Содержание

Правила этикета в школе для учащихся. Правила поведения учащегося в школе

Современный этикет — это целый комплекс правил поведения и хороших манер, который учит, как нужно знакомиться, здороваться, как вести себя в общественных местах, как ходить в гости, как правильно накрывать на стол и вести себя во время приема пищи и так далее. Правила этикета в школе начинают прививать с самого детства.

1. В школу нужно приходить заранее, примерно за 15 минут до уроков.

2. Внешний вид должен соответствовать учебному заведению, одежда должна быть чистой и опрятной.

3. У учащегося с собой всегда должна быть сменная обувь, которую, как и верхнюю одежду, нужно снимать в школьном гардеробе.

4. Перед началом урока ученик должен подготовить все необходимое к предстоящему уроку, проверить наличие дневника, ручки, тетради, учебника и так далее.

5. Строго запрещено проносить на школьную территорию любой вид оружия, алкоголь, сигареты, наркотические и ядовитые вещества и тому подобное.

6. Нельзя без спроса покидать учебное заведение во время уроков и переменок. Пропуск занятий по уважительным причинам должен быть подтвержден справкой от врача (в случае болезни), либо объяснительной запиской от родителей.

7. Правила поведения учащегося в школе базируются на принципах уважения к более старшим по возрасту и заботливом отношении к учащимся младших классов.

8. Учащимся необходимо беречь и сохранять в первозданном виде школьное имущество, в том числе мебель, книги и так далее.

Поведение учащихся во время урока

Учащиеся непосредственно на самом уроке также должны соблюдать определенные правила вежливого поведения в школе. Как только преподаватель заходит в кабинет, ученики стоя приветствуют учителя либо другого взрослого, заглянувшего в класс. Во время урока вести себя нужно прилично, не шуметь, не кричать, не заниматься посторонними делами, тем более без разрешения не покидать свое рабочее место и не гулять по классу. В случае возникновения необходимости все же выйти из класса, предварительно необходимо спросить разрешения у учителя. Правила поведения детей в школе одинаковы абсолютно для всех. Если нужно о чем-либо спросить преподавателя, нужно поднять сначала руку, а не выкрикивать с места.

Такие простые правила

Ученик должен стараться выражать свои мысли при ответе четко, ясно и понятно, используя все необходимые для этого наглядные материалы. В день, когда в расписании занятий есть такой предмет, как физическая культура и здоровье, с собой необходимо иметь спортивную форму и обувь. Заходить в спортзал можно только с позволения учителя. Учащиеся, которые по различным причинам освобождены от уроков физкультуры, все равно должны быть в спортзале. Считается, что звонок в конце урока звенит для преподавателя, а учащиеся покидают класс после объявления учителя о завершении занятия.

Школьный этикет

Правила этикета в школе обязуют иметь опрятный внешний вид, это касается одежды, прически, разумного использования косметических средств и аксессуаров. Школьный этикет подразумевает доброжелательное отношение учащихся друг к другу. Вежливые учащиеся приветствуют и здороваются со всеми учителями, а не только с теми, с кем знакомы лично. Друг друга следует называть по имени, не использовать обидные прозвища.

Правила поведения учащегося в школе подразумевают также самодисциплину. Мусорить на территории учебного заведения (и не только) запрещается, для этого существуют урны. Культурно нужно вести себя не только на уроках, но и на переменах. Бегать, кричать и толкаться запрещается, следует осторожно вести себя на лестницах. Цивилизованно должны вести себя дети также в столовой, кушать только в отведенном для этого месте, а после трапезы убирать за собой посуду.

Правила этикета в начальной школе

Уроки этикета в начальной школе обязательно включаются в план по воспитательной работе с учащимися. Очень важно с самого детства прививать ребенку основы правильного поведения в той или иной ситуации. Неотъемлемой составляющей поведения должно быть взаимоуважение. Начиная с первого класса детей учат быть благодарными, знакомят со словами «спасибо» и «пожалуйста». Этикет предполагает уважительное отношение к старшим, обращение к которым должно быть обязательно на «Вы».

Существует также так называемый телефонный этикет. Если ребенок звонит своему преподавателю или классному руководителю, первым делом нужно поздороваться и назвать свое имя. В общественных местах, где обычно много людей, по телефону стоит разговаривать, не привлекая к себе большого внимания, а в таких местах, как музей, театр или кинозал, мобильник вообще лучше отключить.

Полезные советы ученикам

  • Чтобы комфортно чувствовать себя на уроках, обязательно нужно выполнять заранее заданное на дом задание.
  • Школьный дневник лучше иметь заполненным на две недели вперед, вести его нужно аккуратно и держать на парте во время уроков.
  • Сумку или школьный рюкзак должны быть собраны заранее, обязательно проверить наличие учебников, тетрадей, ручек и карандашей и других необходимых вещей.
  • Мобильник во время занятий должен быть выключен или поставлен на беззвучный режим. Позвонить или отправить смс можно и на перемене.
  • Прилично вести себя нужно не только на уроках, но и на улице, дома и в общественных местах. Это не просто правила поведения учащегося в школе, которые нужно соблюдать, это должно стать неотъемлемой частью личности образованного современного человека.
  • Покидать школу без ведома и позволения учителя или медсестры строго-настрого запрещается.
  • Опрятным нужно быть всегда, чистоту следует поддерживать во всем, в своем внешнем виде, на рабочем месте.
  • В обязанности ученика входит дежурство в классе в порядке очереди. Выполнять эту обязанность стоит добросовестно.
  • На время перемены из класса лучше выйти и дать возможность учителю проветрить помещение. Это, кстати, очень хороший способ пройтись и размяться

Уроки этикета: в школе и в жизни

Этикет в школе – это не только свод правил, которые необходимо соблюдать в школьных стенах. В первую очередь это формирование и развитие навыков культурного общения, это уроки учтивости, внимательности и доброты. Эти качества просто необходимы для развития полноценной гармоничной личности в будущем.

Правила этикета в школе включают в себя правильное отношение к разным группам людей. Всем известно, что дам следует пропускать в первую очередь, а женщинам в положении, а также пожилым людям и инвалидам стоит уступать место в общественном транспорте. Этикет в школе и вне ее соблюдать следует также и взрослым, ведь именно на них в первую очередь равняются дети.

Чтобы учеба приносила полезные знания и радость общения, необходимо соблюдать определенные правила этикета в школе, которые сделают комфортным пребывание в стенах учебного заведения всех участников учебного процесса.

Школьный этикет

Школьный этикет – вежливые правила поведения в школе, обязательные для выполнения. Данная статья рассматривает некоторые из них.


Перед школой

В школе ученики должны хорошо себя проявлять и быть собранными, поэтому перед тем, как отправляться в школу, ученику стоит проверять свою готовность: сделал ли он домашнее задание, которое было задано на прошлом уроке? Взял ли он с собой все необходимые книги, учебники и другие предметы, которые могут потребоваться на занятии?

Очень важно собирать всё в рюкзак и складывать аккуратно, потому что если не делать этого, то много времени будет тратиться только на то, чтобы найти нужную вещь.

Отдельно стоит проверить, взята ли сменная обувь? Если её забыть, то проверяющий сменную обувь может отправить обратно домой, потому что посещение школы в уличной обуви недопустимо.


В школьной раздевалке

Школьная раздевалка — особое место и здесь имеются свои правила этикета, которые нужно соблюдать.

Каждый день работники гардеробной выполняют большой труд, присматривая за вещами школьников, помогая им найти необходимое, возвращая забытые вещи. К таким людям нужно проявлять соответствующее уважение. Проходя в раздевалку, следует с ними здороваться, а забирая вещи для того, чтобы уйти из школы после уроков — прощаться.
Для того чтобы не создавать работникам гардеробной дополнительных проблем, нужно складывать обувь в сумку и аккуратно вешать её вместе с верхней одеждой на крючок.


Присутствуя на уроке

Когда прозвенел звонок — занятие начинается, ученикам нужно достать свои вещи и аккуратно разложить их на парте. С момента звонка ученику нельзя отвлекаться ни на что постороннее (на уроке школьник не должен жевать жвачку, слушать плеер, пользоваться мобильным телефоном или совершать иную деятельность, не связанную с уроком), ему нужно сосредоточиться и внимательно слушать учителя.

При наличии вопроса, сначала нужно обязательно поднять руку и только после разрешения учителя задать свой вопрос. При этом речь учеников должна быть вежливой, в ней неприемлемы нецензурные выражения и любые формы брани.

На урок могут приходить другие люди, их обязательно нужно приветствовать. Если в класс входит другой учитель или взрослый, ученикам следует дружно, но тихо встать. Сесть будет можно после того, как это разрешил сделать учитель. Когда пришедший человек уходит, нужно снова встать, чтобы попрощаться с ним.

Школа старается дать детям всё необходимое для занятий, ученики должны бережно относиться к имуществу школы и вещам, выдаваемым им лично. Не допускается рвать книги, рисовать на партах и совершать иные действия, которые приведут к порче имущества.

Завершает занятие тогда, когда прозвенел звонок с урока. Уходить с урока на перемену можно лишь после того, как это разрешил сделать учитель. Если звонок с урока прозвенел, учитель может попросить учеников задержаться, в таком случае они должны выполнить его просьбу.

Покидая занятие, важно убедиться, что учитель задал домашнее задание, а ученик его записал.


В школьной столовой

В школьной столовой есть свой этикет. Как и в других местах, в столовой важно здороваться с её работниками, учителями и другими взрослыми, которые посещают столовую. Перед едой нужно тщательно мыть руки и вытирать их полотенцем. Других детей, которые посещают столовую, нельзя толкать, также нельзя мешать их приёму пищи.

В столовой нужно вести себя спокойно и интеллигентно, особенно, если приходится стоять в очереди в буфет. Нужно соблюдать эту очередь и делать заказ в отведенном очередью порядке.

Покидая столовую, нужно обязательно поблагодарить и попрощаться с работниками столовой.


На перемене

Когда учитель отпустил с урока, можно выйти на перемену, чтобы пообщаться со своими одноклассниками или заняться иными делами. При этом важно не устраивать драк, не говорить на повышенных тонах и не бегать, так как это чревато травмами.

Перемена длится определенное время, нужно учитывать его, и за 1-2 минуты до окончания перемены возвращаться обратно в класс.


Важно помнить

В школе существуют и общие правила этикета для детей школьного возраста, которые важно соблюдать. К таким правилам относится приход учеников в школу без опозданий, за 5-10 минут до начала урока. Аналогичное правило нужно соблюдать и перед началом урока: приходить за 5-10 минут до него, и ожидать у класса.

При опоздании, нужно постучаться в класс и попросить у учителя разрешения на то, чтобы войти и присоединиться к занятию.

Ученики всегда должны уважать чужой труд, поэтому мусорить в школе запрещается. Все бумажки и иной мусор нужно бросать в специально отведенную корзину.

Мальчики должны уважать девочек и пропускать их вперёд, уступать им места. Все дети должны уважать взрослых и, если в дверях встретился учитель или взрослый, нужно дать ему пройти первым.

Если школьник заболел, то после возвращения в школу он должен принести классному руководителю записку от родителя (законного представителя) о причинах отсутствия (если он отсутствовал до трёх дней). При пропуске занятий более трёх дней, ученик должен принести классному руководителю справку от врача, свидетельствующую о болезни и её лечении.


этикет для ученика в классе, школьная этика во взаимоотношениях учащихся

Современные школьники, к сожалению, склонны к игнорированию правил и норм поведения. И далеко не всегда это происходит по причине их неосведомленности. Моральные и нравственные основы закладываются с ранних лет, прежде всего семейным воспитанием.

Поэтому ответственность за уведомление о нормах поведения и работа по воспитанию нравственных качеств ребенка лежит не только на воспитателях и учителях, но и на родителях.

Особенности

В целом общие школьные правила и культура поведения мало чем отличаются от общечеловеческих этических норм общения. От ребенка вовсе не требуется чего-то сложного, непонятного обычному человеку или трудновыполнимого. Большинство правил поведения в учебном заведении направлены на обеспечение безопасности самих же учащихся и на элементарное соблюдение этикета. Поэтому важно, чтобы родители и сами понимали, насколько необходимо привить ребенку умение и желание их соблюдать.

