Содержание

от чего помогает и где ее вешать

Православные всего мира стремятся попасть к иконе Божией Матери с изображенными на ней стрелами. День этой иконы празднуется 13 августа. Почему Семистрельная икона столь популярна в среде верующих? В чем ее значение и какие чудеса уже совершались с помощью святыни? Об этом вы узнаете из данной статьи.

Описание Семистрельной иконы Божьей Матери

Согласно дореволюционным источникам Семистрельной Божией Матери поклоняются уже не первое столетие. Есть основание полагать, что возраст святыни насчитывает порядка пятисот лет. Легенда гласит, что крестьянин, проживавший в Кадниковском уезде, нашел образ близ речушки под названием Тошня. Образ был обнаружен этим человеком на верхушке колокольни. С иконой пришлось распрощаться в 1917 году, потом ее снова нашли. Вот что вы увидите, рассматривая икону вблизи, в церкви:

семистрельная икона

  • изображение Богородицы, склонившей голову;
  • нимб вокруг головы святой;
  • семь стрел, пронзающих тело Девы Марии;
  • сложенные на груди руки святой.

Существует также икона «Умягчение злых сердец», которая визуально схожа с рассматриваемым в этой статье образом. Второе название святыни — «Симеоново проречение». Обе святыни относятся к одному иконографическому стилю, но имеют ряд незначительных отличий. Например, расположение стрел и фон изображения.

Значение и толкование иконы

Образ Богородицы Семистрельной имеет глубокую символическую трактовку. Важно понимать, что Богоматерь прошла через суровые испытания, она перенесла смерть и воскресение своего сына. Пронзенным стрелами сердцем Богородица как бы намекает на эти страдания и невзгоды. Есть ли иное значение? Вот три самых распространенных варианта трактовки:

  1. Познание себя и окружающих. Идея в том, что Божья Матерь позволит вам рассмотреть друзей и врагов, увидеть на расстоянии злые помыслы и прегрешения. Стрелы (в некоторых вариациях — мечи) ассоциируются со смертными грехами. Икона Семистрельной Матери — это своеобразная нить Ариадны в лабиринте зла.
  2. Дословное толкование. Некоторые богословы видят в стрелах (мечах) прямое значение — охранное. Богородицу можно просить о заступничестве против любого оружия. Если установить икону в собственном доме напротив входной двери, она помогает смягчать сердца нежданных грабителей и злоумышленников. Если ваш родственник сражается на войне, икона Семистрельная может защитить его в бою.
  3. Страдание. В православной культуре мечи — символ страдания. «Семерка» — это число, связанное с достатком и полнотой. Поэтому третье значение образа говорит нам о неизбежности препятствий в процессе продвижения к своей цели.

Те, кто регулярно молится в православных храмах, могут предложить собственное видение символики Семистрельной иконы. Дева Мария, пронзенная стрелами, олицетворяет смирение, милосердие, терпение и любовь. Божья Матерь Семистрельная смягчит ваше сердце и поможет принять сложное жизненное решение.

Чудотворения иконы

На протяжении пятисот лет своей истории икона Семистрельная поражала людские умы чудесами. Первое чудо Божией Матери связано с исцелением хромого, обнаружившего святой образ в церкви. Изначально икону, не подозревая о ее значении, использовали в качестве ступеньки, ведущей к вершине храмовой колокольни. Ступенька покрывалась грязью и пылью, никто не догадывался о ее истинном предназначении. Хромой крестьянин, спасший икону Семистрельной Богородицы от поругания, в награду получил здоровье.

Второе известное чудо датируется 19 столетием (первой половиной). История произошла в Вологодской области, во время вспышки чумной эпидемии. Священники решили вынести Семистрельную икону из храма, чтобы организовать вместе с ней крестный ход. Каждый встречный молился о выздоровлении, в итоге чума отступила. Теперь образ вешают у постели больных, чтобы отвести несчастье.

Кому и в чем помогает икона

Если недоброжелатели и завистники плетут против вас интриги, смело пользуйтесь описанной выше иконой. Регулярно молитесь перед ликом Богородицы, и козни плохих людей будут вам не страшны. Помогает образ и в других сложных ситуациях:

  • когда человека поразил тяжкий недуг;
  • если масштабная эпидемия поразила город;
  • когда вы опасаетесь воров и грабителей;
  • если наступают тяжелые времена;
  • когда вашу душу терзают недобрые предчувствия;
  • если ваш родственник ушел на войну.

Установка иконы Семистрельной Богоматери в любом жилище принесет хозяину успокоение и благодать. Ваши домочадцы будут радостными и счастливыми. Люди, переступающие порог вашего дома с недобрыми намерениями, откажутся от злых помыслов. Болезни отступят, правильный выбор будет сделан. От смутных времен никто не застрахован, поэтому православный человек должен иметь у себя одну Семистрельную реликвию.

Если вы организовали домашний иконостас, не стоит слишком часто перемещать реликвии. Но и про чистоту забывать священники не рекомендуют. Богородица помогает тем, кто заботится об иконах, регулярно протирает пыль и приводит их в порядок. Если рядом стоят лампадки и подсвечники, за ними тоже необходимо присматривать. Если вы будете размещать перед иконами живые цветы, это послужит дополнительным подспорьем.

Как молиться для получения помощи. Молитва

Где бы ни была расположена реликвия, перед ее установкой необходимо прочесть акафист. После этого ритуала атмосфера в доме становится здоровой, а нежелательные гости перестают вас посещать. Акафист Богородице необходимо произносить в нескольких случаях:

  • срочно нужно избавиться от угнетений и жестокосердия;
  • конфликтная ситуация не может разрешиться без божественного вмешательства;
  • враждующие близкие люди нуждаются в примирении;
  • вашему дому угрожает беда.

В качестве молитвы иконе идеально подходит глас четвертый из Тропаря — с его помощью вы получаете возможность умягчать сердца.

Тропарь

тропарь иконе богоматери семистрельной

Богородицу можно задобрить и другой молитвой — «Многострадальная Мати Божия». Возносите молитвы, глядя на икону, думайте о добре и силе Всевышнего.

Молитва

молитва семистрельной иконе

В редких случаях иконам молятся лежа — эти вольности разрешены тяжелобольным верующим.

Где правильно расположить икону дома

Итак, где же принято размещать Семистрельные образы? Есть определенные православные каноны организации иконостаса, их нужно всячески придерживаться. Если кто-то вешает иконы в «неправильных» местах, он рискует ослабить силу их воздействия на действительность. Нужно держать подальше от икон следующие предметы:

  • фотоснимки;
  • бытовую технику;
  • светскую литературу;
  • дипломы и награды;
  • сувениры.

домашний алтарь семистрельная икона

Говоря об иконах, мы не должны вспоминать что-то суетное. Поэтому образы святых не располагаются рядом с часами и календарями. Вешать изображения с Богородицей нужно чуть выше середины стены — тогда вы будете смотреть на святыню снизу вверх. Придерживайтесь следующей иерархии:

  1. Богоматерь устанавливается в центр, справа от образа Спасителя.
  2. Менее значимые реликвии располагаются в нижнем ряду.
  3. Выше образа Божьей Матери разрешается устанавливать распятие либо изображение Троицы.
  4. Иконостас принято украшать живыми цветами.
  5. Выбирая между полками под иконы и стеной, отдайте предпочтение полкам.

Если все рекомендации выполнены правильно, образ Девы Марии начнет приносит реальную пользу вашей семье. Молитесь с максимально возможной искренностью. Главное — это вера, а не слепое поклонение образу.

Семистрельная икона Божьей Матери: значение, в чем помогает

Одной из самых почитаемых и сильных икон считается икона Божией Матери Семистрельная, которая должна быть в каждой православной семье для защиты от бед и напастей. С ней связано немало чудес. По преданию, история ее обретения также связана с чудом.

История иконы

Празднование: 26 августа

Один крестьянин обнаружил первообраз иконы на церковной колокольне под Вологдой, где она лежала ликом вниз, и все принимали ее за доску и ходили по ней. Перед этим ему было видение во сне, что он излечится от своих многочисленных хворей благодаря молитве перед этой иконой. Так все и произошло.

Семистрельная икона Божьей Матери

Всю свою чудотворную силу Семистрельная икона Божьей Матери проявила в 1830 году, когда на Вологодчине разразилась эпидемия холеры. Списки чудотворной иконы быстро разошлись по храмам и не раз являли примеры того, как молитва перед ней помогает искренне верующим.

Значение Семистрельной иконы

Образ на иконе Богородицы «Семистрельная» очень схож с иконой Божьей Матери «Умягчение злых сердец», значение их также схоже и основывается на евангельском сказании о Сретении Господнем, которое произошло на 40-й день после Рождества Христова.

Когда  Пресвятая Дева Мария принесла Богомладенца в Иерусалимский храм, Его встретил там древний старец Симеон Богоприимец, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Мессию. Симеону было уже более 300 лет, и согласно явленному ему откровению Божию он предсказал Богоматери, какая судьба ждет Ее Сына, а ей – что «Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Поэтому икона «Умягчение злых сердец» носит также название «Симеоново проречение» (пророчество).

По одной версии, семь стрел (мечей), впившихся в тело Богоматери, символизируют Ее муки при распятии Иисуса; по другой версии – семь греховных страстей, обуревающих людские души.

В этом и заключается значение иконы Семистрельная: она показывает, как глубоко Богоматерь переживает за род человеческий, насколько ранят Ее душу наши грехи.

Но важно и другое: икона «Семистрельная Богоматерь» означает, что Царице Небесной ведомо все, что творится в человеческом сердце, все его светлые и греховные помыслы.

Семистрельная икона Божьей Матери

Описание иконы

По изображению становится понятно, почему икона называется семистрельная. На поясном изображении Богоматери видны семь стрел (или мечей), вонзившихся в Ее грудь. Иногда их изображают по три с каждой стороны и одну, направленную прямо в сердце; иногда – по три и четыре соответственно с обеих сторон. Руки Богоматери сложены в молитвенном жесте, на лике Ее читается не физическая, а душевная боль и скорбь при виде страданий, которые испытывает Ее Сын, и людей, погрязших во грехе.

