Содержание

V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся Старт в науке

Образ Александра Невского в «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

Попов А.И. 1


1МБОУ СОШ с УИОП № 8

Пономарёва Л.Е. 1


1МБОУ СОШ с УИОП № 8


Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение.

У каждого народа есть свои национальные герои, которых любят, чтят и помнят. О них слагаются легенды, песни, сказания. Их имена остаются в веках, а нравственный облик не только не стирается в памяти потомков, а, напротив, с течением времени становится ярче и светлее. Те же из них, чья жизнь была озарена ореолом святости, а деяния и служение народу были в угоду Богу, ещё более чтимы на Земле. К ним обращается народ за помощью в тяжёлые годы испытаний. Таким национальным героем, народным заступником, священной личностью в истории нашей страны, в памяти народной был и остаётся Святой Благоверный Великий князь Александр Невский. Мужественно и победоносно боролся он с западными врагами, расчетливо, умно берег свой народ от хищных татар. Среди трудных княжеских дел не забывал благочестивый князь и христианских обязанностей: помогал вдовам и сиротам, простому народу, много серебра и золота передавал он в Орду, немало несчастных выкупил из тяжкой неволи татарской.

В этом году на уроках литературы мы познакомились с «Повестью о житии и о храбрости Александра Невского». Раньше я знал об этом человеке только как о храбром воине, выигравшем битву на Неве и Чудском озере. И совершенно не знал, что русская церковь причислила его к лику святых. Мне захотелось больше узнать об этом человеке, в этом не помог мой учитель литературы. Для меня эта тема является актуальной, т.к. я знаю, что личность Александра Невского и по сей день является образцом мужества и бесстрашия для многих поколений россиян.

Так родился наш проект, цель которого — увидеть через текст «Повести о житии Александра Невского» образ Александра таким, каким его знали и воспринимали современники.

Задачи:

Изучить текст «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского».

Выявить, как сочетаются черты воинской повести и агиографического жанра в «Повести о житии Александра Невского».

Определить, каким изображает автор характер Александра Невского – воина-князя и святого, покровителя земли Русской.

Проанализировать средства речевой выразительности в «Повести…» и выявить те, с помощью которых автор XIII века воссоздаёт личность Александра Невского.

Объект исследования — «Повесть о житии Александра Невского»

Предмет исследования — речевая характеристика главного героя «Повести о житии Александра Невского», текст произведения.

2. Основная часть

2.1 Черты воинской повести и агиографического жанра в «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра»

Прежде всего, нам необходимо разобраться, что же такое жанры.

«Жанр литературный (от франц. genre — род, вид) — форма, в которой реализуются основные роды литературы: эпос, лирика и драма, характеризующаяся теми или иными общими сюжетными и стилистическими признаками. Различают Ж. л.: в эпосе — роман, повесть, рассказ, очерк, сказка, былина и др., в лирике — стихотворение, ода, элегия и др., в драме — трагедия, комедия, драма и др. Каждому Ж. л. свойственно определенное «жанровое содержание» (тематика, проблематика, масштаб охвата изображаемого мира)» [9]

«В древнерусской литературе определилась система жанров, в рамках которых началось развитие оригинальной русской литературы. Жанры в древнерусской литературе выделялись по несколько иным признакам, чем в литературе нового времени. Главным в их определении было «употребление» жанра, «практическая цель», для которой предназначалось то или иное произведение.

Об истории мира рассказывали хронографы; об истории отечества — летописи, памятники исторической письменности и литературы Древней Руси, повествование в которых велось по годам. Они повествовали о событиях русской и мировой истории. Существовала обширная литература нравоучительных биографий — жития святых, или агиография». [5]

Как мы видим, в древнерусской литературе сложились свои, определенные жанры: молитва, притча, житие, поучение, повесть, воинская повесть, слово, хождение, летопись, включающая в себя мелкие жанровые формы – сказания, наставления и легенды.

Как следует из названия «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» является синтезом двух жанров — жития и воинской повести. Рассмотрим жанровые особенности каждого из них. Житие — описание жизни святого. В древнерусской литературе образ Христа выдвигался как образец поведения человека. Герой жития в своей жизни следует этому образцу. Житие, как правило, описывает, как святой становится таковым, проходя через ряд испытаний.

Как правило, в житии сообщается об основных событиях жизни святого, его христианских подвигах (благочестивой жизни, мученической смерти, если таковая была), а также особых свидетельствах божественной благодати, которой был отмечен этот человек (к ним относятся пожизненные и посмертные чудеса)

Жития святых пишутся по особым правилам (канонам):

считается, что появление отмеченного благодатью ребёнка чаще всего происходит в семье благочестивых родителей; чаще всего святой с ранних лет ведёт строгую, праведную жизнь; в процессе своей жизни святой набирается мудрости, проходит через ряд искушений и побеждает их; святой мог предсказывать свою смерть, так как чувствовал её; после смерти его тело оставалось нетленным.

Воинская повесть — жанр древнерусской литературы, распространённый в 11—17 вв. Основу воинской повести составляет изображение исторического события, связанного с героической борьбой народа против внешних врагов. Патриотический пафос повествования сочетается с публицистической оценкой происходящего, эпичность с взволнованным лиризмом. Центральный герой воинской повести — обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина-христианина. [1] Как же получилось так, что в одном произведении соединились особенности двух жанров? Я узнал, что жанр жития начал развиваться в эпоху начала монголо-татарского ига. Героями произведений становились не только святые, апостолы, мученики, но и люди, защищавшие Русь и веру от врагов-иноверцев. «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» возникла около 1283 г., автор его неизвестен, но известно, что оно написано в Рождественском монастыре. Это произведение было создано ещё до канонизации Александра Невского и первоначально было светской биографией. Возможно, из-за этой неоднозначности житие соединило в себе 2 жанра — житие и воинскую повесть.

Композиционно произведение обладает житийной макроструктурой — оно состоит из 3-х частей. Первая часть — вступление (используется самоуничижение, автор говорит о том, что знал Невского уже во взрослом возрасте, о том, что пишет с чистой душой). Вторая часть — центральная часть. Эпизоды центрального повествования в житии соединены хронологически и представляют наиболее важные, с точки зрения создателя произведения, деяния Александра: освобождение Копорья и Пскова от немцев; Ледовое побоище, рассказ о котором облечен в форму воинской повести информативного типа, причем описание битвы дается в воинских формулах; поездка князя к Батыю по его требованию, сведения о которой носят легендарный характер; возрождение земли после нашествия Неврюя; отказ от приема римских послов, желавших поучить князя своей вере. Третья часть — заключение. Последнюю часть повествования составляют рассказ о смерти Александра во время возвращения из второй поездки в Орду, сообщение о прощании с ним суздальцев, словах митрополита Кирилла, называющего князя «солнцем земли суздальской», и чудо с «душевной грамотой», произошедшее в момент погребения.

Как мы видим, по своему художественному облику «Повесть о житии Александра Невского» отличается от предшествующих произведений жанра ярко выраженным соединением признаков воинской повести и жития.

2.2. Образ Александра Невского в «Повести о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского»

«Повесть…» была написана в Рождественском монастыре во Владимире, где был погребён князь. По предположению Д. С. Лихачёва, автором этого произведения был галицкий книжник, а время возникновения «Повести» нужно относить к периоду между 1263 — 1280 гг.

Составление полной биографии князя Александра не входило в задачи автора. Содержанием жития является краткое изложение основных, с точки зрения автора, эпизодов его жизни, которые позволяют воссоздать героический образ князя, сохранившийся в памяти современников: князя — воина, доблестного полководца и умного политика.

«Я, жалкий и многогрешный, недалекий умом, осмеливаюсь описать житие святого князя Александра, сына Ярославова, внука Всеволодова. Поскольку слышал я от отцов своих и сам был свидетелем зрелого возраста его, то рад был поведать о святой, и честной, и славной жизни его»,- так начинает свое неторопливое повествование автор «Повести» [3]. Автор сохраняет традиционное вступление, начинает основную часть с упоминания о благочестивых родителях Александра, как это было принято.

Автор не только показывает физическое совершенство князя Александра («и красив он, как никто другой»), но и сравнивает его с библейскими героями.

Новгородский герой был одноименен Александру Македонскому, подобен «царю» Ахиллесу, а также библейским героям Иосифу, Самсону, Соломону, римскому императору Веспасиану: «Лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царем в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую» [3].

Но если каждого из них отличала в основном какая-то одна черта (сила, красота, мудрость, храбрость), то в личности князя Александра нашли отражение все лучшие качества человека: сила, красота, мудрость, храбрость. Очень редко бывает, что человек, стоящий у власти, обладает этими качествами. Перед нами князьвсем князьям князь

Автор, подчеркивая мудрость Александра Невского, приводит еще один аргумент: «Один из именитых мужей Западной страны, из тех, что называют себя слугами Божьими, пришел, желая видеть зрелость силы его… Так и этот, по имени Андреаш, повидав князя Александра, вернулся к своим и сказал: «Прошел я страны, народы и не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей» [3].

В личности князя, несмотря на его высокое положение, мы наблюдаем удивительные качества характера.Известно, что характер человека формируется в испытаниях. И вот далее действия в «Повести…» разворачиваются, как определяет канон, из эпизодов, отражающих наиболее значительные подвиги главного героя.

Первый и наиболее важный фрагмент — рассказ о битве Александра со шведами на Неве. Мотивировка событий носит легендарный характер и связана с упомянутой выше характеристикой героя. Автор повествует о некоем Андреяше-иноземце, который, увидев Александра Ярославича, похвалил его в своей стране. Тогда король этой страны решил помериться силой с ним и пошел на него войной. Враг преисполнен уверенности в своих силах: «собрал силу великую», «пылая духом ратным», «опьяненный безумием», шлет он послов к Александру со словами: «Если можешь, защищайся, ибо я уже здесь и разоряю землю твою» [3].

А у князя в это время была малочисленная дружина, и ожидать помощи неоткуда. Зато есть крепкая вера в помощь Бога. Александр пошёл в церковь святой Софии, «пал на колено перед алтарём и стал молиться со слезами Богу». «Вспомнил он песнь псаломную и сказал: «Суди, Господи, и рассуди распрю мою с обидящим меня, побори борющихся со мною». Окончив молитву и получив благословение архиепископа Спиридона, князь, укрепившись духом, вышел к своей дружине. Подбадривая её, вселяя в неё мужество и заражая собственным примером, Александр сказал русичам: «Не в силе Бог, но в правде». С малой дружиной князь Александр встретил врага, бился бесстрашно, зная, что сражается за правое дело, защищает родную землю. Мы видим храбрость Александра, которому только минуло 20 лет. Уже в этом эпизоде он предстает перед нами воином-полководцем.

В то же время в этой части присутствует элемент, свойственный в ту эпоху в большей мере не воинской повести, а житию — видение Бориса и Глеба воину Александру Пелугую, которое предвещает победу в будущем сражении: «Стоял он на берегу моря, наблюдая за обоими путями, и провел всю ночь без сна. Когда же начало всходить солнце, он услышал шум сильный на море и увидел один насад, плывущий по морю, и стоящих посреди насада святых мучеников Бориса и Глеба в красных одеждах, держащих руки на плечах друг друга. Гребцы же сидели, словно мглою одетые. Произнес Борис: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру». Увидев такое видение и услышав эти слова мучеников, Пелугуй стоял, трепетен, пока насад не скрылся с глаз его» [3].

Александр просил о том никому не говорить, мы видим, что князь выступает в этом фрагменте как мудрый правитель. «И решил он напасть на врагов в шестом часу дня. И была крепкая сеча с римлянами; побил он бесчисленное множество врагов и самого короля ранил в лицо острым своим копьём» [3]. В этом эпизоде князь опытный полководец. Онрешителен, сметлив, ловок. Затем автор останавливается на подвигах шести новгородцев-дружинников Александра, называя каждого по имени и рассказывая о его деяниях. У такого князя и воины – чудо-богатыри. Взаимопонимание и сплочённость приводят русичей к победе.

Наряду с конкретным описанием событий, свойственным воинской повести, в этой части также появляется элемент, свойственный житиям, — рассказ о чуде за рекой Ижорой, где стояли шведы, куда не могли пройти русские воины и где после битвы обнаружили множество врагов, «убитых ангелом Господним».

Таким образом, этот фрагмент «Повести о житии Александра Невского» в целом представляет собой воинскую повесть событийно-повествовательного типа, внутрь которой вкраплены два «малых жанра», широко использовавшихся житиями: видение и чудо.

Битва на Чудском озере с немецкими рыцарями 5 апреля 1242 года изображена в традиционной манере воинских повестей: «И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью» [3].

