Содержание

Болезнь ребенка – наказание за грех или задача?

Обязательно ли болезнь ребенка является следствием грехов его родителей? Как относиться к болезни и инвалидности ребенка? Мнения священников

В нашем обществе до сих пор процветает настороженное и отстраненное отношение к инвалидам. И то, что о проблемах инвалидов говорят гораздо чаще, чем лет 20 назад, мало что меняет – с одной стороны, нравы многих обычных граждан смягчаются, с другой – то и дело отторжение по отношению к инвалидам подогревается периодическими публичными высказываниями не вполне адекватных людей.

Многим памятны, например, выступления журналиста Алексея Никонова, полагающего, что у родителей должно быть право на умерщвление «бракованного» ребенка. К сожалению, у Никонова оказалось немало сочувствующих. То и дело звучат еще и огульные обвинения в адрес родителей детей-инвалидов – дескать, сами виноваты, пьяницы и наркоманы, вот и дети у вас больные рождаются. Хотя любой, кто мало-мальски «в теме», знает, что инвалиды часто рождаются во вполне социально адекватных семьях, а многие дети инвалидами не рождаются, а становятся, в том числе и из-за неквалифицированных действий врачей.

Однако в церковном обществе есть и специфические проблемы, связанные с темой детской инвалидности. Иногда и здесь можно услышать заявления, не всегда соответствующие даже ветхозаветным представлениям о человеческой личности и человеческих взаимоотношениях. Лейтмотив – тема вины родителей. И поскольку вина порой приписывается в том числе и тем, кто старается вести себя в соответствии с христианской нравственностью, уместно было бы вспомнить, а то и перечитать ветхозаветную же книгу Иова. А пока предлагаем вам несколько комментариев санкт-петербургских священников и не только по поводу двух мнений, которые можно услышать в церковной среде.

— Обязательно ли болезнь ребенка является следствием грехов его родителей?

Иерей Константин Щербак, клирик храма Св. Димитрия Ростовского подворья Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря:

— Если мы отталкиваемся от Священного Писания, то сразу вспоминается фрагмент из 9-й главы Евангелия от Иоанна, когда ученики Христа видят слепого от рождения человека и спрашивают Господа: «Кто согрешил, он или родители его?». А Христос отвечает, что «не согрешил ни он, ни родители его, а это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин 9:1-3). Здесь подчеркивается идея о том, что иной раз не стоит искать прямую связь между конкретными грехами человека или его ближайших родственников и состоянием его здоровья.

В определенном смысле ветхозаветный принцип ответственности за грехи предков присутствует и в нашей жизни – об этом говорит та же генетика. Но не нужно здесь искать каких-то прямых связей, все не так поверхностно и рационально. Ведь есть примеры, когда у «непутевых» родителей рождаются очень неплохие дети – и в нравственном плане, и в творческом, и в плане здоровья. А сколько людей в этом мире, которые внешне полноценны и физически здоровы, но их нравственный облик оставляет желать лучшего?

Все люди составляют некий единый духовный организм. Просто, находясь на низком уровне духовной жизни, мы этого не чувствуем. А чем выше уровень духа, тем больше мы чувствуем соборность. По христианским представлениям о человеке мы связаны не только с нашими ближайшими родственниками, но с гораздо более широким кругом людей. У апостола Павла в 5-й главе послания к Римлянам мы читаем о нашей болезненности и смертности, о том, что смерть перешла во всех человеков от Адама потому, что «в нем все согрешили» (Рим. 5:12). То есть все люди причастны природе Адама. Соответственно, искаженность этой природы проявляет себя в очень своеобразных метаморфозах в каждом из нас. А кто и в каком поколении получит какие-то повреждения своей человеческой природы, остается для нас тайной и до конца не может быть познано.

Надо сказать, что у каждого человека есть и некоторые предрасположенности, унаследованные им от своих предков – темперамент, болезненные склонности (например, к алкоголизму), которые при определенных условиях могут с легкостью получить развитие в жизни человека. Но, с другой стороны, нравственный облик человека формирует не только и не столько генетический фонд, но воспитание. И, наверно, нравственное состояние человека даже каким-то таинственным образом может влиять и на его генетику.

Как относиться к людям, которые имеют какие-то болезненные отклонения? Этот вопрос стоял во все времена. В классической античной культуре считалось, что тех, кто не способен приносить пользу обществу и государству, нужно уничтожать. Но евангельский взгляд на человека иной: если человек родился, не важно, какой он – в нем есть живая душа. И человек ценен просто потому, что он человек, а жизнь в этом мире – это только ступенька к переходу в вечность. Христос облагодатствовал ветохозаветные представления о человеке в духе любви. И если мы видим человека, который нуждается, не нужно задумываться, кто у него родители, и почему он таким родился – важно, что и в этом человеке есть образ Божий. Поэтому и в притче о Страшном Суде Христос говорит, что если мы помогли больному, значит, мы помогли Ему. А у человека условно полноценного часто бывает так, что его любви и сострадания попросту не хватает для того, чтобы принять людей, внешне выглядевших неполноценными. И мы начинаем себе придумывать всякие лишние вопросы.

Иерей Даниил Василевский, настоятель храма Св. Марии Магдалины при Детской городской больнице №2, исполнительный директор благотворительного фонда Св. Димитрия Солунского:
— Болезнь — это посещение Божие. Как говорят на Афоне: «Здоровье – дар Божий, болезнь – дар бесценный». Господь ближе к тем, кто болеет и страдает. Служа в детской больнице, можно наблюдать, как болезнь духовно преображает ребенка и родителей. Иногда, глядя, как терпеливо, благородно детки переносят страдания, ловишь себя на мысли, что эти ангелочки страдают за наши грехи. Недопустимо исследовать, за какие грехи родителей или других близких страдает ребенок. Когда-то Господь сказал Антонию Великому, задумавшемуся о промысле Божием в жизни людей: «Антоний! Внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это душевредно».

В моей практике было несколько случаев, когда умирали младенцы, родители которых не были связаны узами брака. И ни в коем случае нельзя говорить здесь о Божией каре. Нет! Скорее, можно сказать, что в наше неустроенное, сложное время, нам очень внимательно надо следить за тем, чтобы не отходить от Бога, не лишаться Его милости и поддержки. А бывало, что Господь забирал деток у очень благочестивых родителей. Да, это непостижимо! Но твердо мы знаем, что Господь ждет нашего покаяния, исправления и особенно слышит материнскую молитву. Вместе с тем, мы, родители, должны помнить, что здоровье ребенка во многом зависит от нас. Сколько болезней дети получили только из-за неправильного питания, неправильного образа жизни, увлечения компьютером!

Иерей Андрей Битюков, настоятель храма имя Св. Мчц. Раисы Александрийской при Институте детской гематологии и трансплантологии им. Р. М. Горбачевой:
— Мы живем в Новом Завете, и просто абсурдно в наше время думать, что болезнь ребенка – наказание за грехи родителей. Думаю, больной ребенок – это для его родителей еще один шанс стать святыми. Любая болезнь – самого человека или близких ему людей – ставит его перед своего рода «стенкой» между ним и очень большим злом, которое человек не может преодолеть, и Господь знает об этом. И поэтому весь потенциал человека, его сердца, его ума, сосредотачивается на этом ребенке. Если ты будешь отворачиваться, будешь только терять, будешь с этим ребенком – будешь приобретать.

Я знаю такой пример: человек не сел в тюрьму, не сошел с ума, не пострадал физически просто потому, что у него из троих детей двое – инвалиды. Все, кто пытался втянуть его в какие-то авантюры, уже получили по заслугам, а у него был постоянный тормоз – «Мне надо к детям». И это избавило его от многих несчастий. Ведь в этой ситуации, если человек к ней правильно относится, происходит множество чудес. Важно только понять: «Этого ребеночка мне дал Господь, чтобы мы вместе пришли к Нему». Конечно, это тяжело – особенно потому, что наше общество не подготовлено к восприятию таких детей и таких ситуаций. Слава Богу, появляются сообщества неравнодушных людей. Но родители особого ребенка должны понимать, что эта ситуация дана им для чего-то, а не за что-то. Слова Иоанна Златоуста: «Тот, кто с терпением переносит свои болезни, недалек от святости» касаются непосредственно того человека, который правильно оценил подобную ситуацию в своей жизни и ведет себя соответственно.

— В среде верующих людей можно встретить такое мнение о попытках реабилитации детей с различными отклонениями: «Если Господь с самого начала чего-то не дал, то и не надо пытаться это получить». Как вы это прокомментируете?

Отец Андрей Битюков:
— Неизвестно, когда у человека может произойти ментальный сдвиг. Вот многие, наверно, читали книгу Рубена Гальего «Черное на белом». И, например, из этой книги можно понять, что иногда в самой несчастной и жалкой телесной оболочке скрывается колоссальный потенциал. К тому же, родители должны понимать, что рано или поздно они состарятся, так что их усилия, потраченные на хоть какую-то медицинскую и социальную реабилитацию ребенка, отнюдь не напрасны. Если их ребенок сможет как-то сам себя обслуживать, они смогут умереть спокойно.

Иерей Даниил Всилевский:
— Можно продолжить: если голодный, то не кормить, а раз раздетый, то и не одевать. Но это фашизм. И виноват в болезни ребенка не Бог, который «не дал», а виновато наше общество, то есть мы сами: например, не воспитали хороших акушерок, не научили мамочку правильно питаться, не дали ей возможность не работать во время беременности, рекламировали сигареты и алкоголь и так далее. Помогать больным – это заповедь нашего Господа Иисуса Христа. Знаю мамочек, которые, усыновив сложных, больных, отстающих в развитии детей из детского дома, своей заботой и терпением реабилитировали их и сделали полноценными людьми.

Феодосий Амбарцумов, председатель правления благотворительного фонда «Православная детская миссия»:
— Вот пример. Год назад мы взяли из детского дома девочку-инвалида в очень тяжелом состоянии. Первое время было очень трудно. Мы стали каждое воскресенье возить ее к протоиерею Иоанну Миронову. Он сам много раз говорил нам, что нужно делать, к каким врачам обращаться, какие делать процедуры. Сейчас ребенка не узнать. Бог очевидным образом дает ей исцеление.

Протоиерей Александр Дягилев, настоятель храма Св. Блгв. Кн. Александра Невского в Красном Селе:
— У любого ребенка есть потребности, а у ребенка с отклонениями потребности повышенные. Уход от удовлетворения этих потребностей со стороны родителей — это уход с креста. То же можно сказать о новорожденном, который еще не умеет говорить: «Раз Бог не дал — зачем его учить говорить?».

За что болеют дети, или тайна рождения душ — Шамбала. Мир тесен

 Жизнь таит много загадок, которые человек пытается понять и получить ответы на свои вопросы. Порой жизнь кажется крайне несправедливой и приводит в отчаяние. Например, почему рождаются больные дети? Почему рождаются инвалидами? За что маленьким детям такие страдания? Почему к ним так не справедлива судьба, Бог?

 Материалисты сразу же заговорят о генной предрасположенности, наследственности и других биологических и физиологических факторах. Но оставим все это им — материалистам. У каждого свой взгляд на мир. Но что же думают на этот счет верующие?

  Мы можем понять, если тяжело заболел взрослый человек, то возможно – это ему в наказание за какие-то грехи, как говорят верующие. Но за что же болеет ребенок, который ничего не успел натворить или вообще родился больным?

  На этот вопрос у многих верующих сразу находится ответ – за грехи родителей страдают дети. Но где же тогда божья справедливость в отношении душ детей? Понятно, что родители получают урок и страдают при этом. Но страдает и ребенок, причем ему физически больно. За что ему это? Почему он должен испытывать боль за кого-то, сам ничего не сделав плохого? Такое можно ожидать от темных сил, но не от Бога же? Почему милосердный Бог допускает не только детские слезинки, но и ужасные страдания безвинной души только для того, чтобы кого-то другого научить? Тогда должны страдать только те, кто совершил неправильные поступки в жизни, но не как ни ребенок? Неужели у Бога нет других способов наказать или показать на грехи родителям, как только через страдания безвинного? Получается как-то не совсем справедливо… Как-то это не стыкуется со всемогуществом и всесправедливостью Бога…

 Но в своем большинстве люди об этом не задумываются. Ну а если кто и задаст подобный вопрос – ими ответят, что на все воля Бога, и не нам об этом судить. Кто-то даже скажет, что пострадав в детстве или всю свою жизнь, этот ребенок станет возлюбленным у Бога, или что он страданиями возвысит свою душу, и прочее, и прочее. Эти ответы снова уведут сознание в сторону от странной справедливости Бога, которую нам вообще не возможно и не должно понимать…

  Почему же так происходит? Оправдывается несправедливость, потому что Бог не может по определению быть несправедливым, но при этом никак иначе нельзя оправдать все это. Все что мы не можем оправдать, все, на что не можем ответить сразу же — называется неведомым промыслом божьим и все. Вопросы исчерпаны.  То есть, происходит просто уход от них. Но в глубине сознания остается осадок, если человек продолжает мыслить, конечно, а не просто отбрасывает всякие мысли и продолжает жить с суете земных дел. Такое так же происходит, если он полностью начинает зомбировать себя, что Богу виднее и начинает пребывать в стадии ребенка, за которого все делают другие или Бог и думают тоже за него. Но при таком подходе развитие его интеллекта и души останавливаются в этом детском состоянии на всю жизнь. Смыслом его жизни становится духовное рабство и не желание задавать какие-либо подобные вопросы вообще, жизнь – как полное подчинение божьей воле без всяких объяснений.