Нормы поведения

Учитель, как и любой взрослый, достоин вежливого отношения к себе. Беседа учащегося с учителем, воспитателем группы продленного дня или с администрацией школы должна проходить в уважительной, корректной форме. Хорошего школьника отличает вежливость, пунктуальность, этичность и толерантность поведения.

Основные правила для обучающихся регламентируются по новому закону об образовании. Родители должны уведомить ребенка об этих нормах во время воспитательных бесед. Ведь и самим родителям куда приятнее и отраднее наблюдать своего вежливого, воспитанного ребенка, который умеет себя вести подобающим образом.

Мало кого могут обрадовать замечания классного руководителя, записи в дневнике или вызовы на беседу с директором школы.

Речевая этика

Основой общения в любом учреждении и коллективе, в том числе и в учебном, является вербальное взаимодействие. Иными словами, умение грамотно и корректно выражать свои мысли, вступать в диалоги, строить беседу.

Во взаимоотношениях учителя и ребенка особенно важно соблюдение речевой этики и культуры. Подросток должен понимать, что стиль общения со сверстниками зачастую недопустим для беседы со взрослым.

Маленькие дети часто называют всех на «ты». От этого ребенка необходимо отучать еще с дошкольного возраста. Малышу стоит пояснить, что есть разница между друзьями, близкими родственниками и другими малознакомыми или незнакомыми взрослыми. Уважительное обращение на «вы» к учителю или воспитателю должно стать для ребенка привычкой.

Правила для учащихся

Как уже говорилось выше, правила и нормы поведения в учебных учреждениях для учащихся достаточно просты и регламентированы законом об образовании. Их систематическое нарушение может повлечь за собой вызов родителей на педсовет.

Если учащийся продолжит нарушать нормы поведения в учебном заведении, родители могут быть приглашены к инспектору по делам несовершеннолетних. Социальный педагог и инспектор могут собрать материалы о невыполнении родителями родительских обязанностей, что может повлечь за собой штрафы. В тяжелых случаях, когда имеет место грубое и постоянно несоблюдение норм и этики, возможно временное изъятие ребенка из семьи с помещением его на жительство в интернат.

Бывает так, что родители отстраняются от воспитания, объясняя это занятостью или тяжелой жизненной ситуацией. Они ошибочно полагают, что передав ребенка в детский сад или школу, могут переложить воспитание на персонал учреждения.

Бесспорно, кроме обучения, на образовательные учреждения возложена и воспитательная функция. Однако, если в семье не поддерживаются этические нормы и ребенку не внушаются моральные основы, правила общения и взаимодействия со взрослыми и сверстниками, такой ребенок упорно игнорирует правила поведения.

Это влечет за собой снижение успеваемости, нарушение отношений с одноклассниками, стрессовое состояние во время пребывания в школе.

Хорошее поведение во время уроков и перемен в школе – это залог успеха в учебе, гарантия стабильного и комфортного психоэмоционального состояния обучающегося. Очень важно научить ребенка вежливому этичному поведению, проводя с ним беседы дома.

Нормы поведения для учащихся школ

На перемене

  • После звонка с урока учащийся может покинуть класс только с разрешения учителя.
  • Учащимся строго запрещается бегать в коридоре или классе.
  • Нельзя самовольно открывать окна, садиться на подоконник, выкидывать какие-либо предметы из форточек или окон.
  • Для удобства и безопасности при движении по коридору необходимо всегда придерживаться правой стороны.
  • При входе в классную комнату или столовую нужно уступать проход взрослым, независимо от пола, и девочкам, независимо от возраста.
  • Нельзя сорить в классной комнате, столовой или коридоре, а также на территории школьного двора. Весь мусор должен собираться в специальные корзины или урны.
  • Ученик не должен портить школьное имущество. Нельзя присваивать или портить вещи других учащихся или вещи учителей (личные или рабочие).
  • Запрещено иметь при себе опасные предметы: травматическое оружие, холодное оружие, легковоспламеняющиеся или огнеопасные предметы или жидкости.
  • Прием пищи должен осуществляться в столовой в отведенное для этого время. Есть в коридоре или классе не разрешается.
  • Категорически запрещается приносить с собой и употреблять наркотические вещества или алкоголь.

В раздевалке

  • Запрещается хранить ценные вещи или деньги. Карманы верхней одежды должны быть освобождены от личных ценных предметов.
  • Учащийся должен приходить в школу не позднее чем за 10-15 минут до звонка на урок. Это время необходимо, чтобы успеть переодеться и пройти в классный кабинет.
  • Нельзя портить, ронять на пол или присваивать чужие вещи и одежду.
  • Нельзя перевешивать чужую одежду. Если в гардеробе за каждым учащимся закреплена вешалка, нужно вешать вещи и одежду только на нее.
  • Нельзя играть или необоснованно проводить перемены в гардеробе школы. Школьная раздевалка предназначена для переодевания и хранения верхней одежды.
  • Переобуваться в сменную обувь необходимо в раздевалке, а не в классе.

В библиотеке

  • В помещении школьной библиотеки необходимо соблюдать тишину. Запрещается громко переговариваться, играть, разговаривать по телефону или бегать по помещению.
  • Нельзя принимать пищу в библиотеки.
  • Как и в других помещениях школы, в библиотеке нельзя мусорить.
  • Недопустима порча книг. К книгам на полках нужно прикасаться только чистыми руками. Взятые книги должны быть возвращены без задержки и в хорошем состоянии.

В актовом зале

  • В это помещение нужно заходить с остальным классом после разрешения учителя.
  • Необходимо занять те места в зале, которые отведены для конкретного класса.
  • Нельзя кричать, громко смеяться и переговариваться, топать ногами.
  • Недопустимо мешать окружающим учащимся смотреть концерт или представление.
  • Во время выступления или торжественного концерта недопустимо употреблять пищу или напитки.
  • В актовом зале нельзя оставлять мусор.
  • Нельзя портить стулья, концертную аппаратуру, декорации.
  • Допускается хлопать в ладоши для выражения одобрения и поддержки выступающих.
  • После окончания концерта нельзя толкаться и быстро выбегать из зала, создавать панику. Торопить других выходящих. Классы покидают актовый зал по очереди под руководством своих классных руководителей.

На классном часе или на уроке

  • После звонка необходимо занять свои места.
  • Учащийся не должен опаздывать на урок без уважительный причины. В класс нужно заходить не позже чем за 5 минут до звонка.
  • Подготовку к уроку необходимо осуществлять заранее. С началом урока приготовления и поиск нужных учебников в портфеле будут мешать учителю и другим учащимся класса.
  • Домашние задания должны быть выполнены заранее.
  • Приветствовать входящего или выходящего из класса учителя необходимо стоя рядом со своей партой. Класс может садиться только после разрешения учителя. Также стоя приветствуются директор или завуч учебного заведения.
  • Если в классе проводится викторина, не следует выкрикивать ответы, мешать отвечать другим, подсказывать или запутывать других учащихся класса.
  • На парте должны быть только те предметы и принадлежности, которые нужны для урока. Посторонние вещи должны быть убраны в портфель.
  • Ученик должен предоставить учителю дневник по его требованию. Нельзя намеренно отказывать в просьбе предоставить дневник или скрывать его.
  • Запрещается разговаривать, смеяться, пользоваться сотовым телефоном во время классного часа ил урока. Задать вопрос или внести предложение можно предварительно подняв руку и получив разрешение от учителя или ведущего классного часа.
  • Нельзя без разрешения вставать с места, перемещаться по классной комнате, пересаживаться за другую парту. Если в каком-либо из этих действий есть необходимость, следует уведомить учителя, подняв руку.
  • Запрещается жевать жвачку, употреблять пищу или напитки во время уроков.

На улице

  • Во время прогулки в группе продленного дня учащиеся не должны покидать территорию школьного двора.
  • Выход из помещения школы происходит под контролем учителя после его устного разрешения. Ученики выходят классом или группой, построившись парами.
  • Нельзя толкаться на выходе, создавать панику, торопить других учащихся.
  • На улице запрещены опасные игры. Нельзя играть с травмоопасными предметами.
  • При завершении времени, отведенного на прогулки, учащиеся должны вновь построиться и проследовать в помещение школы под руководством своего учителя или воспитателя.
  • На прогулке учащиеся также обязаны соблюдать технику безопасности, культуру поведения.
  • Нельзя ломать ветки кустарников или деревьев, топтать пришкольные клумбы.
  • На территории школьного двора запрещено мусорить.
  • Запрещено портить спортивные снаряды или декоративные элементы на территории школьного двора.
  • Запрещается разводить костры.

Внешний вид

Стоит отдельно коснуться культуры внешнего вида школьников. Опрятная и аккуратная внешность является визитной карточкой хорошего воспитания и вежливости.

По внешнему виду учащегося можно легко определить уровень культуры и воспитания его родителей.

Основные требования к внешнему виду учащихся в общеобразовательных учреждениях:

  • Если в учебном заведении предусмотрена специальная школьная форма, учащийся должен посещать школу только в этой одежде. Свободный стиль одежды в таком случае не допускается.
  • В случаях, когда регламентом учебного заведения форма одежды не установлена, учащийся должен приходить в опрятной и чистой одежде. Не допускаются излишне яркие и вызывающие элементы. Стиль одежды учащегося должен быть близок к сдержанному деловому.
  • В классах и коридорах школы учащийся должен находиться только в сменной обуви. Обувь должна быть опрятной, чистой. Девочкам запрещается носить туфли на высокой шпильке или вызывающих ярких цветов.
  • Спортивная обувь допустима только на уроках физкультуры. Стиль повседневной обуви для посещения уроков должен быть близок к деловому.
  • Прическа учащихся должна быть аккуратной. Недопустимы вызывающие стрижки, яркий цвет волос, ношение головных уборов.
  • Учащийся должен следить за своим внешним видом, владеть навыками гигиены. Ученику желательно иметь при себе салфетки и носовой платок. Ученику следует своевременно мыть руки при загрязнении (например, чернилами, или после приема пищи в столовой).

В следующем видео вас ждут главные правила поведения для учащихся в школе.

Этика поведения учителя в школе, на уроке

Вопрос о поведении учителя обсуждается в среде и родителей, и учеников, и профессионального педагогического сообщества.

Как должен вести себя учитель при взаимодействии с детьми? Что может считаться нарушением профессиональной этики поведения учителя в школе? Какое обращение с детьми на уроке недопустимо?

Такие вопросы родитель задает себе, когда сталкивается с нарушением этических норм со стороны педагога в отношении ребенка. Когда папы и мамы отдают ребенка в школу, редко кто задумывается о том, что школа может стать для ребенка фактором риска. В данной статье обсудим, какие случаи являются нарушением этики поведения педагога в образовательной среде.

Каждому родителю хочется, чтобы ребенок попал в класс к учителю, который научит не только писать и считать, но и будет прививать ребенку правильные общепринятые нормы общения и поведения. Для ребенка учитель, особенно первый — это образец поведения, пример для подражания. От того насколько поведение учителя соответствует этике, профессиональной культуре будет зависеть отношение ребенка к школе, к окружающему его обществу. Даже внешний вид педагога не останется незамеченнымдля детей.

На сегодняшний день единого ответа на вопрос о «правильном» поведении учителя не существует. У каждого педагога свой индивидуальный стиль общения с ребенком, с родителями,своя особенная манера преподавания, но основополагающим в работе педагога должны быть профессиональная культура взаимодействия, педагогическая этика. Неоспоримым является тот факт, что успешность обучения по предмету у учащихся нередко зависит от личности учителя и манеры его общения с классом. Некоторых учителей настолько боятся дети, что с трудом могут сосредоточиться на восприятии предмета. Других учителей дети просто обожают и готовы показатьна занятиях все свои возможные умения и навыки. Личность учителя, его культура поведения серьезно влияет на то, как ребенок будет воспринимать школьный мир. Взрослые понимают, что педагог учит не только русскому языку, математике, но и закладывает понимание того, следует ли держать слово, можно ли обидеть другого, имеет ли человек право на собственное мнение. Педагог учит этому в ходе образовательного процесса, демонстрируя детям образцы того или иного поведения.

