Содержание

история, значение, в чем помогает и как молиться

Терпение и смирение — основные качества христианина, которых так нам всем не хватает. Образцом христианского смирения стало нищенское существование святого Алексия.

Икона святого преподобного Алексия — место постоянного пребывания паломников, желающих наполниться истинным христианским смирением, кротостью и терпением для укрепления веры.

Жизнь преподобного Алексия

Семья богатых римлян, Евфимиан и Аглаида, жила скромно, постоянно принимали у себя бедных, нищих, путников. Долгое время пара просила Бога о ребенке, ибо они были бездетными. Всевышний услышал молитвы благочестивой женщины и послал ей сына Алексия, это имя в переводе с греческого языка означает защитник.

Преподобный Алексий, человек Божий

По достижению определенного возраста юноша, выросший в почитании Бога, по воле родителей пошел под венец с красивой, богатой девушкой из царского рода. Трудно объяснить последующие действия будущего святого, в первую брачную ночь он покинул невесту и уплыл в Лаодикию, а оттуда с погонщиками попал в Эдессу, в одном из храмов которой хранился Нерукотворный лик Спасителя.

Молодой паломник, раздав все свое сбережение, стал просить милостыню около притвора собора Богородицы, усмиряя, таким образом, свою гордыню. По воскресеньям дни он исповедовался и принимал причастие, проводя ночи в молитвах, принимая в пищу только воду и хлеб в течение семнадцати лет. В одну из ночей храмовый сторож увидел Божью Матерь, которая открыла ему, что нищий человек у притвора храма — человек Божий.

Прихожане, узнав об этом, стали воздавать Алексию почести, что приводило преподобного в смущение, и он сбежал, по воле Божьей оказался в своем родной доме, но не открылся родным. Сенатор Евфимиан принял бедного, в лохмотья одетого человека, не признав в нем пропавшего много лет тому назад сына, поселил в сенях и велел давать пищу со стола хозяев.

Слуги завидовали любимому хозяином нищему, а он питался по-прежнему хлебом и водой, молясь по ночам. В издевательствах слуг он видел Божьи испытания своего смирения, с радостью принимал все оскорбления. Прошло еще 17 лет.

Изнеможенное скудной пищей и бессонными ночами тело вскоре дало сбой, приблизился час кончины и преподобный Алексий сделал записи, в которых рассказал о своей жизни.

Читайте о других святых:

Чудо, произошедшее в храме Петра, заставило прихожан упасть на колени. Как только окончилась воскресная Литургия, в соборе прозвучал голос, призывающий людей искать человека Божьего, на которого возложена миссия молиться о римлянах и их городе.

Был четверг, в присутствии на богослужении римского императора Гонория и Папы Римского Иннокентия все прихожане услышали повеление искать Богом посланного человека в доме сенатора Евфимиана, который даже не подозревал о святости живущего 17 лет в его доме нищего. Слуга, помогавший Алексию, рассказал о его смирении, терпении и праведности.

Все направилась в дом сенатора, но опоздали. Божий человек почил, держа в зажатом кулаке свои записи. Все присутствующие были поражены ярким сиянием, исходящим от тела усопшего. После прочтения записей родители и весь народ плакал у тела святого, которое было выставлено для прощания на площади, где происходили чудеса исцеления:

  • глухие начинали слышать;
  • слепые прозревали;
  • душевнобольные выздоравливали.

На заметку! Храм святого Вонифатия 17 марта 411 года принял мощи преподобного святого Алексия.

Икона святого человека Божьего

Святой лик преподобного Алексия особенно почитаем в православии, иконы с его образом находятся во многих российских храмах. На иконе святой изображен в лохмотьях, лицо изможденное, но наполненное смирением и святостью. Своей кротостью, которая является примером для всех православных, святой через пост и молитвы страдал за духовное спасение народа.

Икона преподобного Алексия, человека Божия

Молясь перед образом преподобного, люди переосмысливают земные ценности, недолговечность материальных благ и вечности, даруемой смирением и кротостью, пример чего показал своей жизнью преподобный Алексий.

Важно! Сокровенное общение с Богом святой поставил выше земных благ и семейной жизни. Великие уроки, преподнесенные подвигом нищенствующего Алексия, показывают, каким образом достигаются духовные высоты, и стяжается благодать Творца.

О чем просят у иконы святого

Приходя к святому лику человека Божьего, от которого исходит особый покой и радость, чаще просят:

  • даровать здоровье;
  • освободить от гордыни и непрощения;
  • научить прощать;
  • укрепить веру;
  • очистить от духовных атак и зависимостей;
  • научить смирению и терпению.

Помолиться у иконы святого в России можно в сотне храмов, среди которых многие находятся в больших городах:

  1. Московский Ново-Алексеевский монастырь хранит не только икону святого, но и частички его мощей.
  2. В Московском храме Богородицы «Всех скорбящих радость» находится икона преподобного Алексия, на которой изображен святой, в момент написания последнего послания родным.
  3. В Звенигороде есть храм Алексия Человека Божьего. Он находится на территории Саввино-Сторожевского монастыря.

Посетить церковь святого Алексия можно в городах:

  • Кострома;
  • Псков;
  • Переслав;
  • Нижний Новгород;
  • Курск и другие.

Очищающая молитва у иконы святого дарует особое чувство святости и чистоты, мира и покоя.

Преподобный Алексий, человек Божий

житие святого и о чем просят перед иконой, молитвы

После крещения Руси в X веке Константинопольский патриарх утвердил создание новой митрополии: Киевской и Всея Руси. В условиях борьбы между удельными князьями за власть, татаро-монгольского нашествия Церковь была связующим звеном, удерживающим русские земли в одной орбите. О митрополите Алексии Московском известно, что он был реальным правителем московского княжества в течение 24 лет: с 1354 по 1378 год.

Краткое жизнеописание

Митрополит Алексий внес существенный вклад в развитие и укрепление православной веры на русских землях, сумел смягчить влияние татарских ханов на церковь.

Происхождение

Боярин Федор Бяконт в 1300 году переехал в Москву после опустошения Чернигова войском татарского хана Батыя. В 1304 году у него родился первенец, нареченный Елевферием. Крестным отцом Елевферия стал преемник московского князя Даниила Александровича: Иван Калита (годы княжения 1325-1340).

Выбор жизненного пути

О своем жизненном предназначении будущий митрополит узнал подростком.  Однажды, расставив в лесу силки для ловли певчих птичек, он спрятался в кустах и незаметно для себя впал в сонное состояние. Сквозь дрему Елевферий услышал голос, изрекший ему, чтобы он не занимался ловлей птиц, а приготовился быть ловцом людей.

Монашеский период

Подросток приобщился к церковному богослужению, а в 15 лет объявил отцу, что хочет стать монахом. В 20 лет он был пострижен в монахи игуменом Московского Богоявленского монастыря, получив имя Алексий. В течение 20 лет житие Алексия проходило под руководством старцев Геронтия и Стефана.

Способного и усердного монаха заметил митрополит Феогност и повелел ему оставить монастырь и принять на себя ведение судебных дел Церкви. В звании наместника митрополита Алексий пробыл 12 лет.

Наследник Ивана Калиты, старший сын – Симеон Иванович Гордый (годы княжения 1340-1353), также благоволил к Алексию. Умирая от чумы, он завещал праведному Алексию быть советником своим сыновьям, Ивану и Андрею.

Предстоятель Киевский и всея Руси, Феогност, был посвящен в митрополиты в 1328 году в Константинополе. Он был убежден, что его преемником должен быть священнослужитель, прошедший испытание монашеством. Алексий, обладавший незаурядным умом, знаниями, дипломатическими способностями, был выбран Феогностом, как самый достойный на эту должность. Для обретения опыта руководства Церковью он назначил Алексия в 1350 году епископом Владимирским.

Константинополь

В 1353 году умер от чумы митрополит Феогност. После его смерти в Русской Церкви началась борьба за обладание титулом митрополита Киевского и всея Руси. Звание предстоятеля было учреждено после крещения Руси в 988 году, когда новая Церковь стала частью Константинопольского патриархата. Местонахождение митрополита было определено в Киеве.

В результате татаро-монгольского нашествия Киев был сожжен в 1299 году. Местопребыванием предстоятеля Русской Церкви стал Владимир, а затем Иван Калита перенес резиденцию митрополита в Москву, с сохранением титула.

Претендентом на звание митрополита Киевского и Всея Руси стал митрополит Литвы и Волыни – Роман. Литовская митрополия была закрыта святителем Феогностом, но после его кончины бывший предстоятель снова решил бороться за титул и епархии.

Соискатели в одно время явились к Константинопольскому патриарху, чтобы разрешить спор. Оба конкурента жаждали подтверждения титула митрополита Руси. Разногласия сохранились относительно Киева. Через 2 года митрополиты снова вынуждены были обратиться к патриархату для разрешения конфликта. По вердикту Каллиста, за Романом была закреплена Литва и Малая Русь, но тот не подчинился и обосновался в Киеве, подчинив себе епархию.

По прошествии 5 лет Алексий обратился в Константинопольский синод, с требованием заставить Романа уйти из Киева. Решение приняли в пользу московского патриарха, но окончательно конфликт разрешился в 1362 году, со смертью Романа. Титул предстоятеля Литовского и Малой Руси был упразднен, а митрополия передана Алексию.

Возглавление Русской Церкви

После моровой язвы в Москве великим князем стал оставшийся в живых брат Симеона: Иван II Иванович Красный (годы правления в Москве – 1353-1359). Княжение продлилось 6 лет. Перед смертью князь назначил митрополита Киевского и Всея Руси Алексия регентом при малолетнем наследнике Дмитрии Донском. Благодаря его усилиям Московское княжество не было подчинено власти соседних князей.

Предстоятель Русской Церкви имел большой авторитет у московских и удельных князей, способствуя разрешению споров без кровопролития. Помогали ему в этом хорошие отношения с золотоордынскими ханами. В 1357 году его призвала к себе ханша Тайдула для излечения слепоты. Алексий, имевший к этому времени славу целителя, молитвой и святой водой смог восстановить зрение соправительницы Орды.

Окончание жизненного пути

Скончался митрополит Киевский и Всея Руси Алексий в 1378 году. По его завещанию и настоянию Дмитрия Донского, был похоронен в Кремлевском Чудовом монастыре.

Достижения

Митрополит Алексий прилагал много усилий для основания монастырей, назначил 21 епископа. Одна из обителей, Спаса Нерукотворного Образа, была основана по обету, который он дал, возвращаясь в 1356 году из Константинополя. Корабль попал в страшную бурю, которая грозила потопить всех плывущих на судне. Алексий молился Господу и дал обещание построить монастырь, посвященный святому того дня, когда он окажется на суше. В память исцеления Тейдулы был основан Чудов монастырь в Московском Кремле.

Были построены или восстановлены древние обители в городах:

  • в Нижнем Новгороде;
  • Владимире;
  • Серпухове.

В 1360 году в Москве был основан женский Алексеевский монастырь, игуменьями которого были его сестры – Евпраксия и Иулиания. Алексий способствовал утверждению Византийского монастырского устава, регламентирующего жизненный порядок иноков.

Святитель оставил потомкам грамоты, поучения переводы. В Чудовом монастыре хранится его перевод Евангелия с греческого языка. В церковных текстах Алексий именуется «святителем Московским и Всея Руси чудотворцем».

Почитание

Почитание памяти:

  • 25 февраля – день кончины;
  • 2 июня – дата обнаружение нетленных останков;
  • 18 октября – в праздник Собора Московских святителей, посвященного поминовению московских митрополитов и патриархов (отмечается с 1997 года).

Алексий считается святым покровителем Московских патриархов Алексия I и Алексия II.

Где можно найти мощи

Мощи митрополита Алексия Киевского и Всея Руси были признаны святыми спустя полвека после смерти. С 1947 года святые останки находятся в Богоявленском соборе Москвы.

Иконография

На иконах Алексий изображен в патриаршем одеянии до пояса или во весь рост, с Библией или свитком в руках.

О чем просят перед образом

Святителю и чудотворцу возносят молитвы об исцелении от глазных болезней, смягчения гнева начальства, о защите России от вражеского вторжения.

Тексты

Церковные тексты содержат молитву, канон и акафист митрополиту московскому Алексию.

Молитва

О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, молися паствы твоея спасти люди, единородный ти язык: мирно и безмятежно житие наше устрой: благосостояние святых церквей утверди; архиереи благолепием святительства украси; монашествующия к подвигом добраго течения укрепи; царствующий град (сей и святую обитель сию) и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли; мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани; старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, немощствующия исцели, и везде тепле призывающия тя и с верою притекающия к раце честных и многоцелебных мощей твоих, усердно припадающия и молящияся тебе, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: радуйся, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего да и в день Страшного Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Канон

Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи чудотворяй иногда Моисейский жезл, крестообразно поразив и разделив море, Израиля же беглеца, пешеходца спасе, песнь Богови воспевающа.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Колесницею благодати Твоея, Господи, возвыси наша помыслы от дольних на Горняя и сподоби восхвалити угодника Твоего, святителя Алексия, песнь Тебе, Богу, воспевающа.

Колесницею ходатайств твоих ум наш, отягченный житейскими печальми, возвыси от земных к Небесным и настави восхвалити тя достойно, отче Алексие, песнь победную Богу воспевающа.

Колесницу гордости мира сего превозшел еси смирением, и, взем крест твой, последовал еси Христу добротами, и, во пристанище горняго селения достиг, песнь Богу победную воспеваеши.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Колесницею добродетелей, яко Илия огненною, возшел еси на Небо, отонудуже моли Бога низпослати яко милоть благодать Духа, учащую ны песнь победную Богу воспевати.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Колесница огнеобразная, носившая Бога Слова, во чреве Твоем воплощеннаго, моли Его прилежно спастися рабом Твоим, к Тебе притекающим и победную песнь Богу воспевающим.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Небеснаго круга и всея твари Господь, предведый тя, отче Алексие, будуща пастыря добра, ввери тебе паству словесную, яко Един Человеколюбец.

Небеснаго круга возлюбив Творца, постом облегчен, страстей море прешел еси и, на безстрастия верх добродетельми возшед, Бога узрел еси, Единаго Человеколюбца.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Небеснаго круга на высоту возшед Богоразумием, увидел еси умно тамо неизреченная и приял еси дар чудотворения от Бога Человеколюбца.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Небеснаго круга Верхотворца, хотяща родитися из Тебе, Пречистая, возвести Тебе Гавриил: радуйся, Дево, Господь с Тобою, Един Человеколюбец.

Господи, помилуй, трижды.

Седален, глас 4:

Благовонною слова Божияго пажитию словесную паству Христову Богоугодно воспитанную, пастырским Богодуховным исправления жезлом на правую спасения стезю путеводствив яко добрый пастырь, удостоился еси нетленну вечныя жизни мзду восприяти в Горнем Сионе от Пастыреначальника Христа Бога. Егоже моли, досточудне Алексие, нам, твоим овцам словесным, сохранитися от невидимых волков хищных.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Духом Божественным помазася верх твой священный, архиерее Алексие, и сниде на тя благодать богатно, и пребысть, яко миро, на главе сходящее на браду, браду Аароню, и сходящая, яко роса аермонская, и орошающая каплями благодеяний твоих притекающия к раце мощей твоих и зовущия тебе усердно: отче преподобне, моли Христа Бога грехов оставление даровати чтущим достойно святую память твою.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Повеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: приклонивый схождением Небеса вмещается неизменно весь в Тя, Егоже и видя в ложеснах Твоих, приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование, не оставль недра Отча и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, – вопия, отче Алексие, приял еси дар телесныя недуги целити и лукавыя духи отгоняти от зовущих Христу: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Ты еси светило Российския земли и граду Москве стена нерушима, на враги же победитель, и христоименитым людем во бранех пособник, зовущим Христу: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Ты Богословил еси Единицу несозданную, в Триех Лицех сущую, несливаему же и нераздельну, воумляя паству твою, отче Алексие, непрестанно звати: силе Твоей слава, Человеколюбче.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Ты моя крепость еси воистину и спасение, Богородице, и на Тя надежду мою возложих, спаси мя, Дево Чистая, и укрепи рождшемуся из Тебе звати: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго? но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Вскую противнии ополчаются на ны, имущия тя крепка поборника? Ты, отче Алексие, дерзость их низложи и воинство наше молитвою твоею страшно им покажи.

Вскую унываем, согнетаемии множеством печалей, имуще скорбных утешителя – святителя Алексия, избавляюща ны от бед и скорбей наших и от враг видимых же и невидимых?

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Вскую, отче Алексие, телесныя немощи находят на ны, и беды окружают ны, врача тя имущия в болезнех и утешителя в скорбех? изми убо ны от сих молитвами твоими.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Вскую обуревают мя волны страстей, кормчия Христа рождшая, Дево Всенепорочная? Ты Его моли сих исхитити мя и к стези заповедей Его пути моя управити, молюся.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя и из глубины зол возведи, молюся, к Тебе бо возопих, и услыши мя, Боже спасения моего.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Очисти ны, Спасе, от многих грехов наших и болезни отжени молитвами святителя Твоего Алексия, и мир Церквам Твоим подаждь и соединение.

Очисти сердца наша и мысли ходатайствы твоими, отче, и, приим от нас приносимыя тебе молитвы, испроси у Христа обрести нам велию милость.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Очистив сердце твое, отче Алексие, и трость языка твоего изострив Духом, написал еси в сердцах верных слово Богоразумия ученьми твоими.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Очищенну Тя Духом, Всенепорочная, Архангел Гавриил познав, зовяще Тебе: радуйся, Дево Марие, падших воззвание и клятвы разрешение.

Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне:

Кондак, глас 8

Божественнаго и пречестнаго святителя Христова, новаго чудотворца Алексия, верно вси поюще, людие, любовию да ублажим, яко пастыря великаго, служителя же и учителя премудра земли Россиистей. Днесь, в память его притекше, радостно возопием песнь Богоносному: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение граду нашему.

Икос

Дивнаго и пречестнаго чудотворца видяще чудеса, исцеления подавающа всем, от души с верою притекающим, и Христовы люди невидимо посещающа, и землю Российскую просвещающа, радостно от души вси, вкупе сошедшеся к раце мощей его, слышаще же и видяще чудес множество и источник исцелений неисчерпаемь, чистыми сердцы и просвещенными разумы, яко благоуханно кадило, плоды добродетельны от души приносяще и радующеся, воззовем ему, глаголюще: радуйся, отче, честный наш учителю, яко приял еси трудов твоих воздаяние и в Вышних водворяешися, о нас моля Человеколюбца Бога. Чудес дар приял еси, земли Российстей отец и учитель, и святителем изрядная похвала, и воинству нашему во бранех пособник крепок. Радуйся, святителю Алексие, граду нашему утверждение.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

От Иудеи отроком поревновав, огнепальныя страсти угасил еси, Христу присно поя, блаженне Алексие: отцев Боже, благословен еси.

От Иудеи отроки подражал еси, живущею бо в тебе Духа благодатию просвещься, воспел еси Христу: отцев Боже, благословен еси.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

От Иудеи отроком ревнуем, видяще мощи твоя чудоточащия, любовию распаляеми, Христу зовем: отцев Боже, благословен еси.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: От Иудеи отроцы Твое прообразиша Рождество, Дево Всечистая, огнь бо в пещи не опали их, поющих: отцев Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Царя Небеснаго, Егоже поют вои Ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Царя Небеснаго хвалити учил еси паству твою, зовый: пойте и превозносите Христа во веки.

Царя Небеснаго умоли о нас, чадех твоих, радостно поющих и превозносящих Его во веки.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Царю Небесному предстоя, паству твою назирай, поющую и превозносящую Христа во веки.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Царя Небеснаго родила еси, Дево, Егоже Ангели поют и превозносят во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Воистину Богородицу, Тя исповедуем, спасеннии Тобою, Дево Чистая, с Безплотными лики Тя величающе.

Припев: Святителю отче Алексие, моли Бога о нас.

Воистину свет миру явился еси, светящ добродетельми, и пастырь изряден твоего стада был еси, Христа величающа.

Воистину вемы тя, отче, чудотворца велика, точаща многа чудеса верно к тебе приходящим и Христа величающим.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Воистину светло память празднуют святителя Алексия архиереи, и священницы, монаси и вси людие, Христа Бога величающе.

И ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Богородичен: Воистину Ты еси христианом спасение: Христа бо родила еси, спасающаго ны, Деву Чисту Тя величающия.

Светилен

Благодать Святаго Духа, всельшаяся в тя, святителя тя показа, Христос же ти вручи паству Свою паствити на пажитех духовных, Егоже ради потщался еси наставляти люди, и ныне на Небесех, радуяся, живеши.

Акафист

Кондак 1

Избранный архиерею и слуго Великаго Архиерея Иисуса, преблаженне Алексие! Яко сподобльшеся многих твоих благодеяний, не имеюще же что воздати, похвальная восписуем ти и от души взываем, проповедающе чудеса твоя: испроси нам от Царя Небеснаго безбедно преити прочее жития сего и достигнути Горняго Иерусалима, да тамо узревше тя в блаженней радости, воззовем к тебе:

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Икос 1

Ангеле, от земли прозябый! Великаго Совета Ангел, провидев доброту души твоея, прежде век избра тебе, еже благовестити плененным отпущение и слепым прозрение. Отнюдуже мы, грешнии, светом дел твоих получивше прозрение и грехов отпущение, взываем:

Радуйся, корене благаго отрасль блажайшая.

Радуйся, честных родителей добрейший сыне.

Радуйся, благоуханнаго сада прозябение.

Радуйся, духовным возрождением Богу Отцу усыновленный.

Радуйся, миропомазанием Святаго Духа запечатленный.

Радуйся, имя, яко миро излиянное, свыше восприявый.

Радуйся, от пелен Богу посвященный.

Радуйся, мужественно иго Христово на себе возложивый.

Радуйся, земная и мимотекущая, яко уметы, вменивый.

Радуйся, егоже Человек домовит – Иисус утро наят делателя в виноград Свой.

Радуйся, образ Божий и подобие свято соблюдший.

Радуйся, красото, душевныя и телесныя всех очи увеселяющая.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 2

Видя откровением Духа Святаго, яко не устоят нечестивии на суде праведнем, но суть яко прах, егоже возметает ветр, от младых ногтей, преблаженне Алексие, на совет их не шел еси, ниже на пути грешных человеков стал еси, но, Закону Божию усердно поучался, и прочим внушал еси пети: Аллилуиа.

Икос 2

Разум свыше прием, мал детищ сущь, еже не труждатися всуе в ловлении птиц, потщался еси вся яже на земли красная оставити. Темже мы приглашаем тебе:

Радуйся, на ловитву человеков призванный.

Радуйся, к Горним, яко на крилах возлетавый.

Радуйся, море житейское любомудрием испытавый.

Радуйся, волнение его безопасно прошедый.

Радуйся, земле благая, семя слова Божия восприявшая. Радуйся, земле, плод сторичный произрастившая.

Радуйся, пшенице, хлеб Небесный устроившая.

Радуйся, в житнице Небесной соблюденная.

Радуйся, обретый многоценный бисер и его всем, елика имел еси, купивый.

Радуйся, зельным пощением, яко благовкусною пищею, от юности питавыйся.

Радуйся, всенощным стоянием и непрестанными молитвами себе в подвизе укрепивый.

Радуйся, в море слез твоих множества демонов потопивый.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 4

Силою свыше, егда облече тя Дух Всесвятый, пастыря Церкви российстей поставляя, тогда всем людем твоим вдыхал еси хвалу: Аллилуиа.

Икос 4

Подобаше, отче Алексие, с Небесе песни тебе воспеваемей быти, а не от земли: кто бо от человек возможет по достоинству твоея святыни величия поведати? Но мы, любовию твоею побеждаеми, вопием ти сице:

Радуйся, дольняя и красная мира презревый.

Радуйся, вышних красот желанием воспаленный .

Радуйся, Единаго Христа от сердца возлюбивый.

Радуйся, Тому Единому всею душею прилепивыйся.

Радуйся, правило веры благочестивыя.

Радуйся, благий делателю винограда Христова.

Радуйся, дарованный талант приумноживый.

Радуйся, в радость Господа твоего вшедый.

Радуйся, сладостьми духовными нас насыщающий.

Радуйся, благоприятное Богу кадило.

Радуйся, благоухание молитвы к Престолу Вышняго возносящий.

Радуйся, любовный к Богу о нас предстателю.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 4

Бурю безместных помыслов, от диавола непрестанно воздвизаемую, до конца укротил еси и, радуяся о такове победе, торжественне Богу воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша и видя премногую твою добродетель, пастыря тя Церкве Христовы избирает сословие православное, мы же, о сем веселящеся, глаголем ти:

Радуйся, достойно возседый на седалище апостольстем.

Радуйся, кормило корабля Христова.

Радуйся, мудрый наставниче.

Радуйся, звезде непрелестная, в руце Христовой содержимая.

Радуйся, в подвизе учительства неутомимый.

Радуйся, безвестных и тайных Премудрости Божия проповедниче.

Радуйся, нелицеприемный Истины поборниче.

Радуйся, безбожных и нечестивых устен обличителю и заградителю.

Радуйся, благовременне и безвременне в учении апостолу поревновавый.

Радуйся, властию, данною ти свыше, мудре и душеполезне человеки вязавый и решивый.

Радуйся, кающихся утешителю.

Радуйся, паствы твоея добрый хранителю.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 5

Боготочною Кровию искупившаго род человеческий от законныя клятвы верою зря Владыку и усердне к Нему любовию распалаемь, непрестанно возглашал еси: Аллилуиа.

Икос 5

Видев великий князь твое велие духа мужество и любовь к Отечеству твоему, умоли тя поити к безбожному царю Вердевиру: ты же абие шед благими и кроткими словесы зельный гнев его на род христианский утолил еси. Сия благодеяния твоя, отче наш Алексие, мы, сынове российстии, исповедующе, благодарне вопием ти:

Радуйся, мужественный Духа воине.

Радуйся, столпе крепости нашея от лица вражия.

Радуйся, оружие, без рати супостаты побеждающее.

Радуйся, щите, от напастей ограждающий.

Радуйся, яко кокош, птенцы своя охраняющий.

Радуйся, жезле, падающих подкрепляющий.

Радуйся, пастырю, волков от стада отгоняющий.

Радуйся, душу свою за овцы положити не отрекийся.

Радуйся, любве Христовы истый хранителю.

Радуйся, не яже своя, но яже ближняго взыскавый.

Радуйся, скорбящих скорое услышание.

Радуйся, печальми обуреваемым тихое пристанище.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 6

Проповедницы твоея святыни нам суть нетленныя твоя честныя мощи, чрез многа лета пред очами нашими лежащия, иже, аще и запечатанным сущим устом твоим молчанием, обаче вопиют непрестанно: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия слава многих чудес твоих не токмо в преславнем граде сем, но и в неверных агарянех, отнюдуже нечестивый царь их Джанибек желаше, да помолишися о ослепшей царице его: ты убо, всю надежду возложив на Врача душ и телес, силою молитв твоих зрение той испросил еси. Мы же, удивльшеся таковому преславному чудеси, взываем ти:

Радуйся, угодное чудес Божиих орудие.

Радуйся, в скудельном сосуде сокровище силы Божия явивый.

Радуйся, предсказания евангельскаго исполнителю.

Радуйся, деснице чудотворения Иисусова.

Радуйся, язык Христов, словом исцеляяй.

Радуйся, апостольския силы сохранителю.

Радуйся, слепых просветителю.

Радуйся, немощных целебниче.

Радуйся, тайных провидче.

Радуйся, бесов от человек прогонителю.

Радуйся, силою чудес и невернаго царя Церковь почтити и возвеличити преклонивый.

Радуйся, не телесное токмо, но и душевное зрение подаваяй.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 7

Хотящу тебе благоугодити Творцу твоему, не седмый токмо день освящал еси, но всю седмицу жития твоего во святости провождал еси, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новую тя показа тварь Зиждитель, всеблаженне Алексие, земна ангела и небесна человека. Темже чудящеся воспеваем ти:

Радуйся, отче наш, обитаяй духом в Небеси, а телом на земли опочиваяй.

Радуйся, дивная величия Божия всем поведаяй земнородным.

Радуйся, плоть духу покоривый.

Радуйся, пленивый разум свой в послушание веры.

Радуйся, рыкающаго адскаго льва уста заградивый.

Радуйся, огнь похоти плотския погасивый.

Радуйся, сребролюбия идол сокрушивый.

Радуйся, над всеми кознями вражиими восторжествовавый.

Радуйся, отвергийся себе и волю свою воле Божией покоривый.

Радуйся, питавыйся сокровенным хлебом Небесным.

Радуйся, алкавый и жаждавый единыя правды.

Радуйся, Царствие Божие внутрь себе вселивый.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 8

Странное чудо житие твое, святителю, является притекающим ко всечестным мощем твоим, при нихже и малое моление приносящим, велия всегда благодать от Бога подается, юже приемлюще, друг со другом радостно Богу возглашаем: Аллилуиа.

Икос 8

Весь ум свой имея в вышних вперен, и нижних, паству твою, не оставил еси, молитвы о ней возсылая ко Всевышнему Владыце, преподобне Алексие. Не забуди и ныне нас, приглашающих тебе усердне:

Радуйся, горо, добродетельми выше Небес вознесенная.

Радуйся, реко, скверны наша омывающая.

Радуйся, источниче, жажду греховную утоляяй.

Радуйся, каменю драгий, всю Российскую землю украшаяй.

Радуйся, злато, во вся концы блещание от себе испущающее.

Радуйся, сребро, седмерицею от скверн греховных очищенное.

Радуйся, кимвале, всех на славословие Божие созываяй.

Радуйся, светильниче, седящих во тьме озаряяй.

Радуйся, древо, от жара греховнаго осеняющее.

Радуйся, благотучная ветве лозы Христовы.

Радуйся, таинственнаго Тела здравый члене.

Радуйся, чадо славы Воскресения.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 9

Всякое безместных страстей востание благодатию Господнею до конца потребил еси в мертвенней плоти твоей, святителю Алексие! Темже и был еси яко древо, насажденное при исходищих вод, плод дая во время свое и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Вития многовещанныя превозшел еси духовною силою слова твоего, поведая людем дивная величия Божия и питая гладныя души хлебом с Небесе. Мы же, таковая сердцем объемлюще, благодарне тебе зовем:

Радуйся, кедре, в Церкви Христове, яко в Ливане, умноженный.

Радуйся, яко финикс, в дому Божием процветый.

Радуйся, кипарисе, верных сердца благовонием исполняяй.

Радуйся, винограде, сладкое благочестия вино нам источаяй.

Радуйся, крине, горняя поля украшаяй.

Радуйся, смоковнице благоплодная.

Радуйся, пшенице, чистым хлебом гладныя питающая.

Радуйся, маслино, елей милости изливающая.

Радуйся, цвете, от корене Христова процветый.

Радуйся, сладкое вино, в точиле Иисусовом изгнетенное.

Радуйся, безсмертным питием днесь напаеваемый.

Радуйся, и нам трапезу Небесную уготовляяй.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 10

Спасти хотя вверенныя ти люди, закон и Евангелие по вся дни проповедал еси: да, познавше многая своя прегрешения, прибегают с молением непрестанно ко Христу, Спасителю мира, от Негоже приемлющих прощение, научал еси их пети: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси, всеблаженне Алексие, Горняго Иерусалима, от десяти заповедей, яко от десяти велиих камений, Духом Святым устроенная! Имел бо еси закон Господень посреде чрева твоего, темже и глаголем ти:

Радуйся, Единаго Бога и Егоже послал есть Иисуса Христа познавый.

Радуйся, яко не поклонился еси кумиру временнаго благополучия.

Радуйся, яко николиже приял еси имене Господа Бога твоего всуе.

Радуйся, от юности всяк час жития твоего Богови посвятивый.

Радуйся, яко всех, иже отцы и матери наричутся, почтил еси.

Радуйся, до конца гнев на ближняго в сердце твоем истребивый.

Радуйся, похоти плотския постом и трудами от себе прогнавый.

Радуйся, руце свои от лихоимания и хищения всегда удержавый.

Радуйся, уста твоя от осуждения и клеветы обуздавый.

Радуйся, сердце твое от зависти и ненависти очистивый.

Радуйся, удаливыйся от надмения фарисейскаго.

Радуйся, истый образе мытарева смирения.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 11

Пение ангельское совершашеся, егда святая твоя душа от земных преставляшеся к Небесным, ихже един лик по Едином взываше: Аллилуиа.

Икос 11

Многосветлыми лучами блистает житие твое, отче Алексие! Отнюдуже многим ликом праведных духов сопричастна тя видяще, вопием ти:

Радуйся, пророче, волю Господню нам открывый.

Радуйся, апостоле, Евангелие Царствия Божия кающимся благовестивый.

Радуйся, пастырю, о славе Божией ревновавый.

Радуйся, мучениче, изволением душу свою за паству положивый.

Радуйся, постниче, вземший крест свой на рамо и тесным путем вслед за Христом шедый.

Радуйся, священниче, Безкровную Жертву о людех приносивый.

Радуйся, Херувиме, на немже опочи Господь Славы.

Радуйся, шестокрилатый Серафиме, вопияй непрестанно Трисвятую песнь Господу Саваофу.

Радуйся, девственниче ангелоподобный.

Радуйся, многи обители на славословие Божие устроивый.

Радуйся, друга Божия Преподобнаго Сергия присный друже.

Радуйся, яко егоже желал еси зде зрети преемником своим, того зриши днесь тамо вкупе с тобою Престолу Божию предстояща.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 12

Благодать, яже бысть Иисус Христос, твоими пречистыми усты граду сему всегда бысть проповедана. Отнюдуже вси, Христу поклоняющеся, пояху: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще велия твоя, Алексие досточудне, исправления и подвиги, недоумеем воистину, како наречем тя; от всех бо благих дел, яко град красен, себе Творцу устроил еси. Темже взываем ти:

Радуйся, Адамово падение благодатию Христовою в себе исправивый.

Радуйся, по изгнании из земнаго рая Небесный рай улучивый.

Радуйся, Авелю, Кровию Христовою окропленный.

Радуйся, новый Енох, угодивый Господеви.

Радуйся, Илие, огненною добродетелей колесницею вознесенный.

Радуйся, Елисее, сугубую благодать восприявый.

Радуйся, Ное, от потопа беззаконий благодатию Христовою, яко ковчегом древ негниющих, спасшийся.

Радуйся, Аврааме, не сына, но себе самаго в жертву Богу принесший.

Радуйся, Исаие, на Престоле высоце и превознесенне лицем к лицу Господа зрящий.

