Содержание

описание, значение, история образа Богоматери, копии Алипия Печерского, Селигерский, Андрея Рублева, в чем помогает Богородица

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Владимирская»

Кондак 1

Взбранной Воеводе, Заступнице нашей, взирающе на первописанный образ Твой, хвалебное пение воспеваем Ти раби Твои, Богомати. Ты же, яко имущая державу непобедимую, сохрани и спаси благодарне Тебе вопиющия:

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Икос 1

Ангельския Силы на Небеси немолчно воспевают Тя, Пречистая, зряще Славу Пребожественную, еюже Сын Твой прослави Тя; но и нас, земных, не оставила еси, яко некую лучу, низпославши нам икону Твою, святым Лукою первописанную. О ней бо некогда изрекла еси: «С сим образом благодать Моя и сила да пребудут». Темже вернии раби Твои, по вся дни и на всяком месте сбытие словес Твоих зряще, ко образу Твоему цельбоносному притекаем и, якоже Самой Ти, с нами сущей, вопием:

Радуйся, Ангелов Царице; радуйся, всего мира Владычице.

Радуйся, на Небеси присно славимая; радуйся, и на земли величаемая.

Радуйся, благодать Твою иконе Твоей сей даровавшая; радуйся, на спасение человеков тую поставившая.

Радуйся, Божия благости скорая Подательнице; радуйся, молений наших усердная послушнице.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 2

Видя чудес множество, от принесенныя в Вышград святыя иконы Твоея бываемое, благоверный князь Андрей возгореся духом и умоляше Тя, да скажеши святую волю Твою и да благословиши его в пределы Ростовския отъити. Темже улучив желаемое и икону Твою взем, идяше в путь свой, радуяся и поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумеша вси людие дивное шествие Твое, Царице Небесная, от Киева в землю Ростовскую, болящии бо исцеляхуся и ина знамения и чудеса бываху всем с верою притекающим ко образу Твоему. Сего ради воспеша Тебе:

Радуйся, чудесы шествие иконы Твоея знаменавшая; радуйся, многи немощныя исцелившая.

Радуйся, воздыхания наша не отвергающая; радуйся, недостойныя молитвы наша приемлющая.

Радуйся, Матерния щедроты Твоя на нас изливающая; радуйся, иконою Твоею нам благодеющая.

Радуйся, во обстоянии сущим скорую помощь дарующая; радуйся, отчаянным надежду возвращающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 3

Силою Твоею ограждаемь, благоверный князь Андрей предел Владимирских достиже и зде благую волю твою, Владычице, позна. В нощном бо видении тому явльшися, повелела еси от места сего не отходити и чудотворную икону Твою зде, во граде Владимире, поставити, да будет северней стране нашей в благословение и людем Твоим в покров, вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея в себе благодатное сокровище, икону Твою Владимирскую, преуспеваше от силы в силу Отечество наше. Во дни бо обстояний и напастей не оставила еси род наш, Владычице, и во благовремении близ была еси, всесильным предстательством Твоим верныя люди Твоя заступающи, поющия Ти:

Радуйся, гнев Божий, праведно на ны движимый, утоляющая; радуйся, на милость к нам, грешным, Господа преклоняющая.

Радуйся, яко смиренным мольбам рабов Твоих внемлеши; радуйся, яко утешение Твое нам подати поспешаеши.

Радуйся, яко иконою Твоею от всяких нас бед ограждаеши; радуйся, яко тою козни вражия разрушаеши.

Радуйся, в час скорби люди Твоя укрепляющая; радуйся, тихое и безмятежное житие тем дарующая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 4

Бурю помышлений сумнительных пройде благоверный князь Андрей, от множества врагов некогда обстоимь; Ты же, Всепетая, дивным от иконы Твоея знамением славную победу тому предвозвестила еси. Темже верою обновився и о имени Твоем дерзая, воспе Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше мятежницы убиение благовернаго князя Андрея, град Владимир расхитити устремишася, но икону Твою чудотворную, на стогны града изнесенную, внезапу узревше, умилишася сердцем и, на колена падше, во гресе своем покаяшася. Благочестивии же людие, таковому от иконы Твоея благодатному явлению радующеся, песнь благодарственную воспеша Тебе:

Радуйся, междоусобных браней утоление; радуйся, ожестевших сердец умягчение.

Радуйся, яко заблуждшия на путь правый возвращаеши; радуйся, яко от соблазнов суетных нас ограждаеши.

Радуйся, пагубы вседушевныя низлагающая; радуйся, душевредная научения обличающая.

Радуйся, к Царствию Небесному путь невозбранный нам указующая; радуйся, мир вечный и радость нам подающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 5

Боготечная звезда отцем нашим бысть икона Твоя, Владычице, еяже светом ведоми, многажды побеждаху царствия, возмогаху от немощи, обращаху в бегство полки чуждих и путь к земному преуспеянию и небесному спасению обретаху. Сего ради по долгу славит Тя земля Российская, поющи Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше некогда людие владимирстии в чуднем видении град свой на воздусе вознесен, и икону Твою верху его, якоже солнце, сияющу, со умилением разумеша, Владычице, неотступный покров Твой граду их и, Твое милостивое промышление о них славяще, воспеша Ти:

Радуйся, Мати милосердия; радуйся, источниче чудес.

Радуйся, бодрая наша Хранительнице; радуйся, граду нашему Покрове.

Радуйся, горе к Небеснем сокровищем ум наш возводящая; радуйся, любовь к Богу в сердцах верных насаждающая.

Радуйся, маловерныя вразумляющая; радуйся, неверных смыслы просвещающая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 6

Проповедник неизреченных чудес Твоих, Владычице, явися соборный храм Твой во граде Владимире, святою иконою Твоею украшенный. Попущением бо Божиим все благолепие его некогда во огни погибе, икона же святая Твоя, якоже купина неопалима пребысть, да и видевше и осязавше присутствие Твое, вернии воспоют: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия паки свет иконы Твоея, Богородице, во дни лютаго нашествия Батыева. Аще бо нечестивии агаряне и пожгоша огнем соборный храм Твой, и святителя Владимирскаго и люди, молящияся в церкви, умертвиша, и вся конечному истреблению предаша, обаче икона Твоя и паки невреждена обретеся, подвизающи пети Тебе:

Радуйся, Купино Неопалимая; радуйся, Сокровище неиждиваемое.

Радуйся, Стено несокрушимая; радуйся, прибежище всем уповающим на Тя.

Радуйся, икону Твою и во пламени целу сохранившая; радуйся, нам во утешение и спасение тую оставившая.

Радуйся, Ты бо еси наше защищение; радуйся, Ты бо еси всех благочестивых непрестанное радование.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 7

Хотя великий князь Василий защищение стяжати стольному граду своему, повеле Владимирскую икону Твою в Москву пренести. И во сретение ея усердно изшедше князь и святитель московский Киприан со освященным собором и всем множеством людей, до земли пред нею поклонишася, якоже бо Самую Тя, Пречистая, к ним приходящую, сретаху, зовуще Тебе: «О Мати Божия, спаси землю Русскую», вкупе же и поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новое знамение сотворила еси, Пренепорочная, в день празднования сретения иконы Твоея Владимирския в Москве: в грозном бо видении, яко всемогущая Царица, множеством воинств Небесных обстоима, со святители Московскими явилася еси нечестивому агарянскому хану и от предел земли Русския отъити повелела еси. Тогда вернии людие Твои, врага видевше посрамлена и бежавша, с веселием пояху Тебе:

Радуйся, Победо непобедимая; радуйся, Царице Небесных Сил.

Радуйся, врага грозное посрамление; радуйся, рабов Твоих Радосте нечаянная.

Радуйся, Надеждо всех лишенных надежды; радуйся, спасение во дно адово низшедших.

Радуйся, пришествием иконы Твоея Москву возвеселившая; радуйся, заступлением Твоим и град Владимир не оставившая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 8

Странную победу всесильною помощию Твоею, Владычице, без брани совершившуюся, и до ныне Церковь Православная светло прославляет, сретение иконы Твоея Владимирския празднующи и вся верная чада Своя созывающи милости Твоя благодарне исповедати, Сыну же Твоему и Богу пети: Аллилуиа.

Икос 8

Всю Тя Бог освяти, Пренепорочная, и, яко Матерь Свою, в готовое прибежище и теплый покров всем нам дарова. Темже от меньших земли и незнаемых возвеличися благословенный Тобою град Москва, благочестно икону Твою почитаяй; вся бо племена русская воедино собра и область свою над окрестными языки от моря и до моря и даже до конец земли распростре, всем веру Христову возвещаяй, Тебе же вопия:

Радуйся, земли нашея забрало; радуйся, Церкве утверждение.

Радуйся, молитвенников наших похвало; радуйся, людей Твоих спасение.

Радуйся, враги наша устрашающая; радуйся, полки чуждих далече отгоняющая.

Радуйся, яко Тобою Русь православная содержится; радуйся, яко Тобою род христианский хвалится.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 9

Всякое естество ангельское восхваляет Тя, Богородительнице, у престола Сына Твоего предстоящую и за страну нашу и вся христианы молящуюся. Мы же, людие Твои, молитв Твоих действо разумевающе, к чудотворней иконе Твоей с любовию притекаем и Богу прилежно вопием: Аллилуиа.

Икос 9

Витий земных художество не довлеет по достоянию благохвалити Тя, Пресвятая Всенепорочная, и иконы Твоея чудеса исчислити, имиже Церковь Православная величается, гради наши утверждаются и вси христиане Божественне веселятся. Темже, за премногую любовь Твою к нам и вся милости Твоя, приими от нас сие хвалебное пение:

Радуйся, собором святых, в стране нашей просиявших, окружаемая и славимая; радуйся, предстателей наших, чудотворцев российских, моления приемлющая.

Радуйся, ходатайством Твоим о нас Бога умилостивляющая; радуйся, честным покровом Твоим нас присно осеняющая.

Радуйся, страны нашея преславная Защитнице; радуйся, призывающим Тя скорая Помощнице.

Радуйся, труждающихся благодатное укрепление; радуйся, кающихся грешников несумненное спасение.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 10

Спасения ищуще, к Тебе прибегаем, Милосердная Мати, и, чудотворную Твою икону ныне обстояще, вся милости Твоя, тою отцем нашим явленныя, с любовию воспоминаем. Да не тщетна будет, Владычице, и наша надежда на Тя, на немощь нашу умилосердися и спаси вопиющия Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и заступление всем с верою прибегающим к Тебе, Всеблаженная Отроковице; всегда бо милости Твоя роду христианскому являла еси и отцем нашим многочастне и многообразне благодеяла еси, от нашествия иноплеменник и от всякия беды и нужды тех избавляющи. Не оскудей и ныне, Владычице, утоляющи лютыя на ны возстания греховныя, и облак искушений отжени, Тебе бо навыкохом пети:

Радуйся, Мати Божия, Матернюю любовь к нам, грешным, простирающая; радуйся, силою Твоею нашу немощь восполняющая.

Радуйся, милосердие Божие разумети нас научающая; радуйся, к делом милосердия и нас возбуждающая.

Радуйся, страх Божий в сердца верных влагающая; радуйся, грешники к покаянию призывающая.

Радуйся, невниманию нашему долготерпящая; радуйся, от сна лености нас возставляющая.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 11

Пение похвальное воспеша московстии людие, спасение Твое некогда улучивше; верху бо явльшися, светозарною одеждою одеяна, храм Твой и град Москву от запаления огненнаго ризою Твоею защитила еси. Неотступна пребуди, Всемощная, от места сего и ныне, и нам избавление Твое видети даруй, да веселящеся воспоем: Аллилуиа.

Икос 11

Свет радости возсияла еси, Владычице, и во дни тыя, егда смотрением Божиим древняя красота церковная к нам паки возвратися и священный собор граду Москве Патриарха, всей же стране нашей единаго пастыря и молитвенника утверди. Ты же, Пречистая, от иконы Твоея Владимирския жребий первосвятительства сего избраннику Твоему даровала еси, да расточенныя овцы словеснаго стада Церкве Российския паки воедино соберет. Сего ради вопием Тебе:

Радуйся, скорбящих радосте; радуйся, обуреваемых пристанище.

Радуйся, в напастех нас не оставившая; радуйся, во уничижении нашем свет надежды нам возсиявшая.

Радуйся, на смиренныя призревшая; радуйся, низшедшия возвеличившая.

Радуйся, Церкве нашея Похвало; радуйся, людей Твоих веселие.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 12

Благодать Твою не отъими от нас, милости Источниче, якоже во дни лихолетия святителей наших Иова и Ермогена услышала еси и землю Русскую от конечнаго расхищения, православную же веру в ней от истребления спасла еси, да избавленнии Тобою Богу воспоем: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неисчетныя милости Твоя, от лет древних роду нашему явленныя и доныне не оскудевающия, хвалим Тя, Пречистая, яко неусыпную Хранительницу нашу и заступление, и, Матернюю любовь Твою к стаду Сына Твоего ведуще, со дерзновением, аще и раби неключими есмы, вопием Тебе:

Радуйся, Русь Православную возлюбившая; радуйся, веру истинную в ней утвердившая.

Радуйся, отцы наша во благочестии сохранившая; радуйся, и наше неможение не отринувшая.

Радуйся, утверждение наше незыблемое; радуйся, Надеждо наша непостыдная.

Радуйся, Молитвеннице наша теплая; радуйся, Заступнице усердная.

Радуйся, Пречистая, от иконы Твоея милости нам источающая.

Кондак 13

О Всепетая Мати, Заступнице Всемилостивая, Дево Богородице, обычным Твоим милосердием малое моление сие наше приемлющи, якоже древле, тако и ныне помилуй землю нашу Русскую и от всяких бед рабы Твоя избави, о Тебе вопиющия: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангельския Силы…» и 1-й кондак «Взбранной Воеводе…»

Молитва

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имя рек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или : архиепископа, или : митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовой и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Описание Владимирской иконы Божией Матери: история, значение

На Владимирской иконе Божья Матерь изображена в темно-красном мафории с алой каймой. На руках — младенец Иисус, обнимающий мать за шею, крепко прислонившийся своей щекой к её щеке. На одежде Спасителя нанесен клав — зеленая полоса, символизирующая царскую власть. Фон иконы — золотой. Этот цвет — символ божественного света. По бокам видны монограммы МР ФV (сокращение от греч. «Матерь Божья») и IС ХС («Иисус Христос»).

