься и увидишь, что жена готовит на кухне, зайди к ней, приласкай, погладь по голове, поцелуй в щечку. Ей это понравится, и она забудет все, что говорила раньше».

Не устраивай слежку за своей женой

Другому человеку он сказал: «Будь осторожен. Не устраивай слежку за своей женой. Не становись ревнивым безумцем. Во всем знай меру, не переусердствуй».

Когда твоему мужу бывает трудно

Благодаря своим дарованиям, полученным от Бога, отец Порфирий знал, как надо поступить в каждом конкретном случае. Одной замужней женщине, к примеру, он сказал: «Молчи и ничего не говори, когда твоему мужу бывает трудно. Молись за него, попроси и других, чтобы молились. Иначе вы только ухудшите отношения. Не найдя радости и тепла рядом с тобой, он начнет искать их в других местах». Всякий раз, согласно конкретной ситуации, он давал четкий совет, как поступить, чтобы сохранить мир в семье.

Злая жена может тебя привести к святости

– Я, Геронда, боюсь жениться, как бы мне не досталась злая жена.

– Злая жена может дать тебе возможность попасть в Царство Небесное.

Чем больше ты ворчишь, тем позднее он возвращается

Жена врача-травматолога была в отчаянии, потому что ее супруг пристрастился к дурному времяпрепровождению. После работы в больнице он прямиком шел в кафе и возвращался домой лишь после полуночи, оставляя на весь вечер одних супругу и детей, которые его почти не видели. Она протестовала, ругала его, а он в знак протеста возвращался домой еще позже, чем обычно. Положение казалось безвыходным.

Узнав об отце Порфирии, несчастная женщина поспешила к нему. Когда она приехала в Каллисию, Старец, не отличавшийся крепким здоровьем, был сильно уставшим и не мог больше принимать людей. Многие ждали его на улице. Узнав, что отец Порфирий прекратил прием посетителей, женщина очень огорчилась. Она спросила моего друга, который знал ее семью, что можно сделать. Он посоветовал ей просто подойти к Старцу под благословение, заверив ее, что и простое его благословение творит чудеса.

Женщина с трепетом приблизилась к келье отца Порфирия. Не успела она подняться по ступенькам, как услышала голос: «А ты заходи сюда». Отец Порфирий «почувствовал» ее скорбь и рассудил, что этот случай не терпел отлагательства, семье надо было помогать, корабль попал в бурю. Несмотря на свою слабость, он принял эту женщину «в порядке духовного исключения». Когда посетительница вышла из кельи Старца, ее лицо сияло от радости. Она рассказывала нам: «Отец Порфирий мне открыл все. Он сказал: «Я вижу его недостатки, у него сложился комплекс. Поэтому он допоздна засиживается в кафе, чтобы все забыть. К тому же ты постоянно ворчишь, и он совсем не хочет возвращаться домой. Чем больше ты на него ворчишь, тем позже он приходит. Теперь ты будешь поступать наоборот. Чем дольше он будет задерживаться, тем больше ты будешь молиться за него, любить его и стараться ему услужить. Тогда он малопомалу начнет меняться, его все больше будет тянуть в дом, к жене, детям, и твоя проблема разрешится». Я словно проснулась после кошмарного сна. Какой же я глупой была все это время. Своим ворчанием я едва не разрушила семью и не понимала этого». Женщина точно следовала наставлениям Старца и в скором времени вернула своего супруга в семью.

Старец соединяет распавшуюся семью

Однажды я подвозил Старца в его исихастирион, и по дороге он рассказал мне следующее:

«Как-то раз я остановил такси, чтобы поехать домой. Когда я сел в машину, таксист включил радио и стал слушать народные песни. Я говорю ему:

– Пожалуйста, я не люблю эти песни, не мог бы ты выключить радио?

– Хорошо, отец, – ответил он, – я его выключу.

Затем я спросил его:

– Как тебя зовут?

– Василий.

– Хорошо, Василий. У тебя есть дети?

– Есть. Двое.

– Ну, Василий, твой старший ребенок очень на тебя похож.

– Да, похож. А откуда ты знаешь, отец?

– А где сейчас твои дети?

– Они в одной деревне вместе со своей матерью.

– А ты что же, живешь здесь один?

– Да. Мы разошлись, отец. Я живу здесь, а она с детьми – там.

– Что же это такое, Василий? Ты их оставил одних и ничего не делаешь для того, чтобы снова соединиться с женой и детьми?

– Это невозможно, отец! Прошло много времени с тех пор, как мы расстались, и теперь мне туда дороги нет.

– Почему? – спрашиваю я. – Хочешь, я помогу тебе, и вы снова заживете одной семьей?

– Как ты это сделаешь, отец?

– Какая тебе разница, как. Скажи мне, ты хочешь или нет, а об остальном я сам позабочусь.

– Хорошо, я согласен.

Мы вместе поехали в деревню, где жила его жена вместе с их детьми. Когда мы подъехали к дому, он говорит мне:

– Я из машины не выйду. Останусь здесь.

– Хорошо, – говорю я. – Оставайся.

Я зашел в дом, поговорил с его женой, мы вместе с ней подошли к машине, и они помирились.

Вот и вся история».

Великий грех – уклоняться от деторождения

Отец Никодим рассказывал:

«Я подошел к отцу Порфирию, сказал ему, что мы проездом и заехали, только чтобы получить у него благословение. Мне не хотелось ни о чем его спрашивать, потому что на улице его ожидало много народу, я зашел первым.

«Только благословите меня, Геронда. Помолитесь за нас». – «Садись, садись», – ответил мне Старец. Затем он взял меня за руку и спросил: «Как у тебя дела? Все хорошо?» – «Слава Богу, Вашими молитвами, Геронда». Затем он сразу же сам неожиданно начал мне говорить: «Объясняй людям, чтобы они не уклонялись от рождения детей. Великий грех – уклоняться от деторождения. Ты правильно поступаешь, что говоришь об этом. Так и продолжай, говори людям, что нельзя уклоняться от рождения детей. Это уклонение от деторождения есть великий грех». Это были последние, услышанные мной здесь, на земле, слова Старца».

Вот почему я советовал вам завести ребенка

С первых же дней нашего брака, который обещал быть удачным, отец Порфирий, с которым мы часто перезванивались по телефону, постоянно говорил нам: «Не старайтесь избежать рождения детей».

