Содержание

Я святой Лука, а это пророк Моисей — Coub

Я святой Лука, а это пророк Моисей — Coub — The Biggest Video Meme Platform


  • Home


  • Hot


  • Random

  • Show more…

    Show less


  • My likes


  • Bookmarks

  • Communities
  • Animals & Pets

  • Mashup

  • Anime

  • Movies & TV

  • Gaming

  • Cartoons

  • Art & Design

  • Music

  • News & Politics

  • Sports

  • Science & Technology

  • Celebrity

  • Nature & Travel

  • Fashion & Beauty

  • Dance

  • Auto & Technique

  • NSFW

  • Featured

  • Coub of the Day

  • Dark Theme

— Вы кто? — Я святой Лука, а это пророк Моисей ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Если вы придёте к славе, не понимая, кто вы есть, она определит, кто вы есть.

Опра Уинфри (8)

Всегда говорите дорогим вам людям «я тебя люблю». Ведь кто, если не Вы? Когда, если не сейчас?

Письмо впервые влюблённого (Сергей Руденко) (20+)

Вы единственный человек на земле, кто может пользоваться вашими способностями. Это также накладывает на вас огромную ответственность.

Зиг Зиглар (100+)

Я люблю тебя не за то, кто ты, а за то, кто я, когда я с тобой.

Габриэль Гарсиа Маркес (50+)

Вы единственный человек на Земле, кто может использовать ваши способности. Это также накладывает на вас огромную ответственность.

Зиг Зиглар (100+)

Правитель: Я вам приказываю, чтобы вы мне платили, а вы мне платите, чтобы я вам приказывал.

Карел Чапек (50+)

Я твердо усвоил, что отвага — это не отсутствие страха, а победа над ним. Отважный человек — это не тот, кто не испытывает страха, а тот, кто с ним борется.

Нельсон Мандела (20+)

Свобода, это не вседозволенность, а ответственность. И если вы сами за себя не отвечаете, кто-нибудь непременно начнёт отвечать за вас, а это будет означать рабство.

Ошо (100+)

Единственный человек, с которым вы должны сравнивать себя, это вы в прошлом. И единственный человек, лучше которого вы должны быть, это тот кто вы есть сейчас.

Зигмунд Фрейд (100+)

Вы не властны над тем, что с вами происходит, но вы властны над своим отношением к происходящему. И именно это отношение и определяет, кто кого контролирует — события вас или вы эти самые события.

Брайан Трейси (20+)

Есть ли в Св. Писании пророчества о Мухаммеде? / Православие.Ru

Вопрос:

Здравствуйте! Пожалуйста, ответьте на вопрос, касающийся ислама. Есть ли где-нибудь в Священном Писании хотя бы слово об исламе и ещё: действительно ли было вознесение пророка Магомеда на небеса?


Об исламе в священных библейских текстах ничего не сказано. Однако последователи мусульманства утверждают, что некоторые места относятся к Мухаммеду: Второзаконие 18:15-18; 33:2; 34:10; Псалом 44:4-6; Аввакум 3:3; Исаия 21:7; Матфей 3:11; Иоанн 14:16. Внимательное чтение указанных мест свидетельствует о том, что в данном случае речь идет о насильственной интерпретации Священного Писания.

— Вт.18:15-18: Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте, — так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили. Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему. Это говорит пророк Моисей к соплеменникам. Всем известно, что Мухаммед был не еврей, а араб из рода Бану-хашим племени курейшитов. В приведенном тексте однозначно говорится о том, что Господь воздвигнет пророка из избранного народа: во всех ветхозаветных книгах слова из братьев означают только евреев. Например, о колене Левия сказано: удела же не будет ему между братьями его (Вт.18:2). В книге Чисел: А над братьями вашими, сынами Израилевыми, друг над другом, не господствуйте (25:46). Арабы ведут происхождение от Измаила, евреи — от Исаака. Когда патриарх Авраам молился: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! (Быт.17:18), Бог сказал: Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра (Быт.17:21). Позже Господь подтвердил обетование: в Исааке наречется тебе семя (Быт.21:12). В Коране прямо говорится: «И даровали Мы ему Исхака [Исаака] и Йакуба [Иакова], и устроили в потомстве его пророчество и писание» (29:26/27). Не через Измаила, потомком которого был Мухаммед, а через Исаака, который указан в родословии Спасителя мира. Ясно, что Вт.18:15-18 относится к Иисусу Христу. Евреи для Иисуса были братьями: Ибо и освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя (Евр.2:11-13).

Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огнь закона (Вт.33:2). Защитники ислама желают увидеть здесь три явления Бога: Моисею на Синае, на Сеире через Иисуса и у горы Фаран через Мухаммеда. Чтобы понять всю искусственность этого толкования, надо обратиться к предшествующему стиху: Вот благословение, которым Моисей, человек Божий, благословил сынов Израилевых пред смертью своею (Вт.33:1). Далее идет вышеприведенный 2-й стих. Как видим, приведенное место содержит не пророчество, а воспоминание о чудесных проявлениях благости, премудрости и всемогущества Божия во время путешествия евреев из Египта в Обетованную землю. Вся глава от начала до конца посвящена еврейскому народу: Блажен ты, Израиль! кто подобен тебе, народ, хранимый Господом, Который есть щит, охраняющий тебя, и меч славы твоей? (Втор.33:29). Каждому из колен Израилевых дается благословение от Бога, Который прогонит врагов от лица твоего (Вт.33:27). Искусственность интерпретации видна и в том, что в тексте Второзакония говорится о Господе, шедшем с тьмами святых, а не о пророке. Мухаммеда Господом никто никогда не называл.

И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу, по всем знамениям и чудесам, которые послал его Господь сделать в земле Египетской над фараоном и над всеми рабами его и над всею землею его, и по руке сильной и по великим чудесам, которые Моисей совершил пред глазами всего Израиля (Вт.34:10-12). Это место мусульмане пытаются связать с Вт.18:15-18, утверждая, что предреченный пророк не мог быть израильтянином, а был Мухаммедом. Из текста стиха и его контекста совершенно ясно, что это не пророчество, а признание, сделанное писателем (вероятно, Иисусом Навином), дополнившим Второзаконие описанием смерти Моисея: от смерти вождя Израиля до времени написания этой (34-й) главы не было пророка. К этому периоду и относится слово более. Если отказаться от правильного понимания текста и принять неправильное толкование, то как быть с тем фактом, что у Израиля был пророк, как Моисей – Иисус Христос, живший до Мухаммеда.

Бог от Фемана грядет и Святый — от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля (Авв.3:3). Сторонники ислама утверждают, что здесь речь идет о Мухаммеде, идущем от Фарана. Основание для такого мнения видится только в том, что Фаран находится в Аравии. Странно, как можно не увидеть, что здесь говорится о Боге, а не пророке. Мухаммед Богом себя не считал.

Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею, 5 и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела. Остры стрелы Твои; — народы падут пред Тобою, — они — в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего (Пс.44:4-6). Мусульмане приписывают это место Мухаммеду, потому что упоминается меч. Его называют «пророком меча». Однако стоит продолжить цитату, как становится ясно, что здесь тоже говорится о Боге: Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих (Пс.44:7-8).

И увидел он едущих попарно всадников на конях, всадников на ослах, всадников на верблюдах; и вслушивался он прилежно, с большим вниманием (Ис.21:7). Мусульманские комментаторы всадника на ослах считают Иисуса, а всадником на верблюдах Мухаммеда. В тексте нет ничего, что относилось бы к Мухаммеду. При чтении главы становится ясно, что здесь о бедствиях, которые постигнут Вавилон. Глава начинается словами: Пророчество о пустыне приморской (Ис.21:1). В библейские времена пустыней приморской называли Вавилон. Исследования показали, что в древности Персидский залив доходил до Вавилона. Поэтому этот город был приморским. В Ис.21:9 читаем: вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон (Ис.21:9).

Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф.3:11). Нас, христиан, пытаются уверить, что в этом месте говорится не об Иисусе Христе, а о Мухаммеде. Аргументация построена на том, слово за к Иисусу отнести нельзя, потому что он родился в один год с великим Пророком и Крестителем. Так может думать только тот, кто не может или не хочет понять духовный смысл великого служения Предтечи Господня. Проповедь покаяния Иоанна Крестителя теснейшим образом связана с началом общественного служения Спасителя: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему (Лк.3:4). Миссия св. Иоанна была в том, чтобы приготовить народ иудейский к проповеди Иисусом Царства Небесного. Когда св. Иоанн говорит: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его (Мар.1:7), то очевидно, что речь идет о современнике, а не о человеке, который родится 6 веков спустя. Искусственное толкование прямо противоречит тексту Евангелия от Иоанна. Когда фарисеи спросили св. Иоанна: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? (Ин.1:25), он ответил: я крещу в воде; но стоит среди вас [Некто], Которого вы не знаете. Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его (Ин.1:26-27). Слова стоит среди вас ясно указано на современника великого Предтечи.

Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (Ин.14:16). Мусульмане доказывают, что речь идет о Мухаммеде. Приводится место из Корана: «И вот сказал Иса, сын Марйам: «О сыны Исраила! Я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому будет Ахмад» (61:6). Слово Ахмад по-арабски значит «прославленный» (греч. periclytos). Однако в евангельском тексте стоит другое слово – Утешитель (Paraclete). Вновь видим полную искусственность аргументации. Утешителя Иисус Христос обещает именно апостолам, которые печалились в виду скорой разлуки со своим Учителем. Господь говорит ученикам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам (Ин.16:5). Совершилось это в день Пятидесятницы, когда на апостолов через десять дней после вознесения Иисуса Христа сошел Дух Святой в виде огненных языков. Мухаммед родился около 570 года. Ни один апостол до этого времени не дожил. О том, что обетованный Утешитель является не пророком, а Святым Духом, Господь говорит ясно и определенно: «Утешитель (Paraclete) же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин.14:26).

2. Мусульмане верят, что Мухаммед в сопровождении архангела Гавриила (араб. Джибраил, Джабраил) возносился в 621 году к небесному престолу. Этому событию посвящен их праздник 27 раджаба — мирадж. В Коране читаем: «Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений» (17:1). Позже предание внесло много дополнений. Рассказ этот напоминает сюжет восточной волшебной сказки: пророк Мухаммед однажды уснул возле мечети в Мекке. Как только его веки смежились, архангел Джибраил подвел ему крылатого коня Аль-Бурака, на котором Мухаммед перенесся в Иерусалим (араб. Эль Кудс), а затем в сопровождении Джибраила поднялся на небеса. Вход на седьмое небо был недоступен даже Джибраилу. Туда Мухаммед поднялся один. Наверху находился трон Аллаха. Положив правую руку на плечо, а левую на грудь Мухаммеду, Аллах беседовал с пророком, произнеся 99 тысяч слов. После этого молниеносно Мухаммед был возвращен в Мекку, к порогу мечети. Вода из кувшина, который крылатый конь, отправляясь в путь, опрокинул копытом, еще не успела вылиться.

О легендарности рассказа свидетельствует факт постепенной трансформации описания. Первые поколения мусульман считали все это видением. Однако с конца 7-го века стали появляться верования о действительности события. Первоначально под «мечетью отдаленнейшею» (аль-масджид аль-акса) понимались небеса. Но позже, когда Иерусалим начал становиться третьим (после Мекки и Медины) религиозным центром ислама, мусульманская традиция стала относить это к Иерусалиму. Нужно заметить, что в 621 году в святом граде не было еще мечети. Только в 638 году халиф Омар после 2-х летней осады вошел в Иерусалим. В 691 году в правление халифа Абд ал-Малика на Храмовой горе была построена мечеть Куббат ас-Сахра (Купол над скалой). В 705 году при халифе Аль-Валид бен Абдель Малик закончилось строительство мечети Аль-масджид аль-Акса, которую постепенно стали отождествлять с мечетью, упомянутой в 17-ой суре Корана.

20 августа 2005 г.

Почему Моисей и Илия оказались на Фаворе? — блог издательства ✍ «Никея»

В момент Преображения кроме Христа и учеников на горе появились еще двое. Это были ветхозаветные пророки Моисей и Илия. Почему именно они? Что символизирует их появление? О чем они говорили со Христом? И как апостолы поняли, что это Моисей и Илия? Разбираемся вместе с книгой Петра Малкова «Преображение Господне».


Мы помним, что Господь явился в Своей славе на Фаворе отнюдь не один. Рядом с Ним находились ветхозаветные пророки Моисей и Илия. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие (Мф.17:3). Так почему же именно они — Моисей и Илия — предстояли на Фаворе Христу? По убеждению святых отцов, для этого было несколько причин.


Обычно толкователи евангельского рассказа о Преображении (например, преподобный Иоанн Дамаскин и преподобный Григорий Синаит) говорят о том, что Моисей представлял собой ветхозаветный закон, а Илия — ветхозаветных пророков; ныне на Фаворе закон в лице Моисея и пророки в лице Илии согласно свидетельствуют о прежде лишь чаемом, а теперь, в реальности Нового Завета, уже пришедшем в мир Христе.


Кроме того, по мысли святых Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского, Иоанна Дамаскина и Григория Синаита, Моисей и Илия явились на Фаворе перед апостолами еще и в знак того, что Спаситель имеет абсолютную власть и над жизнью, и над смертью.


Святитель Кирилл Александрийский говорит, что Господь Иисус Христос имеет власть как над живущими, так и над умершими; поэтому на Фаворе являются умерший Моисей и взятый живым на небо Илия. Согласен с ним и святитель Иоанн Златоуст. Он учит, что Илия предстал на Фаворе как взятый живым на небо и тем самым явил здесь образ жизни, а Моисей как умерший оказался в миг Преображения символом смерти, над которой, так же как и над жизнью, властвует Христос.




Пророки Моисей и Илия


Вместе с тем Моисей и Илия должны были стать для апостолов примером той — пусть еще и ветхозаветной — святости, которой надлежало подражать.


Так, святитель Иоанн Златоуст пишет, что Моисей и Илия были явлены Спасителем апостолам как совершенный образец ветхозаветной добродетели. Однако апостолы должны были не только подражать Моисею и Илии, как достойнейшим, но и их духовно превзойти: ведь ученики Христа принадлежали уже не Ветхому Завету, но Завету Новому. Согласен со святителем Иоанном и преподобный Григорий Синаит, говорящий о том, что, хотя Моисей и Илия предстали на Фаворе как внешне более совершенные, чем апостолы, они все же не были выше учеников Спасителя, ибо в них еще присутствовал дух рабства ветхозаветного закона.


По мысли автора проповеди, приписываемой преподобному Ефрему Сирину, на Фаворе происходит встреча двух Заветов — Ветхого и Нового. Пророки Моисей и Илия знаменуют собой Ветхий Завет, а апостолы Петр, Иаков и Иоанн — Завет Новый.


Эти Заветы во многом очень друг от друга отличаются: и мерой данного в них Божественного откровения, и нравственными требованиями к верующим, и многим-многим другим. Однако оба эти Завета — и Ветхий, и Новый — говорят об одном и том же: о грядущем в мир нашего ради Спасения Боге — Христе. Его ожидает, Его чает Ветхий Завет. Его встречает, Ему радуется и Им созидается, устанавливается Новый Завет. И здесь же на Фаворской горе происходит не только встреча этих двух Заветов, но и их соединение: Сам Христос здесь сочетает в Себе оба эти Завета — как их общий Податель и Дарователь — и осиявает их единой славой Своего Преображения.


Отныне — в евангельский век — Ветхий и Новый Завет пребывают в особом нерасторжимом духовном единстве. Ведь, по мысли блаженного Августина, как раз на Фаворе мы и видим — в общем предстоянии Христу как Его пророков, так и Его апостолов, — что их совместное и согласное ветхозаветное и новозаветное свидетельство о Христе открылось и исполнилось в Господе Иисусе.


