Содержание

Деревянное зодчество Руси | История искусства

Преображенская церковь. Кижи.

До XI века на Руси применяли исключительно дерево при строительстве храмов. В последующие периоды чаще стали строить из камня, и тем не менее дерево еще играло значительную роль в лесных районах, особенно на русском Севере. Деревянное зодчество органично сливалось с окружающей природой. В нем проявилось тонкое художественное чутье народных мастеров. На равнинных местах они ставили церкви могучие, стройные, словно бы противопоставляя свое строение однообразию окружающего пейзажа. Иногда же церкви строили на высоком берегу рек и озер, чтобы отражались они в холодной глади вод, и чтобы издалека они служили ориентиром для путников.

Мастера работали только топором, поэтому говорили «срубили церковь». Бревна подбирали ровные, одно к одному. Сначала ставили сруб, затем и кровлю. Существовали различные типы кровли. Очень распространенной была кровля типа «шатер». Это конусообразная кровля с башенкой наверху, придающая храму стройность. В основном постройки увенчивались нарядными большими куполами и маленькими маковками , напоминающими форму луковиц. Довольно распространенной является элемент кровли «бочка» — наподобие перевернутой вверх килем лодки с отпиленным носом и кормой. Отличительной особенностью древнерусского деревянного зодчества является покрытие глав, называемое «лемех» (чешуя). Деревянные чешуйки с ювелирной тонкостью богато покрывают поверхность куполов и маковок тонким осиновым лемехом. Лемех светится то спокойной голубизной под цвет северного неба, а то золотится в лучах солнца, оттеняя ровную гладь стен и шатров церкви, создавая светлое, праздничное настроение.


Преображенская церковь в Кижах

Из всех известных строений деревянного зодчества самой сложной и самой нарядной стала Преображенская церковь в Кижах — вершина плотницкого искусства. Состоит она из трех разновеликих восьмигранных срубов-ярусов, поставленных один на другой. С четырех сторон примыкают прирубы, которые завершаются «бочками» с главками. В центре, на возвышении, величаво утверждена большая, центральная. глава. А к ней, как к горной вершине, словно взбираются по уступам все купола, а их 21, и каждая деталь этого храма еще более подчеркивает впечатление общей устремленности в небо.


Деревянная архитектура. Рисунок.


Деревянная церковь


Деревянная церковь


Богоявленская церковь. Архангельская церковь


Церковь Вознесения


Элемент «бочка»


Кижи. Музей деревянного зодчества.


Деревянная церковь


Старинная деревянная архитектура


Украшение резьбой


Вознесенская церковь.Торжок.

Древнерусское деревянное зодчество — Теория

Страница 1 из 3. Список глав

На русской земле — в Обонежье и Беломорье, в Поонежье и Подвинье, Тверском и Ярославском, в Сибири с ее беспредельным заполярным окормлением, а кое-где близ Москвы — стоят, растерянно глядя на современный мир, памятники древнерусского деревянного зодчества, свидетели былой жизни России: избы и амбары; большие и малые церкви, равно прекрасные и великие в ореоле своей целостной, всеобъемлющей мудрости; некогда могучие, а ныне добродушные и несуровые крепостные башни. В старину на Руси таких построек было великое множество.

«Страной зодчих» назвал России Игорь Грабарь. Да, это так. Но истинным зодчим строитель становится лишь тогда, когда вкладывает мысль сердца в свое творение, где каждая деталь и каждая линия обретают смысл, где нет места, не может быть случайности или механического, тупого подражания.

Церковь Ризоположения в деревне Бородава – древнейший деревянный памятник на территории России, сооруженный в 1485 году.

Практическое назначение старинных деревянных построек у народа-зодчего всегда было связано с представлениями о красоте мира. Польза и красота неразделимы в древнерусской архитектуре, как неразделимы они и в самой жизни человека. Но что важно: под красотой понималось не украшательство, не дороговизна материала или неожиданность яркоцветья, а тонкое, сердцем прочувствованое и разумам осмысленное соотнесение частей и целого, лаконичность, мудрая простота форм и естественное изящество линий, то есть именно то глубинное, вдумчивое осознание архитектуры, которое делает ее не ремеслом, а искусством.

Георгиевский погост 1700 г. в селе Поча Вологодской области.

Традиционные основы искусства деревянного зодчества свято оберегались каждым последующим поколением мастеров и вместе с тем оттачивались и отшлифовывались на протяжении веков, впитывая в себя также достижения мировой архитектуры и преломляя их сообразно незыблемым заветам дедов и отцов. Так сформировалась особая, самостоятельная ветвь всей русской архитектуры — народное деревянное зодчество. Это было искусство, созданное путем накопления коллективного опыта многих поколений мастеров и производящее огромное впечатление устойчивой мудростью традиций, единством стиля и глубиной идейно-образного содержания. Это была поистине общенациональная архитектура, впитавшая в себя саму суть мироощущения всех слоев русского общества, когда и князья, и бояре, и духовенство, и народ, и дружины городские, и дружина земская — все классы и все виды населения были проникнуты одним духом, одними убеждениями, однородными понятиями, одинаковой потребностью всеобщего блага.

Народные, или, точнее, единородные, идеи общерусской жизни находили свое художественное воплощение в образах архитектуры, видовой памяти поколений. Потому и строили по старине, по образу и подобию, как водится. Чтили думы своих предков и себя укрепляли ими.

Крыльцо Георгиевского погоста в селе Поча Вологодской области. Открытка начала 20 века.

Что же касается памятников древнерусского деревянного зодчества, то мы видим эту красоту прежде всего в правдивой, натуральной и ничем не приукрашенной поверхности бревенчатого сруба, в контрастных сочетаниях отдельных деталей и крупных частей здания. Она и в холодных, серебристых оттенках ели, древесину которой обычно использовали для кровель; и в золотистом теплом цвете сосны с ее живым, никогда не повторяющимся рисунком янтарной сердцевины, превращающим однородную поверхность сруба в живописное полотно с муаровыми переливами волокон и неторопливым чередованием темных мутовок. Она же и в способности гладких плоскостей, поставленных под углом друг к другу, по-разному отражать свет, давая богатую игру бликов. При однородности материала — дерева — объемные и световые контрасты всегда подчеркивали основную идею архитектурного образа, уничтожая монотонность здания, казалось бы, неизбежную.

Именно это единство двух начал, гармония материи и ее природной души, использование дерева не только как строительного материала, но и как материал искусства характерно для древнерусских деревянных построек. Однако их следует отличать от сооружений иного рода, хотя и тоже выполненных из дерева.

  • Глава 2: «Продолжение 1»

Тэг:

Деревянное зодчество. Всё об истории древнерусского зодчества

Деревянное зодчество

Деревянные сооружения древнекаменного века до нашего времени, основном из-за пожаров, не дошли. Глинобитные и каменные строения сохранились довольно хорошо, поэтому изучены полнее. На территории лесной полосы уже в каменном веке сооружались как прямоугольные наземные дома, так и округлые, земляночного типа с перекрытиями из бревен. Встречаются и остатки сооружений из хвороста и жердей летних шалашевидных сооружений. На Урале землянка на стоянке Суртанды была вырублена в скале и перекрыта бревнами. В каменном веке стали сооружать и деревянные тамбуры, способствовавшие сохранению тепла в помещении.

Дерево, если оно постоянно находится в воде, например в торфяниках, сохраняется тысячелетия. В эпоху бронзы бревенчатые строения господствовали даже в степной зоне. В некоторых культурах характерно преобладание срубных сооружений, бревенчатые срубы в то время ставили даже внутри могил.

Деревянное зодчество на большей части страны господствовало до Х века почти безраздельно. Для древнерусского традиционного жилища, а также иного типа построек, было характерно соединение отдельных небольших срубов (избы, сени, клети) в одно конструктивное целое.


Клеть – представляет собой крытый деревянный сруб прямоугольной формы; шатер – пирамидальное четырех-, шести – или восьмигранное покрытие башни, колокольни или церкви; закомара представляет собой полукруглую верхнюю часть наружных стен здания; главка, глава – увенчание церковных построек, имеющее форму луковицы, шлема, груши, устанавливается на барабане. Барабан – представляет собой цилиндрическую или многогранную верхнюю часть здания, на которой возводиться купол; обло, рубка в «обло» – способ соединения бревен по углам, при котором концы бревен выходят за пределы стены сруба; лапа, рубка в «лапу» – способ соединения бревен по углам сруба, при котором концы их не выходят за пределы стен сруба; иконостас – украшенная иконная стена, отделяющая алтарь от средней части храма. Иконы в иконостасе размещались по строгой системе. Внизу – ряд «местных» икон, выше – «деисусный», еще выше – праздничный» и пророческий; портал – архитектурно оформленный вход. Порталы украшались резьбой, росписью, лепникой, изразцами; изразцы – облицовочные плитки из обожженной глины, покрытые, как правило, глазурью; прапор – значок, знамя, флюгер, которым завершались башни крепостей и кремлей; прясло – отрезок крепостной стены между двумя башнями; ризница – помещение при церкви дл хранения утвари и одежды; балясина – фигурная стойка, из которой делают ограждения балконов, гульбищ, галерей и др. ; бочка – один из видов деревянных зданий, имеющей в разрезе форму луковицы.

В северных краях в давние времена возводились большие срубные сооружения, включавшие в единый комплекс жилье и хозяйственные постройки. Огромные северные дома ставились на высоком подклете, перекрывались двускатной тесовой крышей и выходили торцовой стороной на улицу.

На фасадной стороне дома прорубали одно или два окна, причем в некоторых (более южных) уездах дома снаружи обмазывали глиной и белили. Необходимость закрыть щели между бревенчатой стеной и рамой вызвала появление наличников. Чтобы защитить торцы слег крыши от дождя, в конструкцию кровли была введена причелина – доска, укладывавшаяся на солому для предохранения ее от сползания с крыши. По тем же причинам появились подзоры, полотенца, пилястры по углам сруба и т. п.

Вначале крыльцо, балкон, галерею вокруг дома и террасы строили из практических соображений. Со временем они приобрели декоративное значение. Наличники, подзоры и другие детали украшали резьбой, живописью и лепкой. Иногда резные узоры и архитектурные детали раскрашивали и расписывали красками.

Художественное оформление здания и разнообразие архитектурных форм складывалось в зависимости от климата, преобладания различных видов строительных материалов, степени развитости промыслов и традиций. В орнаментальных узорах или скульптурных фигурах, украшающих избы и другие постройки, можно найти отражение древних дохристианских верований, быта и представлений народа.

На начальной стадии становления каменной архитектуры Руси различные детали и элементы, характерные для деревянного зодчества, переносились в архитектуру каменных церквей и различных построек дворцового типа.

Живописны двускатные крыши. Крепление крыши по древней традиции производилось без гвоздей. По слегам крыши укладывались курицы – еловые лесины вместе с куском корневища, загнутым наподобие крюка. На эти крюки клались деревянные желоба с двух сторон крыши (водотоки, потоки и т. п.), в них вправлялись концами доски кровли. Верхний конец досок кровли зажимался по гребню крыши охлупнем – длинным бревном с треугольной выемкой. Стоит выбить два деревянных шипа, закрепляющих охлупень, и можно легко сменить любую доску.

Конец охлупня обычно представлял собой естественное корневище дерева, которому придавали разнообразные фигурные очертания. Иногда тесовые скаты прижимались гнетами, концы которых со стороны фронтона скреплялись небольшой, обычно резной доской, называемой огнивом. В курной избе обычно устраивали дымник высоко над крышей, для выхода дыма с боков делали орнаментированную прорезь, а сверху его покрывали маленькой двускатной крышей также с резным охлупнем.

Выступающие торцы слег кровли часто зашивали досками (причелины, косицы, покрылки). Перпендикулярно причелинам прикреплялись короткие доски, предохраняющие от сырости торцы верхних бревен сруба, – сережки, малые подкрылки и др. Стык причелин под коньком крыши прикрывала короткая доска, называемая ветреницей. На севере такую доску называли кистью или чуской. На линии потолка снаружи иногда помещали длинную доску – подзор, которая стала прототипом позднейшего карниза.

