Содержание

Еммануил: Бог с нами. Иисус

В Ис. 7:14 первое употребление слова «Эммануил» содержит в себе смешанное благословение.

Царь Ахаз был вероломен. Бог послал к нему Исайю с известием, что Сирии и Израилю не будет позволено овладеть Иудеей – царством, которым правил Ахаз. Будучи нечестивым идолопоклонником, Ахаз пренебрег словами Исайи, ибо лукавый царь не верил в Бога.

Исайя предложил Ахазу просить любого знамения для доказательства того, что Бог избавит Иудею. «Проси или в глубине, или на вы- соте», – сказал

«…как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины…»
(Дан. 9:25).

Исайя (Ис. 7:11б). Но Ахаз отказался. В переговорах, целью которых было подкупить могущественную Ассирию и сделать ее своим союзником против Сирии и Израиля, он воскликнул с лицемерной набожностью:

«Не буду искушать Господа»
(Ис. 7:12).

Бог устал от такого вероломства; Он помогал царю, но Его терпению пришел конец. Он объявил, что даст нечестивому Ахазу непрошенное знамение, знамение кары:

«Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил»
(Ис. 7:14).

Какая-то известная молодая женщина, ха’альма, то есть «молодая женщина», «девушка», или «девственница», станет матерью и назовет своего ребенка Эммануил, что значит «Бог с нами».

В дни Ахаза это имя говорило о наказании.

Бог нашлет на Иудею голод, мучение; земля зарастет терновником и колючим кустарником. Непосредственная угроза Ахазу будет устранена, но за нечестивость и двуличие его ждет возмездие: Бог позволит Ассирии овладеть иудейскими городами и взять в осаду сам Иерусалим. Последует голод. Если человек сохранит корову и найдет дикий мед за городом, то сможет продержаться на скудном пайке из сыра и меда.

Особый сын Эммануил, пророческое знамение, сам будет питаться этой скудной пищей. Поэтому контекст первого употребления слова «Эммануил» горько-сладкий – но в большей степени горький.

Второе употребление слова «Эммануил» (Ис. 8:8) является частью того же контекста. Именем Эммануил названа сама иудейская земля, то есть земля, которую посетил Бог для наказания иудеев.

Подобным же образом и третий случай употребления слова «Эммануил» (Ис. 8:10) возвещает горечь страдания и является частью той же ситуации, в какой встречаются и два предыдущих. Смятенные и обеспокоенные иудеи будут тщетно советоваться, как победить Ассирию, ибо – вот он, Эммануил!

Бог был с Иудой в виде теснящего языческого войска, и Божье решение не могла расстроить даже самая блестящая стратегия иудеев.

Вряд ли можно найти что-то приятное в любом из трех ветхозаветных случаев употребления слова «Эммануил».

Толкования Священного Писания. Толкование Ис. 8:9

Свт. Василий Великий

С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся, услышите даже до последних земли

Итак, слова с нами Бог относятся к Спасителю. Ибо так наименован был выше (см. Ис. 7:14) Рождаемый от Девы, на еврейском языке, Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (Мф. 1:23). Разумейте, языцы, и покаряйтеся. Мне кажется, что слова сии возглашают в избытке радости познавшие пришествие Христово и уразумевшие силу креста, страшную для язычников. Для того разумейте, языцы, и покаряйтеся, чтобы вам, покоренным этим прекрасным и полезным для вас покорением, быть плененными в послушание Христово и чрез порабощение Христу освободиться от закона греховного. Чем же покоряются язычники? Тем, что познают Бога. Ибо тьма препобеждается явлением света, и болезнь превозмогается наступлением здравия. Уразумейте только истину, язычники, и тотчас будете покорены сим спасительным для вас покорением! Услышите даже до последних земли! Кого услышите? Возвещающих вам Евангелие. Ибо сказано: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их (Пс. 18:5).

Могущии, покаряйтеся, отложите силу телесную и восприимите немощь плоти, да сила Божия в немощи совершится!

Аще бо паки возможете, паки побеждени будете. Если когда восстанет в тебе мудрование плоти, старайся его поработить, преобороть и подчинить духу.

Толкование на пророка Исаию.

Свт. Иоанн Златоуст

Ст. 9-10 Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог

Здесь, мне кажется, пророк предсказывает победу Езекии, этот славный трофей, и причину победы. Хотя у врагов, говорит, и оружие, и бесчисленное войско, и воинская опытность, но с нами помощь сильнее всего, т.е. Бог. И действительно, иноплеменник пришел, как пророк угрожал прежде, и, взяв многие города, удалился; но когда он после того сделал нападение, то испытал противное. Это и предсказывает пророк, возвещая и Виновника победы и обращая речь к самим иноплеменникам. Не надейтесь, говорит, на свою прежнюю победу; при настоящем нападении нам явилась великая помощь; узнайте же это и отступите, как покушающиеся на невозможное. Далее, указывая на Виновника этой победы и на то, что слава о таких делах распространяется до крайних пределов земли, говорит: «услышите даже до последних земли». И действительно, не было никого, кто не слыхал бы о тогдашних событиях в Иерусалиме. Потому он говорит: «услышите даже до последних земли: могущие, покаряйтеся». Этот иноплеменник тогда приобрел весьма большую славу своим могуществом. Впрочем, «могущими» он называет здесь не только крепких телесной силой, но и отличающихся обилием богатства и великолепием славы.

«Аще бо паки возможете, паки побеждени будете, и иже аще совет совещаете, разорит Господь, и слово, еже аще возглаголете, не пребудет в вас, яко с нами Бог». Так как замыслы их были порочны, и они надеялись разрушить сам город до основания, и таким образом возвратиться домой, то пророк обнаруживает замыслы их и говорит, что все это ограничится только словами. Далее, так как он возвещал о делах, превышающих природу человеческую, то, желая сделать слова свои достоверными, он постоянно обращается к достоинству Совершающего их и говорит: «ибо с нами Бог»; Он сам разрушит все эти козни; Ему слава…

Толкование на пророка Исаию.

Свт. Кирилл Александрийский

Разумейте, языцы, и покаряйтеся, услышите даже до последних земли: могущии, покаряйтеся: аще бо паки возможете, паки побеждени будете

См. Толкование на Ис. 8:8


Таким же образом разумей и находящееся у пророка Исаии о Христе: «Узнайте, народы, и покоряйтеся, потому что с нами Бог» (Ис. 8:9–10). Слова эти, конечно, могут приличествовать и тем, которые возымели на Него надежду спасения. Однако ж и таковые говорят «с нами Бог» не потому, что, как, пожалуй, может подумать кто, Бог будет помощником и защитником, но потому, что «Он с нами», то есть из нас, ибо Слово Бога стало человеком, и этим все мы получили спасение, расторгли узы смерти и освободились от тления греха, как скоро низошло к нам и с нами явилось во образе Божием сущее Бог Слово.

Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга V.

Прп. Ефрем Сирин

Ст. 9-10 Трепещите, народы, и покаряйтеся. Иже аще совет совещаете, разорит Господь; то есть Господь обнаружит безрассудность ваших замыслов. И слово, еже аще возглаголете, не пребудет. Вы изрекаете определения, но определения ваши не исполнятся: их разорит Еммануил Господь, хранитель земли нашей.

Толкование на книгу пророка Исаии.

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 9-10 Собирайтесь, народы, но вы побеждены; внемлите все отдаленные страны: вооружайтесь, но вы побеждены; препоясывайтесь, но вы побеждены; составляйте совет, но он разорится; говорите слово, но оно не состоится, ибо с нами Бог

Вместо собирайтесь или ослабевайте, как перевели другие, LXX поставили разумейте, ибо еврейское слово гои, по причине сходства букв рем и далет, читали гои. Итак, народы Самарии и Сирии, поймите, что вы бессильны и слабы, и ничего не можете сделать против Иерусалима города Божия, когда пребывает с ним Еммануил, и не только вы, соседние с ним, но и всякая отдаленная земля пусть разумеет это; ибо хотя вы соберете войско и препояшетесь для сражения и число осаждающих будет больше чем осажденных, однако не однажды, а и опять скажу вам: вы будете побеждены. И какой бы ни замыслили вы совет против Иерусалима, он разорится. И хотя выше вы сказали: пойдем на Иуду и возмутим покой его и поставим царем над ним сына Тавеилова, но хотя и говорите вы слово это, однако оно не сбудется, ибо с нами Бог, т. е. Еммануил. Можем пользоваться этим свидетельством и против язычников во время гонения, что хотя они кажутся сильными и побеждают нас в лице падших, однако побеждаются в лице проливших кровь за Христа, и что после гонений восстановляется в церквах мир и все советы язычников против Еммануила разоряются, ибо с нами Бог. И противящиеся истине с пользою для себя узнают, что в конце концов они будут побеждены разумными основаниями, чтобы они не старались побеждать ложью, так как чтобы они ни говорили, неправое не сможет преодолеть правого.

Толкование на книгу пророка Исайи. Книга третья.

Ориген

Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите

Исполнились слова того же пророка: С нами Бог, разумейте, народы, и покоряйтесь, могучие, покоряйтесь, — ибо покорены и побеждены мы, плененные из разных народов благодатью слова Его.

О началах.

Лопухин А.П.

Ст. 9-10 Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог

Вообще народы языческие не страшны для иудеев, потому что — с иудеями Бог! Или с евр.: «ибо — Еммануил!»

Толковая Библия.

См. также Толкование на Ис. 8:5

Толкования Священного Писания. Толкование Ис. 8:9

Свт. Василий Великий

С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся, услышите даже до последних земли

Итак, слова с нами Бог относятся к Спасителю. Ибо так наименован был выше (см. Ис. 7:14) Рождаемый от Девы, на еврейском языке, Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог (Мф. 1:23). Разумейте, языцы, и покаряйтеся. Мне кажется, что слова сии возглашают в избытке радости познавшие пришествие Христово и уразумевшие силу креста, страшную для язычников. Для того разумейте, языцы, и покаряйтеся, чтобы вам, покоренным этим прекрасным и полезным для вас покорением, быть плененными в послушание Христово и чрез порабощение Христу освободиться от закона греховного. Чем же покоряются язычники? Тем, что познают Бога. Ибо тьма препобеждается явлением света, и болезнь превозмогается наступлением здравия. Уразумейте только истину, язычники, и тотчас будете покорены сим спасительным для вас покорением! Услышите даже до последних земли! Кого услышите? Возвещающих вам Евангелие. Ибо сказано: Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их (Пс. 18:5).

Могущии, покаряйтеся, отложите силу телесную и восприимите немощь плоти, да сила Божия в немощи совершится!

Аще бо паки возможете, паки побеждени будете. Если когда восстанет в тебе мудрование плоти, старайся его поработить, преобороть и подчинить духу.

Толкование на пророка Исаию.