Обратимся к нормативной составляющей данного вопроса

В международных документах и отечественных нормативных актах, также указано, каким образом должен вести себя учитель.

  1. В частности, в «Конвенции о правах ребенка» (Одобрена Генеральной Ассамблеей ООН 20.11.1989 года) сказано, что Педагог должен уважать личность ребенка, его человеческое достоинство, уважать права учащихся на выражение мнений и убеждений.
  2. В Рекомендациях ЮНЕСКО «О Положении Учителей» от 05.10.1966 г. указано, что учитель должен вести себя достойно, соблюдать этические нормы поведения, быть внимательным и вежливым с учениками, родителями и членами коллектива школы. Быть нравственным примером для учеников.
  3. Согласно п. 2 ч. 1 ст. 48 Федерального закона от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» педагогические работники обязаны соблюдать правовые, нравственные и этические нормы, следовать требованиям профессиональной этики. Правовые нормы и ответственность за их нарушение определены законодательством. Что касается нравственных и этических норм, то образовательная организация может установить их самостоятельно.
  4. Существует также Приказ Министерства труда и социальной защиты РФ от 18 октября 2013 г. N 544н «Об утверждении профессионального стандарта «Педагога (педагогическая деятельность в сфере дошкольного, начального общего, основного общего, среднего общего образования) (воспитатель, учитель)» (далее-Приказ). Приказ разъясняет, кто допускается к педагогической деятельности, какие трудовые умения, знания и действия необходимы педагогу. Также Приказ предъявляет конкретные требования к образованию педагога.

Помимо прочего в профессиональный стандарт включены следующие компетенции педагога: ​

  • реакция на непосредственные по форме обращения детей к учителю и распознавание за ними серьезных личных проблем;
  • соблюдение правовых, нравственных и этических норм, требований профессиональной этики.
  1. Интересным для рассмотрения в рамках данной статьи будет Модельный кодекс профессиональной этики педагогических работников организаций, осуществляющих образовательную деятельность (далее-Кодекс). Данный документ достаточно подробно описывает этические нормы поведения педагога и отражает основополагающие принципы поведения в школе.

В соответствии с Кодексом:

  • педагог должен проявлять корректность, выдержку, такт и внимательность в обращении с участниками образовательных отношений, уважать их честь и достоинство, быть доступным для общения, открытым и доброжелательным; ​
  • учителю рекомендуется соблюдать культуру речи, не допускать использования в присутствии всех участников образовательных отношений грубости, оскорбительных выражений или реплик;
  • внешний вид педагогического работника при выполнении им трудовых обязанностей должен способствовать уважительному отношению к педагогическим работникам и организациям, осуществляющим образовательную деятельность, соответствовать общепринятому деловому стилю, который отличают официальность, сдержанность, аккуратность.

Нарушение профессиональной этики педагогами школы недопустимы, так как в большинстве случаев они влекут за собой нарушения прав ребенка. Ребенок может потерять интерес к учебе, отказаться посещать школу, замкнуться или даже впасть в депрессию.

Что делать в случае, если педагог нарушил этические нормы поведения в отношении ребенка?

Родителю стоит знать, что нарушение деловой этики и нарушение норм и требований законодательства — это разные вещи. За систематическое нарушение прав и свобод ребенка в образовательном учреждении, в отношении педагога могут быть применены меры дисциплинарного воздействия, указанные в Трудовом кодексе.

Например, учителя при объяснении правил поведения в школе, на перемене нередко повышают голос. Является ли это нарушением профессиональной этики? В данном случае учитель, повышая голос на ученика, старается не допустить получения травм ребенком, драк в школе и донести до детей необходимость соблюдения устава образовательного учреждения. Тем самым учитель предотвращает возможные негативные последствия поведения детей. Если родитель все же считает, что учитель постоянно нарушает профессиональную этику и это сказывается на ребенке, необходимо сделать следующее.

  1. Подойти к учителю и выяснить ситуацию именно с ним. Нередко такой разговор дает понять родителю, что учитель действовал в интересах ребенка. Информация, которую ребенок доносит до родителей, не всегда может соответствовать действительности. Дети могут быть необъективны в своих оценках.
  2. Если разговор не дал результатов необходимо обратиться к администрации образовательного учреждения. Далее надо совместно определить, имело ли место нарушение прав ребенка или только факты нарушения педагогической этики. В случае, если обнаружится, что за нарушениями этики следовало применение методов психического насилия, то закон предусматривает определенные меры воздействия на учителя. Родитель должен понимать, что необходимо иметь веские доказательства, свидетельствующие об использовании педагогом школы приемов отрицательного психологического воздействия на ученика. Чаще всего общение с директором является заключительным этапом разбирательств родителей и школы.
  3. Если беседы с администрацией не разрешили сомнения родителя, то родитель имеет право написать жалобу на имя директора школы. В ответе на жалобу директор школы в письменном виде разъяснит, какие меры были приняты, чтобы ситуация нарушения этики учителем не повторялась.

Каждый случай нарушения профессиональной этики, нарушения прав ребенка в школе требует отдельного рассмотрения администрацией образовательного учреждения.

Основы светской этики. Впечатления учителей / ФОМ

Нам удалось взять несколько интервью у учителей, которые ведут ОРКСЭ. И по стечению обстоятельств оказалось, что почти все они ведут самый популярный модуль – «Основы светской этики».

Но прежде чем привести отрывки из интервью с учителями, несколько слов о программе курса «Основ светской этики». Официальный учебник состоит из 30 глав-уроков, которые носят названия «Добро и зло», «Порок и добродетель», «Что значит быть моральным?», «Моральный долг», «Род и семья – исток нравственных отношений» и т. д. Среди заданий для детей-четвероклассников встречаются, например, такие: «Расскажите о своих поступках или поступках своих знакомых, которые могут быть оценены как добродетельные или как порочные». Или: «Расспросите родителей, бабушек и дедушек, чем эти люди знамениты, почему они могут служить примерами для подражания», «эти люди» – Ирина Слуцкая, Лев Яшин, Юрий Гагарин, Чулпан Хаматова.

Основы светской этики, согласно учебнику, должны «дать знания, которые помогут учащимся самостоятельно совершать моральные поступки». В многочисленных методичках встречаются и другие интерпретации. Например, в изданной департаментом образования и науки Тюменской области можно встретить такое обращение к учителям: «Помогите ребёнку смотреть на мир глазами души, «умными очами». Как говорили в старину, «Отверзь умные очи». Цель такого познания – прозрение, постижение красоты мироздания и человеческих взаимоотношений».

Мы ни в коем случае не выступаем на стороне авторов программы и не осуждаем их (хотя выбор персоны Ирины Слуцкой как идеала для подражания представляется нам спорным). Мы лишь приведем несколько цитат учителей, которые по долгу службы в рамках учебного курса ОРКСЭ должны доносить до 10-летних детей базовые представления о мире – что такое добро и зло, справедливость, честь и достоинство. И заметим, что все опрошенные учителя выразили положительное отношение к самому предмету, поскольку «от него добром веет».

Интервью 1 с учителем основ светской этики, г. Москва

Как вы считаете, это правильно, что предмет преподается именно в четвертом классе?

– Наверное, все-таки да, в четвертом классе. Потому что есть некоторые темы, которые, например, первачкам было бы очень трудно понять, <…> особенно вот эти темы о нравственности, нравственные там отношения, поступки и потом там честь и достоинство – вот такие понятия <…> для первачков еще как бы далеки.

– Есть какие-то сложные темы, которые четвероклассникам сложно воспринимать?

– Есть. Например, такая тема, как добродетель и порок. Потому что такие понятия сейчас у нас не используются, и поэтому пришлось их знакомить, что такое добродетель, что такое порок, то есть это более уже из старых… Потом, что мораль – тоже термин, который уже, считайте, вышел из нашего обихода. Ну и как, еще <…> такие понятия, как альтруизм и эгоизм. Эгоизм они знают, а альтруизм они не знали, поэтому пришлось их познакомить, теперь они знают. <…>

Учитывая то, что по телевизору показывают этот расизм, межнациональность, а у нас же в классе-то много национальностей-то теперь, и поэтому, чтобы они все-таки понимали, что если ты другой национальности, то это не значит, что ты должен по-другому поступать. Это такой же человек, как и ты, дети стали более терпимы друг к другу и не стали указывать там, что ты не такой, как я, там, как все. <…>

Были такие случаи, например, я даже говорю: в интернете посмотрите понятия, ну какие-нибудь понятия, например, что такое стыд, что такое вина и так далее. То есть мы начинаем урок, когда новая тема, например, стыд и вина, я говорю: пишем заголовок в тетради (так как у нас тетрадь есть), напишите, как вы понимаете, свое мнение. Да, спрашиваю некоторых детей, они говорят: вот то-то, то-то, я говорю: ну а теперь запишите мое понятие, ну тоже беру из учебника или из интернета более приемлемое, более доступное.

Интервью 2 с учителем основ светской этики, г. Москва

– Вообще, по вашему мнению, основная цель предмета – она в чем заключается, для чего его ввели? Просто чтобы дать знания – или что-то привить, какие-то качества?

– Как бы всё сразу: и получить новые знания, да, и привить какие-то нравственные качества, и научить чему-то в тот же момент, каким-то таким христианским обычаям, традициям или там обычаям других религий. <…> Здесь же даже не идет там как бы речь – верит ребенок или не верит, просто он должен знать такие вещи. Мы об этом говорим и как бы просто обсуждаем, что эта вещь, откуда это появилось на Руси, как это всё… и не только на Руси, как это всё зарождалось. И такие вещи – они нужны, потому что где они еще это услышат? <…>

…как-то я не могу сказать, что я была сторонницей вначале этого предмета, честно вам говорю, потому что, ну, естественно, новый предмет, новый курс, из-за одного предмета отправляться на большие курсы… Ну, я думаю, что все не особо проявляли к этому интерес, но когда я начала его вести, я поняла, что все-таки это замечательный предмет, и то, что он есть, – это хорошо. Потому что у нас нет другого такого предмета, где мы можем вот такие вещи поднимать, разбирать.

Интервью 3 с учителем основ светской этики, г. Москва

– Как вы считаете, этот предмет вообще нужен или нет?

– Основы светской этики? Безусловно. И по православию и по мировым религиям. По православию я, как человек вероисповедания православного, я думаю, что да. И я думаю, что это должен преподавать именно человек, который знает, о чем он будет говорить. А основы светской этики – конечно, потому что это то, что каждый уважающий себя человек должен знать, все вот эти понятия: добродетель, порок – всё вот это. И проблемы морального этого выбора, нравственности, я думаю, что ребенок любой национальности, любого вероисповедания должен знать в любом случае. <…>

Они [дети] стали более покладистые за этот год. Они стали более послушные, и с ними как-то так уже договариваться стало легче, с детьми. Потому что на некоторые вопросы у них были принципиально свои позиции… но мы так их с Галиной Николаевной стараемся все-таки убеждать ну не то что с позиции своего возраста, что мы старше и что мы умнее, просто потому, что вот так, так правильно, скажем.

