Содержание

Старцы земли Белгородской | Архив


Сегодня «АиФ-Белгород» рассказывает о подвижниках, долгие годы XX века проживших в нашем крае и ставших известными по всей России.


Православная церковь имеет древнюю традицию, которой нет больше ни в одной христианской конфессии — старчество. Молва о старцах идёт из храма в храм, из монастыря в монастырь, и отовсюду стекаются к ним люди за советом и помощью. Два таких удивительных человека жили во 2-й половине XX столетия на Белгородчине. Это старец Серафим Ракитянский (его икона есть на фреске в Преображенском кафедральном соборе Белгорода) и старец Григорий Давыдов, долгие годы служивший в селе Покровка Ивнянского района.


«Я поп-тихоновец»


Отец Димитрий Тяпочкин (в монашестве получивший имя Серафим) родился в августе 1896 года в Варшавской губернии в благочестивой дворянской семье. В 1911 году он поступил в Холмскую Духовную семинарию, в 1917году — в Троице-Сергиевскую духовную академию. Академия находилась тогда в зените своей славы, здесь преподавали такие профессора, как отец Павел Флоренский. В 1920 году Димитрия Тяпочкина рукоположили во священники в Днепропетровской епархии. Пастырское служение его проходило в 20-30-е годы, когда повсюду разрушались храмы и шли гонения на священников. В 1940 году отец Димитрий был арестован и отправлен в Казахстанский лагерь.


Много лет спустя духовные чада спрашивали старца: «Батюшка, били ли вас в лагере?» «Чем я лучше других? — отвечал он. — Что всем было, то и мне. Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и потерпеть сполна все скорби. Горе и лишения, которые происходят с нами, надо принимать как милость от Бога».


От родственников старца известно, что и в лагерях он не прекращал своего служения: вёл беседы с заключёнными, крестил новообращённых, исповедовал, причащал, погребал умерших. Всё это строго запрещалось лагерным начальством, за нарушение грозил карцер, из которого можно было и не выйти, поэтому богослужения совершались в строжайшей тайне. Заключённые сами пели, сами сделали отцу Димитрию из полотенец епитрахиль и поручи и вышили на них кресты.


После десяти лет лагерей священник был отправлен в пожизненную ссылку в Красноярский край. Но наступил 1953 год, и будущий старец вернулся в Днепропетровск.


Когда через много лет, в 1970 году, церковное священноначалие, высоко оценивая заслуги отца Серафима, удостоило его сана архимандрита, батюшка говорил: «Господь священный сан дал мне давно. Это и есть та высшая награда, которой я удостоился до конца своей жизни у Господа. Ведь я «поп-тихоновец», так было написано в моём уголовном деле».


В 1960 году отец Димитрий был направлен в Курско-Белгородскую епархию, и до конца своих дней был настоятелем Свято-Никольского храма в селе Ракитное, сам восстановил его. В том же году он был пострижен в монашество с именем Серафим в честь преподобного Серафима Саровского, которого всю жизнь считал своим небесным покровителем.


Господь сподобил старца Серафима дара исцелений, и до сих пор живы на свете немало людей, которых он вылечил от неизлечимых болезней одной силой своей молитвы. Старец почил 19 апреля 1982 года в полной тишине. Его последние слова были из церковной службы: «И животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе». Старца похоронили возле Свято-Никольского храма.


«Спастись можно только


в Церкви»


Более 20 лет духовником Серафима Тяпочкина был схиархимандрит Григорий (Давыдов). Все эти годы, с 1957 по 1987 — до дня своей кончины, старец Григорий был настоятелем храма во имя Покрова Богородицы села Покровка Ивнянского района.


Пожилые люди в Покровке помнят старца Григория, помнят, какой он был и добрый, и строгий, как кого-то крестил, как в Пасху раздавал детям, резвящимся на паперти у церкви, писанки — крашеные яйца. Хотя коренных жителей в приходе немного, больше приезжих, тех, кто издалека спешит в праздники на службы в этот благодатный храм, многие приезжают поклониться могиле старца.


Когда в конце 50-х годов здесь начал служить старец Григорий, тогда ещё иеромонах Геннадий (имя Григорий старец принял при постриге в схиму — высший ангельский образ — за два года до смерти), храм был полуразрушен, вообще чудом уцелел, поскольку стоял на месте самых ожесточённых боев на Курской дуге. Крыша была разбита, в алтаре лежал снег. Отец Геннадий всего с одним помощником, иподиаконом Феодором, всё восстанавливали своими руками.


В жизнеописании старца, изданном Свято-Троицкой Сергиевой лаврой и составленном священнослужителем Белгородской епархии о. Сергием Клюйко, говорится, что батюшка был монахом от юности — уже в 16 лет, в 1927 году, он в виде исключения был пострижен в монашество в Площанской пустыни. Родом он был из Орловской губернии. Прошёл время гонений на Церковь, ссылку и лагеря, скитания по епархиям в безбожные 60-е. Начав служение в Покровке, старец стал духовником клириков Курско-Белгородской епархии. В книге, составленной отцом Сергием, вспоминается масса примеров того, как вёл себя и как действовал отец Григорий при жизни — ведь священник долгие годы знал старца лично.


«Каких грехов у нас нет? Только тех, которые не существуют, — поучал старец. — Но какие Господь не прощает? Только нераскаянные». Если видел, что человек неискренне говорит на исповеди «Простите», добавлял: «Бог простит и прохворостит».


Одна женщина, придя к старцу, осудила кого-то из духовенства. Батюшка сказал ей: «Давай лучше помолимся за него». Поставил её рядом с собой на молитву и три часа молился. После этого желание осуждать священство у неё пропало.


Пройдя сталинскую каторгу на Колыме за «антисоветскую деятельность», отец Геннадий так изменился, что его не узнала родная мать. Он смиренно говорил: «Те, которые были праведниками, сподобились мученического венца, а мы страдали за свои грехи». Его погребли там, где он сам определил, — перед алтарём Покровской церкви. На его могиле сейчас воздвигнут памятник.


Старец учил своих духовных чад: «Спастись можно только в Церкви. Если ты вскочил в переполненный автобус, то хотя тебя и давят со всех сторон, ты всё-таки едешь. Так и церковный человек: хотя и имеет искушения, но с Божией помощью он преодолевает всё».

Смотрите также:

Старцы Афона — НИКОЛЬСКИЙ ХРАМ С. НИКОЛЬСКОЕ БЕЛГОРОДСКОГО РАЙОНА БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ


Ефрем Катунакский и Ефрем Филофейский


Старец Ефрем Катунакский является одним из самых почитаемых духовников

на Святой Горе. О нем издано несколько книг. Из них на русский язык

переведены две. Обе книги раскрывают подвиг старца, именно как учителя

послушания. Действительно, слово «послушание» и выражение «слепое

послушание» мы можем встретить почти на каждой странице. Тем не менее,

те, кто пытались применять «слепое послушание» на практике , с

удивлением открывали, что эти вещи «не работают».

Интересно заметить, что старец Ефрем Катунакский никогда не учил о

«слепом» послушании. Более того, если бы он услышал это выражение,

«слепое послушание», то, вероятнее всего, был бы крайне удивлен. Если бы

Старец знал, что его поучения так переведут на русский язык,

несомненно, он бы вообще не употреблял слово «послушание», даже в

обиходе.

Обратимся к лучшей книге: «Старец Ефрем Катунакский» Старца Иосифа

Катунакского – его любимого ученика. Мы сами говорили с автором на эту

тему, а теперь лишь хотим привести несколько цитат для иллюстрации:

Не вызывает сомнения, что русский перевод всего текста книги совершенно

неадекватен. Например, в р.п. обращение «Ээ, бестолковая» сразу

адаптируется для русской традиции: «Ах ты – дурррра!». Русским это

конечно понятнее, но в первоисточнике ничего подобного нет. Да такое и

невозможно для греков. Конечно, такой перевод мы даже не будем

сравнивать и анализировать.

Поэтому давайте сразу обратимся к греческому тесту… Сначала разберемся с самим словом «слепое» — «тюфли»:

«Как-то монахини спросили отца Герасима:

— Что имеется в виду под словом «слепое», когда говорят о слепом послушании?

— Вот что я вам скажу, — он отвтил. – Представь себе, что вошла игуменья и говорит:

«- Епраксия, принеси воды! – Ты ей подаешь воду.

— А теперь вылей ее! – Ты выливаешь.

— Ээ бестолковая, зачем ее вылила?!

— Благословите…»

— Так вот, детка, «слепое» – означает, что ты не оправдываешься. Ты не

возражаешь, хотя тебе кажется, что ты права, тем не менее, ты не

говоришь: «Да ведь вы сами попросили вылить ее!» — Отсекаешь помыслы, не

вступаешь в торг. Понятно? … Более того, слепое – это когда ты не

только перед старцем не ставишь условий, но и перед братом…» (с 156)

Итак «слепое» – означает не тупое покорение, а – искреннее уважение и

доверие. Это послушание не по страху, а из любви. Ты не ставишь условия,

а принимаешь отношения как живую Тайну. И вдруг – она открывается тебе.

В этом смысле слепое противоположно – взаимному торгу, как чаще всего

бывает в человеческой дружбе.

Доверие – вот тайна дружбы, это нечто живое и обходящее рассудок.

Откуда взялся перевод «слепое»? Ум защищается от духовной правды. Ведь

любовь — уму понять невозможно, а тем более как понять умом любовь к

духовному отцу? Ведь даже о плотской любви говорят: «Любовь слепа». –

Она выключает ум, меняет восприятие человека. Даже здесь ум обрезает

свои горизонты в страхе перед неизвестным. А что же сказать о духовной

дружбе? Это тайна.

Старец Ефрем Катунакский очень часто использует слово «слепое», но

правильнее переводить это на русский – «искреннее, истинное». Ведь уже в

древнегреческом слово «тюфлос» выражало – невидимое, скрытое, тайное и

таинственное. Это слово указывает на тайну «искреннее, истинное

отношение к старцу», искреннее уважение, а не на подхалимство,

солдафонщину и унижение («Ах ты – дурррра!»). Нет здесь «дурры», как нет

ее и у Лествичника. Да и не может быть. Ведь если присутствует

унижение, то какое может быть истинное отношение двух личностей?

Старец Ефрем Катунакский сам объясняет, в чем здесь тайна:

«Исследуйте сами – в чем тайна послушания? — Во Христе! Господь

говорит: «Я сошел, чтобы творить не Мою волю, а пославшего Меня» (Ин

6:38) Это тайна двух личностей – в ней начинается послушание. Разве

просто – подражать Христу?!»