Свт. Иоанн Златоуст

Ст. 9-10 Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог

Здесь, мне кажется, пророк предсказывает победу Езекии, этот славный трофей, и причину победы. Хотя у врагов, говорит, и оружие, и бесчисленное войско, и воинская опытность, но с нами помощь сильнее всего, т.е. Бог. И действительно, иноплеменник пришел, как пророк угрожал прежде, и, взяв многие города, удалился; но когда он после того сделал нападение, то испытал противное. Это и предсказывает пророк, возвещая и Виновника победы и обращая речь к самим иноплеменникам. Не надейтесь, говорит, на свою прежнюю победу; при настоящем нападении нам явилась великая помощь; узнайте же это и отступите, как покушающиеся на невозможное. Далее, указывая на Виновника этой победы и на то, что слава о таких делах распространяется до крайних пределов земли, говорит: «услышите даже до последних земли». И действительно, не было никого, кто не слыхал бы о тогдашних событиях в Иерусалиме. Потому он говорит: «услышите даже до последних земли: могущие, покаряйтеся». Этот иноплеменник тогда приобрел весьма большую славу своим могуществом. Впрочем, «могущими» он называет здесь не только крепких телесной силой, но и отличающихся обилием богатства и великолепием славы.

«Аще бо паки возможете, паки побеждени будете, и иже аще совет совещаете, разорит Господь, и слово, еже аще возглаголете, не пребудет в вас, яко с нами Бог». Так как замыслы их были порочны, и они надеялись разрушить сам город до основания, и таким образом возвратиться домой, то пророк обнаруживает замыслы их и говорит, что все это ограничится только словами. Далее, так как он возвещал о делах, превышающих природу человеческую, то, желая сделать слова свои достоверными, он постоянно обращается к достоинству Совершающего их и говорит: «ибо с нами Бог»; Он сам разрушит все эти козни; Ему слава…

Толкование на пророка Исаию.

Свт. Кирилл Александрийский

Разумейте, языцы, и покаряйтеся, услышите даже до последних земли: могущии, покаряйтеся: аще бо паки возможете, паки побеждени будете

См. Толкование на Ис. 8:8


Таким же образом разумей и находящееся у пророка Исаии о Христе: «Узнайте, народы, и покоряйтеся, потому что с нами Бог» (Ис. 8:9–10). Слова эти, конечно, могут приличествовать и тем, которые возымели на Него надежду спасения. Однако ж и таковые говорят «с нами Бог» не потому, что, как, пожалуй, может подумать кто, Бог будет помощником и защитником, но потому, что «Он с нами», то есть из нас, ибо Слово Бога стало человеком, и этим все мы получили спасение, расторгли узы смерти и освободились от тления греха, как скоро низошло к нам и с нами явилось во образе Божием сущее Бог Слово.

Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга V.

Прп. Ефрем Сирин

Ст. 9-10 Трепещите, народы, и покаряйтеся. Иже аще совет совещаете, разорит Господь; то есть Господь обнаружит безрассудность ваших замыслов. И слово, еже аще возглаголете, не пребудет. Вы изрекаете определения, но определения ваши не исполнятся: их разорит Еммануил Господь, хранитель земли нашей.

Толкование на книгу пророка Исаии.

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 9-10 Собирайтесь, народы, но вы побеждены; внемлите все отдаленные страны: вооружайтесь, но вы побеждены; препоясывайтесь, но вы побеждены; составляйте совет, но он разорится; говорите слово, но оно не состоится, ибо с нами Бог

Вместо собирайтесь или ослабевайте, как перевели другие, LXX поставили разумейте, ибо еврейское слово гои, по причине сходства букв рем и далет, читали гои. Итак, народы Самарии и Сирии, поймите, что вы бессильны и слабы, и ничего не можете сделать против Иерусалима города Божия, когда пребывает с ним Еммануил, и не только вы, соседние с ним, но и всякая отдаленная земля пусть разумеет это; ибо хотя вы соберете войско и препояшетесь для сражения и число осаждающих будет больше чем осажденных, однако не однажды, а и опять скажу вам: вы будете побеждены. И какой бы ни замыслили вы совет против Иерусалима, он разорится. И хотя выше вы сказали: пойдем на Иуду и возмутим покой его и поставим царем над ним сына Тавеилова, но хотя и говорите вы слово это, однако оно не сбудется, ибо с нами Бог, т. е. Еммануил. Можем пользоваться этим свидетельством и против язычников во время гонения, что хотя они кажутся сильными и побеждают нас в лице падших, однако побеждаются в лице проливших кровь за Христа, и что после гонений восстановляется в церквах мир и все советы язычников против Еммануила разоряются, ибо с нами Бог. И противящиеся истине с пользою для себя узнают, что в конце концов они будут побеждены разумными основаниями, чтобы они не старались побеждать ложью, так как чтобы они ни говорили, неправое не сможет преодолеть правого.

Толкование на книгу пророка Исайи. Книга третья.

Ориген

Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите

Исполнились слова того же пророка: С нами Бог, разумейте, народы, и покоряйтесь, могучие, покоряйтесь, — ибо покорены и побеждены мы, плененные из разных народов благодатью слова Его.

О началах.

Лопухин А.П.

Ст. 9-10 Враждуйте, народы, но трепещите, и внимайте, все отдаленные земли! Вооружайтесь, но трепещите; вооружайтесь, но трепещите! Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог

Вообще народы языческие не страшны для иудеев, потому что — с иудеями Бог! Или с евр.: «ибо — Еммануил!»

Толковая Библия.

См. также Толкование на Ис. 8:5

Не Бойся, Господь с Тобою

“Не бойся, ибо Я с тобою; …” (Ис. 41:10)

Для людей необходимо напоминание о том, чтобы не бояться. Эти слова Бог говорил великим мужам, героям веры: Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Илии, Даниилу, всему Израилю, ученикам, Ап. Павлу, и многим другим. Сегодня Господь обращается к тебе и говорит: “не бойся, ибо Я с тобою”.

Не бойся говорить правду, делать правду, стоять за правду, ибо Господь любит правду. Он защищает и благословляет тех, кто живёт по правде. “… Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они;…”. (Пс.36:28)

Не бойся за своё будущее, потому что оно сокрыто в Боге. Ещё до того, как ты родился в этот мир, Бог уже знал твоё будущее. “… в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.” (Пс.138:16)

Не бойся людей, потому что тот, кто боится людей, их мнения о себе, тот попадает в сеть. “Боязнь пред людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа будет безопасен.” (Пр.29:25)

Не бойся исполнять Его волю, потому что она благая, угодная и совершенная (Рим.12:2). Бог послал тебя на землю для прославления Его и для исполнения Его воли. “а живем ли – для Господа живем;…” (Рим.14:8)

Не бойтесь страдать за то, что ты не только говоришь об учении Иисуса Христа, но живёшь по нему. Это не столько твои страдания, сколько твоё соучастие в Христовых страданиях. “но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь,…” (1Пет.4:13)

Не взирая на обстоятельства исполняй то, что к чему ты призван, не бойся, действуй. Благовествуй и не умолкай, такими словами Господь ободрил Своего верного раба Ап. Павла. “Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою,…”. (Деян.18:9-10)

Наш Господь Иисус Христос победил диавола, Ему покорено всё (1Кор.15:27). Побеждённые силы тьмы, продолжают воевать с сынами Божьими, атакуя их различными видами страха. Страх сковывает, мешает правильно мыслить, слышать голос Божий, быть твёрдым, доверять Богу. Из-за ложного страха, многие отказались от борьбы, служения Богу, стали на путь сомнения, компромиссов.

Главная причина, почему нам не надо бояться в том, что Бог с нами. Будь бесстрашным не потому что у тебя есть твои силы, мудрость, богатство, а потому что Бог сил с тобою. “Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?” (Рим. 8:31)

Ничего, и никого, кроме Господа, нам не надо бояться здесь на земле. Веришь ли ты, что Господь с тобою? Если да, то ничего не бойся!

Места Писания на все случаи

Ефесянам 3:20

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем

Галатам 3:13

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано: проклят всяк, висящий на древе

Римлянам 5:17

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа

Римлянам 3:28

Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона

1 Иоанна 3:9

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога

Иакова 4:7

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас

Деяния 13:39

И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий

Деяния 12:11

Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский

Иоанна 8:36

Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете

Луки 18:8

Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Луки 18:7

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?

Луки 10:19

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам

Матфея 18:18

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе

Наум 1:7

Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него

Амос 5:4

Ибо так говорит Господь дому Израилеву: взыщите Меня, и будете живы

Осия 12:6

Обратись и ты к Богу твоему; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда

Плач Иеремии 3:23

Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!

Плач Иеремии 3:22

По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось

Исаия 51:12

Я, Я Сам – Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава

Исаия 51:8

Ибо, как одежду, съест их моль и, как волну, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое – в роды родов

Исаия 51:7

Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей, и злословия их не страшитесь

Исаия 50:9

Вот, Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот, все они, как одежда, обветшают; моль съест их

Исаия 50:7

И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде

Исаия 49:26

И притеснителей твоих накормлю собственною их плотью, и они будут упоены кровью своею, как молодым вином; и всякая плоть узнает, что Я Господь, Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев

Исаия 49:15

Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя

Исаия 49:10

Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их и приведет их к источникам вод

Исаия 42:7

Чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы

Исаия 42:6

Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников

Исаия 41:12

Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто

Исаия 41:11

Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою

Исаия 41:10

Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей

Исаия 41:9

Ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: «ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя»

Исаия 35:4

Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас

Исаия 30:19

Народ будет жить на Сионе в Иерусалиме; ты не будешь много плакать, – Он помилует тебя, по голосу вопля твоего, и как только услышит его, ответит тебе

Исаия 30:18

И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!

Исаия 8:12

Не называйте заговором всего того, что народ сей называет заговором; и не бойтесь того, чего он боится, и не страшитесь

Екклесиаст 8:5

Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав

Притчи 12:21

Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол

Притчи 12:7

Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит

Притчи 11:8

Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый

Притчи 10:30

Праведник во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле

Притчи 10:22

Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит

Притчи 1:33

А слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла

Псалтирь 146:11

Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его

Псалтирь 145:5

Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его

Псалтирь 144:14

Господь поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных

Псалтирь 137:7

Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница Твоя

Псалтирь 113:18

Дом Ааронов! уповай на Господа: Он наша помощь и щит

Псалтирь 107:14

С Богом мы окажем силу: Он низложит врагов наших

Псалтирь 106:28

Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он вывел их из бедствия их

Псалтирь 106:13

Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их

Псалтирь 102:6

Господь творит правду и суд всем обиженным

Псалтирь 93:23

И обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш

Псалтирь 93:22

Но Господь – защита моя, и Бог мой – твердыня убежища моего

Псалтирь 90:15

Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его

Псалтирь 90:14

За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое

Псалтирь 90:13

На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона

Псалтирь 90:12

На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею

Псалтирь 90:10

Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему

Псалтирь 90:9

Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим

Псалтирь 90:3

Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы

Псалтирь 80:8

В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя

Псалтирь 80:7

Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин

Псалтирь 70:21

Ты возвышал меня и утешал меня

Псалтирь 61:3

Только Он – твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более

Псалтирь 59:14

С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших

Псалтирь 59:13

Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна

Псалтирь 55:14

Ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицем Божиим во свете живых

Псалтирь 55:10

Враги мои обращаются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня

Псалтирь 54:24

Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи, уповаю

Псалтирь 54:19

Избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня

Псалтирь 54:18

Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой

Псалтирь 54:17

Я же воззову к Богу, и Господь спасет меня

Псалтирь 49:15

И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня

Псалтирь 36:39

От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби

Псалтирь 33:20

Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь

Псалтирь 33:18

Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их

Псалтирь 32:20

Душа наша уповает на Господа: Он – помощь наша и защита наша

Псалтирь 32:19

Что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их

Псалтирь 32:18

Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его

Псалтирь 31:10

Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость

Псалтирь 31:7

Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления

Псалтирь 30:21

Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сенью от пререкания языков

Псалтирь 24:15

Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои

Псалтирь 21:6

К Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде

Псалтирь 17:49

И избавляющий меня от врагов моих! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня

Псалтирь 17:47

Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего

Псалтирь 17:32

Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?