Спустя немного времени после того, как у нас появился ребенок, мы решили развестись, потому что совместная жизнь не получалась. Мы обиделись и на Старца, который вместо того, чтобы со свойственной ему прозорливостью, в которой мы не раз убеждались, предвидеть наш развод, наоборот, посоветовал нам завести ребенка.

Когда наш ребенок стал подрастать, мы начали понимать, что наш развод будет преступлением перед ним. Мы остановили бракоразводный процесс, и несмотря на то что оба хотели развестись и что нам казалось, что другого выхода не было, снова стали жить вместе.

За три года до своей кончины отец Порфирий сказал нам: «Если бы у вас не было ребенка, то сейчас вы бы уже развелись, и только Бог знает, что бы с вами тогда стало. Поэтому я и советовал вам завести ребенка. Вы сохранили ваш брак, который так же священен, как все таинства нашей Церкви.

Навсегда запомните следующий образ, который я сейчас вам нарисую, и вы сможете создать счастливую семью. Ваш ребенок держит вас: одного – за одну руку, другого – за другую, и идет вперед, показывая вам дорогу, а вы следуете за ним».

…Раз есть супружеские отношения

Я спросил однажды у Старца, какие доводы следует приводить людям, когда мы говорим о том, что не следует стараться избежать деторождения, и как он как духовник разговаривает на эту тему.

Сейчас я не буду подробно останавливаться на нашей беседе. Скажу только, что отец Порфирий придерживался строгого, я бы так сказал, направления, которому следую и я в данном вопросе. При наличии супружеского общения недопустимо уклонение от деторождения. Поэтому недопустимо и использование противозачаточных средств…88

Супружеское воздержание чуть не разрушило любовь

В одной благочестивой, очень любящей, крепкой супружеской паре, у которой уже было шестеро детей, родившихся друг за другом, без больших перерывов, супруга предложила мужу остановиться на этом и жить дальше как брат с сестрой. «Нам хватит шести детей, – сказала она. – Теперь давай будем жить в воздержании». Супруг спокойно выслушал это предложение своей целомудренной жены, но воздержался от того, чтобы сразу же с ним согласиться. Он полагал, что в решении такого серьезного и тонкого вопроса первое слово должно быть за их духовником, которым, к счастью, был отец Порфирий. «Прежде чем обсуждать этот вопрос, а тем более принимать какое-либо решение, – сказал он супруге, – нам следует посоветоваться с Герондой».

Итак, они приехали к Старцу, и супруга первой рассказала ему о своем предложении.

– Как Вы знаете, Геронда, – сказала она, – у нас шесть детей. Мы решили на этом остановиться, впредь живя в воздержании, как брат с сестрой.

Тут муж, который отличался большим тактом и рассудительностью, заметил, что он хотел бы высказаться по поводу слов «мы решили».

– Благословите мне, Геронда, сделать кое-какие разъяснения, – сказал он.

Затем, обращаясь к жене, сказал:

– Прошу прощения, но ты сказала: «Мы решили», тогда как должна была сказать: «Я решила». Это была твоя идея, тогда как я еще не высказал своего мнения и предложил обсудить этот вопрос с Герондой.

Отец Порфирий улыбнулся и сказал многодетным, любящим друг друга супругам:

– Супружеское воздержание в браке – не проблема. Проблема в том, что вы разрушите свою любовь. Диавол принесет в вашу семью раздоры, вы начнете нервничать и сориться из-за каждой мелочи – все это будет плохо отражаться на ваших детях. Поэтому вы должны хорошенько подумать над этим вопросом и молиться, чтобы Бог указал, как следует поступить согласно Его воле.

Жизнь в браке как брат с сестрой

Одна молодая супружеская пара дала взаимное обещание хранить в браке воздержание, жить как брат с сестрой, как это обычно говорят. Это предложение исходило от девушки, и юноша с ним согласился. Вскоре после венчания он стал священником. Однако между ними стали возникать несогласия, ссоры и т. д., и они обратились к Старцу. Отец Порфирий посоветовал им завести детей. В начале они отказались, поскольку считали свое взаимное обещание воздержания нерасторжимым, а нарушение его – грехом и предательством. Но Старец убедил их, что их взаимное обещание было ошибкой, поскольку цель брака состоит в рождении детей 89. Он сказал им, что берет на себя духовную ответственность за расторжение их обещания. В конце концов супруги согласились с доводами отца Порфирия. Когда у них появился ребенок, то все раздоры закончились и в их семье воцарились мир и покой.

Что касается вопроса о принятии решения жить как брат с сестрой, ответ на который мы редко встречаем в житиях святых, то тут требуется большая осторожность, и, безусловно, необходимы совет и благословение опытного духовника.

Ваш ребенок соединит вас

Одним супругам, которые не ладили между собой, что плохо отражалось и на их ребенке, отец Порфирий сказал: «У вас сейчас плохие взаимоотношения, но ваш ребенок вас соединит. Не надо ссориться у него на глазах, потому что этим вы травмируете его психику. Берите пример с его невинности. Не тащите его назад своими раздорами. Пусть он идет вперед, взяв вас обоих за руки, чтобы вы тоже шли вперед. Между вами – ваш ребенок, а вы – справа и слева от него, держась за его ручонки, идете вместе с ним вперед и ввысь». Это были образные слова Старца, которыми он хотел живописать перед ними картину, напоминающую слова Христа: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19,14) и «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18,3).

Бог не дал им ребенка, чтобы он не был несчастен

У одних молодых супругов были большие проблемы с рождением ребенка. У женщины постоянно случались выкидыши, ей сделали операцию, и в конце концов врачи сказали, что она не сможет иметь детей. Тогда супруги решили усыновить чужого ребенка. С помощью одного своего знакомого, близко знавшего отца Порфирия, они нашли одну незамужнюю женщину и предложили ей усыновить ее ребенка. В то время как все уже было обговорено, прежде чем начать оформление усыновления, знакомый супругов, он же был и посредником в усыновлении, захотел обсудить этот вопрос со Старцем. Когда отец Порфирий выслушал его рассказ, то взял его за руку и стал подробно рассказывать ему о характере супругов. У женщины были психологические трудности и т. д.

– Я правильно говорю? – спросил наконец Старец.