В чем помогает Семистрельная икона Божьей Матери

Богоматерь глубоко прозревает душу человеческую, знает все ее потаенные грешные страсти, поэтому молиться перед Семистрельной иконой Богоматери нужно с полной искренностью, вознося не только свои просьбы, но и моление о прощении.

Вот в чем помогает Семистрельная икона Божией Матери по молитве вашей:

  • дарует душе умиротворение, а телу – исцеление от болезней;
  • предохраняет от вражды с окружающими, будь то родные, соседи, коллеги и пр.;
  • умиряет жестокосердие, гневливость, злобу и раздражение;
  • помогает в смягчении сердец недругов и недоброжелателей;
  • помогает примирению поссорившихся супругов, родственников, друзей.

Куда вешать Семистрельную икону в квартире

Семистрельная икона Пресвятой Богородицы

Место, где в доме должна висеть икона Семистрельная, может находиться как над входной дверью, так и напротив нее. Считается, что это защитит жилище от негативной энергии, заговоров и проникновения зла.

Но возможен и другой вариант: эту икону вместе с другими можно разместить в домашнем иконостасе, в роли которого используют отдельные полки, столик или тумбочку либо вешают иконы на стены в углу. Перед ними ставят свечи или лампаду, которую зажигают во время молитвы и по воскресеньям.

Помните, что в таком домашнем иконостасе нельзя ставить фото родственников, даже детей, за которых вы глубоко переживаете. Не должно быть рядом с иконами и других светских предметов: картин, плакатов, постеров, предметов декора, чтобы они ничем не отвлекали от молитвы.

Молитвы перед иконой

Тропарь, глас 5

Умягчи́ на́ша зла́я сеpдца́, Богоpо́дице,/ и на́пасти ненави́дящих нас угаси́/ и вся́кую тесноту́ души́ на́шея pазpеши́,/ на Твой бо святы́й о́бpаз взиpа́юще,/ Твои́м состpада́нием и милосе́pдованием о нас умиля́емся/ и pа́ны Твоя́ лобыза́ем,/ стpел же на́ших, Тя теpза́ющих, ужаса́емся./ Не даждь нам, Ма́ти Благосе́pдная,/ в жестосе́pдии на́шем и от жестосе́pдия бли́жних поги́бнути,// Ты бо еси́ вои́стину злых сеpде́ц умягче́ние.

Перевод: Умягчи наши злые сердца, Богородица, и нападения ненавидящих нас отрази, и всякие душевные огорчения наши разреши, ибо, взирая на Твой святой образ, Твоим состраданием и милосердием к нам мы сердечно сокрушаемся и раны твои целуем, о стрелах же наших, терзающих Тебя, ужасаемся. Не дай нам, Милосердная Мать, погибнуть в жестокосердии нашем или от жестокосердия ближних, ибо Ты воистину умягчение злых сердец.

Кондак, глас 2

Благода́тию Твое́ю, Влады́чице,/ умягчи́ сердца́ злоде́ев,/ низпосли́ благоде́телей,/ соблюда́ющи их от вся́каго зла,/ благомоля́щимся Ти усе́рдно// пред честны́ми ико́нами Твои́ми.

Перевод: Благодатью Твоей, Владычица, умягчи сердца злодеев, ниспошли благодетелей, сохраняющих их от всякого зла, с благодарностью и усердием молящимся Тебе перед почитаемыми иконами Твоими.

Молитва

О, Многоско́рбная Ма́ти Бо́жия, превы́шшая всех дще́рей земли́ по чистоте́ Свое́й и по мно́жеству страда́ний, Тобо́ю на земли́ пренесе́нных! Приими́ многоболе́зненная воздыха́ния на́ша и сохрани́ нас под кро́вом Твоея́ ми́лости, ина́го бо прибе́жища и те́плаго предста́тельства, ра́зве Тебе́, не ве́мы, но, я́ко дерзнове́ние иму́щи к И́же от Тебе́ Рожде́нному, помози́ и спаси́ ны моли́твами Свои́ми, да непреткнове́нно дости́гнем Ца́рствия Небе́снаго, иде́же со все́ми святы́ми бу́дем воспева́ти хвалу́ в Тро́ице Еди́ному Бо́гу, всегда́, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Семистрельная икона Пресвятой Богородицы Загрузка…

значение, история, в чем помогает образ Божией Матери, куда вешать в доме и квартире для защиты, мироточение в Москве, когда празднуется

Акафист

Кондак 1 

Избранной Деве Марии, превысшей всех дщерей земли, Матери Сына Божия, Еюже дается спасение мира, со умилением взываем: воззри на многоскорбное житие наше, воспомяни скорби и болезни, яже претерпела еси, яко наша земнородная, и сотвори с нами по милосердию Твоему, да зовем Ти: 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Икос 1 

Ангел возвести пастырем вифлеемстим о Рождестве Спасителя мира, и с ним множество воев небесных восхваляху Бога, поюще: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Ты же, Мати Божия, не имевши где главу преклонити, зане не бе места во обителех, родила Сына Своего Первенца в вертепе, и повила Его пеленами, и положила Его в яслех. Темже, скорбь сердца Твоего ведуще, вопием Ти: 

Радуйся, дыханием Своим Сына Своего возлюбленнаго согревшая; радуйся, Превечнаго Младенца пеленами повившая. 

Радуйся, Носителя вселенныя млеком Своим питавшая; радуйся, вертеп в небо обратившая. 

Радуйся, престол херувимский соделавшаяся; радуйся, в рождестве и по рождестве Дева пребывшая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 2 

Видяще Превечнаго Младенца повита лежаща в яслех, пришедше, поклонишася Ему пастыри вифлеемстии и глаголаша реченное им ангелы о Отрочати. Мариам же соблюдаше вся глаголы сия в сердце Своем. По прошествии же осьми дней обрезан бе Иисус по закону Израилеву, яко Человек. Воспевающе смирение и терпение Твое, Богородице, поем Вечному Богу: Аллилуиа. 

Икос 2 

Разум имуще в Бозе утвержденный и соблюдающе Закон Господень, в четыредесятый день, егда исполнишася дние очищения, вознесота Иисуса во Иерусалим родителие Его, еже поставити Его пред Господем и дати за Него жертву по реченному в Законе Господнем; мы же вопием Богородице сице: 

Радуйся, Создателя вселенныя во исполнение Закона в храм Иерусалимский принесшая; радуйся, тамо старцем Симеоном радостно сретенная. 

Радуйся, Едина Чистая и Благословенная в женах; радуйся, крест Твой, скорбьми преукрашенный, во смирении несшая. 

Радуйся, волю Божию николиже преслушавшая; радуйся, образ терпения и смирения нам Собою явившая. 

Радуйся, сосуде, исполненный благодати Духа Святаго; радуйся, рождшая Сына Единороднаго Отца Небеснаго. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 3 

Силою свыше укрепляема была еси, Мати Божия, егда услышала еси словеса праведнаго старца Симеона: «Се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили и в знамение пререкаемо, и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления». Обаче скорбь велия пронзе сердце Богородицы, и возопи Сия Богу: Аллилуиа. 

Икос 3 

Имея тщание погубити Отроча, посла Ирод избити вся дети, сущия в Вифлееме и пределех его, от двою лету и нижайше, по времени, еже испыта от волхвов. И се, повелением Божиим, данным чрез ангела во сне старцу Иосифу, бежа все Святое Семейство во Египет и пребысть тамо седмь лет до смерти Ирода. Темже со умилением воспоем Ти, Богородице: 

Радуйся, всю тесноту странствия понесшая; радуйся, яко вси идоли падоша в стране Египетстей, не возмогше терпети крепости Сына Твоего. 

Радуйся, с нечестивыми язычники пребывавшая; радуйся, из Египта с Первенцем Отроком и Своим обручником в Назарет пришедшая. 

Радуйся, со старцем Иосифом древоделом в нищете жившая; радуйся, все время Свое в трудех провождавшая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 4 

Буря скорби обдержа Пречистую Матерь, егда возвращающимася има из Иерусалима не обретоша в пути Отрока Иисуса. Сего ради возвратистася во Иерусалим, взыскающе Его. И бысть по триех днех, обретоста Его в церкви, седящаго посреде учителей, и послушающаго их, и вопрошающаго их. И рече к Нему Мати Его: «Чадо, что сотвори нама тако? Се отец Твой и Аз, боляще, искахом Тебе.» И рече к нима Иисус: «Что яко искасте Мене? Не весте ли, яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми?» Ты же, Пречистая, соблюдала еси глаголы сия в сердце Своем, вопиющи Богу: Аллилуиа. 

Икос 4 

Услышала еси, Мати Божия, яко Иисус прохождаше всю Галилею, уча на сонмищих, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всяк недуг и всякую язю в людех. И изыде слух о Нем по всей стране, и приведоша к Нему вся болящия различными недуги и страстьми, одержимыя бесы и разслабленныя, и исцели их. Ты же, Мати Божия, ведущи пророчество, скорбящи сердцем, познавала еси, яко вскоре приидет час, егда Сын Твой принесет Себе в жертву за грехи мира. Темже ублажаем Тя, многоскорбная Мати Божия, вопиюще: 

Радуйся, Сына Своего на служение народу иудейскому отдавшая; радуйся, скорбная сердцем, но покорная воли Божией. 

Радуйся, мир от потопа греховнаго спасшая; радуйся, главу древняго змия стершая. 

Радуйся, Себе в жертву Богу принесшая; радуйся, Господь с Тобою, Благословенная. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 5 

Царствие Божие на земли проповедуя, обличаше Иисус гордость фарисеев, мневших себе праведники быти. Темже слышаще притчи Его, разумеша, яко о них глаголет, и искаша взяти Его, но убояшася народа, понеже яко пророка Его имеяху; сия вся ведающи, скорбящи Богородица о Сыне Своем возлюбленнем, страдаше, да не убиют Его, обаче вопиюще Богу: Аллилуиа. 