Интервью с учителем основ мировых религий, г. Москва

Самое главное – какую мы цель перед собой ставили, и я довольна, что они в конце поняли, что к какой бы религии ни принадлежали их ученики, друзья, там, одноклассники или другие люди, что каждое верование нужно уважать в принципе. И в этих документах всех – и в Коране, и в Евангелие – везде ведь это проповедуется то, что нужно уважать другого человека. <…>

…они [дети] выразили свое мнение, и мне понравилось, что основным мотивом у них прошло то, что вот именно уважение к другой религии, что надо жить дружно, вместе, не разжигать ничего такого. <…>

В этом пространстве, где дистанционные курсы [речь идет о курсах обучения учителей], там в принципе и презентации уже готовые были по религиям очень удачные, интересные: о буддизме, очень интересная презентация была православие, во-первых… Я и сама очень многое знала, конечно, хотя православную эту религию предпочитаю, но всё равно очень много узнала, и что храм – это как корабль, колокольня – это как мачта, что купола бывают четырех цветов, и каждый что-то обозначает. То есть я сама с удовольствием это проходила, и думаю, что и им [детям] было интересно. <…>

…вот у меня было два мальчика, которые, вот они ислам проповедуют, у них в семье, но они один – так спокойно всё, а другой – прям когда бы

Этика как особый предмет воспитания в школе — Мегаобучалка

  Как же учить этике современных детей? Как строить этот особый предмет воспитания в школе или другом детском учреждении? Эти вопросы волнуют педагогов и воспитателей и требуют совместных размышлений и рекомендаций.
Углубимся в эти размышления. Если этику рассматривать как предмет воспитания, то его основная задача — включение ребёнка в последовательный процесс осознания, усвоения норм нравственной жизни людей, приобщения к этим нормам. И этот процесс важно сделать желаемым для детей, не навязчивым и не догматичным, а тонким, радостным, живым, творческим и деятельным. Как?
Воспитание с помощью этики важно создавать как процесс открытия ребёнком самого себя и других, как углубление в «своё небывалое», как неожиданное откровение, как поиск, творчество, игра, путешествие, постоянный и не замечаемый ребёнком диалог с миром, соприкосновение с вечной истиной мудрой мысли. А это возможно, если рассматривать урок этики или этическое занятие как процесс человековедения и, отвергнув типологию дидактических принципов, строить его как непрерывную нить содержательно выверенной канвы диалога детей и педагога-воспитателя, при котором голос каждого значим и слышим.
Такой урок или занятие ориентированы на психолого-педагогический уровень этического воспитания и творческое личностное осмысление ребёнком, подростком нравственных проблем человеческой жизни. Это достигается путём создания многообразной сферы включения детей, учащихся в практику нравственной жизни человека, приёмов стимулирования усилий личности в моральном самоопределении и самовоспитании, через активизацию её природных, интеллектуальных и эмоциональных ресурсов, организацию тонкой рефлексивной работы детской души.
Всё это требует педагогически продуманной технологии этических уроков или отдельных занятий в соответствии с их содержанием и возрастной категорией детей.
Проследим технологию построения этического занятия с детьми на конкретном примере. Рассмотрим его в младшем школьном возрасте по теме: «Доброта что солнце».
Начиная занятие, педагог исходит из возрастных особенностей детей, для которых характерно конкретное мышление, способность к воображению, яркой фантазии, любовь к игре, склонность видеть в людях хорошее, доброе. Выстраивая сюжет, педагог отталкивается от того, что более близко и знакомо маленьким детям — от сказки:

  • Вы любите сказки?
  • Какие сказки вы знаете?
  • Почему вам нравятся сказки?
  • Да, в сказках происходит много интересного, необычного и полюбившимся вам героям помогают волшебники. А все ли волшебники помогают?
  • Какие бывают волшебники?
  • Да, добрые и злые.

Так дети выходят на понятие добра. Выходят они на него сами в логике выстроенного педагогом диалога. Это и является завязкой и началом логически выстроенной канвы диалога о доброте с маленькими детьми.

  • А вам какие волшебники нравятся?
  • Почему?
  • Значит, добрые волшебники творят Добро! (Если какой-то ребёнок предпочтёт злого волшебника, педагог отметит, что и об этих волшебниках они обязательно поговорят). А в народе говорят: «Доброта что солнце». Как вы думаете, почему?

Дети включаются в процесс думания. Именно этот процесс должен лежать в основе этического занятия. И чтобы он был активным, важно вызвать эмоциональную реакцию детей, пробудить мир их чувств. С этой целью педагог предлагает детям вообразить красивую волшебную полянку, освещённую солнцем. Такая полянка может быть изображена на детских рисунках, на полотне, на доске, которую воспитатель открывает в этот момент. Она может быть создана творческим воображением детей.

  • Посмотрите, какая красивая полянка. Представим себя на ней. Вам нравится?
  • А теперь представьте, что солнышко закрыла туча. Стало темно, пасмурно, неуютно и холодно. И вот тучка начала понемногу уходить, появился первый лучик солнышка. Что мы почувствовали, греясь в его лучах?
  • Конечно, тепло. А если доброта что солнце, то доброта -это…?
  • Верно, тепло, теплота. А лучик солнышка, согревший нас на полянке, проявил к нам …что?
  • Внимание, потому что он о нас… что?
  • Позаботился.
  • Следовательно, доброта — это ещё и… что?
  • Конечно, внимание и забота. Видите, как нам лучик помог понять, что такое доброта. Это теплота, внимание и забота, проявленные нами к кому-то.

Так строится диалог с маленькими детьми. Важно, чтобы педагог не объяснял детям нравственные истины, а выводил к ним мысль детей в процессе совместного поиска. Именно поэтому этическое занятие — не беседа, а именно занятие, в основе которого лежит не просвещение, а деятельностная форма усвоения этических понятий.
Чтобы эти понятия были не только усвоены, но и присвоены ребёнком, т.е. стали личностно значимыми, необходимо включить их в сферу подсознательной деятельности, формирующей опыт поведения. И сделать это надо на самом этическом занятии.
Как?
С помощью разнообразных игровых и тренировочных методик, позволяющих вывести ребёнка на положительный опыт доброго отношения к другому и закрепить этот опыт в реальных детских взаимоотношениях.
В данном занятии это можно сделать следующим образом:

  • Посмотрите, ребята, на солнышко на нашей красивой поляне. Каждый его лучик несёт в себе тепло, заботу и внимание. Хотите в этом убедиться?

Педагог включает воображение детей, предлагая им своеобразную игру. Он как бы вручает лучик одному из воспитанников (можно такие лучики заготовить и вручать ребятам в процессе игры, поскольку маленькие дети любят «конкретику»), спрашивая, кому бы он подарил этот символ своего внимания, теплоты и заботы. Далее лучик «вручается» ещё нескольким. Данная игра в то же время является и методикой, определяющей приоритеты в отношениях детей к близким, окружающим и сверстникам.
Чтобы каждый ребёнок мог стать объектом чьего-то внимания, испытать положительные эмоции, ситуацию успеха и в то же время ощутить себя субъектом, действия которого дарят эти эмоции другому, педагог продолжает игровой процесс:

  • Скажите, ребята, приятно было получить и подарить солнечный лучик, излучающий тепло, заботу и внимание?
  • Но ведь не каждый смог испытать это приятное ощущение. Подумаем вместе, как сделать так, чтобы его испытал каждый.
  • Посмотрите на нашу поляну. Ведь она волшебная, верно? А какой волшебный цветок растёт на такой поляне?
  • Конечно, цветик-семицветик. Кто хочет его оживить?

Дети (семь человек) становятся в круг, соединив руки в форме лепестка. Под хоровое повторение «заклинания»: «лети, лети, лепесток»… они кружатся. Руководитель при словах «быть по-моему вели» «отрывает лепесток» и пускает его в «свободный полёт». В результате ребёнок подходит к кому-то по своему выбору и произносит доброе пожелание, радующее другого.
Игра также является методикой, позволяющей судить как об общей атмосфере в коллективе, так и об иерархии в системе детских взаимоотношений.
Таких «цветиков» может быть два или три, чтобы наибольшее количество детей стали участниками игры. Данная игра может фрагментарно входить как разминка перед началом деятельности детей в объединении, как пауза в процессе деятельности или концовка при её завершении. Она везде создаст необходимый настрой на доброжелательность к другим.

  • Действительно, «цветик-семицветик» волшебный. Посмотрите, какая добрая атмосфера стала в нашем коллективе, сколько приятного услышали мы. Но ведь опять не все почувствовали это, верно?
  • Посмотрим, нет ли на нашей полянке ещё что-нибудь волшебного… Оказывается, есть…- клубочек. Надо проверить, в чём же его волшебство.

С этими словами педагог подходит к одному из ребят ( здесь удобнее организовать круг) и предлагает ребёнку потянуть клубочек за ниточку. Как только он возьмётся за ниточку и начнёт тянуть, руководитель произносит:

  • Ой. действительно, клубочек волшебный! Как только ты взялся за ниточку, я увидела все твои лучшие качества. Хочешь, я тебе их назову?

Конечно, ребёнок очень этого хочет, а у взрослого есть возможность повысить его авторитет, укрепить уверенность в себе при необходимости, а главное, в ценностных ориентациях детей повысить роль нравственных качеств личности.
Далее каждый ребёнок, разматывая «волшебную» ниточку, последующему называет его лучшие качества не зависимо от того, как строились их отношения до этого. И теперь необходимую долю положительных эмоций получает каждый. Педагог же, используя эту игру-методику, глубже и полнее проникает в суть детских взаимоотношений. Усиливая воспитательный акцент, он активизирует внимание детей на той атмосфере тепла, внимания и доброжелательности, которая воцарилась в объединении.

  • Обратите внимание, ребята, как много в вас хорошего, какая добрая, тёплая и светлая атмосфера царит у нас. Постараемся её сберечь?

Из приведённого примера видно, насколько технология занятия ориентирована на возрастной подход к воспитанникам и субъектную основу их нравственного развития. Особенность её — в конструировании эмоционального и интеллектуального диалогового взаимодействия с детьми соответственно их возрасту.
В работе с младшими детьми занятия строятся как сюжетный рисунок сказки, приключения, путешествия, открытия тайны. Как мы старались показать на примере, в канву сюжета вплетаются разнообразные методики, которые позволяют ненавязчиво и незаметно корректировать поведение ребят, их взаимоотношения в коллективе и в то же время изучать особенности детей, динамику их нравственного развития.
Таким образом, этика как предмет воспитания строится на диалоговом взаимодействии с детьми, ориентированном на специфику их возрастных особенностей. В подростковом возрасте урок этики может стать своеобразным аккумулятором накопленных нравственных представлений в жизненном опыте подростков в соотнесении этого опыта с этически выверенными нормами образа жизни в вековом опыте человечества. Это соотнесение, сопоставление и личностное осмысление учащихся и должно стать основой канвы диалога с растущей личностью. Здесь необходимы те психолого-педагогические механизмы, которые позволяют выстроить действенный воспитывающий диалог с подростками на уровне их возраста, будоражащий их мысли и чувства, вызывающий сомнения и стремления к поиску истины, пробуждающий желание самосовершенствоваться.
В соответствии с этим, особенна технология этического занятия в подростковом возрасте. Оно как бы вытекает из повседневной жизнедеятельности детей, актуальных для ребят вопросов бытия, которые их волнуют и с которыми они сталкиваются, и в соответствии с этим строится как непрерывный развивающийся диалог подростка с окружающим миром. Эти занятия важно сориентировать на эмоциональное проживание и обогащение нравственного опыта подростков. В методическом разнообразии их построения приоритетным должен стать поиск воспитанниками нравственного решения в ситуациях морального выбора, приёмы стимулирования нравственной самооценки, осознания своего Я.
Вдумаемся в канву такого диалога на примере занятия с подростками «Поспешай делать добро».
Занятие начинается с двух маленьких экспериментов.
В первом детям предлагается в течение одной минуты записать на листочке любые слова. Когда они написаны, педагог предлагает подчеркнуть те, которые имеют отношение к этике, нравственности. По окончании работы желающие читают свой набор слов, отражающих моральный контекст.

  • Какой вывод мы можем сделать?
  • Да, наша жизнь и наши мысли обязательно соприкасаются с этическими проблемами. Как вы думаете, почему?

Вот та завязка, с которой начинается диалог. И на нравственные проблемы подростки вышли сами, анализируя свой опыт, свои мысли. Педагог не морализировал, а опосредованным способом, используя эксперимент, вывел детскую мысль на них. Эту мысль он активизирует с помощью другого эксперимента, предлагая участникам написать 10 прилагательных, и, действуя аналогичным способом, ведёт диалог со школьниками о закономерности полученных ими результатов эксперимента. Эта интригующая подростков завязка позволяет включить детей в своеобразное исследование собственных результатов, причинно следственных связей своей мысли в её сравнении с другими.

  • Какой вывод вы можете сделать из результатов эксперимента?
  • Верно, в арсенале человеческой мысли значимое место занимают проблемы морали, нравственные оценки, этика отношений. В чём вы сейчас убедились. А как это воплощается в опыте поведения?
  • Необходимость в своих действиях нести добро окружающим точно выражает русская народная пословица: «Поспешай делать добро». Можете ли вы эту пословицу применить к своему поведению?