Разве Христос боялся Отца? – это тайна дружбы двух личностей:

Иоан.15:14 «Вы друзья Мои…» … Пока в дружбе не поставлены какие-то

условия, это настоящие живые отношения. Как только тайну дружбы вводят в

правила, ставят условия или рамки, — живое убивается, ибо не может жить

без свободы. Поэтому тайна истинного послушания и любых настоящих

отношений – в Свободе. Но не в том суррогате свободы, который нам

предлагает ум. Речь идет о подлинной свободе:

Иоан.8:36 Итак, если Сын

освободит вас, то истинно свободны будете…

Ведь «Вы друзья Мои…» — означает, вы свободны, вы вошли и приняты в эту

Тайну Дружбы и Любви. Она вам раскрылась! В этом смысле кто мы: друзья,

или дети, или возлюбленные, — не имеет значения. Раскрылась тайна

свободы – мы ожили. В этом отношении и человеческая дружба может

приближаться к Божественной.

У Ефрема Катунакского и в других местах много пишется о слепом

послушании, это правильно в том смысле, что нужно отречься от своих

усилий и отсечь помыслы – не ставить условия. Вызывает сожаление, что

переводят «слепое»… Это портит все и отбивает у людей охоту в нужном

направлении даже подумать. Это ранит человека, потому что его самолюбие

уязвляется. Переводчики, забитые и забетонированные в свои стереотипы,

не нашли другого термина, кроме – «слепое». Но на самом деле, это

истинное послушание. Люди понимают «слепое», якобы это такое послушание,

в котором уничтожена их возможность выбора. Но это не так. А как? Это

уму невозможно понять…

«Тайна послушания в том, что один ум и другой ум, они вступают в

контакт доверия… Где более слабый ум получает от ума, нашедшего источник

жизни, передачу такую информации – но не словесно выраженную, а некую

духовную передачу, — импульс. Может, оказывается, любящая душа вобрать

от другой души некий слепок жизни. Раз – и отпечаталось! Как это

происходит? Это тайна. Но суть в этом. Ты уподобляешься, уподобляешься

старшему, и удивляешься его видению… И неожиданно это отпечатлевается в

тебе и вдруг ты видишь его в себе!»(Симеон Афонский. Духовные поучения)

Старец Панарет, Мощи в расщелине афонской скалы

Для Афона подобные события — будничная жизнь, собственно, это-то и есть

подлинная жизнь, поэтому такие случаи никого здесь не удивляют. —

Святая Гора Афон

В районе между Лаврой и Кавсокаливией много лет назад жил один старчик

по имени Панарет. Однажды ему пришла на ум мысль разбить перед своей

каливой небольшой садик ради телесного подвига, а также для некоторого

утешения от его плодов среди суровой пустыни.

После многодневных трудов и подвигов по перепахива нию каменистой почвы

он почувствовал, что его кирка ударилась о какую-то плиту. С великим

трудом поднимает старец эту плиту, и что же? Перед ним гробница с

мощами, облаченными в нетронутые тлением священнические одежды, как

будто погребение состоялось накануне. От мощей исходило дивное,

непередаваемое благоухание.

Подвизаясь на этом месте уже добрых полвека, отец Панарет не слышал

чтобы здесь жил когда-то великий пустынник, был лежащий в гробнице

святой.

После первого ошеломляющего впечатления он начал молиться со слезами:

«Святый Божий, открой мне, кто ты, сколько лет ты жил здесь в этой

пустыне? Благодарю тебя, что сподобил меня, недостойного, явления твоей

святости».

Старец пробыл в молитве всю ночь и собирался сооб щить о своей великой

находке в Лавре. Однако, заснув под утро, он видит во сне этого

неведомого святого, который говорит ему со строгостью:

— Что ты, авва, задумал предпринять?

— Святый Божий, я имел помысл сообщить в Лавру, чтобы пришли и взяли

тебя, потому что здесь ты забыт и пребываешь в пренебрежении,― ответил

тот с трепетом.

— Не с ними мы подвизались! И как ты хочешь распоряжаться моими мощами и

перемещать их? Здесь я подвизался в течение пятидесяти лет и более.

Прошу тебя, положи меня на прежнее место, закрой гроб плитой и, пока

живешь, никому ничего не рассказывай.

Проснувшись, старец Панарет закрыл гроб плитой и продолжал свою

уединенную жизнь, всегда молясь безымянному святому. Состарившись, он

перешел жить в Кавсокаливию. Незадолго до смерти старец рассказал отцам

об этом событии, не открывая места захоронения и других подробностей.

Папа-Александр Лавриотис (1905-1976), Диавол в наше время сделался подрядчиком (эрголавс)




Папа-Александр Лавриотис, старый монах, ослепший в конце своей жизни, говорил:

Диавол сейчас сделался подрядчиком (эрголавс — инженер, строитель,

руководящий подрядами на объект — Святая Гора Афон). Ему удалось отвлечь

современных монахов от молитвы, единственного и главного их занятия,

чтобы заставить их трудиться на различных работах — стройках и

обременить житейскими попечениями.

Почему у нас сегодня мало святых? — Потому что мы потеряли молитву и безмолвие а заняты подрядами!

Что вы пришли увидеть на Святой Горе? Занавески и гардины? Мебель и

мрамор? Роскошь и различные удобства? — Тогда вы совершили ошибку.

Здесь вы увидите консервные банки и жестяные крыши, ветхие и штопаные

одежды, босых аскетов с грязными ногами, с нечесаными волосами,

стремящихся к внутренней жизни и благоухающих добродетелями…

Так беседовал этот аскет с некоторыми паломниками, которые, приехав

сюда из мира комфорта и благополучия, слушали его, открыв рот… Теперь

же монахи открывают рот при виде новой более удобной печки, чайника,

телефона…
Костас — юродивый ради Христа

Он имел взгляд всегда опущенный вниз, и постоянно что-то бормотал, кто
знает что? Казалось, что это была непрестанная молитва. Он жил на
Капсале (первое фото), в скиту апостола Андрея (второе фото) и вообще в
любом притворе храма… Может быть, это был один из последних афонских
сиромахов?

Старец Гавриил, Кутлумушский монастырь


Кутлумушский монастырь находися в Карее. В ущелье недалеко от него

находится одно необыкновенное место — уединенное жилище прозорливого

старца Гавриила, расположенное недалеко от этого монастыря.

Представьте себе уходящую под гору дорогу между старыми оливами и

виноградниками. Дом отшельника осеняет своей кроной раскидистый дуб.

Старец встречает нас в потерявшей от времени свой черный цвет рясе и

босиком. Он ведет нас в домовую церковь и выносит лежащую на руках

чудотворную икону, всю наполненную миром, выступающим из святого образа.

Глубокие глаза отца Гавриила освещены внутренним неземным светом. Он

возвещает нам «ирини» — «мир», дает свое благословение — «эвлогия» и

наполняет нас духовной любовью.

Старец Варфоломей Румын, О проклятом осуждении

 




Старец Варфоломей Румын

Старец Варфоломей Румын жил в Ставрониките с 1968 года по 1990-й, а потом жил в Ивироне до 2005 года. — Святая Гора Афон

Старец Варфоломей Румын был духовник-исповедник, а когда к нему

приходил кто-нибудь на исповедь и начинал говорить о чужих делах и

осуждать своих братии, прогонял его, пока он не вразумится и не изменит

своего поведения.

Отличавшийся необыкновенной простотой старец Варфоломей говорил своим посетителям о вреде осуждения:

Смотри, не говори на исповеди, что тот делает то-то, а вот этот

-то-то. Потому что так ты потеряешь благодать Христову. Даже если

увидишь, что кто-то поступает подобно ослу, не высмеивай его. Люби

ближнего твоего, как самого себя. Мф. 19,19.

Так говорит Христос…

Как-то он скзал послушнику, имевшему плохой характер:

; -Если у тебя нет добрых помыслов, то зачем тебе и старец?

Один молодой посетитель соблазнился, когда увидел, как духовник

папа-Варфоломей ласкает тыльной стороной ладони своего кота, и осудил

старца.

Однако обстоятельства сложились так, что осудивший оказался в Турции и пришел просить у консула работы.

-У меня нет для тебя работы, вот только мне нужен человек, который кормил бы моего пса, а от остатков его пищи питался бы сам.

Тогда молодой человек, у которого не было даже хлеба, согласился и

ухаживал за псом, давая ему пищу. Осознав, в каком жалком положении он

находится, юноша расценил это как наказание за то, что осудил духовника.

Когда представилась благоприятная возможность, он отправился с русским

кораблем на Святую Гору и пришел в скит Малой Анны, где положил перед

духовником поклон и попросил у него прощения. Тогда старец сказал ему:

— Я видел, чадо мое, что ты осудил меня, а враг наших душ прогнал тебя,

и я просил Панагию, чтобы она вернула тебя назад, и она это сделала. Но

впредь будь внимателен. Не осуждай монахов, потому что они хотят скрыть

свою добродетель и многие притворяются безумными, чтобы их не хвалили

люди.




Афон, Аввакум Лавриотис (1894-1978).

Афон, Аввакум Лавриотис (1894-1978). Удаляясь от исповеди у духовника, попадешь на исповедь к психиатру

Старец Аввакум Лавриотис — один из представителей старого монашества.

Именно по таким людям правильно выверять ориентиры. — Святая Гора Афон

Аввакум Лавриотис старец-монах говорил -Люди удалились от духовников и их наводнили помыслы и различные

страсти, а кончается все исповедью у психиатров. Чтобы забыть мучающую

их проблему, они принимают таблетки. Когда через некоторое время

проблема снова всплывет, опять делают то же самое.

Так и мучаются, а ведь если разберется человек в своем внутреннем мире,

то спит как ягненок, и ему не нужны ни таблетки, ни другие подобные

средства…

Чтобы человек мог получить помощь, у него должен быть настроен приемник

сердца, для того чтобы принять сообщение от другого. О тех, у кого

приемник сердца выключен, мы долж ны сначала молиться Богу, чтобы Он

включил им этот прием ник, а потом уже передавать Его Божественные

слова.

Приближайся к людям сколько можешь просто, смиренно и с истинной

любовью. Делай замечания только в серьезных случаях, а в ос тальном

делай вид, что не замечаешь. Потому что народ имее в душе усталость и

смятение и не в состоянии постоянно слышать замечания, какими бы

правильными они ни были.

Свое дерзновение в общении с людьми ты должен сделать добрым

дерзновением в молитве. А свою болтовню обрати в постоянные разговоры с

Богом. Душа не утомляется, беседуя с Богом, потому что молитва есть

отдых.

Бывает, что мы молимся за какого-нибудь больного, молятся и Другие. В

конце концов он умирает, и некоторые начинают недоумевать, почему Бог не

услышал наших молитв.

Они знают, что Богуслышал молитвы, но Он знал нечто большее, чем то,

что знаем мы. Мы не знаем, что было бы, если бы Он оставил его жить.

Будем славить Бога.

— Как вы живете в этих скалах, геронда?!

-Для монахов скалы ― это роскошные палаты, а пещеры ― царские чертоги.