Металлические пилы известны с XII века, но пиленые доски использовались только для корабельного дела, а для домов до XVIII века их получали путем раскалывания бревен с помощью клиньев. При этом получались довольно толстые (до 20 см) плахи, на которых топором, долотом, а с XVIII века и пилой, наносились различные узоры. На фронтоне иногда устраивался балкон.

Обрамление окон вначале было довольно простым. Округлость бревен вокруг оконного проема немного стесывали, и на эти стесы наносили различные узоры, наружных обкладок такие окна еще не имели. Позднее появились окна, обрамленные косяками. Их называли красными (красивыми). Верхний брус красного окна часто закрывался тесиной, украшенной резным орнаментом. Первоначально красное окно было одно, в центре фасада, а по бокам его были расположены волоковые (простые, без обкладок) окна. Такое расположение окон встречается в деревянных трапезных XVII века.

Высокий подклет избы породил разнообразные типы крылец.

Простейший тип состоит из лестницы и верхней площади – рундука. Сложное крыльцо имело два рундука. Крыльца были открытые и закрытые. Крыша поддерживалась колоннами. Сбоку рундуки и всход ограждались перилами, которые нередко зашивали досками. В более позднее время перила делали из резных и точеных баляс. Крыша над верхним рундуком часто была двухскаткой. Встречаются крыльца с двумя симметрично расположенными входами, направленными в разные стороны от рундука.

Интересной архитектурной деталью построек были галереи (выходы), опоясывающие дом на уровне перекрытий второго этажа. Сбоку галереи ограждались перилами, навесом над ними часто служило продолжение ската крыши, поддерживаемое колонками. Позднее такие галереи – гульбища – устраивались в дворцовых постройках и в церквах.


Существенным архитектурным элементом древнерусской усадьбы были ворота, располагавшиеся чаще всего возле фасада дома и обильно украшавшиеся. В северной и средней полосе России, где бытует крытый двор, ворота прорубаются в бревенчатых стенах двора. Они подвешиваются на толстых бревнах, косяках – вереях, соединенных вверху перекладиной – притолокой. Ворота обильно украшались. По воротам часто судили обо всем хозяйстве. В русских деревнях был распространен асимметричный тип ворот с проезжей частью и одной калиткой. Они крепились на трех вереях и перекрывались двускатной тесовой крышей. В западнорусских областях и в Сибири крышей покрывались не только ворота, но и вся передняя часть двора – от избы до амбара.

Первоначально русские деревянные церкви представляли собой ту же избу (клеть), только на ее крыше устраивалась небольшая маковка – главка. Такие храмы назывались клетскими. Позднее стали сооружаться грандиозные ярусные деревянные храмы, часто крытые шатром. В русском деревянном зодчестве при строительстве церквей, при сооружении крепостных башен на обычный четырехстенный сруб – четверик – часто ставили восьмерик меньшего размера. Восьмерик был удобным переходом от квадратного сруба-клети к круглой шатровой крыше. Шатровые крыши обычно ставились над колокольней, а над храмом ставились купола.

При строительстве дворцов соблюдался тот же принцип: на квадратную основу (четверик) – ставился другой квадрат – поменьше, затем ставили восьмигранник (восьмерик) и еще восьмерик – и так до нужной высоты. Таким образом, получался столп, который наверху заканчивался конусообразной крышей, а на церквах – куполом и маленькой луковкой. С боков пристраивали шатры или прямоугольники, соединенные между собой крытыми переходами, наружными лесенками, крылечками и т. д. Нередко получались сложные ансамбли удивительной красоты. Таким, например, был летний дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском под Москвой. До нашего времени он не сохранился.

Для украшения построек на Руси широко применялась роспись и раскраска. В летописях рассказывается о златоверхих церквах, украшенных полихромной живописью. Таким же образом был раскрашен и горел золотом Коломенский дворец. Несмотря на недолговечность деревянных построек, до наших дней сохранились некоторые храмы XVI – XVII веков. Наиболее известный из них является Преображенская церковь, построенная более 270 лет назад в Кижах на Онежском озере.

Преображенская церковь поднимается на 37 метров, то есть до высоты 11-этажного дома. Стены церкви срублены из кондовой (особенно крепкой) смолистой сосны, а кровля покрыта лемехом из осины. Лемех – это пластины длиной около 40 см, сужающиеся к одной стороне. Лемехи вырубали топором. На покрытие Преображенской церкви в Кижах пошло 30 тысяч лемехов. Гвоздей было мало. Где можно было обойтись без них, строители применяли деревянные штыри, от ржавчины гвоздей дерево разрушается быстрее.

Размеры крупного здания из дерева были ограничены длиной бревна, поэтому деревянные храмы больше росли ввысь, чем вширь. Для расширения их площади деревянные постройки стали делать не четырехугольными, как избы, а восьмиугольными, из восьмериков. Восемь бревен, соединенных в один сруб, давали большую площадь, чем четыре. Кроме того, восьмигранный сруб был устойчивей. К нему можно было пристроить больше приделов, галерей, крылец и др., что увеличивало площадь строения и придавало ему величественность и живописность. В основе Преображенской церкви в Кижах находятся три поставленных друг на друга и последовательно уменьшающихся восьмерика. Храм венчают 22 неодинаковых по размеру купола, что создает чувство перспективы и нарушает мертвую симметрию.

Преображенская церковь в Кижах представляет собой многоглавый тип церкви. В деревянной архитектуре бытовали и другие типы сооружений – клетский, с кубоватым покрытием, с шатром на крещатой бочке, ярусный и др. Наиболее популярный из них был шатровый. Люди очень любили шатровые храмы за их красоту. Однако официальная церковь подвергала их яростным гонениям. В XVII веке строительство шатровых храмов было запрещено патриархом Никоном.

Шатровый тип был естественным завершением развития многогранной формы строений. Клеть-четверик становится тесным, а шестерик, восьмерик и десятерик позволяли значительно расширить площадь храмов, их лучшим завершением был многогранный шатровый верх строения.

Одним из историко-архитектурных памятников шатрового типа является Спасская церковь в городе Зашиверске на Индигирке, построенная в 1700 году. В своем первозданном виде без капитального ремонта она простояла более 300 лет, что говорит о необычайной прочности храма, благодаря применению в строительстве традиционных приемов русского зодчества. Из дерева в Новгороде делали не только дома и храмы (первый христианский храм – тринадцатиглавая София – была построена в 989 году из мощных дубовых бревен), но и водопровод мосты и мостовые. Мостовые на улицах Новгорода появились на 200 лет раньше чем в Париже, и на 500 лет раньше, чем в Лондоне. На окраинах Архангельска до недавнего времени находили деревянные мостовые, построенные по древнему образцу.







Данный текст является ознакомительным фрагментом.




Продолжение на ЛитРес








Деревянное зодчество Древней Руси | База отдыха Дубки в Выксе Нижегородской области

Несомненно, архитектура — это душа народа, воплощённая в камне. Однако на Руси долгое время воздвигались деревянные постройки, которые находили своё воплощение в языческих молельнях, крепостях, теремах и избах.  Деревянными сооружениями русский человек выражал своё восприятие архитектурной красоты, наполняя их элементами окружающей природы.

Древняя Русь, хотя и имела немало городов, но ее основой была деревня. Именно в ней сформировались строительно-архитектурные особенности деревянного зодчества, начиная от архитектурно-планировочных решений и до выбора стандартов – модулей при сооружении разных видов построек.

Деревянному архитектурному искусству была свойственна многоярусность строений, увенченных многочисленными башенками и теремами, а так же наличие разнообразных сеней, переходов и пристроек.

Затейливая художественная резьба по дереву была традиционным украшением русских деревянных строений. Эта традиция живет в народе и до настоящей поры.

К сожалению, деревянные памятники архитектуры древней Руси не сохранились до наших дней, однако комплексы деревянных построек мы можем увидеть на старинных планах городов, древних иконах. В частности, редчайший документ XVII века, план Тихвинского монастыря, отражает полноту деревянного архитектурного искусства Древнего государства.

Несомненно, деревянные сооружения и здания в Древней Руси явились комплексной экспозицией, сочетавшей в себе красоту и практическую пользу. Многочисленные приёмы строительного и художественного мастерства были реализованы в деревянном зодчестве в своей тысячелетней истории.

Самым популярным деревом для строительства считалась сосна, в силу своей лёгкости и стройности. Просмоленные лиственница и сосна образовывали стены изб и церквей, воздушная ель шла на кровлю. Наиболее значимые произведения архитектуры Древней Руси воздвигались из многовековых деревьев, множественно произраставших в «Северном крае».

Неудивительно, что деревянное зодчество Древней Руси берёт своё начало именно из северных районов государства, где выросло много поколений талантливых зодчих. Структура и содержательная характеристика дерева с точки зрения строительного материала, обусловливала неприступную форму построек.

Уникальность деревянного зодчества Руси проявлялось в минимализме орудий обработки строительного материала — в работе использовался только топор. Издавна известные пила и гвозди не находили своего применения, подвергая изделия порче и быстрому износу.

Сруб считался основой архитектурной постройки на Руси и представлял из себя скреплённый бревенчатый четырёхугольник. Преследуя цель утепления и долговечности здания, нижний венец устанавливали на каменную основу. Особенность зодчества Древней Руси проявлялась в общей системе строительства домов и церквей. По «Клетской» форме, как самой простой, воздвигались часовни и храмы.

Дома строились, соблюдая несколько принципов. Одни — проявляли компактность с целью сохранения большого количества тепла в суровых погодных условиях. Другие — поднимали высоко дом, обеспечивая здание воздушной подушкой и оберегая жилище от влаги, идущей от земли. Третьи — удлиняли козырёк крыши с тем, чтобы защититься от атмосферных осадков. Четвёртые — сохраняли свои хозяйственные отсеки под одной крышей и наделяли дом разнообразными переходами и коридорами для простоты прохождения из кухни в амбар иди подсобное помещение.

Кроме жилых построек, своеобразие деревянного зодчества Древней Руси выражалось в инженерных сооружениях: мостах, ветряных и водяных мельницах. Типы и размеры мельниц отличались, однако они всегда воздвигались на высоких, хорошо продуваемых площадях, например на вершине холма.

Расцвет деревянного зодчества на Руси приходится на XVII-XVIII вв. Архитектурные памятники данной эпохи несомненно можно отнести к  своеобразному «русскому барокко». Эволюция деревянных построек великолепно прослеживается в крупных музеях деревянного зодчества под открытым небом, прежде всего в Кижах и Малых Корелах, где представлены десятки разнообразных сооружений.

Величественным произведениями деревянного зодчества стал кижский ансамбль: двадцатидвухглавая Преображенская церковь, построенная в 1714 году и Покровская десятиглавая церковь, поднятые над рекой Онегой.

Архитектурные монументы деревянного строительства необычайно хрупкие элементы культурно-исторического наследия. Сотни памятников оказались в списке утрат по разным обстоятельствам: возгорания, недолговечность строительного материала, подтопления и др. Наконец, каменное зодчество вытеснило деревянное строительство на второй план.

Показательно, что результаты деревянного зодчества, которые были достигнуты за полтора века и привели к расцвету данного вида архитектурного искусства, не забыты. Сохранившиеся до наших дней памятники находятся под охраной государства, а в северных регионах нашей страны создаются школы по обучению основам архитектурного мастерства.

ДРЕВНЕРУССКОЕ ДЕРЕВЯННОЕ ЗОДЧЕСТВО | Архитектура

Как у любых древних народов в мире, деревянное строительство на Руси намного опередило каменное и кирпичное. Как и в античной Греции, формы деревянной архитектуры предопределили формы первых каменных построек. Наряду с развитием деревянного зодчества вырабатывались и получили свое развитие технические строительные приемы.

В Северо-Восточной Руси лесных материалов для строительства было сколько угодно, и этот дешевый материал надолго задержал появление каменной) строительства. К дешевизне леса присоединялись еще легкость и скорость возведения из него построек. Так, в Москве в первой четверти XVIII века имелся Скородом — рынок готовых срубов для различных массовых построек.

Плотничное дело из простейшего мастерства превращалось в сложное искусство: возводились городские оборонительные стены с башнями, огромные храмы, такие, как церковь Успения о двадцати стенах в Великом Устюге на реке Сухоне, и даже святыня новгородцев – тринадцативерхий Софийский собор в Новгороде Великом, построенный в 989 году (не сохранился).

