Содержание

Икона Петра и Февронии: значение, в чем помогает

На большинстве православных икон святые представлены поодиночке, и семейная пара, как на иконе Петра и Февронии, является редчайшим исключением. Сегодня в честь этих святых, символизирующих крепость семейных устоев, установлен общероссийский праздник – День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля, в день их памяти.

Дни памяти:

  • 23 июня — Собор Рязанских святых;
  • 6 июля — Собор Владимирских святых;
  • 8 июля;
  • 13 сентября — переходящая — Перенесение мощей.

История Петра и Февронии

История эта известна нам по памятнику древнерусской литературы 16 века «Повесть о Петре и Февронии», написанному уже после причисления их к лику святых. Автор широко использовал народные предания, передававшиеся устно, поэтому «Повесть…» больше напоминает сказы, а не жития.

Обычно в подобных сказаниях будущие святые предстают идеальными героями, однако с Петром все обстояло иначе

Младший брат муромского князя, Петр, сражаясь с диаволом в облике змея, получил неизлечимую кожную болезнь. Однажды в ночном видении ему было явлено, что излечить его способна только дочь простого древолазца Феврония. Девушка потребовала в награду за излечение, чтобы Петр на ней женился, и он согласился, но затем нарушил свое обещание. Когда же его тело вновь покрылось язвами, он выполнил свое обещание и женился на излечившей его Февронии.

Когда Петр после смерти брата вступил на княжеский престол в Муроме, бояре единодушно выступили против его супруги из-за ее простонародного происхождения и поставили Петра перед выбором: либо она и изгнание, либо престол. На этот раз Петр проявил настоящее мужество и вместе с женой уплыл в лодке из Мурома. Довольно редкая икона святых Петра и Февронии изображает этот момент, причем на супругов снисходит Божье благословение.

В Муроме же начались волнения и междоусобицы, и в конце концов боярам пришлось попросить Петра вместе с Февронией вернуться. Их княжение было мудрым и справедливым, а жизнь – благочестивой и посвященной добрым делам. В конце жизни они приняли монашество, Петр под именем Давид, а Феврония – под именем Ефросинья.

Скончались они, как и просили Господа, в один день, и хотя они находились в разных обителях, тела их чудом оказались в одном гробу. Неразлучные при жизни, они и после смерти остались вместе.

Значение иконы Петра и Февронии

Значение иконы Петра и Февронии Муромских в том, что она являет нам такой образец любви и беззаветной верности, о которых мечтает каждая пара, вступающая в брак. Недаром икона Петра и Февронии на свадьбу считается самым лучшим подарком для молодоженов

На иконе Феврония держит в руке голубя, а взгляд Петра исполнен глубокой нежности и любви, но не плотской, а духовной.

Как выглядит икона Петра и Февронии

Нередко иконы этих святых изображают их в преклонном возрасте, когда они уже приняли монашеский постриг. Их руки подняты в молитвенном обращении к лику Иисуса Христа, а на лицах написано благочестие и смирение.

В чем помогает молитва перед иконой?

Если вспомнить историю жизни этой святой супружеской пары, то с самого начала их отношения складывались не идеальным образом (вспомним первый отказ Петра от женитьбы), но затем им удалось построить крепкую семью и сохранить единство и глубокую привязанность в горе и в радости. Это пример для молодоженов: нужно проявлять терпимость к слабостям другого и на этой основе выстраивать семейные отношения.

Перед иконой Петра и Февронии молятся об укреплении семейных уз, сохранении любви и взаимоуважения, о решении разного рода бытовых проблем, встающих перед семьей, и, конечно же, о воспитании здоровых и хороших детей

Молитва перед иконой вселяет в душу уверенность, готовность пожертвовать многим ради сохранения любви и мира в семье; она привносит в душу умиротворение и радость.

Молитвы святым Петру и Февронии

Тропарь, глас 8

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся. / С ни́миже моли́теся Го́сподеви,/ сохрани́ти без вреда́ оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.

Перевод: Как от благочестивого корня драгоценною отраслью был ты, блаженный Петр, прекрасно во благочестии пожив, то и с супругою своею, премудрою Февронией, вы в мире Богу угодили, и преподобных жития сподобились. С ними молитесь Господу сохранить без вреда Отечество ваше, дабы мы вас непрестанно почитали.

Кондак, глас 8

Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше./ Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.

Перевод: Княже́ние и славу мира сего временной считая, благочестиво в мире пожил ты, Петр, вместе с супругою твоею, премудрою Февронией, милостынею и молитвами Богу угодив. Потому и по смерти во гробе покоясь неразлучно, вы исцеления невидимо подаете, и ныне Христу моли́тесь, сохранить город и людей, вас славящих.

Молитва первая

О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́да Му́рома предста́тели и храни́тели, и о всех нас усе́рднии ко Го́споду моли́твенницы! К вам прибега́ем и вам мо́лимся с упова́нием кре́пким: принеси́те за нас гре́шных святы́я моли́твы ва́ша ко Го́споду Бо́гу и испроси́те нам у бла́гости Его́ вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мое, в до́брых де́лех преуспе́яние, ми́ра умире́ние, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, душа́м и телесе́м здра́вие и ве́чное спасе́ние. Исхода́тайствуйте у Царя́ Небе́снаго: ве́рных рабо́в Его́, в ско́рби и печа́ли день и нощь вопию́щих к Нему́, многоболе́зный вопль да услы́шит и да изведе́т от поги́бели живо́т наш. Испроси́те Це́ркви святе́й и всей держа́ве Росси́йстей мир, тишину́ и благоустрое́ние, и всем нам житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну. Огради́те оте́чество ва́ше, град Му́ром, и вся гра́ды Росси́йския от вся́каго зла и вся правове́рныя лю́ди, к вам приходя́щия и моще́м покланя́ющияся, осени́те благода́тным де́йством благоприя́тных моли́тв ва́ших, и вся проше́ния их во бла́го испо́лните. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, со умиле́нием вам возноси́мых, но бу́дите о нас при́снии предста́тели ко Го́споду и сподо́бите нас по́мощию ва́шею свято́ю спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати; да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, уго́дницы Бо́жии, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, к вам прибега́ем и к вам со упова́нием кре́пким мо́лимся: вознеси́те о нас, гре́шных (имена), святы́я моли́твы ва́ши ко Го́споду Бо́гу и испроси́те у бла́гости Его́ вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мо, в до́брых де́лех преуспе́яние. И хода́тайствуйте нам у Царя́ Небе́снаго житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, но бу́дите о нас при́снии предста́телие ко Го́споду, и сподо́бите нас по́мощию ва́шею спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́да Му́рома предста́тели, честна́го бра́ка храни́тели и о всех нас усе́рднии ко Го́споду моли́твенницы!
Вы во дни земна́го жития́ ва́шего о́браз благоче́стия, христиа́нския любве́ и ве́рности друг ко дру́гу да́же до гро́ба яви́ли есте́ и тем зако́нное и благослове́нное супру́жество просла́вили есте́.
Сего́ ра́ди к вам прибега́ем и мо́лимся со усе́рдием кре́пким: принеси́те за нас, гре́шных, святы́я моли́твы ва́ша ко Го́споду Бо́гу, и испроси́те нам вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мое, в до́брых де́лех преуспе́яние,* наипа́че же сою́зом бра́чным сочета́вшимся да́руйте моли́твами ва́шими целому́дрие, друг ко дру́гу любо́вь в сою́зе ми́ра, единомы́слие душ и теле́с, ло́же ненаве́тное, пребыва́ние незазо́рное, се́мя долгожи́зненное, о ча́дех благода́ть, до́мы испо́лнены благосты́ни и в жи́зни ве́чней неувяда́емый вене́ц сла́вы Небе́сныя.
Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, со умиле́нием вам возноси́мых, но бу́дите при́снии засту́пницы на́ши пред Го́сподем и сподо́бите нас предста́тельством ва́шим спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное насле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

* если молебен совершается для готовящихся вступить в брак, то молитва читается в таким образом:

наипа́че же хотя́щим сою́зом бра́чным сочета́тися да́руйте моли́твами ва́шими целому́дрие, друг ко дру́гу ве́рность и любо́вь в сою́зе ми́ра, единомы́слие душ и теле́с, пребыва́ние незазо́рное и в жи́зни ве́чней неувяда́емый вене́ц сла́вы Небе́сныя.

Загрузка…

Молитвы Петру и Февронии: самые сильные

Жизнь чудотворцев Петра и Февронии — это пример большой жертвенной любви. Святые прожили свои дни в мире и согласии друг с другом. Неслучайно их называют покровителями христианского брака, а также хранителями Заповедей Божиих.

Дни памяти:

  • 23 июня — Собор Рязанских святых;
  • 6 июля — Собор Владимирских святых;
  • 8 июля;
  • 13 сентября — переходящая — Перенесение мощей.

Читая молитву Петру и Февронии о замужестве, верующие получают мир и взаимопонимание в семье. Обращение к Святым помогает: найти любовь, вернуть оставившего семью супруга, родить здоровых малышей, обрести покой в браке, решить многочисленные семейные проблемы.

Бог подарил Петру и Февронии настоящую любовь, в которой они не усомнились, сохранили и пронесли через всю жизнь. Сегодня к Муромским чудотворцам обращаются с молитвами как холостые, так и женатые люди, желающие обрести свое счастье.

Житие святых

Жизнь Святых известна из литературного произведения «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Дата повествования XVI век. Создателем истории об этих удивительных людях является инок Ермолай-Еразм. Его работа была выполнена по поручению митрополита Макария.

Еще до начала своего княжения, Петру пришлось сразиться с огненным змеем. Победа была на стороне человека, но умирая, злодей, наслал болезнь на мужчину. Тело его поразила проказа. Лекари того времени, днем и ночью старались помочь будущему князю.

Однажды Петр увидел сон, из которого узнал, что спасти его может дочь «древолазца» (бортника), занимающегося добычей дикого меда. Целительницу звали Феврония. Жила девушка в деревне Ласково Рязанской земли. В качестве награды за спасение, юная особа пожелала стать женой Петра, тот в ответ дал обещание исполнить ее волю.

Девушка помогла избавиться от струпьев, но Петр не спешил жениться на крестьянке. Феврония была умна и намеренно не долечила одну из ран. Некоторое время спустя, время хворь опять поразила мужчину, но простолюдинка вновь не отказала ему в помощи. На этом неравный брак состоялся.

Пришло время, и Петр наследовал княжение. Бояре в один голос твердили, что простая девушка не может быть княгиней.

Петру ничего не оставалось, кроме как покинуть престол и уплыть вместе с супругой из города. В Муроме настало смутное время, потекла кровь. Чтобы остановить беспорядки бояре обратились к Петру с просьбой вернуться. Супруги прибыли обратно. Целительница заслужила уважение и полюбилась горожанам.

Состарившись вдвоем и приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давыд и Евфросиния, влюбленные просили Бога умереть в один день, и завещали тела их положить в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой.

Князь Петр и княгиня Феврония ушли из жизни, так как ими было задумано,  в один день и час. Муромских чудотворцев похоронили в разных обителях, но с наступлением нового дня они снова оказались рядом.

В чем помогают молитвы святым Петру и Февронии?

Православная молитва святым Петру и Февронии о семье, позволяет супругам сохранить любовь и дарит им благополучие.

Святых часто просят решить следующие проблемы:

  • найти любовь;
  • вступить в брак;
  • пронести через всю жизнь искреннюю любовь и уважение;
  • зачать ребенка;
  • наладить отношения между супругами;
  • оградить семью от искушений иметь любовные отношения на стороне;
  • вразумить мужа или жену, вернуться в семью.

Князья помогут любому, кто к ним обратится. Чтобы заручиться поддержкой Святых необходимо искренне верить в справедливую Волю Господа.

Тексты молитв

Тропарь, глас 8

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся./ С ни́миже моли́теся Го́сподеви,/ сохрани́ти без вреда́ оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.

Перевод: Как от благочестивого корня драгоценною отраслью был ты, блаженный Петр, прекрасно во благочестии пожив, то и с супругою своею, премудрою Февронией, вы в мире Богу угодили, и преподобных жития сподобились. С ними молитесь Господу сохранить без вреда Отечество ваше, дабы мы вас непрестанно почитали.

Кондак, глас 8

Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше. / Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.

Перевод: Княже́ние и славу мира сего временной считая, благочестиво в мире пожил ты, Петр, вместе с супругою твоею, премудрою Февронией, милостынею и молитвами Богу угодив. Потому и по смерти во гробе покоясь неразлучно, вы исцеления невидимо подаете, и ныне Христу моли́тесь, сохранить город и людей, вас славящих.