Педагог предлагает детям обратиться к их личному опыту и выбрать наиболее свойственный им вариант поведения в следующих типичных жизненных ситуациях:

Воскресенье. По телевизору должна идти любимая передача. Но мама по достаточно объективной причине просит именно в это время погулять с маленьким братом. Какой вариант поведения вы выберите?

  • Предложу посмотреть передачу вместе с братом.
  • Сначала посмотрю передачу, потом пойду погуляю с братом.
  • Выясню, по какой причине мама не может сама погулять, потом решу, как поступить.
  • Пойду погуляю с братом.
  • Придумаю брату какую-нибудь интересную игру, пока будет идти передача, чтобы он не захотел идти гулять.

Прокомментируйте свой выбор.

Классный руководитель объявил ребятам, что на ёлку в цирк (или какое-то местное учреждение) удалось достать 18 билетов и сказал: «Вас в классе 35 человек. Я вас всех люблю и не могу решить, кому не идти. Сделайте это сами. Поднимите руку те, кто сам решил не пойти, или предложите, как сделать по-другому». Как ты поступишь?

  • Предложу тянуть жребий, чтобы было не обидно
  • Предложу решить голосованием.
  • Предложу дать эти билеты тем, кто заслужил учебной и активной работой.
  • Подниму руку, что не пойду.
  • Предложу распределить по группам, а группа выберет достойных.

Объясните выбранный вариант.

Ребята готовили спектакль к Новому году. Всем хотелось играть главные роли. Как вы советуете учителю поступить при распределении ролей?

  • Главные роли дать тем, кто уже проявил свои способности.
  • Главные роли дать желающим.
  • Главные роли дать тем, кто ещё ни разу ни в чём не участвовал.
  • Желающим тянуть жребий.
  • Пусть решат сами участники спектакля.

Выбор вариантов ребята делают письменно, чтобы педагог мог проанализировать направленность их решения.

Углубление подростков в нравственный выбор даёт возможность им соотнести различные варианты поведения с собой и собственным опытом, а анализ своего выбора, его комментарий — задуматься о нравственной ценности мысленно совершённого поступка. И здесь очень важно дать ориентиры для данной оценки, опять же опосредованно подводя ребёнка к осознанию и осмыслению нравственных критериев собственного поведения.

Такое осознание заостряет процесс думания учеников, становясь кульминацией занятия.

  • А теперь, ребята, попробуйте разнести выбранные вами решения по следующим колонкам: для себя, для других, для коллектива или семьи.
  • Подумайте над тем, что у вас получилось. В чью пользу вы принимали решения? Как они соотносятся с народной мудростью: «Поспешай делать добро».
  • А теперь проанализируем, какой вариант поступка в каждой ситуации говорит о доброте в отношениях к другому.

Этот анализ очень важен, так как в процессе активного диалога подростки осмысливают, что же считать добрым, и, главное, тонкость и сложность принятия наиболее чуткого и тактичного решения. И здесь в процессе диалога уместно обсудить с подростками, всегда ли справедливое решение соответствует доброму. Пусть ребята подумают, поспорят. Ведь бросить жребий, например, значит поставить всех в ту одинаковую ситуацию, когда никому не обидно. Но равные условия для всех — это не обязательно доброе решение. Может быть, именно во имя доброты по отношению к кому-то следует отказаться от формальной справедливости, когда всем поровну.

Такой поворот, ведя к развязке сюжета, позволяет углубить диалог, затронуть важные для подросткового возраста проблемы, ибо для них особенно характерно стремление к справедливости.

  • Что же такое справедливость?
  • Стремление соответствовать истине в решениях и поступках, быть беспристрастным. А можно ли быть беспристрастным, стремясь к добру?

Следовательно, доброта, добро требует от человека проявления чувств. Вспомните слова А.С.Пушкина: » И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал». Поразмыслим в связи с этим над следующими изречениями и пословицами, в которых отражён нравственный опыт поколений:

Давай вершить добро, пока есть силы.
Не то потом и ты, и я в предверии могилы
Лишь зло пожнём.

Посеем семена добра,
Покуда сеять можем,
Пока земля, что столь щедра,
Для нас не станет ложем.

Добро и зло творить всегда
Во власти всех людей.
Но зло творится без труда,
Добро — творить трудней.

Рождает зверя зверь,
Рождает птица птицу,
От доброго добро,
От злого зло родится

  • Вы обратили внимание на то, что рядом с добром соседствует зло. Как вы думаете, почему?
  • Добро всегда противодействует злу, борется с ним. Известный врач и философ Альберт Швейцер очень образно определил сущность добра и зла: «Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей». Следовательно, основное назначение человека — творить добро. Вы согласны с этим?
  • Может быть, именно поэтому ещё в старой азбуке, когда буквы алфавита обозначались самыми близкими человеку словами: З -земля, Л — люди, М — мыслите, буква Д обозначалась словом Добро. Азбука как бы призывала: Люди Земли, мыслите, думайте и творите Добро!

Особое место отводится этическому диалогу, ориентированному на более старший возраст подростков. Это многоплановый диалог, ориентированный на нравственную рефлексию, в процессе которой подросток получает опосредованно выраженную помощь в самоопределении, осознании своих отношений с окружающим миром, осмыслении себя как личности, как гражданина, как нравственно воспитанного человека.

Обратим внимание на фрагмент такого диалога в занятии «Добродетель требует усилий»:

  • Следовательно получается, что человек родится, чтобы «деять» (творить, делать) доброе в жизни. Деять добро — добродетель. И добродетельным можно назвать человека, в мыслях и поступках которого царит доброе начало. Требуются ли для этого усилия самого человека?
  • Почему и в чём?

Идёт постепенное углубление процесса думания, перенесение его на личностный уровень с предоставлением широкой палитры нравственного выбора.

  • Да, это нравственные усилия, и не каждый на них способен. А во имя чего нужно быть способным на это нравственное усилие?
  • Человеческий опыт предшествующих поколений подтверждает, как не просто в этом разобраться. Подумайте, чью позицию в следующих высказываниях вы поддерживаете?(Высказывания записаны на плакатах).
    • «Нетрудно быть добродетельным там, где ничто этому не препятствует». Овидий.
    • «Понятие добродетели предполагает трудность и борьбу, добродетель не может существовать без противодействия». М.Монтень.
    • «Основа всякой добродетели и всякого достоинства заключается в способности человека отказываться от удовлетворения своих желаний, когда разум не одобряет их». Д.Локк.
  • Приведите в поддержку выбранного изречения свои аргументы.
  • Так, может быть, добродетель обычному человеку недоступна и является чем-то «сверх», высшей способностью к творению добра?
  • Следовательно, прав был Л.Н.Толстой, утверждая, что «добродетель начинается только тогда, когда начинается усилие». Как вы считаете?
  • Обратимся к себе. На какие усилия мы способны?

И тут важно, чтобы взрослеющий человек убедился, что всё высокое лежит в наших повседневных поступках, и потому важно осмысливать себя именно в них.

Очертите круг собственной добродетели, заменив многоточие определением доступным вам поступков и деяний:

  • простить………………………………………………
  • поделиться…………………………………………….
  • уступить………………………………………………
  • пожертвовать…………………………………………..
  • помочь………………………………………………..
  • заменить………………………………………………
  • сказать……………………………………………….
  • утешить……………………………………………….

(Слова записаны. Если подростки испытывают затруднения, можно к словам поставить вопросы: что?, чем?, как?, для кого?, о чём? и т.д.).

Результаты записей много скажут педагогу при последующем анализе. На самом же занятии такой анализ не нужен. Подросток сам осмысливает столь наглядно получившийся результат. Педагог ограничивается лишь двумя вопросами:

  • Нравятся ли вам результаты ваших усилий?
  • Кто готов мысленно похвалить себя?
  • А кто порицает?
  • Задумайтесь над результатами собственных жизненных усилий. И пусть напутствием в дальнейшем вам послужат слова французского философа-мыслителя 16 века Мишеля Монтеня: «Добродетель требует, чтобы её соблюдали ради неё самой; и если иной раз ею прикрываются для иных целей, она тотчас же срывает маску с нашего лица. Если она однажды проникла нам в душу, то она подобна яркой и несмываемой краске, которая сходит только вместе с тканью».

Подобным образом в соответствии с возрастными особенностями строятся этические диалоги с подростками и ребятами старшего возраста. Они отличаются лишь приёмами и способами логического построения на уровне возраста, насыщенностью методических форм, педагогической стратегией, расширением и углублением этических понятий и проблем.

Такие диалоги, как показал опыт, позволяют синтезировать имеющиеся и получаемые воспитанниками из всех социальных институтов воспитания знания о человеке, человеческих отношениях в обществе, а также включать суммарные знания, необходимые развивающемуся человеку, об общечеловеческих ценностях, правилах культуры поведения, психологии общения.

В соответствии со спецификой возрастных категорий воспитанников этический диалог доводит до разума подростков не только содержательную сторону этических понятий, но и историю возникновения и развития этической мысли, закономерность отобранных человечеством норм морали. Одновременно этические занятия способствуют естественному проникновению педагога в мир отношений и общения детей конкретного коллектива, что делает их инструментом опосредованного влияния на коллектив и на индивидуальный мир развивающейся личности.

Сами дети так оценивают значимость уроков этики:

«Уроки этики помогают понять жизнь, разобраться в сложных проблемах», «этическая грамматика помогла мне понять себя, увидеть хорошее в других», «Уроки этики важны так же как математика, история, физика. Они даже важнее этих уроков, потому что это уроки жизни»…

Что такое светская этика? Основы светской этики :: SYL.ru

Даже невозможно сосчитать разнообразие ситуаций, которые случаются в жизни. И не всегда понятно, как поступить правильно, чтобы и себя не ущемить, и других не обидеть. В этом вопросе помогут разобраться уроки светской этики, которые учат детей принимать решения согласно представлениям о добре и зле.

Светская этика в школе

Итак, что такое светская этика? Это предмет, изучающий нормы поведения в обществе. Его базовыми основами являются представления о добре и зле. То есть светская этика учит, как правильно поступать в той или иной ситуации, не нарушая при этом правил хорошего поведения, знакомит с нормами морали, о которых должен знать каждый человек, рассматривает такие понятия как патриотизм, вежливость, лояльность и приемлемость.

Не так давно учебный предмет «Основы светской этики» Министерством образования и науки Российской Федерации был включен в школьную программу. Предназначен для изучения в последней четверти 4-го и первой четверти 5-го классов. Изначально программу «Основы светской этики» ввели в 19 регионах России в качестве эксперимента. Это произошло в апреле 2010 года.

Курс светской этики

Курс этого предмета состоит из четырех блоков, причем первый и последний обязательны для всех учеников, из блоков 2 и 3 некоторые уроки можно объединять в один.

Что представляет собой светская этика для 4 класса? Первый блок посвящен нравственным идеалам в жизни человека и общества. Состоит из одного урока о патриотизме – «Россия – наша Родина».

Блок №2 включает информацию об основах религиозных культур и светской этики. Состоит из 16 уроков:

  1. Мораль и культура. Значение этики в жизни человека.
  2. Семья – исток нравственных отношений.
  3. Семейные ценности и ценности родства.
  4. Семейные праздники – форма исторической памяти.
  5. Нравственность в культурах народов мира.
  6. Русский богатырь – образец нравственности.
  7. Кодекс чести дворянина.
  8. Леди и джентльмен.
  9. Государство и мораль гражданина.
  10. Примеры нравственности в культуре Отечества.
  11. Моральный кодекс защитника Отечества.
  12. Интеллигентность.
  13. Трудовая нравственность. Традиции предпринимательства.
  14. Нравственность в наше время.
  15. Творческие задания для учеников.
  16. Подведение итогов.

Именно таким образом выглядит программа «Светская этика» в 4 классе. Вторая половина курса начинается уже в 5-м, основная часть уроков рассматривает проблемы многонациональных меньшинств и патриотизма. Также здесь уделяется внимание понятиям добра и зла, ценностям, религии, морали и этикету.

Вторая половина курса

Третий блок также посвящен основам религиозных культур и светской этики. Состоит из 12 уроков:

  1. Понятие добра и зла.
  2. Что такое долг и совесть?
  3. Достоинство и честь в современном мире.
  4. Что такое счастье и в чем заключается смысл жизни?
  5. Высшие нравственные ценности.
  6. Идеалы
  7. Моральные принципы.
  8. Как создается моральный кодекс в школе.
  9. Этикет и моральные нормы.
  10. Диалог: «Школьная форма – за и против». Этикет соответствующих нарядов.
  11. Является ли образование нравственной нормой?
  12. Методы нравственного самосовершенствования.