Радуйся, Израилю, молитвою укрепивыйся с Богом и благословение вечное от Него приемый.

Радуйся, Самуиле, царем благословение подаваяй.

Радуйся, наследниче Божий и сонаследниче Христов.

Радуйся, Алексие, великий чудотворче и скорый помощниче.

Кондак 13

О пастырю наш предобрый и светильниче многосветлый, всечестне Алексие! Приими сие малое тебе хваление наше и испроси нам у Христа Бога утверждение в вере, еже ходити во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочно, Отечеству же нашему мир и благоденствие, да сподобимся вечно в радости блаженней воспевати Богу: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос “Ангеле, от земли…” и 1-й кондак “Избранный архиерею…”.

Алексей, человек Божий – преподобный, но не монах

30 марта Церковь вспоминает преподобного Алексея, человека Божия. О его необычном житии и популярности имя Алексей в нашем материале.

 Значение имени Алексей

Алексей, человек Божий. Икона

К греческому глаголу «ἀλέξω» — «защищать», «отражать», «предотвращать» восходит такое популярное в России имя как Алексей. Еще до рождения у первого русского царя Михаила Федоровича Романова сына Алексея, имя это было известно. Но только при Алексее Михайловиче впервые была составлена служба святому Алексею человеку Божию, а в Москве и других городах стали появляться новые храмы в честь святого Алексея.

Так по царскому приказу в подмосковном селе Копытово (владении вдовой княгини Трубецкой), куда царь частенько наезжал, чтобы поохотиться, был построен путевой дворец с деревянным храмом в честь святого Алексея человека Божия. Это произошло   около 1646 года. Во дворце царь останавливался, когда отправлялся на богомолье в Троице-Сергееву Лавру. Со временем село стало любимейшим местом государя (с 1670 года дворцовым), куда он приезжал со всей семьей. Не столько от имени владельца, сколько по названию храма, село вскоре стали называть Алексеевским. Название это сохранилось до сих пор. Здесь же в Алексеевском в 1682 году была возведена каменная церковь в честь Тихвинской иконы Божьей матери. Когда деревянный храм в честь святого Алексея человека Божьего обветшал, его разобрали. Престол в 1824 году перенесли в Тихвинский храм, где  и сейчас в одном из пределов находится образ святого преподобного Алексея человека Божия.

Алексей, человек Божий

В семье знатных римлян и благочестивых христиан Евфимиана и Аглаиды родился долгожданный сын. Произошло это в начале V века. Родители воспитывали как христианина. Своим примером учили помогать нищим, быть добрым к обездоленным и тем, кто просит помощи. Ежедневно в своем доме они накрывали столы для вдовиц и сирот, странников и нищих. Еще мальчиком Алексей усвоил этот урок и мечтал оставить мир, чтобы служить Богу. Когда наступило совершеннолетие, Алексей был обручен с очень красивой девушкой из знатной семьи. Но Алексей сразу после свадьбы отдал невесте обручальное кольцо. И со словами: «храни это, и да будет между нами Господь, пока Он не обновит нас своею благодатью», покинул молодую жену и отправился в Малую Азию. Через Сирию Алексей достиг города Эдессы (нынешняя Турция), где раздал все свое имущество нуждающимся. Сам переоделся в лохмотья нищего и стал просить подаяние у храма Пресвятой Богородицы. Семнадцать лет провел Алексей, молясь ночью, а днем собирая милостыню. Питался только хлебом и водой. Однажды в Эдессе появились слуги его отца. Они много месяцев искали пропавшего Алексея. Но в исхудавшем и осунувшемся от поста подвижнике они не узнали господского сына и подали ему милостыню. Алексей был благодарен Богу за то, что Он позволил ему принять милостыню от собственных слуг.

За подвижнический образ жизни, за непрестанную молитву многие стали называть Алексея праведником, человеком Божиим. Но он, чтобы избегнуть славы, в которой не нуждался, тайно покинул город Эдессы и сел на первый уходящий корабль. Сильная буря, внезапно поднявшаяся на море, изменила планы путешественника. Вместо города Тарс (родина апостола Павла), Алексей оказался у берегов Италии, недалеко от Рима. Никем не узнанный, он явился в дом своих родителей и попросил разрешения жить с ними. Эвфимий и Аглаида с радостью приняли человека, который нуждался в их помощи,  и поселили его, по одним сведениям, в чулане под лестницей, по другим — в отдельном маленьком домике на территории своего владения. Еще семнадцать лет провел Алексей в посте и молитве. Хотя хозяева дома присылали ему пищу с собственного стола, слуги забирали ее и не скупились на унижения святого. Жить в доме родителей Алексею было нелегко, ведь он наблюдал ежедневно и свою мать, и несчастную невесту, которые продолжали оплакивать его внезапное исчезновение.

Когда пришло время, и святой Алексей почувствовал приближение конца, он взял свиток и подробно описал свою жизнь.

В это же время в соборе святого Петра при большом стечении народа был слышен голос, призывающий найти человека Божия, который может помолиться о Риме. Все те, кто слышал этот голос, недоумевали, где искать праведника. Это же чудо произошло и во второй раз, но уже в присутствии императора Гонория. Все услышали голос, указывающий искать праведника в доме Евфимиана. Слуга Евфимиана рассказал всем о нищем, который живет в доме его господина уже много лет, смирено сносит унижения и непрестанно молится. Однако, в живых святого Алексея уже не застали, но нашли с сияющим неземным светом лицом и свитком, крепко сжатым в руках. Только после того, как император встал на колени и просил святого разжать руки, удалось взять записку, в которой подробно была изложена история святого Алексея. Отец, мать и невеста были потрясены праведностью сына и мужа и долго рыдали у его тела. Вскоре тело святого Алексея перенесли на соборную площадь. Сюда стал стекаться народ, происходило множество чудесных исцелений. Сам император Гонорий среди прочих нес святые останки к месту упокоения. Погребен Алексей человек Божий был 30 марта в храме святого Вонифатия, где когда-то венчался со своей невестой.

Хотя святой Алексей не был монахом, за его аскетический и подвижнический образ жизни Церковь почитает его в лике преподобных.

Тропарь, глас 4

Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.

Кондак, глас 2

Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно: и по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече Божий, ангелом и человеком радование.

Золотая легенда и почитание Алексея человека Божия

Царь Алексей Михайлович

Почитание святого Алексея пришло в Россию из Византии, однако и в Западной церковной традиции святой Алексей был значимой фигурой. Его житие и сюжеты из его жизни легли в основу многих произведений художественной литературы и изобразительного искусства.

Кроме того, в средневековой Европе было популярно сочинение Иакова Ворагинского «Святые сказания», которое в народной традиции звучало как «Золотая легенда». Среди прочих, а в книге было 200 житий и легенд из жизни христианских святых, находилось и житие святого Алексея. «Золотая легенда», которую любили переписывать в монастырях, была переведена на основные европейские языки: английский, французский, испанский, немецкий, каталонский, польский и чешский. После открытия Иоганна Гуттенберга  книга десятки раз переиздавалась. «Золотая легенда» по популярности и известности уступала лишь  Библии. И хотя в эпоху Реформации «Золотую легенду» критиковали за недостоверность сведений, называли сказками, все равно живой и образный язык доминиканского монаха привлекал читателей, художников, поэтов, которые черпали вдохновение в книге. Оратории и оперы, иконы, фрески, витражи, гравюры, картины создавались в Европе вплоть до XVII веке на сюжеты из «Золотоый легенды». В это же время в России, в царствование Алексея Михайловича, о преподобном Алексее человеке Божием слагались духовные стихи, солдатские песни и сказания.

Алеша – герой России и Болгарии

Разведчик Алексей Скурлатов

Белеет ли в поле пороша,

Пороша, пороша,

Белеет ли в поле пороша

Иль гулкие ливни шумят,

Стоит над горою Алёша,

Алёша, Алёша,

Стоит над горою Алёша —

Болгарии русский солдат…

Советская эпоха дала миру новых героев. В 1967 году Краснознаменный ансамбль имени Александрова впервые исполнил песню, посвященную советскому воину-освободителю Алеше. Десятью годами ранее, в 1957 году, в болгарском городе Пловдив был установлен одноименный памятник. Песня «Алеша» на слова Константина Вашенкина и музыку Эдуарда Колмановского, стала не просто популярной в СССР — это был настоящий хит, и гимн города Пловдив, где песня ежедневно исполнялась по местной радиостанции. Прототипом одиннадцатиметрового монумента стал рядовой Алексей Скурлатов. В сентябре 1944 года он участвовал в Болгарской операции, был разведчиков и связистом, прокладывал телефонную линию между Плодивом и Софией. Алеша стал национальным героем, собирательным образом. О его подвиге учителя рассказывали школьникам, журналисты писали в газетах, и родители называли своих детей в честь героя. Вплоть до середины девяностых годов имя Алексей было в тройке самых популярных имен в стране. Но времена меняются, а герои уходят. В 1989 году песня «Алеша» перестала быть гимном болгарского города, тогда же совет общины Пловдива потребовал демонтировать символ «советской оккупации». Памятник «Алеше» пытались снести в 1989, 1993, 1996 годах, однако Верховный суд Болгарии постановил, что монумент является памятником Второй Мировой войны и не может быть уничтожен. Впрочем, имя Алеша хотя и сместилось в рейтинге популярности на двенадцатое место, но не покидает его уже более двадцати лет.

 

Преподобный Алексий, человек Божий (†411)

Преподобный Алексий родился в IV веке в Риме — городе славы и чести, роскоши и соблазна, в царствование Аркадия и Гонория. Отец его благочестивый человек по имени Евфимиан был весьма знатный и богатый вельможа, первое лицо в императорском дворце, так что даже слуги его, число которых доходило до трех тысяч, носили шелковые одежды. Он отличался душевной добротой, был милосерден к больным и страждущим, ежедневно устраивал у себя дома три стола: для сирот и вдов, для путников и для нищих. Если в какой день мало бедняков приходило к столу, то Евфимиан с грустью говорил: «Недостоин я ходить по земле Бога моего». У Евфимиана и жены его Аглаиды долго не было детей, и это омрачало их счастье. Но благочестивая Аглаида не оставляла надежды — и услышал её Бог, и послал им сына. Отец назвал младенца Алексий, что переводе с греческого означает «защитник».

В шесть лет отрок начал учиться и успешно изучал светские науки, но особенно прилежно читал Священное Писание. Став юношей, он начал подражать своим родителям: строго постился, раздавал милостыню и под богатой одеждой тайно носил власяницу. В нем рано созрело желание оставить мир и служить Единому Богу. Однако родители собирались женить Алексия и, когда он достиг совершеннолетия, нашли ему невесту, девушку царской крови, очень красивую и богатую. Молодых обвенчали в церкви мученика Вонифатия на Авентинском холме в Риме.

Оставшись после свадьбы наедине с молодой женой, святой Алексий отдал ей свой золотой перстень и поясную пряжку со словами: «Сохрани это, и да будет между тобой и мной Господь, доколе не обновит нас Своею благодатью». Этой же ночью он покинул дом отца и сел на корабль, отправлявшийся в Малую Азию, в город Лаодикию. Достигнув Лаодикии, он не остался здесь, но пристал к группе торговцев, направлявшихся в Месопотамию, и вместе с ними прибыл в город Эдессу, где находился древний Нерукотворный Образ Спасителя. В Эдессе Алексий раздал бедным свои последние деньги и стал жить нищим около храма в честь Пресвятой Богородицы, питаясь подаяниями. День и ночь Алексий проводил в молитве, а по воскресеньям причащался Святых Тайн.

Отец повсюду разослал слуг своих на поиски сына. Некоторые из них пришли и в Эдессу; увидев святого Алексия, они не признали его. От строгого поста тело его высохло, красота исчезла, зрение стало слабым. Приняв его за нищего, слуги подали ему милостыню. Святой же Алексий узнал их и поблагодарил Бога, давшего возможность принять милостыню от слуг своих. Последние, возвратясь, сказали господину своему, что не нашли сына его, хотя и искали везде. Безутешная мать святого Алексия затворилась в своей комнате, непрестанно молясь за сына. Жена его горевала вместе со свекровью.

Преподобный Алексий провел в Эдессе, прося милостыню в притворе храма Богородицы, семнадцать лет. Сама Пречистая, явившись во сне церковному сторожу, открыла, что нищий Алексий есть человек Божий. Когда же жители Эдессы стали чтить его, преподобный Алексий тайно бежал. Он думал отправиться в г. Таре (в Малой Азии, родина святого апостола Павла), но корабль, на котором плыл преподобный Алексий, в сильную бурю сбился с курса, долго блуждал и пристал наконец к берегам Италии, невдалеке от Рима.

Святой Алексий, узрев в этом промысл Божий сказал себе: « Жив Господь Бог Мой! не буду никому в тягость, но пойду, как чужой, в дом отца моего»,- ибо был уверен, что его не узнают. Встретив отца своего Евфимиана, он попросил у него приюта и упомянул о кровных его, пребывающих в странствии. Тот рад был принять нищего, велел привести Алексия и при входе в дом поставить ему постель, чтобы сам он, входя и выходя из дому, мог видеть его и чтобы давали ему пищу со стола и ни в чем не притесняли. Алексий же продолжал свою подвижническую жизнь, не ослабляя постоянных молитв, постов и бдений. Слуги стали насмехаться над ним, выливали ему на голову помои и всячески обижали. Но он все претерпевал с кротостью. Комната Алексия находилась напротив окон его невесты, и подвижник тяжко страдал, слыша ее плач. Только безмерная любовь к Богу помогала блаженному переносить эту муку.

Так провел он неузнанный в доме отца своего еще семнадцать лет. Когда же приблизился час кончины его, преподобный Алексий взял хартию и написал всю жизнь свою, испросив прощение у родителей и невесты.

Преподобный Алексий, человек Божий

Господь пожелал после этого открыть его подвиг и величие. В воскресенье после Божественной литургии в соборе святого апостола Петра совершилось чудо. Во время службы из алтаря раздался голос: «Ищите человека Божия, чтобы он помолился о Риме и всем народе его». Стали искать по всему Риму, но не нашли праведника. С четверга на пятницу Папа, совершая всенощное бдение, просил Господа указать угодника Божия. После литургии вновь в храме послышался голос: «Ищите человека Божия в доме Евфимиана». В храме присутствовали римский император Гонорий (395-423), а также Папа Римский Иннокентий I (402-417). Они обратились к Евфимиану, но тот ничего не знал. Придя в его имение, они узнали от слуг, что в маленьком домике живет нищий, который все время проводит в молитвах и в строгом посте. Когда его нашли, лицо его светилось подобно лику Ангела, а в руке была зажата хартия, которую он не выпускал, как ни старались ее взять. Тело блаженного положили на одр, покрытый дорогими покрывалами. Папа и император преклонили колена и обратились к преподобному, как к живому, прося разжать руку. И святой исполнил их мольбу. Когда письмо было прочитано, отец, мать и невеста праведника с плачем поклонились его честным останкам.

Тело святого, от которого начали совершаться исцеления, было поставлено посреди площади. Сюда собрался весь Рим. Император и Папа сами внесли тело святого в церковь, где оно находилось целую неделю, а затем было положено в мраморную гробницу. От святых мощей стало истекать благоуханное миро, подававшее исцеление больным.

Честные останки его были погребены в церкви св. Вонифатия на Авентинском холме в Риме, где когда-то венчался Алексий. Впоследствии над церковью св. Вонифатия была устроена другая (более обширная) церковь св. Алексия человека Божия, в которую и были перенесены в 1216 году мощи обоих угодников Божиих.

Следует отметить, что святой Алексий почитается в лике преподобных (а не праведных, например), хотя он не был монахом в строгом смысле этого слова. Однако по образу жизни – аскетическому, подвижническому почитают его именно в этом лике святости — то есть уподобившимся Господу.

На Руси издревле житие святого Алексия было одним из самых читаемых. В древнерусской письменности сказания об Алексии Божьем человеке послужили сюжетом одного из популярнейших духовных стихов. Особое почитание святой приобрел в царствование Алексея Михайловича, небесным покровителем которого он являлся; тогда была составлена служба святому Алексию человеку Божию.

Святому Алексию посвящена кантата Римского-Корсакова. В «Путешествии из Петербурга в Москву» (1790 год) Александра Радищева, история Алексия приводится в песне слепого солдата, который просит милостыню в городе Клин недалеко от Москвы. Существует и опера «Святой Алексий» композитора XVII века Стефано Ланди. Легенду о святом Алексии в средневековой поэзии часто обрабатывали. Ему посвящена поэма Конрада из Вюрцбурга. Во французской, итальянской и английской литературах XVвека имеются духовные поэмы о святом Алексии. Известны польские и чешские поэтические обработки того же материала XIV-XV веков.

Святой Алексий является святым покровителем католического ордена алексиан (или целлитов), возникшего в Европе в XIV веке для помощи больным (особенно, душевнобольным) и борьбы с эпидемиями чумы.