Псалтирь 17:31

Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него

Неемия 1:9

Когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое

2 Паралипоменон 16:9

Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему. Безрассудно ты поступил теперь. За то отныне будут у тебя войны

Второзаконие 32:11

Как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих

Второзаконие 32:10

Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего

Второзаконие 28:7

Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя

Второзаконие 2:7

Ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка

иерей Константин Корепанов о том, что с Богом и вместе с Церковью ничего не страшно

О том, что все в этом мире определяется промыслом Божиим, и что живя с Богом, будучи в молитвенном общении вместе со всей Церковью, человеку не страшны никакие жизненные обстоятельства, напомнил пастве иерей Константин Корепанов за архиерейской Божественной литургией, которую совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл в храме в честь Сретения Господня села Сылва Шалинского благочиния.

В начале своей проповеди отец Константин напомнил слова, которыми начинается 17 кафизма, читающаяся при погребении всякого православного христианина: «Блаженны непорочнии в путь ходящии в законе Господни» блажен человек, который непорочен:

— Но разве может быть непорочным человек, который, как говорит Священное Писание, даже один день проживет на земле и согрешит. Даже младенец, только вдохнувший воздуха этого мира, уже не может считаться непорочен. Как же мы говорим: «блажен непорочен»? Стало быть, нет никакой надежды, ибо нет непорочных людей. Но Священное Писание свидетельствует иначе. Это мы привыкли мерить непорочность человека, но непорочность – это вера человека в Бога и построение своей жизни на основании этой веры. Когда человек, живущий вот так вот, на этой земле среди этих каменных стен, лесов, полей, джунглей, морей, скал, воздуха, животных, людей, тем не менее, знает, что все в этом мире управляется не ветрами и течениями, не людьми и начальниками, ни князьями и банкирами, а Богом. Именно эта вера, когда человек исповедает, что все в его жизни определено и управляется Богом. Вот этот человек, который строит свою жизнь на основании этой веры, становится непорочен, и он воистину блажен. Но каково это – возложить все упование на Бога, и среди мира, в котором никто Его не видит, казалось бы, и никто Его не знает, как думается, все свое миробытие построить на основании бытия Бога? Вот зашел человек в мой дом – что ему надо? Его прислал Бог. Вот пришла болезнь к моему ребенку, прицепилась – наверное, заразил кто-то? Нет, это Бог даровал болезнь твоему ребенку, чтобы ты, вспомня о Боге, прибежал в храм и помолился, через эту молитву освятивши и себя, и сына своего. Вот случилось горе какое-то, умер близкий человек, как однажды описывает случай преподобный Паисий Святогорец: пришел к нему некий пожилой человек, пришел в горе и слезах и говорит: «Батюшка, что мне делать? Я воевал на Второй мировой войне, и был такой случай – нас было два товарища-земляка из одной деревни, и у нас осталась последняя капля воды во фляжке, и я выпил ее. Он просил меня поделиться, а я не смог, я очень хотел пить. Через пять минут моего товарища убили. Я не могу забыть его, мне стыдно, что я так сделал». Преподобный Паисий говорит: «Так устроено было Богом, чтобы товарища твоего убили, а ты всю жизнь за него молился, ибо больше за него молиться некому». Все в мире определяется промыслом Божиим. Нет ничего случайного в этом мире, совершенно ничего. Но поверить в это – является подвигом для человека.

Мы убеждены, что мир управляется случайным стечением обстоятельств, мы приходим в храм просто потому, что привыкли, просто потому, что это определенная часть культа и культуры, мы делаем это потому, что нас кто-то научил или просто нечего делать, но когда приходит беда, мы тут же забываем о Боге – значит, нет в нас веры. Священное Писание в Псалтири говорит: «Тамо убояшася страха, идеже не бе страх» – то есть, там боимся и страхуемся, где страха никакого нет. Потому что, единственное, кого должен бояться человек, это Бог. Бог. Живой. Наполняющий все. Присутствующий здесь, всей максимально принимаемой нами полнотой, которую мы можем воспринять нашими чувствами, умом, верой, но Он присутствует здесь, всей полнотой телесно. Ибо мы сейчас причастились, а вы сейчас будете причащаться Его животворящего Тела и Крови. Он здесь, чтобы слышать, и принимать все наши шепоты, молитвы и плач и говорить: «Не бойся. Не бойся, малое стадо, ибо Бог, которому вы верите, сильнее всех в мире, только веруйте. Ибо вера есть тот инструмент, который может обеспечить нам воздействие Бога в нашей жизни. По вере вашей будет вам. Веруете – получите. Не веруете – Он ничего не сможет сделать, мы закрываемся от Него. И поэтому надо стоять в вере. Надо исповедать свою веру именно тогда, когда очень трудно это сделать. Когда весь мир боится вещей совершенно реальных, как кажется. Тем не менее, реален в этой жизни, действителен в этой жизни, жизненен в этой жизни, только Бог. И мы пришли к Нему.

В Великом повечерии, которое часто читается во время Великого поста, есть достостлавное великое песнопение, которое постоянно повторяет слова «Яко с нами Бог». И там говорится: «Страха же вашего не убоимся, ниже смутимся, яко с нами Бог», и «если совет совещаваете (какой бы совет вы не замыслили – прим. ред.), он не состоится, потому что с нами Бог». И трудные времена попускаются Богом для того, чтобы мы вспомнили, что с нами Бог, и все свои упования возложили на Него. Почему же не получается? Вот решу с сегодняшнего дня, что все управляется Богом. И ничего не получается: боюсь, трепещу, малодушествую. На это есть причины. Есть одна причина, на которую указывает Христос, и есть одна причина, на которую указывают святые отцы. Христос говорит: «Вы не можете верить, потому что друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете». И сегодня мы слышали в Евангельском чтении – Христос исцелил одного глухонемого человека и говорит: «Никому не говорите, никому не проповедуйте об этом, оставьте это в тайне». А мы? Лишний раз попостились – звоним соседке. Лишний раз милостыню подали – кому-то надо об этом сказать. Лишнюю ночку провели на молитве, надо срочно доложить кому-то. Мы хотим прославиться от людей. Мы как фарисеи хотим, чтобы наше благочестие было очевидно другим людям, а той славы от Бога – пребывания одесную Отца, мы не принимаем. Чтобы получить от Него похвалу, надо чтобы дела нашего благочестия, молитвы, поста, милостыни, совершались в тайне. Только тогда мы приимем явно от Бога умножение нашей веры. Давайте делать все, что мы делаем, продолжать делать то же самое, но в тайне, скрывая наш подвиг от людей, не докладывая, сколько молитв вы прочитали и сколько раз вы воздержались от той или иной пиши.

А вторая причина, по которой мы не можем верить, как говорят святые отцы – потому что в вере мы утверждаемся, когда исполняем заповеди Иисуса Христа, именно заповеди Иисуса Христа – не заповеди своего священника, не заповеди своей мамы, или отца, или даже святого отца, прочитанные в книге – божественной и духовной, а заповеди Иисуса Христа. Когда мы будем делать то, что говорит Он, и делать это всегда, во всех случаях, в которые нас ставит промысел Божий: не судить, прощать, молиться за обижающих и делать то, что велит делать именно Христос – тогда мы увидим, что вера в нас возрастает. А как ей расти в нас, если мы говорим: «Господи, верую в тебя», а ничего из того, что Он велит нам делать, мы не делаем? И тогда, когда мы будем исполнять заповеди Христовы – особенно сейчас, в это непростое время, когда мир стремится разделить нас – разделить, чтобы мы закрылись в собственном страхе, собственном неверии, в собственном испуге, в собственных домах, наконец. Мы должны, веруя во Христа, вспоминать, что Церковь призвана людей соединять. И не закрывать свое сердце от людей, что бы не случилось, от ближнего нашего. Открывать ему сердце и лицо, говорить с ним, молиться за него, приходить к нему в гости и приглашать его в гости, приходить в храм, чтобы молиться вместе, причащаться вместе, потому что именно тогда, когда мы вместе – мы Церковь, мы являем здесь силу Христа. Силу Христовой любви. Силу Христовой жизни. И никакая смерть не сможет победить, пока Церковь вместе. Христос открыл тайну – Он говорит первоверховному апостолу Петру: «Вот, сатана просил, чтобы сеял вас, как пшеницу». Вы люди крестьянского труда, вы знаете, как сеется хлеб – бросается через сито, и что куда упадет – поврозь. Но Христос собирает нас вместе. Это враг хочет, чтобы мы разделились, чтобы мы были каждый сам по себе. А мы должны быть вместе. И где еще мы будем вместе, как ни в причащении Тела и Крови Иисуса Христа? В том, когда мы собираемся вместе на каждой Божественной литургии, приходим сюда вкушать Единое Тело, и через это вкушение и совместное действие в молитве, милостыне, просто в моменте, когда мы смотрим друг другу в глаза и открываем друг другу сердце через это, будем черпать силы, будем черпать жизнь, и пока мы наперекор миру не разделимся, никогда враг Церкви Христовой не сможет овладеть, не сможет одолеть, и не сможет победить во веки веков. Аминь.

32 цитаты из Библии о том, кто такой Бог в христианстве

«Все религии – это лестницы, которые человек строит, чтобы достичь неба, но христианство – это лестница, которую Бог спускает с небес на землю, и по этой лестнице к нам приходит Христос» (Александр Мень)

Бог непознаваем, совершенен, Он – Творец всего сущего. В Ветхом Завете приведены различные имена Бога: Эль, Элохим, Саваоф, Адонай, Тетраграмматон, Эль-Шаддай, Эль-Олам, Эль Гибор, Эль-Элион, Еммануил. Мы своим разумом и чувствами не можем Его понять. Но есть Слово Бога – Библия, через которую Он явил Себя. Также он явил себя в Иисусе Христе, которого ждали и о котором писал пророк Исайя:

«Итак, Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).