На самом деле Александр в этой битве проявил незаурядный полководческий талант, разгадав тактический замысел врагов.

От Пскова на север лежит Псковское озеро, еще севернее — озеро Чудское. Они соединяются широкой протокой. Крестоносцы находятся на западе от озер. Александр решил отойти назад и построить свои полки между озерами. Здесь, на заснеженном льду, крестоносцы должны принять вызов Александра. Все войско строится в виде клина: его острие — одетые в латы рыцари, по бокам клина рыцари, а внутри этой подвижной брони — пехота. У Александра войско в основном пешее. И Александр решил: срединный полк будет состоять из ополченцев — горожан и селян, вооруженных копьями, топорами, ножами; опытные же воины, хорошо вооруженные, встанут на флангах, там же разместятся конные дружины. Клин легко сомнёт срединный полк. Рыцари посчитают, что главное дело уже сделано, но в это время с флангов их атакуют могучие воины. Позади срединного полка Александр распорядился поставить сани, на которых везли оружие, доспехи и продовольствие. За санями, за этой искусственной преградой, начинался берег, усеянный большими валунами — преграда естественная. Меж камней и саней, на коне и не поскачешь. Зато ополченец, одетый в легкие доспехи, будет действовать среди преград ловко. Так Александр Невский готовил победу своему войску.

В этом сражении полезнее, чем личный пример, был своевременный приказ полководца. Александр дал знак вступить в сражение полкам правой и левой руки. Конные дружинники напали на противника с тыла. Сбившихся в кучу рыцарей русские воины стаскивали с коней. Весенний лед ломался под тяжестью борющихся, рыцари тонули в полыньях и проломах. До противоположного берега протоки лед был усеян телами врагов. Так закончилось сражение. Уже летом в Новгород приехали послы из ордена и просили у Александра вечного мира. Мир был заключен. Говорят, что тогда-то Александр произнес слова, ставшие на Русской земле пророческими: «Кто с мечом к нам, придет, от меча и погибнет!»

Эта битва принесла ему славу: «И прославилось имя его во всех странах, от моря Хонужского и до гор Араратских, и по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима». Слава об Александре Невском стала распространяться по всем странам. Все его битвы и победы были только во имя спасения русского народа.

Князь предстает перед нами не только как воин — князь. Из «Повести…» мы узнаем, что «великий Александр воздвиг церкви, города отстроил, людей, разогнанных собрал в дома их. О таких сказал Исайя-пророк: «Князь хороший в странах — тих, приветлив, кроток, смиренен — и тем подобен Богу». Не прельщаясь богатством, не забывая о крови праведников, сирот и вдов по правде судит, милостив, добр для домочадцев своих и радушен к приходящим из чужих стран. Таким и Бог помогает, ибо Бог не ангелов любит, но людей в щедрости своей щедро одаривает и являет в мире милосердие свое». Перед нами встает мудрый правитель – приветливый, заботливый, милосердный. Прославлению Александра — защитника православия — посвящен в житии рассказ о приходе на Русь папских послов. Александр отвергает их предложение принять католичество, и в этом автор жития видит торжество национальной политики русского князя.

После свершения ратного подвига в сражении с Западом ему предстояло свершить подвиг смирения перед силой Востока. «Александр Невский мог, проявляя особые организаторские и дипломатические способности, уступить более сильному врагу, чтобы спасти свой народ от напрасных жертв». [6 ]

Лаконично сообщает автор «Повести…» о принятом решении Александра Невского идти в Орду и просить хана освободить русских воинов от участия в походах татарских войск: «Было в те времена насилие великое от иноверных, преследовали они христиан, заставляя их воевать на своей стороне. Князь же великий Александр пошел к царю, чтобы отмолить людей своих от этой беды» [3].

Батый отпускает Александра: «И увидел его царь Батый, и поразился, и сказал вельможам своим: «Истину мне сказали, что нет князя, подобного ему». Почтив же его достойно, он отпустил Александра». Автор сообщает нам о том, что по дороге из Орды князь заболел. Но прежде чем написать о его смерти, изливает свои чувства в горестном восклицании: «О горе тебе, бедный человек! Как можешь описать кончину господина своего!» [3]. Завершается рассказ о «дивном» и «достойном памяти» чуде, свершившемся во время погребения князя. Когда митрополит захотел вложить в руку князя духовную грамоту, Александр, как живой, протянул руку и сам ее взял.

Заключительная часть «Повести…» включает жанр плача. Повесть, сообщив о смерти князя, заканчивается традиционным плачем народа, автора.

Внимательно прочитав «Повесть…» мы нашли в тексте эпизоды, демонстрирующие князя Александра, с одной стороны, славным полководцем, с другой,- праведным (живущим по правде, исполняющем христианские заповеди) правителем. По нашему мнению, цель данного произведения — прославить мужество и храбрость Александра, дать образ идеального воина-христианина, защитника Русской земли.

Многие из упомянутых черт характера Александра Невского уместны более в воинской повести, чем в житии, поскольку они подчеркивают мирские, а не религиозные добродетели Александра: мужество, решительность, полководческий дар, силу и храбрость в бою, заботу о своих людях — и лишь затем упование на помощь высших сил, верность православию. Иначе говоря, главный герой жития приобретает черты, свойственные образу положительного героя-князя в воинских повестях, в то же время главным способом его изображения остается идеализация, характерная для жития.

По словам И. П. Еремина, Александр «предстает перед нами в образе то царя-военачальника библейской древности, то храброго витязя книжного эпоса, то иконописного «праведника». Этот несколько пестрый стилистический наряд, в который подчас облекает своего героя автор жития, – еще одна с его стороны восторженная дань светлой памяти покойного князя» [3]

2.3 Языковые особенности «Повести о житии Александра Невского»

Личность Александра Невского производила чарующее впечатление на всех, кто его видел. Тайна его обаяния заключалась не только в его мудрости, мужестве, внешней красоте, но и в нечто высшем, которое неотразимо влекло к нему.

Самая первая характеристика Александра Невского дается уже в названии произведения. «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» уже содержит в себе два эпитета. Каково значение слова «благоверный»? Это слово, как мы видим, состоит из двух основ — «благо» и «вера». Благо — это добро, благополучие, следовательно, «благоверный» — это верный благу, верный чему-то хорошему.

В самом начале «Повести…», характеризуя героя, автор прибегает не к описанию, а к сравнительному методу: его образ создается с помощью многочис­ленных сравнений. Александр Невский сравнивается с различными библейскими героями Ветхого Завета — правителями, являвшимися воплощением лучших чело­веческих качеств — красоты, мудрости, силы, храбрости.

Очень интересен язык «Повести…», в нем можно найти метафоры: «озеро покрылось и двинулось». Этот троп позволяет ярче осознать, какое же количество воинов было во время сражения на Чудском озере. Образ князя, который «разгорелся сердцем» от нашествия врага, «опьяненного безумием» позволяют ярче дать характеристику Александру Невскому. Для этой же цели служат эпитеты: «о святой, и честной, и славной жизни его», «чудо дивное», набожность главного героя также подчеркивается с помощью этого тропа. Александр имел «веру великую к святым мученикам». Перифраза также дает полную характеристику Александру Невскому: «Митрополит же Кирилл говорил: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» [3]

Создавая биографию своего современника задолго до его канонизации, автор «Повести о житии Александра Невского» воспользовался как образцом традицией житий — единственного древнерусского жанра, дававшего жизнеописание героя. Но реальная жизнь, которую он описывал, требовала привлечения литературных форм и средств, свойственных распространенному и хорошо известному автору жанру — воинской повести. Поэтому-то так много описаний битв, сражений, а в них, естественно тоже дается характеристика Александра Невского. Это, опять, эпитеты. Александр собрал сильное войско, где «было много храбрых воинов», были они исполнены «духа ратного». А сравнение, несомненно, показывает их храбрость: «ведь были сердца их, как сердца львов».

Несомненно, и влияние воинской стилистики, обнаруживающееся в воинских формулах, использованных в картинах битв: «Сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью». Среди тропов мы можем выделить гиперболу: «покрылось оно кровью». Сам полководец не отстает от своих воинов, а кажется, что и превосходит их: «Александр же рубил их, гоня, как по воздуху, и некуда было им скрыться» [3]. Так, с помощью сравнения, автор подчеркивает богоизбранность воина-князя. И вот уже перед нами яркий образ князя — защитника, полководца, воина, святого.

Многосоюзие придает повествованию неторопливость, протяженность сражений по времени: «Князь же Александр приготовился к бою, и пошли они друг против друга, и покрылось озеро Чудское множеством тех и других воинов». «И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, и казалось, что двинулось замерзшее озеро, и не было видно льда, ибо покрылось оно кровью» [3].

Риторический вопрос также встречается в «Повести…»: «Тот царь, прослышав о такой славе и храбрости Александра, отправил к нему послов и сказал: «Александр, знаешь ли, что Бог покорил мне многие народы. Что же — один ты не хочешь мне покориться?» [3]

Эмоциональное напряжение достигает высшей точки в конце жития с помощью риторического восклицания: ««О, горе тебе, бедный человек! Не можешь описать кончину господина своего! Как не выпадут твои глаза со слезами вместе! Как не разорвётся сердце от горькой печали! Отца человек может забыть, а доброго государя забыть не может, готов бы живым с ним в гроб лечь!» [3]

Как мы выяснили, описание доблести князя Александра и его дружины не оставляет читателей равнодушными. Глубине восприятия способствуют художественные приемы, использованные автором (эпитеты, сравнения, метафоры, гиперболы, многосоюзие, противопоставление, риторические восклицания и риторические восклицания).

В то же время повествование насыщено библейскими аналогиями, цитатами, литературными параллелями. Автор постоянно напоминает о небесном покровительстве князю, стремясь показать, что «на таковые Бог призирает». Идея священности княжеской власти определяет особенности художественной структуры жизнеописания Александра Невского.

Воинские формулы, церковнославянизмы и живой язык используются автором вместе, что является несомненным жанровым своеобразием произведения.

3. Заключение

«Повесть о житии Александра Невского» относится к 80 годам ΧІІІ века. Само заглавие произведения дает определение его специфики: «Повести о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» – рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги «храбрости». Это произведение представляет собою княжескую биографию, соединяющую в себе черты жития и воинской повести.

Оно открывается «славой» герою, заканчивается плачем по Александру Невскому. Очевидец тех событий своеобразный «портрет» Александра Невского.

Библейские сравнения и аналогии стали одним из главных элементов художественной системы «Повести…», деяния князя осмысляются в сопоставлении с библейской историей, и это придает жизнеописанию особую величавость и монументальность. Постоянные уподобления и упоминания Давида, Езекии, Соломона, Иисуса Навина и самого Александра возвышают до библейского героя. Указания на помощь свыше (явление Бориса и Глеба Пелгугию перед Невской битвой, чудесное избавление от шведов ангелами за рекой Ижорой, помощь Божия полка в сражении на Чудском озере) убеждают, в особом покровительстве Александру божественных сил.

Сама структура «Повести о житии Александра Невского» представляет собой произведение сложного характера: внутрь центральной житийной части введены в качестве двух эпизодов самостоятельные воинские повести, а в их состав входят жанры, свойственные житиям,-видения и чудеса.

В стилистике «Повести…» тоже есть место необычному — воинские формулы и живой язык используются автором вместе, что тоже является жанровым своеобразием произведения. А Библейские воспоминания сочетаются с русским историческим преданием, литературные традиции – с реальными наблюдениями над битвой. Все это придает «Повести о житии Александра Невского» как литературному произведению своеобразный неповторимый характер.

Прижизненные заслуги — далеко не все, чем славен образ Великого князя. Князю Александру суждено было обрести вторую, посмертную жизнь. Его имя стало символом боевой доблести. Окружавший князя ореол святости позволял ждать от Невского и небесного заступничества. В 1547 г. он был включен в число святых, память которых отмечалась во всех без исключения храмах русской церкви. В 1724 году святые мощи по приказу Петра I были установлены в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где покоятся и теперь.

Выводы:

1. Мы изучили текст «Повести о житии и храбрости благородного и великого Александра Невского». Автор «Повести…» подобно рассказал о трех подвигах: битве на Неве со шведами (1240 г.), о Ледовом побоище с немцами на Чудском озере (1242 г.), о поездке в Орду.

Мы видим, что первые подвиги Александра Невского бранные, а третий связан с самопожертвованием. Александр Невский поехал к хану Батыю отмолить, чтоб татары не заставляли русских людей нести воинскую службу.

2. Мы выяснили, что в «Повести…» сочетаются элементы двух жанров — жития и воинской повести. Элементы жития: самоуничижение автора, благочестивые родители, рисуется образ христианина (отказал в католичестве, благочестивое приставление), элементы чудесного, плач по смерти героя, изобилие цитатами и соотнесениями из Библии.