Кроме того, по убеждению автора той же гомилии, явление Божественной славы Христа на Фаворе становится тем моментом, в который Моисей и Илия, а через их посредство все чаявшие Христа ветхозаветные праведники узнают самую главную новость за всю историю мироздания: ныне Сын Божий воплотился нашего ради Спасения и, будучи истинным Богом, сделался теперь истинным Человеком.


Как убежден преподобный Иоанн Дамаскин, Моисей и Илия оказались на Фаворе в миг Преображения Спасителя еще и ради того, чтобы познать и иную величайшую богословскую тайну, некогда полностью скрытую от ветхозаветного человека: познать Бога именно как Бога Троицу. Ведь на Фаворе они слышат глас Бога Отца, беседуют с Сыном и видят явление — в образе светлого облака — Духа Святого, постигая Трех Лиц как Триединого Бога.


Преподобный Иоанн Дамаскин, говоря о явлении на Фаворе Моисея, подчеркивает важный духовный момент. Некогда Моисей за свой грех не был допущен Богом в Землю Обетованную, умер вне ее пределов, так и не вступив в нее после многолетних странствий по пустыне. Лишь издали — с вершины горы Нево — было позволено ему увидеть Палестину.


Вот как повествуется об этом в книге Второзаконие: И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона, и показал ему Господь всю землю <…> И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: «семени твоему дам ее»; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь. И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню (Втор. 34: 1, 4–5).


Но теперь, вместе с приходом Нового Завета, в миг Преображения Господня, Моисей наконец оказывается в пределах Земли Обетованной: он стоит на одной из гор этой Земли — на галилейской горе Фавор, на которую его возводит Сам Бог. Некогда Господь не позволил Моисею исполнить величайшую надежду его жизни — войти в землю Авраама, Исаака и Иакова, но теперь Бог Сам властно его сюда призывает. И преподобный Анастасий Синаит также говорит о том, что «гора Фавор ввела Моисея в обетованную землю».




Давид Тиссо. Бог показывает Моисею Обетованную землю


Святитель Григорий Палама, размышляя о явлении Моисея и Илии на Фаворе, задается еще одним неожиданным вопросом: а откуда апостолы поняли, что перед ними именно Моисей и Илия? Ведь ученики не знали их в лицо… Палама полагает, что такое узнавание совершилось посредством Божественного откровения, силой все того же нетварного Божественного Света, который осиял апостолов, преобразил и тем самым раскрыл их ум к постижению сокровенных небесных тайн. В этом небесном Свете, целиком пронизанные им, Петр, Иаков и Иоанн и познали имена Моисея и Илии — как причастников тех же самых Божественных энергий.


О чем же говорили со Христом на Фаворе Моисей и Илия? Как поясняет евангелист Лука, они беседовали с Господом об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме (Лк. 9: 30–31). Как объясняет это евангельское свидетельство преподобный Анастасий Синаит, «Моисей и Илия беседовали со Христом об исходе Его души от тела, который Он хотел совершить во Иерусалиме в крестных страданиях». Об этом же подробно рассуждают в своих проповедях на Преображение святитель Иоанн Златоуст, преподобный Григорий Синаит и святитель Филарет Московский. Кроме того, как полагает автор гомилии, приписываемой преподобному Ефрему Сирину, Моисей и Илия говорили на Фаворе с Господом еще и о том, что именно во Христе исполнились слова древних ветхозаветных пророчеств о Нем как о Спасителе мира.



Что еще говорили святые отцы о празднике Преображения — читайте в книге Петра Малкова «Преображение Господне».

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): в чем помогает?

Сегодня Православная Церковь празднует память святителя Луки Крымского. О современных чудесах, явленных святым, рассказывает архимандрит Нектарий (Антонополус).

Сын Божий, Бог-Слово по своей безмерной любви сошел на землю, принял на себя человеческую плоть, дабы спасти заблудшего человека. Он взял на себя всю человеческую боль и его грехи. На земле он учил людей, исцелял их, помогал им в нуждах и умер за них. После своего Воскресения Господь заповедал Своим ученикам проповедовать Евангелие всей твари – просвещать, крестить и исцелять. И апостолы «пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Евангелие от Марка, 16-20).

Святые Апостолы чудотворят не своей силой и совсем не для того, чтобы произвести впечатление или приобрести себе славу и известность, как это делают все колдуны и обольщенные. Апостолы единственной целью своей имеют Славу Божию и спасение людей.

В деяниях подтверждаются слова Христа: «Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит и больше сих сотворит» (Евангелие от Иоанна, 14-12).

Это обещание Христа не могло относиться только к апостольским временам. Христос не прекращает творить Свои чудеса и сегодня в Церкви через святых. И в наши дни Он не перестал проявлять Свою любовь. И если святые, по меткому выражению отца Иустина Поповича, «есть Христос – проникающий сквозь века», то тогда совершенно неудивительно, что, совершая чудеса, святые исцеляют людей, и тем самым продолжают дело Иисуса Христа.

Святой Лука является одним из звеньев той длинной цепи, которая берет свое начало в апостольские времена. Он любил Христа и людей. Он служил образу Божиему – человеку, и в особенности – страждущему, служил с невероятной любовью и самоотверженностью. Святой Лука считал лечение больных величайшим делом, которое есть подражание самому Христу.

Святитель Лука

Архимандрит Нектарий (Антонопулос)

В одной из своих проповедей он проясняет свое понимание этого вопроса. И мы ясно понимаем те мотивы, которые подвигли его посвятить себя медицинской науке. Не денег и славы ради, не ради других каких-то целей, а дабы послужить, облегчить, исцелить страждущего человека.

Святой Лука говорил: «…Вы когда-нибудь задумывались над тем, почему Господь послал Своих учеников не только проповедовать, но и исцелять больных? Если Господь считал лечение болезней таким важным делом, что ставил его в один ряд с проповедью Евангельской, тогда это означает для нас, что это и есть одно из важнейших дел человека. Он ведь не сказал: «Проповедуйте Евангелие и научите людей, как им устроить свою социальную жизнь».

Он абсолютно нигде об этом не говорит. Но он дает апостолам заповедь лечить больных. Почему так? Потому что Господь Наш Иисус Христос и сам исцелял людей, демонов изгонял, мертвых воскрешал и ученикам дал заповедь лечить больных. Ибо болезни есть самая большая боль и самая большая проблема человечества.

Есть множество болезней, страшных недугов, которые мучают человека, разрушают его жизнь и приводят его к отчаянию. Но Господь человеколюбец и благ и от нас он требует, чтобы мы были милостивыми и творили дела любви. И первое дело милосердия – это и есть исцеление больных. Таким способом мы показываем свое сострадание и нашу любовь к несчастным собратьям своим, которые страждут».

Блажен тот врач, кто занимается медициной, подвигаемый к этому любовью к болящему, кто стал врачом не ради того, чтобы хорошо и прекрасно жить, но для того, чтобы помочь человеку, помочь ближнему.

Блажен тот врач, ибо он совершает одно из тех двух служений, которые совершали ученики Христа.

Поистине блажен был Святой Лука. Он как сам Господь, пришел в мир, чтобы «благотворить и исцелять». А потому и получил от Бога дар чудотворения. Бесчисленны его чудеса и невероятны с точки зрения человеческой логики.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Раненые салютовали мне… ногами»

Святой Лука после своего мученического жизненного пути отошел в небесный Иерусалим 11 июня 1961 года. Но он нас не оставил и не забыл о своей профессии хирурга. В своей земной жизни он спешил помочь людям, используя все средства – собственные ноги, лошадей, сани, машины, поезда, самолеты. А сейчас ему уже не преграда ни расстояния, ни границы государств. Он спешит всюду, где его призывают.

Впервые я услышал о Святом Луке летом 1996 года. Меня потрясла его жизнь, и я решил узнать больше об этом человеке. Я совершил несколько поездок в Крым, а позже поехал по тем местам, где жил и работал святой. В январе 1999 года мы издали житие Святого Луки на греческом языке, позже перевели его на румынский, английский, французский и албанский языки. Книга эта выдержала множество изданий на греческом языке. Тираж ее составляет 80 тысяч экземпляров. Одно это – подтверждение того, сколь полюбили греки Святого Луку.

По всей Греции Святителю Луке построено около 30 часовен и почти в каждой греческой церкви есть его икона. В нашем монастыре в 2004 году тоже освящена часовня Святому Луке, где хранятся частицы его честных мощей. Рядом мы создали небольшой музей. Здесь выставлены личные вещи святого и фотографии о его жизни. Уже через два месяца после выхода книги о Святом Луки произошло и первое чудо, связанное с ним.

Частица мощей святителя Луки в монастыре Преображения Господня Сагмата (Греция, г. Фивы)

За все эти годы мы слышали множество рассказов о чудотворениях Святого Луки, записывали свидетельства людей о том, как святой являлся им и помогал.

Он являлся родственникам больных или им самим – в домах, больницах, операционных, отделениях реанимации. Он являлся во сне, в видениях, а иногда представал перед человеком явно, как живой. Святой Лука появлялся или как епископ, или как врач.

Иногда люди его видели со скальпелем и бинтами в руках. Он совершал операции, и многие, проснувшись, видели на своем теле следы крови или швы. Кто-то из больных видел его в операционной ассистирующим или руководившим другими хирургами во время операций. Да и сами врачи часто подтверждают, что будто не они оперировали, а рука как бы сама собой двигалась. Являясь некоторым больным, Святой Лука советовал им посетить наш монастырь, говоря: «Там мой дом, приходи повидаться со мной». И когда люди приезжают к нам, они с удивлением тут же узнают святого по иконе или какой-либо его фотографии.

Из огромной массы свидетельств о чудесах Святого Луки я выбрал лишь некоторые, которые полностью подтверждают уже приводившиеся слова Христа: «…верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Евангелие от Иоанна, 14-12).

Святитель Лука

В чём помогает святитель Лука?

1. «Я прославил Бога и Святого Луку – покровителя моей семьи!»

Отец Г. знает русский язык и исповедует русских эмигрантов, живущих в Греции. Он рассказал нам невероятную историю о хирургической помощи, которую ему оказал святой Лука в мае 2002 года:

«В связи со сдавлением корешка спинного мозга межпозвонковой грыжей между 4 и 5 шейными позвонками прекратила действовать левая рука, мышцы ее были атрофированы, с трудом действовала и кисть. Неврологи и нейрохирурги, наблюдавшие меня, советовали сделать операцию. Один из врачей, однако, посоветовал мне не спешить. Мне как диабетику рекомендовали принимать морские ванны, провести физиотерапию и заниматься лечебной физкультурой. Осенью я убедился, что все мои старания поправить здоровье результатов не принесли.

К врачам я больше не пошел. Я начал молиться с верой святому врачу – Луке. Каждый вечер читал ему акафист на русском языке. И Святой Лука откликнулся на мою молитву.

В архангельской поликлинике, где работал святитель Лука (Войно-Ясенецкий), установили памятную доску

На рассвете 8 декабря 2002 года мне во сне явился святой Лука в своем архиерейском облачении. Поверх облачения на нем был накинут белый халат врача, а на голове надета шапочка, которая обычно бывает у хирургов во время операции. В левой руке он держал ножницы и бинты, а в правой – скальпель. Святой Лука, обращаясь ко мне, говорит: «Меня отправили к тебе. Знаю, как ты любишь русских, как ты помогаешь им духовно здесь, в Афинах. Поэтому из любви к тебе я тебя буду оперировать сам. Повернись спиной». Я повернулся, и в одну секунду операция была сделана. Опять слышу голос Святого Луки: «Всё, ты теперь здоров. Завтра сможешь руку спокойно поднимать, а через три дня я к тебе приду». Через несколько минут я проснулся.

Было 4:30 утра. Я встал, подошел к зеркалу, стал двигать рукой вверх-вниз и понял, что я здоров! Рука полностью функционировала. Даже следов атрофии не осталось. Больше всего меня поразил тот факт, что на майке, как раз на больном месте, были видны капли крови!

Я прославил Бога и Святого Луку – покровителя моей семьи!

После всего случившегося я решил пойти к своему врачу. Удивленный доктор спросил меня, что произошло и каким образом здоровье восстановилось так быстро. В ответ я протянул ему книгу о Святом Луке и сказал: «Доктор, прочитайте эту книгу и тогда сможете понять, что со мной произошло».

Я стал ждать среды. Ведь Святой Лука обещал через три дня навестить меня. В среду я пошел в храм и буквально следом за мной туда вошел господин Д.Г. и вручил мне икону Святого Луки с частицей его мощей! Эта икона теперь пребывает в нашем храме!

4

2. «Святой Лука был здесь…»

Госпожа Т. из города Ливадья прислала нам в журнал письмо следующего содержания:

«18 сентября 2005 года наш сын Константин попал в автомобильную катастрофу, результатом которой был тяжелый перелом обеих ног. Мы, его родители, были в это время в командировке. Узнав о несчастном случае, мы стали молиться Богу о сохранении жизни и здоровья нашего ребенка.

Из Афин в г. Ливадья в срочном порядке был отправлен вертолет для перевозки мальчика в центральную городскую детскую больницу. Из-за большой потери крови результаты первых сделанных анализов был удручающи. Все врачи высказывались за ампутацию обеих ног. Изменить своей волей решение врачей мы не могли. Мы только молились Богу и просили устроить всё так, чтобы ребенок не остался инвалидом.

На наше счастье, в операционную в этот день приехал заведующий ортопедической клиникой господин Г.П. и взял на себя всю ответственность за принятие решения и проведения операции. Именно этот хирург отменил решение об ампутации и, как нам сообщили позже, буквально бился за то, чтобы сохранить ноги ребенку и отстаивал свою позицию вопреки мнению всех остальных врачей. В результате левую ногу мальчику сохранили полностью, а на правой ампутировали только пятку.

После операции целый месяц наш сын находился в реанимации в Афинской детской больнице имени Аглаи Кирьяку. Многие врачи, участвовавшие в консилиумах, сомневались, что ноги в будущем удастся сохранить. Опасались разных инфекций и осложнений. Началась серия пластических операций в детской клинике «Святая София». Все врачи в один голос утверждали: ноги ребенку оставили, но одна из них двигаться никогда не будет, на ней не осталось ни сосудов, ни нервных волокон, ни кожи. Эта нога останется навсегда безжизненной.

26 ноября 2005 года наш сын впервые упомянул имя своего, как он сказал, друга, какого-то Луки.

Этот друг, по словам ребенка, будил его после наркоза и говорил: «Константин, проснись и иди к маме». Это повторялось, по словам нашего сына, после каждой операции.

Мы думали, что речь идет о каком-то конкретном враче, работающем в этой больнице. Стали спрашивать. Нам ответили, что врача с таким именем в больнице нет. И вот, после очередной операции Константин сказал нам совершенно конкретно: «Сегодня я видел Святого Луку». Мы спросили пластического хирурга г-на Н.П., что означают эти слова. Доктор с улыбкой достал из кармана своего халата иконку с изображением Святого Луки и сказал: «Вот про кого вам говорит все время Константин. Этот святой действительно является во время самых сложных операций, наподобие той, что была у вашего сына».

Надо заметить, что об этом святом мы раньше ничего не знали. По совету нашего доктора мы прочитали книгу о святителе Луке Крымском. Увидев у меня в руках книгу о Святом Луке, Константин показал на одну из фотографий и сказал: «Вот, мама, видишь, это и есть мой друг».

Чудесные явления Святого Луки продолжались. Был праздник Торжества Православия. Нога нашего мальчика начала уже действовать, и он мог даже шевелить пальцами. Врачи, видя процесс восстановления, только руками разводили и говорили: «Да, у Константина есть свой святой».