«…и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется – дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил!» (Ис. 8:8).

«…замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!» (Ис. 8:10).

32 цитаты из Библии о том, кто такой Бог в христианстве:

1. «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Чc. 23:19).

2. «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13).

3. «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор. 1:3, 4).

4. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но, чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин. 3:16).

5. «Господь – твердыня моя и крепость моя и избавитель мой. Бог мой – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!» (Ин. 22:3).

6. «Остановитесь и познайте, что Я – Бог: буду превознесен в народах, превознесен на земле. Господь сил с нами, заступник наш Бог Иакова» (Пс. 45:11, 12).

7. «Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой, – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое» (Пс. 17:3).

8. «Горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Ис. 54:10).

9. «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).

10. «Благ Господь, убежище в день скорби, и знает надеющихся на Него» (Наум. 1:7).

11. «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи» (Пс. 9:10, 11).

12. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5).

13. «Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары» (Пс. 67:29).

14. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

15. «Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле» (1 Пар. 16:14).

16. «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых» (Мк. 12:27).

17. «Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня» (Ос. 13:4).

18. «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, потому что один Бог» (Рим. 3:29, 30).

19. «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38).

20. «Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний» (Ис. 48:12).

21. «Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились» (Мал. 3:6).

22. «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я?» (Ис. 44:6, 7).

23. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18).

24. «Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого» (Евр. 2:11).

25. «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» (Деян. 17:26).

26. «Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого» (Деян. 17:29).

27. «И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я – Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки» (Иол. 2:27).

28. «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор. 8:5).

29. «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим» (Втор. 5:6).

30. «Ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простёрта, – и кто отвратит её?» (Ис. 14:27).

31. «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного» (Ис. 45:7).

32. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24).

Подготовила Елена Петибская

Последнее пожертвование: 18.02. Спасибо!

Эммануил, с нами Бог! 20 стихов из Библии, наполненных надеждой

Если вы ищете стихи из Библии, чтобы утешить вас в этом рождественском сезоне, вы обретете надежду нашего Эммануила, вот 20 стихов, над которыми можно размышлять и держать их близко к сердцу.

Часто, когда кажется, что в этой жизни что-то идет не так, мы начинаем чувствовать, что остались одни. Давление окружает, проблемы цепляются, мы можем столкнуться с огромными потерями или находимся в долгих сезонах ожидания.

Кажется, что время Бога не так.

Мы начинаем чувствовать себя одинокими, забытыми, побежденными, полными сомнений.

«Если Бог действительно был с нами, то почему это произошло?»

«Если Бог действительно был с нами, то почему Он не прошел?»

«Если Бог действительно был со мной, то почему мне больно?»

Бог никогда не обещал, что наш путь всегда будет «легким» или что Его присутствие с нами означает жизнь в удобстве или комфорте. Но Он обещал это снова и снова в Своем слове: что Он будет «с нами» во всем этом и никогда не оставит нас.

Только он обладает силой изменить любое трудное время года или потерю, с которой мы можем столкнуться, и принести через все это великое благословение и добро…

Сам Иисус, еще будучи в утробе, прошел трудный путь до Вифлеема. Бог не избавил Марию и Иосифа от этого долгого пути борьбы, так близкого к рождению Христа, даже если время, возможно, показалось многим неподходящим. Он не предоставил Иисусу красивую, удобную гостиницу или пышную растительность.Но вместо этого позволил Своему собственному Сыну сделать первые вдохи в самой скромной обстановке.

Иисус пришел в этот мир во тьме ночи, когда небо было черным. Такая глубокая, символическая картина того, для чего Он пришел. Свет надежды проникал прямо, не в легкие или ясные времена, а в тяжелые, когда все казалось неопределенным. Была борьба, было постоянное беспокойство, была усталость, и многие чувствовали себя неуверенно.

Стоит ли удивляться, что Его имя обладало такой Силой?

Что Его назовут: «….Эммануил, что означает «с нами Бог».

Сильная Истина, изреченная через пророка Исайю за 700 лет до рождения Иисуса, по-прежнему актуальна и необходима сегодня.

Это время года может напомнить нам больше, чем что-либо, о том, что Бог уступил дорогу, чтобы быть прямо здесь «с нами».

Никогда не сомневайтесь и не бойтесь, что Его нет с вами. Он не потерял контроль. Он не забыл вас.

Никогда не сомневайтесь, что Бог не знает, что Он делает в этой жизни, в мире.Это ложь прямо от врага. То, что Он позволил в нашей жизни, даже самые трудные вещи, Он каким-то образом использует во благо.

Как бы нам ни хотелось, чтобы это было так, Бог не всегда решает наши проблемы. Иногда Он ведет нас прямо. В темноту, в огонь, в бездну.

Но Он верен … чтобы провести нас.

Мы не должны застревать в суде. Он не позволит трудностям определить нас. Потому что, когда мы принадлежим Ему, Он единственный, Кто имеет власть определять наши дни. Он вдыхает жизнь и смысл. И Он говорит, что мы освобождены, искуплены, Он говорит, что дает нам будущее и надежду.

Мы можем этого не видеть, мы можем даже не осознавать Его Присутствие в самые тяжелые дни. Но Он не покидал нас, никогда.

Нам не нужно бояться штормов, неопределенности будущего или перемены времен.

Ибо Он знает наш путь, Он идет впереди нас. Он чистый свет, сияющее величие на фоне темных небес.

Он «Бог с нами», наше Убежище и Сила, наш Спаситель и Господь.

20 стихов, чтобы напомнить нам, что Бог с нами, знает наш путь и имеет план:

  1. «… Она родит сына и назовет его Эммануилом (что означает« Бог с нами »)». Исайя 7:14
  2. «Дева зачнет и родит сына, и они назовут его Эммануил» (что означает «с нами Бог»). Матфея 1:23
  3. «Господь Бог ваш посреди вас, сильный спасет; он возрадуется о тебе с весельем; он успокоит вас своей любовью; он возрадуется над вами громким пением. Софония 3:17
  4. «Но он знает путь, которым я иду; когда он испытает меня, я выйду, как золото». Иов 23:10
  5. «Разве я тебе не приказал? Будьте сильными и смелыми. Не бойтесь и не ужасайтесь, ибо Господь, Бог ваш, с вами, куда бы вы ни пошли ». Иисуса Навина 1: 9
  6. «Даже если я пойду долиной тени смертной, я не убоюсь зла, потому что ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.»Псалом 23: 4
  7. «Не бойтесь, ибо Я с вами; не унывайте, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, я помогу тебе, я поддержу тебя своей праведной рукой ». Исайя 41:10
  8. «Но Господь был с Иосифом и проявил к нему непоколебимую любовь и оказал ему благосклонность в глазах смотрителя темницы». Ген. 39:21
  9. «Ты намеревался навредить мне, но Бог предназначил это во благо, чтобы осуществить то, что сейчас делается, — спасти множество жизней.”Бытие 50:20
  10. «Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — провозглашает Господь, — планы, чтобы дать вам процветание, а не вредить вам, планы дать вам надежду и будущее». Иеремия 29:11
  11. «Будь сильным и смелым. Не бойтесь их и не бойтесь их, потому что Господь, Бог ваш, идет с вами. Он не бросит и не покинет вас ». Второзаконие 31: 6
  12. «Не бойтесь, ибо Я искупил вас; Я назвал тебя по имени, ты мой. Когда ты пойдешь по воде, Я буду с тобой; и реками не сокрушат тебя; когда ты пойдешь сквозь огонь, ты не сгоришь, и пламя не поглотит тебя.Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой… »Исаия 43: 1-3
  13. «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правители, ни существующее, ни грядущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что-либо еще во всем творении не смогут отделить нас от любви Бог во Христе Иисусе, Господе нашем ». Римлянам 8: 38-39
  14. «И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу, как единственного Сына от Отца, полную благодати и истины.”Иоанна 1:14
  15. «И явился ему Ангел Господень и сказал ему:« Господь с тобой, храбрый человек ». Судьи 6:12
  16. «Даже до вашей старости и седины Я — он, я — тот, кто поддержит вас. Я создал тебя и понесу тебя; Я поддержу тебя и спасу ». Исайя 46: 4
  17. Тот, кто обитает в убежище Всевышнего, пребудет в тени Всемогущего. Я скажу Господу: «Мое убежище и моя крепость, мой Бог, на которого я верю.»Псалом 91: 1-2
  18. «И я попрошу Отца, и он даст вам другого Помощника, чтобы он был с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что он не видит его и не знает его. Вы знаете его, потому что он живет с вами и будет в вас ». Иоанна 14: 16-17
  19. «Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я среди них». Матфея 18:20
  20. «… И, конечно, я всегда с тобой, до самого конца века.Матфея 28:20

Дорогой Бог,

Помогите нам сосредоточиться на вас сегодня, помня, что дар Иисуса Христа, Эммануил, является нашим самым ценным подарком на весь год. Наполни нас своей радостью и миром своего Духа. Направьте к вам наши сердца и умы. Спасибо за напоминание о том, что как в периоды праздников, так и в периоды разрухи вы все еще с нами. Ты никогда не покидаешь нас. Спасибо за силу вашего ежедневного Присутствия в нашей жизни, за то, что мы можем быть уверены, что ваше сердце обращено к нам, ваши глаза обращены на нас, и ваши уши открыты для наших молитв.Спасибо, что окружили нас благосклонностью, как щитом, и что мы в безопасности в вашей заботе. Сегодня мы решили приблизиться к вам… наш Господь, наше Прибежище и Сила.

Во имя Иисуса,

Аминь.

Пусть Его благодать, радость, мир и надежда накроют вас мощно и обильно в этот рождественский сезон, когда мы празднуем нашего Спасителя и Господа Иисуса.

«… Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Иоанна 10:10

Кредит изображения: Unsplash.com

Дебби МакДэниел — писательница, жена пастора, мама троих замечательных детей (и много домашних животных). Присоединяйтесь к ней каждое утро на странице , Fresh Day Ahead в Facebook, чтобы каждый день вдохновлять ее вести сильную, свободную, полную надежд жизнь.











В следующем списке представлены дополнительные ресурсы по стихам из Библии, посвященные предоставленным отрывкам из Священных Писаний, которые помогут вам в ваших нуждах.Независимо от обстоятельств или ситуации, Слово Божье может принести исцеление и ободрение в вашу жизнь. Прочтите и запомните эти стихи, чтобы вы могли вспомнить обещания Бога в тот момент, когда они вам понадобятся!