  Живущие так будут думать, что они живут в Боге, что они спасены и им уже никто не сможет объяснить, что от имени Бога их исподволь можно заставить поверить во что угодно. Они будут паствой, а проще стадом (что  есть одно и то же) безропотных овец, полностью доверяющих своим пастырям (пастухам). Они будут думать, что пастухи заботятся о них, и уж точно, в их головах никогда не будет мысли, что, однажды, пастух может погнать часть стада на убой для своих нужд… Им никогда и никто не докажет уже, что они – есть часть системы, которую специально кто-то построил для своего благополучия и отвел им место в стаде…

 Но ответы на неугодные вопросы все же существуют. И они ничуть не умаляют справедливость Высших сил. Эти ответы знают, многие, кто сталкивался с учениями Востока и не только. Эти ответы знали и наши предки – славяне, пока хранили ведические знания. Эти знания и сейчас хранит информационное поле Земли.

  Так почему же часто дети рождаются больными? Почему часто они могут умереть во младенчестве? За что страдают души детей? Откуда берутся души младенцев? Когда рождаются души?

 Информация на эту тему пришла из информационного поля Земли через осознанное сновидение. Доверять ей или нет – дело лично каждого. Знания никому не могут быть навязаны силой, как и вера. Пусть каждый верит в то, что ему близко. Но, возможно,  кто-то еще пытается задавать неудобные вопросы… И тогда он получит  некоторые ответы…

 Ночь рассыпалась искрами звезд. Призрачный свет луны осветил хрустальные ветви зимнего леса. Мохнатые ели обвисли под тяжестью снега, и только звериные тропы блуждают между стволов и манят куда-то вдаль. А там, вдали – круглая поляна. По краям ее – деревянные столбы в высоких снеговых шапках. Но столбы-то не простые. Лица на них вырезаны, и смотрят в небо немигающими, деревянными взглядами.

 Закружилась поземка, задул ветер и соткал из снега фигуры странные, будто отделившиеся от идолов деревянных. И пошли они в хоровод ходить по кругу, а в центре круга сияние засветилось. И вот оно все ярче и ярче. И вот уже вместо него кружится женщина в длинных узорчатых нарядах. Белая как снег она, и глаза бездонные лунным светом светятся.

 «Не страшись меня», — вдруг сказала она, не шевеля губами. «Звали меня предки ваши Карною. И приходила я к ним с Мареной холодной, когда души их готовы были покинуть Явь. Но приходила я к ним и с Живой огненной, когда души в Прави сияющей готовы были в плоть войти и народиться в Яви. Помогаю я отворять врата жизни в Явь, то есть жизни телесной, как в одну, так и в другую стороны.

 Таинство великое для людей есть сей переход. И страха полны люди и неведения об этих явлениях. Поэтому во дни давние приходила я к людям и рассказывала, что страха не должно быть. Рассказывала о мирах Прави за гранью жизни телесной, мирах, куда уходят души, освобождаясь от тел бренных, мирах, откуда приходят души детей их.

 Позже, когда тяжело мне стало к людям являться из-за утяжелевшего мира земного, знания эти передавали потомкам волхвы. Но когда знания древние поруганы стали учением новым, переписанным под диктовку жрецов иных – забыли люди, что жизнь телесная лишь сну подобна, и что снов таких великое множество проходит за жизнь вечную.

  Жрецы новые стали тоже рассказывать, что у человека есть жизнь вечная, но она якобы вся протекать будет на том свете – в райских кущах или в адских котлах… А про жизнь телесную жрецы новые стали говорить, что она одна и единственна, что каждая душа приходит в тело единожды и потом уходит в жизнь вечную. Но откуда же берутся все новые и новые души, чтобы рождаться в теле младенцами?

 Новые жрецы христианские по-разному отвечали на этот вопрос. Одни говорили, что с каждым рождением Бог творит очередную душу, а другие и вовсе были материалистами в вашем нынешнем восприятии, ибо вещали, что души рождаются от душ родителей, как и тело от тел людских…

  Но неведение все это говорило устами жрецов, не знавших истину или укрывавших ее вознамеренно. Ведь если бы это было истиной, то возник бы иной вопрос – за столько веков и тысячелетий сколько ж душ то народилось и все они где-то обитают… Где же все они умещаются? Каких размеров ад и рай? И снова ответами будут лживые сказки, либо ответ единый на все вопросы – «Тайна сия велика есть» и «Не следует стремиться познать богово, ибо невозможно сие»…

 И тут вдруг лицо Карны преобразилось, и расцвели цветы в венке на ее голове. И снег исчез куда-то, и сочная зелень трав отразилась в одеждах, и солнца румянец зарделся на ее щеках.

 «Сокрыли от вас жрецы новые знаний много» — продолжила свой рассказ Карна. «На Востоке некоторые знания сохранились. Там еще помнят, что не одну телесную жизнь живут люди на Земле, а множество и колесо перерождений Сансарой зовут. Ваши же предки тоже знали это в древности и называли Колородом или кругом рождений. А если есть круг рождений, то каждая душа не с первого раза рождается давно.

 Каждая душа рождена была вместе со Вселенной. С ее выдохом вылетают души в мир проявленный духовный. Ведь проявлен не только ваш мир физический. Тонкие миры тоже проявлены. Только плотности они разной… А не проявленное – не проявлено, но только знанием оно является о том как проявляться. Не проявленное не имеет формы ни физической ни тонкой, не проявленное даже силы не имеет, энергии. Это просто знание, идея.

 В таком состоянии вся вселенная пребывает во время ночи Бармы или Брахмы, как его зовут на Востоке. Но приходит время просыпаться и все не проявленное вспыхивает энергией-силой и проявляется, обретая формы тонкие, а потом уже и физические.

 Так начинается день Бармы – очередное рождество Вселенной. Ведь Вселенная так же рождается циклично, и спит в свою ночь и бодрствует в свой день. На Востоке это зовут Манвантарой. И было их таких манвантар в нашей Вселенной 33. И с каждым пробуждением – рождаются души новые. Но новорожденные души настолько малы, что воплощаются в частицах, атомах, минералах. Те же души, что рождены были в прошлых манвантарах, с новым пробуждением перерождаются в новых царствах существ – в растениях, грибах, животных. И чем старше и опытнее душа, тем в более высокое царство существ она приходит. Только пройдя множество таких творений, пройдя мириады воплощений в плоти каждого царства существ, душа, наконец, может попасть в разумные общества и начать путь своего развития человеком или ему подобным существом в других мирах и на других планетах. И пройдя мириады воплощений в разумных формах жизни, получив опыт и саморазвив себя, она сможет воплотиться в мирах высших существ, коих вы почитаете за Богов, Учителей, ангелов и прочих.

 Есть множество разных путей развития, а значит роста душ, и каждый из них каждая душа выбирает сама. Можно идти по пути животных, а затем человечьих жизней, а можно воплощаться в камнях и планетах, звездах и галактиках. Жизнь многообразна. Все есть жизнь, смерти не существует. Смерть лишь переход между разными жизнями…

 И все зависит в этих жизнях уже от самой души, от ее личной работы над собой, от ее личного прозрения. Выдыхаются Вселенной одинаковые капли духа при рождении душ. Но каждая капля в конечном итоге должна вместить в себе все знания Вселенной и стать океаном, возвратившись в изначальное… Так развивается и совершенствуется сама Вселенная. Ведь Вселенных тоже огромное множество и многие из них прожили мириады манвантар. Наша еще очень молода пока. Но вот души, рожденные другими вселенными иногда проникают и в нашу вселенную, чтобы помогать развиваться всем каплям мироздания. Нет ничего, где бы не было души. Каждая пылинка имеет душу, только разного развития. Но развитие это зависит только от самой души, а не от творца и Учителей – помощников.

 Если душа осознала себя только на уровне животного, то она и будет рождаться в звериных шкурах, а если добралась до человека – будет человеком. И в человеческих телах будет воплощаться столько раз, пока не дорастет до сознания и понимания Учителей. Это и называют на Востоке просветлением и прерыванием перерождений в человечьем круге. Души, вырвавшиеся из Сансары или Колорода человечьего – уходят перерождаться в высших мирах.

 Сейчас в нашей вселенной идет середина 33 –го дня Бармы. Середина… Каждый день его равен примерно 24 миллиардам ваших лет и столько же длится ночь. Вы уже прожили около 12 с половиной миллиардов лет от пробуждения Брамы. Это событие ваши ученые иногда именуют большим взрывом.

 Поэтому все души во всех царствах природы в этом дне родились не впервые после пробуждения. Знайте, нет сейчас у вас новорожденных душ. Нет даже только пришедших в первый раз в человечьи или животные или иные тела. Все, кто сейчас живет в Яви и Нави – все живут уже мириады воплощений. И на Земле нет ни одного человека, чья бы душа только пришла в человечье тело из мира животных, камней или вообще бы была только рождена. Все вы живете множество воплощений. Среди вас нет новорожденных. Самым старшим из живущих духов нашей вселенной 33 манвантары, самым младшим одна, но не меньше. А это значит, что самые младшие духи имеют возраст 12 миллиардов ваших лет. И они за это время никак не могли воплотиться в человеках. Ведь естественный переход из одного царства жизни в другое происходит только во время ночи Брамы при следующем его пробуждении. Поэтому самые молодые духи имеют тела атомов и частиц в физическом мире или живут элементалями в мирах тонких.

  Вы же люди, пережили не одну манвантару, но то какие вы – зависит только от вас. Если вы до сих пор живете животными страстями, то развитие ваше чуть-чуть оторвалось от животного царства. И от вас же зависит и дальнейшая ваша судьба. Если до окончания этого дня Брамы вы так и останетесь человеческим животным, то с новым выдохом Вселенной вы улетите в животное царство на последующие 24 миллиарда лет жизни и еще на 24 миллиарда лет покоя очередной ночи Брамы.

 Все зависит только от наработок осознания вшей сущности божественной капли Вселенной и от ваших действий, поступков, мыслей.

 Но этот масштаб, возможно, вам будет непонятен. Я лишь показала, что он существует. Вам ближе более мелкий масштаб. Но и в нем вам покажется бесконечность. Ведь в телах человеческих вы рождались тысячи раз за этот день Брамы.

 Поэтому младенец – это не чистый лист бумаги. Новорожденное только тело его, но не душа. Душа каждого ребенка вашего прожила множество жизней человеческих только в этой манвантаре и множество жизней в других царствах природы в манвантарах прошлых.

 Душа каждого ребенка вашего – взрослая, она ровня вам, а не ваша собственность и не беспомощная и глупая, как вам может показаться. Глупое и беспомощное тело у нее, потому что она еще не научилась пользоваться им. Это мозг может быть чистым, как новый электронный аппарат, но вот карту памяти вы в него вставляете со старой информацией. Это есть грубое сравнение с информацией души и новым мозгом. Не всегда душа может быстро овладеть новым мозгом, как инструментом для жизни в вашем плотном теле. Тем более это сам мозг блокирует знания души. Иногда младенцы еще помнят прошлые перерождения, но вот со временем все это уходит и мозг уже оперирует, говоря вашим языком только новыми понятиями, полученными от родителей и других людей.

 Вся эта блокировка вписана в ДНК теми, кто переделал людской род на Земле в своих лабораториях, назвав после все это творением Адама и Евы. Это были анунаки с Нибиру, которые хотели вырастить себе послушных рабов. А лучшие рабы получаются из тех, кто не помнит своей свободы, кто не помнит сам себя. Поэтому ануначные «творцы» заблокировали возможность воспоминания прошлых воплощений и полученных в прошлом знаний генетически. (См тему: «Адам — сын Лилит и Пацуцу, или Кто, как и кого создал… »).

 Но иногда сбои все же происходят, особенно в результате травм, и дети, а то и взрослые люди начинают вспоминать свои прошлые жизни.

 Еще раз говорю – ребенок это не пустой сосуд, который родителям нужно наполнять. Ребенок не чистый лист бумаги, на котором все будет так, как вы напишите. Ребенок не просто кусок бессознательного мяса, и уж конечно не вещь и не ваша собственность. Он ничуть не ниже вас. Его душа может быть намного мудрее вашей, только в новом теле еще не адаптировалась.

  Это, конечно, не говорит о том, что воспитывать детей нельзя. Нужно обучать их души пользоваться новым телом, приучать к новым условиям, новому обществу и его порядкам, обучать новой речи, правилам поведения. Это и есть воспитание. Но не навязывание своих личных родительских интересов, не делание из ребенка продолжения себя и своих личных амбиций. Не лепите из ребенка балерину, спортсмена или ученого, военного или кого-либо еще, если это была ваша собственная заветная мечта. У души пришедшей к вам в теле ребенка может быть совсем иная заветная мечта и другое предназначение…

 Его душа такая же личность, как и вы. Но люди об этом не думают и в большинстве своем считают детей просто своим продолжением или еще хуже собственностью. Именно при таком подходе так легко вкладываются ложные представления в их головы о том, что дети страдают за грехи родителей. Почему так происходит, а потому, что дети – лишь продолжение родителей, их собственность. Поэтому, мол, и могут за них страдать, это, мол, такое наказание родителям. Чувства детей вообще не подразумеваются, будто они еще неодушевленны и есть только придаток своих родителей.

  Но это не так. Дети такие же личности со своей свободой выбора и взрослые могут направлять их только советами и примерами своей жизни, что бы приучить новый мозг работе с душой. Не за грехи чужие они страдают. За кого-то ничего нельзя сделать в этом мире. Только личный опыт души ведет ее к совершенству. А страдания за кого-то безвинно блокируют развитие души, ибо несправедливость это. Да и родителям с особо черствыми неразвитыми душами это не пойдет в урок, ибо если не сами страдают – то для них хорошо это, а на любовь к детям своим и сострадание к ним такие просто не способны… Чему и кого так учить? Многие неразвитые, почерневшие души родителей сам готовы бросить на страдание своих детей и даже убить их, лишь бы самим не страдать. Многие животные выше их по развитию душ. Для таких, явно, болезни детей — не уроки.