– Да, Геронда. Вы говорите так, как будто видите их перед собой.

– Да, они стоят передо мной. Поэтому-то Бог и не дал им ребенка, чтобы он не был несчастен. Перестань выступать посредником в деле усыновления.

Я так и поступил. Усыновление не состоялось.

Душевные и нервные болезни, Цветослов советов

«Ты совершенно расклеилась!»

Одна светская дама имела несколько высших образований. Будучи активным членом самых разных обществ и клубов, она активно занималась общественной деятельностью. Однако, от природы обладая чувствительной душой, очень скоро она оказалась на грани нервного срыва и обратилась к отцу Порфирию. Старец сразу «увидел» ее душевное состояние и сказал: «Ты совершенно расклеилась». Женщина была поражена таким необычным диагнозом, очень точно передававшим всю ту душевную сумятицу, в которой она жила по причине множества терзавших ее, как казалось, неразрешимых проблем.

Отец Порфирий, сострадая ей, окружил ее отеческой заботой как свою духовную дочь. Со своей стороны эта женщина самоотверженно стала его преданной ученицей. Под богопросвещенным руководством Старца она обрела душевный покой и возродилась во Христе.

Нематериальные «микробы» неврастении

Близкому родственнику одних нервнобольных людей отец Порфирий посоветовал быть осторожным, чтобы не заразиться от них. На вопрос, как это может произойти, ведь их болезнь не заразная, Старец ответил: «Это не совсем так, как ты говоришь. Нематериальные микробы неврастении летают, подобно комарам, нападают на душу и заражают ее. (При этих словах Старец, показывая, как разлетаются микробы, выразительно взмахнул руками.) Хорошо помогать нервнобольному человеку. Но, оказывая помощь, ты должен благодатью Христовой защитить свою душу от заражения».

Советы одной женщине, подверженной меланхолии

Старец посоветовал одной женщине, нервы у которой были сильно расшатаны из-за пережитых ею серьезных испытаний, подвизаться, стремясь к святости. Он дал ей и несколько практических советов о том, как избавиться от меланхолии, которой она была подвержена. Отец Порфирий сказал: «Постарайся отвергать неприятные воспоминания и страхи. Вспоминай о том хорошем, что было в твоей жизни. Всегда смотри в будущее с надеждой и оптимизмом. Слушай хорошую музыку, ту, которая тебе нравится. Почаще гуляй на природе, езди за город. Вместе со своими верующими подругами, кроме Божественной литургии по воскресным дням, ходи и на вечерние богослужения, на всенощные бдения. Молись, с доверием обращаясь ко Христу».

По мере приближения к святости душевные травмы отступают

Старец обладал даром видеть в душах людей то, что открывал ему Бог. Об одном моем знакомом он сказал: «Я вижу у него в душе, правда, нечетко, очень нехорошую вещь. Это старая душевная травма, нанесенная бесами. Я точно не знаю, что это такое. Может быть, Бог откроет мне это позже». Прошло несколько недель, и отец Порфирий вернулся к этому разговору: «Нехорошая вещь, которую я увидел в душе твоего друга, может уйти оттуда, но только в том случае, если он начнет стремиться к святости. Святость меняет человека, каким бы грешным он ни был, и душевные травмы уходят. Сейчас врачи называют эти травмы психическими заболеваниями, тогда как на самом деле это бесовские нападения, попущенные за грехи».

Христос исцеляет душевные болезни

«Легче всего лечатся душевные заболевания», – говорил отец Порфирий.

«Если ты все свои чувства устремишь ко Святому Духу, то они начнут освящаться. Их силой святой человек исцеляет, а злой – насылает болезнь. Понятно? Поэтому-то теософы и говорят: «Ты можешь сделать все, что пожелаешь. Надо только сильно захотеть». Но они думают по-человечески и основываются на человеческих усилиях. Максимально концентрируясь на своем желании, они направляют свою недобрую энергию на какого-то человека, и в какой-то момент тот не выдерживает и становится ненормальным.

Но наша вера учит нас другому, она направляет человека к святости – естественному пути, свойственному человеку по природе. Обо всем этом написано в Священном Писании, но мы не понимаем его слов. Следует внимательно читать и стараться понять то, о чем пишется в Священном Писании. Душевные заболевания излечиваются, если человек приобретет правильное православное сознание. Очень многие люди говорят: «Все меня сторонятся, я никому не нужен. Никто меня не понимает, никто меня не любит». Это они говорят из эгоизма. Когда обращаешься к Богу, то уже ничего не ищешь, перестаешь быть всем неудовлетворенным человеком. Напротив, становишься всем и всеми довольным, начинаешь всех любить, всегда радуешься…»

Он не душевнобольной

Один очень беспокойный паломник приехал в Каллисию вместе со своими родственниками для того, чтобы увидеться с отцом Порфирием. Как только он вошел в келью, Старец сразу заметил, что этот человек одержим бесом. Он начал усердно молиться, задержав у себя на некоторое время несчастного и стремясь изгнать беса, но тот не выходил. Родственники больного сказали отцу Порфирию, что не стоит уделять ему слишком много внимания, потому что он не в своем уме, он душевнобольной. Но Старец уверил их, что этот человек – совсем не душевнобольной, а бесноватый, и они уехали. Спустя какое-то время эти люди предложили своему больному родственнику снова съездить к Старцу, но тот ответил: «Я согласен идти на исповедь к любым другим священникам, но только не к отцу Порфирию, потому что он колдун и ворожит».

Она говорила с ним дружески и с молитвой

Духовная дочь Старца рассказала мне следующее:

«Я работала медсестрой в психиатрической лечебнице. Там у меня было много трудностей, но я с молитвой преодолевала их. Однажды я столкнулась с большим испытанием. У психически больного пациента был нервный срыв, он схватил кусок разбитого стекла и хотел им меня ударить. Я страшно перепугалась и тотчас же стала молиться: «Господи, Иисусе Христе, молитвами отца Порфирия, помилуй мя». Отскочив в сторону, я избежала удара и стала дружелюбно что-то говорить больному. Постепенно он успокоился, так что я смогла забрать стекло у него из рук. Когда вскоре после этого случая я приехала к Старцу, он встретил меня словами: «Я вижу, ты пережила большое испытание с этим душевнобольным. Христос защитил тебя от него»».

