Содержание

Свято-Покровский храм станицы Елизаветинской | В память о чудесной защите Пресвятой Богородицей г. Константинополя от нападения язычников

Размещено Александр Берсенев Ноя 3, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

В воскресенье наш храм посетил и возглавил богослужение митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор. Ему сослужили 7 священников и 2 диакона. Этот приезд, как сказал сам митрополит Павел, является знакомством с нашим приходом. В богослужении учувствовали сотрудники МЧС и станичное казачество. 

Фоторепортаж.

DSC06285_1024x681

DSC06287_1024x681

DSC06290_1024x681

DSC06294_1024x681

DSC06295_1024x681

DSC06298_1024x681

DSC06299_1024x681

DSC06300_1024x681

DSC06302_1024x681

DSC06306_1024x681

DSC06310_1024x681

DSC06316_1024x681

DSC06318_1024x681

DSC06319_1024x681

DSC06320_1024x681

DSC06324_1024x681

DSC06325_1024x681

DSC06326_1024x681

DSC06327_1024x681

DSC06330_1024x681

DSC06331_1024x681

DSC06333_1024x681

DSC06340_1024x681

DSC06341_1024x681

DSC06346_1024x681

DSC06347_1024x681

Просмотры (1)

Читать далее

Размещено Александр Берсенев Окт 14, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

Много раз являлась Пресвятая Богородица отдельным великим святым, обычно в сопровождении одного или двух апостолов Христовых, а преподобному Серафиму Саровскому являлась и одна. Но никогда и никому не являлась Она в такой славе, как в Константинопольском Влахернском храме, в этот великий праздник, именуемый Ее Покровом.

В храме было множество народа, и в его числе стояли блаженный Андрей, Христа ради юродивый с учеником своим Епифанием.

Совершалось всенощное бдение. Народ горячо молился об избавлении от нашествия варваров, которые уже подошли к самому Константинополю.

Около четырех часов утра блаженный Андрей внезапно увидел под сводами храма стоящую на облаках Пресвятую Богородицу, окруженную сонмом Ангелов, апостолов, пророков, святителей и множеством великих святых.

Блаженный Андрей спросил Епифания: «Видишь ли ты Госпожу и Царицу Мира?», – «Вижу, отец мой духовный, и ужасаюсь», – ответил Епифаний.

На глазах их обоих Пресвятая Богородица сошла вниз, вошла в алтарь и долго молилась Богу, стоя на коленях пред престолом. Потом встала, вышла на амвон и, сняв с себя сиявшее небесным светом и блиставшее молниями большое покрывало, распростерла его над всем молящимся народом.

На этом внезапно окончилось чудесное видение Андрея и Епифания.

Утром всем стало известно, что на рассвете варвары сняли осаду Константинополя и ушли.

Думаю, что всем вам понятно, как велика разница между этим преславным и чудным явлением Покрова Пресвятой Богородицы и Ее многочисленными явлениями отдельным великим святым с одним-двумя апостолами, или даже в одиночестве.

Хочу углубить Ваше внимание и остановить его на тех весьма важных чертах, которыми отличается Ее чудесное явление во Влахернском храме в великий день Ее Покрова.

Велика, конечно, разница между тем, во что веруем только понаслышке или по письменным сообщениям и тем, что видят глаза человеческие.

Правда, и во Влахернеком храме чудесное видение Покрова Пресвятой Богородицы видели не все молящиеся, а только Андрей, Христа ради юродивый и ученик его Епифаний, но свидетельство блаженного Христа ради юродивого, исполнившего в великой мере первую заповедь блаженства о нищете духовной, вполне убедительно для нас, ибо такой великий святой, конечно, не мог солгать или выдумать небылицу, и его глазам мы можем верить, как своим собственным.

Никто да не усомнится в том, что видели человеческими глазами блаженный Андрей и ученик его Епифаний.

Никогда больше не являлась Пресвятая Богородица в такой великой славе, со множеством Ангелов, апостолов, пророков и святых. Такая огромная и преславная свита, какую видели Андрей и Епифаний, могла сопровождать только воистину Святейшую Всех Святых, и огромно для нас значение этого Божьего свидетельства о Ней.

Сердцами своими мы верим, что Пресвятая Богородица всегда молится о роде христианском и предстательствует о нем пред Своим Божественным Сыном, но своими человеческими глазами убедились в этом блаженный Андрей и Епифаний, когда сошла она из-под сводов храма в алтарь и долго молилась, стоя на коленях.

Вспомним, что Апостол Павел называет диавола князем, господствующим в воздухе, и тогда с великой благодарностью Ей и Божественному Сыну Ее, поймем значение блиставшего Божественным светом Ее Покрова, распростертого над головами молящихся, которым Она защищала их от низко носившегося в воздухе князя тьмы и темных ангелов его, которых поражала Она молниями своих молитв, сверкавших из Ее Покрова.

Видите ли, люди Божии, как велико и свято для нас значение праздника Покрова Пресвятой Богородицы, как укрепляет видение блаженных Андрея и Епифания нашу веру в Нее как Заступницу Усердную мира нашего.

Будем же любить Ее всем сердцем, как любят маленькие дети свою мать, и воздадим великую славу и честь Ее Божественному Сыну по плоти человеческой, Господу и Богу нашему Иисусу Христу, с Его Предвечным и Безначальным Отцом и Пресвятым Духом.

Аминь.

Фоторепортаж празднования (2020г.)

DSC06204_1024x681

DSC06207_1024x681

DSC06209_1024x681

DSC06211_1024x681

DSC06213_1024x681

DSC06216_1024x681

DSC06225_1024x681

DSC06239_1024x681

DSC06240_1024x681

DSC06241_1024x681

DSC06242_1024x681

DSC06243_1024x681

DSC06244_1024x681

DSC06245_1024x681

DSC06246_1024x681

DSC06247_1024x681

DSC06248_1024x681

DSC06249_1024x681

DSC06251_1024x681

DSC06253_1024x681

DSC06254_1024x681

DSC06255_1024x681

DSC06258_1024x681

DSC06259_1024x681

DSC06261_1024x681

DSC06262_1024x681

DSC06265_1024x681

DSC06266_1024x681

DSC06269_1024x681

DSC06270_1024x681

DSC06272_1024x681

DSC06274_1024x681

DSC06276_1024x681

DSC06280_1024x681

DSC06281_1024x681

DSC06282_1024x681

DSC06283_1024x681

 

1958 г.

Видеорепортаж празднования (2019 г.)

 

 

Просмотры (19)

Читать далее

Размещено Александр Берсенев Сен 26, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

Сегодня мы празднуем обретение Животворящего Креста Господня. Для нас Крест – знак Божией любви к нам. Мы знаем, что на кресте был распят Господь. Мы знаем, что на нем Он умирал долгой, страдальческой, человеческой смертью. Но чувство реальности смерти Богочеловека редко пронизывает нас тем ужасом и трепетом, которые должны бы всегда жить в наших душах.

Крест – это образ; однако было время, когда этот крест был мучительной реальностью умирания Человека Иисуса из Назарета. Для нас крест связан только с Ним и с тайной нашего спасения, но в то время крест был “просто”, как ни страшно употребить такое слово, орудием пытки и смерти. На крест пригвождались преступники, чтобы мучительной смертью заплатить за зло, принесенное людям, и чтобы их страшная смерть вселяла страх в жителей окрестных городов и деревень.

Крест был наказанием для преступников; и среди распинаемых оказался Тот, Которого мы называем своим Господом, – Иисус Христос. Суд Синедриона и римского прокуратора признали Его достойным смерти за преступления. В чем же преступления Христа, за которые Он принял муки?

Во-первых, образ Спасителя-Мессии, явленный людям Иисусом Христом, оказался несовместимым с тем образом, который они выработали для себя сами. Истинный, живой Богочеловек разбился об идола, созданного людьми из их представлений о том, каким Он должен быть. Фальшивый образ Мессии как будто восторжествовал над Богом, пришедшим во плоти.

Другим Его преступлением было Его учение о любви. Оно вносило страх и ужас в каждую душу, не готовую погибнуть ради благовестия, ибо Евангелие содержало страшную весть о том, что Царство Божие не допускает в себя никакого себялюбия, что человек должен отказаться от себя, чтобы жить только любовью к Богу, к людям. Ни тогда, ни теперь люди не могут этого принять легко, потому что это значит убить в себе все себялюбивое и низменное.

Господь “преступил” против людей еще тем, что разочаровал их. Они ожидали политического вождя, им нужна была только земная победа над поработившей их Римской Империей, над чужой, ненавистной властью, а Он предлагал им Евангелие: смирение и кротость. Он призывал их любить врагов, подобному тому, как Отец Небесный любит всякого человека, и теперь, после Креста Господня, можем сказать: любит крестной любовью, любит до пролития Своей Крови, до смерти Своего Сына.

В то отдаленное от нас время, когда был найден Крест Господень, все это было еще близкой реальностью, его можно было коснуться, тронуть рукой. Его дерево было еще конкретно, реально и жестко, как суд и смерть. Тогда он был принят с трепетом, ужасом и любовью и был воздвигнут – поднят на высоту – Патриархом Иерусалимским, чтобы все могли видеть древо крестное, на котором, как преступник, по злой воле людей умер Царь мира и Спаситель всех, Тот, Кого Бог послал не судить, а спасти мир.

Вспомним и мы эту страшную, конкретную реальность креста и распятия, и поклоняясь сегодня образу того Креста, перенесемся духом в те страшные дни, когда Бог смертью Единородного Своего Сына одержал победу над тьмой и спас нас от власти смерти, греха, диавола. Ответим любовью на любовь – мало поклониться Древу, если мы останемся чуждыми тому, ради чего принесена эта жертва.

