Содержание

Деяния 10 / Русский синодальный перевод (Протестантская редакция)

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!

Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что́, Господи?

Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.

Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и рассказав им все, послал их в Иоппию.

На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться. И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, и сосуд опять поднялся на небо.

Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот, и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?

Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя; встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.

Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?

Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.

Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним. В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей. Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его. Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек. И, беседуя с ним, вошел в дом, и нашел многих собравшихся. И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак, спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?

Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа и в девятом часу молился в своем доме; и вот, стал предо мною муж в светлой одежде и говорит: «Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом. Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе». Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.

Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе. Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться не всему народу, но свидетелям, предызбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.

Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников; ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

Деяния 10 глава – Библия – Комментарии МакДональда

10,1-2 Глава открывается событиями, происходившими в Кесарии (примерно в тридцати милях к северу от Иоппии). Корнилий был римским военачальником. Он был центурионом (сотником), то есть под его командой находилось около ста человек. Он принадлежал к Италийскому полку. Замечательны были не только его военные таланты, но и, в еще большей степени, его набожность. Он был благочестивым и богобоязненным человеком, творившим много милостыни бедным иудеям и постоянно молившимся Богу. Райри предполагает, что он, вероятно, был «прозелитом у врат», то есть верил в иудейского Бога и Его верховную власть, но не предпринимал еще никаких шагов, чтобы стать полноправным новообращенным иудеем». (Ryrie, Acts,. 61.)

Не ясно, был ли он уже спасен. Те, кто считает, что был, ссылаются на стихи 2 и 35; в последнем Петр говорит, очевидно, имея в виду Корнилия, что «во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». Те же, кто утверждает, что Корнилий еще не был спасен, указывают на 11,14, где приводятся слова ангела, обещавшего, что Петр скажет ему слова, которыми Корнилий будет спасен.

С нашей точки зрения, Корнилий – пример человека, который живет в соответствии со степенью просвещенности, которую дал ему Господь. Хотя этого света было недостаточно для спасения, Бог позаботился о том, чтобы он получил дополнительный свет Благой Вести. До знакомства с Петром у него не было уверенности в спасении, но он чувствовал свое родство с теми, кто поклонялся истинному Богу.

10,3-8 Однажды, около трех часов дня, Корнилий отчетливо увидел Ангела Божьего, который предстал перед ним и обратился к нему по имени. Поскольку Корнилий не был иудеем, он не так много знал о служении ангелов, как любой иудей, и поэтому испугался и принял ангела за Господа. Ангел успокоил его, сообщив, что Богу приятны его молитвы и творимая им милостыня, а затем велел послать на юг, в Иоппию, за человеком по имени Симон Петр, который гостит у Симона кожевника при море. (Кожевенное производство должно было размещаться за пределами города. Из санитарных соображений идеальным был берег моря, куда сбрасывались трупы животных.) Беспрекословно повинуясь, сотник отправил двоих из своих слуг и воина, который также был богобоязненным человеком.

10,9-14 На другой день около полудня Петр взошел на плоскую крышу дома Симона в Иоппии, чтобы помолиться. Он чувствовал голод и хотел есть, но еда еще готовилась внизу, в доме. Голод, разумеется, прекрасно подготовил его к тому, что последовало далее. Войдя в исступление, он увидел полотно, сходящее с неба, привязанное за четыре угла, в котором были всякие четвероногие звери, птицы и рептилии, чистые и нечистые. Глас с небес приказал голодному апостолу: «Встань, заколи и ешь!» Помня закон Моисеев, запрещавший иудеям есть всякую нечистую тварь, Петр произнес свой отрицательный ответ, который вошел в историю: «Нет, Господи!» Скрогги так комментирует его: «Тот, кто говорит «нет», никогда не должен добавлять обращение «Господи», а тот, кто искренне говорит «Господи», никогда не скажет «нет»».

10,15-16 Когда Петр объяснил, что раньше он никогда не нарушал заповедь есть только кошерную пищу, глас с небес сказал: «Что Бог очистил, того не почитай нечистым». Трижды повторился этот диалог, и затем полотно поднялось опять на небо.

Ясно, что это видение касалось не просто чистой и нечистой пищи, а имело более глубокий смысл. Действительно, с приходом христианства правила, касающиеся пищи, уже не действовали. Но истинным значением этого видения было следующее: Бог был готов открыть дверь веры язычникам. Как иудей, Петр всегда считал язычников нечистыми, чужаками, изгоями, безбожниками. Но теперь, по воле Божьей, ситуация должна была измениться. Язычники (которых символизировали нечистые звери и птицы) вскоре должны были исполниться Духом Святым так же, как иудеи (чистые животные и птицы), которые уже приняли Его. Национальные и религиозные различия должны исчезнуть, и все истинно верующие в Иисуса Христа станут равными в христианском братстве.

10,17-23 Между тем как Петр размышлял о своем видении, слуги Корнилия подошли к воротам и спросили о нем. Направляемый Духом, он спустился с крыши дома, чтобы приветствовать их. Когда он узнал о цели их прихода, он пригласил их и устроил на ночлег. Слуги хвалили своего господина, как мужа добродетельного и боящегося Бога, одобряемого всем народом иудейским.

10,23-29 На другой день Петр отправился в Кесарию с тремя слугами Корнилия и некоторыми из братьев иоппийских. Видимо, они провели в пути весь день, поскольку прибыли в Кесарию лишь в следующий день.

В ожидании их прихода Корнилий созвал родственников своих и близких друзей. Когда Петр вошел, сотник пал к ногам его в знак благоговения. Апостол отказался принимать такое поклонение, сказав, что он только человек. Было бы неплохо, если бы все самозваные «преемники» Петра унаследовали бы и его смирение, запретив людям преклонять перед ними колена.

Увидев множество людей, собравшихся в доме, Петр объяснил, что, как иудей, он обычно не заходил в дома язычников, подобные этому, но Бог открыл ему, что он не должен больше считать неиудеев скверными или нечистыми. Затем он спросил, для какого дела они призвали его.

10,30-33 Корнилий охотно описал видение, которое он видел четвертого дня, когда ангел уверил его, что молитва его услышана, и сказал послать за Петром. Похвальна жажда, с которой сердце этого язычника ждало слова Божьего. Он сказал: «…теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога».

Такая открытая и жаждущая знаний душа, разумеется, должна быть удостоена Божественного наставничества.

10,34-35 Петр начинает свое свидетельство с откровенного признания. До сих пор он считал, что милость Бога распространяется только на народ израильский. Теперь он осознал, что Бог принимает во внимание не национальность человека, а его душу, честную и раскаявшуюся, неважно, иудей он или язычник «Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему».

Есть два основных толкования стиха 35:

1. Некоторые считают, что человек, который искренне раскаивается и ищет Бога, спасен, даже если никогда и не слышал о Господе Иисусе. Аргументируют это тем, что хотя сам человек может и не знать о заместительной жертве Христа, Бог знает о ней и спасает человека благодаря этой жертве. Как только он видит искреннюю веру, он принимает во внимание жертву Христа, в том числе и за этого человека.

2. Другая точка зрения такова: даже если человек благочестив и поступает по справедливости, он еще не спасен. Спасение происходит только по вере в Господа Иисуса Христа. Но когда Бог находит, что человек живет согласно тому свету, который получил от Господа, Он позаботится о том, чтобы этот человек услышал Благую Весть и таким образом получил возможность спастись.

Мы считаем более верной вторую точку зрения.

10,36-38 Далее Петр напоминает своим слушателям, что, хотя Благая Весть была сначала послана иудеям, Иисус Христос есть Господь всех – как иудеев, так и язычников. Его слушатели, вероятно, уже слышали историю Иисуса из Назарета; она началась в Галилее, во времена, когда крестил Иоанн, и распространилась по всей Иудее. Этот Иисус, Которого помазал Дух Святой, прожил жизнь, самоотверженно служа другим, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом.

10,39-41 Апостолы были свидетелями, которые могли подтвердить истинность всего, что сделал Иисус. Они сопровождали Его по всей Иудее и в Иерусалиме. Несмотря на безупречную жизнь Иисуса, люди убили Его, повесив на древе. Но Бог воскресил Его из мертвых в третий день, и Его видели свидетели, предызбранные от Бога. Насколько мы знаем, ни один неверующий не видел Господа Иисуса после Его воскресения. Но апостолы не только видели Его, они с Ним ели и пили. Это, конечно, доказывает, что тело воскресшего Спасителя было материальным и осязаемым.

10,42 Воскресший Господь возложил на апостолов миссию свидетельствовать о Нем как о Судье живых и мертвых. Это согласуется со многими другими отрывками Писания, которые учат, что Отец весь суд отдал Сыну (Ин. 5,22). Разумеется, это означает, что, как Сын Человеческий, Он будет судить язычников так же, как и иудеев.

10,43 Но Петр не останавливается надолго на теме суда. Вместо этого он объясняет, как можно избежать осуждения, открывая им великую истину христианства. Как учили все пророки ВЗ, всякий верующий во имя Мессии Христа получит прощение грехов. Это относится не только к Израилю, но и ко всему миру. Хотите ли вы, чтобы ваши грехи были прощены? Тогда поверьте в Него!

10,44-48 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой излился на язычников. Все они говорили языками, восхваляя Бога. Для всех присутствующих это был знак, что на Корнилия и его домашних действительно сошел Дух Святой. Гости из Иоппии, иудеи по рождению, изумились при мысли о том, что язычники могли принять Святого Духа, не став предварительно прозелитами-иудеями. Но Петр уже не в такой степени был связан иудейскими предрассудками. Он сразу же понял, что Бог не делает никакого различия между иудеем и язычником, поэтому предложил креститься всему дому Корнилия.

Обратите внимание на выражение «которые, как и мы, получили Святого Духа». Эти язычники спаслись так же, как иудеи, – простой верой. Не было и речи о соблюдении закона, обрезании и любом другом обряде или ритуале.

Обратите внимание также на порядок событий, связанных с сошествием Духа Святого на язычников:

1. Они слушали слово, то есть они уверовали (ст. 44).

2. На них сошел Дух Святой (ст. 44,47).

3. Они крестились (ст. 48).

Таков порядок обращения, который существует как для иудеев, так и для язычников, когда Бог призывает людей во имя Свое.

Не удивительно, что после той милости, которую явил Дух Божий в Кесарии, христиане уговорили Петра пробыть у них несколько дней.

Нашли ошибку в тексте? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter

Комментарии МакДональда на Деяния апостолов, 10 глава

Обратите внимание. Номера стихов – это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте,
возможно вы будете приятно удивлены.

Библия онлайн, Перевод Кулакова == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

1 В Кесарии был человек по имени Корнилий, центурион Италийской когорты. 2 Он жил благочестиво, почитал со всем домом своим единого Бога*Букв.: (был) боящийся Бога; так называли язычников, еще не принявших обрезания, но уверовавших в единого Бога, Которому поклонялись израильтяне., щедро помогал бедным и постоянно молился Богу. 3 Однажды, около трех часов пополудни, было ему видение, в котором Корнилий ясно увидел, как ангел Божий вошел и обратился к нему: «Корнилий!»
4 Корнилий в испуге посмотрел на него и спросил: «Что, Господи?»
Ангел ответил ему: «Молитвы твои и милостыни твои приняты Богом, и Он помнит о них*Букв. : …милостыни твои вознеслись как (жертва) воспоминания пред Богом..
5 Теперь пошли людей своих в Иоппию за человеком по имени Симон, которого зовут также Петром. 6 Он гостит сейчас у Симона-кожевника, дом которого у моря*Некот. рукописи добавляют: он скажет тебе, что делать.».
7 Когда ангел, говоривший с ним, удалился, Корнилий вызвал двух своих слуг и одного благочестивого воина из своей охраны. 8 Рассказав им обо всем случившемся, он отправил их в Иоппию.
9 На следующий день, когда люди Корнилия были еще в пути и приближались к городу, Петр (было около полудня) поднялся на плоскую крышу дома, чтобы помолиться. 10 Он был голоден и очень хотел хоть что-нибудь съесть. Пока готовили поесть, Петру было видение*Или: Петр впал в транс. Греч. экстасис отстранение, исступление, удивление. Здесь это слово обозначает состояние ума или духа человека, при котором Бог дает ему откровение.: 11 он увидел, что раскрылись небеса и нечто, похожее на большую скатерть, которую держат за четыре конца, опускается на землю. 12 На ней были всякого рода четвероногие животные земные*Некот. рукописи добавляют: дикие звери; ср. 11:6., пресмыкающиеся и птицы небесные. 13 И он услышал обращенный к нему голос: «Встань, Петр, заколи и ешь!»
14 «Ни за что, Господи, — ответил Петр. — Никогда не ел я ничего поганого или нечистого».
15 И снова донесся до него голос, во второй раз: «Что Бог очистил, того ты больше не считай нечистым».
16 Так было трижды, и тотчас*В некот. рукописях: вновь. всё это было поднято на небо.
17 Пока Петр еще был в недоумении о том, что бы значило это видение, у ворот остановились люди, посланные Корнилием: они разузнали, где находится дом Симона-кожевника18 и теперь громко спрашивали, не гостит ли здесь Симон, называемый Петром.
19 Тут Дух сказал Петру, продолжавшему размышлять о видении: «Пришли три*В некот. рукописях: два; некот. рукописи вообще опускают число. человека и ищут тебя. 20 Поспеши к ним*Букв.: но встань, спустись. и без всякого сомнения иди с ними, ибо Я послал их».
21 Петр спустился с крыши и сказал им: «Я тот, кого вы ищете. Что привело вас сюда?»
22 «Мы пришли, — ответили они, — от центуриона Корнилия, человека праведного, чтущего единого Бога и очень уважаемого всем иудейским народом. Святой ангел велел ему пригласить тебя прийти к нему домой, чтобы услышать то, что ты скажешь ему». 23 Тогда Петр предложил им войти и приютил их в доме.
Наутро он собрался и отправился с ними в путь, и некоторые из иоппийских братьев сопровождали его.
24 В Кесарию пришли они на следующий день. Корнилий ждал их, созвав своих родственников и близких друзей. 25 Когда Петр вошел, Корнилий встретил его и, пав к ногам, приветствовал его в глубочайшем почтении26 Петр же поднял его и сказал: «Встань, я всего лишь человек».
27 Беседуя с ним, он прошел в дом и увидел, что там собралось много народа28 Он сказал им: «Вы сами знаете, что запрещено иудею общаться с иноплеменниками или входить к ним в дом, но Бог открыл мне, что никого нельзя считать поганым или нечистым. 29 Вот почему, когда вы за мной послали, я пришел без возражений. Теперь хотел бы я узнать, зачем вы прислали за мной?»
30 «Три дня назад, примерно в это же время, около трех часов дня, я молился*В некот. рукописях: четыре дня назад до этого часа я постился и в три часа молился. в доме своем, — сказал Корнилий. — И вдруг увидел я перед собой мужа в сияющем одеянии, 31 который сказал мне: Корнилий! Услышана твоя молитва и милостыни твои не забыты Богом*Букв.: помянуты перед Богом.. 32 Пошли в Иоппию за Симоном, которого зовут также Петром, он гостит в доме кожевника Симона возле моря*Некот. рукописи добавляют: он придет и скажет тебе.33 Я сразу же послал к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. И вот теперь все мы здесь пред Богом и готовы выслушать всё, что повелел тебе сказать Господь*В некот. рукописях: Бог. ».
34 «Теперь я действительно понимаю, что Бог беспристрастен, — открыв уста, заговорил Петр. — 35 Угоден Ему всякий, кто чтит Его и поступает по правде, из какого бы народа тот ни был. 36 Бог послал слово Свое народу*Букв.: сынам. Израиля, и было оно для них Благой Вестью о мире через Иисуса Христа, Который есть Господь всех. 37 Вам известно, что происходило по всей Иудее*Друг. возм. пер.: что возвещено было по всей Иудее., начиная с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн. 38 Слышали вы о том, как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силою, и Иисус ходил повсюду, творя добро и исцеляя всех угнетаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы — свидетели всего, что совершил Он в стране иудейской и [в] Иерусалиме и как убили Его, распяв на кресте*Букв. : повесив на дереве; см. примеч. к 5:30.. 40 Но Бог воскресил*Или: поднял / пробудил. Его [на] третий день и дал возможность людям увидеть Его — 41 не всему народу, а лишь тем свидетелям, которых Бог заранее избрал, — нам, кто ел и пил с Ним по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедовать об этом людям и свидетельствовать, что Его поставил Бог судить живых и мертвых. 43 Все пророки свидетельствуют о Нем и говорят, что всякий верующий в Него получает прощение грехов силою и властью имени Его».
44 Петр еще произносил эти слова, когда Дух Святой сошел на всех, слушавших весть его. 45 И верующие из иудеевБукв.: из обрезанных., пришедшие с Петром, изумились, что Святой Дух дарован был и язычникамБукв.: дар Святого Духа был излит и на язычников.46 Ибо слышали, как те говорили на разных языках и величали Бога.
Тогда Петр сказал:
47 «Может ли кто отказать в крещении водою тем, кто, как и мы, получили Духа Святого?» 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. А потом они попросили его остаться у них на несколько дней.

Деяния 10 глава. Библия. В Заокском под редакцией Кулакова.

1 В Кесарии был человек по имени Корнилий, центурион Италийской когорты.
2 Он жил благочестиво, почитал со всем домом своим единого Бога,1419 щедро помогал бедным и постоянно молился Богу.
3 Однажды, около трех часов пополудни, было ему видение, в котором Корнилий ясно увидел, как ангел Божий вошел и обратился к нему: «Корнилий!»
4 Корнилий в испуге посмотрел на него и спросил: «Что, Господи?» Ангел ответил ему: «Молитвы твои и милостыни твои приняты Богом, и Он помнит о них.1420
5 Теперь пошли людей своих в Иоппию за человеком по имени Симон, которого зовут также Петром.
6 Он гостит сейчас у Симона-кожевника, дом которого у моря»1421.
7 Когда ангел, говоривший с ним, удалился, Корнилий вызвал двух своих слуг и одного благочестивого воина из своей охраны.
8 Рассказав им обо всем случившемся, он отправил их в Иоппию.
9 На следующий день, когда люди Корнилия были еще в пути и приближались к городу, Петр (было около полудня) поднялся на плоскую крышу дома, чтобы помолиться.
10 Он был голоден и очень хотел хоть что-нибудь съесть. Пока готовили поесть, Петру было видение1422:
11 он увидел, что раскрылись небеса и нечто, похожее на большую скатерть, которую держат за четыре конца, опускается на землю.
12 На ней были всякого рода четвероногие животные земные,1423 пресмыкающиеся и птицы небесные.
13 И он услышал обращенный к нему голос: «Встань, Петр, заколи и ешь!»
14 «Ни за что, Господи, – ответил Петр. – Никогда не ел я ничего поганого или нечистого».
15 И снова донесся до него голос, во второй раз: «Что Бог очистил, того ты больше не считай нечистым».
16 Так было трижды, и тотчас1424 всё это было поднято на небо.
17 Пока Петр еще был в недоумении о том, что бы значило это видение, у ворот остановились люди, посланные Корнилием: они разузнали, где находится дом Симона-кожевника,
18 и теперь громко спрашивали, не гостит ли здесь Симон, называемый Петром.
19 Тут Дух сказал Петру, продолжавшему размышлять о видении: «Пришли три1425 человека и ищут тебя.
20 Поспеши к ним1426 и без всякого сомнения иди с ними, ибо Я послал их».
21 Петр спустился с крыши и сказал им: «Я тот, кого вы ищете. Что привело вас сюда?»
22 «Мы пришли, – ответили они, – от центуриона Корнилия, человека праведного, чтущего единого Бога и очень уважаемого всем иудейским народом. Святой ангел велел ему пригласить тебя прийти к нему домой, чтобы услышать то, что ты скажешь ему».
23 Тогда Петр предложил им войти и приютил их в доме. Наутро он собрался и отправился с ними в путь, и некоторые из иоппийских братьев сопровождали его.
24 В Кесарию пришли они на следующий день. Корнилий ждал их, созвав своих родственников и близких друзей.
25 Когда Петр вошел, Корнилий встретил его и, пав к ногам, приветствовал его в глубочайшем почтении.
26 Петр же поднял его и сказал: «Встань, я всего лишь человек».
27 Беседуя с ним, он прошел в дом и увидел, что там собралось много народа.
28 Он сказал им: «Вы сами знаете, что запрещено иудею общаться с иноплеменниками или входить к ним в дом, но Бог открыл мне, что никого нельзя считать поганым или нечистым.
29 Вот почему, когда вы за мной послали, я пришел без возражений. Теперь хотел бы я узнать, зачем вы прислали за мной?»
30 «Три дня назад, примерно в это же время, около трех часов дня, я молился1427 в доме своем, – сказал Корнилий. – И вдруг увидел я перед собой мужа в сияющем одеянии,
31 который сказал мне: «Корнилий! Услышана твоя молитва и милостыни твои не забыты Богом.1428
32 Пошли в Иоппию за Симоном, которого зовут также Петром, он гостит в доме кожевника Симона возле моря1429 “.
33 Я сразу же послал к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. И вот теперь все мы здесь пред Богом и готовы выслушать всё, что повелел тебе сказать Господь»1430.
34 «Теперь я действительно понимаю, что Бог беспристрастен, – открыв уста, заговорил Петр. –
35 Угоден Ему всякий, кто чтит Его и поступает по правде, из какого бы народа тот ни был.
36 Бог послал слово Свое народу1431 Израиля, и было оно для них Благой Вестью о мире через Иисуса Христа, Который есть Господь всех.
37 Вам известно, что происходило по всей Иудее,1432 начиная с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн.
38 Слышали вы о том, как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силою, и Иисус ходил повсюду, творя добро и исцеляя всех угнетаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы – свидетели всего, что совершил Он в стране иудейской и [в] Иерусалиме и как убили Его, распяв на кресте.1433
40 Но Бог воскресил1434 Его [на] третий день и дал возможность людям увидеть Его –
41 не всему народу, а лишь тем свидетелям, которых Бог заранее избрал, – нам, кто ел и пил с Ним по воскресении Его из мертвых.
42 И Он повелел нам проповедовать об этом людям и свидетельствовать, что Его поставил Бог судить живых и мертвых.
43 Все пророки свидетельствуют о Нем и говорят, что всякий верующий в Него получает прощение грехов силою и властью имени Его».
44 Петр еще произносил эти слова, когда Дух Святой сошел на всех, слушавших весть его.
45 И верующие из иудеев1435, пришедшие с Петром, изумились, что Святой Дух дарован был и язычникам1436.
46 Ибо слышали, как те говорили на разных языках и величали Бога. Тогда Петр сказал:
47 «Может ли кто отказать в крещении водою тем, кто, как и мы, получили Духа Святого?»
48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. А потом они попросили его остаться у них на несколько дней.