Не обижайся на него, он неврастеник

В Великую Пятницу, когда я вошел в храм, то заметил, что в алтаре, кроме отца Порфирия, находится еще один священник. Это меня не очень удивило. Отец говорил мне, что Великая Седмица очень трудна для священников, и я подумал, что этот второй священник пришел, чтобы помочь Старцу. Все вполне естественно. Ничего необычного в этом я не увидел. Но когда вскоре священники вышли из алтаря и начали петь тропари из чина погребения, странное поведение нового иерея по отношению к отцу Порфирию стало производить неприятное впечатление не только на меня, но и на всех, кто стоял в храме. Он безо всякой причины прерывал Старца, когда тот пел, постоянно делал ему беспричинные замечания. Совершенно недопустимым, властным тоном он говорил ему: «Замолчи! Прекрати! Подожди!» Наконец он стал просто отталкивать отца Порфирия в сторону от аналоя. Мы все были так возмущены, что если бы это не был священник, то есть служитель Божий, и если бы все это случилось не в святом храме, то для него все это могло бы очень и очень плохо закончиться. Меня это особенно затронуло, потому что я очень любил Старца, недостойное по отношению к нему поведение другого священника я воспринимал как направленное против меня. Кроме того, надо заметить, что так вел себя младший священник по отношению к старшему, потому что отец Порфирий был архимандритом, а он – простым иереем. Точно так же, и даже хуже, по отношению к Старцу вел себя этот иерей и во время крестного хода с плащаницей.

После службы я сразу же прошел в алтарь и подошел к отцу Порфирию, чтобы выразить свой протест против недостойного по отношению к нему поведения другого священника. Старец видел, что я полон негодования, но избегал разговора со мной. Тогда я несколько дерзко спросил отца Порфирия, как он мог терпеть такое поведение своего сослужителя.

«Не обижайся на него, чадо мое, – ответил Старец. – Он же неврастеник…» Я не знал, что на это и сказать. Уже дома я подумал: «Этот человек – или великий святой, или же сделан из каких-то успокоительных таблеток, и в жилах его течет не кровь, а… настой из ромашки!» Время показало, что первое мое предположение было верным. Он был святым! Хорошо бы, чтобы и мы стали похожими на него. Когда врата Царства Небесного широко распахнутся перед нами, то встречать нас там будет не кто иной, как отец Порфирий. Да будет так!

Скорби — уныние — стресс, Цветослов советов

Тот, кто тебя обижает, – жертва диавола

«Представь себе, – однажды сказал мне Старец, – что ты спокойно идешь по улице и видишь какого-то прохожего, который тоже спокойно идет по своим делам. Тут из переулка выскакивает хулиган с ножом в руке. Он набрасывается на этого человека, начинает его избивать, таскать за волосы и, наконец, истекающего кровью оставляет лежать на тротуаре. Увидев все это, неужели ты будешь негодовать на этого избитого человека? Неужели ты его не пожалеешь?»

Вопрос отца Порфирия привел меня в замешательство, и я в свою очередь спросил его: «Как же можно гневаться на израненного ближнего, ставшего жертвой хулигана? Такая мысль мне даже в голову не приходит! Конечно, я пожалею его и попытаюсь помочь ему чем смогу». «Итак, – продолжил Старец, – каждый человек, который тебя оскорбляет, вредит тебе, возводит на тебя клевету, так или иначе поступает с тобой несправедливо, является твоим ближним, попавшим в руки злодея – диавола. Видя, что твой ближний поступает с тобой несправедливо, что ты должен сделать? Ты должен ему посочувствовать, пожалеть его и безмолвно обратиться с горячей молитвой к Богу, чтобы Он укрепил тебя в этот трудный час испытания и помиловал твоего брата, который пал жертвой злокозненного диавола. И Бог поможет и тебе, и твоему ближнему. Если же ты так не сделаешь, но разгневаешься на брата, перейдешь на него, так сказать, «в контрнаступление», то диавол, который сидит у него на шее, перепрыгнет и на тебя и будет танцевать на вас обоих».

Полюби искушения

– Заботься только об одном, – говорил мне отец Порфирий, – очищай свой ум от помыслов, которые, из-за твоей чрезмерной чувствительности, подавляют тебя и приносят тебе скорбь. Гони их прочь, избавляйся от них. Полюби приходящие искушения. Тогда ты не будешь расстраиваться, не будешь скорбеть. Возлюби всех братьев, как самого себя. Люби отца старца-игумена. Сначала Старца, а потом Христа.

– Как мне полюбить трудности и искушения?

– Это долгий разговор. Но есть различные способы. Если Христос войдет в твое сердце, то Он наполнит его Своей любовью. Тогда уже и одно, и второе, и третье… все исчезает… Остается одна любовь. Над всем – Любовь.

«Нет» было до Христа. Но Он отменил это «Нет» и принес Любовь. Жизнь во Христе, послушание и смирение – это Рай.

Благодари Бога за искушения

Один человек, не зная, как справиться с неожиданно навалившимися на него большими проблемами, пришел к отцу Порфирию. По-человечески казалось, что его трудности неразрешимы, и он заливался горькими слезами. «Послушай, что я тебе скажу, дитя мое, – сказал ему Старец. – Бог попустил тебе небольшое искушение, доверил тебе маленькую проблемку, одно затруднение… А ты вместо того, чтобы радоваться оказанному тебе доверию, сидишь сложа руки и скорбишь. Скажи: «Христе мой, да будет Твоя святая воля! Раз Ты так судил или же так случилось вследствие моей слабости, и Ты это мне попускаешь, то да будет Твоя святая воля… И я благодарю Тебя, Боже мой“. В своих болезнях и скорбях мы забываем о благодарности Богу.

Некогда жил один мальчик. Он был очень стеснительным, худым и слабым. Сверстники часто его обижали. Поэтому он часто был грустным и печальным, а возвращаясь из школы домой, начинал плакать. Его мать умерла, и о своих бедах он рассказывал своей бабушке, глубоко верующей женщине. «Не скорби, дитя мое, – говорила она ему, – но благодари Бога и за эти скорби, и за все“. Прошли годы, и мальчик понял смысл ее наставления. Потому что добрые слова, попадая в душу, не исчезают, но остаются там навсегда. Постепенно, подобно хорошим семенам, они проклевываются, возрастают и приносят плоды».