Икос 5 

Видевше неции от иудей воскрешение Лазаря, идоша к фарисеем и рекоша им, яже сотвори Иисус; и рече им Каиафа, архиерей сый лету тому: «Уне есть нам, да един человек умрет за люди, а не весь народ погибнет». И от сего дне совещаша, да убиют Его. Мы же вопием Ти, Пречистая: 

Радуйся, Спасителя мира рождшая; радуйся, спасения нашего главизно. 

Радуйся, от рождения в Матерь Спасу нашему предызбранная; радуйся, Мати Божия, обреченная на страдание. 

Радуйся, Благословенная, Царица Небесная соделавшаяся; радуйся, выну за ны молящаяся. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 6 

Прежде проповедник слова Божия, последи же предатель, Иуда Искариотский, един от обоюнадесяте апостолов, иде ко архиереом, предати хотя Учителя своего; они же, слышавше, обрадовашася и обещаша ему сребренники дати. Ты же, Богомати, скорбящи о Сыне Своем возлюбленнем, вопияла еси горце Богу: Аллилуиа. 

Икос 6 

Возсияла есть последняя вечеря учеником Христовым, на нейже Учитель умы нозе им, образ смирения показуя, и рече им: «Един от вас предаст Мя, ядый со Мною». Мы же, горю Матери Божией сострадающе, воспеваем Ей: 

Радуйся, Мати Божия, мукою сердечною истомленная; радуйся, вся претерпевшая в юдоли сей многоскорбней. 

Радуйся, в молитве успокоение находившая; радуйся, всех скорбящих Радосте. 

Радуйся, утоление наших печалей; радуйся, из тины греховныя нас спасающая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 7 

Хотяй явити любовь Свою к роду человеческому Господь наш Иисус Христос на Тайней вечери, благословив и преломив хлеб, даде Своим учеником и апостолом, рек: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое» и, прием чашу и хвалу воздав, даде им, глаголя: «Сия есть кровь Моя Новаго Завета, яже за многия изливаемая во оставление грехов». Благодаряще Милостиваго Бога за милосердие Его к нам неизреченное, поем Ему: Аллилуиа. 

Икос 7 

Новое знамение милости Своея яви Господь учеником Своим, обещая им послати инаго Утешителя — Духа истины, Иже от Отца исходит, да свидетельствует о Нем. Тебе же, Матери Божией, паки освященней Духом Святым в день Пятьдесятницы, вопием сице: 

Радуйся, Духа Святаго обиталище; радуйся, чертоже всесвятый. 

Радуйся, пространное селение Бога Слова; радуйся, Бисер Божественный произведшая. 

Радуйся, рождеством Твоим райския двери нам отверзающая; радуйся, знамение милости Божией нам Собою явившая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 8 

Странно и прискорбно нам слышати, яко лобзанием предаде Учителя своего и Господа Иуда Искариотский. Спира же и тысящник и слуги архиерейстии взяша Иисуса и связаша Его, и ведоша к первосвященнику Анне первее, посем же к Каиафе архиереови. Матерь же Божия, смертнаго совета на Сына Своего возлюбленнаго ожидающи, вопияше Богу: Аллилуиа. 

Икос 8 

Вси иудеи ведоша Иисуса от Каиафы в претор к Пилату, глаголюще Его злодея быти. Пилат же вопроси Его и глагола им, яко ни единыя вины обрете в Нем. Мы же Матери Божией, поношения Сына Своего видящей, умильно вопием: 

Радуйся, сердце горем истерзанное имевшая; радуйся, слезы о Сыне Своем проливавшая. 

Радуйся, Чадо Свое любимое на судилище преданное зревшая; радуйся, вся претерпевшая без ропота, яко раба Господня. 

Радуйся, стенящая и рыдающая; радуйся, Царице небесе и земли, приемлющая молитвы раб Своих. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 9 

Вси роди блажат Тя, честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, Владычицу и Матерь Избавителя нашего, рождеством Своим радость всему миру принесшую, последи же скорбь велию имевшую, видящи Сына Своего возлюбленнаго на поругание, биение и смерть преданнаго. Мы же умиленное пение приносим Ти, Пречистая, вопиюще Всемогущему Богу: Аллилуиа. 

Икос 9 

Витии многовещаннии не возмогут изрещи всех страданий, Тобою пренесенных, Спасе наш, егда воини, сплетше венец из терния и возложивше на главу Твою, и в ризу багряну облекше Тя, глаголаху: «Радуйся, Царю Иудейский», и бияху Тя по ланитома. Мы же, Мати Божия, страдания Твоя познавающе, вопием Ти: 

Радуйся, Сына Своего биеннаго зревшая; радуйся, багряницею и терновым венцем одеяннаго зревшая. 

Радуйся, Егоже млеком Своим питала еси, терзаемаго видевшая; радуйся, страданием Его спострадавшая. 

Радуйся, всеми ученики Его оставленнаго видевшая; радуйся, неправедными судиями Его осужденнаго зревшая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 10 

Спасти хотя Иисуса, рече Пилат иудеем: «Есть же обычай вам, да единаго вам отпущу на Пасху. Хощете ли убо, да отпущу вам Царя Иудейска?» Но вси возопиша, глаголюще: «Не Сего, но Варавву». Прославляюще милосердие Отца Небеснаго, Иже тако возлюби мир, яко Сына Своего Единороднаго отдал есть на крестную смерть, да искупит ны от вечныя смерти, вопием Ему: Аллилуиа. 

Икос 10 

Стена и ограждение буди нам, Владычице, изнемогающим от скорби и болезни. Ты бо и Сама страдала еси, слышащи иудеев, вопиющих: «Распни, распни Его!» Ныне же услыши нас, вопиющих Ти: 

Радуйся, Мати милосердия, отъемлющая всякую слезу от люте страждущих; радуйся, слезу умиления нам подающая. 

Радуйся, погибающих грешников спасающая; радуйся, предстательство христиан непостыдное. 

Радуйся, от страстей нас избавляющая; радуйся, сердцу сокрушенному отраду подающая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 11 

Пение всеумиленное Спасителю мира приносим, на вольное страдание шедшему и крест Свой несшему. Воини же, пришедше на Голгофу, пропяша Его. Стояху при кресте Иисусове Мати Его, и сестра Матере Его — Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, видев Матерь и ученика стояща, егоже любляше, глагола Матери Своей: «Жено, се сын Твой»; потом глагола ученику: «Се Мати твоя». И от того часа поят Ю ученик во свояси. Ты же, Мати Божия, обезчещенна видящи на кресте Сына и Господа, терзалася еси, вопиющи Богу: Аллилуиа. 

Икос 11 

«Сыне Мой и Боже Предвечный, Творче всех тварей, Господи! Како терпиши на кресте страсть, — Чистая Дева, плачущи, глаголаше. — О страшнем Твоем Рождестве, Сыне Мой, паче всех матерей возвеличена бых, но увы Мне: ныне Тя видящи, распаляюся утробою». Мы же, слезы проливающе и Тебе внемлюще, вопием Ти: 

Радуйся, радости и веселия лишенная; радуйся, вольная страдания Сына Твоего на кресте видевшая. 

Радуйся, Чадо Свое возлюбленное уязвленным зревшая; радуйся, Агнца, на заклание ведомаго, Мати. 

Радуйся, Избавителя язв душевных и телесных язвами покрытаго видевшая; радуйся, Сына Своего воскресшаго из мертвых зревшая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 12 

Благодать подаждь нам, Спасе Всемилостивый, на Кресте дух Свой испустивый и согрешений наших рукописание растерзавый. «Се, свете Мой сладкий, надеждо и животе Мой благий, Боже Мой, угасл еси на Кресте», — Дева, стенящи, глаголаше. Потщися, Иосифе, к Пилату приступити и проси его сняти с древа Учителя своего уязвленнаго: «Даждь ми Сего страннаго, Иже не имать где главы преклонити». Богоматерь же, видевши Сына Своего безславна, нага на древе, возопи: «Увы Мне, Чадо Мое, увы Мне, свете Мой, душу пройде Мне оружие по речению праведнаго старца Симеона». Мы же, Пречистей Деве состраждуще, вопием Богу: Аллилуиа. 

Икос 12 

Поюще милосердие Твое, Человеколюбче, покланяемся богатству милости Твоея, Владыко. «Создание Твое спасти хотя, смерть подъял еси, — рече Пречистая, — но Воскресением Твоим, Спасе, помилуй всех нас». Мы же Богородице, о нас молящейся, вопием: 

Радуйся, мертваго зрящая, бездыханна Преблагаго Господа; радуйся, лобзавшая тело Сына Твоего возлюбленнаго. 

Радуйся, Света Своего сладкаго нага и уязвленнаго Мертвеца зревшая; радуйся, Сына Своего гробу предавшая. 

Радуйся, плащаницею новою тело Его обвившая; радуйся, Воскресение Его видевшая. 

Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая и сердца злых человек умягчающая. 

Кондак 13 

О Всепетая Мати, изнемогающая от скорби у креста Сына Твоего и Бога! Внемли воздыханием и слезам нашим, умягчи злая сердца, востающая на нас, избави от скорби, болезней и вечныя смерти всех уповающих на неизреченное Твое милосердие и вопиющих Богу: Аллилуиа. 

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел возвести …» и 1-й кондак «Избранной Деве Марии …». 

 

Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная)

Икона Богородицы «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»)

Аудио:

 

Кондак 1

Из­бра́н­ной Де́ве Ма­ри́и, превы́сшей всех дще́рей зем­ли́, Ма­те­ри Сы́­на Бо́­жия, Е́ю­же дае́тся спа­се́­ние ми́­ра, со уми­ле́­нием взы­ва́­ем: воз­зри́ на многоско́рбное жи­тие́ на́­ше, воспомяни́ ско́р­би и бо­ле́з­ни, я́же претерпе́ла еси́, я́ко на́­ша земноро́дная, и со­тво­ри́ с на́­ми по милосе́рдию Тво­ему́, да зо­ве́м Ти:

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Икос 1

А́н­гел воз­вес­ти́ па́с­ты­рем вифлее́мстим о Рождестве́ Спа­си́­те­ля ми́­ра, и с ним мно́­жест­во во́ев не­бе́с­ных восхваля́ху Бо́­га, пою́­ще: «Сла́­ва в вы́ш­них Бо́­гу, и на зем­ли́ мир, в челове́цех благоволе́ние». Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, не име́вши где гла­ву́ преклони́ти, зане́ не бе ме́ста во оби́­те­лех, родила́ Сы́­на Сво­его́ Пе́рвенца в верте́пе, и пови́ла Его́ пелена́ми, и положи́ла Его́ в я́слех. Те́м­же, скорбь се́рд­ца Тво­его́ ве́­ду­ще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, дыха́нием Сво­и́м Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго согре́вшая; ра́­дуй­ся, Преве́чнаго Мла­де́н­ца пелена́ми пови́вшая.