Покров их ― небо, постель ― земля; их пища ― лесные орехи и дикие

травы, соседи их ― дикие звери.

-Тяжела ли монашеская жизнь, геронда?; спросили мы его.

— Нет, не тяжела. Приходит время, когда ты забываешь себя самого и видишь, что это самое легкое бремя…

Меня не спасет пустыня, если в пустыне я сам не опу стею в отношении

страстей. И опять, я не в пустыне, если я приспосабливаю ее к себе, а не

сам к ней приспосабливаюсь.. был его ответ.
Старец Нектарий Караманлис (18.3.2011)


Стаканчик десертного вина «сполокани»

Славу добродетельного мужа на Афоне стяжал благочестивый старец Нектарий Караманлис. Он жил в Карее в келье Караманлидов.

О его удивительной жизни нам рассказывали приснопамятные игумен Гавриил и отец Лазарь.

Однажды в день праздника, в тот год, когда уставщиком был старец

Нектарий, монахи, его сверстники, хотели угостить его в кладовой

стаканом десертного вина, называемого на Афоне «сполокани», он же

отказывался. Они настаивали,

— Ты горд, отец, смирись и выпей — во благословение!

Но он говорил, что может испортить стакан:

— Простите меня, братья, монах — воин Бога, стоящий на страже своего сердца, и не должен пить вина. Я только испорчу его…

— Ты горд, отец!!!

Справа старец Нектарий Караманлис

Наконец этот простой, но верный монашеской строгости старец, желая

показать, что их настойчивость исходит от лукавого, берет стакан в левую

руку, а правой налагает на него знамение Честнаго Креста Господня…

Тотчас стакан раскалывается на четыре части, а все содержимое выплескивается на глазах у всех!

Более того, старец Нектарий потом рассказывал, что в то время как его

уговаривали нарушить свое правило и выпить, он видел лукавого демона,

бесстыдно балагурящего, и понял, что это действие ненавистника всякого

добра, скрытое под мнимым братолюбием его собратьев.
Папа-Матфей из монастыря Каракалл


Папа Матфей из монастыря Каракалл, был подлинным носителем Афонского

духа, признавая пользу сурового жития и аскезы, никогда не топил ни в

церкви, ни в своей келье даже в самое холодное время года. Своему

ученику геро-Феофилакту, которого мы часто встречали в Новом Скиту и

который рассказывал нам о своем избранном духовном отце, приснопамятный

говорил:

— Отец Феофилакт, как выдерживали отцы, подвизаясь на столпах, перенося

все превратности погодных условий? Неужели они не мерзли? А мы и в

своих домах, и закутанные в одежду мерзнем! Увы нам!
Старец Калинник Катунакский (преставился в 1884 году).

Послушание и логика

Дикий горный склон стал настоящим садом, плодоносной оливковой рощей

благодаря трудолюбию делателя молитвенного трезвения старца Каллиника. С

топориком за поясом и садовым инвентарем в котомке он с ревностью

устремлялся искоренять эти заросли. Все дикие маслины он привил и сделал

их плодоносными.

Своей ревностью и радением о умной молитве старец Каллиник оставил по

себе память в истории, следует заметить и то, что трудолюбие всегда

сочеталось в «и с блаженным смирением и великим милосердием».

Он говорил:

— Когда я был в миру, все кричали: «Монах, монах». Тогда я сказал себе: если ты монах, то что еще медлишь, оставаясь в миру?

— Начало духовной жизни для монаха есть удаление от всего видимого и невидимого, кроме одного Бога.

— Сначала послушник слушается с благоговением и без рассуждения. Со

временем он примешивает логику, которая губит послушание. Он уже смотрит

на все глазами логики.

Пустынник старец Христодул, который был учеником великого делателя

молитвенного трезвения старца Каллиника, часто, когда мы посещали его

гостеприимную каливу, говорил нам:

— В наше время особенно необходим подвиг терпения. Древние святые

совершали великие подвиги, которые нам не под силу. Но терпение и

смирение в послушании иметь мы должны…

Архим. Арсений, Келья Белозерка, Кто постоянно оправдывается, имеет своим старцем демона.


Архим. Арсений — известный старец, духовник греческой кельи Белозерка.

Публикуем одно из его поучений паломникам. — Святая Гора Афон

Очень важно для человека осознавать свою немощь и быть искренним в

отношениях с Богом. Например, сказать Богу: «Господи, прости меня, мне

скучно и трудно молиться». Господь очень любит искренность,

добросовестность, ответственность человека. Но очень часто мы идем к

Богу не такими, какие мы есть, а напялив на себя множество дорогих одежд

из своих оправдании.

Как мы знаем, Адам и Ева утратили Рай не потому что согрешили, а потому что стали оправдываться.

Старец Паисий говорит страшные слова: тот, кто постоянно оправдывается, имеет своим старцем демона.

Когда мы обращаемся к Богу с такими словами: «Господи, мне тяжело

молиться, потому что жена моя ведет себя не так, потому что мой коллега

меня поддел, потому что дети меня не слушаются и тому подобное», — мы

возлагаем ответственность на кого угодно, но только не на самих себя.

Некоторые святые говорили совсем другое: «Мир плохой, потому что я

нехороший. Когда я стану хорошим, то я мир исправится». Благой Бог ждет

от каждого из нас не того, что мы не можем, а того, что мы в состоянии

совершить. Господь не будет требовать от нас того, чего Он не сеял. Он

не будет спрашивать у хромого человека, почему тот не стал спринтером, у

человека неграмотного — почему он не стал писателем.

Начало духовной жизни — это исправление себя, это «создание фабрики добрых помыслов», как говорил старец Паисий…

Приходящий на Святую Гору за святостью находит святость, приходящий

посмотреть природу находит прекрасные виды. Каждый, кто приходит на

Святую Гору, находит то, что искал…

Если я приезжаю в Москву, то спрашиваю, где здесь монастыри и храмы, а

другой спрашивает — где здесь центры развлечений, дискотеки и так

далее. Человек ищет то, что ему сродно. Если мы наденем черные очки, мы

будем все видеть в черном цвете, зеленые — в зеленом, красные — в

красном. Если я человек лукавый, то буду всех видеть лукавыми, если я

добрый — буду всех видеть добрыми, если я человек подозрительный, то

буду всех подозревать.Монах Моисей Агиорит.
Если сейчас придет Христос и скажет, что рай наполнился и мест больше нет, — что мы ответим?


Монах Моисей Агиорит весьма известен на Афоне. Он живет в Карее на

келье. Его грозная внешность обманчива. На самом деле, он добрейшей души

человек… Он много выступает, пишет статьи. Наконец, мы решили и его

творчество освятить на русском языке! На нашем портале и в рунете его

поучения публикуются впервые. Это поучение показывает взгляды старца по

многим вопросам. — Святая Гора Афон

Мы должны просить Бога открыть нашу веру, наши способности. С Его помощью мы сможем их развить и делать то, что мы можем.

Однажды к старцу Паисию пришли паломники и сказали, что они читают «Жития святых» и приходят в отчаяние.

Старец Паисий говорил: если сейчас придет Христос и скажет, что рай

наполнился и мест больше нет, — что мы ответим? «Ну ладно, нет так нет,

будем жить грешной жизнью»? Святые бы так не сказали — они творили

добрые дела не ради рая, а ради самого добра….

Предание афонского скита Святой Анны.

Если не изведете мне воду, то и я вас не достану отсюда

В каливе Святителя Николая Иверского скита жил добродетельный и очень

простой старец Никифор (бывший Духовником патриарха Константинопольского

священномученика Григория V). У него было несколько учеников, и в их

числе преподобномученик Евфимий.

После мученической кончины Евфимия его мощи были перевезены в

деревянной бочке из Константинополя в каливу старца. Когда святые мощи

прибыли, старец с горячими слезами обратился к своему святому ученику

Евфимию и велел ему встать, чтобы облобызать его, что и было исполнено!

Умерший встал, они облобызались, а затем он снова почил…

Следует рассказать и еще один случай не менее удивительный. Старец

Никифор решил выкопать под полом каливы колодец. Рабочие прокопали на

глубину метров и достигли твердой гранитной скалы, не обнаружив

никаких признаков близкой влаги.

Тогда этот простой и исполненный веры старец, опечалившись, взял икону

своих учеников-преподобномучеников (Евфимия, Игнатия, Акакия и

Прокопия), опустил ее в колодец и сказал:

-Если не изведете мне воду, то и я вас не достану отсюда.

А результатом этого было следующее чудо: на другой день колодец был

полон воды, а икона святых плавала на поверхности. На каменном дне этого

колодца и сегодня видна трещина, а вода имеет приятнейший вкус,

настоящая агиасма.

Афанасий Григориатский

(В миру Андрей Протоеропулос; 1874, Пиргос, Элида — 28.12.1953), старец


афонского мононастыря прп. Григория. Род. в благочестивой многодетной семье.

С юности стремился к монашеской жизни и вместе с 3 друзьями в июле 1891

г. тайно покинул дом, отправившись на Св. гору Афон. Был принят в

монастырь Григориат и определен в послушники к старцу Симеону, в 1893 г.

пострижен по афонскому обычаю в схиму с именем Афанасий и получил

послушание на монастырском подворье в Карее. Вместе со старцем Иаковом,

представителем монастыря в афонском Протате, А. Г. подвизался на подворье

ок. 11 лет. Старец Иаков воспитывал его в крайней строгости. Обучал

смирению, намеренно высмеивал недостатки послушника перед посторонними,

ни разу за 11 лет не назвал своего послушника по имени, а только давал

ему унизительные прозвища.

В 1904 г. А. Г. возвратился в Григориатский монастырь, где был рукоположен

во иеродиакона, в 1908 г.- во иеромонаха. Через 6 лет А. Г. предложили

стать игуменом, но он попросил дать ему отсрочку на 10 лет. Братия

удовлетворила его просьбу, и по истечении 10 лет А. Г. был возведен в

сан игумена. В первые годы игуменства А. Г. остро стоял вопрос о

переходе афонских монастырей на новый календарный стиль. А. Г. выступил

против нововведения и по этой причине в 1927 г. отказался принять гос.

чиновника, посетившего монастырь с официальным визитом. В наказание решением

Кинота А. Г. был отстранен от игуменства, ему угрожала ссылка, но через

неск. дней он был восстановлен в сане игумена.

За подвижническую жизнь А. Г. получил от Бога дар избавления людей от

уныния и отчаяния. Простой и скромный в быту, старец исповедовал в одной

и той же епитрахили, к-рая по смерти А. Г. хранится в обители и при

возложении на главу страждущего возвращает ему душевный покой. Мн. люди

приезжали в обитель ради встречи со старцем. А. Г. посещал Георгий II,

кор. Греции, а архиеп. Афинский Хризостом I вел с ним переписку.