Эти сооружения своим великолепием поражали иностранцев, что много раз отмечалось в русских летописях. Так, французский моряк Жак Соваж из Дьеппа, осматривавший в 1586 году острог (крепостцу) Архангельска, писал: «Он представляет замок, сооруженный из бревен, заостренных и перекрестных; постройка эта из бревен превосходна; нет ни гвоздей, ни крючков, все так хорошо сделано, что нечего похулить, хотя у русских строителей все орудия состоят в одних топорах; но ни один архитектор не сделает лучше».

Русские плотники передавали из поколения в поколение одни и те же приемы, наиболее удобные для Строительства домов. Мастера плотники использовали в основном бревна; брусья и доски (тесины) применялись реже, так как изготовить их топором было сложно. Чаше вместо досок применялись пластины, т. е. бревна, расколотые пополам.

Стены состояли из горизонтально уложенных бревен с тщательно проконопаченными швами. В углах бревна соединялись врубками, делавшимися «с остатком». Врубка бревен «без остатка», или, как говорили, «в лапу», была известна, но применялась реже. Проемы в стенах были невысокими, чтобы не нарушать крепость стен. Обычно делали маленькие, «волоковые» окна, укрепленные колодами из бревен.

Покрытия русских деревянных построек устраивали по большей части также на горизонтальных бревен. Это относится как к двускатным покрытиям, где бревенчатые фронтоны (щипцы) связывались между собой толстыми жердями слегами, параллельными боковым стенам, так и к шатровым покрытиям, излюбленным на Руси, имеющим вид высоких пирамид, сложенных из горизонтальных бревен постепенно уменьшающейся длины. Это позволяло делать крыши самых фантастических очертаний.

Основным композиционным элементом деревянного русского здания был квадратный или прямоугольный сруб со сторонами 6 — 8 метров. Большие здания составлялись из многих срубов, а при строительстве церкви для увеличения внутренней площади применялись «круглые», т. е. восьмигранные срубы (восьмерики), а также срубы крестообразной формы. Причем высота сооружений была значительной.

Приемы русских плотников были настолько совершенны, что позволяли строить очень быстро. Так, известны «обыденные церкви», т. е. обетные — в честь какого-либо события, которые строили в один день.

Используемые плотниками строительные приемы позволяли перевозить здания в разобранном виде и быстро собирать их вновь на другом месте. В 1551 году город Свияжск, задуманный царем Иваном Грозным как опорный пункт в его войне с Казанским ханством, был предварительно «срублен» зимой 1550/1551 года в верховьях Волги, в Угличском уезде, а весной все его постройки стены с восемнадцатью башнями, жилые постройки и даже церковь в разобранном виде были сплавлены вниз по течению до устья реки Свияги, и здесь город был вновь собран, что заняло не больше месяца. В те времена такое градостроительство считалось чудом.

Древнейшими русскими деревянными постройками являются шатровые церкви XV-XVI веков, сохранившиеся в Архангельской области и в Карелии — в Онежском крае. В Москве при Иване Калите произошла первая перестройка Кремля (1339-1340). Башни и стены этого Кремля, размерами примерно в две трети нынешнего, были возведены из вековых, необычайно мощных дубовых бревен. «Заложен град Москва дубов», — повествует летописец. Вил этих удивительных могучих построек правдиво воссоздал на рисунках художник А. Васнецов.

Но поистине волшебным следует назвать построенный в XVIII веке сказочный двадцати одноглавый Преображенский храм в Кижах, на берегу Онежского озера в Карелии. Отражаясь в зеркале озера, храм производит сильное эмоциональное впечатление. По красоте он подобен величайшим творениям мировой архитектуры, таким, как Парфенон в Афинах или Колизей в Риме.

Преображенский храм в Кижах

Представление о древнерусском жилье — прямоугольных срубах со стенами 5-6 метров, русской печью посередине и скамьями вдоль стен можно получить, увидев дома северных и поволжских поселений, таких, как Сызрань на Волге. Дома зажиточных горожан состояли обычно из срубов, а позднее XVI века встречались и крестьянские много срубные постройки с амбарами и крытыми дворами, как, например, в селе Василево близ Китского погоста.

На старинных чертежах-планах Москвы С. Герберштейна (1517-1525) и так называемом «Сигизмундском плане» (1610) — изображено много деревянных жилых домов, даже двухэтажных с двухэтажными крышами, с фронтонами на лицевых фасадах, с крыльцами, украшенными резьбою, ведущими на второй этаж, или трех срубных домов с разной высотой срубов, крытых своей отдельной крышей.

Хоромы Строгановых в Сольвычегодске (1564) по рисункам 1793 года представляли собой трехэтажное здание, состоявшее из срубов, со стоящей рядом шестиэтажной башней с лестницей, перекрытой бочкой (так называлась форма покрытия в виде двух округлых скатов, сходящихся вверху под конек).

Деревянное зодчество уходит корнями в глубокую древность. Отрывочные сведения из летописей и рассказов иностранцев, упоминания в народных песнях и былинах, а также многие элементы, сохранившиеся в строениях Русского Севера, позволяют представить архитектурный вид древних построек — дворцов, церквей, жилищ. Это были высокие деревянные хоромы с повалушами (башнеобразными частями хором), горенками, златоверхими теремами, висячими переходами и сенями. Их красиво, богато украшали как снаружи, так и внутри.

«Шестым чудом света» называли иноземные путешественники, посетившие Россию, дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском под Москвой (1667-1681). Дворец из-за ветхости в XVIII веке был разобран. Сохранился макет дворца царя Алексея Михайловича, который хранится в музее Коломенского.

дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенскомдворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском

 

(PDF) Зри в корень: древнерусское деревянное зодчество

Зри

в

корень:

древнерусское

деревянное

зодчество

«Зри

в

корень»,

некогда

советовал

Козьма

Прутков

‘ ,

обобщая

поисковую

суть

мироощущения

русского

народа.

Практическое

воплощение

той

сути

так

или

иначе

отраже

но

во

всех

явлениях

нашей

жизни,

но,

как

нам

видится,

на

иболее

явственно

и

зримо

в

самобытных

образах

древ

нерусского

деревянного

зодчества,

в

его

бревенчатых

па

мятниках

.

Им

нет

в

мире

аналогов,

по

крайней

мере

в

том

виде,

в

каком они

дошли

до

нас

из

недр

Святой

Руси.

И

не

случайно,

что

именно

древнерусские

деревянные

памятни

ки

подверглись

и

подвергаются

по

сей

день

коренному

уничтожению,

включая

в

это

понятие

и

неимоверное

иска

жение

их

образов.

Известно,

что

великое

кроется

в

малом,

являясь

его

проекцией-отражением

или

исходным

средоточием

разви

тия.

Христианскую

судьбу

русского

народа

можно

просле

дить

по

многовековому

бытию

памятников

деревянного

зодчества:

от

вы

с

очайших

жизненных

взлётов

до

немысли

мых

здравому

смыслу

падений,

от

памятников-легенд

с

их

трепетными

бревенчатыми

срубами

и

гармонией

форм,

простых

или

сложных,

но

всегда

наделённых

«цельным

ми

рочувствием»

(о.

Павел

Флоренский),

до

уродливо

безли

ких

деревянных

объёмов-ящиков,

приравниваемых

к

вели

чию

своих

предшественников

в

духе

пролетарского

обес

ценивания

человеческого

достоинства,

смутившего

Русь

и

заметно

ослабившего

стержень

нашей

жизни

вплоть

до

привычного

уже

состояния

зыбкой

неустойчивости.

В

рамках

этой

небольшой

статьи

мы

не

станем

углуб

ляться

в

историю

вопроса.

Тем,

кто

устремлён

вникнуть

в

её

ход,

«объективный»-

по

марксистеко-ленинской

фило

софии,

ещё

памятной

старшему

поколению,

или

идущий

по

воле

божией,

как

видится

православному

люду,

что,

впрочем,

столь

же

«объективно»,

мы

посоветовали

бы

оз

накомиться

с

историко-просветительными

изданиями

се

рии

«Древнерусское

деревянное

зодчество»

.

Третий

её

том-

«Земля

Ирку

т

ская,

деревянная

»,

обогащённый

пре

дисловием

В

.

Г.

Распутина,

весной

2004

года

вышел

в

свет

благодаря

поддержке

издания губернатором

Ирку

т

ской

области

Б.А.

Говориным.

Исторически

архитектурная

обезличка

в

духе

«благо

лепных

обновлений»

коснулась

прежде

всего

церквей

и

часовен,

а

уже

потом

как

доверчиво

восnринятый

при

зыв

всенародного

«совершенствования»

гражданских

построек.

Повсеместная

волна

искажений

древних

бревен

чатых

храмов,

неправедно отнесённых

к

«раскольничьей»,

а

не

к

святоотеческой,

традиционной

для

ру

с

ского

nравос

лавия

архи

т

ектуре,

прокатилась

по

России

в

XIX

веке.

Це

ленаправленный

удар

той

волны

оказался

настолько

па

губным,

что

уже

в

начале

ХХ

века

на

огромном

простран

стве

нашей

земли

сохранялись

буквально

считанные

еди

ницы

неперестроенных

бревенчатых

церквей,

часовен

и

колоколен.

А

на

Иркутской земле

их

вовсе

не

осталось

.

Лишь

в

му

зее

«Тальцы»

стоит

освобожденная

от

дощатой

обшивки

обезлички

древняя

Казанская

церковь

славного

Илимско

го

острога.

О

средоточии

благодатной

энергии

в

этом

древнем

поселении,

изначально

являвшем

собой

традици

онный

архитектурный

ансамбль,

не

противоречащий

ду

ховному

строю

всей

русской

жизни,

можно

судить по

его

роли

в

освоении

приангарских

и

верхнеленских

земель,

в

короткий

срок

превращённых

nравославным

трудом

в

хле-

бородную

Илимскую

пашню,

житницу

всей

Восточной

Си

бири

.

В

скромном

облике

Казанской

церкви,

несмотря

на

не

привычное

для

неё

музейное

размещение,

и

поныне

сосре

доточена

благостная

энергия,

которую

вольно

или

неволь

но

ощущает

каждый

из

духовно

не

умерших

людей,

вне

за

висимости

от

вероисповедания

или

национальной

принад

лежности

.

Почему?

Да

потому,

что

архитектура

древнерус

ских

бревенчатых

построек,

значительных

или

совсем

ма

лых,

удивительно

гармонична

и

естественна,

как

при

рода,

созданная

Творцом.

Она

словно

бы

Его

сотворение,

осуще

ствлённое

человеком.

Опого

год

от

года

множится

число

людей,

стремящихся

воочию

увидеть

деревянные

сокровища

России.

Ныне

они

сохранены,

за

малым

исключением,

лишь

в

музеях

под

от

крытым

небом

.

Самый

знаменитый

средь

них-

«Кижи»,

с

его

многоглавым

церковным

ансамблем.

Его

слава

давно

уже

облетела

весь

мир.

Не

было

бы

её,

если

бы

в

1950

е

годы

реликтовые

храмы

Кижского

погоста

не

были

осво

бождёны

от

чуждых

наслоений,

исказивших

их

облик

под

фарисейской

эгидой

«благолепных

обновлений».

Лишь

спустя

без

малого

столетие

была

воскрешена

благодатная

самобытность

кижских

памятников

.

Казало

с

ь

бы,

всё

ясно

и

понятно:

ныне

для

облагоражи

вания

облика

нашей

земли,

а

стало

быть,

и

жизни,

надо

воссоздавать

деревянные

храмы

не по

искажённым,

чуж

дым

русской

традиции

образцам,

а

по

древнерусским

ана

логам-

архитектурным

святоотеческим

преданиям.

Но

на

деле

всё

происходит

иначе

.

Начиная

с

Москвы-столицы,

а

далее

по

всей

земле

русской

строятся

часовни

и

храмы

неопознанного

происхождения,

кичливые

и

безблагодат

ные,

лишённые,

как

пролетарские

идеологи,

любви

к

род

ной истории

и

своему

отечеству.