Ра́­дуй­ся, Носи́теля вселе́нныя мле́­ком Сво­и́м пита́вшая; ра́­дуй­ся, верте́п в не́­бо обрати́вшая.

Ра́­дуй­ся, престо́л херуви́мский соде́лавшаяся; ра́­дуй­ся, в рождестве́ и по рождестве́ Де́ва пребы́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 2

Ви́­дя­ще Преве́чнаго Мла­де́н­ца пови́та лежа́ща в я́слех, прише́дше, поклони́шася Ему́ па́стыри вифлее́мстии и глаго́лаша рече́нное им а́н­ге­лы о Отроча́ти. Мариа́м же соблюда́ше вся гла­го́­лы сия́ в се́рд­це Сво­е́м. По проше́ствии же осьми́ дней обре́зан бе Иису́с по зако́ну Изра́илеву, я́ко Че­ло­ве́к. Вос­пе­ва́ю­ще сми­ре́­ние и терпе́ние Твое́, Бо­го­ро́­ди­це, по­е́м Ве́ч­но­му Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 2

Ра́­зум иму́ще в Бо́­зе утвержде́нный и соблюда́юще Зако́н Госпо́день, в четыредеся́тый день, ег­да́ испо́лнишася дни́е очище́ния, вознесо́ста Иису́­са во Иерусали́м роди́телие Его́, е́же поста́вити Его́ пред Го́с­по­дем и да́­ти за Не­го́ же́ртву по ре­че́н­ному в Зако́не Госпо́днем; мы же во­пи­е́м Бо­го­ро́­ди­це си́­це:

Ра́­дуй­ся, Созда́теля вселе́нныя во ис­пол­не́­ние Зако́на в храм Иерусали́мский прине́сшая; ра́­дуй­ся, та́­мо ста́рцем Симео́ном ра́­дост­но сре́тенная.

Ра́­дуй­ся, Еди́на Чи́с­тая и Бла­го­сло­ве́н­ная в же­на́х; ра́­дуй­ся, крест Твой, скорбьми́ пре­ук­ра­ше́н­ный, во смире́нии не́сшая.

Ра́­дуй­ся, во́лю Бо́­жию николи́же преслу́шавшая; ра́­дуй­ся, о́б­раз терпе́ния и сми­ре́­ния нам Со­бо́ю яви́вшая.

Ра́­дуй­ся, со­су́­де, ис­по́л­нен­ный бла­го­да́­ти Ду́­ха Свя­та́­го; ра́­дуй­ся, ро́жд­шая Сы́­на Единоро́днаго От­ца́ Не­бе́с­на­го.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 3

Си́­лою свы́­ше укрепля́ема была́ еси́, Ма́­ти Бо́­жия, ег­да́ услы́шала еси́ словеса́ пра­вед­на­го ста́рца Симео́на: «Се, лежи́т Сей на паде́ние и на воста́ние мно́гим во Изра́или и в зна́­ме­ние пререка́емо, и Те­бе́ же Само́й ду́­шу про́йдет ору́­жие, я́ко да откры́ются от мно́гих сер­де́ц помышле́ния». Оба́­че скорбь ве́лия пронзе́ се́рд­це Бо­го­ро́­ди­цы, и возо­пи́ Сия́ Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 3

Име́я тща́­ние погуби́ти От­ро­ча́, посла́ И́род изби́ти вся де́ти, су́щия в Вифлее́ме и преде́лех его́, от двою́ ле́ту и нижа́йше, по вре́мени, е́же испыта́ от волх­во́в. И се, повеле́нием Бо́­жи­им, да́нным чрез а́н­ге­ла во сне ста́рцу Ио́сифу, бежа́ все Свято́е Семе́йство во Еги́пет и пребы́сть та́­мо седмь лет до сме́р­ти И́рода. Те́м­же со уми­ле́­нием воспое́м Ти, Бо­го­ро́­ди­це:

Ра́­дуй­ся, всю тесноту́ стра́нствия поне́сшая; ра́­дуй­ся, я́ко вси и́до­ли па­до́­ша в стра­не́ Еги́петстей, не возмо́гше терпе́ти кре́­пос­ти Сы́­на Тво­его́.

Ра́­дуй­ся, с нечести́выми язы́чники пребыва́вшая; ра́­дуй­ся, из Еги́пта с Пе́рвенцем О́троком и Сво­и́м обру́чником в Назаре́т прише́дшая.

Ра́­дуй­ся, со ста́рцем Ио́сифом древоде́лом в нищете́ жи́вшая; ра́­дуй­ся, все вре́­мя Свое́ в труде́х провожда́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 4

Бу́ря ско́р­би обдержа́ Пречи́стую Ма́­терь, ег­да́ возвраща́ющимася и́ма из Иерусали́ма не обрето́ша в пу­ти́ О́трока Иису́­са. Се­го́ ра́­ди возврати́стася во Иерусали́м, взыска́юще Его́. И бысть по трие́х днех, обрето́ста Его́ в це́рк­ви, седя́щаго посреде́ учи́телей, и послу́шающаго их, и вопроша́ющаго их. И ре­че́ к Не­му́ Ма́­ти Его́: «Ча́до, что со­тво­ри́ на́ма та́­ко? Се оте́ц Твой и Аз, боля́ще, иска́хом Те­бе́.» И ре­че́ к ни́ма Иису́с: «Что я́ко иска́сте Ме­не́? Не ве́сте ли, я́ко в тех, я́же От­ца́ Мо­его́, досто́ит бы­ти Ми?» Ты же, Пре­чи́с­тая, соблюда́ла еси́ гла­го́­лы сия́ в се́рд­це Сво­е́м, вопию́щи Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 4

Услы́шала еси́, Ма́­ти Бо́­жия, я́ко Иису́с прохожда́ше всю Галиле́ю, уча́ на со́нмищих, пропове́дуя Ева́нгелие Ца́рст­вия и исцеля́я всяк не­ду́г и вся́­кую я́зю в лю́­дех. И изы́де слух о Нем по всей стра­не́, и приведо́ша к Не­му́ вся боля́щия разли́чными не­ду́­ги и страсть­ми́, одержи́мыя бе́сы и разсла́бленныя, и ис­це­ли́ их. Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, ве́дущи проро́чество, скорбя́щи се́рд­цем, познава́ла еси́, я́ко вско́ре прии́дет час, ег­да́ Сын Твой принесе́т Се­бе́ в же́ртву за гре­хи́ ми́­ра. Те́м­же убла­жа́­ем Тя, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, во­пию́­ще:

Ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ на служе́ние на­ро́­ду иуде́йскому отда́вшая; ра́­дуй­ся, ско́рбная се́рд­цем, но поко́рная во́ли Бо­жией.

Ра́­дуй­ся, мир от по­то́­па грехо́внаго спа́сшая; ра́­дуй­ся, гла­ву́ дре́в­ня­го зми́я сте́ршая.

Ра́­дуй­ся, Се­бе́ в же́ртву Бо́­гу прине́сшая; ра́­дуй­ся, Гос­по́дь с То­бо́ю, Бла­го­сло­ве́н­ная.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 5

Ца́рст­вие Бо́­жие на зем­ли́ пропове́дуя, облича́ше Иису́с го́рдость фарисе́ев, мне́вших се­бе́ пра́­вед­ни­ки бы­ти. Те́м­же слы́­ша­ще при́тчи Его́, разуме́ша, я́ко о них глаго́лет, и иска́ша взя́ти Его́, но убоя́шася наро́да, по­не́­же я́ко проро́ка Его́ име́яху; сия́ вся ве́дающи, скорбя́щи Бо­го­ро́­ди­ца о Сы́­не Сво­е́м возлю́бленнем, страда́ше, да не убию́т Его́, оба́­че во­пию́­ще Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 5

Ви́­дев­ше не́ции от иуде́й воскреше́ние Ла́заря, идо́ша к фарисе́ем и реко́ша им, я́же со­тво­ри́ Иису́с; и ре­че́ им Каиа́фа, архиере́й сый ле́ту тому́: «У́не есть нам, да еди́н че­ло­ве́к у́мрет за лю́­ди, а не весь наро́д поги́бнет». И от се­го́ дне совеща́ша, да убию́т Его́. Мы же во­пи­е́м Ти, Пре­чи́с­тая:

Ра́­дуй­ся, Спа­си́­те­ля ми́­ра ро́жд­шая; ра́­дуй­ся, спа­се́­ния на́­ше­го глави́зно.

Ра́­дуй­ся, от рожде́ния в Ма́­терь Спа́су на́­ше­му предызбра́нная; ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, обрече́нная на страда́ние.

Ра́­дуй­ся, Бла­го­сло­ве́н­ная, Цари́ца Не­бе́с­ная соде́лавшаяся; ра́­дуй­ся, вы́­ну за ны моля́щаяся.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 6

Пре́ж­де про­по­ве́д­ник сло́ва Бо́­жия, последи́ же преда́тель, Иу́да Искарио́тский, еди́н от обоюна́десяте апо́с­то­лов, и́де ко архиере́ом, преда́ти хо­тя́ Учи́теля сво­его́; они́ же, слы́­шав­ше, обра́довашася и обеща́ша ему́ сре́бренники да́­ти. Ты же, Бо­го­ма́­ти, скорбя́щи о Сы́­не Сво­е́м возлю́бленнем, вопия́ла еси́ го́рце Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 6

Возсия́ла есть после́дняя ве́черя ученико́м Хри­сто́­вым, на ней­же Учи́тель умы́ но́зе им, о́б­раз сми­ре́­ния показу́я, и ре­че́ им: «Еди́н от вас преда́ст Мя, яды́й со Мно́ю». Мы же, го́рю Ма­те­ри Бо­жией сострада́юще, вос­пе­ва́­ем Ей:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти Бо́­жия, му́кою серде́чною истомле́нная; ра́­дуй­ся, вся претерпе́вшая в юдо́ли сей многоско́рбней.