Элементы воинской повести: рассказ не всей жизни князя, а только о воинских победах, используются устойчивые формулы для описания военных действий, преувеличение физических качеств героя, прославление его силы.

3. Мы нашли ответ на вопрос: чем же примечателен образ Александра Невского? В этом нам помогла «Повесть…», написанная человеком, кто лично знал этого героя, сам был свидетелем зрелого возраста его и рад поведать «о святом, и честном, и славном житии его». «Повесть» прославляет Александра как полководца и воина, правителя и дипломата.

4. Мы проанализировали средства речевой выразительности в «Повести…» и выявили те, с помощью которых автор XIII века воссоздал личность Александра Невского. Глубине восприятия способствуют художественные приемы, использованные автором (эпитеты, сравнения, метафоры, гиперболы, многосоюзие, противопоставление, риторические восклицания и риторические восклицания).

4. Список литературы:

Большая советская энциклопедия Воинская повесть. — [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/

Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства: (Легенда о “Государстве пресвитера Иоанна”). — М., Наука, 1970.

Еремин И.П. Житие Александра Невского. В кн.: Художественная проза Киевской Руси XI–XIII вв. / Сост. пер. и примеч. И. П. Еремина и Д. С. Лихачева. М., 1957, с. 354–356;

Жанры древнерусской литературы. — http://licey.net/free/

Жанровое своеобразие «Жития Александра Невского». № 24.- [Электронный ресурс].- Режим доступа.- https://studopedia.ru/nevskogo

Жизнь и подвиги Александра Невского. 3 подвига Александра Невского – [Электронный ресурс]. — Режим доступа. — http://fb.ru/article/

Каргалов В. В. Полководцы X — XVI вв. -М.: ДОСААФ, 1989.

Лурье Я. С. Обобщение летописи XIV-XV вв./ Отв. ред. Д. С. Лихачев. — Наука, 1976

Словарь литературоведческих терминов С.П. Белокурова 2005- [Электронный ресурс]. -Режим доступа. — http://enc-dic.com/litved/Zhanr-literaturn-383

Приложение

Храм-часовня во имя благоверного князя Александра Невского в Воронеже

Просмотров работы: 13212

Образ и характеристика Александра Невского в литературе

На Руси издревле заведено вести летопись о своих правителях. В повествовании перед читателями предстает образ Александра Невского как великого полководца и мудрого князя, лучшего правителя Руси.

Образ Александра Невского

Сын Ярослава Всеволодовича и его супруги Феодосии по наследству получил звание князя. Житие Александра Невского описывает великие подвиги князя и чудеса, совершенные по велению Божию. По своему образу Александр Невский был невероятно красив, его голос был могуч как труба, а лицо можно сравнить с лицом царя Египта Иосифа.

Молодой князь был силен, его силу можно сопоставить с «…частью от силы Самсона…» и имел премудрость как у царя Соломона. Храбрость Александра была сравнима разве что с отвагой римского царя Веспасиана, покорившего земли Иудейские.

В историческом образе Александр Невский предстает как мудрый и праведный правитель. Заморский именитый муж Андреаш так говорил об Александре: «…не видел такого ни царя среди царей, ни князя среди князей…»

Образ князя Александра Невского представляет нам его как истинно верующего человека. Прежде чем принять важное решение он ходил в церковь и просил помощи у Бога.

Бог хранил его: «…князь Александр — побеждал, но был непобедим…».

Образ и характеристика Александра НевскогоОбраз и характеристика Александра Невского

Характеристика Александра Невского

Римский правитель узнал о воинской доблести Александра и хотел завоевать землю, принадлежащую князю. Покорный Богу Александр молился в церкви Святой Софии, и пошёл на битву с врагом с малочисленной дружиной, у него не было даже времени запросить помощи у своего отца.

Ночью, Пелугию (Филиппу) который нес дозор, явились святые мученики Глеб и Борис. Он увидел их плывущими на ладье. Святые разговаривали о князе, говорили, что будут ему помогать в сражении. Александр победил в бою, враги бежали, а победоносный князь вернулся домой.

На следующий год с Западной страны пришли иноверцы, и построили город на Александровой земле. Мужественный и отважный, как описывает его характеристика, Александр Невский уничтожил город, а с врагами поступил по-разному: одних казнил, других захватил в плен. Но он был «безмерно милостив» поэтому некоторых отпустил.

Зимой третьего года, князь отправился с войском освобождать псковскую землю от немецких захватчиков. Князю удалось освободить Псков, но он нажил себе врагов. Немецкие города сплотились против Александра.

Решающее сражение произошло на Чудском озере. Оттуда князь возвращался с победой. Победил Александр и литовцев.

После того, как воевода Невруй разорил Суздаль, Александр восстановил города земли Суздальской и заново построил церкви. Краткая характеристика описывает Александра Невского как хорошего дипломата. Он сумел договориться с Батыем, о том, чтобы в войсках Орды не воевали православные русские люди.

Александр Невский заболел на обратном пути из Орды. Был пострижен в монахи и скончался 14 ноября: «…зашло солнце земли Суздальской…».

Чудо свершилось в церкви Рождества Богородицы, куда доставили тело великого князя. Когда Митрополит хотел вложить в руку умершего грамоту, почивший князь сам протянул руку и взял документ.

Образ и характеристику великого князя Александра Невского школьники изучают на уроках литературы в 8 классе.

Характеристика Александра Невского: краткая биография

Александр Ярославович Невский – князь, который занимает в российской истории особое место. В древнерусской истории он самый популярный персонаж. Описание Александра Невского говорит о том, что он был защитником Отечества, бесстрашным рыцарем, который посвятил жизнь своей родине.

Родился Александр 30 мая 1219 года в Переяславле. Его отец – Ярослав Всеволодович – был справедливым и верующим князем. О княгине Феодосии Мстиславне – его матери – практически ничего не известно. По некоторым летописям можно сказать, что она было тихой и покорной женщиной. В этих летописях дается характеристика Александра Невского: он был ловким, сильным и выносливым, а еще очень рано освоил науки. О его чертах характера говорится и в повести «Житие Александра Невского».

В книге Борисова Н. С. «Русские полководцы» приводится характеристика Александра Невского еще с раннего детства. Автор использовал множество цитат из древнейших исторических источников, что дает возможность почувствовать дух той эпохи.

В 1228 году появились первые сведения об Александре. Тогда Ярослав Всеволодович был князем в Новгороде. У него возник конфликт с жителями города, и он был вынужден переехать в свой родной Переяславль. Но в Новгороде он оставил двоих сыновей, Федора и Александра, на попечение доверенных бояр. Сын Федор умер, Александр же в 1236 году стал новгородским князем, а в 1239 году женился на Александре Брячиславне – полоцкой княгине.

Краткая характеристика Александра Невского

Во время первых годов своего княжения Невский укреплял Новгород, потому что ему грозили монголо-татары с востока. На реке Шелони было возведено несколько крепостей.

Великую славу Александру принесла победа на берегу Невы в устье реки Ижоры 15 июля 1240 года над шведским отрядом. Он лично участвовал в этой битве. Считают, что именно из-за этой победы великого князя стали звать Невским.

Когда Александр Невский вернулся с берегов Невы из-за конфликта, он должен был покинуть Новгород и вернуться в Переяславль-Залесский. В то время Новгороду угрожала опасность с запада. Ливонский орден собрал из Прибалтики немецких крестоносцев, а из Ревеля датских рыцарей, и напал на земли Новгорода.

Ярослав Всеволодович получил посольство из Новгорода с просьбой о помощи. Он отправил в Новгород вооруженный отряд во главе с сыном Андреем Ярославовичем, которого позже заменил Александр. Он освободил Копорье и Водскую землю, занятые рыцарями, и потом выбил немецкий гарнизон из Пскова. Новгородцы, вдохновленные этими успехами, ворвались на территорию Ливонского ордена и разорили поселение эстов и данников-крестоносцев. После этого из Риги вышли рыцари, которые уничтожили русский полк Домана Твердославича и вынудили Александра Невского отвести отряды на границу Ливонского ордена. Две стороны начали готовиться к решающему бою.

5 апреля 1242 года начался решающий бой, который произошел возле Вороньего камня на льду Чудского озера. Этот бой в истории называется Ледовым побоищем. В результате сражения разгромили немецких рыцарей. Ливонский орден должен был заключить мир: крестоносцы отказались от русской земли и передали часть Латгалии.

В 1246 году Александр со своим братом Андреем посещает Орду по настоянию Батыя. Затем отправились они в Монголию, где новая ханша Огул Гамиш объявила Андрея великим князем, а Александру дала Южную Русь, но он отказался и уехал в Новгород.

В 1252 году он посещает хана Мункэ в Монголии и получает разрешение на великое княжение. Все следующие годы он борется за то, чтобы сохранить примиренческие отношения с Ордой.

В 1262 году Александр совершил четвертую поездку в Орду, во время которой ему удалось «отмолить» русских, чтобы они не участвовали в монгольских завоевательных походах. Но во время обратной дороги он заболел и 14 ноября 1268 года умер в Городце.

В честь Александра Невского Петром I был основан монастырь в Петербурге в 1724 году (сегодня это Александро-Невская лавра). А в годы Великой Отечественной войны учредили советский орден Александра Невского: им награждались отважные командиры.

Блестящий полководец, талантливейшей дипломат и искусный политик — все это характеристика Александра Невского, который навсегда останется бессмертным в сердцах русских людей.

Образ Александра Невского в русской литературе. «Повесть о житии Александра Невского» :: SYL.ru

Образ Александра Невского в русской литературе можно найти во многих известных произведениях. Это известный отечественный правитель и военачальник, канонизированный православной церковью.

Житие Александра Невского

Самое первое знаковое произведение, в котором раскрывается образ Александра Невского в русской литературе, — его житие. Предположительно оно было написано в конце XIII столетия, вскоре после смерти князя, годы жизни которого — с 1221-го по 1263-й.

Написал «Повесть о житии Александра Невского» его современник, который, скорее всего, был знаком с ним лично. В этом произведении рассказывается о двух важных победах, которые одержала армия Невского. Одна — на Неве, в сражении против шведов, вторая — над немцами на Чудском озере. По большому счету, «Повесть о житии Александра Невского» — это лирическая баллада, рассказывающая о военных подвигах главного героя.

Первая биография Александра Невского

Первая светская биография великого русского князя появилась в XVIII веке. В 1732 ее создал историк Миллер. Его книга называлась «Жизнь святого Александра Невского».

Биография Миллера вышла в Петербурге на немецком языке. В своем труде историк, в первую очередь, опирался на «Степенную книгу», памятник русского исторической литературы XVII века. А также впервые использовал ливонские и шведские хроники, сборники папских документов. Причем эта биография была написана с научными претензиями.

Личность Александра Невского в советской литературе

Во времена СССР интерес к этой фигуре не пропал. Например, в 1952 году он стал персонажем повести Василия Яна «Юность полководца». В ней писатель рассказывал о роли великого русского князя в обороне Руси против шведов и Тевтонского ордена. Подробно описаны события, которые происходили в 40-х годах XIII столетия.

Кстати, этой повестью Ян завершил цикл исторических произведений, посвященных ключевым событиям, происходившим в Азии и Европе. Напомним, к этому же циклу относятся романы «Чингисхан», «Батый» и «К последнему морю».

Ян наглядно демонстрировал хронологию жестоких и беспощадных походов татаро-монголов на Русь, а также героическое сопротивление, которое оказывали захватчикам жители приграничных районов. Своей популярности эти повести Яна обязаны действенному приему — показать все события через верховных правителей и простых людей. Эта героико-патриотическая тематика была особенно востребована в годы Великой Отечественной войны

«Юность полководца»

В повести «Юность полководца» рассказывается о жизни в Великом Новгороде, который в то время оставался формально независимым от захватчиков, но при этом подвергался серьезной экспансии с запада.

В планах Василия Яна был большой роман о событиях XIII века, в котором личность Александра Невского должна была быть ключевой. Но реализовать замысел не удалось из-за смерти писателя.

В повести «Юность полководца» автор делает акцент на отрицательной роли феодальной раздробленности, которая негативно сказалась на обороноспособности Руси.

«Ратоборцы»

Еще одной важной книгой об Александре Невском является эпопея «Ратоборцы», автором которой стал Алексей Югов. Он ее писал с 1944 по 1948 годы. В ней великий князь Александр Невский показан одним из главных защитников Руси вместе с князем Галицким.