И

даже

наделённые

лю

бовью,

но

удалённые

от

истинного

величия

(аристократиз

ма

духа)

и

отученные

его

ценить

люди

строители

в

боль

шинстве

своём

не

в

состоянии

воспроизвести

его

в

новых

текст

Елена

Ополовникова

иллюстрации

книга

А.

Ополовникова,

Е.

Ополовниковой

«Земля

Иркутская,

деревянная

»

1.

Введенская

церковь.

Южный

фасад.

Проект

рекострукция.

1988

г.

2.

Казанская

церковь

Илимского

острога.

1972

г.

3.

Анса

м

бль

Кижского

погоста

.

1972

г.

Деревянное зодчество — Уроки технологии

Древнерусское зодчество — зодчество, получившее распространение в восточнославянских княжествах с момента первичного зарождения русской государственности в IX веке до Батыева нашествия.

До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии.

Большие церкви Древней Руси, построенные после принятия Христианства в 988 году, были первыми примерами монументальной архитектуры в восточно-славянских землях. Архитектурный стиль Древнерусского государства утвердился под влиянием византийского. Ранние православные церкви были главным образом сделаны из дерева.

Дворянские дома

С XVIII века деревянное зодчество Вологды развивается согласно стилевым тенденциям, наиболее характерным для каменной архитектуры этого времени. Дворянские дома и усадьбы строились преимущественно в стиле классицизм, многие из них по образцовым проектам. В таких деревянных домах обязательным элементом являлся четырёх-, шести- или восьмиколонный портик на главном фасаде. Парадное крыльцо ориентировалось во двор.

Дворянские усадьбы группировались в городе по сословному признаку, преимущественно вдоль Петербургской (современная Ленинградская), Большой Дворянской (современная Октябрьская) и Екатерининско-Дворянской улицы (современная улица Герцена). Во дворе усадьбы строился каретник. К числу выдающихся памятников классицизма в вологодском деревянном зодчестве относят дом Левашова, дом Засецких и дом Волкова.

Мещанские дома

Дома для мещан строились преимущественно одноэтажными, с фасадом в три окна. Окна заглублялись в арочные ниши, в тимпаны помещали деревянные розетты или вставки в виде развёрнутого веера. На боковые фасады выходили антресоль или крещатый мезонин. Антресольный этаж позволял заказчику дома значительно увеличивать полезную площадь жилья, не нарушая требования «образцового фасада» и регламента застройки. Такие дома обладают цельностью объёмно-пространственного решения.


Волого́дское деревя́нное зо́дчество — совокупность стилей и направлений в деревянной архитектуре Вологды, ансамбль деревянных особняков конца XVIII — первой четверти XX века.

Вологда обладает хорошо сохранившимся, богатым и оригинальным наследием русской городской деревянной архитектуры. К началу XXI века в Вологде насчитывается от 105 до 170 деревянных памятников архитектуры. В Вологде представлены все основные типы деревянных особняков XIX — начала XX века — дворянские, купеческие и мещанские, а среди архитектурных стилей — классицизм, ампир и модерн.

В городе в конце XIX — начале XX века сложился особый вид деревянного дома, так называемого «вологодского типа», — двухэтажный особняк, по форме — параллелепипед, вытянутый во двор с угловой лоджией над крыльцом.


Купеческие дома

Купеческие дома первой половины XIX века не имели фронтонных портиков, их особенностью было наличие мезонина, однако, классическая композиция с соответствующими элементами декора продолжала применяться. Пример такого здания — бывший дом Соковикова. В этом особняке с антресолями и парадным крыльцом со двора уже намечается разделение дома на две почти полностью изолированные по этажам квартиры, что предвосхищает формирование в последующем характерных для деревянного зодчества города домов так называемого «вологодского типа». Два этажа в таких домах объединены только общим входом и вынесенными в пристройки лестницами.


Деревянное зодчество второй половины XIX века — начала XX века

С середины XIX века формируется традиционный для деревянной архитектуры Вологды тип дома — двухэтажный особняк, по форме близкий к кубу и вытянутый вглубь двора. Обязательным элементом является балкон-лоджия, под которым находится крыльцо и лестница с отдельными входами в квартиры на первый и второй этажи. Вход в дом, в отличие от домов более раннего периода, расположен с улицы. В зависимости от размеров дома, на каждом этаже находилась одна или несколько квартир. В этих домах для декора карнизов, крыльца, балконов, наличников часто применяется пропильная резьба.

Для предохранения конструкций дома от воды, стекающей с крыши, дома имеют значительно вынесенный карниз, зачастую пластичной формы, напоминающий повал в древнерусском деревянном зодчестве. Дома, находящиеся в пожароопасной близости друг от друга, оборудовали брандмауэрами.

К концу XIX в. в Вологде, как и во многих других провинциальных городах, в архитектуре каменных зданий стёрлись следы местных особенностей. Но вологодские деревянные дома, построенные на рубеже прошлого и нынешнего веков, отличаются ярко выраженными своеобразными чертами

Музей деревянного зодчества и крестьянского быта — Суздаль, Россия

К югу от первоначального Кремля в России находится музей, хранящий совершенно иной образ жизни. Советская эпоха привела к массовой урбанизации в виде многоквартирных домов из цемента, что означало, что традиционные крестьянские деревни были заброшены или разрушены. Чтобы сохранить этот кусочек русской истории, Музей деревянного зодчества и крестьянского быта позволяет посетителям исследовать «живую деревню».

В 1960-х годах в Суздале были собраны и собраны 20 старинных зданий со всей Владимирской области, чтобы люди могли увидеть, как русские крестьяне жили, работали и поклонялись в 17-19 веках.

Первыми приехали и были центром села Церковь Преображения, построенная в 1756 году, и Церковь Воскресения Христова, построенная в 1776 году. В большинстве русских деревень церкви переключаются между церквями в зависимости от времени года. Один изотермический, предназначен для использования зимой, а другой — сквозной и неотапливаемый, предназначен для использования летом.

Хотя их владельцы различались по сословию (от бедных до средне богатых), большинство домов построено из сосны и украшено сложной резьбой, построенной только с помощью пары рук и топора.Все эти жилища построены в одном традиционном формате: первый этаж — это кладовая и загон в одном помещении, в котором уютно расположились сани, инструменты и животные. Второй этаж — это место, где семья будет жить в тесноте, сосредоточивая весь свой сон, еду и купание вокруг вечно горящей печи. Дома украшены деревенской одеждой, посудой, мебелью и даже растениями, как будто семья только что вышла на церковную службу.

Ветряные мельницы, колодцы и сараи — некоторые другие важные постройки, представленные на выставке.Водяным колесом управляли люди, внутри него работали самые сильные люди в деревне. Крестьянки ждали у водяного колеса, чтобы найти будущего мужа.

Хотя в этой деревне никто не живет, она далеко не безлюдная. Традиционные крестьянские ремесла, такие как резьба по игрушкам и инструментам, а также живопись, ткачество и гончарные изделия, часто демонстрируются в мастерских музея. Кроме того, как хранитель исторической культуры, Музей деревянного зодчества стал де-факто центром традиционных суздальских фестивалей.К ним относятся Фестиваль огурцов и Фестиваль Ивана Купалы, а также более современные, такие как празднование «Ночной музей».

Этот старый дом: русская архитектура, о которой вы, наверное, никогда не знали

Когда вы впервые думаете о русской архитектуре, на ум могут прийти изображения великих соборов, украшающих очертания таких городов, как Москва и Санкт-Петербург, и их характерные крыши в форме луковиц. Вы также можете подумать о великолепных общественных залах, музеях, школах и правительственных зданиях; Спасская башня Московского Кремля, Иберийские ворота, Красная площадь или ГУМ.

Российская архитектура богата историей и может быть разделена на несколько уникальных периодов, начиная с конца 900-х годов, когда была Киевская Русь, и кончая современными небоскребами Москва-Сити. К сожалению, многие люди, которые никогда не видели этих великолепных достопримечательностей, могут спутать русскую архитектуру с образами скучных, серых бетонных коробок и многоквартирных домов, одинаковых по размеру, форме, цвету и унылому внешнему виду. Начиная с 1950-х годов потребности холодной войны заставили советских архитекторов отказаться от эстетических аспектов своих проектов.Функциональность и эффективность заняли место творчества, и серийные многоквартирные дома, возведенные Никитой Хрущевым, начали появляться повсюду, становясь символом социалистических городов по всему Советскому Союзу, и их стереотипный образ остается сильным. Единственное, что большинство посетителей России и бывшего Советского Союза видят в контрасте с изображениями этих серых жилых домов в стиле обувных коробок, — это общественные здания и соборы в больших городах, которые пережили войны и культурные чистки или были с тех пор отстроены заново.Большинство посетителей никогда не попадают в старую часть города или, по крайней мере, в старую жилую часть города, и в результате упускают совершенно другой тип архитектуры … стиль, который быстро умирает и исчезает из жизни.

Еще можно увидеть

некоторые из старых деревянных домов, или просто старый дом (старый дом), как называют их местные жители, в старых районах российских городов и спорадически разбросаны по сельской местности; дома постройки 18, 19 и начала 20 веков.Но со временем древесина портится, если за ней не ухаживать должным образом, а в сочетании с доступностью более дешевых современных строительных материалов, таких как кирпич, штукатурка и бетон, эти традиционные деревянные дома исчезают с каждым днем.


Традиционные деревянные дома в России украшают декоративной отделкой вокруг окон и на крыше, подъездах и воротах. Эти дома ручной работы были произведениями искусства, уникальными по стилю и дизайну для той провинции, в которой они были построены, поскольку в каждой провинции жили свои мастера и ремесленники.Эти региональные стили включают ярославский орнамент, вологодскую резьбу и костромские узоры.

Традиция украшать свой дом резьбой по дереву восходит к языческим временам, когда считалось, что каждая сделанная вручную маркировка обладает какой-то магической силой. Ранние отметины были вырезаны топором и состояли из простых крестов, треугольников или звезд, но по мере того, как инструменты для обработки дерева становились все более совершенными, росла и резьба, которая служила для защиты дома от злых духов, поддержания благополучия, привлечения положительной энергии и обеспечения плодородная почва для ведения сельского хозяйства.

Резьба
обычно украшают все дверные проемы и проемы, так как они самые легкие
точка доступа для злых сил и внутри дома, центральная опора
На балке также было вырезано языческое божество. Ромбовидная и квадратная форма
изображения вокруг окон символизировали плодородную землю, а плодородная земля означала
богатство.

К сожалению,
через сотни лет символическое значение узоров изменилось.
в значительной степени были потеряны или размыты, поскольку люди мигрировали из одного региона в
другой и мастера, которые передали свое мастерство от
от поколения к поколению были заменены на более эффективные и современные
строительные методы.Некоторые старые дома были восстановлены, но многие
больше похоже сносят. Один старый дом я сделал несколько фото
на следующий день должен был встретиться в Арзамасе грохот.

[su_carousel source = ”media: 1297,1296, 1298 ″ items =” 2 ″ height = ”500 ″ link =» lightbox »target =» blank »responseive =« yes »title =« no »стрелки =« да »страницы = «Нет» колесика мыши = «нет»]

деревянный дом занимает важное место в русской архитектуре и
дизайн и это часть истории России для большинства туристов и посетителей
никогда не увидеть . .. большинство старых районов в российских городах
либо далеко от проторенных дорог, либо давно снесены как
население росло, а приоритеты менялись, но их заменили
эти неприглядные бетонные коробки.

Резьба обычно украшает все дверные проемы и проемы, поскольку они являются самым легким доступом для злых сил, а внутри дома центральная опорная балка также была вырезана с изображением языческого божества. Изображения в форме ромбов и квадратов вокруг окон символизировали плодородную землю, а плодородная земля — ​​богатство.

К сожалению, спустя сотни лет символическое значение узоров было в значительной степени утрачено или размыто, поскольку люди мигрировали из одного региона в другой, а мастера, передававшие свои навыки из поколения в поколение, были заменены более эффективными и современными методами строительства.Некоторые старые дома были восстановлены, но многие, похоже, сносятся. Один старый дом в Арзамасе, который я сделал несколько фотографий, собирался встретить разрушительный шар уже на следующий день.