Молитва первая

О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́да Му́рома предста́тели и храни́тели, и о всех нас усе́рднии ко Го́споду моли́твенницы! К вам прибега́ем и вам мо́лимся с упова́нием кре́пким: принеси́те за нас гре́шных святы́я моли́твы ва́ша ко Го́споду Бо́гу и испроси́те нам у бла́гости Его́ вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мое, в до́брых де́лех преуспе́яние, ми́ра умире́ние, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, душа́м и телесе́м здра́вие и ве́чное спасе́ние. Исхода́тайствуйте у Царя́ Небе́снаго: ве́рных рабо́в Его́, в ско́рби и печа́ли день и нощь вопию́щих к Нему́, многоболе́зный вопль да услы́шит и да изведе́т от поги́бели живо́т наш. Испроси́те Це́ркви святе́й и всей держа́ве Росси́йстей мир, тишину́ и благоустрое́ние, и всем нам житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну. Огради́те оте́чество ва́ше, град Му́ром, и вся гра́ды Росси́йския от вся́каго зла и вся правове́рныя лю́ди, к вам приходя́щия и моще́м покланя́ющияся, осени́те благода́тным де́йством благоприя́тных моли́тв ва́ших, и вся проше́ния их во бла́го испо́лните. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, со умиле́нием вам возноси́мых, но бу́дите о нас при́снии предста́тели ко Го́споду и сподо́бите нас по́мощию ва́шею свято́ю спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати; да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая

О, уго́дницы Бо́жии, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, к вам прибега́ем и к вам со упова́нием кре́пким мо́лимся: вознеси́те о нас, гре́шных (имена), святы́я моли́твы ва́ши ко Го́споду Бо́гу и испроси́те у бла́гости Его́ вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мо, в до́брых де́лех преуспе́яние. И хода́тайствуйте нам у Царя́ Небе́снаго житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну. Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, но бу́дите о нас при́снии предста́телие ко Го́споду, и сподо́бите нас по́мощию ва́шею спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья

О, вели́цыи уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́да Му́рома предста́тели, честна́го бра́ка храни́тели и о всех нас усе́рднии ко Го́споду моли́твенницы!

Вы во дни земна́го жития́ ва́шего о́браз благоче́стия, христиа́нския любве́ и ве́рности друг ко дру́гу да́же до гро́ба яви́ли есте́ и тем зако́нное и благослове́нное супру́жество просла́вили есте́.

Сего́ ра́ди к вам прибега́ем и мо́лимся со усе́рдием кре́пким: принеси́те за нас, гре́шных, святы́я моли́твы ва́ша ко Го́споду Бо́гу, и испроси́те нам вся благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мое, в до́брых де́лех преуспе́яние,* наипа́че же сою́зом бра́чным сочета́вшимся да́руйте моли́твами ва́шими целому́дрие, друг ко дру́гу любо́вь в сою́зе ми́ра, единомы́слие душ и теле́с, ло́же ненаве́тное, пребыва́ние незазо́рное, се́мя долгожи́зненное, о ча́дех благода́ть, до́мы испо́лнены благосты́ни и в жи́зни ве́чней неувяда́емый вене́ц сла́вы Небе́сныя.

Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, со умиле́нием вам возноси́мых, но бу́дите при́снии засту́пницы на́ши пред Го́сподем и сподо́бите нас предста́тельством ва́шим спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное насле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

* если молебен совершается для готовящихся вступить в брак, то молитва читается в таким образом:

наипа́че же хотя́щим сою́зом бра́чным сочета́тися да́руйте моли́твами ва́шими целому́дрие, друг ко дру́гу ве́рность и любо́вь в сою́зе ми́ра, единомы́слие душ и теле́с, пребыва́ние незазо́рное и в жи́зни ве́чней неувяда́емый вене́ц сла́вы Небе́сныя.

Загрузка…

Икона Петра и Февронии чем помогает

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www. instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Икона святых Петра и Февронии — это образ в иночестве Давида и Ефросинии, которые являлись православными покровителями семьи. Их считают образцом совершенного христианского брака. Эта история о том, как князь полюбил девицу из народа с семьи дереволаза, что стало причиной гнева бояр. Ради любви Давид отрекся от княжеского престола ради любимой. Много испытаний приготовила им судьба, но со всеми испытаниями пара справлялась. Мужчина с женщиной приняли монашество и через время сподобились они в один день 25 июня 1228 года.

Значение иконы Петра и Февронии

Данный образ – это символ верности друг другу, преданной любви и что ради настоящей любви люди способны на жертву. История эта конца двенадцатого начало тринадцатого века. Именно за такие качества, как доброта преданность и мудрость, князь полюбил Февронию. Остается не известным то, были ли дети у пары или нет.

Чем помогает икона Петра и Февронии

У лика святых просят:

  • о том, чтобы появились детки в семье;
  • о счастливом браке и мира в семье;
  • о здоровье будущего чада во время беременности и после;
  • в поисках своей «половины»;
  • о благословении на брак и укреплению супружеских уз.

Многие рассказывают о результатах молитв: налаживаются семейные отношения, рождается долгожданный ребенок и др. Стоит только попросить у святых и они помогут Вам.

Молитва святым Петру и Февронии Муромским

«О угодницы Божии, благовернии княже Петре и княгине Февроние, к вам прибегаем и к вам со упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных (имена), святыя молитвы ваши ко Господу Богу и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние. Исходатайствуйте нам у Царя Небеснаго житие благополучное и добрую христианскую кончину. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога во веки веков. Аминь».

Икона святых Петра и Февронии Муромских

Лик их находится на ряду с другими великомучениками и святым.  Существует День семьи, любви и верности, который празднуют восьмого июля. Этот праздник церковь отмечает в память о святых Муромских. Многие в этот день идут в церковь молиться к образам. При посещении монастыря женщинам стоит одеть длинную юбку и блузу, которая покроет плечи. Не забудьте про платок.

Где находится икона Петра и Февронии

Мощи святых находятся в Свято – Троицком монастыре: Владимирская обл, г. Муром, площадь Крестьянина, д.3/А. Очередь начинается за пределами стен храма, но женщин с детьми пускают с другой стороны. Здесь восьмого июля проходит литургия, которая начинается с шести утра. После того, как Вы были на службе, исповедались и причастились, необходимо подойти к мощам и попросить то, в чем Вы нуждаетесь.

Стоит искренне и сердечно просить все, что вам необходимо. Если вы просите любви, то стоит уточнить, что вам нужна счастливая семья, а не просто взаимная симпатия. Чудотворные святые отдают предпочтение семейным парам. Самая лучшая благодарность за их помощь на Ваши просьбы – это приехать и отблагодарить, при желании можно даже повенчаться в монастыре.

Просить о счастье можно не только о своем, но и о близких и дорогих вам людей. Помните об этом.

Чудотворная икона Петра и Февронии

История одной семьи, которой помогал образ ни одно поколение. «Бабушка собиралась выходить замуж и крестная перед свадьбой подарила лик святых. Бабушка молилась перед образом. Ночью приснился Петр, который сказал, чтобы бабушка не спешила выходить замуж, так как это не ее мужчина. Утром она рассказала сон жениху.

Он был председателем комсомольской ячейки. Его данный рассказ разгневал и он сказал, что она должна снять крестик и избавиться от всех икон находящихся в доме. Бабушка сделала свой выбор. Они расстались. Но в скором времени она встретила дедушку и они очень скоро поженились. Счастливы в браке иже более шестидесяти лет.

Моя мама не могла забеременеть. Врачи поставили диагноз бесплодие. Было решено ехать в Москву к мощам святых. Долго искали они их. День прошел очень быстро и безрезультатно. Устроиться в гостиницу родителям не удалось. На улице им свою помощь предложила старушка, которая сказала, что им будет по молитвам. Утром они попали в музей к святым мощам, помолились. Попав домой, они поняли, что мама уже в положении.

Своего мужа я встретила в свои двадцать лет. У нас двое замечательных деток. Перед браком нас благословили ликом святых. Через время мужа как подменили, очень изменился, стал грубым. Оказалось, что он встречается с замужней женщиной. Моя встреча с ней ничего не изменила, и было принято решение пойти в храм. Мы молились о сохранении семьи.

Бог услышал наши молитвы. Мужа той женщины направили в командировку, куда она тоже уехала. Мы с супругом простили друг друга и начали жизнь с чистого листа. Вот так чудотворный лик помогал нам».

Вторая молитва святым Петру и Февронии Муромским

«О велиции угодницы Божии и предивнии чудотворцы, благовернии княже Петре и княгине Февроние, града Мурома предстателие и хранителие, и о всех нас усерднии ко Господу молитвенницы! К вам прибегаем и вам с упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных, святыя молитвы ваша ко Господу Богу, и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние, мира умирение, земли плодоносие, воздуха благорастворение, телесем здравие и душам спасение. Исходатайствуйте у Царя Небеснаго Церкви Святей и всей державе Российстей мир, тишину и благоустроение, и всем нам житие благополучное и добрую христианскую кончину. Оградите Отечество ваше и вся грады Российския от всякаго зла; и вся правоверныя люди, к вам приходящия и святым мощем вашим поклоняющиеся, осените благодатным действом богоприятных молитв ваших, и вся прошения их во благо исполните. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, со умилением вам днесь возносимых, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати: да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.»

Где вешать дома икону Петра и Февронии

  • Образ можно не только вешать на стены, но и ставить на полки.
  • Рядом с ним не должно быть ничего лишнего – плакатов, фотографий, календарей.
  • Если Вы решили повесить образ святых на стену в углу, то там должно быть свободное пространство.
  • Если же Вы решили поставить на полку, то такое место украшают вышитыми полотенцами, живыми цветами в вазе.
  • Не многие знают, что не стоит ставить лики святых рядом с книгами, даже церковными, так как они являются ритуальной атрибутикой.

Храни Вас Господь!

святых Муромских князей просят о сохранении, благополучии и любви в семье, о замужестве, возвращении супруга, молебны, тропарь, канон

Содержание страницы

Святым Петру и Февронии молятся о браке, о возвращении любимого и сохранении семьи 

Святые благоверные князья Муромские Петр и Феврония

Можно быть успешным в жизни,  с хорошим достатком, с кучей друзей-приятелей,  «вращаться в высшем свете»,  по всяким презентациям, по модным бутикам бегать, или лучше ездить на крутой машине, но если возвращаешься в пустой дом, и даже если это пентхаус,  но никто тебя не встречает, и опять одинокий вечер – взвоешь.   

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному (Бытие, 2:18).

Не может быть человек счастлив без семьи. Господь так устроил, что один человек – не человек, человек только в Троице человек, когда есть он, она и дитя… или много детей — семья христианская.

Святые супруги

Для того чтобы было именно так, Господь дал человеку молитвенных помощников. В деле брака и семьи – это Петр и Феврония, святые муромские чудотворцы.  Эти святые, жившие в глубокой древности (XIII век), не отдаляются от верующих в Бога и сейчас молятся о нас современных людях в Царствии Небесном, и наши молитвы слышат.

Супруги Петр и Феврония, художник А. Простев.

Разве не поймет Феврония девушку, которой хочется замуж?.. Уж вот и время подошло, а суженого нет.  Девица горюет, на подружек заглядывает, завидует, слезы льет.  А надо не плакать, а Богу молиться.  Ослабела, уныние напало – открывай, читай житие святых.

Полезные материалы

 

Как Феврония сидела у окошечка, зайчика на коленочках держала, поглаживала, глядела сквозь слюдяное стеклышко, прислушивалась, не слышится ли топот конский.   Жениха ждала, а молитву из ума не выпускала,  хоть и робкой не была, и веселиться умела, но зря по потехам не бегала, себя соблюдала.  Больше молилась, да трудилась, никогда сложа руки не сидела.

Работала, училась, много знала. Все травы знала, все отвары, как лечить всякую болезнь знала. Потому и вылечила князя, а  доктора заморские не смогли. А потом, когда уже жили они с Петром вместе, когда стала Феврония княгиней, разве не больно было ей, не досадно от всяких наветов людских? Сколько пережила! Сколько досад  было им от бояр…

Бояре просят Петра и Февронию вернуться в Муром, икона.

Но ведь не озлобились, не ожесточились и не применили верховную власть, чтобы гнать, бить, жечь. А наоборот, миловали, любили, заботились, помогали всем, имея примером Евангелие, жизнь и слово Самого Христа.

День памяти

День памяти святых благоверных Петра и Февронии празднуется 8 июля и в воскресный день перед 19 сентября (перенесение мощей).

Декабрь

2012 года

Священный Синод постановил праздновать дополнительно день перенесения мощей  из Благовещенского монастыря в Свято-Троицкий женский монастырь города Мурома, совершенное в 1992 году.

С 1992 года мощи святых Петра и Февронии находятся в Свято-Троицком женском монастыре, который расположен по адресу: г. Муром, Владимирская область, пл. Крестьянина, д. 3 А.