У Югова Невский предстает перед читателем расчетливым дипломатом, а также дальновидным и опытным политиком, а не только отважным военачальником. В этом романе Невский близок к народу. Это стало следствием идеализации его образа, а также всей эпохи.

Стоит отметить, что сам Югов был сторонником исторических концепций, который ратовали за все исконно русское, боролся с космополитизмом. Такие теории многими и тогда рассматривались как псевдонаучные.

Характеристика Невского в литературе

Подробную характеристику Александру Невскому в отечественной литературе дал академик Михаил Тихомиров. По его словам, князь часто изображался удалым молодцем, который решает все проблемы и трудности внезапной атакой и одерживает славные победы. В действительности битвы Александра Невского проходили не так легко и просто. А такое изображение князя слишком далеко от исторической правды.

Давая истинную характеристику Александра Невского, сохранившуюся по историческим документам, стоит отметить, что это был человек, умевший сочетать смелость полководца с расчетом осторожного политика. Только симбиоз двух этих качеств позволял ему брать верх над неприятелем.

Роман Бориса Васильева

Свой вклад в создание образа Александра Невского в русской литературе внес и Борис Васильев. Известный писатель-фронтовик, автор произведений «А зори здесь тихие…», «В списках не значился» и «Не стреляйте в белых лебедей» написал роман «Александр Невский» в 1997 году. В тот период автор всерьез увлекся исторической литературой, посвятив отдельные романы также вещему Олегу, княгине Ольге, князю Святославу, Владимиру Красное Солнышко, Владимиру Мономаху.

Позже роман об Александре Невском был переиздан под другим названием и сейчас больше известен как «Князь Ярослав и его сыновья».

В этой книге Борис Васильев переносит нас на Русь первой половины XIII века. В то время ни о каком единстве между княжествами речи не шло, правители вели ожесточенную борьбу между собой за первенство, воевали с немецкими рыцарями, пытались ужиться с татаро-монголами, которые огромным войском пришли на русскую землю.

Главные герои этого романа — князь Ярослав Всеволодович и его сын Александр, позже прозванный Невским, а также его младший брат Андрей, который после ссоры с героем нашей статьи был вынужден бежать в Швецию. В повествовании встречаются как реально существовавшие исторические персонажи, так и полностью вымышленные герои.

Борис Васильев с присущим ему мастерством берется за создание образа Александра Невского в русской литературе. У него получается увлекательное повествование, которое держит читателей в напряжении до самых последних страниц.

«Лазутчик Александра Невского»

Еще один яркий пример использования образа князя в русской литературе — роман Сергея Юхнова «Лазутчик Александра Невского». Книга вышла в издательства «ЭКСМО» в 2008 году.

Читатель узнает из нее про тяжелые времена, которые наступили на Руси в XIII веке. Страна оказалась фактически окружена захватчиками, которые угрожали ей со всех сторон.

В центре повествования — как раз князь Александр Невский, который собирает дружину, чтобы противостоять захватчикам и защитить родную землю. События, как и у Васильева, описываются со стороны не только правителей, но и рядовых граждан. Одним из центральных персонажей становится юный лазутчик по прозвищу Сурок. Вместе с друзьями по повелению князя он отправляется на рубежи Руси, чтобы постараться любой ценой добыть сведения о готовящемся крестовом походе. Они крайне важны и необходимы Невскому.

Это приключенческий и авантюрный роман, основанный на преимущественно вымышленных событиях. Например, Сурку предстоит стать рыцарем, чтобы выполнить эту миссию, и войти в доверие к Папе Римскому.

Самое главное испытание и для Сурка и для великого князя еще впереди. Это Ледовое побоище. В этой битве Александра Невского на кону фактически стояла вся русская земля.

В романе много внимания уделено вражеским козням, тайным и загадочным миссиям, а также грандиозным сражениям и рыцарским поединкам. Это произведение наглядно демонстрирует большой интерес писателей и читателей к этой исторической фигуре. Ведь когда личность начинает интересовать даже авторов-беллетристов, это говорит о ее большой популярности.

Первый национальный герой

Определение, вынесенное в этот подзаголовок, используют многие современные отечественные писатели. Они подчеркивают роль Александра Невского в объединении русских княжеств, которые до этого были абсолютно разрознены и только воевали между собой. Все это негативно отражалось на целостности границ всего государства. Конечно, до настоящего объединения еще было далеко. Но Невский сделал первые шаги в этом направлении.

В частности, этому посвящен роман Лидии Обуховой «Набатное утро». В этом историческом произведении автор отмечает, что хоть в то время и не существовало понятия единой страны, но Невскому удалось сделать борьбу с немецкими и шведскими захватчиками общенациональным делом.

При этом нужно признать, что в последние годы появилось большое количество романов, в которых рассматриваются различные альтернативные версии истории Древней Руси. Например, значимость личности нашего героя некоторыми авторами ставится под сомнение. Знатоки альтернативной истории допускают, что Невский мог быть малозначительным правителем, который на самом деле не играл решающей роли в отечественной истории XIII века.

Великий святой благоверный князь Александр Невский: житие кратко


Автор Команда Pravlife На чтение 5 мин. Просмотров 171

Жизненный подвиг князя Александра Невского хранится в памяти нашего народа из века в век. Интересно, что даже период гонений на Церковь не поколебал почтения к трудам и свершениям святого. Многие юноши, родившиеся во второй половине XX века считали его достойным примером для подражания.

Хочется надеяться, что нынешние и последующие поколения найдут в жизни и чертах характера великого князя Александра то, что благотворно отзовётся в их сердцах.  Важно понимать, что храбрость, рассудительность, взвешенный подход в политике основывались у него на глубоком личном христианском благочестии.

Служение своему народу и Отечеству

икона фото Александр Невский биография житиеикона фото Александр Невский биография житие

Исторической науке Святой благоверный князь Александр известен, прежде всего, как успешный военачальник, не проигравший ни одного сражения. Его отмечают как талантливого государственного деятеля, который смог заложить основу для формирования русской государственности.

Князь Александр родился в 1221 году в городке Переславль-Залесский. Стал княжить в Новгороде с семилетнего возраста.

С новгородскими боярами у него будут сложные отношения в течение всей жизни. Однако, этот город, как и северные княжества Руси обязаны ему своей сохранностью в период жестокостей монголо-татарского нашествия.

Правил великий князь 35 лет. Это были трудные годы для наших земель. Большая часть Руси была выжжена монгольскими завоевателями. Нужно было договариваться с ними о мире, чтобы сохранить то, что осталось.
Западные и северные пределы захватывались орденами крестоносцев и шведами. Молодой князь малой дружиной победил на притоке Невы войско шведов, за что в народе его и прозвали «Невский». Затем на Чудском озере он также разбил крестоносцев Ливонского ордена. Теснил рыцарей Тевтонского ордена от пределов своего княжества. Им велись гибкие переговоры с Норвегией и Литовским князем, заключались торговые соглашения с немецкими городами.


В то время шла духовная экспансия католичества. Папа Римский обещал удельным князьям помощь и защиту от Золотой орды в обмен на принятие протектората. Однако, князь Александр отказался от такой лукавой «поддержки».


Русь была слаба. В это время могли рухнуть все её духовные, территориальные и культурные начала. В течение периода своего правления, проявляя мудрость, гибкость, рассудительность благоверный князь Александр заботился о том, чтобы сберечь уцелевшие княжества, отстроить сожжённые города, сохранить свой народ. Именно в этих трудах князь пребывал и до времени своей кончины. Приняв обеты монашества и схиму в 1263 году, с молитвой за свою землю и свой народ Александр Ярославович отошел ко Господу.

Благочестие и духовный подвиг

Власть — тяжёлое испытание для любого человека. Если же он одарён талантами полководца, стратега, политика и дипломата… То власть способна смести все духовные приоритеты, смять ростки духовной чистоты.

В том, чтобы сохранить человеколюбие, сберечь навык со смирением смотреть на небо, и состоит главный аскетический подвиг правителя. История показывает, что даже на нашей православной земле такие государственные деятели большая редкость.

Святой благоверный князь Александр выиграл главное сражение, которое предстоит любому христианину — сражение за свою душу. За действиями воителя и политика чуткий взгляд видит ценные евангельские добродетели.

Смирением и упованием на Бога святой князь подавлял свою гордыню, когда ехал в Орду. Для того, чтобы снова и снова испрашивать для своих земель мира. Он горел желанием защитить веру своих отцов, когда говорил перед битвой со шведами: «Бог не в силе, а в правде».

Благоверный князь Александр уподобился библейскому Иосифу, когда снова и снова прощал своих братьев во Христе, новгородцев, которые высокомерно изгоняли его несколько раз. Он из года в год заботливо украшал и одаривал храмы, жаловал им земли, дарил утварь и книги. Тем самым укрепляя православную веру.

Монашество

Александр Невский святой благоверный икона монашество житиеАлександр Невский святой благоверный икона монашество житие

В критические моменты основы внутренней жизни души проявляются наиболее явно. Кто-то паникует и опускает руки, кто-то начинает винить во всем окружающих, кто-то безумствует.

Сильный духом принимает удары судьбы стойко. Верующий ищет опоры в своём уповании на Бога. Именно в христианском благочестии следует искать истоки храбрости и мудрости благоверного князя Александра.

Последние дни жизни человека показывают основные цели жизни, которые он ставил перед собой. Постоянные переписывания завещания, суета и уныние – признаки того, что душа прикипела к богатствам этого мира. Пустой взгляд отчаяния – признак неверия.

Схима и принятие монашества – свидетельство приоритета христианской духовности в жизни. Потеряв телесные силы, святой благоверный князь Александр ступает на поприще сугубой молитвы перед Богом за свой народ. Судя по событиям последующих веков, и на этой стезе он не потерпел поражения.

Почитание и канонизация Александра Невского

Почитание места погребения князя начинается сразу после кончины. На гробнице Александра Невского происходят чудесные исцеления. Чувствуется невидимое участие святого в становлении государственности Руси.

Неслучайным выглядит и обретение его мощей в 1380 году, именно в год свершения Куликовской битвы. Сам святой предстал перед многими участниками данного сражения. Укрепляя их, как когда-то святые страстотерпцы Борис и Глеб укрепили его воинство перед битвой со шведским войском.

В 1574 году произошла церковная канонизация благоверного князя Александра.
Святые мощи князя до 1723 года находились во Владимировской Рождественской обители. Когда Петр Великий передал под небесное заступничество благоверного князя Санкт-Петербург, то и его мощи тоже были перенесены в столицу.

Значение

Идеи Александра Невского легли в основу политики российской государственности на многие столетия. Договариваться с Востоком, вызывать уважение Запада своей воинской доблестью – вот те векторы, которые легко просматриваются даже во внешних отношениях современной России с другими державами.

Стараниями благоверного князя на наших землях сохранилась православная вера как основа русской государственности. Как выверенный веками путь спасения души.
Наконец, своим благочестием он задал высокую духовную планку для любого начальствующего над народом.

Дни памяти Александра Невского:

  • 5 июня;
  • 12 сентября;
  • 6 декабря.

Документальный фильм про святого князя Александра Невского

Характеристика Александра Невского — Литература — Школьнику — Каталог статей

Александр Невский был храбрым и справедливым полководцем, имя которого надежно запечатлено в русской истории.

 

Развивайте дар слова

1. Подготовьте устную или письменную характеристику князя Александра, используя художественные средства повести.

 

Князь Александр Невский был ростом больше других людей, а голосом – громче целой толпы. Лицо его было египетской красоты, а сила – сравни силе Самсона (самый сильный персонаж из библии).

Он побеждал и был непобедим. Как сказал гость из западных стран, который приезжал к Александру: «Не видел я таких ни в царях, ни в князьях».

Герой повести не только был храбрым, сильным и умным, но и постоянно обращался за советом к более мудрым. Также он был религиозен. Еще Александр отличался такими качествами как справедливость и сострадание. Они проявляются, когда князи идет к царю в Орду, чтобы отмолить людей русской земли от участия в войнах под чужими знаменами.

 

Житие Александра Невского (кратко):

Я раб божий, неразумный и многогрешный, решаюсь осветить подвиги святого Александра, сына Ярослава. Родился князь от матери Феодосии. Вырос он крепким и сильным. Голос его был как труба в народе, а сила – как у Самсона.

Услышал о нем знатный муж с запада и приехал на Русь посмотреть на князя. После визита он сказал «не видел раньше ни царей, ни князей таких». Услышал об Александре и король Римской страны и захотел он пленить князя и захватить его земли. Собрал он силу великую и отправился в поход.

Александр услышав дурную весть, сходил к архиепископу и был благословлен на защиту родной земли. Заручившись поддержкой братьев Глеба и Олега, он, не дожидаясь сбора полного войска, двинулся на врага.