Деревянный дом занимает важное место в русской архитектуре и дизайне и является частью российской истории, которую большинство туристов и посетителей никогда не увидят… большинство старых районов в российских городах либо далеко от проторенных дорог, либо давно разрушены. вниз по мере того, как население росло, а приоритеты менялись, но на смену им пришли неприглядные бетонные коробки.

Деревянный век московской архитектуры — Strelka Mag

Strelka Magazine покопался в архивах Государственного музея архитектуры имени Щусева и узнал истории самых интересных деревянных построек Москвы.

В Москве сегодня под охраной находятся 150 памятников архитектуры XVIII и XIX веков. Современные горожане видят лишь остатки дореволюционной Москвы, которая до начала 17 века оставалась почти полностью деревянной.Это одна из причин, по которой Музей архитектуры и издательство «Кучково поле» объединили усилия для выпуска двухтомника « Деревянная Русь». Взгляд назад с 21 st Century .

Первый том содержит рассказы об экспедициях и исследовательских проектах, посвященных раннему периоду русской архитектуры, отчеты из музеев под открытым небом и статьи о религиозных и традиционных архитектурных практиках. Вторая книга посвящена неорусскому архитектурному стилю, клубной архитектуре, дачам советской интеллигенции и современной парковой застройке.Исследователи Государственного музея архитектуры имени А.В. Щусева Зоя Золотницкая и Людмила Сайгина, знатоки архитектуры XVIII и конца XIX — начала XX века, согласились поделиться историями десяти деревянных построек, которые сохранились в центре Москвы до наших дней.

Останкинский дворец

Местонахождение: 15 1 ул. Останкинская ул.
Год постройки: 1792 — 1798
Архитекторы: Франческо Кампореси, Карл Бланк, Павел Аргунов, Алексей Миронов, Григорий Дикушин и другие

Фото: Dr.Мартин Хюрлиманн / oldmos.ru

Первый том Деревянная Россия содержит изображение Панорамы Москвы , гравюры начала XVIII века Питера Пикарта. На панораме «Панорама » видно, что в то время весь город, за исключением Кремля и Китай-города, явно был деревянным. Хотя частые пожары опустошали городские районы, традиции деревянного зодчества сохранялись долгое время.

Деревянные дома, которые строились дешевле и быстрее, чем каменные, и считались более удобными, пользовались популярностью в России. Бревенчатые полуфабрикаты предлагались к покупке на рынках (один бревенчатый рынок располагался на территории, занимаемой в настоящее время Трубной площадью). При покупке бревенчатые конструкции можно было сразу разобрать, отрегулировать и перевезти на строительную площадку, где плотники в кратчайшие сроки собирали дом.

Во время бума городского усадебного строительства во второй половине 18 века богатые каменные дома продолжали стоять бок о бок с деревянными постройками. В надежде соответствовать господствующему стилю классицизма владельцы деревянных домов старались сохранить внешний вид, имитируя камень.Деревянные колонны были обрешены, оштукатурены, окрашены и украшены штукатуркой. В Москве, Кусково и Останкино, два сохранившихся дворца XVIII века, когда-то принадлежавших чрезвычайно богатой семье Шереметевых, используют эту технику. Дворец Кусково был построен для проведения приемов и развлечения гостей летней резиденции Шереметева, а Останикино, по первоначальным замыслам заядлого любителя театра Николая Шереметева, задумывался как дворец искусств. Средняя часть Останкинского дворца с тремя симметричными портиками, идущими вдоль главного фасада, выполнена полностью из дерева.

Неосведомленный человек вряд ли усомнится в том, что дворец из прочного камня. К сожалению, ограниченный срок службы деревянных конструкций Останкино чрезвычайно затруднил процесс реставрации. Реставраторы шутили, что обои — единственное, что удерживало Останкинский дворец от развала.

Особняк Муравьёв-Апостолов

Местонахождение: ул. Старая Басманная, 23.
Годы постройки: 1790 — 1804
Архитекторы: неизвестно

Архивное фото, ресурс: oldmos. ru

Особняк Муравьева-Апостолов — редкий образец старинной деревянной постройки проходит очень успешную реставрацию. В 1804 году первоначальный владелец особняка видный русский дипломат Иван Муравьев-Апостол приказал реконструировать небольшое одноэтажное здание, стоящее на каменном подклете (нежилой цокольный этаж из камня — Стрелка ).Именно тогда торжественный облик приобрел главный фасад особняка с шестиколонным портиком коринфского ордера, отходящим от высокой галереи. Один из углов, выходящих на соседний переулок, выделяется куполообразной полуротондой, бывшей открытой террасой. В соответствии с традициями классицизма фасад здания украшен крупными гипсовыми барельефами, изображающими мифологические сюжеты. Дом оштукатурен под камень: нижняя часть фасада рустована.

В конце ХХ века дом пережил немало невзгод.Деревянный каркас полностью изношен. В 1990-е годы в здании размещался Музей декабристов — филиал Государственного Исторического музея. Однако масштабная реставрация проводилась только в начале 2000-х годов, когда швейцарский банкир Кристофер Муравьев-Апостол, дальний родственник Муравьёв-Апостолов, решил заняться благородной задачей и профинансировать реставрацию домов оптом. Бригада опытных плотников работала с сухой древесиной, доставленной прямо из Костромской области, аккуратно заменяя гнилые бревна ряд за рядом.Старый сводчатый каменный подклет также подвергся тщательной реставрации. Особого признания заслуживает внутренняя работа: сохранились первоначальная планировка и архитектурный декор анфилады, а также старинные камины и подлинные гипсовые барельефы, украшающие дверные проемы. Команда реставраторов даже восстановила фрагменты оригинальных обоев. Сегодня в усадьбе Христофора Муравьёва-Апостола находится Дом-музей Муравьёва-Апостола.

Дом Сытина

Расположение: Сытинский переулок, 5
Годы постройки: 1806
Архитекторы: неизвестно

Великий московский пожар 1812 года уничтожил троих четверти города, причем больше всего пострадали деревянные особняки. Дом Сытина был среди тех немногих деревянных построек, которым удалось пережить пожар и по сей день сохранять вид до 1812 года. Дом, первоначально принадлежавший ефрейтору Измайловского полка Андрею Сытину, очень маленький — «девятиосный шириной», как говорится. Центральным элементом классического фасада является четырехколонный портик, увенчанный треугольным фронтоном. Усадьба Сытиных никогда не оштукатуривалась: краску наносили прямо на обшитые дощатыми бревнами.

Московские усадьбы эпохи классицизма, даже такие небольшие, как дом Сытина, имели анфилады залов с высокими потолками, которые обычно проходили вдоль главного фасада здания.Спальни обычно располагались на антресолях, выходящих во внутренний двор. Фасадные гипсовые барельефы, явно слишком тяжелые для небольшого дома, были установлены после пожара 1812 года. В период ампира подобные барельефы продавались в специализированных мастерских.

Московский климат не благоприятствует сочетанию дерева и штукатурки, которое отличает многие старые деревянные дома в городе. В 80-х годах прошлого века в усадьбе были переселены жильцы коммунальных квартир, а в здании была произведена реставрация.Тем не менее, сегодня дом Сытина снова в плачевном состоянии, а убранство усадьбы частично отсутствует. В настоящее время здание сдается коммерческим организациям.

Дом Штейнгеля (Лопатина)

Местонахождение: Гагаринский переулок, 15
Год постройки: 1816
Архитекторы: Неизвестно cim Shultz фото,

/ pastvu.com

В 1813 году в городе была учреждена Комиссия по строительству Москвы.Комиссия была специальным административным органом, созданным для ликвидации последствий пожара 1812 года. Любое строительство дома в Москве должно было получить одобрение комиссии. Его участники преследовали цель ввести единый стиль для всех вновь построенных московских усадеб. Все новые особняки должны были выходить на улицу своим главным фасадом, а проектные планы фасадов должны были согласовываться с комиссией. Архитектурный стиль фасада, его внешний вид и лакокрасочное покрытие необходимо было выбрать заранее.Будущие владельцы могли ускорить процесс проектирования и строительства, выбрав один из стандартных вариантов из альбомов дизайна. Хотя для стиля московского ампира были характерны повторяющиеся классические узоры и детали, разнообразие стилей усадеб после 1812 года впечатляло.

Дом Штейнгеля — один из тех особняков, которым удалось сохранить свою индивидуальность. Композиция дома сосредоточена вокруг ступенчатого чердака и четырехколонного портика. Колонны соединены арками, украшенными барельефами с грифонами в эксклюзивных московских традициях.

Особняк был построен в 1816 году Владимиром Штейнгелем, ветераном войны 1812 года, полковником в отставке и, согласно масонским символам, изображенным внутри дома, масоном, который жил в доме до 1825 года. Штейнгель был вовлечен в движение декабристов. обвиненный и сослан, и с тех пор не возвращался в дом.

В 30-х годах XIX века в доме жил дядя Ивана Тургенева, а затем внук генералиссимуса Суворова Александр Суворов. Позже, в 1860-х годах, в этом доме жил русский философ и психолог Лев Лопатин и его семья.Лопатины были знатной семьей: «Лопатинские среды», которые устраивала семья, посещали Толстой, Станиславский, Немирович-Данченко, Салтыков-Щедрин, Писемский, Фет и другие знатные гости. В советское время в одной из комнат особняка жил известный московский библиофил, коллекционер и генеалогический знаток Юрий Шмаров. Сегодня в доме сохранился настоящий камин начала 18 века и потайной дверной проем за зеркалом, который якобы вел в подземный переход с выходом на противоположном конце улицы.

Здание отреставрировано и в настоящее время размещает архитектурный факультет Российской академии художеств.

Дом Палибина

Местонахождение: ул. Бурденко, 21
Годы постройки: 1818, перестроены в 1847 году
Архитекторы: неизвестно

Фото: Виталий Царин / oldmos.ru

Поместье принадлежало коллежскому советнику и директору чертежного бюро Палибину и был построен после пожаров 1812 года на месте сгоревшего здания.В отличие от дома Штейнгеля из искусственного камня, дом Палибина был нарисован прямо поверх деревянного фасада. Несмотря на то, что ширина дома всего пять окон, его отделка примечательна: несколько авангардных корпусов (часть выступает из главного фасада здания — Стрелка ) делают фасад предельно выразительным. Он богато украшен меандровыми узорами и рельефами, в том числе орнаментами, изображающими Медузу Горгону, крылатых лошадей и зажженные факелы.

Дом Палибина — классический образец антресольного дома — пристройка с опорой, украшенная полукруглым окном и декоративной штукатуркой.К счастью, в советское время дом оказался в надежных руках: в нем располагалось одно из отделений реставрационной мастерской. Поэтому дом тщательно изучен и остается в хорошем состоянии: фасад сохранил свой первоначальный вид, а в отреставрированных комнатах были обнаружены и сохранились редчайшие фрагменты настоящих расписанных вручную обоев в стиле ампир.

Музей Василия Пушкина

Местонахождение: ул. Старая Басманная, 36.
Годы постройки: 1819
Архитекторы: неизвестно

Архивное фото, ресурс: pastvu. com

В период с 1822 по 1830 год в этом доме жил дядя Александра Пушкина. Василий Пушкин, известный поэт начала XIX века, автор манифестов раннего Карамзинского литературного движения, видный член арзамасского литературного общества. Поместье было построено в 1819 году Пелагеей Кетчер, женой натурализованного шведа и производителя хирургических инструментов Кристофера Кетчера.Деревянный дом на каменном цокольном этаже имеет один из типовых фасадов, предложенных Комиссией по строительству города Москвы. В одноэтажное здание с антресолями входили со стороны двора; на прилегающей к нему территории был фруктовый сад и несколько хозяйственных построек.

В советское время дом неоднократно реставрировали. Последний проект реставрации вернул дому первоначальный вид. Сейчас в здании находится Дом-музей Василия Пушкина, филиал Государственного музея А.С. Пушкина.

Дом Ивана Тургенева

Местонахождение: ул. Остоженка, 37
Годы постройки: 1819
Архитекторы: неизвестен

Фото: И. Нагайцев / oldmos.ru

В 1840 — 1850 гг. Дом, в котором тогда жил Иван Мать Тургенева была главной сценой событий, позже описанных в рассказе Тургенева Mumu .Дом в стиле ампир, типичный пример развития массовых пожаров после 1812 года, был построен в 1819 году и имел шестиколонный портик, анфилады и семь фасадных окон. Внешние колонны парные, что представляет собой типичный элемент классического стиля.