Свято-Троицкий монастырь в городе Муроме

Семейное счастье — это дар Божий

Стоит прочесть житие святых Петра и Февронии, чтобы убедившись в их удивительном опыте жизненного пути, доверить им свои сокровенные молитвы, потому что так много пережившие, конечно поймут и поддержат. Надо только отметить, что чудо творят не они, а сам Господь, откликаясь на их молитвы о нас.  Народ чтит этих святых, как чудотворцев не зря.

Вот у нас в храме – все смотрю на семью:  пятеро девчонок, почти погодки все, старшая – подросток, папа и мама рядом. Каждое воскресенье причащаются всей семьей. Похожи все друг на друга удивительно. Папа, молодой еще совсем человек, крепыш такой в красной курточке, зорко следит за своим выводком. А мама кругленькая такая и всегда на улыбочке. И видно, что им радостно вместе, счастье-то в глазах, во взгляде все как в зеркале отражается – счастливая семья.

И тоже ведь молились, наверное, ждали друг друга, надеялись, молились. И вот — есть семья, дети. Наверное, и забот не счесть,  сколько всего надо для большой семьи, сколько проблем бывает, пока дети растут, но видно,  что благодарности в сердце столько, что каждую неделю все вместе бегут в храм.

И достанутся кому-то потом верующие невесты, выросшие в многодетной семье, где много надо было руками уметь делать, старшие сестры учили младших. Жены-рукодельницы растут. А посмотрю, как ни придут, все время встают на одно и тоже место в храме – к окошечку. А на окошечке иконочка  небольшая стоит — Петр и Феврония. Знают, видно, кого благодарить за свою радость.

Икона святых благоверных кн. Петра и кн. Февронии

О том, как усердная молитва творит чудеса

И таких случаев много, когда отзывались святые Петр и Феврония на чистую молитву и скоро помогали.  Вот у моей сестры есть приятельница, она рассказывает, что ее свекровь,  уже в возрасте серьезном женщина, при этом инвалид – хромая с детства, каждое утро делает три поклона перед образами.  Невестка все удивлялась сначала, пока молодая была, только пришла в семью.

Говорила: чего хромая так себя мучает? Нога не гнется, зачем поклоны?

А свекровь потом уже рассказала, что еще девчонкой она обещала Петру и Февронии (а свекровь сама родом из Владимирской области, где всегда чтили этих святых), что если она выйдет замуж, то будет всю жизнь поклоны класть и благодарить Бога и святых. В деревне после войны мужчин не было, какие были подходящие женихи – и так всех в драку разобрали. А она хромая, какая уж невеста?

Вот и молилась все, просила чудотворцев святых о семье, хотела замуж, хотела деток. И вымолила!  Вышла замуж, хоть человек был уже в годах,  вдовец, но жили хорошо. А главное – Бог дал трех сыновей, а теперь уж и внуки. Как не  благодарить Бога?!

Памятник святым Петру и Февронии Муромским

Просить, полагаясь на волю Божию

А как излечить страдания разбитого сердца? Когда смотришь в когда-то родные глаза, а глаза пустые, чужие, холодные. Как жить, когда, обида перехватывает дыхание, когда горько так, что не проглотить ни крошки.

Так было и у меня. Вспоминаю, что тогда была вокруг сплошная темнота.  Погода была серая, мрачная, солнца кажется год не видела, то ли не было его, то ли просто мрак был и глазах и в сердце. Долго выбиралась, много молилась.  Молилась Петру и Февронии о сохранении брака. По нашей гордости мы и сами не знаем, чего нам надо, что полезно.

Забываем после просьб своих добавлять – да будет воля Твоя, Господи.  Получилось не по моей воле, но главное – нет той черноты в сердце. Слава Богу за все! И утешения Господь посылает по милости своей и по предстательству Петра и Февронии,  конечно.

Молебны свв. Петру и Февронии в храмах

Для тех, кто желает создать крепкую, христианскую семью, во многих храмах совершают молебны святым Петру и Февронии. Например, в Москве, в храме Успения Пресвятой Богородицы, такие молебны совершаются каждое воскресенье в 17.00. Храм находится в Успенском переулке, 4.   Приходят на такие молебны и семейные пары, желающие помолиться о любви и согласии в семье, а также о зачатии ребенка.

Молитва дома

Святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония, икона.

Так что, если хочется семью – надо со смирением просить Бога. А чтобы Он внял, надо приводить в помощь молитву святых, которые Богу угодили, такие как Петр и Феврония. Со смирением их просить о заступничестве перед Господом.

Вот, взяться и сорок дней дополнять свое молитвенное правило еще и молитвой к этим святым каждый вечер, а каждое утро петь величание, например. Только петь не формально, а с почтением и любовью.  Отклик будет, только надо внимательнее быть. Сходить на исповедь. И не забывать в конце своего прошения прибавлять: да будет воля Твоя, Господи!

Автор: Ирина Нечаева

Молитвы святым благоверным  князю Петру и княгине Февронии Муромским 

Моли́тва пе́рвая 

О вели́ции уго́дницы Бо́жии и преди́внии чудотво́рцы, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, гра́да Му́рома предста́телие и храни́телие, и о все́х на́с усе́рднии  ко Го́споду  моли́твенницы!   К ва́м прибега́ем и ва́м с упова́нием  кре́пким мо́лимся:  вознеси́те  о на́с,  гре́шных, святы́я моли́твы ва́ша ко Го́споду Бо́гу, и испроси́те у бла́гости Его́ вся́  благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мо, в до́брых де́лех преуспе́яние, ми́ра умире́ние, земли́  плодоно́сие,  возду́ха благорастворе́ние, телесе́м здра́вие и душа́м спасе́ние.  Исхода́тайствуйте у Царя́  Небе́снаго Це́ркви Святе́й и все́й держа́ве Росси́йстей ми́р, тишину́ и благоустрое́ние, и все́м  на́м житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну. Огради́те Оте́чество ва́ше и вся́ гра́ды Росси́йския от вся́каго зла́; и вся́ правове́рныя лю́ди, к ва́м приходя́щия  и святы́м  моще́м ва́шим поклоняющиеся, осени́те благода́тным де́йством богоприя́тных моли́тв ва́ших, и вся́ проше́ния и́х во бла́го испо́лните. Е́й, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, со умиле́нием ва́м дне́сь возноси́мых, но бу́дите о на́с при́снии предста́телие ко Го́споду, и сподо́бите на́с по́мощию ва́шею спасе́ние ве́чное улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати: да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва втора́я 

О уго́дницы Бо́жии, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, к ва́м прибега́ем и к ва́м со упова́нием кре́пким мо́лимся: вознеси́те о на́с, гре́шных (имяре́к), святы́я моли́твы ва́ши ко Го́споду Бо́гу и испроси́те у бла́гости Его́ вся́ благопотре́бная душа́м и телесе́м на́шим:  ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мо, в до́брых де́лех  преуспе́яние. И хода́тайствуйте на́м у Царя́ Небе́снаго житие́ благополу́чное и  до́брую  христиа́нскую кончи́ну.  Е́й, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, но  бу́дите  о на́с при́снии предста́телие ко Го́споду, и сподо́бите на́с по́мощию ва́шею  спасе́ние  ве́чное  получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га во ве́ки веко́в.

Тропарь 

глас 8

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́, до́бре во благоче́стии пожи́в,  блаже́нне Пе́тре, та́ко   и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею, в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся. С ни́миже моли́теся Го́сподеви, сохрани́ти без вреда́ оте́чество ва́ше,  да вас непреста́нно почита́ем.

Перевод: Как от благочестивого корня драгоценною отраслью был ты, блаженный Петр, прекрасно во благочестии пожив, то и с супругою своею, премудрою Февронией, вы в мире Богу угодили, и преподобных жития сподобились. С ними молитесь Господу сохранить без вреда Отечество ваше, дабы мы вас непрестанно почитали.

Кондак

глас 8

Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я, сего́ ра́ди благоче́стно  в ми́ре  пожи́л еси́,  Пе́тре, ку́пно и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,  ми́лостынею и моли́твами Бо́гу  угоди́вше. Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще, исцеле́ние неви́димо подава́ете,  и ны́не Христу́ моли́теся сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.

Перевод: Княже́ние и славу мира сего временной считая, благочестиво в мире пожил ты, Петр, вместе с супругою твоею, премудрою Февронией, милостынею и молитвами Богу угодив. Потому и по смерти во гробе покоясь неразлучно, вы исцеления невидимо подаете, и ныне Христу моли́тесь, сохранить город и людей, вас славящих.

Величание  

Ублажаем вас, святии чудотворцы Петре и Февроние, и чтим святую память вашу, вы бо молите за ны Христа Бога нашего.

Канон 

глас 8

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед яко сушу, и египетскаго зла избежaв, изрaильтянин вопияше: избaвителю и Богу нашему поим.

Твоему угоднику, на земли Тебе прославльшему, Петру принести, Боже, даруй ми, яко да Смыслодавца песньми возвеличу Тя.

Вас, преблажении, отечеству вашему, яко пресветлое солнце, Христос показа, чудесы всех озаряющее, верою к вам приходящих.

Слава: Яко о телесных небрегше, и земная, яко тленная, возненавидевше, и сего ради мира отрекшеся, преподобных чести сподобистеся, с нимиже о мире молитеся.

И ныне: Пречистая Богородице, рождшая плотию Присносущное Слово Безначальнаго Отца, Приснодево, Емуже ныне взываем: Избавителю Богу нашему поим.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желaний крaю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Безпомощным буди помощник, блаженне Петре, и печальным милостивное утешение, да твоими молитвами избавляеми, почитаем тя.

Якоже иногда змия убив, конечному безвестию предал еси, тако и ныне отечество борющих победи, треблаженне, да тя прославляем.

Слава: Виждь уныние, виждь печаль, виждь беду, на ны нападающую от противных, темже молитвою твоею ко Господу премени, Петре, да благочестно тя почитаем.

И ныне: Тебе вси стяжахом, христиане, прибежище и стену и Тебе славословим немолчно, Безневестная.

Седален, глас 4.

Благословенному и светоносному торжеству, якоже солнцу возсиявшему, Петра и Февронии, во всем мире, к нимже стецемся, вернии, и непрестанно вопием сице: аще и преидосте от земли, преславнии, но нас не отлучистеся и тамо со ангелы Троице предстоите, Юже молите спасти души наша.

Слава, и ныне.

Слово Отчее, Христа Бога нашего, от Тебе воплотившагося, познахом, Богородице Дево, Едина Чистая, Едина Благословенная. Тем непрестанно Тя, воспевающе, величаем.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего тaинство, разумех дела Твоя и прослaвих Твое Божество.

Яко ходатай и заступник отечеству твоему, яко сопротивных решитель буди, заступая люди твоя, тебе, Петре, славящия.

Яко в Небесных обителех с преподобными и праведными веселяся, преблаженне Петре купно с Феврониею, не престай моля о людех твоих.

Слава: Тебе молимся, преблаженне, сопротивных шатание низложи и недуги человеков облегчи, яко да во гласех хваления тебе величаем.

И ныне: Очищение нашим даруй прегрешением, яко Преблаг, и умири мир Твой, Боже, молитвами Рождшия Тя.

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете Незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма окаянного, но обрати и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Земля освятися, приемши честная телеса ваша, богоблаженни Петре и Февроние, человецы же, приемлюще вами исцеление, Христа славят, искренно вас прославльшаго.

Аще и преидосте от земли, но к Небесным доспесте, и тамо со Ангелы Троице предстасте, Юже молите спасти любовию вас почитающих, блажении.

Слава: Яко звезды пресветлыя и яко незаходимое солнце, стяжавше вас, отечество ваше хвалится, почитающе память вашу пречестную, Петре и Февроние.

И ныне: Деву поем Тя по Рождестве, Богородице, Ты бо плотию Бога Слова нам родила еси, Емуже вси сице зовем: пути наша направи, молим Ти ся.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе, многа бо беззакония моя, и из глубины зол возведи, молюся: к Тебе бо возопих и услыши мя, Боже спасения моего.

О, пречестная двоице! О велицыи светильницы! Освятите и прославите любовию вас в песнех славящих, чудотворцы.

Яко пресветлая двоице и яко пречестная верста и благосочетание, ярем Господень вземше, Тому от души поработасте.

Слава: Яко советницы добрии своему житию, едину мысль во двою телу имуще, мир чудесы просвещаете, темже и нас озарите молитвами вашими.

И ныне: Уясняют пророчестии гласи Божию Тя, Дево, Родительницу, поем же Тя и мы, видяще сбытие честных прорицаний, девству воистинну и чистоте вместилище.

Кондак, глас 8.

Мира сего княжение и славу временну помышляя, сего ради благочестно в мире пожил еси, Петре, купно и с супружницею твоею, премудрою Феврониею, милостынею и молитвами Богу угодивше. Темже, и по смерти неразлучно во гробе лежаще, исцеление невидимо подаваете, и ныне Христу молитеся, сохранити град же и люди, иже вас славящих.