И была великая сеча, и побил Александр много римлян. А самого короля князь убил своим копьем. К тому времени Псков был взят немецкими наместниками. И пошел Александр брать Псков. Была сеча на Чудском озере великая. К тому времени подоспел на помощь князю его брат Андрей, посланный отцом Ярославом.

После прислал к Александру восточный царь Батый, говоря: все народы покорились мне, неужто ты один останешься мне не подвластен? Приехал Князь к Батыю и увидел тот, что Александр и вправду таков, каким его описывали – могуч и храбр. Потому и отпустил Батый Александра с миром.

Позже восточный царь разгневался на младшего брата Александра, Андрея. Батый стал притеснять его соплеменников, желая привлечь их к службе в собственном войске. Тогда Александр поехал к Батыю и договорился о мире. Поле похода он вернулся в Нижний Новгород, где разболелся и умер.

Похожие материалы:

Житие Александра Невского — описание и история жизни, чудеса, праздники и дни памяти святого

Александр Невский являлся великим отечественным правителем, мудрым полководцем и мыслителем. В 1547 г. РПЦ канонизировала благоверного князя в лике преподобных святых. В молодые годы он одержал значимые военные победы над шведскими и немецкими армиями, в зрелом возрасте Александр прославился как мудрый политик и рассудительный дипломат. Сегодня ему посвящаются храмы, в его честь называют улицы и площади. Александра также считают небесным покровителем Петербурга.

Жизнеописание святого

Рожден в 1220 г. в Переяславле, в большой семье князя Ярослава Всеволодовича. Мать его звали Феодосией, она была дочерью правившего в Торопце Мстислава Удалого. С раннего возраста Александру приходилось быть вовлеченным в политику, бушующую вокруг Новгородского престола.

Читайте также похожие статьи:

В 1223 г. новгородцы призвали Ярослава на княжение, но спустя год отказались от него. Здешние бояре попеременно обращались за помощью к правителям то из северных областей Руси, то из южных. Первых народ прогнал из-за суровых методов правления, а вторых — вследствие того, что они не были способны отстоять город в случае военного вторжения.

Благоверный князь Александр Невский

  • В 1226 г. Ярослав вторично прибыл к новгородцам, но провел здесь только два года. Перед уходом он завещал правление своим сыновьям — Федору и Александру, которому исполнилось 8 лет. Детям помогали бояре, честно служившие их отцу. Однако вскоре делегация бежала из Новгорода, на смену ненадолго пришел Михаил Черниговский, прославившийся мученической кончиной ради христианской веры. В 1229 г. здесь началась эпидемия и голод, через год Александр и его брат Федор Ярославовичи вновь утвердились на новгородском княжении.
  • Братья вместе правили в Новгороде до 1233 г. К несчастью, Федор скоропостижно скончался перед собственной свадьбой. В 1236 г. Александр стал самостоятельным правителем города после того, как Ярослав занял киевский престол. До этого знакового момента сын помогал отцу, все еще являвшемуся действительным правителем Новгорода, в военных походах против немцев и литовцев.
  • Александр принял княжение в тяжелый период для Отечества, когда на Русь двинулись орды татаро-монголов. Неприятели сумели захватить в 1238 г. огромные территории северо-востока государства, многие русские правители погибли. Однако Орда не смогла дойти до Новгорода, это спасло жизнь князя Александра, которого более беспокоили враги с запада, стремившиеся уничтожить православную веру. Литовское государство, набирающее мощь, производило набеги на северо-западные земли Руси с начала XIII столетия.
  • В 1239 г. князь Александр распорядился соорудить укрепления вдоль реки Шелонь, чтобы защитить от неприятеля юго-западные территории Новгородского княжества. Спустя несколько месяцев правитель взял в жены дочь полоцкого князя по имени Брячислав, который также боролся против Литвы.
  • С запада на Русь двигался Ливонский орден, с севера — Швеция. Неприятели активировали нападение после того, как у них появилась информация о пришествии на Русь монгольского Хана. Немцы и шведы предполагались, что государство не способно справиться с давлением с обеих сторон.

Интересно! По общепринятой традиции, князя Александра именуют «Невским» по названию знаменательной сечи на реке Неве. Прозвище впервые звучит в одной из статей о русских правителях XV столетия, в этом же источнике его именуют «Храбрым».

«Невскими» также были и сыновья князя, которые по малолетству не участвовали в битве со шведским войском, но приобрели право владения несколько позже. Соответственно этому, прозвище происходит от территорий, находящихся возле реки Невы.

Невское сражение

Шведы вторглись во владения Новгорода в летний период 1240 г. Корабли неприятеля остановились у устья реки Ижоры, являющейся притоком Невы. В планах шведских полководцев был захват Ладоги и Новгородской области.

  • Враг был настроен серьезно, молодому Александру предстояло проявить небывалое мужество и незаурядное мышление полководца. Князь подбадривал русское войско словами о том, что Бог на стороне тех, кто прав. Александр собрал дружину, не став дожидаться помощи от своего отца Ярослава. На пути к Ижоре его войска объединились с обитателями Ладоги. В середине июля 1240 г. князь дал указание внезапно атаковать шведских агрессоров.
  • Русь одержала безоговорочную победу, потеряв только 20 человек, противник же понес огромные потери. В XV столетии в Борисоглебской церкви в Новгороде летописцы составили синодик, где упоминались имена воевод, участвовавших в этом знаковом сражении. По итогам Невской битвы шведская агрессия против Руси была остановлена. Русь доказала всем недругам, что давление, оказываемое с востока монголо-татарами, не отняло силы духа и мощи в отражении западной угрозы.

Победа русских войск князя Александра Невского над немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побоище, 1242 год)

  • Летописи утверждают, что во время сражения произошло чудо: на противоположном от основного сражения берегу Ижоры лежали трупы врагов, пораженные священной силой ангелов Господа. Народ прославил молодого полководца Александра, с этого времени его называли «Невским». Однако вскоре князь поссорился с новгородцами и отправился вместе с семьей во Владимир, где находился его отец, а после и в Переяславль, чтобы там править.
  • Истинные причины конфликта героя Невской битвы и Новгорода остаются неизвестными. Некоторые историки предполагают, что городские бояре взбунтовались против жесткой манеры правления, которую Александр, беря пример с отца, пытался применить здесь. Вскоре после неудачи шведов на северо-запад Руси свое политическое внимание обратили немецкие крестоносцы. В 1240 г. они заключили договор с эстонцами и захватили Изборск, а потом и Псков, считавшийся важнейшим оборонительным городом на границе. В 1241 г. крестоносцы вторглись на территорию Новгородских земель, взяли Тесов и построили собственную крепость.
  • Новгородские бояре в очередной раз обратились к Ярославу и просили на княжение его младшего сына Андрея. Первую просьбу отец отверг, но согласился отправить Александра, когда новгородцы вторично молили о помощи. Князь, прославившийся победой на Неве, прибыл в город, который уже однажды защитил, его встретили с большим размахом.

Столкновения с Западом и дипломатия Александра

Князь действовал решительно, он сумел быстро захватить немецкую крепость, многих врагов отпускал, некоторых пленил, а изменников — предавал казни. Новгородцы и суздальцы легко отвоевали Псков, а после вступили в эстонские земли. Побоище на Чудском озере произошло в середине весны 1242 г. Крестоносцы шли «клином», пробили первые ряды русского войска, но не смогли уберечься от окружения и полного разгрома.

  • Александр вернулся к новгородцам с большим количеством пленных, которые шли босыми рядом с лошадьми соотечественников. Этот триумф позволил остановить агрессию членов ордена Крестоносцев. В 1242 г. стороны подписали мирный договор, произошел обмен пленными. В 1245 г. Александр побеждал и литовских воинов в ряде кровопролитных сражений.
  • В 1246 г. Ярослав Всеволодович покинул бренный мир, великим князем Руси стал Святослав, являвшийся дядей Александру. Однако через год произошла смена правителя: Андрей Ярославович, отличавшийся воинственностью и решительность, силой захватил великий престол. Именно он первым посетил монгольского Хана в Каракоруме, чтобы вести мирный диалог с могущественным врагом, вслед за ним поехал и Александр. Братья благополучно вернулись на родину зимой 1249 г. Андрей (младший брат) получил право от Хана управлять Владимиром, Александру достался Киев, полностью разоренный набегами монголов, и вся Южная Русь.
  • В это же время князь А. Невский вел диалог с папой Иннокентием IV, который предлагал союз против Орды, но с условием принятия на Руси католицизма. Изначально А. Невский не спешил давать определенный ответ на это предложение. Он был готов согласиться на постройку отдельного католического костела, но не более. Вернувшись из Монголии, Александр принял решение в пользу Орды и отказался иметь отношения с Западом, так как понял невозможность победы над высоко дисциплинированным войском с востока.

Александр Невский принимает папских легатов

  • В этот период назрел конфликт между братьями Ярославичами, Андрей не желал подчинения Орде и в 1251 г. вступил в брак с галицкой княгиней, отец которой разделял взгляды зятя. В 1252 г. А. Невский вторично отправился к Хану, а против его брата вышла монгольская армия, разгромившая русское войско и союзников. Северо-восток Отечества чрезвычайно пострадал, Андрей же скрылся в Швеции.

Посещение Монголии

В 1251 г. в Орде произошла смена правителя, хан Менгу приказал отменить все ярлыки, розданные Батыем. Александр желал этого пересмотра, так как его не устраивала второстепенная роль в управлении Русью. Он надеялся получить княжество во Владимире, ибо имел право по старшинству. Последующие посещения Орды также строились на желании умиротворения монголов и повиновения их воле.

  • А. Невский исправно платил огромную дань, что позволяло сохранить русские земли от разоряющих набегов. Некоторые исследователи рассматривают в этом поведении угодничество перед восточным врагом и корыстное стремление удержать власть на Руси, другие видят здесь тонкий политический ход, позволивший усмирить гнев непобедимой Орды.
  • В 1252 г. Александр прибыл во Владимир и законно занял великий престол. Он позаботился о восстановлении города и окрестностей, которые незадолго до этого разрушили монгольские рати, призванные уничтожить Андрея и его союзников. Великий князь строил церкви, украшал их и обогащал, возводил дома, воодушевлял народ.

На заметку! Историк Г. Вернадский отметил, что подвиги на Западе и полное смирение перед Востоком позволили русскому народу сохранить православие, которое сумело окрепнуть на почве свершений Александра. Князь, ведший осмотрительную политику, уберег Отечество от беспощадного разорения, мудро избежал новых кровопролитий на северо-западе, отказался сблизиться с католицизмом и выиграл необходимое время, чтобы государство сумело окрепнуть и оправится от разрушений.

Процесс умиротворения Орды продолжали и преемники А. Невского, которые все-таки сумели сбросить ужасное бремя.

Последние годы

В 1257 г. новгородцы взволновались из-за переписи населения, которую пришли проводить посланники Орды. Город, которого непосредственно не касалась Орда и её нашествия, встретил незваных гостей с ожесточением. Волнения не утихали целый год, они закончились только после приезда великого князя. Александр чрезвычайно рассердился: он сослал Василия, принявшего сторону бунтовщиков, в Суздаль, а зачинщиков беспощадно наказал.

Икона Александра Невского

  • Перепись в Новгороде провели в 1259 г., А. Невский присутствовал в городе и следил за ходом процесса. После отъезда татар на княжение взошел сын правителя Дмитрий, совсем еще юный.
  • В 1262 г. А. Невский примирился с литовцами и отправил в поход свое войско для борьбы с Ливонским орденом. Кампания завершилось удачей, объединенные русско-литовские войска взяли город Юрьев.
  • В том же году Александр в последний раз отправился к монгольскому хану, он хотел вымолить у него помилование над христианами, которых монголы нещадно угнетали и эксплуатировали. Великий князь смог усмирить гнев хана, но пробыл в Монголии больше года.

Ещё интересные статьи о христианстве:

А. Невский вернулся на родину уже тяжело больным, он почувствовал приближение смерти, когда проходил Нижний Новгород. Перед кончиной князь принял монашескую схиму и получил имя Алексей.

Мощи и почитание святого

Его тело погребли во Владимирском храме Рождества Пречистой Богородицы. В 1380 мощи А. Невского открыли нетленными и поместили в раку. В конце XV столетия останки несколько пострадали от пожара, но были чудесным образом сохранены Господом ради того, чтобы паломники имели возможность просить у святого помощи.

Церковь почитает его святым, память А. Невского отмечается два раза в год: 12 сентября (н. ст.) и 6 декабря (н. ст.).