Святой Лука являлся нашему ребенку несколько раз прямо в операционной (мальчику было сделано в общей сложности более 30 операций разной степени сложности). 27 марта святой в операционной появился в своем архиерейском облачении, поверх которого был наброшен медицинский халат, и сказал: «Константин, ты молись, а я постараюсь тебя вылечить».

Психологи, работавшие в больнице, старались ободрить Константина и говорили ему, что все лечение закончится хорошо, только в будущем он не сможет на велосипеде кататься, как все остальные дети. Однако Константин, выписавшись из больницы, не только прекрасно стал ходить и бегать, но успешно освоил велосипед! Полное восстановление подвижности ног – это истинное чудо!

Мы очень быстро забыли свою скорбь и все свои переживания. Но что значат наши переживания в сравнении с той великой благодатью Божьей, столь щедро излившейся на нас по молитвам Святого Луки.

М.Т., г. Ливадья».

Святитель Лука

Святитель Лука

3. «Я пришел тебя прооперировать»

«15 января 2006 года днем совершенно неожиданно у меня сильно заболело правое ухо. Один мой знакомый, очень почитающий Святого Луку, дал мне книгу с его житием. Первое, что пришло мне в голову, это попросить святого мне помочь, в душе я верила, что это великий святой. Я положила в ухо кусочек ватки, помазала ухо маслом от лампадки, сверху приложила иконку Святого Луки и завязала голову платком.

С моей родственницей матушкой А. мы стали думать, идти ли мне в дежурную больницу или нет. В конце концов я решила никуда не идти. Хотя понимала, что сна у меня не будет от нестерпимой боли. Однако вскоре я заснула. Во сне мне является сам Архиепископ Лука в архиерейском облачении. В руках у него был какой-то медицинский инструмент, похожий на длинную иглу. Рядом с ним стоял А.П. – тот мой друг, который подарил мне книгу о Святом Луке. Святой говорит мне.

«Я Святой Лука и пришел тебя прооперировать. Не бойся, тебе больно не будет».

А потом поворачивается к моему другу и говорит: «Смотри, как я сейчас сделаю операцию».

Он поставил трубку ко мне в ухо. Я почувствовала как бы прокол, но боли не было.

Проснувшись утром, я поняла, что ухо у меня не болит. Ватка в ухе была вся пропитана гноем. Я пошла к лор-врачу г-ну А.Г. на осмотр. Он подтвердил, что сделан прокол барабанной перепонки и поставил диагноз – острое воспаление среднего уха. «Госпожа моя, – спросил в заключение лор-врач, – а кто вас оперировал? Хирург, сделавший хирургическое вмешательство, поистине высочайший мастер». А я ему ответила: «Доктор, вижу, у вас на столе иконы, вы верующий человек, поэтому вам я расскажу».

Я ему поведала о том, что случилось ночью, рассказала о Святом Луке и подарила ему книгу с житием Святого и его иконку.

Доктор согласился со мной. Прописал антибиотики и добавил – это счастье, что гной вышел, иначе вы могли бы лишиться слуха.

Через неделю я вновь пришла к врачу, и он сообщил мне, что я абсолютно здорова.

С.П. г. Афины».

4. «Я пришел на операцию»

«Меня зовут Мария К. В своем письме я хотела бы выразить свою благодарность Святому Луке за чудо моего духовного и физического исцеления.

В 2008 году мне необходимо было сделать хирургическую операцию по гинекологии. Операцию должны были сделать в больнице имени Метаксаса в городе Пирей. В трудных жизненных ситуациях я всегда обращалась к Богу и к святым за помощью. И все-таки вера моя была слабой, я была так называемым маловером.

Три года тому назад я прочитала книгу о Святом Луке. Меня буквально потрясла мученическая жизнь этого человека и его подвиг врача. Когда я должна была принять решение об операции, то дерзновенно обратилась с молитвой к Богу и к Святому Луке, прося помощи. Впервые в жизни я полностью положилась на волю Божию и уповала на помощь Святого Луки. Накануне операции я молилась Святому Луке так: «Святой Лука, я знаю, что ты поможешь мне во время операции и подскажешь врачу, как надо действовать. Ты сам присутствуй на операции». Впервые я чувствовала, что могу просить о помощи.

11 ноября 2008 года все было готово к операции. Когда я была уже не операционном столе, у меня началось сильное сердцебиение. Ко мне подошли врач-анестезиолог и три медсестры. Видя мое сильное беспокойство, доктор стала меня успокаивать. В эту минуту в операционную вошел врач в халате хирурга. Он сел на край моей кровати и стал внимательно на меня смотреть. Этот взгляд я никогда в жизни не забуду. Я сказала себе: вот истинный врач, который за меня очень переживает и по-настоящему сострадает вместе со мной. Вдруг я слышу, как врач-анестезиолог его спрашивает: «А вы кто? К сожалению, я вас не знаю». Неизвестный врач ей ответил: «Я пришел на операцию к этой девушке».

Через несколько минут анестезиолог опять поинтересовалась: «Пожалуйста, скажите мне, кто вы?» В ответ прозвучало: «Я на операцию к этой девушке». Тогда анестезиолог наклонилась ко мне и тихо спросила: «Кто это? Ваш родственник? Вы попросили его приехать к вам на операцию?» «Нет, – ответила я. – Я не знаю этого человека». Тогда доктор опять заговорила: «Эту операцию будет проводить господин К.В. А вы здесь зачем?» И в третий раз был ответ: «Я пришел на операцию к этой девушке». Не известный нам врач еще что-то тихо говорил, а потом ушел.

Я успокоилась, сердце заработало нормально. Я помню, что в книге о Святом Луке приводились такие его слова: «Человек перед операцией всегда страшится, он в отчаянии, сердце его разрывается… Врач должен не только препаратами успокоить сердце, но сам попытаться снять у больного страх и психологическое напряжение…»

В тот момент я и предположить не могла, что в операционную пришел сам Святой Лука. Между тем медсестры и анестезиолог прокомментировали это событие так: «Ошибся, наверное. На другую операцию, скорее всего, должен был идти. Что ж это он так перепутал, не знал, в какую операционную ему идти?»

Моя операция прошла успешно. Оперировавший меня врач, разговаривая с моим мужем, сказал: «Знаете, я сделал тысячи подобных гинекологических операций, но, уверяю вас, ни одна из них не проходила так спокойно и легко. Руки будто сами двигались!»

На следующий день я попросила принести мне книгу о Святом Луке. Трудно передать мое волнение, когда я поняла, что приходивший в операционную врач как две капли воды был похож на Святого Луку в бытность его врачом больницы в городе Переславль-Залесский в 1910 году. Помощь Святого Луки для меня имела больше духовное значение, чем физическое. Святой Лука буквально вырвал из моего сердца занозу маловерия, которая долгие годы мучила меня. Я поняла, что чудо совершается с человеком только тогда, когда он всецело предает себя Богу.

Очень скоро мы с мужем поехали в монастырь Сагмата в Фивы, чтобы отслужить благодарственный молебен Святому Луке. Мы очень волновались. У меня из глаз не переставая лились слезы. Я не могла произнести ни слова. А муж все раздумывал, что же нам пожертвовать в монастырь в благодарность святому. У него при себе была единственная ценная вещь – это часы, подарок нашего кума. 19 лет назад эти часы стоили 2 тысячи долларов. Муж их очень любил и никогда не расставался с ними. Но он решил оставить денежное пожертвование. Какой-то внутренний голос ему говорил: «Нет, оставляй здесь свои часы». Он этот голос не слушает и отсчитывает деньги. Три раза он слышал этот голос, и в конце концов пожертвовал в монастырь свои драгоценные часы. «Как только я их оставил здесь, – сказал он мне, – то мне показалось, будто я освободился от чего-то, что меня сильно привязывало к этой вещи».

«Святителю отче Луко, научи нас любить Бога так, как ты».

М.К., остров Закинф.

5. «В реанимации»

В конце июня 2009 года 24-летней Елене К. с острова Лерос делали операцию по замене сердечного клапана. Врач сообщил, что после операции больная будет находиться в течение двух суток в реанимации. Однако по истечении этого срока девушка в норму не приходила, «не просыпалась». Находилась она в этом состоянии 27 дней.

Друг семьи, узнав о случившемся, прислал родителям девушки книгу с жизнеописанием Святого Луки, текст молебна Святому Луке и масло от его мощей из Симферополя. Родители начали молиться Святому Луке. Через два дня больная открыла наконец глаза и начала говорить. Все в радости возблагодарили Господа и Святого Луку за помощь.

А медсестры из реанимационного отделения между тем рассказали следующее. Во время очередного дежурства, за день до «пробуждения» больной, в отделении появился какой-то странный врач, одетый в белый удлиненный халат старого образца из плотной ткани. Он, не говоря ни слова, прошел мимо дежурных в отдельный блок, где находилась больная. Странный врач плотно закрыл за собой дверь и задернул шторки стеклянной перегородки. Через некоторое время он опять появился в дверях, молча прошел мимо и вышел из отделения. Медсестры поспешили в блок к больной, и… увидели ее проснувшейся и абсолютно адекватно реагирующей на окружающих.

6. «Когда всё было кончено…»

Меня зовут Е.Х. Мне 37 лет. Родом я из г. Морфу. Сейчас проживаю в г. Лимасол. Работаю стюардессой и преподаю итальянский. 28 июня 2008 года, в воскресенье, утром я проснулась очень рано и чувствовала легкое недомогание. Оказалось, что у меня температура, и я решила пойти в поликлинику, попросить сделать какой-нибудь укол, чтобы слабость прошла. У нас с мамой было запланировано путешествие на остров Андрос, и откладывать его не хотелось.

Во вторник 29 июня лучше мне не стало, и я решила опять пойти к врачу. Время поездки приближалось. В поликлинике меня осмотрел врач моей мамы. Сделали анализы, но ничего не нашли. Небольшая температура держалась, и я чувствовала головокружение. На всякий случай врач предложила мне лечь в больницу, а я отказывалась и просила: «А можно мне лечь после нашей поездки? Я приеду и тогда пойду в больницу».

Врач настаивал, хотя и ничего не говорил о какой-то серьезной болезни. Слабость и температура не в счет.

На следующий день, 30 июня, во вторник, ко мне в больницу пришла невестка и подарила маленькую бумажную иконку Святого Луки. Раньше я не знала этого святого. Я положила иконку под подушку.

В среду, 1 июля, состояние моего здоровья резко ухудшилось. Мне сделали томографию и убедились в том, что у меня какая-то инфекция в кишечнике. Во время обследования я видела, как за мной внимательно следят четыре глаза.

Я старалась вглядеться в лица окружавших меня людей, но не могла. После обследования меня перевезли в реанимацию, и помню, я расстроилась, что потеряла иконку Святого Луки. Невестка мне дала еще одну, но вскоре и пропажа нашлась – иконка каким-то странным образом прилипла к моей спине. Вот я и держала крепко в своих руках обе иконки.

На рассвете 2 июля 2008 года инфекция дала осложнение на легкие. А в субботу врачи, которые так и не могли объяснить, какая во мне инфекция, и не могли справиться с болезнью, а лишь давали мне сильнейшие антибиотики и делали какие-то внутривенные вливания, решают подвергнуть меня операции. Заражение крови (сепсис) наступало столь стремительно, что думали, до вечера не доживу.

А я, несмотря на все трудности, чувствовала, что поправлюсь и с иконками в руках пошла на операцию. Я отдала иконки анестезиологу, чтобы после операции их забрать. Мне удалили желчный пузырь, хотя в итоге оказалось, что с ним было все в порядке. Наступило коматозное состояние, в котором я пребывала три дня. Состояние моего здоровья было настолько критичным, что все ждали худшего. Врачи не обнадеживали моих родственников.

Мои зараженные легкие отказывались дышать. Но чудо совершилось тогда, когда говорили о моем конце.

Во вторник пришел батюшка – отец П. и принес с собой мощи Св. Луки – частичку его сердца. Как мне потом рассказывали, он перекрестил меня мощами (частицей сердца святого). В этот момент я первые открыла глаза. С этой минуты мой организм начал бороться, и сепсис совершенно непостижимым образом стал отступать. Я исцелилась полностью. Для врачей это было невероятно. Верующие люди говорили, что произошло чудо. Кто-то попытался дать этому факту наукообразное объяснение, но это никого не убедило.

В больницу мне принесли книгу – житие Святого Луки – врача (моего врача – в моей ситуации). И я подумала, что ему помогали Святые Бессребреники Коcма и Дамиан.

И только потом я поняла, чьи глаза внимательно смотрели на меня во время томографии 1 июля. Это был день памяти Святых Космы и Дамиана, а они были правой рукой Святого Луки в операционной.

Моя невестка находилась в тот день в г. Веррия в монастыре. Все молились о моем здравии, а потом старец монастыря сказал: «Святой Лука и святые Коcма и Дамиан будут вместе с ней».

Е.Х. Лимасол – Кипр».

***

Это лишь малая часть совершаемых чудесных исцелений. Они – подтверждение не только святости Святого Луки, но и доказательство любви Господа, который даже в наше время богоотступничества нас не оставляет.

Нас, людей, разделяют расстояния, границы, язык. Но нас объединяет Церковь, в лоне церковном преодолеваются все различия, расстояния и границы. И святым они не преграда, ибо святые наднациональны, они выше расовых различий. Они не делают дискриминаций и не лицеприятствуют.

Хотел бы закончить свое выступление словами еще одного современного святого – отца Паисия, который написал о святом старце отце Арсении так: «Я думаю, что самая активная деятельность нашего святого отца начинается именно сейчас, после его смерти».

Я думаю, это и естественно, что он помогает сейчас больше, чем тогда, когда жил на земле, ибо ныне он рядом с небесным Отцом и как Его чадо своим предстательством, которое он имел и прежде, может получать в избытке Благодать и идти к страждущим людям, и помогать им, давая соответствующее лечение.

Его великие подвиги ради любви ко Христу, его любовь и смирение, принесли ему великое духовное развитие, и он сегодня парит с ангелами и ликует, потому что помогает большему количество страждущих людей и что славится имя Божие.

Сегодня уже наш Святой спешит к людям не телесными своими ногами, когда, задыхаясь, он старался поспеть к каждому больному, чтобы отслужить молебен и исцелить его, но теперь он летает, как ангел с одного края света к другому и может успевать ко всем, кто с благоговением призывает его помощь.

Доклад архимандрита Нектария (Антонополуса) на Третьей научно-практической конференции «Духовное и врачебное наследие святителя Луки – профессора В.Ф. Войно-Ясенецкого» (г. Железнодорожный, пос. Купавна 19 мая 2011 г.).

Перевод: Н. Николау

Текст предоставила Ирина Ахундова

Фото: Олег Карпушин


Вы прочитали статью Святитель Лука. Читайте также:

житие святого боговидца, икона и в чем помогает, молитвы

Личность и жизнь пророка Моисея занимают особое место в христианстве. Бог явился ему в Своем Образе и преподал Заветы израильтянам, основываясь на которых Моисей создал свод законов (Тору). Пророк был первым боговдохновенным писателем, одним из авторов Ветхого Завета. Моисей – основоположник иудаизма, организатор Исхода евреев из Египта.

Краткая биография

Моисей – самый знаменитый из ветхозаветных пророков, через которого Бог общался с евреями, как богоизбранным народом. Предположительный период жизни – 1500-1300 лет до Р. Х.

Происхождение

Моисей родился в Египте. Его родители, Амрам и Иохаведа, были из колена (племени) Левия. Как все левиты, отец был священнослужителем и не имел земли и скота. Еврейский народ, когда-то добровольно переселившийся в Египет и имевший значительные льготы, к этому времени был низведен до положения рабов. Фараон, чтобы ограничить рождаемость евреев, приказал убивать новорожденных мальчиков.

Мать Моисея 3 месяца прятала ребенка, но вынуждена была положить его в корзину и пустить плыть по Нилу. Корзинку с плачущим младенцем прибило к берегу в том месте, где купалась дочь фараона. Она велела служанкам достать малыша. Данное ребенку имя означает «взятый из воды».