Несмотря на широкое почитание св. Алексия на Руси, известно совсем не много храмов, освященных в его честь. В Москве в XIV веке был основан московский во имя Алексия, человека Божия, женский монастырь, первоначально находившийся на Остоженке, затем переведенный «на Чертолье» (где сейчас находится храм Христа Спасителя), а в 1837 г.- в Красное Село. В XVII веке в подмосковном селе Алексеевском (в районе станций метро ВДНХ и Алексеевская) был воздвигнут храм во имя Алексия человека Божия; там же по повелению Алексея Михайловича построили путевой дворец, в котором царь останавливался по дороге на богомолье в Троице-Сергиев монастырь. В 1682 году рядом с путевым дворцом был поставлен храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Впоследствии обветшавшую Алексеевскую церковь разобрали, ее престол в 1824 году перенесли в Тихвинский храм, в котором и сейчас находится чтимый образ Алексия человека Божия. В настоящее время в нескольких московских храмах существуют приделы во имя Алексия человека Божия.

Существовал предел Алексия человека Божия и в деревянном храме Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. Однако он не сохранился до сегодняшнего дня. Ныне в заново отстроенном в 1811г. каменном храме на его месте находится предел Св.Николая Чудотворца.

Глава св. Алексия хранится в греческом монастыре Агиа Лавра в Калаврите. У нас в Новгородском соборе св. Софии находиласьдесница святого, похищенная из Рима в XVII веке новгородским купцом-паломником. А в 2006 году из Италии в Иоанно-Предтеченский монастырь была передана ещё одна частица мощей св. Алексия.

Сегодня в паломнических сайтах церкви святого Вонифатия на Авентинском холме в Риме можно прочитать, что « туда зачастую войти бывает очень сложно, т.к. римляне очень любят венчаться именно в этой церкви, считая св. Алексея покровителем семьи и брака».

А совсем недавно 30 марта 2011г, в день памяти святого Алексия, Человека Божия в римской базилике Сант-Алессио, что на Авентинском холме, была совершена первая в истории православная Божественная Литургия.

 

Тропарь, глас 4: Возвысився на добродетель, и ум очистив, к желанному и крайнему достигл еси: безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим совестию чистою, в молитвах яко безплотен пребывая, возсиял еси яко солнце в мире, преблаженне Алексие.

Кондак, глас 2: Дом родителей твоих яко чуждь имев, водворился еси в нем нищеобразно: и по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси Алексие человече Божий, ангелом и человеком радование.

Источник: hram-troicy.prihod.ru

Посетители (18)

Икона Алексий, человек Божий, преподобный

Соборы святыхСвятые на всякую потребуСловарь терминов

Заказать икону святого

Заказать икону святого

Дни празднования в 2020 году:

Алексий, человек Божий, преподобный — Смотреть иконы

Житие

Святой Алексий, человек Божий

Святой Алексей жил в Риме в IV веке во время правления императоров Аркадия и Гонория. Он был долгожданным ребенком в благочестивой и знатной семье римского вельможи. Родители его Евфимиан и Аглаида долго молились о рождении сына, ведя благочестивую жизнь. Алексей был послушным ребенком и получил хорошее образование. Выполняя родительскую волю, Алексей женился на выбранной ими знатной невесте.

В самый день брака, после пиршества, он возвратил молодой жене обручальный перстень и пряжку пояса, сказав ей: «Возьми и храни это, пока Господу угодно будет, и Господь да будет посреди нас», ушел из дома, облаченный в рубище. Сев в корабль он непрестанно молил Господа принять его жертву — раздав все, что имел с собою, он навсегда оставил семью, знатность, богатство и поселился на паперти церкви Пресвятой Богородицы города Эдессы, живя подаянием. Здесь в молитве и посте святой Алексей провел 17 лет, а посланные на его поиски слуги отца, не узнав, подали ему милостыню. Вскоре пономарю храма явилась Матерь Божия, повелевшая ввести человека Божия в церковь.  Многим сделались известны его подвиги, и избегая славы, он удалился из Эдессы, сев на корабль. Но буря прибила корабль к берегу неподалеку от Рима, и Алексий, увидев в этом промысел Божий, вернулся в родной город.   Поселившись в хижине около дома своего отца, он непрестанно подвизался в посте и молитве, терпя издевательства и побои слуг своих родителей и ежедневно причащаясь Святых Христовых Таин. Святому приходилось постоянно воочию видеть неутешную скорбь родителей и своей невесты о нем.

В 411 году, почувствовав приближение смерти, святой изложил на бумаге всю свою жизнь, пояснив, что только из любви к Богу он был так немилосерд к родителям и невесте и так жесток к себе самому. О кончине святого человека Божия был извещен папа Иннокентий Самой Богородицей. Папа вместе с императором Гонорием нашли дом Евфимия и, войдя в него, нашли уже почившего Алексея. Прочитав  свиток, который умерший держал в своих руках, они поняли, что перед ними святой. От тела святого тут же начали совершаться чудеса и исцеления, поэтому папа Иннокентий с императором понесли гроб на своих руках. Святой Алексий был оплакан своими родителями и невестой и торжественно похоронен в церкви святого Ванифатия на Авентинском холме в Риме.

Мощи Алексея, человека Божия были обретены в 1216 году и положены под главным престолом церкви на Авентинском холме. Сама церковь уже с 986 года называлась церковью Ванифатия и алексия. Мощи святого были разделены: глава храниться в греческом монастыре Агиа-Лавра в  Калаврите. В Софийском соборе Новгорода с XVII хранилась рука святого. В 2006 году из Италии в дар Иоанно-Предтеченскому монастырю была передана частица мощей святого Алексея.

 

 

Святой преподобный Алексий человек Божий.

Святой Алексий, человек Божий, родился в IV столетии в Риме в богатой благочестивой семье. Был единственным долгожданным сыном. С ранних лет Алексий возлюбил Господа. Он строго постился, скромно одевался, часто молился. Когда он достиг совершеннолетия родители нашли ему невесту и обвенчали их. В первый день брака Алексий подошел к своей жене-девице, отдал перстень и сказал: ”Храни это, и Бог да будет между мной и тобой до той поры, пока благодать его не устроит в нас нечто новое”.

       Сняв с себя богатую одежду и надев одежду сельского жителя, он ушел из дому. Скитаясь, он достиг города Эдессы, где находился древний нерукотворный Образ Спасителя. Он стал жить около храма Пресвятой Богородицы, проводя день и ночь в молитве. Так 17 лет прожил он в нищете и духовных подвигах. Одному из служителей Храма во сне явилась Пресвятая Дева Мария и сказала: ”Введи в Церковь мою человека Божия, ибо молитва его доходит до Бога”.

       Об этом узнали прихожане церкви, и, избегая суетной славы, Алексий ушел из Эдессы и вернулся в Рим. Никем не узнанный, он стал жить в отцовском имении в маленьком домишке, довольствуясь самым малым, проводя все время в молитве и строгом посте.

       После смерти святого Алексия тело его начало источать благовоние и чудотворное миро, подавая исцеление всем приходящим к нему. Ему молятся об избавлении от гордости и от укушения гада.

 

       Молитва: О великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше благодатию различная совершаяй чудеса! 

       Призри милостивно на предстоящыя святей иконе люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших, вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напутствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшном Суде Христове.

Ефесянам 2: 9 не по делам, так что никто не может хвалиться.

New International Version
не по делам, так что никто не может похвастаться. New Living Translation
Salvation — это не награда за добрые дела, которые мы сделали, поэтому никто из нас не может этим похвастаться. English Standard Version
не результат работает, так что никто не может хвалиться.Berean Study Bible
не по делам, чтобы никто не мог похвастаться.Berean Literal Bible
не в результате дел, так что никто не может хвалиться.Новая американская стандартная Библия
не как результат работ, так что никто не может похвастаться.New King James Version
не произведен, чтобы никто не хвалился. King James Bible
Не делом, чтобы никто не хвалился. Христианская стандартная Библия
не от произведений, так что никто не может хвалиться. Modern English Version
Это не ‘ Это то, что вы заработали, поэтому похвастаться нечем. Holman Christian Standard Bible
не из произведений, так что этим никто не может похвастаться. Международный стандарт версии
, а не результат действий, чтобы положить конец всякому хвастовству. NET Библия
это не из работ, так что никто не может похвастаться.New Heart English Bible
Не по делам, которыми никто не хвалится. A Faithful Version
Не по делам, чтобы никто не хвалился. Арамейская Библия на простом английском языке
Не по делам, чтобы никто не хвалился. Перевод GOD’S WORD®
Это не результат того, что вы сделали, поэтому никто не может этим хвастаться. Новый Американский Стандарт 1977
— не результат работ, которыми никто не должен хвастаться. Библия короля Джеймса 2000
Не работ, чтобы никто не должен был хвастайтесь. American King James Version
Не по делам, чтобы никто не хвалился.Американская стандартная версия
не произведений, которыми никто не должен хвалиться. Библия Дуэ-Реймса
Не дел, которых никто не может хвалить. Перевод Библии Дарби
не по принципу дел, чтобы никто не мог хвалиться. Пересмотренный английский вариант
не по делам, которыми никто не должен хвалиться. Webster’s Bible Translation
Не делами, чтобы никто не хвалился. Weymouth New Testament
так что что никто не может похвастаться. World English Bible
не произведений, которыми никто не будет хвастаться.Буквальный перевод Янга
не произведений, которыми никто не может похвастаться;

ул. Алексий (Мечев): «Живи для других, и сам спасешься!»

Память 9 июня.

Поскольку так много святых, которым мы поклоняемся, жили в ранние годы христианства, было бы легко сделать вывод, что эпоха святых закончилась, что больше нет святых священников и епископов, монахов, миссионеров и евангелистов или мучеников. . Но в наше время есть множество мужчин, женщин и детей, которые показали свет Христа в своей жизни до такой степени, что они будут вечно почитаться как святые.Как и в ранней церкви, эти святые впервые стали известны на своей земле и постепенно становятся известными широкой христианской общине. Для нашей духовной пользы полезно узнать о святых, которые жили ближе к нашему времени, в 20-м и 21-м веках. Один из таких святых — святитель Алексий, праведник.

Притча Господа нашего о горчичном зерне, несомненно, применима к Алексею Мечеву. В ранней жизни этого ребенка не было никаких признаков реальных перспектив. Он родился в 1859 году в семье хора при митрополите Московском Филарете.Семья жила скромно, и у юного Алексея не было возможности уединиться в собственной комнате. Он хотел стать врачом после окончания школы, но его мать хотела, чтобы он стал священником.

Алексей пел в хоре другого московского храма, где священник был к нему крайне жесток, вплоть до того, что временами его избивал. Вместо того чтобы бунтовать, Алексий решил, что священник пытается научить его смирению, и поэтому перенес это обращение.

В возрасте 25 лет Алексей женился на Анне Молчановой, и в течение следующего десятилетия у них родилось шестеро детей.Только один из этих детей — Сергий — на протяжении многих лет оставался близким отцу. Наконец, в возрасте 35 лет Алексей был рукоположен в сан священника, выполнив амбиции своей матери. Его направили в маленькую церковь святителя Николая в Москве, которая находилась в ужасном упадке. Когда о. Алексий начал совершать Божественную литургию, никто не пришел! Он звонил в церковный колокол, чтобы показать, что службы вот-вот начнутся, но церковь останется пустой. В течение восьми лет такая ситуация существовала, и, несмотря на насмешки некоторых из своих собратьев-священников, о.Алексий не терял надежды.

Постепенно люди стали приходить в церковь на службы, и вскоре пришло много людей. Пт. Алексий также посетил тюрьмы, где читал заключенным. Он даже читал в некоторых ресторанах и вел религиозные занятия в школе для девочек.

Святой Иоанн Кронштадтский

Трагедия обрушилась на семью в 1902 году, когда Анна заболела и внезапно скончалась, оставив о. Алексий с шестью детьми воспитывает один. Он был убит горем и искал духовного руководства о.(Св.) Иоанн Кронштадтский. Полученный ему совет зажег горчичное зерно, которое превратилось в большое дерево: «Идите к людям и разделите их горе!»

Через свое горе о. Алексий умел различать духовные потребности людей еще до того, как они рассказывали ему о своих бедах. Он начал говорить с их сердцами и давать советы, которые помогут им в их жизни. Он неустанно трудился среди своей паствы и вел записную книжку со всеми именами тех, за кого он молился ежедневно.

Скоро о. Алексий стал известен как великий духовный отец, старец или «старец». Тех, кто приходил к нему за советом, было так много, что его ждали длинные очереди в церкви или его доме. Как и его наставник, святитель Иоанн Кронштадтский, он уделял каждому человеку все свое внимание и никого не отвергал, даже тех, кто не был прихожан или исповедовал другую веру.

Описание о. Внешний вид Алексия и его дом свидетельствуют о том, как он проводил все свое время, помогая другим: это был невысокий лысый мужчина с очень взлохмаченной бородой, а его сутаны были старыми и выцветшими.Его книги и литургические предметы были разбросаны по всему кабинету.

Святой Алексей (Мечев)

Среди множества слов мудрости, которые о. Алексий передал другим те, которые служили его девизом: «Живи для других, и сам ты будешь спасен. Быть с людьми, жить своей жизнью, радоваться их радостям, горевать о своих несчастьях… в этом смысл и образ жизни христианина, и особенно пастыря ».

С восстанием в Москве 1905 г. о.Алексий предвидел революцию и хаос, который она принесет, особенно церкви. Он посоветовал писателю Николаю Бердяеву покинуть страну, чтобы мир услышал его слова.

Когда 22 июня 1923 года он заснул в Господе, на его похороны пришли десятки тысяч человек. Заключенного Патриарха Тихона — святителя Тихона, считающегося покровителем западного обряда православия — выпустили на несколько часов из тюрьмы, чтобы он присутствовал на погребении этого святого священника.В 1934 году о. Тело Алексия переносили в новую могилу, тело было признано нетленным. Это могучее дерево, выросшее из смиренного горчичного зерна, было объявлено Московским Синодом Русской Православной Церкви святым — Праведником Алексием — в 2000 году. Теперь, ближе к престолу Божию, он может ходатайствовать за нас. как он поступал со многими в жизни. Святой Алексей, молись о нас.

По стопам отца о. Сыну Алексия, Сергию, который тоже стал священником, было поручено продолжить дело отца в Св.Николаевская церковь. С обострением отношений между Советской властью и Церковью о. Сергия несколько раз сажали в тюрьму и в конце концов убили в 1941 году. Теперь он тоже святой Церкви.

Генри Скугал «Жизнь Бога в душе человека»

Кто-то однажды сказал, что книги не меняют жизни, а предложения меняют. И есть несколько таких предложений в «Жизнь Бога в душе человека», Генри Скугал. Это сборник из трех писем, написанных другу, чтобы ободрить его в его благочестивом росте и научить его христианской жизни.Хотя он никогда не предназначался для публикации, он был опубликован через 60 лет после смерти Скугала, и мир стал для него лучшим местом. Эта книга оказала сильное влияние на многих лидеров Великого Пробуждения, и Уитфилд был одним из них. Эта книга также вдохновила Джона Пайпера на написание The Pleasures of God .

Хотя люди старшего поколения использовали много слов, чтобы добраться до сути, это была проницательная книга с множеством самородков, которые взволновали мою душу. Я обязательно снова посмотрю на эту работу, чтобы ободрить мою душу.

Вот несколько из тех предложений, которые мне бросились в глаза:

«Они знают по опыту, что истинная религия — это союз души с Богом, реальное участие божественной природы, сам образ Бога, нарисованный на душой, или, говоря словами апостола, «Христос образовался внутри нас» »(стр. 2).

«Под чистотой я понимаю должную отстраненность от тела и господство над низшими аппетитами; или такой характер и расположение ума, которые заставляют человека презирать и воздерживаться от всех удовольствий и удовольствий чувств и фантазий, которые являются греховны сами по себе, или имеют тенденцию заглушать или уменьшать нашу склонность к более божественным и интеллектуальным удовольствиям… »(стр. 6).

« Любовь к Богу — это восхитительное и нежное чувство божественного совершенства, которое заставляет душу смириться и полностью принести себя в жертву Ему, превыше всего желая доставить ему удовольствие и наслаждаясь этим. ничто иное, как общение и общение с ним, и готовность делать или страдать что угодно ради него или ради его удовольствия «(стр. 5).

» Опять же, религия может быть создана именем жизни, потому что это внутренний, свободный и самодвижущийся принцип: и те, кто добился прогресса в нем, не движимы только внешними мотивами, движимыми простыми угрозами, ни подкупаемыми обещаниями, ни ограничиваемыми законами; но сильно склонны к добру и получают удовольствие от этого.Любовь, которую благочестивый человек испытывает к Богу и добру, не столько в силу повеления, предписывающего ему это делать, сколько благодаря новой природе, наставляющей и побуждающей его к этому; он также не отдает свои молитвы как неизбежную дань уважения только для того, чтобы умилостивить божественное правосудие или успокоить свою вопиющую совесть; но эти религиозные упражнения являются надлежащими эманациями божественной жизни, естественными занятиями новорожденной души »(стр. 2).