Ра́­дуй­ся, в мо­ли́т­ве успокое́ние находи́вшая; ра́­дуй­ся, всех скор­бя́­щих Ра́­дос­те.

Ра́­дуй­ся, утоле́ние на́­ших пе­ча́­лей; ра́­дуй­ся, из ти́ны гре­хо́в­ныя нас спа­са́ю­щая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 7

Хо­тя́й яви́­ти лю­бо́вь Свою́ к ро́ду челове́ческому Гос­по́дь наш Иису́с Хрис­то́с на Та́йней ве́чери, благослови́в и преломи́в хлеб, даде́ Сво­и́м ученико́м и апо́с­то­лом, рек: «Приими́те, яди́те, сие́ есть те́­ло Мое́» и, при­е́м ча́шу и хва­лу́ возда́в, даде́ им, глаго́ля: «Сия́ есть кровь Моя́ Но́­ва­го Заве́та, я́же за мно́­гия излива́емая во ос­тав­ле́­ние гре­хо́в». Бла­го­да­ря́­ще Ми­ло­сти­ва­го Бо́­га за ми­ло­се́р­дие Его́ к нам не­из­ре­че́н­ное, по­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 7

Но́вое зна́­ме­ние ми́­лос­ти Своея́ яви́ Гос­по́дь ученико́м Сво­и́м, обеща́я им посла́ти ина́го Уте́­ши­те­ля — Ду́­ха и́с­ти­ны, И́же от От­ца́ исхо́дит, да свиде́тельствует о Нем. Те­бе́ же, Ма­те­ри Бо­жией, па́­ки освяще́нней Ду́­хом Свя­ты́м в день Пятидеся́тницы, во­пи­е́м си́­це:

Ра́­дуй­ся, Ду́­ха Свя­та́­го обита́лище; ра́­дуй­ся, черто́же всесвяты́й.

Ра́­дуй­ся, простра́нное се­ле́­ние Бо́­га Сло́ва; ра́­дуй­ся, Би́сер Бо­же́ст­вен­ный произве́дшая.

Ра́­дуй­ся, рождество́м Тво­и́м ра́йс­кия две́ри нам отверза́ющая; ра́­дуй­ся, зна́­ме­ние ми́­лос­ти Бо­жией нам Со­бо́ю яви́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 8

Стра́н­но и приско́рбно нам слы́шати, я́ко лобза́нием предаде́ Учи́теля сво­его́ и Го́с­по­да Иу́да Искарио́тский. Спи́ра же и ты́сящник и слуги́ архиере́йстии взя́ша Иису́­са и связа́ша Его́, и ведо́ша к первосвяще́ннику А́нне пе́рвее, посе́м же к Каиа́фе архиере́ови. Ма́­терь же Бо́­жия, сме́ртнаго сове́та на Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго ожида́ющи, во­пия́­ше Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 8

Вси иуде́и ведо́ша Иису́­са от Каиа́фы в прето́р к Пила́ту, гла­го́­лю­ще Его́ злоде́я бы­ти. Пила́т же вопроси́ Его́ и глаго́ла им, я́ко ни еди́ныя вины́ обре́те в Нем. Мы же Ма­те­ри Бо­жией, поноше́ния Сы́­на Сво­его́ ви́дящей, уми́ль­но во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, се́рд­це го́рем истерза́нное име́вшая; ра́­дуй­ся, сле́зы о Сы́­не Сво­е́м пролива́вшая.

Ра́­дуй­ся, Ча́до Свое́ люби́мое на суди́лище преда́нное зре́вшая; ра́­дуй­ся, вся претерпе́вшая без ро́пота, я́ко раба́ Гос­по́д­ня.

Ра́­дуй­ся, стеня́щая и рыда́ющая; ра́­дуй­ся, Ца­ри́­це не­бе­се́ и зем­ли́, при­е́м­лю­щая мо­ли́т­вы раб Сво­и́х.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 9

Вси ро́­ди бла­жа́т Тя, чест­не́й­шую Хе­ру­ви́м и сла́в­ней­шую без срав­не́­ния Се­ра­фи́м, Влады́чицу и Ма́­терь Изба́вителя на́­ше­го, рождество́м Сво­и́м ра́­дость все­му́ ми́­ру прине́сшую, последи́ же скорбь ве́­лию име́вшую, ви́­дя­щи Сы́­на Сво­его́ возлю́бленнаго на поруга́ние, бие́ние и смерть пре́даннаго. Мы же уми­ле́н­ное пе́­ние при­но́­сим Ти, Пре­чи́с­тая, во­пию́­ще Всемогу́щему Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 9

Вити́и мно­го­ве­ща́н­нии не воз­мо́­гут изрещи́ всех страда́ний, То­бо́ю пренесе́нных, Спа́­се наш, ег­да́ во́­ини, спле́тше ве­не́ц из те́рния и воз­ло­жи́в­ше на гла­ву́ Твою́, и в ри́зу багря́ну обле́кше Тя, глаго́лаху: «Ра́­дуй­ся, Ца­рю́ Иуде́йский», и бия́ху Тя по лани́тома. Мы же, Ма́­ти Бо́­жия, стра­да́­ния Твоя́ познава́юще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ бие́ннаго зре́вшая; ра́­дуй­ся, багряни́цею и терно́вым вен­це́м оде́яннаго зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, Его́­же мле́­ком Сво­и́м пита́ла еси́, терза́емаго ви́девшая; ра́­дуй­ся, страда́нием Его́ спострада́вшая.

Ра́­дуй­ся, все́­ми ученики́ Его́ оста́вленнаго ви́девшая; ра́­дуй­ся, непра́ведными судия́ми Его́ осужде́ннаго зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 10

Спас­ти́ хо­тя́ Иису́­са, ре­че́ Пила́т иуде́ем: «Есть же обы́чай вам, да еди́­на­го вам отпущу́ на Па́сху. Хо́щете ли у́бо, да отпущу́ вам Ца­ря́ Иуде́йска?» Но вси возо­пи́­ша, гла­го́­лю­ще: «Не Се­го́, но Вара́вву». Про­слав­ля́ю­ще ми­ло­се́р­дие От­ца́ Не­бе́с­на­го, И́же та́­ко воз­лю­би́ мир, я́ко Сы́­на Сво­его́ Единоро́днаго отда́л есть на кре́стную смерть, да искупи́т ны от ве́ч­ныя сме́р­ти, во­пи­е́м Ему́: Алли­лу́иа.

Икос 10

Сте­на́ и ог­раж­де́­ние бу́­ди нам, Вла­ды́­чи­це, изнемога́ющим от ско́р­би и бо­ле́з­ни. Ты бо и Сама́ страда́ла еси́, слы́шащи иуде́ев, во­пию́­щих: «Распни́, распни́ Его́!» Ны́­не же услы́­ши нас, во­пию́­щих Ти:

Ра́­дуй­ся, Ма́­ти ми­ло­се́р­дия, отъе́млющая вся́­кую слезу́ от лю́­те стра́ждущих; ра́­дуй­ся, слезу́ умиле́ния нам по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, погиба́ющих гре́ш­ни­ков спа­са́ю­щая; ра́­дуй­ся, предста́тельство хри­сти­а́н не­по­сты́д­ное.

Ра́­дуй­ся, от страс­те́й нас из­бав­ля́ю­щая; ра́­дуй­ся, се́рдцу сокруше́нному отра́ду по­даю́­щая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 11

Пе́­ние все­уми­ле́н­ное Спа­си́­те­лю ми́­ра при­но́­сим, на во́льное страда́ние ше́дшему и крест Свой не́сшему. Во́­ини же, прише́дше на Голго́фу, пропя́ша Его́. Стоя́ху при кре­сте́ Иису́сове Ма́­ти Его́, и сестра́ Ма́­те­ре Его́ — Мари́я Клео́пова, и Мари́я Магдали́на. Иису́с же, ви́­дев Ма́­терь и ученика́ стоя́­ща, его́­же любля́ше, глаго́ла Ма­те­ри Свое́й: «Же́но, се сын Твой»; пото́м глаго́ла ученику́: «Се Ма́­ти твоя́». И от того́ ча́са поя́т Ю учени́к во своя́ си. Ты же, Ма́­ти Бо́­жия, обезче́щенна ви́­дя­щи на кре­сте́ Сы́­на и Го́с­по­да, терза́лася еси́, вопию́щи Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 11

Сы́­не Мой и Бо́­же Пред­ве́ч­ный, Тво́р­че всех тва́рей, Го́с­по­ди! Ка́­ко те́рпиши на кре­сте́ страсть, — Чи́с­тая Де́ва, пла́чущи, гла­го́­ла­ше. — О стра́шнем Тво­е́м Рождестве́, Сы́­не Мой, па́­че всех матере́й возвели́чена бых, но увы́ Мне: ны́­не Тя ви́­дя­щи, распаля́юся утро́бою». Мы же, сле́зы пролива́юще и Те­бе́ вне́млюще, во­пи­е́м Ти:

Ра́­дуй­ся, ра́­дос­ти и ве­се́­лия лише́нная; ра́­дуй­ся, во́льная стра­да́­ния Сы́­на Тво­его́ на кре­сте́ ви́девшая.

Ра́­дуй­ся, Ча́до Свое́ возлю́бленное уязвле́нным зре́вшая; ра́­дуй­ся, А́гнца, на закла́ние ведо́маго, Ма́­ти.