Детство и юность

Старшая сестра Моисея, Мариам, находилась неподалеку, наблюдая, кто увидит и возьмет корзину с ребенком. Она предложила дочери фараона найти кормилицу, на что та согласилась. Ребенок вернулся в родной дом, где его никто не мог теперь обидеть.

пророк моисей

пророк моисей

Когда Моисею исполнилось 2 года, его привели к дочери правителя Египта, которая сделала его своим приемным сыном. Моисей получил хорошее образование, постигнув знания, доступные египтянам.

Житие

До 40 лет он жил при фараоне, наблюдая, как угнетают его соплеменников. Случай жестокого обращения с евреем надсмотрщика заставил его вмешаться и убить египтянина. Спасаясь от наказания, Моисей сбежал в Мадиамскую землю, где его приютил местный священнослужитель Рагуил. Вскоре Моисей женился на его дочери Сепфоре.

Терновый куст

Прошло 40 лет в стране мадианетян. Однажды Моисей пас овец в пустыне и увидел на священной горе Хорив огонь. Непреодолимая сила заставила его подняться наверх. Вид пылающего без жара, но не сгорающего куста терновника привел его в ужас. Моисей услышал голос, приказавший ему снять обувь и не приближаться к огню. Испуганный Моисей разулся и закрыл лицо руками. Голос из терновника сказал ему, что он Бог потомков Адама от его сына Иакова и имя его Сущий (Иегова).

Неопалимая Купина стала символом Святой Церкви: огонь означал страдания евреев, в горниле которого он очищался, и прообразом Боговоплощения. Явившийся пастуху Бог сказал, что стенания евреев дошли до него, и долг Моисея – спасти народ израилев. Оробевший Моисей смиренно сказал, что немощен и косноязык, но услышал в ответ, что Бог будет всегда рядом с ним, вложит в его уста убедительные речи.

В доказательство Бог явил два чуда: превратил посох в змею, а на руке появилась и пропала проказа. Тем самым он дал Моисею власть над еврейским народом и наделил способностью чудодействовать. В помощники Моисею Иегова определил его старшего брата Аарона.

пророк моисей

пророк моисей

10 казней

Для выполнения наказа Господа Аарон с Моисеем явились к фараону и от имени Бога потребовали отпустить евреев в пустыню для выполнения праздничных обрядов. Но фараон не признавал веру израильтян и отказал. Для доказательства силы Господней Аарон бросил свой жезл на землю, и он превратился в змею. Жрецы египетские сделали то же самое, и их жезлы преобразились в гадов. Но жезл Аарона поглотил жезлы язычников. Фараон не воспринял предостережение Господа, и египтяне испытали на себе силу Божьего гнева.

Десять казней обрушил Иегова на народ египетский, прежде чем фараон пошел на уступки. Казнь первая. Аарон ударом посоха по воде Нила перед лицом правителя превратил всю воду в Египте в кровь. Лишь евреи могли брать воду из реки, и египтяне вынуждены были покупать ее у них. Но фараон разгневался, так как посчитал это колдовством.

Через 7 дней Аарон простер руку, и земля покрылась жабами. Фараон стал просить Моисея, чтобы он умолил Бога об избавлении от жаб. Моисей выполнил его просьбу, и Господь очистил землю. Фараон не отпустил евреев. Третья казнь. Аарон ударил посохом, и на египтян, и их скот напали москиты. Фараон не воспринял это, как Божье наказание, несмотря на убеждения жрецов.

Господь велел Моисею сказать фараону, что если он не выполнит его повеление, то на египтян нападут песьи мухи. Так и случилось. Вся земля египетская страдала от нашествия лютых насекомых, кроме местности, где жили евреи. Напуганный правитель согласился отпустить евреев и обещал принести жертву Богу, но после избавления от мух снова не выполнил обещание.

картина пророка

картина пророка

Пятую казнь Бог совершил без посредничества Моисея и Аарона, напустив на скот египтян моровую язву. Моисей бросил горсть пепла над собой. Ветер разнес пылинки, и все египтяне и скот покрылись нарывами. Но Господь ожесточил сердце правителя, чтобы он еще сильнее почувствовал кару небесную. Бог сказал фараону, что завтра он нашлет град и молнии, каких не видела земля египетская. Моисей был исполнителем наказания. Все поля и сады египтян уничтожил град, страшные раскаты грома напоминали глас Божий. Не пострадали земли, где проживали евреи. Фараон покаялся и молился Господу. Но Бог не хотел, чтобы он отпустил евреев из страха и ожесточил его.

Восьмая казнь заключалась в нашествии саранчи, которую принес восточной ветер после указания Моисеевым жезлом. Фараон готов был опять покаяться, но Бог послал в его сердце ненависть, чтобы египтяне запомнили обрушившиеся на них бедствия до скончания веков. Поднял Моисей руки, и упала на Египет ночь, продолжавшаяся 3 суток. Напрасно жрецы взывали к богу Ра, тьма поглотила страну язычников. Фараон согласился отпустить евреев, если они не заберут свои стада, но Моисей не согласился, провозгласив, что следующая кара будет еще страшнее.

Наступил месяц авив (с середины марта до середины апреля). Евреи готовились к исходу. Бог повелел им в 14 день авива зарезать ягненка и помазать его кровью двери в дома. В ночь на 15 число Бог послал Ангела Смерти в землю египетскую. Он убил всех первенцев людей и скота, пройдя мимо еврейских жилищ, помеченных кровью агнеца.

Учреждение праздника Пасхи

С того времени день заклания агнеца евреи стали отмечать, как праздник, назвав его Пэсах (Пасха), что означает «избежать чего-то». В этот день они не едят дрожжевой хлеб, а готовят опресноки (пресный хлеб).

Ветхозаветная традиция имеет символичное значение.

пророк моисей

пророк моисей

Кровь ягненка предвосхищает кровь, пролитую Христом на Кресте за грехи людей. Агнец Божий (Иисус Христос) своей смертью искупил первородный грех Адама, защитив человеческий род от гнева Господнего.

Отказ от употребления в пищу традиционного дрожжевого теста означает, что народ израилев не принял языческие традиции. Несложный и быстрый рецепт приготовления пресного теста свидетельствует о силе Бога, с какой быстротой он освободил народ от угнетения. Пасхальная традиция также требует, чтобы на столе был ягненок, зажаренный целиком, без отделения головы.

Исход

Устрашенный Промыслом Божиим фараон призвал Моисея и Аарона и приказал им вывести евреев из Египта. Перед началом пути Господь повелел крестить всех спасшихся первенцев, от людей до скота. Он назначил, что перворожденные должны быть освящены и отданы на служение Богу.

В последнюю ночь евреи отметили Пасху, забрали все свое имущество, скот, кости патриархов и в количестве более двух миллионов человек ушли из Египта. Путь в землю обетованную евреям определил Бог. Днем и ночью он двигался впереди колонны в виде огненного столпа. Фараон увидел, что его страна обеднела без трудолюбивых рабов-евреев, и, забыв о карах Господних, собрал войско и пустился за ними вслед.

статуя пророка

статуя пророка

Переход через море

Неминуемая смерть или возвращение в Египет грозили израильтянам: впереди было море, позади – воины фараона. Господь повелел Моисею ударить жезлом по воде. Подул сильный восточный ветер, море расступилось, обнажив дно. Евреи пошли по земле, между застывших с обеих сторон водяных глыб. Когда они прошли половину моря, на берегу появилось войско фараона. Правитель, не раздумывая, отдал приказ следовать за колонной израильтян. Колесницы с воинами мчались по дну Красного моря, но не успели догнать евреев. Очутившись на берегу, Моисей снова ударил жезлом по воде. Морские волны сомкнулись, оставив в пучине преследователей.

Чудеса

Дорога через пустыню была трудной. Народ израильский часто роптал на Моисея, вспоминая свою жизнь в Египте. Пророк, данной ему Господом силой, совершал чудеса для спасения людей. В Аравийской пустыне люди страдали от жажды, вода была горькой от соли. По велению Моисея в воду бросили дерево, и она стала сладкой. Скот погиб в пустыне, и нечего стало есть. Малодушный народ стал требовать мяса. Бог, по молитве Моисея, в течение всего времени исхода посылал для пропитания манну небесную.

По прошествии нескольких лет манна приелась, евреи стали требовать мяса. Разгневанный Бог наслал стаю перепелов, которых стали с жадностью поедать, а затем умирать от обжорства. Когда амалекитяне напали на стан евреев, пророк молился все время битвы, сидя на горе с поднятыми руками, потому что когда он от усталости опускал руки, то враг начинал побеждать.

пророк моисей

пророк моисей

Путь к земле обетованной мог бы закончиться намного быстрее, если б отправленные Моисеем соглядатаи не сообщили, что земли, к которым их привел Моисей по указанию Господа, заселены великанами. Рассерженные евреи хотели убить пророка и вернуться в Египет. После этого Иегова осудил их и назначил бродить по пустыне 40 лет, пока не умрут те, кто вышел из Египта.

С наступлением сорокового года евреи вышли к границе страны Иудемейской, в пустыне Син. Из-за сильной жажды они снова начали роптать на Моисея. По указу Господа он должен был один раз ударить жезлом по скале, из которой забьет источник. Но Моисей усомнился в словах Бога и ударил два раза. За неверие в силу Божию, Иегова предрек ему, что он и Аарон умрут вне земли обетованной.

10 заповедей

На горе Синай пророк увидел Бога и получил от него наставления. На третий месяц исхода евреи подошли к подножию горы Синай. По повелению Иеговы Моисей один взошел на гору, запретив остальным приближаться к ней.

Три дня сверкали молнии, гремел гром. Царь Небесный провозгласил десять заповедей для своего избранного народа. После чего Моисей спустился вниз и записал их в Книгу. По велению Бога он снова поднялся на Синай, где 40 дней и ночей не ел, не пил, молился Господу. Господь дал ему наставления о сооружении скинии и начертал ему заповеди на двух каменных плитах (скрижалях). Первые 4 заповеди раскрывают отношения человека и Бога, остальные 6 – между людьми.

святая книга

святая книга

Золотой телец

В отсутствие Моисея народ решил создать себе египетского идола, отлив Золотого Тельца. Изготовление Тельца было нарушением первой Заповеди, вероотступничеством. Спустившийся с горы пророк в гневе разбил скрижали, Золотого Тельца сжег и развеял его пепел. По его велению было убито 3000 зачинщиков.

После этого Моисей вернулся на вершину Синая и в течение 40 суток молил Иегову простить его народ. Господь внял его просьбе и повелел вернуться на гору с новыми скрижалями. Еще 40 дней и ночей постился и молился Моисей. Господь явился ему, он упал ниц, но божественный отблеск сохранился на его лице.

Сооружение скинии

Спустя 6 месяцев была сооружен походный храм (скиния), как повелел Бог. Священнослужителем был определен Аарон со своими сыновьями. Моисей поместил туда скрижали с Заветом Господа и накрыл завесой. На храм опустилось божественное облако для освящения скинии. Никто не мог войти внутрь собрания. Когда облако покинуло храм, израильтяне продолжили свой исход.

картина пророка

картина пророка

Смерть

Подходил к концу сороковой год странствий. Моисей испросил у Бога, кому передать бразды правления народом израильским, благословил его и поднялся на вершину горы Нево. Господь показал ему землю обетованную, обещанную Аврааму, Исааку и Иакову. После этого Моисей умер и был похоронен у Иордана, близ Иерихона. Тридцать дней оплакивал пророка его народ.

Ежегодно Православная Церковь чтит память Моисея 17 сентября.

Значение святого в православии

Моисей единственный из людей видел Бога в его природном образе (боговидец). Он был автором Пятикнижия в Ветхом Завете. На пророка была возложена миссия донести до людей Заповеди и Законы Божьи. С Моисея начался путь к Новому Завету.

Иконография

На иконах Моисей изображен до пояса, со скрижалями в левой руке. Правая рука указывает на Заповеди, что означает необходимость их исполнения.

пророк моисей икона

пророк моисей икона

О чем просят и чем помогает

Перед образом пророка благодарят Господа, просят помочь в самосовершенствовании, защитить от врагов, жизненных проблем.

Тексты

Пророку Моисею посвящены молитва и канон.

Молитва

«О, святейший Моисей, пророк Божий! Услышь молитвы наши и приди на помощь нам, защити от врагов наших, от бед и горя, от зла и бесчестья. Не оставь нас без внимания. Помолись о нас Господу на Небесах и попроси защиты нашей и душ наших грешных. Да прославится имя твое, да восхвалят тебя и преклонятся пред тобой люди православные! Убереги души наши и не позволь нам сбиться с пути. Отныне и во веки веков. Аминь».

девушка молиться

девушка молиться

Канон

Глас 4-й

Моря Чермнаго пучину, немокрыми стопами древле шествовав Израиль, крестообразно Моисеовыма рукама, Амаликову силу в пустыни победил есть.

Запев: Святыи пророче Моисее, моли Бога о нас (поклон).

Моисей в пророцех, да восхвалится первее, яко пред Богом беседовав первее яве, лицем к лицу. Не в гаданиих речении, но яко в зерцале плоти видев Того.

Запев. Яко божествена собору вожда, и избавителя тя роду твоему Израилю, Моисее боговидче даст Бог, Отцеви яко же помолися, провозвещающу твое рождение.

Слава. Премудрости тя сокровище обретоша, сродныя добродетели, сокровено разумом Божиим, яко же в ковчезе боговидче Моисее. Тем тя воспитал царево, и божественое промышление.

И ныне. Богородичен. Ужасеся Моисей, видев преславное первое видение, купине и пламеню страшно смешение.

Бога от Девы Матере, прообразуя нетленна. Его же минув времена, виде плотию.

Катавасия: И збави от бед рабы своя, святыи пророче Моисее, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего (поклон) . Господи помилуй (трижды с поклонами) .

Лук сильных изнеможе, а немощнии препоясашася силою. Сего ради возвеселися о Господе сердце мое.

Запев. Всего не изреченнаго разума, исполнена боговидче, Дух Святыи ангелом древним научи тя разуму ясно.

Запев. Нося издалеча божественыя зари, богознаменьми удивил еси Египта. Претворяя составом преславное естества премудре.

Слава. Зарею красныя доброты твоея, иже от божественыя зари светлое сияние, и к божественей несытно вся привлече, от промышления зари.

И ныне. Богородичен. Взятся страшным видением, ко ужасному смотрению премудре. Но возгласи глас Господень, рожденнаго от Девы плотию. Катавасия.

Седален, глас 4-й. Пророк всех тя перваго яко суща, благочестно ведуще, восхваляем вернии. Первее бо Бога видел еси, яко же мощно бяше человеку видети.

Слава, и ныне. Богородичен. Пречистеи руце Свои, Дево Мати простерши, покрыи уповающия на Тя, и Сыну Твоему зовущия, всем подаждь Христе милости Твоя.

Воздвижена Тя видевши церкви, на кресте солнца праведнаго, ста в чину своем, достойно взывающи, слава силе Твоей Господи.

Запев. Гугнанию языка и гласа твоего, уяснившуся божественым промышлением боговидче, вития тайнам Божиим явился еси глаголы. И ранами уязвил еси Египта.

Запев. Коль преславно звание твое о боговидче. Коль страшна дела твоих чюдес. Явибося сыи тебе Бог, и славою вознес тя, Израилеви Спасителя посла.

Слава. Всяк первенец побил еси египетскии, яко же Христос бесом умертви державу. Образ бо будущему, яже с тобою действуемая, истинным вещем быша.

И ныне. Богородичен. Не приближайся семо, Моисей услышав, Божию гласу возопившу, ис пламене купины. Свято бо место в лепоту пронаписа плотию родитися Христу Богу. Катавасия.