Деяния апостолов 10 глава. Толкование Баркли на Новый Завет.

БЛАГОЧЕСТИВЫЙ ВОИН (Деян. 10, 1-8)

В Деян. 10 рассказано событие, явившееся одним из значительных моментов в истории христианской церкви. Впервые в ее члены допущен язычник. Поскольку Корнилий имеет такое важное значение в истории христианской церкви, обсудим, что мы знаем о нем.

1) Корнилий – сотник римского войска, находившегося в Кесарии, штаб-квартире римской администрации в Палестине. Слову батальон соответствует в греческом оригинале слово когорта. Основным соединением в Римской армии был легион. Это воинское соединение насчитывало шесть тысяч человек и, поэтому, его можно, грубо говоря, приравнять к дивизии. Дивизия состояла из десяти когорт. Когорта, следовательно, насчитывала 600 человек и по составу приближается к батальону. Когорта состояла из сотен, которые можно грубо приравнять к роте. Сотник, который командовал ей, соответствует нашему лейтенанту. Эти сотники – центурионы – представляли собой основу командования в римской армии. Древний историк следующим образом описывает качества, присущие сотнику: «Сотники не должны быть отчаянно храбрыми, но хорошими командирами, твердого расчетливого ума, не готовыми всегда бросаться в атаку ради безрассудной битвы, но, в случае подавляющего превосходства противника и непрерывных атак, готовые умереть на своем посту». Следовательно, Корнилий был из тех людей, которые всегда и прежде всего понимали, что такое мужество и верность.

2) Корнилий был богобоязненным человеком. В новозаветные времена это слово стало почти постоянным эпитетом для язычников, уставших от служения множеству идолов и веры предков и принимавших той или иной степени иудейскую веру. Они не приняли обрезание, но законно они посещали синагоги и верили в единого Бога и в чистую этику иудейской религии. Корнилий, следовательно, был богоискателем, и поэтому Бог открылся ему.

3) Корнилий творил много милостыни: доброта являлась его характерным свойством. Его богоискательство привело к тому, что он полюбил людей, а тот, кто любит своих собратьев, недалек от Царства Божия.

4) Корнилий был богомольцем. Может быть, тогда он не знал еще хорошо Бога, Которому он молился; но, согласно данному ему свету, он жил близко к Его заповедям.

ВИДЕНИЕ ПЕТРА (Деян. 10, 9-16)

Прежде чем можно было принять Корнилия в общину верующих, Петр должен был усвоить урок. Правоверные иудеи считали, что Бог равнодушен к язычникам, и что Его благорасположение направлено только к ним. Иногда иудеи шли дальше и говорили, что не надо оказывать медицинской помощи рожающей язычнице, ибо от этого только прибавится еще один язычник. Петр должен был быть убежден в неверности подобной мысли, прежде чем Корнилий мог быть принят как верующий христианин.

Следует отметить, что Петр уже несколько отступил от тех жестоких правил и норм иудейского образа мышления, в которых он был воспитан. Он проживал у кожевника, по имени Симон (9,43; 10,5). Кожевник работает с забитыми животными и, поэтому, он всегда нечист (Числ. 19,7-13). Ни один правоверный иудей не помышлял бы о том, чтобы воспользоваться гостеприимством кожевника. Именно потому, что Симон кожевник считался нечистым, он был вынужден жить на окраине города у моря. Вне всякого сомнения Симон кожевник был христианином и Петр начинал видеть, что Христос упраздняет все эти мелочные законы и запреты.

В полдень Петр поднялся на крышу для молитвы. Дома были маленькими и переполненными людьми. Желающие уединиться, часто поднимались на плоскую крышу. И здесь Петру открылось видение: опускающаяся с неба большая простынь. Она явилась его взору с животными и, голос повелел ему заколоть и съесть. Опять же у иудеев были строгие законы, касающиеся пищи, записанные в Лев. 11. Иудеи могли есть только мясо жвачных животных с раздвоенными копытами. Все прочие животные были нечистыми и запрещены для пищи. Видение потрясло Петра и он возразил, что никогда не ел нечистого. Голос же указал ему, чтобы он не называл нечистым то, что очищено было Богом. Все это было трижды, чтобы не оставалось места сомнению или ошибке. Когда-то Петр называл бы язычника нечистым, теперь же Бог подготовил его к приходу Своих посланцев, и Он заставил Петра расстаться с традициями.

ВСТРЕЧА ПЕТРА С КОРНИЛИЕМ (Деян. 10, 17-33)

Этот отрывок полон самых удивительных событий. Вспомним, что иудеи считали, что все другие народы исключены от милосердия Божия. Правоверный иудей никогда не стал бы общаться с язычником, или даже с иудеем, который не соблюдает закона. Как же поступает Петр? Когда посланцы Корнилия, по иудейским обычаям, не пошли дальше ворот, Петр пригласил их в дом и угостил (стих 23). Когда же Петр прибыл в Кесарию, Корнилий встретил его у дверей дома, сомневаясь в том, переступит ли Петр его порог, но Петр вошел в дом (стих 27). Барьер, отделяющий иудеев от язычников, удивительным образом начинает рушиться.

Это типичное воздействие Христа. Один миссионер вспоминает, как он однажды во время богослужения совершал хлебопреломление в одной церкви в Африке. Рядом с ним как старейшина сидел вождь племени нгони по имени Отважное Сердце. Старый вождь еще помнил те дни, когда молодые воины его племени возвращались домой, оставляя за собой выжженную землю и опустошенные города, с запекшейся на копьях кровью врагов и с их женами как с добычей. А на какие племена совершали они в те дни опустошительные набеги? На племена сенга и тумбука. А теперь нгони, сенга и тумбука сидели рядом, забыв в любви Христа свою вражду. Отличительной чертой раннего христианства было разрушение барьеров, разделявших людей; и ныне христианство продолжает ломать разделяющие людей барьеры.

СУЩНОСТЬ ЕВАНГЕЛИЯ (Деян. 10, 34-43)

Ясно, что в этом отрывке приведено лишь краткое содержание речи Петра к Корнилию, что еще усиливает его важность, потому что в нем изложена самая сущность первой проповеди об Иисусе язычникам.

1) Иисус был послан Богом и Им был помазан Духом Святым и Силою свыше. Иисус, поэтому, есть дар Божий людям. Мы часто делаем ошибку, думая о гневе Божием, Которого нужно умиротворить тем, что делал кроткий Иисус.

Но проповедники первохристианской Церкви никогда не проповедовали такого Бога. Для них и явление Христа объясняется исключительно любовью Божией.

2) Иисус явился, благотворя и исцеляя. Он страстно желал искоренить на земле горе и страдание.

3) Он был распят. Тем, кто может читать между строк, ощущается выраженный в его словах ужас распятия. Вот до чего может довести людей грех.

4) Он воскрес. Сила, которой был помазан Иисус, не могла быть побеждена. Она же могла преодолеть самое ужасное из того, что могут совершить люди, и, в конце концов, она победила и смерть.

5) Христианский проповедник и учитель является свидетелем воскресения Христова. Для него Иисус не легендарный герой. Он пребывает с Ним и встречается с Ним лично.

6) Все это дает людям прощение грехов и новые отношения с Богом. С Иисусом взошла для человечества заря мира с Богом, которая должна была быть испокон веков, но которую разрушил грех.

ПРИНЯТИЕ В ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН ИЗ ЯЗЫЧНИКОВ (Деян. 10, 44-48)

Петр еще не закончил свою речь, как совершались чудеса, которые не могли оспаривать даже бывшие вместе с Петром христиане. Дух Святой сошел на Корнилия и его друзей. Они прославляли Бога и начали говорить языками. Это явилось для иудеев окончательным доказательством того поразительного факта, что Бог и язычникам тоже даровал Святого Духа.

Но здесь поданы и важные последствия:

1) Как и другие новообращенные, упоминаемые в Деяниях, Корнилий и его родственники были крещены тут и тотчас же. В Книге Деяний нет и речи о том, чтобы крещение совершала какая-то особая группа людей. Очень важно, что эти новообращенные вступали в христианскую Церковь. Надобно помнить, что и сегодня при крещении не священнослужитель, а церковь от имени Иисуса Христа принимает на себя ответственность за крещеных.

2) Большое значение имеет самая последняя фраза разбираемого отрывка. Они просили Петра пробыть у них несколько дней. Почему? Несомненно, для того, чтобы он несколько углубил их познания. Когда мы принимаем в нашу церковь новых членов, то это не завершение процесса, а только его начало.

Деяния 10 — Acts 10

Деяния 10 является десятой главе Деяний апостолов в Новом Завете в христианской Библии . Книга, содержащая эту главу, является анонимной, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Лука написал эту книгу, а также Евангелие от Луки . В этой главе рассказывается о видении Святого Петра и его встрече с Корнилием в Кесарии .

Текст

Первоначальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 48 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Локации

Места, упомянутые в этой главе (со ссылкой на Иерусалим)

Вход в дом Симона Кожевника в Иоппии ( Яффо ), где останавливался Петр (Деяния 10:32).

В этой главе упоминаются следующие места:

Видение Корнилия (10: 1–8)

Как и в истории обращения Саула, в истории Корнилия присутствуют два видения, каждое из которых подтверждает другое. Пока Петр оставался в Иоппии (9:43), фокус перемещается в Кесарию, в 32 милях к северу от побережья, к римлянину по имени Корнилий, принадлежащему к «классу унтер-офицеров, составлявших костяк римской армии». «Итальянская когорта» (10: 1). Надписи показывают, что эта когорта была в Сирии до 69 года, хотя точных сведений о ее местонахождении нет. Корнилий «охарактеризован как набожный человек с богобоязненным домом» (стихи 2,7), и «его благочестие подтверждается как благотворительными, так и религиозными действиями» (10: 2). Термин «набожный» ( eusebes ) довольно широко используется в луканской литературе для характеристики «язычников, которые были привлечены к религиозной практике иудаизма, но уклонялись от суровости полного обращения» (обычно называемых «богобоязненными», чтобы отличить их от «язычников-прозелитов»). кто полностью обратился в иудаизм »).

Видение Петра (10: 9–16)

«Видение Петра простыни с животными». Иллюстрация из » Сокровищ Библии» Генри Дэвенпорта Нортропа, 1894 г.

В истории, записанной в этой главе, святому Петру было видение, как с небес спускается пеленка, полная животных . Голос с небес велел Петру заколоть и есть, но, поскольку на простыне были нечистые животные , Петр отказался. Команда была повторена еще два раза вместе с голосом, говорящим: «Что Бог очистил, не называй скверным» (стих 15), а затем простыню вернули на небо (Деяния 10:16). Тройной отказ здесь перекликается с отрицанием Петра, описанным в синоптических Евангелиях . В этот момент повествования прибывают посланники, посланные Корнилием Центурионом, и убеждают Петра пойти с ними. Он делает это и упоминает видение, когда говорит с Корнилием, говоря: «Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым» (Деяния 10:28, KJV ). Петр снова рассказал о видении в Деяниях 11: 4–9.

Саймон Дж. Кистемакер предполагает, что урок, который Бог преподал Петру в этом видении, заключается в том, что «Бог устранил преграды, которые он когда-то воздвиг, чтобы отделить свой народ от окружающих народов». Кистемакер утверждает, что это означает, что Петр должен принять верующих из язычников как полноправных членов христианской церкви , но также и то, что Бог очистил всех животных, чтобы «Петр со своими собратьями- евреями-христианами могли игнорировать пищевые законы , соблюдаемые с тех пор. от Моисея «. Люк Тимоти Джонсон и Дэниел Дж. Харрингтон пишут, что этот эпизод знаменует радикальное изменение «идентичности Петра как члена Божьего народа», но также и «подразумевается, что все, что создал Бог, объявлено им чистым, и на него не влияет человеческая дискриминация «.

Стих 15.

И голос снова заговорил с ним во второй раз: «То, что Бог очистил, не называйте скучным».

Петр вызван в Кесарию (10: 17-23)

Не зная о видении, полученном Корнилием, Петр все еще был на крыше, ломая голову над значением видения, которое он только что увидел (10: 17,19), когда эмиссары Корнилия постучали в дверь внизу. Дух напрямую вмешался, чтобы Петр спустился, чтобы встретить их (стих 19), поэтому Петр был убежден, что эти посетители были посланы Богом (стих 20), хотя связь с его видением еще не была ясна. Петру велено идти с ними meden diakrinomenos (стих 20), двусмысленный глагол с двойным значением, который может просто означать «без колебаний» (как переведено в NRSV), но также имеет значение «без различия», «без различения». (уже подразумевается в Петре, приветствующем своих нееврейских гостей в стихе 23). Посланники передали послание Корнилия, в основном повторяя (и, следовательно, подкрепляя) запись из более раннего отрывка с дополнительной информацией о том, что о Корнилии «хорошо отзывалась вся еврейская нация» (ср. Еще один центурион в Луки 7: 5). чтобы подчеркнуть тот факт, что он язычник.

Петр встречает Корнилия (10: 23-33)

Постоянное повторение деталей повествования подчеркивает дилемму Петра (как и в его видении) и помогает читателям раскрыть вместе с ним постепенные шаги нового этапа в Божьем плане для неевреев. Петр взял с собой некоторых «братьев» из Иоппии (стих 23) в Кесарию, что было поездкой на целый день (стих 24). Первоначально Петр встретил только язычника-воина (стих 7) и домашних слуг (вероятно, также язычников), посланных Корнилием, затем в Кесарии он увидел дом, полный «родственников и близких друзей» сотника, собравшихся в его честь (стих 24) и пришлось сделать следующий решительный шаг, чтобы «войти в языческий дом» (стих 27). К тому времени Петр уже установил связь с видением животного, что запрет называть что-либо «обычным или нечистым» относится не к пище, а к людям, с которыми он общается (стих 28). Корнилий повторил свое собственное видение (стихи 30-33), настраивая слушателей, уравновешенных и ожидающих «в присутствии Бога», чтобы услышать то, что Бог повелел Петру сказать (стих 33).

Стих 32.

[Человек в видении Корнилия сказал:] ‘Итак пошлите в Иоппию и позовите сюда Симона, которого зовут Петр. Он живет в доме кожевника Симона на берегу моря. Когда он придет, он заговорит с вами ».

Петр проповедует язычникам (10: 34-43)

В этой части записана последняя евангелизационная речь Петра в книге Деяний, сравнимая с теми, что он говорил в Иерусалиме, с особым бременем, заключающимся в том, что Бог не проявляет «пристрастия» (никакого преференциального отношения между евреями и язычниками) и что люди «в любой стране» могут быть приемлемым перед Богом (стих 35; ср. Римлянам 2: 10-11, с тем же словом) как тонкое приспособление к кесареву сечению. Это наиболее полное изложение Евангелия в Деяниях: начиная с Галилеи после крещения Иоанна (стих 37), до основной истории о харизматической силе служения исцеления Иисуса (стих 38; только здесь Лука дает понять, что все исцеления видны как освобождение от демонической силы). Как и в своих иерусалимских речах (ср. Деяния 2: 14-36; 3: 11-26), Петр повторил обвинение в том, что Иисус был «предан смерти» (стих 39), не уточняя, кто несет ответственность (за «повешение на дерево »ср. Деяния 5:30), но с большим упором на его воскресение (стихи 40–41), включая« повторение апостольского поручения »(стих 42). Божье послание сначала отправляется Израилю (стих 36) в форме небольшой группы свидетелей (стих 41) для «народа» (стих 42, то есть народа Израиля), но само послание является универсальным, поскольку последнее суд над «живыми и мертвыми» (стих 42: ср. 17:31), а прощение грехов предназначено «каждому, кто верует в Иисуса» (стих 43), готовя почву для «распространения слова Бог язычникам (стих 33).

Сошествие Духа в Кесарии (10: 44–48)

В точном заключительном пункте проповеди вмешался Святой Дух: «все, кто слышал слово» (стих 44), испытали такой же харизматический опыт, как и еврейские ученики. Это вызвало «изумленную» реакцию соратников Петра иудеев-христиан из Иоппии, что «даже язычники» (стих 45) могут получить духовный дар «говорения на языках» (стих 46), о котором не упоминалось со времен Пятидесятницы (Деян. 2: 4), «как и мы» (стих 47), чтобы подчеркнуть параллель. Логическим продолжением было крестить верующих из язычников (стих 48), поскольку инициатива была Божьей. Форма вопроса («Может ли кто удержать?», Стих 47) напоминает вопрос эфиопки о крещении в Деяниях 8:37 .

Стих 48.

И он велел им креститься во имя Господа. Затем они попросили его остаться на несколько дней.

Смотрите также

Ссылки

Источники

  • Александр, Loveday (2007). «62. Деяния». В Бартоне, Джон; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое (в мягкой обложке) изд.). Издательство Оксфордского университета. С. 1028–1061. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
  • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая аннотированная Оксфордская Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд. ). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
  • Джонсон, Люк Тимоти (1992). Харрингтон, Дэниел Дж. (Ред.). Деяния апостолов . Сакра Пагина. Выпуск 5. Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN 9780814658079.