Ра́­дуй­ся, Изба́вителя язв ду­ше́в­ных и те­ле́с­ных я́з­вами покры́таго ви́девшая; ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ воскре́сшаго из ме́рт­вых зре́вшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 12

Бла­го­да́ть по­да́ждь нам, Спа́­се Всеми́лостивый, на Кре­сте́ дух Свой испусти́вый и со­гре­ше́­ний на́­ших рукописа́ние растерза́вый. «Се, све́­те Мой сла́дкий, на­де́ж­до и жи­во­те́ Мой бла­ги́й, Бо́­же Мой, уга́сл еси́ на Кре­сте́», — Де́ва, стеня́щи, гла­го́­ла­ше. Потщи́ся, Ио́сифе, к Пила́ту приступи́ти и проси́ его́ сня́ти с дре́ва Учи́теля сво­его́ уязвле́ннаго: «Даждь ми Се­го́ стра́ннаго, И́же не и́мать где главы́ преклони́ти». Богома́терь же, ви́девши Сы́­на Сво­его́ безсла́вна, на́га на дре́­ве, возо­пи́: «Увы́ Мне, Ча́до Мое́, увы́ Мне, све́­те Мой, ду́­шу про́йде Мне ору́­жие по рече́нию пра­вед­на­го ста́рца Симео́на». Мы же, Пре­чи́с­тей Де́ве состра́ждуще, во­пи­е́м Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Икос 12

Пою́­ще ми­ло­се́р­дие Твое́, Че­ло­ве­ко­лю́б­че, покланя́емся бо­га́т­ству ми́­лос­ти Твоея́, Вла­ды́­ко. «Со­зда́­ние Твое́ спас­ти́ хо­тя́, смерть подъ­я́л еси́, — ре­че́ Пре­чи́с­тая, — но Вос­кре­се́­ни­ем Тво­и́м, Спа́­се, по­ми́­луй всех нас». Мы же Бо­го­ро́­ди­це, о нас моля́щейся, во­пи­е́м:

Ра́­дуй­ся, ме́ртваго зря́щая, бездыха́нна Преблага́го Го́с­по­да; ра́­дуй­ся, лобза́вшая те́­ло Сы́­на Тво­его́ возлю́бленнаго.

Ра́­дуй­ся, Све́­та Сво­его́ сла́дкаго на́га и уязвле́ннаго Мертвеца́ зре́вшая; ра́­дуй­ся, Сы́­на Сво­его́ гро́бу преда́вшая.

Ра́­дуй­ся, плащани́цею но́вою те́­ло Его́ обви́вшая; ра́­дуй­ся, Воскресе́ние Его́ ви́девшая.

Ра́­дуй­ся, многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, печа́ль на́­шу в ра́­дость пре­тво­ря́ю­щая и серд­ца́ злых че­ло­ве́к умягча́ющая.

Кондак 13

О Все­пе́­тая Ма́­ти, изнемога́ющая от ско́р­би у крес­та́ Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га! Внемли́ воздыха́нием и слеза́м на́­шим, умягчи́ зла́я серд­ца́, востаю́щая на нас, из­ба́­ви от ско́р­би, бо­ле́з­ней и ве́ч­ныя сме́р­ти всех упова́ющих на не­из­ре­че́н­ное Твое́ ми­ло­се́р­дие и во­пию́­щих Бо́­гу: Алли­лу́иа.

Этот кондак чи­та­ет­ся трижды, за­те́м 1-й икос «А́н­гел воз­вес­ти́ …» и 1-й кондак «Из­бра́н­ной Де́ве Ма­ри́и …».

Мо­ли́т­ва 1-я

О многоско́рбная Ма́­ти Бо́­жия, пре­вы́ш­шая всех дще́рей зем­ли́ по чис­то­те́ Свое́й и по мно́жеству страда́ний, То­бо́ю на зем­ли́ пренесе́нных! При­ими́ многоболе́зненныя воздыха́ния на́­ша и со­хра­ни́ нас под кро́вом Твоея́ ми́­лос­ти. Ина́го бо прибе́жища и теп­ла­го предста́тельства, ра́­зве Те­бе́, не ве́­мы, но, я́ко дерз­но­ве́­ние иму́­щи ко И́же от Те­бе́ Рожде́нному, помози́ и спа­си́ ны мо­ли́т­ва­ми Свои́ми, да непреткнове́нно дости́гнем Ца́рст­вия Не­бе́с­на­го, иде́­же со все́­ми свя­ты́­ми бу́дем вос­пе­ва́­ти хва­лу́ в Тро́­ице Еди́­но­му Бо́­гу, всег­да́, ны́­не, и при́с­но, и во ве́­ки ве­ко́в. Ами́нь.

Мо­ли́т­ва 2-я

О, кто не ублажи́т Тя, Де́­во Бла­го­да́т­ная, кто не воспое́т Твое́ ми­ло­се́р­дие к ро́ду челове́ческому. Те­бе́ мо́­лим­ся, Тебя́ про́­сим: не оста́­ви нас, во зле погиба́ющих, раствори́ лю­бо́­вию серд­ца́ на́­ша и ко врага́м на́­шим пошли́ стрелу́ Свою́, да уязвля́ет серд­ца́ на́­ша ми́­ром к гоня́щим нас. А́ще мир нас ненави́дит — Ты про­стри́ лю­бо́вь Свою́ к нам, а́ще мир нас го́нит — Ты при­ими́ нас. По­да́ждь нам Бла­го­да́т­ную си́­лу терпе́ния — без ро́пота перенести́ испыта́ния, в ми́­ре сем быва́емая. О, Гос­по­же́! Умягчи́ серд­ца́ злых че­ло­ве́­ков, восстаю́щих на нас, да не поги́бнут серд­ца́ их во зле, но умо­ли́, Бла­го­да́т­ная, Сы́­на Тво­его́ и Бо́­га на́­ше­го, да умири́т серд­ца́ их ми́­ром, диа́вол же — оте́ц зло́бы — да посрами́тся! Мы же, вос­пе­ва́ю­ще ми­ло­се́р­дие Твое́ к нам, злым, непотре́бным, воспое́м Ти, о Пречу́дная Гос­по­же́, Де́­во Бла­го­да́т­ная: услы́­ши нас в час сей, сокруше́нная серд­ца́ иму́­щих, огради́ нас ми́­ром и лю­бо́­вию друг ко дру́гу и ко враго́м на́­шим, искорени́ от нас вся́­кую зло́бу и вражду́, да воспое́м Те­бе́ и Сы́­ну Тво­ему́, Го́с­по­ду Иису́­су Хри­сту́ на́­ше­му: Алли­лу́иа! Алли­лу́иа! Алли­лу́иа!

Ве­ли­ча́­ние

Ве­ли­ча́­ем Тя, Пре­свя­та́я Де́­во, Бо­го­из­бра́н­ная От­ро­ко­ви́­це, и чтим о́б­раз Твой свя­ты́й, и́м­же то́­чи­ши ис­це­ле́­ния всем с ве́­рою при­те­ка́ю­щим.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 01 Октябрь 2020

    4 октября, в Воскресенье, в 11.30  в Воскресной школе для взрослых храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся новые лекции Аркадия Малера:

    11.30 «Миссия апостола Павла» (курс «Священное Писание»)

    12.30 «Философия Константина Леонтьева» (курс «Христианская философия»)

    Вход свободный.

  • 30 Август 2020

    Дорогие братья и сестры!
    Начиная с 01 октября 2020 года возобновляется работа Воскресной школы нашего храма. Всем желающим записаться на обучение просим обратиться к директору Воскресной школы священнику Сергию Звереву.
    Тел.+7 (905) 588-46-00

  • Все новости

описание иконы, ее история, значение подвески, в чем она и кому помогает

Икона семистрельная относится к самым почитаемым у Православных христиан, многие хранят образ на семейном иконостасе или используют как нательный медальон.

Описание иконы Божией Матери Семистрельная

Семистрельная икона – необычный образ Матери Божией. На этом изображении грудь Богородицы пронзена семью стрелами. На некоторых иконах Богородица изображена одна, также встречаются образы, где Дева Мария держит на коленях своего умершего Сына.

Значение и толкование иконы

Семь – число полноты. И семь стрел символизируют полноту страданий, которые пришлось пережить Богородице во время земной жизни.

Сюжет иконы напоминает верующим Евангелие, тот момент, когда Младенца на сороковой день принесли в Храм, и Святой Сименон, которому было обещано, что он не умрет, пока не увидит Сына Божия, предрек Марии страдания, которые она переживет из-за смерти своего возлюбленного Сына: «Самой оружие пройдет в душу».

Подвеска «Икона Семистрельная» св.симеон

Есть и еще одно значение у Семистрельной иконы. Семь стрел – это семь смертных грехов, которые совершают люди, и каждый грех, словно стрела, вонзается в Сердце Матери Божией.

История иконы

Икона Семистрельная – это чудесно обретенный образ. Согласно преданию еще в пятнадцатом столетии в Вологодской губернии икону нашел простой крестьянин. Этот крестьянин страдал сильной хромотой, и постоянно молился об исцелении. Ему было видение, что он должен подняться на колокольню местной церкви и найти там образ Божьей Матери. Крестьянин рассказал обо всем священнику и, действительно, на колокольне была обретена Икона. Образ, перевернутый вверх деревянным основанием, служил ступенькой.

Перед иконой семистрельной отслужили молебен, и образ был помещен в храм. Крестьянин выздоровел, а с помощью столь необычно обретенной иконы произошло немало исцелений и чудес.

К сожалению, оригинал семистрельной иконы безвестно пропал, но сохранились списки образа, многие из которых обладают чудотворными свойствами. Среди них есть и два мироточивых: первый хранится в церкви Архангела Михаила в Москве, второй в небольшой деревне Бачурино в Подмосковье.

Кому и в чем может помочь икона

  • к иконе семистрельной обращаются для разрешения споров и конфликтов,
  • помогает Образ сохранить спокойствие в семье и оберегает домашний очаг,
  • Богородице молятся во время войн и эпидемий,
  • списки иконы и подвески с семистрельным образом обладают и целительной силой, образ дарует исцеление от болезней, уберегает от увечий и травм.

Образ также помогает смягчить сердца людей, которые не расположены к нам, затаили какую-то обиду, гневаются или раздражены.