Ты Господи ми свет, в мир пришел еси, в свет святых обращая, из мрачна не видения, верою воспевающия Тя.

Запев. У даряеши Чермное, и твориши разделения многая, жезлом своим о боговидче. Да покажеши сим креста, божественую силу.

Запев. О дерзновение любезно, о простоты души чисты. Аще позна мя паче всех, к Богу боговидец рече, разумно явимися.

Слава. Каменем покрывся, не виде Божия лица яко же утаена о боговидче. Воплощение же познал еси слова яко задняя.

И ныне. Богородичен. В шел еси чювствене во мрак, и навыкл еси неизреченная о боговидче, яко хощет Девая Бога плотию родити на земли. Катавасия.

Пожру Ти со гласом хваления Господи, церкви вопиет Ти. От бесовския крове очищьшися нас ради от ребр истекшею Ти кровию.

Запев. Воиньство стяжав Божие Израиль силно, седмь злобе хананейския языки, погубил еси. Людем твоим в наследие дав землю их.

Запев. Неизглаголанно вшед во мрак божественыи Моисей, идеже Бог бяше зовыи тя. Писанныя скрижали перстом его законныя, приял еси яко велик угодник Его.

Слава. С та послушати Бог гласа боговидца Моисея, пред лицем людии яве. Да покажет страшное со славою своею, таиньство Его.

И ныне. Богородичен. М анием божественым Тя, преднаписует Моисей славныи ковчег Богородице. Зарями Духа всюду, яко златом покровен в славу Божию. Катавасия.

книга и руки

книга и руки

Кондак, глас 2-й

Слава, и ныне. Лик пророческии, с Моисеом и Аароном веселием днесь веселится, яко конец пророчествия их на нас исполнися. Днесь сияет крест, им же нас спасл еси. Тех молитвами Христе Боже помилуй нас.

Икос

Пророчествия благодатию обогащься, будущих разуму боголепно научился еси Духом, Моисее, богодухновенне. И предглаголеши всем Христово пришествие, и языком пребогате божественое призвание. Тем же честную твою память празднуем. И любовию поем тя, и верно ублажаем, взывающе ти славне, моли Христа Бога непрестанно о всех нас.

В пещи авраамския си дети персидьстей, любовию благоверия паче, нежели пламенем опаляеми взываху, благословен еси в церкви славы Твоея Господи.

Запев. В боговидениих неизглаголанных, божественыи писатель быв, всемудростныи вид ты и сени словом ухитрив посреде древодели, Веселеила содела боговидче Моисее.

Запев. Священьствовати дерзнув Коррей с тобою, явися низшед во ад жив. Все цело Богу тебе, честное Моисее хранящу, царствия и священьства вкупе.

Слава. Воеводствующу тебе июдейскому языку древле Моисее явися Михаил князь Небесныи, и тела твоего божественыи хранитель. Злоначалника бо в преки глаголюща сице посрами.

И ныне. Богородичен. Ааронов тя божественыи жезл прозябну ти показа, всем Богородице разрешение грехом. Очищение бо земленым бысть. Яко же пороптавшим на Бога, оно страшное прещение. Катавасия.

Руце распростер Даниил, лвова зияния в рове затче. Огненую же силу угасиша, добродетелию поясавшеся, иже благочестия любители отроцы взывающе, благословите вся дела Господни Господа.

Запев. Угодник воистину Божии, яко кроток услышан еси, и делы был еси. Тем познан бысть тебе Господь, паче всех пророк Моисее, и вселься в тя верно пети научи. Благословите вся дела Господни Господа.

Запев. Яко таинник Божии, и служитель и царь Израилев, Моисее боговидче явлься. Христа проповедал еси приити плотию, прописав Его в себе страшное и божественое пришествие. Его же и образ одушевлен явился еси яве, и пророк верен.

Слава. Слова пророчествием люди, и закона повеленьми, наставил еси верно. Знаменьми и чюдесы направив, и чюдес показании. От Бога бо прозван быв боговидец Моисее, приложился еси ко отцем своим со славою многою.

И ныне. Богородичен. Н икто же пред услыша прежде тебе боговидче славне, Моисее угодниче Христов. Зане вся изрекл еси, Девыя смотрения прописующия тоя божественое рожество. В пламени бо купины видел еси зрак невидим. Катавасия.

Камень нерукосечныя горы, от несекомыя Тя Девицы, краеголныи отсечеся Христос, иже совокупи разстоящаяся естества. Тем веселящеся, Тя Богородице величаем.

Запев с поклоном. Был еси боговидче самовидец Господень, и по смерти неводным течением яко в камене первее, но в человечестей плоти Христа видев, облистающа божеством.

Запев. Гора Фаворская прославися, паче Синайския богатно, идеже Моисей от мертвых, и фезвитянин от стран живущих, Христа со апостолы зряху, преобразуема яко воистину Бога.

Слава. Спаси мя милостивною си мольбою, и молитв дерзновением, яко же Израиля от бед Моисее боговидче, и лютых и нужных, християном исполнение, от всякого вреда яко поющих тя.

И ныне. Богородичен. Ручку Тя злату и скрижаль, и божественую трапезу Дево, первее Моисей написав, яве показоваше Бога родитися из Тебе. Его же видевше плотию, верно песнь скончеваем Ти. Катавасия.

Отпуст: Господи Исусе Христе, Сыне Божии, молитв ради пречистыя Твоея Матере, и святаго пророка Моисея боговидца, и всех ради святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. Господи помилуй (трижды) . Исходные поклоны.

10 фактов о пророке Илии, почитающемся в христианстве, иудаизме и исламе

2 августа Церковь празднует память святого пророка Илии — одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета.

Пророк Илия — не просто один из наиболее почитаемых святых, как в Православной, так и в Католической Церквах. Пророк Илия — один из самых известных людей в истории человечества. Его почитают не только в христианстве и иудаизме, но и в поздних протестантских сектах и исламе, а следы его образа присутствуют даже в языческих религиях.

Мы собрали самые интересные факты о пророке Илии.

10 фактов о пророке Илии

1. Неизвестное имя пророка Илии

Мы ничего не знаем о происхождении пророка Илии, о его родословии, и даже его имя, возможно, не является именем собственным.

«Элийаху» на древнееврейском языке значит «Яхве — мой Бог». Существует мнение, что это имя пророк взял себе во время противостояния со жрецами Ваала.

2. Проповедник Единого Бога

Современный Илии царь Израиля Ахав и его жена Иезавель были идолопоклонниками: они приносили жертвы языческому божеству Ваалу (Иезавель происходила из финикийцев, поклонявшихся ему, и сама была жрицей) и склоняли к этому народ. Илия открыто обличал царя и царицу, снискав тем самым ненависть последней.

В наказание за упорство царя в идолопоклонстве Господь посылает на страну зной. Три года не было с неба ни дождя, ни росы. Засуха прекратилась только по посрамившей жрецов Ваала молитве Илии.

Произошло это при следующих обстоятельствах.

Илия собрал на горе Кармил народ Израиля и жрецов Ваала и предложил сложить два жертвенника — Богу и Ваалу — и принести на них жертвы, но не поджигать ее. Если Ваал попалит свою жертву огнем с неба, то он и есть истинный Бог. Если Господь — истинный Бог Он.

Ваал, разумеется, своей жертвы «не принял». Бог же попалил не только жертву, но и дрова, каменный жертвенник и даже ров с водой, который по приказу Илии окружал жертвенник.

Народ Израиля покаялся и восславил Бога, а Илия собственноручно убил всех жрецов Ваала как тех, кто совращал людей. После этого он взмолился к Господу о дожде, и Господь призрел на его молитву.

3. Живой на небе

Согласно Священному Преданию, в истории человечества есть всего три человека, взятых на небо живыми: апостол Иоанн, Енох и Илия.

Причем если о Енохе возможны различные толкования (в 5-й главе книги Бытия о его уходе из земной жизни сказано туманно: «не стало его, потому что Бог взял его»), а об Иоанне мы знаем только из Предания, то о пророке Илии конкретно сказано в Библии: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4 Цар.2:11).

4. Илия — предтеча Христа

Согласно церковному преданию, основанному на пророчестве Малахии: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5), пророк Илия станет предтечей Второго Пришествия Христа на землю и будет убит за проповедь Христа, повторив тем самым судьбу Иоанна Крестителя, пришедшего «в духе и силе Илии» в качестве Предтечи Спасителя («Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф.17:11-12), — говорит Христос).

О том, что Илия является одним из провозвестников Христа, свидетельствуют его чудеса. Во время засухи, последовавшей за грехи царя Ахава и народа Израиля, он поселился в доме вдовы из Сарепты Сидонской, язычницы по происхождению — подобно тому, как Христос пришел к погибающему народу Израиля, но, будучи отвергнутым, был принят язычниками.

В доме вдовы Илия воскресил ее единственного сына, умершего от болезни — как Христос будет воскрешать мертвых в земной Своей жизни.

Еще одно чудо в доме вдовы — пока в нем находился пророк, не иссякало масло в кувшине и не заканчивалась мука — предвосхищает чудо о хлебах и рыбах, которыми Господь насыщал слушающих Его.

5. Илия — собеседник Христа

О том, что Илия — величайший из пророков, Евангелие свидетельствует тем фактом, что лишь он и Моисей удостоились беседы со Христом во время Его Преображения на Фаворе.

Есть разные объяснения, почему именно этих двух пророков избирает для беседы Христос.

Во-первых, Илия, как и Моисей, имел опыт непосредственного богообщения: Моисей получил от Бога закон, а также общался с Всевышним настолько близко, насколько возможно для человека — видел «задняя Бога» (Исх., 33). Илия же стоял лицом к лицу перед Богом по Его призыву, «закрыв лицо свое милотью своею» (3 Цар., 19).

Святитель Иоанн Златоуст излагает другое мнение: «один умерший и другой, еще не испытавший смерти», предстали пред Христом для того, чтобы показать, что Он «имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».

6. Илия в иудаизме

Предание о пророке Элияху как предтече Машиаха (Мессии) существовало в древнем, еще дохристианском иудаизме, сохраняется оно и сейчас. Более того: считается, что Илья не просто вернется на землю перед приходом Мессии, но и помажет его на царство (поскольку другого указания, кроме как непосредственно Богом через пророка, на легитимного царя после многовекового перерыва в династиях быть не может).

Иудейская традиция также утверждает, что Элияху посещает дом каждой семьи, встречающей Песах (воспоминание об исходе из Египта) — поэтому во время ритуальной пасхальной трапезы на столе оставляют бокал для пророка.

7. Илия в исламе

Пророка Илию в исламской традиции зовут именем Ильяс. Его жизнеописание вкратце повторяет библейскую биографию пророка: учил поклоняться Единому Богу, наказал за поклонение идолу Ваалу.

Некоторые толкователи Корана и исламские богословы считают, что Идрис (Енох), Хидр (пророк — учитель Моисея, также бессмертный; в Библии аналога нет) — другие имена Ильяса. Эсхатологического смысла, который вкладывается в фигуру Илии в христианстве и иудаизме, в исламе нет. Но вера в то, что он взят на небо живым, есть и в исламе — считается, что он путешествует по миру вместе с Хидром.

В более поздней исламской литературе и легендах Ильяс вообще становится полу-человеком, полу-ангелом.

8. Илья в фольклоре

Благодаря тому, что по пророчеству Илии в течение трех лет были заключены небеса и по его же молитве на землю пролился дождь, Илия часто ассоциируется с дохристианскими небесными божествами. Не последнюю роль в этих ассоциациях сыграл образ уходящего на небеса пророка — на огненной колеснице.

Уже в христианскую эпоху, в пятом веке поэт Седулиус с именем Илии связывал греческого бога солнца — Гелиоса — тем более, что оба эти имени очень близки по звучанию (имя «Илия» в греческой транскрипции звучит как «Элиас»).

В славянской традиции на фигуру Илии-Пророка были перенесены некоторые функции языческого бога-громовержца Перуна. А народ коми и вовсе ввел Илию в пантеон своих богов: Илья-пророк считается помощником одного из божеств-демиургов. Его атрибуты — огниво и кремень, которыми он высекает гром и молнию.

9. Почитание пророка Илии на православной Руси

Почитание пророка Илии на Руси было распространено еще до ее Крещения князем Владимиром. Первый храм, построенный в Киеве во время правления князя Игоря, был посвящен пророку Илии.

Святая равноапостольная княгиня Ольга после своего крещения построила храм, также посвященный пророку Илии, в своем родном селе Выбуты (Псковская область).

10. Чей покровитель пророк Илия?

2 августа — «день ВДВ». Воины в голубых беретах отмечают свой праздник широко, а те из них, кто исповедует себя православными, не без гордости вспоминают, что в этот же день Церковь вспоминает пророка Илию. Поэтому в последнее время пророка Илию все чаще называют покровителем воздушно-десантных войск.

Нет ничего плохого в таком календарном символизме, тем более, что многие чудеса пророка были по-ветхозаветному воинственными. Важно вместе с тем не забывать главного: пророк Илия — покровитель верных Господу, ибо сам был верен Ему вопреки всем обстоятельствам, он же — наставник заблудших, ибо своими чудесами вразумил заблудший народ, он же — образец целомудренной жизни, ибо жил в чистоте, не состоя в браке…

Каждому он близок по-своему. Потому пророк Илия, от которого нас отделяют тысячелетия, — один из самых любимых в народе святых.

Читайте также:

Ильин день — 2 августа

Строгая Любовь и обидчивые христиане

Паримии пророка Илии: о чем идет речь?

Acts 3:22 Ибо Моисей сказал: Господь Бог твой воздвигнет тебе пророка, подобного мне, из братьев твоих. Вы должны слушать Его во всем, что Он вам говорит.

