Содержание

Преподобный Амфилохий Почаевский — «Знаете, что это за человек? Он весь мир спасает»

В дни братоубийственной войны на Украине мы вспоминаем жития украинских святых, прося их о заступничестве и умирении враждующих.

На Украине имя этого святого значит столько же, сколько в России имена наших великих подвижников. В Почаевской Лавре его почитают наравне с преп. Иовом, и это имеет особое значение, поскольку старец Амфилохий – наш современник. Здесь, на земле, его не стало в 1971 году.

А, между тем, и житие, и известные свидетельства об его молитвенной помощи сравнимы с житиями величайших святых, и кажутся достойными пера Симеона Метафраста(1). Плоды его монашеского подвига – одно из самых ярких и убедительных свидетельств того, что благодать в Церкви Православной не оскудевает, что «Господь вчера и днесь, и во веки Тот же».

Со своей паствой

Прошло двенадцать лет с тех пор, как мощи старца Амфилохия из Успенской Почаевской лавры на Украине были обретены нетленными. Их целостность и состояние примерно такие же, как у святых, почивающих в пещерах Киево-Печерской лавры. Старец как будто уснул, и произошло это не в 1971 г., а совсем недавно. В Церкви он прославлен как «преподобный», т.е. уподобившийся Господу в самых высоких добродетелях, но не будет преувеличением сказать, что жизнь его с момента прихода в монастырь до самого конца была непрекращающимся исповедническим подвигом.

Только люди достигшие духовной зрелости вправе произнести слова, которые однажды просто и сами собой вышли у оптинского иеромонаха о.Василия (Рослякова), – «хорошо было бы пострадать за Христа». Вспомним, даже такой великий святой, как Святитель Филарет Московский в молитве к Господу произносит со смирением: «…Не дерзаю просить ни креста, ни утешения! Только предстою пред Тобою…»

Готовность пострадать за Христа – удел совершенных. И, вот, старец Амфилохий был из тех, кому с полным сознанием пришлось нести мученический крест не однажды.

Вопрос о том, кому «не угодил» монах для верующих людей, в общем-то, не первостепенный. Одни вели его на расстрел, истязали в психиатрической лечебнице, избивали до полусмерти, другие отдавали распоряжения об этом… Важнее другое: поистине, несчастнейшие люди – те, кто становятся исполнителями воли духов зла, независимо от внешних – политических, идеологических или каких-либо иных мотивов. Истинная причина подобной ненависти открывается до конца, опытно, а не чисто умозрительно, в Почаеве, возле его мощей.

К престольному празднику в честь Успения Пресвятой Богородицы в лавру ежегодно приходит многотысячный крестный ход из Каменец-Подольского, и среди этого множества в сопровождении родственников – весьма необычные больные. Недуг этот не укладывается в картину эпилепсии. Как правило, он обостряется при приближении к святыням. Это невозможно отнести и на счет «актерского мастерства»: каждый в состоянии отличить произвольный, даже самый профессионально-исполненный крик, от крика нестерпимой боли, непроизвольного.

«Особые» больные рычат, издают потоки площадной брани по отношению к святым, и при этом особенно оскорбительные эпитеты достаются преподобному Амфилохию.

Впечатление не из легких, особенно когда подобный «набор» несется из уст хрупкой девочки, которую пытаются удержать несколько мужчин. Сила у больных такая, что не во всех случаях помогают и металлические наручники.

Самое сложное для сопровождающих – подвести их к мощам. В тех случаях, когда удается, эти страдальцы обычно успокаиваются. Проходит несколько минут, и пришедшие в сознание не помнят о своем недавнем состоянии.

Поклонение честным мощам – начало исцеления духовного. Впереди – исповедь, причастие, особый церковный чин – отчитки. В монастыре о подобных случаях говорят: «Гнал нечистых батюшка при жизни своей, гонит и сейчас. Не выносят они его присутствия.»

Старцу Амфилохию была дана особая благодать. Он обладал несомненной прозорливостью, даром молитвенного исцеления, освобождения одержимых, и брань его с невидимым миром, где действуют духи, была – «не на жизнь, а на смерть». Ему мстили и неотступно преследовали те, кого он опалял своей молитвой.

«Убивайте мене, а його не зачипайте!»

Шел 1947 год. Позади осталась страшная война, и уцелевшие в ней надеялись на то, что послевоенный мир станет мудрей и лучше. Казалось, и для Церкви наступило время благоприятное. После долгих гонений в храмах зазвучала молитва, открыли двери духовные учебные заведения, понемногу стали возвращаться из мест заключения освобожденные священники. Однако политическое «потепление», обязанное военным условиям, оказалось временным, а изменение стратегии в отношении Церкви относительным.

Ушли в прошлое показательные процессы над духовенством, теперь в них не было и необходимости: основная часть духовного сословия была физически уничтожена в период 20-х – 30-х годов. Но одновременно «достойной преемницей» Соловков стала созданная в к.40-х – нач. 50-х система Сиблага, как и предыдущая поглотившая миллионы жизней(2), а дела «возбуждающих опасения» священников решались уже в порядке «индивидуальном» и часто «внесудебном».

Так было и на этот раз, когда в келью иеромонаха из Почаевской лавры ворвались неизвестные вооруженные люди. Вели себя вызывающе, дерзко, поставили под дуло автомата и повели. В чем состояла «вина» человека, жившего уединенно в маленьком домике при монастырском кладбище и довольствовавшегося только самым необходимым? Для «конвоиров» достаточно было то, что он был одним из тех священников, к которым люди едут издалека.

Отца Иосифа, – таково было монашеское имя преп. Амфилохия до принятия схимы, – знали, благодаря его способности исцелять в тех случаях, когда не оставалось надежды получить помощь от врачей. Лечебная практика батюшки началась еще до его прихода в монастырь. Когда-то у сельского лекаря он выучился искусству костоправа.

А в начале 30-х, когда он был уже в постриге, случай открыл в нем умелого доктора и дерзновенного молитвенника. Лаврский иеромонах буквально «собрал» и поставил на ноги разбившуюся молодую пару: во время сельской свадьбы лошади понесли, и коляска, где сидели новобрачные, опрокинулась, причинив им тяжелые травмы. Усердие о. Иосифа, подкрепленное молитвой, произвело чудеса, и с тех пор к нему вереницей потянулись посетители. Чтобы не доставлять беспокойство монастырской братии, батюшка по благословению отца наместника перешел в отдельный домик. Лечение больных в сочетании с оказанием духовной помощи стало его постоянным «послушанием». В иные дни он принимал до 500 человек.

С началом Великой Отечественной войны поток посетителей увеличился. Было замечено, что иеромонах Иосиф безошибочно предсказывал, к кому вернуться мужья и сыновья, а кого ожидают потери. Этому предшествовали двадцать лет, проведенные в послушании и молитвенном подвиге. Внутренняя сторона монашеской жизни – пост, бдения, молитвенное правило, – была скрыта от посторонних глаз, явными оказались духовные плоды.

Отец Иосиф получил и еще один дар – видеть воочию и изгонять нечистых духов. И вторжение незваных гостей в 1947 г. не стало для него неожиданностью. Батюшка не сопротивлялся, даже тогда, когда у ворот ему объявили о том, что ведут расстреливать. Попросил разрешить ему помолиться. Прочел «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся», «Верую», и начал читать по себе самом отходную, как вдруг другой лаврский монах – отец Иринарх бросился под дуло автомата: «Кого ви хочите убити?! Знаете, якiй вин чоловик? Вiн весь свiт спасае. Убивайте мене, а його не зачипайте!»(3) Что произошло с комбригом в этот момент, сказать трудно, только настроение его переменилось, и, высвободив оружие, он отпустил обоих.

«Живая стена»

В следующий раз смерть подступила совсем близко в 1962 году. В стране прогремело разоблачение «культа», начались «оттепель» и одновременно – возобновленная яростная атеистическая кампания. Новая «волна» докатилась и до Почаева, и однажды угроза уничтожения нависла над Троицким собором.

Когда же милицейский отряд во всеоружии стоял у дверей храма, и парализующее действие страха сковало присутствующих, отец Иосиф принял на себя всю ответственность за последующие события. Выхватив ключи от храма из рук начальника, и поспешно передав их наместнику, он призвал братию и прихожан оказать сопротивление погромщикам. В ход пошли колья, в считанные минуты вокруг о. Иосифа образовалась «живая стена», и собор отбили. А батюшку ожидала расправа.

Арестовали его ночью в собственной келье, и на «воронке» доставили в психиатрическую больницу, позаботившись и об «особых условиях» содержания. Место для него определили в палате буйных больных. На этот раз пришлось тяжело: от препаратов, которые ему вводили насильно, распухало все тело и лопалась кожа, и то, что отец Иосиф выдержал все, само по себе, было случаем исключительным. Поддерживала его только молитва: ни Евангелие, ни распятие передать в больницу врачи ему так и не позволили.

И, все-таки, особым промыслом старец был освобожден(4). Однако план вывезти старца за рубеж не осуществился. Отец Иосиф потихоньку ушел из квартиры во Львове, где его скрывали от возможных преследований.

«Без статьи и трибунала»

Возвращаться в Почаев было слишком опасно, и он поселился у племянницы в селе Иловица. Укрыться надолго ему, конечно же, не удалось: народ моментально освоил новое направление маршрута, а отказать просящим батюшка не мог. Ежедневно служил Водосвятные молебны. Случаи исцелений были необыкновенны. По молитвам о. Иосифа вернулся слух к девушке, которую когда-то в детстве сильно побила мачеха. Одна жительница Почаева избежала ампутации, угрожавшей ей из-за начавшейся гангрены. Известен и случай, когда прозрела слепая девочка. Есть свидетельство того, как старец вернул к жизни 13-летнего подростка, находившегося в состоянии клинической смерти.

Бывало, что «открывались глаза» и у стойких атеистов, когда дело касалось их собственных детей.

В отчаянии обратился как-то к о. Иосифу секретарь обкома. Диагноз, поставленный врачами его 18-летнему сыну, звучал как приговор: саркома. Старец предупредил, что лечение будет только духовным: молебны, святая вода, освященная пища. Через несколько недель от болезни не осталось и следа, а отец в благодарность распорядился выделить для удобства паломников маршрутный автобус Кременец – Малая Иловица.

Местные власти, обеспокоенные притоком людей в село, стали настраивать родственников против старца.

В декабре 1965 г. о. Иосифа ожидало новое испытание. Один из родственников завел его на окраину села к болотам, и жестоко избив, оставил умирать в ледяной воде. Восемь часов пролежал старец без помощи, пока его не обнаружили духовные чада. Опасаясь, что он не доживет до утра, его в ту же ночь отвезли в Почаевскую лавру, где постригли с именем Амфилохия, в честь святителя Амфилохия Иппонийского. Схима – это «край», определение – на жизнь или на исход. Старец пошел на поправку, и еще несколько лет служил людям в великом ангельском образе.

В Почаеве рассказывают, что кончина о. Амфилохия была насильственной и вызванной отравлением. Не раз старец говорил, что среди его послушниц есть «Иуда», но когда люди, страдавшие от поведения одной из его «помощниц», просили его удалить ее от себя, батюшка только смиренно призывал их терпеть, поскольку и сам он терпит.

У святых отцов в разных вариантах встречается мысль о том, что превозмочь диавола умом и хитростью невозможно. Зло коварно и могущественно, и победить его в мире можно только, взойдя на крест, через сознательное уподобление Христу. Но «проигравший» по счету лукавому, бесовскому, у Бога восстает в нетлении, венчается великой славою и имеет дерзновение молиться за многих.

1 Симеон Метафраст (Symeon Metaphrastes) (2-я половина 10 в.), византийский писатель. Составитель минология, сводного корпуса греческих житий святых (148 текстов), приспособленного к церковному календарю.

2 Ценнейшие исторические свидетельства об условиях содержания в одной из ее частей — Озерлаге принадлежат протоиерею Алексию Кибардину, состоявшему в духовнических отношениях с преп. Серафимом Вырицким. (См.: Святой преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа. С.-Пб., 2008. С. 306-317).

3 С. Вяткина. Благословенный Почаев. Светоч. Православный просветительский журнал (Пермь). 2004. № 2. C. 62

4 Есть сведения о том, что его освободила тогда из больницы дочь Сталина, Светлана Аллилуева, в благодарность за то, что батюшка исцелил ее от душевного недуга. (Жизнеописание Святого угодника Божия последних времен. // Свято-Успенская Почаевская лавра. С. Вяткина. Благословенный Почаев. Светоч. Православный просветительский журнал (Пермь). 2004. № 2. С. 63)

Использованные и рекомендуемые для чтения источники и литература:

1. Жизнеописание Святого угодника Божия последних времен. // Свято-Успенская Почаевская лавра. /
2. Преподобный Амфилохий Почаевский //
3. С. Вяткина. Благословенный Почаев. Светоч. Православный просветительский журнал (Пермь). 2004. № 2.

кто это, житие, чудеса преподобного при жизни и после смерти, пророчества и предсказания, акафист, канон, молитва

Канон преподобнаго Амфилохия Почаевского, глас 1.

Песнь 1

Ирмо́с: Твоя́ победи́тельная десни́ца,/ боголе́пно в кре́пости просла́вися:/ та бо, Безсме́ртне,/ я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́,// изра́ильтяном путь глубины́ новосоде́лавшая.

Благода́тную по́мощь Твою́, Го́споди, низпосли́ нам, во е́же воспе́ти уго́дника Твоего́, отца́ на́шего Амфило́хия, благоче́стия подви́жника и ла́вры Поча́евския украше́ние ди́вное.

Любо́вь и благоче́стие роди́тельское, я́же измла́да восприе́м, чрез все житие́ досто́йно проне́сл еси́, от си́лы в си́лу восходя́ ду́хом, блаже́нне.

А́ще и плене́н был еси́ на бра́ни от враго́в ви́димых, но неви́димаго пле́на страсте́й избежа́л еси́, преподо́бне, плоть покаря́я ду́ху.

Богоро́дичен: Жизнь ве́чную со святы́ми жела́я улучи́ти, Ма́терь Бо́жию вседу́шно возлюби́л еси́, свя́те,/ и, в дому́ Ея́ на горе́ Поча́евстей всели́вся,/ досто́йне Бо́гу послужи́л еси́.

Песнь 3

Ирмо́с: Еди́не ве́дый челове́ческаго существа́ не́мощь,/ и ми́лостивно в не́ вообра́жся,/ препоя́ши мя с высоты́ си́лою,/ е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й,// одушевле́нный хра́ме неизрече́нныя сла́вы Твоея́, Человеколю́бче.

Егда́ у гро́ба настоя́теля почи́вшаго моли́лся еси́, преподо́бне, откры́ Госпо́дь тебе́ суету́ жития́ вре́меннаго, те́мже, помышля́я о жи́зни ве́чней, нача́т грехи́ своя́ пред все́ми испове́дати.

Нарече́н быв, блаже́нне, Ио́сиф, е́же сказу́ется преумно́женный, сего́ ра́ди потща́лся еси́ благода́ть в се́рдцы твое́м оби́льно преумножа́ти.

Егда́ са́ном иере́йским почте́н был еси́, свя́те, тогда́ моли́твы, поще́ния и по́двиги усугу́бил еси́, бе́си же, не терпя́ще доброде́тельнаго жития́ твоего́, мно́гажды тя хотя́ху погуби́ти, ты же си́лою Бо́жиею при́сно храни́мь был еси́.

Богоро́дичен: Сла́внейшая без сравне́ния Серафи́м и честне́йшая Херуви́м, Пресвята́я Де́во, услы́ши моле́ния и мольбы́ на́ша, и по́мощию Твое́ю неотсту́пна бу́ди от нас.

Ин конда́к, глас 3:

Я́ко ве́ры правосла́вныя ревни́тель/ и благоче́стнаго жития́ учи́тель,/ в боле́знех и ско́рбех изря́дный помо́щник,/ пред Го́сподем предстои́ши, преподо́бне Амфило́хие,/ сего́ ра́ди вопие́м ти:/ защити́ оби́тель, в не́йже подвиза́лся еси́,// и спаса́й нас моли́твами твои́ми, о́тче блаже́нне.

Седа́лен, глас 3:

Христо́вою любо́вию преиспо́лнився, преподо́бне Амфило́хие,/ Ду́хом Святы́м ко спасе́нию наставля́л еси́ вопроша́ющих/ и та́ко, я́ко свети́льник,/ во тьме неве́дения седя́щим просия́л еси́./ Те́мже моли́ся за ны ко Го́споду,/ да просвети́мся и мы Его́ благода́тию.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Ма́ти Бо́жия, Покро́в Твой спаси́тельный ми́ру до́льнему с Небесе́ явля́ющая,/ не оста́ви нас, во гресе́х погиба́ющих/ и Го́спода Милосе́рднаго прогневля́ющих,/ Его́же моли́ изба́витися нам душепа́губнаго заблужде́ния,/ я́ко Предста́тельница на́ша кре́пкая и Помо́щница ско́рая.

Песнь 4

Ирмо́с: Го́ру Тя, благода́тию Бо́жиею приосене́нную,/ прозорли́выма Авваку́м усмотри́в очи́ма,/ из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му,// во спасе́ние на́ше и обновле́ние.

Избра́нный сосу́д Ду́ха Свята́го быв, мно́гия боля́щия благода́тию Бо́жиею исцели́л еси́ и бесо́в полки́ победи́л еси́, о́тче блаже́нне. Приими́ моли́твы на́ша и от язв грехо́вных исцели́.

О́браз му́жества и дерзнове́ния богому́драго в тебе́ зрим, о́тче преподо́бне, храм бо Святы́я Тро́ицы от поруга́ния и запусте́ния сохрани́л еси́ и ве́рныя лю́ди, в ско́рби су́щия, возвесели́л еси́.

То́ки слез пролива́л еси́, преподо́бне, о заблу́ждших ча́дех Це́ркве Правосла́вныя, вре́менная бла́га па́че ве́чных благ возлюби́вших.

Богоро́дичен: Чту́щих Тя и в пе́снех велича́ющих, не отри́ни нас, Пресвята́я Де́во, ины́я бо Хода́таицы и Засту́пницы ра́зве Тебе́ не и́мамы.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети́вый сия́нием/ прише́ствия Твоего́, Христе́,/ и освети́вый Кресто́м Твои́м ми́ра концы́,/ сердца́ просвети́ све́том Твоего́ богоразу́мия// правосла́вно пою́щих Тя.

Егда́ в темни́цу лю́тии гони́телие всади́ша тя к бесны́м и ума́ лише́нным, тогда́ смире́нне взыва́л еси́, о́тче блаже́нне: сла́ва Бо́гу, благоде́явшему ми.

Ни скорбь, ни теснота́, ни гоне́ния, ни глад, ни нагота́, ниже́ беда́, ни меч, ни и́на ка́я напа́сть не возмо́же разлучи́ти тя от любве́ Бо́жия, о́тче преподо́бне.

А́нгел земны́й и челове́к Небе́сный яви́лся еси́, о́тче, мно́гия бо ско́рби в житии́ безро́потне поне́сл еси́, те́мже и воздая́ния мно́га на Небеси́ восприя́л еси́, блаже́нне.

Богоро́дичен: Ше́дше, возвести́м всем язы́ком, коли́кая чудеса́ сотвори́ Пресвята́я Богоро́дица во уде́ле Свое́м Поча́евстем и ка́ко ми́лует всех, с ве́рою приходя́щих к Ней.

Песнь 6

Ирмо́с: Обы́де нас после́дняя бе́здна,/ несть избавля́яй,/ вмени́хомся, я́ко о́вцы заколе́ния./ Спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш:// Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Амфило́хий в схи́ме святе́й нарече́н быв, преподо́бне, труды́ ко трудо́м прилага́л еси́ и доброде́тельми, я́ко степе́ньми, во Ца́рствие Небе́сное возше́л еси́.

Мно́жество боля́щих, приходя́щих к тебе́, исцеля́л еси́ и стра́ждущих свобожда́л еси́ от духо́в нечи́стых, кро́тостию и смире́нием тех побежда́я.

Фесви́тянину Илии́ ре́вностию подража́я, преподо́бне, любо́вию боже́ственною се́рдце твое́ распаля́л еси́ и, в терпе́нии ду́шу твою́ укрепля́я, проро́чески вопия́л еси́: с на́ми Бог, разуме́йте, язы́цы, и покаря́йтеся, я́ко с на́ми Бог.

Богоро́дичен: И́мя Твое́, Пречи́стая, вси ро́ди правосла́вных непреста́нно велича́ют, и ли́цы церко́внии сладкогла́сно воспева́ют: Богоро́дице Влады́чице, спаси́ нас, мно́гими бо напа́стьми обстои́ми есмы́.

Конда́к, глас 2:

Изволе́нием Де́вы Пречи́стыя/ в оби́тели Поча́евстей всели́лся еси́,/ иде́же, подви́жническое и ско́рбное житие́ провожда́я,/ да́ром моли́твы у́мныя обогати́лся еси́/ и Ца́рствия Небе́снаго насле́дник яви́лся еси́. / Те́мже вопие́м ти:/ ра́дуйся, Амфило́хие, о́тче блаже́нне,// целе́бниче и чудотво́рче.

И́кос:

Сокро́вища Небе́снаго взыску́я, преподо́бне, Го́спода Иису́са, я́ко би́сер многоце́нен, обре́л еси́ и, вся Его́ ра́ди оста́вив, стори́цею в пакибытии́ прия́л еси́. Ны́не же душе́ю твое́ю светолу́чною на Небесе́х сия́я и моща́ми многоцеле́бными во оби́тели Поча́евстей пребыва́я, прие́млеши целова́ние от почита́ющих тя и велегла́сно взыва́ющих: ра́дуйся, Амфило́хие, о́тче блаже́нне, целе́бниче и чудотво́рче.

Песнь 7

Ирмо́с: Авраа́мстии о́троцы в пещи́ Тро́ицу прообрази́вше,/ о́гненный пла́мень на ро́су преложи́ша/ и, пою́ще, вопия́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Ла́вра Поча́евская, иде́же подвиза́лся еси́, преподо́бне, приста́нище ти яви́ся, усыпа́льница же ея́ мо́щи твоя́ прия́т, я́же три́десять лет та́мо в земли́ лежа́ху и тле́нию не преда́хуся.

От ве́си Малои́ловицкия ме́ртвенное те́ло твое́ во оби́тель Поча́евскую бра́тия принесо́ша и во усыпа́льнице бра́тстей с че́стию погребо́ша. Ты же, преподо́бне, во оби́телех Небе́сных пребыва́я, за ны мо́лишися Бо́гу.

Хода́тай к Бо́гу о лю́дех в житии́ твое́м был еси́, о́тче преподо́бне, и по преставле́нии хода́тайствуеши о всех, с ве́рою ко гро́бу твоему́ приходя́щих, и ми́лостивый послу́шатель им быва́еши.

Богоро́дичен: Испещре́на ря́снами златы́ми, я́ко Цари́ца, Царя́ и Бо́га одесну́ю ны́не предстои́ши, Влады́чице, моля́щи о всех, ко о́бразу Твоему́ на горе́ Поча́евстей притека́ющих.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещи́ о́троцы Изра́илевы,/ я́коже в горни́ле,/ добро́тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,// по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Егда́ лю́дие, одержи́мии ду́хи нечи́стыми, ко гро́бу твоему́ притека́ху, преподо́бне, бе́си, в них су́щии, твоея́ свя́тости терпе́ти не могу́ще, гро́мкими гла́сы вопия́ху, огне́м Бо́жия благода́ти опаля́еми.

Пресла́вное чу́до о тебе́ зрим, преподо́бне, ты бо, я́ко при жи́зни, та́ко и по преставле́нии, лю́дем стра́ждущим помога́еши и от лю́тых обстоя́ний с ве́рою приходя́щих к тебе́ свобожда́еши.

Ра́дости неизглаго́ланныя испо́лнишася мона́си и мирсти́и, егда́ те́ло твое́, преподо́бне, три́десять лет в земли́ погребе́нное, нетле́нно и благоуха́ния испо́лнено обре́теся.

Богоро́дичен: Еди́на благослове́нная и богора́дованная Влады́чице, Я́же ра́дость челове́ком ро́ждши неизрече́нную, испо́лни ра́дости сердца́ на́ша, да просла́вим ро́ждшагося от Тебе́ Христа́.

Песнь 9

Ирмо́с: О́браз чи́стаго Рождества́ Твоего́,/ огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная,/ и ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти мо́лимся пещь,/ да Тя, Богоро́дице,// непреста́нно велича́ем.

Чудеса́ и исцеле́ния то́чиши всем, приходя́щим и усе́рдно моля́щимся тебе́ и благогове́йно покланя́ющимся честны́м моще́м твои́м, преподо́бне о́тче Амфило́хие.

Украше́ние ла́вры Поча́евския яви́лся еси́, преподо́бне, нетле́нным бо те́лом твои́м в пеще́рнем хра́ме ку́пно со И́овом преподо́бным почива́еши и всем, приходя́щим к тебе́, при́сно помога́еши.

Дал еси́ зна́мение, Го́споди, крест о́блачный на небеси́ в день прославле́ния преподо́бнаго Амфило́хия, и сим кресто́м благослови́л еси́ всех, прише́дших почти́ти па́мять уго́дника Твоего́.

Тро́ичен: Неразде́льная Тро́ице, во Еди́нице покланя́емая, О́тче, Сы́не и Святы́й Ду́ше, спаси́ и сохрани́ всех, почита́ющих па́мять уго́дника Твоего́ Амфило́хия.

Богоро́дичен: Еди́на Чи́стая и Непоро́чная, Бо́га без се́мене ро́ждшая, Богоро́дице Влады́чице, моли́твами уго́дника Твоего́ Амфило́хия покры́й и соблюди́ нас от вся́каго зла.

Православный календарь на 10/11/2020 — Рублев. Ищите и обрящете

Тропарь преподобного Иова Почаевского, глас 4

Многострадальнаго праотца долготерпение стяжав,/ Крестителеву воздержанию уподобляяся,/ Божественныя же ревности обою приобщаяся,/ тех имена достойно прияти сподобился еси/ и истинныя веры был еси проповедник безбоязнен;/ темже монахов множества ко Христу привел еси,/ и вся люди в Православии утвердил еси,/ Иове преподобне отче наш,/ моли спастися душам нашим.

Кондак преподобного Иова Почаевского, глас 4

Явился еси Истинныя веры столп,/ Евангельских же заповедей ревнитель,/ гордыни обличение, смиренным же предстатель и научение:/ темже и ублажающим тя грехов отпущение испроси/ и обитель твою невредиму сохрани,/ Иове отче наш,/ Многострадальному подобный.

Тропарь великомученицы Параскевы Пятницы, глас 4

Премудрая и всехвальная Христова мученица Параскева,/ мужескую крепость приимши,/ женскую же немощь отвергши,/ диавола победи и мучителя посрами,/ вопиющи и глаголющи:/ приидите, тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите,/ аз бо, радующися, иду ко Христу, Жениху моему./ Тоя молитвами, Христе Боже,/ спаси души наша.

Кондак великомученицы Параскевы Пятницы, глас 3

Всесвятое и непорочное мучение принесши,/ яко вено пречестное, безсмертному Жениху Христу,/ Ангельское ликостояние возвеселила еси/ и победила еси демонския козни./ Сего ради тя честно верою чтим,/ мученице Параскево многострадальная.

Тропарь святителя Димитрия Ростовского, глас 8

Православия ревнителю и раскола искоренителю,/ Российский целебниче и новый к Богу молитвенниче,/ списаньми твоими буих уцеломудрил еси,/ цевнице духовная, Димитрие блаженне,// моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак святителя Димитрия Ростовского, глас 4

Звезду Российскую, от Киева возсиявшую,/ и чрез Новград Северский в Ростов достигшую,/ всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую,/ ублажим златословеснаго учителя Димитрия:/ той бо всем вся написа, яже к наставлению,/ да всех приобрящет, якоже Павел, Христу// и спасет правоверием души наша.

На утрене читается

Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 1-9

1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; 2 а входящий дверью есть пастырь овцам. 3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их. 4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. 5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. 6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. 7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. 8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. 9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

На Божественной Литургии читаются:

Первое послание к Фессалоникийцам (Солунянам) святого апостола Павла, глава 2, стихи 14-19

14 Ибо вы, братия, сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе, находящимся в Иудее, потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников, что и те от Иудеев, 15 которые убили и Господа Иисуса и Его пророков, и нас изгнали, и Богу не угождают, и всем человекам противятся, 16 которые препятствуют нам говорить язычникам, чтобы спаслись, и через это всегда наполняют меру грехов своих; но приближается на них гнев до конца.

17 Мы же, братия, быв разлучены с вами на короткое время лицем, а не сердцем, тем с большим желанием старались увидеть лице ваше. 18 И потому мы, я Павел, и раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана. 19 Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?

Евангелие от Луки, глава 11, стихи 23-26

23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. 24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого.

В честь святителя Димитрия Ростовского читаются:

Послание к Евреям святого апостола Павла, глава 7, стихи 26-28, глава 8, стихи 1-2

26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого. 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

Евангелие от Иоанна, глава 10, стихи 9-16

9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет. 10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. 11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. 12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. 13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. 14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. 15 Как Отец знает Меня, [так] и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

День Анны и Саввы Скирдников и День Моисея Мурина. Какие праздники отмечают 10 сентября

Редакция телеканала «Санкт-Петербург» предлагает ознакомиться с некоторыми из них.

