Содержание

Икона Преображение Господне: в чем помогает, значение

19 августа – день празднования Преображения Господня, когда Иисус впервые явил свою Божественную ипостась Своим ближайшим ученикам. Это одно из самых знаковых евангельских событий, имеющее огромное значение и сегодня – недаром этот праздник вошел в число двунадесятых, то есть двенадцати важнейших в православии.

Дата празднования: 19 августа

В основу иконы положена история, описанная во всех четырех Евангелиях. Иисус пророчествовал Своим ученикам, что вскоре Ему уготована смерть, но через три дня после этого Он воскреснет. Ученики опечалились, но им было трудно уверовать в слова Учителя о воскресении, ведь все считали Его пророком, Мессией, но не ведали Его Божественной природы.

Через несколько дней после этого пророчества Он взошел для молитвы на гору вместе с Иоанном, Петром и Иаковом, которые из всех учеников были Ему наиболее близки. Здесь и произошло событие, которое описывает икона «Преображение Господне»:

Он преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:2).

Но чудо на этом не кончилось: рядом с Иисусом появились Илия и Моисей, ветхозаветные пророки, говорившие с Ним

об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме (Лк. 9:31).

На учеников Преображение произвело совершенно потрясающее впечатление, особенно когда из облака, осенившего всех, раздался Глас Божий:

Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте (Мф. 17:5).

Когда же облако исчезло, Иисус принял свой прежний образ и остался наедине с учениками. Он запретил им рассказывать о том, что они видели,

доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых (Мк. 9:9).

Описание иконы «Преображение Господне»

У православных особым почитанием пользуется икона «Преображение Господне» Феофана Грека, выдающегося русского иконописца. Безусловным центром иконы является преображенный образ Иисуса. Согласно Евангелиям, Он вел аскетический образ жизни, соответственно,  и одежда Его была более чем скромной. Здесь же Спаситель после Преображения явлен во всем Своем величии и силе, что подчеркивает ослепительно-белый цвет Его одежд и исходящее от Него сияние, пронизывающее все вокруг, а также светло-голубой круг, в который помещена Его фигура.

Резко контрастируют с этим сияющим образом фигуры учеников, в испуге павших ниц, и фигуры ветхозаветных пророков Илии и Моисея, на которые падает отблеск Божественного сияния. В композиционном плане икона «Преображение» Феофана Грека разделена на две части, что имеет особое значение: верхняя, небесная ее часть решена в светлых тонах, нижняя же – в темных, земных цветах камня и травы, что символизирует контраст между Божественной чистотой Неба и греховностью тварей земных.

По бокам, как бы в небольших нишах, показано, как Иисус вместе с учениками вначале поднимается на гору, а затем спускается с нее.

В чем помогает икона «Преображение Господне»

В празднование Преображения Господня проводится торжественная литургия, и перед иконой возносятся молитвы о прощении грехов и очищении.

Она действительно помогает очистить душу от скверных, от греховных помыслов, укрепить веру.

Верующие не только просят Господа о помощи и защите для себя и близких людей, но и возносят ему благодарность и хвалу.

В народной традиции Преображение Господне именуется также Вторым (Яблочным) Спасом, когда в церквях освящают плоды нового урожая. В этот день положено посещать могилы предков и оставлять на них яблоки, а также раздавать их нуждающимся.

Молитва перед иконой

Господи Иисус Христос, к тебе обращаемся с молитвами искренними. Спаси и сохрани души наши в чистоте, избави от корысти и зависти, да не позволь ступить на тропу, с верного пути сбивающей. Молим Тебя, яви свою благодать каждому, кто избрал путь, верой праведной наполненный. Позволь искупить все прегрешения деяниями благочестивыми. Помоги, Господи, укрой от противников наших, зло против наших жизней помышляющих. Аминь.

Загрузка. ..

Икона Преображение Господне: значение, история, молитва

Икона изображает событие Преображения Господня на горе Фавор (Матфея 17:1-8; Луки 9:28-36). Преображение — праздник Божественной славы Христа. В православной традиции День Преображения Господня (19 августа) входит в число 12 великих праздников, которые имеют такое значение, что полностью заменяют тексты даже для воскресной службы.

История

Восхождение на гору Фавор произошло в самый критический момент служения Господу, когда он отправлялся в свое последнее путешествие в Иерусалим, которое, как он знал, закончится унижением и смертью.

Праздник Преображения — это не просто напоминание о событии, произошедшем в жизни Христа. Оно также содержит в себе «эсхатологическое» измерение, направленное в будущее — во славу Царства Божия, которое ожидают увидеть все христиане.

Все было озарено и тронуто славой небес, пришедшей от Иисуса: трава, горы и их вершины, животные, птицы и насекомые и ученики Христа — Петр, Иаков и Иоанн. То, что апостолы видели на горе, было, по объяснению Отцов Церкви, предзнаменованием будущего мира после воскресения из мертвых, видением преображенного мира, достигшего своего предельного совершенства.

Апостолы, видевшие Преображение Господа, постепенно совершали это преображение на протяжении всей своей жизни. Они преобразили общество. Они преобразили тех, кого встретили, и приложили большие усилия, чтобы объявить им:

Иисус воскрес из мертвых, Иисус превратил смерть в жизнь, Иисус превратил странников в паломников, которые знают, откуда, куда и зачем они идут.

Значение

По воображаемой горизонтальной оси икона делится на две равные части. В верхней половине изображен новый совершенный мир, представленный прославленным Иисусом Христом и пророками Илией и Моисеем. В то время как в нижней части изображена наша временная земная реальность, представленная учениками Иисуса — Петром, Иаковом и Иоанном.

В центре верхней части находится Иисус Христос, стоящий и благословляющий обеими руками, одетый в белую одежду. Его туника белого цвета (нежный светло-голубой тон) и пальто с оттенком красного (тонкий красноватый или скорее розоватый тон). Эти цвета могут символизировать Божественную, а также человеческую природу Христа, потому что даже в своей славе он сохранил человеческое тело.

На правом плече есть полоса на тунике — клавус, символ царского достоинства Иисуса, подчеркивающий силу его благословения. Серьезное благородное лицо Христа, обрамленное длинными, темными, гладкими, зачесанными назад волосами и короткой бородой, обращено как бы ко всему человечеству.

Христос окружен круглым ореолом, наружное кольцо которого окрашено в темно-коричневый цвет, затем, ниже, светло-коричневое кольцо, а внутренняя часть образована глубоким оранжево-красным кругом с Гребешковым краем, который выходит из фигуры Христа.

Равномерно и густо во всех направлениях расходятся тонкие золотые лучи от ореола, представляющего Солнце, источник света, символ Христа (Христа, света мира). Рядом с круглым ореолом справа находятся буквы IC, а слева XC, которые являются начальными и заключительными буквами имени Христа (IHCOC, XPECTOC) (исход 3:14).

Фон иконы имеет оранжевый оттенок. Оранжевый создается путем смешивания красного и коричневого цвета. Красный цвет на фоне иконы означает торжество вечной жизни, а коричневый — цвет земли и всего временного. Таким образом, оранжевый цвет фона может символизировать победу вечного над временным.

Справа от Христа мы видим пророка Илию, босого, одетого в сине-зеленую тунику темного оттенка, с темно-пурпурным гиматионом (накидкой), украшенным позолотой.

Он изображен как пожилой человек, с длинными, с проседью, слегка вьющимися, зачесанными назад волосами и длинной бородой. Его серьезное лицо с красивыми чертами обращено к Господу. В левой руке он держит свиток, а правой указывает на Господа.

Слева от Христа стоит пророк Моисей (Святой пророк Моисей), его лицо обращено к Господу.

Он изображен как мужчина средних лет, с высоким лбом, короткими вьющимися темно-каштановыми волосами и короткой бородой. Он одет в длинный темно-синюю тунику, на которой ярко-красный гиматион, украшенный позолотой. В руках он держит книгу.

Золочение одежд обоих святых означает, что они уже прославлены. Все три персонажа стоят на холмах, которые имеют различные оттенки коричневого цвета.

Массивный луч золотых лучей сияет от фигуры Христа, он тонирован ярко-красным, разветвляясь на три луча, каждый из которых указывает на одного из трех апостолов, изображенных внизу иконы, на Земле, на преимущественно травянистой местности, темно-зеленой, иногда прерываемой различными оттенками коричневого. Это как реальные, так и символические цвета земного мира. Зеленый цвет здесь подразумевает Святого Духа, который повсюду и все освещает.

Справа изображен апостол Петр, стоящий на коленях лицом к Господу. Он протягивает к нему левую руку, удивляясь неожиданному откровению, свидетелем которого он является. У него короткие вьющиеся седые волосы и короткая курчавая борода. Он одет в темно-синюю тунику и орехово-коричневый гиматион, украшенный позолотой.

Двое других учеников Иисуса только что проснулись, они спали из-за усталости. В центре изображен апостол Иоанн, стоящий на коленях с вытянутыми руками и опущенной головой, изображен молодым человеком с нежным лицом, без бороды и с длинными темно-каштановыми вьющимися волосами. Его одежда — темно-зеленый хитон и темно-красный химатион, украшенный позолотой.

Слева лежит апостол Иаков, его лицо обращено вниз, а взгляд устремлен вперед. Он имеет короткие вьющиеся каштановые волосы и короткая борода, красная туника, украшенная позолотой и темно-сине-зеленый гиматий. Позолота апостолов символизирует, что на них падает отражение славы Христовой.

Иконография

Формирование традиционной православной иконографии Преображения Господня завершилось к IX веку. На иконах Христос изображается на вершине скалы, но стоит не на, а над ней — как бы парит в воздухе. По бокам от Него, тоже в воздухе, стоят Моисей и Илия. А под скалой изображены апостолы в очень экспрессивных позах — они закрыли свои лица и лежат на земле, не смея взирать в сторону Учителя, от которого исходит ослепительно яркий неземной свет.