А. Г. особенно любил и почитал Пресвятую Богородицу, покровительницу

Афона, ежедневно читал Ей акафист и не допускал к постригу послушников,

не знавших его наизусть. Как мудрый пастырь, он превыше всего в

монашеской жизни ставил терпение и миролюбие. Характерными чертами А. Г.

были нестяжание, воздержанность во всем и доброе отношение не только к

людям, но и к животным. Известны случаи, когда он спасал от охотников

диких животных. В свободное время А. Г. занимался изучением рус. языка,

на Афоне в то время подвизалось много рус. монахов, с которыми у него

сложились близкие отношения.

А. Г. имел дар прозорливости. Перед смертью он открыл ближайшему

ученику, что был удостоен благодатных явлений Пресвятой Богородицы и особо

чтимой им прмц. Анастасии. В 1937 г. А. Г. стало тяготить начальственное

положение и он удалился на покой. Из скромности и любви к уединению в

последние годы жизни он советовал паломникам, искавшим его поучений или

желавшим исповедоваться у него, обращаться к др. отцам Св. горы.

Один из великих старцев современности

Региональный этап XXV-х Рождественских образовательных чтений в этом году проходил во многих епархиях Русской Православной Церкви. В Губкинской епархии Белгородской митрополии тему «1917 – 2017: уроки столетия» попытались осмыслить священнослужители, ученые, преподаватели, представители государственных и общественных организаций. «Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской как ответ Святой Руси на революционный переворот» – так звучала тема доклада председателя епархиальной комиссии по канонизации святых, благочинного Ракитянского округа протоиерея Николая Германского.

Часть выступления пастыря была посвящена светлому образу архимандрита Серафима (Тяпочкина), служившего последние 20 с лишним лет своей жизни в Свято-Никольском храме в поселке Ракитное. В то атеистическое время Ракитное на Белгородской земле стало для многих Новым Иерусалимом, куда приезжали со всех концов Советского Союза жаждущие правды и любви.

И сегодня на могилку батюшки в ограде Свято-Никольского храма, настоятелем которого ныне является отец Николай Германский, едут и едут люди.

Его любви хватило бы на весь мир

 

    

Во время нашей недавней командировки на Белгородчину мы тоже заехали в Ракитное, помолились у могилки отца Серафима, «усеянной» множеством записочек, постояли у памятника старцу, затем вошли в храм. Протоиерей Николай Германский рассказал, что расписывал церковь иконописец архимандрит Зинон (тогда, он, правда, был Владимиром и учился в Одесском художественном училище).

По словам настоятеля, в строгом смысле это не иконы, а живопись. Встретившись не так давно с известным теперь всему миру иконописцем Зиноном (Теодором), отец Николай услышал от него, что если бы пришлось реставрировать храм в Ракитном, то иконописец бы все написал по-новому. Но, тем не менее, впечатление от росписей храма и его внутреннего убранства сильное. Оно усиливается еще больше, когда читаешь воспоминания приснопамятного архимандрита Виктора (Мамонтова), как отец Серафим впервые увидел это святое место, где кричали совы, грачи, падали камни, а стены были исписаны мерзкими словами. Зазвучала молитва, начались ежедневные службы. Началось возрождение храма и душ человеческих. И то, и другое шло очень трудно. Уж слишком повреждена человеческая природа, если даже люди, молившиеся Богу, взывавшие к Нему, восстали против нового священника из-за его внешнего вида.

Батюшка, 15 лет отбывавший ссылку в сталинских лагерях, прошедший этот «земной ад», был худенький, бедно одетый, с согбенной спиной. Иными словами, без всякого внешнего величия. «Ты сухого привезла, шкелета!», – высказали свое возмущение члены церковного совета той, которая усердно хлопотала в епархии о новом священнике для их прихода. Но поразительное батюшкино смирение, его кротость и глубокая нелицемерная любовь к людям сделали вскоре Ракитное известным на всю страну духовным оазисом. Приезжали сюда, люди готовы были ночевать в церковном подвале, строить себе для ночлега шалаши из бревен (благо, поленницы для печного отопления стояли в церковном дворе). В этом уголке Русской земли, молясь на богослужениях, слушая проповеди старца, горько оплакивая вместе с ним свои грехи, они особенно остро чувствовали близость Бога…

Отец Николай Германский подарил нам книгу «Праведник наших дней», составителем которой был он сам. Это уже третье издание – исправленное и дополненное. Предваряют его вступительное слово митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна и епископа Губкинского и Грайворонского Софрония. Краткое жизнеописание батюшки, воспоминания духовных чад, его письма из заключения и проповеди, материалы к канонизации, приходская жизнь Свято-Никольского храма сегодня – на 300 с лишним страницах представлен богатейший материал, в котором явно прослеживается, как возрастал этот духовный светильник. Пламя веры будущего старца зажглось и ярко разгорелось от другого светоча, осветившего Русскую землю около двух веков назад, – преподобного Серафима Саровского.

В раннем детстве мальчик Дима Тяпочкин увидел икону преподобного Серафима в храме и сказал отцу: «Хочу быть таким, как этот батюшка». Впоследствии весь свой крестный путь со скорбями и огромными по земным меркам потерями (смерть маленьких сыновей от голода, кончина горячо любимой матушки Антонины от туберкулеза, скитания с тремя дочерьми по чужим углам, многолетняя ссылка) священник Димитрий Тяпочкин пройдет спокойно, без ропота, а его любовь к людям только окрепнет.

Духовник Троице-Сергиевой лавры архимандрит Кирилл (Павлов) в документальном фильме о старце скажет: «Когда я познакомился с отцом Серафимом, я понял, что это человек не от мира сего… Во время нашей беседы, я заметил, не вышло ни одного слова осуждения, какой-то раздражительности или гнева. Но действительно, любовь, такая ласковая любовь, которая, знаете, как-то человека располагает тоже к любви и доброте». Думается, именно этим – ответной любовью и расположением к доброте – можно объяснить тот примечательный факт, что две пожилые прихожанки, постоянно трудившиеся в сельской церкви Екатеринославского уезда на Украине, где пастырь служил, отправились за ним в Сибирь. Они поселились недалеко от лагеря и старались помогать своему многострадальному батюшке, чем могли. «Лишь вера в Бога, письма детей и любовь этих двух старушек поддерживали отца Димитрия», – написано в кратком жизнеописании архимандрита Серафима (Тяпочкина). А еще, добавим, посылочки из Днепропетровска…

Благой вестью назвал сообщение о том, что готовятся документы по канонизации архимандрита Серафима (Тяпочкина) один из старейших архиереев Русской Православной Церкви как по возрасту, так и по хиротонии митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим (в 2011 году он отошел ко Господу). Владыка Никодим, в то время председатель Синодальной комиссии по канонизации УПЦ, в своем письме, датированном 2002 годом, написал о трех неугасимых лампадах советского периода, «которые вопреки безбожническому лукавству ярко горели, светили и зажигали в сердцах людских, соприкасающихся с ними, огонь веры, стойкости и мужества».

Это схиигумен Кукша (Величко), в 1994 году причисленный к лику святых в чине преподобных Украинской Православной Церковью Московского Патриархата (а в феврале прошлого года его имя было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви для общецерковного почитания). Это митрополит Зиновий (Мажуга) – в схиме Серафим (в 2009 году он был канонизирован Священным Синодом Украинской Православной Церкви в лике местночтимых святых). И третий светильник – архимандрит Серафим (Тяпочкин). Митрополит Никодим (Руснак) не раз бывал у батюшки, исповедовался у него, беседовал с ним. И вот что он пишет: «Впечатление от общения с отцом Серафимом передать человеческим языком трудно, а, может быть, и невозможно.

Это был пример для всех нас верного слуги Божьего, молитвенника и стойкого исповедника православной веры, полного благодати и истины, берущего на себя немощи своих духовных чад». К этим словам присоединим слова одного из духовных чад старца, говорившего, что его любви хватило бы на весь мир…

«Надо только молиться, и всё устроится»

Всенародное почитание белгородского подвижника благочестия поистине велико. Протоиерей Николай Германский служит в Свято-Никольском храме поселка Ракитное больше четверти века, и кого он только за эти годы здесь не видел! Какие только названия городов и сел, откуда приезжают люди, не слышал! Да и губернатор Белгородской области Е.С. Савченко, бывая в Ракитном, практически всегда посещает могилку отца Серафима, заходит в храм, интересуется подготовкой материалов для канонизации батюшки.

В книге «Праведник наших дней» есть глава «Свидетельства духовной помощи». Отец Николай поясняет, что из обилия чудес, произошедших по молитвам к старцу, были выбраны лишь проверенные, подтвержденные случаи исцеления или какой-либо другой помощи, о которой просил горячим сердцем тот или иной человек. Много таких чудес совершается в наши дни.

Но мне хочется привести пример из того времени, когда батюшка был жив. Протоиерей Леонид Константинов, настоятель Николо-Иоасафовского собора в Белгороде, сообщив, что батюшка вытащил из секты баптистов одну супружескую пару, жившую в Белгороде, продолжает: у той пары была восьмилетняя дочь, страдавшая от тяжкого недуга, – у нее постоянно дергалась щека (следствие шока, перенесенного в детстве). Врачи ничем помочь не могли. Отчаявшись, эти люди поехали к отцу Серафиму, и когда он, уже с трудом передвигавшийся, поддерживаемый под руки духовными чадами, шел в храм на богослужение, из толпы народа выскочила девочка со словами: «Исцели меня, отец Серафим!» Батюшка погладил ее по дергающейся щеке и произнес: «Деточка, я не исцеляю, я молюсь». Вот оно, объяснение сути чудес!

На обращения к нему людей старец часто отвечал: «Помолился»… Помолился пламенный молитвенник отец Серафим, и та девочка уже на обратном пути домой к великой радости родителей забыла о своем недуге – свидетельствует протоиерей Леонид Константинов. «Сам ритм его жизни – это молитвенное стояние», – пишет другой пастырь, который служит в Крыму.

Настоятель храма святого Архангела Михаила в Алупке протоиерей Валерий Бояринцев хорошо знал батюшку и приезжал к нему со своим семейством решать важные жизненные вопросы. По его воспоминаниям, у многих людей после общения с батюшкой происходили очень серьезные перемены в жизни. Например, у молодого человека, что спросил старца с тенью вызова, почему теперь никто не идет в священники (это было приблизительно в 1975 году). Батюшка с улыбкой ответил кандидату физико-математических наук: «Вот Вы и идите». Вопрошавшим был не кто иной, как нынешний ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев. Такой же совет получили еще два гостя, сидевших тогда у батюшки за столом, – сотрудник Рублевского музея искусствоведения Александр Салтыков и выпускник физмата МГУ Николай Лихоманов. Протоиерей Александр Салтыков ныне – настоятель московского храма Воскресения Христова в Кадашах, декан факультета церковных художеств ПСТГУ, старший научный сотрудник Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. А Николай… Это епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин (Лихоманов), священноархимандрит Успенского Адрианова мужского монастыря с. Адрианова слобода Ярославской области.