New International Version
Ибо Моисей сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из вашего народа; ты должен слушать все, что он тебе говорит. New Living Translation
Моисей сказал: «Господь, твой Бог, воздвигнет тебе Пророка, подобного мне, из твоего народа. Внимательно слушайте все, что он вам говорит.Английская стандартная версия
Моисей сказал: «Господь Бог воздвигнет вам пророка, подобного мне, из ваших братьев. Вы должны слушать его во всем, что он вам скажет.Berean Study Bible
Ибо Моисей сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев. Ты должен слушать Его во всем, что Он тебе говорит. Бериан Буквальная Библия
Ибо Моисей сказал: «Господь, Бог твой, воздвигнет тебе пророка, подобного мне, из братьев твоих. Вы будете слушать Его во всем, сколько бы Он ни говорил вам.Новая американская стандартная Библия
«Моисей сказал: ‘ГОСПОДЬ БОГ СОЗДАЕТ ДЛЯ ВАС ПРОРОК, КАК МЕНЯ ИЗ ВАШИХ БРАТЬЕВ; ВЫ ДОЛЖНЫ ВНИМАТЬ ЕМУ все, что Он говорит вам. Новая версия короля Иакова
Ибо Моисей верно сказал отцы: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам Пророка, подобного мне, из братьев ваших. Его вы услышите во всем, что Он говорит вам». King James Bible
Ибо Моисей истинно сказал отцам: пророк да будет Господь, Бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших, как меня; Его вы слышите во всем, что он скажет вам.Христианская стандартная Библия
Моисей сказал: Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев и сестер. Вы должны слушать все, что он вам говорит. Modern English Version
Моисей сказал: «Господь, ваш Бог, выберет одного из ваших людей в качестве пророка, как он избрал меня. Слушайте все, что он вам говорит. Перевод Good News
Ибо Моисей сказал: «Господь, Бог твой, пошлет тебе пророка, как он послал меня, и он будет одним из твоих людей».Вы должны подчиняться всему, что он вам говорит. Холман Христианская стандартная библия
Моисей сказал: Господь, Бог твой, воздвигнет тебе Пророка, подобного мне, из числа твоих братьев. Вы должны слушать Его во всем, что Он скажет вам. Международная стандартная версия
Фактически, Моисей сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев. Вы должны слушать все, что он вам говорит. NET Bible
Моисей сказал: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев.Вы должны повиноваться ему во всем, что он говорит вам. New Heart English Bible
Ибо Моисей действительно сказал отцам: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка из числа ваших братьев, как я. Вы должны слушать его во всем, что он говорит вам. A Faithful Version
Ибо Моисей истинно сказал отцам: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как я; Его ты услышишь во всем, что Он скажет тебе. Арамейская Библия на простом английском
«Моисей сказал: ‘ГОСПОДЬ ИЕГОВА воздвигнет тебе Пророка, подобного мне, из твоих братьев.Слушайте его во всем, что он будет говорить с вами ».« GOD’S WORD® Translation
»Моисей сказал:« Господь, ваш Бог, пошлет вам пророка, израильтянина, подобного мне. Слушайте все, что он вам скажет. New American Standard 1977
«Моисей сказал:« ГОСПОДЬ БОГ СОЗДАЕТ ДЛЯ ВАС ПРОРОК, КАК МЕНЯ ИЗ ВАШИХ БРАТЬЕВ; К НЕМ ВЫ ВНИМАТЕЛЬНЫ во всем, что Он говорит вам ». King James 2000 Bible
Ибо Моисей верно сказал отцам: пророк должен Господь, Бог ваш, воздвигнет вам из братьев ваших, как меня; Его вы слышите во всем, что он скажет вам.Американский Король Джеймс Версия
Ибо Моисей истинно сказал отцам: пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его вы услышите во всем, что он скажет вам. American Standard Version
Действительно, Моисей сказал: Пророка воздвигнет вам Господь Бог из братьев ваших, как я. Его слушайте все, что он скажет вам. Библия Дуэ-Реймс
Ибо Моисей сказал: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; его вы будете слышать все все, что он скажет вам.Darby Bible Translation
Действительно, Моисей сказал: пророка воздвигнет [Господь] Бог ваш к вам из братьев ваших, подобных мне; его вы слышите во всем, что он скажет вам. English Revised Version
Действительно Моисей сказал: пророка воздвигнет вам Господь Бог из братьев ваших, как меня; Его слушайте во всем, что он будет говорить вам.Webster’s Bible Translation
Ибо Моисей истинно сказал отцам: Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как я; Его вы будете слышать обо всем, что он скажет вам.Weymouth New Testament
Моисей провозгласил: «Господь, Бог ваш, воздвигнет вам Пророка из числа ваших братьев, как Он воскресил меня. Во всем, что Он говорит вам, вы должны слушать Его». World English Bible
For Moses действительно сказал отцам: «Господь Бог воздвигнет вам пророка из числа братьев ваших, как я. Вы должны слушать его во всем, что он говорит вам». Буквальный перевод молодого человека
«Воистину, Моисею для Моисея. Отцы сказали: Пророка вам воздвигнет Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; его вы будете слышать во всем, сколько он будет говорить с вами;

Study Bible

Peter Speaks в колоннаде Соломона
… 21 Небеса должны принять Его до тех пор, пока не придет время для восстановления всего, о чем Бог давно объявил через Своих святых пророков.22 Ибо Моисей сказал: «Господь, Бог твой, воздвигнет тебе пророка, подобного мне, из братьев твоих. Вы должны слушать Его во всем, что Он вам говорит. 23Каждый, кто не слушает Его, будет полностью исключен из среды своего народа »…

Перекрестные ссылки

Второзаконие 18:15
Господь, Бог ваш, воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев. Вы должны послушать его. Второзаконие 18:18
Я воздвигну им пророка, как ты, из числа их братьев.Я вложу слова Мои в его уста, и он скажет им все, что Я прикажу ему. Матфея 21:11
Толпа ответила: «Это Иисус, пророк из Назарета в Галилее». Деяния 7:37
Это то же самое. Моисей, который сказал израильтянам: «Бог воздвигнет вам пророка, подобного мне, из числа ваших братьев».

Сокровищница Священного Писания

Ибо истинно сказал Моисей отцам: пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его вы услышите во всем, что он скажет вам.

Моисей.

Acts 7:37 Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; его вы услышите.

Deuteronomy 18: 15-19 Господь Бог твой воздвигнет тебе Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как я; Его слушайте; …

Пророк.

Луки 13:33 Но я должен идти сегодня, и завтра, и в день, следующий: ибо не может быть пророка, чтобы погибнуть вне Иерусалима.

Luke 24:19 И сказал им: о чем? И они сказали ему: об Иисусе из Назарета, Который был сильным пророком в делах и словах перед Богом и всем народом:

Иоанна 8:12 Тогда Иисус снова сказал им, говоря: Я свет мир: тот, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

вашего.

Римлянам 8: 3 За то, что закон не мог сделать, поскольку он был немощен плотью, Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной и за грех осудил грех во плоти:

Послание к римлянам 9: 5 Которые являются отцами, и от которых по плоти Христос пришел , Который над всем, благословенный Богом вовек.Аминь.

Галатам 4: 4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, сотворенного из женщины, созданного по закону,

подобных.

Deuteronomy 18:18 Я воздвигну им Пророка из братьев их, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его; и он скажет им все, что Я повелю ему.

нем.

Исаия 55: 3,4 Наклони ухо твое и приди ко Мне: слушай, и жива душа твоя; и заключу с тобою завет вечный, и верные милости Давида …

Матфея 17: 4,5 Тогда Петр ответил и сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три кущи; один для тебя, и один для Моисея, и один для Илии…

Марка 9: 4-7 И явился им Илия с Моисеем: и они разговаривали с Иисусом…

Лексикон

Для
μὲν (мужчины)
Соединение
Греческий язык Стронга 3303: первичная частица; надлежащим образом, свидетельствующий об утверждении или уступке; обычно сопровождается предложением, противопоставляемым de.

Моисей
Μωϋσῆς (Mōusēs)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 3475: Или Моисей, или Мыши еврейского происхождения; Моисей, Моисей или Мыши, еврейский законодатель.

сказал,
εἶπεν (eipen)
Глагол — Аорист Индикативный Актив — 3-е лицо Единственное число
Греческий Стронга 2036: Ответить, предложить, сообщить, приказать. Первичный глагол; говорить или говорить.


ὁ (ho)
Артикул — именительный падеж Единственного числа
Греческий 3588 Стронга: Определенный артикль.Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

Владыка
Κύριος (Kyrios)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 2962: Господь, господин, сэр; Бог. От куроса; верховный по власти, то есть контролер; косвенно, Мастер.

your
ὑμῶν (hymōn)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица множественного числа
Греческий язык Стронга 4771: You. Местоимение второго лица единственного числа; ты.

Бог
Θεὸς (Theos)
Существительное — именительный падеж мужского рода Единственное число
Греческий язык Стронга 2316: Божество, особенно верховное Божество; образно говоря, магистрат; по гебраизму, очень.

поднимет
ἀναστήσει (anastēsei)
Глагол — Будущее Индикативное Активное — 3-е лицо Единственное число
Греческий 450 Стронга: Поднять, установить; Я восстаю из (мертвых); Я встаю, появляюсь. Из ана и хистеми; вставать.

for you
ὑμῖν (hymin)
Личное / притяжательное местоимение — дательный 2-е лицо множественного числа
Греческий язык Стронга 4771: You.Местоимение второго лица единственного числа; ты.

пророк
ροφήτην (Prophētēn)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Греческий 4396 Стронга: От соединения pro и phemi; предсказатель; по аналогии — вдохновенный оратор; по большому счету, поэт.

как
ὡς (hōs)
Наречие
Греческий 5613 Стронга: Вероятно, наречие сравнительного от hos; который как, т.е. таким образом.

me
ἐμέ (eme)
Личное / притяжательное местоимение — винительный 1-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение от первого лица.Первичное местоимение первого лица I.

из числа
ἐκ (ek)
Предлог
Греческий язык Стронга 1537: Изнутри, из среды, из, предполагая изнутри наружу. Первичный предлог, обозначающий происхождение, от, от.

your
ὑμῶν (hymōn)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 2-го лица множественного числа
Греческий язык Стронга 4771: You. Местоимение второго лица единственного числа; ты.

,

братья.
ἀδελφῶν (adelphōn)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Множественное число
Греческий язык Стронга 80: брат, член той же религиозной общины, в особенности соверующий.Брат рядом или вдали.

Вы должны послушать
ἀκούσεσθε (akousesthe)
Глагол — Будущее ориентировочное Среднее — 2-е лицо Множественное число
Греческий 191 Стронга: Слышать, слушать, понимать на слух; пройти: слышно, сообщается. Первичный глагол; слышать.

Его
αὐτοῦ (autou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое в отношении третьего лица и других лиц.

in
κατὰ (ката)
Предлог
Греческий 2596 Стронга: первичная частица; вниз, в различных отношениях (родительный, дательный или винительный), с которыми он соединяется).

все
πάντα (panta)
Прилагательное — Винительный падеж среднего числа множественного числа
Греческий язык Стронга 3956: Все, целое, все виды. Включая все формы склонения; очевидно первое слово; все, любое, каждое, целое.

Он говорит:
λαλήσῃ (lalēsē)
Глагол — Слагательное наклонение Aorist — 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 2980: продолженная форма устаревшего глагола; говорить, я.е. Громкие слова.

вы.
ὑμᾶς (hymas)
Личное / притяжательное местоимение — винительный падеж 2-го лица множественного числа
Греческий язык Стронга 4771: Вы. Местоимение второго лица единственного числа; ты.

(22) Ибо Моисей истинно сказал отцам. — Лучше, потому что Моисей действительно сказал, причем это слово было одним из общих союзов, а не наречием, которое означает «правдиво». Призыв обращен к Моисею в его двойственном характере законодателя и пророка. В нынешнем виде слова, взятые в их контексте, кажется, указывают на появление череды истинных пророков в отличие от предсказателей Второзакония 18:14; и даже со св.Перед нами истолкование Петра, мы вполне можем признать этих пророков как первичные и частичные их исполнения. Но эти слова естественным образом сосредоточили умы людей на пришествии одного великого пророка, который должен превосходить всех остальных, и мы находим следы этого ожидания в вопросе, заданном Крестителю: «Ты пророк?» (Иоанна 1:21; Иоанна 1:25). Ни один из тех, кто встал между Моисеем и Иисусом, не был «подобен прежнему», как знаменующий новую эпоху, канал нового откровения, дающий новый закон.

Во всем, что он скажет вам. — Слова вставлены Св. Петром в скобки в самой цитате и наводят на мысль о цитате из памяти.

Стих 22. — Моисей действительно сказал, потому что Моисей истинно сказал отцам: А.В. и T.R .; Господь Бог для Господа Бога вашего, А.В. и T.R .; из числа для оф, А.В .; его послушайте его, вы услышите, A V.; скажем так, А.В. Действительно сказал Моисей. Теперь Петр подтверждает свое утверждение о пророках в предыдущем стихе, цитируя Моисея и ссылаясь на Самуила и тех, кто пришел после него.Пророк и т. Д. Цитата из Второзакония 18: 15-18. То, что евреи понимали это как относящееся к одному великому пророку, который еще не пришел, следует из вопроса «Ты ли пророк?» (Иоанна 1:21), и из высказывания иудеев после чуда с хлебами и рыбами: «Истинно это пророк, Который должен прийти в мир» (Иоанна 6:14; Иоанна 7:40). Святой Петр здесь учит, что этот пророк был не кем иным, как самим Христом, который был подобен Моисею во всей полноте данного ему откровения, в том, что он был Посредником между Богом и людьми, в том, что он был Автор нового закона — закон веры и любви, в строительстве новой скинии для обитания Бога, даже Церкви, в которой Он будет жить во веки веков (см. к Евреям 1: 1, 2).

Перейти к предыдущему

Объявленные отцы Уха Слушайте Слушайте, Внимайте Воистину Пророк Моисея Поднимает Поднятый Говорит говорит все, что угодно

Перейти к Следующему

Заявленные Отцы Уха Слушайте Слушайте Действительно Внимательно Слушайте Пророк Моисея Поднимите Слушайте Говорит все что угодно

Ссылки

Деяния 3:22 NIV
Деяния 3:22 NLT
Деяния 3:22 ESV
Деяния 3:22 NASB
Деяния 3:22 KJVActs 3:22 Библейские приложения
Деяния 3:22 Библия Паралела
Деяния 3:22 Китайская Библия
Деяния 3:22 Французская Библия
Деяния 3:22 Немецкая БиблияАлфавитный: а среди братьев все Ибо, отдавая Богу, он внимает Ему, как слушает Господь меня, Моисей, должен владеть народом, пророк поднять сказал говорит, что скажет, Что вы, ваши NT Апостолы: Деяния 3:22 (Деяния апостолов Ac) Ресурсы для христианского изучения Библии, словарь, согласование и поисковые инструменты

.

Acts 26:22 Но я получил помощь от Бога по сей день, и я стою здесь, чтобы свидетельствовать как малым, так и великим. Я не говорю ничего сверх того, что предсказывали пророки и Моисей:

New International Version
Но Бог помог мне до сих пор; поэтому я стою здесь и свидетельствую как малым, так и великим. Я не говорю ничего сверх того, что предсказывали пророки и Моисей — New Living Translation
Но Бог защищал меня вплоть до настоящего времени, так что я могу свидетельствовать всем, от мала до велика.Я ничему не учу, кроме того, что предсказывали пророки и Моисей — English Standard Version
По сей день я получил помощь от Бога, и поэтому я стою здесь, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что пророки и Моисей сказал, что сбудется: Berean Study Bible
Но я получил помощь от Бога по сей день, и я стою здесь, чтобы свидетельствовать как малым, так и великим. Я не говорю ничего сверх того, что предсказывали пророки и Моисей: Berean Literal Bible
Поэтому, получив помощь от Бога до сего дня, я стоял, свидетельствуя и о малом, и о великом, не говоря ничего, кроме того, что и пророки, и Моисей сказал, что должно было произойти: Новая американская стандартная Библия
«Итак, получив помощь от Бога, я стою и по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не заявляя ничего, кроме того, что, как говорили Пророки и Моисей, должно было произойти; Новый король Иаков Версия
Итак, получив помощь от Бога, я стою и по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего другого, кроме тех, о которых пророки и Моисей сказали, что придут — Библия короля Иакова
Итак, получив помощь от Бога, я продолжай до сего дня, свидетельствуя и малому, и великому, не говоря ни о чем другом, кроме тех, о которых пророки и Моисей говорили, что должно произойти: Христианская стандартная Библия
По сей день я получил помощь от Бога, и я стал Найдите и засвидетельствуйте как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что, как сказали пророки и Моисей, произойдет — Contemporary English Version
Но все это время Бог помогал мне, и я проповедовал и богатым, и бедным.Я сказал им только то, что предсказывали пророки и Моисей. Good News Translation
Но до сих пор мне помогает Бог, и поэтому я стою здесь и свидетельствую всем, малым и великим. Я говорю то же самое, что предсказывали пророки и Моисей: Стандартная христианская Библия Холмана
По сей день я получил помощь от Бога, и я стою и свидетельствую как малым, так и великим, говоря не произойдет ничего, кроме того, что сказали пророки и Моисей — Международная стандартная версия
Я получил помощь от Бога по сей день, и поэтому я стою здесь, чтобы свидетельствовать как сильным, так и низшим, заявляя только то, что пророки и Моисей сказал, что произойдет… NET Bible
Я испытал помощь от Бога по сей день, и поэтому я стою, свидетельствуя как малым, так и великим, ничего не говоря, кроме того, что пророки и Моисей сказали, что должно произойти: New Heart English Bible
Имея поэтому получил помощь от Бога, я стою и по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что пророки и Моисей сказали, что произойдет, A Faithful Version
Итак, получив помощь от Бога до сего дня, я стоять г, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что и пророки и Моисей сказали, что произойдет: Арамейская Библия на простом английском
«Но Бог помогал мне до сего дня, и вот, я стою и свидетельствую малым и к великому, в то время как я не сказал ничего, кроме Закона Моисея и Пророков; только то, что они сказали, должно было произойти: »GOD’S WORD® Translation
« Бог помогает мне по сей день, так что я могу стоять и свидетельствовать важным и неважным людям.Я говорю им только то, что предсказывали пророки и Моисей. New American Standard 1977
«Итак, получив помощь от Бога, я стою и по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не заявляя ничего, кроме того, что сказали Пророки и Моисей. Король Джеймс 2000 Библия
Итак, получив помощь от Бога, я продолжаю до сего дня, свидетельствуя и малым, и великим, не говоря ничего, кроме тех, которые пророки и Моисей сказали, что должно произойти: Американский перевод короля Джеймса
Таким образом, получив помощь от Бога, я продолжаю по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, говоря не что иное, как то, что пророки и Моисей говорили, что должно произойти: American Standard Version
Таким образом, получив помощь от Бога , Я стою по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что пророки и Моисей говорили, что должно произойти; Библия Дуэ-Реймса
Но, опираясь на помощь Бога, я стою до сего дня, свидетель пойте и малым, и великим, не говоря ничего, кроме тех, которые пророки и Моисей говорили, что должно произойти: Darby Bible Translation
Итак, встретив [] помощь от Бога, я твердо стою до сего дня , свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ни о чем другом, кроме тех вещей, которые, по словам пророков и Моисея, должны произойти, English Revised Version
Итак, получив помощь от Бога, я стою до сего дня, свидетельствуя как малым, так и великим , ничего не говоря, кроме того, что сказали пророки и Моисей, должно прийти; Webster’s Bible Translation
Итак, получив помощь от Бога, я продолжаю по сей день свидетельствовать как малым, так и великим, не говоря ни о чем другом, кроме того, что делали пророки и Моисей сказать должен прийти: Weymouth New Testament
Однако, получив помощь от Бога, я стоял твердо до сих пор и торжественно увещевал как богатых, так и бедных, ничего не говоря, кроме того, что Пророки И Моисей предсказал, что это скоро произойдет, World English Bible
Таким образом, получив помощь от Бога, я стою и по сей день, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, что предсказывали пророки и Моисей, Буквальный перевод Янга
«Получив, таким образом, помощь от Бога, до сего дня я стоял, свидетельствуя как малым, так и великим, не говоря ничего, кроме того, о чем говорили и пророки, и Моисей как о приближающемся грядущем»,