Монастырь Святой Екатерины на Синае

Самый ранний сохранившийся образ преображения — из монастыря Святой Екатерины на Синае, где из-за своего уединения находятся многие ранние иконы. В апсиде храма находится мозаика Преображения Господня, датируемая серединой VI века.

Монастырь св. Екатерины, Синай

Христос — это центр и фокус образа, его рука в благословении, глаза направлены на нас. Его одежда изображена «белой, как свет», как описывают авторы Евангелий. Слава Бога, омрачающая сцену, показана мандорлой вокруг Иисуса. Из его тела видны лучи света, поражающие каждого из пяти присутствующих: справа от Христа — пророк Илия; слева — Моисей; у его ног — апостолы Иоанн, Петр и Иаков.

Моисей запечатлел драму события: три апостола в смятении на лицах, в то время как Христос спокойно стоит в центре над ними, по бокам Моисей и Илия, которые, кажется, благословляют его. Все последующие иконы Преображения мало отличаются от этого основного состава.

Монастырь Дафни

Мозаика в монастыре Дафни, Хайдари

Гора, на которой произошло Преображение, названа Святым Иеронимом горой Фавор. Гора играет важную роль в Божественном Откровении, как описано в Священных Писаниях, и связывает Моисея и Илию, которые чудесным образом присутствуют рядом с Христом.

Моисей взошел на гору Синай, чтобы принять Десять Заповедей и беседовать с Богом в Великом облаке Божественной славы. Илии было сказано подняться на гору Хореб (вероятно, альтернативное название Синай), где он услышал голос Бога в «нежном ветре».

В библейском повествовании, как и в иконах, эти два собеседника с Богом показаны теперь в беседе с Самим Христом, что является ясным указанием на божественность Иисуса.

В дальнейшем иконы показывают Моисея, держащим книгу — Тору. Илия в шкурах животных, напоминающий Иоанна Крестителя, представляет пророков, в то время как Моисей представляет закон. Иисус Христос есть исполнение обоих.

Икона Феофана Грека

Феофан Грек (ок. 1340-ок. 1410) был одним из величайших иконописцев Московской Руси и был известен как учитель и наставник великого Андрея Рублёва. Он переехал из Константинополя в Новгород в 1370 году, а оттуда в Москву в 1395 году.

Современники Феофана в Москве описывали его как «ученого в философии». Он достиг того, что перенес учение святых отцов о Преображении в свою собственную икону.

Икона Феофана Грека (конец XIV века)

Геометрия изображения подчеркивает безмятежность Христа по сравнению с беспорядком апостолов: Петр протягивает руку, как будто в середине предложения: «Господи, хорошо нам быть здесь…» (МФ 17:4)

Смелая икона Феофана разделена надвое: Христос и апостолы на горе Фавор, а Моисей и Илия удаляются на отдельные, но смежные вершины.

Феофан был не первым иконописцем, сделавшим это: горы Фавор и Синай/Хорев различны, и поэтому было принято изображать Моисея и Илию, стоящих на разных вершинах, склоняющихся ко Христу.

Феофан подчеркивает различие между двумя ветхозаветными святыми, с одной стороны, и апостолами Христа — с другой. Через три луча света он привлекает трех апостолов и нас к ослепительному свету, который окружает Иисуса.

Таким образом, Феофан представляет нам уже древнее учение о том, что преображение было не только событием, свидетелем которого мы были, но и процессом, в котором мы сами должны были участвовать.

Молдавская икона

В Евангелиях преображение происходит всего через шесть дней после долгого повествования Христа о Конце света, Страшном Суде и Втором Пришествии Христа. Христос заканчивает свои слова обетованием:

Здесь стоят некоторые, которые не вкусят смерти, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своём.

Преображение, таким образом, есть осуществление обетования Иисуса, и поэтому то, что переживают апостолы, есть предвкушение будущей жизни — «силы и пришествия Господа нашего Иисуса Христа», согласно апостолу Петру.

В иконе Феофана, пожалуй, впервые показано восхождение и спуск с горы Фабор. Это важная часть события: Христос не внезапно преобразился среди своих учеников, проповедуя в Галилее. Вместо этого Христос избрал трех своих учеников, повел их на гору молиться, и там они увидели будущую славу Божью в настоящем.

Молдавская икона, 16 век (сейчас в Бухаресте)

Однако после подъема начался спуск. Никто не может испытывать такую божественную славу в течение длительного времени в этой жизни: это обещание будущей жизни. Изображение на иконе — это опыт для всех нас. Геометрия иконы Феофана, втягивающая нас в эту сцену, делает это не для того, чтобы мы могли наблюдать ее, а для того, чтобы мы могли испытать ее.

Мы тоже должны взойти на духовную гору. И на вершине, в молитве, эти лучи Божественного света могут проникнуть и в нас.

Икона в Рыбинске

На более поздних иконах апостолы изображены в том же  «упорядоченном беспорядке» первой Синайской мозаики, но выражение их лиц изменилось с испуганного на сонное.

Рыбинский государственный историко-архитектурный музей (начало 19 века)

Это следует из рассказа Луки, где он описывает апостолов, пробужденных от тяжелого сна, чтобы стать свидетелями Преображения. Именно эта усталость объясняет их неспособность понять значение события и разговор между Христом и ветхозаветными святыми о его будущем распятии.

Это тоже урок: наряду с духовным согласием и молитвой необходима бдительность. Когда Илия услышал Бога на горе Хорив, это было не в ревущем ветре, землетрясении или огне, а в ошеломляющей тишине.

Что бы он услышал, если бы был невнимателен? Что мы можем получить от Бога, если мы невнимательны?

О чём молятся возле иконы

В праздник Преображения в каждом храме проводится торжественная Литургия, во время которой перед святым образом читаются акафист и молитвы о даровании:

  • очищения от грехов;
  • исцеления;
  • укрепления веры;
  • спасения родных и близких.

Молитва

Господи Иисусе Христе, Боже наш, во Свете живый неприступнем, Сияние сый Славы Отчия и Образ Ипостаси Его!

Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченноек падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти.

Обаче прежде Креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней Славе Своей пред святыми Твоими ученики и Апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество.

Даруй же и нам всем, пречистыя Плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на Святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим Славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим Всесвятое имя Твое со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков.

Всякий, кто стоит перед иконой Преображения Господня с открытым сердцем, получает импульс превратиться из «старого» человека в «нового».

Иконография Преображения Господня

Преображение Господне. Икона.
Великий Новгород. XVI в.

В христианском искусстве существует множество иконографических композиций, однако все они в целом сводятся к двум группам — те, которые за время своего развития претерпели существенные изменения, и те, которые остаются неизменными с момента своего возникновения и по сию пору. День Преображения Господня имеет не только долгую историю, но и очень древнюю икону, которая даже старше самого этого церковного праздника.

История возникновения иконы Преображения

Если бы современный христианин вошел в храм первых веков, то увидел бы интерьер, сильно отличающихся от привычных для нас церковных убранств. И в первую очередь это касается икон — их попросту не было. Вернее, они были, вот только на молящегося со стен чаще всего смотрели не канонические лики святых, а изображения, больше похожие на элементы оформления театров и вилл, чем на традиционные иконы. Но это — еще ничего, есть и другая особенность. В древних храмах наш современник не обнаружил бы портретов Христа — вместо них на стенах там были Его символы — Крест, Агнец, якорь, рыба и другие.

Такое положение дел не было случайным. Христианское искусство зародилось в эпоху страшных гонений на евангельскую веру, когда даже само упоминание имени Иисуса Назарянина могло привести человека к мученической смерти. В этой обстановке и возник обычай шифровать наиболее важные элементы веры под примитивными, на первый взгляд, образами и символами. Например, Крест, который в языческой Римской империи очень долго оставался орудием казни, часто изображался в виде обычного корабельного якоря. Еще более прозаичной была рыба, которая, однако, в глазах христианина превращалась в сакральный символ, связанный лично с Христом.  Спасителя также часто изображали и в виде ягненка, и в образе пастуха, под личиной мифического героя Орфея.

Потом гонения миновали, и о своей вере христиане смогли говорить уже открыто. Но еще очень долго — особенно на Западе империи — Церкви оставался дорог тот символический язык, который она выработала в своем искусстве первых веков. Поэтому вплоть до VIII века Агнцы, Пастыри, Орфеи, Львы, якоря и рыбы соседствовали на стенах соборов с ликами Христа, пока не были вытеснены последними окончательно.

Мозаика конхи апсиды базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе, Источник: ru. wikipedia.org

Первая известная композиция Преображения опирается на ту же — традиционную во многом для раннего христианства — символику. Находится в Италии, в городе Равенне, в базилике святого Аполлинария, и датируется VI веком. Она размещена в алтарной нише — апсиде — и представляет собою огромное мозаичное панно. В центре мозаики древними мастерами выложен большой круг, внутри которого на лазоревом фоне, украшенном золотыми звездами, изображен четырехконечный Крест. В месте пересечения его ветвей размещен медальон с ликом Спасителя. Над самим Крестом внимательный зритель увидит слово «ΙΧΘΥΣ», что в переводе с греческого означает «рыба». Это первые буквы слов фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Под Крестом видны слова «SALUS MUNDI», что в переводе с латыни означает «Спаситель мира». Над кругом в небе плывут разноцветные облака, среди которых изображена благословляющая десница Бога Отца. По сторонам от круга растет множество деревьев и кустов, на которых сидят птицы. Среди растительности можно заметить и трех белых ягнят, которые трепетно смотрят на Крест. Прямо под Крестом изображен святитель Аполлинарий (первый епископ Равенны) в окружении двенадцати белоснежных агнцев и пышно цветущих белых лилий. А высоко над всем этим — слева и справа от круга — размещены полуфигуры Моисея и Илии.

Нетрудно понять, что Крест в круге — это образ Христа, три ягненка (вспомним евангельский рассказ о Преображении) — апостолы Петр, Иаков и Иоанн, деревья, трава и кусты — символ самой горы Фавор, на которой преображение и произошло. Мозаика в Равенне — это сплав аллегории и натурализма, когда главные действующие лица еще передаются с помощью символов, но в то же время начинается постепенный переход к натурным изображениям. Происходил такой переход и в Византии.