Почему же откладывается положительное решение вопроса о канонизации старца, которого народ Божий давно почитает как святого? Серьезным препятствием стало отсутствие уголовного дела, заведенного на протоиерея Димитрия Тяпочкина в июле 1941 года, когда в Днепропетровской области, где он служил, полным ходом шла «зачистка» территории.

С приближением немцев чекисты спешно подбирали всех из списка «неблагонадежных». Следствие «по делу Тяпочкина» велось под бомбардировку областного центра. Затем областной суд перебрался в город Павлоград, где в августе 41-го и был вынесен приговор «врагу народа». По существу – за то, что батюшка молился Богу. Что произошло с архивами, неизвестно. Отец Николай и его помощники разослали официальные просьбы во все учреждения, где могло бы находиться столь необходимое для канонизации следственное дело, – отовсюду пришел отрицательный ответ. Но если представить себе картину: немцы на подходе к Днепропетровску, (а Павлоград в 70 километрах от него), до архивов ли было в такой ситуации? То есть с ними могло случиться что угодно…

«Люди видели в нем Святого и донесли в своих искренних воспоминаниях эту его Святость до наших современников, никогда не видевших и не знавших о. Серафима. Но эти “не видавшие, но уверовавшие“ и узнавшие о. Серафима, пребывающего духом в Небесных чертогах, а телом покоящегося у стены Свято-Никольского храма, обращаются к нему, как к живому», – читаем мы в письме протоиерея Николая Германского, написанном им в комиссию по канонизации. Нам же отец Николай сказал:

– Надо только молиться, и все устроится. Не мы устраиваем. Мы только желаем, чтобы было так, а Господь смотрит и в свое время это нам дает.

 

Пример отца Серафима в полной мере подтверждает сказанное. Во время тяжелейших лагерных испытаний батюшка продолжал свое пастырское служение – часто исповедовал, крестил, отпевал умерших заключенных. Поэтому и написал он в прошении епископу Курскому и Белгородскому Леониду (спустя годы, ставшему митрополитом Рижским и Латвийским) о том, что скоро исполняется 40-летие его священнического служения. Далее следуют слова: «Иночество стало для меня заветной мечтой, как в годы юности – пастырство.

Новые жизненные испытания все более укрепляли меня в осуществлении желания – иночества. И ныне не только желаю, но жажду хотя бы во единодесятый час выйти на делание в иноческом винограднике Церкви Христовой и подражать подвигам тех, кто имеет милость Божию трудиться в винограднике от первого часа (Мф. 20: 1–16). Вместе со святым псалмопевцем Давидом взываю: “Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое” (Пс. 56: 8)».

Отец Димитрий, уже служивший в Ракитном, смиреннейше просил Владыку (если не будет нарушения послушания с его стороны, писал он) при постриге дать ему святое имя преподобного Серафима Саровского, которого с детства почитает своим покровителем. А с епископом Леонидом (Поляковым) будущий старец встретился в приемной Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Больной, голодный изгнанник пришел к Его Святейшеству просить место: в Днепропетровске уполномоченный по делам религии приказал ему в два дня покинуть город, запретив служить в Днепропетровской епархии. И какой величайшей радостью обернулась, казалось бы, случайная встреча с архиереем, взявшим его к себе в епархию, прочно связанную с именем батюшки Серафима Саровского! И монашеский постриг батюшки был совершен в храме, построенном родителями Преподобного. Хочу повторить вслед за отцом Николаем: «Господь смотрит и в свое время это нам дает».

 

Ракитное, Свято-Никольский храм сегодня

Как когда-то Дима Тяпочкин увидел икону батюшки Серафима Саровского и почувствовал, будто отец Серафим заглянул ему в душу и навсегда в ней остался, так и будущий протоиерей Николай Германский, услышав про архимандрита Серафима (Тяпочкина) от одной из духовных дочерей старца, сразу же и безоглядно полюбил, как напишет он в предисловии к вышеназванной книге, «живого носителя той пламенной веры, которой горели святые Апостолы, мученики, преподобные». Николай закончил пединститут, работал в интернате, но Господь поставил его на священническую стезю. Промыслом Божиим он, уроженец Воронежской области, стал служить в том самом Ракитном на Белгородчине, где после сталинских лагерей нашел свое последнее земное пристанище дорогой сердцу батюшка.

С ним отец Николай никогда не встречался, но его незримое присутствие на богослужениях, его молитвенную помощь и поддержку во многих делах, в том числе и в воспитании детей он ощущает постоянно. Что касается детей, то их в семье настоятеля семеро. Крепнет, растет и духовная семья Свято-Никольского храма. Многим верующим хорошо известен созданный при нем Духовно-Просветительский центр имени архимандрита Серафима (Тяпочкина).

На Международные Серафимовские чтения, что ежегодно проводятся по благословению правящего архиерея, приезжают в большинстве своем те, кто хорошо осознает: лишь Россия может оказывать влияние на процессы, происходящие в мире, потому что именно в нашей стране еще теплится огонек живой веры. В Чтениях принимают участие известные русские и зарубежные ученые (историки, филологи, политологи), священнослужители, писатели, журналисты. Приезжают на форум студенты Белгородских ВУЗов. Одна из главных целей проведения столь масштабного мероприятия в поселке Святого Белогорья – это возвращение исторической и духовной памяти, которая живет в сердце каждого русского человека. Такова цель и духовно-просветительского альманаха «Возвращение», детища отца Николая. Среди авторов альманаха (вышел пока его первый номер) – имена ученых, богословов, известные верующим людям, стремящимся жить не теплохладно: Василий Ирзабеков (статья «Русский язык как Евангелие»), Владимир Аннушкин («Служение Слову и русскому языку в жизни церкви и общества»), Виктор Тростников («Просветить – значит вооружить») и другие.

 

Что особенно важно: продолжается та серьезная кропотливая работа по сбору материала для канонизации благодатного старца Серафима, что была начата в Свято-Никольском храме много лет назад.

Нина Ставицкая
Фотограф: Владимир Ходаков
Также представлены архивные снимки Свято-Никольского храма

Посоветуйте батюшку — 39 ответов на Babyblog

Аnna

У меня знакомые все хвалят в Никольском,мой муж  тоже там крестил крестницу давным давно. И 4 племяшей моих ( с разных семей) крестили там. Сама не знаю. Хотела бы освятить квартиру,ну не задавалась вопросом о батюшках,не знаю даже…кого позвать,думала любого,что это не принципиально.

Юлия

Я крестила дочку у отца Сергия. Храм в селе Никольское. До этого слышала о нем много хорошего и сама в этом убедилась.

ИллюзиЯ

в женском монастыре самый старый батюшка (очень старенький),уж имя извините не помню,но по моему Семен 

Ксения

Мне прот. Валентин Паламарюк понравился. Крестили у него обоих сыновейз.ы. если что у меня тел. есть…

cotenok23

Совутую о. Георгия в Преображенском кафедральном соборе. Молодой, но очень хороший, лучезарный священник!

Надежда

Мне в 2009 году очень понравился батюшка в Свято-Михайловском. Но когда мы Анютку там крестили — уже другой был.Свекрови нравится в деревянной церкви недалеко от РИО. Мне тоже там на службах очень спокойно.

Лена

В Купино Шебекинского района очень хороший…это 50-60 км от Белгорода…

Читать

все

39
комментариев

Белгород | «Помощь даёт нам чудесную батюшка наш Серафим»

    Центр


    Белгородская область
    Брянская область
    Владимирская область
    Воронежская область
    г. Москва
    Ивановская область
    Калужская область
    Костромская область
    Курская область
    Липецкая область
    Московская область
    Орловская область
    Рязанская область
    Смоленская область
    Тамбовская область
    Тверская область
    Тульская область
    Ярославская область

    Приволжье


    Кировская область
    Нижегородская область
    Оренбургская область
    Пензенская область
    Пермский край
    Республика Башкортостан
    Республика Марий Эл
    Республика Мордовия
    Республика Татарстан
    Самарская область
    Саратовская область
    Удмуртская Республика
    Ульяновская область
    Чувашская Республика

    Сибирь


    Алтайский край
    Забайкальский край
    Иркутская область
    Кемеровская область
    Красноярский край
    Новосибирская область
    Омская область
    Республика Алтай
    Республика Бурятия
    Республика Тыва
    Республика Хакасия
    Томская область

    Урал


    Курганская область
    Свердловская область
    Тюменская область
    Ханты-Мансийский автономный округ
    Челябинская область
    Ямало-Ненецкий автономный округ

    Юг


    Астраханская область
    Волгоградская область
    г. Севастополь
    Краснодарский край
    Республика Адыгея
    Республика Калмыкия
    Республика Крым
    Ростовская область

    Северо-Запад


    Архангельская область
    Вологодская область
    г. Санкт-Петербург
    Калининградская область
    Ленинградская область

Прозорливые Старцы нашего времени живущие сейчас 2020

Наш православный сайт расскажет и ответит на вопросы. Прозорливые старцы кто они? В каких монастырях есть сегодня ныне живущие современные святые православные прозорливые старцы нашего времени?

В России испокон века относились к Чудотворцам и юродивым с трепетом и любовью. Это вполне объяснимо особенностями национальной ментальности, основным критерием которой выступало понятие о том, что физическое здоровье человека невозможно без духовной чистоты и раскаяния. Достаточно вспомнить Николая Чудотворца, Серафима Саровского, Ксению Петербургскую, Матрону Московскую и прочих святых, которые оказывали помощь каждому просящему, как при жизни, так и после своей смерти. И если у вас возникла необходимость в духовной беседе с прозорливым Старцем нашего времени живущим сейчас, наш православный сайт поможем организовать встречу с любым из них, ныне здравствующим.

Старцы нашего времени живущие сейчас 2020 в России

Архимандрит Чудотворец Герман

Кто такой отец Герман и как он выглядит и где нго найти.

Отец Герман Чудотворец нашего времени живущий сейчас в Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад. Батюшка Германа характеризуют как очень доброго и сердечного человека, не отказывающего в просьбах никому. Он давно занимается отчиткой, которая помогает грешнику избавиться от бесов. Информация на православном сайте здесь.

 Отец Власий

батюшка

Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, Калужская область. Прозорливый Отец Власий Старец нашего времени  оказывает помощь всем, кто не может найти выход из сложной ситуации, безнадежно больным, погрязшим в грехах. Многие, после визита к нему, смогли в корне изменить свою жизнь, наполнив ее светом и верой.

Информация на православном сайте здесь.

 Отец Илий

где батюшка Илий

Чудотворец Отец Илий находиться в Переделкино в Московской области в монастыре Оптина Пустынь и ведет прием не смотря на свой возраст и самочувствие. Все желающие могут попасть на прием. Старцы нашего времени информация  здесь.