Князя А. Невского российский народ чтит за святого и легендарного политического деятеля средневековой Руси. В XIII столетии Отечество подверглось великой угрозе с востока и запада, которая была способна раздавить государство словно тиски. Александр, за всю историю не проигравший сражений, показал себя гениальным дипломатом, заключив мирный пакт с одним из противников, тем самым сконцентрировав силы на другом. Этим ходом он сумел защитить православную веру от вторжения католических воззрений.

Житие Александра Невского

Святой Александр Невский: смирение как победа

Князь, воин, государственный деятель, святой — Александр Невский, память которого мы празднуем сегодня, был всем этим и даже больше. Вместо того, чтобы войти в историю как просто еще одно имя в учебниках истории, почитание и любовь, в которых содержится эта фигура тринадцатого века, кажется, только возрастают со временем. Свидетельство тому — результаты телеконкурса «Имя России» [Imia Rossiia] в 2008 году, в котором публике предлагалось проголосовать за самую заметную личность в истории России.Победитель? Святой Александр Невский! Чтобы объяснить последнюю победу этого святого, Елена Трифонова поговорила с историком Артемием Ермаковым.

Почему принц тринадцатого века выиграл это состязание?

Александр Невский, казалось бы, древняя и потому забытая фигура. Многие изначально ожидали, что лидером по выборам будет кто-то вроде Петра Великого, но он даже не попал в тройку лидеров. Даже Пушкин занял четвертое место. Часть интеллигенции отшатнулась от конкурса, когда были объявлены трое финалистов: «Пушкин — наше все», они сказали, а вот и политические деятели выбрали! Но это подчеркивает популярность голосования и актуальность его результатов.

Защитником Александра Невского в проекте «Имя России» был митрополит Кирилл до своего избрания Патриархом. Конечно, это не было случайностью, потому что Александр Невский был единственным русским святым среди последней дюжины кандидатов. Получается, что для широких масс Православие было представлено не монахом или епископом, а государственным деятелем. Для большинства людей в настоящее время общественная роль Православия представляется наиболее актуальной. Ведь в первоначальный список входили Сергий Радонежский, Серафим Саровский и Андрей Рублев — все они, к сожалению, довольно быстро «выбыли».Стало ясно, что продвижение Александра Невского — это не просто вопрос продвижения государственной или политической линии, а сама возможность православного варианта в государственном строительстве. Один, к тому же, не просто формально православный с обязательным постом и посещением церкви — и, кстати, за всю свою жизнь полукочевых странствий князь Александр ни разу не пропускал ни одной воскресной службы — а по духу — одну в какие христианские идеалы отражаются в поведении политического лидера.

В чем секрет личности Александра Невского, которая позволила ему так прочно укорениться в национальном сознании и на протяжении веков считаться идеальным лидером для своего народа?

Таких фигур может быть пять или шесть за всю историю России.Это вехи. Иногда, независимо от их воли, с них начинается новая глава в истории. Будучи поистине великими по сравнению с другими людьми — не менее выдающимися, но не столь «удачливыми» с точки зрения исторических периодов, они считаются угадавшими будущее задолго до того, как оно стало ясным для их современников. С другой стороны, это они сами создали.

Одной из таких фигур в России является, прежде всего, князь Владимир [ок. 958–1015], определившие курс перехода России от язычества к христианству.Этот человек, который одной ногой стоял в прошлом, а другой — в будущем, по сей день продолжает влиять на Россию. Следующим оказался Александр Невский [1220-1263]. Он определил позицию России между Востоком и Западом — до него не было сделано окончательного выбора. Причем выбор Александра был сделан таким образом, что изначально казалось, что он в пользу Востока. Но на самом деле именно в его время Россия начала формироваться как отдельная цивилизация, тип которой не был ни восточным, ни западным.

Следующий человек такого уровня — Иван III [1440-1505], превративший Москву из зависимого княжества в панрусское и имперское. Он превратил Москву из регионального центра в мировой центр. Далее идет Петр Великий [1672-1725]. Приспосабливая западные формы правления, он фактически возглавил национальное сопротивление западному влиянию — очень сложное и не совсем успешное сальто. Тем не менее на протяжении двух столетий он определял образ нашей страны и всего мира.

Люди продолжают спорить о том, кем была такая фигура в ХХ веке. Но похоже, что история позволила обществу пережить еще один кризис, но без лидера, который мог бы объединить, а не разделить нацию.

Вокруг таких исторических личностей царит аура уважения, независимо от того, какие претензии к ним могут быть предъявлены. Люди склонны многое им прощать. Таким образом, сотрудничество Невского с Золотой Ордой упускается из виду.

Возможно, люди склонны к прощению с течением времени? Отсюда и романтизация образа Александра Невского…

Но вокруг других политических фигур его времени нет ореолов.Например, Дмитрий Донской [1350–1389] — фигура более однозначная, но он даже не попал в первую десятку. Он боролся с татарами, не ведя с ними переговоров, и недавно был канонизирован. Прадедом Невского был Владимир Мономах [1053-1125], который, возможно, даже превосходил Александра Невского по мудрости и образованности — он был настоящим древнерусским интеллектуалом. О нем нельзя сказать ни одного плохого слова. Затем есть Андрей Боголюбский [1110-1174], ответственный за господство Владимиро-Суздаля…

Я думаю, что для людей важно то, что они отождествляют себя с отчаянным положением принца Александра, в котором он обладал минимальными ресурсами при практически полном отсутствии выбора.Собственно говоря, у политических деятелей того времени не было реального выбора. Как и сегодня, большинство из них просто плыли в море событий. Александр был в таком же положении. Его возможности влиять на ход истории всегда были минимальными. Не было негде найти людей или денег, чтобы продвинуть дела в его пользу.

Многие люди в такой ситуации просто разводят руками. Ситуация диктует, что если вы не можете быть независимыми, вам следует делать ставки на того, кто сильнее.Похоже, ваш единственный выбор — чьим слугой вы хотите быть — это полнота вашей свободы. Так случилось с князем Галицким Даниилом [1201–1264], современником Александра. Он объединился с католическим Западом. В тактическом плане он неплохо справился и даже несколько раз побеждал татар, о чем Александр даже не мечтал. Но вскоре после его смерти его княжество превратилось в третьесортную провинцию и перестало играть какую-либо политическую роль — оно просто растворилось в западной цивилизации.

Даже древнерусские церкви и замки не остались стоять, хотя их можно было спасти по чисто прагматическим причинам. Более того, большинство этих зданий не было разрушено никакими крестоносцами-захватчиками: люди сами разрушали или переделывали священные постройки своих предков, чтобы они больше походили на постройки своих новых хозяев. В результате галицкая элита отказалась и от своей веры, и от своего языка. Район их бывшего княжества был разделен между Польшей и Венгрией.А потом, когда эти страны в свою очередь были завоеваны, они превратились в далекую австрийскую заводь.

Сегодня некоторые сожалеют, что Александр не вел переговоры с Европой.

Европа изначально не очень интересовалась мнением новгородцев и псковичей об их будущем. Вы хотите остаться в своих городах? Затем обратитесь в католицизм и выучите латынь. Другим русским пришлось пережить столетие, когда латыши, эстонцы и финны загнали их в лес — и они никогда бы не покинули лес, если бы позже не стали частью России.Все, что осталось от старых пруссаков, — это слово «Пруссия». Когда-то Лейпциг назывался Липецком, а Бранденбург — Браниборском. Где их потомки сегодня?

Таковы масштабы проблемы, решенной на Неве и Чудском озере. А теперь посмотрим на малый масштаб этих столкновений! Якобы мы нашли чем похвастаться: битва при Грюневальде в 1410 году, битва при Раковоре в 1268 году или даже битва при Шяуляе в 1236 году между тевтонскими рыцарями и литовскими князьями — все эти битвы были гораздо более великими. величина.

Но важен не столько масштаб, сколько результаты. Правда, Александр победил не основные силы западной экспансии, а только разведывательные силы — но он победил их так, что Швеция и тевтонские рыцари веками предпочитали вести переговоры с Новгородом и Псковом, никогда больше не искушая судьбу — как было в случае с Литвой и Польшей.

Отсюда следует, что Александр Невский — фигура социальных ожиданий? Выбор его означает, что люди чувствуют себя примерно в том же положении, что и Россия при Александре?

Совершенно верно.Глубокий кризис и неспособность быстро изменить ситуацию — вот что ощущается сегодня в России. История, кстати, предлагает нам еще один вариант поведения, представленный Андреем II Владимирским [ок. 1222–1264], брат Невского, «герой сопротивления». Он не мог ждать, поэтому он собрал все доступные небольшие ресурсы и вступил в битву с захватчиками. Потерпев неминуемое поражение, он бежал на Запад. Были также люди, которые поклонялись татарам, некоторые даже обратились в их веру.Но летописи не сохранили их имен: этот выбор поведения осуждался более резко, чем любой другой.

Почему один поступил так, а другой — иначе? Здесь мы видим качества, которые еще совсем недавно считались основополагающими для русского народа: терпение, умение ждать, настойчивость в достижении целей, которые в принципе не могут быть достигнуты завтра. Но все равно продолжая работать порывисто и незаметно. В то время этих качеств не хватало; они только начинали собираться вместе.Фактически татарское иго привело к формированию национального характера. Мы думаем, что способность использовать сильные стороны врага против самого себя является основным принципом боевых искусств, но на самом деле это был основной принцип политики Александра Невского. Именно этот принцип поведения русского народа помог ему выжить. Более того, здесь нет прямого обмана — он очень быстро будет выявлен и устранен. Просто нужно знать, как уклоняться и как ждать.Здесь мы также затрагиваем основную христианскую добродетель смирения.

Но сегодня это не просто непопулярно — это непонятно.

Тем не менее, все же есть ожидание от лидера, который научит смирению в современных обстоятельствах, проявляя его на своем личном примере. Легко призвать свой народ смириться перед вами: «Вам нужно смириться и терпеть, а я буду искать своего за ваш счет». Смирить себя сложно, но князь Александр умел это делать.В данном случае смирение означает способность принять свой крест или свою судьбу, а затем выбрать жизнь, когда было бы намного легче уступить место небытию. Приходится выбирать тот или иной путь.

Разве не парадоксально, что Александр Невский стал ассоциироваться с Сибирью?

Это благодаря его смирению. Он был одним из первых, кто лично ощутил евразийское измерение будущего России. Он никого туда не посылал, а сам пошел.

И добровольно стоит добавить.

Да, и именно здесь, в плену, перед нами открываются качества Александра как великого политика. Он превращает ситуации, в которых оказывается против своей воли, в элементы своей стратегии. По сути, плен стал для него своего рода глубокой разведкой. Причем в Сибирь он поехал не один, а с братом Андреем. Но его брат видел в этом не более чем плен и унижение. Это путешествие показало Александру, с одной стороны, объективную невозможность вооруженного сопротивления татаро-монгольской государственно-военной машине.В то же время именно во время этого плавания он выработал долгосрочную союзническую политику.

Хотя без всяких прав, Александр сумел вызвать такое уважение у врагов, что они стали считать его младшим партнером. Это уже было минимальным шагом к независимости. Он казался очень скромным, но все же был на ступеньку выше пола. Именно благодаря этому шагу его преемники, московские князья, смогли проводить политику партнерства с Золотой Ордой, которая не только шаг за шагом опрокинула Орду, но и предоставила им возможность заявить о своем политическом наследии.

Можно ли назвать Александра политическим аналитиком высочайшего уровня? Можно сказать, что его вел Святой Дух или, если кому-то будет проще, что он обладал необыкновенной интуицией. Однако он действительно чувствовал перспективы развития России в том самом направлении, в котором он шел. Траектория его путешествия через 600 или 700 лет превратилась в границы Российской Империи. Его вектор движения совпадал с вектором движения России как государства и даже с движением русских как нации, которые двигались в этом направлении еще до того, как было принято постановление правительства.Принятие принцем своей судьбы открыло дорогу его потомкам.

Смирение как победа — этому учит нас Александр Невский. Человек не видит собственных побед, а только получает оскорбления от соседей, которые случайно разделяют его унижение, не понимают и видят только позор. Чьи-то далекие потомки, напротив, почти неспособны увидеть, как вообще возникло их великое наследие. В данном случае такое многолетнее общественное почитание правоверного князя Александра объясняется инстинктом и верой русского народа в то, что он не выдержал татарского ига и расширился на восток сам по себе и не соединился с Сибирью. все само по себе.У всего есть первопричина и движущая сила, свои герои и свои святые.

Взято с русского

.

Александр Невский | Статья об Александре Невском в «Вольном словаре»

Родился около 1220 года; умер 14 ноября 1263 года. Русский политический деятель и военачальник. Князь Новгородский с 1236 по 1251 год. Великий князь Владимирский с 1252 года. Сын князя Ярослава Всеволодовича, он руководил русскими войсками при защите Северо-Западной Руси от шведских и немецких феодалов.