Библейские стихи для успокоения тревожной души
Библейские стихи для силы в тяжелые времена
Библейские стихи о браке, чтобы молиться за своего супруга
Библейские стихи, чтобы помочь остановить тревогу и панику
Библейские стихи для мира в трудные времена
Победа библейских стихов, чтобы молиться над битвами
Свобода Библейские стихи для отпущения
Библейские стихи для преодоления страха смерти
Духовная война Библейские стихи
Эммануил, Бог с нами Библейские стихи

Библейские стихи о том, что с нами Бог (Бог рядом)

Библейские стихи о том, что Бог с нами

Когда мы чувствуем страх, нам нужно напоминать о присутствии Бога. Когда мы чувствуем слабость в своей вере, нам нужно напоминать об обещаниях Бога и Его великой любви к нам.

Несмотря на то, что Бог всемогущ и совершенно иной в Своей святости, Он предпочитает быть с нами.

Иногда мы можем не чувствовать, что Бог с нами. Однако давайте не будем судить, с нами ли Бог по нашим чувствам. Бог не оставил и не оставит Своих детей. Он всегда с нами. Я призываю вас постоянно искать Его и преследовать Его в молитве.

Цитаты

«Мир Божий — это прежде всего мир с Богом; это состояние дел, при котором Бог, вместо того, чтобы быть против нас, за нас.Никакой отчет о Божьем мире, который не начинается здесь, может ввести в заблуждение ». — J.I. Пакер

«Мы должны благодарить Бога за то, что он с нами, а не просить Его быть с нами (это всегда дается!)». Генри Блэкаби

«Бог с нами, и Его сила вокруг нас». — Чарльз Х. Сперджен

«Бог наблюдает за нами, но любит нас так сильно, что не может отвести от нас глаз. Мы можем потерять из виду Бога, но Он никогда не теряет нас из виду ». — Грег Лори

«Бог говорит с нами разными способами.Слушаем мы или нет — совсем другое дело ».

«Важно помнить, что, хотя наши чувства приходят и уходят, любовь Бога к нам — нет». К.С. Льюис

Что значит, что Бог с нами?

Бог Вездесущ, что означает, что Он везде и одновременно. Это одно из удивительных качеств Бога, наряду со Всеведением и Всемогуществом. Бог желает быть с нами. Он обещает, что всегда будет с нами. Он хочет утешить нас.

1. Деяния 17:27 «Бог сделал это для того, чтобы они искали его и, возможно, тянулись к нему и находили его, хотя он недалеко от каждого из нас».

2. Матфея 18:20 «Ибо, где двое или трое собираются во имя Мое, там Я с ними».

3. Иисус Навин 1: 9 «Разве Я не заповедал вам? Будьте сильными и смелыми. Не бойтесь и не тревожьтесь, ибо Господь, Бог ваш, с вами, куда бы вы ни пошли ».

4. Исаия 41:10 «Не бойся, потому что Я с тобой; не беспокойся, потому что я твой Бог.Я продолжаю укреплять тебя; Я действительно помогаю тебе. Я, несомненно, поддерживаю тебя своей победоносной правой рукой.

5. 1 Коринфянам 3:16 «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий обитает среди вас?»

6. Матфея 1:23 «Смотри! Дева зачать ребенка! Она родит сына, и они назовут его Эммануил, что означает «Бог с нами».

7. Исаия 7:14 «Потому Сам Господь даст вам знамение. Вот, дева зачнет и родит сына и назовет его Еммануилом.”

Бог желает близости и чтобы мы были рядом с Ним

Святой Дух всегда молится за нас. И нам велят молиться непрестанно. Это означает, что мы должны оставаться в состоянии постоянного общения с Господом — Он находится рядом со Своими детьми и хочет поддерживать с ними отношения.

8. Софония 3:17 «Господь, Бог ваш, посреди вас, сильный спасет; он возрадуется о тебе с весельем; он успокоит вас своей любовью; он возрадуется над вами громким пением.

9. Иоанна 14:27 «Мир оставляю вам; мир мой даю тебе; Я не отдаю его вам, как это делает мир. Не позволяйте своему сердцу огорчаться или испытывать недостаток мужества ».

10. 1 Паралипоменон 16:11 «Ищите Господа и силы Его; постоянно ищи его присутствия! »

11. Откровение 21: 3 «И я услышал громкий голос с престола, говорящий:« Вот, скиния Божия среди людей, и Он [а] будет жить среди них, и они будут Его народом и Богом. Сам будет среди них.”

12. 1 Иоанна 4:16 «Итак, мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и поверили ей. Бог есть любовь, и всякий, пребывающий в любви, пребывает в Боге, и Бог пребывает в нем ».

Бог знает что вы переживаете

Даже когда жизнь тяжелая — даже когда мы чувствуем, что вот-вот сломаемся под давлением стресса, мы можем быть уверены, что Бог точно знает, что мы переживаем. Он не далекий и равнодушный Бог. Он прав с нами. Даже когда мы Его не чувствуем.Даже когда мы не можем понять, почему Он допустил трагедию, мы можем верить, что Он допустил это для нашего освящения и для Своей славы, и что Он прямо здесь с нами.

13. Второзаконие 31: 6 «Будь сильным и мужественным. Не бойтесь их и не бойтесь их, ибо с вами идет Господь, Бог ваш. Он не оставит и не покинет вас ».

14. Римлянам 8: 38-39 «Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начальства, ни нынешние вещи, ни грядущие события, ни силы, 39 ни высота, ни глубина, ни что-либо иное сотворенное вещь, сможет отделить нас от любви Божьей, которая во Христе Иисусе, Господе нашем.”

15. Второзаконие 31: 8 «И Господь идет пред тобою; он будет с тобой, он не подведет и не оставит тебя: не бойся и не ужасайся ».

16. Псалом 138: 7-8 «Куда мне уйти, чтобы избежать Твоего Духа? Куда мне бежать от Твоего присутствия? 8 Если я пойду на небо, ты там; если я застилаю постель в шеоле, ты там ».

17. Иеремия 23: 23-24 «Разве Я только Бог рядом, — заявляет Господь, — а не Бог далеко? 24 Кто может спрятаться в секретных местах, чтобы я не мог их видеть? » заявляет Господь.«Разве я не наполняю небо и землю?» заявляет Господь ».

18. Второзаконие 7: 9 «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, верный Бог, хранящий завет и непоколебимую любовь с любящими Его и соблюдающими Его заповеди до тысячи поколений».

Сила пребывающего духа

Бог и сегодня обитает с верующими. Он пребывает в них Духом Святым. Это происходит в момент спасения. Вот что происходит, когда Святой Дух удаляет наше эгоцентричное каменное сердце и заменяет его новым сердцем, содержащим новые желания.

19. 1-я Паралипоменон 12:18 «И облек Дух Амасая, начальника тридцати, и он сказал:« Мы твои, Давид, и с тобой, сын Иессея! Мир вам и мир вашим помощникам! Потому что твой Бог помогает тебе ». Тогда Давид принял их и поставил их военачальниками своих войск ».

20. Иезекииль 11: 5 «И сошел на меня Дух Господень, и он сказал мне:« Скажи: так говорит Господь: так ты думаешь, дом Израилев. Потому что я знаю то, что приходит тебе в голову «.

21.Колоссянам 1:27 «Бог избрал им явить среди язычников славное богатство этой тайны, которая есть Христос в вас, надежда славы».

22. Иоанна 14:23 «Иисус ответил:« Все, кто любит меня, сделают то, что я говорю. Мой Отец будет любить их, и мы придем и создадим свой дом с каждым из них ».

23. Галатам 2:20 «Я был распят со Христом и больше не живу, но Христос живет во мне. Та жизнь, которую я сейчас живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, который возлюбил меня и отдал себя за меня.”

24. Луки 11:13: «Итак, если вы, хотя и злы, но умеете давать добрые дары своим детям, тем более ваш Отец Небесный даст Духа Святого просящим Его!»

25. Римлянам 8:26 «Так и Дух помогает нам в наших слабостях. Ибо мы не знаем, о чем молиться, как должны, но Сам Дух ходатайствует за нас со стонами, слишком глубокими для слов ».

Безмерная любовь Бога к нам

Бог безмерно любит нас.Он любит нас больше, чем мы можем себе представить. И как любящий Отец Он хочет для нас самого лучшего. Он позволит только тому, что приблизит нас к Нему и будет преобразовано в большей степени подобно Христу.

26. Иоанна 1:14 «И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу, как единственного Сына от Отца, полную благодати и истины».

27. Римлянам 5: 5 «И надежда не посрамляет нас, потому что любовь Божия излилась в наши сердца Духом Святым, данным нам.”

28. Псалом 86:15 «Но Ты, Господи, Бог милосердный и милосердный, медленный на гнев и изобилующий непоколебимой любовью и верностью».

29. 1 John 3: 1 Посмотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы мы были называться детьми Божьими; так и есть. Причина, по которой мир не знает нас, состоит в том, что он не знал его

30. «Иоанна 16:33 Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во Мне. В мире вас ждут невзгоды. Но мужайтесь; Я победил мир.”

Рост нашего доверия к Богу

Возрастание доверия — это аспект освящения. Чем больше мы учимся отдыхать в безопасности Бога, полностью доверяя Ему, тем больше мы возрастаем в освящении. Часто мы учимся доверять Господу, когда нам приходится доверять Ему, когда наша текущая ситуация вызывает стресс или кажется безнадежной. Бог не обещает нам жизни в легкости и комфорте, но Он обещает всегда быть с нами и заботиться о нас, даже когда все выглядит мрачно.

31. Матфея 28:20 «Научи их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот, я с тобой всегда, до скончания веков ».

32. Матфея 6: 25-34 «Посему говорю вам: не беспокойтесь о жизни вашей, что вы будете есть или что пить, ни о своем теле, во что оденетесь. Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды? 26 Посмотрите на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их.Разве вы не дороже их? 27 И кто из вас, беспокоясь, может добавить хоть один час к своей жизни? 28 А почему ты беспокоишься об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: они не трудятся и не прядут, 29 тем не менее, говорю вам, даже Соломон во всей своей славе не был одет, как одна из этих. 30 Но если Бог так одевает траву полевую, которая сегодня живая, а завтра бросается в печь, не более ли Он оденет вас, маловерный? 31 Итак не тревожьтесь и не говорите: «Что нам есть?» Или «Что нам пить?» Или «Во что одеться?» 32 Ибо язычники ищут всего этого, и Отец ваш Небесный знает, что вам нужно торговый центр. 33 но ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам «.

33. Иеремия 29:11 «Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь, планы на благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду».

34. Исаия 40:31 «А надеющиеся на Господа обретут новую силу. Они поднимутся с крыльями, как орлы. Бегут и не устанут. Они пойдут и не ослабеют ».

35. Неемия 8:10 «Ездра сказал им:« Идите, ешьте и пейте, что вам нравится, и дайте немного тому, у кого нет ничего готового ».Ибо этот день свят для Господа нашего. Не печалься, ибо радость Господа — твоя сила ».

36. 1 Коринфянам 1: 9 «Верен Бог, Которым вы были призваны в общение с Сыном Его, Иисусом Христом, Господом нашим».