Поклонимся Кресту. Осознаем, что Христос умер, потому что преступники мы. Апостол Павел говорит, что и за друга своего мало кто согласится отдать жизнь, разве что за благодетеля (Рим. 5, 7), а Христос умер за ненавидящих Его, за людей, которые способны, как и мы, пройти мимо Его жертвы и не дрогнуть душой, не преломиться волей, не перемениться до конца.

Обратим наш взор на Крест. Сказано в Писании: «Воззрят на Него, Егоже прободоша» (Ин. 19, 37), взглянут на Него те, которые пробили Его ноги, руки, ребро. Таковы мы, и если только Крест нас не обновит, то рано или поздно мы станем перед Ним в ужасе, потому что нам придется ответить перед своей совестью за то, что мы прошли мимо Крестной Божественной Любви. Аминь.

Антоний, митрополит Сурожский (1989 г.)

 

Просмотры (2)

Читать далее

Размещено Александр Берсенев Сен 20, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова — явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию — быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, «Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших» (2-я стихира на «Господи, воззвах», глас 6).

Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божии о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.

Просмотры (39)

Читать далее

Размещено Александр Берсенев Сен 11, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

11 сен­тяб­ря Цер­ковь празд­ну­ет Усек­но­ве­ние гла­вы Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на. День му­че­ни­че­ской смер­ти «ве­ли­чай­ше­го из рож­ден­ных же­на­ми» опи­сан еван­ге­ли­ста­ми Мат­фе­ем (Мф. 14:1-12) и Мар­ком (Мк. 6:14-29). Что про­изо­шло с Иро­дом по­том? Где на­хо­дит­ся се­го­дня гла­ва свя­то­го? По­че­му по­стить­ся в этот день – это зна­чит стать сво­бод­нее от раб­ства удо­воль­стви­ям?

По­сле смер­ти Иро­да Ве­ли­ко­го рим­ляне по­де­ли­ли тер­ри­то­рию Па­ле­сти­ны на че­ты­ре ча­сти, на­зна­чив в каж­дую из них пра­ви­те­ля из сво­их став­лен­ни­ков. Ирод Ан­ти­па по­лу­чил от им­пе­ра­то­ра Ав­гу­ста Га­ли­лею в свое управ­ле­ние. Иоанн Кре­сти­тель об­ли­чал Чет­ве­ро­власт­ни­ка в том, что он, оста­вив свою за­кон­ную же­ну (дочь ара­вий­ско­го ца­ря Аре­фы), неза­кон­но со­жи­тель­ство­вал с Иро­ди­а­дой, же­ной сво­е­го род­но­го бра­та Филип­па. За это Ирод за­клю­чил свя­то­го в тем­ни­цу. Неко­то­рые ис­то­ри­ки утвер­жда­ют, что Ирод сде­лал это не столь­ко из-за зло­бы на Иоан­на Кре­сти­те­ля, сколь­ко по­то­му, что же­лал за­щи­тить его от сво­ей воз­люб­лен­ной, зная ее мсти­тель­ный нрав. Иро­ди­а­да бы­ла чрез­вы­чай­но зла на про­ро­ка.

Усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи про­изо­шло во вре­мя пи­ра в честь дня рож­де­ния Иро­да, на ко­то­ром при­сут­ство­ва­ли вель­мо­жи, ста­рей­ши­ны и ты­ся­че­на­чаль­ни­ки. Дочь Иро­ди­а­ды Са­ло­мия (Са­ло­мея) тан­це­ва­ла пе­ред го­стя­ми, рас­по­ло­жив тем са­мым к се­бе Иро­да, ко­то­рый по­клял­ся дать ей все, что она ни по­про­сит – хо­тя бы да­же и по­ло­ви­ну сво­е­го цар­ства. По на­го­во­ру сво­ей ма­те­ри Иро­ди­а­ды, у ко­то­рой по­яви­лась воз­мож­ность ото­мстить свя­то­му Иоан­ну и на­все­гда из­ба­вить­ся от упре­ков и об­ли­че­ний, Са­ло­мея по­про­сил дать ей го­ло­ву Иоан­на Кре­сти­те­ля и при­не­сти ее на блю­де. Ирод сму­тил­ся, так как бо­ял­ся гне­ва Бо­жия за убий­ство про­ро­ка, а так­же на­род­но­го гне­ва, по­сколь­ку Пред­те­ча был лю­бим жи­те­ля­ми Га­ли­леи. При этом из Еван­ге­лий из­вест­но, что Ирод во мно­гом слу­шал свя­то­го Иоан­на и по­сту­пал по его сло­вам – но, как пи­шет свт. Иоанн Зла­то­уст, пра­ви­тель «цар­ство­вал над удо­воль­стви­я­ми, вер­нее, был ра­бом удо­воль­ствий». Зла­то­уст по­ла­га­ет, что, ско­рее все­го, клят­вой Ирод при­крыл­ся, как бла­го­вид­ным пред­ло­гом – на са­мом же де­ле, ис­тин­ной при­чи­ной его по­ступ­ка бы­ла бо­язнь по­те­рять Иро­ди­а­ду.

И он сдер­жи­ва­ет свою клят­ву, дан­ную в при­сут­ствии вы­со­ких го­стей: он от­да­ет со­от­вет­ству­ю­щий при­каз – и про­ис­хо­дит Усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи. Су­ще­ству­ет пре­да­ние, со­глас­но ко­то­ро­му уста мерт­вой гла­вы про­ро­ка по-преж­не­му про­дол­жа­ли об­ли­чать пра­ви­те­ля: «Ирод, не долж­но те­бе иметь же­ну Филип­па, бра­та тво­е­го». По­сле это­го Са­ло­мия в яро­сти ис­ко­ло­ла язык про­ро­ка иг­лой и за­ко­па­ла гла­ву Кре­сти­те­ля в нечи­стом ме­сте.

Ирод про­дол­жал пра­вить неко­то­рое вре­мя по­сле Усек­но­ве­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи – еван­гель­ская ис­то­рия сви­де­тель­ству­ет о том, что Пон­тий Пи­лат по­сы­лал к нему свя­зан­но­го Иису­са Хри­ста (Лк.23,7-12).

Даль­ней­шая судь­ба Иро­да и Иро­ди­а­ды сло­жи­лась пе­чаль­но. Лю­бов­ни­ки бо­я­лись, что свя­той Иоанн вос­креснет из мерт­вых, а Ирод, ко­гда на­чал про­по­ве­до­вать Иисус Хри­стос, ужас­нул­ся это­му, ска­зав: «это Иоанн Кре­сти­тель; он вос­крес из мерт­вых, и по­то­му чу­де­са де­ла­ют­ся им».

По про­ше­ствии вре­ме­ни по­сле Усек­но­ве­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, Са­ло­мия, пе­ре­хо­дя зи­мой по льду ре­ку Си­ко­рис, про­ва­ли­лась под во­ду и лед сда­вил ее та­ким об­ра­зом, что го­ло­ва на­хо­ди­лась на по­верх­но­сти, а те­ло – в ле­дя­ной во­де. Она тщет­но пы­та­лась вы­брать­ся, но это ей не уда­ва­лось – так про­дол­жа­лось до тех пор, по­ка ост­рые глы­бы не пе­ре­ре­за­ли ее шею. Те­ло Са­ло­мии не на­шли, а го­ло­ву при­нес­ли Иро­ду с Иро­ди­а­дой, по­доб­но то­му, как неко­гда при­нес­ли гла­ву Иоан­на Пред­те­чи. Усек­но­ве­ние гла­вы Иоан­на Пред­те­чи от­ра­зи­лось и на судь­бе са­мо­го Иро­да – в от­мест­ку за бес­че­стие сво­ей до­че­ри, ара­вий­ский царь Аре­фа на­пра­вил свои вой­ска про­тив него. Ирод по­тер­пел по­ра­же­ние и по этой при­чине раз­гне­вал рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Ка­ли­гу­лу. Он был со­слан вме­сте с Иро­ди­а­дой в за­то­че­ние в Гал­лию, а за­тем – в Ис­па­нию.

По­сле Усек­но­ве­ния гла­вы Иоан­на Пред­те­чи, его уче­ни­ки по­греб­ли те­ло свя­то­го в Са­ма­рян­ском го­ро­де Се­ва­стии. Свя­тая гла­ва Иоан­на Кре­сти­те­ля бы­ла най­де­на и по­гре­бе­на в со­су­де на Еле­он­ской го­ре. По­сле­ду­ю­щие со­бы­тия раз­ви­ва­лись сле­ду­ю­щим об­ра­зом: один по­движ­ник ко­пал ров для ос­но­ва­ния хра­ма, на­шел свя­ты­ню и хра­нил ее у се­бя. А пе­ред сво­ей смер­тью, опа­са­ясь, что свя­ты­ня мо­жет быть по­ру­га­на, скрыл ее в зем­ле в том же са­мом ме­сте, где и об­на­ру­жил.

В 452-м го­ду про­рок ука­зал в ви­де­нии ме­сто со­кры­тия сво­ей гла­вы – и она бы­ла вновь об­ре­те­на, по­сле че­го ее пе­ре­нес­ли в Емес­су, за­тем – в Кон­стан­ти­но­поль. В па­мять это­го уста­нов­лен еще один празд­ник, нераз­рыв­но со­пря­жен­ный с Усек­но­ве­ни­ем гла­вы Иоан­на Пред­те­чи – об­ре­те­ние его чест­ной гла­вы. Празд­ник пер­во­го и вто­ро­го чу­дес­но­го об­ре­те­ния от­ме­ча­ет­ся Цер­ко­вью 8 мар­та (24 фев­ра­ля ста­ро­го сти­ля).