Его Высокопреосвященство Новичок / Повседневные святые и другие истории

Епископ Василий (Родзянко).Фото Ю. Кавер

The
русский епископ Василий (Родзянко) скончался 17 сентября,
1999 г., в Вашингтоне, округ Колумбия.В действительности епископ Василий имел
просто ждал этого момента, чтобы начать путешествие
к которому он готовился всю свою жизнь. На самом деле,
Василий часто говорил об этом, но, похоже, никто
понять. Его собеседники предпочитали игнорировать это или
чтобы выразить свое сочувствие, сказав: Почему,
Владыкафий — это то, что русские называют своим
епископы, нежное значение слова
Суверенный, Мастер или
Ваша светлость, у вас есть жизнь
перед вами! Бог милостив! Но епископ
сам с нетерпением ждал своего путешествия с
нетерпеливость и живой интерес.В
дело в том, что даже при жизни он всегда был
Заядлый путешественник. Более того, я бы сказал, что
путешествие было его истинной миссией и истинным образом жизни.
Начало его пути, без сомнения, было
его рождение в аристократическом имении Отрада, которое
была его семейной вотчиной. Мальчик, которому предстояло стать
епископа Василия по имени Владимир (Володя)
родители. Новорожденных мальчиков дед по отцовской линии
Михаил Владимирович Родзянко, председатель
Государственная Дума Российской Империи.И его мать
произошел от двух древних княжеских родов
высшее звание: Голицыны и Сумароковы
семьи. Действительно, многие знатные русские семьи жили в
близкое или отдаленное родство с этим конкретным слугой
Бога.

В 1920 году епископ предпринял свой следующий настоящий путь. На
раз ему было всего пять лет. Дорога была
по суше и по морю, через Турцию и Грецию
и дальше в Сербию. Семья была вынуждена уехать, потому что
новые лидеры России не хотели допустить
бывший председатель Императорской Государственной Думы и его семья
живи в мире.Родзянко поселились в Белграде, и
здесь вырос будущий епископ.

Ему посчастливилось иметь прекрасных учителей. Сливки
русская эмигрантская община собралась
в Югославии. Среди них были его непосредственные наставники,
Святитель Иоанн (Максимович), тридцать лет спустя
должен был стать выдающимся архиепископом Сан
Франциско, а шестьдесят лет спустя будет известен как святой
Русской Православной Церкви Заграницей, а также
великий Предстоятель Русской Зарубежной Церкви,
Митрополит Антоний (Храповицкий).Это были оба
духовные гиганты, и у них был мощный и позитивный
влияние на своего юного ученика.

Но был еще один учитель, не менее важный в
жизнь будущего епископа, которого Володя мог
никогда не забывай. Это был его наставник, бывший офицер
Белая армия. Никто, кроме маленького Володи, не знал, что его наставник
постоянно избивал его и мучил, и
очень искусно истязав бедного мальчика, ударив его
не оставляя следов. Этот несчастный офицер выхаживал
сильная ненависть к Михаилу Васильевичу Родзянко, его
маленький дедушка студентов, полагая, что он
вина за гибель России.У него не было возможности
излить свой гнев на дедушку, и поэтому, увы, он
заставил бедного маленького внука заплатить за все это.

Спустя годы епископ вспоминал: Моя мать не
задолго до своей смерти сказал: пожалуйста, прости меня за
невольно позволив этому человеку мучить вас, когда вы были
ребенок. Мать, это были боги
— сказал я. — И если бы этого не случилось с
когда я был ребенком, я бы никогда не стал тем, кто я есть
Cегодня . . .

Церковь Феодоровской иконы Божией Матери в Царском Селе.Фото uolliss.ya.ru

Когда епископ уже был в
на склоне лет, Бог дал ему шанс вернуться в
Императорское село Царского Села. Есть епископ
Василий получил разрешение от церкви
властям для служения литургии в храме
Феодоровская икона Божией Матери, церковь
особенно любимый царской семьей. когда
служба закончилась, епископ вышел на
людей и признался в вине, которую испытывал с тех пор, как
детство только потому, что он был внуком
его любимый дедушка.Епископ сказал: Мой
дедушка хотел для России только лучшего, но как
слабый человек, он часто ошибался. Он был виноват
когда он послал своих парламентариев в свой Имперский
Величество просит его отречения. Он не
думаю, что царь отречься от обоих для себя
и для его сына, и поэтому, когда он узнал, что это
что случилось, он горько заплакал и сказал:
Ничего не поделаешь. Россия это
потерянный. И поэтому он нехотя взял на себя ответственность
за трагедию расправы над Имперской
Семья в Екатеринбурге.Это был невольный грех,
но тем не менее грех. Итак, теперь в этом святом месте
Я прошу Россию, ее народ и
убил царскую семью, чтобы простить мою
дед и простить меня. И как епископ с
власть, данная мне Богом, я прощаю его, и
освободить его душу от этого непроизвольного греха.

***

Родзянко поселились в Югославии. Владимир превратился в
добрый, высокий и очень красивый молодой человек. Он получил
блестящее образование, и полюбил прекрасную
девушка, ставшая его женой.И в двадцать пять лет он
был назначен священником в сербском православном
Церковь. Когда началась Вторая мировая война, отец Владимир
Родзянко бесстрашно участвовал в боях против
нацисты. А когда к власти пришли коммунисты, он
без колебаний оставалась в Югославии, в то время как большая часть
другие белые русские эмигранты бежали
страна. Отец Владимир служил священником в своем сербском
приход и он считал неправильным оставлять свой
община, даже если ему угрожала тюрьма
или смерть.Его не убили, но приговорили потратить
восемь лет в лагере. Лагеря Титоса были не меньше
страшнее тех, что в СССР. К счастью, Тито скоро
вступил в спор со Сталиным и, чтобы рассердить его
бывший покровитель, он пускал всех белых русских
эмигранты, которых он заключил в тюрьму из лагерей.
В результате епископа выпустили из трудовых лагерей.
всего через два тяжелых года и ему разрешили покинуть
страна. И он немедленно начал свои дальнейшие путешествия.

Отец Владимир Родзянко в BBC Studios

Сначала он приехал в Париж к своему
духовный отец, архиепископ Иоанн (Максимович).Затем он
был отправлен в Лондон для службы в сербском православном
Церковь. В Лондоне он начал проводить религиозные
передачи русскоязычного радио BBC. А также
через эту программу многие-многие поколения граждан
СССР кое-что узнали о Боге, о своих
святой православной веры, а также об истории
их Церковь и их страна.

Прошло время, и отец Владимир стал вдовцом. В
Церковь благословила его принять монашеский постриг, и он
получил новое имя Василий и стал епископом.Скоро
после этого епископ Василий предпринял новое путешествие в
США, где он обратил тысячи
Протестанты, католики и атеисты к русским
Православная вера.

Но так уж получилось, что он оказался как рыба из воды,
не столько за его энергичную миссионерскую деятельность, сколько за
его конфликт с очень мощной лоббистской группой, которая
выступал за определенные практики, которым нет места в
Православная Церковь. В результате епископ Василий был вынужден уйти в отставку.
на очень скромную пенсию.Но даже это скучное событие
привели к продолжению его сердечных мечтаний о
скитаний и стал поводом для возобновления деятельности.
В те годы появились новые возможности для путешествий по России.
открылся, и епископ помчался обратно в родной
земля, которая была так страшна, но так важна для него. я
стал свидетелем части произошедших событий
во время его возвращения.

***

Скульптор В.Клыков, иеромонах Тихон (Шевкунов) и епископ Василий (Родзянко)

Епископ Василий явился в моей жизни и в
жизнь моего друга скульптора Вячеслава
Михайловича Клыкова из-за удивительного и
неожиданная встреча. Это случилось в 1987 году незадолго до
17 июля, годовщина царей
смерть семьи. Мы с Вячеславом Михайловичем
хотел отслужить заупокойную кончину Его
Императорское Величество раньше, но в предыдущие годы
было невозможно, и идея представляла собой неразрешимую
проблема.Сходить в церковь в Москве и просто спросить
священник отслужить панихиду по царю Николаю II был
явно немыслимо. Все знали, что это слово получит
вне, и наименьшее наказание, что такой храбрый
священник мог ожидать такого поступка будет увольнение
от церкви. Услуги в частном доме были
непрактично, как хотели бы многие друзья
посещать.

Так получилось, что в те дни Вячеслав
Михайлович Клыков только что закончил монументальную
надгробие для Александра

Пересвет и Андрей Ослябятдва знаменитых воина,
схимонахи, посланные сражаться за победителей
армия Дмитрия Донского в битве на Куликовом поле в
1380 г., когда Россия освободилась от ига
Татары.После долгой конфронтации с местным Советом
власти, мемориальное надгробие им было наконец
помещен на могилу этих героических монахов в бывшем
Симонов монастырь, место знаменитого завода «Динамо».
в советское время.

И вдруг у меня возникла мысль, так как там уже было
было выдачей официального разрешения на освящение
надгробие Пересвету и Ослябье, можно вставить
Реквием по царской семье во время службы.
Они обязательно пошлют кого-нибудь из КГБ шпионить за
нас, но шпионы вряд ли поймут
тонкости заупокойной службы на церковнославянском языке
в любом случае для них это будет просто один длинный
церковная служба.

Вячеславу Михайловичу эта идея понравилась. Теперь было
только одна маленькая проблема: попытаться найти храброго священника
достаточно, чтобы быть готовым провести поминальную службу.
Ведь риски ведь были достаточно серьезные.
Возможно, не самый большой из рисков, но все же риски.
И если кто-нибудь из шпионов и голубей поймает
что мы планировали делать. . . мы
предпочел даже не думать об этом. С другой стороны,
мы не хотели получать ни одного из знакомых нам священников
в любую неприятность.

И тогда один из моих знакомых сказал мне, что
Епископ Василий Родзянко недавно прибыл в Москву из
Америка. Многие из нас слышали об этом епископе, а некоторые
из нас даже знали о его радиопередачах
голоса врага. Как мы думали о
это, мы пришли к выводу, что мы никогда не будем
смог найти лучшего кандидата для отслуживания реквиема
для Императорской семьи.

Прежде всего, это был белоэмигрант.
Во-вторых, поскольку он был иностранным гражданином, он рисковал
понесли бы гораздо меньше, чем риск того, что наши местные
священники столкнутся.КГБ на самом деле не было бы
может сделать что-то конкретное против него.
Как минимум, мы думали, что ему будет проще получить
из любых солений он мог забрать себя после
все, он был американцем. Вот что мы сказали
мы сами. Наконец, как раньше говорилось в немного
циничная, но популярная строчка из стихотворения тех дней:
Дедушка старый, и ему все равно. В
На самом деле, когда дело дошло, у нас просто не было
любые другие кандидаты.

Епископ Василий (Родзянко) в Почаеве.Фото автора

В любом случае,
в тот вечер мы с Вячеславом Михайловичем пошли в
Гостиница «Космос», в которой епископ Василий останавливался с
группа православных американских паломников. Епископ пришел
чтобы встретить нас в холле отеля. . . Мы были
пораженный! Перед нами стоял замечательно красивый, высокий,
элегантный старик с удивительно добрым лицом. Быть
точнее, он был образцом дворянина и
старший, без всякой иронии и сентиментальности, идеальный
пример лучших людей старины.У нас были
никогда не видел таких великих прелатов. Было что-то
благородство в нем, что мы могли почувствовать, это было
старая нетронутая Россия и ее культура так давно утеряны. Этот
был совершенно другим епископом, чем все остальные
епископы, с которыми мы когда-либо имели дело раньше.
Дело не в том, что другие епископы, которых мы знали, были
хуже. Нет! Но этот действительно был полностью
другой епископ, из совсем другой России.

Нам с Вячеславом Михайловичем вдруг стало стыдно
себя за то, что пытались поставить такую ​​грандиозную добрую,
беззащитный и доверчивый дорогой старик в опасности.После
мы впервые встретились с ним и сказали несколько общих слов, мы извинились
мы сами, отошли в сторону и, прежде чем протянуть
основной предмет нашего разговора, согласованный между
мы настаиваем на том, чтобы епископ думал очень
внимательно, прежде чем согласиться с нашим предложением.

Чтобы поговорить, мы втроем вышли
гулять по улице, быть подальше от КГБ
микрофоны в отеле.

Но как только епископ услышал, зачем мы пришли посмотреть
его он радостно остановился прямо на тротуаре, и,
схватив меня за руку, как будто боялся, что я собираюсь
убежать, он не только дал свое полное согласие, но и
страстно заверил нас, что нас послал к нему
Сам Господь Бог.Пока я тер локоть, пытаясь
выяснить, будет ли у меня большой синяк
у меня под рукавом все объяснили. Выяснилось
что в эту дату каждый год в течение последних пятидесяти лет,
с тех пор, как он впервые стал священником, наш епископ
всегда произносил поминальную службу по
Императорская Семья. И вот он был в Москве, и за
несколько дней он пытался выяснить, где и
как он мог бы сказать эту поминальную службу по
Царь и его семья даже здесь, в Советском Союзе.А также
внезапно мы появились неожиданно, предлагая наши
благочестивое приключение! Епископ видел в нас ни больше, ни
меньше ангелов, посланных ему Небесами. Что касается всех наших
предупреждения об опасности, он просто развел руками
с негодованием.

Осталось всего несколько других вопросов, которые епископ Василий
решается мгновенно. Согласно древним церковным канонам,
епископ, прибывающий в другое епископство, не мог
совершать богослужение без благословения местных
председательствующего епископа в Москве, это означало
Сам Патриарх.Но епископ сказал нам, что на
накануне Святейший Патриарх Пимен уже
разрешил епископу Василию иметь частные молитвенные службы
и реквиемы. Это было именно то, что нам нужно.
Кроме того, для службы нам нужен был хор. Но это
оказалось, что почти все прибывшие паломники
с епископом пели в местных церковных хорах.

дюйм
ранним утром в годовщину убийства
Императорскую семью, мы все встретили у входа в
Завод «Динамо».Мы с Клыковым привезли около пятидесяти
друзей, а также было около двух десятков американских
паломники. По большей части это были православные
Англосаксы, перешедшие в православие, но
говорил только на английском и старославянском языках. Мы должны
срочно что-то придумать, ведь если наш
Смотрители узнали, что иностранцы
проник на территорию завода, это также могло
вызывают у нас большие головные боли. Следовательно, чтобы сделать
конечно, у нас все будет хорошо, мы были вынуждены напугать наших
Американские православные братья наполовину умерли от предупреждения
их, чтобы они могли оказаться в подвалах
Лубянская тюрьма, если они хоть одно слово сказали другое
чем петь во время службы.Кстати, когда-то
епископ начал службы, они действительно были довольно
отличный хор, и всю службу спели
целиком наизусть, почти без акцента.

Представители администрации завода
и какие-то мрачные обозреватели вели нас через очень
длинные коридоры и переходы, пока мы не достигли места
где похоронены монахи Пересвет и Ослябя. Мой
сердце дрогнуло, когда я увидел, с каким подозрением
Смотрители в штатском смотрели на этого элегантного епископа,
и его напуганный, молчаливый, но в остальном чрезвычайно
не советская на вид стая.Но как-то все прошло
Ладно.

Клыковы мемориальная скульптура воинов-монахов
Пересвет и Ослябя были замечательно красивы: уксусная,
сдержанный, но вместе с тем величественный. Мы начали с
освящение, а затем так, чтобы официальные
наблюдая за нами, не мог понять, тонко переключился на
похоронное бюро. Затем епископ совершил службу
с такой страстью, и с такой страстью пели его прихожане.
щедрость духа, казалось, вся служба
через минуту.Епископ старался не произносить
слова царь, царица или наследный принц, но вместо этого сказал
служба павшим Андрею Ослябье и Александру
Пересвет, молящийся и за убитого Николая,
убил Александру, убитого мальчика Алексея и
убили молодых девушек Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию,
а также тех, кого убили только за то, что они были рядом с
их.

Трудно сказать, были ли эти люди и
в штатском поняли или нет. Я не могу это полностью исключить
вне.Но никто из них не подал виду, что понял.
И они даже поблагодарили нас, когда мы
уходит искренне, как мне и Вячеславу показалось
Михайлович.

Когда мы покинули территорию завода и еще раз
вышла в город, епископ Василий вдруг подошел ко мне
и обнял меня сильными нежными медвежьими объятиями. Затем он
сказал несколько слов, которые навсегда останутся в моей памяти. Он
сказал, что будет благодарен за то, что я сделал сегодня
на всю оставшуюся жизнь.И хотя я сам
не совсем понял, что я сделал
это было так необычно, было очень приятно
услышьте эти слова от епископа.

И это было правдой: епископ на всю оставшуюся жизнь
относился ко мне с самым нежным вниманием и
благоговение, которое стало для меня одним из самых ценных
и незаслуженные дары, когда-либо данные мне Богом.

***

В те времена правда о мученической кончине царя
и его семья только начинала выходить.Да, было
были некоторые книги изданы за границей, а некоторые из более старых
поколение русских православных христиан рассказало, что
произошло, и эти рассказы, хотя они
были, были источником знаний, которые мы могли почерпнуть
о новомучениках россии. В то время довольно
бушевали яростные споры о судьбе Николая
II и его семья. Разные люди, которых я очень люблю
уважаемые весьма скептически относились к идее
возведение Императорской семьи в статус святых.Один
из этих скептиков был замечательный протоиерей
Митрополит Нижегородский Николай, который также был
как профессор Московской Духовной Академии Алексей
Ильич Осипов. Мне нечего было ответить против
возражения этих весьма достойных людей. Кроме
одно: я просто знал, что царь Николай и его семья
в конце концов были святыми. Это произошло около двух лет
после моего знакомства с епископом, во время одного из
самые трудные моменты в моей жизни. Я все еще был просто
новичок, и я был в незавидном состоянии, когда
забрели в Донской монастырь на могилу
Патриарх Тихон.Я сделал это в годовщину
убийство императорской семьи. В мемориале того года
за него сказали услуги, но впервые не в
секрет. И от всего сердца я начал молиться
эти Императорские мученики, спрашивая их, действительно ли они
обрел святость перед Богом, чтобы помочь мне.