Иконографический тип иконы — «Умиление». Подобный способ изображения Богоматери символизирует её нежность, любовь, заботу, которую передает Мария не только Сыну Господа, но и всем нам. Ведь каждый человек, можно сказать, её ребенок.

Если спросить о Владимирской иконе Божией Матери иконографиста, он кратко даст следующее описание:

  • Материалы изготовления — левкас, сусальное золото, темпера, твореное золото, дерево.
  • Размеры — 71х57 сантиметров.
  • Написана примерно в XII веке. Это утверждение расходится с приданием о происхождении святыни.
  • Линии – плавные, пропорции удлинены.
  • Одежды украшены, есть множество мелких деталей.

Придание о сотворении иконы и её появлении на Руси

Согласно приданию, оригинал иконы написал Лука на столешнице, за которой ужинали Иисус, Дева Мария и Иосиф. Увидев портрет, Божья Матерь произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет». После в Византии был сделан список, который пробыл там до 450 года. Его отправили одному из царей Константинополя.

В 1131 году патриарх Лука Хрисоверг решает передать список в дар Юрию Долгорукому. Его сын по имени Андрей, в церковной истории более известный как Боголюбский, отправляется с юга Руси на север. Цель похода — создание независимого от Киева государства с центром в Московии. В ходе путешествия он посещает Владимир и остается там на несколько дней. После отъезда с иконой на несколько километров от города, начали твориться чудеса. Кони отказались идти дальше. Дело было не в усталости или голоде — смена скакунов не дала результата. Тогда Боголюбский начал усердно молиться перед образом. Ему явилась сама Матерь Божья и сказала, что святыня должна остаться во Владимире. В её честь нужно построить храм. Князь повиновался — на долгие годы икона оставалась в городе, исцеляла больных, помогала просящим в их бедах. С тех пор список начал называться Владимирским.

Сегодня икона хранится в храме-музее святого Николая. Он расположен в Толмачах, Тверская область.

Подробное описание

Иконографическая схема, основа списка, включает фигуру Девы Марии и Младенца Иисуса. Сын прильнул к матери ликом, обнимает её за шею. Голова Марии склонена к младенцу. Владимирская икона отличается, с точки зрения иконографии, от других тем, что на ней четко видна подошва ступни Спасителя.

Многие специалисты считают, что икона изначально была двусторонней. Об этом говорит геометрия холста, нанесенных деталей изображения. В Византии нередко создавали подобные образы.

Символика иконы глубока, многогранна. Богородица — символ души, находящейся близко к Богу. То, как обнимает Марию Сын, наводит знатоков на мысль о его будущих страданиях за все человечество.

Символизм

С богословской точки зрения, икону интерпретируют как предназначение Младенца жертве во имя всего человечества. Подобное толкование вызвано тем, что на обороте изображен символ Страстей: престола со святым духом в образе голубя. За престолом — символы страданий Иисуса (крест, копие, трость с губкой). Мария, ласкающая младенца, и символ страстей вместе дают иконе следующий смысл: мать пронизана любовью к своему сыну, но добровольно отдает его на мучения, приносит свою жертву во имя человечества.

Стиль

Период написания иконы в Византийском искусстве характеризуется дематериализацией живописи. Образы размыты, практически нет точных линий. При этом присутствует множество деталей. Одежда младенца и Богоматери имеет множество линий, бессильных движков, орнаментально легших на рисунок.

Владимирская икона — практически канонический образец живописи тех времен. В ней нет нарочитой графичности, линии не противопоставляются объему. Главное средство выражения — соединение слабо наведенных линий. Это создает впечатление нерукотворности.

Сотворенные чудеса

Владимирская икона быстро прославилась на Руси, как чудотворная. Она стала одной из самых значимых святынь в истории государства и церкви. Через этот образ к Божией Матери обращались как простые люди, так и высшие духовные чины, князи и монархи. Дева Мария услышала каждого, кто приходил к ней с чистыми намерениями, молился искренне, от всего сердца.

Кажется, что этот образ находится в особом внимании у самой Небесной Царицы. Не раз она сама указывала, где ему оставаться, куда перемещать. Кроме случая с князем Боголюбским, когда он не смог увезти святыню из Владимира, было засвидетельствовано ещё одно чудо. Список самовольно перемещался в храме. Это заметили трижды, после чего перед иконой помолились и забрали в Ростовский край.

Зафиксированные в летописях чудесные исцеления и спасения:

  • Жена священнослужителя, будучи беременной, молилась у образа Девы Марии. Она просила защиты ей и ребенку, женского счастья, здоровья. Как-то раз в конюшне взбесилась лошадь. Она металась, крушила все вокруг, кидалась на всех людей. Только чудом от неё убереглась женщина, находившаяся там.
  • Мария, одна из настоятельниц монастыря, была помилована — Божья Матерь избавила её от слепоты. Женщина, читая молитву, омыла глаза водой от иконы.
  • Однажды упали Золотые ворота башни, которая контролировала въезд. Под ними оказалось 12 человек. Пока собирали людей, готовились поднять конструкцию, князь Андрей Боголюбский усердно читал молитву. В итоге ни один из людей не пострадал. Они даже не получили серьезных увечий.
  • Некая Ефимия страдала от болезни сердца. Узнав о чудотворной иконе, она послала во Владимир священника с богатыми дарами (золотом, украшениями, драгоценностями). Из монастыря ей передали воду, омывавшую святыню. После того как женщина выпила её, прочла молитву, болезнь отступила и больше никогда не возвращалась.

Дни празднования и связанные с ними события

В России троекратно празднуют дни иконы. Каждый из дней почитания связан с крупным событием из истории государства.

Святыня приобрела известность не только чудесными исцелениями. Через неё Божья матерь гласила Божью волю, наказывала за грехи, даровала помилование. Три раза она услышала чистосердечные молитвы народа и правления, защитила Россию от многочисленных войск иностранных захватчиков.

Празднования происходят:

  • 3 июня (по старому стилю — 21 мая). 1521 год: Хан Мехмет Гирей собрал войско и пошел на Москву, по дороге сжигая поселения, убивая или забирая в плен жителей. Его войско было огромным — город не смог бы выстоять, пал бы при блокаде или сражении. Митрополит Варлаам собрал молитвенную службу, посвященную просьбе о прощении, отпущении грехов, защите от захватчика. Одной из инокинь приснился сон, в котором икону выносили из города. Она поняла, что этого делать ни в коем случае нельзя и рассказала о своем видении. Сделала она это вовремя: священнослужители как раз собирались покинуть Москву, спасая святыню. Их остановили Варлаам Хутынский и Сергей Радонежский. Все вместе они прочли молитву, после чего вернули список на место. В то же время хану приснился сон: Небесная Царица с огромным войском, наступающая на него. Мехмет Гирей понял, что она — заступница славян. В тот же день войска отступили.
  • 6 июля (по старому стилю — 23 июня). 1480 год: хан Ахмат собрал многочисленное войско, чтобы захватить Москву. Он остановился на берегу реки Угры, называемой тогда «Поясом Богородицы». С другой стороны собралось русское войско. Оно значительно проигрывало в численности полкам захватчика. Высшие духовные и правительственные чины, все православные люди молились Владимирской иконе о спасении. Митрополиту Геронтию явилась Божия Матерь. Она сказала, что нападение — это Божья кара за грехи. Но искренними молитвами славяне искупили свою вину. Геронтий сразу же сообщил князю о том, что он может наступать — Дева Мария поможет в битве. Но бой так и не состоялся. Русские войска не потянулись через реку, а, наоборот, отошли назад, заняв удобные позиции для обороны. Хан испугался, что его заманивают в ловушку. В ночь на 23 июня (по старому стилю) он отступил.
  • 8 сентября (26 августа) происходит торжественное поклонение святыне. 1359 год: хан Тамерлан захватил Рязань, близлежащие поселения и отправился на Москву. Огромное войско сметало все на своем пути. Русская армия смогла бы с ним справиться разве что при огромных потерях. Тогда высшим духовенством Владимира были организованы литургия, молитвенный обряд и крестный ход с иконой к Москве. По обе стороны дороги собрались христиане. Они падали ниц и просили Божью Матерь только об одном: уберечь Москву. В то же время Тамерлану приснился сон: огромная гора, с которой спускаются священники. В их руках — золотые посохи, над головами парит Божья Матерь. Жрецы хана, узнав о сне в один голос заявили, что он — вещий и посоветовали отступить.

Считается, что по сей день через Владимирскую икону Божья Матерь защищает Россию.

Владимирская икона Божией Матери: значение, в чем помогает

С давних пор Владимирская икона Божией Матери считается покровительницей Руси. Ее история восходит к I веку, когда, по преданию, евангелист Лука написал ее на доске от того стола, за которым трапезничало Святое Семейство, когда Иисус был еще ребенком.

История иконы Владимирской Богоматери

Дни празднования:

  • 3 июня
  • 6 июля
  • 8 сентября

Первоначальным местом пребывания иконы был Иерусалим, в 5 веке ее перевезли в Константинополь. Известно, как икона Владимирской Богоматери попала на Русь: патриарх Константинополя подарил ее в начале 12 века князю Мстиславу. Она была поставлена в Вышгородском монастыре вблизи Киева и вскоре прославилась как чудотворная.

Владимирская икона Божией Матери

Прослышав об этом, князь Андрей Боголюбский решил перевезти ее на север, но в пути случилось настоящее чудо: неподалеку от Владимира кони с повозкой, на которой везли икону, вдруг стали, и их никакими силами не удавалось сдвинуть с места. Решив, что это Божье знамение, там же и заночевали, а ночью во время молитвы у князя было видение: сама Богородица повелела оставить свою икону во Владимире, а на месте стоянки возвести монастырь с храмом в честь Её Рождества. Так Владимирская икона Пресвятой Богородицы получила свое название.

Сретение Владимирской иконы

В 1395 году на Русь нагрянули полчища Тамерлана, который продвигался к Москве, беря один город за другим. По просьбе великого князя Василия I Димитриевича, ожидавшего нападения татар, во Владимир послали за чудотворной Владимирской иконой Богородицы, и за 10 дней ее крестным ходом донесли до Москвы. По пути и в самой Москве икону встречали сотни и тысячи коленопреклоненных людей, возносивших ей молитву о спасении земли русской от врагов. Торжественная встреча (сретение) Владимирской иконы произошла 8 сентября.

В этот же день Тамерлану, который остановился с войском на берегу Дона, было видение: ему привиделась Величавая Жена, парившая над святителями, которая повелела ему покинуть Русь. Придворные истолковали это видение как явление Богоматери, великой защитницы православных. Суеверный Тамерлан выполнил ее приказ.

В память того, как Русская земля была чудесным образом избавлена от вражеского нашествия, был построен Сретенский монастырь и 8 сентября установлено празднование Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Значение Владимирской иконы Божией Матери

Значение этой иконы для Руси и всех ее православных невозможно переоценить – она является нашей национальной святыней. Перед ней в Успенском соборе Кремля происходило помазание государей на царство и избрание первосвятителей. Не раз еще Царица Небесная, покровительница Руси, спасала ее: в 1480 году избавила от ордынского хана Ахмата (празднование 23 июня), а в 1521 году – от крымского хана Махмет-Гирея (празднование 21 мая).

Владимирская икона Божией Матери

Богоматерь спасала не только государство, но и множество людей своей силой.

То, что Владимирская икона чудотворная, было широко известно, и к ней стекались со своими мольбами со всей Руси.

Известно немало историй чудотворных исцелений и другой помощи в бедах и напастях. Причем чудотворной силой обладала не только сама икона, находившаяся в Москве, но и ее многочисленные копии, такие как Владимирская икона Божией Матери Оранская, спасшая в 1771 году Нижний Новгород от эпидемии чумы или Владимирская Заоникиевская икона Божией Матери, прославившаяся многочисленными исцелениями, и др.

В настоящее время Владимирская икона Божией Матери находится в Третьяковской галерее, а именно в храме-музее Святителя Николая при Третьяковской галерее.

Описание иконы

Прежде чем дать характеристику Владимирской иконе Божией Матери, необходимо отметить, что с точки зрения иконографии она относится к типу «Елеуса», который сложился в византийской иконописи в 11 веке. Это переводится с греческого как «милующая», но в Древней Руси называлось «Умиление», что гораздо точнее передает суть образа.

И действительно, образ Матери с Младенцем выражал бы лишь Ее умиление, если бы не глаза, исполненные невероятного трагизма в предвидении мук, на которые обречено Ее Дитя. Младенец же в Своем невинном неведении обнимает Мать, прильнув щекой к Ее щеке. Очень трогательная деталь – голая левая ножка, выглядывающая из-под Его одеяния, так что видна подошва, что характерно для всех списков с Владимирской иконы.

В чем помогает Владимирская икона

Владимирская икона Божией Матери не раз спасала Святую Русь. В тяжкие времена крестные ходы и всенародные молебны с этой иконой приносили избавление от вражеских нашествий, смуты, раскола, эпидемий; перед этим образом проходило венчание русских монархов на царство, приносили присягу на верность.

Молитва Богородице перед Ее Владимирской иконой укрепит дух и веру, придаст решимость и поможет выбрать правильный путь, отгонит дурные помыслы, уймет гнев и дурные страсти, принесет исцеление от недугов физических, особенно сердца и глаз. Ей молятся также об укреплении семейных уз и благополучии семьи.