15 июля 1240 года Александр Невский возглавил свой небольшой отряд, к которому присоединились ладожане, в внезапном нападении на шведские войска, высадившиеся в месте слияния рек Ижора и Невы.Он полностью уничтожил их многочисленную армию, проявив необычайное мужество в битве. Невская битва 1240 года, предотвратившая угрозу вражеского вторжения с севера, послужила источником прозвища Александра «Невский». Победа усилила его политическое влияние, но в то же время ухудшила его отношения с боярами. В результате конфликта с ними Александр Невский был вынужден покинуть Новгород.

Когда ливонские рыцари вторглись на Русь, новгородцы прислали своих представителей к Александру Невскому.Он вернулся весной 1241 года и быстро организовал войско для изгнания захватчиков из русских городов. Его штурмы Копорья и Пскова — образцы выдающегося военного искусства взятия крепостей. Магистр Ордена поднял против Александра Невского большой конный отряд; 5 апреля 1242 г. он был разгромлен на льду Чудского озера. В истории средневекового военного искусства победа Александра Невского на Чудском озере была чрезвычайно значимой: русская пехота окружила и уничтожила рыцарские отряды пехотинцев и их кавалерию задолго до того, как пехота в Западной Европе научилась побеждать рыцарей.Эта победа поместила Александра Невского в число величайших полководцев своего времени и остановила агрессию немецких рыцарей против Руси.

Александр Невский продолжал укреплять северо-западные рубежи Руси. Он отправил посольство в Норвегию, в результате чего в 1251 году был подписан первый мирный договор между Русью и Норвегией. Он был ответственен за успешную кампанию в 1256 году в Финляндию против шведов, которые в очередной раз попытались заблокировать доступ России к Балтийскому морю.Александр Невский проявил себя осторожным и дальновидным политиком. Он отвергал попытки папской курии спровоцировать войну между Русью и Золотой Ордой, поскольку понимал, что война с татарами в то время обречена на неудачу. Его умелая политика помогла предотвратить разрушительные набеги татар на Русь. Он несколько раз бывал в Орде и смог освободить русских от обязанности служить в вооруженных силах татарских ханов в их войнах с другими народами.Александр Невский много сил отдавал укреплению кабинета великого князя в ущерб могуществу бояр; в то же время он решительно подавлял антифеодальные выступления — например, восстание в Новгороде в 1259 году.

Александр Невский погиб в Городце на обратном пути из Золотой Орды. Он был канонизирован Русской Церковью. В конце XIII века, в житии г. Александра Невского г., он изображался идеальным князем-воином и защитником земель Руси.По приказу Петра I его останки были доставлены в Петербург. В дореволюционной России орден Александра Невского был учрежден 21 мая 1715 года. 29 июля 1942 года в его честь был учрежден Советский военный орден Александра Невского.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Пашуто, В. Т. Героическая бор’ба русского народа занезависимость (xiii v .). Москва, 1956.
Сатт, Н.И. Александр Невский . Ярославль, 1940.

Большая советская энциклопедия, 3-е издание (1970–1979).© 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

.

Александр Невский • Чувства кино

Александр Невский ( Александр Невский ) не занимает центральное место в теории монтажа Эйзенштейна и не считается одной из его самых важных работ, по крайней мере, критически. Тем не менее, фильм демонстрирует мощный фольклорный дух в его целеустремленном, патриотическом призыве к единству в сопротивлении немецкому вторжению. Александр Невский широко известен своей поразительной 30-минутной сценой из «Ледяной битвы», которая повлияла на целое поколение кинематографистов при построении исторических сражений.Однако в фильме Эйзенштейна есть еще много чего порекомендовать. Заданная как историческая драма для поднятия патриотического сознания в ответ на растущую воинственность Германии, она стала политическим талисманом. Воскрешая падающие состояния Эйзенштейна после разгрома Бежин луг (Бежин Луг , [1937]) и провала Que Viva Mexico! «» — это не только его первый законченный фильм с 1929 года, но и первый полноценный набег режиссера на звук и начало плодотворного сотрудничества с композитором Сергеем Прокофьевым.Фильм был поспешно запущен в производство, чтобы укрепить национальный дух, и выпущен в ноябре 1938 года, вызвав признание публики и критиков в период наибольшей изоляции СССР от европейского сообщества перед лицом роста нацизма. Когда Советский Союз подписал с Германией пакт о ненападении в августе 1939 года, фильм был изъят из обращения внутри страны и за рубежом, а затем вернулся на экраны в 1941 году после немецкого вторжения.

Сюжет на удивление прост. В 1242 году, через несколько лет после вторжения монголов, немецкие тевтонские рыцари нападают на ослабленную Русь с запада и с помощью различных предателей разрушают город Псков.Близлежащий Новгород является последним оставшимся свободным городом в России, и после ожесточенных споров горожане решают вызвать князя Александра, чтобы защитить свой город и освободить нацию. Александр Невский, недавно победивший шведов и пользующийся большим уважением среди монголов, соглашается и формирует единую армию крестьян для нападения на немцев. Весь город Новгород поддерживает защитников, снаряжая разношерстную армию и, включая женщин, готовится к войне. После первоначальной драки Александр заманивает немцев на тающий лед Чудского озера, где тонет большинство рыцарей в тяжелой броне.Александр победоносно идет в Псков, увлекая пленных предателей и немецких рыцарей среди песен и ярких праздников. Он чтит павших русских солдат, отдает народное правосудие предателям и рыцарям (меняя их на мыло!) И наблюдает за весельем. Сюжет фильма прост: «Те, кто придут к нам с миром, будут приветствоваться. Но те, кто придут к нам с мечом в руке, умрут от меча! На этом Россия стоит и будет стоять вечно! »

Как строго контролируемая, заказная работа, Александр Невский не уклоняется от формализма и во многом построена на голливудских принципах драматического действия.Есть жесткий, но чувствительный герой, жестокий бесчеловечный враг и ясные цели, которые достигаются коллективной волей. Существует также оправдание мести среди некоторых моментов комического облегчения и романтического побочного сюжета, который присоединяется к основной истории в счастливом конце, обеспечивая чувство единства через общий эмоциональный опыт. Эйзенштейн создает сильную взаимосвязь между звуком и изображением: музыка Прокофьева определяет большую часть динамики фильма, а текст песен обеспечивает повествование.Изображение четкое, а пейзаж широкий, лаконичный и элементарный. Освещение выполнено в высоком ключе: выбеленные крестьянские хижины, белые городские пейзажи и широкие просторы неба, обозначающие бесконечный горизонт, с деталями только в дизайне костюмов. Начальные сцены, в которых в основном используются вариации непрерывного монтажа, являются громоздкими, и в них мало ощущения динамического монтажа, за исключением пунктуации осевых разрезов, вплоть до потрясающей и дезориентирующей последовательности «Битва на льду». Построение и постановка этой сложной сцены представляли собой огромное достижение в области спецэффектов.

Невозможно рассматривать этот фильм, действие которого происходит в тринадцатом веке, вне контекста истории его производства в конце 1930-х годов. Александр Невский — это аллегория, проецирующая настоящие события и чувства на прошлое, чтобы черпать силы из российской истории. Пропаганда в Советском Союзе не считалась оскорблением. Фильм был призван мобилизовать и вселить уверенность во всемирную борьбу против фашизма. На протяжении 1930-х годов отношения между СССР и Германией находились в постоянном движении.Перевооружение Германии, откровенный антикоммунизм Гитлера и слабость европейской политики умиротворения вызвали огромную тревогу. Усиливающаяся у Сталина паранойя и поиск предателей привели к Большому террору 1937 года. Социалистический реализм закрепился в качестве надлежащего метода и стиля работы и был предназначен для создания «изображений, созданных с целью помочь в желаемой реальности» (1 ), положив конец художественным экспериментам первых лет. Подчеркивая прямую связь между средневековьем и настоящим, фильм дает драматические комментарии о современных условиях и о том, как их исправить.

Как и другие примеры социалистического реализма, Александр Невский устанавливает явно неприемлемую, но серьезно выраженную политику умиротворения, а также «реальность» немецкого превосходства на раннем этапе, так что он может резко разоблачить это предположение как ложное на протяжении всего периода. остальная часть фильма. После разграбления Пскова жители Новгорода собираются на городской площади, чтобы услышать рассказ раненого рыцаря о нападении немцев. Его страстный призыв защищать священную землю России высмеивают городские лорды, которые выступают за умиротворение и капитуляцию (позже становится ясно, что они — предатели, которые помогли немецким атакам).Но красочное и аргументированное ораторское искусство крестьян и бывалых воинов предлагает верное решение. Они требуют вызвать Александра Невского, чтобы тот повел их в бой с захватчиками. Резонансные политические темы 1930-х годов были четко выражены и легко связаны с такими фольклорными элементами, как существенное единство крестьян с землей и ее защита, а также потребность в сильном лидере, который избавит народ от страха и имманентного разрушения и смело встречает его лицом к лицу. враг, который посмеет вторгнуться в Россию.

Фильм — симфония патриотизма, и, как отмечает Дэвид Бордвелл, Эйзенштейн предложил произведение, построенное на основе народного эпоса как по структуре, так и по стилю (2). Эта тонкая аллегорическая оболочка отвергает легкое присвоение пропаганды и позволяет зрителям исследовать фильм как народный эпос с его составом легендарных персонажей и установленной структурой повествования. Существенные различия между русскими и тевтонскими рыцарями подчеркиваются примерно так же, как в традиционных сказках проводится различие между добром и злом.Но никогда не бывает так просто: неожиданно немцы облачаются в белые плащи, а русские появляются в темных тонах (подчеркивая их приземленность?). Рыцари представлены непобедимыми в своем легком завоевании Пскова, используя технологическое превосходство, диковинные украшения шлемов, безжалостное разрушение и хитрость предателей. Сцены разграбления Пскова поражают оперативностью выстрелов, резней и реалистичностью насилия, еще более яркими благодаря торжественному монтажу.Примечательно, что графическая структура бесконечных вертикальных копий в море упорядоченных воинов явно заимствована из массовых сцен в Triumph des Willens ( Triumph of the Will , Leni Riefenstahl, 1935). Костюмы, несомненно, являются извращением нацистской и христианской иконографии. Ставки морального возмущения повышают сцены убийства связанных заключенных и продажи русских женщин в рабство, в то время как их младенцев вырывают из их рук и бросают в огонь из-за насмешливых немецких солдат в сатанинском ритуале под председательством мерзавца. представитель Римско-католической церкви.

Принц Александр — величайший герой народных эпических боевиков. Он храбрый и сильный, но добрый и мудрый. Он вручную работает бок о бок со своим народом, но является гордым русским, готовым атаковать любых захватчиков. Он ведет с фронта, но прислушивается к народной мудрости крестьян. Готовясь к бою, Александр слышит старую солдатскую сказку о лисе, которая гонится за зайцем, но попадает между двух берез. Заяц торжественно спрашивает застрявшего лиса: «Ты хочешь, чтобы я лишил тебя матери?» Лисица умоляет о пощаде, но заяц все равно лишает ее жизни.Александр использует эту сказку о животноводстве о том, как слабые поворачивают стол против сильных, в качестве своей военной стратегии. Вытянув рыцарей, он ловит их, а затем эффектно лишает их цветения на льду. Последовательность битвы поражает своей сложностью и кинетическими размерами, хотя, возможно, слишком односторонняя, чтобы добиться полного драматического эффекта. Битва подчеркивает физическую мощь русских солдат, которые предпочитают топоры и большие шесты обычному оружию и где женщины не менее смелы, чем мужчины.Эта, казалось бы, простая историческая драма умело сочетает в себе боевик и романтику, героический поиск и социалистический реализм с кровожадной и, тем не менее, глубоко эмоциональной национальной сказкой. Это воодушевляющая, но чувствительная патриотическая симфония, имеющая непреходящее значение.

Примечания
  1. Beat Wyss, Футболка Die Welt als, Zur Ästhetik und Geschichte der Medien , Du Mont, Köln, 1997.
  2. Дэвид Бордвелл, Кино Эйзенштейна , издательство Гарвардского университета.Кембридж, Массачусетс, 1993, стр. 205.

Александр Невский / Александр Невский (1938 СССР 112 минут)

Prod Co: Мосфильм Режиссер: Сергей Эйзенштейн, Дмитрий Васильев Scr: Сергей Эйзенштейн, Петр Павленко Фото: Эдуард Тисс Ed: Сергей М. Эйзенштейн и Эсфир Тобак [в титрах не указан] Николай Соловьев, Сергей Эйзенштейн [в титрах] Mus: Сергей Прокофьев

В ролях: Николай Черкасов, Николай Охлопков, Андрей Абрикосов, Вера Ивашова, Александра Данилова, Владимир Ершов

.