Икос

Уясни язык мой, Спасе, и умири сердце мое, разшири уста моя и наполни Духа и премудрости, да имиже возглаголю и воспою сице Твоя чудотворцы: радуйся, Петре блаженне, с прехвальною Феврониею вкупе. Радуйтеся, земли Российстей заступницы и князем православным помощницы. Радуйтеся, отечеству вашему хранители и граду нашему утверждение. О пречестная двоице и благое сопряжение, Христу молитеся сохранити град и люди, вас славящих.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногдa, верою Троическою плaмень пещный попрaша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

В болезни к тебе прибегающих избавляй, преблаженне Петре купно с Феврониею, Христу вопиющих: отец наших Боже, благословен еси.

Всем пристанище будите, преблажении, и небурное отишие сущим во гресех, да и мы с вами Христу возопием: отец наших Боже, благословен еси.

Прибежище да ми будите в день гнева, Богоблажении, яко посреде хожду сетей многих: темже избавите мя от них, да возмогу воспети вас.

Слава: Днесь преславная память Петра и Февронии, яко солнце, возсия в мире, в нюже сошедшеся, вси воспоем сице: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне: Капля Боготочная, от Тебе рождшаяся, мир освяти, Богородице Дево: капли ми милости источи, освящающия души и помышления земных.

Песнь 8

Ирмос: Царя Небеснаго, Егоже поют вои aнгельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Очисти и прости согрешения наша, Безгрешне, молитвами Твоих угодник, Петра и Февронии, да поем Тя, Христе, во веки.

Иже от сердца рукою недостойною приносимое вам хваление, блажении, приимите, и мольбу сотворите о нас ко Христу Богу.

Слава: Певцем, Тебе поющим, Троице Пресвятая, согрешения остави, яко Преблага, молитв ради Петра и Февронии, да Тя поем во веки.

И ныне: Божества сосуд бывши, Чистая, просвети мя в повелении Света ходити, Пречистая, от чрева Твоего возсиявшаго и просветившаго верных сердца.

Святые Петр и Феврония: житие, икона, молитва

О жизни святых Петра и Февронии достоверно мы знаем чрезвычайно мало. Известно, что жила эта княжеская чета в XIII веке, было у них трое детей, умерли они в один день, приняв на закате жизненного пути монашество. Как единственное в своем роде исключение, похоронены князь и княгиня в одном гробу.

Из нашей познавательной статьи Вы узнаете, кто такие святые Петр и Феврония, в чём они покровительствуют христианам, а также увидите их образы на иконах.

Святые Петр и Феврония

Наверное, именно эти обстоятельства их жизни послужили тому, что святые Петр и Феврония стали покровителями семьи и брака. Действительно, какое красивое завершение жизни, как в сказке: «жили они долго и счастливо и умерли в один день». Кто из молодоженов не мечтает о таком?

Чудо о Петре и Февронии. Художник Георгий Юдин

Однако, подобную кончину надо еще заслужить. Вырастить прекрасных детей: сыновей-патриотов, дочь – супругу великого князя. Не предать друг друга в годину испытаний, оставаться всегда вместе, в радости и горе. Твердо хранить веру православную. Только тогда можно надеяться на ту милость, которая была оказана Муромским святым.

В сказании о Петре и Февронии есть много красивого. Вспомнился тот случай, когда ненавистники князя желали разлучить его с супругой. Однако святой князь избрал изгнание, лишь бы не разлучаться с любимой женой. Многие ли сейчас готовы последовать примеру святого?

День Семьи и Верности нужен нашему обществу как воздух, как вода. Браки разрушаются с легкостью, как никогда раньше, о супружеской верности не каждый готов и помнить. Но все же, вступая в брак, большинство молодоженов мечтают о счастье, о любви до гробовой доски.

Избирая покровителями брака Муромских святых, брачующиеся закладывают в фундамент своего брака пусть и один, но краеугольный камень. Если в этом доме будет фундаментом твердая вера, супружеская верность, любовь и взаимоуважение, если дети в этом браке будут воспитаны в христианских традициях, то ничто не сможет разрушить такой брак.

Любые невзгоды, испытания, бедствия могут лишь немного раскачать такой дом, но от этого каждый камушек еще плотнее приляжет к соседнему, и в результате дом такового брака станет лишь прочнее.

Не знаю, как много супружеских пар соединили за этот год святые Петр и Феврония. Я знаком лишь с одной. Вероника и Андрей, глубоко верующие христиане, познакомившись в дивном граде Муроме, увидели друг в друге ту единственную половинку, которую они искали всю свою, довольно продолжительную жизнь.

Ныне они муж и жена, несмотря на все препоны, которые возникали при рождении этого брака. Несомненно верую, что именно святые Петр и Феврония молились о заключении этого брака.

Троицкий женский монастырь в Муроме мало чем отличается от прочих обителей такого рода. Запрет на съемку (что уж там запрещать-то), четкие таксы на записки (монахини высчитывают количество имен в записке и сообщают цену), зеркальные стекла покоев не вызывают благорасположения.

Троицкий женский монастырь. Фото smileplanet.ru

Но когда подходишь к мощам дивных Муромских святых, все это напрочь забывается. Здесь молящийся остается наедине с Вечностью. Но наедине — не значит в одиночестве.

Именно у мощей чувствуется, что там, за порогом Вечности, предстоят святые Петр и Феврония, которые с любовью готовы поделиться с нами той радостью, которая некогда соединила их вместе, соединила неразлучно даже и по смерти.

Несколько раз монахи, недоумевая, как мощи благоверных князя и княгини оказывались в одном гробе, разлучали их, и каждый раз чудесным образом тела святых оказывались вместе. Так и погребли их – вместе монаха и монахиню.

И вот, преодолев своей верой оковы смерти, Петр и Феврония Муромские вновь с нами, и телесно в мощах, и духом пребывая в Боге, не оставляют и нас своим попечением.

С праздником, дорогие мои!


Вы прочитали статью Святые Петр и Феврония. Читайте также:

Житие Петра и Февронии Муромских

Правду ли рассказывает житие Петра и Февронии?

В Муром к святым Петру и Февронии

Они молились Петру и Февронии: кто-то привел жениха – а кто-то ушел в монастырь

«В наш храм ходила женщина за сорок. Скромная, тихая, научный сотрудник. Молилась перед иконой святых Петра и Февронии. Делилась, что просит, чтобы Господь столкнул ее с суженым нос об нос. И вот однажды привела жениха…» Зачем молиться Петру и Февронии Муромским, как в царском храме образ этих святых стал почитаем, при чем здесь День семьи, любви и верности, рассказывает исполняющий обязанности настоятеля храма Вознесения Господня (Малого) на Большой Никитской протоиерей Алексий Круглик.

В будние дни притвор храма буквально завален футлярами с музыкальными инструментами: струнные, духовые, папки с партитурами. Учащие и учащиеся консерватории забегают помолиться перед выступлениями, после концертов, поставить свечку святым покровителям театрального искусства, музыки и поэзии.

Сразу при входе в храм, справа в углу, висят две иконы, написанные в 2015 году специально для этого храма. Преподобный Иоанн Кукузель, мученица Кикилия Римская, мученики Порфирий и Ардалион – имена этих святых, может быть, не так широко известны, но музыканты и актеры в буквальном смысле проторили дорожку к этим иконам. А нынешний настоятель обдумывает, как умудриться и построить на небольшом пятачке в центре Москвы место для хранения музыкальных инструментов захожан и прихожан.

Вообще этот приход известен в Москве знатокам и ценителям церковного пения – в здешнем хоре всегда пели студенты и выпускники консерватории, других музыкальных вузов, знатоки редких и непростых для исполнения песнопений.

Посреди правого придела Вознесенского храма стоит большая купель для взрослых, построенная еще в 90-е годы ХХ века. Она появилась почти сразу после возвращения храма РПЦ. Вообще, купель для взрослых – изобретение предпоследнего столетия. Начиная с ХII века на Руси крестили только младенцев, взрослые не нуждались в купелях, и даже позже, когда, например, происходило присоединение Средней Азии, взрослые массово принимали крещение в реках.

«Взрослые» купели стали повсеместно появляться после широко отмеченного тысячелетия Крещения Руси, когда в Церковь буквально хлынула волна желающих принять крещение. Правда, не все храмы имели возможность построить отдельные баптистерии, некоторые маленькие церквушки в центре города, как Малое Вознесение, ограничились возведением купели прямо в храмовом пространстве.

На праздник Крещения в храм массово приходят погружаться в купель. Здесь даже установлен женский (18 января) и мужской (19 января) день, когда во внебогослужебное время желающие погружаются в купель за неимением иордани в центре города.

Но куда чаще в этот старинный храм приходят поклониться иконе святых Петра и Февронии. По воскресеньям перед образом муромских святых служится молебен с акафистом, а сразу после него проходят заседания приходского клуба «На Никитской», сюда приходят люди всех возрастов – в основном ищущие свою половину, но и семейные – поговорить со священником, и единомышленниками за чашкой чая с угощениями. Накануне в социальных сетях обязательно появляется традиционная запись с анонсом темы: «После перерыва состоится долгожданная молодежная встреча. Приглашаем всех желающих принять участие в молебне с акафистом святым Петру и Февронии Муромским, начало в 17 часов, начало встречи – по окончании молебна».

8 июля, в воскресенье, в день памяти этих святых в храме будет большой праздник с концертом, мастер-классами, лекциями, благотворительной лотереей. Впрочем, как и каждый год.

К нам ходят тещи, свекрови, женщины с детьми и без

Как случилось, что икона Петра и Февронии стала одной из почитаемых в вашем храме?

– Сложно сказать. Вообще, наш храм был построен по обету в честь венчания на царство царя Федора Иоанновича. С течением времени слово «венчальный» в массовом сознании превратилось в некий признак храма, в котором должна быть святыня, покровительствующая венчанию самих людей. Согласно некоторым сведениям, до революции в храме была икона Петра и Февронии. Причем об этом мы узнали, когда такая икона появилась у нас в 90-е годы.

Первый наш настоятель протоиерей Геннадий Огрызков очень почитал этих святых угодников и попросил в монастыре в Муроме частицу святых мощей, чтобы вложить в икону. С этого времени образ, написанный неизвестным иконописцем, находится на почетном месте. Я точно знаю, что в начале девяностых годов подобных икон в Москве не было.

Сначала мы служили перед иконой время от времени молебны. А потом неожиданно к нам стали стекаться люди, у которых возникали проблемы с семьей, с отношениями, с замужеством. К этому времени уже прошли венчания красоты ради.

По-моему, такие венчания и по сей день не редкость.

– Что вы, их в разы меньше. Сейчас и повенчаться-то намного сложнее. Надо пройти беседу со священником, с катехизатором, исповедаться, причаститься, убедиться, что этот шаг обдуман и серьезен. Не многие этого хотят, а без такого подхода Церковь не желает совершать таинство.

Вы не представляете, какой бум был в 90-е годы. В храмах одновременно венчали по пять пар. А в Богоявленском соборе по десять пар одновременно, да еще в несколько заходов. Прошел слух о том, что храм наш «венчальный», и венчаний в Малом Вознесении было ну очень много.

Со временем у нас сложились особые формы почитания муромских святых. Помимо молебна, который стали служить раз в неделю перед иконой, на ектеньях добавили специальные прошения о тех, кто собирается вступить в брак, о тех, у кого есть проблемы в семье, о рождении детей и даже о рождении внуков. Все семейные проблемы постарались охватить в этих прошениях. А потом по Москве из уст в уста стала передаваться весть о храме, в котором молятся о семье.

После молебнов священники обычно оставались на пару часов и лично говорили с людьми. Но когда людей стало приходить не просто много, а очень много, мы поняли, что нужны семейные встречи, где желающие могли бы задать вопросы, посоветоваться. Стали устраивать чаепития с беседами в трапезной.

Сначала ходила исключительно молодежь, а потом присоединились и семейные люди, и те, кто семью потерял, и те, у кого в семье проблемы. К нам стали ходить все, включая тещ, свекровей, женщин с детьми и без.

Так организовался клуб Петра и Февронии, а встречи стали еженедельными, за исключением двунадесятых праздников и Великого поста. Мы расширили круг тем, стали приглашать психологов и говорить не только о мужчинах, женщинах, отношениях, воспитании, сохранении любви, стали читать лекции по литургике, музыке, иконописи, вообще искусству, освещаем новые документы, которые касаются брака и венчания, в надежде, что такой ликбез позволит людям обдуманно подходить к вопросу вступления в брак, отношениям между мужчинами и женщинами.

Что говорить, мне самому регулярно приходится отправлять людей подумать о том, кого они берут себе в восприемники (крестные) или в супруги.

А что не так с крестными или супругами? Кого считаю нужным, того и выбираю, главное, чтобы человек был воцерковлен, разве не так?