Изучите Библию

Павла Свидетельство Агриппе
… 21 По этой причине евреи схватили меня во дворе храма и пытались убить.22Но по сей день у меня есть помощь от Бога, и я стою здесь, чтобы свидетельствовать как малым, так и великим. Я не говорю ничего сверх того, что предсказывали пророки и Моисей: 23 что Христос пострадает и, как первый воскресший из мертвых, возвестит свет нашему народу и язычникам »…

Перекрестные ссылки

Матфея 26: 24
Сын Человеческий уйдет, как написано о Нем, но горе тому человеку, которым Он предан. Для него было бы лучше, если бы он не родился.«Луки 16:28
, ибо у меня пять братьев. Пусть он предупредит их, чтобы и они не попали в это место мучений». Деяния 10:43
Все пророки свидетельствуют о Нем, что всякий верующий в Него получает прощение грехи через имя Его ». Acts 13:29
Когда они исполнили все, что было написано о Нем, они сняли Его с дерева и положили в гробницу. Acts 24:14
Но признаюсь вам, что я поклоняюсь Богу отцов наших по Пути, который они называют сектой.Я верю всему, что установлено Законом и написано у Пророков, 1 Коринфянам 15: 3
Ибо то, что я получил, я передал вам как первостепенное значение: что Христос умер за наши грехи согласно Писаниям, 1 Коринфянам 15 : 4
что Он был похоронен, что Он воскрес в третий день согласно Писаниям,

Сокровищница Священного Писания

Таким образом, получив помощь от Бога, я продолжаю свидетельствовать и малым, и великим, не говоря ни о чем другом. вещи, которые не должны были произойти, как говорили пророки и Моисей:

получено.

Деяния 26:17 Избавляю тебя от народа, и от язычников, к которым теперь посылаю тебя,

Деяния 14: 19,20 И пришли туда некоторые евреев из Антиохии и Иконии , который убедил народ и, забросив Павла камнями, вытащил его из города, полагая, что он был мертв…

Деяния 16: 25,26 И в полночь Павел и Сила молились и пели хвалу Богу : и заключенные их слышали…

свидетелей.

Деяния 20: 20-27 И как я не скрыл ничего полезного для вас , но показал вам и учил вас публично и по домам,…

Откровение 11: 18 И разгневались народы, и пришел гнев твой, и время мертвых быть судимыми, и воздай ты рабам твоим пророкам и святым и боящимся имени Твоего маленькие и большие; и должны уничтожить разрушающих землю.

Revelation 20:12 И увидел я мертвых, малых и больших, стоящих перед Богом; и книги открылись; и открылась другая книга, которая есть книга жизни: и мертвые были судимы по тому, что было написано в книгах, по их делам.

нет.

Деяния 26: 6 И теперь я стою, и меня судят за надежду на обетование, данное Богом нашим отцам:

Деяния 3: 21-24 Кого небо должно принять до времен возмещения всех то, что Бог говорил устами всех Своих святых пророков от начала мира …

Луки 24: 27,44,46 И, начиная с Моисея и всех пророков, Он разъяснил им во всех Священных Писаниях это про себя…

пророков.

Деяния 24:14 Но я признаюсь тебе, что по пути, который они называют ересью, я поклоняюсь Богу отцов моих, веря всему, что написано в законе и в пророках:

Acts 28:23 И, назначив ему день, многие пришли к нему в жилище его; которому он разъяснял и свидетельствовал о Царстве Божьем, убеждая их относительно Иисуса, как из закона Моисея, так и из пророков, с утра до вечера.

Matthew 17: 4,5 Тогда Петр сказал в ответ Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи; один для тебя, и один для Моисея, и один для Илии…

Лексикон

[Но]
οὖν (oun)
Конъюнкция
Греческий текст Стронга 3767: Итак, тогда. Видимо основное слово; конечно, или соответственно.

У меня было
τυχὼν (tychōn)
Глагол — Активное причастие аориста — именительный падеж Единственного числа
Греческий род Стронга 5177: (a) gen: Я получаю, (b) absol: Я шанс, случается; обыкновенный, будничный, может случайно, наверное.

God’s
Θεοῦ (Theou)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Греческий 2316 Стронга: Божество, особенно верховное Божество; образно говоря, магистрат; по гебраизму, очень.

help
Ἐπικουρίας (Epikourias)
Существительное — Родительный падеж женского рода Единственное число
Греческий язык Стронга 1947: Помощь (против врагов), помощь, помощь, содействие. Из соединения эпи и формы основы корасион; помощь.


ἄχρι (achri)
Предлог
Греческий текст Стронга 891: До, до, до, во время.Или ахрис акх-рече сродни акрону; до или до.

это
ταύτης (tautēs)
Демонстративное местоимение — родительный падеж женского рода единственного числа
Греческий язык Стронга 3778: This; он она оно.

день,
ἡμέρας (hēmeras)
Существительное — родительный падеж женского рода единственное число
греческое слово Стронга 2250: день, период от восхода до захода солнца.

[и] Я стою [здесь]
ἕστηκα (hestēka)
Глагол — Совершенное указательное Активное — 1-е лицо Единственное число
Греческий 2476 Стронга: продолженная форма основного stao stah’-o; стоять, используется в различных приложениях.

для дачи показаний
μαρτυρόμενος (martyromenos)
Глагол — Настоящее Причастие Среднее или Пассивное — именительный падеж Единственного числа
Греческий 3143 Стронга: (правильно: Призывать (вызывать) в качестве свидетеля, а затем абсолютно) Давать показания, протестовать, подтверждать; Колдовать, торжественно заряжать.

to small
μικρῷ (mikrō)
Прилагательное — дательный мужской род единственного числа
греческий язык Стронга 3398: маленький, маленький. Включая сравнительный mikroteros, по-видимому, первое слово; малое (образно) сан).

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий 2532 Стронга: И даже, а именно.

великий
μεγάλῳ (мегал)
Прилагательное — дательный мужской род единственного числа
Греческий язык Стронга 3173: Большой, великий, в самом широком смысле.

одинаково.
τε (te)
Соединение
Греческий язык Стронга 5037: И оба. Первичная частица соединения или сложения; оба или также.

Я говорю
λέγων (legōn)
Глагол — Действующее причастие настоящего времени — именительный падеж Единственного числа
Греческий 3004 Стронга: (а) Я говорю, говори; Я имею в виду, упомяните, скажите, (б) Я звоню, называю, особенно в проходе., (c) Я говорю, команда.

ничего
οὐδὲν (ouden)
Прилагательное — винительный падеж Единственного числа
Греческий 3762 Стронга: Никто, никто, ничего.

за
ἐκτὸς (ektos)
Предлог
Греческий текст Стронга 1622: От эк; экстерьер; образно помимо, кроме того.

what
ὧν (hōn)
Личное / относительное местоимение — родительный падеж Среднего числа множественного числа
Греческий язык Стронга 3739: Who, which, what, that.

οἱ (hoi)
Артикул — именительный падеж мужского рода Множественное число
Греческий 3588 Стронга: The, определенный артикль.Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

пророки
προφῆται (prophētai)
Существительное — именительный падеж во множественном числе мужского рода
Греческое слово Стронга 4396: От соединения pro и phemi; предсказатель; по аналогии — вдохновенный оратор; по большому счету, поэт.

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий 2532 Стронга: И даже, а именно.

Моисей
Μωϋσῆς (Mōusēs)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 3475: Или Моисей, или Мыши еврейского происхождения; Моисей, Моисей или Мыши, еврейский законодатель.

сказал
ἐλάλησαν (elalēsan)
Глагол — Аорист Индикативное Активное — 3-е лицо Множественное число
Греческий 2980 Стронга: продолженная форма устаревшего глагола; говорить, т.е. произнести слова.

будет
μελλόντων (mellontōn)
Глагол — настоящее причастие действующее — родительный падеж среднего числа множественного числа
Греческий 3195 Стронга: усиленная форма мело; намереваться, то есть быть, делать или страдать.

случится:
γίνεσθαι (ginesthai)
Глагол — настоящее инфинитив Средний или пассивный
Греческий язык Стронга 1096: форма продолжения и среднего голоса основного глагола; быть причиной, i.е. стать, используется с большой широтой.

(22) Таким образом, получив помощь от Бога. — Греческое существительное, означающее «помощь», больше нигде в Новом Завете не используется. Это подразумевает вид помощи, которую один друг или союзник оказывает другому, обладающему меньшей властью. Он находится в греческом Мудрости Соломона 13:18. Здесь это слово кажется более понятным для тех, кто находится за пределами Царства Божьего, чем более духовная, более богословская «благодать», о которой обычно говорил Апостол.

Наблюдение за малым и большим. — Английская версия дает правильную визуализацию в наиболее поддерживаемом чтении. Некоторые рукописи, однако, «засвидетельствовали великим и малым»; но это, помимо недостатка авторитета и необычной конструкции, противоречит контексту. Это правда, что жизнь апостола Павла была потрачена на свидетельство того, что Иисус есть Христос. Неправда, что он хорошо разбирался в людях. Слова «малый и великий» были очень важны, когда он стоял перед двумя людьми, такими как Фест и Агриппа.Можно отметить, что эта фраза встречается в Деяниях 8:10 и снова в Откровении 11:18; Откровение 13:16; Откровение 19: 5; Откровение 19:18; Откровение 20:12.

Пророки и Моисей. — Более естественный порядок слов «Моисей и пророки» (Луки 16:29; Луки 16:31) и порядок слов на греческом языке, который, как говорили пророки, должен произойти, и Моисей наводит на мысль, что предложение остановилось бы естественным образом на слове «приди» и что имя Моисея было добавлено в результате мгновенной запоздалой мысли, чтобы учесть случай тех из слушателей, которые, подобно саддукеям, поместили Пятикнижие на более высокий уровень власти, чем Пророки.

Стих 22. — Помощь от Бога в помощь Богу, A.V .; стенд для продолжения, А.В .; свидетельствуя в качестве свидетеля, А.В .; ничего, кроме того, что ни для чего, кроме тех, которые, А.В. Помощь и т.д .; ἐπικουρία, только здесь и в Мудрости. 13:18, по-прежнему Божественной помощи; в медицинских писателях часто — о помощи от медицины и врачей; распространено также у классиков, о вспомогательных силах. Правильно говорится о помощи и союзниках извне (бенгельский). Я стою; то есть я остаюсь неподвижным, стойким и, с Божьей помощью, не сокрушен моими врагами.Свидетельство. Естественный рендеринг R.T. μαρτυρόμενος. Тр. μαρτυρούμενος, за которым следует ὑπὸ, будет означать «засвидетельствован», «одобрен», как в Деяниях 6: 3; Деяния 10:22 и т. Д., И поэтому Мейер понимает это здесь. Но μαρτυρύμενος имеет гораздо больший смысл и гораздо лучше подтвержден авторитетом рукописи. То, что апостол Павел, таким образом, «свидетельствовал» о малом и великом, полностью согласуется с Деяниями 9:15 и 22:15.

Перейти к предыдущему

Аналогично продолжить За исключением наставлений Фирма Великая помощь Однако Моисей получил плохие предсказания Пророки Богатые Маленькие Торжественно скоро встанут Заявление стояло Свидетельство Свидетельство

Перейти к следующему

Подобно продолжить За исключением наставлений Фирма Большая помощь Однако Моисей получил плохие предсказанные пророки Богатые маленькие Торжественно скоро встанет Заявление стояло Свидетельство Свидетели

Ссылки

Деяния 26:22 NIV
Деяния 26:22 NLT
Деяния 26:22 ESV
Деяния 26:22 NASB
Деяния 26:22 KJVActs 26:22 Библейские приложения
Деяния 26:22 Biblia Paralela
Деяния 26:22 Китайская Библия
Деяния 26:22 Французская Библия
Деяния 26:22 Немецкая Библия Алфавитный: одинаково есть и за пределами обоих Но день от Бога, когда Бог совершил великие дела, имел здесь помощь Я Моисей ничего не получил место, о котором говорили пророки взять свидетельство, свидетельствуя, что это было то, что было бы НЕ Апостолы: Деяния 26:22 Таким образом, получив помощь, которую (Деяния Апостолов Ac) Христианские ресурсы для изучения Библии, D Словарь, Сопоставление и Инструменты поиска

.

Пророк, подобный Моисею | CARM.org

Ник Питерс

Во Второзаконии 18:15 нам сказано, что Моисей сказал, что Бог воздвигнет пророка, подобного ему. Израиль должен был слушать этого пророка. Он, как некоторые сказали, Иисус Навин; или он, как говорили другие, просто все другие пророки; или может быть дело в том, что он говорит об Иисусе?

Отметим некоторые подробности о Моисее:

В Исходе 3 Моисей — первый, кому было сказано, что Бог — это ЯХВЕ.

В Исходе 33 нам рассказывается, как ЯХВЕ говорил с Моисеем через схождение облака. Нам говорят, что Моисей желал увидеть славу Божью. В следующей главе рассказывается о том, каким сияющим было лицо Моисея после того, как он был с Господом.

В Числах 12: 6-8 мы находим отличительную черту Моисея над другими пророками.