Во вре­ме­на ико­но­бор­че­ских го­не­ний гла­ва бы­ла вы­ве­зе­на в Ко­ма­ны (Аб­ха­зия), из­вест­ном как ме­сто ссыл­ки и кон­чи­ны свт. Иоан­на Зла­то­уста, и спря­та­на в зем­ле. По­сле вос­ста­нов­ле­ния ико­но­по­чи­та­ния св. пат­ри­ар­ху Иг­на­тию но­чью во вре­мя мо­лит­вы бы­ло ука­за­но ме­сто, где хра­нит­ся чест­ная гла­ва. Та­ким об­ра­зом свя­ты­ня бы­ла об­ре­те­на вновь. Это со­бы­тие празд­ну­ет­ся 7 июня (25 мая) как Тре­тье об­ре­те­ние гла­вы св. Иоан­на Пред­те­чи.

Просмотры (3)

Читать далее

Размещено Александр Берсенев Авг 27, 2020 в Новости прихода | 0 комментариев

Сегодня св. Церковь прославляет в своих песнопениях два события: Воскресение Христово и Успение Пречистой. Два события – радость и скорбь – как будто они не совместимы. Но нет, по смыслу своему они тесно связаны.

Успение переход в иную жизнь, в жизнь загробную. Обычно, при смерти, близкие, родные усопшего погружаются в глубокий траур, горько плачут об усопшем. Так плакали и скорбели и Апостолы, прощаясь с Богоматерью, лишившись утешения и Ее советов, Ее поддержки в своем многотрудном труде апостольства. Апостол Фома, промыслительно опоздавший к погребению Ее честного тела, на третий день придя, просил открыть гроб Пречистой, чтобы поклониться праху Ее. Но, открыв гроб, Апостолы не обнаружили в нем тела Девы Пречистой и заключили отсюда, что Сам Воскресший Господь воскресил в третий день и Пречистую Матерь Свою, как это было предсказано пророком: «Воскресни Господи, в покой Твой, Ты и Кивот святыни Твоея». О каком «кивоте» говорил пророк? О Пречистой Деве, ибо как бы в кивоте носила и хранила Пречистая Дева в Себе Божественного Младенца. И как Христос Спаситель воскрес и вознесся на небо, так и священный Кивот – Матерь Свою – вознес в небесные обители.

Когда же Апостолы собрались за трапезой, явилась им, во время молитвы, Сама Приснодева, явилась в сопровождении Ангелов, подтверждая тем Свое с телом на небеса восхождение, и сказала: «Радуйтесь! Я всегда с вами». Обрадованные Апостолы воскликнули: «Пресвятая Богородице Дево, помогай нам!» Это явление Пречистой убедило Апостолов в Ее воскресении вместе с телом.

Радуемся и мы, вместе с Апостолами, тому, что Матерь Божия и по успении Своем обещала не оставлять верующих верных Господу Иисусу Христу; радуемся и тому, что воскресение Ее является новым доказательством победы над смертью, подтверждением слов Иисуса Христа о воскресении всех верующих в Него. «Веруяй в Мя не умрет, но имать жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Промелькнули златно-голубые дни преображенско-успенскаго августа. Успением – Пасхой Богородицы – завершается круг годичный праздников Христовой Церкви Православной, постом Успенским венчан последний месяц церковного года.

И нам, при факте воскресения Пречистой Девы, при виде Небесного Света на горе Преображения и явления Илии и Моисея, не страшна смерть, ибо – смерть не уничтожение, не прекращение бытия, а успение, переход в иную жизнь. Ведь Пречистая также была человек, как и мы с вами, но Она Своей святой жизнью достигла совершенства и гроб Ее сделался для Нее лествицей к небу: по ступенькам чистой веры, смирения, чистоты и любви, кротости и терпения, взошла Она на небеса. По этим же ступенькам и мы с вами поднимаемся горе, к Богу. Мы спотыкаемся, падаем и снова поднимаемся и снова идем к Нему с сердцем сокрушенным и смиренным, с мольбой в сердце и на устах: Отче! недостоин я милости Твоея, но Ты – любовь неизреченная, просвети светом любви омраченную душу мою, очисти и приведи меня к Себе. Аминь.

епископ Митрофан (Зноско-Боровский)

Просмотры (28)

Читать далее

Духовенство | Свято-Покровский храм станицы Елизаветинской

НАСТОЯТЕЛЬ  ХРАМА — ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ                                                    

Лабецкий Юрий Алексеевич родился 14 мая 1977 г. в с. Битля Турковского района  Львовской обл. в православной христианской семье. Закончил среднюю школу в 1994 году. Имеет музыкальное образование по классу баяна.
В 1999 г. окончил духовную семинарию.
Женат. Венчан в 1997 г. Епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном.
В 1997 г. рукоположен в сан диакона Епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном и направлен для служения  в Храм Св. Мартина исповедника в Соломбале г. Архангельска.
22 октября 2000 г. рукоположен в сан пресвитера. В этом же Храме нёс послушание священника  до

2003 г. Параллельно исполнял обязанности настоятеля Храма в честь Св. праведного воина Фёдора Ушакова в в/ч 25025 г. Архангельска.
В 2004 г., в порядке перевода, был принят в клир Екатеринодарской и Кубанской Епархии и назначен штатным священником Храма рождества Пресвятой Богородицы пос. Лазаревского г. Сочи и настоятелем прихода пос. Вишнёвка по совместительству.
В 2005 г., в порядке перевода, назначен штатным священником в Свято-Покровский Храм г. Краснодара.
В 2008 г., в порядке перевода, был назначен настоятелем Свято-Покровского Храма станицы Елизаветинской и по совместительству — настоятелем Храма Святых Благоверных Бориса и Глеба ИК-14.
Исполняет обязанности руководителя отдела Екатеринодарской и Кубанской Епархии по взаимодействию с МЧС по Краснодарскому краю.
Награды:

1999 г.  Архиерейская грамота.

2002 г.  Набедренник.

2003 г. Камилавка.

2007 г. Наперстный крест.

2012 г. Возведен в сан протоиерея.

2017 г. Награжден палицей.


ШТАТНЫЙ СВЯЩЕННИК ХРАМА — ПРОТОИЕРЕЙ ЕВГЕНИЙ

Петрикин Евгений Николаевич родился 27 мая 1976 г. в г. Краснодаре.
Образование: СШ №73, ПТУ №1.
Гражданская специальность: слесарь-ремонтник.
Светское место работы: СМУ №2
Духовное образование: Белгородская духовная семинария.
Семейное положение: женат, венчан в 2001 г. в Свято-Покровском Храме ст. Елизаветинской игуменом Германом с Петрикиной Еленой Анатольевной.
Рукоположен в сан диакона 6 февраля 2002 г. в Свято-Покровском Храме ст. Елизаветинской митрополитом Исидором.
Рукоположен в сан священника 1 августа 2003 г. в Свято-Троицком Соборе г. Краснодара митрополитом Исидором.

Церковные награды:
Скуфия, Камилавка.
Наперстный крест — 21 января 2009 г.

 

ШТАТНЫЙ СВЯЩЕННИК ХРАМА — ИЕРЕЙ МИХАИЛ

Михаил Шарипов, родился 7 января 1994 года в г. Алматы, Казахстан. Духовное образование: Екатеринодарская Духовная семинария.

Семейное положение: Женат.

Рукоположен в сан диакона 2 июня 2013 года.

Рукоположен в сан священника 16 октября 2016 года. День тезоименитства — 21 ноября, в память Архистратига Божиего Михаила.

 

 

ШТАТНЫЙ СВЯЩЕННИК ХРАМА — ИЕРЕЙ ИЛИЯ

Илия Олегович Топоров родился 23 февраля 1994 г. в Г.Орске Оренбургской области. Духовное образование : Свято-Алексеевская Иваново-Вознесенская духовная семинария.

Семейное положение: Женат.

Рукоположен в сан диакона 30 мая 2015г.

12 декабря 2020г. рукоположен в сан священника (пресвитера) митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором.

 

ДИАКОН  — Ярослав

Корниенко Мирослав Вячеславович. Родился 11 июня 1985 г.

Образование: высшее, 2009 год – Кубанский государственный университет, факультет управления и психологии, политолог.

Екатеринодарская духовная семинария.

Семейное положение: женат.

Рукоположен в сан диакона 6 ноября 2019 года митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором.

День тезоименитства — 3 июня,  память  Святого благоверного князя Ярослава (Константина) Муромского.

 

 

 

 

 

 

Просмотры (2677)

Елисаветинский храм

г. Красногорск, Красногорский район , 1995 год

Престольный праздник: прмц. вел. кн. Елисаветы (18 июля)

Настоятель: протоиерей Василий Михайлович Пичушкин, 1957
Священнослужители

Приписные храмы

  • крестильный храм блж. Ксении Петербургской
  • храм иконы Божией Матери «Всецарица»
  • храм иконы Божией Матери «Казанская»
  • храм-часовня прп. Сергия Радонежского
  • часовня мцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Адрес:
г. Красногорск, Московская обл., г. Красногорск, мкр. Опалиха, ул. Пушкина, д. 2
Телефон:
8 (495) 564-97-73, 8 (985) 880-87-82, 8 (916) 928-64-88
Официальный сайт:
hram-elisaveta.com, vk.com/club5004823

В поселке Опалиха строится по проекту архитектора А.Н.Оболенского величественная церковь во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны. Богослужения пока совершаются в специально возведенном временном деревянном здании. В приходе имеются иконы с мощами преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. К храму приписана часовня во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в поселке «Русская деревня».