Преображение Господне. Икона. Монастырь св. Екатерины, Синай. VI в.

В середине VI века в Синайском монастыре по заказу императора Юстиниана Великого константинопольские мозаисты создали шедевр, ставший прототипом всех остальных икон Преображения. Панно полностью повторяет сюжет и композицию равеннской мозаики, но вместо аллегорий на нем изображены реальные человеческие фигуры. И Христос, и апостолы представлены здесь как реальные люди, со своими характерами и отличительными особенностями. Самобытными личностями предстают перед нами и пророки — Илия и Моисей. Единственно, чего существенно «не хватает» на мозаике Синая, если сравнивать ее с шедевром Равенны, — это самого Фавора. Гора никак не обозначена на изображении, но это все равно не мешает молящемуся понимать, что перед ним — именно Преображение, а не какой-либо иной евангельский сюжет.

Хлудовская Псалтырь, миниатюра «Преображение»

Очень скоро мастера восполнили этот пробел, и примерно к IX веку окончательно формируется привычная всем нам композиция: Христос находится на вершине скалы, но стоит не на, а над ней — как бы парит в воздухе. По бокам от Него —  тоже в воздухе — стоят Моисей и Илия. А под скалой изображены апостолы в очень экспрессивных позах — они закрыли свои лица и лежат на земле, не смея взирать в сторону Учителя, от которого исходит ослепительно яркий неземной свет. Именно так видел Преображение художник, украсивший миниатюрой Хлудовскую псалтирь — византийскую рукопись IX века, созданную, предположительно, в Студийском монастыре Константинополя. С тех пор и до наших дней принципиальная композиция иконы не менялась. Отдельные образцы могли содержать некоторые отступления, но это — исключения, а не правило.

Например, Илия мог изображаться сходящим с Неба, а Моисей — выходящим из гроба. Сам Моисей может держать каменные скрижали,  может — книгу или свиток, а может и вовсе ничего не держать в руках. Апостолы тоже не всегда изображаются одинаково. А еще на некоторых русских иконах по бокам и снизу от основного сюжета размещены дополнительные вставки — как апостолы с Христом восходят на гору, как Христос поднимает упавших от страха учеников, и как они с Учителем сходят с горы. Но опять нужно повторить, что такие подробности — редкие, и основной иконой Преображения является образ, ярким примером которого служит московская икона XV века из Благовещенского собора Кремля. Ее мы и рассмотрим подробно.

Символика иконы Преображения

Половину пространства занимают скалы. Собственно, в той местности, где совершилось Преображение, скал нет, там пологие склоны. Но на иконе их изображают. Почему? Дело в том, что скалы или камни в иконографии имеют четкое духовное значение — они символизируют собою крепкую веру и то восхождение, которое должен совершить верующий на пути к Вечности. А еще отвесные склоны на иконе служат своеобразным указателем, что изображенное здесь событие имеет очень важное значение, и смотреть на него нужно духовно очищенным взором.

Преображение Господне, икона из праздничного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, xv в

На скалах растут деревья. Это, в принципе, верно — Фавор гора лесистая. Но деревья — это еще и символ того самого Крестного Древа, на котором был распят Христос. Древа нашего спасения. Наличие на иконе  растительного элемента напоминает нам о том, что Преображение — это не просто событие, а своеобразная прелюдия к тому искупительному голгофскому подвигу, который совершит Господь в конце своего земного пути.

На скалах лежат ученики. Ничего символичного в этом, на первый взгляд, нет. Как говорит Евангелие, они попадали от страха, ибо дотоле не видели Учителя в том величии, в каком Он предстал пред ними в момент Преображения. И все же есть в апостольских позах некий аллегорический посыл — они напоминают нам, что нельзя приступать к божественной реальности без подготовки, иначе можно ослепнуть от нестерпимого фаворского света.

Над скалами в окружении многослойного и многоцветного сияния стоит Спаситель. Концентрические окружности называются мандорлой. По сути, это большой нимб, который опоясывает не только голову, но и всю фигуру. Она служит для указания на особую благодать и славу, которыми исполнен изображаемый человек. Чаще всего мандорла изображается вокруг Христа и Богородицы — как самых совершенных людей во Вселенной. На иконе Преображения Спаситель тоже в мандорле, которая символизирует тот самый неземной свет, объявший Господа в минуту славы.

Фигуры Илии и Моисея — целиком историчны и соответствуют тем образам, которые закрепились за этими пророками. Однако есть и в этом элементе сюжета прикровенный смысл. Как известно,  Илия был взят Богом из земной жизни живым, а Моисей — умер. То есть в день Преображения как бы встретились два мира — мир живых, и мир мертвых. Это очень важная деталь. Она говорит нам о том, что Христос есть Господь всей вселенной, и что в его глазах нет мертвых, но все живы.

Есть еще одна очень важная идея, которую несет в себе композиция Преображения, особенно — ее ранние мозаичные варианты. На иконе, по сути, изображен рай. Тот самый  рай, которым станет весь мир после второго пришествия Христа. О райском «контексте» говорят и деревья (вспомним красивую растительность на стенах равеннской абсиды), и золотистый фон иконы, и то сияние, которое исходит от Христа и заполняет собою все композиционное поле. И действительно — Своим Преображением перед учениками Господь приоткрыл перед ними (а значит — и перед нами) завесу тайны, показав, какой славы удостоится человек и весь мир после всеобщего воскресения, когда Бог будет «всяческая во всем» (1 Кор. 15:28).

Преображение Господне. Икона. Россия. XV в. Кирилло-Белозерский музей

 

Преображение Господне. Икона.
Мастерская Феофана Грека. 1403 г.
Собрание ГТГ. Ранее Спасо-Преображенский собор г. Переславля.

Преображение Господне. Икона.
XVI в. Владимирская область.

Преображение Господне. Фреска.
Церковь Спаса на Ковалеве под Новгородом. Конец XIV века.

Преображение Господне. Византийская икона XII в.
Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Преображение Господне. Икона из иконостаса церкви Свв. Флора и Лавра с. Мегрега, Олонецкого р-на.
Россия. Карелия. XVII в.
Музей изобразительных искусств Республики Карелия. Петрозаводск

Преображение Господне. Икона из Праздничного чина.
Псков. XVI в.
Псковский государственный историко-архитектурный музей-заповедник

. Преображение Господне. Фреска.
Мирожский монастырь. Псков. XII в.

Преображение Господне. Икона.
Греция. XVI в.
Местонахождение — Канада. Монреаль. Частная коллекция

Преображение Господне. Икона.
Россия. XVI в. Находится в частной коллекции

Преображение Господне. Икона.
Россия. Великий Новгород; XVI в.

Преображение Господне. Псковская икона.
XVI век

Преображение Господне. Мозаика.
Храм Спаса на Крови, Санкт-Петербург. XIX в.

Преображение Господне. Икона с праздниками в 24 клеймах.
Первая половина XVI в.

 

Феофан Грек: художник эпохи Преображения

По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1, 2). Таинственное событие Преображения Господня осмыслялось и обсуждалось в течении многих веков христианской истории. Но одно из самых глубоких размышлений на эту тему принадлежит не богослову и даже не святому, а знаменитому иконописцу Феофану Греку.

О том, как в палитре художника будто бы «материализовался» Фаворский свет, «Фоме» рассказала культуролог, искусствовед Ирина Языкова.

 

Средневековый иконописец эпохи Возрождения

Имя Феофана Грека стоит в первом ряду древнерусских иконописцев, его выдающийся талант признавали уже современники, именуя «философом зело хитрым», то есть весьма искусным. Он производил огромное впечатление не только своими работами, но и как яркая личность.

К сожалению, даты жизни художника неизвестны. Предположительно они приходятся на 1340–1410 гг. Из Византийской империи Феофан прибыл на Русь уже сложившимся мастером. Об этом мы узнаем из письма Епифания Премудрого, древнерусского писателя и ученика преподобного Сергия Радонежского, к Кириллу, архимандриту Тверского Спасо-Афанасьевского монастыря. Епифаний сообщает, что Феофан расписал сорок церквей в Константинополе, Галате (пригород Константинополя), Кафе (город в Крыму, современная Феодосия) и других городах. На Руси, как пишет Епифаний, Грек работал в Великом Новгороде, Нижнем Новгороде, Переславле-Залесском, Коломне и Москве.

Удивительна не только манера Феофана Грека (о которой речь пойдет ниже), но и сама его личность. Фрески и иконы дают представление о нем как выдающемся художнике и представителе исихазма. Но, как отмечает Епифаний Премудрый, византийский мастер был незаурядной личностью, он свободно рисовал, невзирая на образцы, проповедовал с лесов, остроумно отвечал на вопросы людей, толпами приходивших в собор, где он писал фрески. Епифаний описывает Грека, как мы бы описывали мастеров Возрождения. Но, видимо, таким и был Феофан, византийский мастер, оставивший свой яркий след в древнерусском искусстве.

 

«Бог наш есть огнь поядающий»

Первой работой Феофана считается роспись церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде. О ней упоминается в Третьей Новгородской летописи: «В лето 6886 (1378 год от Р. Х.) подписана бысть церковь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа во имя боголепного Преображения …. А подписал мастер греченин Феофан». К сожалению, роспись сохранилась не полностью, но и в таком виде она поражает удивительным живописным мастерством и свободой. А неординарность образов свидетельствует о знакомстве автора с учением исихастов, монахов-мистиков, в основу духовной практики которых было положено созерцание нетварного Фаворского света.