«Когда есть среди вас пророк,
Я, ГОСПОДЬ, являюсь им в видениях,
Я говорю им во сне.
7 Но слуга Мой Моисей не так;
Он верен во всем моем доме.
8 Я говорю с ним лицом к лицу,
ясно, а не загадками;
он видит образ Господа.
Почему же ты не побоялся,
, выступить против моего раба Моисея? »

Наконец, в конце Второзакония нам говорится об этом в постскриптуме, вероятно, добавленном Иисусом Навином.

9 Иисус Навин, сын Навина, исполнился духа [b] мудрости, потому что Моисей возложил на него руки. Израильтяне послушались его и сделали то, что Господь повелел Моисею.

10 С тех пор ни один пророк не восстал в Израиле, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу, 11 который творил все те знамения и чудеса, которые Господь послал Его творить в Египте, фараону и всем его служителям и всем его земля. 12 Ибо никто никогда не проявлял могущественной силы и не совершал чудовищных деяний, которые делал Моисей пред очами всего Израиля.

Имейте в виду, что в тексте прямо упоминается Иисус Навин, а затем говорится, что в Израиле не восставал пророк, подобный Моисею. Это не отрицание того, что Иисуса Навина можно было считать пророком, но что он не тот, о котором говорил Моисей, поскольку он не знал Бога, как Моисей знал Бога.

Есть ли у нас свидетельства того, что другие Пророки получали свои послания так, как это делал Моисей?

Если да, пусть будет представлено. Мы регулярно видим сны и видения, происходящие в Ветхом Завете с пророками, но у нас нет сведений о том, чтобы облако спускалось на пророков или что они сияли славой.

А как насчет Иисуса?

В Иоанна 1: 1 мы читаем, что в начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог. Слово «с» по-гречески означает «за» и указывает на то, что Слово было обращено к Богу.Это означало бы отношения лицом к лицу. (Это не было бы буквально, поскольку у Бога нет лица, равно как и у Моисея, поскольку Моисей не видел лица Бога, поскольку никто не может видеть его и жить).

У нас нет записей о том, чтобы Иисус видел сны и видения во время своего служения, но вместо этого интересный контраст, поскольку в отличие от других пророков, от него никогда не говорится: «Так говорит Господь». Напротив, это фраза «Истинно, истинно говорю вам», которая указывает на его собственные слова как на авторитетные сами по себе, как если бы он считал свои слова равными словам Бога.

У нас также есть случаи, когда Иисус совершал знамения и чудеса. Хотя еврейские апологеты часто называют это колдовством, утверждать это — не то же самое, что демонстрировать это. Единственный способ показать этот случай — это если Иисус был лжепророком. Это то, что утверждается, и это должно быть показано другими средствами, кроме «Он творил чудеса». В конце концов, Илия и Елисей тоже. Это также должно быть показано другими способами, кроме слов: «Он учил отступничеству против ЯХВЕ». Это нужно показать.

Иисус также является пророком в своем пророчестве, особенно о разрушении Иерусалима в 70 г.Д., причина, по которой многие либеральные ученые относят синоптические евангелия к более позднему времени. Конечно, здесь возникает вопрос, предполагая, что пророчество не может произойти. Это не из литературы, а скорее из мировоззрения. Если нет Бога и нет никого, кто знает будущее, тогда, конечно, не может быть никакого пророчества. Если есть Бог, мы должны быть открыты Ему, зная будущее. (Кроме того, я ортодоксальный претерист в своей эсхатологии, и мои доводы в пользу исполнения могут быть найдены теми, кто поддерживает такую ​​эсхатологическую позицию.)

Конечно, окончательной демонстрацией личности Иисуса является Его воскресение. Поскольку он был распят как богохульник и находился под проклятием Бога, воскресение является отменой этого утверждения. Это Божье одобрение работы Иисуса. Разрушение храма — это Божий знак того, что старый завет закончился и новый завет начался во Христе.

В заключение мы видим, что Иисус был пророком, подобным Моисею, но намного более великим, чем Моисей. Иисус был тем, кто был на лоне Отца вечно (Иоанна 1:18), и познать Его означало познать Отца.(Иоанна 14: 9)

Все другие претенденты на то, кем являются пророки, могут выступить, но пусть другая сторона имеет дело с уже представленными доказательствами.

.

Луки 16:28 ибо у меня пять братьев. Пусть он предупредит их, чтобы они тоже не оказались в этом месте мучений ».

Новая международная версия
для меня пять братьев. Пусть он предупредит их, чтобы они тоже не пришли в это место мучений. «New Living Translation
Ибо у меня пять братьев, и я хочу, чтобы он предупредил их, чтобы они не оказались в этом месте мучений». Английский стандарт версии
, ибо у меня пять братьев, чтобы он мог предупредить их, чтобы они также не пришли в это место мучений.’Berean Study Bible
, потому что у меня пять братьев. Пусть он предупредит их, чтобы и они не оказались в этом месте мучений. «Бериан Буквальная Библия
, ибо у меня пять братьев, — чтобы он мог предупредить их, чтобы они также не пришли в это место мучений. «Новая американская стандартная Библия
, потому что у меня пять братьев — чтобы он мог предупредить их, чтобы они тоже не пришли в это место мучений». Новая версия
короля Якова, ибо у меня пять братьев, чтобы он мог свидетельствовать им, чтобы и они не пришли в это место мучений.Библия короля Якова
Ибо у меня пятеро братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений. Христианская стандартная Библия
, потому что у меня пять братьев — чтобы предупредить их, чтобы они также не пришли в это место мучений. ‘Modern English Version
Пусть он предупредит моих пятерых братьев, чтобы они не пришли в это ужасное место ». Перевод Good News
, где у меня пять братьев. Отпустите его и предупредите их, чтобы они, по крайней мере, не пришли в это место боли .«Христианская стандартная библия Холмана
, потому что у меня пять братьев — чтобы предупредить их, чтобы они тоже не пришли в это место мучений». Международная стандартная версия
, потому что у меня есть пять братьев — чтобы предупредить их, чтобы они тоже не оказались в этом месте пыток. NET Bible
(у меня пять братьев), чтобы предупредить их, чтобы они не войдите в это место мучений. ‘New Heart English Bible
, ибо у меня пять братьев, чтобы он засвидетельствовал им, чтобы они также не пришли в это место мучений.«Верная версия»
Ибо у меня пять братьев; так что он может серьезно засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений. ‘Арамейская Библия на простом английском
‘ Ибо у меня пять братьев; он должен пойти и засвидетельствовать им, чтобы они не пришли и в это место мучений. «БОЖЬЕ СЛОВО® Translation
У меня пять братьев. Он может предупредить их, чтобы они не оказались в этом месте пыток. «Новый американский стандарт 1977 года
, потому что у меня пять братьев, — чтобы он мог предупредить их, чтобы они тоже не пришли в это место мучений.Библия короля Якова 2000
Ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений.American King James Version
Ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений. American Standard Version
, ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений. Douay-Rheims Bible
Чтобы он засвидетельствовал им, чтобы они также не пришли в это место мучений.Darby Bible Translation
, ибо у меня пять братьев, так что он может искренне засвидетельствовать им, чтобы и они не приходили на это место мучений. English Revised Version
for I have five братьев; чтобы он засвидетельствовал им, чтобы и они не пришли в это место мучений.Webster’s Bible Translation
Ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений. Weymouth New Testament
Ибо у меня пять братьев. Пусть он серьезно предупредит их, чтобы они также не пришли в это место мучений.«World English Bible
, потому что у меня пять братьев, чтобы он засвидетельствовал им, чтобы они также не пришли в это место мучений». Буквальный перевод молодого человека
, ибо у меня пять братьев, чтобы он мог полностью им свидетельствовать , чтобы и они не пришли в это место мучений.

Изучите Библию

Богач и Лазарь
… 27 «Тогда я умоляю тебя, отец, — сказал он, — пошли Лазаря в дом моего отца, 28 ибо у меня пять братьев. Пусть предупредит их, чтобы они тоже не оказались в этом месте мучений.29 Но Авраам ответил: «У них есть Моисей и пророки; пусть твои братья послушают их ».

Перекрестные ссылки

Луки 16:27
Тогда я умоляю тебя, отец, — сказал он, — пошли Лазаря в дом отца моего, Деяния 2:40
Он засвидетельствовал многими другими словами, и он призывал их: «Спаситесь от рода сего развращенного». Деяния 8:25
И после того, как Петр и Иоанн засвидетельствовали и произнесли слово Господа, они возвратились в Иерусалим, проповедуя Евангелие во многих самаритянских селениях. Деяния 10 : 42
И Он повелел нам проповедовать народу и свидетельствовать, что Он — Тот, кого Бог назначил судить живых и мертвых.Деяния 18: 5
И когда Сила и Тимофей пришли из Македонии, Павел полностью посвятил себя слову, свидетельствуя иудеям, что Иисус есть Христос. Деяния 20:21
свидетельствуя как евреям, так и грекам о покаянии перед Богом и вере в нашем Господе Иисусе. Деяния 20:23
Я знаю только, что в городе за городом Святой Дух предупреждает меня, что меня ждут узы и скорби. Деяния 20:24
Но я считаю свою жизнь бесполезной для себя, если только я могу закончить мой курс и завершить служение, которое я получил от Господа Иисуса, — служение свидетельства благой вести о Божьей благодати.Деяния 23:11
На следующую ночь Господь встал рядом с Павлом и сказал: «Мужайся! Как ты свидетельствовал обо Мне в Иерусалиме, так и тебе надлежит свидетельствовать в Риме». Деяния 26:22
Но Бог помогла мне. в этот день, и я стою здесь, чтобы свидетельствовать как малым, так и великим. Я не говорю ничего сверх того, о чем говорили пророки и Моисей: Acts 28:23
Итак, они назначили день для встречи с Павлом, и многие люди пришли к тому месту, где он останавливался. Он разъяснял им с утра до вечера, свидетельствуя о Царстве Божьем и убеждая их в отношении Иисуса из Закона Моисея и Пророков.Галатам 5: 3
Я снова свидетельствую каждому, кто делает себе обрезание, что он обязан соблюдать весь Закон. Ефесянам 4:17
Итак, я говорю вам это и свидетельствую об этом в Господе: вы не должны больше ходить, как язычники поступают так, в тщетности своих мыслей.1 Фессалоникийцам 2:11
Ибо вы знаете, что мы относились к каждому из вас, как отец к своим собственным детям.1 Фессалоникийцам 4: 6
и никто никогда не должен оскорблять или эксплуатировать своего брата в этом отношении, потому что Господь отомстит за все такие действия, о чем мы уже говорили вам и торжественно предупреждали.

Сокровищница Священного Писания

Ибо у меня пять братьев; чтобы он мог засвидетельствовать им, чтобы они также не пришли в это место мучений.

lest.

Псалом 49: 12,13 Но человек , будучи в чести, не пребывает: он подобен зверям , которые погибают…

Lexicon

для
γὰρ (gar)
Conjunction
Греческий язык Стронга 1063: For. Первичная частица; правильно, назначив причину.

У меня есть
ἔχω (echō)
Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 1-е лицо Единственного числа
Греческий 2192 Стронга: Иметь, держать, владеть.Включая альтернативную форму scheo схех’-о; первичный глагол; держать.

пять
πέντε (pente)
Прилагательное — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
Греческое слово Стронга 4002: Пять. Первичный номер; ‘5’.

,

братья.
ἀδελφούς (adelphous)
Существительное — Винительный падеж в мужском роде Множественное число
Греческое слово Стронга 80: брат, член той же религиозной общины, особенно соверующий. Брат рядом или вдали.

Пусть предупредит
διαμαρτύρηται (diamartyrētai)
Глагол — настоящее сослагательное наклонение среднего или пассивного — 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 1263: Давать торжественное свидетельство, свидетельствовать (объявлять) торжественно.От диа и мартурео; чтобы засвидетельствовать, заявить серьезно или поучительно.

их
αὐτοῖς (autois)
Личное / притяжательное местоимение — дательный мужской род 3-го лица множественного числа
Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое в отношении третьего лица и других лиц.

so
ἵνα (hina)
Соединение
Греческий 2443 Стронга: Для того, чтобы, чтобы. Наверное, из той же части, что и бывшая часть heautou; для того.

они
αὐτοὶ (autoi)
Личное / притяжательное местоимение — именительный падеж мужского рода от третьего лица во множественном числе
Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое в отношении третьего лица и других лиц.

также не закончится
ἔλθωσιν (elthōsin)
Глагол — Аорист Слагательное наклонение — 3-е лицо Множественное число
Греческий Стронга 2064: Прийти, уйти.

in
εἰς (eis)
Предлог
Греческий 1519 Стронга: основной предлог; в место, время или цель; также в наречиях.

это
τοῦτον (тутон)
Демонстративное местоимение — Винительный падеж Единственного числа
Греческий 3778 Стронга: Это; он она оно.

место
τόπον (топон)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа мужского рода
Греческий 5117 Стронга: Очевидно, первичное слово; место, т.е. Местоположение; образно, состояние, возможность; особенно ножны.

мучений. »
βασάνου (basanou)
Существительное — Родительный падеж Женского рода Единственное число
Греческий 931 Стронга: Пытки, мучение, испытание пытками.Возможно удаленно из той же базы; осязание, то есть пытка.

(28) Ибо у меня пятеро братьев. Здесь нам снова остается выбирать между противоположными взглядами на мотив, который побудил нас просить. Был ли это просто эгоистичный страх упреков, которые могут усугубить его страдания? Было ли это возбуждением в нем бескорыстной заботы о других, довольствовавшейся тем, чтобы вынести свои собственные страдания, если только его братья смогли спастись? Любая точка зрения достаточно логична, но последняя больше соответствует скромности тона, в котором произносится просьба.Вопрос, почему названа «пятерка», снова является вопросом, на который мы не можем ответить с уверенностью. Намеки, которые некоторые нашли на пять чувств, в потворстве которым человек провел свою жизнь, или на пять книг Моисея (!), Просто фантастичны. Возможно, это было просто использование определенного числа для неопределенного, как в случае пяти мудрых и пяти неразумных дев (Матфея 25: 2), или пяти талантов (Матфея 25:15), или пяти городов. в земле Египетской (Исайя 19:18). Возможно, это была индивидуализирующая черта, указывающая на какого-то явно снисходительного к себе богатого человека среди слушателей притчи и, таким образом, возвращавшаяся к нему домой в качестве предупреждения; или, возможно (следуя подсказке в Примечании к Луки 16:19), к числу оставшихся в живых братьев тетрарха.Из них у него было восемь, но Аристобул и Архелай были уже мертвы, и, возможно, конечно, еще один. Здесь, возвращаясь к структуре притчи, есть особый мотив, по которому богатый человек желает послать Лазаря. Братья видели нищего, лежащего у своих ворот. Если бы они увидели его сейчас воскресшим из мертвых, они бы узнали, насколько блаженнее было его состояние, чем роскошная легкость, в которой они прошли и все еще проходили свои жизни.

Перейти к предыдущей Учетной записи

Тщательно Свидетельствовать о боли пяти порядков Тщательно предупредить о мучениях Не будет

Перейти к следующей Учетной записи

Тщательно засвидетельствовать о боли пяти порядков Не будет

Ссылки

Луки 16:28 NIV
Луки 16:28 NLT
Люк 16:28 ESV
Луки 16:28 NASB
Луки 16:28 KJV Луки 16:28 Библейские приложения
Луки 16:28 Biblia Paralela
Луки 16:28 Китайская Библия
Луки 16:28 Французская Библия
Луки 16:28 Немецкая Библия Алфавитный: также братья-братья приходят пятеро, потому что он (Лука Лу Лк), пусть не прикажет место, чтобы они это мучили ‘предупреждать willNT Евангелия: Луки 16:28 Ибо у меня пять братьев, что он (Лука Лу Лк) Ресурсы для изучения христианской Библии , Словарь, Сопоставление и инструменты поиска

.