– Помимо незрелого отношения молодоженов к венчанию, непонимания того, что это благословение Божие на брак, помимо восприемников, порой надевающих крест только на крещение, у нас были случаи, когда, родители приводили например, двух мужчин – одного называли «крестным», а другого «крестной». Или двое мужчин приходили венчаться. Мне не всегда понятны мотивы: всерьез ли они хотят повенчаться или это чистой воды провокация, чтобы породить скандал или прецедент. Словом, мы вынуждены и беседы, и встречи проводить, чтобы люди знали о нашем отношении.

После реконструкции улиц очень многие полюбили гулять пешком по центру столицы, к тому же много появилось экскурсий по Москве и число захожан в разы возросло. Так что наши петрофевроньевские встречи на самом деле востребованы и популярны.

Почитание Петра и Февронии в нашем храме ничем и никем навязано не было

– Я понимаю – «венчальный храм», всплеск моды на религиозность, «венчание красоты ради». Но как все это вдруг превратилось в масштабное почитание двух святых? Не кажется ли вам, что это нечто искусственное, навязанное всем нам в 2008 году?

– В нашем храме икона муромских святых висела с начала девяностых годов. Потом для образа сделали прекрасный киот, в котором специально отвели место для размещения свидетельств благодарности за чудеса, которые массово происходили по молитвам людей. Кто-то обрел семью, у кого-то устроились и разрешились отношения в семье, у кого-то дети родились. Мы сами не заметили, как икона стала вторым центром храма.И для многих священников, которые здесь служили и служат, очевидно, что икона не просто так появилась. Саму церковь закладывал при вступлении на престол царь Федор Иоаннович с царицей Ириной, которых уже позже за их праведную жизнь уподобляли Петру и Февронии. Их так же, как муромских святых, пытались развести бояре, их коснулись и недовольство, и смута, и они так же до самой смерти остались верны друг другу. Когда царь Федор умер, Ирина Годунова ушла в монастырь, где скончалась пять лет спустя.

Я не согласен с вами, что мы создаем культ или что государство нам предлагает его создать. Для того, чтобы День семьи, любви и верности был установлен в 2008 году, двумя годами ранее в Муроме по инициативе властей собрали несколько десятков тысяч подписей под обращением об установлении всероссийского дня супружеской любви и семейного счастья. Предлагалось приурочить его ко дню памяти муромских святых Петра и Февронии, как образца супружества.

Согласитесь, в истории мало людей, которые были прославлены семьями. Бывает мужчина прославлен, бывает женщина, но чтобы вместе, одновременно, безоговорочно, почти сразу после кончины – это исключительный случай, редкость.

Так что выбраны эти святые были совсем не случайно.

Просто поверьте, почитание святых Петра и Февронии в нашем храме ничем и никем навязано не было. Это произошло стихийно. Это в буквальном смысле слова чудо Божие. Мы не ожидали, что будет такой невероятный поток людей. Устраивая еженедельные молебны с акафистом, добавляя возгласы на ектеньях во время литургии, мы скорее откликнулись на запросы верующих, на их тревоги, чаяния, научаясь вместе молиться этим святым.

Выходит, Христа недостаточно, и для того, чтобы было благополучие в семье, нужно еще к каким-то дополнительным святым обращаться?

– Вполне достаточно, но, с другой стороны, не зря же святые прославлены Богом. Не зря мы помним о знаменитых посмертных чудесах, когда тела Петра и Февронии, похороненные в разных могилах, оказывались в одной. Казалось бы, какая разница, где быть похороненными. Душа ушла к Богу, а тело воскреснет. Но совершается чудо, как свидетельство: раз были супругами при жизни, значит, есть воля Божия, чтобы они оказывались вместе и после кончины. Люди дивились этому. Стали просить у них помощи и заступления.

Почитание святых – это же не людское установление, а некая воля Божия, которая через чудеса являет нам, что рядом с нами, среди нас жили люди, которые сумели исполнить заповеди Божии, стали образцом исполнения этих заповедей. Священное Писание, учит никому не воздавать божеского поклонения, кроме Единого Истинного Бога, вместе с тем наставляет нас почитать святых: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13:7). Никакой святой не загораживает нам Христа, но по-человечески помогает, убеждая, что и среди нас бывают святые, и мы можем такими стать, если захотим.

Протоиерей Алексий Круглик. Фото: Ефим Эрихман

Кто-то приводит жениха – а кто-то уходит в монастырь

В мегаполисе, несмотря на миллионы людей вокруг, создание семьи – большая проблема. Чтобы супружеская жизнь состоялась, чтобы нашелся единственный или единственная, кажется, горы нужно свернуть. Многие приходят к вам в храм, заказывают молебны перед иконой на месяц, на год, прося помощи в создании семьи. Но насколько это верно? Нет ли здесь риска позабыть о главной цели, ради которой мы все приходим в храм?

– Каждый из священников, служащий в нашем храме, может рассказать вам несколько историй из своей пастырской практики, которые связаны с почитанием Петра и Февронии, и о помощи, которая пришла по молитвам к ним.

На моей памяти был случай. В наш храм ходила молиться женщина. На тот момент ей было глубоко за сорок лет. Скромная, тихая, научный сотрудник. Она часто молилась перед иконой святых Петра и Февронии со словами: «Да будет воля Божия обо мне…» Всякий раз, общаясь со священником, жаловалась, мол, современные мужчины очень уж нерешительны, да и она стесняется знакомиться, тем более у нее такой возраст, хотя ей так хочется семью, детей. Делилась с духовником, что молится, чтобы Господь «столкнул ее с суженым нос об нос». И вот однажды она привела жениха со словами: «Господь исполнил мою молитву».

Дама она современная, передвигается по городу на машине, и как-то по дороге домой прямо на светофоре попала в аварию. Из машины, с которой она столкнулась, вышел человек средних лет и приятной наружности. Он не ругался, как обычно бывает, когда мужчины видят женщину за рулем, напротив, предложил помощь, признался, что сам виноват, превысил скорость. Готов помочь с ремонтом машины. Познакомились, вызвали ГАИ. Ждать ушли в кафе.

Приехавшая полиция долго не могла найти пострадавших, потому что эта пара, бросив машины, сидела, взявшись за руки, и говорила без остановки.

Только услышав настойчивый звук сирены, они вернулись к своим автомобилям. Сейчас моей прихожанке уже за 50 лет и с мужем они успели родить троих прекрасных детей. Оба говорят, что год у них идет за три. Мне кажется, если суждено, чтобы человек был женат, если он терпелив и добавляет: «Да будет воля Твоя», брак состоится.

Но есть у меня и другая история. К нам в храм лет десять ходил парень. Мечтал встретить девушку, мечтал о семье, детях. Молился много и истово. А потом неожиданно умерли его престарелые родители, сам он был поздним ребенком. Погоревал-погоревал и вдруг открыл для себя, что создать семью – вообще не его удел. Не его судьба. И ушел в монастырь. Три года состоит послушником, в ближайшее время готовится принять постриг. Он счастлив в монашеской семье. Понял, что это то, что он на самом деле искал. По его молитве Господь открыл ему его собственный, правильный жизненный путь.Может быть, я повторюсь, но это стоит того.

Мы часто очень по-человечески, если хотите – приземленно, формируем свои просьбы к Богу. Нам постоянно от Него что-то нужно. Но правильнее всего не забывать смиренно добавлять: «Да будет воля Твоя».

Храм Вознесения Господня, или «Малое Вознесение» на Большой Никитской появился в 1584 году. Его строительство было приурочено к восшествию на престол последнего Рюриковича – царя Федора Иоанновича. Деревянный храм был разобран в 1634 году. На его месте возведена каменная церковь, которая позже не раз из-за городских пожаров претерпевала перестройку.

После революции храм недолгое время функционировал. Окончательно был закрыт в 1937 году. Тогда же храм лишился колоколов и крестов и был превращен сначала в общежитие, а позже отдан под хозяйственные помещения реставрационной мастерской.

В 1991 году храм был возвращен РПЦ и 3 июня 1992 года вновь освящен. Настоятелем назначен протоиерей Геннадий Огрызков. Тогда же почетным настоятелем в течение двух лет являлся епископ Василий (Родзянко). С 1998 по 2014 год настоятелем храма являлся протоиерей Василий Строганов.

Икона Петра и Февронии: легенды и современная реальность

Икона Петра и Февронии возникла из-за того, что много веков назад на территории России прошла, как и следовало ожидать, загадочная история. Чтобы жена одного из русских князей запустила воздушного змея, который ассоциируется со злым духом. Она рассказала об этом моему мужу (муромскому князю Павлу), который вместе с братом Петром стал охотиться на злоумышленника. Им это удалось, чудовище было убито Петром с помощью легендарного меча, выкованного сыном царя Ирода Агрикома.Хроники говорят, что меч светился синим светом и легко разрезал любую броню, что указывает на возможную сверхъестественную или высокотехнологичную природу оружия.

Икона Петра и Февронии — носитель ликов двух стоящих рядом святых (иногда изображаемых на фоне города). Но прежде чем мы сможем стать подобными Святому ордену, эти люди прошли долгий путь. Петр во время битвы со змеем был залит кровью врага, от которой получил язвы кожи, не поддающиеся лечению.Но спасение было найдено в деревне Ласково, где жили Бортник (сборщик меда диких пчел) и его дочь Феврония, которая знала травы. Она восполнилась мазью принца в обмен на то, что он возьмет ее в жены.

Разошлись

На иконе Петра и Февронии запечатлена супружеская пара, потому что князь действительно женился на крестьянской девушке. После смерти своего старшего брата Петр стал правителем Мурома вместе со святой Февронией, что не понравилось вельможам, не желавшим принимать общество простолюдинов.Чтобы не уезжать, пара вернулась из Мура, после чего в городе началась кровавая междоусобица за власть, и горожане попросили ссыльных лидеров вернуться, на что те согласились.

Рекомендуемое

Прогнозирование Берри. К чему снится черника?

Маленькие ягодки во сне — знак слез. Об этом сказала бабушка, и не поверить им невозможно. Они же на собственном опыте не раз убеждались в правдивости толкования. А к чему снится черника? Wh…

Что нужно для крещения девушек? Узнай!

В твоей семье есть девочка. У родителей всегда много вопросов. Как она мужчина? Какое имя ей больше подходит? Что нужно для крещения девушек? Попробуйте разобраться с несколькими из них. Имя при крещении сейчас по ТВ показывают множество сериалов и различных фильмов …

Сама защитная молитва от злых людей

Вот и получается, что современный человек при всех своих технических знаниях вполне достаточно широкий кругозор и способность понимать такие вещи, о которых несколько поколений назад люди могли только мечтать или не думают, абсолютно беспомощны перед форой…

Икона Петр и Феврония Муромские и их мощи находятся в Муроме, в Троицком монастыре. Кроме того, поклоняться Святому в столице. Мощи находятся в Москве в храмах ГУВД на Большой Никитской улице. Незадолго до его смерти супруги приняли монашеский сан (Петр под именем Давид Феврония стал Евфросинией). Пара умерла в тот же день (по легенде, по собственному решению), а когда их хоронили в разных гробах, несколько раз непонятно соединились и после его смерти.Они похоронены вместе, и история их жизни пока не нашла ни подтверждений, ни опровержений.

Кому помогает икона

Икона Святых Петра и Февронии поможет гармонизировать семейную жизнь, избавиться от разногласий, сохранить мир и благополучие в доме. Перед ней молятся о хорошем браке, крепостном очаге, и об укреплении сил государства, о подарке детей. День Петра и Февронии отмечают во время Петровского поста 8 июля.Этот праздник, в отличие от западного Дня святого Валентина, посвящен отношениям в семье.

Винтажный и современный праздник

Икона Петра и Февронии особенно почиталась в связи с тем, что в 2008 году отмечается день этих святых, национальный праздник любви, семьи и верности, инициатором которого стала жена. тогдашнего президента страны Светланы Медведевой. По народному календарю в этот день делали первую стрижку и считали, что в воде можно спокойно плавать, русалочка уходит от берега в глубину озер и рек и там впадает в сон.

Помогает молитва Петру и Февронии?

Несмотря на то, что на протяжении многих десятилетий нам тяжело навязывать западные ценности тому, как вести половую жизнь и учебу, но гражданский брак делает этот принцип брака от обычного ничем не отличным, концепция Семейные ценности нашего народа заложены на генетическом уровне. Я все еще на войне, когда Гитлеру сказали, что все девушки, захваченные в одной из деревень целы, он понял, что просто потому, что наши люди не сдадутся…

Если вы проведете опрос и начнете спрашивать людей о том, что такое счастье, вероятно, большинство из них скажут, что это семья. Что такое семья? ..

Увы, дети для большинства молодоженов часто считаются неприятностью, и без дальнейших ADO можно сказать, что представление о семье они атрофировали. Потому что буквально, что семья — это «Семь я», я имею в виду пришедшее к нам из древности понятие о том, что в семье должно быть не менее пяти детей. Считается, что молитва Петра и Февронии помогает не только наладить связь с любимым человеком, но и построить с ним настоящую полноценную семью.