37. Иеремия 17: 7-8 «Но благословен надеющийся на Господа, который уповает на Него. 8 Они будут подобны дереву, посаженному у воды, пускающей корни у ручья. Он не боится тепла; его листья всегда зеленые. В засушливый год он не беспокоит и никогда не перестает приносить плоды.

Покойся с обетованиями Божьими

Опираясь на обещания Бога, мы практически доверяем Богу. Чтобы опираться на Его обещания, мы должны знать, каковы Его обещания, кому Он обещал их, и в каком контексте они написаны. Это требует от нас изучения и познания того, кто такой Бог.

38. Псалом 23: 4 «Даже если я пойду долиной тени смертной, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; твой жезл и твой посох утешают меня.”

39. Иоанна 14: 16-17 «И я попрошу Отца, и он даст вам другого Помощника, чтобы быть с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что он не видит Его и не знает. ему. Вы знаете его, потому что он живет с вами и будет в вас ».

40. Псалом 46: 1 «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в беде».

41. Луки 1:37 «Ибо слово от Бога никогда не останется без внимания».

42. Иоанна 14:27 «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не как мир дает, Я даю вам.Да не тревожится сердце твое и не бойся ».

Как ходить с Богом?

43. Евреям 13: 5 «Храни свою жизнь свободную от любви к деньгам и довольствуйся тем, что имеешь, ибо он сказал:« Я никогда не оставлю тебя и не покину тебя »

44. Бытие 5:24 «Енох ходил верно пред Богом; тогда его больше не было, потому что Бог взял его ». 1 Peter 5: 6-7 Итак смиритесь под могучую руку Божью, чтобы в надлежащее время Он возвысил вас, возложив на Него все ваши тревоги, потому что он заботится о тебе.

45. Михей 6: 8 «Он показал тебе, смертный, что доброе. А что требует от вас Господь? Действовать справедливо, любить милосердие и смиренно ходить со своим Богом ».

46. Второзаконие 5:33 «Поступайте в послушании всему, что Господь, Бог ваш, повелел вам, дабы вы могли жить и преуспевать и продлевать свои дни на земле, которую вы будете владеть».

47. Галатам 5:25 «Так как мы живем Духом, будем идти в ногу с Духом».

48.1 Иоанна 1: 9 «Если мы исповедуем грехи наши, Он верен и праведен, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды».

49. Притчи 3: 5-6 Надейся на Господа всем сердцем и не полагайся на собственный разум. Признавайте его всеми способами, и он исправит ваши пути.

50. Колоссянам 1: 10-11 «Чтобы вы жили достойно Господа и были полностью угодны Ему, принося плод, делая всякие добрые дела и возрастая в полном познании Бога.Ты укрепляешься со всей силой по Его славной мощи, чтобы ты все терпеливо переносил с радостью ».

Заключение

Господь Бог милостив и обещал позаботиться о нас и быть с нами. Богу можно доверять. Как удивительно, что Святой и чистый Бог, Творец Небес и Земли хотел бы жить и иметь отношения с простой земной пылью, которой мы являемся. Мы, так далекие от святого, испорченные и грешные.Бог хочет очистить нас, потому что Он решил любить нас. Как удивительно!

Что значит, что Бог с нами?

Вопрос: «Что значит, что Бог с нами?»

Ответ:


Приятно знать, что Бог вездесущ (везде и одновременно) — это один из Его атрибутов. С Его вездесущностью совпадают атрибуты всеведения (всего знания) и всемогущества (всей силы). Нам, людям, трудно понять эти концепции, но Бог знает и это (Исайя 55: 8).Бог наполняет Свое творение и всегда присутствует лично, в понимании и в силе. «Он недалеко от каждого из нас» (Деяния 17:27).

На более личном уровне Бог сегодня со всеми верующими в том, что Его Святой Дух пребывает в нас. Это обитание может произойти только в том случае, если человек родится свыше (Иоанна 3: 3). В Первом послании Иоанна 5: 11-12 говорится, что это Иисус пребывает в нас: «Это свидетельство: Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне. Имеющий Сына имеет жизнь; у кого нет Сына Божьего, не имеет жизни.И Иисус сказал, что Отец приходит пребудет с нами: «Всякий, кто любит меня, послушается моего учения. Мой Отец будет любить их, и мы придем к ним и устроим с ними свой дом »(Иоанна 14:23).

В Послании к Галатам 2:20 Павел говорит: «Христос живет во мне». Затем в 3: 5 он говорит, что Бог дал нам Свой Дух. В стихах 26-27 он говорит, что верующие «крестятся во Христа» и «облекаются» во Христа. (Бог так же близок, как наша одежда!) Затем к Галатам 5 обсуждается плод Духа и говорится в стихе 25: «Поскольку мы живем Духом, будем идти в ногу с Духом.Из многих подобных стихов ясно, что Бог пребывает в трех Лицах и что все Трое пребывают во всех рожденных свыше верующих — во все времена (Матфея 28:20).

Один из титулов Иисуса — «Еммануил», что означает «Бог с нами» (Матфея 1:23). Когда Иисус пришел в этот мир, Он был воистину, буквально «с нами Бог». Поскольку Бог с нами, мы знаем, что никогда не разлучаемся с Его любовью (Римлянам 8: 38-39). Присутствие Бога заверяет нас, что мы можем исполнить Его волю за нас (1 Паралипоменон 22: 17-19).Божье присутствие преодолевает наш страх, беспокойство и неудовлетворенность (Евреям 13: 5).

Святой Дух в нас всегда молится за нас (Римлянам 8:26). Нам сказано молиться непрестанно (1 Фессалоникийцам 5:17), что означает, что мы должны сохранять молитвенное отношение и восприимчивость, чтобы озвучивать молитву Богу, когда бы Он ни вел. Он рядом со Своими детьми, внимателен к их крику (Псалом 34:15).

Мы должны убедиться, что мы действительно ходим с Господом нашим Богом, часто консультируясь с Его Словом, общаясь с другими верующими и ища благочестивого совета у пасторов, христианских советников и друзей-христиан.У нас должно быть такое отношение, что мы всегда находимся в служении Господу. Святой Дух будет вести нас. Мы увидим Бога в действии. Бог жив, и Он рядом. Он хочет общаться и общаться с нами. В этом радость христианской жизни.

Бог с нами — Что это значит?

Подпишитесь на информационный бюллетень CompellingTruth.org:

Часто, когда мы говорим, что кто-то с нами, мы имеем в виду, что они наши друзья. Мы извлекаем выгоду из их товарищества и товарищества.Они готовы помочь нам в трудную минуту. Они на нашей стороне и будут сражаться, чтобы защитить нас.

С точки зрения Писания, что означает, что Бог с нами? Во-первых, мы должны дать определение «нам». Бог не со всеми в том смысле, что он со всеми дружит. Фактически, Священное Писание говорит нам, что после падения Адама все человечество родилось врагами Бога (Бытие 2:17; Псалом 51: 5; Римлянам 8: 7). Согрешив против Бога как по поручению, так и по бездействию, мы понесли греховный долг, заслуживающий вечного гнева Бога (Римлянам 6:23).

Но Бог обещал послать Спасителя, Мессию, чтобы спасти народ Божий от его грехов. Он пообещал преодолеть проклятие греха и смерти, которое человек навлек на себя, поддавшись искушению сатаны (Бытие 3:15). Пророк Исайя говорил об этом Мессии примерно за 700 лет до Его рождения (Исайя 7:14). Его зовут Иисус Христос, и Он долгожданный Эммануил, что означает «Бог с нами» (от Матфея 1: 22–25). Иисус — Слово (Божественный Логос), которое одновременно с Богом и Бог (Иоанна 1:14).Иисус принял человеческую плоть и поселился среди нас; Он и полностью Бог, и полностью человек (Иоанна 1:18; Колоссянам 1:19). Иисус — это то, что значит для Бога быть с нами. Он опустошил Себя и смирил Себя, приняв облик раба, чтобы определить и посочувствовать нам, грешникам, которых Он пришел спасти (Филиппийцам 2: 6–11; Евреям 4: 15–16; 1 Тимофею 1:15). ). Он сломал разделительную стену вражды между Богом и нами (Ефесянам 2:14). Он пожертвовал своей жизнью на кресте за наши грехи, тем самым списав наш долг (Колоссянам 2: 13–14).

Через веру во Христа мы можем примириться с Богом (Римлянам 5:10). Как и Бог, и как человек, Он способен действовать как посредник между нами (1 Тимофею 2: 5; Евреям 8: 6; 9:15; 12:24). Он заключил мир между Богом и нами Своей кровью, пролитой на кресте (Колоссянам 1:20). Таким образом, Иисус демонстрирует, что Бог любит нас (Римлянам 5: 8). Нет никого большей любви, чем отдать свою жизнь за своих друзей (Иоанна 15:13). Бог с нами в том, что Он послал Своего Сына жить, умереть и воскреснуть для нас, чтобы мы могли быть прощены, приняты, примирились и полюбились Отцом.Перед вознесением Иисус обещал послать Своим ученикам другого Помощника, Святого Духа (от Иоанна 14: 16–17). Святой Дух послан Отцом и Сыном, чтобы жить в верующих. Святой Дух ведет нас к истине, утешает, укрепляет, дает силы, молится за нас и приносит через нас плод (Филиппийцам 2:13; Римлянам 8:26; Галатам 5: 22–26). Таким образом, Бог с нами, живя в нас.

Бог с нами через Свои обещания, данные нам (2 Петра 1: 4). Бог обещал Своим детям, что Он будет делать все вместе для нашего блага (Римлянам 8:28).Он пообещал нам, что никогда не оставит и не оставит нас (Евреям 13: 5). Бог пообещал, что ничто и никогда не отделит нас от любви Бога во Христе (Римлянам 8: 38–39). Он обещал воскресить нас из мертвых и подарить нам жизнь вечную и радость в Его присутствии (1 Коринфянам 15:53; Титу 1: 2).

Живя верой в Сына Божьего и в обетования Божьи, мы все больше познаем истину о том, что Триединый Бог (Отец, Сын и Святой Дух) с нами и для нас (Галатам 2:20; Римлянам) 8:31).


Истина по теме:

Любит ли меня Бог?

Что такое присутствие Бога? Что значит быть в присутствии Бога?

Кто такой Иисус Христос?

Как зовут Иисуса Христа? Какие титулы приписываются Иисусу в Библии?

Кто такой Святой Дух?


Вернуться на:
Истина о Боге

Матфея 1:23 «Вот, Дева будет беременна и родит сына, и назовут Его Эммануилом» (что означает «Бог с нами»).