Заключительный этап курса

Четвертый блок изучает духовные традиции многонациональных народов России.

Здесь рассматриваются темы патриотизма, ученики готовят творческие проекты на темы:

  • «Что такое православие и как я его понимаю?».
  • «Как я понимаю ислам/буддизм/иудаизм?» (на выбор).
  • «Что такое светская этика?».
  • «В чем состоит значение религии для человека и общества?».
  • «Памятники духовной культуры в моем городе/селе».
  • «Мое отношение к миру/людям/России» (на выбор).
  • «Герои России».
  • «Какой вклад сделала моя семья в процветание государства».

Заканчивается курс презентацией творческих проектов по темам, что были изучены ранее или тем, которые предложил учитель.

Проблема

В последнем блоке наиболее ярко рассматривается соотношение религиозной культуры и светской этики. В свое время этот вопрос получил широкую огласку. Приспешники религиозных концепций, в частности служители церкви, были против светской этики, так как она рассматривала религию как феномен социума и не обращала внимание на ее священную, духовную составляющую.

В свою очередь, родители учеников верят, что светская этика поможет подрастающему поколению поступать нравственно. Стоит отметить, что там и там изучают вопросы нравственности, и если человек далек от Бога, он должен иметь хотя бы базовые представления о том, как правильно взаимодействовать с окружающим миром. Вопрос о том, нужна светская этика в школе или нет, будет подниматься неоднократно. В частности, это вызвано нежеланием поступаться своими принципами или простым незнанием того, на чем построены основы этического учения и что такое светская этика вообще.

С 90-х до сегодня

Впервые о культуре светской этики заговорили в 90-е годы. Тогда этот предмет обучал нормам морали и нравственности исключительно в контексте общественного поведения. То есть, на уроках невозможно было услышать слова «православный» или «религиозный».

Сегодня, как показано в программе курса, вопрос религиозности рассматривается на уроках может не так глубоко и широко, как того хотелось, но его не обходят стороной. Хотя некоторые родители уверены, что совершенно неправильно отбирать у детей драгоценные часы математики и русского языка ради «неизвестной мути».

Хотя если рассмотреть этот вопрос с точки зрения педагогики и психологии, то изучать этику также необходимо, как и математику. Это помогает ребенку полноценно развиваться, правильно вести себя в обществе и с малых лет понимать — что можно, а что нельзя.

Этика

Курс светской этики начинается с понятия, что такое этика в целом. Это наука, рассматривающая поступки и отношения между людьми, основываясь на добре и зле. Этика передает из поколения в поколение устоявшиеся представления о том, что такое хорошо и плохо. Зная это, можно оценить, поступил человек правильно или нет. Основал эту науку древнегреческий философ Аристотель, считая этику частью философского учения.

Как философская дисциплина этика имеет несколько особенностей, что представлены тремя основными константами:

  1. В качестве объекта исследования выступает мораль.
  2. Этику описывают и теоретически осмысливают в социокультурном контексте.
  3. Этика – это основная парадигма философствования.

Вместе со всем перечисленным этику могут рассматривать как теорию добродетелей, основная цель которой – обосновать модель достойной жизни человека, где основой выступают базовые идеалы человечности. В современных научных традициях этика является областью знания, а мораль – ее предметом, хотя это разделение еще не укоренилось в обыденном применении.

И все же логично задаться вопросом, почему «светская»? И что такое светская этика? Ее основы берут свое начало из экспериментов и логических аргументов. Здесь хорошим считается то, что есть рациональным и обдуманным. Светская этика – это объективные законы природы, которые действуют в обществе. Но ко всему прочему «светский» означает «нерелигиозный» (собственно, вот почему люди, приближенные к церкви, отрицают ее существование). Хотя «светский» не значит «атеист» или «нерелигиозное образование».

Вопрос нравственности

Светская этика обучает нравственности, а это одна из производных религии. Светская этика тесно связана с религией, но не дополняет ее, а, скорее, оттеняет. Как гениально выразился Федор Достоевский: «если Бога нет, то все дозволено». Естественно, в нашем обществе истинно верующих людей, которые соблюдают религиозную мораль, очень мало. Для остальных Бога нет — соответственно, можно делать все, что угодно. А если человеку разрешить делать все, что он захочет, то в мире наступит настоящая анархия. Именно поэтому и создана светская этика, чтобы обосновать человеческую вседозволенность и выразить ее в приемлемых, цивилизованных свойствах.

Для морали не всегда нужна религия. Можно ходить в церковь и совершать поступки, не принятые ни в одном в обществе. Можно не знать о существовании разных религий, но поступать как настоящий человек. Именно для того, чтобы человек понимал, как действовать правильно, какой этот мир и каким он может быть, существует светская этика.

Что такое школьная этика? (с иллюстрациями)

Этика связана с моральными поступками людей; в целом школьная этика распространяется на учащихся, учителей, администраторов и школьный совет. Для каждой из этих организаций обычно создается кодекс этики — внутри организации, через профессиональные организации или обеими сторонами. Кодекс этики устанавливает этические стандарты, которым люди, связанные со школой, должны следовать в отношении работы с другими и в процессе принятия решений.Этические кодексы также устанавливают последствия для лиц, не соблюдающих школьную этическую политику. Политика обычно предназначена для создания атмосферы доверия, честности и хорошего гражданства.

Уроки этики часто проводятся в других классах средней и старшей школы.

Школьная этика по отношению к ученикам обычно сосредоточена на том, чтобы ученики проявляли уважение друг к другу, учителям и администраторам. Кроме того, этические кодексы для студентов обычно требуют, чтобы студенты также уважали то учреждение, в котором они обучаются. Одним из наиболее важных факторов, касающихся учащихся и этических норм в школах, является плагиат: учащиеся должны подавать работы, которые являются исключительно их собственными, и быть готовы к отстранению от занятий, отчислению или другим административным мерам, если это не так.

Школьная этика распространяется на студентов, учителей и администраторов.

Учителя и администраторы руководствуются этическими кодексами профессиональной и институциональной этики.Как правило, от них требуется создать среду обучения, которая способствует соблюдению высоких этических стандартов для студентов посредством моделирования и обучения. Более того, учителя и администраторы обычно создают безопасную среду обучения, в которой все учащиеся имеют одинаковые образовательные возможности и могут добиться успеха.

Члены школьного совета часто обязаны принимать решения по школьной этике.

От педагогов также могут потребовать продемонстрировать высокие этические стандарты в общении с родителями, сверстниками и другими людьми, связанными со школой. Укрепление доверия является важным компонентом этих взаимодействий, так же как и сохранение конфиденциальности всех сторон. Учителя и администрация также этически обязаны поддерживать свою профессиональную подготовку и представлять себя как представителей школы в этической манере.

Школьная этика охватывает дисциплину учеников, нарушающих дисциплину.

Члены школьного совета руководствуются этическими кодексами своего штата и школьного округа, в котором они работают. Подобно учителям и администраторам, члены школьного совета должны создавать учебную среду, которая обеспечивает равенство в обучении для всех учащихся.Члены школьного совета также обязаны принимать решения по школьной этике, которые сосредоточены на безопасности, работе школ и местных, государственных и федеральных законах, регулирующих образование. Этика членов правления обычно требует, чтобы решения не принимались на основе политических или личных убеждений, и что личная выгода не может быть фактором при принятии решений школами.

Школьная этика охватывает такие вопросы, как издевательства.Учащиеся, которые постоянно мешают занятиям и угрожают другим ученикам, могут быть отстранены.
Школьная этика касается того, как обращаются с хулиганами в школе.
.

Этика — ШКОЛЬНОЕ ПРЕПОДАВАНИЕ, ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ — Этика, академические знания, исследования и студенты


24 минуты чтения

ШКОЛА ПРЕПОДАВАНИЯ, ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

ШКОЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ
Кеннет А. Страйк

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
Кэрол Дж. Остер

ШКОЛА ПРЕПОДАВАНИЯ

Этические проблемы учителей и преподавания возникают в разных контекстах и ​​могут рассматриваться по-разному.В этой статье обсуждается (1) как этические вопросы представлены в законе; (2) как этические вопросы представлены в этическом кодексе Национальной ассоциации образования (NEA); (3) комплексные взгляды на образование, основанные на этике; (4) роль этики в образовательной политике; и (5) метаэтические споры, относящиеся к образованию.

Этика и закон

Кодексы образования многих штатов требуют, чтобы учителя были людьми с хорошим характером. Большинство штатов также разрешают увольнять учителей за неэтичное поведение.Государства также запрещают определенные формы проступков, такие как жестокое обращение с детьми, сексуальные домогательства и употребление наркотиков, и их нарушение может быть основанием для увольнения.

То, что считается хорошим характером или поведением, может вызывать споры. В прошлые десятилетия учителей могли уволить не только за пьянство, гомосексуализм, незамужнюю беременность или сожительство, но и за множество других нарушений морального кодекса их сообщества. Некоторые из них все еще могут быть серыми; однако в последние годы суды склоняются к тому, чтобы настаивать на том, чтобы аморальное поведение, подлежащее иску, было связано с работой, обеспечивая некоторую защиту частной жизни учителей.Здесь особенно спорным вопросом является то, является ли роль образцом для подражания частью работы учителей, потому что это ожидание может расширить общественную власть над жизнью учителей. В определенных случаях, например, когда учителя обсуждают спорные вопросы в классе или используют спорные методы обучения, они могут быть защищены Первой поправкой. Учителя, особенно штатные, также, вероятно, будут иметь значительные права на соблюдение процессуальных норм. Увольнение за аморальное поведение наиболее вероятно, когда учитель совершил уголовное преступление, в случаях неуместных сексуальных домогательств по отношению к ученикам или в случаях жестокого обращения с детьми.В последнем случае учителя также могут быть обязаны сообщать о предполагаемых проступках со стороны других.

Виды неправомерных действий, преследуемых законом, обычно являются действиями, которые (или могут рассматриваться как) неэтичными в любом контексте. Ожидается, что учителя, как и другие, не будут воровать, убивать, нападать, оскорблять детей и участвовать в сексуальных домогательствах. Хотя определение аморального поведения в законе не стало одновременно с нарушениями уголовного права, в значении аморального поведения мало что отличает учителей или преподавателей.

Кодекс этики и этических принципов NEA для внутренних целей преподавания

Наиболее известным этическим кодексом учителей является Этический кодекс работников образования NEA . Преамбула этого кодекса начинается так: «Педагог, веря в ценность и достоинство каждого человека, признает высшую важность стремления к истине, стремления к совершенству и воспитания демократических принципов. Существенным для этих целей является защита свободы учиться и преподавать и гарантия равных возможностей образования для всех.«

Кодекс состоит из двух разделов по восемь положений в каждом. Первый раздел, озаглавленный «Обязательства перед студентом», продвигает свободу обучения, требует равных возможностей, защищает студентов от унижения и защищает конфиденциальность. Положения о свободе обучения запрещают учителям предотвращать запросы учащихся, отказывать учащимся в доступе к различным точкам зрения и искажать предмет. Положения, относящиеся к конкретному кодексу, не утверждают, что учителя обязаны создавать ориентированную на исследования среду или преследовать образовательные цели, которые могут быть связаны с поиском истины, индивидуальной автономией или демократическими принципами.Запрет на искажение темы не соответствует запрету на внушение идей.

Второй раздел кодекса начинается с комментария о том, что «педагог должен приложить все усилия для повышения профессиональных стандартов, создания атмосферы, поощряющей проявление профессионального суждения, для достижения условий, которые привлекают людей, достойных доверия, к карьере в сфере образования. и содействовать предотвращению занятия этой профессией неквалифицированными лицами «.

Среди его перечисленных положений — запрет на искажение собственной квалификации или квалификации других лиц, запрет на оказание помощи неквалифицированным лицам в обучении и запрет на клевету в отношении коллег.Хотя идеалы, выраженные во введении второго раздела кодекса, могут привести к тому, что можно ожидать конкретных положений, требующих добросовестного профессионального развития, поддержания квалификации или создания среды коллегиального обучения, таких положений не найдено.