Отец Паисий

батюшка паисий

Батюшка Паисий Старец нашего времени живущий сейчас в Введенском храме Дмитровской области в с. Очево. В это тихое святое место приезжают те люди, проблемы которых могут быть решены только настоянием и благословением батюшки. Информация  здесь

Священник Петр

Петр живет с Лукино

Священник Петр Чудотворец нашего времени живущий сейчас в Покровском женском монастыре, с. Лукино, Нижегородская область. В это тихое место приезжают люди, мятущаяся душа которых жаждет покоя и благости. Петр Прозорливый для каждого найдет теплое слово и мудрый совет. Информация  здесь

Архимандрит Чудотворец Амвросий

батюшка амровский

Отец Амвросий Чудотворец нашего времени живущий сейчас в Свято-Введенский женский монастырь, г.Иваново. Наш современник – известный в России проповедник и писатель, находит время для каждого страждущего, исцеляя его силой молитвы и исповеди. Информация  здесь

Протоиерей Валериан Кречетов

Покровская церковь, с. Акулово, Одинцовский район. Многие его духовные чада считают священнослужителя почти святым, возможно потому, что он в свое время сделал каждого из них немного светлее, добрее и счастливее. #Батюшка всегда открыт для общения. Информация на православном сайте здесь

Поездка к прозорливому старцу из Москвы

При желании попасть на прием, Вы можете воспользоваться благотворительной поездкой, благодаря которой Вы встретитесь со старцем в его обители и побываете в святых местах. В среднем в год 14-15 поездок за счет благотворителей и меценатов. Информация здесь.

Но если Вам надо попасть на прием и Вы не можете или не хотите ждать благотворительной поездки то за небольшую сумму мы отвезем Вас туда и поможем с размещением. Информация здесь Паломническая поездка.

с комфортом.

Информация о нас

Очередь не продается и предлагать деньги за прохождении вне очереди к Старцам это кощунство!

#истокистарцы

«Обратилась к старцу и теперь страдаю. Разве так может быть?»

В последнее время в редакцию «Фомы» все чаще приходят письма с вопросами о старчестве и духовничестве. Вот типичные их примеры:

«Здравствуйте! Есть ли прозорливые старцы в наше время? Мне нужна помощь!»

«Я год встречался с девушкой, которую очень люблю, а расстались потому, что мама против нее категорически, даже к старцу ходила, и он сказал: пускай подумает хорошо, надо ли ему это… А как это понять? Вот мои родные и сказали — расставаться. Мне очень трудно и больно без нее, не могу места найти. Что делать?»

«Почему воля Божья, которая была открыта прозорливому старцу (у меня был вопрос медицинского характера), то, что предсказывает старец, когда-то происходит, А КОГДА-ТО — НЕТ?.. Я причащаюсь раз в две недели, смертными грехами не грешу. Что еще можно предпринять? Мне очень надо, чтобы то, что сказал старец, произошло».

«Можно ли искать утешения у людей или у старцев в монастыре, или еще где в том случае, когда сердце не может успокоиться, доходит до отчаяния и нет желания жить? При этом духовнику сказать о своем состоянии и его причине не могу — боюсь, что не найду понимания».

«Крестной моего сына — его бабушке — недавно приснилось, что она спросила: “Сколько осталось жить этому чаду?”, и ей ответили: “10 лет”. Теперь я очень переживаю. Стоит ли мне обратиться к прозорливому старцу?»

 

В поисках духовного руководства люди часто совершают ошибки, с последствиями которых потом приходится долго и не всегда успешно бороться.
Помочь им разобраться прежде всего в себе самих и предостеречь от подстерегающих на этим пути опасностей мы попросили настоятеля московского храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой слободе, ректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерея Владимира Воробьева.

Фото Владимира Ештокина

— Отец Владимир, читатели «Фомы» все чаще спрашивают, есть ли еще на свете прозорливые старцы.

— Я думаю, такие люди были всегда. Вот, скажем, архимандрит Кирилл (Павлов) был замечательным старцем, у которого можно было узнать волю Божию, который мог подсказать, как надо поступать, как правильно думать. Но не каждый духовник, не каждый священник обладает таким благодатным даром.

— Но наши читатели пишут, что, последовав какому-то совету человека, который казался им прозорливым, они совершили какие-то ошибки, а потом не могут их исправить и впадают в отчаяние.

— В духовной жизни нужна осторожность. Это все знают, духовники всегда об этом предупреждали. Если человек, принимая важное решение, понимает, что он может ошибиться и ошибка эта может стать для него роковой, он, естественно, будет искать правильный ответ. И будет надеяться узнать, как говорят, волю Божию. Этим и объясняется желание найти прозорливого старца.

Но нельзя так легко полагаться на то, что о каком-то человеке идет слава как о прозорливом. Бывают действительно святые люди, обладающие таким даром. Я знал такого человека — ему было открыто все о человеке даже на расстоянии. Но это очень редкие случаи, в нашей современной жизни в особенности. И конечно, как говорится, у человека на лбу не написано, что он прозорливый. Более того, духовники зачастую сами предупреждают, чтобы их так не воспринимали. Поэтому тут нужна разумная осторожность.

Старец архимандрит Кирилл Павлов

— И все-таки часто люди ищут не столько духовного совета, сколько именно пророчества, какого-то чудесного откровения. Они мечтают найти «синтетического» духовника, с которым можно постоянно обсуждать все житейские мелочи и одновременно получать через него судьбоносные пророчества. А потом жалуются, что последовали советам священника, к примеру, обвенчались, а брак распался.

— Говорить от лица Бога могут не все. Поэтому священник, зная, что у него нет такого дара, должен быть осторожней и не давать категорических указаний. Но все-таки в таких случаях ответственность ложится на самих вступающих в брак. Хотя если и жених, и невеста духовно окормляются у этого священника много лет, и он их очень хорошо знает, он может им что-то утвердительно посоветовать — безо всякого откровения свыше, просто по опыту. Но это бывает не так часто. По большей же части священнику приходится советовать, исходя из общих соображений, руководствуясь какими-то общими церковными правилами, — но принимать на себя ответственность священник может не всегда. По большей части ответственность за принятые решения все же должна лежать на самом вопрошающем.

 

Алгоритм поиска духовника

— А что делать человеку, который уже из-за своей ошибки или ошибки священника, давшего ему неправильный совет, впал в уныние или даже отчаяние, не в силах выполнить то, что на него возложено?

— Ему нужно найти хорошего, опытного духовника. Это святых прозорливых старцев найти трудно, а духовники такие есть, можно найти.

— И есть какой-то алгоритм такого поиска?

— Есть. Я уже достаточно стар, родился еще до войны и большую часть жизни прожил при советской власти. Действующих храмов и священников было мало, если возникали вопросы, спросить было не у кого. И я молился, постоянно, каждый день: «Господи, пошли мне такого духовника или старца, который мне говорил бы Твою волю, чтобы я знал, как надо поступать». Эта молитва стала для меня привычной, я молился так много лет. И сам не заметил, как Господь буквально исполнил мою просьбу — послал мне и духовника, и старца. Они были в близком общении. Духовник постоянно исповедовал меня, руководил моей жизнью. Но, когда было необходимо принять какое-то решение в трудном вопросе, не терпящем отлагательства, я обращался к старцу, и он отвечал: на такое-то дело есть воля Божия, а на такое-то нет воли Божией. Его слова всегда исполнялись. Когда я стал священником, я часто спрашивал его о проблемах своих духовных чад, и он давал нужные ответы, хотя я мог только спросить, а рассказывать подробно об обстоятельствах не было возможности. Но прозорливость старца была столь поразительна, что он отвечал на письма, еще не получив их. Так я спрашивал его 20 лет. Поэтому я уверен, что человеку, который искренне и с верой просит, Бог обязательно поможет найти духовника. Нужно очень хотеть и молиться. Это можно вымолить у Бога.

— А ошибок не было?

— Я ни одной ошибки старца не знаю. Зато знаю целый ряд случаев, когда его не слушались, и это приводило к трагедии.

Читайте также: Духовник: как искать, зачем он нужен и что делать, если его нет. Фото Александра Перлина

 

Осторожно, младостарцы!

— Духовное руководство подразумевает какой-то длительный процесс, а люди ждут быстрых ответов и хотят быстрых действий. По принципу: сказали — сделал.

— Да, так бывает. Но священники разные бывают.

Есть младостарцы, которые выдают себя за старцев, не будучи ими. Им очень хочется, чтобы люди к ним обращались, и они начинают говорить: ты женись, ты не женись — не имея для этого никаких оснований, не имея такого дара. Это, конечно, тяжелый случай, опасный. Нужно быть очень осторожным, и когда священник начинает так легко решать судьбоносные вопросы, нужно еще очень подумать, стоит ли к нему самому ходить.

— Но, когда человек ищет духовного руководителя, он часто начинает метаться от одного духовника к другому и сам себя запутывает их порой противоречивыми указаниями.

— Поэтому опытные священники всегда и говорили, что не надо так делать. Не надо никуда метаться, нужно молиться. И тогда Господь все устроит и все даст.

— И все-таки, где искать духовного руководителя? На приходе? В монастырях?

— Нужно прежде всего молиться. И не стоит возлагать особые надежды на монастыри. Конечно, в монастырях бывают опытные духовники, но к ним очень трудно попасть. А исповедуют там порой не очень-то опытные монахи, которые не только духовного, но и житейского опыта не имеют. Они рано приняли монашество, семейной жизнью не жили, поэтому часто говорят неправильные вещи. Если, конечно, там есть какой-то замечательный старец, к которому вы хотите попасть, это другое дело. Но среди пожилых приходских священников можно найти такого духовника, к которому можно будет постоянно обращаться за руководством.

— А что делать человеку, если он по ошибке принял обычный совет за изреченную волю Божию?

— Это очень похоже на медицинский случай: когда человек попал к не очень умелому хирургу и тот сделал ему операцию — неумело, неудачно, неправильно, — и теперь он болеет. Что ему делать? Нужно найти более опытного, искусного врача, возможно, сделать другую операцию, а может, полечиться каким-то другим способом. Больше ничего не придумаешь. Так и здесь. Нужно искать хорошего духовника. Не обязательно прозорливого старца. Просто опытного духовного священника.

— Может, люди просто пытаются найти человека, который произнесет от лица Бога то, что они хотят услышать?

— Так тоже бывает. И если такие люди слышат не то, что им хочется, они говорят, что это не истина, и бегут дальше до тех пор, пока не найдут того, кто скажет им то, чего они ждут.

— Но от этого их как-то можно предостеречь? 

— Предостеречь-то можно, но они не слушают. Очень трудно вылечить человека, который уже во власти своих страстей. От таких вещей жизнь лечит.