Панихида закончилась. Я покинул церковь еще в
отчаяние и довольно тяжелое депрессивное состояние. Посредством
двери церкви я встретил священника, которого не видел в
несколько лет.Без каких-либо светских разговоров или вопросов от моих
стороне он сразу начал говорить о предмете и
сразу развеяли все мои сомнения. Он спокойно и четко
сказал мне, что именно мне нужно делать. Это без
Преувеличение во многом повлияло на мою дальнейшую судьбу. А также
вопрос о том, как Императорская Семья
должен быть почитаем, никогда больше не возникал в моем сердце
что бы мне потом ни говорили о неоспоримом
недостатки, ошибки, слабости и грехи последних русских
Император.

Конечно, наш собственный религиозный опыт означает относительно
мало, если это не подтверждено Церковью. Но
к счастью для меня, факт канонизации
Русская Православная Церковь мученика царя Николая II
и его семья дает мне право признавать мою
небольшой личный опыт, чтобы быть правдой.

Среди моих знакомых никто никогда не сомневался, что за
В России монархия — самая органичная и естественная форма
правительства.Это правда, даже если мы были более чем
скептически относится к различным активным и разрозненным монархистам
движения времени.

Однажды, когда я работал на митрополита Питирима, серьезный
люди, одетые в дореволюционных офицеров
униформа вошла в издательский отдел, где
Я работал. На их мундирах Императорские медали и ордена
сверкали, в том числе кресты Святого Георгия
высшая из царских почестей.

Я был очень удивлен и спросил: что заставило вас
решили надеть такие медали? В конце концов, они были всего лишь
когда-либо выдавался за исключительную храбрость в
поле битвы.

Мои гости заверили меня, что они действительно выиграли эти медали
честно на поле боя. Они сказали, что хотели
немедленно поговорите с митрополитом. Митрополит,
к моему удивлению, получил их и внимательно услышал, что
они должны были говорить с большим любопытством в течение целого часа и
половина. Тема их визита не обошлась без
полемика: эти гости требовали, чтобы
Митрополит оказывает им всяческую помощь в
Дело о немедленном восстановлении монархии.Но
когда митрополит Питирим их показал, он заметил:
Дайте вам нового царя сейчас, и вы его пристрелите
снова в течение недели. . .

***

После этого каждый раз, когда епископ Василий приезжал в Россию, он
всегда звонил мне заранее. Я всегда был рад
сопровождать его в одном из его новых удивительных приключений и
паломничества. Действительно, у епископа всегда было бесчисленное множество
поводов для этих. Хотя, как это ни странно звучит,
епископ ни разу не предпринял ни одного из этих
путешествия по собственному желанию.

Он рассказал мне об этом одну особенную историю. В 1978 году его
жена Мария Васильевна умерла. Смерть его жены была
страшный удар для отца Владимира. Он очень любил
и обожал ее. Потеря вызвала то, что не
нечасто бывает с настоящими простодушными русскими людьми:
Отец Владимир начал пить. Епископ рассказал мне о
этот печальный период своей жизни с чистым сердцем, объясняя
это как его самое тяжелое испытание, худшее, что он когда-либо
был вынужден пройти.

Fr. Василий с женой

Он
стал настоящим алкоголиком. К счастью, из-за его
невероятно крепкое телосложение, большие размеры и отличный
силы, какое-то время его пьянство не влияло на его
способность выполнять свои обязанности священника или его радио
трансляции. Отец Владимир пил крепкий
Популярная в Сербии балканская водка известна как раки.
Непонятно, как бы все это обернулось
из-за того, что ни его отец духовник, ни его
семья, ни его друзья ничего не могли сделать с отцом
Владимир пьет.

Все могло бы быть совершенно ужасно, если бы
ушел дух его жены Марии Васильевны, которая при жизни,
как говорится, была женщиной большой духовной силы
и молитва, явившаяся из потустороннего мира во сне, чтобы
привести ее мужа в порядок. Отец Владимир был так шокирован
по ее внешнему виду, и особенно по серьезности
что его жена сказала ему, когда она появилась, что он
сразу взял себя в руки после ее сверхъестественного
брань. Его сугубо русская болезнь была излечена
мгновенно.

Ну, он бросил пить. Но он также должен был как-то
жить дальше. Его дети к тому времени уже выросли.
И, естественно, ни о каком втором
брак. По канонам Православной Церкви второй
браки для духовенства запрещены. В случае, если
Священник, который является вдовцом, снова женится, он навсегда лишен
любого права служить в священстве. Но даже рядом
этих правил отец Владимир был так привязан к своему
бывшая жена и любил ее так сильно, что порция
собственного сердца, познавшего земную любовь, осталось
целиком посвящен Марии Васильевне до конца
время.Отец Владимир стал преданно молиться. И
Господь ответил на его молитвы.

После смерти отца Владимира отца
духовник (архиепископ Иоанн Максимович), его новый духовный
отцом стал лондонский митрополит Антоний (Блум)
Сурожа, давнего друга семьи Родзянко. это было
тот, кто сообщил отцу Владимиру, что иерархи
Православная Церковь Америки деликатно, но настойчиво
просит его попытаться поговорить с овдовевшим священником Отцом
Владимира Родзянко на монашеский постриг, после чего
его следует отправить в Соединенные Штаты, чтобы он служил
епископа в столице Вашингтона Д.С.

Отец Владимир слишком хорошо знал, что истинное служение
Церковный иерарх не имеет отношения к почестям и чинам,
но вместо этого множеством непрекращающихся ежедневных забот и
с полной невозможностью когда-либо иметь момент
себя, а также с постоянно несущим огромный
груз ответственности почти непонятный для
миряне. Кроме того, бедность также является неизбежным
много русского епископа в диаспоре, даже ужасное
бедность. К этому времени он почти достиг возраста
шестьдесят шесть, сорок лет, из которых он провел в
священство.

Но отец Владимир принял предложение стать
монах, а затем епископ, как воля Божья, и как
ответ на его собственные молитвы. Он согласился. Иерархи
Американская и Британская православные церкви пожали друг другу руки, и
судьба отца Владимира была решена.

Митрополит Суружжский Антоний

Однако,
прямо перед принятием монашеского пострига будущий монах
спросил своего духовного отца митрополит Антоний
Суруж, неожиданный, но душевный вопрос.Что ж, ваша светлость, теперь я получу
монашеский постриг от вас. Я возьмусь за Господа
Бог и Его Святая Церковь с радостью принимают великие монашеские обеты.
Что касается обета целомудрия, я прекрасно понимаю, что
это значит. Я также полностью принимаю клятву бедности.
Все обеты, связанные с молитвой, также совершенно ясны.
и приемлемо для меня. Но что касается обета
послушание здесь я не могу понять
что-нибудь!

О чем ты говоришь? Столичный
Энтони был очень удивлен.

Ну то есть, рассуждал отец Владимир,
вместо того, чтобы начать меня как простого монаха,
Вы немедленно делаете меня епископом. В другом
слова, вместо того, чтобы быть новичком и подчиняться командам
других, моя работа будет означать, что я тот, кто
придется командовать и принимать решения. Как тогда я
выполнить обет послушания? Кому я буду новичком?
Кому я буду подчиняться?

Митрополит Антоний на мгновение задумался и
затем сказал: ты будешь повиноваться всем и
любой, кого вы встретите на своем жизненном пути.Пока
поскольку просьба этого человека будет в ваших силах
предоставить его, а не в противоречие с
Писания.

Отцу Владимиру эта заповедь очень понравилась. Но
позже выяснилось, что люди, которые познакомились
епископа было нелегко все это в
имея дело с его постоянной готовностью выполнять свои
решительное и безоговорочное исполнение этого монашеского обета.
Отчасти я имею в виду себя. Иногда
епископы понимают его священный обет послушания
окажется для меня настоящим испытанием.

Епископ Василий благословляет утомленных на Руси. Фото: bishop-basil.org

Для
Например, мы могли бы идти вместе через
улицы Москвы в жалкий день, через
проливной дождь. А мы куда-то спешим.
И вдруг бабушка со старой веревочкой
сумка для покупок называется авоска (возможно
сумка) нас останавливает.

Отец! Она дрожит голосом старого
женщина, конечно, не понимая, что она говорит
не простому священнику, а епископу, нет
Меньше и более того, епископ из Америки!
Отец! Пожалуйста, не могли бы вы мне помочь? Пожалуйста,
благослови мою комнату! Я уже третий год
спрашиваю нашего отца Ивана, а он все еще не пришел.Может, ты меня пожалеешь? Ты придешь?

Я даже не успел открыть рот, и
епископ уже выражал свои самые страстные
готовность выполнить ее просьбу, как будто всю свою жизнь
долго он только ждал возможности благословить
Комната бабушки где-то.

Но ваша светлость, — отчаянно говорю я.
Вы даже не представляете, где
эта ее комната могла бы быть. Бабушка, где мы
собирается?

О, совсем недалеко.Просто другая сторона
пгт Орехово-Борисово. Его всего сорок
минут на автобусе от конечной остановки метро.
На самом деле это не так уж и далеко, трет она
радостно.

И епископ, отменив все наши важные планы (так как
в таком
ситуаций), сначала с головой ушел бы в
другой конец Москвы, крупнейшего города Европы, до
церковь, где его друг дал ему необходимое
облачения и утварь, необходимые для благословения дома.(Из
Я, конечно, зашагал за ним.) Все время бабушка,
вне себя от радости (Господь знает, где она ее
силы) и не в силах сдержать свое счастье, беспрерывно
рассказала епископу все о своих детях и внуках
которые никогда ее больше не навещают. . . Затем, после
экспедиция в церковь, поехали мы в другом
направление, забитое, как сардины, в многолюдной Москве
Метро в час пик, стоя всю дорогу и с несколькими
долгие прогулки по пересадке поездов через забитый до отказа
коридоры, а потом стояли так, пока мы ехали по всем
путь до конца очереди, на самой окраине
Г. Москва.

Оттуда, как и обещала бабушка, был
сорокиминутная дребезжащая поездка в пыльном старом автобусе, а также
переполнены до отказа. Но наконец епископ
Благословенная и освященная Бабушкина комнатка, все
восемь квадратных метров, на девятом этаже холл некоторых
отвратительное жилье коммунистического проекта. И он сделал это с
искренней молитвы, величественно и торжествующе
Кстати он всегда совершает какие-то богослужения. Затем он сел
долой восторженную бабушку (на самом деле, они оба
были в восторге друг от друга) и хвалили до небес
ее скромные предложения маленькие русские крендели называют
сушки, и чай, засахаренный тошнотворно-сладким
вишневое варенье, полное косточек.. .

Затем с огромной благодарностью он принял как честь и
не отказалась от мятой одной рублевой купюры, что она
украдкой передал ей

Отец, когда она прощалась. Пусть
Господи, спаси тебя! она позвала епископа!
Теперь мне будет сладко умереть в этом маленьком
комната!

***

Епископ Василий (Родзянко). Фото: bishop-basil.org

Время
спустя время я смог наблюдать, как епископ Василий давал
полностью от себя в выполнении своей задачи
послушание как новичок абсолютно всем, кто
просил бы его о помощи.Более того, это было просто
видеть, что помимо его искреннего желания служить людям
было внутреннее и еще более сокровенное желание, известное
но только ему. Размышляя над этим, я вспоминаю, что
русское слово для послушников монастыря
послушание, послушание, происходит от глагола
слушать (слушать, подчиняться). Постепенно я начал
понять, что это было через этот скромный обет служения
и послушание, оставаясь новичком даже после достижения
чин очень старшего клирика, что наш государь
Епископ Василий научился чутко слышать и
подчиняться воле Бога.Из-за этого весь его
жизнь была не чем иным, как одним постоянным поиском
для познания воли Бога, таинственная
но абсолютно реальный разговор с нашим Спасителем, в
который Он хотел бы сказать человечеству не словами, но
с обстоятельствами этой жизни, предоставляя
там Его слушателям величайшая награда
это шанс стать Его инструментом в этом мире.

***

Летом 1990 г.
визит одного из епископов в Москву, молодой
священник, похожий на старомодного гренадера, пришел
встретить епископа, и сразу попросил его приехать
служат в его приходе.Как обычно, епископ не нуждался в
быть заданным дважды; тем временем я понял, что нас ждут
несколько проблем.

А где только ваш приход? Я спросил
молодой священник мрачно. По тону моего голоса молодой
гренадер понимал, что я вряд ли его союзник.
Ой, недалеко. . . пришел его недружелюбный ответ
мне. Это был обычный ответ, который нам всегда давали
всякий раз, когда нас просили сразу проехать через
бескрайние просторы нашей бескрайней Родины!

Видишь, Георгий? Он говорит, что это не
далеко, сказал епископ, тщетно пытаясь меня успокоить.
вниз.Ну, не так уж и далеко, пояснил молодой
гренадер.

Где именно? Я потребовал знать. Молодой
священник начал немного заикаться. Это довольно
прекрасная маленькая церковь, построенная в восемнадцатом веке.
Такого в России почти нет! Это в
село Горелец. . . Недалеко от Костромы. .
. Мои предчувствия, как оказалось, полностью оправдались.
оправдано.

— Понятно, — сказал я. И как далеко это
Кострома к вашему Горелец?

Может, километров около 150.Или возможно
больше вроде 200. . . признался этот молодой священник.
Между Чухломой и Кологривой, быть
точно. . .

Я вздрогнул. Затем я начал думать вслух.
Посмотрим . . . четыреста километров от
вот в Кострому. . . потом еще 200. . . Кстати,
Епископ, вы даже не представляете, что это за
дороги там между этими парнями
Чухлома и Кологрива?

Я пытался ухватиться за последнюю каплю надежды. Слушать,
молодой священник! Вы получили благословение епископа
Костромы, чтобы этот епископ приехал к вам в гости? Потому что
наш церковный закон, без вашего епископского благословения, наш
епископу запрещено совершать какое-либо служение в другом
епископов прихода!

Без прямого разрешения наших епископов я
никогда бы не пришел, молодой гренадер
безжалостно заверил меня.Все необходимые благословения
уже были получены заранее от наших
епископ.

Епископ Василий (Родзянко) и иерей Андрей Воронин

А
вот так епископ Василий оказался в колее,
ухабистая извилистая дорога посреди
нигде на пути к затерянной деревне глубоко в лесу
Костромской губернии. Отец Андрей Воронин, как наш
юного гренадера призвали, на самом деле оказался
замечательный, преданный служитель Церкви, как многие
тех, кто приходил к нам в те годы, оказался
быть.Окончил МГУ,
лучший университет в стране, но отложил
карьерные перспективы для восстановления разрушенной церкви,
и создать приход, школу и прекрасное лето
лагерь для детей. Однако поездка в его деревню
действительно был долгим и трудным, и мы, его путешествие
товарищи, вскоре были полностью изношены.

Но тут наша машина внезапно остановилась. Буквально несколько
минут назад на дороге произошла авария:
грузовик врезался в мотоцикл.Был мертвый
человек лежит прямо в пыли дороги. Стоя над
онемевший от горя стоял молодой человек. Рядом находится
Водитель грузовика вяло стоял и курил сигарету.

Епископ и его товарищи поспешно вышли из
машина. Уже ничего нельзя было сделать, чтобы помочь.
Эта жестокая бессмысленность того, как иногда бывает
жизнь этого мира, эта ужасная картина непоправимого
человеческое горе угнетало всех нас, кто случайно был там
в ту минуту в дороге.

Молодой мотоциклист, сжимая в руках шлем,
плакал. Мертвец был его отцом. Епископ
обнял юношу и сказал: я священник. Если
твой отец был верующим, могу сказать необходимое
молитвы за него.

Да да! Молодой человек начал укрываться от
шок. Пожалуйста, сделайте все, что нужно! Мой отец был
православный верующий. Несмотря на то что . . . он никогда не ходил
в церковь. Они избавились от всех церквей здесь.
Но он говорил, что у него есть духовный отец.Так
пожалуйста, сделайте все, что требуется!

Они уже принимали необходимые церковные
облачение из машины. Епископ не сдержался
сам и нежно спросил молодого человека, как это
случилось так, что ваш отец никогда не ходил в церковь, и все же
духовный отец?

Так просто случилось. . . Много лет мой
Отец слушал религиозные передачи из Лондона.
Их сделал какой-то священник Родзянко. И мой
отец считал этого священника своим духовным отцом, даже
хотя он ни разу в жизни его не видел.

Епископ рыдал и плакал и встал на колени
перед его духовным сыном, который только что умер.

***

Странствия. . . Близко и далеко, воистину они благословлены, как
все те, кто являются последователями нашего Христа, ибо
воистину, Сам наш Господь Бог когда-то был странником среди людей.
Сама его жизнь была лишь одним долгим странствием. . . От
мир над облаками до нашей грешной земли. А потом
среди полей и долин Галилеи, и через
пылающие пустыни и многолюдные города, а затем
имея дело с потомками человеческих душ, во всем
весь мир, который Он создал, и все его
люди, которые забыли, что они Его дети и
наследники.

***

Епископ Василий (Родзянко) в пустыне

Это
может быть, епископ тоже любил путешествовать, потому что в
все его странствия, сюрпризы, а иногда даже
опасности, он всегда чувствовал особую близость к Богу.
Не случайно в каждом сервисе русские
Православная Церковь содержит молитву о тех, кто
путешествуют и путешествуют или для тех
в опасности на море.Эта особая близость
Богу, который приходит во время путешествия, может быть одной из причин, почему
даже в этом скромном объеме немало
рассказы о путешествиях. Сколько удивительных,
произошли неожиданные и незабываемые события
во всех наших путешествиях?