Молитвы перед иконой

Тропарь, глас 4

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Москва́,/ я́ко зарю́ со́лнечную восприе́мши, Влады́чице,/ чудотво́рную Твою́ ико́ну,/ к не́йже ны́не мы притека́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, пречу́дная Влады́чице Богоро́дице!/ Моли́ся из Тебе́ воплоще́нному Христу́ Бо́гу на́шему,/ да изба́вит град сей и вся́ гра́ды и страны́ христиа́нския/ невреди́мы от всех наве́т вра́жиих,// и спасе́т ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Перевод: Сегодня светло радуется славнейший город Москва, как сияние солнца приняв, Владычица, чудотворную Твою икону, к ней же мы сейчас приходим и молимся Тебе, взывая так: «О пречудная Владычица Богородица, молись воплощенному из Тебя Христу Богу нашему, да сохранит город этот и все города и страны христианские невредимыми от всех вражеских козней и спасет души наши, так как Он Милосердный».

Кондак, глас 8

Взбра́нной Воево́де победи́тельная,/ я́ко изба́вльшеся от злых/ прише́ствием Твоего́ честна́го о́браза, Влады́чице Богоро́дице,/ све́тло сотворя́ем пра́зднество сре́тения Твоего́ и обы́чно зове́м Ти́:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод: Обороняющей нас Военачальнице воспеваем победную песнь, так как избавились от бед пришествием Твоего почитаемого образа, Владычица Богородица, и радостно празднуем встречу с Тобой и по обычаю взываем к Тебе: «Радуйся, Невеста, брака не познавшая».

Ин кондак, глас 8

К Взбра́нней Воево́де и Засту́пнице, Де́ве и Богоро́дице,/ в чи́стей со́вести, ве́рою утверди́вшеся, ру́сстии наро́ди,/ невозвра́тно наде́жду иму́ще, притеце́м,/ к чудотво́рному Ея́ и пречи́стому о́бразу, и возопие́м Ей:// ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Перевод: К обороняющей нас Военачальнице и Заступнице, Деве и Богородице, с чистой совестью, утвердившись в вере, русские народы, имея неизменную надежду, придем, к чудотворному Ее и пречистому образу, и воззовем к Ней: «Радуйся Невеста, брака не познавшая».

Молитва

О, Всеми́лостивейшая Госпоже́ Богоро́дице, Небе́сная Цари́це, Всемо́щная Засту́пнице, непосты́дное на́ше Упова́ние! Благодаря́ще Тя о всех вели́ких благодея́ниях, в ро́ды родо́в лю́дем росси́йским от тебе́ бы́вших, пред пречи́стым о́бразом Твои́м мо́лим Тя: сохрани́ град сей (или: весь сию́, или: святу́ю оби́тель сию́) и предстоя́щия рабы́ Твоя́ и всю Зе́млю Ру́сскую от гла́да, губи́тельства, земли́ трясе́ния, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни. Сохрани́ и спаси́, Госпоже́, Вели́кого Господи́на и Отца́ на́шего (имярек), Святе́йшего Патриа́рха Моско́вского и всея́ Руси́ и Господи́на на́шего (имярек), Преосвяще́ннейшего епи́скопа (или: архиепи́скопа, или: митрополи́та) (титул), и вся Преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя. Даждь им Це́рковь Росси́йскую до́бре упра́вити, ве́рныя о́вцы Христо́вы неги́блемы соблюсти́. Помяни́, Влады́чице, и весь свяще́ннический и мона́шеский чин, согре́й сердца́ их ре́вностию о Бо́зе и досто́йно зва́ния своего́ ходи́ти коего́ждо укрепи́. Спаси́, Госпоже́, и поми́луй и вся рабы́ Твоя́ и да́руй нам путь земна́го по́прища без поро́ка прейти́. Утверди́ нас в ве́ре Христо́вой и во усе́рдии ко Правосла́вной Це́ркви, вложи́ в сердца́ на́ша дух стра́ха Бо́жия, дух благоче́стия, дух смире́ния, в напа́стех терпе́ние нам пода́ждь, во благоде́нствии – воздержа́ние, к бли́жним любо́вь, ко враго́м всепроще́ние, в до́брых де́лех преуспе́яние. Изба́ви нас от вся́каго искуше́ния и от окамене́ннаго нечу́вствия, в стра́шный же день Суда́ сподо́би нас хода́тайством Твои́м ста́ти одесну́ю Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Загрузка…

Икона Владимирской Божьей Матери: фото, описание и значение

В чем сила и духовное значение иконы Владимирской Божьей Матери? О чем молиться, в чем помогает, и где находится данная икона? Описание, значение, историю, фото, а также молитву перед иконой «Избавительница» вы найдете в данной статье!

Содержание статьи

В честь Владимирской иконы Божьей Матери каждый год 3 июня вся русская православная Церковь отмечает праздник, признавая ее своей покровительницей еще со времен набегов Крымского хана в начале XVI века. Тогда Русь подвергалась нашествию Махмет-Гирея, а икона еще не раз спасала русских воинов в различных битвах и защищала Москву от язычников.

Как икона оказалась на Руси и получила свое название?

Легенда, дошедшая до современных верующих «говорит», что написал икону Святой апостол и евангелист Лука на столе, за которым часто обедали Божья Матерь, Иисус Христос и Иосиф (муж Марии и отчим Спасителя). Дева Мария, взглянув на изображение себя и Младенца, сказала, что с этого времени все будут ублажать ее и образ принесет верующим в Иисуса Христа Божью благодать. Святой апостол Лука жил в Иерусалиме, поэтому первое время икона находилась именно там. Но в 450 году ее перенести в Константинополь. В XIIвеке местным патриархом Лукой с иконы была написана копия и послана в Киев в качестве драгоценного дара князю Мстиславу. Богородичный монастырь стал обителью для изображения Божьей матери со Спасителем на руках в 1131 году. Уже тогда слухи о том, что она защищает и оберегает, прошли по всей Руси.

По тому же приданию Богородичный монастырь находился в Вышгороде, в котором жил князь Андрей Боголюбский. Он решил вернуться на родину, Суздальскую землю, и взял икону с собой, молясь перед ней во время своего путешествия. Проезжая мимо Владимира, он решил отдохнуть в городе. После отдыха, только выехав из него, лошади его неожиданно остановились и отказались двигаться дальше. Князь не мог понять, в чем дело и принялся молиться Богоматери. Во время молитвы она предстала перед мужчиной и сказала о том, что ему следует оставить икону во Владимире и построить для ее обитания собор. С того времени она и получила название Владимирской.

Почему ее называют покровительницей русского народа?

В Москве икона оказалась в 1395 году. Предшествовало этому событию нашествие хана Тимерлана со своей ордой на Елец, после которого он направился осаждать Москву. Тогда правил князь Василий Дмитриевич, который поспешил написать митрополиту Московскому о том, чтобы проводимый Успенский пост был соблюдаем для избавления от Тимерлана. Тогда во Владимире проходила Литургия, посвященная Пресвятой Богородице, а после нее духовенство решило перенести икону в Москву. Она «направилась» туда крестным ходом. Ее провожало множество народа, молясь о спасении русской земли.

Примечательно то, что Тимерлан, подойдя к Москве, решил устроить привал, а ночью ему приснился сон, в котором он увидел святителей с золотыми жезлами, сходящими с великой горы, а над ними Жену, говорящую ему навсегда оставить русскую землю. Проснувшись, хан спросил у своих волхвов о значении сна и понял, что не увенчается его набег победой и удалился на свою родину. Так Богоматерь спасла Москву и весь ее народ от язычника. В честь такого чудного избавления на Кучковом поле был построен Сретенский монастырь. Событие это празднуется до сих пор 8 сентября каждого года.

В каких событиях российского государства участвовала икона?

Но не только во время нашествия Тимерлана люди молились перед иконой Владимирской Божьей Матери. Она участвовала и в других событиях государства:

  1. 1451 год – нашествие татар на Москву. Тогда город был осажден язычниками, и митрополит Иона решил пронести икону крестным ходом. В это время неприятели услышали шум, который был похож на приближающуюся помощь в виде войска Василия Дмитриевича. Татары сняли осаду и удалились.
  2. 1480 год – ожидалась битва с татаро-монголами. По обе стороны реки Угры уже выстроились войска – русское и татарское, но сражения не произошло. Тогда народ яростно молился перед иконой и противники после долгого стояния решили уйти. Это событие названо «великим стоянием на реке Угре».
  3. 1521 год – снова нашествие татаро-монгол. Они начали поджигать Москву, но, не нанеся городу ощутимого урона, поспешно удалились. И в этот раз все московское население стояло на коленях перед иконой. Очередное избавление принято отмечать 3 июня каждого года.
  4. 1613 год – с иконой Богоматери происходит встреча войск Минина и Пожарского, которые были освободителями русской земли от польских захватчиков.

Кроме этого летопись тоже хранит немало чудесных спасений и исцелений посредством молитвы перед иконой Божьей Матери:

  • Женщина, которую звали Ефимия, страдала сердечными болями, но узнав о существовании иконы Богоматери во Владимире, отправила туда священника с подарками (драгоценности, украшения и золото). Из монастыря батюшка привез воду, которой омывали икону, женщина выпила ее, помолилась, и ее сердце больше никогда не болело.
  • Однажды в Вышгороде на людей упали Золотые ворота. Князь Андрей Боголюбский стал усердно молиться перед иконой Божьей Матери, чтобы люди не пострадали слишком сильно. Когда ворота подняли, оказалось, что никто из мужчин и женщин, извлеченных из них, даже не получил ни царапины.
  • Одна из настоятельниц монастыря с возрастом потеряла зрение, но как-то раз помолилась Богоматери, омыла лицо водой, которой ранее омыли икону, и неожиданно для всех прозрела.
  • Жена священника, будучи беременной, молилась перед иконой Божьей Матери о том, чтобы Бог сохранил малыша и благословил хорошими родами. После этого она с некоторыми мужчинами и женщинами оказалась в конюшне с лошадью, которая взбесилась и крушила все вокруг. Не пострадала от скакуна только эта женщина, остальным лошадь принесла немало увечий.

Эти далеко не все примеры того, когда молитва перед иконой Владимирской Божьей Матери.

Описание Владимирской иконы Божьей Матери

Искусствоведы предполагают, что икона была написана в XII веке в Константинополе, что расходится с преданием о том, когда она было сотворена. Это древний тип изображения Богородицы, который называется «елеуса», что переводится как «умиление» или «милующая». Многие отмечают эту икону самым чувственным изображением Марии и ее Сына. Пресвятая держит на руках маленького Иисуса, который прильнул к ее щеке. Они как будто ведут некий диалог, а тот, кто молится перед их изображением, невольно участвует в этой беседе.

Икона является двухсторонней. На ее обратной стороне изображен престол Господа и орудия Страстей Христовых. Светло-орхистый фон имеет коричневые разводы, которые сделаны «под мрамор». Икона имеет красные надписи и темно-орхистые поля. Материалы, из которых она была изготовлена – дерево, твореное золото, темпера, сусальное золото и левкас. Размер – 71 на 57 сантиметров. Линии прорисованы плавно, пропорции удлинены. Одежда Марии украшена. Икона содержит несколько мелких деталей. Изображение часто списывалось, получившие иконы тоже имели чудотворную силу. Кафедральный Собор Пресвятой Троицы тоже имеет у себя копию иконы Владимирской Божьей Матери. Она была подарена Грузии в 2009 году Патриархом Московским и Всея Руси.

Символизм иконы и ее стиль

Богословы интерпретируют символизм иконы как то, что Дева Мария предназначает своего младенца Иисуса в жертву за грехи всего человечества. К подобному выводу они пришли потому, что на оборотной стороне иконы изображены символы страданий Христа (трость с губкой, копье и крест). Нежность и ласка, которая изображена на иконе, «говорит» о том, что Мать очень любит своего Сына, но отдает его на поругание и смерть ради того, чтобы Он спас человечество от греха и ада, совершенно добровольно. Потому что понимает, что иного Спасителя у мира больше не будет.

Икона была написана в период Византийского искусства и относится к дематериализации живописи, что характеризуют размытые и еле видные очертания, нет четких линий, но присутствуют  детали. Одежды Богоматери и Младенца неким орнаментом легли на изображение. Впечатление нерукотворной работы создается слабыми линиями, что является главным средством выражения живописи того времени. Это канонический образец без специальной графичности.

Когда помогает икона, и в каких случаях стоит ей молиться?

Молиться Божьей Матери можно в любых случаях. Часто женщины перед ее изображением просят Бога о зачатии или благословенном рождении, легких родов и излечении детей. Еще молиться Богоматери необходимо, если:

  • хочется защитить и уберечь домочадцев от житейских трудностей и нужд;
  • не знаешь, какой путь выбрать и какое решение принять;
  • проходишь тяжелый период в жизни, и не знаешь, как преодолеть его и не упасть духовно;
  • хочется избавиться от греховных мыслей, мешающих служить Господу;
  • нужна защита от вражды или примирение с родственником;
  • требуется исцеление физических недугов, особенно, глаз и сердца;
  • предстоит замужество (женитьба) и хочется попросить о том, чтобы семейные узы были крепкими.

Молиться перед иконой Владимирской Божьей Матери можно своими словами и мыслями, а можно написанными предложениями. Обращение к Богу должно быть чистым (без злого умысла) и искренним.

Дни почитание Заступницы и место, где икона находится сейчас

Святое изображение Божьей Матери не раз спасало русский народ от врагов. Исходя из описанных выше исторических событий, празднование в ее честь устраивается трижды:

  1. 3 июня (или 21 мая по старому стилю) – победа над ханом Махмет-Гиреем в 1521году.
  2. 6 июля (или 23 июня по старому стилю) – изгнание татарского ига в 1480 году.
  3. 8 сентября (или 26 августа по старому стилю) – уход с русских земель хана Тимерлана в 1395 году.

Подлинник иконы Владимирской Божьей Матери сегодня находится в Талмачах в храме-музее Святителя Николая при Третьяковской галерее. Но паломничество совершать можно не только к ней, потому что существуют и чудотворные списки, которые находятся:

  • Бердянский район, село Нововасильевка;
  • Раменский район, село Быково;
  • Подмосковье, село Дубна;
  • Москва, Южное Бутово и Виноградово.