 

Как узнать волю Божию?

— А как долго человек нуждается в постоянном бдительном надзоре духовника? Всю жизнь? Или наступает какой-то момент, когда его духовное становление в основном завершено, и он в состоянии сам брать на себя ответственность за свои решения и поступки, не выверяя каждый свой шаг с помощью духовника?

— «Аттестата духовной зрелости», конечно, никто не выдает. Но существует Промысл Божий о человеке, и Господь устраивает все так, как человеку лучше, полезнее для спасения. Обычно духовник бывает старше своих духовных чад и уходит раньше, а найти другого духовника удается не сразу. У человека уже и возраст другой, и потребности другие, и он уже многому научился. Но исповедоваться ему у кого-то надо, и, если есть возможность, лучше это делать у священника, который может дать духовный совет. В любом возрасте хорошо иметь священника, с которым можно посоветоваться, что-то обсудить.

— Некоторые высказывают такую точку зрения, что стремление обязательно найти человека, которого можно внутренне назвать именно духовным отцом и который будет со властью говорить тебе: делай то, или делай это, продиктовано не столько духовным поиском, сколько психологической травмой от отсутствия отцовского воспитания в детстве.

— Так тоже бывает. Но я не думаю, что это главное объяснение проблемы. Есть разница между духовным отцом и просто духовником. У апостола Павла есть такие слова: «Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием» (1 Кор 4:14–15). Отец — этот тот, кто родил. И отцов много быть не может. А духовники могут меняться. Духовник — это тот, у которого ты регулярно исповедуешься, с кем советуешься, кто тебе помогает духовно. И лучше, чтобы это был духовный, опытный священник — не обязательно прозорливый, просто опытный. Который может подсказать то, чего сам в себе не видишь. Но иметь духовного отца — это, конечно, особый дар Божий.

Старец архимандрит Иоанн Крестьянкин. Афоризмы

— А без помощи духовного авторитета человек сам может почувствовать, понять волю Божию?

— Знаете, я однажды вот так же спросил своего старца о воле Божией. А он мне ответил: воля Божия — это не просфора, которую можно съесть; и не яблоко, которое можно сорвать и положить в карман; чтобы человеку открывалась воля Божия, нужно жить благодатной жизнью, освободиться от действия греховных страстей. Когда человек молится и живет с Богом, тогда воля Божия начинает открываться сердцу человека, и он чувствует, как надо поступить.

Бывает, конечно, иначе. Бывает, что не у кого спросить. Но человек молится и очень хочет поступить по воле Божией, а не по-своему. А для этого нужно отречься от своей воли и просить у Бога: «Господи, хочу не по-своему поступить, а как Тебе угодно». Тогда человек, по крайне мере, готов к вразумлению, и Господь часто в каких-то житейских обстоятельствах являет свою волю.

Когда я в свое время хотел переменить специальность, мне не советовали этого делать. Но мне очень хотелось. И в тоже время я хотел поступить по воле Божией, если Господь мне ее укажет. Как-то приехал к духовнику, а он объяснял мне, что не нужно искать новую специальность, но потом, поняв, что я не готов слушаться, говорит: «Ну ладно, делай, как хочешь». Я пошел поступать в другой вуз, устраиваться на другую работу, и… у меня ничего не получалось. Везде мне отказывали. Я уже не знал, куда идти. А потом мне предложили место в аспирантуре по моей специальности. Я испугался, говорю: «Да я не готов». А они: «Берем без экзамена». И я понял, что это — воля Божия.

— Но от того момента, когда человек узнает волю Божию, до того, как он понимает ее смысл, иногда проходят годы. Как вытерпеть эту паузу, когда ты, преодолевая себя, вроде бы эту волю исполняешь, а в твоей жизни ничего к лучшему не меняется?

— Ну, это вопрос веры. Если вы хорошо знаете своего духовника, и он вас знает, вы увидите, что через него вам возвещается воля Божия в ответ на вашу молитву, чтобы Господь через духовника вам ее открыл. По вере вашей будет вам, как сказано в Евангелии. Это таинственная жизнь души. Ее нельзя разложить по полочкам, тут нет никаких «дорожных карт» и простых рецептов, нельзя поставить градусник, чтобы «на 100 процентов» узнать волю Божию.

Самое главное, что требуется от человека, — это чистая жизнь и молитва с верой и любовью. Тогда Господь, я в этом убежден, обязательно даст то, что нужно человеку для спасения. Бог “всем человеком хощет спастися и в разум истины прийти” (1 Тим 2: 4). Поэтому, когда человек всерьез, по-настоящему просит и верит, Господь обязательно пошлет и духовника, и старца, если действительно это нужно.

 

Беседовала Марина Борисова

На заставке: фрагмент фото Александры Анисимовой. Фотопроект «Фомы» «Так сказать»

Белгородская область (социально-экономическое обследование)

1. Современная Белгородская область образовалась в нынешних границах 6 января 1954 г. в результате выделения отдельных частей Курской и Воронежской областей и образования нового территориального образования на их основа. Его площадь составляет 27,1 тысячи квадратных километров. Среди регионов Российской Федерации он занимает 64-е место по размеру территории и 39-е место по численности населения (около 1,5 млн человек).

2.Белгородская область расположена на юго-западных и южных склонах Среднерусских холмов в бассейнах рек Днепр и Дон. Протяженность области с севера на юг составляет около 190 км, с запада на восток около 270 км. Общая протяженность границ 1.150 км, из них граница Украины составляет 540 км.

3. По территории области проходят важнейшие железнодорожные и автомобильные дороги межгосударственного значения. Они связывают Москву с южными регионами России и Украиной.Среди важнейших магистралей — Москва-Симферополь, Харьков-Валуйки-Лиски-Саратов, Белгород-Воронеж.

4. Площадь сельскохозяйственных угодий составляет более 2,700 тыс. Га, из которых 77% составляют черноземы. Среди регионов Центрально-Черноземной зоны Белгородская область выделяется мощным территориально-промышленным комплексом, основанным на освоении недр Курской магнитной аномалии, а также агропромышленным комплексом, сформированным на основе доступного плодородного чернока. -земельные почвы.

5. Имея всего 1 процент территории и 0,5 процента всего населения стран СНГ, регион производит 10 процентов железной руды, 12 процентов сахара, 5 процентов цемента, 5 процентов асбеста. и цементные изделия, около 6 процентов растительных масел. Доля региона в промышленном производстве Центрально-Черноземной зоны России составляет 15% производства промышленной продукции, 1/5 производство и прокат черных металлов, производство более 1/3 сахара кристаллического, более 1%. / 4 растительного масла и 1/4 мяса.

6. Регион богат минеральными и неминеральными ресурсами: железной рудой, глинами, песком и др. Два крупных горно-обогатительных комбината — Стойленский и Лебединский. Они ведут разработку железорудных месторождений открытым способом. Развитие этих заводов вызвало бурный рост индустриально-транспортного центра, сформировавшегося в городах Старый Оскол и Губкин. Его производственная мощность составляет более 85 миллионов тонн железного кварцита.

7.В 27 км от Белгорода расположены Яковьевские шахты. В настоящее время они строятся. Запасы железорудного месторождения в 15 раз превышают запасы Криворожского бассейна Украины. Оскольский электрометаллургический завод — лидер металлургического и машиностроительного комплекса региона. Это первое предприятие в России, на котором сталь производится без доменного процесса. Сейчас этот завод производит 1,6 миллиона тонн стали, 1,5 миллиона тонн проката в год.Среди других крупных предприятий Белгородской области можно выделить такие заводы, как Белгородэнергомаш, Белцемент, Старооскольский цементный завод, Старооскольский завод автомобильного и тракторного электрооборудования и др.

8. Производство цемента в регионе очень высокое. Годовая производственная мощность цементных заводов области — 6 млн тонн. Видное место в строительной отрасли занимает асбестоцементный завод, два завода силикатных материалов, множество заводов по производству железобетонных изделий и материалов.

9. В области хорошо развит агропромышленный комплекс. Он включает в себя производство машин и оборудования для сельскохозяйственного производства, сельского хозяйства и рыболовства, а также предприятий пищевой промышленности. Эта сложная отрасль представлена ​​367 сельхозпредприятиями, 195 акционерными обществами закрытого типа, 88 кооперативами. В области 1678 фермерских хозяйств. В собственности каждого хозяйства в среднем 40,8 га сельскохозяйственных угодий. Среди всех регионов Центрально-Черноземной зоны Белгородская область известна большой долей животноводства в производстве сельскохозяйственной продукции.Животноводство представлено животноводством, ориентированным на производство молока и мяса, свиноводством, птицеводством и овцеводством.

10. Разнообразная сырьевая база стимулирует развитие пищевой промышленности. 11 сахарных заводов производят 440 450 тысяч тонн сахара в год.

7. Прочтите текст 5B и ответьте на следующие вопросы.

1. Когда образовалась Белгородская область?

2.Какова его площадь?

3. Где находится Белгородская область?

4. Что связывает Белгород с Москвой и южными регионами России и Украины?

5. Чем выделяется Белгородская область среди регионов Центрально-Черноземной зоны?

6. Что производит регион?

7. Какими минеральными и неминеральными ресурсами богат регион?

8. Какие два крупных предприятия по добыче и обогащению железной руды?

9.Чем знаменит Оскольский электрометаллургический завод?

10. Какие предприятия Белгородской области вы знаете?

11. Что вы можете сказать о производстве цемента в регионе?

12. Чем отличается агропромышленный комплекс региона?

13. Какие еще отрасли развиты в регионе?


Дата: 14.01.2016; просмотр: 810


.

Белгород Путеводитель | Что посмотреть в Белгороде

Белгород — современный живописный город с многовековой историей. Первые поселения на его территории появились в конце 10 века, а город был основан значительно позже, в XVI веке. На месте городских поселений была построена военная крепость, призванная защищать рубежи Московского царства на южных рубежах. Со временем военная крепость была дополнена масштабными жилыми домами.Город стал опорным пунктом на линии обороны южных территорий.

Белгород сложно назвать чисто туристическим городом, но он может предложить самые разные варианты для активного отдыха. У местных жителей есть одно из самых популярных мест отдыха -… Открыть

В XVIII веке Белгород стал административным центром Белгородской губернии, в которую входили Орёл и Харьков.В XIX веке город потерял свой статус и превратился в крупный промышленный центр, на его территории восстанавливали мел и воск. Стоит отметить, что в это время Белгород был одним из крупнейших центров торговли водкой и салом.