внешние ссылки

Деяния святых Апостолов. Глава 10

1. Муж же некий бе в Кесарии именем Корнилий, сотник от спиры нарицающияся италийския. 2. Благоговеин и бояйся Бога со всем домом своим, творяй милостыни многи людем, и моляйся Богу всегда: 3. Виде в видении яве, яко в час девятый дне, ангела Божия сшедша к нему, и рекша ему: Корнилие. 4. Он же воззрев нань и пристрашен быв рече: что есть Господи? рече же ему: молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога. 5. И ныне посли во Иоппию мужей, и призови Симона, нарицаемаго Петра. 6. Сей странствует у некоего Симона усмаря, емуже есть дом при мори: той речет тебе глаголы, в нихже спасешися ты и весь дом твой. 7. И якоже отъиде ангел, глаголяй Корнилию, пригласив два от рабов своих, и воина благочестива от служащих ему. 8. И сказав им вся, посла их во Иоппию.

Этот (Корнилий) не был ни иудеем, ни из подзаконных, а между тем уже вел такой же образ жизни, как и мы. Вот двое уже из людей облеченных почестями веруют во Христа, казнохранитель эфиоплянки и этот. Благоговеин и бояйся Бога со всем домом своим. Послушаем этого мы; мы не заботимся о своих домашних, а этот заботился и о воинах. Сотник от спиры нарицающияся италийския. Он, говорит, был из великой спиры нарицающияся италийския, а спира есть то же, что мы теперь называем ротою (νεμερον). Этого человека он для того делает известным и сообщает о нем подробные сведения, чтобы кто-либо не сказал, что в Писании (Священном) встречаются погрешности против истории. Надобно знать, что спира состояла из двухсот воинов, а кустодия из шестидесяти. Виде в видении яве, яко в час девятый дне, ангела Божия сшедша к нему. Видит ангела для восполнения веры Петра. Или лучше не для него, но для других более слабых в вере. В час девятый, когда он оставил заботы и находился в тишине и покое. Так как истинное Око и великий Судия знает, что и великие дела, не имея веры, мертвы: то Он и посылает ангела, который утверждает за делами их значение, чтобы увенчались верою тех, которые хорошо подвизаются. От видения же в Корнилие возбудился страх, впрочем умеренный, сколько только было его необходимо для того, чтобы возбудить внимание его. Потом слова ангела уничтожили страх. Молитвы твоя и милостыни твоя взыдоша на память пред Бога. Посмотри, куда идет молитва на высшее небо и становится пред самым престолом царским. Обрати внимание и на ангела; он сначала возвышает и возносит мысли его Корнилия к высшему, потом уже говорит то, что он говорит дальше: И ныне посли во Иоппию мужей, и призови Симона, нарицаемаго Петра. Сей странствует у некоего Симона усмаря. Чтобы они не пошли к кому-либо другому, он определяет этого человека не только по имени, но и по месту, где он находится. Емуже есть дом при мори. Апостолы избирали места отдаленные от городов: они любили пустыню и тишину. Что, если случится, что есть и другой Симон усмарь? Вот признак: этот живет при море. Ангел не сказал, для чего надобно сделать это, чтобы переполнить его радостию. Пригласив два от рабов своих и воина благочестива. Смотри, недаром сказано, что это были люди, постоянно при нем находившиеся. И сказав им вся, посла их во Иоппию. Заметь отсутствие высокомерия. Не сказал: призовите мне Петра, но все рассказал, чтобы тем побудить его придти к нему; потому что он считал делом неприличным звать его в силу своего авторитета. Потому-то и рассказал все посланным.

9. Воутрие же путшествующым им и ко граду приближающымся, взыде Петр на горницу помолитися, о часе шестом. 10. Бысть же приалчен и хотяше вкусити: готовящым же онем, нападе нань ужас. 11. И виде небо отверсто, и сходящ нань сосуд некий яко плащаницу велию, по четырем краем привязан, и низу спущаемь на землю: 12. В немже бяху вся четвероногая земли и зверие и гади и птицы небесныя. 13. И бысть глас к нему: востав Петре заколи и яждь. 14. Петр же рече: никакоже Господи: яко николиже ядох всяко сверно или нечисто. 15. И се глас паки к нему вторицею: яже Бог очистил есть, ты не скверни. 16. Сие же бысть трищи: и паки взяся сосуд на небо.

Посмотри, как Дух сводит времена и делает, что это совершается ни раньше ни позже. Взыде Петр на горницу помолитися, о часе шестом, то есть, в особом месте и в тишине, как на крыше. Нападе нань ужас, и виде небо отверсто. Ужас (εκστασις) означает и изумление при виде чуда и то состояние, когда человек не владеет своими чувствами, будучи восхищен в мир духовный. Итак ему было как бы духовное видение. И сходящ нань сосуд некий яко плащаницу. Первейший из апостолов Петр имел нужду в божественном откровении относительно призвания к христианской вере язычников; потому что он не знал, что обрезание и необрезание не делают разницы по отношению к вере. Он конечно не знал ясно, что Господь сказал, чтобы, когда открылось служение верою, то были научаемы этой вере и язычники, не знал до тех пор, пока неизреченная воля Его посредством этого явления не открыла эту тайну, убедивши его в этом с одной стороны примером посредством плащаницы, а с другой стороны тем, что и язычникам была преподана благодать Святого Духа по обращении их к вере, убедивши, что во Христе нет различия между иудеем и эллином. По четырем краем привязан, и низу спущаемь на землю. Четыре края показывают четыре стихии, явившийся сосуд означает грубейший мир, а различные животные суть символы состояния людей. Символом всей вселенной был этот человек (Корнилий) с крайнею плотию; потому что он не имел ничего общего с иудеями. Его (Петра) все стали бы обвинять как законопреступника, и потому Духом устрояется, чтобы он имел защиту; поэтому-то он и возражает ангелу. Потому что он должен был вполне соблюдать закон. Итак это устрояется для того, чтобы его не стали обвинять. Может быть, он преклонивши колена, видел видение. И божественным делом было случившееся, то есть, что он видел высшее, и был в состоянии исступления и слышал оттуда голос, и что трижды исповедывал, что там животные нечистые; а то, что сосуд оттуда с неба снисшел и туда вознесся, это великое доказательство чистоты. Итак это совершается для тех, кому имеет быть рассказанным. Потому что Петр сам слышал повеление Господне: на путь язык не идите (Матф. 10:5). Если имел нужду в обрезании и в принесении жертвы даже Павел, то тем более тогда в начале проповеди, когда они были очень немощны. Но не обо всех Петр сказал, что они скверны и нечисты, а только о тех, которых и закон назвал скверными и нечистыми. А Бог, начертавший образ своей Церкви, сказал, чтобы она не считала для себя ничего нечистым. Потому что ему человеку все чисто, что он принимает с благодарением и благословением Божиим. Но если здесь содержалось приточное указание относительно призвания народов, чтобы, то есть, не считали имеющих необрезанною крайнюю плоть скверными и нечистыми, то все-таки речь Петра содержала указание не на людей, но на животных, запрещенных законом Моисеевым. Потому что виды животных принимаются вместо свойств человеческих, а из описания видения Петрова известно, что в сосуде, сшедшем с неба, были все роды животных: пресмыкающихся, птиц и четвероногих. Потому что слово прикровенно изображает, что имеющие обратиться к вере находятся под владычеством разных грехов, что они уподобились или четвероногим по жестокости, или пресмыкающимся по ядовитости, или птицам по легкости и непостоянству своей природы. И притом змеи принимаются за символ саддукеев и фарисеев, а лисица за символ Ирода, и возбужденные страстию к половому сближению кони за символ людей сладострастных; овцы — за людей незлобивейших, козлята — за необщительных и безучастных, а ежи — за богатых; об них Господь сказал, что они своими колючками прокалывают слово и делают его бесплодным. И се глас паки к нему вторицею: яже Бог очистил есть, ты не скверни. По-видимому, голос относится к нему (Петру), а между тем все говорится к иудеям. Потому что, если терпит порицание этот учитель, то тем более они заслуживают этого.

17. Якоже в себе недоумевашеся Петр, что бы было видение еже виде, и се мужие посланнии от Корнилиа, вопрошше и уведевше дом Симонов, сташа пред враты: 18. И возглашше вопрошаху, аще Симон нарицаемый Петр зде странствует. 19. Петру же размышляющу о видении, рече ему Дух: се мужие трие ищут тебе. 20. Но востав сниди, и иди с ними, ничтоже разсуждая, зане Аз послах их.

Что бы было видение. Плащаница означает землю, а находящиеся на ней звери — язычников. Изречение же: заколи и яждь, означает то, что и они должны придти ко Христу; а то, что это повторяется трижды, означает крещение. Итак истинный смысл видения указывает ему на учение о Троице, равно как и вера в Троицу представляет истинное богопочитание. И се мужие посланнии от Корнилиа. Благовременно приходят эти мужи, чтобы разрешить недоумение. Ибо и Иосифу Христос допустил сначала устрашиться, а потом послал ангела. Потому что душа легко принимает разрешение от испытанного прежде недоумения. И притом ему недолго пришлось оставаться в недоумении, и не прежде оно возбудилось, но в то самое время, когда об нем спрашивали, тут ли он пристранствует. Петру же размышляющу о видении, рече ему Дух: се мужие ищут тебе. Опять и это служит апологиею Петра пред учениками, чтобы они увидели, что он размышлял и получил наставление не размышлять. Потому что послушай: иди с ними ничтоже разсуждая, зане Аз послах их. Велика власть у Духа; потому что, что делает Бог Отец, то же делает и Дух Святый. Ангел сказал: молитвы твоя и милостыни твоя, чтобы показать, что он оттуда послан; а Дух делает не так, но говорит: зане Аз послах их. Итак нужно повиноваться Духу.

21. Сошед же Петр к мужем, посланным к нему от Корнилиа, рече: се аз есмь, егоже ищете: кая есть вина, еяже ради приидосте? 22. Они же рекоша: Корнилий сотник, муж приведен и бояйся Бога, свидетельствован от всего языка иудейска, увещен есть от ангела свята призвати тя в дом свой, и слышати глаголы от тебе. 23. Призвав же их учреди. Наутрие же Петр востав иде с ними, и нецыи от братий, иже от Иоппии идоша с ним. 24. И наутрие внидоша в Кесарию.

Се аз есмь. Сначала он признался, что это он есть тот, кого они ищут, и потом уже спрашивает о причине их прихода, чтобы или тотчас быть готову и идти с ними, или, если это не нужно, устроить их в доме. А посланные говорят похвалы Корнилию, чтобы убедить Петра, что тому являлся ангел. Начальство над народом бывает в руках человека благочестивого, по своим заслугам, оказавшегося достойным этого. Правда, бывает и это и все-таки имеющие власть скандализуются; но если бы не было этого, то чего бы тогда и не было? Призвати тя в дом свой. Не из чувства пренебрежения, говорят, он послал, но потому, что ему так повелено. Итак, не оставь в пренебрежении. Хорошо, что Петр сначала дружелюбно обходится с этими мужами, так как они утомились, и таким образом располагает их к себе. А что с ним пошли некоторые из Иоппии, это случилось домостроительно, чтобы потом они были свидетелями, когда Петру нужно было оправдываться.

Корнилий же бе чая их, созвав сродники своя и любезныя други. 25. Якоже бе внити Петру, срете его Корнилий, и пад на ногу его поклонися. 26. Петр же воздвиже его глаголя: востани: и аз сам человек есмь. 27. И с ним беседуя, вниде, и обрете собравшыяся многи.

Славный это был человек и в славном городе имел жилище. Созвав сродники. Это свойство совершенно благочестивого друга, что он, будучи окружен столькими благами, всех делает общниками и любезными друзьями. Любезными друзьями они названы, потому что он мог надеяться на них, когда ему предстояли труды и заботы о стольких подчиненных. И друзья и сродники, мне кажется, питались его пищею. Посмотри, как он был уверен, что Петр непременно придет. Это потому, что ангел явился ему не во сне, но в то время, как он находился в состоянии бодрствования и днем. Петр же воздвиже его глаголя: востани, и аз сам человек есмь. Этим он научает и прочих, и приносит благодарение Богу, показывая свое смирение. Посмотри, прежде всего другого он научает тому, чтобы они ничуть не думали о себе много.

28. Рече же к ним: вы весте, яко не лепо есть мужу иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику: и мне Бог показа ни единаго скверна или нечиста глаголати человека. 29. Темже и без сумнения приидох призван. Вопрошаю вы убо: коея ради вины посласте по мене? 30. И Корнилий рече: от четвертаго дне даже до сего часа, бех постяся, и в девятый час моляся в дому моем: и се муж ста предо мною во одежде светле, 31. И рече: Корнилие, услышана бысть молитва твоя, и милостыни твоя помянушася пред Богом. 32. Посли убо во Иоппию и призови Симона, иже нарицается Петр: сей пристранствует в дому Симона усмаря близ моря, иже пришед возглаголет тебе. 33. Абие убо послах к тебе: ты же добре сотворил еси пришед: ныне убо вси мы пред Богом предстоим слышати вся повеленная тебе от Бога.

Вы весте, яко не лепо есть. Тотчас рассуждает об человеколюбии Божием и показывает, что Бог даровал им великие дары, а вместе и говорит о великом и говорит со смирением. Потому что он не сказал: «люди! мы пришли к вам, хотя мы считаем недостойным прикасаться к кому-либо», но что? «Вы знаете, что Бог изрек такое повеление, чтобы считалось беззаконием припеплятися или приходити ко иноплеменнику: и мне Бог показа ни единаго скверна или нечиста глаголати человека». Замечательно, что сам Бог повелел народу христианскому ни единаго скверна или нечиста глаголати человека, но жить с ними, потому что и они, быть может, будут с особенною силою веровать во Христа. Вопрошаю убо вы: коея ради вины посласте по мене? Петр обо всем слышал уже и от воинов, но он желает, чтобы они исповедались и делались правыми в вере. В час девятый, говорит, моляся. Что это значит? Мне кажется, что у него при аккуратнейшем порядке в жизни время было распределено и притом в известные дни; поэтому он и сказал: от четвертого дне. Посмотри, как сильна молитва. Когда он преуспевал в деле благочестия, тогда явился ему и ангел, это один день; когда отправились посланные Корнилием, это тоже один; когда они шли, — один, а четвертый оказывается, с третьего часа, когда он молился. И се муж ста предо мною. Не говорит: «ангел», но «муж». Так он далек от гордости. Видите вытекающую отсюда мысль: видите, как он достоин был всего этого. Ныне убо вси мы пред Богом предстоим. Не сказал: пред человеком, но: пред Богом; итак надобно со вниманием слушать рабов Божиих.

34. Отверз же Петр уста, рече: поистинне разумеваю, яко не на лица зрит Бог: 35. Но во всяком языце бояйся его и делаяй правду, приятен ему семь. 36. Слово еже посла сыном Исраилевым, благовествуя мир Иисус Христом, сей есть всем Господь. 37. Вы весте глагол бывший по всей Иудеи, наченшийся от Галилеи, по крещении, еже проповеда Иоанн: 38. Иисуса, иже от Назарета, яко помаза его Бог Духом Святым и силою, иже пройде благовествуя и исцеляя вся насилованныя от диавола, яко Бог бяше с ним. 39. И мы есмы свидетеле всех, яже сотвори во стране иудейстей и во Иерусалиме: егоже и убиша повешше на древе. 40. Сего Бог воскреси в третий день, и даде ему явленну быти: 41. Не всем людем, но нам свидетелем преднареченным от Бога, иже с ним ядохом и пихом, по воскресении его от мертвых. 42. И повеле нам проповедати людем и засвидетельствовати, яко той есть нареченный от Бога судия живым и мертвым. 43. О сем вси пророцы свидетельствуют, оставление грехов прияти именем его всякому верующему в онь.

Поистинне разумеваю… то есть, что Бог смотрит не на качество лица, но на различие дел. Тем, что он говорит, он ясно показывает, что Бог, которого боялся Корнилий, о котором он получил наставление из закона и пророков, ради которого он и милостыни творил, что этот Бог есть воистину Бог. Недоставало ему познания о Сыне. Смотри, как он не дает воли превозноситься своей мысли. Во всяком, говорит, языце, чтобы ты не подумал, что язычники принадлежат к разряду отверженных. «Делаяй правду». Выражение: «правду» употреблено вместо: всякую добродетель. Не сказал: во всяком языце делаяй правду спасается, но: приятен есть, то есть, достоин того, чтобы быть принятым. Слово, еже посла сыном исраилевым. Дает сынам израилевым предпочтение. Это говорит и ради присутствующих, чтобы убедить их. Яко помаза Его Бог Духом Святым, разумеется — по человечеству. Так как Он уничижил (εκενωσε) самого Себя и приискренне приобщился нашей плоти и крови (Евр. 2:14), то об Нем говорится, что Он как человек принимает то, что Он имеет по естеству как Бог. Потому что Он принимает не самому Себе, но нам, как в начале это делал для самого Себя, или лучше, так как Он есть Бог Слово, то это у Него было свое. Выражение же: исцеляя вся насилованныя от диавола, указывает на многие, зависевшие от диавола, увечья и происшедшие от него повреждения в телах. Егоже и убиша, повешше на древе. Опять говорит об уничижении. Показавши, что Он Богом послан, апостол Петр говорит, что Он и убит. Чтобы ты не счел чего-либо неприличным, для этого заметь, что они никогда не скрывают учения о кресте, но вместе с прочим предлагают и образ смерти. Егоже и убиша, говорит, повешше на древе. Но свидетелем преднареченным. Хотя сам Иисус Христос их избрал, но выражение: преднареченным и это присвояет Богу Отцу. Иже с Ним ядохом и пихом. Посмотри, чем подтверждает истину воскресения. Почему Иисус Христос воскресши не сотворил никакого чуда, но ел и пил? Потому, что самое воскресение было великим чудом. Притом нет (и не могло быть в этом случае чуда большего) как то, что Он ел и пил. И засвидетельствовати. Засвидетельствовать, говорит, ясно, чтобы не впали в неведение. О сем вси пророцы свидетельствуют. Какие пророки только говорили, говорит, об отпущении грехов, все они говорили, что они отпускаются в этом Иисусе. Так и Исаия от Его лица говорит: «Аз есмь заглаждаяй грехи твоя и беззакония твоя» (Ис. 43:25). Но он не сказал, что Он есть Сын Божий, но, что больше их устрашало, приличное времени приготовление заимствуется из пророков, потому что они пользовались великою славою. Но поколебавши их страхом, он делает им снисхождение, впрочем изреченное не им, а пророками. Итак страшное он говорит от себя, а проникнутое кротостию от лица пророков.

44. Еще же глаголющу Петру глаголы сия, нападе Дух Святый на вся слышащыя слово. 45. И ужасошася, иже от обрезания вернии, елицы приидоша с Петром, яко и на языки дар Святаго Духа излияся: 46. Слышаху бо их глаголющих языки, и величающих Бога. Тогда отвеща Петр: 47. Еда воду возбранити может кто, еже не креститися сим, иже Дух Святый прияша якоже и мы? 48. Повеле же им креститися во имя Господа Иисуса. Тогда молиша его пребыти у них дни некия.



  < Глава 9  

Толкование на Деяния святых Апостолов

Глава 10

  Глава 11 >  

Endurance Word Библейский комментарий Глава 10

A. Бог говорит Корнилию о Петре.

1. (1-2) Корнилий, язычник, служивший Богу.

В Кесарии жил некий человек по имени Корнилий, центурион так называемого Итальянского полка, набожный человек и тот, кто боялся Бога со всем своим домом, который щедро подавал милостыню людям и всегда молился Богу .

а. Некий человек в Кесарии : Кесария была преимущественно римским городом на берегу Средиземного моря в Иудее.Это был штаб римского правителя провинции Иудея. Археологи обнаружили камень из здания в Кесарии с надписью « Pontus Pilate ».

г. Корнилий, сотник так называемого итальянского полка. : Корнилий был офицером римской армии. Еврей-патриот того времени, естественно, не любил бы его или даже ненавидел.

и. «Тридцать две таких итальянских когорты размещались в разных провинциях империи.Они состояли из итальянских добровольцев и считались самыми верными римскими войсками ». (Ленский) Поскольку он был таким верным слугой угнетателей Израиля, почти каждый еврей-патриот того времени, естественно, имел предубеждения против Корнилия.

г. Набожный человек и богобоязненный : Но Корнилий был набожным человеком ; человек , который боялся Бога , который всегда молился Богу и который щедро раздавал милостыню нуждающимся.