День памяти святых преподобномучеников Зилантова монастыря

В этот день православные отмечают День памяти девяти монахов и послушников Казанского Успенского Зилантова монастыря и архимандрита Сергия Зайцева. Они были расстреляны большевиками в 1918 году. В 2000 году их причислили к лику святых.

День памяти святого Моисея Мурина

Он жил в IV веке в Египте и в молодости был разбойником. Позже он раскаялся в грехах и оставшуюся жизнь провел в иноческих подвигах, получил сан диакона, а затем и пресвитера. Около 400 года, по иронии судьбы, был убит разбойниками. Интересно, что Муриным его прозвали за черный цвет лица.

Также 10 сентября отмечается День памяти святых монахов Киево-Печерской Лавры и обретение мощей преподобного Иова Почаевского.

День Анны и Саввы Скирдников

Православной церковью в этот день чтится память праведной Анны Пророчицы и преподобного Саввы Крыпецкого. Анну из Иерусалима Господь наградил даром пророчества (тогда ей было уже 84 года), а Савва на холме Крыпецкого урочища построил небольшую церквушку во имя апостола Иоанна Богослова, а позже основал монастырь. По преданиям, преподобный умел творить чудеса, но не только при жизни, но и после нее. Его мощи многим помогли избавиться от телесных и душевных недугов.

В народе к 10 сентября старались закончить уборку хлеба, после чего устраивались праздники и ярмарки. Этот день считался благоприятным для сбора яблок.

В лес старались не ходить, так как верили в большую вероятность заблудиться, а если шли, то брали с собой пирожок и клали на пенек для лешего. 

Кто надумал избавиться от пьянства, молятся святому Моисею Мурину — покровителю решивших отказаться от «зеленого змия». Кто в этот день родился, вырастет гордым и независимым человеком.

Всемирный день предотвращения самоубийств

10 сентября отмечается Всемирный день предотвращения самоубийств, учрежденный Международной ассоциацией по предотвращению самоубийств (МАПС) и Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) под патронажем ООН в 2003 году.

Также 10 сентября 1721 года в финском городке Ништадте был подписан мирный договор между Швецией и Россией, который завершил Северную войну, начатую в 1700 году.

Необычные праздники

10 сентября в США отмечаются День обмена идеями; День школьных фотографий; День обеда за просмотром телевизора.

Подписывайтесь на нас:

Фото: pixabay.com

пророчества преподобного, молитва к нему, в чем помогает святой

Амфилохию Почаевскому довелось жить в непростое время: это были смутные дни, времена потрясений и перемен. Однако, несмотря на все тяготы, выпавшие на долю подвижника, непреклонная вера в Господа укрепляла Святого на всех его путях. Многие праведники говорят, что Господь не посылает человеку тех испытаний, которых он не сможет вынести. Амфилохий Почаевский безропотно сносил все трудности, выпавшие на его судьбу, и ни разу не возроптал на Господа, обвиняя Его в несправедливости. До конца жизни старцу удалось сохранить чистоту души и искреннюю веру в величие Всевышнего.

Детство и юность Святого

Будущий праведник родился в маленьком украинском селе, в семье благочестивых христиан; при рождении мальчика нарекли Иаковом. Родители его были известны на всю округу как очень трудолюбивые и богобоязненные люди. Отец праведника Варнава Головатюк был очень уважаемым человеком в поселке: помимо того, что он обладал житейской мудростью и трудолюбивым характером, он так же имел дар врачевания. Многие жители близлежащих земель обращались к лекарю за помощью: он умел лечить переломы, находил нужное лекарство от многих болезней. Маленький Иаков часто помогал отцу в те дни, когда тот вел прием больных: он постигал азы медицинского искусства, что помогло ему в дальнейшей жизни.

В годы Первой мировой войны Иаков был призван на фронт, где служил фельдшером: немалое количество людей было спасено стараниями Иакова благодаря тем знаниям, которые он получил от отца. На передовой праведник не раз сталкивался со смертью лицом к лицу, но всякий раз ему удавалось избежать страшной участи. Во время одного из боев Иаков был пленен, после чего его ждало три года принудительных работ на чужой земле. После был побег и счастливое возвращение в стены родного дома.

По возвращении домой Иаков решил стать продолжателем дела своего отца: помимо простого крестьянского труда, он продолжал заниматься врачеванием, помогая всем людям, обращавшимся к нему за помощью. Будучи чрезмерно занятым человеком, Иаков не забывал и о духовном труде. Все свободное время праведник проводил в молитвах, но вскоре он начал чувствовать, что этого ему недостаточно. Следуя велению своего сердца, Иаков отправился в Почаевскую лавру.

Нехитрый монашеский быт и образ жизни настолько пришлись по душе молодому человеку, что он попросил у настоятеля разрешения остаться послушником в обители. Находясь в стенах монастыря, он не чурался любой работы и проявлял особое рвение как в физическом, так и в духовном труде. Семь лет в роли послушника пролетели для мужчины словно один день, и вот он уже принял монашеский постриг под именем Иосиф.

Монашеский путь подвижника

Монашеская жизнь – это не только пост и чтение молитвенных текстов, как это кажется мирянам на первый взгляд. Это множество обязанностей перед Господом и людьми, в том числе и помощь ближним. Будучи монахом, Иосиф продолжал помогать тяжелобольным. Знания, полученные от отца, и упование на помощь Господа творили настоящие чудеса: исцелялись даже те люди, которых прежде многие считали безнадежными. Специально на территории обители для осуществления лечебной деятельности был построен маленький домик, в котором Иосиф вместе со своим помощником принимал больных. В некоторые дни число страждущих доходило до пятисот человек. В такие дни у праведника не было времени ни на отдых, ни на прием пищи.

Однако такой быт не тяготил подвижника. Он заповедовал всем инокам день посвящать служению людям, а ночь – служению Господу. После тяжелого дня праведник не отправлялся спать, а начинал трудиться духовно. Для обычного человека, живущего в миру, такой христианский подвиг кажется невозможным: в обычной ситуации такой ритм жизни быстро приводит человека к истощению. Однако на избранном пути подвижника укреплял сам Господь, придавая ему силы для новых свершений.

Жизнь подвижника в годы Великой Отечественной войны

В годы войны раскрылся еще один талант подвижника – дар предсказания. В тяжелые военные дни количество посетителей, приходящих к иноку за помощью, значительно возросло. В основном его гостями были женщины, которые шли к праведнику за известиями о судьбах мужчин на фронте. Многие просили праведника помолиться за мужей, братьев, отцов. Инок Иосиф всегда точно мог сказать, жив ли тот человек, о котором спрашивают его посетители.

Неоднократно жизнь Иосифа и других монахов обители оказывалась на волоске от гибели: немецкие захватчики врывались в кельи монахов, требуя ценности и продукты питания, угрожая расстрелом всем тем, кто жил в стенах монастыря. Иноки со смирением были готовы принять неизбежное и с молитвами готовились к встрече с Господом. Всевышний слышал молитвы своих детей и даровал им возможность продолжить земной путь: немцы не осуществляли своих угроз и уходили из монастыря ни с чем. Пастырь знал, что инокам обители предстоит впереди сложная борьба за Русь и православную веру.

Деятельность Святого в годы гонений на христианство

Годы войны характеризовались послаблением гонений на христиан, однако с приходом к власти Хрущева они возобновились с новой силой. Вскоре волна антихристианской кампании докатилось и до Почаева. Местные власти получили распоряжение опечатать Троицкий собор, запретив местным жителям проводить в нем богослужения. Когда святой отец Иосиф прознал об этом, он твердо решил защитить прихожан и храм. Придя к храму, он увидел милиционеров, растерянных служителей и испуганных прихожан. Не медля, старец отобрал у начальника милиции ключи от храма и призвал собравшихся жителей Почаева защитить то, что им дорого. Слова старца вдохновляюще подействовали на прихожан и духовенство храма: вооружившись подручными средствами, они прогнали захватчиков храма и отстояли свое право собираться в нем для проведения церковных служб.

Конечно, такие действия Святого Иосифа не могли остаться безнаказанными. Власти объявили праведника буйно помешанным и насильно отправили на лечение в один из психиатрических диспансеров. Работники психиатрической клиники насмехались над старцем, предлагая ему исцелить тех, кто находился в стенах лечебницы. Святой Иосиф просил принести ему монашеское облачение и Евангелие для того, чтобы провести молебен за исцеление скорбящих, но это вызывало лишь еще больший смех у его противников.

Через полгода старец был выпущен из стен психиатрической клиники: сыграли свою роль ходатайства тысяч людей, которых он в свое время принимал у себя в стенах обители, врачевал и наставлял на верный путь. Приют старец находит в доме одного из своих родственников. Едва прознав о том, что отец Иосиф вернулся на родную землю, тысячи людей устремились к нему за помощью и советом. Старец продолжал исцелять людей, чем, конечно, вызывал недовольство властей.

Для того чтобы справиться с непокорным старцем, местные власти подговорили одного из родственников Иосифа расправиться с праведником. Мужчина обманом увез старца к отдаленному болоту, где жестоко избил его, оставив умирать в ледяной декабрьской воде. Когда отца Иосифа нашли на болоте спустя 8 часов, он был едва жив. Но Господь и в этот раз не оставил подвижника: он выздоровел, несмотря на то, что люди, нашедшие его в плачевном состоянии, боялись, что старец не доживет до утра.

Важно! В тот день, когда старец был жестоко избит, его спасители решили отвезти Святого в Почаевскую лавру, опасаясь скорой смерти подвижника. Люди хотели, чтобы земной путь Святого окончился в стенах родной обители. Там он в срочном порядке был пострижен в схимонахи под именем Амфилохий: именно под этим именем прославленный священник вошел в историю Русской православной церкви.

Опасения близких Святого в тот день не сбылись: старец выздоровел и вернулся в родное село для того, чтобы продолжить бескорыстно помогать людям. Теперь ему никто не мешал заниматься лечением людей. Во дворе одной из племянниц Святого был построен отдельный дом с трапезной, приемной и домовой церковью, где Святой с помощью послушниц принимал всех, кто шел к нему за помощью. К старцу ехали изо всех концов страны и даже из-за рубежа.

Последние дни жизни Святого

Несмотря на всенародную любовь, в ближайшем окружении старца оказалась предательница. Одна их послушниц тайно подсыпала в пищу отцу Амфилохию яд, от чего с ним случались странные приступы. Святой знал о том, что в его окружении есть отравитель, и неоднократно взывал к раскаянию, пытаясь достучаться до этого черного, пораженного злобой сердца. Но и сам Святой говорил, что злоба, опутавшая душу грешника, подобна проволоке: ее не так просто разорвать.

Земной путь подвижника окончился 1 января 1971 года. Канонизирован Святой был в 2002 году. Свидетели прославления Святого, которое проходило в Успенском храме Почаева, утверждают, что видели, как во время церковной службы в честь преподобного Амфилохия облака на небе сложились в виде двух крестов.

Молитвы Святому

И по сей день верующие уповают на помощь праведника, обращаясь к нему со словами искренних молитв. Торжественные богослужения проводятся в храмах Русской православной церкви 12 мая – в день памяти Святого. В эти дни верующие читают акафист памяти Амфилохия Почаевского, молятся ему у храмовых икон. Но не только в один из майских дней верующие вспоминают христианские подвиги известного подвижника: молитвы Святому можно читать в любой день, если душа христианина имеет в этом потребность. Обычно к Амфилохию Почаевскому обращаются в следующих случаях:

  • в случае если человек страдает от тяжкого недуга;
  • Святому молятся о счастье и здоровье родных и близких;
  • к праведнику обращаются с просьбой об укреплении в вере.

Обращаясь к Святому, христиане читают следующую молитву.

О, всеблаже́нне о́тче на́ш Амфило́хие, земны́й А́нгеле и небе́сный челове́че! Припа́даем к тебе́ с ве́рою и любо́вию и мо́лим ти́ ся́ приле́жно: яви́ на́м смире́нным и гре́шным свято́е свое́ заступле́ние; се́ бо гре́х ра́ди на́ших не и́мамы дерзнове́ния проси́ти о потре́бах на́ших Го́спода и Влады́ку на́шего, но тебе́, моли́твенника благоприя́тнаго, к Нему́ предлага́ем и про́сим тя́ со усе́рдием мно́гим: испроси́ на́м от бла́гости Его́ благопотре́бная да́ры душа́м и телесе́м на́шим, ве́ру пра́ву, любо́вь ко все́м нелицеме́рну, в злострада́ниих терпе́ние, тя́жкими боле́зньми одержи́мым – от неду́гов исцеле́ние, под бре́менем скорбе́й и напа́стей неудобоноси́мых па́дающих и жития́ своего́ отча́явшихся твои́ми моли́твами получи́ти ско́рое облегче́ние и избавле́ние.

Не забу́ди, блаже́нне о́тче, и оби́тель сию́ святу́ю, в не́й же подвиза́лся еси́, при́сно тя́ чту́щую, но соблюди́ ю́ и все́х живу́щих и подвиза́ющихся в не́й и на поклоне́ние в ню́ приходя́щих невреди́мыми от искуше́ний диа́вольских и вся́каго зла́. Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие, и к ве́чности преселе́ние, не лиши́ на́с по́мощи твоея́ небе́сныя, но моли́твами твои́ми все́х на́с приведи́ в приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ на́с бы́ти всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва, да пое́м и сла́вим неизрече́нныя щедро́ты Человеколю́бца Бо́га Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ вку́пе с преподо́бным И́овом оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Святой праведник Амфилохий Почаевский перенес много страшных жизненных испытаний. Те тяготы, которые довелось снести монаху, для многих людей кажутся непосильными. Несмотря на это, старец сумел сохранить в своем сердце искреннюю веру в Господа, Его милость и покровительство. Жизнь и духовный путь отца Амфилохия может стать хорошим примером будущим поколениям, ищущим свой верный путь и свое место в жизни.

Духовничество и старчество (2007 г.)

Старчество, как установление Божие по духовному руководству и наставлению, наиболее яркое выражение получило в среде древнего иночества: скиты, лавры и общежительные киновии образовывались вокруг духоносных старцев и состояли первоначально из их учеников.

Под старчеством подразумевается особое благодатное дарование, харизма, особое водительство Духом Святым. Старец, призванный на это служение самим Богом и получивший от Него дары Духа Святого, проходя путь смирения и умно-сердечной молитвы, очищался от страстей и, пребывая в покаянно-молитвенном состоянии, видел свои грехи даже в тончайших помыслах и движениях сердца. Он обладал даром прозорливости, чудотворения и пророчества и все полученные от Бога благодатные дары являл, пребывая в глубоком смирении. Старец мог видеть в глубине души человеческой зарождение зла и, ведая причины его зарождения, указывал верный путь ко спасению.

В XVI-XVII столетиях в России наблюдался упадок традиции древнерусского монастырского жития. Старчество начало возрождаться в конце XVIII благодаря трудам преподобного Паисия Величковского. Всю свою жизнь посвятил преподобный Паисий восстановлению того, что грозило быть утраченным. Старец Паисий создал школу духовной жизни, зажег сердца многих любовью к духовной жизни, возбудил стремление к внутреннему монашескому подвигу, к духовному деланию.

Нить духовной преемственности не прервалась и в ХХ веке, несмотря на тяжелейшие условия существования Церкви в послереволюционные годы. Не перевелись опытные духовные наставники и в настоящее время. Во многих храмах и монастырях Русской Православной Церкви совершают они свое служение, приводя людей к Богу, воскрешая искаженные грехом человеческие души.

Но возникла иная проблема. После десятилетий оторванности от церковной жизни миряне, получили, наконец, возможность совершенствоваться духовно. В стремлении получить непременно старческое окормление, они начинали усматривать черты старчества у еще недостаточно опытных духовников. В результате возникло явление так называемого «младостарчества». Оценка этого явления, данная Священным Синодом Русской Православной Церкви, а также размышления на эту тему авторитетных богословов призывают всех нас глубже задуматься над вопросами духовничества в современной жизни.

Содержание:

Праведный Иоанн Кронштадтский
Преподобный Симеон (Желнин)
Святитель Феофан Затворник Вышенский
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Преподобный Анатолий Оптинский
Архимандрит Кирилл (Павлов)
Старец Зосима (в схиме Захария)
Преподобный Варнава Радонежский
Преподобный Феодор Санаксарский
Схиигумен Иоанн (Алексеев), Валаамский
Схиархимандрит Андроник (Лукаш)
Игумен Никон (Воробьев)
Преподобный Серафим Вырицкий
Преподобный Варсонофий Оптинский
Архимандрит Серафим (Тяпочкин)
Преподобный Амфилохий Почаевский
Преподобный Нектарий Оптинский
Святитель Игнатий Брянчанинов
Преподобный Нил Сорский
Преподобный Иосиф Оптинский
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
Праведный Алексий Мечев
Преподобный Моисей Оптинский
Старец Паисий Святогорец
Преподобный Феодосий Кавказский
Cхиархимандрит Иоанн (Маслов)
Преподобный Серафим Саровский
Преподобный Никон Оптинский
Преподобный Анатолий (Потапов) Оптинский
Преподобный Антоний Оптинский
Священномученик Серафим (Звездинский)
Преподобный Исаакий Оптинский
Преподобномученик Серафим, архимандрит Жировицкий
Преподобный Макарий Оптинский
Преподобный Силуан Афонский
Преподобный Иларион Оптинский
Преподобный Гавриил (Зырянов)
Преподобный Алексий Зосимовский
Преподобный Амвросий Оптинский
Преподобный Лев Оптинский
Преподобный Кукша Одесский
Старец Николай (Гурьянов)
Преподобный Паисий Величковский
Схиигумен Савва (Остапенко)
Старец Сампсон (Сиверс)
Преподобный Лаврентий Черниговский

О духовничестве и старчестве
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Подлинный старец бережно относится к каждому человеку
Определение Священного Синода Русской Православной Церкви
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм). Духовность и духовничество
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). О духовничестве
Иерей Георгий Ашков. Духовное отцовство
Отцы Церкви о духовном руководстве

 

 Распечатать

В многострадальной обители святого Иоанна Милостивого

Наша поездка в западноукраинский Загаецкий святителя Иоанна Милостивого, Патриарха Александрийского мужской монастырь состоялась после знакомства с настоятелем этой возрождающейся старинной обители архимандритом Германом (Вельковым), который прибыл в Кременецкий женский монастырь на чествование старейшей игуменьи Украинской Православной Церкви матушки Мариониллы в связи с ее 87-летием и 70-летием монашеских трудов.

Загаецкий святителя Иоанна Милостивого мужской монастырь

О чем рассказал владыка Иов

На поездку в Загаецкий монастырь мы также попросили благословение епископа Шумского, викария Тернопольской епархии и ректора Почаевской духовной семинарии, архиепископа Иова (Смакоуза), уроженца этой земли и прекрасно знающего историю Шумского края, который также в тот день находился в Кременце.

— Безусловно поезжайте! — сказал владыка. — В Загайцах и соседних селах служил мой покойный отец протоиерей Федор Смакоуз (†2019). Он мне рассказывал о предсказании одного юродивого насельника о судьбе Загаецкого монастыря, которое в виде устного предания сохранялось среди местных благочестивых жителей. Это было в польский период истории обители, в 1920-1939 годах. Однажды, во время пребывания там священно-архимандрита Свято-Успенской Почаевской лавры митрополита Варшавского Дионисия (Валединского; †1960), ему сообщили о местном блаженном прозорливце из русских, некоем отце Спиридоне. Времена тогда были очень тревожные, так как римо-католики при помощи польских судов стремились уничтожить Православие в Польше, забрать у православных все храмы и монастыри.

Старец сказал: «На месте водокачки будет крапива, в покоях архимандрита будут жить свиньи».

— А что будет после мерзости запустения?

— Загаецкий монастырь станет красивым, как Почаевская лавра.

Митрополит пожелал увидеть отца Спиридона и пообщаться с ним. Когда блаженного старца привели, митрополит спросил у него: «Отче, что, по-твоему, ожидает Загаецкую обитель в будущем?» Старец спокойно, с некоторым юродством, ответил Блаженнейшему владыке: «На месте нашей недавно построенной новейшей и торжественно освященной водокачки будет расти крапива, а в красивых покоях архимандрита, в которых мы с вами беседуем, будут жить свиньи». После таких слов свита митрополита принялась было с негодованием и едва ли не с побоями выталкивать странного прозорливца вон, но митрополит воспрепятствовал этому и спросил: «А что же дальше будет? Вот, после такой мерзости запустения?»

И Божий человек ответил: «Загаецкий монастырь будет таким красивым, как Почаевская лавра, а Почаевская лавра — как святой Иерусалим!»

Первая и печальная часть пророчества юродивого через несколько десятилетий исполнилась с буквальной точностью. На месте водокачки по воле новых «хозяев» оказался сельский мусорник, заросший крапивой и другими сорняками, а в разграбленных и полуразрушенных настоятельских покоях последний священнослужитель из братии монастыря действительно держал свиней, чтобы иметь возможность как-то финансово выживать и платить советской власти налоги.

Исполнение же второй части предсказания о возрождении обители зависит от нашей веры, молитв и духовного подвижничества. Все внешние условия для этого Богом уже даны нашему народу. Монастырь возрождается и расцветает. Поезжайте и убедитесь сами!

Встреча с обителью

И мы поехали. Поворот с асфальтированной дороги Кременец-Шумск на разбитую дождями грунтовку заставил монастырскую старенькую легковушку сбавить обороты, чуть превышающие скорость редких конных сельских упряжек, попадавшихся на пути. Преодолев еще с десяток километров ухабистой дороги, мы увидели на взгорье белые стены обители и постепенно вырисовывающиеся шпиль колокольни, храм-крепость с бойницами под крышей, монастырский корпус и огромную в виде круглой башни поленницу аккуратно сложенных колотых дров на хоздворе.

Сумерки в обители

Вечерело. Холодный ветер с мокрым редким снегом, который тут же таял, прикоснувшись к земле, трепал полы рясы вышедшего к нам навстречу благочинного обители иеромонаха Амвросия (Садового) со словами:

— Милости просим! Как раз на вечернюю трапезу поспели!

В трапезной на столах дымились паром щи с гороховой кашей, был положен вкусный черный хлеб, компот и фрукты. Благословив нас, настоятель обители любезно разрешил сделать несколько снимков и усадил за стол. После общей молитвы учиненный монах принялся за чтение жития святого дня, и лишь тихое постукивание ложек о тарелки вкушавшей братии и шум ветра за окном вторил житейскому рассказу о подвигах преподобного, поминавшегося в этот день.

На братской трапезе

Так было здесь и 400 лет назад, во времена основания обители, так продолжается и поныне в неизменном сохранении монашеских православных уставов и молитв. Меняются лишь виды испытаний по зависти врага рода человеческого к монашеской жизни, которая, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), «состоит не только в достижении спасения, но, по преимуществу, в достижении христианского совершенства».

Путешествие в историю

Ирина Ярмолинская, копия с портрета, конец XX — нач. XXI в. (Загаецкий монастырь)

— А почему обитель названа в честь святителя Иоанна Милостивого? — поинтересовались мы после трапезы у о. Амвросия.

— Надо полагать, что основательница обители Ирина Ярмолинская, полковничья вдова, богатая помещица и хозяйка этой земли, очень почитала святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, жившего в VII веке. Житие святителя усыпано необыкновенными делами милосердия, называвшего нищих и убогих «моими господами», поскольку они, по словам святого, «помогут в спасении души и введут в вечные обители», — пояснил о. Амвросий, приглашая нас на экскурсию.

— И сама госпожа Ирина Ярмолинская была чрезвычайно милостивая: помогала бедным и убогим, а после смерти мужа и дочери, очевидно, паломничала в Киево-Печерскую лавру, где встретилась с ее наместником, архимандритом Петром (Могилой), будущим святым митрополитом Киевским, который всю свою жизнь посвятил возрождению Православия на Правобережной Украине, пребывавшей в тисках Речи Посполитой, — продолжал рассказ отец Амросий, показывая копию портрета основательницы обители. — Оригинал портрета XVII в. хранится в Кременецком краеведческом музее. Так вот, по благословению святителя Петра Могилы и молитвами преподобного Иова Почаевского, в Загайцах в 1625 году и была основана обитель.

Наш гид иеромонах Амвросий (Садовый) Ирина Ярмолинская также передала монастырю большие угодья и закрепила свое завещание так называемой «фундушевой грамотой» от 28 августа 1637 года, в которой наказывала инокам «непременно оставаться в Православии — религії греческой, не в унії». В грамоте также сказано: «Виконуючи за ласкою Божиею волю, тот монастыр заново родше на вечние часы фундую (завещаю — укр.)».

Помещица наделила созданную за ее средства обитель различными «вечными фундушами»: прудом для рыбной ловли в урочище Ступно, мельницей, пахотными полями, сенокосами, рощами и дубравами в урочище Хмелище, садами. Обители было подарено село, впоследствии именовавшееся как Малые Загайцы. И завещала она похоронить себя там же, у могилы мужа и рано почившей дочери. Кстати говоря, копия этой самой «фундушевой грамоты» и поныне хранится в ризнице Почаевской лавры, находящейся в 50 километрах от Загайцев. И закреплена она собственноручною подписью самого преподобного Иова Почаевского(†1651): «Иоанн Железо, игумен Почаевский, устне прошоный печатор рукою власною».

В храме святителя Иоанна Милостивого

Отец Амвросий провел нас пахнущими свежей краской этажами монашеского корпуса, который соединен с главным храмом святителя Иоанна Милостивого, и по ходу рассказал, что монашеский корпус был наполовину разрушен и уже силами братии обители восстановлен и достроен. В нем, после закрытия монастыря в 1950 году, размещалась и сельская школа, и клуб, и швейная мастерская, и станция сопровождения гражданской авиации.

Через боковой проход монашеского корпуса попадаем в сердце обители — храм святителя Иоанна Милостивого.

Свежеположенные паркетные полы источают приятный запах хвойной древесины, алтарную часть украшает старинный иконостас с не менее старинными иконами.

В храме святителя Иоанна Милостивого

Мы узнали от нашего гида, что храм построен в фортификационном стиле: над входом возвышается большая колокольня с бойницами для пушек и мортир, которая занимает половину крыши небольшого храма. Бойницы расположены по всему периметру церковного сооружения, и всего их насчитывается двадцать четыре. Такая стратегическая архитектурная тактика была обоснована в связи с частыми набегами неприятеля — от татарских полчищ до латинских завоевателей.

Загаецкая чудотворная икона Божией Матери «Всемилостивейшая»

Слева от иконостаса главная святыня обители — чудотворная икона Божией Матери Загаецкая «Всемилостивейшая».

— Восемнадцатый век — самый тяжелый в истории обители, если не считать втору половину двадцатого, — снова обратился к истории отец Амвросий — В начале века потомки Ирины Ярмолинской и ее православного сына Яна (Иоанна) Ярмолинского отступили от православной веры. С 1709 г. монастырь неоднократно принуждали к переходу в унию, в 1721 г. под влиянием польских властей он стал униатским. В 1749 г. владелец Шумска Стефан Ярмолинский подарил монастырю этот образ Божией Матери с Богомладенцем. Согласно преданию, икона была обретена в лесу близ Загайцев во времена преподобного Иова Почаевского. Можно сказать, что Матерь Божия Сама решила беречь монастырь. В 1794 г. он был возвращен в лоно Православия. В 1818–1853 годах при нем действовало духовное училище для детей духовенства Кременецкого уезда, впоследствии переведенное в Кременец. Обитель славилась библиотекой с книгами и документами XVI–XVIII вв., включая экземпляр знаменитой «Острожской Библии« 1581 г.

Расцвет монастыря пришёлся на начало ХХ века, когда в 1912 году он был возведен в статус первоклассного.

Загаецкий мужской монастырь, нач. ХХ в. В 1917 г. ему также принадлежали большой монастырский пруд, пасека, поле, ряд подсобных хозяйственных помещений в урочище Дворище

В 1920–1930-х годах монастырь состоял из двух иеросхимонахов старцев

— Виталия и Парфения, пятнадцати монахов в священном сане, девяти мантийных монахов и тридцати послушников. Приход новой власти и Вторая мировая война значительно ослабили монашескую жизнь обители, и после войны иноков осталось двадцать два.

Интересен исторический факт о том, что в 1922 году в Загаецком Иоанновском монастыре приняли монашеский постриг ряд известных религиозных и общественных деятелей, здесь проживал одно время, а затем часто посещал обитель митрополит Алексий (Громадский), убиенный по дороге в Тернополь 7 мая 1943 года. Его мощи ныне почивают в Кременецком Богоявленском женском монастыре и ждут часа своего прославления. С 1929-го по 1933 г. настоятелем обители был архимандрит Пантелеимон (Рудык; †2.10.1968), в дальнейшем наместник Почаевской лавры и первый епископ от Русской Православной Церкви в Канаде.

Братия монастыря, 1930-е годы

Тучи над монастырем стали сгущаться с приходом на Волынь атеистической советской власти в 1939 году. В 1950 году монастырь был закрыт, здание братского корпуса и хозяйственные постройки обители переданы местному колхозу им. Калинина. Храм свт. Иоанна Милостивого власти также пытались неоднократно закрыть, но жителям Загаец удалось его отстоять, и он действовал как приходская церковь до 2007 года, когда решением Священного Синода УПЦ в Загаецком монастыре возродилась монашеская жизнь.