Сейчас Белгород — крупный и благоустроенный город с развитой транспортной инфраструктурой и промышленностью. Самое высокое здание в городе — телебашня, высота которой составляет около 150 метров. Богданка — самая длинная улица города; Ее длина составляет почти 9 километров, а самая короткая — улица Демьяна Бедного.Белгород находится в 40 километрах от границы с Беларусью, поэтому здесь всегда много туристов, в основном транзитных. Город не туристический; Напротив, он промышленный, хотя в нем есть исторические памятники и интересные музеи. Авторские права www.orangesmile.com

Белгород — типичный русский город с классическими кулинарными особенностями. Долгое время он развивался как военно-промышленный центр, основу населения которого составляли военные,… Открыть

В Белгороде много красивых храмов и церквей, старинных учебных заведений, техникумов и школ.Белгород современный, в чем-то даже типичный. Сегодня лишь внешний вид некоторых исторических улиц напоминает о его внушительном возрасте. В городе есть хороший зоопарк, а енот Дружок — любимец его постоянных гостей. Необычной городской достопримечательностью является скульптура знаменитой Булгаковской Маргариты, ведь она прилетела сюда на шабаш. Правда, в отличие от своей литературной героини, статуя полностью одетая и почему-то летит в сторону Преображенского собора. Несмотря на то, что Белгород на протяжении многих лет сохраняет статус крупного промышленного центра, с каждым годом он становится все более привлекательным местом для отдыха, и все это благодаря стремительному развитию инфраструктуры города.Красивейшим религиозным памятником является церковь Святого Николая. Он был построен в 1703 году и является самым старым из сохранившихся храмов города. Первая церковь на его месте была построена намного раньше, но полностью разрушилась во время пожара во второй половине 17 века. Во время революции храм пережил один из самых тяжелых периодов. Он был закрыт и служил тюрьмой. В начале 1950-х годов в здании 30 лет располагалась пекарня. Свой первоначальный статус храм вернулся не так давно, в 2005 году, после реконструкции.Белгород невероятно интересен и оригинален; здесь есть интересные памятники архитектуры, старинные храмы и музеи. Приятные чистые улочки, бронзовые скульптуры, оригинальные… Открыть

Еще одна великолепная и красивая достопримечательность — Преображенский собор. Благодаря позолоченным куполам и роскошному фасаду он является одним из самых узнаваемых памятников города. Прекрасная церковь, которую гости города могут увидеть сегодня, была построена в начале 19 века.С момента основания старинная икона святителя Николая Ратного была его главной ценностью. После последней реконструкции в 1994 году интерьер церкви был оформлен по-новому. Сегодня здесь хранится множество религиозных ценностей, которые привлекают паломников со всего мира.

Самым интересным культурным местом города является Белгородский государственный художественный музей. С 2007 года он располагается в необычном современном здании, которое считается настоящим архитектурным шедевром.Его фасад украшен прекрасной росписью. Также стоит полюбоваться интерьером музея. Коллекция музея насчитывает почти 4 000 уникальных экспонатов, в том числе старинные образцы иконописи, скульптуры и полотна.

Белгород сложно назвать чисто туристическим городом, но он может предложить самые разные варианты для активного отдыха. У местных жителей есть одно из самых популярных мест отдыха -… Открыть

Путешественникам с детьми обязательно стоит посетить Белгородский зоопарк, открытый в 1988 году.Сейчас здесь обитает более 90 видов животных. Большинство из них занесено в Красную книгу. Детский зоопарк особенно популярен у посетителей с маленькими детьми. Здесь дети могут погладить маленьких кроликов, птенцов и многих других дружелюбных животных. В зоопарке много деревьев. Летом можно расслабиться на хорошо оборудованных террасах и полюбоваться красивыми фонтанами. Здесь можно провести целый день. Летом в зоопарке регулярно проводят развлекательные мероприятия.

Этот гид по достопримечательностям Белгорода защищен законом об авторских правах.Вы можете повторно опубликовать этот контент с обязательной атрибуцией: прямой и активной гиперссылкой на www.orangesmile.com.

Белгород — разделы гида
1
2
3
4

.

belgorod — перевод — португальско-английский словарь

pt Após a vitória soviética em Kursk, Belgorod foi recapturado.

WikiMatrix ru Это потрясающе иметь возможность участвовать в подобных дебатах, где это свободное голосование.

pt Na província de Belgorod, cuja população era de quase um milhão e meio de pessoas, havia menos de dez publicadores.

jw2019 ru Вы слышали от него?

pt Agora eu estou morando numa cidade chamada Belgorod, e os irmãos daqui cuidam muito bem de mim.

jw2019 en Как долго вы здесь?

pt Vatutin nasceu em Chepuhino aldeia em Воронежская губерния (агора Ватутино в Белгородской области), em uma família camponesa de russo etnicidade.

WikiMatrix ru Предлагаемые мероприятия в рамках этого проекта будут привлекать научное и техническое сообщество к изучению конкретных технических вопросов и разработке инновационных процессов, которые улучшают существующие характеристики ДВЗЯИ и их оценку, сначала посредством ряда целевых семинаров для изучения новых идей. и, во-вторых, путем тестирования перспективных методов и превращения их в работоспособные процессы

pt Em 2006, a cidade tinha seis congregações e havia mais de 2.200 публикаций в Белгородской области.

jw2019 en Я узнаю об этом

pt Um transporte para Смоленск, o segundo para Belgorod и o terceiro para Cracóvia.

OpenSubtitles2018.v3 ru Найдите ее перед полицией

pt A missão de peritos da UE relativa ao Bloco 2 visitou muitos pontos de passm de fronteira em várias partes da fronteira russa, nomeadamente nomeadamente Котяевка), Украина (Матвеев Курган, Куйбышев, Краснодон, Белгород, Наумовка, Неготеевка и Троеборное), Белорруссия (devido à ausência de controlos fronteiriços, não existem pontos-de-Passion), Auséncia de controlos fronteiriços, não existem pontos-de-проездной, проходной путь Sebeza) ea Estónia (Narva ‐ Ivangorod e Kunichina-Gora), assim como em vários aeroportos (Домодедово, Шереметьево, Внуково, Ростов-на-Дону и Астрахань) и marítimos (S.Петербург е Астрахань).

EurLex-2 en Что ж, у этого парня было намного больше секса, чем у меня

pt Conhecido para os alemães como a Campanha Donets, e para os soviéticos como operações Donbas e Харьков, o contra-ataque alemão levou à destruct cerca de cinquenta e duas divisões soviéticas ea reconquista das cidades de Carcóvia e Belgorod.

WikiMatrix и Я знаю свою жену

pt Durante esta batalha, os 1o e 5o exércitos de tanques realizaram o seu esforço Principal no section do 5o Exército da Guarda, e consguiram, в конечном итоге Caróvénée Belgorod.

WikiMatrix en Экспорт оливкового масла из Сообщества подлежит представлению экспортной лицензии.

pt Após dois dias de fortes combates, as tropas soviéticas Penetraram nas linhas alemãs e reconquistaram Belgorod, abrindo uma brecha (35 миль) подъезд к 4.o Exército Panzer eo Armee Abteilung Kempf, который находится на пути к контролю Carcóvia.

WikiMatrix ru Вы профессиональный артист?

pt Hoje, às 24 horas do dia 5 de Agosto, столица do nosso país, Moscou, irá saudar as valentes tropas que libertaram Orël e Belgorod.

OpenSubtitles2018.v3 ru Нет, я не хочу, чтобы вы звонили

pt No dia 5 de Agosto de 1943, Orël e Belgorod foram libertadas.

OpenSubtitles2018.v3 en Оказывается, некоторые люди слышали об Армии Новой Земли

pt Também hoje, tropas das Frentes da Estepe e de Voronezh, romperam a resistência inimiga e tomaram a cidade de Belgorod.

OpenSubtitles2018.v3 ru Отчет Мерфи великолепен и подготавливает почву для улучшения и безопасности общественного транспорта в будущем.

pt Por exemplo, regiões como Belgorod or República dos Komis, que se contam entre as menos pobres da Rússia, Receberam mais ajuda que a Ingushetia e o Daguestão, que no entanto são specialmente afectadas (ver pela pobreza).

EurLex-2 ru Чему я обязан этим визитом? .

belgorod — перевод — итальянско-английский словарь

Пример предложений с «белгород», памяти переводов

добавить пример

it Le prime Recensioni di veče nelle cronache russe si riferiscono agli esempi di Belgorod nel 997, di Velikij Novgorod nel 1016 e di Kiev nel 1068.

WikiMatrix en Борьба с расизмом и ксенофобией

it Nella provincia di Belgorod c’erano meno di dieci proclamatori su quasi un milione e mezzo di abitanti.

jw2019 ru Более того, оспариваемое решение, вводящее в заблуждение, по мнению заявителя, облегчение получения лицензий на использование музыки через кабель, спутник или в Интернете, на самом деле направлено на взаимное уничтожение обществ интеллектуальной собственности. искажая здоровую конкуренцию, устанавливая неравные рыночные условия и создавая неизбежные столкновения между этими обществами.

it Attualmente vivo nella città di Belgorod ei fratelli del posto mi sono di enorme sostegno.

jw2019 ru ПРОВИНЦИАЛЬНАЯ РАЗБИВКА Проекты Бюджеты (000) Вклад (000)% Часы%

it L’avanzata sarebbe stata eseguita dal saliente di Orël, север Курска, и Белгород, юг.

WikiMatrix ru Если вы хотите зажигать, вы должны нарушить правила

it La deviazione della Divisione Grossdeutschland da Belgorod a Karačev non poté arre l’avanzata, e fu presa la Decisione Strategica di Abbandonare Orël (presa dall’arma Rossa dall’a il 5 agosto 1943) e ripiegare sulla linea Hagen di fronte a Brjansk.

WikiMatrix ru Потом они остановились, внезапно

это La missione di esperti dell’UE incentrata sul secondo capitolo ha visitato molti valichi di frontiera in varie parti della frontiera russa, ossia la frontiera con il Kazakhstan (Karaozekka) l’Ucraina (Матвеев курган, Куйбышев, Краснодон, Белгород, Наумовка, Nehoteevka e Troebortnoe), la Bielorussia (a causa dell’assenza di controllo di frontiera in questo caso non ci sono valichi di frontiera), la Letvara Зилупе-Себеза) и Эстония (Нарва-Ивангород и Куничина-Гора) nonché в различных аэропортах (Домодедово, Шереметьево, Внуково, Ростов-на-Дону и Астрахань) и порти мариттими (Сан-Пьетробурго и Астрахань).

EurLex-2 en Это идет сюда

it Николай è nato nella zona di Belgorod, в России, в una famiglia di Rom.

WikiMatrix и соответствуют требованиям персонажей для выполняемых обязанностей

it Di conguenza, regioni come quella di Belgorod o la repubblica dei Comi, tra le meno povere della Russia, hanno risvuto più aiuti dell’Inguscezia che versano del Daghe. invece in condizioni di estrema povertà (ср. l’allegato).

EurLex-2 ru Я собираюсь поместить вас сюда

Показана страница 1.Найдено 8 предложения с фразой belgorod.Найдено за 1 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.

.