Я живу под страхом выговора

Однажды я был сильно расстроен. Причиной этого были замечания и выговоры, которые мне сделали. Внутренне я не мог понять, что действительно был виноват.

– Геронда, почему меня постоянно ругают? – спросил я отца Порфирия. – В монастыре из-за каждой мелочи в последнее время мне делают замечания. Это прямо как гром среди ясного неба… а я-то думал, что все делаю правильно, как надо. Я сильно расстраиваюсь и чувствую постоянную тяжесть. Все время страшусь того, что мне в любую минуту могут сделать выговор.

– Дитя мое, твой Геронда желает, чтобы ты стал святым, а ты упираешься. Ну что такого он тебе говорит? Да, тебе надо было бы в мое время пожить в Кавсокаливии. Однажды меня там стали сильно донимать помыслы о моих родителях. Я сильно страдал и исповедовал эти помыслы своим старцам. Тогда они в первый раз спросили меня: «Как ты себя чувствуешь, чадо?» – «Хорошо, но я сильно расстроен». – «Да. А нас ты не спрашиваешь, довольны мы тобой или нет?» – «Простите, Геронда. Я всегда испытываю к Вам чувство глубокой благодарности. Прошу Христа о том, чтобы стать хорошим, чтобы Вы были мной довольны». Когда я куда-либо шел, у меня было благословение ни с кем не разговаривать. «Благословите. Благословите», – и снова в путь… Позднее мне говорили, что мои старцы были очень строгие и с ними никто не уживался. Послушники у них долго не задерживались. Но мне они казались добрыми. И я даже огорчался, что у меня не было никаких скорбей.

Великая скорбь претворится в нескончаемую радость

Наша беседа с отцом Порфирием подошла к концу. Старец одел епитрахиль, накрыл нас ею и стал молиться своими словами. Он молился о том, чтобы мы в мире и радости встретили Пасху, чтобы Бог даровал нам долгие годы жизни, чтобы мы прожили их по-христиански. Напоследок он благословил нас, после чего моя супруга с ребенком подошли к молитвенному уголку отца Порфирия, чтобы приложиться к иконам.

Я остался со Старцем наедине. Теперь он стал еще более откровенен, чем раньше. Он рассказал мне такие вещи, касающиеся главным образом моих проблем на работе, что от изумления я просто потерял дар речи. Можно было подумать, что он читает книгу, в которой описана вся моя жизнь. «Чем больше тебе причиняют страданий, тем больше тебе дают венцов славы! Помни, все это происходит по Божественному попущению – на пользу твоей душе. Воздвигаемые на тебя гонения преследуют лишь одну цель – доставить пользу твоей душе, которая важнее всего. Для христианина гонения – это неизбежность! Ты помнишь, что сказал Спаситель?
«Если Меня гнали, будут гнать и вас»
(Ин. 15:20). Если хоть раз в день ты вспомнишь эти слова, то тотчас же прекратишь искать решения проблем, которые сейчас тебя беспокоят. А теперь пришло время сказать, и я открою тебе истину, что у тебя очень хорошая душа! Поэтому Бог так сильно тебя любит. Ты слышишь? Это все объясняет! Ну ладно, иди с Божиим и моим благословением. Доброй Пасхи!»

Это откровение Старца произвело в моей душе целый переворот. Мой образ мыслей в корне переменился. Обуревавшая меня великая скорбь претворилась в нескончаемую радость. Разочарование сменилось надеждой. И для этого была причина. Ведь я ясно услышал из святых уст самого Старца, что Бог меня любит. И даже сильно любит! Это не пустые слова. Когда человек узнает, что его любит кто-либо из «сильных мира сего», то он не только радуется, но и начинает чувствовать себя увереннее, потому что надеется на его помощь. Представьте себе теперь, какую уверенность в своей защищенности должен испытывать тот, кого любит Сам Бог! Бог, одно только призывание имени Которого сокрушает целые народы.
«Вся язы́цы обыдоша мя и именем Господним противляхся им»
(Пс. 117:10).

Предав себя Богу, преодолевает все препятствия

Отец Порфирий говорил мне:

– Тот, кто, подобно монаху, отдает свое сердце Христу, становится другим человеком. Его ум отверзается, его наполняет Христос. Ты слышишь меня? Понимаешь? Христос! Когда ум и сердце человека преисполнены Христом, тогда он становится мудрым и рассудительным. Дух Божий научает его всему. Но надо отметить, что человек становится рассудительным не в том смысле, как это понимают в миру: то есть способным дать ответ на любой вопрос или справиться с какой-либо работой лучше, чем другие. Нет. Но как же тебе это лучше объяснить? Встретившись на своем пути с трудностями, такой человек не растеряется, не впадет в отчаяние. Он обратится ко Христу, Который обитает в нем, и легко найдет самые лучшие и простые пути преодоления возникших проблем. При этом он не потерпит никакого внутреннего ущерба. Ты меня понимаешь, Георгий? – Старец назвал меня по имени, хотя и не знал его.

– Понимаю, Геронда.

– Человек, предавший свое сердце Христу, не страдает, с какими бы трудностями он ни встретился на своем пути. Напротив, он радуется, он преисполнен внутренней радости. В своих действиях он осторожен и не делает ошибок и промахов. Его ум, руки, ноги – все движется благодатью Божией. Возможно ли, чтобы такой человек был простачком? Конечно, бывают случаи, когда он должен стать простачком, Христа ради.

– То есть как это?

– Когда, например, он, что-то зная, будет молчать, преследуя некую сокровенную цель. Или сделает вид, что он ничего не понял, что он ничего не знает, опять-таки – преследуя благое намерение. Мало-помалу этому его будет научать Дух Святой. Потому что когда в нас вселяется Христос, мы перестаем сами устраивать свою жизнь. Тогда в нас уже живет Он, и Он устраивает нашу жизнь.

Сильно расстраиваться – означает впадать в сеть диавола

Старец сказал мне: «Судьи, когда устанут, прерывают судебное заседание. Конечно, одной из причин того, что со мной случилось, является и переутомление. Я жалел людей, которые часами ожидали встречи со мной». Инфаркт отца Порфирия стал следствием его «долга любви».

Видя, что я сильно расстроен и убит сознанием и своей вины в его болезни, он поспешил утешить меня: «Не расстраивайся, – сказал он, – К этому все шло. Будь внимателен. Чрезмерные скорбь и печаль – не от Бога, это сети диавола».