Мученики 1943-го

Но особого внимания в истории обители заслуживает военный 1943-й год. Тогда приняли мученическую смерть от рук фашистов братия скита обители: иеромонахи Нил (Грицюк), Миллисен, Иннокентий, Савватий, Геронтий, иеродиакон Софроний, монахи Досифей, Викентий, Вениамин, Корнилий и Николай (фамилии не восстановлены). Они были расстреляны карательным немецким отрядом СС в Лазареву Субботу 19 апреля 1943 года.

Панихида с участием жителей Загаец на месте бывшего скита обители

По свидетельству одного из выживших иеромонахов, впоследствии архимандрита Мефодия (Сибиковского; †1964) , это была заранее спланированная акция в отместку действовавшим в тех краях партизанам отряда Семена Ковпака, а также прятавшихся в «схронах» бойцов ОУН. Скит был сожжен, братия расстреляна. Лишь монах Пахомий был направлен в Шумск с обозом лошадей и запиской в немецкий штаб, в которой указывалось, что лошади передаются штабу, а приведший их монах подлежит расстрелу. Благо, отец Пахомий знал немецкий и, прочитав сопроводительное письмо, свернул с дороги и скрылся.

Ныне останки мученически почившей братии перенесены с места захоронения на территории бывшего скита в склеп монастырского храма, расположенного в подвальной его части.

С благочинным обители, иеромонахом Амвросием (Садовым) опускаемся через узкий лаз в храмовый склеп.

Мощи расстрелянной скитской братии (†19.04.1943)

— Мы расчищали склеп не один день, — поведал отец Амвросий, — вывезли отсюда не одну машину мусора, который тщательно перебирали. В нем обнаружили также останки неизвестных захоронений. Отремонтировав склеп, перенесли сюда и мощи убиенной братии.

Прощание с обителью

Перед отъездом мы от всего сердца поблагодарили наместника обители о. Германа за радушный прием и задали последний вопрос:

— Отче, что сделано братией за 12 истекших лет возрождения обители?

— Трудов нашей малочисленной братией положено очень много. Ведь пришли сюда будущие насельники буквально на развалины, где царила мерзость запустения. А уж мало или много сделано, — знает лишь Господь. За период с 2007 г. восстановлен и достроен монашеский корпус, в котором в послевоенный период размещалась и сельская школа, и клуб, и швейная мастерская, и станция сопровождения гражданской авиации. Корпус фактически отстроен заново. Отремонтирован храм, построена и оборудована котельная для отопления, трапезная, пищеблок, кельи, восстановлены монастырские врата, проложены дорожки, разбит молодой сад. .. Братия трудится день и ночь. Находятся и помощники из числа жителей села, прихожан обители, которые также переживают за ее судьбу и всегда готовы рассказать о том, что монастырь для родного села был и остается его душой и сердцем. Однако средств для дальнейших работ, конечно же, катастрофически не хватает. Но мы надеемся на помощь Господню, Матери Божией, святителя Иоанна Милостивого…

Уже прощаясь, отец Герман сказал:

— Приезжайте к нам летом, когда фруктовые сады преподнесут свои плоды, пчелки приготовят мед, а в лесах и дубравах вас будут ждать белые грибочки. Двери обители святителя Иоанна Милостивого открыты для всех!

И благословил на дорогу.

летописей Братства Св. Германа и монастыря Св. Германа Аляскинского: 1960-е |

НС. 13 августа 1964 года. Вчера к нам пришел молодой грек Джон Каррис, выразивший свою любовь к истинному православию и горечь по поводу неверности и оппортунизма греков в Америке. У него хороший голос и он знает церковную музыку, но, видимо, сейчас даже в церковь не ходит из-за отвращения. Он полон рвения (насильственно «вернув» свою жену-католичку, ее дядю и тетю к Православию), но, очевидно, отчаялся от возможности служить Церкви, если ему придется остаться в Америке (он здесь 7,5 лет) .

Это Бог посылает всех к нам. Что для нас значит эта встреча?

Мы должны в некотором роде и в какой-то мере стать местом встречи всех православных, желающих оставаться верными истинной Церкви, чтобы в какой-то мере могло существовать единое свидетельство истинного Православия и общение верующих. остаток всех православных народов.

Форма этого причастия пока кажется довольно неопределенной. Это не будет «пан-православие», беспорядочное смешение и американизация православных национальностей; это смерть Православия.«Американская церковь» — это не то, что нужно; ведь американцы — лишь один из народов, призванных свидетельствовать Православную Истину. Вероятно, вообще не требуется никакой формальной организации; но каким-то образом должен быть контакт между верным остатком всех православных народов, чтобы дать нам силы противостоять предстоящим битвам и искушениям.

Бог дал успех нашему началу, и это ясное указание на то, что мы должны продолжать то, что начали. Затем мы должны начать духовный журнал на английском языке, возможно, с возможностями для перевода с греческого и русского языков.

Н.С. 4 сентября 1964 г. Вчера вошли два греческих священника. Впечатление: строго католик. Тот же модернистский, легкомысленный тон и (по крайней мере, в случае одного из них) ужасающее незнание и безразличие к книгам о духовной жизни. Один из них, по-видимому, даже не слышал о Phtlocalia, а другой рекомендовал его как «хорошую книгу». Если это сегодняшние пасторы, на что может быть надежды паствы?

Поэтому тем важнее сделать доступным голос (или просто голос) истинного Православия для каждого, кто его услышит.Для этого в ближайшее время должен быть запущен журнал.

21.08. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы: Сегодня была приобретена первая типография Братства. Теперь можно приступить к нашей настоящей работе. И теперь мы можем хотя бы сказать, что существуем уже полгода и у нас есть типография. Что бы мы ни думали, мы не бездельничали. Теперь, по крайней мере, на время, наши идеологические фантазии должны быть заменены практическими проблемами ввода пресса в действие. Мы слабы, но если с нами Бог, все возможно.Да поможет нам Бог!

10/23 сентября. К нам сегодня пришел молодой человек с бородой — новообращенный католик, который сейчас собирается стать мормоном, потому что он не находит «святости» в католической церкви. Сектантские группы, такие как мормоны и христианские ученые, обращаются к сегодняшней молодежи, которая чувствует, что католицизму и протестантизму недостает чего-то существенного, что они фактически являются формами, которые больше не имеют смысла. Ничего не зная о Святом Православии — реальности которого католицизм и протестантизм являются бледными тенями, — они обращаются к сектантским учениям, которые претендуют на то, чтобы наполнять утраченный смысл.

Это более серьезная из сегодняшней молодежи обращается к сектантству. Восторженные «экуменические» католики и протестанты (и православные), я думаю, не очень серьезны; они вовлечены в модное, «современное» течение, привлекательность которого по сути своей поверхностна, ни в малейшей степени не духовна. Но сектантство не в моде; те, кто обращается к нему, делают это индивидуально и по мотивам, которые могут быть искажены и сбиты с толку, но, тем не менее, стремятся к чему-то действительно духовному.Для этих людей, если они узнают о Святом Православии, есть надежда.

Наш молодой гость, казалось, искренне тронул услышать лишь несколько вещей о Православии, возможно, достаточно, чтобы предположить, что в Православии можно найти то, что он искал и не нашел в католицизме. Я дал ему брошюру о преподобном Серафиме. Пусть Бог благословит те семена, которые были посажены, и полей их Своей Милостью. Теперь у нас есть возможность посеять больше таких семян.

17/30 сент. Вера, Надежда, Любовь и София: Сегодня, менее чем через 24 часа после прибытия нашей типографии, архиепископ Иоанн «случайно» зашел в нашу лавку.Когда он увидел пресс, его первой мыслью было благословить его святой водой и молитвой, что он немедленно и сделал. Таким образом, наша пресса духовно рождается в этот день.

18 сентября 1 октября. Сегодня вошел студент-католик, которому сказали, что наш магазин — наиболее подходящее место, где можно найти информацию о православии. Несомненно, по мере нашего роста нас все больше и больше будут признавать «православным информационным центром» — и это наша возможность. Теперь с помощью пресса мы можем начать печатать достоверную православную «информацию».«Помимо нашего журнала и небольших книг, можно легко распечатать целую серию брошюр для различных нужд. Таким образом, каждое наше слово должно быть тщательно взвешено, поскольку в каждом слове на карту поставлена ​​правда.

(Письмо в коробке, копия благословения архиепископа Иоанна на начало журнала «Православное слово», 17 сентября 1964 г.)

Это копия карты, полученной на этой неделе от Rt. Преподобный архиепископ Сан-Францисский и Западный Иоанн (Максимович).

12 сентября 1964 года, в день св.Александр Невский, в 8 часов вечера следующее краткое изложение идей Братства было зачитано в присутствии 4 членов, братьев, о. Герман Братства Аляски. Выслушав чтение 4 братьев, Рт. Эти идеи объединяли преподобный иеромонах Сава (Антоний Ульрих), чтец Глеб Подмошенский, Евгений Роуз и Владимир Тенкевич:

The Fr. Братство Германа

A. Цель: —

… Прославив о. Герман пропагандирует истинную православную духовность посредством
1.- личная духовная жизнь
2. — сбор, перевод, печать и распространение православной аскетической литературы
3. — и направление этой деятельности всей молодежи и другим людям…

B. Практические подходы:
1. Книжный магазин для {1. распространение литературы 2. получение «святых денег»
2. Печатать собственное периодическое издание на английском языке (также лекции, иллюстрированные и т. д.)
3. Скит в лесной местности для православной аскетической жизни и для размещения типографии.

C. Духовный советник:
1.Преподобный архиепископ Иоанн Максимович, благословил братство в день преподобного Иова Почаевского в 1963 году.
2. Преподобный Нектарий Конзевич, благословил лавку в марте 1964 года.

D. Достижения:
1. Книжный магазин (2500 долларов духовной литературы, проданные в течение полугода)
2. Четыре брата

E. Братский договор:
1. Намерение посвятить всю жизнь служению Святой Православной Апостольской Церкви.

F. Задачи, практические
1. Потребность в средствах —
a.) печатный станок и т. д.
б.) содержание книжного магазина, реклама
в.) содержание земельного участка для скита (скиту)
2. Отсутствие христианской сплоченности.

G. Фонды Братства — пожертвования, подарки от:
1. Преподобный Герасим Шмальц, Аляска $ 25,00

18.05. Сегодня была напечатана первая страница на новом печатном станке — одном из «Духовных наставлений» преподобного Серафима. Наша первая попытка оказалась успешной, и теперь все, что нужно, — это доработка.

15/28 окт.Сегодня важный вопрос: что делать с православной молодежью? Не многие ли из них теряют веру и отходят от Церкви? Ответ многих на этот вопрос: танцы, пикники, светские посиделки. Но это мирской ответ — как если бы собрание людей было самоцелью, а короткой молитвы или беседы было достаточно, чтобы сделать повод «религиозным» и «христианским». Но эти вещи проходят и забываются, и никто не является для них более христианским.

Чего хочет молодежь? Не многие действительно удовлетворены погоней за удовольствиями — это бегство; ни лектором (хотя случайная соответствующая лекция могла бы принести пользу).Молодежь полна идеалов и желает сделать что-нибудь для служения этим идеалам. Ответ для тех, кто хочет работать с молодежью и удерживать ее в Церкви, — дать им чем-нибудь заниматься, чем-то полезным и в то же время идеалистическим.

Наша типография идеальна в обоих отношениях, и у нас уже есть трое молодых людей из России, которые, кажется, с энтузиазмом готовятся помочь с этим — Петя, Алеша, Миша. Это что-то небольшое, но хорошее начало. Бог научит нас тому, что еще мы можем сделать!

29 окт./ 11 ноя. Мир интересуется Святым Православием, и на этот интерес православные отвечают — чем? Изобилие новых журналов, брошюр, книг, а также «всеправославные» и «экуменические» группы; но с какой целью и с каким результатом? У меня сложилось впечатление, что Православие пишут, описывают, анализируют, но нигде его не проповедуют, не практикуют, не переживают. Любопытным она преподносится как одна из множества религий со своими собственными «богатствами», которыми можно «поделиться» с другими в ходе взаимного «диалога» экуменизма.Но никто не проповедует Святое Православие как единственную истинную веру, необходимую для спасения. Современные представители Православия ставят своей целью достижение времени экуменической гармонии, терпимости и взаимного уважения, а не крестовый поход за обращение душ.

Поэтому наше «слово» необходимо, столь же слабым и недостойным Святого Православия, как мы. Наша — не «сокровищница» прошлой славы, а сама живая Истина; не одно слово среди многих, но Православное Слово; не одна возможная альтернатива, а христианский путь.

13/26 дек. Сегодня, в годовщину со дня рождения о. Смерть Германа, панихиду отслужил в нашем книжном магазине архиепископ Иоанн. В своей проповеди, как и ранее после литургии в Тихоновском храме, он говорил о нашем братстве и поздравлял нас с праздником нашего небесного заступника отца Германа. По его настоянию в конце панихиды было спето «Ёрасттаэвуи», тем самым предлагая и раннее публичное признание того, что, по-видимому, скоро станет фактом: канонизация отца Германа.

16/29 дек. Сегодня о. Спиридон отслужил в нашей лавке молебен перед началом журнала «Православное слово». В своей короткой проповеди он говорил о необходимости проповедовать слово истинной Церкви Христовой сегодня, чтобы могло исполниться безошибочное пророчество Священного Писания.

Он также говорил о важности проповеди на английском языке, который является наиболее распространенным в мире. Поистине, наша ответственность велика.

Хроника 1965.

26 дек./ 8 янв. Некоторые издательские идеи:

При взгляде на несколько брошюр OLOGOS возникает мысль — почему бы не заняться тем, чем они только занимаются? Они публикуют серию брошюр о главных праздниках, разъясняя отрывки из Священных Писаний, относящиеся к празднику и некоторым пунктам богослужений, добавляя несколько собственных модернистских и масонских комментариев. Разве нельзя было бы издать серию действительно серьезных памфлетов о пирах, памфлетов, имеющих непреходящую ценность, а не просто для чтения и выбрасывания? Возможно, позже их можно будет связать в книгу.

Самая важная идея в такой серии: полный комментарий значения каждого праздника, взятый из текстов богослужений: прокимен, тропарь, кондак, притчи, канон, апостол и Евангелие, вместе со значимыми особенностями служб и репродукция и объяснение иконы праздника. На самом деле это будет включать в себя набор трактатов по богословию праздников. Это была бы трудная работа, но она чрезвычайно полезна как для компилятора, так и для читателя. Таковы задачи, которые наше Братство должно поставить перед собой, если оно желает распространять понимание истинного Православия.

19.06. Крещение Господне: Сегодня, после освящения вод в церковном дворе по соседству, о. Спиридон пришел в лавку и залил всех и вся святой водой. В нашей Церкви дается возможность даже физически ощутить излияние Божественной Милости!

9/22 фев. Чудотворная Курско-Коренная икона Божией Матери, прибывшая с митрополитом Филаретом из Австралии, сегодня была принесена архиепископом Иоанном в нашу лавку, и все уголки освящены ею, как и копия нашей первый магазин, который ставили рядом.Это второй визит иконы к нам, последний — прошлой осенью, когда о. Это принес Спиридон. К сожалению, журнал был не совсем закончен, поэтому мы не смогли подарить «Метрополитену».

1/14 марта. Сегодня, после праздника Торжества Православия, который длился в соборе по соседству до 3:30, о. Спиридон явился отслужить молебен за выход в свет первого номера журнала. Какое радостное чувство испытываешь, проведя в молитве целый день! Пт.Спиридон снова произнес короткую проповедь, подчеркнув важность нашей работы по распространению Слова Божьего. Вчера мы начали печатать второй номер. Отныне службы в соборе предполагается проводить каждый день — это будет для нас большим подспорьем и утешением.

25 мар. / 7 апр. Сегодня Br. Евгений был рукоположен в сан чтецов Собора. Таким образом была сделана еще одна подготовка к тому дню, когда наше Братство станет монашеским.

6/19 мая. Середина Пятидесятницы: Сегодня архиепископ Иоанн пришел освятить наш склад святой водой со службы в соборе.Божественные благословения не покидают нас — пусть мы будем укреплены ими и будем хорошо ими пользоваться!

26 апреля / 8 мая «Православное Слово № 2» наконец-то закончилось — на Пасху опоздали более чем на две недели.

15/28 июня Канун св. Тихона Калушского: Сегодня Brs. Глеб и Евгений посмотрели электрические печатные машины и нашли подходящий. Вечером архиепископ Иоанн благословил этот важный шаг и ободрил нас.

июль. К нам на несколько недель приезжал Br. Николас Холовка, семинарист из Джорданвилля.Как раз когда мы печатали номер о Почаеве, однажды в субботу он вошел и рассказал о родственнике, который приехал к своей семье из СССР и рассказал о нынешних преследованиях в Почаеве. Он с энтузиазмом поддерживает нашу работу и, возможно, будущий брат-работник. Дай бог! Он уехал слишком рано, 12 июля.

3/16 июля. Накануне мученической смерти царя Николая II: прибыла новая пресса. Он сломал переднее окно, и его нужно немного отрегулировать, чтобы оно работало медленнее, но это должно нам очень помочь.Ручной пресс был слишком трудоемким для продолжения работы.

18/31 июля Православное Слово № 3 закончено — с опозданием более чем на месяц. Он был полностью закончен на ручном прессе, новый пресс еще не был в рабочем состоянии. Первые 3 выпуска были поистине подвигом!

2/15 окт. Православное Слово № 4 завершено — теперь мы отстаем на два месяца! Но нам есть что показать своим трудом.

, 17/30 октября Три независимых события — есть ли здесь связь, которую мы должны получить? Октябрь30. Br. Глеб предложил листовку, что-то вроде Drarobtcumblubt — еженедельную листовку, содержащую церковную информацию из календаря и жизни святого на каждую неделю, для распространения в Православных церквях по всей стране (на английском языке) — своего рода еженедельный курс христианского обучения. . 31 октября. Владыка Иоанн предложил к Рождеству подготовиться к английским службам у алтаря Иоанна Кронштадтского в новом соборе. 1 ноября Праздник святителя Иоанна Кронштадтского.

Есть ли здесь что-нибудь, чтобы узнать о нашей миссии по распространению Православия на английском языке?

окт.21 / ноя. 3 Святой Иларион Великий. Br. Приходит Энтони. Начинается новая глава в Братстве.

16/29 ноября Святой апостол Матфей и евангелист. Приезжает резак для бумаги, его благословляет Владыка Иоанн. Наша типография расширяется.

20 ноября / 3 декабря Закончено «Православное слово» № 5 — снова очень поздно.

дек. Визит Br. Николай Махарадзе, бывший житель Джорданвилля и келейник митр. Анастасий, сейчас морской пехотинец. Восторженный нашим Братством, возможно, через четыре года он вернется к нам.

13/26 Дек. Юбилей о. Смерть Германа. Сидел. ночь VI. Иоанн пришел к нам в магазин, чтобы отслужить панихиду и забрать икону о. Германа в собор в сопровождении служителей и Братства. Его поместили на подставку с одной стороны церкви для всеобщего почитания. В воскресенье после литургии хор исполнил тропарь о. Герман, В.И. Иоанн вернул икону в магазин, где пели величайем.

День с пользой провел в разговоре с диаконом Николаем (Поршниковым), который, если бы не его жена, уже был бы с нами.Настроение у нас поднялось, трое братьев гуляли по океану и рассказывали о планах монастыря.

16/29 декабря Br. Антоний внезапно уезжает, чтобы вернуться в свою сербскую церковь в качестве священника, оставив нам только короткую записку. Единственный комментарий Владыки Иоанна: «Значит, он был hembepdoiu». Безусловно, наше Братство строится на тяжелом опыте!

Хроника 1966.

19 декабря / янв. 1 св. Бонифаций и Игнатий. Первая английская служба в новом соборе. Архиепископ Иоанн совершил служение вместе с о.Спиридон, Николай, Иоанн и диакон Николай. Brs. Глеб и Евгений составили весь хор и выступили достойно, если не великолепно. Br. Николай Марр служил в алтаре.

22 января / фев. 4 Православное Слово №6 закончено. Год закончился!

18 апреля / 1 мая Завершено православное слово №7.

28 мая / 10 июня Во второй половине дня Br. Лаврентия (Кэмпбелла) крестили и приняли в Православную Церковь в подвале нового Собора архимандрит Амвросий.Br. Крестным отцом был Евгений, а Бр. Присутствовали Джон и одна дама. Дьявол боролся за душу этого человека. Это пример того, как наш Господь может растопить сердце человека и изменить его, дав ему новый старт в жизни. Br. Лоуренс, возможно, будущий монах, возможно, с нами.

19.06. Сегодня в новом соборе прошла вторая английская служба. Владыка Иоанн предупредил нас менее чем за неделю, чтобы мы начали службы на английском языке и продолжали их каждое второе воскресенье. Служил архимандрит Амвросий, а хор состоял из трех человек: бр.Глеб и Евгений, а также Вадим Райт, недавно раскрытый брат, который, к сожалению, скоро уезжает в Ванкувер, чтобы пойти в школу. Пение было совершенно неотшлифованным. Посещаемость была хорошей, но, по-видимому, очень мало англоговорящих людей.

15/28 июня Канун св. Тихона Калугского. Владыка Иоанн посетил нас с Бр. Павел — это был его последний визит. Он привез чудотворную Курскую икону и благословил нашу лавку и типографию. Он говорил о святых: он обещал дать нам список канонизированных румынских святых и учеников Паисия Величковского.Он упомянул, что составил (находясь во Франции) список западных святых до раскола, который представил Священному Синоду. Он упомянул, в частности, английского мученика Святого Албана, короткую жизнь которого он показал нам. Он сказал нам, что будет служить вечером и на следующий день в св. Тихоне, это праздник свв. Тихон Калугский и Тихон Амафунский. и именины святителя Тихона Задонского. Br. Евгений сумел присутствовать на службе вечером, но не явился на следующий день, поэтому, возможно, пропустил последнее слово наставления для Братства, поскольку Владыка тогда уже знал о своей неминуемой смерти.

19 июня / 2 июля. Сегодня вечером, незадолго до начала всенощного бдения, нам сообщили о внезапной смерти нашего любимого Владыки Иоанна в Сиэтде. Братство скорбит о потере своего архипастыря и духовного наставника. Возможно, это конец первого этапа существования нашего Братства. Этот поистине праведный человек был нежным наставником и вдохновителем наших первых неуверенных шагов, и теперь, несмотря на нашу слабость, мы будем с этого момента «сами по себе». Пусть наш дорогой Владыка Иоанн, ныне пребывающий в Царстве Небесном, по-прежнему будет нашим проводником, и пусть мы будем верны его примеру истинной православной жизни и духовному завету, которое он нам оставил.

Borhae eny Tamamb!

20 июня / 3 июля Сегодня, с тяжелым сердцем, Братство помогло на второй двухнедельной английской литургии, которая продолжится с благословения Владыки Иоанна. Служил архимандрит Амвросий, а братоубийца. Глеб, Евгений и Вадим составили хор.

Что может предложить наше Братство на фоне разговоров о «завещании Владыки Иоанна»? На это ясно указывает как сама наша природа, так и VI. Иоанн дает нам инструкции. Особенно во время своего последнего визита к нам он говорил только о святых — румынском, английском, французском, русском.Поэтому не наш ли долг — вспоминать святых Божиих, как можно точнее следуя примеру Владыки? То есть, знать их жизни, питать нашу духовную жизнь, постоянно читая о них, делая их известными другим, говоря о них и печатая их — и молясь святым. Когда у нас есть скит, мы должны оказывать им услуги, как это было во Владыке, делая годовой цикл дней святых частью нашего дыхания и жизни.

24 июня / 7 июля Рождение Иоанна Крестителя: Вечером похороны и погребение Владыки Иоанна в подвальном склепе.Это полностью описано в Православном Слове, том 2, № 3 (9).

26 июня / 9 июля Закончено Православное Слово № 8, посвященное VI. Иоанн.

30 июня / 13 июля Епископ Савва (Эдмонтонский) попытался заинтересовать брата. Юджин на другом пути: посещение семинарии в Джорданвилле, рукоположение, возможное епископство. Это позволило бы что-то «организовать» и действительно начать миссионерскую деятельность. Он считает, что в нашем книжном магазине и даже в нашем журнале было потрачено много усилий с ничтожными результатами.Br. Глеб предвидел (и упоминал буквально несколькими днями ранее!) Такие попытки свернуть нас с нашего пути ради большей эффективности и организованности.

Но возникает вопрос — каков наш путь и куда он ведет? Братья никогда не ставили перед собой такой многословной цели, а скорее пробовали свой путь изо дня в день, уповая на промысел Божий и нежное руководство Владыки Иоанна, опираясь на ежедневный труд и молитву (как эти слабые) были), а не планы и организация.Бог до сих пор благословлял этот путь, и он, очевидно, ведет (как бы смело это ни было) к образованию монашеского братства и скита, который станет миссионерским центром.

Чтобы поддерживать такое предприятие, должна генерироваться духовная энергия. Bp. План Саввы потребовал бы, чтобы эта энергия исходила от одного организатора, такого как покойный архиепископ. Виталий. Но все мы слабы, и если бы все предприятие зависело от одного из нас, оно наверняка провалилось бы. Сказать это — значит не сомневаться в Божьей помощи, оказываемой тем, кто горячо ее просит, — это просто реалистично смотреть на самих себя такими, какие мы есть.

Но есть и другой способ генерировать духовную энергию, и именно им мы с большим или меньшим успехом следуем последние 2 1/2 года. Это порождение духовной энергии через братство. Когда «двое или трое собраны во имя Мое» — тогда все становится возможным, если они имеют истинную веру и связаны истинной любовью. Время опаздывает, нет начала — теперь, возможно, только братья, работающие вместе, могут достичь чего-то в таком большом деле, как миссионерская работа (ибо это дано немногим), но благодаря любви, которую мы несем друг к другу, чего и следовало ожидать. из всех.

Мы на правильном пути, но это трудный путь, который будет становиться все труднее, чем больше братьев придут к нам. Владыка Виталий составил из семи братьев больше сотни — но это не самое сложное. Сложнее всего сделать двоих из разных братьев: это у нас уже есть; и почти так же сложно составить три из двух: это, возможно, уже для нас. Из трех перспективы безграничны.

Если сейчас у нас действительно будет трое братьев, наша следующая задача — найти участок земли и начать самый смелый и опасный этап нашего пути: формирование скита.Дай Бог и наши небесные покровители — о. Герман и Владыка Иоанны, помогите нам!

, 23 августа Святой Лаврентий Архидьякон: Br. Лоуренс провел a. духовно полезный день и даже получил безошибочный «знак» от Святой Марии Египетской, что он на правильном пути. Он сам для нас «знак»: типичный современный человек, скептически настроенный, разочарованный, далекий от Бога, в соприкосновении со Святым Православием переживает духовное возрождение, буквальное переселение с земли мирского на почву христианства и церкви. ориентированная жизнь.Ему еще далеко, его корни еще не прочно и глубоко в новой почве, но он идет правильным путем. Он является для нас доказательством того, что мы на правильном пути — что Бог призывает человека не к «новому христианству» социальных действий, экуменизма, пустых идей и ложной «любви», но (как всегда в прошлом) жизнь покаяния, подвига, благодати в Церкви, подтвержденная чудесами. Именно эта жизнь даже сегодня смягчает и обращает сердце человека к Богу.

Хроника 1967.

20 июня / 3 июля Сегодня Brs.Глеб, Евгений и Лоуренс смотрели на идеальный участок земли на вершине горы к югу от Платины. Здесь есть все для вдохновения — лес, изоляция (2 км от всех), виды на горы, снег зимой — но без воды; возможно, последнее является «доказательством» того, что мы должны покупать, поскольку мы не хотим жить мудростью этого мира. Здесь есть полуготовая охотничья будка, и потребуется много работы. Особенно усердно молились братья перед тем, как отправиться в это путешествие, приняв накануне Святое Причастие в Гробнице архиепископа Иоанна в первую годовщину его смерти.

22 июня / 5 июля Brs. Глеб и Евгений с Николасом Марром во второй раз посещают эту землю и поют акафист на скале на вершине горы. Вернувшись на следующий день, Br. Евгению предлагают работу псаломщика в соборе SF с зарплатой 100 долларов в месяц — ровно столько, сколько нужно для покупки земли! Земля куплена.

окт. 12 Brs. Евгений, Глеб и Лоуренс посещают Платину.

Хроника 1968.

, 12 февраля. Brs. Глеб, Евгений и Лаврентий посещают Платину — снег.

Пост: Николай Головка приходит нам на помощь, но вскоре разочаровывается и впадает в критику. Преподает Br. Женя водит, уезжает в _______?], А нашего не хочет. Распространяет сказки о том, что мы рушимся.

15 апреля Brs. Глеб, Евгений и Николай едут на Николаевском «Фольксвагене» на Платину.

Май Br. Глеб едет автобусом и автостопом до Платины, неделю работает один, видит медведя. Brs. Николай и Евгений приезжают на неделю в гости.

Июль Brs. Николай и Евгений начинают цементные работы в типографии — очень медленно.

Сентябрь: Br. Евгений приезжает один (Бр. Николай потерял интерес к работе) и рубит и рубит бревна для типографии, чистит четыре основных бревна и ставит цементные опоры — строительство бревенчатой ​​хижины будет очень долгим. Надеется закончить к зиме.

ноябрь Brs. Евгений и Глеб едут на Платину — строительный инспектор запрещает дальнейшее продолжение. Мы не переезжаем в этом году. Энтони Ардженда приезжает на помощь на автобусе на несколько дней.