Преставление Александра Невского

Тропарь и кондак

Святой князь Александр Невский родился 30 мая 1220 года в городе Переславле-Залесске. Его отец Ярослав II, Феодор в Крещении (+1246), «кроткий, добрый и гениальный князь», был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо (+ 1212), братом святого князя Юрия Всеволодовича (4 февраля). Мать святого Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княгиня, была третьей женой Ярослава.Их старшим сыном был святой князь Феодор (5 июня), отошедший ко Господу в пятнадцать лет. Святой Александр был их вторым сыном.

Его детство прошло в Переславле-Залесске, где его отец был князем. Княжеский постриг отрока Александра (обряд посвящения в воины) совершил в Спасо-Преображенском соборе Переславля преподобный Симон, епископ Суздальский (10 мая), один из составителей Киево-Печерского Патерикона (Жития Отцы). От этого старца-архиерея святитель Александр получил свое первое благословение на воинскую службу во имя Бога, на защиту Русской Церкви и Русской Земли.

В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев был послан своим братом Юрием, великим князем Владимирским, князем Великим Новгородом. Он взял с собой своих сыновей, святых Феодора и Александра. Недовольные владимирскими князьями новгородцы вскоре пригласили святого Михаила Черниговского (20 сентября), и в феврале 1229 года Ярослав с сыновьями отбыл в Переславль. Дело кончилось мирно: в 1230 году Ярослав с сыновьями вернулся в Новгород, а дочь святого Михаила Феодосия была обручена со святым Феодором, старшим братом святого Александра.После смерти жениха в 1233 году юная княгиня уехала в монастырь и прославилась монашескими подвигами как преподобная Евфросиния Суздальская (25 сентября).

Святой Александр с малых лет ходил в походы отца. В 1235 году он участвовал в сражении на реке Эмайоги (на территории современной Эстонии), где войска Ярослава полностью разгромили немцев. В следующем году Ярослав отправился в Киев, «устроив» своего сына, святого Александра, независимым князем в Новгороде.В 1239 году святой Александр женился, взяв в жены дочь полоцкого князя Брячеслава. В некоторых историях говорится, что день крещения принцессы был днем ​​именины ее святого супруга, и ее назвали Александрой. Его отец, Ярослав, благословил их на обручении святой чудотворной иконой Феодоровской Богородицы (отца в Крещении звали Феодором). После этого святой Александр постоянно молился перед этой иконой. Позже ее брат Василий Костромский (+1276) вывез из Городецкого монастыря, где он скончался, и перенес в Кострому.

В русской истории наступило очень тревожное время: с Востока пришла монгольская Орда, уничтожая все на своем пути; с запада пришли войска тевтонских рыцарей, которые кощунственно и с благословения римского папы назвали себя «крестоносцами», неся Крест Господень. В этот страшный час Промысл Божий воскресил для спасения России святого князя Александра, великого воина, молитвенника, подвижника и держателя Земли Русской.«Без повеления Бога не было бы его князя».

Подстрекаемые вторжением Батыя, разорением городов России, тревогой и горем народа, уничтожением его лучших сыновей и вождей, орда крестоносцев вторглась в границы России. Сначала были шведы. «Король римской веры из полуночной страны», Швеция, в 1240 году собрал огромные вооруженные силы и отправил их на Неву на многих кораблях под командованием своего зятя Ярла (принца) Биргера.Надменный швед послал своих послов в Новгород сказать святому Александру: «Сразись со мной, если хватит храбрости, ибо я уже здесь и беру твою землю в плен».

Святой Александр, которому тогда еще не исполнилось двадцати лет, долго молился в храме Святой Софии Премудрости Божией. Он прочитал Псалом Давида, говоря: «Суди, Господи, обижающих меня, сражайся с теми, кто сражается против меня. Возьми щит и щит и встань, чтобы помочь мне »(Пс. 34/35). Архиепископ Спиридон благословил святого князя и его войско на битву.Покидая храм, святой Александр увещевал свое войско словами веры: «Сила Божия не в числе, но в истине». С меньшими силами, уповая на Святую Троицу, князь поспешил навстречу врагу в ожидании помощи от отца, не зная, нападет ли враг и когда.

Но было чудесное знамение: на рассвете 15 июля воин Пельгуй в Крещении Филипп увидел лодку, и на ней были святые мученики Борис и Глеб в царских пурпурных одеждах. Борис сказал: «Брат Глеб, давайте поможем нашему родственнику Александру.Когда Пелги сообщил князю о видении, святой Александр повелел никому не рассказывать о чуде. Ободренный этим, он призвал армию отважно сражаться со шведами.

«Произошла великая резня латинян, и бесчисленное множество людей было убито, а их вождь остался с отметиной на лице от острого копья». Ангел Божий незримо помог православному войску: когда наступило утро, на противоположном берегу реки Ижоры, куда не могло наступить войско святого Александра, собралось множество убитых врагов.За победу на Неве 15 июля 1240 года народ назвал святого Александра Невского.

Тевтонские рыцари оставались опасным врагом. В 1241 году святой Александр молниеносным походом отбил древнюю русскую крепость Копоре, изгнав рыцарей. Но в 1242 году немцам удалось захватить Псков. Враг хвастался, что «покорил весь славянский народ». Святой Александр, отправившись в зимний поход, освободил Псков, этот древний дом Святой Троицы, и весной 1242 года дал решающее сражение против Тевтонского ордена.На льду озера Чудь сошлись обе армии 5 апреля 1242 года. Подняв руки к небу, святой Александр молился: «Суди меня, Боже, и рассуди мои раздоры с народом хвастливым и помоги мне, Боже, что касается Моисея древнего против Амалика, и моего прадеда Ярослава Мудрого против проклятого Святополка ».

Его молитвой, Божьей помощью и военной мощью крестоносцы были полностью уничтожены. Произошла ужасная бойня, и раздался такой грохот ударов копий и мечей, что казалось, будто замерзшее озеро движется, а не твердый лед, поскольку он был залит кровью.Когда они обратились в бегство, армия Александра преследовала врага и ранила его, «как будто они мчались по воздуху, и врагу некуда было бежать». Позже они вели за святым князем множество пленников, идущих с позором.

Современники ясно понимали всемирно-историческое значение Великой Ледяной битвы, и имя святого Александра прославлялось по всей Святой Руси, «на всех землях, от Египетского моря до горы Арарат, по обе стороны Варяжского моря. в Великий Рим.

Западные рубежи Русской земли были надежно закреплены, и пришло время охранять Русь с Востока. В 1242 году святитель Александр Невский и его отец Ярослав отправились в Орду. Митрополит Кирилл благословил их на это новое многотрудное служение: нужно было превратить татар из врагов и грабителей в благородных союзников, а для этого требовалось «кротость ангела и мудрость змея».

Господь успешно увенчал святую миссию защитников земли Русской, но для этого потребовались годы испытаний и жертв.Заключив союз с ханом Батыем, князь Ярослав должен был отправиться в далекую Монголию, в столицу всей кочевой империи. Положение самого Батыя было шатким, он искал поддержки у русских князей, желая порвать с собственной Золотой Ордой из далекой Монголии. А там, в свою очередь, они не доверяли ни Батыю, ни русским.

Князь Ярослав был отравлен. Он умер в агонии, пережив святого мученика Михаила Черниговского, родственником которого он едва не стал всего на десять дней.Поскольку отец завещал ему союз с Золотой Ордой, святому Александру Невскому необходимо было держаться этого союза, чтобы предотвратить новое опустошение Руси. Сартак, сын Батыя, принял христианство и вел дела русских с Ордой. Он стал ему другом и братом. Поклявшись в поддержке, святой Александр позволил Батыю начать поход на Монголию, стать главной державой во всех Великих степях и возвести на престол татарского христианского лидера хана Мунке (большинство его татарских христиан были несторианами). Монголия.

Не все русские князья обладали мудростью святого Александра Невского. Многие надеялись на помощь Европы в борьбе с монгольским игом. Святой Михаил Черниговский, князь Даниил Галицкий, и Андрей, брат святого Александра, вели переговоры с Папой Римским. Но святой Александр хорошо знал судьбу Константинополя, захваченного и опустошенного крестоносцами в 1204 году. Его личный опыт научил его не доверять Западу. Союз Даниила Галицкого с Папой, ничего не дававший ему взамен, был изменой Православию, унии с Римом.Святой Александр не хотел, чтобы это случилось с его Церковью.

Когда в 1248 году послы римского папы явились, чтобы соблазнить его, он написал в ответ, что русские верны Церкви Христовой и вере Семи Вселенских соборов: «Мы знаем это очень хорошо, но мы знаем. не принимайте ваше учение ». Католицизм был непригоден для Русской Церкви, а униа означала отказ от Православия, отказ от источника духовной жизни, отказ от исторического будущего, предопределенного Богом, и обречение себя на духовную смерть.

В 1252 году многие русские города поднялись против татарского ига, поддержав Андрея Ярославича. Ситуация была очень рискованной. Опять возникла угроза самому существованию России. Святому Александру пришлось снова отправиться в Орду, чтобы предотвратить карательное вторжение татар на русские земли. Побежденный, Андрей бежал к шведам, ища помощи у тех самых разбойников, которых его великий брат с Божьей помощью разгромил на Неве.

Святой Александр стал правящим Великим князем всея Руси: Владимира, Киева и Новгорода.На его плечах лежала большая ответственность перед Богом и историей. В 1253 г. он отразил новое немецкое вторжение на Псков; в 1254 г. он заключил договор с Норвегией о границах мирного времени; в 1256 г. он отправился в поход на финскую землю. Летописец назвал это «темным походом», потому что русская армия шла полярной ночью, «уходя в непроходимые места, не видя ни дня, ни ночи». Святой Александр внес свет во тьму язычества и проповедования Евангелия и православной культуры.Русские просветили и открыли весь прибрежный район.

В 1256 году хан Батый скончался, и вскоре был отравлен его сын Сартак, который был как брат Александра Невского. Святой князь в третий раз отправился в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. Хотя преемник Батыя принял ислам, ему был нужен союз с православной Русью. В 1261 году усердием святого Александра и митрополита Кирилла была основана епархия Русской Православной Церкви в Сарае, столице Золотой Орды.

Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, и святитель Александр Невский пророчески рассуждал об историческом призвании Руси. Святой князь использовал любую возможность, чтобы возвысить родную землю и облегчить положенный ей крест. В 1262 г. его указом во многих городах были прекращены татарские сборщики дани и воинский призыв. Ждали татарской расправы. Но великий заступник нации снова отправился в Орду и мудро направил событие в совершенно другое русло.Отставленный за восстание русских, хан Берке перестал посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду независимым образованием, сделав ее настоящим щитом для России с Востока. В этом великом объединении русских и татарских земель и народов созревало и укреплялось будущее многонациональное Российское государство. Позже в рамках Русской Церкви было охвачено почти все наследие Чингисхана до берегов Тихого океана.

Это дипломатическое путешествие святого Александра Невского в Сарай было его четвертым и последним.Будущее Руси было спасено, его долг перед Богом исполнился. Но его власть была полностью посвящена, и его жизнь была посвящена служению Русской Церкви. На обратном пути из Орды святой Александр смертельно заболел. Не дойдя до Владимира, князь-подвижник в монастыре в Городце 14 ноября 1263 года отдал свой дух Господу, завершив свой трудный земной путь принятием иноческой схии с именем Алексий.

Митрополит Кирилл, духовный Отец и сподвижник святого князя, сказал в похоронном панегирике: «Знай, дитя мое, что уже солнце зашло для земли Суздальской.На Русской земле не будет князя великого ». Его святое тело отвезли во Владимир, путь длился девять дней, а тело осталось нетленным.

23 ноября, перед погребением его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом «чудо дивное и достойное памяти». Когда тело святого Александра было помещено в склеп, управляющий Себастьян и митрополит Кирилл хотели взять его за руку, чтобы вложить в нее духовную грамоту (отпущение грехов).Святой князь, как живой, протянул руку и взял документ из руки митрополита. «Из-за своего ужаса, и они едва смогли споткнуться от его могилы. Кого бы это не удивило, ведь он был мертв, а тело привезли издалека зимой ».

Так прославил Бог святого воина-князя Александра Невского. Вселенское церковное прославление святителя Александра Невского произошло при митрополите Макарии в Московском соборе в 1547 году.Канон святому был составлен тогда владимирским преподобным Михаилом.

.