После событий 1917 года жилое пространство было перераспределено, а планировка дома изменена с учетом коммунальных квартир. Арендаторы переселились уже в 1976 году, а здание передали спортивной организации. Масштабная реставрация здания началась в 2015 году.Планируется, что после реставрации усадьба будет превращена в Дом-музей Тургенева, прилегающая территория будет благоустроена, а комната Ивана Тургенева будет открыта для посетителей.

Изба Погодина

Местонахождение: ул. Погодинская, 12а
Год постройки: 1856
Архитекторы: Николай Никитин

Архивное фото, ресурс: pastvu.com

Николай Никитин — представитель московской архитектурной школы второй половины XIX века. В эпоху эклектики, ставшую популярной после эпохи классицизма, Никитин оставался активным приверженцем национального архитектурного стиля.

Стихи были обычным инструментом архитекторов эпохи эклектики как в Европе, так и в России.

Никитин вместе с русским славянофилом и историком Михаилом Погодиным первыми внедрили в городскую архитектуру русский национальный стиль, ранее использовавшийся исключительно при строительстве церквей.«Изба» Погодина стала первым опытом использования русского национального стиля в дизайне городской застройки. Небольшой двухэтажный домик изящно имитирует сельскую местность избас , копируя их праздничные ставни, резные планки, установленные под выступающими скатами крыши, и другие декоративные элементы. Однако традиционные черты избушки избы Погодина вряд ли применимы: выдуманная изба была построена для удовлетворения потребностей ученого и служила местом его встреч с известными писателями, историками и общественными деятелями.В конце 1970-х — 1980-х годах в избе находился музей «Сказка о полку Игореве», которым руководил Игорь Кобзев. Сегодня в доме располагается офис строительной компании.

Дом Пороховщикова

Местонахождение: Староконюшенный переулок, 36
Год постройки: 1872
Архитекторы: Андрей Гун, резьба по дереву Игоря Колпакова фото, ресурс: паству.com

Дом российского предпринимателя Александра Пороховщикова остается одним из немногих сохранившихся памятников деревянного зодчества последней трети XIX века. Проект дома был признан на Всемирной выставке 1873 года в Вене как лучшее применение элементов национальной архитектуры в дизайне дома.

Несмотря на классическую симметрию фасадной композиции, архитектурные и декоративные особенности бревенчатого дома намеренно преувеличены. В то же время резные рамы, карнизы и полосы, украшающие линию крыши, напоминают традиционные русские узоры.

Пороховщиков, хотя и был знатным по происхождению, занимался промышленностью и торговлей. Желая построить доходные дома, предприниматель пригласил в Москву австрийского архитектора Августа Вебера, который позже построил на Никольской улице здание «Славянский базар» с его знаменитым залом в русском национальном стиле. При мэре Лужкове дом Пороховщикова был возвращен частному владельцу.

Дом-музей Васнецова

Местонахождение: переулок Васнецов, 13
Год постройки: 1893
Архитекторы: Василий Башкиров, Виктов Васнецов,

9 Архив фото ресурс: паству.

com

Дом, в котором с 1894 по 1926 год жил русский художник Виктор Васнецов, а также церковь и деревянные дома в принадлежащей Савве Мамонтову усадьбе Абрамцево, которую он построил, были предшественниками неорусского архитектурного стиля начала ХХ века. . Вместо того, чтобы сосредоточиться на национальной архитектуре XVII века, Васнецов и его товарищи-художники обратили внимание на архитектуру старого Новгорода и Пскова. Сознательная трансформация архитектурных форм и их свободная интерпретация порождали визуальные ассоциации с более ранними прототипами, формируя эпический, сказочный образ современных творений.

Эта ассоциативная линия заметна и в проекте собственного дома Васнецова. Поскольку введенные противопожарные меры больше не разрешали деревянное строительство в городе, Вастнецов вместо этого решил перестроить и внести определенные изменения в существующее каменное здание. Дом был дополнен деревянной башней, увенчанной цилиндрической крышей , , традиционным элементом русского церковного зодчества. Башня, где Васнецов разместил свою мастерскую, также переняла элементы светелки, — небольшого светлого помещения, традиционно расположенного в верхней части русского терема .Васнецов также спроектировал декор мастерской, обставив башню деревянной мебелью и реализовав концепцию искусно стильного, но содержательного интерьера помещения. Концепция отличалась высокой театральностью, полихромностью и практичностью декоративных элементов — все это характерные черты нового стиля. Мастерская Васнецова вошла в состав музея, открытого в доме в 1953 году.

Уникальная и недооцененная русская архитектура

Находясь между Востоком и Западом, русская архитектура пропитана историей и православным христианством, породив совершенно уникальный, но совершенно недооцененный архитектурный стиль.

В разных городах России используются разные аспекты русской архитектуры, от традиционных стилей до современных подходов. Мы кратко рассмотрим, что делает архитектуру «русской», и несколько примеров, в которых традиция сочетается с современностью.

Особенности традиционной русской архитектуры

От характерных куполов до ярко раскрашенных структур и наклонных крыш — русская архитектура представляет собой отчетливое сочетание богатства и практичности, отражающее сложную историю благородных излишеств, советского угнетения и сурового, а иногда и негостеприимного ландшафта региона.

Хотя различные цари и императоры пропагандировали русскую архитектуру на протяжении веков, именно Екатерина Великая и ее сын Павел I превратили русскую архитектуру из относительно малоизвестного стиля строительства в европейскую классику, побудив крестьян со всей России переехать в город. и дать толчок шагу России в современный мир.

Византийское происхождение

Являясь одним из наследников Византийской империи в средние века, византийская архитектура и культура влияли на традиционную русскую архитектуру, по крайней мере, с раннего московского периода российской истории. Русская архитектура отражает многие ее византийские корни, особенно в ее луковичных куполах (которые, как предполагается, вызывают идею пламени свечи) и ярких цветах.

Соборы Василия Блаженного и Храм Христа Спасителя (оба находятся в Москве) являются прекрасными примерами византийских корней русской архитектуры.

Натуральное дерево

Использование натурального сибирского дерева — популярная черта российской архитектуры, учитывая обширные леса страны из прочной древесины, которая естественным образом адаптировалась к суровому климату России.Это делает его идеальным в качестве атмосферостойкого материала для церквей, домов и городских стен, а российские каменщики рано учатся вырезать и красить свою древесину для получения более визуально потрясающего вида.

Однако некоторые исследователи утверждают, что дерево стало популярным материалом в русской архитектуре из-за постоянной угрозы монгольского нашествия. Камень и металл часто использовались при строительстве оружия и укреплений, а более хрупкая древесина использовалась для строительства домов и церквей.

Дерево, вероятно, было самым популярным строительным материалом в традиционной русской архитектуре. Строительство на огромных территориях, окруженных лесами, было лучшим выбором для домов, церквей и городских стен. Материал часто вырезался в различных формах и окрашивался, чтобы добавить декоративные элементы к зданиям.

Использование кирпича

К гг. Производство кирпича стало основной отраслью промышленности в Императорской России, и русская архитектура постепенно включила его в свой стиль.Яркие образцы российского мастерства кирпичной кладки можно найти в нескольких московских зданиях, таких как Государственный Исторический музей, построенный между 1875 и 1883 годами, и Дом Игумнова, построенный между 1888 и 1895 годами.

Цветочные узоры

В основном рассматриваемые как элементы интерьера, цветочные узоры и орнаменты широко используются в традиционной русской архитектуре, от настенных росписей и мозаики из плитки до кирпичных узоров и резьбы по дереву. Использование этих цветочных узоров, опять же, заимствовано из византийских корней традиционной русской архитектуры.

Узкие окна

Высокие и узкие окна — отличительная черта традиционной русской архитектуры, вариация строгих геометрических форм, характерных для византийской архитектуры (которая сама по себе заимствована из исламской архитектуры). Верхняя часть этих узких окон обычно имеет форму тонкой арки.

Это не только придавало зданиям отчетливо русский вид, но и помогало архитекторам справляться с суровыми русскими зимами и позволяло зданиям иметь оборонительные позиции для отражения захватчиков (часто монгольских).

Арки

От узких окон и дверей до потолков и отдельно стоящих конструкций — традиционная русская архитектура включает арки везде, где только возможно, причем арочные потолки являются наиболее популярным применением формы. Это должно отражать форму неба, так как российские архитекторы также использовали свою яркую мозаику и цвета в потолочном фасаде.

Крыша «Терем»

Возможно, одна из самых отличительных черт русской архитектуры. Крыша «Терем» представляет собой треугольную крышу с небольшим и тонким углом между двумя частями конструкции крыши.Крыши из терема либо используются в качестве основного элемента крыши, либо служат основанием для небольших декоративных башен и других элементов дизайна.

Знаки русской архитектуры

Самобытная, узнаваемая и поразительно красивая русская архитектура насчитывает долгую историю различных стилей и влияний, от византийского и барокко до континентальной Европы и советского социалистического классицизма.

Церковь Воскресения Христова, остров Кижи

Расположен на Онежском озере в г.В Петербурге остров Кижи славится прекрасно сохранившейся коллекцией деревянных церквей, некоторые из которых относятся к 14 годам и 15 векам. Одним из самых замечательных примеров этих церквей является Церковь Воскресения Лазаря, также известная просто как Церковь Воскресения.

Эти сложные деревянные церкви часто строились на вершинах холмов с видом на весь лес и являются самой высокой частью большинства деревень. Стены этих деревянных церквей часто были грубыми и рудиментарными, отражая бревенчатые хижины викингов, которые также присутствуют в этом районе.Однако то, что отличает эти деревянные церкви, — это их тщательно продуманные и сложные крыши, из которых Церковь Воскресения является одной из самых ярких на острове.

Луковичный купол, символизирующий пламя свечей и небо в русском православии, является визитной карточкой византийских корней традиционной русской архитектуры. Строго декоративные, эти луковичные купола не имели структурной функции, но были добавлены как часть эстетической привлекательности.

Храм Василия Блаженного в Москве

Один из самых ярких, если не САМЫЙ яркий образец русской архитектуры.Собор Василия Блаженного в Москве, расположенный недалеко от Кремля. Он подчеркивает все аспекты традиционной русской архитектуры: яркие цвета, луковичные купола, использование дерева и кирпича, декоративные цветочные элементы дизайна и замысловатые арки.

Построенный Иваном Грозным в 1560 году, собор Василия Блаженного, формально известный как собор Покрова Пресвятой Богородицы, был задуман как памятник первому победителю России над ее татарскими врагами в Казани. Это отличительная черта русско-византийской архитектуры, сочетающая в себе все лучшие элементы дизайна этого стиля в одном здании.

Легенда гласит, что Иван Грозный, возможно, пытаясь сохранить свое имя, решил ослепить архитекторов и проектировщиков церкви, чтобы они никогда больше не смогли построить что-то столь же блестящее.

Зимний дворец Эрмитаж в Санкт-Петербурге

После возведения храма Василия Блаженного и кончины Ивана Грозного русская архитектура сместилась в сторону более восточных и европейских стилей, что привело к завершению строительства Зимнего дворца Императорского Эрмитажа в Санкт-Петербурге. Петербург.

Спроектированный и построенный известным архитектором 16 веков Растрелли, Эрмитаж использует в своей архитектуре влияние барокко и рококо. Это смелый шаг архитектора, учитывая, что эти стили в основном использовались для оформления интерьера. Тем не менее, рискованный шаг окупился, и Растрелли создал один из самых декадентских и роскошных дворцов в континентальной Европе (не говоря уже об идеальном убежище для интровертов, таких как российские правители), соперничая даже с легендарным Версальским дворцом.

На протяжении веков бесчисленные русские правители (и их хозяйки) дополняли дворец, от простого ремонта дома до обширных реконструкций. Зимний дворец, служивший зимней резиденцией правителей Российской империи с 17, и годов, в конце концов был захвачен большевиками во время Октябрьской революции, которые в конечном итоге превратили его в музей Эрмитаж.