Не поливай тернии

Старец просто, наглядно и доходчиво открывал нам тайны духовной брани. Он говорил: «В чем состоит делание христианина? Представьте себе, что душа – это сад, разделенный на две части. На одной половине растут тернии, на другой – цветы. У нас есть цистерна с водой (душевные силы), с двумя кранами и двумя желобами. По одному вода течет в сторону терниев, по другому – в сторону цветов. Каждый раз я могу открыть только один кран. Если я стану поливать цветы – они расцветут, а если перестану поливать тернии – они засохнут и погибнут». Старец не говорил однозначно об одержимости души бесами или же об уподоблении ее ангелам. Он видел, что на душу оказывают влияние как ангелы, так и бесы. Он не хотел, чтобы христианин занимался одной лишь борьбой со злом – только лишь выдирал тернии. Он хотел видеть христианина сражающимся за добро, возделывающим цветы. Результатом такой духовной брани будет распускание цветов – ангельских добродетелей… А там увянут и тернии – бесовские страсти.

Мирная душа просвещает ум

В один из моих приездов Старец рассказал мне следующую историю: «Однажды, когда я жил на Святой Горе, дверной засов у нас в келье заклинило. Мои послушники никак не могли его открыть и были очень раздражены. Они и тянули его, и пытались выбить, но все было напрасно – засов не поддавался, и они приходили в еще большее раздражение. Тогда я подошел к ним и сказал, что сам займусь этой дверью. Сначала хорошенько осмотрев засов со всех сторон, я одним движением вытащил его. Пораженные монахи смотрели на меня во все глаза. Я говорю им: «Что вы на меня так смотрите, благословенные? Я не сделал ничего особенного, только дернул, и все. Но это было сделано спокойно и с молитвой. А вы, в том раздраженном состоянии, до которого вы себя довели, не вынули бы этот засов и до завтрашнего утра. Когда душа взбудоражена, она помрачает ум, и он утрачивает остроту зрения. Пребывая же в мирном устроении, душа просвещает ум, и тогда он может ясно увидеть причину всего».

Как же этот рассказ мог бы помочь нам в нашем повседневном общении с людьми, в нашей повседневной жизни! Как помогало бы нам душевное спокойствие, которого можно достичь, не следуя советам психологов, не принимая психотропные препараты, а следуя путем святости!

Когда в нашу душу вселится Христос, тогда уйдут все печали

Старец однажды сказал мне: «Когда к нам придет и вселится в нас Христос, Он займет все пространство нашей души, и тогда уйдут все наши неверные представления, все проблемы, все скорби. Тогда уйдет и грех». Я спросил его в недоумении: «Как это «уйдет грех“, Геронда, когда в Священном Писании сказано, что даже если бы мы прожили на земле лишь один день, то и тогда согрешили бы? (Ср.: Иов. 14:4)» Старец печально посмотрел на меня и сказал: «Что тебе сказать, если ты меня не понимаешь?» Пытаясь понять отца Порфирия, придя домой, я взял Священное Писание и занялся этим вопросом. Старец основывался на Первом послании своего любимого евангелиста Иоанна Богослова:
«И весте, яко Он явился, да грехи наша возмет: и греха в Нем несть. Всяк, иже в Нем пребывает, не согрешает: всяк согрешаяй, не виде Его, ни позна Его»
(1Ин. 3:5–6). Таким образом, мой вопрос был адресован уже не отцу Порфирию, а евангелисту Иоанну. Было ясно, что все мои усилия напрасны, потому что я пытаюсь умом понять те истины, которые можно постичь, только пережив их. Евангелист Иоанн и отец Порфирий, имея духовный опыт, выражались одним языком.

Когда ты видишь несправедливость и в тебе поднимается волна протеста, но ты сдерживаешься, чтобы ничего не сказать, то ты уже выпал из правильного устроения, о чем и свидетельствует это «сдерживание себя»

Я был в расстроенных чувствах, и Старец наставлял меня: «Разве я тебе еще не говорил, что когда ты смело, полностью раскроешь свое сердце пред Господом – Он войдет в него и сделает его неспособным грешить? Ты меня понимаешь? Сделает его неспособным ко злу. Господь, который обитает в нашем сердце, любит нас и делает нас добрыми и кроткими. Если мы и захотим разгневаться, сделать другому зло, то не можем. И тогда сбываются на нас апостольские слова:
«Уже не я живу, но живет во мне Христос»
(Гал. 2:20). Ты переживаешь это состояние и громко произносишь эти слова внутри себя. Или ты думаешь, что апостол Павел от радости потерял голову, когда писал это? Разве Христос изменился? Какой Он был раньше, такой и теперь… Почему, дитя мое, здесь мы все обговариваем, принимаем решение… а затем ты все делаешь, как и прежде? Какая необходимость все время говорить об одном и том же? Отбрось свой эгоизм и не доставляй радости диаволу. С пламенной любовью весь, без остатка, предайся Христу. Когда ты видишь несправедливость и в тебе поднимается волна протеста, но ты сдерживаешься, чтобы ничего не сказать, знай, что ты уже выпал из правильного устроения, о чем и свидетельствует это «сдерживание себя“».

Христос воскрес, чтобы даровать нам радость

Старец подчеркивал: «Никогда не печалься, дитя мое. Христос воскрес, чтобы уже сейчас даровать нам великую любовь и радость. Давай уже сейчас начнем все более и более ощутимо становиться причастниками светлого, нескончаемого дня Царства любви Христовой».

Часто меня охватывает грусть

– Меня часто охватывает грусть, Геронда.

– Почему ты весь день проводишь, запершись у себя в доме?

– А что мне еще делать?

– Выезжай на экскурсии, ходи в горы… Это приносит большую пользу.

Когда приходит печаль

– Госпожа ?., что Вам говорил Старец, когда столь безвременно скончался Ваш муж, который был еще таким молодым?

– Отец Порфирий мне очень помог в то время, когда, естественно, впадаешь в глубокую печаль и тебя начинают терзать вопросы: «Почему, Боже мой, почему Ты забрал его так рано?» Я тогда была страшно подавлена, часто меня мучило сильное уныние, так что от слабости я иной раз даже не могла подняться со стула.