Молитвы иконе

Перед иконой можно читать любые Богородичные молитвы: Акафист Пресвятой Деве Марии, Богородица Дева, радуйся, есть также специальная молитва для семистрельной иконы:

Тропарь, глас 5-й

молитва семистрельной тропарь

Кондак

молитва семистрельной кондак

Молитва

молитва семистрельной

Можно молиться и своими словами. Главное, очистить свое сердце, обращаясь к образу Богородицы, быть искренним, и верить в Милосердие Пресвятой Девы Марии.

Нательная икона и ее особенности

Подвеска «Икона Семистрельная»1

Нательные иконы появились еще во времена первых христиан. Первые последователи Иисуса были вынуждены скрывать свою веру. И нательные иконы они носили , чтобы в любой момент обращаться к заступничеству или к помощи Святых. На Руси нательные иконы пришли вместе с Христианством. Еще княгиня Ольга не снимая носила Образ, который передала затем своему внуку.

Нательные иконы носят вместе с крестом, не снимая. Сейчас образы изготавливают в виде подвесок или медальонов из серебра, золота или различны сплавов металлов. Выбирая подвеску семистрельная икона, молясь этому образу, верующий находится под защитой Матери Божией, которая уберегает его от злости и ненависти, болезней и бед, смягчает его сердце и сердца окружающих.

Семистрельная икона Божьей Матери: от чего помогает?

Образ Семистрельной иконы Божьей Матери — это зримое доказательство той удивительной истории, произошедшей более двух тысячелетий назад. И старик произносит те самые слова, которые мы вспоминаем на каждой службе по сей день: «Ныне отпускаешь раба твоего, Владыка…»(Лк 2:29). Но что же это была за история? От чего помогает икона Божией Матери Семистрельная?

Икона Богородицы Семистрельная есть практически в каждом храме. Это одна из самых почитаемых икон. Что означает этот образ? В чем помогает икона Семистрельная?

Икона Семистрельная Божья Матерь: описание

Непредсказуемая жизнь подбрасывает разные сюрпризы. Хорошие и плохие. Выносимые и невыносимые. Но что может сравниться со страданиями той, которая видит на кресте не просто Сына, но и Бога своего? И сомневается. Вот поистине оружие — сомнение. Как может Тот, Кто родился без мужчины, исцелял больных, воскрешал мертвых, — теперь терпеть унижения и побои, и смерть?

Страдание матери о своем Сыне и сомнение в истинности самого святого, чем жила, для чего терпела. Предел безысходности, отчаяние выше всякой меры и…победа. «Откроются помышления многих сердец» — читаем место в Евангелии, описывающее это событие. Откроются предатели, откроются и те, кто любил втайне. Откроются собственные помышления сердца, которые будут преодолены. Именно эта победа Божьей Матери, этот невообразимый накал внутренней боли и борьбы отражен на иконе, и ее подлинный смысл, который Богородица через неё шлет нам как послание — я с вами! Какой бы глубокой не была твоя скорбь, как бы не было невыносимо тяжело и больно, знай, я с тобой. Я рядом. Я знаю каково тебе, потому что я тоже прошла через это.

Что означает Семистрельная икона Божьей Матери?

Икона Божией Матери Семистрельная является тем «порталом» в невидимый, но реальный мир, когда пространство и время может стать зыбче, могут изменяться законы природы и происходить то, что люди называют чудом. Но чудо — это всего лишь нетипичная ситуация. Те, кто обращался к Божьей Матери и получал от нее утешение знают, от чего помогает молитва перед ней. Христиане молятся не самой иконе, а изображенному на ней Образу, и значение Семистрельной иконы открывает нам всю его глубину и смысл. Главная Утешительница во всем поможет, если обратиться к ней с верой и смирением. Все мы для нее дети, и она наша общая Мать. Ну чем может мама отказать ребенку, когда тот к ней обращается, да еще и со слезами? Ответ известен: ничем. Только если это не грозит его безопасности.

Не грозит безопасности. «Но откуда мама знает», — подумает ребенок. «Как она может мне что-то запрещать, если мне это надо. И не когда-нибудь потом, — мне это нужно сейчас!» — думает ребенок. Как мы иногда похожи на детей. Божья матерь всех слышит, всех принимает и всех любит, но просимое может не произойти, или произойти не сразу. Необходимо твердое намерение потерпеть и довериться. Доверять, что Там тебя услышали и поняли. Она защищает нас, как зеницу ока. По молитвам Божией матери своему Сыну возможна любая помощь, любая защита. «Просите, и дастся вам» — написано в Евангелии. Просите.

Есть еще одно значение иконы Семистрельная Божья Матерь. На изображении мы видим семь стрел – семь человеческих грехов. Незримые глазу людей, они видны Богородице – она смотрит прямо в сердце. Греховность падшего человека пронзает душу Божьей Матери также, как лицезрение поруганного Сына своего.

От чего защищает и кому помогает «Семистрельная» икона Божьей матери?

Богородица изображена на иконе, пронзённой семью стрелами с двух сторон — справа и слева. Есть похожая икона «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»), где стрелы (мечи) расположены по три с каждой стороны и одна внизу. По молитвенному назначению иконы являются идентичными. Верующие просят перед образом о примирении враждующих и избавлении от жестокосердия.

От чего защищает Семистрельная икона Божьей Матери?

  1. От завистников и недоброжелателей. Богородица смягчает их сердца и защищает вас.
  2. От травм и болезней. Божья Матерь оберегает вас и дарует выздоровление.
  3. От неприятелей и душегубов. Икона оберегает от оружия, оберегает воинов и защитников.

Молитва Семистрельной Божьей Матери помогает найти силы в себе, чтобы сохранить мир, также можно просить о том, чтобы такие силы были даны и тем, кто гневно настроен на нас или хочет обидеть. Эта икона Божьей матери защищает всех, кто обращается к ней в молитве, ради того образа и смысла, который несет в себе эта икона. Но не сама по себе Божья матерь помогает и защищает нас, а прося за нас у Сына и Господа своего — Иисуса Христа.

Чудотворения иконы Семистрельная Богоматерь

Святой образ был обретен возле Вологды более 500 лет назад. По преданию, икона была обретена крестьянином, который нашёл её на колокольне церкви, где по ней ходили, принимая за доску. Во сне крестьянину явилась Божья Матерь и сказала, где следует искать Ее лик. После обретения иконы, сразу же произошло первое исцеление — нашедший ее крестьянин избавился от мучившего недуга — хромоты и расслабления.

Чудотворения иконы продолжались вплоть до ее исчезновения после революции 1917 года. Особенно икона прославилась в 1830 году во время эпидемии холеры.

Где вешать Семистрельную икону Божьей Матери?

Как повесить икону, чтобы она не только радовала глаз, но и помогала защитить домочадцев, наполнять дом миром и любовью? Вопрос о выборе места, как и где хранить икону, не случаен: неправильно расставленные иконы могут дать совсем противоположный эффект.

Раньше для икон служил красный угол — специально отведённое место для молитвы. Такой метод не является единственным, достаточно соблюдать всего несколько правил:

  • все иконы нужно держать в одном месте и не смешивать их с фотографиями и картинами;
  • иконы должны стоять обособлено, так как то место, где они будут стоять, предназначается для молитвы, то есть, живого общения с Божественным миром. Через молитву Богоматери Господь всего быстрей слышит наши просьбы, так как она самая первая заступница перед нами. Соседство икон с другими предметами, пусть очень дорогими и важными для нас, не допускается;
  • нельзя ставить иконы на полки с книгами, на телевизор, или вешать их к картинам. Расставленные или развешанные таким образом, они могут принести больше вред, чем пользу, так как утрачивают свое первоначальное значение как дверь для общения с Богом.

Семистрельная, безусловно, она из наиболее почитаемых икон и должна стоять посередине домашнего иконостаса, где и подобает ей быть — рядом с иконой Иисуса Христа. Такой вариант является классическим, но в случае, если других икон в доме нет, можно поставить ее в одиночестве и зажигать перед ней свечу или лампаду. По этой ссылке можно больше узнать об этой и других иконах, приобретя книги.

В традиции у верующих также есть вариант ношения иконы под сердцем — на груди, вместе с нательным крестиком. В таком случае икона будет чаще напоминать о себе владельцу и это даст более частое общение с Богородицей через ее образ. Что, конечно, и увеличит степень воздействия иконы на нашу жизнь.

Где еще можно вешать Семистрельную икону Божьей Матери? Часто верующие располагают этот образ над входной дверью. Считается, что Богородица защитит дом от вторжения врагов и завистников.

Празднование этой иконе установлено 26 августа.

Семистрельная икона Божьей Матери: самая сильная молитва

Молитва — это общение конкретных людей друг с другом. Одни еще на земле, а другие умерли, но прожили жизнь так, что слава о них и вера в них жива. Вера, что Божественные посредники — это наши ходатаи, адвокаты, голос которых ценен. И главная ходатаица — это Божья Матерь, которая на образе Семистрельная является воплощением всепрощения, бесконечной милости и любви.

Тропарь и кондак иконы Божьей Матери Семистрельная

Тропарь, глас 5-й:
Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши. Hа Твой святый образ взирающи, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.

Кондак:
Избранной Деве Марии, превысшей всех дщерей земли, Матери Сына Божия, Его же даде спасению мира, со умилением взываем: воззри на многоскорбное житие наше, воспомяни скорби и болезни, ихже претерпела еси, яко наша земнородная, и сотвори с нами по милосердию Твоему, да зовем Ти: Радуйся, многоскорбная Мати Божия, печаль нашу в радость претворяющая.

Семистрельная икона Божьей Матери: молитва

О многострадальная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Иного бо прибежища и теплаго предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущая ко Иже из Тебе рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице единому Богу ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молиться можно, и иногда даже нужно, своими словами. Особенно, когда есть что сказать. Но также не стоит забывать опыт соборных молитв, которые одними словами читаются всеми христианами. Они создают некий молитвенный хор, который также приятен на небе.