Мавзолей Ленина в Москве

Мавзолей Ленина, спроектированный Алексеем Щусевым, служит не только гробницей для одного из 20 самых знаковых, революционных и известных мыслителей -х годов -го века, но также является ярким примером русской конструктивистской архитектуры, стиля архитектуры, который сосредоточен на использовании абстрактных и строгих визуальных элементов, отражающих современное индустриальное общество и городское пространство.

Сам мавзолей состоит из простых кубов, которые образуют ступенчатую пирамиду. Именно это здание считается шедевром архитектурной простоты, образцом архитектуры и философии русского конструктивизма и ярким событием выдающейся карьеры Алексея Щусева.

Он был построен сразу после смерти Владимира Ленина, с пристройками, построенными в 1924 году, чтобы придать ему форму пирамиды. Между тем, оригинальные деревянные панели мавзолея были заменены на красный гранит, символизирующий коммунизм, и выделены черным лабрадоритом, чтобы символизировать национальный траур в связи с кончиной Ленина.

«Семь сестер» Москвы

Когда большевики и российские коммунисты захватили власть, они стремились перестроить Москву, чтобы отразить их идеологии. В конце 1920-х и до конца 1930-х годов диктатор Иосиф Сталин сносил различные церкви, соборы, колокольни и другие деревянные постройки в городе, чтобы освободить место для грандиозных и внушительных построек под названием « Высотные Здания, », или «Высокие здания». .

После Второй мировой войны Сталин на полной скорости реализовал свой план, построив семь из восьми запланированных небоскребов в самом центре Москвы в период с 1945 по конец 1950-х годов. Вот эти структуры, получившие название «Семь сестер»:

  • Котельническая набережная, , также известная как «Апартаменты Котельники» или Котельническая набережная
  • Министерство иностранных дел
  • Башня МГУ
  • Ленинградская Гостиница
  • Площадь Красных ворот
  • Кудринская площадь , также известная как Кудринская площадь 1, Площадь Восстания Востания и Площадь Восстания
  • Гостиница Украина, также известная как Radisson Royal Hotel

Меркурий Сити Тауэр в Москве

Москва печально известна в Европе меньшим количеством строительных норм, но это позволило России оправиться от советских времен, положив начало возрождению строительной отрасли в 21 и годах. Одним из ярких моментов этого строительного бума является башня «Меркурий Сити», первое «зеленое» здание в Москве и новейшее дополнение к горизонту Москвы.

Покрытое золотисто-коричневым стеклом здание возвышается на 339 метров, что на 29 метров выше, чем The Strand в Лондоне. Он состоит из 75 этажей многофункциональных офисных, жилых и коммерческих помещений, и имеет возможность собирать дождевую воду и талый снег для водопровода, не говоря уже о естественном освещении для 75% рабочих мест.

Он также использовал различные методы «зеленого» строительства, такие как сортировка строительного мусора и получение материалов от местных производителей.

В целом, русская архитектура постоянно развивается, но она всегда опирается на византийские традиции, луковичные купола и смесь прошлого и настоящего, чтобы двигаться в будущее.

8 интересных особенностей, уникальных для русской архитектуры

Царское Село, Собор Святой Екатерины I © Александров / WikiCommons

Русская архитектура издавна известна своим самобытным стилем. Хотя большинство знаковых зданий страны, как мы их знаем, были построены в 1870–1890-х годах, есть и более поздние выдающиеся образцы.Если вы хотите узнать больше перед следующей поездкой, взгляните на эти уникальные особенности русских построек.

Начавшись как движение, связанное как с древней Русью, так и с византийскими культурными связями, архитектура русского стиля вобрала в себя элементы обоих. Визуально постройки в русском стиле вызывают мгновенную ассоциацию с византийской архитектурой, хотя во многих случаях это просто стилистические фантазии архитекторов — классический пример — Храм Христа Спасителя в Москве.

Источник изображения: WikiCommons

Дерево, вероятно, было самым популярным строительным материалом в традиционной русской архитектуре. Строительство на огромных территориях, окруженных лесами, было лучшим выбором для домов, церквей и городских стен. Материал часто вырезался в различных формах и окрашивался, чтобы добавить декоративные элементы к зданиям.

Источник изображения: WikiCommons

На несколько лет, в 19, и годах, кирпичная архитектура стала почти синонимом архитектуры русского стиля.Многие замечательные образцы архитектуры в русском стиле построены из кирпича: среди них Государственный Исторический музей в Москве (1875–1883) и Дом Игумнова в Москве (1888–1895).

Источник изображения: WikiCommons

В основном их можно увидеть внутри зданий, либо интегрированных в настенные росписи, либо выраженных в других декоративных элементах, таких как дерево, кирпич или мозаичные украшения. Этот стилизованный орнамент также напоминает византийские здания и иконописи.

Еще один элемент, который очень часто встречается в русских домах, узкие окна в данном случае тоже довольно высокие.Форма таких окон обычно является вариацией строгой геометрической формы — верхняя часть окон часто имеет форму небольшой арки.

Источник изображения: WikiCommons

Арки есть в русской архитектуре везде, от окон и дверей до потолков. Одним из основных элементов русской архитектуры был слегка изогнутый потолок — прямо как небо, каким мы его видим — особенно в галереях с колоннами как частью фасада.

Этот тип крыши / здания имеет очень характерную треугольную крышу с очень маленьким углом между двумя частями крыши.Он может быть основной частью крыши или увенчан дополнительными небольшими башнями для усиления декоративного эффекта.

Хотя часто фасады строятся из одного материала и даже могут быть одного цвета, они полны мелких украшений. Орнаменты вокруг окон, дверей, колонн, а также целые линии орнамента по периметру всего здания — например, на Храме Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге — все это элементы, которые создают незабываемый архитектурный ритм русского стиля.

Источник изображения: WikiCommons

А «Изба» и искусственный камень: московский век деревянного зодчества

«Погодинская изба», Москва. Изображение © Глеб Леонов ShareShare

  • Facebook

  • Twitter

  • Pinterest

  • Whatsapp

  • Mail 9000. arch2 9000. / 784618 / a-la-izba-and-faux-stone-moscows-age-деревянной-архитектуры

    Сегодня в Москве под охраной находятся 150 деревянных зданий XVIII и XIX веков, внесенных в список памятников архитектуры.Современные горожане видят лишь остатки дореволюционной Москвы, которая до начала XVII века оставалась почти полностью деревянной. Это одна из причин, по которой Музей архитектуры и издательство «Кучково поле» объединили свои усилия для выпуска двухтомника « Деревянная Россия: взгляд назад из 21 века» век .

    Первый том содержит рассказы об экспедициях и исследовательских проектах, посвященных раннему периоду русской архитектуры, отчеты из музеев под открытым небом и статьи о религиозных и традиционных архитектурных практиках.Вторая книга посвящена неорусскому архитектурному стилю, клубной архитектуре, дачам советской интеллигенции и современной парковой застройке. Исследователи Государственного музея архитектуры имени А.В. Щусева Зоя Золотницкая и Людмила Сайгина — знатоки архитектуры XVIII, XIX и начала XX веков — согласились поделиться историями десяти деревянных домов, которые сохранились в центре Москвы до наших дней.

    + 23

    Останкинский дворец

    Адрес: 1-я Останкинская ул.
    Год постройки: 1792-1798
    Архитекторы: Франческо Кампореси, Карл Бланк, Павел Аргунов, Алексей Миронов, Григорий Дикушин и другие

    © Глеб Леонов

    Первый том Wooden Russia содержит изображение Панорама Москвы , гравюра Питера Пикарта начала XVIII века. На панораме «Панорама » видно, что в то время весь город, за исключением Кремля и Китай-города, явно был деревянным.Хотя частые пожары опустошали городские районы, традиции деревянного зодчества сохранялись долгое время.

    Деревянные дома, которые строились дешевле и быстрее, чем каменные, и считались более удобными, пользовались популярностью в России. Бревенчатые полуфабрикаты предлагались к покупке на рынках (один бревенчатый рынок располагался на территории, занимаемой в настоящее время Трубной площадью). При покупке бревенчатые конструкции можно было сразу разобрать, отрегулировать и перевезти на строительную площадку, где плотники в кратчайшие сроки собирали дом.

    Во время бума городского усадебного строительства во второй половине XVIII века богатые каменные дома продолжали стоять бок о бок с деревянными постройками. В надежде соответствовать господствующему стилю классицизма владельцы деревянных домов старались сохранить внешний вид, имитируя камень. Деревянные колонны были обрешены, оштукатурены, окрашены и украшены штукатуркой. В Москве, Кусково и Останкино, два сохранившихся дворца XVIII века, когда-то принадлежавших чрезвычайно богатой семье Шереметевых, используют эту технику.Дворец Кусково был построен для проведения приемов и развлечения гостей летней резиденции Шереметева, а Останикино, по первоначальным замыслам заядлого любителя театра Николая Шереметева, задумывался как дворец искусств. Средняя часть Останкинского дворца с тремя симметричными портиками, идущими вдоль главного фасада, выполнена полностью из дерева.

    Неосведомленный человек вряд ли усомнится в том, что дворец из прочного камня.К сожалению, ограниченный срок службы деревянных конструкций Останкино чрезвычайно затруднил процесс реставрации. Реставраторы шутили, что обои — единственное, что удерживало Останкинский дворец от развала.

    Особняк Муравьёвых-Апостолов

    Расположение: ул. Старая Басманная, 23.
    Год постройки: 1790–1804
    Архитекторы: неизвестно

    © Глеб Леонов

    Особняк Муравьева-Апостолов — редкий образец старинного деревянного дома, который очень успешно реставрируется.В 1804 году первоначальный владелец особняка видный русский дипломат Иван Муравьев-Апостол приказал реконструировать небольшое одноэтажное здание, стоящее на каменном подклете (нежилой цокольный этаж каменный — Стрелка ). Именно тогда торжественный облик приобрел главный фасад особняка с шестиколонным портиком коринфского ордера, отходящим от высокой галереи. Один из углов, выходящих на соседний переулок, выделяется куполообразной полуротондой, бывшей открытой террасой.В соответствии с традициями классицизма фасад здания украшен крупными гипсовыми барельефами, изображающими мифологические сюжеты. Дом оштукатурен под камень: нижняя часть фасада рустована.

    Дом пережил много невзгод в конце ХХ века. Деревянный каркас полностью изношен. В 1990-е годы в здании размещался Музей декабристов — филиал Государственного Исторического музея. Однако масштабная реставрация проводилась только в начале 2000-х годов, когда швейцарский банкир Кристофер Муравьев-Апостол, дальний родственник Муравьёв-Апостолов, решил заняться благородной задачей и профинансировать реставрацию домов оптом.Бригада опытных плотников работала с сухой древесиной, доставленной прямо из Костромской области, аккуратно заменяя гнилые бревна ряд за рядом. Старый сводчатый камень , подклет также подвергся тщательной реставрации. Особого признания заслуживает внутренняя работа: сохранились первоначальная планировка и архитектурный декор анфилады, а также старинные камины и подлинные гипсовые барельефы, украшающие дверные проемы. Команда реставраторов даже восстановила фрагменты оригинальных обоев.Сегодня в усадьбе Христофора Муравьёва-Апостола находится Дом-музей Муравьёва-Апостола.

    Дом Сытина

    Расположение: Сытинский переулок, 5
    Годы постройки: 1806
    Архитекторы: неизвестны

    © Глеб Леонов

    Великий московский пожар 1812 года уничтожил три четверти города, деревянные особняки пострадали. наиболее. Дом Сытина был среди тех немногих деревянных построек, которым удалось пережить пожар и по сей день сохранять вид до 1812 года.Дом, изначально принадлежавший ефрейтору Измайловского полка Андрею Сытину, очень маленький — «девятиосный шириной», как говорилось в пословице. Центральным элементом классического фасада является четырехколонный портик, увенчанный треугольным фронтоном. Усадьба Сытиных никогда не оштукатуривалась: краску наносили прямо на обшитые дощатыми бревнами.