 Так почему же дети рождаются неизлечимо больными, почему они заболевают и умирают рано. Все это – результат их действий в прошлых воплощениях. Никто из вас не видит то, чем занималась душа ребенка в прошлом, кем она была. Но для информационных полей и закона воздаяния, который на Востоке называют кармой все видно. И от этого закона космоса никто не может уйти. Вы видите разных людей вокруг и честных, добрых и порочных, злых. И все они после смерти вновь идут на воплощение.

 И вот рождаются в новых телах по делам своим. Кто много натворил неправильного, кто загубил кого-то в прошлом — рождаются больными, чтобы через страдания свои искупить грехи прошлого, но свои грехи, а не чужие.

 А вот приходят души бывших грешников как раз к тем родителям, которые в этой жизни наделали много неправильного. И это не наказание. Это просто закон того, что притягиваются подобные вещи, как капли воды. Тяжелые души воплощаются в семьях, где есть тяжелая атмосфера, вот и все. Это — то же самое, что после смерти тяжелая душа проваливается в нижние слои Нави  по своему весу, ибо не может удержаться в слоях верхних – легких.  Тяжелее она – вот и проваливается. Физика такая.

  Так и вновь рождаясь в Яви, так же попадает она в ту среду, которая близка ей по вибрациям. Так тяжелые вибрации душ родителей притягивают тяжелые души из низших слоев Нави к себе в ребенка. И если у пришедшей души еще есть шанс исправиться, то по законам кармы будет она страданиями искупать свою вину, то есть получать себе то, что когда-то причинила другим, чтобы восстановилось равновесие свое с царством жизни, в котором воплощается в этой манвантаре, ибо только при наличии такого равновесия перед ней откроется вновь путь к самосовершенствованию.

 Каждая душа для совершенствования должна соответствовать тому царству жизни, в котором проходит свои воплощения в конкретной манвантаре. Так души животных должны соответствовать животному царству или находиться с ним в равновесии, а души людей – человеческому. Это, тоже, можно сказать, физика. А плохие поступки, причиняющие кому-либо вред, нарушают это равновесие и не позволяют душе самосовершенствоваться. Они заставляют ее скатываться в более низкое царство жизни или вообще распадаться до пустоты как шлак, оставляя лишь изначальный зародыш души, который вынужден начать свой долгий путь к росту духа сначала, воплощаясь в царстве атомов и частиц.

 И чем больше нарушено это равновесие, чем тяжелее душа – тем сильнее будет воздаяние, для восстановления этого равновесия.

 Но существует и черта, когда такое восстановление в этой манвантаре не может быть возможным, так сильно утяжелена душа. В очень тяжелые души вселяются демоны антимира, и тогда рождается монстрик. Он может физически быть здоровым, ибо никакое страдание уже не исправит его и не вернет равновесие. Вот откуда берутся очень жестокие дети. Это воплотившиеся монстры антимира. И приходят они так же в близкую себе среду, к много нагрешившим родителям.

  Но иногда темные силы антимира при помощи черных магов и колдунов могут исказить ауру семьи. Таким образом, проклятия и колдовство могут иллюзорно показать ауру семьи очень черной, и в нее приходит монстрик или очень больной ребенок.

 Поэтому больные дети или монстрики приходят в семьи либо по темным делам родительским, либо в результате проклятья черного на семью. Такое, увы, возможно в вашем мире трехмерном, так как тяжел он и близок мирам тьмы пока. И восстановить справедливость можно часто только после ухода душ из него в миры тонкие, но это вы смертью зовете…

 Единственное нужно помнить, проклятье причиняет вред только семье, а не ребенку. Ребенок всегда отрабатывает свое. А вот если он родился, принеся горе безвинным родителям – это черное проклятье.

  Вы можете много вопросов задать. Например, о том, что больные дети часто добры очень. Это так, ибо души их опомнились и в покаянии своем, часто не осознаваемом новым мозгом детского тела, отвергают теперь зло. Но чтоб вернуть равновесие душам своим, чтоб почистить их для соответствия высоким мирам, они должны получить все то, что наделали в прошлом другим безвинным душам, хоть и по неведению и из-за гордыни, зависти и прочего. Так идет рост их духовный и очищение. Особенно видно это у детей – даунов.

 Их души раскаялись в своих грехах настолько, что уничтожили в телах новых возможность гордыни и зависти на физическом уровне, но это привело к изменениям тел их в каждой клетке и особенно в  мозге. Их души настолько устали бороться с гордыней и пороками, что покалечили свое новое тело, ибо невозможно убрать из мозга, из тела что-то не навредив другому органу, системе, клеткам. Тяжесть их прошлых деяний же не позволяет в нормальном теле не сорваться в пороки вновь.

 И, возможно, только такой путь поможет им восстановить вибрации души и уже в следующем воплощении быть в силах, чтобы совладать с гордыней и другими пороками в здравом уме и теле. Так же обстоит дело и с врожденным слабоумием, кретинизмом, аутизмом и им подобными заболеваниями. Это либо отчаянная попытка воплотившейся в ребенке души избавиться от своих пороков, либо подселение темных сущностей, если душа очень уж тяжела. Но различить одних от других всегда возможно. Раскаявшиеся души всегда будут добрыми детьми, а вот с подселенцами из мира тьмы – злыми и жестокими монстриками.

  Ваша жизнь скоротечная – лишь искра в плотном мире Яви. Она одна из мириадов искр, которые вспыхивают на протяжении одной жизни настоящей и бесконечной, жизни равной жизни самой Вселенной. Ведь каждая ваша настоящая жизнь, состоящая из рождений во множестве миров есть часть жизни Единого Бармы, Брахмы, который есть – Вселенная, Род живой.

 Вы видите только отблеск вашей сияющей в данный момент искры жизни и более ничего, поэтому и не можете судить целое, не можете судить свою вечную жизнь. Только выйдя за пределы искры жизни плотной в лоно Матери великой, в лоно Единое видится жизнь вечная. Но и между искрами воплощений то же видится многое и оно дает возможность душе осознать себя и свои поступки в воплощениях плотных, и оно дает возможность измениться и  расти душе далее, что заложено в нее природой космической.

 Вы вечны и бессмертны, как само мироздание, вы живете в его дыхании, только осознать это в мгновение гаснущей искры очень сложно. Не судите того, что не видится за пределами мига ваших жизней земных, но и не утверждайте, того что «тайна сия велика есть». Тайна всегда откроется ищущему, если он не отгораживается от нее догмами. И наступят времена, когда догмы уйдут вместе с теми, кто изменил ваши тела и направил ваши мысли по ложному пути…», — так говорила Карна. А розовый рассвет зазвенел в щебетании птиц и зашелестел листвою над капищем и древними идолами тех, кто хранил и хранит вечное знание Мира…

 Записала Валерия Кольцова

Грехи родителей и страдания детей: существует ли связь?

Наследуют ли дети при рождении вину и личную ответственность за грехи родителей? Нет? Тогда почему болезни предков, как следствие грехов, передаются по наследству ни в чем не повинным потомкам? Можно ли молиться об исцелении от таких болезней? И почему Бог наказывает «вину отцов в детях»?  Об этом для портала «Православная жизнь» — канд. богословия архимандрит Феогност (Пушков).

Евангелие, т.е. Благая Весть о спасении, приносит нашему сердцу радость совершенного отпущения грехов, данного каждому верующему в Едином Крещении именем Святой Троицы. С другой стороны, живя в мире, преисполненном страданий, человеческая мысль пытается осмыслить окружающую нас реальность. Особенно когда страдания входят в нашу жизнь – касаются наших ближних или нас самих. Нередко поверхностно рефлектирующая мысль приходит к упрощенным вариантам ответа, а жизнь «разбивает» возникшие у нас теории. В таком случае многие люди говорят об «утрате веры», отчасти это именно так, только необходимо уточнить, что это была вера в наши концепции, что отнюдь не равнозначно подлинной религиозной вере, основанной на живом Откровении Слова Божьего.

В основе религиозного откровения лежит не теория, а факт: Бог вступил в «собеседование» со Своим творением. Любой религиозный догмат представляет собою реальность жизненную, реальность духовного опыта (даже если излагается схематическим методом). И на вопрос «наследуют ли дети при рождении вину и личную ответственность за грехи родителей?» Церковь твёрдо отвечает: «Нет! И тем более, ни о каком наследовании вины по факту рождения не может быть и речи после возрождения человека в Крещении». Но у нас налицо факт наследственных заболеваний, которые иной раз и являются у родителей следствием тех или иных их личных грехов, но передаются совершенно не повинным в том детям. Как объяснить этот факт? Так же в Священном Писании (собственно, в Ветхом Завете) даны четкие указания, что Бог наказывает «вину отцов в детях». Как объяснить эти библейские высказывания? Начнем с последних.

Дурной пример 

Язык Священого Писания с трудом понимается современным читателем. Не потому, что это «язык шарад и загадок» (это совсем не так), а потому, что текст написан в категориях мышления и способах изъяснения, присущего людям, жившим в очень далекие от нас времена. Это, если хотите, «социо-лингвистический разрыв». Вот библейский текст, на который чаще всего ссылаются те, кто распространяют далекие от Библии мнения, что Бог карает детей за грехи родителей: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исх.34:6-7 – см. так же Исх.20:5-6; Втор. 5: 9-10; Иер.32:18).

Смысл этого библейского текста невозможно понять, не учитывая патриархального уклада библейской культуры. При патриархальном укладе дети наследовали профессию (и все «секреты ремесла») своих родителей. Если отец был плотник, то им будет и сын, и его сын и так далее. «Отрыв от корней» очень строго осуждался обществом, а лица, ставшие маргиналами, как правило, становились изгоями. Итак, отец — плотник, и сын его – так же. Мать — ткачиха? И дочь ее так же. Ну а если отец — грабитель или пират, то кем будет его сын? Правильно, грабителем или пиратом. А если мать — блудница из публичного дома, то кем будет ее дочь, согласно «обычаям общества»? Правильно, пойдет по стопам матери.

Вот потому в данном тексте и сказано, что Бог наказывает «в детях вину отцов», т.е. если Он увидит, что дети развивают не доброе, а злое наследство, то Он покарает детей за то, что они продолжают грехи родителей. Наказание Божие простирается к потомкам в том случае, если они становятся подражателями грехов родителей (т.е. родители – виновники того, что дети грешат, ибо отцы детям дали дурной пример). Точность этого подчеркивается словами Исх. 20:5 «Я – Господь, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящим Меня», т.е. если вражда к Богу простирается до 3 или 4 колена – Бог простирает руку для наказания. Это прекрасно подтверждает преп. Ефрем Сирин комментарии на Исх. 20:5: «Бог, по Долготерпению Своему, терпит человека лукавого, и сына, и внука его. Но если они не покаются, налагает наказание на главу четвертого, коль скоро он в лукавстве своем подобен отцам своим»1. В прямом юридическом смысле «отец не возьмет греха сына, ни сын не возьмет греха отца своего, но каждый умрет в собственном своем грехе»2.

Отказ «искупить вину»

Однако понятие «наследование вины» имеет еще и второе значение – это отказ «искупить вину» (в случае если это возможно) своих родителей. К примеру, родители путём подлога и подкупа отобрали у своего соседа его имущество и передали его своему сыну, который знает о происхождении этого наследства. И хотя он сам лично не грабил, но он несет вину за то, что не возвращает обнищавшему с помощью его родителей соседу то, что ему причитается. Наверное, именно эта степень вины весьма актуальна для немалого числа наших современников. Не говоря про всё перевернувшую вверх дном трагедию 1917 года, напомним лишь времена «приватизации», когда многое было нажито «предприимчивыми людьми» ценою слез и даже крови людей «не предприимчивых». Конечно, в таком случае вина пользующегося всем этим наследника не очищается самим актом Крещения, так как после Крещения он вновь возвращается к тому, что залито слезами и кровью невинных жертв.

Еще в Ветхом Завете Бог твердо убеждает народ, что только в случае отказа детей исправить вину отцов (т.е. в случае продолжения ими греха родителей) Он взыщет с них как с виновным. «Зачем вы употребляете в земле Израиля эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, — не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души — Мои: как душа отца, так и душа сына — Мои: душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:2-4). И далее говорится, что если грешник оставит путь зла и исправит свои злодеяния (вернет награбленное, отпустит долги должникам и т.д.), то и ему Бог просит все грехи. Эту личную причастность детей ко грехам родителей прекрасно понимают сами наказываемые дети: «Со дней отцов наших мы в великой вине до сего дня, и за беззакония наши преданы были мы, цари наши, священники наши, в руки царей иноземных, под меч, в плен и на разграбление и на посрамление, как это и ныне» (Ездр. 9:7). «Мы лежим в стыде своем, и срам наш покрывает нас, потому что мы грешили пред Господом Богом нашим, — мы и отцы наши, от юности нашей и до сего дня, и не слушались голоса Господа Бога нашего» (Иер. 3:25). Если же человек видит глубокую испорченность нравов своего общества (в т.ч. и родителей), он должен выйти из этого общества – что, впрочем, и совершил Авраам, «порвав с корнями». А так как этот разрыв был во Имя Божье и ради святости и верности, а не из-за гордыни, то Бог благословил Авраама. Авраам, конечно, не мог отвечать за греховные дела своих родителей и своего общества, так как он полностью с ними порвал, т.е. не соучаствовал в их делах и не жил «согласно системе», насаждающей грех.