Кроме этих списков существует множество оберегов с изображением Владимирской Девы.

Интересный факт

В 1989 году известный голливудский актер Мел Гибсон создал кинокомпанию «Icon Productions», а для логотипа выбрал часть изображения иконы Владимирской Богоматери – глаз Девы и ее нос. Многим верующим знаком этот логотип. Он появляется перед началом фильма «Страсти Христовы».

Итак, легенды и предания, дошедшие до современного времени, и искусствоведы разнятся в том, когда и как появилась икона Божьей Матери и почему она получила название «владимирской». Но народ склонен верить летописям и тем сказаниям об иконе, которые передавались из поколения в поколение. С давних времен Владимирская икона Божьей Матери помогала русскому народу побеждать войны, не прибегая к сражениям. Особенно это касалось набегов татаро-монгольского ига. Чудодейственным образом Богоматерь помогает людям и сейчас, тем, кто с чистым сердцем и без злого умысла молится перед ней Богу, прося о своих нуждах. Празднование событий, связанных с этой иконой, производится трижды в год, что говорит о том, что она немало повлияла на судьбы людей и принесла много пользы народу. Смотря на Деву Марию и Маленького Иисуса Христа, верующие понимают, что Мать добровольно и любя отдает свое дитя как жертву за грехи всего человечества. Она знала божественность своего чада и верила, что Он исполнит предназначение, дарованное Ему Богом Отцом.

Молитвы иконе Владимирской Божьей матери

Молитва первая

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодаряще Тя о всех великих благодеяниих, в роды родов людем российским от Тебе бывших, пред пречистым образом Твоим молим Тя: сохрани град сей (или: весь сию, или: святую обитель сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада, губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Сохрани и спаси, Госпоже, Великаго Господина и Отца нашего (имя рек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина нашего (имя рек), Преосвященнейшаго епископа (или: архиепископа, или митрополита) (титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя. Даждь им Церковь Российскую добре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти. Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский чин и спасение их, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания своего ходити коегождо укрепи. Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь земнаго поприща без порока преити. Утверди нас в вере Христовей и во усердии ко Православней Церкви, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание, к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех преуспеяние. Избави нас от всякаго искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование! Благодарим Тя о всех благодеяниих, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея явленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякаго зла и сохранитися всякаму граду и веси, и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и муждоусобныя брани. Испроси православным христианом благоденственное и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение. Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть, ниспосли святое Твое благословение и всем православным христианом, покланяющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам Заступница и Ходатаица пред престолом Всевышняго, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими ниспосли нам мир, здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, избави ны от всяких бед и скорбей, от всяких недугов и болезней, от внезапныя смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых. Вразуми и научи ны, о, Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земнаго сего жития; Ты веси немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши; даруй же нам исправление греховныя жизни и умягчи злая сердца наша. Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делех преуспеяние; избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный же день суда ходатайством и заступлением Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья

К кому возопием, Владычице! К кому прибегнем в горести нашей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач наш и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо христиан и прибежище нам грешным? Кто паче Тебе в милости? Приклони ухо Твое к нам, Владычице, Мати Бога нашего, и не презри требующих Твоея помощи: услыши стенание наше, подкрепи нас грешных, вразуми и научи, Царице Небесная, и не отступи от нас раб Твоих, Владычице, за роптание наше, но буди нам Мати и Заступница, и вручи нас милостивому покрову Сына Твоего, устрой о нас, како угодно будет святей Твоей воли, и приведи нас грешных к тихой и безмятежной жизни, да плачемся о гресех наших, да возрадуемся же с Тобою всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Вышши еси всех Ангел и Архангел и всея твари честнейши, помощница еси обидимых, ненадеющихся надеяние, убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление, грешных спасение, христиан всех поможение и заступление. О Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице Владычице! Милостию Твоею спаси и помилуй страну нашу, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и иноческий чин, военачальники, градоначальники и христолюбивое воинство, и доброхоты, и вся православныя христианы ризою Твоею честною защити, и умоли, Госпоже, из Тебе без семене воплотившагося Христа Бога нашего, да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимыя враги наша. О Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице! Воздвигни нас из глубины греховныя, и избави нас от глада, губительства, от труса и потопа, от огня и меча, от нахождения иноплеменных и междоусобныя брани, и от внезапныя смерти, и от нападения вражия, и от тлетворных ветр, и от смертоносныя язвы, и от всякаго зла. Подаждь, Госпоже, мир и здравие рабом Твоим, всем православным христианом, и просвети им ум и очи сердечныя еже ко спасению, и сподоби ны, грешныя рабы Твоя, Царствия Сына Твоего, Христа Бога нашего, яко Держава Его благословена и препрославлена, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва пятая

Приими, Всеблагомощная, Пречистая Госпоже Владычице Богородительнице, сия честныя дары, Тебе единей прикладныя, от нас недостойных рабов Твоих, от всех родов избранная, всех тварей небесных и земных вышшая явльшаяся. Понеже бо Тебе ради бысть Господь сил с нами, и Тобою Сына Божия познахом, и сподобихомся Святаго Тела Его и Пречистыя Крове Его. Темже блаженна еси в родех родов, Богоблаженная, Херувимов светлейши и Серафимов честнейши сущая. И ныне, Всепетая Пресвятая Богородице, не престай молящися о нас, недостойных рабех Твоих, еже избавитися нам от всякаго совета лукаваго и от всякаго обстояния, и сохранитися нам неврежденным от всякаго ядовитаго прилога диавольскаго. Но даже до конца молитвами Твоими неосужденных нас соблюди, яко да Твоим заступлением и помощию спасаеми, славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице Единому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва шестая

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, прибежище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, направи мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, якоже волиши: яко не имам иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

Молитва седьмая

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися, и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни и всякаго зла. И сподоби ны, грешныя рабы Твоя, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в бесконечныя веки веков. Аминь.

Владимирская икона Божией матери: значение, описание, молитвы, история

Святой образ не раз помогал русскому воинству побеждать в решающих битвах – это одна из самых чтимых святынь Русской православной церкви, которая установила троекратное празднование Владимирской иконе Божьей Матери.

Как Святой образ оказался на Руси

По преданию, Владимирская икона Божией Матери написана Святым апостолом и евангелистом Лукой во время земной жизни Богородицы на доске стола, за которым трапезничали Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом.

Дева Мария, увидев Свое изображение, молвила: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет».

©
photo: Sputnik / Yuri Kaplun

Репродукция иконы «Богоматерь Владимирская» из Успенского собора Московского Кремля

Икона Божией Матери оставалась в Иерусалиме до 450 года, затем ее перенесли в Константинополь. В начале XII века Константинопольский Патриарх Лука Хрисоверг послал специальный список (копию) с нее в Киев в дар Святому князю Мстиславу.

После прибытия на Русь икона с 1131 года находилась в Богородичном монастыре, который располагался в одном из северных пригородов Киева — Вышгороде. Слухи о ее чудесных творениях ходили по всей Руси.

Как икона получила свое название

Вышгород стал уделом князя Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого, в 1155 году. Решив переселиться на родную для него Суздальскую землю, князь Андрей Боголюбский взял с собой икону и в пути усердно молился перед ней.

После отдыха во Владимире, князь собрался продолжить движение, но отъехав совсем немного от города, его лошади остановились. Все попытки заставить их идти дальше были безуспешны. Даже после смены лошадей ничего не изменилось.

Удивленный князь стал горячо молиться Божией Матери и во время молитвы ему явилась Богородица, которая повелела ему оставить чудотворную икону во Владимире, и построить собор, который станет для нее домом. Князь поставил икону во Владимире и с тех пор образ получил название – Владимирская икона Божией Матери.

Покровительница русского народа

Впервые икону принесли в Москву в 1395 году, когда завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) со своими ордами вторгся в русские земли, взял город Елец и направился к Москве.

Московский князь Василий Дмитриевич, который правил с 1389 по 1425 годы, вышел с войском к Коломне и остановился на берегу Оки.

Великий князь молился святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и покаянию.

©
photo: Sputnik / Иван Шагин

Успенский собор Московского Кремля

Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная икона, было послано духовенство. После литургии и молебна в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство приняло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!»

По преданию, в тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре — во сне он увидел великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена, которая повелела ему оставить пределы России.

Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения, на что знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам повернуть обратно.

В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 8 сентября было установлено празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Одна из величайших святынь России

Икона Владимирской Божией Матери всегда принимала участие в важных событиях российского государства и считается одной из величайших святынь России.

Так, во время нападения татар на Москву в 1451 году, митрополит Иона пронес икону крестным ходом вдоль городских стен. Ночью нападавшие слышали сильный шум и решили, что это на помощь осажденным идет со своим войском князь Василий Дмитриевич, утром они сняли осаду и отступили от городских стен.

А в 1480 году должна была состояться битва русских войск с татаро-монголами — противники стояли на разных берегах реки и готовились к битве, но она так и не состоялась.

Это «великое стояние на реке Угре» закончилось бегством татаро-монгол, в которое обратила их Божия Матерь через свою Владимирскую икону, находившуюся впереди войска русского.

В очередной раз вражеские полчища подошли к Москве в 1521 году, начали жечь посады, но неожиданно отошли от города, не причинив столице существенного вреда. Это событие также связывают с защитой чудотворной иконы, в честь которого был установлен ее третий праздник, который отмечают 3 июня.

©
photo: Sputnik / Yuri Kaver

Крестный ход с Чудотворной иконой Владимирской Божией Матери

С иконой Владимирской Божией Матери народ шел в Новодевичий монастырь к Борису Годунову, чтобы посадить его на царство. С этой иконой встречали войска Минина и Пожарского, которые в 1613 году изгнали польских захватчиков и так далее.

Важнейшие события русской церковной истории также свершались пред Владимирской иконой Матери Божией. В том числе, избрание и поставление святителя Ионы — Предстоятеля Автокефальной Русской Церкви (1448 году), святителя Иова — первого Патриарха Московского и всея Руси (1589 году), Святейшего Патриарха Тихона (1917 году).

В день празднования в честь Владимирской иконы Божией Матери совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена — 3 июня 1971 года.

Переезд в новый дом

Владимирская икона Божьей Матери была перенесена на постоянное хранение в Московский Успенский собор в 1480 году. Во Владимире же остался точный список с иконы, написанный преподобным Андреем Рублевым.

©
photo: Sputnik / Алексей Бушкин

Икона художника Андрея Рублева «Владимирская Богоматерь» (1408 г.)

В 1918 году Успенский собор в Кремле закрыли, а чудотворный образ перенесли в Государственную Третьяковскую галерею. Восьмого сентября 1999 года чудотворная икона была перенесена из Третьяковской галереи в храм святителя Николая в Толмачах, соединенный с музеем небольшим коридором.

Описание Святого образа

По оценкам искусствоведов, икона написана в XII веке, предположительно, в Константинополе. Икона принадлежит к древнему типу изображений Богородицы, который называется «Елеуса», то есть «Милующая, Умиление».

Это самые нежные иконы Богородицы, на них Пресвятая прильнула к своему Сыну, а Он — к Ней. Они словно ведут некий внутренний диалог между собою, а молящийся становится как бы участником этого разговора Матери и Богомладенца.

Икона двусторонняя: на лицевой стороне — образ Богоматери с Младенцем, на обороте — престол и орудия Страстей Христовых. Фон светло-охристый, позем сиреневатый, с коричневыми разводами «под мрамор», поля темно-охристые, надписи (IС ХС. НИ КА) красные.

С Владимирской иконы Божией Матери часто писали списки, часть из которых получили особые названия и являются чудотворными.

Точная копия чудодейственной Владимирской иконы Пресвятой Богородицы находится и в Кафедральном соборе «Самеба» (Пресвятой Троицы). Дар Патриарха Московского и Всея Руси был доставлен в Грузию в сентябре 2009 года.

В чем помогает

Божья Матерь Владимирская помогает каждому верующему, кто обращается к Ней с искренней молитвой — Она заступница и защитница, оберегает дом и помогает во многих житейских нуждах.

Пресвятая Богородица помогает найти истинный путь, принять верное решение, дает силы преодолеть тяжелый период жизни, укрепляет веру, защищает от вражды, избавляет от греховных помыслов и смуты.

Божья Матерь исцеляет и от физических недугов, особенно часто Ей молятся об исцелении болезней сердца и глаз, что символизирует прозрение не только телесное, но и духовное.

Богоматерь также способствует счастливому браку, ибо крепкие семейные узы, без ссор и раздоров, это залог крепкой страны.

Молитвы

Молитва первая

О, Всемилостивая Госпоже Богородице, Небесная Царице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование!

Благодарим Тя о всех благодеяниих, российским людем от Тебе бывших, от древле и до днесь от чудотворныя иконы Твоея тленных. И ныне, Преблагая Владычице, призри на ны грешныя и недостойныя рабы Твоя, яви нам милость Твою и моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, о еже избавитися нам от всякого зла и сохранится всякому граду и веси, и всей стране нашей от глада, губительства, труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани. Испроси православным Христианом благоденствие и мирное житие, здравие, долгоденствие, во всем благое поспешение и спасение Сохрани и умудри пастырей Церкви, еже достойно пасти стадо Христово и право правити слово истины; укрепи Христолюбивое всероссийское воинство, подаждь дух совета и разума военачальником, градоначальником и всем, иже во власти суть; низпосли святое Твое благословение и всем православным Христианом, поклоняющимся Ти и молящимся пред цельбоносною Твоею иконою. Буди нам Заступница и Ходатаица пред Престолом Всевышнего, идеже предстоиши. К кому убо прибегнем, аще не к Тебе, Владычице? Кому принесем слезы и воздыхания, аще не к Тебе, Пресвятая Богородице? Не имамы бо иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Небесная Царице. Под Твой покров притекаем, молитвами Твоими низпосли нам мир, здравие, земли плодоносив, воздуха благо растворение, избави ны от всяких бед и скорбен, от всяких недугов и болезней, от внезапные смерти и от всех озлоблений врагов видимых и невидимых.