Храм Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород. Автор: Alaexis — собственная работа, CC BY-SA 2.5, Ссылка

Переступая порог небольшого, но вытянутого вверх хра­ма, вы оказываетесь буквально перед огненным взором Христа-Пантократора, изображенного в куполе: из Его широко раскрытых глаз словно сверкают молнии. Мощный образ доминирует в пространстве храма и заставляет вспомнить слова из Св. Писания: Бог наш есть огнь поядающий (Евр 12:29) или Огонь пришел Я низвести на землю (Лк 12:49). На этом построен живописный язык Феофана — мастер использует всего две краски — охру и белила, и пишет с большой экспрессией. На охристом фоне (цвет земли) вспыхивают молнии белильных бликов — это образ божественных энергий, которые пронзают плоть мира, сжигают всякую неправду, разделяя творение на свет и тьму, небесное и земное, духовное и душевное, тварное и нетварное.

Феофан Грек. Христос-Пантократор. Автор: Vash Alex kun, Ссылка

Исследователи спорят по поводу необычного колористического решения рос­писи. Выдвигают версию о пожаре, обесцветившем живопись. Но археологи следов пожара не обнаружи­ли, а реставраторы подтвердили, что красочный слой таким был изначально. Да и образный феофановской строй росписи говорит о том, что это метафорический язык, который передает действие божественных энергий.

Феофан Грек. Илия Пророк. Фреска Феофана Грека. Храм Спаса Преображения, Великий Новгород

К сожалению, роспись сохранилась не целиком: в апсиде и на стенах храма небольшие фрагменты. Наиболее сохран­ным оказалась купольная часть. В куполе Христос-Пантократор в окружении ангельских сил. По кругу проходит надпись из псалма: «Господи, из небеси на землю призри, услышати воздыханья окованных (узников. — Прим. ред.) и разрешити сыны умерщвленных (разрешить сынов смерти. — Прим. ред.), да проповедает имя Господне в Сионе (Пс 101:20–21)». В барабане, представлены праот­цы Адам, Авель, Сиф, Енох, Ной, Мелхиседек и пророки Илия и Иоанн Предтеча. Здесь продолжается тема света-огня: если первый мир погиб от воды, второй погибнет от огня, но ковчег в руках Ноя есть прообраз Церкви. Пророки Илия и Иоанн Предтеча символизируют связь Ветхого и Нового Заветов, это огненные пророки: Илия сводил божественный огонь с небес на жертву и сам был взят на огненной колеснице на небо (4 Цар 1-2), а Иоанн Предтеча, крестил народ в воде и провозглашал, что Христос будет крестить Духом Святым и огнем (Мф 3:11).

 

Высвеченные на камне

Самым необычным в церкви Спаса Преображения являются росписи так называемой Троицкой камеры — небольшого помещения на хорах, предназначенного для индивидуальной молитвы. На восточной стене помещен образ Троицы («Гос­теприимство Авраама»): Ав­раам и Сарра не столько принимают, сколько созерцают трех Ангелов, сидящих вокруг жертвенной трапезы. Фигуры написаны охрой, а белилами обозначены смысловые акценты — очертания нимбов, блики на крыльях, посохи с трилистниками на конце, тороки-слухи (ленты) в воло­сах, вспышки света на ликах и в глазах. Ярко-белые мазки в глазах Ангелов заставляют вспомнить образ из Апокалипсиса: очи Его, как пламень огненный (Откр 1:14). Образ трех ангелов показан как светоносное явление.

Феофан Грек. Святая Троица. Фреска храма Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород

По стенам камеры, с трех сторон, изображены столпники и пустынни­ки, предстоящие в молитве Святой Троице. В этих образах дихотомия феофановского колорита обретает особую силу и напряженность. Активность белого цвета нарастает от образа к образу.

Даниил Столпник. Феофан Грек, Ссылка

Преподобный Даниил Столпник предстает с руками, выставленными вперед, на кончиках его пальцев энергичные мазки белил — он словно касается света, ощущает его физически. Свет скользит свободными потоками по его одежде, пульсирует на завитках волос, отражается в глазах. Преподобный Симеон Дивногорец с разведенными в стороны руками принимает поток света, сходящий на него. Световые блики на его одежде напоминают острые молнии, стрелами вонзающиеся в его тело. В раскрытых глазах нет зрачков, в глазницах изображен свет — святой созерцает Бога, наполняется нетварным светом. У преподобного Алипия Столпника руки сложены на груди, глаза закрыты, он слушает свое сердце, как и советовали исихасты: «Опусти ум свой в сердце и тогда молись».

Макарий Египетский. Феофан Грек, Ссылка

И, наконец, образ преподобного Макария Египетского: удлиненная фигура подвижника вся объята светом, как белым пламенем. Он единственный изображен не на столпе, он сам как столп света. На белой фигуре выделяются написанные охрой лик и руки, выставленные вперед ладонями, раскрытыми вовне. Это поза приятия благодати, открытости перед Богом. Свет сияет на лике, но глаза не написаны вовсе, потому что святому не нужны телесные очи, он внутренним (духовным) взором видит Бога, он не смотрит на мир внешний, он весь внутри. Преподобный Макарий живет в Свете, он сам есть этот Свет, подобно апостолу Павлу: Уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал 2:20). Макарий Египетский — образ исключительной силы, не имеющий аналогов ни в византийском, ни в древнерусском искусстве. Это яркая иллюстрация исихастского мистического опыта: подвижник в процессе богообщения погружается в Свет, в Божественную реаль­ность, но при этом не растворяется в нем, как соль в воде (как учат, например, восточные религии), а сохраняет свою личность, которая, очищается и преображается. Исихасты называли это теозисом (греч.), обожением.

 

Фаворский свет

Если новгородская роспись имеет документальное подтверждение авторства Феофана Грека, то об иконах этого сказать нельзя. В древности авторы не подписывали своих произведений. Тем не менее несколько икон связывают с именем Феофана. Одна из них — «Преображение» из Переславля-Залесского. Ныне она находится в Третьяковской галерее, а прежде была храмовым образом Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Икона большая (184х134), монументальная. Яркий и своеобразный характер живописи имеет сходство с феофановским стилем: тот же темперамент, то же огненное звучание света, та же экспрессивная манера письма. Но есть и отличия. Во-первых, икона полихромная, здесь мастер полностью следует традиции. Во-вторых, характер образа Спасителя иной: лик не грозный, как в новгородских фресках, а милостивый, черты его смягчены, взгляд внимательный и кроткий.

Икона Преображения Господня. Феофан Грек — Издательство Белый город

Композиция иконы вытянута по вертикали: Христос стоит на вершине горы, а ученики пали на землю в страхе и трепете. Спаситель окружен сиянием славы, от Него исходят золотые лучи, свет голубоватыми бликами пульсирует на горках, на деревьях, на одеждах. Свет также проникает вглубь, взрывая все изнутри, так что традиционные пещерки на горках выглядят как воронки от взрыва. Чудо Преображения показано как космическое событие, переворачивающее вселенную, преображающее все творение.

Рядом со Спасителем стоят пророки Моисей и Илия, олицетворяя полноту Ветхого Завета («Закон и Пророки») и исполнение всех чаяний и пророчеств во Христе. Присутствие пророков также имеет эсхатологический смысл — Преображение показано как преддверие Суда Божия, в Евангелии сказано: Суд же состоит в том, что свет пришел в мир (Ин 3:19). Но тайна Преображения состоит в том, что апостолы — не пассивные созерцатели чуда Преображения. Они сами изменяются под воздействием этого Света, становятся другими, в их сердцах уже пульсирует Божественная энергия, делающая их причастниками Царства Божия. Именно так учили исихасты, практиковавшие созерцание Божественного Света.

 

Сверхсветлая тьма

Феофану Греку приписывают также создание Донской ико­ны Божьей Матери (ок. 1395). Достоверных сведений в пользу авторства Феофана нет, но стиль живописи выдает руку мастера-грека, а трактовка образа соотносится с исихастским учением. Живописная манера сочная, свободная, цвета насыщенные, создающие драгоценную поверхность, свет как сгусток энергии пульсирует внутри формы. Роскошно обыграно сочетание синего цвета и золота. Лики Христа и Богородицы написаны тонко, многослойно, мягкая плавь с легкой подрумянкой создает ощущение теплоты плоти, из глаз струится нежный свет. Художник обходится без внешне экстравагантных приемов, как это было в новгородских фресках, но при этом создает образ, исполненный красоты и духовной силы.

Донская икона. Феофан Грек

Донская икона двухсторонняя, выносная, она была храмовым образом Успенского собора в городе Коломне, на ее оборотной стороне написано «Успение Пресвятой Богороди­цы». И вновь мы видим особую трактовку образа. Богородица лежит на ложе, апостолы пришли проститься с Ней, за ложем стоит Христос, держа на руках маленькую фигурку в белых пеленах — это душа Богородицы, рождающаяся для вечной жизни. Перед ложем поставлена горящая свеча, это символ жизни, свеча, сгорая, отдает свет, символ молитвы, возносимой к Богу, а также символ Богоматери, которую в Акафисте величают «свечой светоприемной». Но подобно горящей свече написана и фигура Христа в золотых одеждах с пламенеющим над Ним ярко-красным серафимом. Свет выстраивает вертикальную ось композиции и вместе с горизонтальным ложем Богоматери образует крест — символ Христовой победы, Воскресения, Торжества жизни над смертью.

Необычно трактована на этой иконе мандорла — сияние славы вокруг Христа, она написана темно-синим цветом. Это находит объяснение в исихастской традиции. Отцы-исихасты учили о непознаваемости Бога рациональным умом, и Божественный Свет называли «умонепостигаемым мраком» или, по выражению свт. Григория Паламы, — «сверхсветлой тьмой». Неприступный свет часто воспринимается человеком как слепящая темнота. Встреча с ним многими подвижниками воспринималась как вхождение во мрак. Вспомним, что Павел на пути в Дамаск был ослеплен этим Светом (Деян 22:6–11). На противопоставлении света и тьмы, жизни и смерти, божественного и человеческого строится образ Успения как рождения в новую жизнь.