и. «Как типичный римлянин, он подвергался воздействию римских богов — Юпитера, Августа, Марса, Венеры и т. Д. — но обнаружил, что они были подвержены просвещенным концепциям иудаизма и стали искренне монотеистами». (Хьюз)

ii. Корнилий относился к категории тех, кого евреи называли богобоязненных ( богобоязненных ). Это были язычники, любившие Бога Израилева; они сочувствовали и поддерживали иудейскую веру. И все же они не смогли стать полноценными евреями в образе жизни и в обрезании.

iii. Еврейский народ того времени уважал и ценил этих богобоязненных язычников, но они не могли по-настоящему поделиться с ними своей жизнью, домами и едой, потому что они все еще были язычниками, а не полностью обращенными евреями.

г. И всегда молились Богу. : Из-за того, как описываются жизнь и сердце Корнилия, мы видим человека, который, очевидно, имел настоящие отношения с Богом. В то же время он не был частью основного потока еврейской жизни.

2.(3-6) Бог посылает ангела сказать Корнилию, чтобы тот забрал Петра.

Около девятого часа дня он ясно увидел в видении ангела Божьего, входящего и говорящего ему: «Корнилий!» И когда он увидел его, он испугался и сказал: «Что случилось, господин?» Поэтому он сказал ему: «Ваши молитвы и ваша милостыня поднялись на память перед Богом. Теперь пошлите людей в Иоппию и пошлите за Симоном по фамилии Петр. Он живет у Саймона, кожевника, чей дом находится на берегу моря. Он скажет вам, что вы должны делать.”

а. Около девятого часа дня он ясно видел в видении : Нам здесь конкретно не говорится, что Корнилий молился, но это был девятый час (3:00 дня). Это было обычное время для евреев. Кроме того, поскольку Корнилий рассказал об этом инциденте Петру в Деяниях 10:30, он конкретно сказал, что молился ( в девятый час я молился в своем доме ).

г. Он ясно увидел в видении ангела Божьего. : Это был не сон, и Корнилию физически не являлся ангел. Это было — видение , пришедшее в «мысленный взор» Корнилия. В то же время это было настолько ярко, что Корнилий позже скажет: рядом со мной стоял человек в яркой одежде (Деян. 10:30).

г. Корнелиус! Примечательно, что Бог говорил с Корнилием напрямую, даже назвав его по имени. Примечательно также, что Корнилий ответил здоровым страхом перед небесным и святым ( он боялся ). Это показывает, что Корнилий имел настоящие отношения с Богом.

г. Отправить за Симоном по фамилии Петр : Возможно, Корнилий даже не знал, кто такой Петр. Но он знал, что он должен делать то, что сказал ему Бог, и он мог верить, что Бог обращался к этому человеку по имени Петр ( Он скажет вам, что вы должны делать ).

e. Он скажет вам, что вы должны делать : Бог послал ангела в видении Корнилию, но Он использовал человека , чтобы проповедовать ему Евангелие.

и. «Ангелы могут помочь соединить людей с назначенными Богом проповедниками, им никогда не позволено делать больше. ”(Ленский)

3. (7-8) Корнилий повинуется повелению Бога и посылает за Петром.

И когда ангел, говоривший с ним, удалился, Корнилий призвал двух из своих домашних слуг и набожного воина из числа тех, которые постоянно служили ему. Поэтому, когда он объяснил им все этих вещей, он отправил их в Иоппию.

а. Корнилий призвал двух своих домашних слуг и набожного воина : Очевидно, вера Корнилия была заразительной, и были те из его дома и под его командованием, которые также почитали Бога Израиля.

Б. Видение большого листа Петром.

1. (9-10) Петр на кровле Симона Кожевника.

На следующий день, когда они отправились в путь и подходили к городу, Петр около шестого часа взошел на крышу дома помолиться. Затем он очень проголодался и захотел есть; но пока они готовились, он впал в транс.

а. Когда они отправились в путь и подошли к городу, Петр взошел на крышу дома, чтобы помолиться. : Когда Бог говорил с Корнилием, и когда Корнилий послал посланников позвать Петра, Бог также говорил с Петром.

и. Обычно так действует Бог. Он говорит с несколькими людьми о проблеме, а не только с одним. Затем предоставляется подтверждение, и из уст двух или трех свидетелей утверждается слово.

ii. «Двое мужчин находятся на расстоянии тридцати миль друг от друга. Их нужно собрать вместе. Чтобы они могли встретиться, пока Иоппия занята своей торговлей, а Кесария — своими крупными судоходными интересами, и ничего не будет знать о том, что происходит; Бог в тени, бодрствующий над Своим собственным, посылает ангела в Кесарию и дарует экстатический транс в Иоппии.Таким образом они были объединены ». (Морган)

г. Петр поднялся на крышу дома, чтобы помолиться : В той культуре кровля дома обычно использовалась как своего рода внутренний дворик. В том, что Петр поднялся на крышу дома , чтобы помолиться , не было ничего странного.

г. Потом он очень проголодался. : Это часто случается во время молитвы; отвлекающие факторы в нашем теле возникают, когда мы пытаемся направить себя к Богу. Однако Бог использовал именно эти отвлекающие факторы, чтобы поговорить с Петром, когда он впал в транс .

2. (11-16) Видение Петра.

И увидел разверзшееся небо и объект, подобный большой простыне, обвязанной с четырех сторон, спускающейся к нему и опускаемой на землю. В нем были всевозможные четвероногие земные животные, дикие звери, пресмыкающиеся и птицы небесные. И голос пришел к нему: «Встань, Петр; убей и ешь ». Но Петр сказал: «Нет, Господь! Я никогда не ел ничего скверного или нечистого «. И голос снова сказал ему во второй раз: «То, что Бог очистил, не называй скучным.Это было сделано трижды. И объект снова был взят на небеса.

а. Все виды четвероногих земных животных, диких зверей, пресмыкающихся и небесных птиц : Петр видел все виды кошерных и некошерных животных, которые заметно выделялись на листовом фоне ( большой лист в переплете по четырем углам ). Затем Петр услышал команду: Встань, Петр, убей и съешь .

и. Когда Петр очень проголодался и захотел съесть во время молитвы, он, несомненно, расценил это как отвлечение.Тем не менее, Бог использовал это, говоря с ним через видение о еде. Возможно, голод заставил его обратить на это больше внимания!

г. К нему пришел голос : Мы точно не знаем, как это было для Питера. Бог редко говорит громким голосом. Чаще всего Бог обращается к нашему внутреннему человеку. Как видение можно «увидеть» «мысленным взором», так и мы можем «слышать» голос Бога «мысленным ухом».

и. «Богу не нужны звуковые волны, чтобы падать на барабанную перепонку, чтобы говорить с человеком.Когда ему это нравится, он может напрямую обращаться к чьему-либо разуму, где в конечном итоге интерпретируются все звуковые волны ». (Ловетт)

г. Вставай, Петр, убей и ешь : Это явно противоречило приверженности Петра как еврея, который заключался в том, чтобы никогда не есть ничего, кроме кошерной пищи. Конечно, среди всех видов четвероногих земных животных, диких зверей, пресмыкающихся и небесных птиц были включены некошерные животные.

г. Не так, Господи! Ответ Петра был абсурдным и в то же время типичным для нас.Он сказал «нет» своему лорду . Единственный законный ответ на запрос нашего Владыки «да».

и. У Петра была дурная привычка говорить Иисусу «нет» (Матфея 16:22, Иоанна 13: 8). Сравните ответ Петра Богу ( Не так, Господь! ) с ответом Корнилия Богу ( Что это, Господь? ). В тот день казалось, что Корнилий более отзывчив к Богу, чем Петр.

ii. Петр в значительной степени поставил Бога в ящик ограничений, и теперь Бог собирался встряхнуть Петра, чтобы изменить его мышление.Он может сделать то же самое для нас. «Встряхнись, брат мой. Если вы слишком точны, пусть Господь подожжет вас и поглотит ваши бюрократические узы! Если вы стали настолько неподходящими, что не можете совершить приличия, тогда молите Бога помочь вам стать менее приличными, потому что есть много тех, кто никогда не будет спасен вашим инструментом, пока вы изучаете приличия ». (Сперджен)

iii. Петр был спасен, Петр был исполнен Святым Духом, и Петр очень использовал Бог.При этом Петр все еще был Петром. Бог использовал его не потому, что он был совершенен, а потому, что он был в правильном направлении и был доступен. Мы часто попадаем в ловушку, думая, что мы должны совершенствоваться, пока Бог действительно не сможет нас использовать.

e. И голос снова заговорил с ним во второй раз. : Бог ясно ответил Петру. То, что Бог очистил (объявлено чистым) , нельзя называть обычным (нечистым, нечестивым, неприемлемым для Бога).

и.В ветхозаветном мышлении было святых и обычных . святое было преобразовано в обычное , когда оно вступило в контакт с чем-то обычным, и могло быть снова сделано святым только через ритуальное очищение. Когда что-то освящалось, это называлось освящение ; когда это стало обычным явлением, оно называлось осквернение .

ii. В этот момент Петр считал, что Бог говорит только о еде. Но вскоре Бог показал Петру, что Он действительно доходит до другой точки.

ф. Это было сделано трижды. : Для большей выразительности Бог повторил это видение трижды. Петр считал это важным.

и. «К тому времени, когда драма разыгралась в третий раз, Петр, должно быть, начал понимать, что Бог пытается ему что-то сказать, хотя он не знал точно, что это было». (Бойс)

3. (17-20) Бог сообщает Петру о прибытии посланников Корнилия.

Теперь, когда Петр недоумевал в себе, что означало это видение, которое он видел, вот, люди, посланные из Корнилия, спросили о доме Симона и остановились у ворот.И они позвонили и спросили, не живет ли там Симон по фамилии Петр. Пока Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: «Вот, тебя ищут три человека. Итак встань, сойди и иди с ними, ни в чем не сомневаясь; потому что я их послал ».

а. Теперь, когда Петр недоумевал в себе, что означало это видение, которое он видел. : Когда видение закончилось, Петр еще не понял всего этого. Это пришло вовремя, и это произошло, когда Бог говорил с Петром через посетителей, только что подошедших к его двери.

г. Дух сказал ему : Ранее в Деяниях 10:13 и 10:15 было просто сказано, что к Петру говорил голос . Теперь нам говорят, что Дух говорил с Петром. Это был Бог в лице Святого Духа, говорящий с Петром.

г. Трое мужчин ищут тебя… сойди и пойди с ними, ни в чем не сомневаясь, потому что Я послал им : В этот момент Бог не сказал Петру , что его посетители были язычниками. Обычно такой благочестивый еврей, как Петр, не общается таким образом с язычниками.Зная это, и зная о предыдущем сопротивлении Петра ( Не так, Господь! ), Бог просто удивил Петра, узнав, что эти люди были язычниками. Все, что Петру нужно было знать, это то, что Дух сказал: « Я послал им ».

4. (21-23) Петр отправляется с посланниками обратно в Кесарию, чтобы увидеть Корнилия.

Тогда Петр пошел к людям, посланным к нему от Корнилия, и сказал: «Да, я тот, кого вы ищете. По какой причине вы приехали? » И они сказали: «Корнилий сотник , человек праведный, тот, кто боится Бога и имеет хорошую репутацию среди всего народа евреев, был божественно наставлен святым ангелом вызвать вас в свой дом и услышать слова от тебя.Затем он пригласил их и поселил человек. На следующий день Петр пошел с ними, и несколько братьев из Иоппии сопровождали его.

а. Тогда Петр спустился к людям, которые были посланы к нему от Корнилия : Петр, должно быть, был потрясен, когда он открыл дверь и увидел двух слуг и воина (Деян. 10: 7) у дверей своей. Он сразу понял бы, что они не евреи, и задался бы вопросом, почему Бог велел ему пойти с ними и почему Бог послал их.

и. Идея о том, что Бог может посылать и использовать язычников, была для Петра совершенно новой. Бог расширял разум и сердце Петра.

г. Чтобы позвать тебя в свой дом и услышать от тебя слова : Посланники Корнилия пришли с приглашением. Петр должен был пойти в дом Корнилия, который хотел, чтобы услышал от вас слова . Конечно, это было приглашение, от которого Питер не мог отказаться — или мог?

и. Нееврей — еще хуже, офицер римской армии — хотел услышать Евангелие от Петра.Питер никогда раньше не делал ничего подобного! Как он ответит?

г. Затем он пригласил их и поселил : Мы видим перемену в сердце Петра по тому, как он пригласил их и поселил . Подарили им буквально «развлечь в гостях». Петр не просто холодно предоставил этим посетителям из язычников комнату; он принимал их как желанных гостей, и делал это вопреки всем обычаям еврейского народа того времени.

и. «Обычно еврей сказал бы:« Хорошо, приятно познакомиться, но нам нужно оставаться здесь, на улице.Вы не можете войти внутрь ». Или он мог бы сказать:« Если вы пройдете немного по улице, я думаю, вы найдете гостиницу, где сможете остановиться ». Ни один ортодоксальный еврей не пригласил бы язычников в свой дом. Он бы не сел с ними за один стол. Он бы не общался с ними. Это было запрещено ». (Бойс)

ii. Развлекая этих гостей из язычников, Петр пошел против обычаев и традиций Израиля, но не против Слова Божьего. Возможно, именно в этот момент Бог наполнил сердце Петра пониманием того, что, хотя Ветхий Завет говорит, что народ Божий не должен уподобляться своим языческим соседям, он также говорит, что Бог хочет, чтобы Его народ стал светом для своих соседей, которые не знали истинный Бог.

iii. «Я думаю, что ангелы наблюдали за этим домом в ту ночь, вместе с презренным кожевником, соучеником, великим апостолом, тремя язычниками, когда они жили там». (Морган)

г. На следующий день Петр ушел с ними. : Петр с любовью протянул руку своим соседям-язычникам в послушании тому, что Бог сказал ему сделать.

и. Его сопровождали братья из Иоппии. : «Я полагаю, он предвидел то, что должно было случиться, и возникшее недоразумение и противодействие, и он решил, что, что бы ни вел его к этому Бог, было бы хорошо, если бы рядом были другие евреи. проверить результат.”(Бойс)

ii. «Столетия назад другой еврей прибыл в Иоппию с торжественным посланием от своего Бога, которое ему было поручено передать далеко отсюда язычникам. Иона, пророк, сел на корабль из Иоппии и отказался повиноваться божественному зову ». (Гебелейн)

iii. Иона убежал от Божьего призвания, думая, что сможет уйти от Господа, и не разделял Божьего сердца к заблудшим. Петр был готов пересмотреть свои традиции и предрассудки в свете Слова Божьего, и он разделял Божье сердце для потерянного мира.Некоторые больше похожи на Петра, некоторые на Иону.

C. Встреча Корнилия и Петра.

1. (24-26) Петр приходит в дом Корнилия.

На следующий день они вошли в Кесарию. Теперь Корнилий ждал их и созвал своих родственников и близких друзей. Когда Петр входил, Корнилий встретил его, пал к его ногам и поклонился ему. Но Петр поднял его, говоря: «Встань; Я сам тоже мужчина ».

а. Корнилий ждал их. : Корнилий очень верил в Бога. Он ждал, когда придет Петр, зная, что, поскольку Бог побудил его в первую очередь призвать Петра, Бог доведет план до завершения.

и. Корнелиус послал слуг за человеком, которого он никогда не встречал, чтобы он мог встретиться с этим неизвестным человеком. Он знал только, что этот человек был набожным евреем, который по традиции не имел ничего общего с язычником, таким как Корнилий. Несмотря на все это, Корнилий ждал их с верой.

г. Корнилий встретил его и пал к его ногам и поклонился ему : Корнилий не знал Петра, но, должно быть, думал, что он был особым человеком Божьим, поэтому он пал к его ногам и поклонился ему . Эта реакция была понятной, хотя и ошибочной. Петр поправил Корнилия, сказав: «Встань; Я сам тоже мужчина ». Если Корнилий не будет так почитать Петра, то и Петр не получит его.

и. Примечательно, что всякий раз, когда в Библии поклонение предлагается мужчинам или ангелам (как в Откровении 19:10), оно отвергается. Но Иисус получил такое поклонение даром (Матфея 8: 2; 9:18; 14:33; 15:25; 28: 9). Это доказывает, что Иисус больше человека и больше любого ангела (Луки 4: 8).

ii. В большом соборе Святого Петра в Риме стоит огромная статуя Петра, куда люди приходят и целуют палец ноги статуи. Это неуместное и неуместное почтение к какому-либо мужчине или ангелу. Мы могли бы почти пожелать, чтобы Петр посетил собор, названный его именем, и любезно поправил таких людей.

iii. Петр и Корнилий почтили друг друга.Петр почтил Корнилия, приехав к нему из Иоппии. Корнилий почтил Петра, низко поклонившись ему. Они поступили так, как позже напишет Павел: в знак чести отдавая предпочтение друг другу (Римлянам 12:10).

iv. «Петр отказался и от того, чтобы Корнилий обращался с ним как с богом, и от того, чтобы относиться к Корнилию, как от собаки». (Стотт)

2. (27–29) Войдя в дом Корнилия, Петр объясняет, зачем он пришел.

И, разговаривая с ним, он вошел и нашел многих, которые собрались. Затем он сказал им: «Вы знаете, насколько незаконно для еврея составлять компанию или идти к одному из представителей другого народа. Но Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым. Поэтому я пришел без возражений, как только за мной послали. Я спрашиваю, для чего вы послали за мной? »

а. Он пошел в : это один из самых коротких, но самых важных отрывков в этом разделе. Петр действительно вошел в дом язычника, что строго запрещено еврейскими обычаями и традициями.Войдя в дом язычника, Петр показал, что его сердце и разум изменились и что он усвоил урок видения большой простыни.

и. «Основная тема этой главы — не столько обращение Корнилия, сколько обращение Петра». (Стотт)

г. Тогда он сказал им : Петр должен был объяснить, почему он, благочестивый еврей (который также был христианином) вошел в дом язычника. Итак, он объяснил послание, которое он получил в видении, понимая, что Бог не только (или даже в первую очередь) говорил о пище в видении ( Я не должен называть никого обыкновенным или нечистым ).

и. Сказав : «Я не должен называть никого скверным или нечистым , » Петр понял, что это видение было о людях, а не о пище. Но принцип все же относится к еде. Мы понимаем, что верующие не обязаны соблюдать кошерную диету. То, как мы едим, может быть лучше или хуже с точки зрения здоровья, но это уже не делает нас правильными перед Богом.

ii. Иисус говорил об этом принципе: Разве вы не понимаете, что все, что входит в человека извне, не может осквернить его, потому что оно входит не в его сердце, а в желудок, и устраняется, очищая таким образом всю пищу? (Марка 7:19).

iii. Павел знал этот принцип: Я знаю и убежден в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого в себе (Римлянам 14:14). Поэтому он мог заключить: Итак, пусть никто не судит вас в еде или питье… которые являются тенью грядущих событий, но суть от Христа (Колоссянам 2: 16-17).

iv. И все же связь между нечистыми людьми и нечистой пищей была важна. Идея некошерной еды была тесно связана с идеей некошерной еды человек . «Во многом именно из-за отсутствия у них угрызений совести в вопросах питания язычники были ритуально небезопасными людьми для благочестивого еврея, с которым они могли встречаться». (Брюс)

г. Поэтому я пришел : Это подтвердило это. Если бы Петр не получил это видение, он бы никогда не путешествовал с этими язычниками-посланниками. Бог должен был подготовить сердце Петра к видению, прежде чем Петр пришел.

3. (30-33) Корнилий объясняет, почему он послал за Петром.

Итак, Корнилий сказал: «Четыре дня назад я постился до сего часа; и в девятый час я помолился в моем доме, и вот, человек предстает передо мной в яркой одежде и сказал: «Корнилий, твоя молитва услышана, и твоя милостыня вспомнится в очах Бога.Поэтому пошлите в Иоппию и позовите сюда Симона по фамилии Петр. Он живет в доме Симона кожевника на берегу моря. Когда он придет, он заговорит с вами ». Я послал к вам немедленно, и вы хорошо поработали, что пришли. Итак, теперь мы все присутствуем перед Богом, чтобы услышать все, что повелел вам Бог ».