Вразуми и научи ны, о, Всемилостивая Заступнице, како безгрешно прейти путь земного сего жития; Ты всей немощи наша, веси и согрешения наша, но и веру веси, и упование видиши; даруй же нам исправление греховных жизни и умягчи злая сердца наша.

Укрепи в нас правую веру, вложи в сердца наша дух, страха Божия, дух благочестия, дух смирения, терпения и любве, в добрых делах преуспеяние; избави же ны от искушений, от пагубных душевредных учений, от неверия, развращения и погибели вечныя. Тебе убо просим, Пречистая Владычице, и припадающе пред святою Твоею иконою, молимся, умилосердися на ны и помилуй ны, в страшный день же суда ходатайством и заступленном Твоим сподоби ны стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Единосущным Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

К кому возопием, Владычице? К кому прибегнем в горести нашей, аще не к Тебе, Царице небесная? Кто плач наш и воздыхание приимет, аще не Ты, пренепорочная, надеждо христиан и прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в милости? Приклони ухо Твое к нам, Владычице, Мати Бога нашего, и не презри требующих Твоея помощи: услыши стенание наше, подкрепи нас, грешных, вразуми и научи, Царице Небесная, и не отступи от нас, раб Твоих, Владычице, за роптание наше, но буди нам Мати и Заступница, и вручи нас милостивому покрову Сына Твоего: устрой о нас, како угодно будет святей Твоей воли, и приведи нас, грешных, к тихой и безмятежней жизни, да плачемся о гресех наших, да возрадуемся же с Тобою всегда, ныне и присно и во веки. Аминь.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Икона Владимирской Богоматери: стиль написания, символизм

Небольшая особенность Владимирской иконы: это единственное изображение, на котором видна стопа Иисуса.

Образ Богоматери для православного мира — один из главных. Его ставят наряду со Святой Троицей, Святым Духом и Спасителем. Богородица — заступница, наставительница для каждого отдельного христианина и всей страны целиком.

Иконы Богоматери можно встретить в каждой церкви, каждом жилище православного. Через них она проявляет свою волю, внимает молящимся, помогает. Одно из наиболее почитаемых изображений — Владимирское. Оно фигурирует в важных исторических событиях России. Икона исцелила множество людей от недугов, с которыми не способна справиться современная медицина.

История Владимирской иконы Богоматери очень интересна, но не менее интересно её описание, данное искусствоведами, иконографами и учеными. Она является ярким образцом Византийской живописи XII века, имеет неповторимые черты.

Описание

На Владимирской иконе Дева Мария изображена в темно-красном одеянии. На руках — младенец Спаситель. На его одежде есть небольшая зеленая полоса — клав, символ царской власти. Фон — золотой. По бокам нанесены монограммы.

Иконографический тип иконы — «Умиление». Специалисты по иконописи утверждают, что она сделана в Византии. Предположительное время создания — XI—XII век. Изображение является ярким примером перемен в искусстве той местности. Художники, иконописцы отошли от нарочитой графичности, перестали противопоставлять линии объему. Характерны слабые, почти невидимые мазки, которые создают ощущение нерукотворности святыни. Линии — плавные, вытекающие одна из другой.

Тип «Умиление» характерен способом изображения Богоматери и Младенца Спасителя. Дева Мария держит Иисуса на руках, голова склонена к нему. Маленький Спаситель прижимается своей щекой к щеке матери. Распространенно мнение, что именно такое изображение пользовалось особым почетом в Константинополе. Тип сформировался в XI–XII веках нашей эры. Иконы «Умиление» обладают многогранным символизмом.

Символизм

«Умиление» можно интерпретировать по-разному. С одной стороны, оно символизирует жертву, приносимую матерью ради всего человечества. Каждая ли мать готова отдать своего ребенка на муки, чтобы спасти кого бы то ни было? Жертва Девы Марии безгранична. Она знала, что Сын Божий проживет нелегкую земную жизнь. Поэтому её душевные терзания можно сравнить со всей болью, которую испытал её сын.

Также иконы «Умиление» — символ материнской любови. Богородица является общей матерью всех христиан, она защищает нас, помогает в трудные моменты, заступается перед Отцом-Господом за каждого.

Появление святыни на Руси и первые чудеса

Данная икона написана предположительно в XII веке. Согласно приданию, это список с изображения, сделанного Лукой при жизни Девы Марии. Холстом послужила столешница от стола, за которым обедал Спаситель с Иосифом и своей матерью. В V веке эта икона попала в Константинополь, а почти через 700 лет священнослужитель Лука сделал с неё список и отправил в дар Юрию Долгорукому.

Сын Юрия, Андрей Боголюбский, отправился со святыней на другой конец страны, чтобы основать там независимое от Киева царство. Проездом он был во Владимире. И здесь икона впервые проявила себя, как чудотворная. Не успел Андрей отдалиться от города, как кони встали, как вкопанные. Никто не мог сдвинуть их с места. Тогда заменили лошадей, но и эти отказывались отдаляться от Владимира. Юрий понял, что это знак, и начал усердно молиться. Ему явилась Божья Матерь, которая сказала, что место иконы — в этом городе. Для неё было велено построить храм. Князь повиновался. С тех пор икона стала называться Владимирской.

Сотворенные чудеса

Владимирская икона с момента появления на Руси почиталась всеми слоями населения — от крестьян до князей. История знает минимум 3 случая, когда через святыню Дева Мария несколько раз изъявляла свою волю, миловала целые города, защищая их от погибели.

Кратко о трех самых известных чудесах:

  • Спасение от хана Мехмета. В 1521 году татарский предводитель собирался захватить Москву, собрал для этого многочисленное войско. Все православное население, епископы и правление молилось перед иконой Божьей Матери. В итоге она спасла город, явившись Мехмету во сне с огромным войском. Он испугался этого знака и отступил.
  • Спасение от хана Ахмата. Противостояние было выиграно не начавшись. Ахмат привел войска к реке Угре и ждал действий от противоположной стороны. Князь не повел воинов в наступление, а занял удобные позиции. Побоявшись ловушки, враг отступил. Перед этим одной благочестивой монахине во сне явилась Божья Мать, показав, что нельзя выносить икону за пределы города. Хан отступил после того, как остановили епископов, собиравшихся это сделать, прочли искреннюю молитву.
  • Спасение от хана Тамерлана. Он отступил, увидев Богородицу в своем сне.

В честь каждого из этих чудес устраиваются празднования иконы.

Откликалась Божья Матерь и на молитвы простых людей. Многих она исцелила от болезней, которые не способна победить медицина: слепота, пороки сердца, рак.

Чудотворные списки

Отличительная особенность Волоколамской иконы — изображение святителей Киприана и Геронтия, с которыми связано прибытие святыни в Москву

  • Волоколамский список с иконы Богородицы находится в Московском Успенском соборе. В 1572 году её привезли из Звенигорода в монастырь Иосифа Волоцкого. Святители Киприан и Леонид сыграли важную роль в судьбе Владимирской святыни, поэтому были удостоены попасть на её список. Первый перевез икону из Владимира в Москву. При втором она окончательно укрепилась в столице, было решено оставить её здесь если не навсегда, то на очень продолжительное время. В 1588 году Волоколамской святыне посвятили церковь, а после перенесли её в Успенский собор. Святыня считается чудотворной.
  • Селигерский список. Принадлежал преподобному Нилу Столбенскому, который жил у озера Селигер, на острове Столбном. Хранится рядом с его мощами. При жизни священнослужителя пытались ограбить: войдя в его келию, преступники увидели лишь икону. И сразу же ослепли — Господь защитил Нила, покарав злоумышленников. Они раскаялись, начали слезно просить преподобного о прощении. Простив их, Столбный помолился Господу о прощении мужчин. К ним вернулось зрение.

На Селигерской иконе Младенец изображен справа от Девы Марии.

Владимирской иконе чаще всего молятся о спасении души, наставлении на истинный путь, о защите детей. Божья Матерь готова защитить каждого, кто обратился к ней в искренней молитве. Были случаи, когда она помогала даже иноверцам.

Владимирская икона Богоматери: история, чудеса, реальность

…Старая монахиня Воскресенского монастыря закончила полунощную молитву и вышла из крошечной кельи во двор: в ночь, в росу ранней травы. Майская ночь светлая, быстрая. Кремлевские стены таяли в неровном тумане. Туман да молитва — вот и вся защита. Близок враг, беспощаден и силен. Непобедим …

От дверей кремлевского Успенского собора тихо, как туман от стен, отделились две фигуры. Кто это в ночь? И как? Двери заперты на тяжелые засовы! Монахиня сделала несколько шагов: теперь всего в считанных локтях от нее стояли два старца, в руках одного из них была чудотворная Владимирская икона Божьей матери — святыня святынь. Монахиня вгляделась в лица и поняла, что знает их. Святые митрополиты Петр и Алексий, почившие больше двух веков назад, медленно и скорбно шли к Фроловским (Спасским) воротам. Святые — из плоти и крови, человеческими тяжелыми шагами — покидали Москву и уносили Ту, что дважды уже спасала город и Русь. «Господи! Помилуй!»…Монахиня старалась не отстать от явившихся во плоти Святых отцов. Закричать? Упасть на колени? Остановить? Молить? Явь это или видение, означало оно одно — конец.

У ворот Святых старцев встречали еще две фигуры. Женщина подошла так близко, что могла разглядеть их одеяния и лица. «Господи! Да это же сам святой Сергий Радонежский и святой Варлаам Хутынский с ним». Но нет, эти Святые отцы ждали старцев с иконой не для того, что вывести их из города. «Куда вы, святители?». Петр и Алексий отвечали, что уходят из города. «Люди здесь забыли заповеди Господни».

«…Пали тогда Святые преподобные ниц перед чудотворной иконой Божьей Матери Владимирской и стали молить Владычицу не оставлять собора, не дать произойти беде и не покинуть свой народ. И вернулась тогда наша Заступница в собор Успенский, и святители с Нею также, через дверь закрытую» — так описывают летописцы события ночи 21 мая 1521 года.

…Три иконы Божией матери написал святой евангелист Лука. Посмотрев на них, Пресвятая Богородица сказала: «Благодать Родившегося от Меня и Моя да будет со святыми иконами». Одна из них написана была прямо на доске того стола, за которым обедали Иисус Христос со своей Пречистой матерью и праведным Иосифом. Именно ее через 450 лет перенесли в Константинополь, а потом, в первой половине XII века отправили в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому, основателю первопрестольного города Москвы. Князь к дару отнесся с трепетом и благоговением, понимая и предчувствуя роль, которую святыне суждено сыграть в судьбе Руси. Икону поставили в Вышегородском девичьем монастыре, в селе, принадлежавшем святой равноапостольной княгине Ольге, а потом отошедшему набожному и благочестивому князю Андрею Боголюбскому.

Много раз являла икона свои чудеса: сходила со своего места и пребывала в воздухе, сохранялась невредимою во время пожаров, защищала города и войска.

В 1164 году икона находилась в походе Андрея Боголюбского против волжских болгар, которых он победил заступлением Богоматери. Пред сражением молился князь пред чудотворною иконою Богоматери. «Всякий, уповающий на Тебя, Госпоже, не погибнет». Болгары были разбиты.

Во время пожара, в 1185 году 13 апреля, когда сгорел во Владимире соборный храм со всем его богатством, св. Владимирская икона сохранилась невредимою. Слава города Владимира возрастала и распространялась в течение всего времени, пока пребывала в нем чудотворная икона Богоматери. Пред Владимирскою иконою древнерусские люди приносили клятву в верности своему отечеству.

Не единожды чудесным образом Владимирская икона Божией Матери сохраняла русское войско от неминуемых поражений. Так в 1395 году Тамерлан с полчищами татар вступил на русскую землю и приближался к Москве. Численность его войск в разы превосходила русские дружины, сила и опыт их были несравнимы. Единственная надежда оставалась на случай и помощь Божью. Тогда Великий князь московский Василий Дмитриевич послал во Владимир за чудотворной иконой. Десять дней продолжался путь с Владимирской иконой из Владимира до Москвы, люди стояли по сторонам дороги на коленях с молитвою «Матерь Божия, спаси землю русскую». В Москве икону встретили 26 августа: «весь град изыде противну иконы на сретение ее»… В час встречи иконы Тамерлан спал в шатре. Легенда говорит о том, что в этот момент он увидел во сне высокую гору, с которой к нему спустились святители с золотыми жезлами. Над ними в воздухе в сиянии ярких лучей стояла «лучезарная Жена». Бесчисленные тьмы ангелов с мечами окружали ее. Утром Тамерлан созвал мудрецов. «Не сладить тебе с ними, Тамерлан, это Божья матерь, заступница русских», — сказали гадальщики непобедимому хану. «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы»…

Благодарные за свое освобождение русские построили Сретенский монастырь на месте встречи иконы. После 235 лет пребывания во Владимире икона Божьей Матери Владимирская перешла в Москву и была установлена в построенном в честь Успения Пресвятой Богородицы соборе.

И века не прошло, как в 1480 году хан Золотой Орды Ахмет двинулся на Москву. Он дошел уже до реки Угра. Великий князь Московский Иоанн III ждал хана на другом берегу реки. Летописцы пишут, что неожиданно и без всяких оснований на татар напал животный, необъяснимой природы страх. Он парализовал и физическую силу, и волю татар. Хан Ахмет оказался не в силах совладать с деморализованным войском и вынужден был отступить… В память об этом событии до 1917 года в Москве ежегодно 23 июня совершался крестный ход с Владимирской иконой Божией Матери из Успенского собора в Сретенский монастырь.

Перед этой иконой молились русские князья и цари, выступая в походы. При избрании московских митрополитов, а впоследствии патриархов, жребии избираемых клались в пелену этой иконы. Перед ней приносили присягу на верность своим государям знатнейшие люди Москвы.