Деисус. Феофан Грек

Феофан Грек много работал в Москве, он расписывал кремлевские соборы. Согласно летописи, в 1405 году по заказу великого князя Василия Дмитриевича роспись княжеской домовой церкви Благовещения выполняла артель, которую возглавили три мастера: Феофан Грек, Прохор с Городца и чернец Андрей Рублев. Сохранился иконостас, в котором Феофан писал деисус (икона или группа икон, в центре которых изображается Христос). Яркость и неординарность манеры Грека и здесь проявилась с удивительной силой. Центральный образ Спас в силах сохранился наименее полно, но видно, что он написан мощно и виртуозно. Христос в белых одеждах, пронизанных золотым ассистом (штрихи из сусального золота или серебра) восседает на троне. Лик Его благородный и возвышенный, величественный жест благословения заставляет остановиться и притихнуть. В молитве Христу предстоят Иоанн Предтеча и Богородица. Наиболее выразителен образ Божьей Матери — в одеянии глубокого синего цвета с легчайшими голубыми пробелами, словно мерцаю­щими во мраке. Этот цвет напоминает драгоценный камень — сапфир, символизи­рующий тайну Приснодевы. Удлиненная фигура похожа на свечу, и пламя этой свечи — лик Богоматери, свет струится мягким и в то же время энергичным потоком из глаз. Свет словно сдерживается изнутри, но сила его такова, что он может воспламе­нить собой весь мир.

Феофан Грек оставил яркий след в древнерусском искусстве. Следы его влияния видны не только в иконописи и монументальном искусстве, но и в рукописях, например, миниатюры Евангелия Хитрово (конец XIV века) и Евангелия Федора Кошки (конец XIV — начало XV веков) имеют некоторое сходство с произведениями византийского мастера. Искусствоведы спорят, был ли Феофан учителем Андрея Рублева, но они работали вместе, и это не могло не повлиять на формирование более молодого мастера, который после ухода великого Грека будет определять пути древнерусского искусства, создав свой вариант преображенного мира.

 

Читайте также:
Созерцая «Троицу»
Преображение: обещал ли Христос скоро вернуться на землю?
Святитель Григорий Палама и его учение

Преображение Господне — картины, иконы и фрески

Преображение Господне — один из самый ярких новозаветных сюжетов в церковном и светском искусстве. Как он развивался в течение многих веков?

От автора: У экзамена по истории искусства обычно есть «экстремальная» часть, называется — «угадайка». Преподаватель показывает студенту фотографию того или иного произведения, а тот должен назвать период, стиль, автора, музей, где хранится произведение или город, если это здание. Иногда могут попросить назвать конкретное место картины в музейном зале. Для преподавателя «угадайка» — это прекрасная возможность быстро понять, что же в действительности знает студент. А для студента — это три минуты чистого адреналина в крови. Итак, сыграем в «угадайку»? Я описываю одно произведение — вы угадываете название.

В центре мозаики большой круг, внутри которого на голубом с золотыми звездами фоне изображен богато украшенный четырехконечный Крест. В пересечении ветвей Креста — медальон с оплечным изображением Спасителя. Над Крестом по-гречески написано заглавными буквами слово «Ι Χ Θ Υ Σ» — «рыба». Это первые буквы слов фразы «᾿Ιησοῦς Χριστὸς Θεοῦ Υἱὸς Σωτήρ» — «Иисус Христос Бога Сын Спаситель»; у подножия Креста помещена надпись «SALUS MUNDI» на латыни это означает «Спаситель мира».

Над голубым кругом, среди розовых и голубых облаков изображена десница Бога Отца. По сторонам от Креста, на фоне пейзажа (скорее лесного, так как изображено много деревьев, кустов и птиц) изображены три белых агнца, взирающие на Крест.

Прямо под Крестом изображен святой в епископском облачении с воздетыми в молитве руками, или на языке искусствоведения — «в позе оранта». Согласно подписи, это святой Аполлинарий.

Справа и слева от фигуры святого находятся белоснежные агнцы (по шесть с каждой стороны), Между агнцами — пышно цветущие белые лилии.

Итак, Вы уже готовы назвать евангельское событие, изображенное таким образом? А если я добавлю, что по сторонам от круга, среди цветных облаков изображены полуфигуры, подписанные как «Моисей» и «Илия»?

Мозаика апсиды церкви Сант Аполлинаре ин Классе. Сер. VI в. Равенна. Италия

Да, это мозаика «Преображение», которая находится в апсиде базилики Сант Аполлинаре ин Классе в Равенне. Ученые датируют ее серединой VI века. Это было время, когда в христианском искусстве, особенно на Западе, были еще распространены символические формы. Спаситель изображается необычно, Он представлен оплечным образом в медальоне на Кресте.

Мозаика апсиды церкви Сант Аполлинаре ин Классе. Сер. VI в. Равенна. Италия. Фрагмент

Три апостола — Петр, Иоанн и Иаков — представлены символически, как три агнца. Так же символически изображены 12 апостолов в нижней части композиции. Священномученик Аполлинарий, стоящий посреди агнцев, — первый епископ города Равенны, согласно преданию жил в апостольский период, был замучен языческими властями; христиане похоронили его тело в Классе, портовой части города.

Пейзажный фон представляет как реальную гору Фавор, так и Царство Небесное, рай. Легкие цветные облака тоже являются своеобразным символом — они призваны подчеркнуть, что перед нами сцена Теофании, Богоявления. В описании видения пророка Иезекииля сияние, исходящее от Божества, описано как подобное «радуге на облаках во время дождя» (Иез. 1:27-28). Изображение радуги в христианском искусстве всегда имеет теофанический смысл. Облака радужных цветов — это тоже деталь, определенно указывающая, что перед нами сюжет, связанный с темой явления Божества миру.

В восточной части христианского мира художники более тяготели к прямому, а не символическому изображению. Здесь более ориентировались на принцип, который можно условно назвать «евангельским реализмом».

Почти одновременно с мозаикой апсиды церкви св. Аполлинария, в 565–566 годах, была украшена мозаичной композицией «Преображение» конха храма Синайского монастыря. Выполняли это произведение, скорее всего, константинопольский мастера, так как заказ поступил от императора Юстиниана. Здесь мы видим иконографическую схему, ставшую впоследствии канонической. Пророки Илия и Моисей стоят по сторонам от Спасителя, на коленях перед Ним — апостолы Иоанн и Иаков, Петр пал ниц у ног Учителя.

Фигуру Христа окружает темно-cиняя, многослойная мандорла — сияние миндалевидной формы, передающее здесь свет Божественной славы. Это одно из первых в христианском искусстве изображений славы в форме миндалины. На более ранних произведениях этот ореол по форме было круглым, как, например, на равенской мозаике.

Мотив портрета какой-либо персоны в круге был заимствован из античного искусства. Там такое изображение означало невидимое присутствие изображенного лица. Можно видеть такие портреты римских императоров на табличках (диптихах), привозимых консулами в свои провинции.

В таких случаях изображение означает, что, хотя император и не находится непосредственно в провинции, но дает власть консулу управлять от своего имени. Император как бы невидимо присутствует при вступлении в должность консула, прибывшего к месту службы.

Художники VI века задолго до паламитских споров мыслили вполне православно. Белые, светящиеся одежды Христа, Его светящееся лик в сочетании с изображением славы вокруг фигуры — это способ изобразить не какой-то яркий физический свет, видимый любым человеком, но свет нетварный, сверхъестественный. В данном случае мандорла с исходящими светлыми лучами — это образ видимого только духовными очами нетварного фаворского света, Божественных энергий.

Мозаика церкви монастыря cв.Екатерины на горе Синай. Ок. 565–566 гг.

Вся сцена изображена на золотом фоне, ландшафтные детали отсутствуют. Золото в христианском искусстве использовалось не столько из-за драгоценности и впечатления богатства, сколько из-за глубокой символики. Оно изображает нетварный, благодатный свет, который преображает все мироздание. С помощью золота передается идея невидимого Божественного присутствия во всем творении. Золотой фон подчеркивает таинственность происходящего. И в синайской мозаике сплошное золото фона помогает подчеркнуть неотмирный, иррациональный характер происходящего Преображения Господа.

В дальнейшем иконографическая схема почти не претерпела изменений. Местоположение апостолов может быть различным: Иоанн Богослов чаще изображается в центре, у ног Спасителя, Петр и Иаков могут изображаться как справа, так и слева от Иоанна.

В произведениях второй половины XIII — XIV веков фигуры апостолов получают эмоциональную, экспрессивную трактовку. Они не просто припадают на колени, но, находясь в трепете от созерцания чуда, закрывают лица ладонями, повергаются ниц так, что кажется, что они просто обрушиваются с крутых скал.

В искусстве средневизантийского периода сюжет дополняется несколькими деталями. Начиная с XIII века, с левой и правой стороны композиции могут изображаться две сцены, в которых Христос восходит с учениками на гору и сходит с ними с горы. В поздних иконах на первом плане встречается сцена, в которой Спаситель поднимает упавших наземь учеников (Мф.17:7).

В верхних углах иногда изображено перенесение ангелами пророков Моисея и Илии на гору Фавор. На иконах XVII века появляются сюжеты с изведением ангелами Моисея из гроба, а Илии с неба. Н.В. Покровский отмечал, что это наглядное выражение мысли о том, что Моисей и Илия призваны были на Фавор в качестве представителей от двух миров – умерших и живых. Они явились, для того, чтобы показать, что Христос имеет власть над жизнью и смертью; кроме того, Моисей должен был возвестить о славе Искупителя людям умершим, а Илия, как не испытавший смерти – живым*.

* Н.В.Покровский. Евангелие в памятниках иконографии. М., Прогресс-Традиция, 2001. С.293-294.

Миниатюра Хлудовской Псалтири. Около середины Ixв. ГИМ, Москва

Диптих с изображением 12 праздников. Византия. Конец X в. Слоновая кость. ГЭ, Спб. Фрагмент

Фреска так называемой «Спрятанной церкви». X в(?). Гёреме, Каппадокия, Турция

Миниатюра армянского Евангелия (Ms 6201. Fol 6). 1038г. Матенадаран, Ереван, Армения

Миниатюра Евангелия Иверского монастыря (Ath. Iver. 1. Fol. 296v). XI в. Афон, Греция

Мозаика церкви Успения в Дафни. Ок. 1100 г. Греция

Фреска так наз. «Темной церкви» (Каранлик Килисе). XII в. Гёреме, Каппадокия, Турция

Фреска Спасо-Преображенский собора Мирожского монастыря во Пскове. Ок. 1156 г.

Икона. 1-ая половина XII в. ГЭ, Спб

Трехчастная икона. XII в. Монастырь cв.Екатерины, Синай, Египет. Фрагмент

Эпистилий темплона. 2-ая половина XII в. Монастырь cв.Екатерины, Синай, Египет. Фрагмент

Мозаическая икона. Византия. 1-ая половина XII в. Лувр, Франция

Икона из Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Круг Феофана Грека. Ок.1403г. ГТГ, Москва

Фреска Успенского собора во Владимире. 1408 г.

Икона из празднич. чина Благовещенского собора Моск. Кремля. Нач.XV в. Москва

Икона последователя А.Рублева. 1425 г. ГТГ, Москва

Икона из празднич. чина Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. Ок.1497 г. Кирилло-Белозерский музей-заповедник

Икона из иконостаса ц. Преображения Кирилло-Белозерского монастыря. 1595 г. Кирилло-Белозерский музей-заповедник

Палехская икона. Серед.XVIII в. Гос.музей палехского искусства. Палех

Икона. Кон.XVIII — нач.XIX вв. Рыбинский государственный музей-заповедник

Нижегородская икона. XIX в. Частая коллекция

Палехская икона. Нач.XIX в. Гос.музей палехского искусства. Палех

Джованни Беллини. Преображение. Ок. 1455г. Музей Коррер, Венеция

Рафаэль Санти. 1519-1520 гг. Пинакотека Ватикана

Андрей Иванович Иванов. Преображение. Между 1807 и 1809 гг. РМ, Спб.

Александр Андреевич Иванов. Эскиз. Кон.1840 — нач.1850-х гг. ГТГ, Москва

Читайте также:

история и значение, как молиться и в чем помогает

19 августа христианский мир отмечает один из двенадцати православных главных праздников — Преображение Господне, первое явление Иисуса Христа в образе Бога-Сына, икона этого события имеется в каждом православном храме.

Икона Преображения Господня — святой образ, запечатлевший историю события, имеющий свою символику, обладающий чудодейственной силой даровать преображающие изменения по молитвам верующих.

История появления святого образа

Появление святых икон с изображением Иисуса появилось намного позже христианской символики, и намного раньше православных праздников, во время которых христиане вспоминают о важных исторических событиях в истории христианства.

Икона Преображение Господне

В первых церквях не было икон с изображениями ликов святых.

Эпоха гонений на христиан наложила отпечаток на христианское искусство, когда вместо святых образов изображали символы в виде:

  • рыбы;
  • восьмиконечной звезды;
  • ягненка;
  • Креста;
  • якоря и других.

На заметку! Христиане, которых за одно упоминание Христа или Его изображение приговаривали к страшной казне, придумали свой шифр, где крест изображали в виде якоря, Иисуса — Агнцем, а принадлежность к христианскому учению — рыбой.

Первое изображение Преображения

Первой иконой Иисуса в Образе Бога известна мозаика шестого века, выложенная в базилике Равенны Сент-Аполлинере ин Классе.

На этом образе Иисус изображен крестом, это центральная фигура мозаики, на ней апостолы представлены ягнятами. За облачными сферами виднеются фигуры Ильи и Моисея, старозаветных пророков. Нижняя часть мозаики — райский сад, среди которого св. Аполлинарий среди овечьей отары. Св. Аполлинарий — первый Равенский епископ. На смену сплаву аллегорических и натуралистических образов пришли натуральные изображения.

Еще о праздничных иконах:

Икона Преображения в Переславле

Спасо-Преображенский собор является хранителем иконы Преображения Господнего, время написания которой относят к началу XV века. До недавнего времени авторство этого образа приписывали Феофану Греку, но по решению комиссии Третьяковской галере и ее отнесли к произведениям неизвестных мастеров.

Центральной фигурой этого образа является Иисус Христос в обрамлении сияющей восьмиконечной звезды, известной в православии, как Вифлеемская.

Икона из Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском

Господь стоит на вершине горы Фавор, где, согласно всем четырем Евангелиям, Иисус явился перед апостолами в блестящих белоснежных одеждах. Около него стояли пророки Моисей и Илья, над ними находятся изображения ангелов.

Петр и братья Иаков, Иоанн изображены на образе павшими в поклонах на землю. Состояние апостолов на горе Фавор приравнивается к ощущениям рая, где ученики и предлагали Спасителю оставаться там, построив палатки для Него, Моисея и Илии.

На заметку! Художник сумел передать Божественный свет, явленный Богом в преображенном Иисусе. Свет, исходящий от образа Христа, есть светлый путь, дорога христианской жизни, ведущей к Небесам.

Отблески Божественного света отображены и на павших на землю учениках Христа. По обе стороны иконы изображены апостолы со Спасителем, с одной стороны они восходят на горе, с другой — сходят, после увиденного чуда.

Интересно, что местность, где находится гора Фавор, пологая, а каждой иконе мы видим скалы, как символ веры и духовного очищения, на них растут деревья. Деревянный Крест — символ спасения человечества. Павшие на землю ученики — пример покаяния перед славой и величием Спасителя.

О чем молятся перед иконой

В праздник Преображения в каждом храме проводится торжественная Литургия, во время которой перед святым образом читаются акафист и молитвы о даровании:

  • очищения от грехов;
  • исцеления;
  • укрепления веры;
  • спасения родных и близких.

Икона Преображение Господне

трансформация Svg Vector icons Скачать

Автор

Разработка командой SIL NRSI

Авторские права

Авторские права (c) SIL International (http://www.sil.org/), 1995-2009 гг. Все права защищены.

Лицензия

Это программное обеспечение шрифтов защищено авторскими правами (c) 1995-2009, SILInternational (http://scripts.sil.org/) с зарезервированными именами шрифтов Galatia и SIL. Это программное обеспечение шрифтов находится под лицензией SIL Open FontLicense, версия 1.1. Эта лицензия скопирована ниже и также доступна в разделе часто задаваемых вопросов по адресу: http: // scripts.sil.org/OFL——————————————— ———— ЛИЦЕНЗИЯ НА ОТКРЫТЫЙ ШРИФТ SIL Версия 1.1 — 26 февраля 2007 г. —————————— ————————— ПРЕДИСЛОВИЕ Цели лицензии Open Font License (OFL) — стимулировать всемирное развитие совместных проектов шрифтов, чтобы поддержать создание шрифтов. усилия академических и лингвистических сообществ, а также предоставить бесплатную открытую структуру, в которой шрифты могут совместно использоваться и улучшаться в партнерстве с другими. OFL позволяет использовать, изучать, изменять и распространять лицензированные шрифты бесплатно, если они не продаются сами по себе.Шрифты, включая любые производные работы, могут быть объединены, встроены, распространены и / или проданы с любым программным обеспечением при условии, что любые зарезервированные имена не используются производными произведениями. Однако шрифты и их производные не могут быть выпущены ни по какой другой лицензии. Требование о том, чтобы шрифты оставались в соответствии с этой лицензией, не распространяется на какие-либо документы, созданные с использованием шрифтов или их производных. ОПРЕДЕЛЕНИЯ Программное обеспечение шрифтов означает набор файлов, выпущенных Владельцем авторских прав в соответствии с этой лицензией и четко обозначенный как таковой.Сюда могут входить исходные файлы, сценарии сборки и документация. Зарезервированное имя шрифта относится к любым именам, указанным как таковые после заявления об авторских правах. Оригинальная версия относится к коллекции компонентов программного обеспечения шрифтов, распространяемых держателями авторских прав. Модифицированная версия относится к любым производным, созданным добавление, удаление или замена — частично или полностью — любого из компонентов Исходной версии путем изменения форматов или путем переноса программного обеспечения шрифтов в новую среду. Автор относится к любому дизайнеру, инженеру, программисту, техническому писателю или другому лицу кто внес свой вклад в TheFont Software.РАЗРЕШЕНИЕ И УСЛОВИЯ Настоящим предоставляется разрешение любому лицу, получившему копию Программного обеспечения шрифтов, использовать, изучать, копировать, объединять, встраивать, изменять, распространять и продавать модифицированные и немодифицированные копии Программного обеспечения шрифтов при соблюдении следующих условий : 1) Ни Программное обеспечение шрифтов, ни какие-либо его отдельные компоненты в оригинальных или модифицированных версиях не могут продаваться отдельно. 2) Оригинальные или модифицированные версии программного обеспечения шрифтов могут быть объединены, распространены и / или проданы с любым программным обеспечением при условии, что каждая копия содержит вышеуказанное уведомление об авторских правах и настоящая лицензия.Они могут быть включены в виде отдельных текстовых файлов, удобочитаемых заголовков или в соответствующие машиночитаемые поля метаданных в текстовых или двоичных файлах, если эти поля могут быть легко просмотрены пользователем. 3) Ни одна из модифицированных версий FontSoftware не может использовать зарезервированные FontName (s), если явное письменное разрешение не предоставлено соответствующим Правообладателем. Это ограничение применяется только к имени основного шрифта, представленному пользователям. 4) Имя (имена) Владельца (ов) авторских прав или Автора (ов) FontSoftware не должно использоваться для продвижения, поддержки или рекламы любой Модифицированной версии, за исключением подтвердить вклад (-и) Правообладателя (-ей) и Автора (-ов) или с их явного письменного разрешения.5) Программное обеспечение шрифтов, измененное или немодифицированное, частично или полностью, должно распространяться полностью по этой лицензии и не должно распространяться по какой-либо другой лицензии. Требование о том, чтобы шрифты оставались в соответствии с этой лицензией, не распространяется на какой-либо документ, созданный с использованием Программного обеспечения шрифтов. ПОЛОЖЕНИЕ Эта лицензия становится недействительной, если любое из вышеперечисленных условий не выполняется. ВКЛЮЧАЯ, НО НЕ ОГРАНИЧИВАЯСЯ, ГАРАНТИИ КОММЕРЧЕСКОЙ ЦЕННОСТИ, ПРИГОДНОСТИ ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ И НЕ НАРУШЕНИЯ АВТОРСКИХ ПРАВ, ПАТЕНТОВ, ТОВАРНЫХ ЗНАКОВ ИЛИ ДРУГИХ ПРАВ.НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ ВЛАДЕЛЬЦА АВТОРСКИХ ПРАВ НЕ НЕСЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА ЛЮБЫЕ ПРЕТЕНЗИИ, УБЫТКИ ИЛИ ДРУГУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, ВКЛЮЧАЯ ЛЮБЫЕ ОБЩИЕ, СПЕЦИАЛЬНЫЕ, КОСВЕННЫЕ, СЛУЧАЙНЫЕ ИЛИ КОСВЕННЫЕ УБЫТКИ, ЛИБО В РЕЗУЛЬТАТЕ КОНТРАКТА, ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИЛИ ИНЫХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ИЛИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПРОГРАММНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ИЛИ ИЗ ДРУГИХ ДЕЛ В ПРОГРАММНОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ FONT.

Скачать бесплатно пакет преобразования

иконок для Windows

26
Windows X’s Live
1,161

Бесплатное ПО

Windows 8 Transformation Pack преобразует ваш интерфейс Windows в Windows 8.

1
ThemeMyPC
235

Бесплатное ПО

macOS Transformation Pack преобразует ваш пользовательский интерфейс Windows в macOS.

43
Windows X’s Live
136

Бесплатное ПО

Тема Windows 10 для версий Windows XP, Vista, 7, 8 и 8.1.

18
Windows X’s Live
1,172

Бесплатное ПО

Он преобразует ваш пользовательский интерфейс Windows 7 / Vista / XP, чтобы он выглядел как Mac OS X Lion.

4
Windows X’s Live
426

Бесплатное ПО

Это приложение в сочетании с графикой iOS 7, такой как тема, обои.

2
Windows X’s Live
713

Бесплатное ПО

Измените интерфейс Windows с помощью интерфейса OS X Yosemite.

7
хамед опасность
20

Бесплатное ПО

Lion Icon Pack — это пакет трансформации, позволяющий сделать ваши значки похожими на значки Lion.

15
скинпаки
1,796

Бесплатное ПО

Этот пакет трансформации установит стиль iOS на ваш рабочий стол.

Мистер Блейд
60

Бесплатное ПО

Пакет значков с набором значков OS X и минимальных значков.

66
Ага-мягкий

Условно-бесплатное ПО

Мега-пакет стоковых иконок — более 25 000 уникальных иконок в более чем 200 наборах.

Ага-мягкий

Бесплатное ПО

Мега-пак стоковых иконок для Bada — более 55000 уникальных иконок для разработчиков.

AlexGal
44

Бесплатное ПО

Blue memory2 Icon Pack — это пакет с иконками для Windows 8.

4
AlexGal
60

Бесплатное ПО

AZURE GLASS ST Skin Pack — это пакет с иконками для Win8 x64 / x86.

Кристоф Гретер
18

Бесплатное ПО

Winamp Tray Control Icon Pack — это пакет с иконками для Winamp.

2
DevComponents LLC
7

Коммерческий

Professional Icon Pack содержит 260 различных великолепно выглядящих значков 5 размеров.

Разработки Spriteworks ™.1

Условно-бесплатное ПО

Icon Bank — это набор иконок, которые можно использовать на рабочем столе.

значков дизайна материалов, значков материалов, значков контактной карты

Инструменты веб-разработки

  • Дом
  • Материал Цвета пользовательского интерфейса
  • Плоские цвета пользовательского интерфейса
  • Свободные цвета
  • Социальные цвета
  • Цвета Метро
  • цветов HTML
  • Палитра цветов
  • Значки пользовательского интерфейса материалов
  • Символы Юникода
  • Блог
  • Обратная связь
  • О Material Design
  • Как использовать
  • 404 Страница * С музыкой *
  • О нас

Создано
Hem
И суровый
@ 7Span

    • Цвета материального дизайна
    • Плоские цвета пользовательского интерфейса
    • Свободные цвета
    • Социальные цвета
    • Цвета Метро
    • цветов HTML
    • Палитра цветов
    • Значки пользовательского интерфейса материалов
    • Символы Юникода
    • Обратная связь
    • Показать количество кликов
    • Показать идентификаторы цвета
    • Показать заголовок
    • Показать 30 лучших цветов
    • Палитра полной ширины

WhatsApp CRM

    • 3d вращение

      • черный
      • серый
      • белый
      • SVG
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 24X2448X48
    • доступность

      • черный
      • серый
      • белый
      • SVG
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 24X2448X48
    • доступны

      • черный белый

      SVG

      • 18X1824X2436X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2436X3648X4854X5472X72 96X96108X108144X144192X192
      • 24X2448X48
    • балансовый счет

      • черный
      • серый
      • белый
      • SVG
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 24X2448X48
    • баланс счета бумажник

      • черный
      • серый белый

      SVG

      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
      • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 24X2448X48
    • счет коробки

      • черный
      • серый белый

      SVG 90 078

    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2448X48
  • счет ребенка

    • черный
    • серый
    • белый
    • SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24×24
  • счета круг

    • черный серый
    • белый SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5460X6072X7296X96108X108120X120144X144180X180192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5460X6072 X7296X96108X108120X120144X144180X180192X192
    • 18X1824X2448X48
  • добавить Корзину

    • черный
    • серый
    • белый
    • SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24X2448X48
  • сигнализация

    • черный
    • серый
    • белый SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 24X2448X48
  • сигнализация добавить

    • черный серый
    • белый SVG
      9007 9 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24X2448X48
  • сигнал от

    • черного
    • серых
    • белого
    • SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24X2448X48
  • сигнализация на

    • черный серый
    • белый SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 24X2448X48
  • все из

    • черного
    • белого
    • SVG
    • 18X1824X2436X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2436X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24X2448X48
  • андроид

    • черного
    • серого
    • белого
    • SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 24X2448X48
  • объявление

    • черный серый
    • белый SVG
    • 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192 18X1824X2427X2736X3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 18X1824X2427X2736X 3648X4854X5472X7296X96108X108144X144192X192
    • 24X2448X48

Иконки — Приложения UWP | Документы Microsoft

  • 4 минуты на чтение

В этой статье

Иконки представляют собой визуальное сокращение для действия, концепции или продукта.Сжимая значение в символическое изображение, значки могут преодолевать языковые барьеры и помогают сохранить чрезвычайно ценный ресурс: пространство на экране.

Значки могут появляться в приложениях — и вне их:

Иконки в приложении

Внутри вашего приложения вы используете значки для обозначения действия, такого как копирование текста или переход на страницу настроек.

Иконки вне приложения

Вне вашего приложения Windows использует значок для представления вашего приложения в меню «Пуск» и на панели задач.Если пользователь решит закрепить ваше приложение в меню «Пуск», начальная плитка вашего приложения может содержать значок вашего приложения. Значок вашего приложения появится в строке заголовка, и вы можете создать заставку с логотипом вашего приложения.

В этой статье описаны значки в вашем приложении. Чтобы узнать о значках за пределами вашего приложения (значки приложений), см. Статью о значках приложений и плиток.

Когда использовать значки

Иконки могут сэкономить место, но когда их использовать?

Используйте значок для таких действий, как вырезание, копирование, вставка и сохранение, или для элементов навигации в меню навигации.

Используйте значок, если он уже существует для концепции, которую вы хотите представить. (Чтобы узнать, существует ли значок, проверьте список значков Segoe.)

Используйте значок, если пользователю легко понять, что означает значок, и если он достаточно прост, чтобы быть четким при небольших размерах.

Не используйте значок, если его значение неясно или если для его ясности требуется сложная форма.

Использование значка правильного типа

Есть много способов создать значок.Вы можете использовать символьный шрифт, например Segoe MDL2 Assets. Вы можете создать собственное векторное изображение. Вы даже можете использовать растровое изображение, хотя мы этого не рекомендуем. Вот краткое описание различных способов добавления значка в приложение.

Используйте предопределенный значок.

Microsoft предоставляет более 1000 значков в виде шрифта Segoe MDL2 Assets. Получение значка из шрифта может быть не интуитивно понятным, но наша технология отображения шрифтов означает, что эти значки будут выглядеть четкими и резкими на любом дисплее, с любым разрешением и любым размером.Инструкции см. В разделе Значки Segoe MDL2.

Используйте шрифт.

Вам не обязательно использовать шрифт Segoe MDL2 Assets — вы можете использовать любой шрифт, который пользователь установил в своей системе, например Wingdings или Webdings.

Используйте файл масштабируемой векторной графики (SVG).

Ресурсы

SVG идеально подходят для значков, потому что они всегда выглядят четкими при любом размере и разрешении. Большинство приложений для рисования могут экспортировать в SVG. Инструкции см. В SVGImageSource.

Используйте объекты геометрии.

Как и файлы SVG, геометрия — это векторный ресурс, поэтому они всегда выглядят четкими. Однако создание геометрии сложно, потому что вам нужно индивидуально указать каждую точку и кривую. Это действительно хороший выбор, если вам нужно изменить значок во время работы приложения (например, для его анимации). Инструкции см. В разделе Команды перемещения и рисования для геометрических фигур.

Вы также можете использовать растровые изображения, например PNG, GIF или JPEG, хотя мы не рекомендуем это делать.

Растровые изображения создаются с определенным размером, поэтому их необходимо масштабировать вверх или вниз в зависимости от того, насколько большим должен быть значок, и от разрешения экрана. Когда изображение уменьшено (сжато), оно может выглядеть размытым; при увеличении масштаба он может казаться блочным и пиксельным. Если вам нужно использовать растровое изображение, мы рекомендуем использовать PNG или GIF вместо JPEG.

Заставить иконку что-то делать

Если у вас есть значок, следующий шаг — заставить его что-то сделать, связав его с командой или действием навигации.Лучший способ сделать это — добавить значок на кнопку или на панель команд.

Создать иконку кнопки

В стандартную кнопку можно поставить иконку. Поскольку вы можете использовать кнопки в более широком диапазоне мест, это дает вам немного больше гибкости в отношении того, где отображается значок действия.

Есть несколько способов добавить значок к кнопке:

Шаг 1
Задайте для семейства шрифтов кнопки значение Segoe MDL2 Assets , а для его свойства содержимого — значение в Юникоде глифа, который вы хотите использовать:

  

Шаг 2
Вы можете использовать один из объектов элемента значка: BitmapIcon,
FontIcon,
PathIcon или
SymbolIcon.Это дает вам больше типов значков на выбор и позволяет комбинировать значки и другие типы содержимого, например текст, если вы хотите:

  <кнопка>
    
        
         Воспроизвести фильм 
    

  

Создание серии значков на панели команд

Если у вас есть ряд команд, которые идут вместе, например вырезать / копировать / вставить или набор команд рисования для программы редактирования фотографий, объедините их на панели команд.Панель команд принимает одну или несколько кнопок панели приложений или переключателей панели приложений, каждая из которых представляет собой действие. Каждая кнопка имеет свойство Icon, которое вы используете для управления отображаемым значком. Есть множество способов указать значок.

Самый простой способ — использовать список предопределенных значков, который мы предоставляем — просто укажите имя значка, например «Назад» или «Стоп», и система его отобразит:

  
    
    
    
    
    
    
    


  

Полный список имен значков см. В перечислении символов.

Есть и другие способы добавить значки для кнопки на панели команд:

  • FontIcon — значок основан на глифе из указанного семейства шрифтов.
  • BitmapIcon — значок основан на файле растрового изображения с указанным Uri .
  • PathIcon — значок основан на данных пути.

Чтобы узнать больше о панелях команд, см. Статью о панелях команд.

Статьи по теме

иконок Themify — более 320 бесплатных иконок для веб-дизайна и приложений

Значки со стрелками и направлениями

ти-стрелка вверх

ти-стрелка-вправо

ти-стрелка-влево

ти-стрелка вниз

ти-стрелки-вертикальные

ти-стрелки-горизонтальные

ti-angle-up

ти-угол-право

ти-угол-влево

ти-угол вниз

ти-угол-удвоение

ти-угол-двойной-вправо

ти-угол-двойной-левый

ti-angle-double-down

ти-ход

ti-полноэкранный

ти-стрелка-вверх-вправо

ti-arrow-top-left

ти-стрелка-кружок

ти-стрелка-круг-вправо

ти-стрелка-кружок-влево

ти-стрелка-кружок-вниз

ти-стрелки-угол

ti-split-v

ti-split-v-alt

ти-сплит-ч

ti-hand-point-up

ti-hand-point-right

ti-hand-point-left

ти-рука-точка-вниз

ти-бэк-правый

ti-back-left

ti-exchange-вертикаль

Иконки веб-приложений

ти-палочка

ти-сохранить

ti-save-alt

ti-направление

ti-direction-alt

ти-пользователь

ти-ссылка

ти-разорвать связь

ти-трэш

ти-цель

ти-тег

ti-рабочий стол

ти-планшет

ти-мобайл

ti-email

ти-звезда

ти-спрей

ти-сигнал

ti-shopping-cart

ti-shopping-cart-full

ti-настройки

ti-search

ти-приближение

ти-уменьшение

ti-cut

ти-правитель

ти-правитель-альт-2

ти-линейка-карандаш

ti-ruler-alt

ti-закладка

ti-bookmark-alt

ти-перезагрузка

ти-плюс

ти-минус

ти-закрывать

ти-пин

ти-карандаш

ти-карандаш-альт

ти-малярный валик

ведро с краской

Тина

ти-медаль

ти-медаль-альт

ти-маркер

ti-marker-alt

ти-лок

ти-разблокировка

ti-местоположение-стрелка

ти-макет

ти-слои

ти-слои-альт

ти-ключ

ти-образ

ти-сердце

ти-сердце

ти-хэнд-стоп

ti-hand-open

ти-перетащить

ти-флаг

ти-флаг-альт

ти-флаг-альт-2

ти-глаз

ти-импорт

ти-экспорт

ти-чашка

ти-корона

ти-комментарии

ти-комментарий

ти-комментарий-альт

ти-мысль

ти-клип

ти-чек

ti-check-box

ти-камера

ти-объявление

ти-кисть

ти-кисть-альт

ти-палитра

ти-портфель

ти-болт

ти-болт-альт

ти-доска

ти-сумка

ти-мир

ти-инвалидное кресло

ти-кар

ти-грузовик

таймер

ти-билет

ти-большой палец вверх

ти-большой палец вниз

ti-stats-up

ti-stats-down

ти-блеск

ти-сдвиг-вправо

ти-сдвиг-влево

ti-shift-right-alt

ti-shift-left-alt

ти-щит

ti-блокнот

ти-сервер

ти-пульс

ти-принтер

ti-power-off

ти-вилка

круговая диаграмма

ти-панель

ti-пакет

ти-музыка

ти-музыка-альт

ти-мышь

ти-мышь-альт

ти-деньги

ти-микрофон

ти-меню

ti-menu-alt

ти-карта

ti-map-alt

ti-location-pin

ти-лампочка

ти-информация

ти-бесконечный

ti-id-badge

ти-хаммер

ти-дом

ти-помощь

ти-наушники

ти-жесткие диски

ти-жесткий диск

ти-подарок

ти-игра

ти-фильтр

ti-файлы

ti-файл

ти-молния

ti-папка

ти-конверт

ti-приборная панель

ти-облако

ти-облако

ти-облако-вниз

ti-буфер обмена

ти-календарь

ти-книга

Ти-Белл

ти-баскетбол

ти-гистограмма

ti-bar-chart-alt

ти-архив

ти-якорь

предупреждение

ти-будильник

ти-повестка дня

ти-писать

ти-кошелек

ти-видео-хлопушка

ти-видеокамера

ti-вектор

ти-поддержка

ти-штамп

ти-ломтик

ти-шорткод

квитанция

ti-pin2

ти-пин-альт

ти-карандаш-alt2

ти-ластик

ти-больше

ти-море-альт

ти-микрофон-альт

ти-магнит

ти-лайн-дабл

пунктирная линия

пунктирная линия

перо

ti-info-alt

ти-помощь-альт

ти-наушники-альт

ти-галерея

ти-фейс-улыбка

ти-лицо-грустный

ti-кредитная карта

ти-комментарии-смайлик

время

ти-акция

ti-share-alt

ти-ракета

ти-новое-окно

ти-рсс

ti-rss-alt

Значки управления

ti-control-stop

ti-control-shuffle

ti-control-play

ти-контроль-пауза

ти-контроль-вперед

ti-control-назад

ти-объем

ti-control-skip-forward

ti-control-skip-backward

ti-control-record

ti-control-eject

Текстовый редактор

абзац

ti-заглавные буквы

ти-подчеркивание

ti-текст

ти-курсив

ti-smallcap

ти-лист

ти-лист-ол

ti-align-right

ti-align-left

ti-align-justify

ti-align-center

ti-quote-right

ti-quote-left

Иконки макета

ti-layout-width-полная

ti-layout-width-по умолчанию

ti-layout-width-default-alt

ti-layout-tab

ti-layout-tab-окно

ti-layout-tab-v

ti-layout-tab-min

ti-layout-слайдер

ti-layout-slider-alt

ti-layout-sidebar-right

ti-layout-sidebar-none

ti-layout-sidebar-left

ti-layout-placeholder

ti-layout-menu

ti-layout-menu-v

ti-layout-menu-separated

ti-layout-menu-full

ti-layout-media-right

ti-layout-media-right-alt

ti-layout-media-overlay

ti-layout-media-overlay-alt

ti-layout-media-overlay-alt-2

ti-layout-media-left

ti-layout-media-left-alt

ti-layout-media-center

ti-layout-media-center-alt

ti-layout-list-thumb

ti-layout-list-thumb-alt

ti-layout-list-post

ti-layout-list-large-изображение

ti-layout-line-solid

ti-layout-grid4

ti-layout-grid3

ti-layout-grid2

ti-layout-grid2-thumb

ti-layout-cta-right

ti-layout-cta-слева

ti-layout-cta-center

ti-layout-cta-btn-right

ti-layout-cta-btn-слева

ti-layout-column4

ti-layout-column3

ti-layout-column2

ti-layout-accordion-separated

ти-макет-аккордеон-объединенный

ти-макет-аккордеон-лист

ти-виджетный

ти-виджет

ti-widget-alt

ti-view-list

ti-view-list-alt

ti-view-grid

ти-загрузка

ти-скачать

ти-петля

ti-layout-sidebar-2

ti-layout-grid4-alt

ti-layout-grid3-alt

ti-layout-grid2-alt

ti-layout-column4-alt

ti-layout-column3-alt

ti-layout-column2-alt

Иконки брендов

ти-фликр

ти-фликр-альт

ti-instagram

ти-гугл

ti-github

ti-facebook

ti-dropbox

ti-dropbox-alt

ти-дриббл

ти-яблоко

ти-андроид

ти-яху

ти-трелло

ti-stack-overflow

ti-soundcloud

ти-поделись

ti-sharethis-alt

ти-реддит

ti-microsoft

ti-microsoft-alt

ti-linux

ti-jsfiddle

ти-джумла

ti-html5

ti-css3

ти-друпал

ti-wordpress

ти-тамблер

ti-tumblr-alt

ти-скайп

ти-ютуб

ти-вимео

ti-vimeo-alt

ti-twitter

ti-twitter-alt

ti-linkedin

ti-pinterest

ti-pinterest-alt

ti-themify-logo

ti-themify-favicon

ti-themify-favicon-alt

.