    Московские усадьбы эпохи классицизма, даже такие небольшие, как дом Сытина, имели анфилады залов с высокими потолками, которые обычно проходили вдоль главного фасада дома.Спальни обычно располагались на антресолях, выходящих во внутренний двор. Фасадные гипсовые барельефы, явно слишком тяжелые для небольшого дома, были установлены после пожара 1812 года. В период ампира подобные барельефы продавались в специализированных мастерских.

    © Глеб Леонов

    Московский климат не благоприятствует сочетанию дерева и штукатурки, которое отличает многие старые деревянные здания в городе. В 80-х годах прошлого века в усадьбе были переселены жильцы коммунальных квартир, а в здании была произведена реставрация.Тем не менее, сегодня дом Сытина снова в плачевном состоянии, а убранство усадьбы частично отсутствует. В настоящее время здание сдается коммерческим организациям.

    Дом Штейнгеля (Лопатина)

    Расположение: Гагаринский переулок, 15
    Годы постройки: 1816
    Архитекторы: неизвестны

    © Глеб Леонов

    В 1813 году в городе была создана Комиссия по строительству Москвы. Комиссия была специальным административным органом, созданным для ликвидации последствий пожара 1812 года. Любое строительство дома в Москве должно было получить одобрение комиссии. Его участники преследовали цель ввести единый стиль для всех вновь построенных московских усадеб. Все новые особняки должны были выходить на улицу своим главным фасадом, а проектные планы фасадов должны были согласовываться с комиссией. Архитектурный стиль фасада, его внешний вид и лакокрасочное покрытие необходимо было выбрать заранее. Будущие владельцы могли ускорить процесс проектирования и строительства, выбрав один из стандартных вариантов из альбомов дизайна.Хотя для стиля московского ампира были характерны повторяющиеся классические узоры и детали, разнообразие стилей усадеб после 1812 года впечатляло.

    Дом Штейнгеля — один из тех особняков, которым удалось сохранить свою индивидуальность. Композиция дома сосредоточена вокруг ступенчатого чердака и четырехколонного портика. Колонны соединены арками, украшенными барельефами с грифонами в эксклюзивных московских традициях.

    © Глеб Леонов

    Особняк был построен в 1816 году Владимиром Штейнгелем, ветераном войны 1812 года, полковником в отставке и, согласно масонским символам, изображенным внутри дома, масоном, жившим в доме до 1825 года. Штейнгель был вовлечен в движение декабристов, обвинялся и сослан и с тех пор не возвращался в дом.

    В 30-х годах XIX века в доме жил дядя Ивана Тургенева, а затем внук генералиссимуса Суворова Александр Суворов. Позже, в 1860-х годах, в этом доме жил русский философ и психолог Лев Лопатин и его семья. Лопатины были знатной семьей: «Лопатинские среды», которые устраивала семья, посещали Толстой, Станиславский, Немирович-Данченко, Салтыков-Щедрин, Писемский, Фет и другие знатные гости.В советское время в одной из комнат особняка жил известный московский библиофил, коллекционер и генеалогический знаток Юрий Шмаров. Сегодня в доме все еще есть подлинный камин начала восемнадцатого века и потайной дверной проем за зеркалом, который якобы вел в подземный переход с выходом на противоположном конце улицы.

    Здание отреставрировано и в настоящее время размещается архитектурный факультет Российской академии художеств.

    Дом Палибина

    Адрес: ул. Бурденко, 21
    Годы постройки: 1818, перестроены в 1847 году
    Архитекторы: неизвестны

    © Глеб Леонов

    Усадьба принадлежала коллегиальному советнику и директору чертежа Палибину и была построена после пожара 1812 года на месте сгоревшего дома. В отличие от дома Штейнгеля из искусственного камня, дом Палибина был нарисован прямо поверх деревянного фасада. Несмотря на то, что ширина дома всего пять окон, его отделка примечательна: несколько авангардных корпусов (часть выступает из главного фасада здания — Strelka ) делают фасад предельно выразительным.Он богато украшен меандровыми узорами и рельефами, в том числе орнаментами, изображающими Медузу Горгону, крылатых лошадей и зажженные факелы.

    © Глеб Леонов

    Дом Палибина — классический образец антресольного дома — опорный надстройка, украшенная полукруглым окном и декоративной штукатуркой. К счастью, в советское время дом оказался в надежных руках: в нем располагалось одно из отделений реставрационной мастерской. Поэтому дом тщательно изучен и остается в хорошем состоянии: фасад сохранил свой первоначальный вид, а в отреставрированных комнатах были обнаружены и сохранились редчайшие фрагменты настоящих расписанных вручную обоев в стиле ампир.

    Музей Василия Пушкина

    Местонахождение: ул. Старая Басманная, 36.
    Год постройки: 1819
    Архитекторы: неизвестны

    © Глеб Леонов

    В период с 1822 по 1830 год в этом доме жил дядя Александра Пушкина, Василий Пушкин, известный поэт начала XIX века, автор книги манифесты раннего карамзинского литературного движения и видный член арзамасского литературного общества. Поместье было построено в 1819 году Пелагеей Кетчер, женой натурализованного шведа и производителя хирургических инструментов Кристофера Кетчера.Деревянный дом на каменном цокольном этаже имеет один из типовых фасадов, предложенных Комиссией по строительству города Москвы. В одноэтажное здание с антресолями входили со стороны двора; на прилегающей к нему территории был фруктовый сад и несколько хозяйственных построек.

    В советское время дом неоднократно реставрировали. Последний проект реставрации вернул дому первоначальный вид. Сейчас в здании находится Дом-музей Василия Пушкина, филиал Государственного музея А. С. Пушкина.

    Дом Ивана Тургенева

    Расположение: ул. Остоженка, 37
    Годы постройки: 1819
    Архитекторы: неизвестны

    © Глеб Леонов

    В 1840-1850 годах дом, в котором в то время жила мать Ивана Тургенева, был главной сценой событий, позже описанных в рассказе Тургенева Mumu . Дом в стиле ампир, типичный пример развития массовых пожаров после 1812 года, был построен в 1819 году и имел шестиколонный портик, анфилады и семь фасадных окон.Внешние колонны парные, что представляет собой типичный элемент классического стиля.

    После событий 1917 года жилое пространство было перераспределено, а планировка дома была изменена с учетом коммунальных квартир. Арендаторы переселились уже в 1976 году, а здание передали спортивной организации. Масштабная реставрация здания началась в 2015 году. Планируется, что после завершения реставрации усадьба будет преобразована в Дом-музей Тургенева, прилегающая территория будет благоустроена, а комната Ивана Тургенева будет открыта для посетителей.

    Изба Погодина

    Расположение: ул. Погодинская, 12а
    Год постройки: 1856
    Архитекторы: Николай Никитин

    © Глеб Леонов

    Николай Никитин — представитель московской архитектурной школы второй половины XIX века. В эпоху эклектики, ставшую популярной после эпохи классицизма, Никитин оставался активным приверженцем национального архитектурного стиля. Стилизация была обычным инструментом, используемым архитекторами периода эклектики как в Европе, так и в России.

    Никитин вместе с русским славянофилом и историком Михаилом Погодиным первыми представили в городской архитектуре русский национальный стиль, ранее использовавшийся исключительно при строительстве церквей. «Изба» Погодина стала первым опытом использования русского национального стиля в дизайне городской застройки. Небольшой двухэтажный домик изящно имитирует сельскую местность изба , копируя их праздничные ставни, резные планки, установленные под выступающими скатами крыш, и другие декоративные элементы. Однако традиционные черты изби Погодинской избы вряд ли применимы: выдуманная избушка была построена для удовлетворения потребностей ученого и служила местом его встреч с известными писателями, историками и общественными деятелями. В конце 1970-х — 1980-х гг. В избе находился музей «Сказка о полку Игореве», которым руководил Игорь Кобзев. Сегодня в доме располагается офис строительной компании.

    Дом Пороховщикова

    Расположение: Староконюшенный переулок, 36
    Годы постройки: 1872
    Архитекторы: Андрей Пушка, резьба по дереву Игоря Колпакова

    © Глеб Леонов

    Дом российского предпринимателя Александра Пороховщика Немногочисленные сохранившиеся памятники деревянного зодчества последней трети XIX века.Проект дома был признан на Всемирной выставке 1873 года в Вене как лучшее применение элементов национальной архитектуры в дизайне дома.

    Несмотря на классическую симметрию фасадной композиции, архитектурные и декоративные особенности бревенчатого дома намеренно преувеличены. В то же время резные рамы, карнизы и полосы, украшающие линию крыши, напоминают традиционные русские узоры.

    Пороховщиков, хотя и был знатным по происхождению, занимался промышленностью и торговлей.Желая построить доходные дома, предприниматель пригласил в Москву австрийского архитектора Августа Вебера, который позже построил на Никольской улице здание «Славянский базар» с его знаменитым залом в русском национальном стиле. При мэре Лужкове дом Пороховщикова был возвращен частному владельцу.

    Дом-музей Васнецова

    Расположение: переулок Васнецов, 13
    Год постройки: 1893
    Архитекторы: Василий Башкиров, Виктов Васнецов

    © Глеб Леонов

    Дом, в котором с 1894 по 1926 год жил русский художник Виктор Васнецов а также церковь и деревянные дома в имении Абрамцево, принадлежащем Савве Мамонтову, которое он помогал строить, были предшественниками неорусского архитектурного стиля начала 20 века.Вместо того, чтобы сосредоточиться на национальной архитектуре XVII века, Васнецов и его соратники обратили внимание на архитектуру старого Новгорода и Пскова. Сознательная трансформация архитектурных форм и их свободная интерпретация порождали визуальные ассоциации с более ранними прототипами, формируя эпический, сказочный образ современных творений.

    © Глеб Леонов

    Эта ассоциативная линия заметна и в проекте собственного дома Васнецова. Поскольку введенные противопожарные меры больше не разрешали деревянное строительство в городе, Вастнецов вместо этого решил перестроить и внести определенные изменения в существующее каменное здание.Дом был дополнен деревянной башней, увенчанной цилиндрической крышей , — традиционным элементом русского церковного зодчества. Башня, где Васнецов разместил свою мастерскую, также переняла элементы светелки, — небольшого светлого помещения, традиционно расположенного в верхней части русского терема . Васнецов также спроектировал декор мастерской, обставив башню деревянной мебелью и реализовав концепцию искусно стильного, но содержательного интерьера помещения. Концепция отличалась высокой театральностью, полихромностью и практичностью декоративных элементов — все это характерные черты нового стиля. Мастерская Васнецова вошла в состав музея, открытого в доме в 1953 году.

    Изначально эта статья была опубликована на Strelka Magazine и предназначена исключительно для читателей ArchDaily . Узнайте больше о журнале, который издается на английском и русском языках, здесь.

    лучшее из современной деревянной архитектуры в России и Украине — The Calvert Journal

    От дерева как архитектурного материала отказались в начале советской эпохи, несмотря на то, что в то время не было лучшей альтернативы.Внезапно стало не хватать места для деревянного дома изба , традиционного бревенчатого дома и символа частной жизни, против чего выступали советские власти. Любопытно, что первые советские архитекторы, такие как Константин Мельников, любили использовать дерево. Павильон Мельникова табачной компании «Махорка», представленный на Всероссийской сельскохозяйственной и промышленной выставке 1923 года, вероятно, был зданием, положившим начало конструктивистской архитектуре. Действительно, все павильоны на выставке, кроме павильона Hexagon, были деревянными.

    Однако за пару лет технология железобетона претерпела значительные изменения, и началась новая эра. Богатые традиции русского деревянного зодчества постепенно регрессировали до размеров скромных дач. В России, Украине и на территориях нового востока дерево вернулось в крупномасштабную архитектуру только в начале 21 века. Естественно, что первыми попытками современной деревянной архитектуры были переосмысление традиционной избы , построенной в основном в сельской местности.В Москве деревянные конструкции впервые появились четыре или пять лет назад в виде всплывающих окон. Эти деревянные павильоны были новым типом общественных мест в городе, которые приятно контрастировали с частными зданиями, которые душили столицу. «Городское деревянное зодчество — это совсем другое. Это для людей, без каких-либо претензий на долгосрочную перспективу. Это не имеет прямой экономической выгоды, но способствует единству и здоровому общению », — рассказывает Николай Малинин, научный руководитель премии Арчивуда в области деревянного зодчества.