Где обитает счастье?

Не так давно, когда в странах сейчас на постсоветском пространстве господствовала новая религия под названием «социализм», конечно, молитва Петра и Февронии была, мягко говоря, не слишком актуальной.

Но сегодня, когда вера в Бога стала не только возможной, но и модной, многие юноши и девушки, пытающиеся найти свою вторую половинку, обращаются к этому Святому, история любви которого заставляет сердце биться быстрее.

На самом деле, «деятельность» святых Петра и Февронии довольно обширна.Они помогают не только влюбленным и одиноким сердцам, но и тем, чьи семейные отношения далеки от совершенства. Итак, молитва Петра и Февронии помогает сохранить семью. И дело не только в словах — есть много примеров, когда вдруг разгуливал муж или подал на развод, жена возвращалась к тем, кто обещал быть там «к лучшему или к худшему».

Рекомендуемое

Прогнозирование Берри. К чему снится черника?

Маленькие ягодки во сне — знак слез.Об этом сказала бабушка, и не поверить им невозможно. Они же на собственном опыте не раз убеждались в правдивости толкования. А к чему снится черника? Wh …

Что нужно для крещения девушек? Узнай!

В твоей семье есть девочка. У родителей всегда много вопросов. Как она мужчина? Какое имя ей больше подходит? Что нужно для крещения девушек? Попробуйте разобраться с несколькими из них. Имя при крещении сейчас показывают по телевидению множество сериалов и различных фильмов…

Сам защитная молитва от злых людей

Вот и получается, что современный человек при всех своих технических познаниях, достаточно широком кругозоре и умении разбираться в таких вещах, о которых еще несколько поколений назад люди могли только мечтать, или не думает, абсолютно беспомощен перед лицом …

Чудеса святых

В православной среде ходят легенды о том, какие чудеса совершали святые. Один из самых известных — это, пожалуй, то, когда они явились во сне его жене, которая уже давно имеет «семью» на стороне, собиралась подать на развод.Мужчина утверждал, что просто увидел свет, и после того, как он извинился перед парой, они стали жить намного счастливее, чем раньше. Помогает молитва Петра и Февронии, даже если помогает … Сказать так, должно быть от чистого сердца с чистыми помыслами.

«По вере твоей да будет …»

«Бог помогает тем, кто помогает себе», — гласит пословица. Многие люди обижаются на Бога после развода. «Не помогла молитва святых Петра и Февронии …» Они вздыхают, и идут экстрасенсы и «бабушка» заколдовать любимую.Что сказать? … Богу и мамоне служить нельзя. Нельзя относиться к молитвам как к заклинаниям. А можно не попробовать во что бы то ни стало получить статус замужем или замужем. Как показывает практика, последнее становится поводом для развода. В этом случае молитвы Петра и Февронии Муромские помочь уже ничего не могут.

Кем был апостол Петр? Руководство для новичков

Апостол Петр (также известный как Святой Петр, Симон Петр и Кифа) был одним из 12 главных учеников Иисуса Христа и вместе с Иаковом и Иоанном он был одним из ближайших соратников Иисуса.После воскресения Петр стал одним из самых влиятельных христианских лидеров первого века, а также, согласно католической традиции, первым папой.

На основании Евангелия от Матфея 16:19 Петра иногда называют «привратником» небес, и за последние два тысячелетия в бесчисленных произведениях искусства и литературе (и шутках) он изображен в ожидании у Жемчужных ворот, чтобы решить, кто получит в, а кто нет.

Петр был рыбаком по профессии вместе со своим братом Андреем (также учеником Иисуса), но он вырос в одаренного проповедника и смелого лидера.В Евангелиях он изображен стремительным, всегда высказывающим свое мнение и действующим импульсивно. В книге Деяний решительность Петра превратила его в человека, на которого ранние христиане постоянно полагались и к кому обращались.

Хотя Петр сам не написал ни одного из четырех Евангелий, он играет важную роль во всех из них, и традиция утверждает, что Евангелие от Марка записывает рассказ Петра о служении Иисуса через его спутника, Иоанна Марка.

Большая часть того, что мы знаем о Петре, исходит из самой Библии с некоторыми дополнительными материалами от ранних христианских авторов.В этом посте мы расскажем все, что вам нужно знать об этом выдающемся ученике, в том числе:

Для начала вот несколько фактов о Петре.

Кем был Питер?

Петр известен в Библии под несколькими другими именами. Библейские персонажи часто используют два имени, используют прозвище или, как апостол Павел, имеют одно имя на иврите, а другое — на греческом.

Первоначальное имя Петра было Симон, но Иисус назвал его Кифа (Иоанна 1:42), что на арамейском языке переводится как Петр ( Петрос по-гречески).В результате Петр также упоминается как Симон, Симон Петр и Кифа.

Вот основные сведения о Петре, основанные на Евангелиях, Книге Деяний и посланиях.

Петр был женат.

В синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) говорится, что Иисус пришел в дом Петра, где его свекровь заболела лихорадкой. Отчет невероятно краток, но действительно говорит нам о том, что у Петра была жена, — деталь, которая частично подтверждается Павлом в 1 Коринфянам 9: 5:

« Разве мы не имеем права принимать верующих? жена вместе с нами, как и другие апостолы, братья Господа и Кифа?

Брат Петра, Андрей — единственный член семьи, которого мы регулярно видим в Евангелиях, но в Библии о нем тоже нечего сказать.

Рыбак

Как и многие ученики, Петр был рыбаком. Согласно Евангелию от Матфея и Евангелию от Марка, когда Иисус впервые встретился с ним, Петр рыбачил со своим братом Андреем. Иисус сказал: «Идите, следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков», и Петр и Андрей немедленно оставили свои сети и последовали за ним.

Евангелие от Луки дает несколько иное мнение. В нем говорится, что они чистили сети, а не забрасывали их, и что Иисус действительно сел в их лодку и привел их к чудесному улову, который чуть не потопил их лодки.(Лука также добавляет, что Иаков и Иоанн были их партнерами.)

Интересно, что в Евангелии от Иоанна есть совсем другая версия того, как Петр встретил Иисуса. Его брат Андрей был учеником Иоанна Крестителя и слышал, что Иоанн сказал об Иисусе, поэтому он привел Петра на встречу с ним (Иоанна 1: 40–42). Однако стоит отметить: Иоанн — единственный, кто записал еще чудесных уловов рыбы, произошедших после воскресения Иисуса.

Иисус и его ученики часто путешествовали на лодках, и вполне вероятно, что они полагались на опыт Петра и других рыбаков того времени.Когда группа столкнулась с жестоким штормом на Галилейском море, знание торговли Петра делает еще более важным то, что ученики думали, что они собираются умереть (Луки 8: 22–25). Как рыбаки, работавшие на Галилейском море, штормы не были чем-то новым для Петра и других, но они не могли полагаться на свой опыт, чтобы спасти их на этот раз, и все, что они знали о лодках, воде и погоде, помогло им поверить, что это был конец.

После воскресения Петр решил снова заняться рыбной ловлей (Иоанна 21: 3), и несколько других учеников присоединились к нему.Без физического присутствия Иисуса они вернулись к тому, что знали до встречи с ним.

Петр, Фома, Нафанаил, Иаков, Иоанн и двое других учеников ловили рыбу, когда Иисус явился им во второй раз после воскресения. Согласно Евангелию от Иоанна, когда Петр узнал, что это Иисус на берегу, он нырнул в воду и подплыл к нему.

Интересный факт: Все трое ближайших учеников Иисуса (Петр, Иаков и Иоанн) были рыбаками.

Еще один забавный факт: отца Петра звали Иоанн или Иона (Матфея 16:17; Иоанна 1:42).. . так что как рыбак он, вероятно, получил больше, чем его доля шуток о «большой рыбе».

«Скала»

В Евангелии от Иоанна записано, что, когда Иисус впервые встретился с Петром (которого изначально звали Симон), он сказал: «Ты Симон, сын Иоанна. Вы назоветесь Кифой »(Иоанна 1:42). Кифа по-арамейски означает «камень», и автор Евангелий добавляет, что в переводе это означает Петр. Вот почему Питера иногда называют «скалой».

Это имя вызвало много споров о том, что Иисус имел в виду в Евангелии от Матфея 16.После того, как Петр правильно назвал Иисуса обещанным Мессией, Иисус сказал:

« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Небесным Отцом. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфей 16: 17–18

Католики утверждают, что фразы« на этом камне я построю свою церковь »и« дам вам ключи от Царства Небесного »являются явным обещанием сделать Петра лидером. церкви — первый Папа. Другие утверждают, что «эта скала» относилась к физическому местоположению, или что Иисус просто имел в виду, что он будет важным лидером , и что он не обязательно устанавливал папство или давал Петру «первенство» (власть) над другими апостолами. , который Новый Завет может поддерживать, а может и не поддерживать.

Часть внутреннего круга Иисуса

В Евангелиях есть три случая, когда Иисус позволяет Петру и сыновьям Зеведеева (Иакову и Иоанну) засвидетельствовать то, что не видел никто из других учеников, включая первый раз, когда он продемонстрировал свое власть над смертью, самое мощное раскрытие его истинной личности и его самый отчаянный момент.

Иисус воскрешает мертвую девушку (Марка 5: 35–43)

Когда толпы теснились вокруг него, Иисус получил известие, что девочка, которую он шел исцелять (дочь Иаира), умерла.Он все равно пошел в ее дом и «никому не позволил следовать за ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова» (Марка 5:37). В доме только девочки-родители и трое учеников наблюдали, как Иисус воскресил ее из мертвых.

Преображение (Матфея 17: 1–13)

Второй раз Иисус приглашает этих троих увидеть что-то особенное через несколько дней после того, как он впервые предсказал свою смерть. Он ведет их на гору, где они видят нечто непохожее на все, что делал Иисус раньше:

« Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова, и повел их на высокую гору в одиночку.Там он преобразился перед ними. Его лицо сияло, как солнце, а его одежда стала белой, как свет. В этот момент перед ними предстали Моисей и Илия, разговаривавшие с Иисусом. »- Матфея 17: 1–3

Увидев это, Петр говорит:« Господь, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я устрою три убежища: одно для тебя, одно для Моисея и одно для Илии »(Матфея 17: 4).

Но Иисус не собирался оставаться на той горе. Они не собирались разбивать лагерь и болтать с Моисеем и Илией несколько дней.Этот момент помог укрепить истинную личность Иисуса, поэтому, возможно, , когда Петр все еще говорил , Бог прервал его, чтобы сказать, что Иисус был его сыном (Матфея 17: 5).

Незадолго до этого момента Петр назвал Иисуса Мессией (Матфея 16:16). Теперь он знал: Бог не просто послал своему народу спасителя. Он послал им своего сына.

Гефсиманский сад (Матфея 26: 36–46)

В ту ночь, когда он знал, что он будет схвачен, Иисус взял своих учеников в Гефсиманию, как он это часто делал (Иоанна 18: 2).Он сказал им бодрствовать, пока он молился, а затем взял с собой Петра, Иакова и Иоанна.

Пока все трое изо всех сил (и не могут) бодрствовать, Иисус горячо молится, прося Бога найти другой способ спасти Свой народ.

« Отец мой, если возможно, да отнимется у меня эта чаша. Но не как я, а как ты. ”- Матфея 26:39

Петр, Иаков и Иоанн — единственные, кто видят, как Иисус страдает в саду, и его желание быть уязвимым с ними, но не с другими, еще раз демонстрирует их привилегированные отношения с Ним.

Столп раннехристианской церкви

В Книге Деяний церковь постоянно опирается на лидерство Петра, Иакова Справедливого (а не «внутреннего круга» Иакова) и Иоанна. Когда необходимо было принять важные решения, эти трое имели значение. Вот почему, когда Павел хотел продемонстрировать свою власть галатам, он обратился к авторитету Петра, Иакова и Иоанна, назвав их «почитаемыми как столпы»:

« Напротив, они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петр — обрезанным.Ибо Бог, который работал в Петре как апостол обрезанных, также работал во мне как апостол язычников. Иаков, Кифа [Петр] и Иоанн, почитаемые как столпы, подали мне и Варнаве десницу общения, когда они признали данную мне благодать. Они согласились, что мы должны пойти к язычникам, а они — к обрезанным. »- Галатам 2: 7–9

Павел утверждал, что если даже Петру, Иакову и Иоанну нечего было добавить к проповедуемому им Евангелию, почему галаты приняли чужое учение о том, что соответствует ?

Мученик

Согласно церковной традиции, Петр был убит императором Нероном около 64 г. н.э., после Великого пожара в Риме, в возникновении которого он, как известно, обвинял христиан.Апокрифический текст второго века под названием Деяния Петра был первой записью, в которой утверждалось, что Петр был распят вверх ногами, потому что он не считал себя достойным умереть той же смертью, что и Иисус.