Еще новости и фотографии из храма:

  • Юбилей Елисаветинского храма в Опалихе
    5 июля 2020 года
  • Великое освящение храма-часовни в честь прп. Сергия Радонежского на территории Елисаветинского храма г. Красногорска
    11 апреля 2018 года
  • Великое освящение храма в честь блж. Ксении Петербургской на территории Елисаветинской церкви г. Красногорска
    17 апреля 2016 года
  • Освящение Елиcаветинского храма в Опалихе

    7 июля, в Праздник Рождества Иоанна Предтечи, митрополит Ювеналий совершил великое освящение новопостроенной церкви во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы, расположенной в микрорайоне Опалиха города Красногорска.

    В феврале 1996 г. была зарегистрирована приходская община Елисаветинской церкви. 17 июня того же года настоятелем прихода назначен священник Василий Пичушкин.

    Жизнь новой общины начиналась служением молебнов с акафистом святой преподобномученице великой княгине Елисавете, которые настоятель совершал поначалу в домах прихожан или на месте предполагаемого строительства храма. Но уже в 1997 г. усилиями благотворителей возведена временная деревянная церковь, и приход стал жить полноценной литургической жизнью. 24 июля 1998 г. была совершена торжественная закладка каменного храма в честь святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы. А в 2006 г. построенный храм был увенчан куполом и крестом. Снаружи его стены отделаны белым камнем и украшены большими мозаичными иконами Господа Иисуса Христа и святых преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары. В 2007 г. вокруг храма была сооружена каменная ограда, а на колокольню подняты отлитые в Тутаеве новые колокола. Тогда же были построены два здания для трапезной, воскресной школы, мастерских и маленькой просфорной.

    Во время чина великого освящения храма и Божественной литургии митрополиту Ювеналию сослужили благочинный Красногорского церковного округа протоиерей Константин Островский, настоятель Елисаветинской церкви протоиерей Василий Пичушкин, благочинный Балашихинского церковного округа протоиерей Николай Погребняк, помощник Правящего архиерея по церковно-общественным вопросам протоиерей Петр Иванов, проректор Коломенской Духовной семинарии по воспитательной работе иеромонах Константин (Островский) и клирики Красногорского благочиния. За богослужением пел детско-юношеский хор Успенского храма города Красногорска. Во время Литургии Его Высокопреосвященство рукоположил сотрудника Московского Епархиального управления иеродиакона Лазаря (Беломоина) в сан пресвитера. На богослужении молились руководители Красногорского района и городского поселения Красногорск: глава Красногорского района Б. Е. Рассказов, председатель Совета депутатов Красногорского муниципального района П. В. Стариков, глава города Красногорска В. В. Кругликов, председатель Совета депутатов городского поселения Красногорск Н. Т. Хаткевич; благотворители, многочисленные гости прихода, сотрудники храма и, конечно, прихожане.

    По окончании богослужения и возглашения уставных многолетий митрополит Ювеналий обратился к молящимся со словом. Его Высокопреосвященство отметил, что с помощью Божией преодолеваются все возникающие на нашем пути трудности, что добрый пастырь в силах собрать около себя паству не только для совместной молитвы, но и для великих созидательных дел. Владыка подчеркнул, что Красногорское благочиние известно тем, что здесь восстановлены порушенные святыни, строятся новые храмы, и выразил благодарность благочинному Красногорского церковного округа протоиерею Константину Островскому за многолетнее усердное пастырское служение. Митрополит Ювеналий поздравил всех собравшихся с освящением храма в честь преподобномученицы великой княгини Елисаветы и призвал на служащих и молящихся в нем Божие благословение.

    Настоятелю храма протоиерею Василию Пичушкину была вручена патриаршая награда — орден преподобного Сергия Радонежского. Ордена преподобного Андрея Рублева III степени удостоен основной благотворитель прихода генеральный директор ЗАО «Союзснаб»Д. Л. Черников. Автор проекта Елисаветинской церкви А. Н. Оболенский награжден благодарственной митрополичьей грамотой, а многие сотрудники прихода и благотворители — благословенными грамотами.

    Церковь Елисаветы Феодоровны Преподобномученицы в Опалихе (деревянная)

    Для верующих мы собрали на этой странице информацию о храме. Если вы знаете что-либо больше или информация изменилась, если у вас есть фотоматериалы и вы хотели бы помочь другим верующим людям, присылайте эту информацию на почту [email protected] Как по частицам собиралась история, так и сейчас каждый может сделать свой вклад на благо Веры Православной.

    Малая Елисаветинская церковь, оборудованная в сер. 1990-х в деревянном доме причта на время строительства большого Елисаветинского храма. После окончания строительства богослужения в здании прекращены, в 2011 оно разобрано. Располагалось к юго-западу от каменной церкви.

    информация о храме:

    Полное название: Елизаветинская церковь — Церковь Елисаветы Феодоровны Преподобномученицы в Опалихе (деревянная), Красногорск

    Обиходное название: Елизаветинская церковь

    Адрес: Московская обл., г. Красногорск, мкрн. Опалиха, [ул. Пушкина, 2]

    Координаты: 55.825289°N 37.242506°E

    Первое упоминание сер. 1990-х

    Елизаветинская церковь находится по адресу Московская обл., г. Красногорск, мкрн. Опалиха, [ул. Пушкина, 2] в Красногорск. Елизаветинская церковьвпервые официально упоминается в архиве сер. 1990-х г. от Рождества Христова.

    На нашем сайте представлена справочная информация об этом храме. Благослави Вас Бог!

    Расписние служб уточняйте непосредственно в храме. Расписание висит на дверях храма.

    Если вы считаете, что наша информация о храме неверна или не полна, или у вас есть более хорошие фотографии, актуальные контактные данные, расписание служб, ссылки на страницы храма в интернет — присылайте их нам на почту: [email protected]atsy.org. Мы будем рады обновить страницы.

    Если вы являетесь настоятелем или официальным представителем этого храма, здесь вы можете найти дополнительную информацию и связаться с администрацией сайта Святцы.Орг.

    Расписание — st-elisaveta.ru

    1 НОЯБРЯ
    ВОСКРЕСЕНЬЕ
    Неделя 21-я по Пятидесятнице.
    Прор. Иоиля. Мч. Уара и с ним семи учителей христианских.

    6:30

    Ранняя Божественная Литургия.
    Водосвятный молебен.

    9:30

    Поздняя Божественная Литургия.

    2 НОЯБРЯ
    ПОНЕДЕЛЬНИК
    Вмч. Артемия.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    3 НОЯБРЯ
    ВТОРНИК

    Прп. Иллариона Великого.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17:00

    Всенощное бдение.

    4 НОЯБРЯ
    СРЕДА
    Празднование Казанской иконе Божией Матери.

    8:00

    Божественная Литургия.

    5 НОЯБРЯ
    ЧЕТВЕРГ
    Апостола Иакова брата Господня по плоти.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    6 НОРЯБРЯ
    ПЯТНИЦА
    Икона Божией Матери
    «Всех скорбящих Радость».

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17:00

    Заупокойное всенощное бдение (Парастас).

    7 НОЯБРЯ
    СУББОТА
    Дмитриевская родительская суббота.

    8:00

    Божественная Литургия.
    Великая Панихида.

    17:00

    Всенощное бдение.

    8 НОЯБРЯ
    ВОСКРЕСЕНЬЕ
    Неделя 22-я по Пятидесятнице.
    Вмч. Дмитрия Солунского.
    Воспоминание великого и страшного трясения.

    6:30

    Ранняя Божественная Литургия.
    Водосвятный молебен.

    9:30

    Поздняя Божественная Литургия.

    9 НОЯБРЯ
    ПОНЕДЕЛЬНИК
    Мч. Нестора Солунского.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    10 НОЯБРЯ
    ВТОРНИК
    Мчч. Терентия и Неонилы и чад их Сарвила,
    Фота, Феодула, Иеракса, Нита, Вила и Евникии. Прп. Стефана Савваита, творца канонов. Свт. Дмитрия, митр. Ростовского.
    Прп. Иова, игумена Почаевского.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    11 НОЯБРЯ
    СРЕДА
    Прмц. Анастасии Римляныни.
    Прп. Аврамия затворника.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    12 НОЯБРЯ
    ЧЕТВЕРГ
    Сщмч. Зиновия, еп. Егейского,
    и сестры его мц. Зиновии.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    13 НОЯБРЯ
    ПЯТНИЦА
    Апп. от 70-ти Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия и Аристовула.
    Мч. Епимаха.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    14 НОЯБРЯ
    СУББОТА

    Бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17:00

    Всенощное бдение.

    15 НОЯБРЯ
    ВОСКРЕСЕНЬЕ
    Неделя 23-я по Пятидесятнице.
    Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора и Анемподиста.
    Собор всех Бессребреников.

    6:30

    Ранняя Божественная Литургия.
    Водосвятный молебен.

    9:30

    Поздняя Божественная Литургия.

    16 НОЯБРЯ
    ПОНЕДЕЛЬНИК
    Мчч. Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона. Обновление храма вмч. Георгия в Лидде.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17 НОЯБРЯ
    ВТОРНИК
    Прп. Иоанникия Великого.
    Сщмчч. Никандра, еп. Мирского,
    и Ермея пресвитера.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    18 НОЯБРЯ
    СРЕДА
    Мчч. Галактиона и Епистимии.
    Свт. Ионы, архиеп. Новгородского.
    Свт. Тихона, патриарха Московского и всея России. Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917-1918 годов.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    19 НОЯБРЯ
    ЧЕТВЕРГ
    Свт. Павла, патриарха Константинопольского, Исповедника. Прп. Варлаама Хутынского.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    20 НОРЯБРЯ
    ПЯТНИЦА
    Мчч. 33-х, в Мелитине пострадавших.
    Прп. Лазаря Галисийского.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    21 НОЯБРЯ
    СУББОТА
    Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных. Архангелов Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17:00

    Всенощное бдение.