Старец советовал мне: «Когда придут уныние и печаль, немедленно поднимайся и отправляйся на прогулку в горы». Я спросила отца Порфирия, куда же я пойду, если будет вечер. И он ответил: «Если никуда нельзя пойти, тогда вспомни что-нибудь красивое, ну, скажем, парк, который вы посещали вместе с мужем и детьми, или великолепный закат, которым вы любовались на побережье. Не принимай плохих помыслов и молись: «Господи, Иисусе Христе, помилуй моего мужа, помилуй и нас“».

Старец вселил в меня непоколебимую уверенность, что существует общение между Церковью воинствующей и Церковью торжествующей.

Из-за того, что ты скорбишь, страдают твои дети

Одна женщина, пребывая в глубоком горе из-за смерти своего супруга, робко вошла в келью отца Порфирия. Первые ее слова были: «Геронда, я потеряла мужа! Я в отчаянии!» Старец ответил ей: «Ты потеряла себя, потому что потеряла свою веру! А мужа ты не потеряла. Такова была воля Божия. Он забрал его, как заберет и нас. Я вижу, что ты очень переживаешь, и из-за этого временами тебя охватывает сильная тоска. Ты сама создаешь трудности, и не только для себя, но и для своих детей. Ведь они страдают, видя, как ты каждый день безутешно плачешь».

Старец утешил ее, помог решить некоторые трудности, с которыми она столкнулась, но главное – вдохнул в нее веру в Бога и надежду на встречу с супругом на небесах.

Лекарство притупит твою печаль, но завтра она будет еще больше
56


Старец: Всех христиан… весь мир, и верующих, и неверующих, губит одно – удаление от Бога.

?.: Совершенно верно, Геронда.

Старец: Удаление от Бога приносит с собой одиночество… Понимаешь?

?.: Оно приносит тяжелые скорби, одну, другую… Оно приносит неуверенность в завтрашнем дне…

Старец: А когда ты отрицаешь таинства… Сейчас появилось столько врачей, психиатров, психоаналитиков, психологов, которые занимаются приемом больных. Но какие же они больные? И кто ты такой, чтобы принимать больных? А конец всегда один и тот же: «Ну, доктор, что Вы у меня нашли?» – «У тебя ничего нет… Повышенное чувство собственной незащищенности…»

?.: Что значит «чувство собственной незащищенности»?

Старец: «У тебя ничего нет… Принимай вот это…» Если ты не предашь себя в руки Божии, какая польза от лекарств? Сегодня они притупят твою печаль, а завтра она будет еще больше.

?.: Еще больше! Да… Так обычно и происходит.

Старец: Во всем этом замешан диавол.

Пригвозди себя к нашему Спасителю

– Я очень люблю нашего Господа и верю в Его силу. Дитя мое, тень от проходящих апостолов исцеляла верующих. Разве сейчас Христос не тот же? Разве Он изменился?

– Мы изменились!

– Что значит неуверенность в завтрашнем дне, нервы, душевные заболевания? Я уверен, что во всем этом замешан диавол. Мы не покоряемся с любовью Христу, поэтому приходит сатана и переворачивает нас с ног на голову.

– Ах, если бы я мог жить так, как живешь ты! Если бы я мог стать послушником в общежительном монастыре! Я так тебе завидую!..»

Причина твоей «медлительности» – переживания

Один человек часто ходил на исповедь к отцу Порфирию. Его дочь, она сейчас замужем и имеет детей, когда училась в университете, всегда очень переживала из-за экзаменов. Однажды отец взял ее с собой в Калиссию, в Пентели, где жил Старец до того, как переехал в Оропос. Этот человек никогда ничего не рассказывал отцу Порфирию о своей дочери. Как только она вошла в келью, Старец сказал ей: «Здравствуй! Послушай меня, пусть тебя не беспокоит твоя медлительность. Она является следствием твоих переживаний и страха перед предстоящими экзаменами. Она пройдет. Ну, теперь говори, что ты хотела еще рассказать?»

Действительно, эта девушка была несколько медлительна. Это ее сильно расстраивало, потому что в детстве она была очень подвижным ребенком. Однако девушке и в голову не приходило рассказать о своей скорби отцу Порфирию. Поэтому ее сильно поразило, когда Старец сам заговорил с ней о ее проблеме. Выйдя из кельи после исповеди, она упала в объятия отца и, не стесняясь присутствием народа, сказала: «Он святой, он пророк».

Этот случай рассказал мне отец этой девушки, мой близкий друг.

Внутренняя путаница

«Путаница, – как часто говорил нам отец Порфирий, – происходит только тогда, когда мы перестаем прислушиваться к словам Спасителя. Тогда, по причине нашего эгоизма, мы начинаем поступать так, как считаем правильным и как, полагаем, надо поступить в том или ином случае».

Что отличает хорошего флориста от плохого

Портрет эксперта

Виктория Витковская

Хороший флорист — это кто? Собирает красивые букеты? Вежлив с клиентами? Какими навыками он еще обладает? Важны ли личные качества? Давайте разбираться.

Статью можно использовать как чек-лист, чтобы проверить, чему учить своих флористов.

Собирает букет красиво и по флористическим канонам

Кажется, что красота букета — субъективная вещь. На самом деле есть принципы, по которому собирается букет.

Спираль. В любом букете все цветы собираются по спирали в одну сторону. При таком способе стебли не перекрещиваются, не зажимают друг друга, а сам букет проще кастомизировать — удалить цветок или добавить новый.

Изображение Как выбрать и нанять флориста

Цвет. Чем сложнее и искуснее подобраны сочетания палитры, тем дороже выглядит букет. Неважно, яркий букет или нежный — он должен быть приятен глазу по набору цветов.

Объем. Букет должен быть пропорциональным и симметричным.Хороший флорист умеет делать недавно вошедшие в моду разноуровневые букеты.

Подбирает к букету гармоничную упаковку и вазу

Даже красивый букет растеряет привлекательность в неподходящей упаковке и вазе. Задача вазы и упаковки — подчеркнуть элегантность букета и быть гармоничным дополнением. Хороший флорист умеет эти сочетания находить.

Букет в неподходящей вазе плохо читается на витрине, и это снижает шансы, что покупатели обратят на него внимание и купят.И в конце концов букет испортится, его придется списать, а для магазина это лишние расходы.