В последней главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит Петру: «Когда ты состаришься, протянешь руки, и кто-нибудь другой оденет тебя и приведет тебя, куда ты не хочешь идти» (Иоанна 21:18) ). Затем автор замечает: «Иисус сказал это, чтобы указать, какой смертью Петр прославит Бога» (Иоанна 21:19).

Климент Римский, отец ранней церкви, лично знавший апостолов, написал в своем знаменитом письме, известном как 1 Климент : «Давайте возьмем благородные примеры нашего поколения. Из-за зависти и зависти величайшие и самые справедливые столпы Церкви подвергались гонениям и даже доходили до смерти. . . . Петр из-за несправедливой зависти претерпел не один или два, а множество трудов и, наконец, передав свое свидетельство, отошел в место славы, заслуженное им ».

Евсевий, отец церковной истории, цитирует Оригена (ученого второго / третьего веков), сказавшего: «Петр был распят в Риме головой вниз, так как он сам хотел пострадать» ( Church History ).

В еврейской войне года Иосиф Флавий, иудейско-римский историк первого века, отмечает, что римские солдаты не всегда распинали людей «с ног на голову» и что они пробовали разные позы для развлечения.

Был ли Петр первым папой?

Католическая церковь считает Петра первым папой и утверждает, что Библия поддерживает эту позицию, а также писания ранней церкви.

Один из основных аргументов в пользу этой позиции исходит из слов самого Иисуса в Евангелии от Матфея.После того, как Петр назвал Иисуса Мессией, Иисус говорит:

« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Отцом Небесным. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфея 16: 17–19

Для католиков« камнем », на котором Иисус намеревался построить свою церковь, был Петр, но протестанты не так воспринимают это заявление.Для них Иисус просто заявил, что церковь будет построена на камне исповедания Иисуса как Мессии и Господа.

Считается, что, дав Петру «ключи от Царства Небесного», Иисус дал Петру власть разрешить другим доступ в его Царство — открыть дверь или ворота, чтобы другие могли войти. В Деяниях Петр первым «открыл ворота» для евреев (Деяния 2), самаритян (Деяния 8) и язычников (Деяния 10).

Католики утверждают, что, говоря «ключи от царства», Иисус намеренно повторяет 22-ю главу книги Исайи, в которой «ключ от дома Давида» имеет гораздо большее значение, чем «открытие дверей».И поскольку Иисус также сказал: «На этом камне я построю свою церковь», они заявляют, что Иисус четко установил первенство Петра — его власть над всей церковью. В течение очень долгого времени они называли Петра (и тех, кто, по их мнению, занимал эту должность после него) «папой».

Католики и протестанты спорят о том, показывают ли Священное Писание и церковная история, что первые христиане признавали Петра (и последовавших за ним епископов) как более высокий авторитет, чем другие апостолы и епископы.

Петр не претендует на особый авторитет в Евангелиях, Деяниях или посланиях, и, помимо кивков Павла на то, что Петр является столпом церкви, мы не видим, чтобы он лично возвышался над другими. Фактически, когда церкви нужно было принять важное решение в Деяниях 15, апостолы, кажется, полагаются на другой столп церкви: Иакова Праведного (брата Иисуса и автора Книги Иакова). Не говоря уже о том, что во 2-й главе Послания к Галатам Павел говорит, что он публично исправил Петра, что было бы трудно, если бы Петр имел полную власть над церковью.

В конечном счете, протестанты верят, что Петр был явно , а не первым папой, а католики верят, что он явно им был.

В отношении мы можем согласиться с тем, что авторы Библии уделяют Петру больше внимания, чем любой другой член Двенадцати. В списках Двенадцати Петр всегда указывается первым, и Матфей прямо называет его «первым» (греч. protos ) среди апостолов (Матфея 10: 2).

Петр в Библии

Петр — одна из самых выдающихся фигур в Евангелиях и Деяниях, и Павел упоминает его во всех своих письмах.Петр часто первым заявляет об очевидном и говорит, что думают все остальные (или, по крайней мере, о том, что думает он ), и он занимает центральное место в многочисленных библейских повествованиях.

Вот некоторые из основных моментов уникальной роли Петра в Евангелиях и ранней церкви.

Петр идет по воде (Матфея 14: 28–33)

Накормив пять тысяч человек, Иисус сказал ученикам сесть в свои лодки и отправиться на другой берег озера. Матфей, ​​Марк и Лука сообщают, что позже Иисус ходил по воде, чтобы догнать их лодки (Матфея 14: 22–36, Марка 6: 45–56, Иоанна 6: 16–24), но Матфей добавляет разговор между Петром. и Иисус:

«’ Господи, если это ты, — ответил Петр, — скажи мне, чтобы я подошел к тебе по воде.’

«Пойдемте, — сказал он.

Тогда Петр вышел из лодки, пошел по воде и подошел к Иисусу. Но когда он увидел ветер, он испугался и, начиная тонуть, закричал: «Господи, спаси меня!»

Тут же Иисус протянул руку и схватил его. «Ты маловерный, — сказал он, — почему ты сомневался?»

И когда они забрались в лодку, ветер стих. Тогда находившиеся в лодке поклонились ему, говоря: «Истинно Ты Сын Божий.«» — Матфея 14: 28–33

Смелая реакция Петра часто доставляла ему неприятности, но в данном случае это позволило ему участвовать в чуде, свидетелями которого были другие ученики.

Петерс провозглашает Иисуса Мессией (Матфея 16: 13–20).

На самом деле Петр не был первым учеником, признавшим Иисуса Мессией. В Евангелии от Иоанна фактически записано, что брат Петра Андрей сказал ему об этом еще до того, как они стали учениками (Иоанна 1:41). Андрей был там, когда Иоанн Креститель объявил Иисуса Избранным Богом (Иоанна 1:34).

Но Матфей, ​​Марк и Лука записывают, что Петр был первым, кто призвал Иисуса Мессией в лицо:

« Когда Иисус пришел в область Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников:« Кто люди? говорят, Сын Человеческий? »

Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а другие — Иеремия или один из пророков ».

«А как насчет вас?» он спросил. «Кто, по-вашему, я?»

Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого. »- Матфея 16: 13–20

Иисус в ответ говорит Петру« на этом камне Я построю свою церковь »и что он даст ему« ключи от царства ».

(Андрей, вероятно, ударил себя ногой.)

Петр отрекается от Иисуса (Луки 22: 54–62)

До того, как Иисус был арестован (в результате предательства Иуды), он предсказал, что Петр трижды отрицает, что знал его ( Матфея 26: 33–35). После ареста Иисуса Петр последовал за ним на расстоянии, стараясь наблюдать, чтобы его не заметили.Но люди узнали его.

«Служанка увидела его сидящим там в свете костра. Она внимательно посмотрела на него и сказала: «Этот человек был с ним».

Но он отрицал это. «Женщина, я его не знаю», — сказал он.

Чуть позже его увидел кто-то другой и сказал: «Ты тоже один из них».

«Чувак, меня нет!» — ответил Питер.

Примерно через час другой человек заявил: «Несомненно, этот парень был с ним, потому что он галилеянин.

Питер ответил: «Чувак, я не понимаю, о чем ты говоришь!» Как только он это говорил, петух запел. Господь повернулся и посмотрел прямо на Петра. Тогда Петр вспомнил слово, сказанное ему Господом: «Прежде, чем петух пропоет сегодня, ты отрекаешься от меня трижды». И он вышел на улицу и горько заплакал ». —Луки 22: 56–62

Эта сцена часто используется, чтобы подчеркнуть не только преобразование Петра, но и действенность Евангелия. Перед воскресением, несмотря на все, чему он был свидетелем и во что верил, Петр съежился от комментария служанки, опасаясь своего собственного благополучия из-за того, что он был связан с Иисусом.После воскресения Петр добровольно отдал свою жизнь за то, что последовал за Иисусом.

Иисус восстанавливает Петра (Иоанна 21: 15–17)

После воскресения Иисус несколько раз является своим ученикам. Одно из таких упоминаний встречается только в Евангелии от Иоанна, и Иисус конкретно обращается к Петру. Он, кажется, обращается к предыдущему отрицанию Питера и снова позиционирует его как лидера своего движения.

«Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня больше, чем эти? »

« Да, Господь, — сказал он, — ты знаешь, что я люблю вас.

Иисус сказал: «Накорми моих ягнят».

Снова Иисус сказал: «Симон, сын Иоанна, ты меня любишь?»

Он ответил: «Да, Господь, ты знаешь, что я люблю тебя ».

Иисус сказал:« Береги моих овец ».

В третий раз Он сказал ему:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня? »

Петр пострадал потому что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты меня?» Он сказал:

«Господи, ты знаешь все; Вы знаете, что я тебя люблю.

Иисус сказал: «Накорми моих овец» ». — Иоанна 21: 15–17

Часто предполагается, что Иисус трижды спрашивает Петра:« Любишь ли ты меня », чтобы противостоять этим трем отрицаниям, но ничего явного. говорит нам, почему Иисус задает этот вопрос трижды.

Некоторые считают важным, что Иисус и Петр использовали разные греческие слова для обозначения любви. Первые два раза Иисус просит Петра о агапе любви, и Петр отвечает филео любовью. В третий раз Иисус просит филео любви.Хотя обычно считается, что эти слова, обозначающие любовь, рассматривались как иерархические, причем agape означало безусловную любовь, а phileo означало «братскую любовь», другие утверждают, что эти слова используются как синонимы в Евангелии от Иоанна, и что это не так. т значительный.

Тем не менее, Иисус конкретно просит Петра «накормить своих овец», давая ему ответственность пасти своих последователей. Иисус формально простил Петра и вернул его на место.

Петр обращается к толпе в день Пятидесятницы (Деяния 2: 14–41)

После того, как ученики получили Святого Духа, Петр проповедовал евреям, объясняя, как их история и Священные Писания указывают на Иисуса.

«Когда люди услышали это, они были поражены сердцем и сказали Петру и другим апостолам:« Братья, что нам делать? »

Петр ответил:« Покайтесь и креститесь, каждый вас, во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов. И вы получите дар Святого Духа. Это обетование для вас и ваших детей и для всех, кто далеко — для всех, кого Господь Бог наш призовет ».

Он предупреждал их многими другими словами; и он умолял их: «Спасайтесь от этого испорченного поколения.«Те, кто принял его послание, крестились, и в тот день к их числу прибавилось около трех тысяч». — Деяния 2: 37–41

В день Пятидесятницы Петр продемонстрировал себя «столпом церкви», опираясь на движение, начатое Иисусом, и обратило тысячи евреев в последователей Христа.

В то время как Петр позже признал, что Евангелие предназначалось как для евреев, так и для язычников, большая часть его служения была потрачена на достижение еврейских общин, поэтому позднее Павел сказал: «Они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие для необрезанных, как Петр для обрезанных »(Галатам 2: 7).

Видение Петром полотна с животными (Деяния 10: 9–48)

Павла называют «апостолом язычников», и он оказал огромное влияние на распространение христианства. . . но до того, как Павел начал проповедовать язычникам, Бог обратился к Петру в видении, которое, как он понял, означало, что Евангелие было также для язычников, а не только для евреев.

Петр пошел помолиться на крышу:

«Он проголодался и захотел что-нибудь поесть, и пока готовилась еда, он впал в транс.Он увидел открытое небо и что-то вроде большой простыни, опускаемой на землю своими четырьмя углами. В нем обитали всевозможные четвероногие животные, а также рептилии и птицы. Затем голос сказал ему: «Вставай, Питер. Убей и ешь ».

« Конечно, нет, Господь! »- ответил Питер. «Я никогда не ел ничего нечистого или нечистого».

Голос заговорил с ним во второй раз: «Не называй ничего нечистым, что Бог очистил».

Это произошло трижды, и сразу простыня был возвращен на небеса. — Деяния 10: 10–16

Вскоре после этого Петра пригласили к центуриону Корнилию — язычнику, которому Бог велел найти Петра и выслушать его. Здесь, в окружении «большого скопления» язычников, Петр объясняет то, что было открыто ему в видении:

« Вы хорошо знаете, что по нашему закону евреям запрещено общаться с язычниками или посещать их. Но Бог показал мне, что я не должен называть никого нечистым или нечистым. Поэтому, когда за мной послали, я пришел, не возражая. »- Деяния 10: 28–29

Пока Петр говорил с ними, Святой Дух сошел на« всех, кто слышал весть », подтверждая, что Бог не делал различия между евреями и язычниками.

Чудесный побег Петра из тюрьмы (Деяния 12: 1–19)

В Деяниях 12 царь Ирод арестовал группу верующих, в том числе апостола Иакова. Он приказал казнить Иакова (Деяния 12: 2), и когда он увидел, что это понравилось евреям (которым он пытался завоевать расположение), он также арестовал Петра и назначил 16 охранников, чтобы следить за ним.