    22 НОЯБРЯ
    ВОСКРЕСЕНЬЕ
    Неделя 24-я по Пятидесятнице.
    Мчч. Онисифора и Порфирия.
    Прп. Матроны. Иконы Божией Матери,
    Именуемой «Скоропослушница».

    6:30

    Ранняя Божественная Литургия.
    Водосвятный молебен.

    9:30

    Поздняя Божественная Литургия.

    23 НОЯБРЯ
    ПОНЕДЕЛЬНИК
    Апп. От 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона,
    Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    24 НОЯБРЯ
    ВТОРНИК
    Мчч. Мины, Виктора, Викентия и мц. Стефаниды. Прп. Феодора Студита, исповедника. Блж. Максима, Христа ради юродивого, Московского чудотворца.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    25 НОЯБРЯ
    СРЕДА
    Свт. Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского. Прп. Нила постника.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    26 НОЯБРЯ
    ЧЕТВЕРГ
    Свт. Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского.
    Заговенье на Рождественский
    (Филиппов) пост.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    27 НОЯБРЯ
    ПЯТНИЦА
    Апостола Филиппа. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    28 НОЯБРЯ
    СУББОТА
    Мучеников и исповедников Гурия,
    Самона и Авива.
    Начало Рождественского поста.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    17:00

    Всенощное бдение.

    29 НОЯБРЯ
    ВОСКРЕСЕНЬЕ
    Неделя 25-я по Пятидесятнице.
    Апостола и евангелиста Матфея.

    6:30

    Ранняя Божественная Литургия.
    Водосвятный молебен.

    9:30

    Поздняя Божественная Литургия.

    30 НОЯБРЯ
    ПОНЕДЕЛЬНИК
    Свт. Григория чудотворца, еп. Неокесарийского. Прп. Никона, игумена Радонежского, ученика прп. Сергия.

    8:00

    Утреня.
    Божественная Литургия.

    Наш храм открыт ежедневно с 8.00 до 17.00
    Богослужения совершаются согласно расписанию.
    Наш адрес в интернете: https://st-elisaveta.ru/
    Электронная почта: [email protected]
    Контактный телефон: +7 (495) 991-37-26

    Елизаветинский период | ESOL Nexus

    Елизаветинский период начался в 1558 году, когда Елизавета Первая стала королевой и одним из самых популярных монархов в истории Англии. Этот период запомнился богатством поэзии и драмы. Слушайте, читайте и узнавайте о елизаветинском периоде и готовьтесь к экзамену «Жизнь в Великобритании».

    Королева Елизавета I

    Королева Елизавета I была протестанткой. Она восстановила Англиканскую церковь как официальную церковь в Англии.Каждый должен был посещать свою местную церковь, и существовали законы о типах религиозных служб и молитв, которые можно было произносить, но Элизабет не спрашивала об истинных убеждениях людей. Ей удалось найти баланс между взглядами католиков и более радикальных протестантов. Таким образом она избежала серьезных религиозных конфликтов в Англии. Елизавета стала одним из самых популярных монархов в истории Англии, особенно после 1588 года, когда англичане победили Испанскую армаду (большой флот кораблей), которую Испания послала для завоевания Англии и восстановления католицизма.

    Реформация в Шотландии и Мария, королева Шотландии

    Шотландия также находилась под сильным влиянием протестантских идей. В 1560 году преимущественно протестантский шотландский парламент отменил власть Папы в Шотландии, и католические религиозные службы стали незаконными. Была создана протестантская церковь Шотландии с избранным руководством, но, в отличие от Англии, это не была государственная церковь.

    Королева Шотландии Мария Стюарт (которую теперь часто называют «Мэри, королева Шотландии») была католичкой.Ей была всего неделя, когда умер ее отец, и она стала королевой. Большая часть ее детства прошла во Франции. Когда она вернулась в Шотландию, она оказалась в центре борьбы за власть между различными группами. Когда ее муж был убит, Мэри заподозрили в причастности и бежали в Англию. Она отдала свой трон своему сыну-протестанту Якову VI Шотландскому. Мария приходилась Елизавете I двоюродной сестрой и надеялась, что Елизавета поможет ей, но Елизавета заподозрила Мэри в желании занять английский престол и держала ее в плену 20 лет.Мэри была казнена по обвинению в заговоре против Елизаветы I.

    Исследования, поэзия и драма

    Елизаветинский период в Англии был временем растущего патриотизма: чувства гордости за то, что она англичанка. Английские исследователи искали новые торговые пути и пытались расширить британскую торговлю на испанские колонии в Америке. Сэр Фрэнсис Дрейк, один из командиров разгрома испанской армады, был одним из основоположников английской военно-морской традиции. Его корабль «Золотая лань» одним из первых совершил кругосветное плавание («кругосветное плавание»).Во времена Елизаветы I английские поселенцы впервые начали колонизировать восточное побережье Америки. Эта колонизация, особенно со стороны людей, которые не соглашались с религиозными взглядами двух следующих королей, значительно усилилась в следующем столетии.

    Елизаветинский период также запомнился богатством поэзии и драматургии, особенно пьес и стихов Уильяма Шекспира.

    Уильям Шекспир (1564-1616)

    Шекспир родился в Стратфорде-на-Эйвоне, Англия.Он был драматургом и актером, написал много стихов и пьес. Его самые известные пьесы — «Сон в летнюю ночь», «Гамлет», «Макбет», «Ромео и Джульетта». Он также инсценировал важные события из прошлого, но не делал упор только на королей и королев. Он был одним из первых, кто изобразил простых английских мужчин и женщин. Шекспир оказал большое влияние на английский язык и изобрел много слов, которые до сих пор используются. Строки из его пьес и стихов, которые до сих пор часто цитируются, включают:

    — Еще раз к прорыву (Генрих V)

    — Быть или не быть (Гамлет)

    — Роза под любым другим именем (Ромео и Джульетта) )

    — Весь мир — сцена (Как вам это понравится)

    — Милые бутоны мая (Сонет 18 — Должен ли я сравнить тебя с летним днем).

    Многие считают Шекспира величайшим драматургом всех времен. Его пьесы и стихи до сих пор ставятся и изучаются в Великобритании и других странах. Лондонский театр «Глобус» — современная копия театров, в которых впервые были поставлены его пьесы.

    Этот текст взят из «Жизнь в Соединенном Королевстве», Руководство для новых жителей, 3-е издание

    Page 28 © Crown Copyright 2013

    Литературные характеристики елизаветинской эпохи | Краткое содержание на английском языке

    Введение

    Елизаветинский период считается величайшим в истории английской литературы.Исторически мы отмечаем в эту эпоху огромный импульс, полученный от Возрождения в результате Реформации и исследования нового мира.

    Он был отмечен сильным национальным духом, патриотизмом, религиозной терпимостью, социальным содержанием, интеллектуальным прогрессом и безграничным энтузиазмом.

    Такой век мысли, чувства и энергичного действия находит свое лучшее выражение в драме; и прекрасное развитие драмы, кульминация.

    Хотя этот век породил некоторые из превосходных прозаических произведений, по сути, это век поэзии; Поэзия отличается разнообразием, свежестью, молодостью и романтичностью.

    Возрождение интереса к греческой литературе

    Пылкое возрождение в изучении греческой литературы пролило свет на многие темные достопримечательности. Новые классические влияния принесли большую пользу. Они смягчили и отполировали прежнюю грубость английской литературы.

    Изобилие продукции

    Елизаветинская эпоха была богата литературными произведениями всех видов. Невозможно петь, когда сердце незаявлено, и в любой момент можно повергнуть его ниц.

    Только после прихода на престол королевы Елизаветы положение вещей стало лучше. В елизаветинскую эпоху памфлеты и трактаты писались свободно.

    Иногда писатели допускали грубые оскорбления личного характера. Но в целом объем литературы был очень широк, и после неурожайных лет предыдущей эпохи расточительная проблема елизаветинской эпохи почти смущала.

    Новый романтизм

    Романтический квест для далеких, прекрасных и прекрасных.Все эти желания обильно подпитывались в елизаветинскую эпоху, которая является первой и величайшей романтической эпохой (периодом).

    По словам Альберта, «в литературе и в других регионах царил смелый и решительный дух приключений, и самым важным из них была безошибочная плавучесть и свежесть в сильном ветре духа. Это была пылкая юность английской литературы, и достижение было достойным ».

    Переводы елизаветинской эпохи

    В елизаветинскую эпоху были переведены на английский несколько важных иностранных книг.Многие переводы были столь же популярны, как и оригинальные произведения. Сэр Томас Норт перевел « жизней » Плутарха, а Джон Флорио перевел « Essais » Монтеня.

    Не меньшей популярностью пользовались переводы стихов. Например. Metamorphoses Артура Голдинга, Orlando Furioso Аристотеля сэра Джона Харрингтона, Terusalom Liberata Тассо Ричарда Кэрью.

    Дух независимости

    Несмотря на заимствования из-за границы, авторы этого времени проявили дух независимости и творчества.Шекспир свободно заимствовал, но с помощью перегонного куба своего творческого воображения он превратил отбросы в золото.

    Спенсер представил «Спенсерианскую станцу», и от его работ мы получили впечатление изобретательности и бесстрашия. В целом кругозор писателей того времени был широким и независимым.

    Развитие драмы

    В елизаветинскую эпоху драма совершила быстрый и замечательный скачок к зрелости. Драма достигла великолепного совершенства в руках Шекспира и Бена Джонсона, хотя в заключительной части эпохи, особенно в эпоху Якоба, уровень драматургии снизился.