Чтобы покупатель ушел довольным, букету нужно подобрать гармоничную упаковку. Она влияет на конечную привлекательность букета. Перетягивающая внимание упаковка делает всю композицию менее красивой, что собрать плохой букет.

Клиент не будет разбираться, из-за чего букет ему не нравится: сам по себе или из-за упаковки. Но, скорее всего, в следующий раз он пойдет в другой цветочный.

½ Для такого маленького букета ваза выглядит огромной

2/2 Букет большего объема в такой же вазе выглядит лучше

Есть букеты, которые выглядят самодостаточными и без упаковки. Но если в вашем цветочном пакете автоматически не закладывается в стоимость букета, а считается отдельно, ее нужно предлагать всегда: чтобы повысить средний чек.

Портрет эксперта

Виктория Витковская

Правильно расставляет букеты на витрине

Первое, что видит клиент, когда заходит в магазин, — это витрина.Она должна впечатлять и вызвать желание купить букет. Поэтому на витрине должны быть букеты разной тематики, из разных цветов и разных ценовых категорий.

Определенное место у каждого букета на витрине называется матрицей витрины. Изначально разработкой матрицы занимается шеф-флорист, он продумывает концепцию. Хороший флорист умеет поддерживать витрину в нужном виде:

  • Следит за тем, чтобы на витрине были представлены букеты разных ценовых категорий, среди покупатели смогли выбрать букеты под любой бюджет.
  • Ставит на место купленного букета аналогичный по цене и наполнению. Например, если шеф-флорист задумал, нельзя поставить букет из красных роз — матрица нарушится и витрина будет выглядеть плохо.

Витрина должна быть расставлена ​​в шахматном распорядке: букеты чередуются по высотности, цвету, расположению на полках, объему букета и цвету. Нельзя ставить два больших букета подряд или два букета из красных цветов.

Если поставить два красных букета рядом, один из них будет меркнуть перед другим и его, скорее всего, не купят. А если второй букет дороже, может быть представлен так: потенциальному покупателю он будет в карману, но и букет дешевле он не купит, потому что он заметно хуже.

При шахматном порядке красный букет будет стоять рядом с желтым, они не будут сливаться, и каждый привлечет своего покупателя.

½ Пример плохой витрины

2/2 Пример хорошо расставленной витрины

Многие флористы, даже профессиональные, мыслят одним букетом и не умеют выставлять витрину так, чтобы она читалась.Они не привыкли подключать пространственное мышление, которое так необходимо при формировании витринной матрицы.

Это проблема решается насмотренной. Ее можно помочь самому —курсами и мастер-классами у опытных коллег.

Портрет эксперта

Виктория Витковская

Вежлив и умеет выявлять потребность клиента

Вежливость и желание помочь — базовые вещи для всех, кто работает в сфере услуг. Кроме этого, флорист должен уметь общаться с клиентом и собирать как можно больше информации о его пожеланиях: какой букет нужен, на какой бюджет, для какого события.Это помогает выбрать для клиента подходящий букет.

Если клиент видит, что флорист был к нему внимателен и угадает желания, он, скорее всего, вернется снова, за новым букетом.

Иногда человек не знает, что хочет, — у него нет представления букета. В таком профессиональном деле флорист поможет понять, что на самом деле нужно:

  • Кому дарите?
  • На какой бюджет рассчитываете?
  • Какой повод для подарка?
  • Как думаете, ей понравится яркий букет или нежный?
  • Знаете ее любимые цветы?

А плохой флорист скажет: «Сейчас я вам что-нибудь сделаю красиво, и все будет прекрасно».Клиент почувствует, что от него хочет быстро избавиться, и вряд ли вернется в этот цветочный.

Хороший флорист не руководствуется стереотипами при сборке букета. Например, что желтый цвет — к разлуке, красный — к любви. Сейчас настолько много сортов цветов, что он не станет привязывать их к символичным вещам.

У всех вкусы разные. Зачем дарить своей возлюбленной букет красных роз, если ей нравятся фиолетовые пионы? И наоборот, если подруге нравятся красные цветы, почему бы ей их не подарить?

Портрет эксперта

Виктория Витковская

Умеет ухаживать за цветами, чтобы они дольше не вяли

Правильный уход за цветами увеличивает их время жизни, а значит, в магазине уменьшаются списания.Хороший флорист знает:

  • Как отпаивать цветок.
  • Как прав

.

направлений, обязанности, зарплата, места работы

У флористики есть несколько направлений — специализироваться на одном или выбрать несколько:

Специалист берёт разовые заказы на оформление определенных мероприятий — фестиваля, выставки, концерта. На время мероприятия помещение украшают растениями в горшках и вазонах, а также срезанными цветами. После его окончания все композиции убирают. Кроме живых растений, для оформления используют искусственные цветы и зелень, цветы из фоамирана, бумаги.

Чтобы создать уютную обстановку, интерьеры кафе, рестораны, / магазины дополняют композициями из цветов. В качестве материала в основном используют живые растения в горшках и искусственные цветы. Все элементы размещают в месте на постоянной основе, поэтому срезанные цветы здесь практически не применяются. Задача оформителя — цветочный декор, который может красиво свою красоту длительное время.

Букеты для праздников различаются по дизайну и составу.Например, букет для девушки к 8 Марта из весенних цветов — тюльпанов, крокусов, нарциссов, мимоз. А букет ко Дню знаний будет состоять из хризантем, гладиолусов, астр, лилий. Здесь ценятся необычные сочетания растений и оформление. Цель такого букета — показать особенное отношение к тому, кому его дарят.

Недавно появилось отдельное направление — съедобные букеты. Их собирают из конфет, фруктов, орехов, иногда в сочетании с цветами.

Оформление залов и столов, создание аксессуаров для свадебного торжества — бутоньерок, букета невесты.

Создание траурных венков и букетов. Отличие таких композиций — в использовании сочетаний оттенков красного и чёрного, красного и белого.

Оформление цветами залов заседаний, бизнес-встреч, деловых приёмов. В этом направлении чаще всего используют живые растения в горшках, много зелени, а цветущие растения добавляют в небольшом количестве для расстановки акцентов.

Также можно использовать свои знания и опыт в сфере ландшафтного дизайна. То есть разрабатывать проекты по озеленению загородных участков, скверов, парков, набережных и других объектов.

.