Честно говоря, у нас всегда был полный и полный
служение и верное послушание в
соблюдение монашеского обета этого незабываемого
епископ. В 1992 году был с Вячеславом Михайловичем Клыковым.
и наш замечательный старый друг, ученый Никита Ильич
Толстой, председатель Международного фонда
Славянская литература, поскольку мы готовили паломничество в
большая российская делегация посетит Святую Землю, чтобы
вернуть в Россию впервые Благодатный огонь из
Храм Гроба Господня в Иерусалиме. [1]

После пасхальной службы в Иерусалиме наши паломники были
должен вернуться на автобусе в Россию и привезти Святой
Огонь из Храма Гроба Господня через различные
Православные страны в пути: Кипр, Греция, Югославия,
Румыния, Болгария, Украина, Беларусь и наконец дома
в Москву.

В наши дни Благодатный огонь специально приносят для
Пасхальное богослужение самолетом во многие города нашей страны.
Но тогда, поскольку это была самая первая поездка,
с Благодатным огнем связаны всевозможные заботы и
осложнения.Предполагалось, что это займет целый месяц.
Святейший Патриарх Алексий II прислал два
Архимандрит Панкратий, ныне епископ и
игумен Валаамского монастыря и Сергий, который был
позже назначен епископом Новосибирской епархии.

Один из участников нашего паломничества должен был
была Мария Георгиевна Жукова, дочь
командующий советскими войсками в Великой Отечественной войне, маршал
Жуков. Но внезапно накануне вечером мы были
должна была уехать, она заболела.Пришлось срочно найти
кто-то, кто мог путешествовать вместо нее. Усложняющий
Еще важнее было то, что это было бы
невозможно за такое короткое время оформить визы для
такое большое количество стран. И снова мы
вспомнил епископа Василия, который случайно приехал
в Москве в тот же день.

К нашему большому стыду, мы не подумали об этом
что епископу уже исполнилось семьдесят и может быть
ему не так-то просто прожить целый месяц на
автобус не говоря уже о том, что у него были все виды
чем заняться в Москве.Для нас главным было то, что
Епископ, как всегда, согласится. Во-вторых,
вопрос о визах решился бы сам собой:
епископ был гражданином Великобритании, и с его
паспорт, ему не нужна была виза ни в одну из стран
мы будем в гостях.

Лучше всего, при участии епископа Василия, нашего
паломничество приобрело духовное руководство
добрый, о котором мы могли только мечтать. Мы даже пожалели
что мы не думали о нем раньше.В
Помимо всего прочего в нем
епископ, в отличие от многих других участников нашего паломничества,
свободно говорил на английском, немецком, французском, сербском, греческом,
Болгарский и немного румынский.

И поэтому Святейший Патриарх Алексий II благословил его быть
лидер нашей паломнической группы, которая наполнила сердце
нашего епископа с радостью от ощущения необыкновенного
обязанность. Более того, слава Богу, епископы
самочувствие оставалось благоприятным на протяжении всей поездки.Один из наших
участников, Александр Николаевич Крутов, связал
епископы каждый день болят в ногах, и пусть он
не забыл принять лекарства. Короче, как
Сам епископ Василий говорил, Александр заботился о нем как о
преданная мать.

Помню, как тогда перед поездкой мы все помогли ему собраться
и готовиться, и с каким облегчением мы отправились в
длинное путешествие. Все наши проблемы решены!

Епископ Василий (Родзянко) на корабле

The
проблемы начались снова, как только нашим паломникам понадобилось
пересекать пограничный контроль любой страны.Наши
делегация должна была пересечь границу
контроль точно по списку,
был выдан этим властям в виде групповой визы. На
в этом списке была Мария Георгиевна Жукова. Но был
теперь ее место займет епископ Василий (Родзянко).

Первые проблемы начались, когда мы добрались до Израиля, страны
известен своей скрупулезной строгостью во всех вопросах безопасности,
пограничный контроль и таможенные вопросы. Израильская безопасность
службы в аэропорту сразу спросили об этом необычном
группа русских отошла в сторону и стала нас звать
каждый по имени.Не было проблем с именами в
групповая виза, например, архимандрита Панкратия и
Архимандрит Сергий, Александр Николаевич Крутов. Но
потом когда назвали имя Мария Георгиевна
Жукова, вдруг вместо нее увидели епископа Василия,
который вежливо улыбнулся израильскому пограничнику и поклонился
ему.

Подождите минуту! Агент растерялся.
Я позвал Марию Георгиевну Жукову.

Мария Георгиевна Жукова — это я, — сказал епископ.
Василий наивно.

Что значит она это ты? Агент
разозлился. Кто ты?

Я? Я русский епископ Василий.

Мария Георгиевна Жукова — русский епископ?
Послушайте, это не место для шуток! Какой ваш
настоящее имя?

Ты про мой паспорт? Или?

Конечно, ваше имя в паспорте! то
агент фыркнул.

Меня зовут в паспорте Владимир
Родзянко.

Мария Жукова, епископ Василий, а ныне Владимир
Родзянко! Ты вообще откуда?

На самом деле я живу в Америке епископ
начал.Мы можем все объяснить
вы!

Остальные члены делегации пытались помочь. Но
Израильский пограничный агент дал им отпор. Все остальные
просил молчать! Затем он снова повернулся
епископу. Посмотрим, получу ли я это
Прямо. Вы говорите, что вы русский епископ, но для некоторых
почему ты живешь в Америке? Интересно. Посмотрим
Ваш паспорт.

— У меня британский паспорт, — сказал епископ.
осторожно, передавая его.

Какие? С возмущением пограничник потряс
список групповой визы и помахал им перед епископом
Бэзил.Где вы в этой группе
документ?

Епископ Василий (Родзянко)

Как
я должен объяснить? Епископ старался изо всех сил,
сам несколько удивился и улыбнулся. В
Дело в том, что в этом документе я указана как Мария
Георгиевна Жукова.

Хватит чепухи! сказал израильская граница
охранник. Просто скажи, кто ты! И правильно
сейчас же!

Епископ был искренне расстроен тем, что стал причиной
столько хлопот этому молодому офицеру.Конечно,
несмотря на свою природную скромность, он также не любил
на кричат. Я православный священнослужитель,
Епископ Василий, — ответил он с достоинством.

Так вы епископ Василий? Кто тогда такой Владимир
Родзянко?

Это тоже я.

Ну а кто такая Мария Георгиевна
Жукова?

И Мария Георгиевна Жукова — это тоже я. В
Епископ неопределенно замахал руками.

Хм! А вы где живете?

В Америке.

А у тебя паспорт есть?

Мой паспорт британский.

И вы в этом списке. . . ?

И в этом списке я Мария Георгиевна
Жукова.

Эта очаровательная маленькая сцена повторялась каждый раз.
раз мы пересекли национальную границу. Однако,
несмотря на все эти трудности, епископ Василий был
совершенно счастлив. Молиться на Пасху было его мечтой
время в Храме Гроба Господня. И он был
очень обрадовался, что после стольких лет разлуки он смог
хотя бы на короткое время в его
любимая Югославия.Более того, он искренне
выполнил порученное ему важное задание, поскольку
глава нашей миссии паломничества на Святую Землю, и,
по возвращении в Москву, в день святых Кирилла и
Мефодий, смог участвовать в Шествии
Крест, прямо у Патриарха Алексия, вокруг
Успенский собор Кремля на Славянской площади,
торжественно неся вместилище Благодатного огня, когда он
сделал так.

***

Епископ Василий несущий Благодатный огонь.

Хотя
епископ никогда не говорил так много вслух, он всегда
была его заветной мечтой служить России и русским
Православная Церковь. Он был таким воспитан. однажды
мы смогли договориться с Channel 1,
Центрального телевидения, для записи серии
транслирует дискуссии о Боге и Церкви,
о старых почитаемых святых и о новых
мучеников Руси, о Русском Зарубежье и
о судьбе самой России.

Епископ Василий плохо себя чувствовал, но мчался в Москву.
и работал день и ночь изо всех сил
в этих передачах. Это оказались первые
дискуссии на эти темы, которые когда-либо были показаны на
каким тогда было еще советское телевидение. Эти программы
вызвали огромный интерес у зрителей и были
повторяется много раз. Куда бы ни явился потом епископ,
люди подходили к нему, выражая благодарность за
обретя веру благодаря его программам.Для
епископа эти слова были для него высшей наградой.

Большая часть церковной истории двадцатого века
столетие открылось нам совершенно по-новому
Епископ Василий. Как-то в какой-то момент завязался спор о
то, что тогда было популярной темой церковных
власти при советской власти. Некоторые из спикеров
были весьма ожесточены в своем осуждении своих
коллаборационистский менталитет, выражающий тем самым чувства
не просто обижены, но ядовито враждебны им.Епископ молча выслушал аргументы. Когда эти
бесстрашные судьи русских архиереев прошлого
обратились к нему с просьбой поддержать их позицию, которую они
считалось само собой разумеющимся, епископ просто сказал им один
история:

В начале 1960-х, когда он был еще
священник по имени отец Владимир, его посетили в его
квартиру в Лондоне митрополита Никодима, председателя
отдел внешних сношений Русской Православной
Церковь. Чтобы они могли говорить, им действительно нужно было
лечь на пол, чтобы секретная служба
агенты следят за митрополитом Никодимом, и ни разу
оставив его в покое, не смогли бы записать свои
разговор через окна.

Епископ Василий (Родзянко) в Почаеве. Фото архимандрита Тихона

Лежит на полу и тихо шепчет
как мог, Никодим сказал отцу Владимиру, что
Советские власти планировали со дня на день закрыть
старинный Почаевский монастырь (передовой православный
монастырь на Западной Украине). Церковная иерархия
обратно на Родину уже исчерпали все свои
возможности предотвратить это.Никодим
поэтому умолял отца Владимира организовать специальные
вещает на BBC Radio и на «Голосе Америки» на
оказать давление на советское правительство, чтобы оно не устраняло
Почаев монастырь. И митрополит Никодим, и
Отец Владимир прекрасно понимал, какой риск
Митрополит переживал в обращении к отцу
Владимира с такой просьбой.

Но уже на следующий день тема угрозы для
Почаевский монастырь был ведущей темой религиозной
вещания BBC и Голос Америки.Тысячи
писем протеста со всего мира прилетели,
обратился к Советскому правительству. Все это было
возможно, имеет решающее значение для того, чтобы заставить власти изменить
их умы и еще раз позволить Почаевскому монастырю
продолжить свою деятельность.

В 1990 году нам с епископом Василием посчастливилось, наконец,
посещение Почаевского монастыря. Он был там впервые.
Он отслужил Божественную литургию и смог встретиться со всеми
люди, которые вместе с ним были участниками
драматические события, произошедшие тридцать лет назад
ранее.

***

Что еще я могу вспомнить об епископе? Как-то каждый
один из его визитов всегда совпадал с каким-нибудь необычным
событие: тысячелетие Руси
обращение в христианство, принесение Благодатного огня
в Россию впервые прошла панихида
для замученной Императорской Семьи, первой религиозной
передачи на Центральном телевидении. Но как
Сам епископ любил говорить: когда бы я ни остановился
молиться, удивительные совпадения перестают происходить.

Визит епископа в Москву летом 1991 г.
не был исключением. Он прибыл как часть большого
делегация из США, присутствующая на первом
глобальный саммит русскоязычных сообществ.
Представители русского эмигранта
сообщества из многих стран и разных
политических убеждений были официально приглашены в Москву
в первый раз. Правительство запланировало эту встречу, чтобы
знаменуют новый этап в развитии посткоммунистической
Россия.

Приехало большое количество людей. Они включали различные
эмигранты, навсегда решившие
вообще ничего общего с СССР. Были
так называемые белогвардейцы, которые никогда не
верю, что все хорошее может выйти из
земля Советов, и были даже определенные
представители Русской Освободительной Армии Власова,
известен тем, что встал на сторону Гитлера против Советского Союза
во время Второй мировой войны и беспощадно наказывали за
это после войны.Как кто-то убедил этих людей
присутствовать остается для меня загадкой! Может, несмотря на
все, что им действительно не хватало по Родине. . .

Гостиница «Интурист» была забронирована до отказа.
Бродили разные эмигранты и их семьи
вокруг Москвы, глядя на город и лица
люди. Все были поражены, увидев, как
все встречались с ними. Что поразило их еще больше
были большие надежды, в некоторых случаях доходившие до уровня
безграничные фантазии, с которыми они были получены.На
время не было недостатка в благонамеренных душах, которые действительно
верили в миф о том, что нам помогут
за границей. Что касается этого, я хочу сказать, что если кто-нибудь
от имени русской эмигрантской общины
действительно способствовал духовному возрождению Руси
не на словах, а на деле, это был самый скромный
отставной епископ Василий вместе с несколькими неутомимыми тружениками
из эмигрантских епископов,
священники и миряне.

Патриарх Алексий II и епископ Василий (Родзянко)

The
главное событие первого глобального саммита
Русскоязычные общины совершили Божественную литургию в
Успенский собор Московского Кремля.После
долгие десятилетия, в течение которых служение Божественной литургии в
соборы Кремля были запрещены, служба
провел и возглавил Святейший Патриарх
Алексий II. Епископ Василий также помогал Патриарху в
эти услуги. К сожалению, за неделю до вылета в
Москва, сломал ногу у себя дома в
Вашингтон. Но он не мог пропустить такой
и так, с ногой в гипсе и подпрыгивая
как ни странно на костылях, он простоял всю
сервис, как и все события, еле в состоянии
догнать толпу русских
эмигранты переезжают с места на
место.

Затем ранним утром 19 августа 1991 года, в день
Преображения Господня, несколько десятков автобусов
переполнен русскими эмигрантами со всех
континент отправился из гостиницы «Интурист». Эти автобусы
привезли туристов к Кутафьевской башне Кремля.
Со слезами на глазах, не веря тому, что было
произошло, они прошли через Кремлевские ворота к
Успенский собор, где Святейший Патриарх Алексий
II со всеми его епископами (включая епископа Василия, ковыляющего
на костылях) началась Божественная литургия.

Однако, как известно, именно в этот день
19 августа 1991 г., о попытке государственного переворота против Горбачева.
и его правительство. Действительно, этот переворот происходил
именно в то время, когда Святейший Патриарх был
молятся в Успенском соборе. Итак, когда эти
эмигранты, тронутые до глубины души
сердца и полны радости после завершения
Литургия вышла из Кремля, они удивились, не увидев
их ждут туристические автобусы, но толстый ряд бронированных
БТР и танки и солдаты с машиной
пистолеты.

При
сначала никто не знал, что происходит, а потом кто-то
закричал: я знал это! У этих большевиков
обманули это снова! Все это было ловушкой!

Смущенные солдаты в своих рядах, окружающие
Кремль смущенно огляделся. Другой из
эмигранты кричали: я вас предупреждал!
Я знал, что нам не следовало приходить! Они нас обманули! Это
была ловушка, ловушка! Все это было устроено на
цель!

Как раз в этот момент к этим паникующим подошел офицер.
эмигранты.Ему был дан приказ защищать
эти члены иностранных делегаций. Его приказы были
сопровождать делегатов на Лубянскую площадь, где
автобусы ждали их по указанию
войска, которые окружат Кремль. Эти автобусы были
должен принять этих иностранцев так быстро, как
возможно до гостиницы «Интурист».

Товарищи, не паникуйте! Офицеры
голос раздался властно и командно. Вы
все были проинструктированы организованно приступить к
Лубянка! Эти солдаты будут сопровождать вас сейчас! В качестве
он говорил, офицер указал на эскадрилью войск
вооружен автоматами.

Нет нет нет! Мы не хотим идти в
Лубянка! Паника эмигрантов
при упоминании об этом ужасном месте только усиливалась.

Но они ждут тебя там,
сказал офицер с добродушным удивлением. Только это
еще больше усилил ужас.

Нет! Куда угодно, только не на Лубянку! Абсолютно
не! Все кричали.

Офицер несколько раз пытался урезонить толпу,
но все было напрасно. Итак, наконец, он отдал приказ
его войска, а они, энергично толкая эти
эмигранты, иногда с дулом своих
пулеметы, а иногда и с их крепким оружием,
насильно гнали в сторону Лубянской площади.

Все были настолько потрясены, что совсем забыли о
Епископ Василий. Он остался один на костылях
у Кутафьевской башни в окружении солдат и бронетранспортеров
бронетранспортеры. До этого момента ни у кого не было даже
слышал о перевороте. Люди, случайно попавшие в
окрестности Кремля могли догадываться, что было
происходит, но в этот момент, конечно, никто не знал
конечно. Но многие стали узнавать епископа Василия и
спросил, что им делать.. . Так что была целая
толпа собралась вокруг несколько растерянного епископа, который
был на голову выше всех.

Тем временем загнанные эмигранты
насильно на Лубянской площади наконец поняли, что
их привезли в их туристические автобусы, которые
отвезти их в гостиницу, а не в тюрьму и
страшные подвалы КГБ. Потом вдруг они
вспомнил про епископа! Секретарь епископа
Мэрилин Суизи выбежала из туристического автобуса и мужественно побежала
обратно в сторону Кремля, бесстрашно приближаясь к танкам
бронетранспортеров в чужой стране,
пытаясь спасти ее дорогой епископ Василий.