    Популярность поэзии

    Поэзия переживала свой расцвет в елизаветинскую эпоху. Вся эпоха жила в состоянии поэтического рвения. Песни, тексты и сонеты были написаны в большом количестве, и Англия стала гнездом поющих птиц. В стихосложении произошло заметное улучшение. Спенсер ввел в поэзию мелодию и живописность.

    Проза и романы

    Впервые проза заняла первое место. «Даже развитие поэтической драмы между 1579 г. и 1629 г. от Р. Х. едва ли более экстраординарно, чем внезапное распространение английской прозы и ее адаптация к любым литературным требованиям».

    Дедвейт латинской и английской прозы приобрел традицию и универсальность. Английский роман впервые появился в этом возрасте.

    Елизаветинское поселение | Епископальная церковь

    Религиозные и политические договоренности, выработанные во время правления Елизаветы I в Англии.Елизавета I (1533–1603), дочь Генриха VIII и Анны Болейн, стала королевой Англии в 1558 году. Религиозные разногласия угрожали стабильности Англии в то время. Англия была официально протестантской под властью Эдуарда VI с 1547 по 1553 год и римско-католической под властью Марии Тюдор с 1553 по 1558 год. Среди подданных Елизаветы были как католики, так и кальвинисты. Елизавета решительно столкнулась с религиозным вопросом в начале своего правления. 1559 год стал решающим для будущего англиканства.

    Елизаветинское поселение стремилось стать промежуточным звеном между различными религиозными позициями в английском христианстве. Большая часть традиционной католической веры и практики была сохранена, но без подчинения папской власти. Была разрешена большая свобода для индивидуального сознания, но требовалось единообразие поклонения. Верные христиане с разными теологическими убеждениями могли найти дом в обширной английской церкви.

    Закон о верховенстве 1559 года провозгласил Елизавету «верховным правителем этого царства» во всех духовных, церковных и мирских вопросах.Принятие Елизаветой власти над английской церковью было не таким широким, как власть Генриха VIII, который был провозглашен единственным верховным главой английской церкви на земле. Акт о верховенстве 1559 г. включал присягу повиновения короне, которая была наложена на все духовенство и государственных чиновников. Елизавета осуществляла королевскую власть в отношении церкви в соответствии с положениями религиозного законодательства и защищала церковь от попыток вмешательства парламента.

    Исправленная версия Молитвенника 1552 года была переиздана в соответствии с Законом о единстве 1559 года.В переработанный Молитвенный сборник была включена Рубрика украшений, которая была вставлена ​​перед службами утренней и вечерней молитв. Он объявил, что украшения церквей и духовенства должны быть теми, которые использовались во второй год правления Эдуарда VI, когда использовались традиционные облачения и церковная обстановка. Рубрика «Орнаменты» перевернула рубрику Молитвенника 1552 года, запрещавшую духовенству носить албаты, облачения или ризы.

    Елизаветинское издание 1559 года удалило «Черную рубрику» из BCP 1552 года, в которой говорилось, что поклонение любому реальному присутствию не предназначалось для преклонения колен при причастии.Он сохранил рецепционистскую формулу управления причастием из BCP 1552 года («Возьмите и съешьте это в память …»), но этому предшествовало более традиционное предложение администрации из BCP 1549 года («Тело Господа нашего Иисуса» Христос, данный за тебя … «). Такое сочетание административных предложений давало значительную свободу веры в евхаристию. Елизаветинское издание 1559 г. также исключило из ектении прошение об избавлении от тирании епископа Рима и всех его отвратительных чудовищ.Понятно, что это прошение было оскорбительным для римско-католических подданных Елизаветы.

    Преемственность англиканской церкви в апостольской преемственности была решительно поддержана Елизаветой. Посвящение Мэтью Паркера (1504-1575) в архиепископа Кентерберийского в 1559 году было проведено с большой осторожностью, чтобы гарантировать непрерывность линии английских епископов в апостольской преемственности. Хотя Елизавета предпочла бы целомудренное духовенство, духовный брак был разрешен как снисходительность. Елизаветинское поселение стало основой для средств массовой информации, которые стали характерными для англиканства.Благодаря этому поселению английская церковь была всеобъемлющей и всеобъемлющей, католической и протестантской, но не римско-католической или женевской протестантской. См. Ресепшн; см. Via Media.

    Преступление и наказание в елизаветинской Англии

    Лиза Пикард рассматривает преступность в елизаветинской Англии и описывает жестокие наказания, которые получили преступники, от порки и публичного унижения до повешения и сожжения на костре.

    Воры и карманники

    Многолюдный неф собора Святого Павла был излюбленным местом карманников и воров, где ни в чем не повинные туристы смешивались с проститутками, а слуги, ищущие работу, общались с преуспевающими торговцами.Гость, приехавший из страны, может столкнуться с «кнутом» с грустной историей нищеты после кораблекрушения или с женщиной, «просящей милостыню», потому что ее сожгли из дома и дома. Просто продолжай идти, не обращай внимания. Если вы слышите, как кто-то кричит «посмотрите на свои кошельки», помните, что это не альтруизм; он просто хочет видеть, где вы держите свою сумочку, пока вы сжимаете свой карман. Рядом с Биллингсгейтом существовала школа для молодых воров, где выпускники могли заслужить звание «публичного футера» или «судебного пристава», если они могли украсть кошелек или карман, не будучи обнаруженными.Но если жертва действительно чувствовала навязчивую руку, она кричала «останови вора», чтобы «поднять шум и кричать», и все должны были бежать за преступником и ловить его. Но это редко удавалось, воры умели исчезать в толпе.

    Лондонский посыльный Томаса Деккера, 1608

    В этой брошюре, The Belman of London , разоблачается мошенничество нищих и мошенников, действующих в городе.На титульном листе изображен сторож со своим счетом и фонарем, патрулирующий Лондон.

    Просмотр изображений из этого элемента
    (3)

    Условия использования Public Domain

    Мелкие наказания

    Блуд и инцест карались «повозкой»: их несли по городу в телеге или езда задом на лошади с плакатом с описанием преступления — елизаветинская версия именования и позора.Многие правонарушения карались позорным позором — преступник стоял, просунув голову и руки в дыры в деревянной доске. Это могло быть настолько болезненным, как решило общественное мнение, когда толпа собралась вокруг, чтобы бросить вещи в несчастного преступника. Теоретически камни были запрещены, но, если общественность глубоко сочувствует, преступник мог не закончить приговор живым. Иногда одно или оба уха преступника прибивали к позорному столбу, иногда все равно отрезали. Приговор о порке означал, что спина преступника была открыта, вся в крови и обнажена, когда он шатался по назначенному маршруту через город.

    Ксилография, изображающая четыре юмора и брак в картине Пичем Minerva Britanna

    Мужская фигура с ногами в колодках — еще одно наказание раннего Нового времени.

    Просмотр изображений из этого элемента
    (7)

    Условия использования Public Domain

    Более серьезные наказания

    Был любопытный список преступлений, караемых смертной казнью, в том числе хулиганство, кража ястребов, разбой на шоссе и выброс из прудов, а также измена.

    Отрицать, что Елизавета была главой церкви в Англии, как это делали католики, значило угрожать ее правительству и было государственной изменой, за которую каралось повешением. Но сначала пытки, чтобы обнаружить каких-нибудь товарищей по заговору. Хотя в теории пытки «вызывали сильное отвращение», пытки случались, причем ужасно. Rack «разрывает конечности человека» — не буквально, но может порвать связки и вызвать мучительную боль. Возможно, яма была предпочтительнее, или Маленькая удобство, где человек не может стоять прямо.«Дочь мусорщика» представляла собой изобретательную систему сжатия всех конечностей железными лентами. На все это нужно было дать официальный приказ. Дополнительные приспособления, такие как иглы под ногти, могут быть оставлены на усмотрение экзаменатора.

    Рабство — еще одно предложение, которое удивительно найти в английской истории. С 1598 года заключенных могли отправлять на галеры, если они выглядели достаточно сильными, чтобы грести.

    Горение

    Ядовитых было сожжено на костре, как и еретиков, таких как анабаптисты.Двое умерли в 1572 году «в ужасе от рычания и плача».

    Подвешивание

    Обычное место казни в Лондоне было по дороге в Оксфорд, в Тайберне (к западу от Мраморной арки). Но иногда присяжные или суд выносили решение о другом месте, за пределами собора Святого Павла или там, где было совершено преступление, чтобы население не могло не увидеть висящие трупы. Иногда убийц вешали заживо в цепях и оставляли голодать.

    Обсуждение Венеции и Лондона в руководстве по итальянскому языку Флорио

    Джон Флорио комментирует «огромное количество» преступников, которых ежедневно вешают в Лондоне, и описывает «трейторов», расквартированных по приказу королевы.

    Просмотр изображений из этого элемента
    (20)

    Условия использования Public Domain

    Чертеж и расквартирование

    Предателей приговорили к повешению, схватке и четвертованию. Ужасные детали включали в себя резку заключенного перед смертью от повешения и выпотрошение его.После множества других ужасов труп был разрезан на четыре части и отрублена голова. Кварталы были прибиты гвоздями в различных местах Лондона, а голова была изображена на шесте, закрепленном над одним из ворот в город, особенно воротами на Лондонском мосту.

    Возможно, это удерживало других от предательской деятельности. Но представьте, как это подействует на невинных граждан, когда они занимаются своей повседневной жизнью, внезапно столкнувшись с гниющим куском человеческой плоти в жаркий летний день.

    Восстание лондонских учеников в 1595 году

    Около 1000 учеников поднялись на Тауэр-Хилл в знак протеста против плохих условий в Лондоне. Эта гравюра на дереве показывает их ужасное наказание — их повесили, поймали и расквартировали за измену.