а. Я молился в своем доме : Несомненно, Корнилий молился либо в целом, чтобы приблизиться к Богу, либо конкретно, чтобы Бог послал Мессию. Бог ответил бы на эту молитву через Евангелие, которое Петр принес Корнилию.

г. Я постился : интенсивность его молитвы была очевидна. Он так сильно искал Бога, что на какое-то время еда стала менее важной. Он усердно искал Бога, и Бог открыл Себя Корнилию.

г. Корнилий, ваша молитва была услышана, и ваша милостыня помнится в очах Бога : Интересно отметить, что хотя Корнилий не был христианином в том смысле, что он еще не возрожден и не родился свыше, но в данном случае Бог услышал его молитв и вспомнил его щедрость по отношению к другим.

г. Итак, теперь мы все присутствуем перед Богом, чтобы услышать все, что заповедал вам Бог. : Петр жил мечтой проповедника. Его аудитория была внимательной и хорошо подготовленной Святым Духом.

и. Весть, которую Петр собирался проповедовать, имела отличную подготовку . Петр был подготовлен Святым Духом, и находившиеся в доме Корнилия были готовы услышать послание, которое принес Петр. Наши благословения значительно возрастают, когда мы готовимся слышать слово Божье.

ii. «Когда вы ходите в церковь, хотите ли вы получить хорошее послание? В таком случае лучше всего прийти с подготовленным сердцем. Я знаю, что проповедник тоже должен быть подготовлен. Но когда Бог подготавливает посланника, а также тех, кто должен его услышать, тогда происходят потрясающие вещи ». (Бойс)

4. (34-43) Короткая проповедь Петра язычникам в доме Корнилия.

Тогда Петр открыл свой рот и сказал: «По правде говоря, я понимаю, что Бог не проявляет пристрастия.Но в каждом народе тот, кто боится Его и творит правду, принимается Им. Слово, которое Бог послал сынам Израилевым, проповедуя мир через Иисуса Христа; Он Господь всего; это слово, которое вы знаете, которое было провозглашено по всей Иудее и началось из Галилеи после крещения, которое проповедовал Иоанн: как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой, Который ходил творить добро и исцелять всех, кого угнетали дьявол, потому что Бог был с Ним. И мы свидетели всего, что Он сделал как в земле Иудейской, так и в Иерусалиме, которых они убили, повесив на дереве.Его Бог воскресил на третий день и явил Его открыто, не всему народу, но свидетелям, избранным Богом, и нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать о том, что именно Он был назначен Богом быть Судьей живых и мертвых. Ему все пророки свидетельствуют, что через Его имя всякий, кто верует в Него, получит прощение грехов ».

а. По правде говоря, я понимаю, что Бог не проявляет пристрастия. : Это основа для понимания Петра того, что Евангелие теперь должно идти к язычникам.Это утверждение полностью противоречит преобладавшей в то время иудейской мысли о том, что Бог определенно проявил пристрастие к евреям и язычникам. По сути, многие евреи времен Петра думали, что Бог любит евреев, но ненавидит язычников.

и. По словам Уильяма Барклая, для евреев было обычным делом начинать день с молитвы, поблагодарив Бога за то, что он не раб, не язычник или женщина. Основной частью иудейской религии во времена Нового Завета была клятва, обещавшая, что человек никогда не будет помогать язычнику ни при каких обстоятельствах, например, давать указания, если их попросят.Но дело доходило даже до отказа помочь женщине-язычнику во время ее величайшей нужды — когда она рожала — потому что результатом было бы только появление в мире другого язычника.

ii. Если еврей женился на язычнике, еврейская община устроила бы похороны еврея и сочла бы их мертвыми. Считалось, что даже вход в дом язычника делает еврея нечистым перед Богом. Древние еврейские писания рассказывают нам о женщине-язычнице, которая пришла к раввину. Она призналась, что она грешница, и попросила принять иудейскую веру.«Раввин, — сказала она, — приведи меня». Раввин отказался и просто закрыл перед ней дверь.

iii. Но язычники могли давать столько же, сколько получали от евреев. Неевреи презирали евреев как странных традиционалистов и считали их злыми заговорщиками, поклоняющимися свиньям. В конце концов, думали они, евреи отказываются есть свинину, поэтому они должны поклоняться свиньям!

iv. Все это изменилось с распространением Евангелия. Христианство было первой религией, игнорирующей расовые, культурные и национальные ограничения.

v. Когда иудеи проявляли такую ​​пристрастие, они не были верны сердцу Бога, как это показано в Ветхом Завете. Идея о том, что Бог не проявляет пристрастия, также изложена во Второзаконии 10:17 и 2 Паралипоменон 19: 7: Ибо Господь, ваш Бог, есть Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, могущественный и устрашающий, Который не проявляет ни пристрастия, ни берет взятку (Второзаконие 10:17).

г. Но в каждой стране тот, кто боится Его и творит правду, принимается Им. : Суть Петра не в том, чтобы подразумевать, что такие люди, как Корнилий, уже были правы перед Богом и им не нужно становиться христианами.Напротив, суть в том, что им не нужно чувствовать себя изолированными от Бога из-за своего национального происхождения.

и. Мы часто думаем, что Бог видит цвет; Он видит только сердце. Бог не видит экономического статуса; Он видит только сердце. Он не видит национальности или этнической принадлежности; Он видит только сердце.

г. Он Господь всего : Это мощная фраза, показывающая божественность Иисуса. Петр никогда бы не сказал этого, если бы Иисус не был (и не является) Богом. Более того, Он Господь всех — то есть евреев и язычников.

г. Кого они убили, повесив на дереве… Его Бог воскресил на третий день. : Примечательно, что проповедь Петра язычникам была по сути такой же, как его проповедь евреям. Он представил личность и работу Иисуса Христа с акцентом на воскресение Иисуса и нашу ответственность перед Богом в свете всего этого.

и. У Петра не было одной проповеди для одной группы и другой проповеди для другой. Все человек нуждались в спасении, придя к живой вере в живого Иисуса Христа.

ii. Проповедь Петра была прекрасным (хотя и кратким и, возможно, сжатым Лукой) объяснением личности и деятельности Иисуса из Назарета:

· Иисус был крещен в отождествлении с человечеством.

· Иисус был помазан Святым Духом и силой.

· Иисус делал добро и исцелял, освобождая угнетенных дьяволом.

· Иисус сделал это силой Божьей, потому что Бог был с Ним.

· Иисус делал это в присутствии очевидцев.

· Иисус был распят.

· Иисус воскрес из мертвых, воскресший на основании многих свидетелей.

· Иисус повелел Своим последователям проповедовать послание о том, кто Он и что Он сделал.

· Иисус назначен Богом Судьей всего мира.

· Иисус предсказан пророками.

iii. Даже нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых. : «Петр подчеркивает, что есть и пить вместе с Христом, потому что это способ сказать, что Христос был настоящим воскресением.”(Бойс)

iv. Он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать о том, что именно Он был назначен Богом Судить живых и мертвых : «Апостол не задержался в своем обращении, прежде чем он пришел к учению о Боге. осуждение всех людей Иисусом Христом. Он говорит, что ему было велено проповедовать это, и поэтому он проповедовал это ». (Сперджен)

e. Всякий, верующий в Него, получит прощение грехов : краткая проповедь завершилась пониманием широты Божьего обещания спасения.Обратите внимание: Кто верит ! Еврей или язычник; раб или свободный; белый или черный; добрый или злой; богатые или бедные — кто бы ни верил .

5. (44-48) Богобоязненные язычники наполняются Святым Духом и крестятся.

Когда Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал это слово. И те из обрезанных, которые уверовали, были изумлены, все пришедшие с Петром, потому что дар Святого Духа излился и на язычников.Ибо они слышали, как они говорят на языках и величают Бога. Тогда Петр ответил: «Может ли кто-нибудь запретить воду, чтобы не крестились принявшие Святого Духа, как мы имеем ?» И он повелел им креститься во имя Господа. Затем они попросили его остаться на несколько дней.

а. Пока Петр все еще говорил эти слова : Спасение пришло, когда каждый из этих язычников ответил на послание Петра с верой в своих сердцах, так что они действительно родились свыше, когда они слушали и уверовали.«О, если бы Дух Божий таким же образом прервал нас!» (Сперджен)

и. Слушая Петра, эти люди совершили в своих сердцах секретную и невидимую сделку с Богом, укрепив свою веру в Иисуса Христа.

ii. Момент спасения не обязательно наступает тогда, когда он поднимает руку или выходит вперед по евангелизационному приглашению. Более вероятно, что в тот момент, когда они предадутся Богу и искренностью своих сердец, с доверием обнимут Иисуса.

iii. Петр позволил Святому Духу прервать его проповедь. Святой Дух совершал большую работу в сердцах слушающих, и Петр плыл по течению. Он остановился и призвал их крещение.

iv. Скорее всего, это были не первые язычники, которые доверились Иисусу и родились свыше. Язычники, вероятно, получили спасение за восемь лет после Пятидесятницы (Деяния 2). Но эти язычники были спасены, приняв как иудаизм, так и христианство. Язычники могли получить спасение до этого, но они были спасены как евреи, а не как язычники.

v. Все до этого язычник, несомненно, мог поверить в Иисуса как Мессию и получить прощение грехов, которое Иисус победил для них на кресте. Тем не менее, поступая так, он сначала должен был стать евреем, а затем продолжать соблюдать еврейский ритуальный закон. В церкви они носили определенные покрывала для головы, ели только кошерную пищу, совершали паломничество в Иерусалим на праздники и соблюдали десятки церемониальных законов и ритуалов.

г. Святой Дух сошел на всех, кто слышал слово… они слышали, как они говорили на языках и величали Бога : Их исполнение Святым Духом сопровождалось явлением духовных даров.Это было наполнение Святым Духом в двух смыслах: во-первых, в том смысле, что Он пребывает и пребывает в каждом верующем; во-вторых, в смысле особого наделения дарами и милостями Святого Духа.

и. Когда они говорили на иных языках, величали Бога, , а не учили людей. Слушателями были Бог, а не человек, что соответствует принципу 1 Коринфянам 14: 2.

ii. Это было уникально. В Книге Деяний или в последующем христианском опыте не было обычным для тех, кто ранее не был обращен (рожден свыше), мгновенно родиться свыше и получить такие очевидные духовные дары.Тем не менее, в данном случае было хорошо и даже необходимо показать, что они получили точно такого же Духа, точно такое же благословение , какое получили апостолы и первые последователи Иисуса в утро Пятидесятницы (Деяния 2).

iii. «Язычники оказались в совершенно параллельном положении не только с нормальными евреями (или даже самарянами), уверовавшими в Иисуса, но и с самими апостолами». (Бойс)

г. Уверовавшие в обрезании были изумлены. : Присутствующие христиане-евреи были поражены.Они могли понять, что Бог теперь начинает любить язычников, но кто бы мог подумать, что Бог наполнит язычников Святым Духом так же и в той же степени, что и евреи?

и. Петр ясно указал на это, когда заметил, что они получили Святого Духа, как и мы . Не только то, что Бог любил или благословлял язычников, поразил их . Это было то, что Бог любил и благословлял язычников так же, как Он любил и благословлял евреев, и Он сделал это , когда они еще были язычниками .

г. Он повелел им креститься во имя Господа. : Это показало их полное принятие в сообщество тех, кто последовал за Иисусом. Их крещение показало, что они были приняты как языческие последователи Иисуса.

и. Вхождение язычников в церковь не было новым планом, но было обещано задолго до этого. Ветхий Завет ожидал того дня, когда свет воссияет во тьме языческого мира: Восстань, светись; ибо пришел твой свет! И восходит над вами слава Господня.Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — люди; но Господь восстанет над вами, и слава Его явится на вас. Язычники придут к вашему свету, и цари к свету вашего восстания. (Исайя 60: 1-3)

ii. Бог обещал Аврааму и его потомкам, что благословение, пришедшее через него, распространится на все народы (Бытие 12: 1-4). Здесь мы видим Иисуса — величайшее благословение от Авраама, распространенное на народы.

iii.Помните обещание Иисуса о других овцах, а не об этом загоне в Иоанна 10:16. Иисус также обещал: , если Я поднимусь с земли, привлечет к Себе все народы (Иоанна 12:32).

iv. Первым язычником, с которым Иисус имел дело в Своем публичном служении, был римский центурион из Капернаума. Когда Иисус исцелил слугу того сотника, Он объявил , что многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном (Матфея 8: 5-13).

v. Мы также должны увидеть, что Корнилий, несомненно, был хорошим человеком; но он нуждался в Иисусе. Даже хорошие люди, которые уважают Бога, по-прежнему должны приходить к Иисусу как к своему Господу и Спасителю и полностью доверять тому, кто такой Иисус и что Он для них сделал.

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Деяния, Глава 10 (Версия короля Якова)

Деяния


Изучение Библии ГЛАВНАЯ
Выберите главу… 12345678

121314151617181

22232425262728

Другие переводы этой главы:
NASB / NKJV / ESV

Глава 10

1 В Кесарии жил некий человек по имени Корнилий, центурион группы, называемой итальянским , ,

2 набожный человек , и тот, который боялся Бога со всем своим домом, который подавал много милостыни народу и всегда молился Богу.

3 Он видел в видении, очевидно, около девятого часа дня Ангела Божия, входящего к нему и говорящего ему: Корнилий.

4 И, увидев его, испугался и сказал: что это, Господи? И он сказал ему: молитвы твои и милостыня твоя на память пред Богом.

5 А теперь пошли людей в Иоппию и позови одного Симона по фамилии Петр:

6 Он поселится у некоего Симона кожевника, у которого дом на берегу моря: он скажет тебе, что тебе делать.

7 И когда ангел, говоривший с Корнилием, ушел, он позвал двух из слуг своих и одного набожного воина из тех, которые постоянно служили ему;

8 И, объявив им все этих вещей, послал их в Иоппию.

9 На другой день, когда они шли в путь и приближались к городу, Петр взошел на крышу дома помолиться о часе шестом:

10 И он стал очень голоден и хотел есть; но когда они готовились, он впал в транс,

11 И увидел открытое небо и спускающийся к нему некоторый сосуд, как бы большую простыню, сплетенную с четырех сторон и опущенную на землю.

12 Там были все четвероногие звери земные, и дикие звери, и гады, и птицы небесные.

13 И был голос к нему: встань, Петр; убить и съесть.

14 Но Петр сказал: нет, Господи; потому что я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

15 И голос снова сказал ему во второй раз: что очистил Бог, то не называй обыкновенным.

16 Это было трижды: и снова был взят сосуд на небо.

17 Теперь, когда Петр сомневался в себе, что должно означать это видение, которое он видел, вот, люди, посланные из Корнилия, спросили о доме Симона и остановились у ворот,

18 и, призвав, спросил, живет ли там Симон, по имени Петр.

19 Когда Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя.

20 Итак встань, сойди и пойди с ними, ни в чем не сомневаясь: ибо Я послал их.

21 Тогда Петр пошел к людям, посланным к нему из Корнилия; и сказал: вот, Я тот, кого вы ищете; какое причина, по которой вы пришли?

22 Они сказали: сотник Корнилий, человек праведный, богобоязненный и пользующийся хорошей репутацией среди всего народа Иудейский, был предупрежден Богом через святой ангел, чтобы тот послал за тобой в дом свой и слышишь слова твои.

23 И призвал их, и поселил их . На другой день Петр ушел с ними, и несколько братьев из Иоппии сопровождали его.

24 А на другой день вошли в Кесарию. Корнилий ждал их и созвал своих родственников и близких друзей.

25 Когда входил Петр, встретил его Корнилий, и пал к ногам его, и поклонился ему .

26 Но Петр, подняв его, сказал: встань; Я сам тоже мужчина.

27 И, говоря с ним, вошел и нашел многих собравшихся.

28 И он сказал им: вы знаете, что незаконно составлять компанию иудею или приходить к одному из народов другого; но Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым.

29 Посему я пришел к вам без возражений, как только за мной послали; итак спрашиваю, для чего вы послали за мной?

30 И сказал Корнилий: четыре дня назад я постился до сего часа; и в девятый час я помолился в доме моем, и вот, стоит передо мной человек в яркой одежде,

31 и сказал: Корнилий! Услышана молитва твоя и милостыня твоя хранится в памяти пред Богом.

32 итак пошли в Иоппию и позови сюда Симона, которого фамилия Петр; Он поселился в доме некоего Симона кожевника на берегу моря: который, когда он придет, будет говорить с тобою.

33 Я тотчас послал к тебе; и ты хорошо сделал, что пришел. Итак, теперь все мы присутствуем здесь перед Богом, чтобы слышать все, что заповедано тебе Богом.

34 Тогда Петр открыл свои уста и сказал: истинно я понимаю, что Бог нелицеприятен.

35 Но в каждом народе боящийся Его и делающий правду принимается им.

36 Слово, которое Бог послал сынам Израилевым, проповедуя мир через Иисуса Христа: (Он Господь всех 🙂

37 То слово, Я говорю , знаете, которое было распространено по всей Иудее, и началось с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн;

38 Как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силой: ходил, делая добро и исцеляя всех угнетенных диаволом; потому что Бог был с ним.

39 И мы свидетели всему, что Он делал в земле Иудейской и в Иерусалиме; кого они убили и повесили на дереве:

40 Его Бог воскресил в третий день и явил Его открыто;

41 Не всему народу, но свидетелям, избранным пред Богом, и нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых.

42 И повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать, что это Он поставлен Богом быть Судьей живых и мертвых.

43 Ему все пророки засвидетельствуют, что именем Его всякий верующий в Него получит прощение грехов.

44 Когда Петр еще говорил эти слова, Дух Святой сошел на всех слушавших слово.

45 И из обрезанных, которые уверовали, изумлялись все пришедшие с Петром, потому что и на язычников излился дар Святого Духа.

46 Ибо они слышали, как они говорят языками и величают Бога.Затем ответил Петр,

47 Может ли кто запретить воду, чтобы не крестились те, которые приняли Духа Святого, как и мы?

48 И повелел им креститься во имя Господне. Затем они попросили его остаться на несколько дней.

Деяния 10 — Ежедневное изучение Библии Уильяма Барклая — Библейские комментарии

Стихи 1-48

Глава 10

ОТВЕТСТВЕННЫЙ СОЛДАТ (Деяния 10: 1-8)

10: 1-8 В Кесарии жил человек по имени Корнилий.Он был центурионом в батальоне, называемом итальянским батальоном. Он был набожным человеком и боялся Бога со всем своим домом. Он много раз помогал людям и постоянно молился Богу. Около трех часов пополудни в видении он ясно увидел ангела Божьего, подходящего к нему и говорящего: «Корнилий». Он посмотрел на него и испугался. Он сказал: «Что случилось, сэр?» Он сказал ему: «Ваши молитвы и ваши дела милосердия вознесены к Богу в память; так что теперь пошли людей в Иоппию и пошли за человеком по имени Симон, которого также называют Петром.Он живет у некоего Симона, кожевника, чей дом находится на берегу моря ». Когда ангел, говоривший с ним, ушел, он позвал двух своих слуг и набожного воина, который был одним из его санитаров. их все и отправили в Иоппию.

Деяния 10: 1-48 рассказывает историю, которая является одним из великих поворотных моментов в истории Церкви. Впервые язычник должен быть принят в его общение. Поскольку Корнилий так важен в истории церкви, давайте вместе соберем все, что мы можем узнать о нем.

(i) Корнилий был римским центурионом, находившимся в Кесарии, штаб-квартире правительства Палестины. Слово, которое мы перевели «батальон», по-гречески означает когорта. В римской военной системе был прежде всего легион (см. Легенду, греч. № 3003). Это была сила в шесть тысяч человек и, следовательно, была примерно равна дивизии. В каждом легионе было десять когорт. Таким образом, когорта насчитывала шестьсот человек и была почти эквивалентом батальона.Когорта делилась на века, и на каждое столетие приходился центурион. Таким образом, век — это примерно эквивалент компании. Параллельно центуриону в нашей военной организации рота старшина. Эти центурионы составляли костяк римской армии. Один древний историк описывает качества центуриона следующим образом: «Центурионы не должны быть слишком смелыми и безрассудными, как хорошие лидеры, с твердым и благоразумным умом, не склонными к переходу в наступление, чтобы начать бессмысленную борьбу, но способными при поражении и им тяжело стоять на ногах и умирать на своих постах.Таким образом, Корнилий был человеком, который прежде всего знал, что такое храбрость и верность.