Никаких поездок на Платину до весны — братья слышат об ужасных снегопадах в Северной Калифорнии.

Хроника 1969.

17 января 1969 (30 января по стилю) Святой Антоний Великий [почерк Глеба]

Наш Всемогущий Бог по-прежнему очень милует нас. Все еще дает нам надежду, смелость и перспективу на этот 1969 год — как год вспашки холма Платина, чтобы принести плоды. У нас, последовавших до последней ступени, есть только одна альтернатива, чтобы продолжать и продолжать — по пути, который Бог благословил нас, — и рассматривать все проблемы, недопонимания и падения — как искушения дьявола, который пытается повернуть нас назад.В этом году мы должны выполнить следующий минимум:

1. Опубликовать 6 выпусков «Православного слова».
2. Финиш Ma Tepetx Bohisu Ptku
3. Fr. Книга Германа
4. Переместите печатные машины к маю на Платину
5. День Владыки — последний день Ncanomxukz
6. С этого дня — пока Бог не сотворит нас двоих — Brs. Евгений и Глеб — часть — в обязательном порядке проводить суточный цикл богослужений на Платине (вечерня, nobeuepie, movmohim uxtpenr).
7. Магазин закрыт — английские книги на Платину для продолжения доставки по почте.
8. Постройте необходимые здания для размещения техники и подготовьтесь к зиме.
9. Исследуйте колодцы и т. Д.
10. Пусть скит и его XCTABz благословит правящий епископ.
[Почерк Юджина:] Согласен. Br. E

7 марта — Brs. У Глеба и Евгения есть несколько выходных, чтобы приехать на Платину — пройти через 4 фута снега и еле добраться до хижины. Жить здесь будет нелегко!

Апрель после Пасхи. Brs. Глеб и Евгений берут выходной на работу на неделю. Каким-то образом воздух утомляет их, и кажется, что мало что можно сделать.Они ждут разрешения, чтобы продолжить работу в типографии.

май: Получено разрешение на строительство — надежда на переезд. Элизабет дает 1000 долларов. Очевидно, Бог благоволит.

19 июня / 2 июля: Последний раз братья в Гробнице в качестве рабочих в ЮВ

.

июнь: Brs. Глеб и Евгений заходят в магазин, готовясь к переезду. Владимир Андерсон хочет купить магазин, тоже остается на время учебы в летней школе. Ходят слухи о предстоящем переезде. Братья разговаривают с архиепископом Антонием, который на данный момент выражает свое одобрение.

15/28 августа Переезд на Платину. Олени приходят на службу. OW27.

, 11/24: Визит Владыки Антония.

Отец алипий красный лиман добро пожаловать. Совершил ли Священный Синод неканоничность? Отношение к автокефалии УПЦ

Православный старик, кандидат богословских наук. Он выступает за единство Русской и Украинской Православных Церквей.

Василий Семенович Погребняк родился 21 июня 1945 года в селе Малиевка Боровского района Харьковской области Украины в крестьянской семье. По его собственным словам, в условиях репрессий советской власти в отношении священников района он приобщился к православной вере и научился читать на церковнославянском языке в местной общине «катакомб» (православных, исполнивших божественное услуги метро).

После окончания средней школы работал пастухом в колхозе и почтальоном.

С 1964 по 1966 год служил в Советской Армии, в 1966-1970 годах учился в Московской духовной семинарии.

В 1968 году постригся в монахи. Приказано иеродиакону.

В 1970 году рукоположен в иеромонахи. В 1974 году окончил Московскую духовную академию.

В 1977 году назначен настоятелем Петропавловской церкви в городе Красный Лиман Донецкой области (Украина).

С 1984 г. — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Крестище Славянского района Донецкой области.

С 1985 г. — настоятель Покровского собора в Воронеже, фактически исполнял обязанности главы Воронежской епархии.

В 1989 г. по состоянию здоровья исключен из состава храма, а в 1991 г. вновь назначен настоятелем храма. Петропавловской церкви в Красном Лимане и возведен в сан архимандрита.В 1991 году рукоположен в сан епископа Донецко-славянского.

22 января 1992 г. отказался подписать обращение Собора Украинской Православной Церкви к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой предоставить Украинской Православной Церкви автокефалию (исключить ее из юрисдикции Московский Патриархат), за что митрополит Киевский Филарет (Денисенко) (впоследствии анафематствованный Русской Православной Церковью) был отстранен от управления Донецкой епархией и назначен епископом Переяслав-Хмельницким наместником Киевской митрополии.

По состоянию здоровья отказался переехать в Киев, оставаясь в Красном Лимане. Ряд приходов Донецкой епархии продолжали считать отца Алипия епископом Донецким и славянским, отказываясь признавать власть новоназначенного митрополита Леонтия из Киева.

В 1992 году был членом Харьковского Архиерейского Собора, после чего вернулся в управление Донецкой епархии.

8 декабря 1992 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви по собственному желанию он был отправлен на покой в ​​связи с ухудшением состояния здоровья.

В 1994 году назначен епископом Горловским и Славянским, а с 3 мая по 12 сентября 1996 года временно управлял Донецкой епархией.

11 июня 1997 года решением Священного Синода Украинской Церкви по собственному желанию вновь назначен государством по болезни. Он взял великую схему.

16 сентября 2014 г. назначен епископом Краснолиманского викарием Горловской епархии. 4 октября 2014 г. возведен в сан архиепископа.

Интересные факты об архиепископе Алипие (Погребняке)

  • Тема докторантуры. диссертация отца Алипия «Любовь ко Христу как основа подвижничества по учению преподобного Макария Египетского»

ФИО: Погребняк Василий Семенович.

Дата рождения: 21.06.1945

Дата хиротонии во епископа: 10.10.1991

Родился 21 июня 1945 года в пос. Малиевка Боровского района Харьковской области (Украина) в крестьянской семье. После окончания средней школы работал пастухом в колхозе, почтальоном, с 1964 по 1966 год служил в рядах Советской Армии.

В 1966-1970 гг. учился в Московской духовной семинарии.

В 1968 году принял постриг в Троице-Сергиевой лавре, рукоположен в иеродиаконы, а в 1970 году во иеромонаха. В 1970-1974 годах учился в Московской духовной академии, которую окончил со степенью кандидата богословия.

В 1977-1984 гг. Занимал должность настоятеля Петропавловской церкви в г. Красный Лиман Донецкой области, с 1984 г. — настоятеля церкви Рождества Пресвятой Богородицы с. Крестеще Славянского р-на Донецкой обл., 1985-1989 гг. — Настоятель Покровского собора Воронежа.

В 1989-1990 гг. Был вне штата по болезни.

В 1991 году назначен настоятелем Петропавловской церкви в городе Красный Лиман, возведен в сан архимандрита.

22 января 1992 г. отказался подписать обращение Собора УПЦ к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой о предоставлении автокефалии Украинской Церкви. 23 января 1992 года митрополит Киевский Филарет (Денисенко, впоследствии преданный анафеме) был отстранен от управления Донецкой епархией.

8 декабря 1992 года решением Священного Синода УПЦ под председательством митрополита Киевского Владимира (Сабодана) по собственному желанию был упокоен.

29 июля 1994 г. назначен епископом Горловским и Славянским. С 3 мая по 12 сентября 1994 года временно управлял Донецкой епархией.

Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 16 сентября 2014 года епископ Алипий (Погребняк) назначен епископом Краснолиманским, викарием Горловской епархии.

4 октября 2014 года в Вознесенском соборе Изюма Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий возвысил викария Горловской епархии епископа Алипия Краснолиманского в сан архиепископа.

ФИО: Погребняк Василий Семенович.

Дата рождения: 21.06.1945

Дата епископа: 06.10.1991 г.

Родился 21 июня 1945 года в селе Малиевка Боровского района Харьковской области Украины в крестьянской семье.

В 1966-1970 годах учился в Московской духовной семинарии. В 1968 году он принял постриг в Троице-Сергиевой лавре. Настоятель МДАиС Филарет (Вахромеев) рукоположен во иеродиакона.

В 1970 г. рукоположен во иеромонаха епископом Платоном (Лобанковым).

В 1970-1974 годах учился в Московской духовной академии, которую окончил со степенью кандидата богословия.

В 1977-1984 гг. Занимал должность настоятеля Петропавловской церкви в городе Красный Лиман Донецкой области.

В 1984 году назначен настоятелем храма Рождества Богородицы в селе Крестище Славянского района Донецкой области.

В 1985-1989 годах был настоятелем Покровского собора в Воронеже.

В 1989-1990 гг. По болезни был вне штата.

В 1991 году вновь назначен настоятелем Петропавловского храма в Красном Лимане, возведен в сан архимандрита.

6 октября 1991 года в Донецке был рукоположен в сан епископа Донецкого и Славянского. Посвящение совершили митрополит Филарет (Денисенко), епископы Василий (Васильцев), Василий (Злотолинский), Глеб (Савин) и Иоанникий (Кобзев).

22 января 1992 г. отказался подписать обращение Собора Украинской Православной Церкви, созванного по инициативе митрополита Киевского Филарета (Денисенко, впоследствии преданного анафеме), к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой об автокефалии. Украинской церкви.На следующий день, 23 января, митрополит Киевский Филарет (Денисенко) епископ Алипий (Погребняк) был отстранен от управления Донецкой епархией.

Он был членом Харьковского Архиерейского Собора 27–28 мая 1992 г., на котором было принято решение об отлучении и запрете митрополита Филарета (Денисенко), внесшего смуту и ​​раскол в Церковь, и избран новый Предстоятель Украинская Православная Церковь, митрополит Владимир (Сабодан). После Харьковского собора Преосвященный Алипий вернулся в управление Донецкой епархии.

Однако, по его собственным словам, «постоянное ухудшение здоровья мешало полноценному исполнению иерархического служения». 8 декабря 1992 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви под председательством митрополита Киевского Владимира (Сабодана) по его собственному желанию Преосвященный Алипий был упокоен.

29 июля 1994 года епископ Алипий был назначен епископом Горловским и Славянским. С 3 мая по 12 сентября 1996 года временно управлял Донецкой епархией.

Дата рождения: 19 декабря 1926 г. Страна: США Биография:

Родился 19 декабря 1926 года в пос.Новый Маяк Херсонской области Украина. Его отец был кузнецом по профессии; он и его брат унаследовали эту специальность от отца.

В годы коллективизации семья была вынуждена покинуть родное село. Последнее место, где она поселилась, было с. Федоровка. Здесь Николай пошел в начальную школу, где было всего 4 класса. Для дальнейшего обучения Николай уехал в соседнее село — Кучеряво-Володимировка, где была 8-летняя школа.

Во время Второй мировой войны на оккупированных территориях немцы вербовали молодых людей для работы в Германии сначала на общественных началах, а затем насильно. Среди взятых был Николай. Произошло это в начале декабря 1942 года. Вместе с односельчанами Николай попал в лагерь для восточных рабочих — Остарбайтер. В своей семье Николай был старшим среди детей. Помимо родителей, он оставил дома еще троих братьев и двух сестер.

Когда это было возможно в лагерных условиях, я пошел в храм в Берлине.3 февраля 1945 года, незаконно выехав из лагеря, он вступил в братство преподобного Иова Почаевского, эвакуированного из Словакии перед наступлением советских войск. Через некоторое время монашеское братство покинуло Берлин и обосновалось на юге Германии.

После капитуляции Германии братия сначала перебралась в Женеву, а оттуда 1 декабря 1946 года прибыла в Соединенные Штаты, чтобы жить в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, основанном архимандритом Пантелеймоном с благословения и при поддержке Архиепископ Виталий (Максименко).

В Женеве, перед отъездом в Соединенные Штаты, он постригся у риазофора по имени Алипий. В Свято-Троицком монастыре проходили различные послушания, но основным уроком было иконопись, где он работал под руководством иеромонаха Киприана (Пыжова), известного зарубежного иконописца.

В 1948 г. вместе с двумя послушниками (будущим и архимандритом Флором) был пострижен в мантию архиепископ Виталий (Максименко).

В 1987 году, после смерти архиепископа Серафима (Иванова), он был назначен правящим епископом Чикагской епархии.

В 1990 г. возведен в сан архиепископа.

В 1994 году его перевели, но из-за плохого состояния здоровья австралийское консульство затруднилось с постоянным видом на жительство, и по просьбе прихожан Покровского собора в Чикаго его вернули на прежнее место. Выполняя свои обязанности в епархии, он не забыл и свою иконопись — расписал Сергиевский собор в Кливленде.

Во время Великого поста 2002 года у ограды собора епископ Алипий упал, ударившись головой об асфальт, в результате чего получил травмы, лишившие его возможности передвигаться самостоятельно.

В 2003 году в помощь Преосвященнейшему епископу Кливленда был хиротонисан, бывший глава Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

Решением Архиерейского Синода от 30 июня — 1 июля 2016 г. отправлен в отставку. В пресс-службе РПЦЗ, в частности, констатируют: «Узнав, что в этом году Его Высокопреосвященству Алипию, архиепископу Чикагскому и Среднеамериканскому, исполнилось 90 лет, и он заслушал доклад Предстоятеля Русской Зарубежной Церкви о своем недавний визит к этому почтенному архиепископу, уважаемый и почитаемый всеми за долгие годы напряженной работы Церкви Христовой, Архиерейский Синод благословил последний на заслуженный отдых, определив Его Высокопреосвященство, чтобы отдохнуть, с правом на пребывание в Арчире »в доме в Чикаго, зависимом от епархии, которому он отдал все свои силы.

Господу 28 апреля 2019 года отпевание состоялось 30 апреля в Покровском соборе Чикаго, погребение состоялось 3 мая в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (Нью-Йорк).

Свидетельство украинского князя епископа Алипия.

Архиепископ Алипий (Погребняк) — бывший правящий архиерей Горловской епархии — известен многим верующим на востоке Украины. Владыка открыл Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь.
К нему, человеку, который умеет утешать, давать духовные советы, а сегодня многие ищут.

Между тем его собственное духовное развитие происходило в очень тяжелых условиях. Все священники родного села погибли на каторгах; кормить верующих было некому.

Поступив в духовную семинарию, Василий Погребняк — будущий епископ Алипий — вернулся домой уже в рясе. С тех пор начался трудный путь священства — вплоть до великой схимии…

Пророчество св. Иоанна (Стрельцова), архиепископа Алипия (Погребняка) о будущем России, о воссоединении всех разорванных славянских земель вместе, о восстановлении монархии на Руси и о пришествии царя

(см. Также На пути к возрождению монархии: Пророчества православных старцев о Святой Руси (ВИДЕО) ).

Покаянная молитва

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам Пресвятой Богородицы, Святого Великомученика и Исповедника Царя Николая и всех Сиявших Царственных мучеников и новомучеников Земли Русской простирался к нам. недостойные времени для покаяния, соедините нас со своей паствой, своей всемогущей десницей, а не своей, лишите нас пастырской заботы и причастия Твоих Святых Даров, избавьте нас от соблазна и печати беззаконного антихриста, спасите Святую Землю Россия, воздвигни нам Державного Защитника — Православного Царя, Твоего Помазанника и спаси души наши ша.Аминь.

Интервью с епископом Алипием (Погребняком)

… Вот уже много лет архиепископ Алипий в состоянии покоя, живет в городе Красный Лиман Донецкой области. Служит, молится, пасет свою паству. 21 июня Владыка Алипий отметит свой 65-летний юбилей. Накануне этой даты он пообщался с корреспондентом православного Донбасса. О нелегком жизненном пути, о монашестве, о годах раскола получился наш разговор.

— Ваша светлость, расскажите, как вы пришли к Богу?

В нашем районе карателями репрессированы все священники.Верующие остались без пищи и, как овцы без пастыря, рассеялись. Группа «катакомб» образовалась в соседнем селе, которые изо всех сил пытались сохранить свою веру. Я помню, что эти люди читали все молитвы до буквы, выдерживали весь дневной круг поклонения …

Я тогда был ребенком. Именно в этой общине меня научили читать церковнославянский язык, петь голоса, ирмос — словом, все, что нужно для служения в церкви. А когда он вырос, сельчане стали говорить: «Зачем ты туда едешь? Они сектанты.

Я спросил маму: «Почему они говорят, что вы сектанты?» Она ответила: «Детка, это наша беда … Мы не сектанты. Кормили нас отец Епифаний и Святогорские старцы. Но все священники умерли на каторгах, а вести нас некому.

После окончания школы и службы в армии я поступил в Духовную семинарию. Я вернулся в родное село иеромонахом. Моя мама — «девочка-катакомбочка» и говорит мне: «Мы тебя учили в детстве, теперь ты нас корми.«И я начал здесь служить, исповедался, свято, причащался. Мы строго придерживались устава.

Храма в селе больше не было — местная власть использовала нашу деревянную сельскую церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы. как клуб в советское время, а однажды дети залезли в подвал, подожгли бумагу, и церковь сгорела.

— Как ваши односельчане почувствовали, что вы верующий?

Однажды в газете «Социалистическая Харьковщина» была опубликована одна статья.До сих пор помню ее наизусть:
« Село Малеевка на Боровщине. В конце улицы аккуратный домик утопает в зелени деревьев. Утром здесь открываются двери. Люди спешат на работу. Конечно, Василий Погребняк. Окончил 10-й класс Малеевского училища. Я пошел работать в колхоз. Обычная биография деревенского мальчика. Но чем жизнь Василия отличается от других сверстников! Каждый вечер в клубе, как будто не было напряженного дня, молодежь кружится в стремительном танце.Бодрые песни звучат допоздна. Среди местной веселой молодежи есть только Василий Погребняк. Он избегает девушек. Он больше думает о небесах, чем о земных.
В детстве Василий заболел. Его ноги болят. Мальчик очень переживал по поводу этого недуга. За окном играли дети, Василий мечтал быть с ними, но болезнь была прикована к постели. Родители хотели отвезти его в больницу, но потом подумали: «Ничего, бабушка приедет из Одессы и присмотрит за больным.По вечерам старая бабушка читала ему Библию и жития святых. Василий читал, а ночью размышлял над прочитанным. И однажды он спросил: «Бабушка, а есть ли Бог?» «Когда я заболею, я буду молиться, и болезнь отступит», — сказала старуха. Василий стал просить здоровья у невидимой силы.
Прошли годы. Василий рос. В школе он изучал естественные науки: историю, физику, но все это не задерживалось в голове мальчика. Он стал ходить к дедам в церковь, но никто не обращал на это внимания.Теперь Василий хочет пойти в семинарию и действительно знать, существует ли Бог.
Когда Василий пошел работать в колхоз, его в шутку прозвали «священником». Василий стал еще более замкнутым в себе, стараясь побыть наедине с собой. И вот правление колхоза подхватило работу Василия в поле, оставив его наедине с овцами и мыслями о другом мире. И ему нужно быть среди веселой жизнерадостной молодежи. Куда смотрели комсомольцы и коммунисты села!
Хочется верить, что товарищи помогут Василию найти верный жизненный путь и проведут его по светлой, радостной дороге, по которой наша молодежь идет к коммунизму
».

Конечно, ноги не болели, бабушки в Одессе тоже не было. Все это придумали в деревне, чтобы как-то объяснить мою веру.

— Как прошла твоя жизнь?

После армии поступил в Московскую духовную семинарию. Учиться было легко, я уже знал все, что происходило по программе. И пение, и устав, и полуночная служба, и ежедневные, субботние, воскресные службы …

Тогда было ужасное время, Церковь преследовалась.Учителя, руководители района и области приходили в храмы, забирали детей и держали в исполкоме до окончания службы. Затем они отпустили.

А сколько радости было от того, что я поступил в семинарию! Хотя в селе не верили: «Да он врет! Кто его там примет, да еще в Москве ?!

— А когда после семинарии вы вернулись в родное село, что-то изменилось по отношению к вам со стороны сельчан?

Я приехал в родное село уже в рясе. Мы жили от автовокзала на другом конце села, но как только я вышла из автобуса, мне уже сказали маме: «Твой Васько приехал туда, в мантии и с бородой до колен». Они не поверили, что моя борода настоящая. Господи, сколько пришлось пережить!

Помню, как-то мой старший брат купил себе Москвич цвета Золотого Руна. Говорит: «Батюшка Алипий, может, поедем куда-нибудь?» «Пойдем на Карповку, к маме», — сказал я. «Так у меня болит душа …» Мы приехали, а она уже не могла говорить.Я поклонился Иисусовой молитве над ней, а слезы у нее до сих пор текут … И мать Евдокия ушла в вечность. Упокой Господи ее душу.

— Владыка, какие еще люди оказали наибольшее влияние на формирование Вас как личности?

Отец Стефан — настоятель нашего сельского храма. Такой духовный отец был: длинные волосы, густая борода, ряса никогда не снималась, хотя носить ее было запрещено.

Активисты-атеисты настаивали, чтобы во время причастия отец опускал лжеца в банку с хлоркой — мол, чтобы предотвратить передачу инфекции. Вот и отец Стефан придумал банку, чтобы поставить стакан: он причастился — и в стакан, а не в банку. Потом он выпил эту воду … Это было ужасное время.

Тогда даже священники отправились домой во время Великого и Рождественского поста с молитвой. Здесь староста ходит по деревне и спрашивает хозяев: «Вы примете священника?» Они говорят: «Будем». У ворот таких хозяев он рисовал кресты. А тот, кто не хочет, тот не упускает. Я тогда посмотрел на это и подумал: «Господи, вот как мы останемся без священника!» Я пошел и поставил кресты на всех воротах.Но отец приходил повсюду, и они принимали его очень сердечно: благодарили пшеницей, хлебом и гречкой. А время после войны было тяжелым. Со временем этого священника перевели, а церковь закрыли. Для активистов-атеистов храм был просто хижиной под соломой, а для меня — Залом Небес.

В нашем селе был монастырский дореволюционный постриг. И Святогорские отцы были. Через маму Евдокию я со всеми познакомился. Когда я поступил в семинарию, мне подарили книги и иконы. Дают икону, а в ней пометка: «После моей смерти переведите Васю на семинар». Постепенно я собрал множество святынь, имеющих историческую ценность.

— В годы атеизма духовенству было нелегко, но и простым верующим …

Когда я поступил в семинарию, а затем в академию, мне не поверили, что я простой деревенский парень. Тогда там учились такие замечательные люди!

В Троице-Сергиевой Лавре я был установщиком в хоре.Потом он принял монашество — после второго класса семинарии стал братством. Настоятель, владыка Филарет (Вахромеев) рукоположил меня в сан иеродиакона, а владыку Платона (Лобанкова) во иеромонаха. Его хиротония во епископа пришлась на праздник преподобного Сергия Радонежского, а в следующее воскресенье он отслужил первую литургию, после которой, собственно, и рукоположил меня.

Помню, тогда студентам академии не давали прописку: был неписаный приказ не регистрироваться в монастырях.Во время учебы в семинарии — была прописка. Закончил семинарию, пошел в академию — все, в приход. Святейший Патриарх продержал меня после академии еще год, а потом сказал: «Батюшка Алипий, напишите прошение …» Я написал, и он поставил резолюцию: «Отправьте в Красный Лиман, где живет моя мама». Так что мне пришлось служить на родине.

Тогда Владыка Мефодий (Немцов) пригласил меня в Воронеж. Говорит: «Приди, ты мне нужен». Он был председателем экономического отдела, поэтому все время ездил в Москву.Придет только на Пасху, на Троицу и в тот же день обратно. Я был в епархии правящего епископа, освящал церкви … А потом мне пришлось лечь в хирургию, и я попросился домой. Конечно, я очень благодарен Воронежу, я встретил там столько подвижников …

— Расскажите, пожалуйста, о принятии в сан епископа …

Мое епископское рукоположение состоялось в Донецке. Приехали пять епископов: митрополит Филарет (тогда Денисенко), архиепископы Кировоградский и Александрийский Василий (Васильцев, ныне покойный), Запорожский и Мелитопольский Василий, а также епископы Глеб (Саввин) и Иоаник (Кобзев). Во время хиротонии со мной выступил митрополит Филарет на вручении жезла. После того, как он устроил раскол в Церкви, я столько раз хотел послать ему это слово в конверте — пусть он вспомнит, чему я учил других! (см. «Черный Патриарх»: Правда о «Патриотомере» Денисенко и «филаретитах» (ВИДЕО) )

Пробыл недолго в Донецком отделении, потом перевели в Горловскую. Постоянное ухудшение здоровья мешало епископскому служению в полной мере.

Помню, как я пошел к своему духовнику отцу Серафиму спросить о иерархии. Я говорю: «Отец, что мне делать? Принять? »- А он:« Не ломайся, но предложат — не отказывай. Ты будешь нужен ». Что он имел в виду, когда сказал« нужно », я до сих пор не понимаю.

После а по состоянию здоровья выехал из государства

— Вы были членом исторического Харьковского Архиерейского Собора в 1992 году …

Сначала мы пошли к епископу Житомирскому Иову (Тывонюку).Все, кто собрался у него дома, понимали, что не должно быть того, что Филарет напрасно хочет автокефалии. Все были против, но тут приехал епископ (имени не назову) и стал нас уговаривать: «Скажем, вместе с Филаретом …»

Господи помилуй! Что там было! Филарет назначил нам наблюдателей. Потом поехали окольным путем — боялись нарваться на унистов. Теперь это мероприятие называется «Житомирская встреча».

Тогда митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим собрал собор в Харькове.Конечно, все волновались. Во время встречи его постоянно вызывали к телефону, угрожали, чтобы он возвращался в зал весь бледный. Было тайное голосование, и он, уйдя, чтобы ответить на следующий звонок, сказал: «Вы не можете голосовать за меня. Я отдаю свой голос митрополиту Ростовскому Владимиру.

— А потом они встретили Его Блаженство …

Нынешний архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим был тогда правителем Киево-Печерской Лавры. Заказал автобусы на утро.Мчались утром — автобусов нет! Оказывается, кто-то приказал снять этот приказ. Потом мы поехали на машине. Власти сказали митрополиту Владимиру: «Садитесь в машину службы безопасности, чтобы не было кровопролития. Вы медленно пойдете в Лавру. И он ответил: «Даже если они убьют меня, я сочту это за честь. Я никуда не пойду. Люди выбрали меня, они меня ждут.

Потом погуляли, остановились у Владимирского собора. Его Блаженство помолился, и сотрудники службы безопасности сказали: «Мы не договорились, что вы должны войти в храм.Владыка ответил, что не собирается. «Каждый христианин может поклониться Владимирскому собору. Здесь есть мощи великомученицы Варвары, многих святых », — сказал он.

Потом пошли в Киево-Печерскую Лавру. Люди были явно невидимы, люди пели пасхальные песнопения. Такой подъем был — не передать!

Ну тогда новая проблема: президент не принимает. Все архиереи, монахи, священники и верующие выстроились перед зданием Верховной Рады со знаменами, требовали, чтобы глава государства принял Пресвятого.Мы стояли там три дня, в конце концов президент встретил митрополита Владимира. На обратном пути владыка обратился к людям, стоявшим у парламента: «Вот и все! Все решено. Разброс. «

Все было бы хорошо, если бы вдруг ночью уновцы напали на Киево-Печерскую Лавру. Блаженнейший говорит нам:« Вы, восточные епископы, стойте, там у вас все хорошо. Унсовцы перелезли через забор, а люди защищали Лавру …

А тут как раз канонизация митрополита Владимира (Богоявления).Ночью я, епископы Онуфрий, Сергий и Иоанникий подняли мощи святого мученика, и десница его нетленная …

Такие события были и радостными, и печальными, но Православие восторжествовало!

празднуем, чтобы завтра не мучила совесть Можно ли православным праздновать католическое Рождество

Приближается Рождество — один из главных праздников христианского церковного календаря. Представители разных конфессий по-разному отмечают этот праздник.

Почему католики празднуют Рождество 25 декабря, а православные 7 января?

Рождество отмечают более чем в ста странах мира. Почему католики празднуют Рождество 25 декабря 2019 года, а православные 7 января 2020 года?

Согласно традиции, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская Православные и некоторые другие церкви отмечают этот праздник 7 января (25 декабря по старому стилю) по юлианскому календарю, а Католическая церковь и большинство протестантских церквей — декабрь. 25 по григорианскому календарю.

То есть в Русской Православной и некоторых других церквях за основу берут юлианский календарь, в католическом — григорианский, поэтому даты праздников разные. И все же 25 декабря все празднуют рождение Сына Божьего, правда, каждый по своему календарю.

У католиков у Рождества Христова пять дней до празднования (20-24 декабря) и шесть дней после празднования. Во многих европейских странах 25 декабря — выходной день, за ним следует еще несколько выходных.

На Рождество в церквях проходят церемонии. Праздник отмечают в семейном кругу. Родственники и друзья собираются в канун католического Рождества за праздничным столом, подают постные блюда и разбивают вафли (рождественский хлеб).

Люди поздравляют с наступающим праздником и прощают друг другу обиды. Неотъемлемой частью праздника у европейцев являются детские театрализованные представления, библейские сцены, связанные с рождением Сына Божьего. В наши дни в магазинах начинаются рождественские распродажи.

Могут ли православные отмечать католическое Рождество?

Если нет особой причины, например, среди ваших друзей нет католиков, и вы не едете в католическую страну на Рождество, отмечать этот праздник 25 декабря не стоит. Действительно, в это время у православных еще есть Рождественский пост.

Так что не отказывайтесь от своих традиций в пользу католиков. Это рекомендации Православной Церкви, которым следуют последователи.

Теперь вы знаете, почему православное Рождество не совпадает с католическим.Рождество — прекрасный праздник, согретый теплом наших близких и верой в чудеса.