Люди, которые рвут с корнями, перестают себя осознавать и чувствовать как продолжение свих родителей. Осознающий же и чувствующий свою преемственность от предков, видит в себе и плоды их дел (хороших или плохих), волей или неволей, сталкивается с менталитетом, наследованным от отцов. Вот почему «наши грехи» и «грехи отцов», как правило, стоят в паре, где-то рядышком друг с другом.

Генетический момент

Теперь остается рассмотреть не нравственный, а генетический (или органический) ракурс данной проблемы. Если дети не виновны по самому факту рождения в грехах родителей, то почему болезни и страдания часто приходят по цепочке именно к детям?

Если в нравственной области человек представляет собою независимую личность, свободную «порвать с прошлым» (а значит, отказаться от наследства, заработанного не честным путем или полученного в результате отпадения от веры), то в области физиологической, органической человек является частью общей «плоти мира». Все Божье творение, вся природа представляет собою единый цельный живой организм. И как в нашем теле страдание одного члена (порез пальца) приводят к тому, что боль чувствует весь человек, а не только его палец, точно так же и в природе, частью которой (пусть и возглавляющей ее), является человек. Наше безнравственное поведение разрушает нас не только духовно, но и физически. И удивительно ли, что рождаются больными дети у людей, чей организм с юности был разрушен алкоголем, нервными стрессами, «свободной любовью» и т.п.? Скорее удивительно и чудесно, если при таком раскладе дел рождаются здоровые дети. А если еще учесть то состояние экологии, к которому пришли все мы совместными усилиями в погоне за «прогрессом», то удивительно, что все мы еще живы. Своими грехами, своим образом жизни (разрушающим единство человека с низшей природой) мы сами строим себе гроб. И тут не идет речь о «каре Божьей». Это не Бог карает нас, а мы сами собираем худое приданное будущим поколениям. Кто же виноват, что дети живут тем, что им оставили их родители? Ведь никому не придет в голову сказать, что «Бог покарал смертью того, кто выпил полный стакан цианистого калия»? Почему же мы говорим о «каре Божьей», когда видим, что ребенок алкоголиков рождается больным? Это неправильное суждение!

Христианское отношение к данному вопросу можно суммировать так: родители передают своим детям последствия своих грехов в виде болезней и других страданий, но не сами грехи, а потому и детей, которые страдают не «за вину», а «по вине» родителей, мы не считаем грешниками, проявляем к ним сострадание и стараемся облегчить их жизнь.

Конечно, Бог Всемогущий силен исправить то, что в нас было нарушено грехом. Он силен и детей, рожденных от «больного корня», исцелить. Но это уже совершенно другая тема. И верующие люди с любовью могут возносить свои просьбы к Богу об исцелении наследственных болезней, прилагая, в том числе, и естественные усилия на борьбу с ними.

Протоиерей Владимир Пархоменко: «В вечности младенцы спасают своих родителей» | Материнство

За что посылаются детям болезни?

Когда болеет ребенок, кажется, что весь мир рушится и земля уходит из-под ног. Даже банальная простуда дорогого чада может стать поводом для слез и тяжелых переживаний, не говоря уже о более серьезных недугах. «Лишь бы дети были здоровы, остальное приложится», — говорим мы, вздыхая. Но как быть, если наши надежды не оправдываются? Куда бежать, на что надеяться, если самое дорогое и родное существо вдруг тяжело или, не приведи Господь, безнадежно заболело? Почему вообще болеют дети, не жестоко ли это со стороны Бога — наказывать невинную, не согрешившую еще душу тяжелой болезнью? В чем смысл детских страданий и можно ли с ними смириться? Все эти вопросы могут выбить из колеи кого угодно, а в особенности человека неверующего или того, чья вера еще недостаточно окрепла. Не случайно для многих внешних по отношению к Церкви людей именно страдания детей становятся главным аргументом в пользу безбожия. «Если бы Бог был, Он бы не позволил детям болеть и умирать», — говорят они. О том, есть ли смысл в таких высказываниях и как не сломаться, не пасть духом, если Бог посылает подобное испытание, мы поговорили с настоятелем храма в честь Рождества Христова г. Саратова протоиереем Владимиром Пархоменко.

Наследство Адама

— Большинство будущих мам заранее заботятся о здоровье малыша, который скоро появится на свет. Однако нередко случается так, что ребенок рождается не вполне здоровым. У него находят патологии, позднее возникают задержки в развитии. Что это: судьба, Божье наказание за какие-то грехи папы и мамы или просто бессмысленное «совпадение»?

— Согласно учению Церкви, любой человек приходит в этот мир уже болезненным. Мы, как дети Адама и Евы, рождаемся, отягощенные немощами. Как в духовном, так и в телесном отношении. В этом смысле удел человека — болеть. Как говорили отцы Церкви, рождаясь, человек вместе с даром бытия получает и семя тления — то, что в дальнейшем приведет к разрушению тела.

Об этой участи — участи человека, подвергшегося грехопадению, Бог предупреждал еще Адама: «из земли родился, в землю возвратишься». К сожалению, болезни — это неотъемлемое, присущее всем нам состояние нашей природы. А уже степень болезней определяется Промыслом Божьим, равно как и человеку дано родиться мужчиной или женщиной.

Но Промысл Божий включает в себя и активное участие человека в своей собственной жизни и жизни других людей. Отчасти сами родители повинны в том, что дети рождаются с теми или иными болезнями. Если брать крайние примеры — у наркоманов рождается ребеночек с поврежденной природой, уже отравленный ядом. То же самое у алкоголиков и курильщиков. В данном случае вполне можно говорить, это — последствия поведения мам и пап.

— А если родители берегли себя, заботились о своем здоровье, а ребеночек все равно родился больной, как это можно объяснить? Разве это справедливо?

— В советское время нас учили, что дети не отвечают за родителей. Но это глупость, мы все друг с другом связаны. По закону любви, все друг за друга отвечают и влияют друг на друга. И когда у здоровых родителей ребенок рождается вопреки ожиданиям больным, случается родовая травма или еще что-то подобное, это тоже можно расценивать как Промысл Божий. Действительно, Господь допускает рождение глухих, слепых, глухонемых детей. Людям, у которых есть такие малыши, я бы советовал посмотреть православный документальный фильм «Форпост». В нем показан детский приют для больных детей при одном из украинских монастырей. Этот фильм о христианской любви в ее наивысшем проявлении и направлена эта любовь на малышей с недугами. В фильме очень хорошо и достоверно показано, как эта любовь привлекает благодать Божью и исцеляет болезни детей. И это не выдумка, это — правда.

Сам Христос говорит, что ни один волос не упадет с головы нашей без воли Отца Небесного. И совершенно естественно, что во всем, что случается с человеком, в том числе и с детьми, проявляется воля Божья. И утешение в этих страданиях мы находим только в христианском учении (по той простой причине, что больше этого утешения найти невозможно нигде, его попросту не существует). В нем страдания малышей часто мыслятся как искупительные, то есть дети страдают ради взрослых, необязательно за родителей.

В Евангелии есть пример, когда Христа спрашивают о слепом человеке, почему он таким родился. Кто согрешил: он или его родители? Как известно, Христос ответил, что не он и не его родители. Эти страдания служат высшей цели — содействию спасению человека. В будущей жизни, согласно Писанию, во всей полноте раскроется их высший смысл и та высшая слава, которую получат дети, сподобившиеся в своей земной жизни нести на себе этот крест.

Как ангелы

— Некоторые дети не доживают до года. Несчастные случаи, болезни, ошибки врачей… Как родителям пережить утрату или тяжелую болезнь малыша?

— Есть очень хороший библейский пример из жизни величайшего царя и пророка Давида. Его житие весьма поучительно. Как известно, в его жизни был тяжкий грех, когда он прельстился красотой Вирсавии и, чтобы ею завладеть, косвенным образом убил ее мужа, отправив его на самый опасный военный участок. Безусловно, тот погиб. После этого Вирсавия стала формально свободной. Давид на ней женился. У них рождается первенец. Чуть позже ребеночек оказывается в предсмертном состоянии. К Давиду приходит пророк Нафан и говорит, что Господь не даст, чтобы ребенок жил. Давид каялся, молился и просил Бога оставить ему ребенка, но его молитва не была услышана, младенец умер…

Давид провел много времени в слезах, посте и молитвах и впоследствии принял смерть малыша как наказание. И если Господь не дает ребеночку жить на этой земле, это может происходить по разным причинам, одна из которых — грех родителей. В чине отпевания младенцев есть даже такой показательный момент: в нем нет прошения о прощении грехов, поскольку у детей не было возможности за свою короткую жизнь согрешить. Исходя из такого отношения к ребенку как к безгрешному созданию, можно сделать вывод, что Господь просто забрал его к Себе. Почему он не дал ему дальше жить, нам не дано до конца постичь.

В народе бытует уверенность, что дети после смерти становятся ангелами. И это на самом деле так. Умершие дети становятся ангелами не в буквальном смысле, но имеют в вечности ангелоподобную жизнь. Возможно, они даже станут молитвенниками за своих родителей, чем будут содействовать и их спасению тоже. Для родителей, чья вера крепка, это может стать большим утешением.

— Бывает, что тяжелая болезнь или гибель малыша обращает родителей к вере. А случается, наоборот, ожесточает, заставляя впасть в тяжелую депрессию или даже богохульство. Почему одно и то же событие рождает в разных людях столь разную реакцию?

— Все зависит от веры человека и того, насколько он может довериться Богу сам и доверить Ему судьбу своего ребенка. Показательный случай описан в книге одного православного автора. Он пишет, что встречался с некой женщиной, у которой было двое детей. Младший был очень набожным мальчиком, но он умер в возрасте 4 — 5 лет. Женщина ужасно скорбела. По ее воспоминаниям, она даже впала в ропот на Бога. А когда заканчивалось отпевание, священник отошел и оставил Евангелие. Все ее естество потянулось к тому, чтобы взять Евангелие. И взяв его, она открыла как раз на той странице, где Господь говорит: «Пустите детей приходить ко Мне» (Мф. 19:14, Мк. 10:14, Лк. 18:16.)…

Конечно же, смерть детей или другого близкого человека — это тяжелая скорбь. Сам Христос плакал, когда видел похоронную процессию и сжалился над одной вдовой. Для родителей здесь может быть только одно утешение, что Господь забирает детей именно к Себе.

Болезнь во спасение

— В жизни есть много примеров, когда в так называемых неблагополучных семьях рождаются вполне здоровые дети. И, наоборот, у здоровых и зачастую верующих родителей появляются на свет дети с тяжелыми заболеваниями. Как Церковь объясняет этот парадокс?

— В подобных случаях, как и во многих других, нельзя забывать о тайне Промысла Божьего. Каждому дается своя природа, у каждого свой крест. Кому-то посылаются тяжелые болезни, кто-то живет практически без них. В любом случае, здоров человек или болен, это состояние для него временно, поскольку и в том, и в другом случае живет он лишь временную жизнь, которая имеет своей целью жизнь вечную. Если нет вечной жизни, то и эта наша короткая временная жизнь не имеет никакого смысла.

Но на самом деле смысл в жизни есть и, исходя из него, временное пребывание человека на земле содействует его дальнейшему спасению. Более того, в христианской традиции мы знаем множество примеров, когда для спасения человека Церковь молилась, чтобы ему послались болезни.

В древней Церкви по этому поводу даже существовали специальные чины, которые применялись в «особо тяжелых» случаях. Например, для христиан, которые вначале вели благочестивый образ жизни, а впоследствии ударились в тяжкие грехи. За них молились, чтобы Господь дал им тяжелую болезнь, и чтобы она стала хотя бы малым воздаянием за совершенные грехи, но не в вечной жизни, что было бы гораздо страшнее, а в жизни земной, временной. И чтобы люди, сподобившиеся такого наказания, вернулись к своей прежней жизни.

Больной человек не может грешить, как прежде. Болезнь заставляет переосмыслить свою жизнь и взглянуть на нее по-новому. Многие святые сами просили Господа послать им болезни, которые приводили их дух в состояние смирения.

— А как же популярная поговорка «в здоровом теле — здоровый дух»? Получается, она не состоятельна?

— По сути, это антихристианская поговорка. Чаще всего бывает наоборот — в здоровом теле может обитать совсем не здоровый дух. Конечно, если толковать выражение «здоровое тело» исключительно как здоровый образ жизни, тогда еще можно с ней согласиться. Но все равно с большими натяжками: христианство знает массу примеров, когда в нездоровом теле находился здоровый дух.

— Какой должна быть духовная жизнь пап и мам, чтобы их дети не страдали от их же ошибок?

— Безусловно, родителям необходимо молиться за своих детей. Чаще всего именно мамы молятся за своих малышей. Материнская молитва имеет перед Богом огромнейший вес и значение. Но и отец как глава семейства должен молиться за всю свою семью и, в первую очередь, за своих детей. Также необходима и регулярная искренняя исповедь, чтобы нераскаянный грех родителей не отягощал своим грузом судьбы детей, не стал причиной их болезней и тяжелых испытаний.

болезни детей грехи родителей — 25 рекомендаций на Babyblog.ru

Не ходите девки в секту. И к «целителям». Мужики тоже не ходите. Откуда появляются сглазы, и семейные родовые проклятья.

Хочу рассказать о влиянии на семью «целителя» Лапшина Андрея Анатольевича — Игумена Пантелеимона из села Иван-Теремец вблизи Шугарово.

Но все по порядку. И постараюсь без эмоций.

Если человек попал в секту, то он теряет все и всех, а семья теряет его тоже полностью, в т.ч. с имуществом и деньгами. Зависимость от секты сравнима с зависимостью от тяжелых наркотиков. Если человек каким-то чудом и с Божьей помощью из секты вышел, то он будет многие годы восстанавливать свою психику и здоровье, образование и профессиональные навыки. При этом как восстановить семью, как воспитывать детей? Как помогать пожилым родителям, дедушкам и бабушкам?