В ночь перед тем, как Петр предстояло предстать перед судом, явился ангел, разбудил Петра, развязал его цепи и отвел его в безопасное место. Все это время Пол думал, что ему было видение, а на самом деле этого не было. После побега он пошел в дом Джона Марка (Джон Марк считается автором Евангелия от Марка).

Павел противостоит Петру (Галатам 2: 11–21)

Несмотря на видение и опыт общения с язычниками в Деяниях 10, Петр изо всех сил пытался освободиться от культурных предрассудков и фаворитизма своих единоверцев-евреев.

Итак, Павел вызвал его:

«Когда Кифа пришел в Антиохию, я выступил против него в лицо, потому что он стоял осужденный. Ибо до того, как некоторые люди пришли от Иакова, он ел с язычниками. Но когда они прибыли, он начал отступать и отделять себя от язычников, потому что боялся тех, кто принадлежал к группе обрезания. Другие евреи присоединились к нему в его лицемерии, так что их лицемерие сбило с пути даже Варнаву. »- Галатам 2: 11–13

Далее Павел объясняет, как он читал лекции Петру перед остальными.Этот отрывок часто используется для иллюстрации того, что даже Петр явно был способен принимать неверные решения и получил исправления от других апостолов.

Пётр написал часть Библии?

Два послания в Библии носят имя Петра. Оба они утверждают, что были написаны им (1 Петра 1: 1, 2 Петра 1: 1). По традиции, Питер является автором этих книг.

Но до встречи с Иисусом Петр был просто рыбаком, по-видимому, без формального образования.

Так он писал эти письма?

Действительно ли Петр написал 1 Петра?

Хотя 1 Петра утверждает, что написано Петром, его стиль и язык предполагают, что у автора было формальное греческое образование.

Деян. 4 конкретно говорит нам, что у Петра не было такого образования, что сделало его смелость учителя еще более впечатляющей:

«Когда они увидели мужество Петра и Иоанна и поняли, что они были необразованными, обычными людьми, они были поражены и заметили, что эти люди были с Иисусом ». — Деяния 4:13

Возможно, Петр сказал то, что хотел сообщить в этом письме, и что кто-то помог ему написать его, а затем он подписал его.В заключительном слове автор ясно указывает, что человек по имени Сайлас помог написать письмо:

« С помощью Сайласа, которого я считаю верным братом, я коротко написал вам, ободряя вас и свидетельствуя, что это истинная благодать Божья. ”—1 Петр 5:12

Диктовка букв была не редкостью, и было бы совсем не удивительно, если бы плохо образованный лидер попросил помощи у кого-то, имеющего формальное образование.

Он написал 2 Петра?

Петру пришлось написать это письмо до 68 года нашей эры — когда большинство ученых считают, что он умер.Во 2 Петра 1 автор ясно говорит о своей неминуемой смерти, которая соответствует Петру:

«Я думаю, это правильно, чтобы освежить вашу память, пока я живу в шатре этого тела, потому что я знай, что я скоро отложу это, как ясно дал мне наш Господь Иисус Христос ». —2 Петра 1: 13-14

Там сказано, что это написал Петр. Это в Библии. Для большинства христиан это решает вопрос.

Однако ранним христианским писателям и современным ученым было труднее поверить в то, что Петр написал (или продиктовал) 2 Петра.Руководители церкви оспаривали место этой буквы в Библии более чем за тысячу лет . В четвертом веке церковный историк Евсевий писал:

Из спорных книг, которые, тем не менее, известны большинству, это послание Иакова, послание Иуды, второе послание Петра и так называемые второе и третье послания Иоанна. который может быть работой евангелиста или другого человека с таким же именем. ( Церковная история Книга III, XXV.3)

«Спорные книги» звучит сомнительно, но это только потому, что мы находимся на этой стороне христиан, составляющих окончательный список канонических книг.Во времена Евсевия Спорные книги «открыто использовались многими в большинстве церквей» (XXXI.6). Все были согласны с тем, что 2 Петра было ценным — они просто не знали, принадлежит ли оно Новому Завету или нет.

Почему кто-то сомневался, что это написал Петр? Во-первых, стиль и выбор слов отличаются от 1 Петра. Но в этом не было бы ничего удивительного, если бы Питер полагался на разных писателей, которые помогали ему составлять свои письма.

Но что более важно, некоторые люди считают, что письмо должно было быть написано после смерти Петра , по нескольким причинам :

  • Похоже, что 2 Петра 2 , возможно, использовал Книгу Иуды в качестве источника. (Иуда, вероятно, был написан после смерти Петра).
  • 2 Петр называет писания Павла Священным Писанием (2 Петра 3:16), что подразумевает не только то, что это письмо пришло после писаний Павла, но, вероятно, , намного позже , когда произведения Павла были широко распространены и приняты как Священное Писание.

Однако учение 2 Петра ценилось церковью с тех пор, как было письмо. И когда католическая и протестантская церкви , наконец, сделали свои каноны официальными, они обе посчитали 2 Петра достаточно ценным, чтобы получить оценку.

Повлиял ли Петр на Евангелие от Марка?

Петр не писал никаких Евангелий, но традиция утверждает, что Евангелие от Марка было написано одним из его товарищей, человеком по имени Иоанн Марк. Считается, что Иоанн Марк написал рассказ Петра о служении Иисуса, поэтому Петр присутствует в каждой крупной истории Марка, и в повествовании всегда учитывается точка зрения Петра.

Впервые мы слышим об Иоанне Марке в Деяниях 12. Когда Петр сбегает из тюрьмы, он остается в доме Иоанна Марка (Деяния 12:12).Это единственное явное упоминание о том, что Иоанн Марк и Петр вместе, а Иоанн Марк упоминается лишь несколько раз, всегда как товарищ Павла и Варнавы. (И он вызывает некоторую драму между ними.)

Еще один стих может, , связать Петра и Иоанна Марка, но это сомнительная связь. В 1 Петра 5:13 Петр говорит: «Избранная вместе с вами в Вавилоне шлёт вам привет, и мой сын Марк». Некоторые утверждают, что этот «Марк» — Иоанн Марк, но Марк также был одним из самых распространенных имен в римском мире.

Что говорила ранняя церковь?

Ранние христианские писатели единогласно утверждали, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя рассказ Петра. Никакого другого автора не предлагалось.

В то время как более ранние авторы упоминали Иоанна Марка как спутника Петра и отмечали, что он написал версию событий Петра, самое близкое, что у нас есть «из первых рук», исходит от нашего старого друга Евсевия Кесарийского, который, возможно, проследил свидетельства до апостол Иоанн.

Евсевий имел доступ к документам, которые больше не существуют — фактически, многие древние писания сегодня «существуют» только в виде цитат в его произведениях.Он утверждал, что Папий из Иераполиса (отец церкви, живший примерно в 60–163 годах нашей эры) сказал, что Иоанн Старший (предположительно апостол Иоанн) сказал ему, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя воспоминания Петра.

Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген и Иероним — все они поддерживают традиционное происхождение этого Евангелия.

Однако Евангелие от Марка технически анонимно, и, хотя считается, что оно было написано до смерти Петра, некоторые современные ученые отвергают традицию, согласно которой оно представляет собой рассказ Петра, утверждая, что оно было приписано Иоанну Марку только постфактум.

Апокрифические книги о Петре

О жизни Петра написано множество древних книг, и некоторые из них были ложно приписаны ему.

Евангелие от Петра

Считается, что Евангелие от Петра было написано во втором веке, возможно, на основе устной традиции или, возможно, на основе синоптических Евангелий. Он был утерян до 1886 года, а восстановленные фрагменты в основном посвящены концу жизни и служения Иисуса.

Утверждается, что он был написан Петром, но большинство отцов ранней церкви и современные ученые отвергают это авторство.

Деяния Петра

Деяния Петра были первым текстом, в котором утверждалось, что Петр был распят вверх ногами. В нем рассказывается о «чудесном состязании» между Петром и Симоном Волхвом — волшебником, с которым Петр сталкивается в 8-й главе Деяний. Считается, что он был написан человеком по имени Левций в конце II века.

(Левций написал множество псевдоэпиграфических работ, которые церковь отвергла.)

Деяния Петра и Андрея

Деяния Петра и Андрея — это, по сути, просто серия чудес, предположительно совершенных Петром и Андреем.В одном из них Петр буквально протыкает верблюда через игольное ушко.

Книга написана в третьем веке.

Деяния Петра и Павла

Деяния Петра и Павла, написанные где-то между серединой пятого и серединой шестого веков, описывают путешествие Павла из Гаудомелеты в Рим. Он дважды упоминает Павла как «брата Петра» и подробно описывает реальные события, описанные в Библии (например, противостояние Петра и Симона Волхва).

Книга утверждает, что была написана человеком по имени Марцелл, учеником Симона Мага.Поскольку Симон Маг жил в первом веке, а эта книга появилась в конце пятого века, это явно псевдоэпиграфаль.

Деяния Петра и Двенадцати

Деяния Петра и Двенадцати были обнаружены в библиотеке Наг-Хаммади в 1945 году. Считается, что они были написаны во втором или третьем веке, хотя утверждают, что были написаны Петром.

Первая половина книги — это притча о купце (который позже оказывается Иисусом), который продает жемчуг.Вторая половина — это гностическое объяснение того, что это значит.

Интересный факт: Многие древние гностические тексты ложно утверждали, что были написаны апостолами или известными библейскими деятелями, чтобы придать достоверность их теологии.

Гностический Апокалипсис Петра

Гностический Апокалипсис Петра (также известный как Апокалипсис Петра Коптский ) также был извлечен из библиотеки Наг-Хаммади. Написанный примерно во втором или третьем веке, этот текст предлагал гностический взгляд на распятие и критиковал традиционное христианское понимание.

Письмо Петра Филиппу

Это псевдоэпиграфическое письмо было найдено в библиотеке Наг-Хаммади; считается, что оно датируется вторым или третьим веком. В письме утверждается, что он был написан Петром, и в нем описывается явление Иисуса после воскресения, во время которого Иисус сочетает гностические и ортодоксальные учения.

Апокалипсис Петра

Апокалипсис Петра, также известный как Откровение Петра, — это текст первого века, который был утерян до 1886 года. В ранней церкви его каноничность оспаривалась, но, очевидно, была очень популярна и его иногда читали в церкви.

Сам текст описывает видения неба и ада, которые Иисус дал Петру. В нем описаны конкретные удовольствия и наказания, которые люди получат за свои добродетели и грехи.

Это не вошло в библейский канон.

Помимо апокрифических работ, которые утверждают, что они были написаны Петром, и тех, которые сосредоточены на нем, есть также несколько гностических евангелий, которые предположительно цитируют Петра, включая Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии.

Святой Петр ждет у Жемчужных ворот?

Петр часто изображается в искусстве и литературе как привратник небес, решающий, кто входит, а кто нет.Этот образ происходит от Матфея 16:19, когда Иисус говорит: «Я дам вам ключи Царства Небесного», но помимо этого, эта картина Петра всего приблизительно основана на Писании.

Петр обычно держит книгу, в которой записаны имена тех, кто попадет или не попадет на небеса. Вероятно, это «книга жизни», которую Откровение связывает с судом над мертвыми:

« И я увидел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты.Была открыта еще одна книга — книга жизни. О мертвых судили в соответствии с их действиями, записанными в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Ад отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден в соответствии с тем, что они сделали. Тогда смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное — вторая смерть. Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное. »—Откровение 20: 12–15

Апокалиптическое видение Иоанна действительно ли говорит нам, что в Новом Иерусалиме двенадцать жемчужных ворот (Откровение 21:21), и что на каждом написано имя апостола (Откровение 21:14), и снова Иоанн говорит нам, что только те, чьи имена записаны в книге жизни, войдут в город (Откровение 21:27), но это не связывает апостолов с книгой жизни и не подразумевает, что они играют роль в «проверке списка».

Нигде в Библии нет изображения Петра. Но, учитывая замечание Иисуса в Евангелии от Матфея 16:19, неудивительно, что эта картина стала популярной или что эта картина превратилась в мифологию о Петре.

Петр: апостол, лидер, мученик, образец

Писания Петра могли или не могли попасть в наши Библии. Но его учение и влияние на раннюю христианскую церковь невозможно не заметить.

В Евангелиях наглость Петра показывает, что Бог использует даже самых неповоротливых людей для продвижения Своего Царства.Он был одним из самых доверенных товарищей Иисуса, и в результате того, чему он стал свидетелем, Петр, необразованный рыбак, стал одним из самых важных лидеров, которых когда-либо знала церковь. Он также сыграл ключевую роль в распространении Евангелия за пределы еврейской общины, даже если он не был официальным апостолом язычников.

Этот человек, который когда-то боялся быть связанным с Иисусом — пусть даже в глазах служанки, — в конце концов был готов буквально взять свой крест и отдать свою жизнь за Христа.