Кодекс NEA неявно признает три источника этических идеалов и принципов. Первый — это то, что можно назвать этикой исследования . Вторую область можно назвать гражданской этикой . То есть, кодекс NEA признает те идеалы и принципы, которые регулируют общественное поведение граждан либерально-демократических государств, идеалами и принципами, которые также должны регулировать практику образования. Причина в том, что одна из целей образования — воспитание граждан. Третий источник этических идеалов — это идеал профессионализма .

С такими идеалами и принципами связаны трудности и вопросы. Рассмотрим следующие примеры:

  1. Какие фундаментальные ценности лежат в основе этих принципов? Кодекс NEA предполагает, что ценность, лежащая в основе этики исследования, — это истина, но другая возможность — это автономия.
  2. Какая наилучшая конструкция этих абстрактных принципов? Код NEA указывает, что студенты не могут быть несправедливо исключены, лишены льгот или предоставлены фаворитизм на основе списка предположительно нерелевантных характеристик. Использование слова несправедливо, скрывает множество проблем. Например, как мы узнаем, что исключение или включение по признаку расы (одна из перечисленных нерелевантных характеристик) несправедливо? Являются ли позитивные действия несправедливыми?
  3. Существуют ли ценности, которые необходимо согласовывать с этими принципами? В некоторых представлениях о профессионализме главное обязательство профессионализма: Те, кто знает, должны править. Если это так, то профессионализм в образовании должен быть сбалансирован с ожиданием того, что государственные школы находятся под демократической властью школьных советов и законодательных собраний штатов.
  4. Что пропущено? Эти три источника этического содержания явно не включают различные концепции человеческих отношений, которые кажутся важными для обучения. Примеры могут быть заботой и доверием. Также не упоминаются такие идеалы, как содействие росту всего ребенка или создание сообщества.

Этика и философия образования

В философии образования было принято начинать исследование целей образования с таких вопросов, как «Какова природа хорошей жизни?» и «Какие общества способствуют лучшей жизни?» Классическим примером является «Республика » греческого философа Платона.Такие вопросы относятся к сфере этики. Ответы на эти вопросы могут стать частью структуры для построения всеобъемлющего видения образования, основанного на том, что Джон Ролз назвал «всеобъемлющей доктриной» (1993, стр. 13), и они могут служить ориентиром для профессиональной практики учителей. В обществах, для которых характерно то, что Ролз называет устойчивым плюрализмом, такой подход вызывает серьезные трудности. В таких обществах системы образования не могут основываться на единой всеобъемлющей доктрине без маргинализации или угнетения тех, кто придерживается других доктрин, и без ограничения личной автономии.

Можно утверждать, что общества, приверженные либерально-демократическим ценностям, могут уважать плюрализм и личную автономию, при этом делая упор на создание граждан. Эми Гутманн в работе «Демократическое образование » (1987) утверждает, что главной целью школ демократического общества должно быть развитие демократического характера. Имонн Каллан в книге Creating Citizens (1997) утверждает, что общества, приверженные либеральным принципам терпимости и разумности, должны давать учащимся образование, позволяющее им понимать и с сочувствием участвовать в разнообразных образах жизни.Однако можно утверждать, что такое образование само по себе является нетерпимым по отношению к тем, кто хочет передать своим детям особый образ жизни. Один из наиболее сложных вопросов для школ либерально-демократических обществ — как уважать разнообразие, имея общие школы, которые производят хороших граждан.

Этика и образовательная политика

Гражданская этика предоставляет концепции, актуальные не только для работы учителей в классе, но и для самых разных областей образовательной политики.Например, в последние годы было принято утверждать, что равенство возможностей должно подчеркивать равные результаты образования, а не равный доступ или равные ресурсы. Предположим, что достижения можно измерить результатами тестов. Какая модель результатов тестов была бы желательна и как следует распределить ресурсы для ее достижения? Рассмотрим три возможности:

  1. Подчеркните растущие средние результаты тестов. Возможные возражения заключаются в том, что это соответствует значительному различию в уровнях достижений.Более того, средние баллы можно повысить, сосредоточив ресурсы на наиболее способных за счет наименее способных.
  2. Подчеркните достижения наименее обеспеченных или наименее способных. Возможные возражения заключаются в том, что такой подход может привести к значительным инвестициям в образование учащихся, где будет лишь скромная отдача, а ресурсы будут использоваться неэффективно.
  3. Подчеркните, что все, кто в состоянии, превысили некоторый порог, определяющий минимальную способность участвовать в жизни нашего общества.Такой подход может привести к трудностям, аналогичным предыдущему.

Это конкурирующие принципы распределения образовательных ресурсов. Хотя они касаются таких вопросов, как бюджеты штата или школьного округа, на самом деле они также могут касаться распределения времени учителей. Они проливают свет на такие вопросы, как должны ли учителя проводить непропорционально много времени с теми, кто больше всего в них нуждается, или с теми, кто добьется наибольшего прогресса. Эти различные подходы аналогичны принципам справедливого распределения, которые широко обсуждаются в философской литературе.Первый — это утилитарный принцип, делающий упор на максимизацию хороших результатов. Второй направлен на максимальное повышение благосостояния тех, кто занимает наименее благополучные позиции в обществе. Третий — это пороговое представление, подчеркивающее, что каждый должен подняться выше определенного уровня. Эти принципы иллюстрируют способы, которыми моральные концепции могут влиять на политику и практику.

Метаэтические вопросы

Термин метаэтика относится к общей природе этики, а не к конкретным этическим предписаниям.Два метаэтических спора — это дебаты о справедливости и заботе и постмодернистская критика современности.

Спор о справедливости и заботе вырос из критики взглядов Лоуренса Колберга на моральное развитие учеными-феминистками, в первую очередь Кэрол Гиллиган. Кольберг рассматривал справедливость как центральную моральную концепцию. Гиллиган утверждала в Другим голосом , что женские мысли об этике подчеркивают заботу. Другие сторонники этики заботы, такие как Нел Ноддингс, развили это понятие в устойчивый взгляд на этику и образование.К началу двадцать первого века между этими взглядами произошло некоторое сближение, основанное на утверждении, что и справедливость, и забота должны быть частью любой адекватной этики.

Вторая метаэтическая перспектива — постмодернизм. Хотя понимание этой позиции сложное и разнообразное, одна полезная характеристика постмодернизма утверждает, что это недоверие ко всем грандиозным мета-нарративам. Грандиозный мета-рассказ — это широкий и общий взгляд на людей и общество. Примеры — либерализм и социализм.Постмодернисты часто утверждают, что все такие грандиозные истории представляют точки зрения групп или эпох и, если их рассматривать как единую истину, являются угнетающими. Постмодернистская критика часто стремится деконструировать такие мета-нарративы, показывая их предвзятый характер и то, как они служат интересам одних по сравнению с другими.

Сводка

Следующие (не исключающие друг друга) источники этических идеалов и принципов имеют отношение к осознанному взгляду на этику преподавания:

  • 1.Закон, касающийся аттестации и увольнения учителей, который, вероятно, запрещает только самые вопиющие действия.
  • 2. Этический кодекс NEA. Этот кодекс основан на трех источниках этического содержания.
  • а. Этика исследования.
  • г. Гражданская этика.
  • г. Этика профессионализма.
  • 3. Этические концепции, лежащие в основе образовательной политики, например взгляды на справедливость распределения.
  • 4. Представления о человеческом процветании и природе либерально-демократических обществ.
  • 5. Конкурирующие метаэтические концепции.

Из этих источников этические концепции, основанные на этике исследования и гражданской этике, могут иметь наибольшее значение для учителей, поскольку они связаны с первостепенными образовательными целями — продвижением знаний и воспитанием граждан. Они являются «внутренними» по отношению к педагогической деятельности. Другие источники применимы к школам, потому что они широко применяются к большинству социальных институтов или человеческой деятельности.

БИБЛИОГРАФИЯ

Б УЛЛ , Б ARRY .1990. «Пределы профессионализма учителей». В «Моральные аспекты обучения», изд. Джон Гудлад, Роджер Содер и Кеннет Сиротник. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

C ALLAN , E AMONN . 1997. Создание граждан: политическое образование и либеральная демократия. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

F EINBERG , W ALTER . 1998. Общие школы: необычные идентичности. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

F ISCHER , L OUIS ; S CHIMMEL , D AVID ; и K ELLY , C YNTHIA . 1999. Учителя и право. Нью-Йорк: Лонгман.

G ILLIGAN , C AROL . 1982. Другим голосом. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

G UTMANN , A MY . 1987. Демократическое образование. Princeton, NJ: Princeton University Press.

K ATZ , M ICHAEL ; N ODDINGS , N EL ; и S TRIKE , K ENNETH A., ред. 1999. Правосудие и забота: поиск точек соприкосновения в образовании. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

K OHLBERG , L AWRENCE . 1981. Философия нравственного развития. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

L YOTARD , J EAN -F RANCOIS . 1993. Состояние постмодерна: отчет о знаниях. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

N ODDINGS , N EL .1984. Забота: женский подход к этике и нравственному воспитанию. Беркли: Калифорнийский университет Press.

P ETERS , R ICHARD . 1996. Этика и образование. Атланта, Джорджия: Скотт, Лесник.

П LATO . 1964. Республика Платона, пер. Фрэнсис Макдональд Корнфорд. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

R AWLS , J OHN . 1971. Теория справедливости. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

R AWLS , J OHN . 1993. Политический либерализм. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

S OCKETT , H UGH . 1993. Моральные основы профессионализма учителей. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

S TRIKE , K ENNETH A. 1988. «Этика распределения ресурсов». В Microlevel School Finance, изд. Дэвид Х. Монк и Джули Андервуд. Кембридж, Массачусетс: Баллинджер.

S TRIKE , K ENNETH A. 1990. «Юридические и моральные обязанности учителей». В «Моральные аспекты обучения», изд. Джон Гудлад, Роджер Содер и Кеннет Сиротник. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

S TRIKE , K ENNETH A. и S OLTIS , J ONAS F. 1998. Этика обучения, 3-е издание. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

W HITE , P ATRICIA .1996. Гражданские добродетели и государственное образование. Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

ИНТЕРНЕТ-РЕСУРС

N ATIONAL E DUCATION A SSOCIATION . 2002. «Этический кодекс образовательной профессии». .

Как члены академического сообщества преподаватели и студенты несут ответственность за соблюдение этических принципов в отношении академической свободы, интеллектуальной целостности, а также справедливого и уважительного отношения к другим.Понятие академической свободы лежит в основе академической деятельности. В «Заявлении 1940 г. о принципах академической свободы и пребывания в должности» Американской ассоциации университетских профессоров (AAUP) говорится: «Академическая свобода… применима как к обучению, так и к исследованиям. Свобода в исследованиях имеет фундаментальное значение для распространения истины. Академическая свобода в его педагогический аспект имеет основополагающее значение для защиты прав учителя при обучении и ученика на свободу обучения «(стр.3). Интеллектуальная честность предполагает использование разумных и этических методов в поисках знаний, а также честность при распространении знаний. Ожидание людей справедливого и уважительного отношения со стороны преподавателей и студентов распространяется не только на взаимодействие друг с другом, но и на администраторов, сотрудников и других лиц, с которыми они взаимодействуют в своей роли как члены академического сообщества. Справедливое и уважительное отношение также распространяется, например, на оценку академической работы студентов и коллег.

Этические принципы, которыми руководствуются преподаватели, отражены в этических стандартах, описанных в документах профессиональных ассоциаций преподавателей высших учебных заведений, таких как «Заявление о профессиональной этике (1987)», опубликованное Американской ассоциацией университетских профессоров. и кодексы этики, опубликованные дисциплинарными ассоциациями, такими как Американское химическое общество, Американская психологическая ассоциация, Американская социологическая ассоциация и Ассоциация современного языка.Кроме того, справочники для преподавателей колледжей и университетов часто включают раздел, посвященный этическим стандартам или ожиданиям в отношении поведения преподавателей. Этические стандарты для студентов можно найти в официальных справочниках для студентов или каталогах колледжей и университетов, хотя стандарты для аспирантов также рассматриваются в некоторых кодексах этики профессиональных и дисциплинарных ассоциаций. Эти различные документы воплощают общие убеждения, которые предназначены для руководства как деятельностью, так и поведением тех, кто участвует в академической деятельности.