(ii) Корнилий был богобоязненным. Во времена Нового Завета это стало почти техническим термином для язычников, которые, устав от богов, безнравственности и разочарования своих предков, присоединились к иудейской религии. Они не приняли обрезание и Закон; но они ходили в синагогу и верили в единого Бога и в чистую этику иудейской религии.Корнилий тогда был человеком, который искал Бога, и когда он искал Бога, Бог нашел его.

(iii) Корнилий был человеком милосердным; он был типично добрым. Его поиски Бога заставили его полюбить людей, и тот, кто любит своих собратьев, находится недалеко от царства.

(iv) Корнилий был молитвенником. Возможно, он еще не знал ясно Бога, которому он молился; но, согласно тому свету, который у него был, он жил рядом с Богом.

ПЕТР ИЗУЧАЕТ УРОК (Деяния 10: 9-16)

10: 9-16 На другой день, когда они были в пути и подходили к городу, около полудня Петр поднялся на кровлю помолиться.Он проголодался, и ему захотелось чего-нибудь поесть. Когда они готовили еду, его охватил транс. Он увидел, как открылись небеса, и он увидел спускающийся корабль. Он был похож на большую простыню и четырьмя углами опускался на землю. На нем были все четвероногие животные, все животные, ползающие по земле, и все, что летают в воздухе. К нему послышался голос: «Встань, Петр, заколи и ешь». Но Петр сказал: «Нет, Господи, потому что я никогда не ел ничего скверного или нечистого.»И голос снова заговорил во второй раз:» Что Бог очистил, не считайте скверным или нечистым «. Это произошло трижды, и после этого простыня была поднята на небо.

Прежде чем Корнилия смогли принять в Церковь, Петр должен был извлечь урок. Строгие евреи считали, что язычники не нужны Богу. Иногда они даже доходили до того, что нельзя было оказывать помощь язычнице при родах, потому что это было бы только для того, чтобы привести в мир другого язычника.Петру пришлось забыть об этом, прежде чем Корнилий смог войти.

Есть один момент, который показывает, что Петр уже был на пути к отучению некоторой жесткости, в которой он был воспитан. Он жил с человеком по имени Симон, кожевником (Деяния 9:43; Деяния 10: 5). Кожевник работал с трупами животных, и поэтому он был постоянно нечист (Числа 19: 11-13). Ни один строгий еврей не мог бы мечтать о гостеприимстве кожевника. Из-за своей нечистоты Симону пришлось жить на берегу моря за городом.Несомненно, этот кожевник был христианином, и Петр начал понимать, что христианство отменило эти мелкие законы и табу.

В полдень Петр пошел на крышу помолиться. Крыши домов были плоскими, и, поскольку дома были маленькими и многолюдными, люди часто поднимались на крышу, чтобы уединиться. Там у него было видение, как опускается большая простыня. Быть может, над плоской крышей простирался навес, защищающий от солнечного тепла; и, может быть, в трансе Питера навес превратился в большую простыню.Слово «простыня» такое же, как и для парусного судна. Может быть, на крыше Петр смотрел на голубые воды Средиземного моря и видел вдалеке паруса кораблей, и они вплывались в его видение.

В любом случае ему показалась простыня с животными, и голос сказал ему убить и съесть. Теперь у евреев были строгие законы о еде, записанные в Левит 11: 1-47. Вообще говоря, еврей мог есть только животных, которые жевали жвачку и у которых были раздвоенные копыта.Все остальные были нечистыми и запретными. Петр был потрясен и возразил, что никогда не ел ничего нечистого. Голос велел ему не называть то, что Бог очистил, нечистым. Это случилось трижды, чтобы не было никакой ошибки или уклонения от урока. Когда-то Петр назвал язычника нечистым; но теперь Бог приготовил его для приходящих посетителей.

ВСТРЕЧА ПЕТРА И КОРНЕЛИЯ (Деяния 10: 17-33)

10: 17-33 Когда Петр не знал, что может означать это видение, послушайте, люди, посланные Корнилием, спросили дорогу в дом Симона и остановились у дверей.Они поговорили и спросили, живет ли там Симон, которого также звали Петр. Когда Петр все еще думал о видении, Дух сказал ему: «Смотри, трое мужчин ищут тебя. Встань, спустись и иди с ними без всяких колебаний, потому что это Я послал их». Итак, Петр подошел к этим людям и сказал: «Послушайте, я тот человек, которого вы ищете. Зачем вы пришли?» Они сказали: «Корнилий, сотник, человек добрый и богобоязненный, о достоинстве которого свидетельствует весь иудейский народ, святой ангел велел послать вас, чтобы вы пришли в его дом и послушали слова, которые вы ему дадите.»Он пригласил их войти и оказал им гостеприимство.

На следующий день он встал и пошел с ними, а с ним пошли некоторые из братьев из Иоппии. На следующий день они прибыли в Кесарию. Корнелиус ожидал их и пригласил своих родственников и ближайших друзей. Когда Петр собирался войти, Корнилий встретил его, пал к его ногам и поклонился ему. Петр поднял его и сказал: «Вставай, я тоже человек». Итак, он вошел, разговаривая с ним на ходу. Он нашел многих, кто собрался там, и сказал: «Вы знаете, что это противозаконно для еврея вступать в контакт с представителями другой расы или посещать их.Но Бог показал мне не называть никого скверным или нечистым. Итак, я пришел без всяких возражений, когда вы послали за мной ». Корнилий сказал:« Четыре дня назад с этого времени я молился в своем доме в три часа дня, и, послушайте, передо мной стоял человек. в сияющих одеждах и сказал: «Корнилий, твоя молитва услышана, и твои дела милосердия запомнены перед Богом». Поэтому пошли в Иоппию и пошли за Симоном, также называемым Петром. Он живет в доме кожевника Симона на берегу моря.«Я немедленно послал к вам; и я очень благодарен, что вы пришли. Теперь мы все присутствуем перед Богом, чтобы услышать все, что Бог повелел вам рассказать ».

В этом отрывке происходят самые удивительные вещи. Еще раз вспомним, что евреи верили, что другие народы находятся вне милости Божьей. Действительно строгий еврей не имел бы контакта с язычником или даже с евреем, не соблюдающим Закон. В частности, он никогда не будет гостем и никогда не будет гостем человека, не соблюдающего Закон.Помня об этом, посмотрите, что сделал Петр. Когда посланники Корнилия были в дверях — и зная иудейское мировоззрение, они не прошли дальше, чем дверь, — Петр пригласил их войти и оказал им гостеприимство (Деяния 10:23). Когда Петр прибыл в Кесарию, Корнилий встретил его у дверей, без сомнения задаваясь вопросом, переступит ли Петр вообще его порог, и Петр вошел (Деяния 10:27). Самым удивительным образом барьеры начинают снижаться.

Это типично для работы Христа. Миссионер рассказывает, как однажды он служил на службе причастия в Африке.Рядом с ним в качестве старейшины сидел старый вождь нгони по имени Мэнли-Харт. Старый вождь помнил дни, когда молодые воины нгони оставили после себя след из сожженных и опустошенных городов и возвращались домой с копьями, красными от крови, и с женщинами своих врагов в качестве добычи. А какие племена они опустошили в те дни? Это были Сенга и Тумбука. А кто сейчас сидел на том причастии? Нгони, Сенга и Тумбука сидели бок о бок, их враждебность была забыта любовью Иисуса Христа.В первые дни для христианства было характерно то, что оно ломало преграды; и он все еще может сделать это, если ему будет предоставлена ​​возможность.

СЕРДЦЕ ЕВАНГЕЛИЯ (Деяния 10: 34-43)

10: 34-43 Итак, Петр открыл уста и сказал: «Воистину, я пришел к пониманию того, что у Бога нет любимчиков; но в каждом народе тот, кто боится Его и поступает праведно, приемлем для него. Что касается слова. который Бог послал сыновьям Израиля, возвещая благую весть о мире через Иисуса Христа — это Он Господь всего, что вы все знаете, дело, которое произошло по всей Иудее после крещения, которое проповедовал Иоанн — вы знаете о Иисус из Назарета, о том, как Бог помазал его Духом и силой, о том, как он исцелял всех, кто находился под властью дьявола, потому что Бог был с ним; мы свидетели всего, что он делал в стране евреев и в Иерусалиме. И они взяли его и повесили на дереве. Это был тот, кого Бог воскресил на третий день и сделал его очевидным не для всего народа, а для свидетелей, заранее избранных Богом, для нас, которые были с ним и которые ели с ним и пили с ним после того, как он восстал из мертвых. И он приказал нам проповедовать людям и свидетельствовать, что это тот, кто был отделен Богом, чтобы быть судьей живых и мертвых. Ему все пророки свидетельствуют, что каждый, кто верит в него, получает прощение грехов через его имя.»

Ясно, что здесь мы имеем лишь краткое изложение того, что Петр сказал Корнилию, что делает это тем более важным, потому что оно дает нам самую суть первой проповеди об Иисусе.

(i) Иисус был послан Богом и наделен Им Духом и силой. Следовательно, Иисус — дар Бога людям. Часто мы совершаем ошибку, думая о разгневанном Боге, которого пришлось умиротворить чем-то кротким Иисусом. Ранние проповедники никогда этого не проповедовали.Для них само пришествие Иисуса произошло благодаря любви Бога.

(ii) Иисус совершал служение исцеления. Это было его великим желанием изгнать из мира боль и печаль.

(iii) Они распяли его. Еще раз подчеркивается тот, кто умеет читать между строк, полный ужас распятия. Вот что может сделать человеческий грех.

(iv) Он воскрес. Сила, которая была в Иисусе, не подлежала поражению. Он мог победить худшее, что только могли сделать люди, и в конце концов победить смерть.

(v) Христианский проповедник и учитель — свидетель воскресения. Для него Иисус не фигура в книге или о ком он слышал. Он живое присутствие, которого он встретил.

(vi) Результатом всего этого является прощение грехов и новые отношения с Богом. Через Иисуса дружба, которая всегда должна была существовать между человеком и Богом, но которую прервал грех, достигла человечества.

ВХОД БОЛЬШИХ (Деяния 10: 44-48)

10: 44-48 Когда Петр все еще говорил это, Святой Дух сошел на тех, кто слушал его слово.Все верующие иудеи, пришедшие с Петром, были поражены тем, что дар Духа излился и на язычников, потому что они слышали, как они говорят на языках и возвеличивают Бога. Тогда Петр сказал: «Может ли кто-нибудь помешать подаче воды? Может ли кто-нибудь помешать тем, кто получил Святого Духа, как и мы, — от крещения?» И он приказал им креститься во имя Иисуса. Затем они попросили его подождать с ними несколько дней.

Когда Петр говорил, начали происходить вещи, против которых даже христиане иудеи не могли спорить; Дух сошел на Корнилия и его друзей.Они были подняты из себя в экстазе и начали говорить на языках. Для евреев это было последним доказательством того удивительного факта, что Бог дал Свой Дух и язычникам.

В этом отрывке есть два интересных боковых света.

(i) Эти новообращенные язычники, как всегда в Деяниях, крестились тут же. В Деяниях нет и следа того, чтобы одна группа людей могла прислуживать крещение. Великая правда заключалась в том, что этих обращенных принимала христианская церковь.Нам следует помнить, что сегодня в крещении не служитель принимает ребенка; это Церковь принимает ребенка от имени Иисуса Христа и берет на себя ответственность за него.

(ii) Самая последняя фраза имеет значение. Они попросили Петра подождать с ними несколько дней. Зачем? Конечно, для того, чтобы научить их большему. Принятие на себя членства в церкви — это не столько конец пути, сколько начало.

— Библия для ежедневного изучения Барклая (NT)

Деяния 10 параллельных глав

Параллельные главы

Корнилий посылает за Петром

1 В Кесарии жил человек по имени Корнилий, центурион в так называемом Итальянском полку. 1 В Кесарии жил человек по имени Корнилий, центурион так называемой итальянской когорты, 1 В Кесарии жил человек по имени Корнилий, центурион из так называемой итальянской когорты, 1 В Кесарии жил некий человек по имени Корнелиус, центурион группы, называемой итальянской , , 1 В Кесарии жил человек по имени Корнилий, центурион так называемого итальянского полка. .
2 Он и вся его семья были набожными и богобоязненными; он щедро помогал нуждающимся и регулярно молился Богу. 2 благочестивый человек, который боялся Бога со всем своим домом, щедро подавал милостыню людям и постоянно молился Богу. 2 набожный человек и тот, кто боялся Бога со всем своим домом, подавал много милостыни еврейскому народу и постоянно молился Богу. 2 набожный человек , и тот, который боялся Бога со всем своим домом, который подавал много милостыни народу и всегда молился Богу. 2 Он был набожным человеком и боялся Бога вместе со всем своим домом. Он сделал много благотворительных дел для еврейского народа и всегда молился Богу.
3 Однажды около трех часов пополудни у него было видение. Он отчетливо увидел ангела Божьего, который подошел к нему и сказал: «Корнилий!» 3 Около девятого часа дня он ясно увидел в видении Ангела Божьего, который вошел и сказал ему: «Корнилий». 3 Около девятого часа дня он ясно увидел в видении ангела Божьего, который только что вошел и сказал ему: «Корнилий!» 3 Он, очевидно, увидел в видении около девятого часа дня Ангела Божия, входящего к нему и говорящего ему: Корнилий. 3 Около трех часов пополудни он отчетливо увидел в видении ангела Божьего, который вошел и сказал ему: «Корнилий!»
4 Корнелиус в страхе уставился на него. «Что это, Господь?» он спросил. Ангел ответил: «Твои молитвы и дары бедным стали памятным приношением перед Богом. 4 И он в ужасе посмотрел на него и сказал:« Что это, Господь? » И он сказал ему: «Ваши молитвы и ваша милостыня возвысились как памятник перед Богом. 4 И, устремив на него взор и очень встревоженный, сказал: «Что такое, Господь?» И он сказал ему: «Ваши молитвы и милостыня вознеслись в память пред Богом. 4 И когда он взглянул на него, он испугался и сказал: что это, Господи? И он сказал ему: Твои молитвы и твоя милостыня совершаются в память перед Богом. 4 Пристально глядя на него, он испугался и сказал: «Что случилось, господин?» Ангел сказал ему: «Твои молитвы и твои дела. благотворительность стала памятной жертвой перед Богом.
5 Теперь пошлите людей в Иоппию, чтобы вернуть человека по имени Симон, которого зовут Петр. 5 А теперь пошли людей в Иоппию и приведи одного Симона, называемого Петром. 5 «Теперь пошлите несколько человек в Иоппию и пошлите за человеком по имени Симон, которого также зовут Петр; 5 А теперь пошлите людей в Иоппию и вызовите одного Симона по фамилии Петр. : 5 Теперь пошлите людей в Иоппию и позовите Симона, которого также зовут Петр.
6 Он живет с Саймоном кожевником, чей дом находится у моря. « 6 Он живет у некоего Саймона, кожевника, у которого дом у моря». 6 Он живет у кожевника по имени Симон, чей дом находится на берегу моря «. 6 Он поселится у некоего Симона кожевника, у которого дом на берегу моря: он скажет тебе, что тебе делать. 6 Он живет у Симона, кожевника, чей дом находится у моря.»
7 Когда ангел, говоривший с ним, ушел, Корнилий позвал двух своих слуг и набожного воина, который был одним из его слуг. 7 Когда ангел, говоривший с ним, имел ушел, он позвал двух своих слуг и набожного воина из числа тех, кто его сопровождал, 7 Когда ангел, говоривший с ним, ушел, он призвал двух своих слуг и набожного воина из тех, кто был его личные слуги, 7 И когда ангел, говоривший с Корнилием, ушел, он позвал двух из своих домашних слуг и набожного воина из тех, которые постоянно служили ему; 7 Когда ангел, говоривший с ним, он ушел, он позвал двух своих домашних рабов и набожного солдата, который был одним из тех, кто его сопровождал.
8 Он рассказал им все, что произошло, и отправил их в Иоппию. 8 и, рассказав все им, послал их в Иоппию. 8 и после того, как он им все объяснил, он отправил их в Иоппию. 8 И когда он объявил им все этих вещей, он послал их в Иоппию. 8 Объяснив им все, он отправил их в Иоппию.

Видение Петра

(Левит 11: 1-47; Второзаконие 14: 1-21)

9 Около полудня следующего дня, когда они были в пути и приближались к городу, Петр поднялся на крыше помолиться. 9 На следующий день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на крышу дома, чтобы помолиться. 9 На следующий день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на крышу дома, чтобы помолиться. 9 На другой день, когда они шли в путь и приближались к городу, Петр взошел на крышу дома, чтобы помолиться около шестого часа: 9 На следующий день, когда они ехали и Подойдя к городу, Петр около полудня поднялся на кровлю помолиться.
10 Он проголодался и захотел что-нибудь поесть, и пока готовилась еда, он впал в транс. 10 И он проголодался, и захотел что-нибудь поесть, но пока они готовили, он впал в транс 10 Но он проголодался и захотел есть; но пока они готовились, он впал в транс; 10 И он очень проголодался и хотел есть; но пока они готовились, он впал в транс, 10 Тогда он проголодался и захотел есть, но пока они что-то готовили, он вошел в состояние видения.
11 Он увидел открытое небо и что-то вроде большого листа, опускаемого на землю своими четырьмя углами. 11 и увидел, как небеса открываются и что-то вроде большой пелены опускается, опускается своими четырьмя углами на землю. 11 и он увидел, что небо разверзлось, и объект, похожий на большой лист, спускающийся четырьмя углами к земле, 11 И увидел открытое небо и некий сосуд, спускающийся к нему, как это была большая простыня, связанная по четырем углам и опущенная на землю: 11 Он увидел открытое небо и объект, похожий на большую простыню, спускающийся вниз, опускаемый своими четырьмя углами на землю.
12 В нем обитали все виды четвероногих животных, а также рептилии и птицы. 12 В нем были все виды зверей, рептилий и птиц небесных. 12 и в нем были все виды четвероногих, ползающих земных и воздушных птиц. 12 В нем были все четвероногие звери земные, и звери, и гады, и птицы небесные. 12 В нем были все четвероногие звери и пресмыкающиеся земные и птицы небесные.
13 Затем голос сказал ему: «Вставай, Питер. Убей и ешь». 13 И раздался к нему голос: «Встань, Петр; убей и ешь ». 13 К нему донесся голос: «Встань, Петр, убей и ешь!» 13 И был голос к нему: встань, Петр; убить и съесть. 13 Тогда голос сказал ему: «Встань, Петр; убей и ешь!» «
14 « Конечно, нет, Господь! »- ответил Петр. «Я никогда не ел ничего нечистого или нечистого». 14 Но Петр сказал: «Нет, Господи; я никогда не ел ничего скверного или нечистого ». 14 Но Петр сказал: «Нет, Господи, потому что я никогда не ел ничего нечестивого и нечистого». 14 Но Петр сказал: нет, Господи; потому что я никогда не ел ничего скверного или нечистого. 14 Нет, Господь! »- сказал Петр.« Ибо я никогда не ел ничего скверного и ритуально нечистого! »
15 Голос заговорил с ним во второй раз:« Не называй ничего нечистым. что Бог очистил.» 15 И голос снова пришел к нему во второй раз:» Что Бог очистил, не называйте скучным «. 15 Опять раздался голос к нему во второй раз: «Что Бог очистил, не считай уже нечистым». 15 И голос снова сказал ему во второй раз: Что Бог очистил, , что не называй обыкновенным. 15 И снова, во второй раз голос сказал ему: «То, что Бог очистил, ты не должен называть обычным.»
16 Это произошло трижды, и сразу же лист был вознесен обратно на небеса. 16 Это произошло трижды, и вещь сразу же была поднята на небеса. 16 Это произошло трижды, и сразу же объект был поднят в небо. 16 Это было сделано трижды: и сосуд снова был принят на небо. 16 Это произошло трижды, а затем объект был взят на небеса.