К сожалению, я несколько лет находилась под влиянием, «гипнозом» Лапшина Андрея Анатольевича из села Иван-Теремец, что рядом с селом Шугарово, его «сподвижников» и таких же «слепых» как я сама, отвергала советы родных и друзей. Была слепа и невменяема. Я ничего не читала по теме, т к с помощью манипуляций нашим сознанием был фактически наложен запрет что-либо читать, т. к. это все «черные силы» пишут. Если бы я раньше одумалась, если бы я раньше начала искать ответы, если бы прочитала запись «Развод по религиозным причинам» ранее, как и статьи и проповеди реально православных священников, и тем более патриарха Кирилла , по теме отчиток, бесов, сглазов, колдовства, целительства, то значительно ранее перестала ездить к Игумену Пантелеимону в село Иван-Теремец — Шугарово изгонять бесов и всякие «черные силы», снимать родовые проклятья и тому подобное. В миру, если заболел, идешь к врачу. Если один врач не смог вылечить — ищешь и идешь к другому. Советуешься с друзьями. Читаешь про болезнь в интернете. Что способствует ее развитию. Стараешься вести здоровый образ жизни, избегать факторов, которые ее провоцируют и развивают и т д. Если болезнь серьезная, то ведешь широкий поиск, изучение и анализ. И у нас оценочный и критический настрой по отношению ко всей информации, что мы сталкиваемся.

С «целителем» все диаметрально противоположно. Голову он тебе отключает, и манипулирует твоим сознанием и психикой. Направляет вас в «туманный мир иной» по построенной им же дороге.

Моя история, как и у многих, кто попал в село Иван-Теремец (Ступинский район рядом с селом Шугарово). Столкнулась с проблемами (не буду вас ими грузить), не могла найти выхода. Психозы, депрессия, упадок сил, проблемы на работе и в семье. Нехватка денег. Ухудшение здоровья. И целый букет. Не знаешь, как жить дальше…Кто то из знакомых сказал мне, что меня заколдовала или сглазила недоброжелательница. И пошло-поехало. Посоветовали съездить к игумену Пантелеимону в село Иван-Теремец, он целитель, изгонит бесов, снимет сглаз и колдовство. Я почитала в интернете про него. Там очень много написано, что он помогает людям от всей этой черной магии, и что с ней связано. Делает отчитки.

Я всегда была очень далека от этих тем, не понимала вообще, что это такое. Как многих меня крестили в раннем детстве, хожу в церковь не так уж часто, только по праздникам — на Пасху, Рождество, писала записки, пила Святую воду. Знания были минимальные. Можно смело сказать, что я невежественна в православных вопросах.

И я попалась…в руки реальной группы товарищей с «духовным лидером Лапшиным А.А.», которые на нас, «дурочках», зарабатывают деньги. Пришла туда в село Иван-Теремец с надеждой на помощь и поддержку, а меня плавненько и постепенно, «с добрыми глазами и любовью», как-то незаметненько загрузили чернушным бредом, что на мне и семье лежит родовое проклятье , что всем нам нужно спасать душу срочно. И это так искусно делается: после служб, в тихих беседах с отцом Пантелеимоном и его помощниками, с другими послушниками и прихожанами.

Это я сейчас уже понимаю, что там реально зарабатывает очень узкая «группа товарищей». И которая ради своего бизнеса с корыстными интересами вербуют туда людей разными путями. А остальные «вербовщики» и агитаторы — это такие простые несчастные, обманутые и запуганные люди, каждый со своими непростыми проблемами, как и я! Мы, как одуревшие и безмозглые, возвели его в ранг …- руки сейчас не подымаются написать такое. А в заповеди Иисуса говорится: «не сотвори себе кумира». Вводят там в грех такой.

Я так ему поверила! От многолетней безнадёги поверила! Была готова поверить во что угодно и кому угодно, кто пообещает хоть как-то помочь. Кроме того — Ведь он священник! И все окружающие прихожане только и твердят, что он обладает большой силой, что он изгонит бесов, что он защитит от колдовства и сглаза, что он один такой! И я тоже поверила! И всем родным и знакомым уши об этом прожужжала. Навязывала свою воспаленную точку зрения на мирскую жизнь, и спасения от колдовства и т д. Хотя я имею хорошее высшее образование и проучилась дополнительно на разных курсах повышения квалификации . и возраст уже не молодой.

Отец Пантелеимон часто любит повторять, что есть много священников, которые обманывают своих прихожан, что им нужны только деньги, что они людям не помогают. И что особенно много таких среди молодых священников. И как правило при таких фразах, все находящиеся рядом прихожане и послушники, и особенно «приближенные», начинают шептаться, что наш батюшка не такой как все, ему деньги не нужны, он бескорыстно помогает и лечит людей. И я так тоже считала до своего «протрезвления».

Там в селе Иван-Теремец все мы друг другу только и говорили, и по-прежнему продолжают говорить, как он нас «полечил», как нам стало легче и светлее, что только он один такой помогает нам идти к Богу, что он ведет нас к спасению души, изгоняет бесов и все остальное в том же ключе. И друг другу говорят в глаза, что все заметнее и заметнее каждый из нас «вылечивается» и «одухотворяется». Еще чуть-чуть, еще немного и «целитель» нас вылечит. Спасет нашу душу. Спасибо батюшке за это и все другое.

Это как в басне Крылова «Кукушка и петух»:«…За что же, не боясь греха,Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку.»

Это сейчас мне понятно, что все типовые фразы и выражения запущены в массы «целителем» и его ближайшим окружением. А мы «как попки дураки» это повторяем с утра до вечера, занимаясь самовнушением и внушением ближнему по несчастью своему, и кроме вложенного в нашу голову и сознание этого мусора, страхов и бреда, других мыслей, особенно критических, с каждым днем остается все меньше.

Мои реальные жизненные проблемы вообще перестали решаться, отошли на дальний план, и были сразу заменены на борьбу с черными силами. Я как одержимая ездила на его службы, поддавшись на какой-то массовый психоз в селе Иван-Теремец. И сама стала, как заколдованная и гипнотизированная, еще своих родных и друзей агитировать ехать к Игумену Пантелеимону изгонять бесов, снимать сглазы и т д. И как написала Люся Красавина, я стала вести себя как ее муж! И вы сами понимаете, как у меня стало в семье и с друзьями! Все шло к абсолютному разрыву со всеми и навсегда… Т. к. они не разделяли моих этих «новых воззрений на устройство мира», и что всех надо полечить у Игумена Пантелеимона (Лапшина Андрея Анатольевича). Они мне крутили пальцем у виска.

За несколько лет поездок в Иван-Теремец, дошла до психического расстройства, депрессия усилилась и добавились страхи. Просто началась катастрофа в жизни: в семье, на работе, с друзьями. Я удалялась и теряла всех. Я становилась больной на всю свою голову.

Да, в селе Иван-Теремец было все по-другому, чем в миру, все всё понимали, жалели, советовали еще полечиться у целителя Игумена Пантелеимона, что он еще не до конца выгнал бесов и снял проклятье. И находили кучу причин, что спасение меня от «черных сил» идет медленно, т. к. родственники не ездят вместе со мною к целителю, мешают, не идут со мною рядом к спасению души и еще что-то в этом духе. И все так говорят с подкупающей любовью и вниманием. А дома и на работе, в противовес и сравнение сектантской любви, — «война».

О! кроме того, на службы приезжают известные артисты! И «Целитель» любит часто говорить всем, что помог сильно-сильно одному большому чиновнику Х, а тот не благодарный его тут же забыл. Правда, не понятно от чего он полечил этого чиновника! И это все шоу как замануха для нас обывателей! Нас «разводит» как дураков.

В итоге, меня туда засасывало как в трясину, а в реальной жизни все рушилось: и семья, и здоровье. Все мое сознание, все мои мысли, вся моя сущность сфокусировалась в селе Иван-Теремец и на Лапшине А.А. Был уже край. Видно, сработали инстинкты: материнский и выживания. Как-то совпало, обостренное сознание открыло какое-то окно в моей голове, и увидела несколько сюжетов по телевизору про секты, и выступление митрополита какого-то (к сожалению, не помню). Стала в интернете читать по этой теме православных священников и патриарха Кирилла. Научные и медицинские статьи. Так же понравилась статья сектоведа Романа Михайловича Коня «Как распознать секту и не стать сектантом.

Только после отрезвления, стало понятно многие вещи и методы, что делает Лапшин А.А. и его окружение.Цель любой секты — это ваши деньги, деньги, деньги и имущество, конечно! Прикрываясь Богом по любому поводу, пугая грехами и проклятьями, изучают ваш карман и в него залезают! А мы наивные и честные им верим, и отдаем им сами «на блюдечке с голубой каемочкой». Почитала про секты Свидетели Иеговы, бога Кузи и другие. Так же про деятельность протоиерея Владимира Головина из города Болгар (Татарстан), которому вновь продлили запрет в служении.

Ужаснулась- как много общего:

— культ личности лидера;

— выполнение беспрекословное его приказов, … и «советов»;

— внушают вам свою исключительность и правоту, и что все остальные не верят в Бога и вас обманывают, и тянут из вас только деньги;

— запугивание с «заботой и любовью о вас» грехами, проклятьями и т. д.;

— в общине общение ласковое, внимательное, «с любовью» и «заботой»;

— четкая иерархия и распределение обязанностей;

— постепенное незаметное «отсечение» от родных, близких, друзей и общества; от вашей работы и профессии; используют слова типа: они вас искушают, они не дают вам духовно развиваться и идти к Богу, в них бес сидит, они толкают вас на греховную жизнь и т. д., кто во что горазд в этом стиле;

— манипулируя вашим сознанием, выманивают у вас деньги. Любимая часто повторяемая фраза: «не оскудеет рука дающего». И фраза правильная, и ролики могут показать правильные из интернета про благотворительность. Конечно, мы люди, мы должны помогать ближнему своему. Помогать нуждающимся реально и реальным людям. Помогать и поддерживать нашу церковь. Но сектам деньги не давать. Они богаче нас всех вместе взятых и занимаются, как говорят, деструктивной деятельностью!!! Они занимаются бизнесом, пользуясь нашей девичьей внушаемостью, впечатлительностью, и, конечно, невежеством в православии. Мужчины тоже иногда ведутся, но значительно реже;

— выход из секты архисложен: потеря семьи и друзей, здоровья, денег, образования и профессии, работы, можно оказаться с большой вероятностью бомжом на улице или в психушке. Потеря многих лет жизни!!! Вас будут не отпускать — нет, не хватать за руки и ворот, а просто — не благословить, и проклинать и тому подобное. Сами побоитесь уходить…Упрашивать еще будете лидера секты, что бы вас не выгоняли;

— и тому подобное, посмотрите подробнее на сайтах РПЦ, почитайте научных и медицинских специалистов в этой области.

Девушки, со слезами на глазах, вам пишу про это, не дай Бог вам попасть в такие «духовные помойки» и стать зависимыми рабами их сектантских лидеров. Я прошла и еще прохожу этот тяжелый путь и все вытекающие последствия из этого. И сколько еще лет на этот выход уйдет, сколько времени еще понадобится восстановить отношения с родными и друзьями, вернуться в профессию или найти другую, избавиться от комплексов и страхов — неизвестно. Врачи, психиатры и священники называют года лечения! Вспомните богу Кузю и подобных. Как там одурманенные люди пострадали.

Хочу процитировать патриарха Кирилла про секты и их лидеров: «…Не подчиняли их неизвестно чьей воле. Чтобы эти люди не отрывали детей от родителей, не спекулировали на человеческом несчастье, не обирали людей, оказавшихся в тяжелом духовном состоянии — состоянии одиночества, стресса, который часто порождается болезнями. Когда мы узнаем, что родители теряют детей, что кто-то теряет жилплощадь, деньги только потому, что некто, прикрываясь религиозной фразеологией, все это умело отобрал, одурачил, превратил своих жертв в легко управляемые несвободные личности, — это, конечно, представляет не только духовную, религиозную, но и общественную опасность.»

Девчонки, помогите, посоветуйте, я почти спаслась от влияния Лапшина А. А., сейчас зализываю душевные раны и все остальное, а моя самая близкая подруга еще там, постоянно ездит на отчитки и загружена всяким черным бредом по самые уши. «Снимает» сглаз и порчу. Меня она не слушает, как и я сама когда-то. На все мои аргументы, что надо сходить к другому священнику, почитать выступления и статьи по этим темам на сайтах РПЦ, статьи врачей и ученых, проанализировать все, заняться своей семьей, у подруги ответы одни и те же типа: что не искушать ее, что это все бесы хотят помешать спасению ее души, что она хочет быть ближе к Богу. Что она не пойдет на поводу «черных сил» и колдовства и т д. Чтобы не случилось, она будет с отцом Пантелеимоном, что она вместе с другими от него не уйдет. Потому что он самый сильный и единственно правильный священник. Это обычный настрой и ответы всех пораженных «целителем» людей. Эти ответы вложены в головы людям этим человеком и его приближенными, манипулируя их сознанием, и как вирусы распространяются в селе Иван-Теремец среди всех прихожан самими же прихожанами. И еще, отношение к людям на ком можно заработать и на ком нет — разное. Одним — «комплексный обед», другим персональное «ресторанное» обслуживание. Лапшин со своими «официантами» цепко хватает инвесторов.

Закон родительского греха

В Школу трезвения, которая действует в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре, часто обращаются родители с вопросом: что делать с детьми, которые стали наркоманами или алкоголиками, как помочь им? Сразу скажем: помощь детям начинается с преображения родителей, так как причина страданий детей очень часто кроется в родительских грехах.

Человек — это своего рода духовный сосуд. В Слове Божием такое сравнение встречается довольно часто. Вот лишь некоторые примеры: «…я — как сосуд разбитый» (Пс. 30, 13); «Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? Или он — сосуд непотребный?» (Иер. 22, 28); «…Я сокрушил Моава, как непотребный сосуд, говорит Господь…» (Иер. 48, 38); «Но Господь сказал ему (Анании об апостоле Павле — прим. авт.): иди, ибо он есть Мой избранный сосуд…» (Деян. 9, 15); «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом…» (1Пет. 3, 7); «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения…» (1 Фес. 4, 3-4); «Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребном Владыке, годным на всякое доброе дело. Юношеских похотей убегай…» (2 Тим. 2, 21-22).

Мужа и жену в типичных случаях можно уподобить двум сообщающимся сосудам. Как известно, в сообщающихся сосудах уровень заполняющей их жидкости одинаков. Так и в семье: духовный уровень покрова Божественной благодатью оказывается одинаковым у обоих супругов. Более того, любое изменение этого уровня в одном из супругов-сосудов неизменно оказывает соответствующее влияние на другого. Когда один из супругов, согрешая, в какой-то мере лишается за свой грех Божией благодати, это мгновенно сказывается и на другом, поскольку падает общий уровень благодатной энергии семьи. А если есть дети, то это отражается и на них.

На жизненных примерах мы часто наблюдаем действие одного из важнейших законов Божиих, регулирующих жизнь человека. Этот закон, назовем его ЗАКОНОМ РОДИТЕЛЬСКОГО ГРЕХА, объясняет непонятную для многих причину того, почему дети страдают за грехи своих родителей.

Опытный духовник нашего времени, известный нам под псевдонимом игумена N, сформулировал его так:

«Грех даже одного из родителей (особенно смертный) обязательно понижает единый для всей семьи, общий потенциал нетварной Божественной энергии (благодати), что в наибольшей степени сказывается на детях, как на слабейших членах единого тела семьи, лишая их и всех других членов семьи благодатной Божественной защиты от негативного воздействия демонических сил».[1]

Ученым-социологам давно известно, что наркоманами и алкоголиками становятся дети из неблагополучных (или только чисто внешне благополучных) семей. На судьбах разных людей мы также проследили определенную закономерность, поясняющую, почему дети вырастают наркоманами или алкоголиками. Дело в том, что особенно негативно сказываются на детях следующие неблагополучные факторы в семье:

1. Блуд одного или обоих супругов.

2. Неполная семья (как правило, «безотцовщина»).

3. Аборты матери.

4. Участие отца или деда в разрушении храмов, расстрелах людей; клятвопреступление предков.

5.Курение или алкоголизм членов семьи.

6.Недостаток родительской любви к детям, отказ родителей от воспитания детей.

7. Второй (или даже третий) брак у отца или матери.

8. Эгоизм и корыстолюбие родителей.

9. Один или оба супруга «интересуются» оккультизмом или чем-то подобным.

10. Постоянные конфликты в семье.

Блуд родителей, а также неизбежно связанные с ним разводы и аборты, сильнее всего наносят детям духовные и душевные поражения. Православная Церковь, как известно, считает блудный грех настолько тяжелым, что называет его смертным. Игумен N указывает: «Оказывается, блуд имеет же духовно-энергетические последствия, что и законный брак, но только с отрицательным знаком, поскольку является незаконным и, как всякое незаконное действие, нарушающее Божию заповедь, имеет своим неизбежным следствием лишение согрешающих благодати. Апостол Павел пишет: «…совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею, ибо сказано: «два будут одна плоть» (1Кор. 6, 16)».[2]

В православных традициях русского народа было заложено исключительно благоговейное и серьезное отношение к семье. Ответственное отношение к созданию семьи начиналось при выборе супруга. Очень важными считались репутации жениха и невесты, их целомудрие. Наши предки знали, что если до замужества невеста имела внебрачные связи, от нее уже нельзя было ожидать хорошего потомства.

Строгие законы, которые принимались в нашем обществе, не только оберегали от греха, — через них проявлялась забота о будущем поколении. Наши благочестивые предки твердо знали, что именно ЧЕРЕЗ ДЕТЕЙ Господь наказывает за грехи родителей до третьего и четвертого поколения и что дети, появившиеся на свет в результате добрачных или внебрачных связей, могут вырасти умственно и физически неполноценными, стать алкоголиками, преступниками, самоубийцами, извращенцами и просто несчастными в своей семейной жизни людьми.

Грех блуда, являющийся смертным, оставляет печать проклятия и на детях нераскаянных грешников. И чем больше блудник грешит, тем больше, как некий сосуд, собирает в себя духовной, душевной и генетической грязи.

Теперь перейдем к разговору о влиянии алкоголизма на наследственность и здоровье семьи. Этот вопрос в наше время уже достаточно хорошо изучен.

Алкоголизм — мощный патологический фактор, влияющий по принципу сообщающихся сосудов на всех членов семьи. «Особенно наглядно пьянство мужа отражается на здоровье жены. В семьях алкоголиков практически отсутствуют здоровые женщины даже молодого возраста. Обязательными у них являются признаки психического истощения: раздражительность, плаксивость. В начале работы быстро наступает слабость. Нарушены сон и аппетит. Обычны жалобы на плохое засыпание, частые тревожные пробуждения по утрам — разбитость, отсутствие чувства отдыха. Расстройство аппетита чаще выглядит чрезмерным повышением и использованием еды как способа успокоиться.

Настроение снижено постоянно, и постоянно держится уровень тревоги, даже в те периоды, когда муж не пьет. Женщины рассказывали, что каждый раз они испытывают чувство страха при звуке открывающейся двери: в каком состоянии — трезвом или пьяном — вернулся домой муж. У некоторых возникают временами приступы злобы, придирчивости (наступает полоса скандалов в доме и на работе) или глубокая подавленность, депрессиия, с нежеланием что-либо делать («руки опускаются», «ничто не мило»), длящаяся днями и неделями».[3]

«Высокая болезненность взрослых членов семьи алкоголика проявляется в различных расстройствах: это расстройства телесных функций, вызываемых психическим напряжением, стрессом, нарушением нервной регуляции деятельности организма.

Основными пораженными системами оказываются сердечно-сосудистая, дыхательная, пищеварительная и кожная. Могут возникать боли в области сердца, нарушения сердечного ритма. Возникают колебания кровяного давления, головокружение, головные боли. Колебания сосудистого тонуса, связанные с расстройством нервной регуляции просвета сосудов, формируется в стойкое болезненное состояние, называемое вегето-сосудистой дистонией. Чем старше возраст, тем больше риск ускоренного развития склеротического процесса. Поэтому у жен и матерей алкоголиков даже в среднем возрасте часты стенокардия, гипертоническая болезнь, приступы…

Дыхательная система при психотравмирующих обстоятельствах проявляет свое расстройство в форме астмы или приступов невротического удушья. Из-за неожиданности, непонятности новой болезни возникают переживания страха…

Пищеварительные расстройства представлены гастритами, энтеритами, колитами, а также язвенной болезнью желудка, кишечника. Поскольку общий психический фон в таких случаях характеризуется тоской, тревогой, нередко заболевшая начинает предполагать у себя раковое заболевание. Возникает еще один глубоко травмирующий психику длительно действующий фактор.

Наименее психотравмирующим расстройством в ряду психосоматических болезней, которые встречаются у жен и матерей пьяниц, являются кожные заболевания. Иногда это — временные высыпания. Местные покраснения, шелушения, зуд, иногда — длящиеся долго нейродермиты, экземы…

Особенно быстрое действие психотравмирующих факторов сказывается на эндокринной системе (щитовидная железа, яичники, поджелудочная железа и ряд других), поскольку стресс действует на эндокринную систему непосредственно».[4]

Особо тяжелые последствия злоупотребления алкоголем одного или обоих родителей сказываются на рождающемся потомстве. «В ранние сроки после рождения заметно отставание таких детей от сверстников и в физическом, и в психическом отношении. У них оттянуты сроки фиксации взора, держания головки. Эти дети поздно начинают брать предметы, хотя у них долго сохраняется хватательный рефлекс. Длительный период не садятся, не стоят, не ходят, а двигаются на четвереньках до 3-5 лет.

Психическое развитие таких детей не только замедленно, но и ограниченно. К возрасту школьного обучения становится ясно, что умственное развитие их находится на уровне имбицильности и даже идиотии…

Повышена заболеваемость мочевой системы…, почки детей алкоголика подвергаются особым нагрузкам…

У таких детей слаба иммунная система и иммунные реакции нередко несоразмерны — отсюда высокая аллергичность, хронические тонзиллиты с осложнением в форме ревматизма, ранние ревмокардиты; отмечена частота бронхиальной астмы. Это объясняется не только высокой аллергической готовностью, но и психосоматической реакцией. Астматические приступы нередки и у детей в конфликтных семьях, не злоупотребляющих спиртными напитками.

По косвенным признакам можно судить о слабости эндокринной системы: малый рост, масса тела недостаточна, половое созревание задерживается. Более тяжелая степень эндокринной недостаточности у детей алкоголика может проявиться патологией вилочковой железы, ранним диабетом…

До подростковых лет, в целом, эти дети не причиняют забот. Но период полового созревания (пубертантный) чаще предстает кризисом, острым состоянием. Незрелость психики проявляется неупорядоченным поведением, эгоцентризмом, безответственностью, неспособностью прогнозировать свои поступки и их следствия. Характерны неозабоченность будущим, отсутствие стремления приобрести специальность. Они ограничиваются мечтаниями, меняют намерения, под независимостью понимают бесконтрольность, легко начинают злоупотреблять опьяняющими средствами… В дальнейшем нередки постоянная эмоциональная неуравновешенность, непереносимость больших физических и психических нагрузок».[5]

Результаты исследований в Швеции показали, что шансы стать алкоголиками у сынов от отцов-алкоголиков в 9 раз выше, чем у сынов непьющих родителей. Наследование алкоголизма от матери к дочери давало вероятность в 3 раза.[6] Клинические исследования Л.О. Бадалян и Е.М. Мастюкова [7] указывают, что дети пьяниц и алкоголиков страдают алкоголизмом в 4-5 раз чаще, чем дети родителей, не употребляющих спиртное.

Таким образом, для людей, генетически предрасположенных к алкоголизму, важно правильно оценить риск появления у себя этой страсти. Если в семейной истории есть случаи алкоголизма, то благоразумным решением будет полное воздержание от спиртного.

Среди неблагополучных факторов, негативно сказывающихся на детях, в начале главы мы указали на участие отца или деда в разрушении храмов, расстрелах людей, а также клятвопреступление предков. Многим непонятна связь этих факторов с алкоголизмом. Поясним это на двух реальных рассказах из современной жизни.[8]

РОДОВОЕ ПРОКЛЯТЬЕ

Этим летом ко мне на приход приехала незнакомая женщина лет сорока пяти. Она была очень взволнована; здоровый блеск в глазах, резкие, зачастую непроизвольные движения выдавали крайнюю степень ее нервного напряжения.

— Батюшка, — начала она, — вы должны мне помочь. Я читала ваши книги, и мне показалось, что вы можете меня понять, помолиться и посоветовать, как жить дальше

— Что же произошло с вами? — спросил я.

— Не со мной, — ответила женщина, — а с моим дедом, a через него и со всем нашим родом.

Немного успокоившись, она начала свой рассказ.

— Дед мой родился под Рязанью, задолго до революции. В смутное время 1917 года стал большевиком, а затем и работником ЧК. Он входил в так называемые «тройки» выездные суды, включавшие в себя трех человек. Двое красноармейцев разъезжали с отцом по селам и деревням нашей Родины и чинили кровавую расправу, зачастую над ни в чем не повинными русскими крестьянами. Многих мой дед приговорил к смерти, высылке и изгнанию. Страшно стало имя его в среде односельчан.

И как-то, собравшись все вместе, всем миром прокляли они его и весь род его.

В 1937 году деда расстреляли его же дружки по НКВД. Попал под чистку. Дети его все погибли на войне, и только моя мать тогда уцелела. Не так давно трагически погиб мой брат, а мать умерла от мучительной болезни — рака желудка.

Я пыталась спасти свою мать. Но действовала, наверное, не так, как нужно, не по-Божьему. Я занялась йогой, стала экстрасенсом, лечила мать биополем — все напрасно. Смерть медленно, но неумолимо сжимала тонкий ручеек жизни в ее теле.

Незадолго до кончины матери в Санкт-Петербург приехал новый гуру, йог, так называемый «профессор» Востоков. Я бросилась к нему, стала его ученицей, обеспечила жильем, помогала утвердиться в городе и в ученом мире своими связями и деньгами.

Маме он помочь не смог. Она умерла… Мои знакомые ученые-медики, проведя системное обследование возможностей и «сверхспособностей» гуру Востокова, пришли к заключению, что он просто шарлатан.

После данного заключения моя подруга, медик, у которой он жил в пустующей квартире, попросила йога освободить комнату. Востоков страшно рассердился, тут же проклял мою приятельницу и скверно обругал меня.

После данного инцидента я решила порвать с гуру всякую связь. Востоков грозил мне всевозможными несчастьями и предрекал скорую гибель, если я отойду от него.

И действительно, через неделю после ссоры с «учителем» я попала под машину, получила серьезную черепно-мозговую травму, стала инвалидом второй группы.