Епископ Василий (Родзянко). Москва, 1991

Она
сразу узнал его. Он выглядел как
седого пророка, возвышающегося над толпой в
центр постоянно растущего митинга протеста. Мэрилин
протянула к нему руку и коротко, но
убедительно уговорил его выбрать единственный маршрут
к определенной безопасности. . . пойти с ней к
Лубянка.. .

Но епископ на костылях физически не мог
иди так далеко. Он сказал Мэрилин, что пойдет, но
каким-то образом ему нужно было организовать транспорт.
Мэрилин выскочила из толпы протестующих и посмотрела
около. Не было транспорта, кроме
бронетранспортеры солдат с их
двигатели гудят. Мэрилин подошла к молодому офицеру и
на ломаном русском с кусочками

Английский смешанный объяснил, что был старый священник
из Америки, который не мог ходить и срочно нуждался в
перевезти на Лубянскую площадь.

Но офицер пожал плечами и махнул рукой.
hands: Какой транспорт я могу вам предложить? Только танк.
А может БТР. . .

Но вдруг Мэрилин заметила, что недалеко от
танков оказалась машина, которой могло хватить
для перевозки епископа. Как насчет того джипа
там?

Вы имеете в виду полицейский фургон? Офицер был
рад помочь. Хорошо, мы можем подвезти его
полицейский фургон! Позвольте мне разобраться с копами!

По какой-то причине этот офицер почувствовал искреннее сострадание к
судьба этого иностранного епископа.Итак, фургон, в котором
воспитан с намерением арестовать толпу
протестующие против переворота, вместо этого проехали
толпа, в центре которой стоял епископ
возвышаясь над всеми остальными. Мэрилин последовала за офицером
и двое полицейских при их приближении. Кричать над
толпа и гоночные двигатели танков, — сказала Мэрилин.
епископ, что их везут на Лубянку.

Все вместе: полицейский, офицер и
Мэрили схватила епископа и протащила его через
толпа.Когда они это увидели, толпа стала чрезвычайно
нервничает. В чем дело? Они арестовывают
священник? Толпа возмутилась.

Когда они увидели, как полицейский берет на костылях старого священника
и с гипсом на ноге и посадили его в черный фургон,
толпа пришла в такую ​​ярость, что люди сразу
начал кричать в защиту епископа.
Все начинается заново! Они
уже арестовывают священников! Нет! Мы не позволим им
арестуйте этого хорошего отца! Мы умрем за него!

Нет нет! Епископ пытался успокоить толпу
и уйти от собственных спасителей.Отпусти меня отпусти
мне идти. . . Все в порядке. Я хочу пойти в
Лубянка!

Этим солдатам с трудом удалось уложить епископа своим
костыли и ногу в гипсе в полицейский фургон и
уехать с ним через теперь совершенно разъяренную толпу
протестующих. Когда епископ выглянул в окно
полицейский фургон, слезы благодарности покатились по его
щеки. Какие замечательные люди! Какой большой
страна!

Вскоре архиерея встретил на Лубянской площади его
верные прихожане.

***

Епископ Василий (Родзянко) в Сретенском монастыре

Четный
в последние годы жизни, когда он был болен, он
всегда тосковал по России и бывал так часто, как он
мог, когда-либо надеясь служить родной земле.

Епископ был уже совсем болен, когда приезжал в Москву.
В последнее время. Он провел в постели несколько недель. Наталья
Васильевна Нестерова, в доме которой он остановился, взяла
нежная забота о нем.Но я понял, что епископ
возможно, больше никогда не вернется в Россию, и
поэтому попросил братьев и медсестер сесть у его кровати
в бдении, и приказал, чтобы за ним присмотрели
часы монахов и послушников нашего Сретенского монастыря.
Так молодые монахи могли разговаривать с епископом,
спросите его совета и задайте ему вопросы, вопросы, которые
только чрезвычайно духовный, мудрый, опытный священник
мог ответить.

Скорее всего, мои монахи были не лучшими медсестрами.Наверное, слишком много просили бедного больного епископа
вопросы и хотел слишком много советов и слишком много его
падающие энергии. И все же, как и эти молодые послушники
было очень полезно провести эти дни и ночи
с этим пожилым епископом, поэтому это было чрезвычайно важно
и епископу приятно проводить время с теми, кто
однажды он займет его место в Церкви. Он был
на самом деле счастлив, что даже ценой ношения себя
он смог ответить на их вопросы, научить их,
поделиться с ними своим опытом и знаниями, и
еще раз оказать услугу, ту услугу, за которую он
всегда жил и без чего не был бы
он был.

***

В своем последнем путешествии вдали от страны, в которой он был
живя и вперед в долгожданное Царство Небесное,
Епископ Василий пустился в путь один. Его нашли однажды утром
на полу своей комнаты в Вашингтоне, больше не
дыхание. Епископ жил в этой маленькой комнате для
много лет. Это была крошечная студия, но в дополнение к
жилище епископа, в нем каким-то образом также находился дом
церковь, радиостанция, библиотека десятилетий проповедей
писательские работы, радио- и телепередачи,
гостеприимная трапезная для часто приходивших прихожан
посетить и учебу.Как-то было даже место для
посетители. Гости из России часто бывали в
епископов домой, чтобы провести ночь или две или
иногда даже неделю. . .

Даже после своей смерти епископ не отказывался от
удовольствие от путешествия немного.

Епископ Василий (Родзянко) после смерти

Его
семья сначала не могла понять, где это
он должен быть похоронен.Некоторые говорили, что его следует похоронить в
В конце концов, Россия — это его Родина. Другие хотели
похоронить его в Англии, рядом с женой, которую он
так горячо любим. Другие предлагали Сербию, страну, которая
всегда был близок его сердцу. я могу только вообразить
какая радость наполнила душу епископа и так
паря над этой сценой в небесах: он бы
действительно получили удовольствие от любого из этих путешествий! Но в
конец его тело было привезено из Вашингтона только как
до Нью-Йорка: один из его родственников настаивал на том, чтобы он
быть похороненным в православном женском монастыре Нового Дивеево,
который находится недалеко от города.Однако для
почему-то там не было захоронения и
епископа снова привезли в Вашингтон. Вот его
мирские странствия наконец подошли к концу. Епископ
был похоронен в православной части г.
Кладбище Рок-Крик.

Епископ Василий (Родзянко)

Иногда
при жизни епископ называл себя
покойный епископ. Это потому, что под
его статус он был просто отставным епископом, который
уволен (или отправлен на пенсию, фраза
что по-русски звучит так
остальные) от Американской автокефальной церкви.А
епископ, вышедший на пенсию, на самом деле не
больше действительно епископ, и больше не делает
официальные решения по формальным церковным вопросам.
Поэтому епископ время от времени шутил
о себе, что он преставившийся епископ
Бэзил.

Но он действительно был настоящим епископом! Он действительно правил без
граничит с человеческими душами, перешедшими его земной путь. Он
сделал это с неутомимой силой этого замечательного
сила, которая по сей день продолжает благословлять тех, кто
радость от знакомства с епископом Василием и испытанием его
незабываемые и незаменимые доброта, вера и любовь.

[1] Чудо Святого
Пожар — это ежегодное мероприятие, на котором Патриарх
Православная Церковь в Иерусалиме входит в Гроб Господень
с тридцатью тремя незажженными свечами он связал вместе
и появляется с ними зажженный. И Гробница, и
Патриарха тщательно обыскивают гражданские власти
перед мероприятием, чтобы исключить возможность любых
технический розжиг. Первая письменная запись об этом
событие, которое происходит в субботу Страстной недели
по православному календарю, даты
назад к 870 г.d.

Продано Цена: Икона преподобного Алексия Фаберже

Buyer’s Premium

25,0%

Из: Кому: Приращение:
€ 0 € 249 € 10
€ 250 € 499 € 25
€ 500 € 999 € 50
€ 1 000 € 2 499 € 100
€ 2 500 4 999 € € 250
5 000 евро 9 999 € € 500
10 000 евро 24 999 € € 1 000
25 000 евро € 49 999 € 2 500
€ 50 000 € 99 999 € 5 000
€ 100 000 + € 10 000
Условия продажи

Аукционный дом Baltic Auction Group выступает в качестве агента продавца.Он не является стороной договора купли-продажи

, который связывает покупателя и продавца.

Следующие ниже условия продажи, а также все, что связано с продажей, регулируются законодательством Эстонии. Все юридические действия подпадают под юрисдикцию судов Эстонии.

Продажа происходит с полной оплатой, валюта — евро (€).

Гарантии

Большинство выставленных на аукцион предметов имеют значительный возраст и могут демонстрировать износ, использование, ремонт или повреждение.Таким образом, все лоты продаются «КАК ЕСТЬ», и ни Организатор аукциона, ни Отправитель не дают никаких гарантий относительно названия, товарной пригодности, пригодности или состояния в отношении таких лотов. Все утверждения, содержащиеся в каталоге или в любом счете-фактуре, счете-фактуре или где-либо еще в отношении авторства, периода, источника происхождения, размера, качества, редкости, происхождения, выставочных и литературных ссылок или физического состояния, являются квалифицированными высказываниями мнения, а не заявления или гарантии. Организатор аукциона и Отправитель не несут ответственности за ошибки или упущения в каталоге или любых дополнительных материалах.

Балтийская аукционная группа не может нести ответственность в случае спора относительно подлинности или состояния предмета, поскольку Балтийская аукционная группа связана обязательством средств.

Что касается состояния предложенных лотов, обратите внимание, что отсутствие ссылки на состояние в описании, приведенном в каталоге, не означает, что товар не имеет дефектов, и некоторые реставрации, которые не изменяют его характер и срок, не могут быть причиной спора.Товар при отсутствии упоминания считается проданным в том состоянии, в котором он был найден. Любой потенциальный покупатель может осмотреть лоты перед продажей в дни предварительного просмотра и воспользоваться услугами экспертов по предварительной записи.

Претензии не принимаются после падения молотка.

Проведение продажи и аукциона

Все потенциальные покупатели должны заранее идентифицировать себя, используя регистрационную форму, доступную в офисе Baltic Auction Group, или участвовать в онлайн-аукционе на http: // bag -uction.Евросоюз/. Она / она должны предоставить действующее удостоверение личности и, если требуется, подтверждение своих банковских реквизитов. Аукционист может отклонить любую регистрацию без объяснения причин. Карточка с регистрационным номером, соответствующая заявке, лично будет доставлена ​​покупателю, который восстановит ее при выходе из комнаты. Это личное и позволяет человеку делать ставки во время продажи.

Если потенциальный покупатель договаривается с Аукционистом о проведении торгов по телефону до начала продажи Аукционист приложит разумные усилия, чтобы связаться с ним, чтобы позволить им участвовать в торгах по телефону, но мы не несем ответственности за невыполнение этого требования. или за ошибки и упущения в связи с торгами по телефону, возникшие в результате обстоятельств, находящихся вне нашего разумного контроля.

Заочные заявки необходимо подавать в валюте места продажи — евро. Если аукционист получит письменные заявки на конкретный лот на идентичные суммы, и на аукционе это будут самые высокие ставки по лоту, он будет продан лицу, письменное предложение которого было получено и принято первым. Выполнение письменных заявок — это бесплатная услуга, выполняемая при соблюдении других обязательств во время продажи, и при условии, что аукционист проявил разумную осторожность при обработке письменных заявок, объем товаров таков, что мы не можем принять на себя ответственность в любом отдельном случае за невыполнение письменного предложения или в связи с ошибками и упущениями, возникшими в результате обстоятельств, находящихся вне нашего разумного контроля.

Аукционист может запросить дополнительную информацию о покупателе, а также отказать в регистрации без объяснения причин. Baltic Auction Group не несет ответственности за неисправности, ошибки или упущения (аппаратные, программные, электронные, человеческие или другие).

Аукционист оставляет за собой право изъять любую собственность перед продажей и не несет никакой ответственности за изъятие собственности.

Аукционист оставляет за собой право отклонить любую ставку. Покупатель, предложивший самую высокую цену, признанный Аукционистом, будет.В случае разногласий между участниками аукциона окончательное решение по определению победителя аукциона оставляет за аукционистом.

После падения молотка аукциониста право собственности на предложенный лот переходит к участнику аукциона, предложившему самую высокую цену, признанному аукционистом, и после этого он принимает на себя полный риск и ответственность и уплачивает полную покупную цену плюс премию покупателя и любые применимые сборы (например, в качестве налога с продаж, хранения и доставки) НЕМЕДЛЕННО после получения счета.

Оплата

Премия покупателя в размере 20% (25% для участников Интернет-торгов) плюс НДС от выигравшей цены предложения будет добавлена ​​к цене покупки и оплачена Покупателем как часть общей стоимости покупки.

Продажа строго осуществляется по полной оплате. Покупатель должен оплатить покупную цену, которая

включает в себя стоимость молотка, сборы и налоги, если таковые имеются:

— Банковским переводом в евро

— Visa или MasterCard с удостоверением личности (только в место).

— Наличными в евро до суммы, равной или менее 6000 евро

Если приобретение не оплачено полностью, товар не может быть передан покупателю.

Запрещается оплачивать отдельные лоты, указанные в счете.Поскольку Покупатель не оплачивает всю сумму счета, аукционист может отказаться от обработки покупок. Оплата третьей стороной запрещена, кроме случаев наличия предпродажной договоренности в письменной форме. Переход права собственности от продавца к покупателю происходит только после того, как Baltic Auction Group получит оплату, включая комиссию.

Baltic Auction Group оставляет за собой право в случае отсутствия оплаты со стороны покупателя, после того, как уведомление осталось без ответа, и через месяц (30 дней) в дополнение к другим средствам правовой защиты, доступным Аукционисту и Отправителю по закону, включая, помимо прочего, право возложить на Покупателя ответственность за полную покупную цену, аукционист по своему усмотрению может либо (а) назначить 1% в день пенни от общей покупной цены, (б) подать иск о поиске цены Hummer с комиссией и возмещением убытков в случае неисполнения обязательств покупатель (c) отменить продажу, сохранив в качестве заранее оцененного убытка все платежи (включая депозиты), произведенные Покупателем, или (d) перепродать собственность либо частным образом, либо на публичных аукционах, в любом случае Покупатель будет нести ответственность за любой недостаток в цене покупки и все расходы и издержки, в том числе: сборы за хранение, погрузочно-разгрузочные работы, расходы на продажи и комиссионные с обеих продаж по обычным ставкам Аукциониста, все другие сборы по настоящему Соглашению, включая гонорары адвокатам и возмещение убытков.Кроме того, Организатор аукциона может сохранить в качестве залога для обязательств такого Покупателя по использованию любое имущество, находящееся во владении Организатора аукциона и принадлежащее такому Покупателю.

Инкассация

Если покупки не были собраны в течение 60 календарных дней с даты продажи, независимо от того, была произведена оплата, аукционисту разрешается вывезти собственность на склад третьей стороны за счет покупателя и только освободить товары после полной оплаты были произведены за удаление, хранение, транспортировку и любые другие разумно понесенные расходы, а также оплату всех других причитающихся нам сумм.

Условия доставки

ПОКУПАТЕЛЬ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ДОСТАВКУ. МЫ ОБЫЧНО ИСПОЛЬЗУЕМ ПРИОРИТЕТ FEDEX ДЛЯ ОТГРУЗКИ ТОВАРОВ.

31 стих из Библии об отношениях человека с Богом

Второзаконие 4:32

«Воистину, спросите теперь о прежних днях, которые были до вас, с того дня, когда Бог сотворил человека на земле, и вопрошайте от одного края неба до другого.Было ли сделано что-нибудь подобное этой великой вещи, или слышали что-нибудь подобное?

Бытие 2: 7

Тогда Господь Бог создал человека из праха земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни; и человек стал живым существом.

Иов 12:10

В чьей руке жизнь всего живого,
И дыхание всего человечества?

Иоанна 1: 4

В Нем была жизнь, и жизнь была светом людей.

Бытие 5: 2

Он сотворил их мужчиной и женщиной, благословил их и назвал Человеком в тот день, когда они были созданы.

Бытие 5: 1-2

Это книга поколений Адама.В тот день, когда Бог создал человека, Он создал его по подобию Богу. Он сотворил их мужчиной и женщиной, благословил их и назвал Человеком в тот день, когда они были созданы.

Бытие 9: 6

«Кто проливает кровь человеческую,
Человеком прольется кровь его,
Ибо по образу Божию
Он создал человека.

Псалом 8: 5

Но Ты сделал его немного ниже Бога,
И венчаешь его славой и величием!

Псалом 24: 1

Псалом Давида.
Земля принадлежит Господу и все, что на ней есть,
Мир и живущие на нем.

Притчи 8:31

Радуясь миру, Его земле,
И наслаждаясь сыновьями человеческими.

Исайя 55: 8-9

«Мои мысли — не ваши мысли,
и ваши пути — пути Мои», — провозглашает Господь.
«Ибо, как небеса выше земли,
Так Мои пути выше ваших путей
И Мои мысли выше ваших мыслей.

Осия 11: 9

Я не выполню Мой лютый гнев;
Я больше не истреблю Ефрема.
Ибо Я Бог, а не человек, Святый среди вас,
И Я не войду в гневе.

Иов 33:12

«Вот, позвольте мне сказать вам, что вы не правы в этом,
Ибо Бог больше человека.