Факультет

Преподаватели

руководствуются этическими принципами, которые касаются их профессиональных обязанностей как учителей, ученых и, в более общем плане, членов колледжей и университетов. В то время как некоторые аспекты документов, касающихся этических стандартов, описывают поведение, которое необходимо принять, другие аспекты ясно показывают, каких действий следует избегать.

Плагиат. Представление идей, слов или данных другого человека или лиц как собственных является плагиатом.Таким образом, слова, идеи или данные человека, опубликованные или неопубликованные, должны признаваться как таковые. Например, в Руководстве по стилю MLA (ассоциации современного языка) говорится: «Использование идей или выражений другого человека в вашем письме без указания источника — это плагиат» (Гибальди, раздел 1.8). «Самая вопиющая форма плагиата — это более или менее дословное воспроизведение чужих предложений и представление их как своих собственных» (Ахтен и Гибальди, раздел 1.4). Хотя ученые давно признали важность цитирования как опубликованных, так и неопубликованных работ, те, кто занимается преподаванием или исследованиями, также признают, что информация из электронных ресурсов должна быть правильно указана.Правильное цитирование позволяет другим проследить происхождение и развитие идей, теорий и результатов исследований и помогает поддерживать целостность академического предприятия и необходимое взаимное доверие между теми, кто ищет, и теми, кто распространяет знания.

Благодарность за вклады. Признание вклада других означает надлежащее признание и признание тех, кто внес свой вклад в научную работу, будь то работа рукописи, выставки или перформанса.И признание, и подотчетность сопровождаются распределением кредита. В зависимости от их вклада такие люди, в том числе студенты, могут заслуживать похвалы, начиная от признания в сноске и заканчивая соавторством. Независимо от того, работают ли преподаватели со студентами или коллегами, следует справедливо признавать работу всех сторон в соответствии с нормами их дисциплины.

Данные. Исследователи должны указать источник (источники) своих данных и точно описать метод, с помощью которого были собраны их данные.Более того, фабрикация или фальсификация данных или результатов представляет собой нарушение этических стандартов. В то время как фальсификация определяется как «подделка данных или результатов», фальсификация — это «изменение или искажение данных или результатов» (Комитет по науке, технике и государственной политике, стр. 16). Оба эти действия мешают поиску знаний и истины и подрывают доверие как внутри, так и за пределами академического сообщества.

Конфликт интересов. Исследование, финансируемое корпоративными спонсорами, потенциально может привести к ситуации, в которой может возникнуть конфликт интересов.Например, исследователи могут почувствовать давление, чтобы они провели исследование таким образом, чтобы результаты были отклонены в сторону желаний спонсора или выявили только те результаты, которые приносят пользу спонсору. Такие опасения вызывают, в частности, биомедицинские исследования. Проблемы конфликта интересов не ограничиваются исследовательскими проектами, спонсируемыми корпорациями; Конфликт интересов может возникнуть и при проведении исследований, спонсируемых государством. Некоммерческие организации и группы социальной защиты также могут поставить исследователей колледжей и университетов в ситуации, которые потенциально затрудняют проведение спонсируемых исследований беспристрастным образом.Исследователи должны иметь возможность публично раскрывать свои источники финансирования и цели исследования, а также проводить свои исследования в соответствии с этическими стандартами расследования в своих соответствующих дисциплинах. Ученые не должны позволять источнику их финансирования или целям спонсоров омрачать их собственные профессиональные и научные суждения относительно их исследований.

Прочие исследовательские проблемы. Распространенность обсуждения конкретных этических проблем варьируется в зависимости от дисциплины из-за характера исследовательского процесса.Например, «Этический кодекс» Американской социологической ассоциации описывает важность информированного согласия для исследований с участием людей. То есть люди должны знать о характере исследования, а также добровольно соглашаться участвовать в таком исследовании. Американская психологическая ассоциация обсуждает не только информированное согласие в своем этическом кодексе, но и важность гуманного использования животных и ухода за ними в исследованиях. Дисциплины, которые в большей степени полагаются на архивные исследования, могут мало сказать об информированном согласии людей, но могут сосредоточиться на важности получения разрешения на использование архивных данных.Профессиональные ассоциации в области науки, такие как Американское химическое общество, дополнительно заботятся об обеспечении безопасных условий труда для тех, кто работает в исследовательских лабораториях.

Преследование. Наиболее часто обсуждаемая форма домогательств — это сексуальные домогательства. Как говорится в заявлении AAUP о сексуальных домогательствах, «ни один член академического сообщества не может сексуально домогаться другого» (стр. 209). Такая политика применима к преподавателям и студентам, а также к администраторам, персоналу, другим сотрудникам и субъектам исследований.Американская социологическая ассоциация отмечает, что «сексуальные домогательства могут включать в себя сексуальные домогательства, физическое продвижение, вербальное или невербальное поведение сексуального характера» (стр. 7). Некоторые виды сексуальных домогательств являются quid pro quo, когда сексуальные услуги предположительно запрашиваются в обмен на обещанную или подразумеваемую выгоду в будущем, такую ​​как более высокий класс или назначение на должность. Другое поведение, а именно то, что создает враждебную или дискомфортную рабочую среду, в том числе в классе, также является сексуальным домогательством.Кодекс этики многих профессиональных и дисциплинарных ассоциаций затрагивает проблему сексуальных домогательств, а руководства для преподавателей и другие институциональные документы обычно включают набор процедур для действий в ситуациях, в которых предполагалось сексуальное домогательство.

Кроме того, члены академического сообщества не должны беспокоить других на основании других личных и демографических характеристик, включая расу, этническую принадлежность, возраст, религию, национальное происхождение, сексуальную ориентацию и инвалидность.Независимо от причины домогательства или унижения, жертвы преследования могут посчитать полезным проконсультироваться с преподавателями и администраторами, чтобы узнать, как действовать в таких ситуациях.

Недискриминация и справедливая оценка. В своей работе члены академического сообщества не должны участвовать в дискриминации «по признаку возраста, пола, расы, этнической принадлежности, национального происхождения, религии, сексуальной ориентации, инвалидности, социально-экономического статуса или любого другого основания, запрещенного законом» (Американская психологическая ассоциация , сек.1.10). Что касается занятости, члены академического сообщества не должны «дискриминировать при приеме на работу, продвижении по службе, заработной плате, обращении или любых других условиях занятости или карьерного роста» (Американская социологическая ассоциация, раздел 8). Кроме того, профессора, которые согласились выступать в качестве рецензентов рукописей, заявок на гранты или других научных материалов, должны оценивать эти материалы справедливо, объективно, профессионально и своевременно. Эти стандарты также применимы к оценке академической работы студентов.В «Заявлении Совета ассоциации: свобода и ответственность» AAUP далее объясняет: «Студенты имеют право на атмосферу, способствующую обучению, и на беспристрастное отношение ко всем аспектам взаимоотношений между учителем и учеником» (стр. 135). Принцип справедливого и уважительного отношения также применяется к взаимодействию с

и его оценке.

Центр прикладной этики Марккула

Перейти к основному содержанию

Безопасность кампуса
Услуги по зачислению
Кампус Министерство
Услуги

Разнообразие и инклюзивность
Технологии в SCU
Отдых
Устойчивость

Искусство в SCU
Книжный магазин
Центр карьеры
Отдел кадров

Библиотека университета
Миссионерская церковь
SCU Войти
Другие офисы и услуги »

Школы и колледжи

Колледж искусств и наук
Психология образования и консультирования
Школа бизнеса Ливи

Школы и колледжи

Школа инженерии
Иезуитская школа богословия
Юридический факультет

Центры различий

Миллер Центр социального предпринимательства
Игнатианский центр иезуитского образования
Марккула Центр прикладной этики
Другие центры и институты »

scu.edu

  • Главная
  • О SCU
  • Академики
  • Прием
  • легкая атлетика
  • Студенческая жизнь
  • Давать
  • Глобальный
  • Новости и события

  • Ученики
  • Факультет
  • Семьи
  • Выпускников
  • Посетители
  • Офисы и услуги
  • Школы и центры
  • Офисы и услуги

  • Школы и центры

  • Поиск

    Поиск

    Этика

    scu.edu

.

Школьный этический процесс — Ноттингемский университет

Важная информация

Этот сайт находится на рассмотрении, и в него могут быть внесены изменения. Пожалуйста, свяжитесь со школьной администрацией по указанному выше адресу электронной почты, если вы собираетесь начать процесс подачи заявки на этику исследований.

Отправка формы утверждения этики исследований

Комитет по этике исследований социологии и социальной политики управляет и контролирует процедуры получения этического одобрения для исследовательских проектов в рамках школы.Чтобы получить этическое одобрение, используйте формы, перечисленные выше. Вы должны заполнить форму заявки вместе с формой согласия, информационным листом участника и уведомлением о конфиденциальности GDPR для всех приложений. Если ваше исследование связано с работой на местах, вы также должны заполнить Оценку рисков работы на местах и ​​отправить по адресу [email protected]

Время, отведенное на обработку заявления по этике, составляет от четырех до шести недель * , и кандидатам рекомендуется помнить об этом при планировании сроков сбора данных и представления этической экспертизы.Эти сроки могут быть продлены в очень загруженные периоды или в периоды летних и зимних каникул, когда академический персонал, вероятно, будет далеко от университета.

* Пожалуйста, имейте в виду, что если вы намереваетесь проводить сбор данных за пределами Великобритании, ваше приложение потребует дополнительного одобрения от Департамента страхования университета / офиса регистраторов (группа по этике отправит ваше заявление на обработку). Этот дополнительный обзор может быть длительным, и вы должны учитывать в дополнительном обзоре вашей временной шкалы.Сотрудник по школьной этике и администрация не контролируют этот процесс и не могут ускорить эти проверки для вас.

ЗАПРЕЩАЕТСЯ начинать сбор данных или другие мероприятия, связанные с исследованиями, до получения официального разрешения Комитета по этике исследований.

Если вы планируете проводить свое исследование только в Интернете, вы можете найти больше в электронной этике: этические вопросы в цифровых исследованиях, созданных главой управления Ноттингемского университета.

Если ваше исследование уже было одобрено, но вы не завершили сбор данных, вы ДОЛЖНЫ предоставить копию Уведомления о конфиденциальности и форму согласия каждому из участников вашего исследования. Если у вас есть вопросы относительно этого процесса, отправьте электронное письмо группе администраторов по этике или посетите рабочую область GDPR.

Внесение изменений в существующие проекты

Если вы планируете внести изменения в утвержденный проект, комитет по этике должен быть проинформирован о предлагаемых изменениях до того, как они будут реализованы.Отправьте копии всех документов, которые могут быть изменены, с использованием отслеживаемых изменений и убедитесь, что вы используете соответствующий контроль версий для этих документов.

Вам также необходимо отправить письмо в поддержку предлагаемой поправки или, если вы меняете методологию своего проекта, вам может потребоваться заполнить новую форму заявки. Пожалуйста, свяжитесь с электронной почтой Комитета по этике исследований для получения совета, если вы считаете, что это может быть так.

Обработка поправок

может занять до двух недель, в зависимости от времени года и сложности поправки.

Что делать, если заявка не одобрена

Если решение противоречит предложению или потребовало существенного пересмотра его поведения, заявитель может потребовать, чтобы Комитет пересмотрел свое решение. В случае неудачи заявитель может подать апелляцию в Комитет по этике исследований университета; однако ожидается, что это произойдет только в исключительных обстоятельствах.

Жалобы или выражения озабоченности по поводу неэтичного проведения исследований исследователями NSSP можно направлять в Школьный комитет по этике исследований.Комитет несет ответственность за первоначальное реагирование на любые свидетельства того, что проведено исследование:

  • не утвержден комитетом по школьной этике; или
  • не проведено в соответствии с предложением, утвержденным Комитетом по этике школьных исследований

Для получения дополнительной информации, пожалуйста, свяжитесь с сотрудником школы по этике и честности научных исследований, доктором Мелани Джордан

.