(23) Вот, дева будет беременна. Для нас не так легко, как казалось святому Матфею, проследить в словах Исайи значение, которое он им придает. Как мы находим их в дословном переводе с еврейского, слова Исайи 7:14 звучат так: «Вот, девица зачала и родила сына и называет его Эммануил». Если мы прочитаем эти слова в связи с фактами, записанными в этой главе — союз царей Сирии и Израиля против Иудеи, обещание Исайи избавления и его предложение знамения в подтверждение своего обещания, то лицемерный отказ от этого предложение Ахаза, который предпочитал опираться на свой план союза с Ассирией — их естественное значение, кажется, таково: — Пророк либо указывает на какую-то девицу брачных лет, либо говорит так, как если бы он видел ее в своем видении в будущем, и говорит, что знамением будет то, что она зачать и родить сына (исполнение этого предсказания, составляющее знак, не предполагая сверхъестественное зачатие), и что она должна дать этому сыну имя, которое олицетворяет истинную надежду Израиля — «Бог с нами. «Ранние годы этого ребенка следует питать не обычной пищей цивилизованного и оседлого населения, а сгущенным молоком и диким медом, которые (как мы видим в случае с Крестителем) были пищей жителей. в пустыне, и которые появляются в Евангелии от Матфея 1: 21-22, как часть картины опустошения, в которое будет доведена страна из-за ассирийского вторжения. Но, несмотря на эти страдания, еще до того, как ребенок достигнет В возрасте, в котором он сможет отказаться от зла ​​и выбрать добро, земля тех, кого тогда боялись Ахаз и его народ, должна быть «оставлена ​​обоими ее царями».«В таком понимании все естественно и связно. Следует, однако, добавить, что этот ребенок был связан Исайей без общих надежд. Земля Израиля должна была стать его землей (8: 8). Свяжите его имя с «Могущественным Богом, Отцом вечности» из Исаии 9: 6; с Жезлом и Ветвью стебля Иессея, которые должны были вырасти и представить образ идеального царя (Исаия 11: 1-9) Все, о чем мы говорим как о мессианских надеждах пророка, сосредоточилось вокруг ребенка Эммануила. Эти надежды, как мы знаем, не оправдались, как он ожидал. Они остались для следующего поколения, чтобы питаться страстным желанием. Но, насколько нам известно, они не внушали никому из еврейских толкователей мысли о рождении вообще сверхъестественном. Эта мысль не соответствовала популярным ожиданиям Мессии. Он действительно был чужд преобладающим у евреев чувством святости брака и всего, что с ним связано, и не понравился бы никому, кроме небольшой части более суровых ессеев.Однако святой Матфей, ​​который записывал факты рождения нашего Господа и читал Исаию с умом, полным новых истин, основанных на Воплощении, не мог не быть поражен соответствием между фактами и словами, которые он здесь цитаты, и которые в греческом переводе были даже более выразительными, чем на иврите, и видели в них пророчество, которое наконец сбылось. Он не говорит, рассматривал ли он это как сознательное или бессознательное пророчество. Он был уверен, что совпадение не случайное.

Представленный таким образом взгляд, как считается, справедливо рассматривает обе части проблемы. Если до некоторой степени он изменяет то, что до недавнего времени было нынешним взглядом на значение предсказания Исайи, то с опережением встречает возражение, что повествование было мифическим следствием широко распространенного пророчества. Было бы правильнее сказать, что именно рассказанные факты впервые послужили поводом для такого толкования пророчества. Св. Лука, который излагает факты гораздо полнее, чем св.Матфей делает это безо всяких ссылок на слова пророка.

Эммануил. — Как сказал Исаия, имя, подобное имени Господа нашей Праведности, примененное Иеремией не только к будущему Христу (Иеремия 23: 6), но и к Иерусалиму (Иеремия 33:16), не имело значения. обязательно означает больше, чем то, что «Бог был со Своим народом», защищая, направляя, управляя им. Однако Церковь Христа правильно последовала примеру евангелиста, увидев в нем свидетельство о Присутствии более непосредственном, личном, непосредственном, чем любое из известных прежде.Это было больше, чем лозунг и надежда — больше, чем «nomen et omen» — и стало божественной реальностью.

Стих 23. — Вот, дева (дева, исправленная версия) будет беременна и родит сына. Сложность этой цитаты из Исаии 7:14 хорошо известна. (1) Если слово, переведенное как «девственница» (‘almah), правильно означает это, и (2) если это также подразумевается в обещании, что девственность должна сохраняться до рождения сына, то (3) (a ) исполнение могло быть только в случае нашего Господа, и (б) обетование не было настоящим знамением для Ахаза, и (в) контекст обещания (согласно которому Резин и Пеках должны были погибнуть в раннем возрасте детство, исп.15, 16) не имеет очевидной ссылки на само обещание. (4) Если, с другой стороны, альмах означает только «молодая женщина», то обетование легко может быть знаком для Ахаза; но тогда почему святой Матфей, ​​или, скорее, ангел, очевидно, так сильно подчеркивает «деву»? Кажется, ответ таков: (1) ‘almah, по происхождению, означает «молодая женщина» (см. Чейн). но в обычном употреблении «девственница». (2) Когда обетование было произнесено Исаией, это слово подразумевало «девственница», но не (кто бы мог предположить такое?) Сохранение девственности. (3) Ребенок, рожденный таким образом естественным образом, должен называться «Эммануил» в знак присутствия Бога со своим народом, чтобы избавить их от Резина и Пекаха, и это избавление должно прийти, пока он был еще в детстве. Определенный артикль с префиксом «девственница» (ха-альма) либо обозначал человека, который был известен пророку и, возможно, также Ахазу, либо, как «предмет рода» (Чейн), более определенно изображал человека для ум, хотя в себе неизвестный. Таким образом, обетование означало для Ахаза и Исаии, что женщина, в то время девственница, должна родить сына, синхронно с детством которого должно быть избавление Господа его народа.Возможно, что Исаия в дальнейшем увидел в этом ребенке «долгожданного Мессию, отождествляя его с Мессией в Матфея 9: 6, — долгое время, которое еще не вмешалось, было скрыто от него. (4) Ангел видит в обетовании еще один смысл, чем видели ни Ахаз, ни Исайя, и понимает, что по провидению Божьему слова были выбраны таким образом, чтобы образовать обетование о непорочном рождении, поскольку сын был сосен. происхождение, что в самом высоком смысле его действительно можно было назвать «Эммануил». «Кажется вполне разумным предположить, что Бог, который намеревался послать своего Сына, чтобы тот был Избавителем человечества, так распорядился миром в своем Божественном провидении, что многое должно рассказать о грядущем Спасителе, так что, когда он явился кто изучал Божье откровение, должен знать, что план спасения был одним и тем же во все времена.Таким образом, прошлые события, имевшие конкретное значение в свое время, как выяснилось, еще больше подтверждают прообраз великих вещей в будущем; и быть обещаниями, готовыми получить свои высшие заслуги, как только появится подходящее время «(д-р Ламби). И они будут звать людей в целом, в силу его истинной природы. Его имя Эммануэль (пересмотрено Версия. Эммануил, как Исаия 7:14), который интерпретируется так: Бог с нами. Св. Матфей подчеркивает истолкование, чтобы выявить тот факт, что этот Сын, который теперь должен родиться у Иосифа, будет не только Иисусом. , Спаситель, но и Бог с нами; Он есть проявление Бога среди нас.Эта мысль аналогична мысли Иоанна 1:14. Параллельные комментарии …

Лексикон

«Вот,
Ἰδοὺ (Idou)
Глагол — Аорист Императив Активное — 2-е лицо Единственного числа
Греческий 2400 Стронга: Смотрите! Вот! Вот! Смотреть! Второе лицо единственного числа повелительный средний голос эйдо; используется в качестве императива вот!

the
ἡ (hē)
Артикул — именительный падеж женского рода Единственное число
Греческий язык Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

девственница
παρθένος (партенос)
Существительное — именительный падеж женского рода Единственное число
Греческое слово Стронга 3933: неизвестного происхождения; девица; подразумевается незамужняя дочь.

будет с потомком
ἕξει (hexei)
Глагол — Будущее Индикативное Активное — 3-е лицо Единственное число
Греческий язык Стронга 2192: Иметь, держать, владеть. Включая альтернативную форму scheo схех’-о; первичный глагол; держать.

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий текст Стронга 2532: И даже, а именно.

даст начало
τέξεται (texetai)
Глагол — Будущее Индикативное Среднее — 3-е лицо Единственного числа
Греческий язык Стронга 5088: усиленная форма первичного teko tek’-o; производить, в прямом или переносном смысле.

сын,
υἱόν (huion)
Существительное — Винительный род Единственного числа
Греческий род Стронга 5207: Сын, потомок. Видимо основное слово; «сын», очень широко используется для обозначения непосредственного, отдаленного или переносного родства.

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий текст Стронга 2532: И даже, а именно.

они позвонят
καλέσουσιν (kalesousin)
Глагол — Будущее Индикативное Активное — 3-е лицо Множественное число
Греческий Стронга 2564: (а) Я звоню, вызываю, приглашаю, (б) Я звоню, назову. Сродни основе келеуо; звонить’.

Его
αὐτοῦ (autou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое в отношении третьего лица и других лиц.

«Иммануил»
Ἐμμανουήλ (Emmanouēl)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа в мужском роде
Греческий род Стронга 1694: еврейского происхождения; Бог с нами; Эммануил, имя Христа.

(which
ὅ (ho)
Личное / относительное местоимение — именительный падеж единственного числа
Греческий язык Стронга 3739: Who, which, what, that.

означает,
ἐστιν (estin)
Глагол — настоящее указательное число с активным — 3-е лицо единственного числа
Греческий текст Стронга 1510: Я, существую. Первое лицо единственного числа, настоящее изъявительное; продолженная форма первичного и дефектного глагола; Я существую.

«Бог»
Θεός (Theos)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 2316: Божество, особенно верховное Божество; образно говоря, магистрат; по гебраизму, очень.

с
Μεθ ‘(Meth’)
Предлог
Греческий язык Стронга 3326: (a) ген: с, вместе с, (b) соотв: (1) позади, за, после, места, (2) после, времени, с существительными, нейт. прилагательных.

мкс »).
ἡμῶν (hēmōn)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 1-го лица во множественном числе
Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение от первого лица.Первичное местоимение первого лица I.

Перейти к предыдущему

Медведь, рожденный ребенком, зачать четвертое Иммануил Интерпретированная девичья метка означает переведенное слово девственницы

Перейти к следующему

медведь, родившееся ребенка зачать четвертое, Иммануил, интерпретируемое девичье слово означает означает переведенное девственное слово

Ссылки

Матфея 1:23 NIV
Матфея 1:23 NLT
Матфея 1:23 ESV
Матфея 1:23 NASB
Матфея 1:23 KJVMatthew 1:23 BibleApps. com
Matthew 1:23 Biblia Paralela
Matthew 1:23 Chinese Библия
от Матфея 1:23 Французская Библия
от Матфея 1:23 Clyx QuotationsNT Евангелия: от Матфея 1:23 Вот, Дева будет беременна (Матф.Mat Mt)

Что это значит, что с нами Бог?

Как верующие, Бог всегда с нами? Когда мы одни? Когда мы собираемся как верующие? В хорошие или плохие времена? Как христиане, мы обычно говорим, что да. Но что же означает это маленькое выражение «Бог с нами»?