    Просмотр изображений из этого элемента
    (1)

    Условия использования STC 23401.5 Используется с разрешения библиотеки Фолджера Шекспира в соответствии с международной лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0.

    Peine forte et dure

    Эти слова были пережитком старой системы нормандского французского права. Строго говоря, это была процессуальная ошибка, а не наказание. Первым шагом в суде было спросить обвиняемого, как он умолял. Если он сказал, что невиновен, его предстанет перед судом, и шансы на оправдательный приговор будут малы.Если он признавал себя виновным или был признан виновным судом, все его имущество передавалось короне, в результате чего его семья оставалась без средств к существованию. Так что очень храбрый и преданный мужчина мог отказаться отвечать, когда его просили умолять, зная, что он умрет мучительной и продолжительной смертью, но его семья все еще может потребовать его имущество. На него насыпали тяжелые камни, и его оставили в темной камере, время от времени давая ему глотки грязной воды и черствого хлеба, пока смерть не пришла как облегчение.

    Peine forte et dure не был официально отменен до 1772 года, но не вводился в течение многих лет.

    Отговорки

    Женщина, приговоренная к смертной казни, могла «сослаться на живот»: заявить, что она беременна. Если «комитет матрон» был удовлетворен, ее казнь откладывалась до тех пор, пока она не родила, так как было бы неправильно убивать и мать, и будущего ребенка. Если повезет, тогда она может потеряться в системе. По крайней мере, это дало ей еще несколько месяцев жизни.

    «Благотворительность духовенства» датируется временем, задолго до Реформации, когда любой, кто умел читать, был обязан стать священником, потому что никто другой не умел.Итак, если грамотный человек или тот, кто имел дальновидность выучить наизусть соответствующий стих Библии («шейный стих»), был признан виновным в преступлении, за которое каралась смертью или каким-то ужасным наказанием, он мог «потребовать свою книгу» и передать ее церковным властям. Они вынесут более мягкий приговор, например, заклеймят руку. Но сделать это можно было только один раз, и бренд был доказательством того, что у вас истек иммунитет.

    Пособие духовенства не отменялось до 1847 года, но список преступлений, за которые оно не могло быть заявлено , а не , стал длиннее.

    Сатира над сторожами и домиками в пьесе Деккера Книга о роге чайки

    Эта шутливая книга Томаса Деккера, 1609 год, дает совет о том, как искатели удовольствий могут перехитрить бесполезных сторожей и избежать наказания за преступления в Лондоне.

    Просмотр изображений из этого элемента
    (11)

    Условия использования Public Domain

    Заключение

    Были тюрьмы, и они были полны и изобиловали болезнями.Но в основном они задерживали нарушителей гражданского права, например, должников. Наказания елизаветинских времен за нарушения уголовного закона были быстрыми, жестокими и не требовали больших расходов для государства.

    • По сценарию Лизы Пикар
    • Лиза Пикард исследует и пишет об истории Лондона.Она много лет проработала в офисе поверенного по внутренним доходам и жила в Gray’s Inn и Hackney, прежде чем уйти на пенсию и переехать в Оксфорд.

    Елизаветинское образование

    2 Образование

    Елизаветинское образование в основном предназначалось для мальчиков из старших и средних классов.Тем не менее, девушки высшего сословия, часто члены дворянства, также получали образование. Следующая ссылка на образование королевы Елизаветы описывает тип образования, предлагаемого знати, которую неизменно преподавали наставники. На этой странице подробно описывается тип образования, предоставляемого мужчинам в елизаветинскую эпоху.

    • Елизаветинское образование 9024 Интересные факты и информация о Элизабетинском образовании6 Образование в гимназиях
    • Элизабет Образование в университетах

    Изображение королевы Елизаветы I

    Елизаветинское образование

    1

    Елизаветинское образование — начинается дома

    Основные принципы детства и образования будут начинаться дома.Эти основные элементы включали:

    • Уважение к матери и отцу
    • Просить у родителей благословения
    • Вставать рано утром и произносить молитвы
    • Правила поведения за столом — правильное поведение при поедании небольших кусочков , правильно жевать, пользоваться ножом и салфеткой
    • Детей также учат их «месту» в обществе, включая место за столом, где они должны сидеть.
    • Елизаветинских девочек учат послушанию мужчинам в семье.В таком случае их образование обычно отличалось бы от мальчиков, чтобы сосредоточиться на домашних обязанностях, а иногда и на музыке и танцах. 5 и 7 в так называемой «Мелкой школе». Эти уроки и общеобразовательные занятия проводились не в школе, а в доме учителя. Слово «мелкий», вероятно, происходит от французского слова «petit», означающего «маленький» или «маленький».

    Эти мелкие школы, как правило, за небольшую плату принадлежали местной, хорошо образованной домохозяйке, и поэтому их также называли «школами дам». В «Petty School» или «Dame School» мальчик учился читать и писать по-английски, изучать катехизис, а также изучать уроки поведения. Они считались наиболее важными элементами образования в елизаветинской маленькой школе и тому, чему нужно учить в детстве.

    Елизаветинское образование — гимназии

    Детей благородного происхождения неизменно обучали наставники дома, но в возрасте от 7 до 14 лет дети более низкого ранга ходили в гимназии — самый распространенный институт для елизаветинских времен. образование в елизаветинский период. Многие школы финансировались местной гильдией.

    Елизаветинское образование — гимназии для мальчиков в возрасте от 7 до 10 лет

    В возрасте от 7 до 10 лет мальчики проводили бы свое раннее детство, обучаясь у Ашерса, младшего магистра или старшеклассника гимназии.Мальчики сначала выучили основы латыни с помощью тюдоровского учебника, известного как латинская грамматика Лили, используя рог и алфавит как инструмент и основу елизаветинского образования. Это краткое введение в грамматику и образование, составленное Уильямом Лили, было санкционировано Генрихом VIII в качестве единственного учебника латинской грамматики для использования в образовании и школах. В 1558 году в Англии был написан детский орфографический буклет, поскольку постепенно возникала последовательность в написании. Этот период елизаветинского образования должен был следовать установленному порядку

    • В течение первого года елизаветинского образования, в возрасте 7 лет, учебная программа должна была состоять из изучения частей речи вместе с глаголами и существительными
    • Второй год елизаветинского образования, в возрасте 8, мальчиков обучали правилам грамматики и построению предложений
    • Третий год елизаветинского образования, 9 лет, сосредоточился на англо-латинских и латинско-английских переводах

    Ашеры часто отказывались возиться с Обучение письму и этому элементу елизаветинского образования часто преподавал временный разъездной писец в течение нескольких недель в течение учебного года.

    Елизаветинское образование — гимназии для мальчиков в возрасте от 10 до 14 лет

    В возрасте от 10 до 14 лет мальчики покидают Ашеров, чтобы их преподавали Мастера на следующих уроках.

    • Переводы с латыни на английский
    • Литература, в том числе произведения великих классиков и драматургов, таких как Овидий, Плавт, Гораций, Вергилий, Цицерон и Сенека
    • Время от времени изучение греческого языка
    • Продолжалось религиозное образование
    • Арифметика

    В 14 лет мальчики покидали гимназию, чтобы поступить в университет

    Елизаветинское образование — жизнь в гимназии

    Елизаветинская жизнь в школе была довольно строгой.Летом школьный день начинался в шесть часов утра и заканчивался в пять часов вечера. В полдень был двухчасовой перерыв. Из-за темных ночей часы менялись зимой, и школа начиналась в семь и заканчивалась раньше в четыре часа. Учебная неделя состояла из пяти полных дней с половиной дня в четверг, которые продолжались от 40 до 44 недель в году. Это означало, что школьники проводили в школе не менее 2000 часов, что более чем вдвое превышает текущие учебные часы.От школьников требовалось, чтобы они все время разговаривали на латыни, чтобы лучше говорить на этом языке, и любой мальчик, уличенный в разговоре по-английски в школе, был наказан. Наказания были суровыми, и пятьдесят ударов тростью не было редкостью.

    Елизаветинское образование — типичная неделя в елизаветинской гимназии

    Елизаветинское образование основывалось на повторении и постоянных экзаменах. Типичная учебная неделя в елизаветинской гимназии включает:

    • понедельник — экзамен на основе проповеди по предыдущему воскресенью
    • вторник — четверг — базовая программа
    • пятница — экзамены и наказания
    • суббота — изучение катехизиса и немного арифметики

    Елизаветинское образование — важность изучения религии в школе

    Религиозное образование всех детей началось с примера их родителей.И это религиозное образование продолжилось в школе.

    Важно отметить, что школьная программа и монархическое образование детей в елизаветинское время определялись , конечно, также отражают религию конкретного короля или королевы. Отец королевы Елизаветы, король Генрих VIII, начал свою жизнь как набожный католик, и его дочь Мария воспитывалась в этой вере.Затем он влюбился в Анну Болейн и, чтобы развестись с Катериной Арагонской, он разорвал связи с католической церковью, и была основана Англиканская церковь. Новая протестантская религия стала популярной, и его сын Эдуард и младшая дочь Елизавета исполнили эту веру. Это привело к тому, что религия Англии перешла от католической к протестантской в ​​соответствии с пожеланиями правящего монарха. Соответственно изменилось и елизаветинское образование. Катехизис представлял собой елизаветинскую книгу, в которой подробно излагались детали христианской веры.Дети должны были выучить наизусть определенные отрывки в елизаветинской маленькой школе, которые относились к тому, чтобы быть «хорошими христианами» как часть их образования. Примером этого может быть «Я отрекусь от дьявола».