Петр вызван в Кесарию

17 Пока Петр размышлял о значении видения, люди, посланные Корнилием, узнали, где находится дом Симона, и остановились у ворот. 17 Теперь, когда Петр внутренне недоумевал, что могло означать видение, которое он видел, вот, люди, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, стояли у ворот 17 Теперь в то время как Петр был в сильном недоумении относительно того, что могло быть видение, которое он видел, вот, люди, посланные Корнилием, спросив дорогу к дому Симона, появились у ворот; 17 Теперь, когда Петр сомневался в себе, что должно означать это видение, которое он видел, вот, люди, посланные из Корнилия, спросили дом Симона и остановились у ворот, 17 В то время как Петр был глубоко озадачен тем, что могло означать видение, которое он видел, люди, которых послал Корнилий, спросив дорогу к дому Симона, стояли у ворот.
18 Они позвонили и спросили, живет ли там Саймон, известный как Петр. 18 и позвал, чтобы спросить, не живет ли там Симон, которого звали Петр. 18 и кричали, спрашивали, не живет ли там Симон, которого также звали Петр. 18 И, позвонив, спросил, не живет ли там Симон, прозванный Петром. 18 Они позвали и спросили, не живет ли там Симон, которого тоже звали Петр.
19 Когда Петр все еще думал о видении, Дух сказал ему: «Симон, тебя ищут трое мужчин. 19 И когда Петр размышлял о видении, Дух сказал ему. к нему: «Вот, трое мужчин ищут тебя. 19 Когда Петр размышлял о видении, Дух сказал ему:« Вот, три человека ищут тебя. 19 Когда Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя. 19 Пока Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: «Трое мужчин ищут тебя.
20 Итак, вставай и спускайся вниз. Не колеблясь, пойдем с ними. , потому что я их послал «. 20 Встань, спустись и без колебаний проводи их, ибо Я послал их ». 20 «Но вставай, спускайся вниз и без опасений проводи их, ибо Я послал их Сам.» 20 Итак встань, сойди и иди с ними, ни в чем не сомневаясь; ибо Я послал их. 20 Встань, спустись вниз и провожу их без всяких сомнений, потому что Я отправили их «.
21 Питер спустился и сказал мужчинам: «Я тот, кого вы ищете. Зачем вы пришли?» 21 И подошел Петр к этим людям и сказал: «Я тот, кого вы ищете. По какой причине вы пришли? » 21 Петр спустился к этим людям и сказал: «Вот, я тот, кого вы ищете; для чего вы пришли?» 21 Тогда Петр пошел к людям, посланным к нему из Корнилия; и сказал: вот, Я тот, кого вы ищете; какое причина, по которой вы пришли? 21 Затем Петр подошел к этим людям и сказал: «Вот я, тот, кого вы ищете.По какой причине вы здесь? »
22 Люди ответили:« Мы пришли от Корнилия, сотника. Он праведный и богобоязненный человек, которого уважает весь еврейский народ. Святой ангел сказал ему попросить вас прийти в его дом, чтобы он мог услышать, что вы говорите ». 22 И они сказали:« Корнилий, сотник, честный и богобоязненный человек, который о котором хорошо отзывается весь еврейский народ, святой ангел направил вас, чтобы вы пришли в его дом и послушали, что вы хотите сказать. 22 Они сказали: «Корнилий, сотник, праведный и богобоязненный человек, о котором хорошо отзывается весь еврейский народ, был божественно направлен святым ангелом послать вас, чтобы вы пришли в его дом и услышать от вас сообщение «. 22 И они сказали: Корнилий сотник, человек праведный и богобоязненный и пользующийся хорошей репутацией среди всего народа Иудейский, был предупрежден Богом через святой ангел, чтобы тот послал за тобой в свой дом. и слышать твои слова. 22 Они сказали: «Корнилий, центурион, честный и богобоязненный человек, имеющий хорошую репутацию среди всего еврейского народа, был божественно направлен святым ангелом призвать вас в свой дом и услышать сообщение от вас «.
23 Затем Петр пригласил этих людей в дом, чтобы они были его гостями. На следующий день Петр отправился с ними, а некоторые из верующих из Иоппии пошли с ними. 23 Итак, он пригласил их в гости.На следующий день он встал и ушел с ними, и несколько братьев из Иоппии сопровождали его. 23 Итак, он пригласил их и дал им ночлег. На следующий день он встал и пошел с ними, и некоторые из братьев из Иоппии сопровождали его. 23 Тогда он позвал их, и поселил их . На другой день Петр ушел с ними, и несколько братьев из Иоппии сопровождали его. 23 Затем Петр пригласил их и дал им ночлег.На следующий день он встал и отправился с ними, и несколько братьев из Иоппии пошли с ним.

Петр в Кесарии

24 На следующий день он прибыл в Кесарию. Корнелиус ждал их и созвал своих родственников и близких друзей. 24 И на следующий день они вошли в Кесарию. Корнелиус ожидал их и созвал своих родственников и близких друзей. 24 На следующий день он вошел в Кесарию.Теперь их ждал Корнелиус и созвал своих родственников и близких друзей. 24 И на другой день после того, как они вошли в Кесарию. Корнилий ждал их и созвал своих родственников и близких друзей. 24 На следующий день он вошел в Кесарию. Теперь их ждал Корнилий и созвал своих родственников и близких друзей.
25 Когда Петр вошел в дом, Корнилий встретил его и пал к его ногам в благоговении. 25 Когда вошел Петр, Корнилий встретил его, пал к его ногам и поклонился ему. 25 Когда вошел Петр, встретил его Корнилий, пал к его ногам и поклонился ему. 25 Когда входил Петр, встретил его Корнилий, и пал к ногам его, и поклонился ему . 25 Когда вошел Петр, Корнилий встретил его, пал к его ногам и поклонился ему.
26 Но Петр заставил его встать.«Вставай, — сказал он, — я всего лишь человек». 26 Но Петр поднял его и сказал: «Встань; Я тоже мужчина ». 26 Но Петр поднял его, говоря: «Встань; я тоже всего лишь человек». 26 Но Петр, подняв его, сказал: встань; Я сам тоже мужчина. 26 Но Петр помог ему встать и сказал: «Встань! Я тоже мужчина».
27 Во время разговора с ним Петр вошел внутрь и обнаружил большое скопление людей. 27 И, разговаривая с ним, он вошел и обнаружил, что собралось много людей. 27 Говоря с ним, он вошел и обнаружил, что собралось много людей. 27 И, говоря с ним, он вошел и нашел многих собравшихся. 27 Во время разговора с ним он вошел и обнаружил, что многие собрались там.
28 Он сказал им: «Вам хорошо известно, что еврейское общение или посещение язычника — противозаконно.Но Бог показал мне, что я не должен называть никого нечистым или нечистым. 28 И он сказал им: «Вы сами знаете, как незаконно для еврея общаться или посещать кого-либо из другого народа, но Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым. 28 И он сказал им: «Вы сами знаете, как незаконно для еврея общаться с иностранцем или посещать его; и тем не менее Бог показал мне, что я не должен называть никого нечестивым. или нечист. 28 И он сказал им: вы знаете, что незаконно для еврея составлять общество или приходить к одному из другого народа; но Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым. 28 Петр сказал им: «Вы знаете, что евреям запрещено общаться с иностранцами или навещать их. Но Бог показал мне, что я не должен называть никого скверным или нечистым.
29 Итак, когда за мной послали, я пришел, не возражая.Могу я спросить, почему вы послали за мной? » 29 Итак, когда за мной послали, я пришел без возражений. Тогда я спрашиваю, почему вы послали за мной». 29 «Вот почему я пришел, даже не высказав возражений, когда за мной послали. Итак, я спрашиваю, для чего вы послали за мной ». 29 Поэтому я пришел к вам без возражений, как только за мной послали: я спрашиваю, для чего вы послали за мной? 29 Вот почему я пришел без всяких возражений, когда за мной послали.Поэтому я спрашиваю: «Зачем ты послал за мной?»
30 Корнилий ответил: «Три дня назад я был в своем доме и молился в этот час, в три часа дня. Вдруг передо мной предстал человек в сияющей одежде 30 И Корнилий сказал: «Четыре дня назад, примерно в этот час, я молился в своем доме в девятый час, и вот, передо мной стоит человек в яркой одежде 30 Корнилий сказал: «Четыре дня назад до этого часа я молился в моем доме в течение девятого часа; и вот, человек стоит передо мной в сияющих одеждах, 30 И сказал Корнилий: четыре дня назад Я постился до этого часа, и в девятый час я молился в моем доме, и вот, человек стоит передо мной в яркой одежде, 30 Корнилий ответил: «Четыре дня назад в этот час, в три часа ночи. днем я молился у себя дома.В этот момент передо мной встал человек в ослепительном одеянии
31 и сказал: «Корнилий, Бог услышал твою молитву и вспомнил твои дары бедным. 31 и сказал: «Корнилий, твоя молитва услышана, и твоя милостыня вспомнена перед Богом. 31 и он сказал: «Корнилий, твоя молитва услышана, и твоя милостыня вспомнена перед Богом. 31 и сказал: Корнилий! Услышана молитва твоя, и милостыня твоя хранится в памяти перед Богом. 31 и сказал: «Корнилий, твоя молитва услышана, и твои дела милосердия запомнены в очах Бога.
32 Пошлите в Иоппию за Симоном, которого зовут Петр. Он гость в доме Симона Кожевника, живущего на берегу моря ». 32 Итак пошлите в Иоппию и спросите Симона, называемого Петром. Он живет в доме Симона кожевника у моря ». 32 Посему пошли в Иоппию и пригласи Симона, также называемого Петром, прийти к тебе; он остановился в доме Симона Кожевника на берегу моря.’ 32 Итак пошлите в Иоппию и позовите сюда Симона, которого фамилия Петр; Он поселился в доме некоего Симона кожевника на берегу моря: который, когда он придет, будет говорить с тобою. 32 Итак пошлите кого-нибудь в Иоппию и пригласите сюда Симона, которого тоже зовут Петр. Он живет в доме Симона Кожевника на берегу моря ».
33 Итак, я немедленно послал за вами, и было хорошо, что вы пришли.Теперь мы все здесь в присутствии Бога, чтобы выслушать все, что Господь повелел вам сказать нам ». 33 Итак, я сразу же послал за вами, и вы были достаточно любезны, чтобы прийти. Итак, теперь мы все здесь в присутствии Бога, чтобы услышать все, что вам повелел Господь ». 33 «Итак, я немедленно послал за вами, и вы были достаточно любезны, чтобы прийти. Итак, теперь мы все здесь перед Богом, чтобы услышать все, что вам повелел Господь. 33 Я тотчас послал к тебе; и ты хорошо сделал, что пришел. Итак, теперь мы все здесь перед Богом, чтобы услышать все, что повелено тебе от Бога. 33 Посему Я немедленно послал за вами, и вы поступили правильно, придя. Итак, мы все присутствуем перед Богом, чтобы услышать все, что вам повелел Господь ».

Язычники слышат благую весть

34 Затем Петр начал говорить: «Теперь я понимаю, насколько верно то, что Бог не проявляет фаворитизма 34 Итак, Петр открыл рот и сказал: «Поистине я понимаю, что Бог не проявляет пристрастия, 34 Открыв рот, Петр сказал:« Теперь я совершенно определенно понимаю, что Бог не проявляет пристрастия, 34 Тогда Петр открыл свои уста, и сказал: «По правде говоря, я понимаю, что Бог нелицеприятен»: 34 Тогда Петр начал говорить: «Теперь я действительно понимаю, что Бог не проявляет фаворитизма,
35 но принимает от каждого народа того, кто его боится и поступает правильно. 35 но в любой стране любой, кто боится его и поступает правильно, приемлем для него. 35 но в каждой стране человек, который боится Его и поступает правильно, приветствуется к Нему. 35 Но в каждом народе тот, кто боится Его и творит правду, принимается с ним. 35 но в каждом народе человек, который боится Его и творит правду, приемлем для Него.
36 Вы знаете послание, которое Бог послал народу Израиля, возвещая благую весть о мире через Иисуса Христа, Господа всего. 36 Что касается слова, которое Он послал Израилю, проповедуя благую весть о мире через Иисуса Христа (Он Господь всего), 36 «Слово, которое Он послал сыновьям Израиля, проповедуя мир через Иисуса Христа (Он Господь всего) — 36 Слово, которое Бог послал детям Израилевым, проповедуя мир через Иисуса Христа: (Он Господь всех 🙂 36 Он послал послание израильтянам, провозглашая благую весть о мире через Иисуса Христа — Он Господь всего.
37 Вы знаете, что произошло во всей провинции Иудея, начиная с Галилеи после крещения, которое проповедовал Иоанн — 37 Вы сами знаете, что происходило по всей Иудее, начиная с Галилеи после крещение, провозглашенное Иоанном: 37 вы сами знаете то, что произошло по всей Иудее, начиная с Галилеи, после крещения, которое провозгласил Иоанн. 37 Это слово, Я говорю , вы знаете, которое было распространено по всей Иудее и началось с Галилеи, после крещения, которое проповедовал Иоанн; 37 Вы знаете события, которые произошли по всей Иудее, начиная с Галилеи после крещения, которое проповедовал Иоанн:
38 как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой и как Он ходил, делая добро и исцеляя всех, кто находился под властью дьявола, потому что Бог был с ним. 38 как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой. Он ходил делать добро и исцелять всех, кого угнетал дьявол, потому что Бог был с ним. 38 «Вы знаете об Иисусе из Назарета, как Бог помазал Его Святым Духом и силой, и как Он ходил, делая добро и исцеляя всех, кого угнетал дьявол, потому что Бог был с Ним. 38 Как Бог помазал Иисуса из Назарета Духом Святым и силой, ходившим творить добро и исцеляя всех угнетенных диаволом, ибо Бог был с ним. 38 как Бог помазал Иисуса из Назарета Святым Духом и силой, и как Он делал добро и исцелял всех, кто находился под тиранией дьявола, потому что Бог был с Ним.
39 «Мы свидетели всего, что он делал в стране евреев и в Иерусалиме. Они убили его, повесив его на кресте, 39 И мы свидетели всему, что он делали как в стране евреев, так и в Иерусалиме. Они казнили его, повесив на дереве, 39 «Мы свидетели всего того, что Он делал как в земле Иудейской, так и в Иерусалиме. Они также предали Его смерти, повесив Его на кресте. . 39 И мы свидетели всего, что Он делал как в земле Иудейской, так и в Иерусалиме; кого они убили и повесили на дереве: 39 Мы сами свидетели всего, что Он делал как в Иудейской стране, так и в Иерусалиме, но они убили Его, повесив на дереве.
40 но Бог воскресил его из мертвых на третий день и явил его. 40 но Бог воскресил его на третий день и дал ему явиться, 40 «Бог воскресил Его на третий день и даровал, что Он стал видимым, 40 Его Бог воскресил на третий день, и явил его открыто; 40 Бог воскресил этого человека на третий день и позволил Ему быть увиденным,
41 Его видели не все люди, а свидетели кого Бог уже избрал — нами, которые ели и пили с ним после того, как он воскрес из мертвых. 41 не всему народу, но нам, избранным Богом в свидетели, которые ели и пили с Ним после того, как он воскрес из мертвых. 41 не всему народу, но свидетелям, заранее избранным Богом, то есть нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых. 41 Не всему народу, но свидетелям, избранным пред Богом, и нам, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых. 41 не всем народом, но нами, заранее назначенными Богом свидетелями, которые ели и пили с Ним после того, как Он воскрес из мертвых.
42 Он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать, что он тот, кого Бог назначил судьей живых и мертвых. 42 И он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать, что Он тот, кого Бог назначил судить живых и мертвых. 42 «И Он приказал нам проповедовать народу и торжественно засвидетельствовать, что это Тот, Кто был назначен Богом Судьей живых и мертвых. 42 И он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать о том, что именно Он был назначен Богом быть Судьей живых и мертвых. 42 Он повелел нам проповедовать народу и торжественно свидетельствовать о том, что Он — Единственный назначен Богом Судьей живых и мертвых.
43 Все пророки свидетельствуют о нем, что всякий верующий в него получает прощение грехов через его имя ». 43 Ему все пророки свидетельствуют о том, что всякий верующий в него получает прощение грехов через его имя ». 43 «О Нем все пророки свидетельствуют, что через Его имя всякий верующий в Него получает прощение грехов». 43 Ему засвидетельствуют все пророки, что через Его имя всякий верующий в Него будет получить прощение грехов. 43 Все пророки свидетельствуют о Нем, что через Его имя всякий верующий в Него получит прощение грехов ».

Язычники получают Святого Духа

(Иоиль 2: 28-32; Иоанна 14 : 15-26; Иоанна 16: 5-16; Деяния 2: 1-13; Деяния 19: 1-7)

44 Пока Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал сообщение 44 Пока Петр еще говорил это, Святой Дух сошел на всех, кто слышал это слово. 44 Пока Петр все еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слушал весть. 44 Пока Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал слово. 44 Пока Петр еще говорил эти слова, Святой Дух сошел на всех, кто слышал весть.
45 Обрезанные верующие, пришедшие с Петром, были поражены тем, что дар Святого Духа излился даже на язычников. 45 И верующие из числа обрезанных, пришедшие с Петром, были изумлены, потому что дар Святого Духа излился даже на язычников. 45 Все обрезанные верующие, пришедшие с Петром, были изумлены, потому что дар Святого Духа излился и на язычников. 45 И из обрезанных, которые уверовали, изумлялись все, пришедшие с Петром, потому что и на язычников излился дар Святого Духа. 45 Обрезанные верующие, пришедшие с Петром, были поражены тем, что дар Святого Духа излился и на язычников.
46 Ибо они слышали, как они говорят на языках и славят Бога. Тогда Петр сказал: 46 Ибо они слышали, как они говорят на языках и превозносят Бога. Тогда Петр объявил: 46 Ибо они слышали, как они говорят языками и превозносят Бога.Тогда Петр ответил: 46 Ибо они слышали, как они говорят языками и величают Бога. Тогда ответил Петр: 46 Ибо они слышали, как они говорили на других языках и возвещали величие Бога. Тогда Петр ответил: «
47 » Конечно, никто не может встать на пути их крещения водой. Они получили Святого Духа, как и мы ». 47 « Может ли кто-нибудь удерживать воду для крещения этих людей, которые получили Святого Духа, как и мы? » 47 «Конечно, никто не может отказать в воде для крещения тех, кто принял Святого Духа, как мы, не так ли?» 47 Может ли кто запретить воду, чтобы они не крестились , которые получили Святого Духа так же, как и мы? 47 Может ли кто-нибудь удерживать воду и препятствовать крещению этих людей, которые получили Святого Духа так же, как и мы? »
48 Итак, он приказал, чтобы они крестились во имя Иисуса Христа. Затем они попросили Петра побыть с ними на несколько дней. 48 И приказал им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней. 48 И приказал им креститься во имя Иисуса Христа. Затем они попросили его остаться на несколько дней. 48 И повелел им креститься во имя Господа. Затем они попросили его остаться на несколько дней. 48 И приказал им креститься во имя Иисуса Христа.Затем они попросили его остаться на несколько дней.

СВЯТАЯ БИБЛИЯ, НОВАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ВЕРСИЯ®, NIV® Авторские права © 1973, 1978, 1984, 2011, Biblica®.

Текстовое издание ESV: 2016: Библия, английская стандартная версия, авторское право © 2001 Crossway Bibles.

Новый американский стандарт Библии Авторские права © 1960 — 1995 Фонд Локмана.

Христианская стандартная Библия Холмана®, Copyright © 1999, 2000, 2002, 2003, 2009 издательством Holman Bible Publishers.

Текст Библии короля Иакова любезно предоставлен компанией BibleProtector.com

Заголовки разделов любезно предоставлены INT Библия © 2012, Используется с разрешения.