Имманентность Бога

Как христиане, мы верим, что Бог трансцендентен и имманентен. Трансцендентность относится к его внешнему виду. Бог является внешним по отношению к своему творению, не связан с ним или им.Имманентность, с другой стороны, относится к его деятельности в творении. Бог принимает непосредственное участие в управлении своим творением. Есть много споров о том, насколько он вовлечен. Но никто серьезно не сомневается в том, что он активно интересуется своим творением, человечеством и, особенно, церковью и верующими.

На первых страницах Библии мы видим, как Бог гуляет с Адамом и Евой в саду. В конце Библии мы находим Бога в Новом Иерусалиме, живущего с искупленным человечеством.И между ними вы обнаружите, что Бог взаимодействует с людьми, народами и созданным порядком. Он не пассивный наблюдатель творения и всего, что в нем происходит. Он является активным участником ее дел, направляя и направляя в соответствии со своим божественным замыслом.

Присутствие Бога с Израилем было очевидно во время странствий по пустыне после Исхода. На горе Синай, после инцидента с Золотым Тельцом, Бог сказал Моисею, что он не пойдет с людьми в их путешествие в Ханаан, потому что они были «упрямым народом» (Исход 33: ​​3-4).Но Моисей умолял Бога сопровождать их в путешествии, и Бог смягчился (Исход 33: ​​12-17). Итак, Бог был с Израилем, ведя их огненным столпом ночью и дымовым столбом днем. Куда пошла эта колонна, они пошли.

Для Израиля во время Исхода Бог с нами означал две вещи: что Бог был доволен ими (Исход 33:16) и что Он давал им руководство (Исход 40: 36-38). Так будет и в оставшейся части Ветхого Завета.

Эммануил, Бог с нами

В Новом Завете мы видим присутствие Бога еще более интимно.Когда Бог успокаивает Иосифа относительно беременности Марии, он говорит ему, что того, кто родится от Марии, назовут Эммануилом, или «Бог с нами». Иисус был Эммануилом. Он был Богом в человеческом облике, живущим и движущимся среди нас.

Те, кто следовали за Иисусом в течение трех лет его земного служения, испытали присутствие Бога с ними в очень интимной и личной форме. Во время последней ночи Иисуса со своими учениками Филипп попросил его показать им Отца (Иоанна 14: 8). Иисус ответил ему, что если они видели Его, Иисуса, они видели Отца.

В Евангелии от Матфея 18:20 Иисус говорит нам, что, где двое или трое из нас соберутся во имя Его, Он будет с нами. Хотя мы больше не видим его физического присутствия среди нас, когда мы собираемся, мы можем быть уверены, что он с нами. Как церковь, мы — его тело. Где бы мы ни были, он тоже.

Пребывающий Святой Дух

В Евангелиях Нового Завета последователи Иисуса испытали присутствие Бога вместе с ними в лице Иисуса. Иисус был Богом в человеческом облике, ходил, разговаривал и ел с ними.Я часто задавался вопросом, каково было бы так провести время с Иисусом.

Но в действительности у нас сейчас еще более близкие отношения с Богом. Пока Иисус ходил бок о бок с учениками, в нас живет Святой Дух. Для тех, кто верит в Иисуса, Бог с нами каждое мгновение каждого дня.

В Евангелии от Иоанна 14: 16-17 Иисус сказал: «Я попрошу Отца, и он даст вам другого защитника, который поможет вам и будет с вами вовеки — Дух истины.Иисус обещал, что Отец даст нам другого защитника, Святого Духа. Этот защитник, как и Иисус, был бы Богом.

Иисус сказал, что этот защитник будет с нами вечно. В отличие от присутствия Бога с Израилем, присутствие, которое, казалось, приходило и уходило. И в отличие от Иисуса, который ходил со своими последователями ограниченное время, Святой Дух будет нашим постоянным спутником. Он с нами Бог.

Иисус также сказал, что этот защитник поможет нам. Святой Дух не просто ходит с нами, Он помогает нам жить святой и благочестивой жизнью.Он учит нас тому, что от Бога. И он дает нам силы для служения в Царстве. Его помощь незаменима для последователя Христа.

Что это значит?

Итак, что же означает «Бог с нами»? С глобальной точки зрения это означает, что Бог действует в своем творении. Он не бог деизма, бог, который создает вселенную, а затем оставляет ее себе. Вместо этого у Бога есть план своего творения, и он его реализует. Это означает, что все, что происходит, не связано с конечной целью Бога.

Бог с нами имеет особое значение для тех, кто подчинился господству Иисуса. Бог в лице Святого Духа находится с нами в очень личном и интимном отношении. Бог всего творения живет во мне. Он утешает меня в трудные времена. Он учит меня своим путям. И он позволяет мне служить ему.

Что это значит? Это значит, что я никогда не одинок. Даже в самые мрачные времена он со мной. Я могу верить, что что бы ни случилось на моем пути, он защитит меня.У нас нет большей привилегии, чем иметь с нами Бога.

Фото предоставлено: Вена — Рождественские краски в пресвитерии Салезианеркирхе, созданные Джованни Антонио Пеллегрини (1725-1727).

© iStock / Getty Images Plus / arkira


Эд Джарретт — давний последователь Иисуса и член баптистской церкви Sylvan Way. Он был учителем Библии более 40 лет и регулярно вел блог по адресу A Clay Jar .Вы также можете подписаться на него в Twitter или Facebook . Эд женат, отец двоих детей и дедушка троих детей. Он на пенсии и в настоящее время любит заниматься своими садами и путешествовать пешком.

Лучшее, с нами Бог!

Кейт Бойет

21 декабря 2018

Окруженный друзьями 2 марта 1791 года Джон Уэсли завершил свой забег. Взяв за руки тех, кто любил его, Уэсли заявил: «Лучше всего, что Бог с нами.”

В первые годы своего общественного служения Уэсли придерживался одной из форм религии, стремясь быть достаточно хорошими, чтобы гарантировать вечную жизнь. Скорее всего, вы знаете историю. Столкнувшись с миром, которым обладали моравцы, плывшие с ним в Америку во время сильного шторма, Уэсли боролся с тем, почему он не обладал таким же миром перед лицом смерти.

Позже, в Джорджии, Уэсли встретился с моравским пастором. В дневниковой записи от 7 февраля 1736 года Уэсли записывает их разговор »[Моравский пастор] сказал:« Мой брат, я должен сначала задать тебе один или два вопроса.Есть ли у вас свидетель внутри себя? Свидетельствует ли Дух Божий твоему духу, что ты дитя Божье? »Я был удивлен и не знал, что ответить. Он заметил это и спросил: «Вы знаете Иисуса Христа?» Я сделал паузу и сказал: «Я знаю, что Он Спаситель мира». «Верно», — ответил он; «Но знаете ли вы, что он вас спас?» Я ответил: «Надеюсь, он умер, чтобы спасти меня». Он только добавил: «Ты знаешь себя?» Я сказал: «Знаю». Но я боюсь, что они были тщеславны. слова. »

Затем, 24 мая 1738 года, на знаменитом собрании на Олдерсгейт-стрит Уэсли лично встретился с Иисусом Христом в душевно согревающем опыте.Уэсли писал: «Я чувствовал, что действительно уповаю на Христа, только на Христа, ради спасения; и была дана мне уверенность, что Он забрал мои грехи, даже мои, и спас меня от закона греха и смерти ».

Годы спустя в своей проповеди «Человеческая жизнь — мечта» Уэсли подчеркнул, насколько центральным для живой и подлинной веры является утверждение Иисуса как Эммануила — Бога с нами. Уэсли заявил: «Что такое религия? Я имею в виду религию священных писаний? Ибо все остальное — это самая тщетная мечта. В чем суть этой религии? Это Эммануил, с нами Бог! Бог в человеке! Небо связано с землей! Невыразимый союз смертного с бессмертным. Ибо «истинно наше общение» (да говорят все христиане) «с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом. Бог дал нам жизнь вечную; и эта жизнь в его Сыне ». Что следует дальше? «Имеющий Сына имеет жизнь. А тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни».

Эммануил — какое чудесное имя для Бога! Исаия пророчествовал: «Дева зачнет ребенка! Она родит сына и назовет его Эммануилом (что означает «Бог с нами») ». В рождении Иисуса Бог продемонстрировал свою любовь и преданность человечеству.Бог жил с нами. Как покойный Юджин Петерсон перефразировал Иоанна 1:14 в «Послании»: «Слово стало плотью и кровью и проникло в окрестности».

Бог, который дал нам жизнь, который наблюдал, как мы отвергаем и восстаем против него, преодолел великую пропасть, созданную нашим грехом, и в Иисусе — в воплощении — обитал с нами. Бог поселился по соседству. Когда мы призываем имя Иисуса, Он поселяется в нашей жизни.

Когда мы встречаемся с этим Иисусом — Эммануилом, мы встречаемся с Живым Богом.Мы ощущаем не только силу Бога, но и Его постоянное присутствие среди нас. Он кущей с нами. Его присутствие пребывает в нас, и мы пребываем в Нем. Как неоднократно отмечает апостол Павел, мы во Христе. Наша жизнь отождествляется с Его жизнью. «Уже не я живу, но живет во мне Христос».

После разгрома Золотого Тельца в Исходе 32 Бог повелевает Моисею вести людей в обетованную землю, но затем Бог говорит эти сокрушительные слова: «Но Я не буду путешествовать среди вас, потому что вы упрямый и мятежный народ.Услышав это, люди поражены горем, что побудило Моисея говорить с Господом от их имени. Моисей говорит: «Если вы лично не поедете с нами, не заставляйте нас покидать это место. Как кто-нибудь узнает, что вы благосклонно относитесь ко мне — ко мне и к своим людям — если вы не пойдете с нами? Потому что ваше присутствие среди нас отличает ваш народ и меня от всех других людей на земле ».

Те, кто сталкивался с Иисусом — Эммануилом — при его жизни, знали истинность этого заявления. Апостолы знали истинность этого заявления.Уэсли знал правду об этом заявлении. И мы знаем истинность этого заявления.

Когда мы празднуем это Рождество, пусть мы ощутим пребывающее присутствие Иисуса — Эммануила («Бог с нами»). Давайте же возобновим наше обязательство перед Ним оставаться в единстве с Ним — пребывая в Нем, чтобы Он пребывал в нас. Побывав в этом году во многих сообществах по всему миру от имени Уэслианской ассоциации завета, я неоднократно свидетельствовал о том, что Бог с нами. В ближайшие месяцы у нас должна быть только одна цель — оставаться жизненно связанными с Иисусом.Такой должна быть наша исключительная преданность!

С Рождеством Христовым! Лучше всего то, что с нами Бог! Аллилуиа!


Кейт Бойет — президент Уэслианской ассоциации завета и рукоположенный старейшина на конференции Объединенной методистской церкви Вирджинии.

.