В 1547 году в Московском Кремле был сильный пожар. Чудотворную икону собирались вынести: несколько самых сильных и смелых мужей были отправлены снять ее и унести в безопасное место за пределы Кремля.  Но никакими силами не смогли сдвинуть святыню с места. По свидетельству очевидцев, в этот момент в небе над Успенским собором появилось видение «светозарной Жены, осенявшей храм»… Вскоре пожар утих. Среди пепелища стоял нетронутый огнем Успенский собор.

С тех пор святая Владимирская икона Божией Матери всегда находилась в кремлевском Успенском соборе. Перед ней помазывались на царство цари и избирались первосвятители. В советское время икону поместили в Третьяковскую галерею, к счастью, она не была утрачена как многие православные святыни в годы гонений на Церковь.

В сентябре 1999 года одна из главных православных святынь России — икона Владимирской Божьей Матери — была передана в храм Святителя Николая при Третьяковской галерее. Там она хранится и поныне под пуленепробиваемым стеклом, а специальные приборы поддерживают особый режим температуры и влажности…

…С плачем молилась простая монахиня рядом со святыми отцами. Потом, словно опомнившись, кинулась к людям, рассказывая о том, что увидела и услышала в эту ночь. Слух разлетелся по Кремлю и посаду, люди бежали в собор, чтобы долгие часы провести в горячем молитвенном стоянии перед Владимирской иконой Божией Матери…

То, что произошло потом, летописцами описывается сухо и скупо, потому что нет объяснений происшедшему, нет версий и «земных» предположений. Превосходящие многократно по силе и числу сборные татарские войска отступили. Летописцы рассказывают, что утром 21 мая (3 июня) 1521 года татары увидели на другой стороне Оки «несметные войска русские» и с ужасом сообщили об этом хану. Хан не поверил и послал самых верных людей в разведку удостовериться. Посланные действительно увидели множество войска и сказали: «Царь, что же ты медлишь? Побежим скорее, на нас идет безмерное множество войска от Москвы». Жестокий, могущественный Махмет-Гирей отступил. Потрясенные москвичи славили Богородицу и служили благодарственные молебны перед ее чудотворной Владимирской иконой.

Три раза в году совершается празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в благодарность за троекратное избавление Ее помощью нашего отечества от врагов: 3 июня нов. ст./21 мая ст.ст., 6 июля нов. ст./23 июня ст. ст., 8 сентября нов. ст./26 августа ст. ст. Но чудес, связанных с этой иконой и достойных празднования, много больше.

Владимирская икона Божией Матери / Православие. Com

Владимирская икона Божией Матери. Память 21 мая / 3 июня; 23 июня / 6 июля; и 26 августа / 8 сентября
Истории Москвы и иконы
Владимира Богородицы вечно неразлучны.
Сколько раз Богоматерь спасала столицу
город от врагов благодатью ее святой иконы?
Эта икона связала апостольские времена с Византией,
От Киевской Руси до Владимирской Руси, а затем до
Московия, Третий Рим; как говорится, «там
Четвертого не будет.«Московское царство было
сформированный божественным провидением и охватил мистический
связи древних империй, исторический опыт и
традиции других православных народов. Чудо
рабочая Владимирская икона стала символом единства и
преемственность.

Слова не могут описать этот значок; любые словесные
выражение было бы пустым по сравнению с взглядом
Богородица с ее образа. Этот образ содержит все
— жизнь и смерть; воскресение, вечность,
бессмертие. Согласно древней традиции, Святой
Евангелист, врач и иконописец Лука нарисовал три
иконы Богородицы.Когда Чистейший посмотрел на
им, она сказала: «Да благодать Того, Кто был
рожденный от меня и моей благодати, да пребудет с этими святыми иконами ».
Одна из этих икон теперь известна как Владимирская. Эта
изображение Богоматери хранилось в Иерусалиме до 450 г. н.э.,
после чего был доставлен в Константинополь. Во-первых
половина XII века Лука Хризобергес, Патриарх
Константинополь отправил икону (вместе с другими
образ Богородицы, известный как «Пирогощая»)
в подарок великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который
поместил в Вышгородском женском монастыре (под Киевом), на площади
когда-то принадлежавший равноапостольной великой княгине
Ольга.В 1155 году Вышгород стал владением князя.
Андрей, сын Юрия Долгорукого.

Когда князь Андрей решил вернуться на родину в
Суздаль, эту икону он взял без отцовского
разрешение. Во время своих путешествий он постоянно совершал молебны.
перед этим. Жители Владимира-на-Клязьме встретили свой
принц от радости. Потом князь захотел продолжить
до Ростова, а в шести с половиной верстах от Владимира их
лошади остановились у реки Клязьмы и отказались ехать
дальше.Даже недавно запряженные лошади отказывались
продолжить. Изумленный князь Андрей заплакал впереди
иконы и молился. После этого явилась Богородица.
к нему со свитком в руке, и приказала оставить Ее
имидж во Владимире, а позже построят
монастырь на месте ее явления в честь ее
Рождество.

Князь Андрей оставил икону во Владимире, а с 1160 г.
получил название «Владимирская» икона. В 1164 г.
Князь Андрей Боголюбский взял эту икону в свой поход
против волжских болгар.После того, как князь ушел в
Исповедавшись и причастившись, он простерся ниц перед
образ Богородицы и сказал: «Все, ставящие свои
уповай на Тебя, Богородица, не погибнет! » Все
солдаты последовали за своим князем, чтобы со слезами почитать
чудотворной иконы, и в бой пошли с верой в помощь
Богородицы. Неверные потерпели поражение.

Перед святой иконой был отслужен молебен после их
победа на поле боя. Чудо произошло во время
молитва русских воинов — свет от иконы и
от Святого Креста освещена вся территория.

По ту сторону христианского мира, в то же время и
в тот же день византийский император Мануил увидел
свет Креста Христова, и, будучи ободренным
этот знак восторжествовал над сарацинами. После князя Андрея
и император Второго Рима рассказал об их
опытов друг с другом, Праздник Шествия
Драгоценное Древесно Животворящего Креста Господня было
установлен первого августа. Этот праздник тоже
названный «Праздником Спасителя первым»
Русский народ.Многие другие чудеса открылись через
дивная икона.

В 1395 году Тамерлан со своей татарской ордой подошел к
Москва. У христиан была только одна надежда — на Бога
Помогите. Великий князь Московский Василий Дмитриевич,
просил перевезти икону из Владимира в
Москва. Шествие из Клязьмы длилось десять дней. люди
стояли на коленях вдоль дороги, на которой
шествие прошло, и, протягивая руки,
умоляла: «Матерь Божия, спаси русскую
Земля!» Город Москва торжественно ждал
Владимирская икона.В мероприятии приняли участие все духовенство города.
шествие. Семья князя, бояре и
простые москвичи вышли за городские стены в Кучково
поля для встречи и сопровождения иконы к Успению
Собор в Кремле.

Это было 26 августа. Позже летописец писал:
«Весь город вышел навстречу иконе».
Митрополит, великий князь, «мужчины и женщины,
юноши и девушки, дети и младенцы, сироты и
вдовы малые с великими выходили с крестами
и иконы, с псалмами и духовными гимнами; все были
в слезах, и не было никого, кто бы не молился
пылко со вздохами и слезами.”

Богородица слышала молитвы верующих в
ей. В то же время, когда люди встречали значок на
на берегу Москвы-реки Тамерлан спал в своей
палатка. Он видел видение — святых иерархов с
золотые жезлы, спускающиеся с высокой горы, и
сияющая Дама в воздухе над ними, окруженная
невыразимые лучи чистейшего света. Бесчисленное множество
Ангелы с огненными мечами окружили Ее… Тамерлан
проснулся в страхе. Все татарские мудрецы, старейшины и
гадалки объяснили, что Женщина, которую он видел
в видении была защитница православных,
Богородица, и что ее сила непобедима.После
это, «Железный Хромой», как был Тамерлан
позвал, приказал своей орде отступить. И татары, и
русские были поражены этим. Летописец
продолжал: «Тамерлан бежал, преследуемый мощью
Пречистая Дева! »

Благодарные москвичи построили Сретенский монастырь на
место встречи чудотворной иконы, которая
26 августа 1395 г., «что великие дела
Бога никогда не могут быть забыты ». Оставшись на
242 года у реки Клязьмы Владимирской иконы
Богородицу доставили в Москву и поместили в Кремль.
Успенский собор.Благодаря своей благодатной
защиты, Москва была спасена в 1408 году от хана Едигея, в
1451 г. от ногайского князя Мазовши, а в 1459 г.
отец Хан Седи-Ахмет.

В 1480 году хан Ахмет двинулся на Москву и подошел к
Река Угра в Калужской области, а великий князь Иоанн III
Москва ждала на другой стороне. Вдруг сильный
и необоснованный страх напал на татар; Ахмет не
осмелились сразиться с русскими и отступили в степь. В
В честь этого события ежегодно проводился крестный ход.
учрежден, от Успенского собора до Сретенского
монастырь.И по сей день реку Угра называют
«Оправа Богородицы».

В 1521 году казанский хан Мехмад-Гирей выступил на
Москва с казанскими и ногайскими татарами. Митрополит Варлаам
молился с народом перед Владимирской иконой. Гранд
Князю Василию Ивановичу едва удалось собрать достаточно
солдат, чтобы встретить татар в царстве
граница, у реки Ока. Он медленно отступал к
Москва, изо всех сил старается удержаться в строю.

В ночь осады монахиня Вознесенского монастыря.
(в Кремле) видел, как святители проходят через
закрытые двери Успенского собора, несущие
чудотворная Владимирская икона.Это были святые, у которых
жили двумя столетиями раньше — митрополиты московские Петр
и Алексей. Она также видела, как их шествие встретили
Святители Варлаам Гутинский (близ Новгорода) и преподобный Сергий
Радонежа, у Спасской башни в Кремле
стена. Они пали ниц перед иконой и просили Самого
Чистый не покидать Успенский собор и
люди Москвы. Затем Заступник вернулся через
закрой двери в собор.

Монахиня поспешила передать свое видение жителям
Москва, собравшаяся в храме для сердечной молитвы.Татары снова увидели видение «огромного полка.
в сияющих доспехах », и убежал от стен
город.

Таким образом, народные молитвы перед Владимирской иконой
много раз спасали землю русскую. Почтить память
этих событий были установлены следующие праздники:
21 мая, в честь избавления Москвы от
Крымский хан Мехмад-Гирей в 1521 году; 23 июня в честь
Избавление Москвы от орд хана Ахмета
в 1480 г .; и 26 августа в честь Московского
избавление от армии Тамерлана в 1395 году.

Один вариант Владимирской иконы носит особое название:
«Древо московского народа». Первый из
эти иконы были написаны во время заката древних
Россия, 1668 год, царственный иконописец Симон (Пимен).
Ушакова, для церкви Святой Троицы в Никитниках близ
Китай-город. На этой иконе изображены святые Петр и Алексий.
поливает дерево, растущее из кремлевских стен; в
ветви дерева несут иконы русских святых, а на
в центре — овальное изображение Владимирской Богородицы.Другой значок, названный «Похвала
Богородица »изображает ветхозаветных пророков с
развернутые свитки, на которых написаны слова
Акафист Божией Матери. «Древо
«Московский народ» аналогично изображает небесное
защитники России, прославляющие и превозносящие Пречистых
Один, и молись ей защитить землю Русскую.

Тропарь, Тон 4

Сегодня Москва сияет, потому что получает
солнечный луч твоей чудотворной иконы, Госпожа.Как мы его приветствуем
мы молимся Тебе и взываем: Богородица чудесная, молись
Христу, Богу нашему, воплотившемуся в тебе, что этот город
и все города и страны будут защищены от всех врагов
нападений и чтобы наши души могли быть спасены, потому что Он
милосердный.

Перевод Антона Алексеенко
для Православие.ру

.

Владимирская икона Божией Матери / Православие. Com

Владимирская икона Божией Матери. Радуйся, Русь Православная любимая наша; Радуйся, яко в тебе верная вера укрепляющаяся …
Радуйся, о нас молящаяся; Радуйся, заступник наш пылкий!
Радуйся, Пречистая, яко от иконы Твоей льется на нас.

От акафиста Пресвятой Богородице
в честь Ее Владимирской иконы

Истории Москвы и иконы Владимирской Божией Матери вечно неразрывны.Сколько раз Богоматерь спасала столицу от врагов благодатью своей святой иконы? Эта икона связала апостольские времена с Византией, Киевскую Русь с Владимирской Русью, а затем с Московией, Третьим Римом; как говорится, «четвертого не будет». Московское царство было создано божественным промыслом и вобрало в себя мистические узы древних империй, исторический опыт и традиции других православных народов. Чудотворная Владимирская икона стала символом единства и преемственности.

Эту иконку нельзя описать словами; любое словесное выражение было бы пустым по сравнению с взором Богородицы с ее образа. В этом взгляде есть все — жизнь и смерть; воскресение, вечность, бессмертие. По древней традиции святой евангелист, врач и иконописец Лука написал три иконы Богородицы. Когда Пречистая посмотрела на них, она сказала: «Да пребудет благодать Того, Кто родился от меня, и благодать моя с этими святыми иконами.Одна из этих икон теперь известна как Владимирская. Это изображение Богоматери хранилось в Иерусалиме до 450 г. н.э., после чего было перевезено в Константинополь. В первой половине XII века Константинопольский Патриарх Лука Хризобергес отправил икону (вместе с другим изображением Богородицы, известной как «Пирогощая») в дар великому князю Юрию Владимировичу Долгорукому, который поместил ее в Вышгородском женском монастыре ( под Киевом), некогда принадлежавшей равноапостольной великой княгине Ольге.В 1155 году Вышгород стал владением князя Андрея, сына Юрия Долгорукого.