Обязательно поздравьте с ним своих друзей и родственников, независимо от того, православные они или католики.

Христиан всех вероисповеданий наступило очень важное время — подготовка к одному из двух самых важных праздников — Рождество . Однако последователи разных ветвей христианства не только отмечают этот праздник в разное время, но и по-разному готовятся к нему.

Христианские церкви, живущие по григорианскому календарю (так называемый новый стиль ), примечание Рождества Христова в ночь с 24 на 25 декабря . Живет по новому стилю католической церкви и всех протестантских конфессий. Десять из 15 поместных православных церквей отмечают праздники по так называемому новоулианскому календарю, который в настоящее время совпадает с григорианским. Все церкви, живущие в новом стиле, а также большинство жителей стран, чья культура основана на западных ценностях, отметят рождение сына Божьего в ночь с 24 на 25 декабря 2017 года.

По юлианскому календарю (так называемый старый стиль ) Рождество наступает на 14 дней позже. Верующие в старину будут отмечать этот удивительный праздник в ночь с 6 на 7 января .

По юлианскому календарю живут пять православных церквей мира. Это Русская Православная Церковь, Иерусалимская, Грузинская, Сербская и Польская Православные церкви, а также Афонские монастыри. Некоторые католики так называемого восточного обряда и небольшое количество протестантов встретят с ними Рождество в ночь с 6 на 7 января.

Этот вопрос достаточно сложный, особенно если учесть, что празднование Пасхи Христа православных и католиков иногда совпадает.

Григорианский календарь был впервые введен Папой Григорием XIII в католических странах в 1582 году вместо прежнего юлианского календаря. Это было сделано из-за накопившегося отставания, которое возникло из-за того, что високосные годы не учитывались в юлианском календаре.

В Советской России григорианский календарь был введен указом от 26 января 1918 года, но Русская Православная Церковь этого не признала, хотя такие попытки предпринимались.

В 1923 году большинство поместных православных церквей перешло на григорианский новоулианский календарь и начали отмечать праздники одновременно с католиками и протестантами. Однако Русская, Иерусалимская, Грузинская и Сербская православные церкви, а также монастыри Афона отказались подчиниться этому решению. Таким образом, Русская православная церковь по-прежнему придерживается старого стиля, и большинство россиян, даже далекие от религии, отмечают христианские праздники по юлианскому календарю.

, следовательно, католическое Рождество наступит 25 декабря , а православное 7 января .

Почему Рождество не совпадает с католиками и православными, а Пасха усложняется

Как известно, в христианстве есть праздники непереходящие , то есть закрепленные в календаре и всегда отмечаемые в один и тот же день, и перемещение (то есть с плавающей датой).

Так, в 1948 году на Московском собрании православных церквей было решено, что Пасху и все уходящие праздники следует рассчитывать по юлианскому календарю, а непроходные — по календарю, по которому живет местная церковь. .

Но на самом деле все это нужно просто принять и запомнить, а что касается уходящих праздников, например, Пасхи — просто ежегодно уточняйте их дату по церковному календарю.

Как православные и католики готовятся к Рождеству

Православные христиане начинают подготовку к Рождеству более чем через месяц — для этого есть Рождественский пост , который начинается 28 ноября и длится 40 дней — до вечера января 6 .Подробнее о том, как в Православии принято соблюдать Рождественский пост, читайте.

Католики и лютеране называют подготовку к Рождеству Адвент , на этот раз он также сопровождается постом и традиционными обрядами, которые имеют не только религиозное, но и культурное значение.

Что такое Адвент?

Адвент (от латинского слова adventus — приход) — название предрождественского периода, который в духовном смысле напоминает православный пост у православных.

Адвент особенно важен для католиков — ведь это время духовной и телесной подготовки к празднику Рождества Христова. Здесь следует отметить, что если православные считают главным христианским праздником Пасху Христа , то в западной традиции на первом месте стоит Рождество , поэтому все, что с ним связано, чрезвычайно важно для католиков и протестантов.

Адвент длится четыре недели — до католического Рождества, то есть он примерно на треть короче 40-дневного православного рождественского поста.Во время Адвента у западных христиан тоже принято соблюдать пост, хотя и не такой строгий, как в Православии, а также совершать различные добрые дела.

Первое воскресенье Адвента

Одним из самых важных дней перед католическим Рождеством является первое воскресенье Адвента , которое в 2017 году приходится на 3 декабря .

В этот день зажгите первую свечу в традиционном рождественском венке — Свеча пророчества , которая символизирует связь Ветхого и Нового Заветов.

Второе воскресенье Адвента

В второе воскресенье Адвента , которое выпадает на 10 декабря , вместе с первой свечой зажигается вторая. Вторая свеча называется Вифлеем — она ​​зажигается в память о странствии девы Марии и святого Иосифа в Вифлееме и о рождении там Иисуса .

Третье воскресенье Адвента

Третье воскресенье Адвента наступит 17 декабря .Этот день символизирует третья свеча, которая называется Свеча пастухов . Он горит вместе с первыми двумя. Третья свеча посвящена пастухам, которые первыми пришли поклониться младенцу Иисусу.

Католики Сочельник

AT Сочельник — Сочельник (24 декабря) — зажгите четвертую свечу Адвента , которая называется Свеча ангелов . Эта свеча символизирует божественную сущность Христа.

В рождественскую ночь все четыре свечи горят в венке Адвента.

Прочтите о том, как западные христиане празднуют Рождество. Федеральное агентство новостей .

Хотя Адвент считается периодом молитв и поста, в западных странах это также очень веселое время, посвященное ожиданию чуда, с которым неизменно ассоциируется Рождество. Во всех населенных пунктах — от пышных европейских столиц до небольших горных деревень — устраиваются ярмарки и распродажи, открываются рождественские ярмарки, которые любят посещать туристы. Все стараются запастись подарками, которые на Рождество обычно дарят и детям, и взрослым.

Новогодняя ночь приносит с собой много вопросов и трудностей, в наши дни на наш сайт приходит много вопросов о том, как провести этот праздник. С одной стороны, все мы с раннего детства привыкли тепло и радостно встречать Новый год. Но ведь празднование Нового года — это время, когда рождественский пост уже в самом разгаре, когда уже приближаются дни строгого поста перед главным праздником этого времени — Рождеством. Новый год — время веселья, но в канун Нового года люди умирают чаще, чем в любой другой праздник: замерзают на улице, попадают в аварии, умирают дома и даже… Самый мирный семейный праздник, как правило, сопровождается телевизором с приличными программами. Мы попросили священника Александра Ильяшенко, председателя редакции нашего сайта, отца 12 детей, рассказать православному человеку, как встречать Новый год, не обидевшись на семью и не согрешив.

Новый год — гражданский праздник, но в нем могут принять участие церковные люди. Традиция празднования Нового года очень древняя, и существовала она еще до прихода христианства.Дата празднования нового года менялась несколько раз. Нельзя сказать, что Церковь придает первостепенное значение празднованию Нового года, необходимо отдать должное тому, что этот праздник отмечается с давних времен.

Дата Нового года — время подведения итогов, возможность поблагодарить Бога за прошедший год, попросить Бога о помощи в наступающем году — следовательно, в Православной Церкви есть и молебен за прошедший год. начало Нового года, которое во многих церквях служат 31 декабря.

Новый год — это праздник, когда люди собираются вместе. В наши дни, когда жизни людей так разделены, это очень хорошая возможность и повод встретиться с близкими вашему сердцу людьми.

Отец Александр, как встречать Новый год, чтобы этот праздник не противоречил посту и строгой неделе поста перед Рождеством?

Мой духовник отвечает на этот вопрос так: нужно отметить, чтобы на следующий день можно было причаститься. Можно собраться, приготовить что-нибудь вкусненькое, можно немного выпить, посидеть с семьей и отметить, чтобы потом совесть не беспокоила. Для верующих, стремящихся жить полноценной церковной жизнью, естественно желание каждое важное событие своей жизни связать с Божественной литургией, церковной молитвой и участием в Таинствах Церкви. Такая добрая и благочестивая традиция есть, но она не является обязательной и должна соответствовать возможностям человека.

— Новый год встречаетесь?

Да, празднуем, но празднуем скромно.В семье моих родителей — нецерковной семье — это был наш любимый праздник, мы собирались очень тепло и комфортно, всей семьей. И в нашей семье празднуем, но скромно.

Отец, на таких семейных сборах православный человек, как правило, оказывается в кругу своих неверующих родственников. А еще проблема столика скорой помощи и духов …

Непустой стол — это, конечно, сложность. Если человек может принять участие в приготовлении новогоднего стола, то пусть приготовит несколько постных блюд. Можно поднять новогодний бокал, может и не один, но здесь нужно руководствоваться словами апостола Павла: «Мне все позволено, но не все полезно, мне все позволено, но ничто не должно обладать. мне.»

— А если кто-то из дома настаивает на том, чтобы мы попробовали его кулинарные находки, совсем не тощие ?…

В этом случае нужно выбрать меньшее из двух зол: какое меньшее зло для человека — либо вы оскорбляете своих соседей или нарушаете пост, но тогда вы должны в этом раскаяться.

— Обидеть ближнего, конечно, большее зло …

Я думаю, что каждый должен сделать этот выбор для себя, потому что зло больше — индивидуально в каждой ситуации. Достаточно ли у нас юмора, любви к ближним, чтобы держаться, чтобы не обижались близкие? Потому что от блюд фаст-фуда можно отказаться с таким тактом и любовью, что не обидятся родным. И хватит ли нам любви отказаться, чтобы не обидеть домашних? А может, человек уже хочет попробовать пирог, наконец, что он говорит, что семья будет обижена?

Современный новогодний стол часто превращается из тёплой встречи родственников в приличный разговор, анекдоты, бесконечное телевидение. ..

В таких случаях нужно попробовать взять инициативу в свои руки. Если это семейное торжество, а не поездка в компанию, о которой заранее известно, что торжество там будет непристойным, то нужно заранее подготовиться. Найдите хороший фильм, который всем будет интересно посмотреть, продумайте возможные темы для разговора, найдите, что рассказать самому себе интересного, подготовьтесь к празднику, чтобы всем было интересно и все было достойно.

Отец, а если вся семья православная, муж и жена верующие, в семье растут дети. Супруги не против вообще не встречать Новый год, но, может быть, стоит хоть немного отпраздновать, чтобы дети не почувствовали себя обделенными праздника?

У нас в семье елку еще украшают перед Рождеством, а не к Новому году. Все самое главное в нашем доме связано с Рождеством. И в детском сознании важно не размывать исключительность Рождества.До революции ситуация, конечно, была более гармоничной: Рождество праздновали перед Новым годом. А после революции все те торжества, которые раньше были празднованием Рождества, были перенесены на Новый год, чтобы вытеснить все рождественские праздники из сознания и образа жизни людей.

Итак, я думаю, что можно сделать ребенку небольшой подарок, но главным праздником должно быть Рождество.

Отец, а как насчет празднования католического Рождества? Можно и нужно поздравлять собратьев-католиков?

Русская Православная Церковь живет по своему календарю, поэтому католическое Рождество для нас не праздник, хотя в этот день, 25 декабря, многие православные христиане празднуют Рождество.Например, греки. Необходимо проявить доброжелательность и поздравить коллег с праздником. Здесь можно провести аналогию: поздравляем человека с днем ​​рождения! Поздравляем не с днем ​​рождения, а с днем ​​рождения! Поздравляем католиков с праздником, так как проявляем к ним доброжелательность и хотим показать свое доброе отношение.

Анна Данилова побеседовала со священником Александром Ильяшенко

  • МЧ Иакинфа (108). Перенос мощей св.Филип, Met. Москва и всея Руси, чудотворец (1652 г.).

    Prpp. Анатолий в Ближних пещерах (XII) и Анатолий Отшельник в Дальних пещерах (XIII), Печерск. Blgvv. пр. Василий и Константин Ярославские (XIII). Святой Василий, епископ Рязанский (1295). Prpp. Иоанн и Лонгины Яренгские (1544-1545). Blj. Иоанна, Христа ради юродивого, Москва (1589 г.). Пр Никодим Кожеезерский (1640). Mch Diomede, Eulampia, Asclepiodotus и mts. Голиндухи (II). Мч Мокия и Марк (IV). Пр. Александр, обитель «Непоколебимого» князя (ок.430) Святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский (458).

    Хммм. Антоний, архиепископ Архангельский (1931). Обретение мощей Сильвестр, архиепископ. Омск (2005).

    Утро — Лк. 24 кредита. VI, 17–23. Лит. — ПЗУ. 114 Зачатие, XIV, 9–18. Мэтт. 46 Концепция, XII, 14–16, 22–30. St .: Heb. 335 Conception, XIII, 17–21. Иоанна 36, X, 9–16.

  • Счетчик посещений

  • Все записи

    Выберите заголовок «В СЧАСТИ И УТЕПЛЕНИИ» (1) «Быстрый апостол» (1) (KIKKSKAYA) (1) 14 сентября (2) Савва Сторожевский (1) «Все скорбящие радость» (1688 г.) (1) «Послушание как главная добродетель в монашеской жизни. (1) «суррогатная мать» (1) Акафист Сладчайшему Иисусу (1) Акафист Иконе Божией Матери (1) Акафист (15) Акафист Пресвятой Богородице (12) Антипаса (2) Апостол Андрей Первозванный (1) АПОСТОЛ МАТФЕЙ (1) АПОСТОЛ ИЗ 70-ТИ ОНИСИМА (1) АПОСТОЛ СИМОН ЗИЛОТ (1) Апостол Филипп (1) Апостолы (13) Архангелы и Ангелы (2) Архиепископ (1) АРХИЕПИСКОП КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ( 2) Аудио (8) Аудио-притчи 2 (1) АФАНАС ВОЛК И ВАЛЕРИЙ (1) Без категории (42) БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЬЯ ДИМИТРИЙ ДОНСКИЙ (1) Благовещение Пресвятой Богородицы (5) Блаженная Валентина Минская (1) Богомол назидание (255) Богородица (4) Богородичный Пост (5) Напомним.(5) НЕДЕЛЯ ОБ ОТДЫХЕ … (1) ВАЛЕНТИНА И ПАВЛ (1) Знакомство с церковью Пресвятой Девы Марии (2) Великая Победа 9 мая. (3) Великий пост (117) Великий пост. Все недели голодания (79) ВЕЛИКИЙ ГЕОРГИЙ ВИКТОР. Мученики Анатолий и Протолеон (2) Великомученик Феодор Стратилат (1) Великомученики (27) Великомученица Варвара (1) Вербное воскресенье: (3) Видео (43) Видеопроповедь (115) ВИЛЕНСКАЯ ИКОНА (БОГИНЯ БОЖЬЯ 1) Вознесение Господа (3) Вологда (1) Вопросы священнику (9) Воскресение Христово (19) Просвещение (2) ПОМНИТЬ ЯВЛЕНИЕ НЕБЕСА ГОСПОДА ИЕРУСАЛИМА (1) ВСЕОБЩАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА (МЯСНАЯ) (1) Честный и животворный Крест Господень. (2) Всех скорбящих радостей (2) Георгий Победоносец (1) Глава Православной Церкви Беларуси отправлен «на покой» (1) Григорий Палама (2) ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ И ИОАНН ЗАЛОСТОТОЙ (2) Дары волхвов ( 2) День Святой Троицы. Пятидесятница (4) Детская страница (18) ДИАКОНИС (1) Димитрий Солунский (1) Для души (317) Как увещевать другого человека (1) Духовные песнопения (6) душа (2) Евангелие Крещения Господня ( 1) ЕГИПЕТСКИЙ (1) Елисей Лавришевский (1) Епископ (4) Епископ Медиоланский (1) Епископ Смирнский (1) Жены Мироносий (2) ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ (2) Приходская жизнь (50) Жировичи (3) Жировичи image (1) Жизнь (3) Петр и Феврония Муромские (2) Закон Божий (105) Зачатие праведной Анны (1) Береги жизнь! (1) Иверская икона Божией Матери (1) Игумен Печерский (1) Игумен Радонежский (1) ГУМУМИЯ ПОЛОЦКИЙ (1) Иерей Епифаний Волощук (1) Иеромонах (1) Икона Писидийской Богородицы (1) ТЕРРИТОРИЯ ИКОНИТОРА (1) ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «АКАФИСТНАЯ» (1) ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ «Возвращение» (1) ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ИЕРУСАЛИМСКОЙ (1) ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ: ДАЛЬМАТИЧЕСКАЯ (1) Иконы (50) интервью (1) Иоанна Евангелист (1) Иоанн Евангелист (1) Иоанн Кронштадт (6) Иов многострадальный (1) Иов Почаевский (1) исповедь. (2) История Православия (1) Казанская икона Божией Матери (1) Как правильно подготовиться к Причастию Святых Христовых Таин (7) Калужская икона Божией Матери (1) Канон Хранителю Ангел (1) Канон Святого Причастия (1) Канон молитвы Пресвятой Богородице (1) Канон покаяния Господу нашему Иисусу Христу (1) Каноны (6) Цезарь и Епафродит (1) Киев-братский икона Божией Матери (3) Колокола (3) Соревнования (2) Красота Божьего мира (1) Крещение Господне.(2) Крещение младенцев (2) Крылатые притчи (1) Ксения Петербургская. (2) КВАРТА (КВАРТА) И ТЕРТИ (1) Купятицкая икона Божией Матери (1) Лазаревская суббота. Воскресение Лазаря (1) Левкий и Каллиник Кесарийский (1) Ликуй (2) Лику душа (2) его мать мученица Анфия и мученица Коривская епархия (1) Медиатека (3) ВЕНЕРАТОР ПАТРИАРХА СМО (1) МИРОЖ ИКОНА С МАТЕРИ МАТЕРИ (1). Московский (3) Митрополит Сурожский Антоний (3) Митрополит Московский и всея Руси (2) Митрополит Московский и всея Руси (4) МЕТРОПОЛИТ ЯРОСЛАВСКИЙ И РОСТОВ АГАФАНГЕЛ (3) Молитва о начале учебного года (2) Молитва о молитвы (6) (1) Утренние молитвы (1) Молодожены (1) Монастыри Святой Руси (1) Мученик Иринарх (1) Мученик КИР АЛЕКСАНДРИЯ (1) Мученик Платон (1) Мученики (34) Мученики Елики (1) Мученик Иулиан Никомедиан (1). (37) начинается новый церковный год — церковный новый год (1) начинается Успенский пост (6) Наш храм (2) НЕДЕЛЯ ОБ УЖАСНОМ СУДЕ (1) НЕОЦЕСАРИЙСКИЙ (1) Неожиданная радость (1) Новгородский чудотворец (1) ) Новости (35) О РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОЧТ. (1) Обрезание Господне (1) Возвещение (1) Озеряна. Значок Божией Матери (1) Оптинские старцы (16) Памятка — для готовящихся к Святому Крещению (1) Память новомучеников и исповедников Беларуси (1) Память Почаевской иконы Божией Матери (1) Пасха (16) Патриарх (2) ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ (2) ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ (2) Патриарх Константинопольский (1) Первомученик и архидьякон Стефан (1) ПЕРВЫЙ МОНГОЛИТ ЧУДОВ (1) ПЕРВАЯ ЛИЧНОСТЬ (1)) ПЕРЕДАЧА МОГУЩЕГО СВЯТОГО УЧИТЕЛЯ Игнатия Божьего (1) бени (2) подвиги и страдания святого апостола Павла (1) подвиги и страдания святого апостола Петра Всехвального (1) Поздравление с 25-летием рукоположения (1) Поздравление с началом поста! Притчи архим.Кирилла (Павлова) (1) Поклонение честных верующих святому и всесвятому апостолу Петру (1) Крестный кивок (1) Покров Пресвятой Богородицы (1) Положение Честного пояса Пресвятой Богородицы Богородица (395–408) (1) Поминовение) Причастие (1) Пост (97) Учения (6) Православная литература (37) Православное таинство Крещения (3) Православные притчи (26) Православный храм (1) Праздники (88) Праздник в честь Казанской иконы Божией Матери (1612 г. ). (1) ПРЕЗИДЕНТСКОЕ ВВЕДЕНИЕ В ХРАМ Пресвятой Девы Марии (1) ДО РОЖДЕНИЯ ВСТРЕЧИ ГОСПОДА (1) Креститель и Креститель Господень Иоанн (4) Преображение Господа Бога и Спасителя Иисуса Христа (1) Великий (Великий)) Преп.Мученица Евгения Римская (1) Преподобный (53) Преподобный Антоний и Феодосий Печерские (2) Преподобные Зоя и Фотиния (1) Преподобные отцы Киево-Печерские (4) Преподобный Антоний Великий (1) ПРЕПОДОБНИТЕЛЬ 1) ПРЕПОВЕДНИК ЭФРЕ СИРИН (2) ПРЕПОДОБНЫЙ ИСИДОР ПЕЛЮЗИОТ (1) ПРЕПОДОБНЫЙ МАКСИМУС ИСПОВЕДНИК (1) ОТКРОЙТЕ НЕСТРА КРИСТИАНА (1) Преподобный Нил Столобенский (3) Преподобный Павел Латриски (1) ОБРАТНЫЙ 1 1) Преподобный Симеон Столп и его мать Марта 1) НАСТОЯЩИЙ (1) ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО СВЯТОГО АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВСКОГО (1) Праздник (6) Приходская листовка (233) Происхождение (ношение) честного древа Святого Креста (3) 9) Пророк Авакум (1) Пророк Аггей (1) ПРОРОК И КРЕСТИТЕЛЬ ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ (3) Пророки (13) Просветитель Великой Армении (1) Просветитель ГРУЗИИ. Царь Иверский Мириан и Царица НАНА (1) Проспорники Печерский (1) ПРП. (10) Святой Иоанн Дамаскин (1) Псков: Как жил древний город? (1) ПСКОВО-ПЕЧЕРСКАЯ ИКОНА «ЭМБЛЕМА» БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (1) Радоница (2) Та радость … (1) Истории и публикации (8) Публикации рассказов (2) РЕЦЕПТЫ КУХНИ РОЖДЕСТВЕНСКОГО СТОЛБА (2) Рецепты Православная кухня (2) РОДИТЕЛИ ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГЕЙ РАДОНЕГСКИЙ (1) Рождественский пост (7) Рождественское послание Патриарха Антиохийского: «Мы продолжаем восхождение к алтарю» (1) Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (1) Рождество Христово. Богородицы (3) Рождество Христово (34) Рождество Христово 2015 г (15) Русские мученики (1) Самоубийство (Костюмы д) — самый тяжкий грех! (1) Саровский чудотворец (1) Св.Великомученица Георгия Победоносца (1) Андреевские чтения (1) Святомученицы Маркиан и мученик (1) Святая великомученица Анастасия Обличительница (1) Святая мученица Агафия (1) Святая мученица (1)) Иерархи (28) ПЕРВЫЙ АРХИЕИПИСКОП СЕРБСКИЙ (1) СВЯТОЙ САВВА (1) Святой Василий Великий (1) Святой Иоанн Златоуст (1) СВЯТОЙ СТАНДАРТ (1) Святитель Николай Чудотворец (3) СВЯТОЙ ТИХОН (БЕЛАФИН) (2) КОНЦЕРН (1) Святитель Филипп (1) СВЯТОЙ ЭПИДЕМИЧЕСКИЙ (6) СВЯТОЙ АПОСТОЛ ТИМОФИЙ (1) ВЯТОСКИЙ ИОСИФ ПРЕДСЕДАТЕЛЬ (1) Святой мученик Тарсийский Вонифатий (1) Святая мученица Мина Калликелад (1) Святой праведный Иоанн Кронштадский Святой Пророк Наум (1) Святой равноапостольный князь Владимир (2) Святой равноапостольный (РОИ)! (1) Святые (129) Казанский архиепископ (1) Святой Гурий (1) Непоколебимые Косма и Дамиан Ассийские (1) Святыни Православия (4) Святые тридцати трех Мелитинских мучеников (1) Святые (16) Святые мученики (15) Святой мученик Игнатий Богоносец (1) ИРАН КЛИЕНТ КЛИЕНТ И ТОРГЕР ХАГАФАНГЕЛ (1) Священномученики (6) Сырная неделя (Масленица) (1) Серафим Саровский (3) Сергий СЕРДЦЕВСКИЙ (1) УСТРАНЕНИЕ НЕИСПРАВНОСТИ (2) Легенда о пророчестве Бога и Бога. (1) СЛОВЕНСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ (1) Служба 13 октября: Иверская икона Пресвятой Богородицы (1) СОБРАНИЕ ИЗ 70 АПОСТОЛОВ (1) СОБРАНИЕ НОВЫХ УЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДОВ РОССИИ (1) Собор Ростова-Ярославля святые. (1) МИХАИЛОВСКИЙ СОБОР (1) Соборование (1) СОВЕЩАНИЕ ГОСПОДА (4) Страстная неделя (1) Троица (1) Троицкая родительская суббота (1) УДИВИТЕЛЬНАЯ ЖИЗНЬ СВЯТЫХ. (1) Успение Пресвятой Богородицы и Девы Марии (1) СЛОВЕНСКИЕ УЧИТЕЛЯ (1) СЛОВЕНСКИЙ УЧИТЕЛЬ (1) Феодосий Киево-Печерский (1) Фотогалерея (4) Фотогалерея (5) Христос Воскрес.(3) Церковная иерархия (1) Цитаты (5) Каждый день читается Великий пост (77) ЦЕЗАРИЙСКИЙ ЧИТАТЕЛЬ (1) Что нам важно помнить о времени поста? (49) ЧУДО (4) ШУЙ-СМОЛЕНСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ. ГИДОГИТРИЯ (1) Elpidios Neoscottiiotis. (1) Это интересно (338)

  • Слово «Христос» не означает «Помазанник», но …

    BDG-online:

    Небольшая образовательная программа для тех, кто еще не знает, почему православное и католическое Рождество отмечают с разницей в две недели.

    Дело в том, что католическая церковь перешла на новый стиль хронологии, то есть перешла на григорианский календарь, а Русская православная церковь продолжает жить по юлианскому календарю с лагом в 13 дней. Почему Рождество празднуется 25 декабря по новому (или 7 января по старому)? Все просто: ровно тогда ровно девять месяцев со дня Благовещения, то есть со дня, когда Мария получила известие от ангела о том, что она родит Спасителя человечества.

    25 декабря Рождество, за исключением белорусских католиков — а их 14 процентов всех верующих, также отмечают протестанты и некоторые униаты.

    Атеисты привыкли отмечать этот праздник и в …

    Могут ли православные отмечать католическое Рождество?

    Как православный человек относится к католическому Рождеству? Можно ли его отметить?

    У всех одно Рождество. Но католики празднуют его по григорианскому календарю, а мы, православные, отмечаем его по юлианскому календарю.25 декабря у православных еще есть Рождественский пост.

    Не стоит праздновать Рождество 25 декабря специально, когда нет особого повода. Но, например, если в вашей семье есть католики — почему бы не порадоваться вместе с ними Дню рождения Спасителя. Или, если вы окажетесь в католической стране: вам не нужно избегать всеобщего ликования, потому что люди восхваляют Христа. Но нам не нужно отказываться от нашей традиции в пользу католической церкви — у нас есть 7 января, чтобы отпраздновать Рождество Христово вместе почти со всем православным миром.

    Важно определиться: а что, собственно, для нас праздник Рождества Христова? Это не просто катание на американских горках и подарки под елкой. Это в первую очередь поклонение и причастие …

    _________________________________________________
    ___die Geburten der Tag … morgen der anfang der Tage___

    … Machiavelli dei Nicolaus di Bernardo …

    Католическое Рождество празднуется 25 декабря . В более чем 145 странах мира это официальный государственный праздник и один из главных религиозных праздников в году. По сути, православное и католическое Рождество имеют одни и те же корни, восходящие к древним дохристианским культурам. Поэтому многие рождественские обычаи у католиков ничем не отличаются от традиций православных христиан. Хотя католическое Рождество все же имеет свои особенности.

    Особенности католического Рождества

    Для католиков Рождество намного важнее Нового года. За месяц до Рождества начинается Авента, время строгого поста и покаяния. Непосредственная подготовка к празднику начинается 20 декабря.До того момента, когда вечером 24 декабря на небе появится первая звезда, возвещая о рождении Иисуса, период предпраздничного периода. С 24 декабря по 1 января — это тот самый праздник Рождества Христова, так называемая «октава», состоящая из 8 …

    Первое упоминание о Рождестве Христово есть в летописях IV века. Неизвестно точно, в какую дату родился Иисус Христос, но исходя из того, что за девять месяцев до Рождества празднуется Воплощение (день зачатия Христа, Благовещения), принятой датой его рождения считается 25 декабря. .

    Первые христиане были евреями и не праздновали Рождество (согласно еврейской доктрине, рождение человека — это «начало скорбей и страданий»). Для христиан праздник Воскресения Христова (Пасха) был и остается более важным с доктринальной точки зрения. После того, как греки (и другие эллинистические народы) вошли в христианские общины, празднование Рождества Христова началось под влиянием эллинистических обычаев.

    Древний христианский праздник Богоявления 6 января идеологически сочетал Рождество и Крещение, которые впоследствии стали разными праздниками.

    На самом деле, в древности не было единой даты для этого праздника, но позже Вселенская Церковь решила отмечать Рождество …

    Рождество — один из главных духовных православных праздников, который католики отмечают 25 декабря и 7 января. православными.