Любовь — это самое святое, что есть в нашей жизни. И любовь материнская — сильнейшая из всех ее разновидностей. Понимая от чего помогает Семистрельная икона Божьей Матери в повседневной жизни — в минуты скорби и печали, тесноты душевной, отчаяния, когда нас обижают, — мы обращаемся к той, которая любит, и терпит, и ждет. Ждет для молитвы и общения, ждет, чтобы мы принесли к ней все свои горести и печали. Рассказали, как на духу, все, что лежит камнем на сердце. И мы приносим к ней опасения, надежды, жалобы, просьбы — и получаем утешение.

Семь чудотворных икон Богородицы привезут в Киев / Православие. Com

Киев, 15 июля 2015 г.

27 июля в парк Владимирской горки будут принесены семь чудотворных икон Богородицы. в Киеве из различных епархий Украины, сообщает УНИАН со ссылкой на информационный центр Украинской православной церкви. Архимандрит Виктор (Коцабу), глава Аппарата управления Киевской митрополии Украинской Православной Церкви (УПЦ МП), рассказывает истории всех этих семи святых икон.

Это иконы Зимнее, Пичаев, Ахтырка, Касперовская, Песчанская, Святогорск и «Смотри на смирение мое».

Зимненская икона Пресвятой Богородицы

«Зимненская икона Божией Матери по преданию была подарена Константинопольским Патриархом византийской княгине Анне в благословение на ее брак с великим князем Киевским Владимиром. Сама принцесса сыграла решающую роль в крещении князя. Как известно из первичной летописи «Повести временных лет», при нашествии Корсуни (Херсонеса) Владимир ослеп.И именно княгиня Анна убедила его как можно скорее принять христианство, чтобы избавиться от духовной и физической слепоты. Когда князь был в купели, он увидел свет, исходящий от иконы Богородицы, и его зрение сразу восстановилось ».

Сумы: крестный ход с Ахтырской иконой Пресвятой Богородицы.

Почаевская икона Божией Матери была подарена дворянке Анне Гойской будущим Патриархом Константинопольским Неофитом: «Летом 1675 года, во время Збаражской войны с турками, молитвами перед чудотворной иконой был спасен Почаевский монастырь. от татарского хана.Когда пели акафист, Пресвятая Дева внезапно появилась над храмом с омофором в руках. Татары начали стрелять в Богородицу, но все выпущенные ими стрелы падали назад и ранили стрелков ».

Почаевская икона Пресвятой Богородицы

Ахтырская икона Божией Матери с момента своего появления в 1739 году помогает страдающим от лихорадки: «Вода, которой омывалась икона, приобрела целебную силу, и те, кто ее пил, исцелялись.Этот иконографический тип примечателен тем, что в разных копиях Пресвятая Богородица изображается с омофором, в короне или с непокрытой головой ».

«Касперовская икона Божией Матери стала защитницей Одессы во время Крымской войны. «Во время осады Одессы британским флотом жители города по благословению святителя Херсонесского Иннокентия крестным ходом вынесли чудотворную икону из села Касперово и пронесли ее по улицам Одессы.По заступничеству Пресвятой Богородицы Одесса осталась совершенно неповрежденной, и через полгода осада была снята ».

Касперовская икона Пресвятой Богородицы

Песчанская икона Божией Матери явилась Святителю Иоасафу Белгородскому (1705-1754) во сне и позже была найдена им у города Изим (Харьковская область Украины): «Благодаря молитвам перед этой чудотворной иконой в 1830 году в Харьковской губернии остановилась эпидемия чумы.

Во время Первой мировой войны эта икона находилась в Ставке Верховного Главнокомандования несколько месяцев, до конца 1915 года. За это время не было поражений, а были одержаны победы ».

Песчанская икона Пресвятой Богородицы

Святогорская икона Божией Матери датируется XIX веком. «Он очень понравился одному афонскому старецу, который приехал в Святогорск (Святогорск на севере Донецкой области) в 1844 году после основания монастыря.Не имея возможности ничего пожертвовать монастырю и страдая от этого, преподобный написал для него эту икону. Спустя некоторое время сообщалось о многих чудесах исцеления от этой иконы ».

Святогорская Лавра, или «Святые горы». Крестный ход со Святогорской иконой Пресвятой Богородицы

«Икона Божией Матери« Смотри Мое Смирение », вероятно, единственная икона в православном мире, оставившая отпечаток на покрывающем ее стекле, но оставшаяся не трогай это.«Чудо произошло летом 1993 года. Согласно научному исследованию, отпечаток на стекле имеет органическое происхождение и является отражением (не вручную) изображения Пресвятой Богородицы и Младенца Христа, которое на белом фоне выглядит как положительный, а на темном фоне как отрицательный ».

Киев, крестный ход с иконой Богородицы, «Смирение мое узри»

В 14.00 27 июля семь икон Богородицы будут принесены в парк Владимирская горка, где состоится молебен, посвященный 1000-летию. кончины святого князя Владимира, а затем крестным ходом святыни будут перенесены в Киево-Печерскую Лавру.В 17.00 начнется всенощное бдение. В 09.00 28 июля в Киево-Печерской Лавре начнется праздничная Божественная литургия. Верующие смогут поклониться чудотворным иконам 27 и 28 июля.

.

Почему назначение богобоязненной матери семерых детей в Верховный суд США является такой проблемой для американских либеральных левых? — Заявление RT

Судья Эми Кони Барретт, вероятно, будет следующим кандидатом в Верховный суд. Это расстроило тех левых, которые не согласны с ее католицизмом и строгим соблюдением Конституции.

После недавней смерти Рут Бадер Гинзбург, которая много лет работала судьей в Верховном суде США, интерес к ее замене огромен, учитывая, что это год выборов.

Уже сообщалось, что Эми Кони Барретт посетила президента Трампа и, вероятно, будет его следующим кандидатом в Верховный суд. Миссис Барретт долгое время работала судьей и учителем, она мать семерых детей, набожная католичка и сторонник конституционных взглядов. Был даже момент, когда она была членом Общества федералистов, которое представляет собой группу консервативных и либертарианских сторонников конституционного оригинализма. Фактически, она была клерком покойного Антонина Скалиа, который, возможно, был одним из самых известных оригиналов, когда-либо заседавших в Верховном суде.

Все эти мелкие детали, кажется, являются причинами того, почему левые политические силы не являются ее поклонниками. Но мы это уже знали. Когда в 2017 году Барретта утверждали в Апелляционном суде Седьмого округа, сенатор от Калифорнии Дайан Файнштейн сказала ей, что догма «громко живет внутри вас». Подразумевалось, что католические убеждения Барретт будут иметь приоритет над ее суждениями о законе.

Недавно Washington Post опубликовала статью, в которой рассказывается о нескольких ее прошлых решениях, многие из которых не столь спорны.У нее есть история поддержки надлежащей правовой процедуры по обвинениям в сексуальных домогательствах в кампусах колледжей. Заявление о возможности того, что мужчина может стать жертвой предубеждения в такого рода судебных разбирательствах по Разделу IX, не должно быть чем-то обвиняемым против нее.

В другой статье упоминается, что Барретт уделяет приоритетное внимание своей преданности Богу, как будто это противоречит предыдущему заявлению, в котором она заявила, что никогда не будет навязывать свои личные убеждения закону. Похоже, это указывает на неправильное понимание того, что должны делать эти судьи.Задача Верховного суда — оценивать конституционность переданных ему дел.

До этого момента критика Барретта в основном не оправдалась. С учетом сказанного, она никогда не сталкивалась с политическим давлением из-за того, что была кандидатом в Верховный суд. Учитывая кавалькаду чепухи, которую мы видели в прошлом как с Бреттом Кавано, так и с Кларенсом Томасом, вполне вероятно, что левые члены Сената будут жестко ее опекать. Я ожидаю, что мы услышим больше о ее религии, наряду с изучением конституционного оригинализма.

Что забавно во всем этом, так это то, что на самом деле не так много хороших аргументов в пользу того, что ее убеждения ставят под угрозу ее способность выполнять работу или против ее соблюдения Конституции. Если задача Верховного суда состоит в том, чтобы выносить приговоры на основе Конституции и независимо от того, соблюдает ли ее закон, разве вы не хотите, чтобы в суде был кто-то, чей приоритет именно такой?

Не думаю, что те, кто слева, этого хотят. Как и их претензии к нынешнему судье Нилу Горсу, кажется, они предпочли бы кого-то, кто подписывается под теорией «живого документа» .Это теория, которая полностью игнорирует тот факт, что Конституция является юридическим документом с юридическими определениями и как таковая должна быть конкретной основой, на которой должен уважаться весь закон в Соединенных Штатах.

Также на rt.com
Демократы угрожают объявить импичмент Трампу, если он заполнит вакансию в Верховном суде. Но он должен — наша республика в смертельной опасности

Вдобавок ко всему, мне трудно найти какое-либо решение, принятое Барретт в своей карьере, которое демонстрирует, что она ставит свои католические убеждения выше выполнения своей работы.Не должно быть шоком, что христианин любой конфессии заявляет, что их приоритет — Бог. Когда вы подчиняетесь воле всемогущего, всеведущего и вездесущего Бога, все остальное внезапно становится менее важным. Однако нет никаких доказательств, подтверждающих идею о том, что Барретт оставит свою страну и свою службу ей.

Как ни крути, но если Эми Кони Барретт является кандидатом Дональда Трампа в Верховный суд, ей следует подготовиться к тому, чтобы пресса и Сенат внимательно изучили каждый элемент своей жизни.Это прискорбно, но с тех пор, как Роберт Борк стал реальностью, консервативный или либертарианский кандидат в Верховный суд должен пройти через ад, прежде чем занять место.

Если критика и вопросы службы Барретта, которые мы уже видели, являются хоть какими-то признаками, это плохо кончится для левых. Потому что каждое обвинение, вероятно, опозорит Барретт за ее веру в Бога и ее преданность Соединенным Штатам Америки. А что в этом плохого?

Независимо от того, подтверждена она или нет, процесс, скорее всего, будет комментарием к тому, осталось ли здравомыслие в американской политике.

Думаете, вашим друзьям будет интересно? Поделись этой историей!

Утверждения, взгляды и мнения, выраженные в этой колонке, принадлежат исключительно автору и не обязательно отражают точку зрения RT.

.