Когда князь Андрей решил вернуться на родину в Суздаль, он забрал эту икону без разрешения отца. Во время своих путешествий он постоянно совершал молебны перед ним. Жители Владимира-на-Клязьме радостно встретили своего князя. Потом князь хотел ехать до Ростова, но в шести с половиной верстах от Владимира их лошади остановились у реки Клязьмы и отказались ехать дальше.Даже недавно запряженные лошади отказались ехать. Изумленный князь Андрей заплакал перед иконой и помолился. После этого Богородица явилась ему со свитком в руке и велела оставить Ее образ во Владимире, а потом на месте ее явления в честь Рождества Христова построить монастырь.

Князь Андрей оставил икону во Владимире, и с 1160 года она называется Владимирской. В 1164 г. князь Андрей Боголюбский взял эту икону в поход против волжских болгар.После того, как князь пошел на Исповедь и причастился, он простерся ниц перед образом Богородицы и сказал: «Все уповавшие на Тебя, Богородица, не погибнут!» Все воины последовали за своим князем, чтобы со слезами поклониться чудотворной иконе, и с упованием пошли в бой на помощь Богородицы. Неверные потерпели поражение.

Отслужили молебен перед святой иконой после их победы на поле битвы. Во время молитвы русских воинов произошло чудо — свет от иконы и Святого Креста осветил всю территорию.

На другом конце христианского мира, в то же время и в тот же день, византийский император Мануил увидел свет Креста Христова и, воодушевленный этим знаком, восторжествовал над сарацинами. После того, как князь Андрей и император Второго Рима поделились друг с другом своими переживаниями, первого августа был установлен Праздник Шествия Драгоценного Дерева Животворящего Креста Господня. Этот праздник в народе еще называют «праздником Спасителя первым».Через чудотворную икону явилось много других чудес.

В 1395 году Тамерлан со своей татарской ордой подошел к Москве. У христиан была только одна надежда — на помощь Бога. Великий князь Московский Василий Дмитриевич просил перевезти икону из Владимира в Москву. Шествие из Клязьмы длилось десять дней. Люди стояли на коленях всю дорогу, по которой шла процессия, и, протягивая руки, умоляли: «Богородица, спаси Землю Русскую!» В городе Москва торжественно ждали Владимирскую икону.В шествии участвовало все духовенство города. Семья князя, бояре и простые москвичи вышли за городские стены на Кучковские поля, чтобы встретить и сопровождать икону в Успенский собор Кремля.

Это было 26 августа. Позже летописец написал: «Весь город вышел навстречу иконе». Митрополит, великий князь, «мужчины и женщины, юноши и девушки, дети и младенцы, сироты и вдовы, малые с великими выходили с крестами и иконами, с псалмами и духовными гимнами; все были в слезах, и не было человека, который не молился бы горячо со вздохами и слезами.

Богородица слышала молитвы верующих в нее. В то время, когда люди встречали икону на берегу Москвы-реки, Тамерлан спал в своей палатке. Он увидел видение — святых иерархов с золотыми посохами, спускающихся с высокой горы, и сияющую Даму в воздухе над ними, окруженную невыразимыми лучами чистейшего света. Бесчисленное множество Ангелов с огненными мечами окружили Ее… Тамерлан проснулся от страха. Все татарские мудрецы, старцы и гадалки объясняли, что Женщина, которую он видел в видении, была покровительницей православных, Богородицей, и что ее сила непобедима.После этого «Железный Хромой», как звали Тамерлана, приказал своей орде отступить. Это удивило и татар, и русских. Летописец продолжал: «Тамерлан бежал, преследуемый мощью Пречистой Девы!»

Благодарные москвичи построили Сретенский монастырь на месте собрания чудотворной иконы, которое произошло 26 августа 1395 года, «Дабы никогда не забылись великие дела Божии». Пробыв 242 года у реки Клязьмы, Владимирская икона Богородицы была доставлена ​​в Москву и помещена в Успенском соборе Кремля.Благодаря своему благодатному покровительству Москва была избавлена ​​в 1408 году от хана Едигея, в 1451 году — от ногайского князя Мазовши, а в 1459 году — от его отца хана Седи-Ахмета.

В 1480 году хан Ахмет двинулся на Москву и подошел к реке Угра в Калужской области, в то время как Иоанн III, великий князь Московский, ждал на другой стороне. Вдруг на татар напал сильный и необоснованный страх; Ахмет не решился воевать с русскими и отступил в степь. В честь этого события был учрежден ежегодный крестный ход от Успенского собора до Сретенского монастыря.И по сей день реку Угра называют «Святыней Богородицы».

В 1521 году казанский хан Мехмад-Гирей двинулся на Москву с казанскими и ногайскими татарами. Митрополит Варлаам молился с народом перед Владимирской иконой. Великому князю Василию Ивановичу с трудом удалось собрать достаточно солдат, чтобы встретить татар на границе царства, у реки Оки. Он медленно отступал в Москву, изо всех сил стараясь удержаться в строю.

В ночь блокады монахиня Вознесенского монастыря (в Кремле) увидела святых архиереев, проходящих через закрытые двери Успенского собора с чудотворной Владимирской иконой.Это были святые, жившие двумя веками ранее — митрополиты Московские Петр и Алексей. Она также видела, как их крестный ход встречали преподобный Варлаам Гутинский (под Новгородом) и преподобный Сергий Радонежский у Спасской башни в Кремлевской стене. Они пали ниц перед иконой и умоляли Пречистого не покидать Успенский собор и москвичей. Затем Заступник вернулся через закрытые двери в Собор.

Монахиня поспешила передать свое видение москвичам, собравшимся в храме для сердечной молитвы.Татары снова увидели видение «огромного полка в сияющих доспехах» и убежали от стен города.

Таким образом, народные молитвы перед Владимирской иконой многократно спасали землю Русскую. В ознаменование этих событий были установлены следующие праздники: 21 мая в честь избавления Москвы от крымского хана Мехмад-Гирея в 1521 году; 23 июня, в честь освобождения Москвы от орд хана Ахмета в 1480 году; 26 августа в честь освобождения Москвы от армии Тамерлана в 1395 году.

Один вариант Владимирской иконы носит специальное название «Древо народа московского». Первая из этих икон была написана во время заката Древней Руси в 1668 году царским иконописцем Симоном (Пименом) Ушаковым для храма Святой Троицы в Никитниках близ Китай-города. На этой иконе изображены святые Петр и Алексий, поливающие дерево, вырастающее из кремлевских стен; ветви дерева несут иконы русских святых, а в центре овальное изображение Владимирской Богородицы.Другая икона, названная «Похвала Богородице», изображает ветхозаветных пророков с развернутыми свитками, на которых написаны слова акафиста Божией Матери. На иконе «Древо народа московского» также изображены небесные покровители России, которые прославляют и прославляют Пречистую и молятся ей о защите земли Русской.

Тропарь, Глас 4

Сегодня сияет город Москва от солнечного луча чудотворной иконы Твоей, Госпожа.Приветствуя его, мы молимся Тебе и взываем: О чудесная Богородица, молись Христу, Богу нашему, воплотившемуся в Тебе, чтобы этот город и все города и страны были защищены от всех вражеских нападений и чтобы наши души были спасены, ибо Он милосерден.

.

Иконография Богородицы: Все творение радуется о Тебе

Вторая часть беседы по иконографии с отцом Сергием, заведующим иконописной мастерской и иконописной школой при Свято-Елисаветинском монастыре:

Иконография Богородицы тщательно разработана по сравнению с другими видами икон. В литургическом году Православной Церкви двенадцать основных праздников. Некоторые из этих праздников связаны с житием Богородицы.Есть и иконы таких застолий. Информации о Богородице в Священном Писании немного. У нас также нет подробных описаний ее внешности.

Существует описание того, как выглядел Иисус, которое якобы является более поздней компиляцией, потому что оно не могло появиться в I веке, несмотря на то, что в нем говорится; и есть описание того, как выглядела Богородица. В этом описании не только говорится, что она была красивой, но также приводится множество деталей, касающихся цвета ее
.
волосы, глаза и рост.Я считаю, что это описание, вероятно, выдумка благочестивого автора, жившего намного позже. Это могло произойти, потому что до изобретения печатного станка тексты Священного Писания распространялись в рукописях.

Никифор Каллист, церковный историк, процитировал следующую иконографическую конвенцию относительно внешнего вида Богородицы: ее рост был средним или, как некоторые говорят, немного выше среднего; у нее были золотые волосы; ее глаза сверкали и несколько оливкового цвета; ее брови были изогнутыми и черными; нос у нее был продолговатый; ее губы были сочными и наполненными сладкими словами; лицо ее не было ни круглым, ни узким, а немного длинным; ее руки и пальцы тоже были длинными.

Интересно, что даже тексты, написанные такими авторами, как Платон или Сократ, то есть наследие античности, сохранились до наших дней в таких рукописях. Должен добавить, что эти рукописи были скопированы христианами. Хотя, может показаться, зачем им наследие языческой древности? В любом случае все тексты распространялись путем копирования, и у каждого писца возникало искушение как-то обогатить текст или добавить к нему что-нибудь в процессе. Может быть, поэтому такие более поздние вставки, претендующие на подлинность, вкрались в исходные тексты.

Икона Входа Богородицы в храм

Это иконографическое изображение одного из двенадцати главных православных праздников. Интересно наблюдать, как определенное событие из жизни святого — в данном случае Богородицы — впоследствии становится не просто рассказом, а не просто описанием того, что произошло в определенное время: оно приобретает вечный смысл благодаря значок. Видите ли, замечательная композиция, которую обнаружил иконописец, возникла не случайно.

Иоахим и Анна, родители, указывают на маленькую Деву Марию. Первосвященник встречает ее в Храме, и из нее вырастает колонна, которая поддерживает балдахин над алтарем. Его цвет похож на свет, которым светит ее омофор. Она, Богородица, подобна той колонне, на которой, в основном, покоится живой храм. Икона учит нас догматическим истинам через эти изображения, хотя иногда они не очевидны. Здесь у нас есть интересная интерпретация события, потому что, естественно, в Иерусалимском Храме не могло быть таких Царственных Врат.

Все эти понятия: Святое Святых, Храм, Богоматерь — постепенно переплетаются в церковных песнопениях и богослужебных книгах. Богородица входит в Храм; в то же время она также становится, по сути, Храмом Бога, она становится Святым Святых, потому что именно она рождает Христа, именно через нее Бог воплощается таким образом, который невозможно человеческому разуму понять. Символ этого Святая Святых, Ветхозаветный Храм — он действительно становится пророческим, поэтому даже Скиния и все ветхозаветные изображения понимаются в свете Нового Завета.

Хочу отметить, что в иконографии Богоматерь всегда ровесница, по сути. Даже в детстве (например, говорят, что к моменту входа в Храм ей исполнилось 3 года). Если мы посмотрим на Богородицу, изображенную на этой иконе, нам будет трудно определить ее возраст по пропорциям ее тела. Нельзя сказать, что вот она, например, малышка, а потом становится все старше и старше, а когда стоит у Креста, она еще старше.Ко времени Благовещения она была моложе 18 лет; ко времени смерти Спасителя ей было уже около 50. Она была еще старше ко времени Успения Пресвятой Богородицы.

Богоматерь выглядит одинаково на всех иконах, и это делает язык иконописи таким особенным: он настолько символичен, что вопрос о возрасте не возникает. Напротив, когда иконы притворяются реалистичными, сразу возникают какие-то странные несоответствия: мы видим Спасителя на кресте, а рядом с ним стоит молодая Богородица.Поэтому когда они становятся такими похожими на нас (я имею в виду, когда иконы написаны реалистично), возникает странная ситуация: что-то должно быть не так — они не похожи на Мать и Сына. Однако иконке удается избежать этой неловкости.

Рожденные в древности

Одежда и внешний вид Богородицы, а также то, как ее изображали на иконах, уходят корнями в древность. Посмотрите на эту статую из стамбульского музея, который может похвастаться очень хорошей коллекцией христианского и античного искусства.Видите ли, такая одежда была типична для женщин на Ближнем Востоке —
туника, напоминающая длинное платье, и омофор — вуаль, закрывающая не только волосы, но и почти все ее тело. Традиционный наряд восточной женщины стал нормой в иконографии не только Богородицы, но и почти всех женщин, которых мы видим на иконах, за исключением нескольких особых случаев. Волосы женщины покрывали, как правило, в знак того, что она замужем. Мы никогда не видим Богородицу с непокрытыми волосами или с распущенными волосами на канонических иконах, в отличие от западного искусства, которое свободно использует этот образ.

На ранних иконах, миниатюрах и фресках почти не было изображений Богородицы, которые можно было бы сразу узнать. (Мозаика) Это икона Богородицы, и вы, возможно, даже не догадались, что это икона Благовещения. Посмотрите, как нам это кажется странным. Ангелов много, один из которых, как голубь, парит над головой Богородицы, а она сидит на своем троне и занимается рукоделием. Рядом с ней стоит Ангел, который возвещает ей Благую Весть.Богоматерь носит одежду богатой и знатной римлянки с украшениями, даже с серьгами. Для богобоязненного современного человека странно видеть Богородицу в серьгах. Совершенно очевидно, что традиции, которые мы считаем священными, на самом деле относительны и имеют собственное историческое развитие. Для древних людей такое изображение Богородицы не было таким шокирующим; в этом не было ничего необычного.

Разнообразие иконографических ликов

Бесчисленное разнообразие икон Богородицы можно разделить на несколько групп.Прежде всего, это Панахранта, или Непорочное.

Например, это один из самых ранних видов икон, изображающих Сидящую на престоле Богородицу. Это опять же античная традиция, но Богоматерь носит традиционные одежды — тунику и омофор. Здесь ее легко узнать. Богоматерь изображена вместе с мучениками, а за престолом стоят два Ангела, как стражи, охраняющие Пресвятой Богородицы. Икона написана энкаустикой, как и почти все ранние иконы.Такая икона написана на деревянной доске горячими восковыми красками. Знаменитые портреты мумий Файюм также были выполнены в такой технике.

В целом эта техника затрудняет прорисовку мелких деталей, но у древних иконописцев это действительно получалось: обратите внимание на то, что лик Богородицы на этой иконе очень реалистичен. Как ни странно, она не выглядит аскетичной: у нее большие глаза и свежий цвет лица. Несмотря на некоторую асимметричность, ее лицо наполнено внутренней энергией.