    В обеих религиях отмечается Сочельник — вечер перед рождественской ночью (Иисус родился ночью — отсюда еще одна легенда о Вифлеемской звезде). Название на русском языке происходит от слова сочив — зерна пшеницы, смоченные ягодным соком или медом. .Сам рождественский праздник — это дата разговора — освобождение от поста и сдача чревоугодию.

    В чем разница между католическим и православным Рождеством?

    дата

    Несоответствие празднования Рождества Христова в Западной и Восточной Церквях объясняется различными хронологическими системами, принятыми в них. После того, как на Западе был составлен новый григорианский календарь, католики и протестанты начали праздновать Рождество на две недели раньше, чем православные.Обращаем внимание читателей на то, что дата фактически совпадает, а разница в календаре.

    Католики …

    Православное и католическое Рождество — в чем разница?

    Рождество — это сокращенное название праздника — Рождество. Согласно библейским преданиям, рождение младенца Христа у Девы Марии произошло в иудейском городе Вифлееме в ночь с 24 на 25 декабря.

    В каком именно году миру явился мессия, ученые-историки и богословы спорят до сих пор. Период между 12 годом до нашей эры и 7 годом новой эры. (Откуда тогда взялась современная хронология, которая ведется «от Рождества Христова», не совсем понятно). Дата 25 декабря впервые упоминается в анналах в 221 году новой эры. Первые христиане были евреями и вообще не отмечали этот праздник. Достаточно широко верующие начали чтить дату рождения Христа примерно с пятого века.

    Однако эти подробности нам не очень интересны, ведь праздник Рождества уже давно потерял свой исключительно религиозный колорит и просто превратился в приятный семейный праздник, на котором принято встречаться с родными и близкими…

    Первые сведения о праздновании Рождества можно отнести к 4 веку. Вопрос об истинной дате рождения Иисуса продолжает оставаться спорным и однозначно нерешенным среди церковных авторов.

    Вероятно, выбор даты 25 декабря связан с солнечным языческим праздником «Рождение Непобедимого Солнца», который приходился на этот день. Не исключено, что после принятия христианства в Риме он приобрел новое содержание.

    Рождество Христово включает пять дней до празднования и шесть дней после празднования.Накануне праздника соблюдают строгий пост, который получил название Сочельник, так как в этот день едят сочные — ячменные или пшеничные зерна, приготовленные с медом.

    В 13 веке возник обычай выставлять в храмах ясли, в которых помещалась фигура Младенца Иисуса. Спустя время ясли стали устанавливать не только в святынях, но и в домах перед Рождеством. Церковные и языческие обычаи — обряды чрезвычайно органично переплетаются, дополняя друг друга…

    0iStalker
    > Почему православные отмечают языческий Новый год?
    > Почему атеисты и православные отмечают католический Хэллоуин и День святого Валентина
    > Валентин?
    > Почему верующие празднуют 8 марта, день с очень сомнительной историей и
    > контрастирующий с христианским религиозным мировоззрением?
    > Почему верные христиане тащатся по языческим гороскопам, вопреки
    > наставлениям духовных наставников?
    1. Новый год — не языческий праздник.История этого праздника в России имеет сельскохозяйственное значение, и первоначально он отмечался в сентябре, когда собирали урожай. Позже император Петр I перенес праздник на 1 января, и, если я ничего не путаю, придумал атрибут праздника, который стал таким неотъемлемым, как Дед Мороз.
    2. Православные не празднуют Хеллоуин, для россиян это просто лишний повод немного расслабиться и еще один повод не идти на работу. Православный День святого Валентина тоже не отмечается, но это лишнее…

    Рождество — самый любимый праздник, наполненный светом и радостью. В нем столько тепла, добра и любви, что хочется передать эти чувства вместе с подарками друзьям и родственникам. Но бывает, что это событие отмечают совсем в другой день. Как это возможно? Когда следует праздновать Рождество и каковы разные интерпретации? Попробуем разобраться.

    история праздника

    В Евангелии сказано: Иисус родился в Вифлееме, куда Его мать Мария и Иосиф Обручник пошли, чтобы принять участие в объявленной переписи населения. Из-за наплыва посетителей все отели были загружены, поэтому им пришлось селиться в пещере, служившей стойлом для скота. Именно там родился Сын Божий. Ангел принес весть о Его рождении пастырям, которые поспешили поклониться Ему. Еще одним знаменем явления Мессии была восхитительная Вифлеемская звезда, которая загорелась в небе и указала путь волхвам. Младенцу принесли дары — ладан, мирру и…

    1. Почему у православных и католиков не совпадает Пасха? …

    Часто можно услышать такие определения, как «православное» и «католическое» Рождество. В чем разница между ними? Перво-наперво: католики отмечают праздник 25 декабря, русские — 7 января.
    Все началось с того, что в 1582 году в Европе был введен новый григорианский календарь. Юлиан, действовавший до этого, имел существенный недостаток: каждые 128 лет возникала ошибка по сравнению с годом равноденствия — прибегал «лишний» день. В юлианском календаре все годы, кратные четвертому, являются високосными.В григорианском году это високосный год, если он кратен 4, а не 100 или 400, поэтому «ошибки» встречаются реже.
    Россия перешла на новый стиль в 1918 году, когда разница между календарями составила 13 дней, и их просто «вычеркнули», но церковь это решение не одобрила. Из-за этого «наше» Рождество отстает от католического. Так появился праздник с самым парадоксальным названием — Старый Новый год.
    Один день с русскими…

    православных пророчеств. Основные пророчества православных старцев о Руси

    Предсказывать будущее сегодня — удел ученых-футуристов. В основе их «пророчеств», как правило, сложнейший фундаментальный анализ и новейшие информационные технологии. Однако в большинстве случаев их «предвидения» (прогнозы) не сбываются.

    С другой стороны, пророческая традиция существовала веками среди подвижников Православия.Конечно, святые отцы опирались не на фундаментальный анализ и последние достижения информатики, а только на Веру в Господа …

    Преподобный Серафим Саровский, 1825-32 гг.

    «До скончания веков Россия сольется в одно большое море с другими славянскими землями и племенами, это будет одно море или тот безбрежный всемирный океан людей, около которого Господь Бог издревле изрек устами всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийского, всеславянского — Гога и Магога, перед которым будут трепетать все народы. «

    И все это все то же самое, что дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, с древних времен предсказано о Нем и его грозном владычестве над землей. Объединенные силы России и других народов Константинополя и Иерусалима будут полны. С разделом Турции останется почти вся Россия … »

    Святой Феофан Затворник, 1890-е гг.

    «Сколько знамений явил Господь России, избавив ее от врагов сильнейших и покорив народы! И, однако, зло растет.Не будем ли мы образованы? Запад и наказал, и наказал нас, Господь, но нас не очень понимают. Застряли в грязи западных ушей, и все нормально. Есть глаза, но мы не видим, есть уши, но мы не слышим, и мы не понимаем сердцем … Вдохнув это адское безумие, мы кружимся как сумасшедшие, не вспоминая себя. Если мы не вспомним себя, Господь пошлет нам иностранных учителей, чтобы они образумили … Получается, что мы на пути революции.Это не пустые слова, а дело, утвержденное голосом Церкви. Знай, православный, что бога не бывает ругать.

    Преподобный Серафим Вырицкий, начало ХХ века

    «Придет время, когда ни гонения, а деньги и чары этого мира отвратят людей от Бога и погибнет гораздо больше душ, чем во времена открытого атеизма. С одной стороны, будут возведены кресты и позолочены купола, а с другой — наступит царство лжи и зла.Истинная Церковь всегда будет преследоваться, но спасение и болезнь можно только спасти. Преследование примет самый непредсказуемый и изощренный характер. Но спасение мира от России. ”

    хиеромонах Аристокл Афонский. 1917-18 лет

    «Сейчас мы переживаем доантихристовое время. Суд Божий над живыми начался, и на земле не будет ни одной страны, ни одного человека, которого бы это не коснулось. Началось с России, потом дальше… И Россия будет спасена. Много страданий, много мучений … Вся Россия станет тюрьмой, и о прощении нужно много молиться Господу. Кайтесь в грехах и бойтесь делать даже самые маленькие грехи, и старайтесь делать добро, даже самое маленькое.

    Ведь крыло мухи имеет вес, но у Бога точные весы. А когда малейшее перевешивает добро, тогда Бог проявит милость к России … Конец будет через Китай. Произойдет какой-то необычный взрыв, и появится чудо Божье.И жизнь на земле будет совсем другой, но ненадолго. Крест Христов воссияет над всем миром, потому что наша Родина будет величественна и будет как маяк во тьме для всех. ”

    Епископ Шанхайский Иоанн, 1938

    «Отбросьте мечту уныния и лени, сыны России! Взгляни на славу ее страданий и очистись, омойся от своих грехов! Укрепляйтесь в православной вере, чтобы быть достойными обитать в обители Господней и обитать на святой горе.Веселись, веселись, восстань, Россия, ты, испивший чашу ярости Его из руки Господа! Когда ваши страдания закончатся, ваша истина пойдет с вами, и слава Господа будет сопровождать вас.

    Народы придут к вашему свету, и цари к сиянию, которое восходит над вами. Тогда поднимите глаза ваши и посмотрите: они придут к вам с запада, и с севера, и с моря, и с востока от вашего ребенка, который навеки благословляет Христа в вас! ”

    Преподобный Анатолий Оптинский, начало ХХ века

    «Будет буря. И русский корабль потерпит крушение. Но даже на сколах и мусоре люди спасаются. Но не все умрут. Мы должны молиться, мы все должны каяться и горячо молиться … Великое чудо Божье откроется … И все осколки и мусор по воле Бога и Его силы соберутся и объединятся, и корабль будет будет воссоздан во всей красе и пойдет своим путем, предназначенным Богом. .. «

    Святой Феофан Полтавский, 1930

    «В России будет восстановлена ​​монархия, самодержавная власть.Господь выбрал будущего короля. Это будет человек огненной веры, блестящего ума и железной воли. Прежде всего, он наведет порядок в Православной церкви, убрав всех лживых, еретических и холодно-холодных епископов.

    И многие, многие, за редким исключением, почти все будут устранены, и их место займут новые, истинные, непоколебимые епископы … Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир будет удивлен. Православие в нем возродится и восторжествует.Но того Православия, которое было раньше, уже не будет. Сам Бог поставит на трон сильного царя. «

    Паисий Святорец, Афонский старец. 1990-е годы

    «Идея подсказывает мне, что произойдет много событий: русские возьмут Турцию, Турция исчезнет с карты, потому что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне, а треть отправится в Месопотамию. .. Будет большая война между русскими и европейцами в Константинополе, и прольется много крови.Греция не будет играть ведущей роли в этой войне, но Константинополь будет отдан ей. «Не потому, что русские будут уважать греков, а потому, что они не смогут найти лучшего решения … Греческая армия не успеет туда пойти, так как город будет отдан ей».

    Иосиф, афонский старец, Ватопедский монастырь. 2001 год

    «Теперь начало событий, тяжелые военные события … Дьявол заставит турок прийти сюда, в Грецию, и начать свои действия.А Греция хоть и имеет правительство, но как такового фактически не существует, потому что у нее нет власти. И турки сюда придут. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы оттеснить турок.

    События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются не допустить этого, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов … Будет большая резня на территория бывшей Византийской империи.Всего погибших будет около 600 миллионов человек. Ватикан будет активно участвовать во всем этом, чтобы предотвратить воссоединение и рост роли Православия.

    Но это приведет к полному разрушению влияния Ватикана до самых его основ. Так промысел Божий обратится … »

    ВАЖНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ПОДОБНЫМ ТЕМАМ:

    Эти золотые слова взяты отсюда. Рука, конечно, дрогнула, но поместил текст не в Садомасум, а в специально отведенный для этого раздел.Как «великий врач Уленшпигель» в таких текстах меня поражает параноидальная настороженность пациентов. Со всех сторон на Россию бросаются враги, изнутри ее уничтожают злые евреи, надежда только на Третью мировую войну, потому что вне войн Россия и Православие чувствуют себя неуютно. Да и в самих войнах Православие принимает жидкое участие, часто на стороне противника, но потом поет себе хвалебные песни …

    Провидец Авель, 1796

    «Судьба русской державы была в Молитвенное откровение мне о трех ярых игах: татарском, польском и грядущем — евреях.Еврей будет скорпионами бичевать землю русскую, грабить ее святыни, закрывать храмы божие, казнить лучших русских людей. Это Божье дозволение, гнев Господень за отрицание Руси от святого царя.

    Но тогда надежды россиян оправдаются. На Софии, в Константинополе засияет православный крест, дым ладана и молитв наполнит Святую Русь и будет процветать, как небесный крин.

    Преподобный Лаврентий Черниговский, конец 1940-х годов

    «Русский народ покается в своих смертных грехах, в которых допустил еврейское нечестие в России, они не защитили Помазанника Божия — царя, православные церкви и монастыри, сонм мучеников и исповедников святых, и все русское свято.Презираемое благочестие и возлюбленное демоническое злодеяние . ..

    Когда появится мало свободы, откроются церкви, восстановят монастыри, и тогда все лжеучения выйдут наружу. В Украине будут горевать о Русской Церкви, ее единстве и соборности. Эта еретическая группа будет поддержана безбожной силой. Митрополит Киевский, недостойный этого титула, сильно потрясет Русскую Церковь, а сам пойдет на вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России исчезнут, и будет Единая Церковь Русских Православных…

    Россия вместе со всеми славянскими народами и землями сформирует могущественное Царство. Православный царь, помазанник Божий, накормит его. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России уедут встречать антихриста в Палестину, и в России не останется ни одного еврея. Не будет гонений на Православную Церковь.

    Господь помилует Святую Русь, потому что в ней было страшное и страшное доантихристовое время. Сиял великий полк духовников и мучеников… Все они просят Господа Бога Царя Сил, Царя Царей, в Святой Троице славных Отца и Сына и Святого Духа. Вам нужно точно знать, что Россия — удел Царицы Небесной и что она заботится о ней и чисто заступается за нее. Весь сонм святых с Богородицей просят пощадить Россию.

    В России будет расцвет веры и былое веселье (ненадолго, ибо последний Судья придет судить живых и мертвых).Даже сам антихрист будет бояться русского православного царя. При Антихристе Россия будет самым могущественным царством в мире. А все остальные страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают на себе все ужасы и муки, написанные в Священном Писании.

    Третья мировая война будет больше не для покаяния, а для истребления. Там, где он пройдет, людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни растают.Огонь и дым с пылью поднимутся до неба. И земля загорится. Они будут сражаться, и останутся два-три государства. Людей останется совсем немного, и они начнут кричать: Долой войну! Выберем одно! Ставь одного короля! Они выберут царя, рожденного от блудной девы двенадцатого колена. И антихрист сядет на престол в Иерусалиме. «

    В 1959 году в журнале канадского отделения Православного братства преподобного Иова Почаевского« Православное обозрение »было опубликовано видение старика, рассказанное им епископу Канадскому Виталию (Устинову), впоследствии ставшему митрополитом. РПЦЗ.Этот старец в тонком сне увидел Господа, который сказал ему:

    «Вот, я прославлю Православие на земле Русской и оттуда оно будет светить на весь мир … Коммуна исчезнет и разлетится, как прах. от ветра. Ей было позволено сделать в России одного народа одним сердцем и одной душой. Очистив его огнем, сделаю его Моим народом … Теперь протяну правую руку, и Православие из России засияет на весь мир. Придет время, когда там дети будут носить на плечах камни для строительства храмов.Моя Рука сильна, и нет такой силы на небе или на земле, которая могла бы ей противостоять.

    В 1992 году вышла книга «Последние судьбы России и мира. Краткий обзор пророчеств и предсказаний». В ней, в частности, содержится такое предсказание, сделанное в беседе одного из современных старейшин в сентябре 1990 года: «Приближаются последние дни Запада, его богатства, его распутства. Внезапно его постигнут его несчастья и пагубность. Его богатство неправедно, злобно, угнетает весь мир, и его разврат подобен разврату нового и худшего Содома.Наука и техника — это безумие нового, второго Вавилона. Его гордость — отступничество, сатанинская гордость. Все его дела ведутся по просьбе антихриста. Он был одержим «собранием сатаны» (Ап. 2,9).

    Гнев Божий горит на Западе, на его Вавилоне! Но вы поднимете головы и возрадуетесь, страдальцы Божии и все добрые, смиренные, страдающие злом, уповая на Бога! Радуйтесь, народ православный многострадальный, твердыня Востока Божия, по воле Божией пострадавший за весь мир.Ради избранных в вас Бог даст вам силу исполнить великое и последнее обещание о Его Единородном Сыне, последнее послание Его Евангелия в мире перед концом мира, как свидетельство всем народам !

    Высокомерие и злорадство Запада по поводу нынешних бедствий в России обратят еще больший гнев Бога на Запад. После «перестройки» в России начнется «перестройка» на Западе, и начнутся беспрецедентные раздоры: междоусобицы, голод, беспорядки, крах власти, коллапс, анархия, эпидемии, голод, каннибализм — беспрецедентные ужасы зло и разврат скопились в душах. Господь даст им пожинать то, что они сеяли в течение многих веков, и как они угнетали и развращали весь мир. И все их зло восстанет на них.

    Россия устояла перед искушением, ибо в ней было мученичество, милость Божия и Его избрание. Но у Запада этого нет и поэтому он терпеть не может …

    Россия ждет Бога!

    Русскому народу нужен только вождь, пастырь — царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее единство русскому народу! ”

    Ред.Серафим Саровский, 1825-32 гг.

    «Будет царь, который прославит меня, после чего будет великая смута на Руси, много крови прольется за восстание против этого царя и самодержавия, но Бог возвысит царь …

    Перед рождением антихриста будет великая долгая война и ужасная революция в России, которая превосходит все человеческое воображение, ибо будет ужасным кровопролитие. Будет смерть многих верных Родине людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение храмов Господних; разрушение и разграбление богатств добрых людей, потекут реки русской крови. Но Господь помилует Россию и проведет ее через страдания к великой славе … »

    « Мне, несчастным Серафимам, от Господа Бога надлежит жить гораздо больше ста лет. Но поскольку к тому времени русские епископы были настолько незаметны, что своим беззаконием превзошли греческих епископов времен Феодосия Нежити, то они не поверили бы даже самому главному догмату Христовой веры — Воскресению Христову и вселенскому. воскресение, поэтому Господь Бог угоден мне, бедным Серафимам, из посева преждевременной жизни принять, а затем подтвердить догмат Воскресения, воскресить, и мое воскресение будет подобно воскресению семи юношей в Охлонская пещера времен Феодосия Младшего.После моего воскресения я перееду из Сарова в Дивеево, где буду проповедовать всеобщее покаяние. «

    « Мне, несчастному Серафиму, Господь открыл, что будут великие бедствия на земле Русской. Православная вера будет нарушена, епископы Церкви Божией и другое духовенство отступят от чистоты Православия, и за это Господь сурово накажет их. Я, несчастный Серафим, три дня и три ночи молился Господу, чтобы Он лучше лишил Царства Небесного и помиловал их.Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим и чтят Меня языками, и сердце их далеко от Меня» …

    Любое желание изменить правила и учения Святой Церкви — это ересь … богохульство против Святого Духа, которое не будет прощено навсегда. Епископы земли Русской и духовенство пойдут по этому пути, и гнев Божий поразит их … »

    « Но Господь не совсем разгневан и не допустит, чтобы земля Русская рухнула до конца, потому что только в нем еще сохранились православие и остатки христианского благочестия… У нас есть Православная вера, Церковь, в которой нет порока. Ради этих добродетелей Россия всегда будет славной, страшной и непобедимой для врагов, имея веру и благочестие — эти врата ада не одолеют.

    «Перед концом времен Россия сольется в одно большое море с другими славянскими землями и племенами, это будет единое море или тот безбрежный вселенский океан людей, о котором с давних времен Господь Бог говорил устами Всех святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, перед которым будут трепетать все народы. И все это все то же самое, что дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, с древних времен предсказано о нем и его грозном владычестве над землей. Объединенные силы России и других народов Константинополя и Иерусалима будут полны. При разделе Турции почти все это останется у России … »

    Учение и пророчества старца Черниговского Лаврентия

    « На этих словах священник помолился за всех заблудших и ушедших от веры, воскликнул и сказал: «Нет, Господь не призовет их к покаянию, они не будут спасены, потому что они недостойны милости Божией.Это открывают мне Царица Небесная и Святой Ангел-Хранитель … В них, заблудших и отступающих от закона, нет благодати Святого Духа, спасения и принятия Царства Небесного. Нам, православным, ничего не нужно, а только вера Православная, спасение души и получение Царства Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви есть все. Благодарение Господу! «Отколоть ее и отойти от нее — величайший и непростительный грех в этой жизни и в будущем — это богохульство против Святого Духа. »

    Святой Игнатий Брянчанинов, 1865

    « Европейские народы всегда завидовали России и пытались причинить ей зло. Естественно, в будущие века они будут следовать той же системе. Но велик русский Бог. Великий Бог должен молиться, чтобы Он сохранил духовную и нравственную силу нашего народа — православную веру … Судя по духу времени и брожению умов, надо полагать, что здание церкви, колеблющееся в течение долго будет трясти жутко и быстро.Некому остановить и противостоять …

    Настоящее отступление разрешено Богом: не пытайтесь остановить его своей слабой рукой. Отойди, береги себя от него: и хватит от тебя. Познакомьтесь с духом времени, изучите его, чтобы по возможности избежать его влияния …

    Непрерывное благоговение перед судьбами Бога необходимо для правильной духовной жизни. В этом благоговении и подчинении Богу нужно вести себя верой. Провидение Всемогущего Бога неусыпно бдительно смотрит на судьбы мира и каждого человека, и все, что совершается, осуществляется либо по воле, либо с позволения Бога. ..

    Предопределения Промысла Божьего для России никто не изменит. Святые отцы Православной Церкви (например, святой Андрей Критский в толковании Апокалипсиса, глава 20) предсказывают России необычайное гражданское развитие и мощь … И наши бедствия должны быть более нравственными и духовными.

    Преподобный Амвросий Оптинский, 1871 г.

    «Если в России за неуважение к заповедям Божиим и за ослабление правил и постановлений Православной Церкви и по другим причинам благочестие не сработает, то неизбежно последует окончательное исполнение сказанного в Апокалипсисе Иоанна Богослова.»

    Святой Феофан Затворник, 1894

    « Современное российское общество превратилось в ментальную пустыню. Исчезло серьезное отношение к мысли, иссякли все живые источники вдохновения … Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаются за последнее слово просветления …

    Сколько знамений явил Господь над Россией, избавив ее от врагов сильнейших и покоряя народы! И, однако, зло растет. Не будем ли мы образованы? Запад и наказал, и Господь накажет нас, но нас плохо понимают.Застряли в грязи западных ушей, и все нормально. Есть глаза, но мы не видим, есть уши, но мы не слышим, и мы не понимаем сердцем … Вдохнув это адское безумие, мы кружимся как сумасшедшие, не вспоминая себя.

    «Если мы не вспомним себя, Господь пошлет нам иностранных учителей, чтобы они опомнились… Получается, что мы на пути революции. Это не пустые слова, а дело, утвержденное голосом Церкви.Знай, православный, что бога не бывает ругать.

    «Зло растет, зло и неверие поднимают голову, вера и Православие ослабевают … Ну что, сидите сложа руки? Не! Тихий пастырь — что за пастырь? Нам нужны горячие книги, защищающие от всякого гнева. Надо нарядить писака и обязать его писать … Надо пресечь свободу идей … Неверие объявлено государственным преступлением. Запретить материальные просмотры под страхом смерти! »

    Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский, 1906–1908 гг.

    « Богоматерь много раз спасала Россию.Если Россия стояла до сих пор, то только благодаря Царице Небесной. И вот какое непростое время мы переживаем! Теперь университеты заполнены евреями, поляками, а русским нет места! Как Царица Небесная может помочь таким людям? Что мы выжили!

    Наша интеллигенция просто глупа. Бессмысленные, глупые люди! Россия в лице интеллигенции и части народа изменила Господу, забыла все Его добрые дела, отпала от него, стала хуже любой чужой, даже языческой, нации.Вы забыли Бога и оставили Его, а Он оставил вас со Своим отцовским промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола. Христиане, которые не верят в Бога, которые действуют вместе с евреями, которым все равно, какой веры: они евреи, евреи, поляки, поляки, не христиане, и они умрут, если не покаются … »

    «Пастыри правители, что вы сделали со своим стадом? Господь будет искать Своих овец из ваших рук! .. Он преимущественно воспитывает поведение епископов и священников, их просветительскую, священническую, пастырскую деятельность…. Нынешний ужасный упадок веры и нравов во многом зависит от холодности многих архиереев и священнического сана в целом.

    «Сколько врагов теперь наше Отечество! Наши враги, вы знаете кто: евреи … Да положит Господь конец нашим бедствиям Его великой милостью! А вы, друзья, стойко стоите за Царя, чтите, любите его, любите Святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие — единственное условие благополучия России; не будет самодержавия — не будет России; евреи, которые нас очень ненавидят, возьмут власть!

    «Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии.Он праведно наказывает и приводит к возрождению. Судьба Божьих праведников вершится над Россией. Ее куют беды и невзгоды. Не зря Тот, кто умело правит всеми народами, ловко ставит на наковальню тех, кто подвергается ударам Его сильного молота. Крепись, Россия! Но покайтесь, молитесь, плачьте горькими слезами перед вашим небесным Отцом, которого вы безмерно рассердили! .. Русский народ и другие племена, населяющие Россию, глубоко развращены, горнило искушений и бедствий необходимо каждому, и Господь, не желающий умирать, сжигает всех в этом горниле.

    Но не бойтесь и не бойтесь, братья, пусть крамольные сатанисты утешат себя на мгновение своими адскими успехами: они не будут осуждены Богом, и смерть никогда не уснет (2 Петра 2.3). Десница Господа найдет всех ненавидящих нас и праведно отомстит за нас. Поэтому не предадим уныния, видя все, что происходит в мире … »

    « Я предвижу восстановление могущественной России, еще более сильной и могущественной.На костях мучеников, как на прочном основании, будет воздвигнута новая Россия — по старому образцу; сильна в своей вере во Христа Бога и Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира — как единая Церковь! Русский народ перестал понимать, что такое Россия: это подножие Престола Господня! Русский человек должен это понимать и благодарить Бога за то, что он русский.

    Преподобный Варсонофий Оптинский, 1910 год

    «Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся… Ад разрушен, но не разрушен, и придет время, когда он даст о себе знать. Это время не за горами …

    Мы доживем до ужасных времен, но благодать Божия накроет нас … Антихрист явно идет в мир, но это не признано в мире. Весь мир находится под влиянием силы, которая овладевает разумом, волей и всеми духовными качествами человека. Эта сила — посторонняя злая сила. Его источник — дьявол, а злые люди — только инструмент, с помощью которого он действует.Это предшественники антихриста.

    В Церкви сейчас нет живых Пророков, но есть знамения. Они даны нам для знания времени. Они хорошо видны людям с духовным умом. Но не признают этого в мире … Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, потому что русский народ — богоносец, в нем хранится истинная вера Христова. »

    Ред. Анатолий Оптинский. 1917

    «Ересь распространится повсюду и многих соблазнит.Враг рода человеческого будет действовать хитростью, если возможно, чтобы убедить ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божественности Иисуса Христа и достоинства Богородицы, но незаметно исказит учение Святых Отцов Церкви, переданное Святыми Отцами, его дух и уставы, и эти уловки врага заметят лишь немногие, наиболее сведущие в духовной жизни.

    Еретики возьмут власть над Церковью, они поставят своих слуг повсюду, и благочестие будет оставлено без внимания… Поэтому, сын мой, поскольку вы увидите нарушения Божественного порядка в Церкви, отцовской традиции и порядка, установленного Богом, знайте, что еретики уже появились, хотя, может быть, и они какое-то время будут скрывать свою злобу или будут незаметно искажать Божественную веру, чтобы добиться еще большего, соблазняя и заманивая неопытных в сети.

    Гонение будет не только на пастырей, но и на всех слуг Божьих, ибо бес, ведущий ересь, не терпит благочестия.Узнай их, этих волков в овечьей шкуре, по их гордому характеру и властолюбию …

    Горе будет в те дни монахам, заложившим имущество и богатство и ради миролюбия, готовым покориться еретикам. .. Не бойся печали, но бойся ереси разрушительной, ибо она обнажает от благодати и отделяет от Христа …

    Будет буря. И русский корабль потерпит крушение. Но даже на сколах и мусоре люди спасаются. Но не все умрут.Мы должны молиться, мы все должны каяться и горячо молиться … Великое чудо Божье откроется … И все осколки и мусор по воле Бога и Его силы соберутся и объединятся, и корабль будет воссоздаются во всей красе и пойдут своим путем, предопределенным Богом … »

    Шиеромонах Аристокл с Афона. 1917-18

    «Сейчас мы переживаем доантихристовое время. Суд Божий над живыми начался, и на земле не будет ни одной страны, ни одного человека, которого бы это не коснулось.Началось с России, а потом дальше …

    И Россия спасется. Много страданий, много мучений. Надо много и много страдать и всем глубоко раскаяться. Только покаяние через страдания спасет Россию. Вся Россия станет тюрьмой, и нужно много молиться Господу о прощении. Кайтесь в грехах и бойтесь делать даже самые маленькие грехи, и старайтесь делать добро, даже самое маленькое. В конце концов, крыло мухи имеет вес, но у Бога точные весы. А когда малейшее перевешивает хорошее, тогда Бог проявит милость к России…

    Но сначала Бог уберет всех вождей, чтобы на Него смотрели только русские. Все покинут Россию, другие державы покинут ее, предоставив ее себе. Это для того, чтобы русский народ уповал на помощь Господа. Услышать, что бунты начнутся в других странах, и подобные тем, что были в России (во время революции — ред.), И слышать о войнах, и будут войны — теперь время близко. Но ничего не бойтесь. Господь явит Свою чудесную милость.

    Конец будет через Китай. Произойдет какой-то необычный взрыв, и появится чудо Божье. И жизнь на земле будет совсем другой, но ненадолго. Крест Христов воссияет над всем миром, потому что наша Родина будет величественна и будет как маяк во тьме для всех.

    перем. Нектарий Оптинский, 1920

    «Россия поднимется и будет не богатой материально, но богатой духом, и в Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столбов.Если в России останется хоть несколько верных православных христиан, Бог помилует ее. Но у нас есть такие праведники.

    Святой Феофан Полтавский, 1930

    «Вы спрашиваете меня о ближайшем будущем и ближайшем недавнем времени. Я говорю об этом не от себя, а о том, что открыли мне старшие. Пришествие антихриста приближается и уже очень близко. Время, отделяющее нас от Его пришествия, измеряется годами, а самое большое — десятилетиями.Но до его приезда Россия должна возродиться, хотя и ненадолго. И царь там будет избран Самим Господом. И он будет человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что нам открылось о нем, будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знакам, он приближается; возможно, из-за наших грехов Господь отменит это и изменит Свое обещание.

    «В России будет восстановлена ​​монархия, самодержавная власть. Господь выбрал будущего короля.Это будет человек огненной веры, блестящего ума и железной воли. Прежде всего, он наведет порядок в Православной церкви, убрав всех лживых, еретических и холодно-холодных епископов. И многие, многие, за редкими исключениями, почти все будут устранены, и их место займут новые, истинные, непоколебимые епископы … Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир будет удивлен.

    Православие в нем возродится и восторжествует. Но того Православия, которое было раньше, уже не будет.Сам Бог поставит на трон сильного царя. «

    Преподобный Серафим Вырицкий, 1943 год

    Гроза пройдет над Землей Русской.
    Господь простит грехи русского народа
    И крест святой божественной красоты
    В храмах Божиих снова засияет.
    Вновь откроется. обитель повсюду
    И вера в Бога объединит всех
    И звон всей нашей Святой Руси
    От сна греха к спасению пробудится
    Утихнут страшные невзгоды
    Россия победит своих врагов.
    И имя русских, великих людей
    Как гром во вселенной прогремит!

    «Придет время, когда в России наступит духовный рассвет. Многие церкви и монастыри откроются, даже неверующие будут приходить к нам креститься. Но это ненадолго — лет пятнадцать и антихрист придет. Когда Восток наберет силу, все станет нестабильным. Придет время, когда Россия будет растерзана. Сначала его разделят, а потом начнут грабить богатства.Запад приложит все усилия, чтобы способствовать разрушению России, и на время отдаст свою восточную часть Китаю. Японцы захватят Дальний Восток, а китайцы захватят Сибирь, которые переедут в Россию, выйдут замуж за русских и, в конце концов, хитростью и хитростью отвезут территорию Сибири к Уралу. Когда Китай захочет пойти дальше, Запад будет сопротивляться и не позволит этого. Многие страны ополчились против России, но она выживет, потеряв большую часть своей земли.Эта война, о которой говорится в Священном Писании и о которой говорят пророки, приведет к объединению человечества. Иерусалим станет столицей Израиля, а со временем он должен стать столицей мира. Люди поймут, что так жить нельзя, иначе погибнет вся жизнь, и они выберут единое правительство — это будет накануне воцарения антихриста. Тогда начнутся гонения на христиан; когда эшелоны из городов уходят вглубь России, надо спешить, чтобы быть в числе первых, так как многие из оставшихся погибнут.Грядет царство лжи и зла. Будет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай бог дожить до этого времени … Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести этого мира отвратят людей от Бога, и еще много душ будут умереть, чем во время открытого божества. С одной стороны, возведут кресты и позолочат купол, а с другой — наступит царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет преследоваться, и спастись можно будет только скорбями и болезнями, а гонение примет самый изощренный, непредсказуемый характер.Дожить до этих времен будет ужасно.

    «Старик очень любил молодость. В то время молодые люди почти не ходили в церковь, и он был так счастлив, когда они приходили к нему. Старец говорил об огромной роли молодежи в будущем возрождении Церкви. Он сказал, что время придет (и уже наступит!), Когда развращение и упадок нравственности молодежи достигнут своих последних пределов. Практически нет нежилого. Они будут считать, что им позволено все, чтобы удовлетворять прихоти и похоти, потому что они увидят свою безнаказанность.Начнут собираться в компании, банды, воровать, разврат. Но придет время, когда прозвучит голос Божий, когда молодежь поймет, что так жить нельзя, и по-разному пойдет к вере, и возрастет тяга к аскетизму. Те, кто были грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют сильную тягу к духовной жизни, многие из них станут монахами, монастыри откроются, церкви будут полны верующих — и большинство из них будет молодежью.А потом молодые отправятся в паломничество по святым местам — будет славное время! В том, что они сейчас грешат, так горячо покаются. Как свеча перед тем, как погаснуть, она ярко вспыхивает, озаряя все последним светом, как и жизнь Церкви. И это время под рукой.

    Архиепископ Серафим Чикагский и Детройтский (1959)

    «Господь недавно во время моего первого паломничества в Палестину почтил меня, грешника, некоторыми новыми, доселе неизвестными пророчествами, проливающими новый свет на судьбу России.Эти пророчества были случайно обнаружены ученым русским монахом в древнегреческих рукописях, хранящихся в одном древнегреческом монастыре.

    Неизвестные святые отцы VIII и IX веков, то есть современники св. Эти пророчества приблизительно выражались словами: «После избранного Богом еврейского народа, предавшего своего Мессию и Искупителя мучениям и позорной смерти. потеряв свою избранность, последние перешли к эллинам, которые стали вторым избранным Богом народом.

    Великие отцы Востока Церкви отточили христианские догматы и создали стройную систему христианских догм. В этом большая заслуга греческого народа. Однако для построения гармоничной общественной и государственной жизни на этой прочной христианской основе византийской государственности недостает творческих сил и возможностей. Скипетр Православного Царства выпадает из слабых рук византийских императоров, не сумевших реализовать симфонию Церкви и государства.

    Следовательно, вместо одряхлевшего духовно избранного греческого народа Господь-Провайдер пошлет свой третий избранный Богом народ.Этот народ появится на Севере через сто-два года (эти пророчества были написаны в Палестине за 150-200 лет до Крещения Руси — архиепископ Серафим), всем сердцем примут христианство, постараются жить по заповедям Христа и ищите, по наставлению Христа Спасителя, превыше всего Царства Божьего и Его Истины. За эту ревность этот народ будет любим Господом Богом и приложит к нему все остальное — большие земельные просторы, богатство, государственную власть и славу.

    Из-за человеческой слабости этот великий народ не раз впадет в великие грехи, и за это будет наказан немалыми испытаниями. Через тысячу лет этот избранный Богом народ будет потрясен в вере и, отстаивая Истину Христа, будет гордиться своей земной силой и славой, перестанет взывать о восстановлении Города будущего и захочет рая. не на небесах, а на грешной земле.

    Однако не все из этих людей пойдут по этому роковому широкому пути, хотя по его значительному большинству, особенно по его ведущему слою.И за это великое падение будет послан свыше на этот, презирающий Божий путь, людей страшное огненное испытание. Реки крови прольются по его земле, брат убьет своего брата, голод посетит эту землю не раз и соберет свой ужасный урожай, почти все церкви и другие святыни будут разрушены или осквернены, многие люди умрут.

    Часть этого народа, не желая мириться с беззаконием и несправедливостью, покинет свою родину и разойдется, как еврейский народ, по миру (разве это не про нас, русских иностранцев, говорят? — Архиепископ Серафима).

    И все же Господь не полностью разгневан на Свой третий избранный народ. Кровь тысяч мучеников будет взывать к небу о милосердии. Сами люди начнут отрезвлять и возвращаться к Богу. Минет, наконец, срок очищающего суда определил Судья, и святое Православие снова засияет ярким светом возрождения на тех северных просторах.

    Этот чудесный свет Христа озарится оттуда и просветит все народы мира, которым поможет часть этого народа, заранее провиденциально посланная в рассеяние, которое построит центры Православия — храмы Бог — во всем мире.

    Тогда христианство проявится во всей своей небесной красоте и полноте. Большинство народов мира станут христианами. Некоторое время зажиточная и мирная христианская жизнь будет царить при всем лунном свете …

    А потом? Тогда, когда придет время, весь упадок веры и прочего, предсказанного в Священном Писании, начнется по всему миру, появится Антихрист и, наконец, наступит конец света.

    В 2001 году Святую Гору посетила группа самарских священников и мирян во главе со своим архипастырем архиепископом Сергием.Впечатления от этого паломничества были опубликованы в первом номере православного альманаха «Духовный собеседник» за 2002 год. Часто во время встреч со Святогорчанами речь шла о судьбе России.

    В частности, в греческом монастыре Ватопед особо принял самарского епископа, 85-летнего старшего монаха Иосифа (Иосифа-младшего), ученика покойного Иосифа Исихаста, скончавшегося в Бозе. Этот подвижник сейчас живет в келье при монастыре и кормит монастырь. О. Кирион, сопровождавший владыку в качестве переводчика, после этой встречи сказал следующее:

    «У старца на лице написана благодать.Он рассказал нам о судьбах мира и грядущих грозных событиях. Господь терпел наши беззакония долго, как до великого потопа, но теперь приближается предел долготерпению Божьему — пришло время очищения. Чаша гнева Божьего полна. Господь позволит страданиям уничтожить нечестивых и безбожников — всех, кто устроил смуту в современном мире, насыпал грязь и заразил людей. Господь позволит им уничтожить друг друга ослепленными умами. Будет много жертв и крови.Но верующим не нужно бояться, хотя и будут для них траурные дни, будет столько скорбей, сколько Господь допустит для очищения. Ужасать этого не стоит. Тогда будет всплеск благочестия в России и во всем мире. Господь накроет его. Люди вернутся к Богу.

    Мы уже находимся на пороге этих событий. Сейчас все начинается, потом у Безбожников будет следующий этап, но они не смогут осуществить свои планы, Господь этого не допустит.Старец сказал, что после всплеска благочестия конец земной истории близок.

    Старец не обделил своим разговором и других русских паломников.

    «Мы молимся, — сказал он им, — чтобы русский народ вернулся к своему нормальному состоянию, которое было до разрушения, потому что у нас общие корни и мы обеспокоены положением русского народа …

    Такое ухудшение состояния сейчас является общим состоянием во всем мире. И это состояние и есть предел, после которого начинается гнев Божий.Мы достигли этого предела. Господь претерпел только по Его благодати, и теперь он не вытерпит, но по истине Своей начнет наказывать, потому что время пришло.

    Будут войны, и нас ждут большие трудности. Теперь евреи захватили власть во всем мире, и их цель — искоренить христианство. Гнев Божий будет таким, что все тайные враги Православия будут уничтожены. Специально для этого на них направлен гнев Божий.

    Испытания не должны нас пугать; мы всегда должны надеяться на Бога.Ведь так же пострадали тысячи, миллионы мучеников, пострадали и новомученики, а потому к этому надо быть готовыми и не ужасаться. Терпение, молитва и надежда на Божье провидение должны быть. Мы будем молиться о возрождении христианства после всего, что нас ожидает, чтобы Господь действительно дал нам силы возродиться. Но пережить этот вред необходимо …

    Испытания давно начались, и нужно ждать большого взрыва. Но после этого уже будет возрождение…

    Сейчас начало событий, серьезных военных событий. Двигатель этого зла — евреи. Их дьявол заставляет их начать уничтожать семя Православия в Греции и в России. Это для них главное препятствие на пути к мировому господству. И они заставят турок приехать сюда, в Грецию, и начать свои действия. А Греция хоть и имеет правительство, но как такового фактически не существует, потому что у нее нет власти. И турки сюда придут. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы оттеснить турок.

    События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции, американцы и НАТО постараются помешать этому, чтобы не было воссоединения, слияния двух православных народов. Они также поднимут силы — японцы и другие народы. На территории бывшей Византийской империи будет большая резня. Всего погибших будет около 600 миллионов человек. Ватикан будет активно участвовать во всем этом, чтобы предотвратить воссоединение и рост роли Православия.Но это приведет к полному разрушению влияния Ватикана до самых его основ. Таким образом, Промысл Божий повернет …

    Там будет припуск Бога так, что те, кто сеет соблазны уничтожены: порнография, наркомания и т.д. И Господь ослепит их умы так, что они будут уничтожать друг друга с обжорством. Господь намеренно позволит провести великую чистку. Что касается того, кто управляет страной, то он будет недолго, и то, что сейчас происходит, не будет долгим, и тогда война начнется сразу.Но после этой великой чистки произойдет возрождение Православия не только в России, но и во всем мире, большой всплеск Православия.

    Господь даст Свою благодать, благодать, как это было в начале, в первые века, когда люди с открытым сердцем пошли к Господу. Это продлится три-четыре десятилетия, а затем быстро придет диктатура антихриста. Это ужасные события, через которые мы должны пройти, но пусть они не пугают нас, потому что Господь накроет Свое.Да, действительно, мы испытываем трудности, голод и даже преследования и многое другое, но Господь не оставит Своих собственных. И те, кто у власти, должны заставлять своих подданных больше быть с Господом, больше оставаться в молитве, и Господь покроет Свои. Но после великой чистки будет великое возрождение … »

    Схиархимандрит отец Феодосий Почаевский

    Вся его жизнь, без каких-либо догматических доказательств, была свидетельством истины Православия и той великой благодати, пребывающей в нашей Церкви.Поэтому он однозначно отрицательно относился к экуменизму. Старец считал, что все это подготовка к учреждению церкви антихриста. Экуменизм он объяснил прямым восстанием.
    Старец еще добавил к этому, видя модернизм и все, что сейчас происходит: «Да, будет восьмой Вселенский собор». Он сказал, что это будет собор, где восторжествует все нечестивое, где православие будет смиренно. Православных на этом соборе будет мало, а больше всего еретиков, новостильников и т. Д.Церковь будет переведена в новый стиль. Об этом говорили Нектарий Оптинский и преподобный Кукша, об этом говорили оптинские старцы, и отец Феодосий говорил то же самое. Он сказал, что они перейдут на новый стиль, отменит посты, отменит монашество и т. Д., И в те церкви, как сказал св. Игнатий Брянчанинов, идти будет невозможно.
    Все это произойдет с благословения правящей иерархии, но не только. Таким же благословением будет коронован антихрист.
    Старец сказал, что мы живем в последнее время, первыми наставлениями старца при пострижении любимого духовного чада были монахи, он сказал: «Знаешь, мы все не давно ушли, так прими монашество, лучше как умереть. монах.»
    Мирянам он не указал ни одного места, где лучше, где безопаснее спастись в последнее время. Старец по-разному разговаривал с разными людьми. Например, пришли люди, он им сказал: «Уезжайте оттуда, там все будет гореть, лучше дом под Почаевым купить.«Приходили другие люди, спрашивали, что лучше, уехать куда-нибудь или остаться там, старец им ответил:« Вы должны быть терпеливы везде, оставаться там, где живете, и терпеть там ». Он посоветовал третьим людям отправиться в горы. Недавно старика спросили: «Что делать?» Старец ответил: «Или горы, или терпи, если в горах нет силы, то стой».
    Старец посоветовал монахам отправиться на Кавказ. Сам он жил в горах, опустошенных, а в дальнейшем просто жил на этом.Он по-разному советовал по-разному, а не тогда, когда старик не говорил всем людям одно и то же.
    Итак, он сказал монахам, что, конечно, лучше пойти в горы с антихристом, кто может. В горах в прямом смысле этого значения ценят, где сам жил. Там вы можете жить с Богом, вы можете там молиться, просто чтобы не принять эту печать Антихриста.
    Некоторым старец посоветовал переехать поближе к Лавре, и преподобный Кукша сказал это, а другие старейшины это сказали.Кукша, например, сказал своим детям: «Будет такое время, придет война, все будет гореть, но в трех километрах от Лавры все сохранится». Он посоветовал покупать дома возле Лавры, он сказал, что хоть держаться за ограду Лавры, потому что время будет очень тяжело. Или поехать в отдаленные от населенных пунктов места, а старец был того же мнения, только проще и кратко все это советовал.
    В начале девяностых это вся система кодирования населения, присвоения номеров, карточек, как сейчас и т. Д.было чем-то далеким и нереальным. На Западе мы знаем, что присвоение кода каждому человеку происходит в быстром темпе, микрочип лежит на правой руке и на лбу. Так что старец уже прямо сказал: «Знаете, сейчас последний раз, вы видите микрочип — это та самая печать антихриста, которую предсказал Иоанн Евангелист». Он сказал это прямо, и что времена уже прошли. Старец добавил, что все готовится.
    Самое удивительное, что всему, что сейчас происходит, присваиваются номера и т. Д., он заранее предсказал, что все это произойдет. Что большинство людей примет все это, хотя вы не можете принять эти коды. Он объяснил, что это не печать антихриста, а подготовка к принятию печати антихриста. Сначала код, затем карта, а после карты — печать. Практически все, что мы видим сейчас, что происходит сейчас, старец предсказал, обо всем этом он говорил тогда, тогда.
    Старец очень пожалел, когда развалился СССР, старец сказал: «Ну, это дойдет до полной анархии.«Тогда старик предостерегал, укрепил перед грядущими испытаниями, может быть, даже преследованием. Он говорил кратко, укрепляя, чтобы мы как-то укрепились сейчас. Он благословил некоторых детей из монахов и других детей читать Жития мучеников. Он сказал, что война с Китаем пойдет, война будет недолгой.
    Когда в Украине началась политика вступления в НАТО, он сказал: «Какая ужасная беда, не дай Бог, Украина вступит в НАТО, если это будет НАТО, будет страшно, Он не сказал, почему это было страшно.Удивительно, что старик никогда не читал газет, ни когда он не читал журналы, ни когда он слушал радио, он вообще не узнавал телевидение, и он говорил людям не иметь его дома и т. Д. В то же время старик прекрасно знал, что такое НАТО, он знал, что такое компьютер, он знал все. Когда старца спросили о событиях, происходящих очень далеко, он сразу определил, что именно там происходит.
    Сейчас очень известен старик Паисий Афонский, который издает много книг, и он очень рьяно говорил, писал против кодов.Они говорят старцу: «Батюшка, вот новые книги, Паисий …», а старец улыбается и говорит: «Но я его знаю». Все были так удивлены, откуда старец узнал его, ведь он никогда не был на Афоне. И он начал что-то рассказывать из своей жизни, даже ничего не читая о нем. Тогда они говорят: «Отец, он тоже выступает против кодов», и старик отвечает: «Правильно, ты должен говорить, ты делаешь то, что говоришь правильно».
    Как уже было сказано, он вообще не узнавал телевизор и когда его не смотрел.Многие пытались просить его благословения на просмотр, казалось бы, безобидных телешоу. Старец коротко ответил: «Не смотрите!». Однажды к старику пришел на вычитку маленький мальчик, очень болезненный и слабый. И отец Феодосий тоже его спрашивает: «У тебя дома есть телевизор?» Ребенок отвечает: «Да, цветная, красивая!» Старец дал ему такой совет: «А ты его палка, палка, чтоб ничего не осталось!».
    Он очень интересно объяснил опасность компьютеров. Представьте, что человек, который никогда с ними не общался, сказал: «Все компьютеры соединены в одну сеть.Какие бы они ни были — большие, маленькие, все взаимосвязано. И эта сеть организована не для владельца, а для отслеживания его. Цель одна — полностью следовать за человеком, знать каждое его слово, каждое его желание и действие.
    Отец Феодосий даже не сомневался в святости убитого царя. Только предупредил, что прославление будет уже совсем недавно. Он сказал об убийцах императора: «Это страшные люди, очень страшные!» В качестве примера старец привел события из древней истории: царя и пророка Давида, его сына Авессалома, царя Саула… «Да не прикоснется рука нечестивых к помазаннику Божьему …»
    Старец неоднократно предупреждал, что пришло время атеистов, пришло их время, поэтому они даже приучили детей к облику демонов. Везде продают игрушечных драконов, пришельцев для детей, все делается для того, чтобы приучить их к виду зла и приручить новое поколение. Отец Феодосий не просто сказал, а просто крикнул людям: «Мы жили в последнее время», и это был крик души, зная, как Господь желает спасения каждому из нас.Он просто кричал.
    Был случай, когда он еще раз попросил Владыку Владимира о поездке на Кавказ. Владыка очень любил и почитал старика и с любовью и теплотой спросил его: «Батюшка, когда ты пойдешь домой?» Отец Феодосий подумал, потер лоб рукой и ответил епископу: «Домой ?! «Очень скоро они все возьмут в свои руки, построят храм и всех нас отправят домой!» И он тепло улыбнулся.
    Когда ему рассказали о новом царстве в России, он ответил: «Теперь мы должны думать, что последние времена настали, антихрист грядет! Вот о чем нужно подумать, последний раз близок.«И однажды он так сказал:« Они тоже могут сделать своего царя ». Как бы старик сказал, что не стоит увлекаться самой идеей нового царства — все можно извращать и служить смерть православных людей. Евреи, не понимающие или не желающие принять миссию Христа, стали безбожниками. Среди всеобщего нравственного упадка и неверия не может возникнуть ничего хорошего. Сотворите в себе Царство Божье, тогда ваши соседи будут Доволен этим
    Сколько было Лжедмитриев и Ложных Рыцарей, Ложных Рыцарей, пока они не выбрали Романова? Даже исчезнуть трудно.Сейчас за все это время нет, следовательно, можно будет исказить само представление о православной монархии в России. Вся западная сатанинская община будет аплодировать «русскому» царю, скажем, по типу кровосмесителей Кирилловичей. И у них уже есть такой «наследник» престола. А на власть в России претендует некий лжекнязь Алексий. Весь спектакль с «останками царской семьи» в Екатеринбурге, проведенный по заморскому сценарию, при отсутствии останков Анастасии и цесаревича Алексия, все это может быть накануне воцарения его правителя.Народ хочет — царь не для тебя, не подходит, мы найдем другого. Что угодно, только из того, что мы предлагаем.
    Великий старец, провидец и целитель, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн также предупреждал, что чрезмерный энтузиазм по поводу идеи восстановления монархии в России может привести к тому, что люди отдадут антихриста вместо православного царя. И все поклонятся ему, ибо давно путали цель со средствами ее достижения. Он просто говорил об опасности этого.
    Слова отца Феодосия созвучны словам доброй памяти митрополита Иоанна (Снычева). Старец был русским человеком, русским не только по происхождению, но и с русской православной идеей, рождение которой было потеряно веками, почти до крещения Руси равноапостольским великим князем Владимиром. И это не национализм, шовинизм или что-то в этом роде, это сознание принадлежности к великому племени русских, его мессианизм.

    Из письма преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилова: «Россия сольется в одно большое море с другими землями и славянскими племенами, это будет единое море или тот безбрежный вселенский океан людей, о котором Господь Бог с тех пор устами всех святых издревле сказано: «Грозное и непобедимое царство есть всероссийское, всеславянское — Гог-Магог, перед которым будут трепетать все народы.И все это, все верно, как дважды два, четыре и непременно, как Бог свят, с древних времен предсказывалось о нем и его грозном владычестве над землей. Объединенные силы России и других (народов) Константинополя и Иерусалима будут полны. При разделе Турции останется почти вся Россия … »(« Литературоведение ». Книга 1. 1991. С. 133).

    Это также сказано о святом пророке Данииле; «Тогда сядут судьи и отнимут у него [антихриста] власть разрушать и истреблять до конца.Царство и царство в силе и величии будут даны народу святых Всевышнего [христианам] »(Дан. 7; 26-27).

    В мире, где поток информации о глобальном терроризме постоянно исходит из телевизоров и компьютеров, я действительно хочу найти надежную опору, которая поддерживает стремление к добру у любого нормального человека. Такую надежду многим дают афонские старцы. Эти духовные отцы посвятили свою жизнь спасению человечества от скверны современной цивилизации.Иногда дают прогнозы на будущее. Более того, некоторые из них сбылись. Например, предсказания афонских старцев о распаде СССР, сделанные задолго до трагического события, вызвали удивление и недоверие.

    Однако эта чаша не миновала народы мощной сверхдержавы. Она канула в небытие. Посмотрим, что говорили знатные отцы о судьбах мира в ближайшем будущем.

    Предварительная записка

    Необходимо отметить невероятный интерес современной публики ко всевозможным пророчествам и предсказаниям, основанным на ясновидении.Афонские старцы привлекают внимание многих людей. Их слова выслушиваются с трепетом и надеждой. Особенно в последнее время. Действительно, политический кризис, усугубленный экономическими проблемами, виден уже невооруженным глазом. И не только в странах бывшего СССР. Во всем мире наблюдается серьезное снижение уровня жизни населения. Каждый чувствует это на своем кошельке, так сказать. К сожалению, некоторые специализированные службы пользуются этим живым интересом к пророчествам Святых мужей.Они прикрывают собственную глубоко политизированную информационную начинку именем афонских старцев.

    Это сделано для того, чтобы повлиять на происходящие события. Помимо завещания, в эту работу включены и другие авторы материалов, которые хотят привлечь общественность к своим ресурсам. Поэтому отделить плевел от семян пропаганды довольно сложно. Такие материалы рекомендуется читать душой, пытаясь вникнуть в их содержание с точки зрения человека, любящего все человечество.А по-другому афонские старцы, глубоко верующие люди, рассуждать не могут. Мировоззрение им не позволяет.

    Предсказания о человечности и нравственности

    Интересны рассуждения старейшин о том, куда народы мира ведут нынешние лидеры. Паисий Святрец давно сказал, что истинная вера на исходе. Ее попы, проданные, превратились в инструмент. Они получают прибыль от прихожан и не несут слово Божие страждущим. Придут времена, когда человек не сможет найти убежище от ужасов реальности в Святом Храме.Там, под видом учения Христа, в нем будут внушены дьявольские намерения бросить несчастных в печь огненной выгоды и войны. Нравственность исчезнет как таковая. Каждый грех признан нормой.

    Мы видим, что это уже происходит. Ведь мужеложство (а именно Паисий Святорец) пытаются показать как приемлемое для людей занятие. И не только светские власти некоторых стран делают это. Священники и лидеры деноминаций балуют их.В своих выступлениях афонские старцы уделяют большое внимание жажде наживы, культивируемой в современном обществе. Это, по их мнению, попытка увести людей от Бога. В самом деле, стремясь постоянно получать все больше и больше, не работая, народы изменяют святые заветы. Предполагается, что люди искренне молятся, чтобы Господь защитил их от искушений. В материальном обогащении нет счастья. Эта идея вдохновлена ​​людьми, чтобы превратить их в скот. Пусть забудут о морали и совести.Тогда будет легко управлять толпой. Повесьте морковку перед ослом, он пойдет туда, куда указывает пастух.

    О конце времен и Армагеддоне

    Падение нравов, уход от Бога, обман и любящая любовь — всего лишь предвестники более ужасных катастроф. Они много и с большой болью говорили о грядущем Армагеддоне. Государственная власть в странах ослабнет. Они погрузятся в хаос. Никто не остановит преступников, не накажет воров и убийц. Да и люди перестанут выращивать зерно, производить продукты, потому что они отвернутся от Бога.Многие народы умрут от голода. Кушать нечего, хлеб взять негде. Но о том, что Господь завещал работать, не вспомнят. Новые дьявольские веяния обрушатся на церковь. Люди начнут слушать священников, которые говорят от имени антихриста.

    Пророчества афонских старцев касались и военных действий. Они даже указывали на признаки того, что они будут видны всем, предвещая Армагеддон. Итак, Пайси Атос сказал своим ученикам, что на Ближнем Востоке будет большая война, в которой будут сражаться силы света и тьмы.Есть древнее предсказание, что Китай отправит на Ближний Восток двухсотмиллионную армию. Она перейдет Евфрат. Но перед этим река «пересохнет». Старец Паисий учил, что не следует воспринимать буквально то, что было написано несколько сотен лет назад. Как только турки перекроют Евфрат, он «высохнет». То есть воды ниже по течению будет намного меньше. Это предвестник Армагеддона. Многие люди погибнут в этой войне. Нигде ты не можешь укрыться. Только истина будет защитой от гневного пламени этой катастрофы.

    Афонские старцы о России

    В мире, где власть перейдет к антихристу и его армии, у верующего будет только одна надежда. Афонские старцы видели ее в России. Именно в этой стране Господь не будет забыт. Лживые пророки и священнослужители, которые продались антихристу, не смогут поколебать истинную веру этого народа. Именно отсюда придет спасение для всего человечества. Только люди должны искренне молиться, поддерживать друг друга. В этом отличие русских от других народов.Они никогда не забудут, что истина заключается в сострадании. Многочисленные искусители не смогут заставить русский народ отказаться от братьев и погрузиться в эгоистичную любовь к деньгам. Придет время, и дух людей возвысится, возмущенные деяниями антихриста по всему миру. Россия поднимется. И православный царь возглавит его.

    Многие старейшины, обеспокоенные судьбой людей, считали своим долгом помогать верующим. В конце концов, их сердца и души страдают от ужасных событий, происходящих повсюду в мире.Итак, старец Афонский Пансофий составил особый молитвенник. В нем есть тексты, которые следует адресовать Господу для защиты от зла ​​и искушений. Только молитва истинно Православной Руси устоит, — сказали старцы. И с ней будет спасен весь мир. Но каждому человеку потребуются усилия. Вместе нужно сохранить благо для России. Эта страна назначена Господом для выполнения самой важной миссии. Но без верующих она не могла с этим справиться.

    Противоречивые прогнозы о Путине

    Читая приписываемые святым людям слова о президенте Российской Федерации, следует понимать значение его личности для современного политического процесса.Ведь этот человек уже больше года занимает умы простых граждан во всех странах. Он подвергается насилию со стороны правительства и средств массовой информации, им восхищаются обычные люди (и наоборот). Как будто весь мир сосредоточился на этом человеке. О Путине говорили и афонские старцы. Всю известную информацию можно разделить точно по границе противостояния, хорошо заметной в общественном мнении. Так, Афонский старец Афанасий, как следует из СМИ, предал президента анафеме. Он считал его узурпатором, действующим в ущерб России.Якобы именно В.В. Путин развязал войну, в которой братья убивали друг друга.

    Следует отметить, что анафема афонских старцев не совсем реальная вещь. Подумайте сами, неужели христианин, искренне, всей душой посвященный Господу, начинает выплескивать агрессию в мир? Помогает ли он таким образом обрести власть антихристу? К таким материалам следует относиться осторожно. Более того, есть и другие, отличные по содержанию. Так, старец Афонский Гавриил сказал, что В.В. Путин взял на себя огромный и тяжелый крест. Даже если у него есть ошибки или грехи, Господь все простит. Путин — искренний человек, заботящийся о России и людях. И простые люди должны помочь ему страстной молитвой. Афонский старец Афанасий, несмотря на явное осуждение решений Президента Российской Федерации, согласен с ролью простого человека в спасении России. Он сказал, что возлагает все надежды на людей. Русские православные люди не будут лгать, не пойдут против совести.

    Афонские старцы об Украине

    Старец Парфений предостерег от неискренности Евросоюза. По его мнению, если в него войдет Украина, в этой стране будет намного хуже, чем в Греции. Война и беззаконие происходят повсюду в мире. Но самое главное, грехи Содома приветствуются правителями и государствами. По православному пути с людьми, которые такие вещи приветствуют? На долю украинского народа выпало немало усилий. Он добрый и искренний, никому зла не желает.Поэтому старейшины видят в нем большую силу. Украина справится со своими проблемами и станет победителем. Люди в душе своего Бога почтят. Даже старшие говорили, что славянский народ должен быть вместе. Однако демонические силы надолго их разделяли. Всем нужно стремиться к объединению православных. Только в этом их сила. Кто пойдет против этого среди украинцев, тот станет слугой антихриста, говорили старейшины. Так вот в мире много зла.Вы можете преодолеть это, выжить и защитить мир только вместе. А украинцы — такой же славянский народ, как русские и белорусы. Они должны держаться за руки, но объединяться против греха.

    Старец Парфений предупреждал Украину о долговой яме. Он привел в пример Кипр, на котором расположена гора Афон. До вступления в Европейский Союз он был процветающей и сильной страной. Кипр был разорен, люди погрузились в нищету. В долгах нет ничего хорошего. Сегодня у вас есть все, а завтра вам придется отдать больше, чем вы получили.

    Отметим, что есть и другие предсказания афонских старцев об Украине. Говорят победа над Россией. Однако политики уже признали, что войны между братскими странами нет. Так стоит ли читать агитационные материалы? Люди в душе прозорливые. Как они могут поверить, что родственники подняли против них оружие? Действительно, многие семьи были разделены границей более двадцати лет, но сердца не разбиваются так легко. Но начнут ли влюбленные убивать?

    Про Россию и Украину

    Вы знаете, все старейшины говорят об одном.Мир постепенно приближается к границе, где людям придется выбирать, на чьей стороне встать. Мы не говорим о конфликте, поразившем Украину. Они говорили о душах и вере. Сегодня на планете происходят глобальные процессы. Они затрагивают каждого человека и происходят на многих уровнях: в экономике, политике и духовной сфере. Последний самый тонкий и опасный. Поэтому каждый считал своим долгом предупредить людей об антихристе. Он придет на Землю в человеческом обличье.Папа его поддержит. Он укажет на верующих как на мессию. Человечество погрузит антихриста в хаос и грех, начнет подталкивать к порокам и падению духовности. Мы наблюдаем все это своими глазами. И эта война не на полях сражений, а в душах. Кого поддерживать, считать праведником и посланником Господа? Каждый решает сам, судя по совести.

    Об этом старцы говорят, что нужно укреплять веру в себя. Необходимо твердо знать, что Господь не оставит того, кто не развратил свою душу, не искушался ни золотом, ни демоническими удовольствиями.Вы спросите, причем тут отношения между Россией и Украиной? Так народы этих стран оказались на первой линии фронта света и тьмы. Как говорится, вознаградят всех по делу. Не иначе. Поэтому старейшины настаивают на искренней молитве, чтобы Господь указал правильный путь. Как брат может перейти к брату? Но именно к этому толкают людей слуги антихриста. Со временем все станет ясно.Покаяние тех, кто совершил ошибку, поддался греху, будет жестоким. Необходимо стремиться к миру, верить в Иисуса, поддерживать Православие. Спасет в глобальную бурю.

    Об Америке и других «партнерах»

    Есть пророчества старейшин относительно последствий Армагеддона. Говорят, что две трети человечества погибнут в кровавой бойне. Антихрист не захочет отказываться от своей власти. Он поднимет армию на Россию, которой придется сражаться за Господа практически в одиночку.Кстати, все уверены, что православный народ выстоит и спасет других. И в конце этой войны Америка и Япония уйдут под воду. Об этом рассказал старший Владислав (Шумов). И Австралия погрузится на дно моря. Действительно, именно в этих странах Антихрист найдет много сторонников. Это коснется катаклизма и китайских земель. Некоторые из них будут затоплены. Тогда Китай захочет воевать с Россией за территорию. А с другой стороны нападет Германия.Но Россия устоит. Ей помогут люди, которые сейчас живут за пределами государства. Все в мире, кто считает себя русскими, объединятся для восстановления величия своей Родины.

    О Греции и Турции

    Паисий Афонский говорил о великой войне на Ближнем Востоке. По его мнению, Турция столкнется с большими проблемами. В конце концов, Сербия разделилась, чтобы угодить этому государству. Мусульманам была предоставлена ​​возможность создать свою страну, отдельную от православных.Та же участь постигнет Турцию. Ее ЕС укажет на необходимость выделения земли немусульманам. поедет в Грецию, но проиграет. Старец утверждал, что православные одержат победу в этой битве. А Константинополь будет отдан Греции. Не потому, что ее армия будет сильной. Нет, всем будет на пользу. Русские возьмут город, но уступят его грекам. Потому что это будет полезно для всего мира по политическим причинам. Туркам придется бежать. Они отправятся в Месопотамию.Православие со временем станет верой и надеждой большинства народов. К нему присоединятся даже китайцы.

    О Третьей мировой войне

    Мы уже говорили об Армагеддоне и повторяем еще раз. Дело в том, что любой слушатель, слышащий пророчества старцев, понимает их через призму собственного мировоззрения. Поэтому рекомендуется несколько раз послушать и прочитать их слова, пытаясь проникнуть в более глубокий смысл. Кстати, некоторые жители Украины восприняли идею победы народа как предвестник распада России.Это так? Об этом говорят старейшины? Все не устают повторять, что истину нужно искать в душе, укреплять православную веру. Иосиф Атос пошел дальше в своем совете. Старец велел людям изучать себя. Они смотрели не на события, а на свою роль в них. Вы действуете по совести?

    Все в этом мире люди делают. Без поддержки народа ни один правитель не может удерживать власть. А что внутри человека? Как он может бороться с дьяволом? Об этом старец подробно рассказывает в своем исследовании.Смирение приходит к тому, кто достиг просветления. И это в самопознании! Если люди пойдут по этой дороге, то ни один антихрист не сможет с ними справиться. У всех в сердце третья мировая война. Некоторые выиграли раньше, другие все еще борются, а третьи сдались. И в этой войне нет союзников, кроме истинной веры. А православные люди непобедимы. Потому что они никогда по-настоящему не отказывались от веры в Господа. Вы спросите, когда наступит этот бой? Но разве это не в наших сердцах? Проверьте новости сегодня.Ответь себе, на чьей ты стороне? Могли выиграть первый бой? Поздравляю!

    Пророчество старшего инока-схемника Иоанна, работавшего в храме Николая Чудотворца в селе Никольское (Ярославская область, Угличский район) Ярославской епархии Русской Православной Церкви:

    «В Апрель, когда лысого человека вытащат из Мавзолея, Москва провалится в соленой воде и от Москвы мало что останется. Грешники еще долго будут плавать в соленой воде, но спасти их будет некому.Все они погибнут. Поэтому тем из вас, кто работает в Москве, рекомендую поработать там до апреля.

    Астрахань Воронежской области будет затоплена. Ленинград будет затоплен. Город Жуковский (Московская область, 30 км. От столицы) будет частично разрушен.

    Господь хотел сделать это еще в 1999 году, но Дева попросила его дать больше времени. Теперь совсем не осталось времени. Только те, кто из городов (Москва, Ленинград) уедет жить в село, получат шанс выжить.Не стоит начинать строить дома в деревнях, времени не остается, не успеешь. Лучше купите готовый дом. Наступит великий голод. Не будет ни электричества, ни воды, ни газа. Только те, кто сами выращивают еду, смогут выжить.

    Китай пойдет на нас войной с 200-миллионной армией и оккупирует всю Сибирь до Урала. Японцы будут принимать гостей на Дальнем Востоке. Россию начнут рвать на части. Начнется ужасная война. Россия останется в границах времен царя Иоанна Грозного.Придет преподобный Серафим Саровский. Он объединит все славянские народы и государства и приведет с собой царя … Будет такой голод, что получившие «печать антихриста» будут есть мертвых. И самое главное, молитесь и спешите изменить свою жизнь, чтобы не грешить, потому что времени совсем не осталось … »

    Предсказание протоиерея Владислава Шумова из села Обухово Солнечногорского района Московской области (10.10.1996):

    Землетрясение в Москве будет сильным.Шесть холмов в Москве превратятся в один …
    Отец Владислав предупредил русский народ о многих опасностях, подстерегающих каждого на пути к Богу:
    — Да, гонения на Православную Веру еще будут! ..
    — В России к власти придут коммунисты …
    Отец Владислав также предсказал будущие события мировой истории:
    «Япония и Америка вместе уйдут под воду».
    — Будет затоплена и вся Австралия.
    — Океан затопит Америку до самой Аляски.Та же Аляска, которая снова будет нашей …
    — Южную половину Китая затопят воды Индийского океана. И тогда китайцы доберутся до города Челябинска. Россия объединится с монголами и оттеснит их.
    — Когда к нам пойдет Китай, тогда будет война. Но после того, как китайцы захватят город Челябинск, Господь обратит их в Православие … »

    Старший Виссарион (Оптина Пустынь):

    « В России произойдет что-то вроде государственного переворота.В том же году нападут китайцы. Дойдут до Урала. Тогда будет объединение русских по православному принципу … »

    Пророчество Евдокии Чудиновской (1870-1948) из села Чудиново (Челябинская область), которое в народе ласково называли« Блаженная Дунюшка ».

    «Скоро китайцы будут пить чай в Челябинске, да-да, будут пить чай. Сегодня у вас есть иконы, и вы доживете до того, чтобы заключить одну иконку в Посланные, и вы будете тайно молиться за нее.Потому что большие налоги будут за каждую иконку, а платить будет не за что.

    И вы доживете до того, что все вы, верующие, будут отправлены на Север, вы будете молиться и есть рыбу, а кого не пошлют, запаситесь керосином и лампами, потому что света не будет. Собери по три-четыре семьи в один дом и живи вместе, в одиночку выжить невозможно. Достаешь кусок хлеба, забираешься в метро и ешь. А если не попадешь, то заберут, а то за этот кусок убьют.

    Блаженная Евдокия говорила людям: «Скажите народу вашим, чтобы, ложась спать, простили всем обиды, потому что вы ложитесь под одну власть, а когда вы стоите под другой, все будет ночью. Вы заснете в своей постели и проснетесь за гранью жизни, где каждое, неумолимое оскорбление, положит тяжелый камень на свою душу.

    Из воспоминаний Евдокии: «Однажды Дунюшка села, сидела, как спит, а потом подошла к колыбели с младенцем и как бы колол его веретеном:« Вот как будет.

    Зачем ты это делаешь, Дунюшка? — Спроси ее.

    Я не он, я все такой, и я показал, как всех русских детей будут убивать штыками.

    Когда вас ведут на мучения, не бойтесь. Немедленная смерть, это лучше рабства, — предупреждал блаженный.

    Благословенную спросили: «Когда она будет матерью»?

    «Сначала откроются церкви, и некому будет к ним идти, потом построят много великолепных домов с украшениями, и скоро в них некому будет жить, придут китайцы. , они всех выгонят на улицу, тогда у нас будет много.А когда это будет — загадка. Один человек сказал мне, что на конце света будет две Пасхи. Правильно и неправильно. Священство поступит неправильно, и начнется война.

    Предсказание святителя Николая Уральского (1905-1977):

    «Мы все боимся Запада, но мы должны бояться Китая … Когда свергнут последний православный патриарх, Китай пойдет в южные земли. И весь мир будет молчать. И никто не услышит, как будут истреблены православные.В лютые морозы женщин, стариков, детей выгонят на улицы, а китайские солдаты поселятся в теплых домах. Никто не может пережить эту ужасную зиму. Каждый выпьет одну чашу смерти до дна. Европа будет нейтральна по отношению к Китаю. Ей Китай покажется неким допотопным гигантским существом, изолированным и надежно защищенным от любого врага просторами Сибири и Средней Азии. Китайские армии отправятся к Каспийскому морю. Миллионы китайских иммигрантов последуют за китайскими солдатами, и никто не сможет их остановить.Все коренное население будет порабощено и обречено на вымирание.

    Пророчества отца Антония (Челябинская епархия):

    «Прежде всего, все виды технических катастроф — созданная человеком система существования, по сути, является сатанинской, потому что она абсолютно противоречит законам Бога, воли начинают ломаться. Падут самолеты, тонут корабли, взрываются атомные электростанции, химические заводы. И все это будет на фоне ужасных природных явлений, которые будут происходить по всей земле, но особенно в Америке.Это ураганы небывалой силы, землетрясения, сильные засухи и, наоборот, ливни, похожие на наводнения … Города будут устрашающим зрелищем.

    Даже те, кто избежит полного разрушения, лишены воды и электричества, тепла и транспортировки еды, они будут напоминать огромные каменные гробы, поэтому погибнет много людей. Банды бандитов будут бесконечно творить свои зверства, даже днем ​​передвигаться по городу будет опасно, но ночью люди собираются большими группами, чтобы попытаться вместе прожить до утра.Восход солнца, увы, предвещает не радость нового дня, а горе от необходимости прожить этот день …

    Китай захлестнет большую часть России … все земли за горами и после них будут желтыми . Выживет только сила блаженного Андрея, его великого потомка Александра и ближайших от их корня ростков. То, что стояло, будет стоять. Но это не значит, что Русское православное государство останется под властью антихриста, нет. Имя может сохраниться, но образ жизни уже не будет великорусским, не православным.Не русское начало будет доминировать в прошлой жизни православных жителей.

    Желтое вторжение — не единственное. Будет черное вторжение — голодные, страдающие неизлечимыми болезнями африканцы заполнят наши города. И это будет намного, намного хуже, чем то, что сейчас исходит от засилья выходцев с Кавказа, Средней Азии … Хотя эти люди не оставят вас своим вниманием, их количество будет расти. Они с радостью примут все, что им предлагают за чечевичный суп: войдут в единую «церковь», получат антихриста…

    Схиархимандрит Серафим (Тяпочкин) из села Ракитное описывает дальнейшее развитие событий в России (1977):

    «Самой большой трагедией станет захват Сибири Китаем. Этого не произойдет военным путем: в результате ослабления власти и открытия границ китайцы массово переселяются в Сибирь, покупают недвижимость, предприятия, квартиры. Путем подкупа, запугивания, заключения контрактов с власть имущими они постепенно подчиняют себе экономическую жизнь городов.Все будет так, что однажды утром русский народ, живущий в Сибири, проснется … в китайском государстве. Судьба тех, кто там останется, будет трагичной, но не безнадежной. Китайцы жестоко пресекают все попытки сопротивления.

    Запад будет способствовать этому ползучему завоеванию нашей земли и всячески поддерживать военную и экономическую мощь Китая из ненависти к России. Но тогда они увидят опасность для себя, и когда китайцы попытаются захватить Урал военной силой и двинутся дальше, они всеми средствами предотвратят это и, возможно, даже помогут России отразить вторжение с Востока.Россия должна выжить в этой битве, после страданий и полного обнищания она найдет в себе силы воспрянуть духом … »

    Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет жив — время приличное. Кто пожелает, тот увидит его живым! О, сколько будет тогда чудес! Мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старухи. Ангел Господень, когда необходимо, велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать …

    СТАРЕЙШИНА ВЛАДИСЛАВ (ШУМ):

    1.Карты введут в Москву, а потом голод.

    2. Землетрясение в Москве будет сильным. Шесть холмов в Москве превратятся в один.

    3. Никому не нужно покидать свои места: где живешь — оставайся (к сельчанам).

    4. Теперь не ходите в монастырь в Дивеево: мощей преподобного Серафима Саровского нет.

    5. Да гонения на Православную Веру еще будут!

    6. В России к власти придут коммунисты…

    7. Как только вы узнаете, что такой священник был изгнан из храма, так держитесь его на время гонений.

    8. Япония и Америка вместе уходят под воду.

    9. Будет затоплена и вся Австралия.

    10. Океан затопит Америку до самой Аляски. Итак, сама Аляска, которая снова будет нашей.

    11. Будет такая война в России: с запада — немцы, а с востока — китайцы!

    12. Южную половину Китая затопят воды Индийского океана.И тогда китайцы доберутся до города Челябинска. Россия объединится с монголами и оттеснит их.

    13. Когда к нам пойдет Китай, тогда будет война. Но после того, как китайцы захватят город Челябинск, Господь обратит их в Православие.

    14. Война между Россией и Германией снова начнется через Сербию.

    15. Все будет в огне! … Великие идут, но Россия не погибнет в огне.

    16. Беларусь сильно пострадает.Только тогда Беларусь объединится с Россией … Но тогда Украина с нами не объединится; а потом еще много чего будет плакать!

    17. Турки снова будут сражаться с греками. Россия поможет грекам.

    18. Афганистан ждет бесконечная война.

    19. Знай! Здесь будет война, и вот война, и будет война! .. И тогда воюющие страны решают выбрать одного общего правителя. Вы не можете в этом участвовать! В конце концов, этот единственный правитель — антихрист.

    БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ СТАРЫЙ ПЕЛАГЕЙ Рязань:

    В последнее время на каждого христианина будет сто и более колдунов! Сколько книг о колдунах и колдовстве под руководством евреев издано во всем мире ?!

    Будет великое горе, когда слуги антихриста лишат верующих еды, работы, пенсии … Будет стон, плач и многое другое … Многие умрут, и останутся только сильные в вере, которых Господь изберет и доживут до Его Второго пришествия.

    Когда Господь допускает появление Антихриста, тогда большая часть духовенства немедленно переходит в другую веру, и люди последуют за ней!
    Антихрист принесет в жертву многие народы, которые сатана приготовит для этого, превратив их в жвачных животных!
    Не будет еды, не будет воды, жара невыразимая, муки зверей, на каждом шагу будут висеть душители…
    Большинство голодающих в мире примет печать от Антихриста, мало кто не пожелает. Эта печать навсегда запечатает тех, кто принял ее ради благодати покаяния, то есть они никогда не смогут покаяться и отправиться в ад!

    У Антихриста будет достаточно еды для тех, кто получит печать всего на шесть месяцев, и тогда они начнут великую скорбь, они начнут искать смерти и не найдут ее!

    Русский народ будет задушен во что бы то ни стало! А адвентисты — сатанинская вера — зеленая улица! Столько самоубийств будет в нашей стране! Еще впереди! Голод и голод — каннибализм! Война, а потом выберите антихриста!

    Сделайте все возможное, чтобы Господь избавил от греха Содома.Сатана прикажет посрамить этот грех, особенно духовенство и монашество! (Этот грех) будет широко распространяться, это мужеложство!

    Учение антихриста будет отличаться от учения православного христианина только тем, что искупительный Крест отрицает! — предупредила раба божья Пелагея Рязанская, — Адвентисты седьмого дня — первые враги Креста Христова!

    Богатые священники распяли Господа! ..
    Состоятельные жрецы свергли короля !!.
    Состоятельные попы приведут нас к антихристу !!!

    Произойдут три великих чуда :
    Первое чудо — в Иерусалиме — воскресение из мертвых святого патриарха Еноха и святого пророка Илии на третий день после убийства их антихристом!

    Второе чудо — в Свято-Троицком св.Сергиева Лавра; воскреснет после царствования антихриста преподобный Сергий. Он вырастет из раков, достигнет на глазах у всех перед Успенским собором и затем вознесется в небо! Здесь будет море слез! Тогда в монастыре делать будет нечего, благодати не будет!

    И третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет жив — время приличное. Кто пожелает, тот увидит его живым! О, сколько будет тогда чудес!

    Мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве с одной благочестивой старухой.Ангел Господень при необходимости велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать, что у нее мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи пронесут на своих плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых!

    В то время, когда его мощи будут перенесены, люди потемнеют, и многие больные будут исцелены! О его воскрешении в Сарове объявят по радио и телевидению, а народ объявит — цифр нет!

    В это время в Саров приедет много иностранцев со всего мира: и священнослужители, и просто любопытные.Все будут уверены в воскресении преподобного Серафима: да, воистину, это старик, посвятивший себя Богу на этой земле, в этой местности! Будет такое чудо света!

    ПРЕПОДОБНЫЙ БАРСОНОФИ ОПТИНСКИЙ:
    Весь мир находится под влиянием некой силы , которая овладевает разумом, волей и всеми духовными качествами человека. Эта сила — посторонняя злая сила. Его источник — дьявол, а злые люди — только инструмент, с помощью которого он действует.Это предшественники антихриста.

    В Церкви сейчас нет живых Пророков, но есть знамения. Они даны нам для знания времени. Они хорошо видны людям с духовным умом. Но это не признано в мире … Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, потому что русский народ — богоносец, в нем хранится истинная вера Христова.

    ПРЕПОДОБНЫЙ АНАТОЛИЙ ОПТИНСКИЙ:
    Ересь распространится повсюду и многих соблазнит.Враг рода человеческого будет действовать хитростью, если возможно, чтобы убедить ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божественности Иисуса Христа и достоинства Богородицы, но незаметно исказит учение Святых Отцов Церкви, переданное Святыми Отцами, его дух и уставы, и эти уловки врага заметят лишь немногие, наиболее сведущие в духовной жизни.

    ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ (КАШИН):
    Была ли это война (Великая Отечественная война)? Будет война.Он начнется с востока. И тогда со всех сторон, как лягушка (саранча), враги поползут в Россию. Это будет война!

    ПРЕПОДОБНЫЙ КИРИЛЛ БЕЛЫЙ:
    На этот раз уже восстание в людях (разрушение власти Монарха), на нашей земле будет большое несчастье и великий гнев на людей, и они упадут с вершины меч, и будут пленены, как Господь открыл мне.

    Теперь я увидел царя, сидящего на троне и стоящих перед ним двух храбрых юношей с царскими коронами на головах.И Господь дал им оружие против противоположного, и их враги будут побеждены, и все народы склонятся, и наше царство будет умирать от Бога и устроено. Вы, братия и отцы, со слезами молитесь Богу и Его Пресвятой Богородице о могуществе Царства земли Русской.

    SCHIARCHIMANDRITE STEPHAN (Афон):
    Америка скоро рухнет. Исчезнет страшно, совсем. Американцы сбегут, пытаясь скрыться в России и Сербии. Так и будет.

    СТАРЕЙШИНА МАТФЕЙ ВРЕСФЕНСКИЙ:
    Эта мирная война, возможно, всего Нового Мирового Порядка против России, будет ужасной по своим последствиям для человечества, унеся миллиарды жизней. Причина этого будет до боли узнаваема — Сербия. После возрождения России будет Третья мировая война, и она начнется в Югославии. Победителем останется Россия, Русское Царство, которое сможет установить после войны прочный мир и процветание на земле, хотя и не покорит большую часть земель своих противников.

    СТАРЕЙШИНА ВИССАРИОН (Оптина):
    В России произойдет что-то вроде государственного переворота. В том же году нападут китайцы. Дойдут до Урала. Тогда будет объединение россиян по православному принципу …

    СТАРЕЙШИЙ НИКОЛАЙ (ГУРЯНОВ):

    Отец Николай, кто будет после Ельцина? Что мы ждем?
    — После будет военный.
    — Скоро?
    — … Его сила будет линейной.Но его возраст маленький, и он сам.

    Находящееся в древнегреческих книгах лавров Саввы, освященное русским монахом Антонием Савитским, построенное на пророчествах святых отцов из греческих текстов:

    Последние времена еще не наступили, и это полностью ошибочно считать, что мы находимся на пороге пришествия антихриста, потому что есть еще один и последний расцвет Православия, на этот раз во всем мире — во главе с Россией. Это произойдет после ужасной войны, в которой погибнет 1/2 или 2/3 человечества и которая будет остановлена ​​голосом с небес.
    И Евангелие будет проповедоваться по всему миру!

    Ибо до сих пор проповедовалось не Евангелие Христа, а Евангелие, искаженное еретиками (я имею в виду, конечно, проповедь Евангелия в мире католиками, протестантами и различными сектантами).

    Наступит период глобального процветания — но ненадолго.

    В России тогда будет Православный Царь, которого Господь явит русскому народу.

    И после этого мир снова испортится и поправить уже не сможет, тогда Господь допустит воцарение антихриста.

    СТАРЫЙ АНТОНИЙ

    Их теперь называют пришельцами , почему-то, но это демоны. Пройдет время, и они свободно проявят себя перед людьми, находясь на службе у Антихриста и его приспешников. Насколько тяжелее тогда будет с ними бороться!

    PAISI ATHONES:

    К сожалению, сегодня люди, не относящиеся к Церкви и обладающие совершенно мирской изощренностью, говорящие разное и совершающие недопустимые действия, толкают теологию, чтобы сознательно отстранять христиан от их веры своим положением.

    Когда вы слышите, что турки перекрывают воды Евфрата плотиной и используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже начали подготовку к великой войне, и таким образом подготовлен путь для двухсотмиллионной войны. армия с восхода солнца, как говорит Откровение.

    Пришло отступничество (отступление), и теперь осталось только прийти «к сыну погибели». (Мир) превратится в сумасшедший дом. Будет настоящая неразбериха, среди которой каждое государство начнет делать то, что ему заблагорассудится.Дай Бог, чтобы интересы тех, кто занимается большой политикой, были в наших руках. Время от времени мы слышим что-то новое. Мы увидим, как происходят самые невероятные, самые безумные события. (Хорошо только), что эти события очень быстро сменят друг друга.

    Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, созданная по их стандартам. Это планы этих дьяволов. Сионисты уже готовят кого-то в мессию. Для них мессия будет царем, то есть он будет править здесь, на земле.Иеговы также ждут земного царя. Сионисты представят своего царя, и Иеговы его примут. Все признают его царем, скажут: «Да, это он». Произойдет великая суматоха. В этой суматохе всем будет нужен король, который мог бы их спасти. А затем они назначат человека, который скажет: «Я имам, я пятый Будда, я Христос, которого ожидают христиане, я тот, кого ждут Иеговы, я Мессия евреев». У него будет пять «я».

    Он явится израильскому народу как мессия и соблазнит мир. Наступают тяжелые времена, нас ждут большие испытания. Христиане претерпят великие гонения. Между тем очевидно, что люди даже не понимают, что мы уже переживаем знамения (последних) времен, что печать Антихриста становится реальностью. Как будто ничего не происходит. Поэтому Священное Писание говорит, что избранные тоже обмануты. Те, в ком не будет доброго нрава, не получат просвещения от Бога и будут обмануты в годы отступничества.Потому что тот, в ком нет Божественной Милости, не имеет духовной ясности, как и дьявол.

    (сионисты) хотят править миром. Для достижения своей цели они используют колдовство и сатанизм. Они смотрят на поклонение сатане как на силу, которая поможет в осуществлении их планов. Постепенно, после введения карточек и удостоверений личности, то есть составления личных дел, их потихоньку начнут печатать. С помощью различных уловок люди будут вынуждены принять печать на лбу или руке.Они будут усложнять людей и говорить: «Используйте только кредитные карты, деньги исчезнут».

    Для того, чтобы что-то купить, человек отдаст карту продавцу в магазине, а владелец магазина получит деньги со своего банковского счета. Тот, у кого нет карты, не может ни продать, ни купить.

    БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ ИЕРОМОМ:
    Не следует думать, что Антихрист — это либо дьявол, либо демон, но это один из людей, в которых обитает весь сатана телесно.

    .