    1509-1547 Король Генрих VIII — затем католик основал Англиканскую церковь в 1531 году, придерживаясь многих протестантских доктрин
    1547-1553 Его сын, король Эдуард VI, исповедовал протестантскую религию Эдвард умер молодой, и ее сменила его двоюродная сестра-протестант леди Джейн Грей
    1553 Королева Джейн правила всего девять дней и была заменена сестрой Эдварда Мэри
    1553-1558 Королева Мария была стойкой католичкой — она ​​получила имя Кровавая Мария за ее преследование протестантов
    1509 -1547 Королева Елизавета сменила Марию.Она придерживалась протестантской религии, но была терпима по отношению к католикам

    Эти постоянные изменения в английской монархии и, следовательно, религии Англии оказали значительное влияние на елизаветинское образование

    Елизаветинское образование — Роговая книга

    Елизаветинское образование Роговая книга была самым важным инструментом, используемым в гимназиях. Навыки чтения и письма были изучены с помощью алфавита, описанного в «рогатке». Роговая книга представляла собой кусок пергамента, обычно наклеенный на небольшую деревянную доску с ручкой и покрытый тонкой пластиной из прозрачного рога (откуда и произошло название роговой книги).Это сделало рожковую тетрадь прочной и недорогой, а также важным предметом при обучении детей. Роговая книга отображала алфавит строчными и заглавными буквами. Молитва «Отче наш» на английском языке также была включена в роговую книгу вместе со знаком креста, поэтому алфавит, детализированный на роге, был известен как «Christcross-row» или «chrisscross».

    Елизаветинское образование — елизаветинский алфавит

    Елизаветинский алфавит состоял из 24 букв, в отличие от нынешнего алфавита из 26 букв.В елизаветинском алфавите буквы «u» и «v» были той же буквой, что и «i» и «j». Буква «j» обычно использовалась как заглавная форма буквы «i» в алфавите. Буква «u» использовалась только в середине слова, а буква «v» — в начале. Другое отличие елизаветинского алфавита заключалось в том, что была еще одна буква, напоминавшая букву «у», которая использовалась для обозначения звука «й». Некоторые слова также пишутся с добавлением «е» в конце. И, наконец, числа часто давались римскими цифрами в нижнем регистре, причем последний «i» в числе записывался как «j».Например, viij May.

    Елизаветинское образование — университетское образование

    Елизаветинские школьники обычно посещали гимназию, пока им не исполнилось четырнадцать, когда они продолжили елизаветинское образование в университете. Оксфордский университет или Кембриджский университет были наиболее популярными вариантами. В елизаветинскую эпоху в университетах можно было получить классическое елизаветинское образование. Студентам университета были доступны занятия с различных факультетов.

    • Факультет искусств университета — искусство включало бы образование в области философии, риторики, поэтики, естествознания и т. Д.
    • Факультет гуманитарных наук университета включал бы образование в области грамматики, логики, музыки, астрономии, арифметики и геометрии
    • Факультет теологии университета — религиозное образование
    • Медицинский факультет университета, включая изучение медицинских текстов Гиппократа, Галена, арабского и еврейского языков
    • Юридический факультет университета

    Элементы вышеупомянутого классического университета елизаветинского образования могли бы принять видные деятели елизаветинской эпохи.Помимо Елизаветинского образования в университете, богатые старшие классы также совершили поездку по крупным городам Европы. Путешествие в другие страны означало получение разрешения от монарха на это. Поэтому обычно выезжать за границу могла только знать.

    Елизаветинское языковое руководство — елизаветинский онлайн-словарь

    Щелкните следующие ссылки, чтобы получить дополнительную информацию о старом английском елизаветинском языке и елизаветинском онлайн-словаре, чтобы легко следовать елизаветинскому языку.Перевод и определение елизаветинских слов и значений, используемых в елизаветинском языке, значительно упрощают понимание литературы той эпохи, включая произведения Уильяма Шекспира.

    Елизаветинский онлайн-словарь
    Елизаветинский язык
    Елизаветинские оскорбления

    Елизаветинские древнеанглийские буквы

    Дополнительные сведения, факты и информацию о елизаветинских старых английских буквах, включая язык и образование, можно найти через елизаветинский онлайн-словарь, Елизаветинское языковое отделение и Елизаветинское языковое отделение Раздел оскорблений и полный указатель всех предметов, затронутых на этом веб-сайте, можно найти в указателе елизаветинской эпохи

    Елизаветинское образование

    • Интересные факты и информация о елизаветинском образовании в елизаветинской жизни
    • Елизаветинское образование в средних школах
    • Элизабет Образование в гимназиях
    • Элизабет Образование в университетах
    • Важность английской религии в образовании Елизаветы
    • The Horn Books
    • Елизаветинский алфавит 9024 6
    • Елизаветинский университет Образование

    Елизаветинская эра — бесплатные образовательные ресурсыСсылка на автора

    Содержание www.elizabethan-era.org.uk регулируется Законом об авторском праве — имя автора веб-сайта — Линда Алчин. Предлагается следующий протокол ссылки:

    Alchin, L.K.
    Елизаветинская эпоха
    например Получено 16 мая 2012 г. по адресу:

    www.elizabethan-era.org.uk

    Материалы Елизаветинской эпохи бесплатны, но предназначены исключительно для образовательных целей. Воспроизведение не должно «использоваться для каких-либо целей, кроме частного обучения, стипендии или исследований.». Мы с уважением будем направлять наших посетителей на нашу страницу авторских прав в елизаветинскую эпоху и на Заявление о конфиденциальности в елизаветинскую эпоху, касающееся Условий использования этого исторического сайта. На обе эти страницы можно перейти по ссылкам, приведенным внизу этой страницы.

    Герб королевы Елизаветы

    Елизаветинское образование

    Папа осуждает капитализм и несправедливость в WOKE.

    Папа Франциск звучал совершенно проснувшимся в некоторых частях недавно выпущенной энциклики, выступающих против свободного рынка, частной собственности, расизма и социальной несправедливости, но он не мог пройти через название, не оскорбив некоторых наблюдателей.

    Фрэнсис сказал, что пандемия Covid-19 доказала, что политика свободного рынка не принесла социальных выгод, обещанных их сторонниками. «Рынок сам по себе не может решить все проблемы, как бы нас ни просили верить в эту догму неолиберальной веры», — написал папа в своей третьей энциклике под названием «Fratelli Tutti», обращаясь ко всем католическим епископам.

    Так называемое «просачивание» Экономика не может создать обещанного «побочного эффекта» , который устраняет неравенство, что приводит к «новым формам насилия, угрожающим ткани общества», — сказал Фрэнсис.Совершенно необходимо принять экономическую политику, благоприятствующую «производственному разнообразию и творчеству в бизнесе», , тем самым создавая долгосрочные рабочие места, добавил он.

    Также на rt.com
    Папа меняет учение католической церкви о смертной казни, называет это «недопустимым» и требует отмены

    «Хрупкость мировых систем перед лицом пандемии продемонстрировала, что не все может быть решено с помощью рыночной свободы», — сказал Фрэнсис.По его словам, страны должны восстановить «здоровую политическую жизнь» , в которой не доминировали бы финансовые спекулянты, а «мы должны вернуть человеческое достоинство в центр и на этой опоре построить необходимые нам альтернативные социальные структуры».

    Взгляд Папы на пост-ковидский мир также является левым с точки зрения прав собственности, поскольку он отметил, что христианская традиция никогда не признавала права частной собственности как «абсолютные или неприкосновенные», и есть «социальные права». назначение всех форм частной собственности. Фрэнсис сказал, что владение частной собственностью «может считаться только вторичным естественным правом», вторичным по отношению к «универсальному назначению земных благ», и «праву всех на их использование».

    Он также выступал против популизма, национализма, войны, разногласий в социальных сетях, смертной казни и социальной несправедливости и повторил свои взгляды на преимущества иммиграции. Он назвал расизм «вирусом, который быстро мутирует и вместо того, чтобы исчезнуть, уходит в подполье и поджидает».”

    Также на rt.com
    Папа Франциск посетил мемориал геноцида армян и провел массовое осуждение «политики отрицания» (ВИДЕО)

    Фрэнсис также призвал к «открытым обществам, объединяющим всех», — строке, которая так же легко вписалась бы в брошюру для группы активистов, поддерживаемой Джорджем Соросом. «Каждый нуждающийся брат или сестра, брошенный или игнорируемый обществом, в котором я живу, становится экзистенциальным иностранцем, даже если родился в той же стране», — сказал он. «Они могут быть полноправными гражданами, но в их собственной стране с ними обращаются как с иностранцами».

    Хотя энциклика была во многих отношениях благоприятной для пробуждения, ее название, «Fratelli Tutti», переводится как «Братья все», на английском языке, что для некоторых означает мужское доминирование. Ватикан заявил, что название было взято из слов Святого Франциска Ассизского, тезки Папы, и не может быть изменено. И в любом случае энциклика по своей сути адресована всему миру, а итальянское слово «Fratelli» означает братья, но может использоваться для обозначения братьев и сестер.

    Преподобный Томас Риз, священник-иезуит из Вашингтона, округ Колумбия, сказал, что титул нанесет Ватикану «самоповрежденные раны» и пожаловался, что церковь «не опередила всех на этот раз. ” Католическая активистка за права женщин Тина Битти из Великобритании написала в Твиттере: «Языки развиваются. Конечно, вы не говорите, что язык прошлого связывает нас навсегда. Чтобы изменить отношение к женщинам, нужны языковые изменения ».

    Аннемари Паулин-Кэмпбелл, руководитель школы иезуитов в Южной Африке, назвала «Fratelli Tutti» «энцикликой любви , которая не любит женщин».”

    Также на rt.com
    Церковь должна извиниться перед геями и женщинами за жестокое обращение — Папа Франциск

    Думаете, вашим друзьям будет интересно? Поделись этой историей!

    .