Эта мозаика имеет аналогичную композицию: Богородица восседает на престоле. Ее пальцы делают довольно редкий жест: мы редко видим женщин на иконах, делающих этот жест рукой. Как правило, этот жест характерен для Спасителя, Апостолов, иногда Ангелов, но святые женщины и Богородица почти никогда не изображаются руками, делающими этот жест. Это, пожалуй, единственный такой случай. Она носит обычную одежду, за исключением шапки, закрывающей волосы.Ее омофор вишнево-красный, а на тунике есть золотые полосы.

Аналогичная икона находится в раковине церкви Осиос Лукас в Греции. Богоматерь изображена с привычными нам атрибутами — тремя звездами на ее омофоре, которые символизируют ее вечную девственность. То есть она была девственницей до Рождества, девственницей во время Рождества и девственницей после Рождества нашего Спасителя. Надписи «Мать» слева и «Бог» справа сопровождают это изображение.Вообще говоря, раковина — это, так сказать, центр всей церкви. Именно в раковине, в центре художественного ансамбля, находится икона
Богородицы, сидящей на престоле с Младенцем Иисусом на коленях.

Царствующая икона Божией Матери — еще один пример этого типа икон. Круциг-шар, скипетр и корона — более поздняя традиция: в древности эти регалии не изображались на иконах; должно быть, оно пришло к нам даже с Запада.У католиков есть традиция: когда икона становится очень почитаемой и чрезвычайно важной, они «венчают» эту икону. Папа издает указ, и они возлагают корону на эту широко известную икону. Постепенно, после нескольких копий или перепечаток, эта корона становилась неотъемлемым атрибутом самого изображения. Хотя, конечно, Богородице эти царские знаки отличия не нужны. Тем не менее они присутствуют даже в православной иконографии; но мы должны осознавать тот факт, что они являются более поздним дополнением.

Следует отметить, что когда Богоматерь изображается сидящей на престоле, это не означает, что она действительно восседала на престоле: на самом деле, она ни разу при жизни не сидела ни на каком престоле. Тем не менее, это изображение стало стандартом с самых ранних времен
года и повторялось в разные эпохи, разными способами и в разных стилях.

Другой иконографический тип называется Одигитрия, или «Показывающий путь». Это очень распространенный вид иконок.Наиболее известные образцы типа Одигитрии: Смоленская Богоматерь, Иверская икона Божией Матери, Тихвинская икона Божией Матери, иконы Богородицы Грузинской, Богородицы Иерусалимской, Богородицы Трехрукий Бог, Богоматерь Страстей, Черная Мадонна Ченстоховская, Богородица Кипрская, Богоматерь Абалакская, Поручитель грешников, икона Божией Матери и т. Д. Богородица изображена указывающей на Христос. Иисус говорит ему: Я есмь путь, истина и жизнь: никто не приходит к Отцу, кроме Меня.(Иоанна 14: 6)

Ее рука указывает на Путь. Обычно Спаситель изображается почти во весь фронт, как и Богоматерь. Ее лицо удивительно кротко на этой иконе, написанной Дионисием. Когда смотришь на нее, не понимаешь, как художнику это удалось, и это потрясающе. Как иконописец, я хотел бы узнать, как он это сделал, но я понимаю, что здесь все построено вокруг такого количества нюансов, оно настолько утонченно, что почти невозможно представить, как человек мог нарисовать это своими руками. .В то же время кажется, что этот образ очень простой, и в нем нет ничего особенного. Однако этот образ настолько удивителен, что вы можете вникать в него все глубже, вы можете заглянуть в эту глубину, которая глубже, чем Мона Лиза. На самом деле Мона Лиза тоже очень величественна. В каком-то смысле это глубокий портрет. Вы тоже можете его изучить, но этот значок гораздо глубже, и к нему нужно подходить по-другому.

К этому же типу относится икона Казанской Божьей Матери. Ее можно назвать «Одигитрией до плеч» — рук Богородицы здесь не видно.Мы видим Спасителя, который смотрит прямо на нас и протягивает руку в благословении.

Нежность (греч. Eleousa, λεουσα)

Некоторые иконы этого типа являются одними из наших самых любимых и известных, например, икона Владимирской Богородицы, которая сейчас находится в Третьяковской галерее, в специальной часовне и киот, защищающий эту икону от неблагоприятные атмосферные условия. В любом случае, можно поклониться этой иконе и помолиться перед ней.Эта икона уникальна тем, что только лики Богоматери и Спасителя были написаны ее первоначальным автором, тогда как остальная часть иконы была написана позже. Икона писалась на протяжении нескольких веков. Лица были написаны в двенадцатом веке, а некоторые другие элементы были написаны в четырнадцатом и шестнадцатом веках. Человек, впервые увидевший эту иконку, может подумать, что так и должно быть. На самом деле цвет облачения, рук и золотой штриховки у младенца раньше были совершенно разными.Совершенно иначе. Если бы мы увидели этот значок таким, каким он был задуман, мы бы даже не узнали его. Мы привыкли к этому изображению, поэтому, естественно, когда современный иконописец так его пишет, он ошибается с

с точки зрения исторической достоверности, потому что эта ситуация развивалась со временем. Некоторые пишут об этой иконе, что святой евангелист Лука написал эту икону на доске, служившей столешницей во время Тайной вечери. Но это невозможно, я имею в виду стиль живописи: св.Лука не смог написать эту икону, потому что ее написание относят к XII веку. Возможно, святой евангелист Лука написал Богородицу, но трудно сказать, как он это сделал и в какой манере. Возможно, написанные им иконы сохранились до наших дней в более поздних копиях. Только в этом смысле можно сказать, что Владимирская Богоматерь была написана святым Лукой, а не в том буквальном смысле, который иногда вкладывают в это люди.

Икона написана в византийском стиле.После того, как его привезли в Россию, он участвовал во многих исторических событиях. У нас есть несколько праздников, посвященных этой Владимирской иконе Божией Матери. Именно благодаря молитвам перед этой иконой нашу русскую православную цивилизацию несколько раз спасали. Поэтому естественно, что икона Владимирской Богородицы является чем-то вроде духовного магнита, притягивающего людей. Когда бы я ни был в Третьяковке, я всегда видел, как люди подходят к этой иконе с огромным трепетом и верой.

Что особенного в этом иконописном шрифте? Дело в том, что лики Богородицы и Спасителя так близки друг к другу, поэтому одно из названий этой иконы — Ласковый поцелуй.Их лица так близки друг другу, потому что они любят друг друга как мать и сына. Именно в этом единстве выражается любовь Бога к человеку. Богородица представляет все человечество, а Спаситель представляет Бога. Бог так близок к нам; Он спасает нас, не отчуждая нас. Он действительно занят людьми. Этот образ такой замечательный. У Владимирской иконы много реплик. Эти реплики не являются «копиями» в современном значении этого слова в древние времена.Когда кто-то заказывал реплику иконы Божией Матери, иконописец делал эту икону по стилю и взгляду на вещи, которые были характерны для его времени и его школы.

К этому же типу относится и икона Донской Богородицы. Он тоже находится в Третьяковской галерее. По мнению некоторых специалистов, Донскую икону написал Феофан Грек. К этому же типу относится и икона Жировичской Богородицы.

Еще один иконографический образ называется Hagiosortissa, или Молитвенный.В древние времена в церквях не было таких замысловатых иконостасов, поэтому люди часто писали изображение молящейся Богородицы на левой колонне или колонне, а икону Спасителя на правой. На этом типе иконы изображена Богоматерь без Младенца Иисуса: она поднимает руки в молитве, а в руках у нее свиток с молитвой Спасителю. Возьмем, к примеру, этот значок. У него очень сложная композиция: соловецкие старцы преклоняют колени в мольбе Пресвятой Богородице, а она в свою очередь молится Спасителю.

Оранта — один из самых выдающихся видов иконописи. Видите эти руки, поднятые в молитве? Этот жест рукой уже существовал в древнем еврейском культе. Вы можете вспомнить сцену из Ветхого Завета, когда избранный народ сражался со своими врагами, и Господь сказал Моисею, что пока вы будете стоять с поднятыми руками (это, конечно, символ), израильтяне победят. Моисей стоял и молился, и израильтяне побеждали в этой битве. Однако если вы попытаетесь держать руки вверх, вы поймете, насколько это сложно.Руки Моисея постепенно опускались — и сразу же израильтяне начали проигрывать свою битву, поэтому в конце концов некоторые люди встали рядом с Моисеем и поддержали его руки.

Этот жест руки, поднятого в молитве, существовал в ветхозаветной практике: видите ли, он вошел и в искусство катакомб. Позже это стало способом проявления молитвы. Вы могли заметить, что наши священники в святилище поднимают руки в определенное время во время богослужения.

Здесь мы видим довольно древнюю икону из катакомб: Богоматерь с поднятыми руками и Христос в чреве.Вот и известная в Киеве мозаика. Примечательно, как этой церкви удалось пережить все войны: она датируется XII веком, а построена еще раньше. Мозаика датируется примерно 12 веком. Итак, в апсиде этой церкви находится икона Оранты, также известная как Несокрушимая стена или Знак. Иногда люди называют такой образ по-разному.

Православный храм устроен таким образом, что все изображения взаимосвязаны: Богородица в раковине молится Спасителю в куполе.Почему они называют такие значки «Знак»? Потому что Спаситель, явившийся в утробе Богородицы, еще не родился, это что-то вроде знамения, что Божественное Младенец родится от Девы. Она не держит его на руках. Иногда Спаситель на старинных иконах изображается так, как будто он еще не явился. Есть даже старинная икона, на которой на облачении Богородицы почти не видно Младенца.

Все творение радуется о Тебе…

На некоторых иконах изображены очень сложные повествования, например «Все творение радуется Тебе.Фактически, так называется гимн Пресвятой Богородице, который исполняется во время литургии святого Василия Великого, которая совершается в воскресные дни Великого поста. В основном эта литургия совершается всего десять раз в год. Этот чудесный гимн «Все творение радуется о Тебе, Дева, Благодатная Дева…» поется в момент, когда священник в святилище читает глубокие и сильные молитвы святого Василия Великого для всех, кто любит или ненавидит нас: все творение, включая всех ангелов, всех людей, всю землю.

Автор этой иконы конца XVI века — Дионисий, который пытался перевести гимны в иконографию. Здесь все по-прежнему очень традиционно. Святой Иоанн Дамаскин, автор этого гимна, изображен на этой иконе со свитком в руке. Он наиболее близок к Богоматери, как будто он тот, кто поет ей этот гимн. Здесь мы видим ангелов, апостолов, первосвященников, епископов, святых монахов,
отшельников, пророков, святых женщин, правоверных князей и принцесс.Богоматерь изображена в большом ореоле вокруг нее, называемом «мандорла». Все эти люди сосредоточены на молитве к Иисусу Христу и Его Матери. Если вы послушаете этот гимн и посмотрите на икону, вы удивитесь, как живописцу удалось сопоставить поэтическую символику гимна со своей иконой. Редкий образ и замечательная композиция.

Священная Плащаница

В каждом православном храме есть святая плащаница Господа Иисуса Христа с изображением Спасителя в гробнице.Подобная святая плащаница, но с изображением Богородицы, есть во многих церквях и монастырях. Он символизирует Богородицу в момент ее смерти — Успение, и почти повсеместно используется в богослужении. В церковный обиход такая Плащаница вошла под влиянием иерусалимской традиции в XIX веке. В маленькой церкви на Гефсиманском подворье находится Плащаница Пресвятой Богородицы, которая стала прототипом и образцом для последующих копий. В наши дни плащаница представляет собой резную плоскую деревянную фигуру Богородицы, положенную на основу из синего бархата, украшенную золотым шитьем.Лицо и руки Богородицы расписаны; ее облачения украшены драгоценными и полудрагоценными камнями и жемчугом.

Все творение радуется о Тебе…

.

Икона Божией Матери Владимирская

Etsy использует файлы cookie и аналогичные технологии, чтобы предоставить вам лучший опыт, включая такие вещи, как:

  • основные функции сайта
  • обеспечение безопасных, безопасных транзакций
  • безопасный вход в аккаунт
  • с запоминанием учетной записи, браузера и региональных настроек
  • запоминание настроек конфиденциальности и безопасности
  • анализ посещаемости и использования сайта
  • персонализированный поиск, контент и рекомендации
  • помогает продавцам понять свою аудиторию
  • , показ релевантной целевой рекламы на Etsy
  • и за ее пределами

Подробную информацию можно найти в Политике Etsy в отношении файлов cookie и аналогичных технологий и в нашей Политике конфиденциальности.

Всегда на связи

Необходимые файлы cookie и технологии

Некоторые из используемых нами технологий необходимы для критически важных функций, таких как безопасность и целостность сайта, аутентификация учетной записи, настройки безопасности и конфиденциальности, данные об использовании и обслуживании внутреннего сайта, а также для правильной работы сайта для просмотра и транзакций.

Выключено

Настройка сайта

Файлы cookie и аналогичные технологии используются для улучшения вашего опыта, например:

  • запомнить ваш логин, общие и региональные настройки
  • персонализировать контент, поиск, рекомендации и предложения

Без этих технологий такие вещи, как персональные рекомендации, настройки вашей учетной записи или локализация, могут работать неправильно.Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

Выключено

Персонализированная реклама

Эти технологии используются для таких вещей, как:

  • персонализированная реклама
  • , чтобы ограничить количество показов рекламы
  • , чтобы понять использование через Google Analytics
  • , чтобы понять, как вы попали на Etsy
  • , чтобы продавцы понимали свою аудиторию и могли предоставить релевантную рекламу

Мы делаем это с партнерами по социальным сетям, маркетингу и аналитике (у которых может быть собственная собранная информация).Отказ не остановит вас от просмотра рекламы Etsy, но может сделать ее менее актуальной или более повторяющейся. Узнайте больше в нашей Политике в отношении файлов cookie и аналогичных технологий.

.