Востоков от меня не отставал. Временами я ощущала его невидимое присутствие. Какая-то злая сила постоянно угнетала меня. От других, ранее близких к гуру людей я узнала, что он энергетический вампир, питается за счет сил и энергии окружающих его людей и, «высосав», использовав их до конца, безжалостно бросает, как старую, ненужную одежду. Используя свою магическую, сатанинскую силу, Востоков привязывает учеников к себе, делает трудным их уход от выбранного гибельного пути.

Сейчас я стала ходить в церковь. Молюсь, исповедуюсь, причащаюсь — стало намного легче. Но все равно еще очень часто бывает не по себе, боюсь за детей, за внуков. Что делать? Как жить дальше?

Родовое проклятье. Проклятье народа — как это страшно. Но не думают палачи и беззаконники о страшных последствиях своих прегрешений. Не только для себя, но и для своих детей до третьего рода…

Не говоря уже о Страшном Суде и о вечной вечности…

Какая она будет для них?

Прежде чем закончить эту историю, нам хочется остановиться еще на одном рассказе, рассказе о ложной присяге и ее последствиях для судьбы человеческой.

ЛОЖНАЯ ПРИСЯГА

Как-то на кладбище подошла ко мне женщина лет шестидесяти и попросила отслужить панихиду на могиле ее сына. С ней были два подростка. Дорогой мы разговорились, и она поведала мне о своей нелегкой судьбе. Сыну, когда он умер, было 29 лет. Рядом с ней сейчас шли его дети. Умер он от инфаркта, не выдержало сердце. Другого ее сына, которому был 21 год, во время службы в армии бандиты выкинули на ходу из поезда, и он погиб.

Отец ее был убит на войне в 26 лет, его брат умер после войны в 29 лет.

— Почему, — спросила она,- вся мужская половина нашего рода погибает в возрасте до 30 лет? Я очень боюсь за моих внуков.

— Это не случайность, — заметил я, — здесь какое-то проклятье.

— Да, — вдруг воскликнул один из подростков, шедших с нами, — бабушка говорила, наш прадед виноват!

Тогда женщина рассказала, что ее дед, еще до революции, присягая в суде на Кресте и Евангелии, дал ложную присягу. Она не помнила, в чем именно он солгал, призвав в свидетели Бога, но, видимо, в чем-то очень важном.

Вскоре дед погиб. За ним стали умирать и все его потомки по мужской линии, не доживая до 30 лет, то есть до возраста, в котором дед принес ложную присягу.

Видите, как страшно нарушать клятву, данную Богу.

Таков закон духовной жизни, даром ничто не проходит. За все надо платить. За грех Адама пришлось расплачиваться всему последующему человечеству. За духовный грех отца несут наказание и его дети, ибо они — плоть от плоти его, кость от кости его.

Но и это можно остановить. Вымолить, изменить. Ибо, как сказано в Священном Писании: проклятье до третьего колена грешника, а благословенье до седьмого колена на роде праведного.

Надеемся, уважаемые читатели, что никто из вас не станет перекладывать на своих родителей все неудачи в собственной жизни, представляя себя «жертвой родительского греха»? Перекладывать ответственность на родителей бесполезно и непродуктивно. Все неблагополучные факторы в жизни ваших отцов, дедов и прадедов только лишь подготавливают почву для благоприятного развития страстей. Избавитесь ли вы от своей пагубной страсти или нет, зависит не от ваших предков, а более от вас, чем от кого бы то ни было другого. Со смирением просите Господа избавить вас от наследственной греховности, потому что, как говорил старец Паисий Святогорец, «хотя бы в человеке действительно было что-то наследственное — перед Благодатью Божией не может устоять ничего».[9]

Мы рассказали вам о законе «родительского греха» для того, чтобы вы осознали свой врожденный генетический потенциал, поняли чего вам надо беречься и чего избегать. Так, например, если ваши предки страдали алкоголизмом, то вероятность того, что и вы можете стать алкоголезависимым человеком крайне велика. Понимая это, следует полностью отказаться от потребления алкоголя. Сейчас известны многие телесно-психические наследственные болезни и пути их профилактики. Просто надо ясно и спокойно проанализировать структурные составляющие своей личности, сделать правильные выводы и врачевать себя при помощи Благодати Божий.


[1] Уроки «вологодского дела». Сборник статей. — М.: Христианская литература, 2000. С. 51-52.

[2] Там же. С. 52.

[3] Таболин В.А. и др. Лекции о влиянии алкоголя на организм человека. Алкоголь и потомство. — М.: Высшая школа, 1988. С. 21-22.

[4]Там же. С. 22-24.

[5] Там же. С. 43-47.

[6] А. Спикард, Б. Томпсон. Страсть к спиртному. М.: Белпринт, 1998. С. 13.

[7] Л.О. Бадалян, Е.М. Мастрюков. Современные проблемы алкогольной эмбрио- и фетопатии // Журнал невропатологии и психиатрии. 1986. Т. 86. N10. С. 1448-1454.

[8] Священник Родион. Люди и демоны. М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 1999. С. 101-104.

[9] Старец Паисий Святогорец. Слова. Том 3. «Духовная борьба». — М.: Издательский дом «Святая гора», 2003. С. 48.

Священник Алексий Мороз, кандидат педагогических наук,
член Союза писателей России, преподаватель Школы трезвения;

Владимир Анатольевич Цыганков, руководитель Школы трезвения
в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре,
академик Русской Академии

«Через болезнь детей Господь стучит в сердце родителей» — о.Петр Семащук, 6 лет опекающий онкобольных детей

Древние старцы говорили о тех, кто будет жить в более поздние времена: неспособные на подвиги, они будут спасаться терпением скорбей и болезней. И те, которые по-христиански понесут недуги, войдут в Царство Небесное. Наши болезни и скорби, даже при всем неприятии их, большинству из нас понятны. Но часто болеют дети, даже совсем маленькие, болеют очень тяжело. Почему болеют безгрешные малыши, как можно им помочь? И как жить взрослым, чтобы уменьшить детские страдания? — рассказывает отец Петр Семащук, настоятель храма во имя прп. Феодора Освященного.

КРАТКАЯ СПРАВКА: Ежегодно в Украине фиксируют около 1000 онкобольных детей — это 11-12 случаев на 100 тыс. населения детского возраста (до 18 лет).

Злокачественные новообразования детского возраста занимают 7 место в структуре детской инвалидности. По показателям смертности от злокачественных новообразований детей Украина занимает 5 место в Европе (5 случаев на 100 тыс. населения).

— Как давно вы опекаете  онкобольных детей, и почему выбрано именно это направление работы у вас в храме?

— После того, как здесь начали возрождать храм, начали богослужебную деятельность, к нам очень скоро  пришли волонтеры из онкогематологического отделения областной больницы, которая расположена неподалеку от храма.  На территории  больницы  недавно построили Варваринский храм, и теперь наша общая помощь детям, надеюсь, будет возрастать.  Но когда мы пришли сюда шесть лет назад, было непросто. Одной из причин, почему к нам обратились волонтеры, хотя они были людьми далеко не церковными, это беспокоившая их проблема в отделении – туда часто приходили «свидетели иеговы», разные протестантские проповедники, и ребята подспудно понимали, что на самом деле никакой пользы пациентам подобные «миссионеры» не приносят.  Тогда они решили эту нишу заполнить — и пришли к нам.  Предложили сотрудничать, и мы, конечно, согласились. И вот уже шесть лет совместно опекаем детей.

Если в прошлые годы мы приглашали артистов для проведения праздника, то в этом году бывшие пациенты провели… рок-концерт

— В чем заключается ваше сотрудничество?

— Каждое воскресенье и во все большие праздники мы ходим причащать деток. На Крещение окропляем все отделение водой, на Рождество идем с детьми воскресной школой с вертепом, и на Пасху, конечно, приходим. Хотя сам режим отделения не позволяет бывать там часто, некоторые  дети находятся на специальном режиме — им противопоказан близкий контакт, но выбираем формат, время и приходим.

Буквально три года назад у нас появилась еще одна традиция – по-особому отмечать праздник Сретения. Это — Всемирный день борьбы с окозаболеваниями, в который мы устраиваем выставки, проводим концерты, презентации. 

 

Цель этих мероприятий – привлечь внимание общественности, а также собрать средства на лечение детей. Вот у нас в зале представлена выставка этого года – рисунки и поделки. Отдельно на одной из стен представлены работы детей, которые успешно вылечились.

Если в прошлые годы мы приглашали артистов, разных известных людей, то в этом году на празднике в основном были бывшие пациенты, которые провели рок-концерт. Приходят, конечно, и известные люди. Скажем, Ани Лорак, не афишируя, всегда приходит, делает подарки, общается с детьми, целый день посвящает ребятам.

Болели бы сами родители, возможно, никогда не обратились к Богу, а через детей приходят к Господу. Мы наблюдаем титанические изменения родителей

— Как вы считаете, почему так тяжело болеют дети, ведь онкозаболевание –  страшная болезнь, особенно тяжело переносят её малыши. Нам понятно, когда болеет взрослый, согласны даже, что есть за что, а маленькие — ведь они  нагрешить еще не могли, даже не успели понять, если что плохое и сделали.

— Это глубокий, сложный вопрос, так сразу на него и не ответишь. Есть несколько объяснений. Первое – дети болеют за грехи родителей, но не в том смысле, что они напрямую отвечают за те или иные действия родителей. Но так же, как и физическое тело несет в себе ту или иную наследственность, так и душе передаются определенные наклонности. Это какие-то нераскаянные грехи, безбожие, нежелание ходить в церковь. Все накладывается на поколения, и через болезнь детей Господь стучит в сердце родителей. Вот вы сказали: «Почему дети болеют, они ведь не понимают?» Именно поэтому — болезнь детей очень сильно трогает сердце и душу родителей, болели бы сами родители, они, возможно, никогда не обратились к Богу, не задумались бы над духовными вопросами, а через детей приходят к Господу. Это очень сильный повод задуматься о своей жизни. Мы по своей практике наблюдаем титанические изменения родителей – люди приходят к Богу, люди просят, молятся, несут свой крест и выходят из этих обстоятельств, уже по-другому оценивая себя и свою жизнь.

Второе. Есть такое мнение, в частности у митрополита Антония Сурожского: именно через болезнь невинных детей Господь избирает из человеческого общества самое лучшее. Мы все несем свой крест, и этот крест — отражение Креста Христова. Христос пострадал безвинно, добровольно за наши грехи. Когда нам кажется, что крест очень тяжелый, это как раз указывает, что Господь избрал именно этого ребенка для особой миссии, для несения этого креста и для исполнения Его воли в этой жизни.

99% родителей понимают, что если их дети лечатся, то все это не случайно. Все от Бога

— Все ли родители больных деток обращаются к Богу, становятся верующими?

— Скажу так – я не встречал в больнице родителей, которые враждебно относились к церкви, священникам. Как минимум, они  не препятствуют приходить к детям. В разной степени, конечно. Кто-то быстрее отзывается и понимает, что будет, если он обратится к Богу, и Бог дарует исцеление. На самом деле, 99% — это родители, которые понимают, что если их дети лечатся, то все это не случайно. Кроме того, у них там каждый день чудеса происходят, и родители видят это. Представьте себе, разве не чудо, когда ребенку, которому нужна срочная операция, и на нее необходимо 100 тысяч долларов, а таких денег у родителей нет – и  вдруг эти средства находятся. И подобные чудеса происходят постоянно, в любое время – кризис, не кризис, в любой ситуации.  Всегда находятся люди, готовые помочь. Многие волонтеры не афишируют свою деятельность,  помогают тайно, движимые бескорыстным желанием помощи. Поэтому родители, каждый день встречаясь с чудесами милосердия, понимают, что такое под силу только Богу.

Когда болеют дети, родители приходят к Богу, получают такие силы, что сбить их с пути, нарушить  веру – сложно

— А бывают случаи, когда родители тяжко горюют,  говорят – мы молились, просили, а Господь все равно забрал? Их отчаяние можно понять.

— Такое бывает редко. После ухода детей люди становятся верующими, церковными. Это тяжело на первых порах, может появиться и ропот…

— …как же так — почему Бог одной рукой дает, а другой забирает?

— Православный человек в воле Божией сомневаться не должен. Может такое случиться, но временно. На самом деле мы понимаем, что все продиктовано Божественной любовью, а если мы не поняли или нам тяжело это принять, то только потому, что мы не доросли  до нужного уровня. Господь не дает испытаний выше наших сил, больше, чем мы можем понести. Я скажу так – за период, когда болеют дети, родители, благодаря тому, что они  приходили к Богу, молились, получали такие силы, что как-то их сбить с пути, нарушить  веру – сложно.

Маленькие дети понимают, что больны, скорее седрцем, чем умом. Им нравится, что мы совершаем молитвы, что их причащают, раздают просфоры… Они ждут это с радостью

— А как дети переносят такие испытания? Ведь в больницу попадают также детки из неверующих семей. Как они начинают понимать, что есть Бог, есть Ангел-Хранитель, есть какие-то неведомые ранее силы, что жизнь так или иначе привела его сюда?

— Маленькие дети на каком-то традиционном или бытовом уровне воспринимают это. Скорее сердцем, чем умом.  Им нравятся те обряды, которые мы совершаем, молитвы, им нравится, что их причащают, раздают просфоры, святую воду. Они ждут это с радостью. К определенному времени приносят с собой чашки, так как в отделении особая гигиена. А старшие  в тяжелые моменты задают вопросы священнику, обращаются к волонтерам. Мы проводим с ними и их родителями беседы. Взрослые дети  больше понимают, они больше прожили, у них были друзья, привязанности, а тут их вырвали из привычной среды, изолировали – поэтому и вопросов больше, больше знания и понимания.

Хочется отметить, что наше общество не пассивно к этим детям. Более того, многие люди постоянно пребывают в заботе о них. Благо, есть волонтерское движение людей неравнодушных. Понятно, что большой группе людей сложно прийти в больницу.  Поэтому волонтеры выбирают: кто о ком уже постоянно заботится, звонят, договариваются, решают проблемы, связанные с лечением.

В отделении есть игровая комната, где дети между собой общаются, есть разные кружки. Наши выставки проходят благодаря тому,  что есть кружок арттерапии. Его ведет профессиональная художница Екатерина Сапожкова, довольно известная личность – у нее проходят выставки и у нас, и за границей. Она для себя решила, что должна помогать таким детям и очень успешно это делает – дети рады. Надеюсь, дети не чувствуют себя обделенными. Да, бывает тяжело, бывают разные периоды, но каждый, кто приходит, старается им помочь.

— В этой больнице находятся дети из Киевской области, а сколько лечится с онкозаболеваниями?

— Все время по-разному, где-то 40-50. Есть такие, которые приезжают на короткий период. Потом бывают наездами, по мере необходимости лечения.

— Как часто, по вашим наблюдениям, дети излечиваются полностью?

— Могу судить из сообщений волонтеров — они приходят туда чаще. По их наблюдениям,  где-то  процентов 60-70 пациентов, о которых с уверенностью можно сказать, что болезнь — отступила. Тем более, что медицина развивается. Да и в наших условиях всегда есть возможности помочь. Если болезнь выявлена на раннем этапе, диагностирована на ранних стадиях, большая вероятность, что ребенок совершенно выздоровеет.

Сказать, что у этих детей детство было – ничего не сказать. Они все — мученики… Смотришь на них и понимаешь: никаких проблем у тебя нет

— А как дети переносят смерть своих товарищей по палате, больнице?

— Это в любом случае — шок. В такие моменты в отделении даже воздух депрессивный, болезненный. Представьте себе, они все понимают. Им нелегко: ведь вчера их товарищ был жив, они играли вместе, но еще они понимают, что сами тоже могут уйти. Вообще эти дети особенные. Сказать, что у них детство было – ничего не сказать. Они все — мученики, потому что все в чем-то ограничены – и болью, и передвижением.

Даже нам бывает непросто, что о них говорить. Я часто наблюдал — есть тяжелые недели, как с понедельника началось – все какие-то трудности. Под конец недели уже думаешь – все, нет сил.  А в воскресенье приходишь в отделение, смотришь на детей и понимаешь, что на самом деле никаких проблем у тебя нет. Еще это хорошо понимаешь, когда возвращаешься домой. У меня своих двое детей, и когда они на тебя прыгают, кувыркаются, радостно встречают папу, то видишь, как они свободны в своих движениях, эмоциях. А дети в отделении, можно сказать, привязаны, они же почти постоянно с системами. Они ходят и на занятия с капельницами, катетерами, и когда мы приходим причащать их, то большинство детей выходит  с такими специальными стойками, от которых более чем на полтора-два метра нельзя отойти.

— Как же они приходят в храм, если в отделении строгая стерильность?

—  Есть разная степень лечения, есть т.н. интенсив, когда они не могут покидать палату, и к ним тоже нельзя заходить, они изолированы практически полностью, хотя и к таким мы приходим по вере и просьбе родителей.  Практически все отделение поделено на две неравные части — меньшая, где очень сложные дети,  большая часть, где дети на стационаре, но они имеют возможность выйти в игровую комнату, в коридор, даже на улицу выходят, ну и к нам в храм приходят.

— За эти шесть  лет, в течение которых вы опекаете пациентов больницы, больше или меньше стало детей с таким тяжелым заболеванием?

— Можно сказать, стабильно одинаково, особого всплеска не было, но, к сожалению, и меньше не становится.

Мы должны не только приводить к Богу детей, но и сами приходить, не только  причащать детей, но и сами причащаться

— Что бы вы могли посоветовать родителям здоровых детей. Ведь каждый переживает за своего ребенка,  волнуется, чтобы, не дай Бог, ничего подобного не случилось. Как заботиться о своих детях?

— Прежде всего, через заботу о себе и своем духовном состоянии, это касается всех родителей, дети ведь болеют разными болезнями. В отделении мы акцентируем внимание родителей  на том, что они должны не только  приводить к Богу детей, но и самим приходить, не только  причащать детей, но и самим исповедоваться и причащаться. Где-то я читал, что если у тебя есть какие-то греховные наклонности, и ты не хочешь, чтобы их повторяли твои дети – искорени их в самом себе. Хочешь передать более чистую духовную природу — наведи порядок в своей душе. С себя нужно начинать.  И уже как следствие,  как результат —  дети будут здоровее.

Приводить людей к Богу, потому что чем больше мы укореняемся в церковной,  духовной жизни, тем чаще мы соизмеряем свою жизнь с волей Божией. И тогда мы растем  духовно, растут определенные знания, мы в состоянии понять промысел Божий  и соизмерять свою жизнь с Богом.  Даже тогда, когда человек достигает такого уровня,  в его жизни случаются те или иные трудности. Но в таком случае он понимает, для чего это, почему, и соответственно реагирует. Для него это не становится шоком, он не впадает в депрессию, не замыкается, а принимает все как волю Божию, как определенную горькую пилюлю, для того чтобы стать лучше, стать совершеннее.

Пример для нас – преподобный Пимен Многоболезненный, который с детства тяжко болел. Но благодаря тому, что смиренно все переносил  и благодарил Бога, он достиг таких высот, что по его молитвам люди исцелялись. Он даже воскрешал мертвых. Однажды братия стала ему говорить: «Пимен, ты уже достиг  таких высот, что можешь попросить у Бога исцеления для себя». Он отвечал: «Нет, наоборот, я  прошу, чтобы Господь удержал эту болезнь, так как хочу, чтобы через нее и через несение этого креста  достичь большего совершенства». Святые, когда заболевали, говорили: «Господь посетил». Теоретически, конечно, легко рассуждать, но с другой стороны – когда Господь посылает испытания, то дает и силы, чтобы нести их, преодолевать.

Эти дети понимают ценность жизни, понимают, что нельзя ее растратить на водку, сигареты…

— Вы говорили, что те дети, которые исцелись, сейчас приезжают  к больным. А они  становятся верующими, укрепляются в вере?

— На  последнем концерте, на Сретенье, было интересно  слушать этих детей, их выступление. Я скажу так: по крайней мере, эти дети понимают ценность жизни, понимают, что  нельзя жизнь растратить на водку, сигареты, гулянки, наркотики, а ее нужно  использовать для чего-то полезного, нужного. Потому, что они столкнулись лицом к лицу  со смертью, чувствовали дыхание смерти. Что значит «верующий человек»? Я бы не сказал, что это тот, который  поклоны бьет в храме – это необязательно, потому что можно выйти из храма и вести себя, как будто в храме и не был. Главное, чтобы человек правильно жил, а если он будет правильно жить, будет настоящим человеком, то у него нет другого выхода, как придти к Богу и стать христианином.

В этом мире  все продиктовано не чьей-то злой волей, а именно — Божественной любовью

— Что Вам дает силы нести такое служение, каждый раз видеть тяжело больных детей?

— Бывают разные моменты, периоды… Иногда  в воскресенье причащается 10 детей, бывает и один ребенок. Правда, почти никогда не бывало, что никого нет.  Там, в отделении, есть специальный зал, в углу — иконы, аналой. Часто родители просят прийти в палаты.  Несколько раз было, когда я думал: «Может, и не стоит сейчас идти…» Но Господь всегда  подавал верные знаки.  

Однажды, когда думали, что уже в последний раз идем, вдруг видим – «свидетели  иеговы»  оккупировали отделение. Ну, как можно допустить, чтобы людей ввели в соблазн или обманули!  Или, например, приходим и видим полный зал людей, они благодарят и говорят, что мы их сильно поддерживаем, укрепляем. В любом случае мы видим, что это нужно, они нас ждут.  Дети ждут, спрашивают: где батюшка, приходят к тому времени.  Я понимаю, что, может быть, мы что-то не успеваем, что-то не доделываем. Планируем в ближайшее время более плотно заняться опекой над детьми. Может, определить какой-то день в середине недели, чтобы священник приходил и общался с родителями не только в воскресенье, чтобы осмысление происходящего было более глубоким и комплексным. Да, мы приходим постоянно, это востребовано, это нужно, но это порционно, возможно, что некоторые родители до конца и не поняли всю глубину и значение церковных Таинств.  Надо, чтобы была возможность поговорить со священником чаще, особенно тем, кто только попал в больницу.

Самая необходимейшая мысль и осознание: в этом мире  все продиктовано не чьей-то злой волей, а именно — Божественной любовью. Наверное, поэтому верующему человеку легче переносить испытания, без веры в них нет никакого смысла. А если есть  смысл, если ты понимаешь, что это от Бога, то ты готов терпеть хоть сто, хоть двести лет, потому что ты понимаешь  —  это от Бога. Господь ничего не дает просто так, это не слепой случай. Повторюсь: все в мире продиктовано Божественной любовью.

 

Сочинение на английском языке Родители и дети / Родители и дети с переводом на русский язык

Родители и дети Родители и дети
Нельзя отрицать, что родители — самые важные люди в детской жизни. Более того, они первые, к кому обращаются в любой неприятной ситуации. Следует подчеркнуть, что лучшие качества, которыми должен обладать каждый хороший родитель, — это любовь, поддержка и жертва.Наряду с этими качествами между этими двумя поколениями всегда должно быть понимание. Нельзя отрицать, что являются самыми значимыми людьми в жизни детей. Кроме того, это первые люди, к которому можно обратиться в любой неприятной ситуации. Следует подчеркнуть, что лучшие качества, должен обладать каждый хороший родитель это любовь, поддержка и жертвенность. Наряду с этим качествомми между этими двумя поколениями всегда должно существовать понимание.
Это правда, что дети и взрослые иногда ссорятся, потому что они люди разных миров.Эта проблема возникла еще со времен существования семей. У каждого нового поколения свои взгляды и стремления. Единственное, чего родители желают своим потомкам, — это счастья, хотя дети иногда этого не видят. Верно, что дети и взрослые иногда ссорятся, так как они люди разных миров. Эта проблема существует со времен сотворения семьи. У каждого нового поколения свое видение и мечты. Единственное, чего родители желают своим детям это счастье, хотя те не всегда это понимают.
Самый тяжелый возраст, на мой взгляд, — подростковый. На этом этапе дети становятся грубыми, асоциальными, замкнутыми, и родителям сложно к ним подойти. У каждого подростка есть проблема с дисциплиной, которую даже опытным родителям сложно решить. Что могут сделать родители в такой ситуации, так это стать более терпеливыми и внимательными. Как бы странно это ни звучало, на этом этапе очень важна оценка. Детей следует хвалить и благодарить даже за незначительные добрые дела.Позже они признают свои ошибки и исправят их. Самый трудный возраст, на мой взгляд, подростковый. На этом этапе дети становятся грубыми, замкнутыми, необщительными и родителями сложно к ним подойти подход. У каждого подростка есть дисциплинарные проблемы, которые даже опытным родителям подчас трудно разрешить. Единственное, что родители могут сделать в такой ситуации, это набраться терпения и понимания. Как ни странно это звучит, но понимание на данном этапе очень важно. Детей нужно поощрять и благодарить даже за незначительное проявление добрых побуждений.В дальнейшем они поймут свои ошибки и исправят их.
На мой взгляд, ответственные взрослые воспитывают ответственных детей, беззаботные и ленивые родители воспитывают безответственных детей. В моем эссе есть лишь несколько положительных качеств, касающихся обоих поколений. Однако я уверен, что его следует продлить, поскольку и взрослые, и дети должны делать все возможное для улучшения отношений. На мой взгляд, ответственные взрослые воспитывают ответственных детей, беззаботные и ленивые родители воспитывают безответственных детей.В этом списке нескольких положительных качеств, показываемых как одного из поколений. Тем не менее, я уверена, что его можно расширить, так как и дети делают все возможное, чтобы достичь гармоничных отношений.

.

Дети и семья (Семья и дети)

1. Завершите эти предложения подходящим словом или фразой.

  • 1. Мистер и миссис Смит живут дома со своими двумя детьми. Это типичный пример современного
    семья

  • 2.Г-н и г-жа Попатлал живут дома со своими престарелыми родителями, детьми и внуками. Они
    типичный пример традиционной семьи.

      ядерный
      увеличенный
      расширенный
  • 3.Миссис Джонс живет одна и должна заботиться о своих двоих детях. Есть много
    такие семьи, как ее.

      неполный родитель
      только для матери
      единственный родитель
  • 4.Некоторым родителям нужно к детям строже

      сбить
      вызывать
      воспитывать
  • 5.Когда я был ребенком, у меня было очень беспокойное

      воспитание
      восстание
      возвышающий
  • 6.Миссис Келли трудно самостоятельно заботиться о своих детях.

      в разводе
      разделенный
      расходился
  • 7.Многие мужчины считают, что это ответственность женщины.

      помощь детям
      уход за детьми
      ребенок
  • 8 лет — особенно трудный период жизни для ребенка.

      Выздоровление
      Подростковый возраст
      Конвергенция
  • 9. Иногда поведение человека можно проследить до его / ее

      творческих лет
      формулировка лет
      годы взросления
  • 10.В стране за последние несколько лет произошло резкое падение.

      рождаемость
      детская ставка
      рожденная скорость
  • 11.У нее есть пятеро, которые полагаются на нее, чтобы заботиться о них.

      иждивенцев
      зависимые
      иждивенцы
  • 12 преступлений растет, причем более 30 процентов краж совершается
    молодые люди в возрасте до восемнадцати лет.

  • .