Библейский центр

Вопросы из Деяний, глава 10, Карл Дэвис

Вопросы из Деяний, глава 10, Карл Дэвис

Деяния Глава 10 — Вопросы и ответы.

1. Где жил Корнелиус?

2. Корнелиус был центурионом какой группы?

3. _______ человек, и тот, кто боялся Бога всем своим сердцем _____, который
дал
много милостыни людям, и всегда молился Богу.

4. Корнилий увидел в видении — ангела Божьего, около какого часа
день?

5. Когда Корнелиус взглянул на Ангела Господня, он испугался и сказал:
что?

6. Ангел сказал: «Твои молитвы и твои милостыни
a «
что?

7. Куда ангел велел Корнилию послать людей? И кем они были
звоните
для?

8. С кем жил Петр и чем занимался этот человек?

9.Где в Священном Писании говорится, что находится дом Симона?

10. Когда ангел закончил говорить с Корнилием, которого Корнилий позвал
к
ему?

11. Корнилий рассказал двум своим слугам и своему набожному солдату все, что имело
произошло
и куда отправил?

12. Когда 3 посланных Корнилия подошли к городу, куда пошел Петр? Чтобы
сделать
что? Во сколько?

13. Петр был очень голоден и хотел бы есть, но что случилось?

14.В этом трансе Петр увидел открытое небо — как выглядел сосуд?
что
Питер видел?

15. Что было в листе?

16. К Петру пришел голос и велел ему сделать три дела?

17. Почему Петр сказал Богу, что он не может есть?

18. Бог второй раз заговорил с Петром и что сказал?

19. Это видение было трижды, что же тогда случилось с сосудом?

20. Хотя Петр сомневался в себе, что должно означать это видение — что было
происходит
в этот момент?

21. Что спросили эти люди, стоя перед воротами?

22. Что произошло, когда Петр все еще думал о видении?

23. Какие 4 дела дух сказал Петру?

24. Тогда Петр сошел к людям, которые были посланы к нему из
Корнелиус;
и сказал: вот, Я тот, кого вы ______; какова причина, по которой вы
являются
_______?

25. Рассказал Петру, как Ангел велел Корнилию послать за ним так
Корнелиус мог слышать что?

26.Петр позвал их и поселил, а на следующее утро ушел с
их,
кто его сопровождал?

27. На следующий день куда вошли Петр и бывшие с ним?

28. Один человек и две группы людей ждали Петра в Кесарии,
кто
были ли они?

29. Когда Петр пошел навестить Корнилия, какие две вещи сделал Корнилий, когда
он
видел Питера?

30. Что сделал Петр, когда Корнилий пал к его ногам и поклонился
ему?

31.Говоря с Корнилием, Петр зашел внутрь и что нашел?

32. Что, по словам Петра, было незаконным?

33. Петр сказал, что Бог показал ему, что относительно этого закона?

34. Петр сказал, поэтому я пришел к вам без возражений и спросил
их все
что?

35. Сколько дней назад Корнилий постился и молился?
когда
ангел пришел?

36. Ангел сказал Корнилию: молитва твоя услышана, а твоя — какие
в
память перед Богом?

37.Корнилий рассказал Петру, что сказал ангел и как найти Петра
где?

38. Корнилий сказал, что все они были здесь перед Богом, чтобы услышать
что?

39. Петр сказал, что Бог не какой?

40. Петр сказал, что каждый народ делает две вещи, которые принимаются с
Бог?

41. Слово, которое Бог послал сынам Израилевым, проповедуя мир.
по
Иисус Христос: он какой?

42. Это слово, я говорю, вы знаете, которое было опубликовано во всех
где? &
началось с?

43. Петр сказал, что Иисус пошел делать две вещи?

44. Петр сказал: мы свидетели всего, что он делал и в
земля
_______ и в ________; Кого они убили и повесили на дереве:

45. Его Бог воскресил в третий день и что сделал?

46. Иисус явился не всему народу, но двум группам
люди?

47. Какие два дела им велел сделать Иисус?

48. О чем они должны свидетельствовать?

49.Ему все пророки засвидетельствуют, что через его имя всякий,
что верит в него?

50. Пока Петр говорил эти слова; что случилось?

51. Кто удивился и почему?

52. Как они узнали, что язычники получили дар Святого Духа?

53. Какой вопрос задал Петр, когда они получили в дар
Святой
Призрак?

54. Что Петр приказал им делать и о чем они просили Петра?
делать?

Ответы

1.В Кесрее. Деяния 10: 1

2. Итальянский оркестр. Деяния 10: 1

3. Благочестие и дом. Деяния 10: 2

4. Около девятого часа дня. Деяния 10: 3

5. Корнилий сказал: «Что такое Господь?» Деяния 10: 4

6. Вечерняя память перед Богом. Деяния 10: 4

7. Иоппия и зов Симона по фамилии Петр. Деяния 10: 5

8. Петр поселился у Симона, кожевника. Деяния 10: 6

9. Его дом был на берегу моря. Деяния 10: 6

10. Корнилий позвал двух своих домашних слуг и набожного воина.Деяния
10: 7

11. Отправил их в Иоппию. Деяния 10: 8

12. Петр пошел на крышу дома помолиться о шестом часе. Деяния 10: 9

13. Петр впал в транс. Деяния 10:10

14. Сосуд выглядел так, как будто это была большая простыня, сшитая по четырем углам.
и пусть
приземленный. Деяния 10:11

15. Все виды четвероногих зверей, диких зверей, пресмыкающихся и пресмыкающихся.
птицы из
воздух.Деяния 10:12

16. Встань, убей и ешь. Деяния 10:13

17. Петр сказал, что никогда не ел ничего скверного или нечистого.
Деяния
10:14

18. Что Бог очистил, не называй скверным. Деяния 10:15

19. Сосуд снова вознесен на небо. Деяния 10:16

20. Люди, посланные из дома Корнилия, опросили дом Симона и
стояла
перед воротами. Деяния 10:17

21.Они спросили, не живет ли там Симон, которого звали Петр.
Деяния 10:18

22. Дух сказал ему: вот три человека ищут тебя. Деяния 10:19

23. Встань, сойди, иди с ними, ни в чем не сомневаясь, ибо Я послал
их.
Деяния 10:20

24. Ищи и приходи. Деяния 10:21

25. Итак, Корнилий услышал слова Петра. Деяния 10:22

26. Его сопровождали некоторые братья из Иоппии. Деяния 10:23

27.Кесария. Деяния 10:24

28. Корнилий, его родственник и его ближайшие друзья. Деяния 10:24

29. Корнилий пал к ногам Петра и поклонился ему. Acts 10:25

30. Петр поднял его и сказал: вставай, я тоже человек.
Деяния 10:26

31. Многие собрались. Деяния 10:27

32. Еврей, чтобы составить компанию или прийти к одному из
еще
нация. Деяния 10:28

33. Не называть никого скверным или нечистым.Деяния 10:28

34. Петр спросил: что вы за меня послали? Деяния 10:29

35. Четыре дня назад. Деяния 10:30

36. Милостыня. Деяния 10:31

37. В Иоппии у Симона дом кожевников у моря. Деяния 10:32

38. Слушать все, что заповедано Богом. Деяния 10:33

39. Бог нелицеприятен. Деяния 10:34

40. а. Это боится Бога.
б. Делает правду. Деяния 10:35

41. Он Господь всего.Деяния 10:36

42. Иудея и Галилея. Деяния 10:37

43. Благо и исцеление всех угнетенных дьяволом. Деяния 10:38

44. Евреи и Иерусалим. Деяния 10:39

45. показал его открыто. Деяния 10:40.

46. Свидетели, избранные пред Богом, и те, кто ели и пили с
его после того, как он
воскрес из мертвых. Деяния 10:41

47. Проповедуйте людям и свидетельствуйте. Деяния 10:42

48. То, что он был назначен Богом быть судьей Быстрых и
Мертв.
Деяния 10:42

49. получить прощение грехов. Деяния 10:43

50. Святой Дух сошел на тех, кто слышал слово. Деяния 10:44

51. Из обрезанных, уверовавших, потому что и язычники были
излил дар Святого Духа. Деяния 10:45

52. Они слышали, как они говорят на иных языках и величают Бога. Деяния 10:46

53. Может ли кто запретить воду, чтобы не крестились те, у кого есть
?
получили Святого Духа так же, как и мы.Деяния 10:47

54. Крестись во имя Господа, и они просили его остаться.
определенный
дней. Деяния 10:48

Благослови Бог,
Братан Карл Дэвис

Вернуться в меню изучения Библии

Вернуться в главное меню сайта

Кем был Корнилий в Библии?

Вопрос: «Кем был Корнилий в Библии?»

Ответ:


Корнилий в Библии был сотником, командиром итальянского полка римской армии. Он жил в Кесарии. Его история в Деяниях 10 важна, потому что именно в доме Корнилия Бог публично открыл двери церкви в языческий мир. Апостол Петр присутствовал, чтобы это произошло, точно так же, как он был свидетелем открытия дверей для самаритян (Деяния 8) и евреев (Деяния 2).

Несмотря на то, что Корнилий был римлянином, он поклонялся Богу, еврейский прозелит, известный и уважаемый еврейской общиной (Деяния 10:22). Корнилий был набожным человеком, который регулярно молился и жертвовал милосердие (стих 2).Однажды днем, когда Корнилий молился, он увидел в видении ангела Божьего, который сказал ему, что Бог услышал его молитвы (Деяния 10: 30–31). Ангел велел Корнилию найти Петра, который останавливался в Иоппии в доме Симона, кожевника (стих 32). Корнилий немедленно послал двух своих слуг и набожного воина в Иоппию, чтобы найти Петра и вернуть его.

Тем временем Бог готовил сердце Петра к служению его приходящим посетителям из язычников. Бог дал Петру видение множества животных, как чистых, так и нечистых (Деяния 10: 11–12). Петр услышал голос, говорящий: «Вставай, Петр. Убей и ешь »(стих 13). Петр воспротивился этой команде, никогда раньше не ел некошерной пищи (стих 14), но голос ответил: «Не называйте ничего нечистым, что Бог очистил» (стих 15). Это видение повторилось трижды, а затем Петр услышал, как Дух сказал, что трое мужчин ищут его и что он должен пойти с ними без колебаний (стихи 19–20). Петр нашел двух слуг Корнилия и воина, и они рассказали Петру о посещении Корнилия ангелом и попросили его прийти и поговорить с Корнилием (стих 22).Петр пригласил мужчин переночевать, а на следующий день Петр последовал за ними в Кесарию (стих 23).

Когда Петр вошел в дом Корнилия, центурион пал к ногам Петра в благоговении, но Петр поднял его со словами: «Встань. . . Я сам всего лишь человек »(Деяния 10: 25–26). Затем Петр напомнил Корнилию, что общение Петра с язычниками было нарушением еврейского закона. Однако, объяснил Петр, Бог показал ему в видении, чтобы он не называл никого скверным или нечистым. Петр понимал, что животные в его видении были символами язычников, которым Бог готовился проповедовать Евангелие (Деяния 10: 28–29).Затем Корнилий рассказал Петру об ангеле, который велел ему найти Петра. И Петр, и Корнилий видели, что Бог действовал, чтобы свести их вместе.

Затем Петр сказал: «Теперь я понимаю, насколько верно то, что Бог не проявляет фаворитизма, но принимает от каждого народа того, кто его боится и поступает правильно» (Деяния 10: 34–35), и затем он проповедовал Евангелие всем, кто собрался в доме Корнилия. Когда Петр говорил, язычники получили Святого Духа, о чем свидетельствует говорение на языках, и крестились водой (Деяния 10: 44–48).Петр и бывшие с ним евреи увидели начало чего-то нового, что делал Бог: «Они приняли Святого Духа, как и мы» (стих 47). «Мини-Пятидесятница» в доме Корнилия была убедительным доказательством того, что Евангелие было для всех людей, а не только для евреев (см. От Луки 2:10; от Матфея 28:19).

При рассмотрении истории Корнилия в Библии это важно отметить, что быть религиозным недостаточно, чтобы спасти человека. Корнилий был столь же набожным, как и они, и поклонялся единому истинному Богу.Тем не менее, ему все еще нужно было услышать Евангелие и положительно на него откликнуться. Вот почему Бог послал Петра, чтобы Корнилий мог услышать о смерти и воскресении Христа, о которых Петр ясно проповедовал (Деяния 10: 39–40, 43). Только после того, как Корнилий и его семья получили весть об Иисусе, они получили Святого Духа и родились свыше. История Корнилия не только показывает необходимость Евангелия, но и указывает на то, что Бог сдвинет небо и землю, чтобы принести Евангелие тем, кто готов принять его.

Деяния апостолов, Эллен Г. Уайт. Глава 10: Первый христианский мученик

Эллен Уайт

Глава 10:

Первый христианский мученик

Эта глава основана на Деяниях 6: 8-15; 7.

Стивен опустился на колени и громко заплакал,
«Господи, не перекладывай на них этот грех. «
И когда он сказал это, он заснул.

Иллюстрация ©

Ревью энд Геральд Publ. Доц.

Стефан, главный из семи дьяконов, был человеком
глубокое благочестие и широкая вера. Хотя по происхождению еврей, он говорил на греческом языке.
и был знаком с обычаями и нравами греков. Поэтому он нашел
возможность проповедовать Евангелие в синагогах греческих евреев.Он был
очень активен в деле Христа и смело провозглашает свою веру. Научился
раввины и доктора права вели с ним публичные дискуссии,
уверенно ожидая легкой победы. Но «они не смогли устоять
мудрость и дух, которыми он говорил ». Он не только говорил в
силы Святого Духа, но было ясно, что он изучал пророчества
и познал все вопросы закона. Он умело отстаивал истину о том, что он
защищал и полностью разгромил своих противников.Для него было выполнено обещание,
«Итак положите себе в сердце не размышлять о том, что вам делать
ответ: ибо дам [98] вам уста и мудрость, которые все
ваши противники не смогут ни отрицать, ни сопротивляться »(Луки 21:14, 15).
{AA 97.1}

Когда священники и правители видели силу,
проповедуя Стефана, они были исполнены горькой ненависти. Вместо того, чтобы уступать
к доказательствам, которые он представил, они решили заставить его замолчать
казнить его.Несколько раз они подкупали римлян
властям обходить без комментариев случаи, когда евреи
закона в свои руки и судили, осуждали и казнили заключенных в
в соответствии со своими национальными обычаями. Враги Стефана не сомневались
что они снова могут следовать таким курсом без опасности для себя. Oни
решил рискнуть последствиями и поэтому схватил Стивена и принес
его перед советом синедриона для суда.{AA 98.1}

Вызвано

образованных евреев из соседних стран
с целью опровержения доводов заключенного. Савл из Тарса был
присутствовал и принял ведущую роль против Стивена. Он принес вес
красноречие и логика раввинов, которые должны были повлиять на дело, убедить
люди, которых Стефан проповедовал обманчивые и опасные учения; но в
Стефана он встретил человека, который полностью понимал цель Бога в
распространение Евангелия среди других народов. {AA 98.2}

Потому что священники и правители не могли одолеть
ясная, спокойная мудрость Стефана, они решили сделать из него пример; и
удовлетворяя таким образом свою мстительную ненависть, они препятствовали бы другим,
через страх, от принятия его веры. Были наняты свидетели, чтобы нести ложные
свидетельство [99] о том, что они слышали, как он произносил кощунственные слова
против храма и закона. «Мы слышали, как он сказал» эти
свидетели заявили: «Иисус из Назарета уничтожит место сие,
и изменят обычаи, которые передал нам Моисей.»{AA 98.3}

Когда Стивен стоял лицом к лицу со своими судьями, чтобы ответить
обвинение в богохульстве, святое сияние озарило его лицо, и
«все сидевшие в совете, пристально смотрящие на него, видели его лицо как
это было лицо ангела ». Многие, видевшие этот свет, дрожали и
завуалированное лицо, но упорное неверие и предубеждение правителей сделали
не колеблясь. {AA 99.1}

Когда Стивена спросили об истинности обвинений
против него, он начал свою защиту ясным, волнующим голосом, который звенел
через зал совета. В словах, которые заворожили собрание, он
приступил к репетиции истории избранного народа Божьего. Он показал тщательный
знание еврейского хозяйства и его духовное толкование
проявляться через Христа. Он повторил слова Моисея, предсказавшие
Мессия: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из ваших
братья, как и я; Его вы услышите «. Он показал свою верность.
Богу и иудейской вере, пока он показал, что закон, в котором евреи
веры в спасение не смогли спасти Израиль от идолопоклонства.Он
связал Иисуса Христа со всей еврейской историей. Он сослался на здание
о храме через Соломона и на слова Соломона и Исаии:
«Но Всевышний не обитает в храмах рукотворных, как говорит
пророк, Небеса — [100] Мой престол, и Земля — ​​Моя
подставка для ног: какой дом вы построите Мне? говорит Господь: или где место
Мой отдых? Разве Моя рука не сделала все это? «{AA 99.2}

Когда Стивен дошел до этой точки, среди
люди.Когда он связал Христа с пророчествами и говорил так же о
В храме священник, притворившись охваченным ужасом, разорвал свою одежду. Чтобы
Стивен этот поступок был сигналом к ​​тому, что его голос скоро умолкнет навсегда. Он
видел сопротивление, которое встретило его слова, и знал, что он дает последний
свидетельские показания. Хотя в разгар своей проповеди он резко ее закончил. {AA 100.1}

Внезапно вырвавшийся из поезда истории, которым он был
следуя за ним и обращаясь к разгневанным судьям, он воскликнул: «Вы
упрямые и необрезанные сердцем и ушами, вы всегда сопротивляетесь Святому
Призрак: как ваши отцы, так и вы.У кого из пророков нет вашего
отцов преследовали? и они убили тех, которые показывали прежде о приближении
Справедливого; предателями и убийцами которых вы были теперь;
приняли закон по расположению ангелов и не соблюдали его «. {AA 100.2}

При этом священники и правители были вне себя от
гнев. Действуя больше как хищные звери, чем люди, они бросились на
Стивен, скрипя зубами. В жестоких лицах о нем узник читал
его судьба; но он не дрогнул.Для него больше не было страха смерти. Для него
разъяренные священники и возбужденная толпа не боялись. Сцена перед ним исчезла
из его видения. Для него врата небесные были приоткрыты, и, заглянув внутрь, он увидел
слава дворов Божиих и Христа, как будто только что воскресшего из Его [101]
престол, готовый поддержать Своего слугу. Словами триумфа Стивена
воскликнул: «Вот, я вижу открытые небеса и стоящего Сына Человеческого.
одесную Бога «. {AA 100.3}

Как он описал славную сцену, на которую его глаза смотрели
глядя, это было больше, чем его преследователи могли вынести.Закрыв уши,
чтобы они не слышали его слов, и, издав громкие крики, яростно побежали
на него единодушно, «и выбросьте его из города». «И
они побили камнями Стефана, призывая Бога и говоря: Господь Иисус, прими мои
дух. И он преклонил колени и закричал громким голосом: Господи, не клади это
грешите на их обвинение. И когда он сказал это, он заснул «. {AA 101.1}

Стивену не был вынесен судебный приговор, но
Римские власти были подкуплены крупными суммами денег, чтобы не проводить расследование
в дело. {AA 101.2}

Мученичество Стефана произвело глубокое впечатление на всех, кто
был свидетелем этого. Память о печати Бога на его лице; его слова, которые
затронули самые души тех, кто их слышал, остались в умах
созерцали и свидетельствовали об истинности того, что он провозгласил. Его
смерть была тяжелым испытанием для церкви, но она привела к осуждению
Саула, который не мог стереть из своей памяти веру и постоянство
мученика, и слава, почившая на его лице.{AA 101.3}


Узнайте больше сегодня о том, как приобрести
твердый переплет или
мягкая обложка
копия Деяния апостолов .

На месте суда и смерти Стефана Саул казался
проникнуться безумным рвением. Потом его разозлил собственный секрет
убеждение, что Стефан был удостоен чести Бог в то самое время, когда он был
опозорен [102] мужчинами.Саул продолжал
преследовать церковь Божью, преследовать их, хватать в их домах,
и предать их священникам и начальникам на заточение и смерть.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *