Содержание

Ислам и христианство — это… Что такое Ислам и христианство?

Карта, показывающая распределение аврамических (розовый) и дхармических (жёлтый) религий на планете

Авраами́ческие (или авраамитические) рели́гии — монотеистические религии, происходящие из общей древней семитской традиции, восходящей к легендарному патриарху семитских племён Аврааму. Все авраамические религии в той или иной мере признают Священное Писание Ветхого Завета.

Определение

К авраамическим религиям относятся:

Авраамические религии называются также религиями откровения, в виду того, что ядро их учений основано на Откровении — «самораскрытии Божества и возвещении Им Своей воли человеку» (А. В. Мень). В данном контексте Священное Писание является записью, фиксацией божественного откровения. Откровение, в терминах богословия, говорит о тайне Бога, непознаваемой человеком, и представляет собой божественную манифестацию (проявление).

Происхождение

Считается, что все авраамические религии произошли от монотеистической религии древних евреев (иудаизм), получившей распространение на территории древних царств Иудеи и Израиля (до Вавилонского пленения) приблизительно в начале 1 тысячелетия до н. э.

В I веке н. э. на территории Иудеи возникло христианство, использовавшее базу религиозного наследия иудаизма, однако кардинально его реформировавшее.

В VII веке н. э. на территории Аравии возник ислам, который, используя в некоторой степени религиозное наследие иудаизма и христианства, не стал, однако, их естественным развитием и продолжением, а декларировал себя как замену этим системам верований.

Сходства и различия

Первичный письменный источник авраамических религий — Тора. В целом признаётся, хотя по-разному истолковывается. Ветхий Завет христианской традиции практически полностью соответствует еврейскому Танаху.

Иисус

Различия начинаются в восприятии личности Иисуса и Евангелия. Его историчность и вопрос божественности имеет разные толкования в Христианстве, Иудаизме и Исламе.

Иудаизм не признаёт Иисуса как Мессию, тем более, не признаёт его божественность. В иудаизме Иисус и Евангелие не почитаются вообще.

В христианстве Иисус почитается Сыном Божиим Единородным, Мессией, Искупителем грехов, Спасителем человечества. Иисус Христос — глава новозаветной христианской Церкви. Евангелие почитается как слово Божие.

Ислам признаёт святость и мессианское наследие Иисуса (по-арабски Иса), почитая его одним из великих пророков, а также соглашается с некоторыми пунктами Писания Нового Завета, включая тезис о непорочном зачатии Марии, но отрицает, согласно Корану, «возможность предания Аллаху сотоварищей», из чего постулируется, что Иисус не может быть Богом или равным ему. По представлениям мусульман, Иисусу была ниспослана священная книга Евангелие (по-арабски Инджиль), которую христиане грубо исказили.

См. также

Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

Реферат: Сравнительный анализ христианства и ислама

Тема: Сравнительный анализ христианства и ислама

Раздел: Бесплатные рефераты по культурологии

Тип: Реферат | Размер: 28.87K | Скачано: 57 | Добавлен 04.10.12 в 06:27 | Рейтинг: 0 | Еще Рефераты

Вуз: ВЗФЭИ

Год и город: Барнаул 2010

Сдержание

Введение 2

1. Сравнительный анализ христианства и ислама 3

1.1 Возникновение христианства и ислама 3

1.2 Библия и Коран 5

1.3 Пророки Иисус Христос и Мухаммед 7

1.4 Пост в христианстве и исламе 13

1.5 Отношение к женщинам в христианстве и исламе 16

Заключение 20

Список литературы 21

 

 Введение

 Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трех мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, — это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты ( церковь в христианстве ), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения и дальнейшего существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму. Конкретное изучение всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их исторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, в которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и социальные функции религии в различных исторических условиях.

 

1.1 Возникновение христианства и ислама

Христианство, будущая мировая религия, первоначально возникла как одна из сект в иудизме, которых в первой половине 1 тыс. до н.э. на территории Палестины было множество.

  В 1 в. До н.э. среди европейского населения Палестины особенно широко распространились идеи о скором пришествии царя-избавителя , мессии, который придет на землю для искупления грехов человеческих, будет казнен, воскреснет и вознесется на небо, а затем вновь вернется, чтобы осуществить суд над грешниками и праведниками. Сектанты делали такой вывод, по-своему трактуя книги Священного Писания: библейские тексты и пророчества. На этой базе сформировались важнейшие положения христианства.

  Ислам возник в  Хиджазе  (Западная Аравия). Основатель его – Мухаммед, проповедь которого была реакцией на охватившее арабское общество острый кризис, вызванный разложением родоплеменных отношений, подрывом соответствующих им морально – этических и религиозных представлений и начавшимся складываться раннефеодальным обществом.

Издревле в Аравии жили арабские племена, занятием которых было преимущественно скотоводство. Но существовали и оазисы, которые посредничали в торговых операциях между различными странами. Одним их этих торговых центров была Мекка. В это время среди местных культов  выделились обще-аравийские божества. Широкую известность приобрели учения иудеев и христиан. Появились люди, верившие в единого  бога, но не причисляющие себя ни к одной из существующих религий. Активно шел процесс этнической и культурной консолидации арабов, формировался единый арабский язык. Потребность в идеологическом обосновании их развития породила в разных частях Аравии сходные идейно-политические движения. В условиях господства религиозно-мифологического сознания эти движения возглавлялись людьми, отстаивавшими идею единого бога и претендовавшие на прямую связь с ним. Ислам был проявлением этих общих процессов.

 

1.2 Библия и Коран

Священное Писание Христианства – Библия. Главным историко-литературным памятником христианства является Библия, для христиан Священным Писанием выступают и ветхий Завет (до Христианства) и Новый завет.

Новый завет, составляющий 1/5 часть Библии, включает в себя 27 книг: наиболее важными из них являются четыре канонических Евангелия ( от греч. «благая весть»), от Матвея, от Луки, от Иоанна, в которых рассказывается о земном пути Христя, эти Евангелия были написаны в 1-2 вв. н.э. В состав Нового Завета входят также Деяния апостолов, Послания апостолов к христианским общинам разных городов и стран, а также Откровения Иоанна Богослова, известное как Апокалипсис. Оно было написано в 68-69 гг. и содержит пророчества о «конце света» борьбе между Христом и антихристом, о «Страшном суде»

Новый Завет не представляет собой единого произведения – входящие в него книги созданы в разное время, в разных местах, разными авторами. Записи современных священных христианских книг предшествовала длительная устная традиция; в разных общинах складывались свои списки христианского канона – в Риме, Александрии, Сирии.

    В 1-2 вв. христианство было в основном распространено на территории Палестины, Египта, у народов ряда стран Малой Азии, которые тогда были восточными провинциями римской империи. Сильная христианская община уже во 2 в. Существовала в Риме, в дальнейшем центр христианского движения все активнее стал перемещаться на запад. Несмотря на жестокие преследования христиан число их быстро росло. Христианская церковь сформировалась и религиозная и социальная организация.

  Итак, именно семитским народам, жившим на восточном побережье Средиземного моря, принадлежат величайшее достижение мировой культуры – создание первого в истории человеческого буквенного письма – алфавита, заимствованного потом почти всеми народами как западными, так и восточными. Именно здесь была создана первая в истории монотеическая религия – иудаизм.

   Здесь зародилось христианство, будущая мировая религия. Здесь было создано величайшее литературно-религиозное произведение – Библия.

Священное писание в исламе – Коран. Основная священная книга для мусульман – Коран ( от араб. «куран» — чтение), в котором записаны основные положения ислама. Согласно мусульманской богословской традиции Коран был ниспослан Мухаммеду Богом в форме откровений, которые Мухаммед должен был донести до своих соплеменников в проповедях. Коран – действительно собрание проповедей Мухаммеда, его речей, пророческих откровений, назидательных историко-религиозных рассказов о судьбе древних народов, этико-правовых и обрядовых предписаний. Собранные в Коране проповеди содержат самый разнообразный материал. Это библейские легенды о сотворении мира, первородном грехе, Адаме и Еве, египетском племени иудеев и их исходе из рабства, рассказы об Иисусе Христе, адаптированные исламом и изложенные в форме его  основных положений.

 Коран  возник как устная речь, и долго существовал именно в изустной передаче – при жизни Мухаммеда, и после его смерти.

 Проповеди Мухаммеда тоже записывались, но не самим – пророк не умел ни читать, ни писать, а его секретари и слушатели.

   Коран состоит из 114 сур – глав. Мухаммед называл сурами откровение как единое законченное целое. Суры – неравноценны по объему, в Коране они расположены без смыслового или хронологического порядка, просто по принципу убывающей величины. Самые длинные суры – в начале Корана, самые короткие – в конце.

 

1.3 Пророки Иисус Христос и Мухаммед

 Дела духовного лидера находят свое продолжение в делах адептов, поэтому особенно важно, чтобы поступки основоположника были достойны подражания, чтобы в них не было ничего такого, чего могли бы устыдиться и отвергнуть его последователи.

   Христос призывает каждого человека к уподоблению Ему: «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Для любого христианина эти призывы всегда действенны, и, несмотря на то, что их воплощение в жизнь требует значительного ежедневного подвига, каждый христианин, если он считает себя таковым, должен стремиться к их жизненной реализации. Внутреннее преображение, уподобление Христу, о котором пишет апостол Павел, изменяет весь строй жизни христианина, его мысли и поступки, что чрезвычайно важно для нас, потому что, как сказано в Священном Писании, каждый человек будет судим Богом по своим делам (Откр. 20:13). Но дела эти, как выше уже было отмечено, во многом определяются тем примером, который верующий человек видит в основателе своей религии. Россия — многонациональная страна, на ее территории одновременно проживают представители многих религий. Часть наших сограждан определяет свою религиозную принадлежность по национально-историческому признаку, другая часть пытается определиться в своем выборе путем сравнения различных религий.

    Изучая ислам, бросается в глаза тот факт, что мусульмане считают Мухаммеда величайшим из всех Божьих пророков. Более того, сам Мухаммед был уверен, что он подобен Христу: «Абу Хурайра рассказывает, что посланник Аллаха (т.е. Мухаммед. — В.П.) (да пребудет он с миром) сказал так: «из всех людей и пророков, принадлежавших одной религии, я более схож с Иисусом Христом и ни один пророк не поднимался между мной и Иисусом». Это дает право ожидать, что поступки Мухаммеда, по меньшей мере, не будут противоречить делам Христа. Рассмотрим, так ли это.

Каким было, например, отношение Мухаммеда к браку? Мухаммеду приписывают следующие слова: «Худшие из мертвых суть те, кто умерли холостыми». Интересно отметить, что точное число жен Мухаммеда не знают даже сами мусульмане. Согласно исламским преданиям, у Мухаммеда было от одиннадцати до двадцати пяти жен, и при этом он имел еще множество наложниц. На своей любимой жене Айше Мухаммед женился, когда ей было шесть лет, а ему пятьдесят (фактически женой Мухаммеда Айша стала в возрасте девяти лет). Один из браков Мухаммеда вызвал скандал, так как он женился на супруге своего приемного сына Зайнаб бинт Джахш, которой, ради этого, пришлось развестись со своим мужем, причем многие арабы сочли этот поступок Мухаммеда равносильным инцесту. Жены Мухаммеда отличались ревностью и активно плели интриги как друг против друга, так и против своего мужа. Интересно заметить, что Коран разрешает иметь до четырех жен, но лишь при условии, что муж может их содержать. Но, видимо, для своего пророка Аллах сделал исключение. Принимая во внимание подобное отношение Мухаммеда к женщинам, не вызывает удивления тот факт, что в современном исламе женщинам отводится роль людей второго сорта. Если это не так, то почему же в исламе нет равенства? Если мужчина может иметь четырех жен, то почему женщина не может иметь четырех мужей? Сравнивая отношение Мухаммеда к браку с отношением к нему Христа, можно заметить их кардинальное различие. Если для Мухаммеда худшие из умерших — это те, кто умерли холостыми, то учение Христа в этом вопросе в корне отлично: «Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. В Православной Церкви человек, женившийся во второй раз, не допускается к рукоположению и не может стать священником.

 Допускал ли Мухаммед обращение людей в свою веру насильственным путем? Знакомясь с его жизнеописанием, нельзя не заметить, что вся жизнь этого Божьего пророка представляет собой путь воина, дорогу, обильно политую кровью. Мухаммеда называют «пророком меча»: взлет его прозелитической деятельности начался именно тогда, когда он отказался от мирного обращения людей в свою веру. Главным методом исламизации окружавших Мухаммеда племен стал джихад, священная война. За все время пребывания Мухаммеда в Медине им было совершено более восьмидесяти боевых акций против соседних племен. Подобная практика совершенно невообразима в рамках христианства: отношение Христа к тем, кто считал себя Его врагами, видно хотя бы из описания момента его пленения (Мф.26:49-53). Слова Христа в момент Его пленения стали крылатыми: «…возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф.26:52). История первых веков христианства это история непрерывного самопожертвования, когда христиан убивали и пытали, бросали на растерзание диким зверям, сжигали и распинали. Но поступали ли так же сами христиане? Нет. Христиане проповедовали Христа своей жизнью, своим нравственным примером, духовным обликом, а не мечом. Христос не призывал к насилию, Он учил о любви к ближним: «…возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39), полагая наличие любви в качестве главной отличительной черты христианина: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35). Обычно мусульмане упрекают христиан в крестовых походах, свидетельствующих о том, что многие христиане нарушают заповеди собственного Учителя. И с этим обвинением можно частично согласиться, но здесь уместно вспомнить слова Христа: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф.7:21).

   Как Мухаммед относился к своим критикам, был ли он терпим к ним? Из жизнеописания Мухаммеда очевидно, что его вряд ли можно назвать самым терпимым и милосердным человеком. Например, Мухаммед считал вполне допустимым физическое уничтожение своих оппонентов: по его приказу были убиты Кааб ибн Ашраф, Абу Рафии, Ал-Харис ибн Самит, Абу Афак, Асма бинт Марван. Главным образом Мухаммед убивал поэтов, которые писали о нем сатирические стихи. Интересно отметить, что все убийства совершались в ночное время, без лишних свидетелей. Допустил Мухаммед и массовое убийство беззащитных людей положившихся на его милость: племя бану кайнука было фактически полностью вырезано, женщин и детей продали в рабство. Ничего похожего на то, что совершал со всеми несогласными с ним или неугодными ему Мухаммед, мы не находим в жизнеописании Христа. В момент ареста Христа апостол Петр отрубает ухо одному из тех, кто пришел за его Учителем. Как поступает Иисус Христос? Он исцеляет этого человека (Лк.22:51). А как бы на месте Христа поступил Мухаммед? Скорее всего, он приказал бы убить тех, кто пришел его арестовать. Мы видим, что Христос являет пример величайшей любви к тем, кто Его ненавидит, Он молится за Своих убийц на кресте: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23:34). Ни одного слова проклятия не срывается с Его губ в их адрес. Возможно ли найти аналог такой любви и всепрощения в жизнеописании Мухаммеда?

   Допускал ли Мухаммед ложь? Благословляя убийство Кааб ибн Ашрафа (поэта, писавшего о Мухаммеде сатирические стихи), будущий убийца получает от Мухаммеда благословение лгать своей жертве. Ничего подобного мы не сможем найти на страницах Евангелия. Иисус говорил о себе: «…Я есмь… истина…» (Ин.14:6), апостол Иоанн добавляет: «…всякая ложь не от истины» (1Ин.2:21), отцом же лжи, по словам Спасителя, является сатана: «диавол… был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44). Лгущий человек — не от Христа.

   Зачастую Мухаммед обращал в ислам тех людей, которые были нужны ему по политическим причинам, с помощью разного рода подношений и подарков: «Всякого рода подарки и подношения играли огромную роль в распространении ислама. Сам Мухаммед посылал подарки, дары, подношения и деньги тем немусульманам, которых считал друзьями и союзниками. Доктор Мухаммед А. Халаф — Аллах сообщает, что Мухаммед однажды подарил четверым мужчинам по сотне верблюдов каждому в надежде обратить их в ислам…. Согласно историку Вельхаузену, халиф Омар Ибн Абд эль Азиз послал сообщение правителям Синда (совр. Пакистан), в котором указывалось, что он сделает их царями, если те обратятся в ислам. Правители обратились и взяли себе арабские имена». Находились те, кто хвалил ислам, если Мухаммед дарил им подарки, и начинали его критиковать, когда Мухаммед не поддерживал их «симпатию». Подобное отношение к деньгам было совершенно чуждо Христу. Христос был плотником (Мф.13:55), и даже став признанным Учителем, Он отнюдь не стремился к обогащению, напротив, Он говорит о Себе: «… лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8:20). Христос учил собирать не земное богатство, а небесное: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:19-21). В Священном Писании мы видим примеры материальных пожертвований, которые одобрялись Христом: например, лепта бедной вдовы (Мк.12:42), но Он никогда не покупал благосклонность людей за деньги. Люди следовали за Христом не в ожидании материальных подачек, они видели в Нем путь к спасению, к духовному очищению. Представить же Христа во главе группы грабителей для любого христианина будет богохульством: настолько далеки эти действия от Его облика и учения.

   Одним из главных достижений Мухаммеда, несомненно, можно считать его победу над язычеством.  

 То, что Мухаммед был грешен, признается и в Коране. О Христе же сказано: «Он не сделал никакого греха» (1 Пет.2:22), напротив «Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1Ин.3:5), «ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:21).

 

1.4 Пост в христианстве и исламе

 Назначение поста у христиан и у мусульман примерно одинаково: испытание воли ради торжества духа над желаниями плоти, концентрация внимания на своем внутреннем мире с целью выявления и уничтожения греховных склонностей и раскаяния в совершенных грехах, борьба со своей гордыней («нафсом») ради смирения с волей Творца. Пост ослабляется или отменяется для тех, кто физически не способен его соблюдать без очевидного вреда для своего тела. Запрещается также осуждение тех, кто не смог соблюсти пост по соответствующим причинам.

Изначально у христиан, как и всегда у мусульман, пост воспринимался не как горестное состояние или наказание, а как духовная радость. Иисус (мир ему) в Евангелии от Матфея говорит: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим [Богом], Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6: 16 — 18).

 Иисус противопоставляет такой радостный пост посту фарисеев, которые во время поста надевали черные одежды и ходили с унылыми лицами, чтобы показать себя постящимися на людях.

 В Православии постные дни занимают около половины дней в году. Есть посты многодневные и однодневные. Многодневных постов четыре:

Великий пост — 48 дней перед Пасхой;

Рождественский — 40 дней перед Рождеством Христовым;

Петров пост — от 2 до 5 недель перед 12 июля, празднованием памяти апостолов Петра и Павла;

Успенский пост, посвященный кончине девы Мариам, — 14 дней перед Успением.

  Первоначально пост у христиан напоминал иудейский — это означало полное воздержание от пищи и питья в течение светлого времени суток.

  Однако постепенно в перво-христианские общины вливались представители общин гностиков (последователи поздней версии зороастризма — дуализма), которые считали все материальное — носителем зла, от которого нужно избавляться. Так, стало расти количество постов, постепенно вводились запреты на супружество для священников, появилось монашество (обособленное проживание мужчин отдельно от женщин и женщин от мужчин при присяге на безбрачие пожизненно и при строгом посте).

 В народе стали почитаться, прежде всего, аскеты, изнурявшие плоть особо строгим постом или какими-нибудь подвигами аскетизма — например, стоянием на столбе в течение года или нескольких лет (отсюда такие имена святых, как «Симеон Столпник», например).

  Многие примеры такого рода святости люди старались распространять и на жизнь женатых людей, которые стали рассматривать естественное брачное сожительство как допускаемую слабость, по сравнению с которой монашество — высокий подвиг веры.

 Если древние христиане отрицали мистерии, таинства, то под влиянием соседних религий христиане стали называть свои ритуалы также мистериями, таинствами.

 Отличие молитвенного обряда от таинства в том, что в таинстве человек воспроизводит какую-то ситуацию из прошлого, в которой играет роль одного из персонажей — например, воспроизводит тайную вечерю Иисуса (мир ему) с его учениками и духовно как бы становится одним из апостолов, сопереживая его страданиям.

 Пост играл ключевую роль в приготовлении человека к совершению таинства — без поста нельзя причащаться тела и крови Бога. Более того, сам пост становился началом таинства, поскольку в нем человек подражал Иисусу и как бы сопереживал вместе с ним. Таким образом, количество постных дней у людей, живущих не в уединенных монастырях, а в обычной жизни, достигло половины дней в году.

 И в понимании поста появилась новое качество, которого нет у мусульман: мистериальность, тайнодейственность — человек стремится подражать Иисусу Христу (мир ему) с целью мистически соединиться с ним в «одно тело церкви», поэтому усердие в самоограничениях стало неограниченным, так что причинение прямого вреда здоровью стало оправдываться высокими целями подражания «небесному» и святым прошлого. В этом отличие поста в Православии от Ислама.

 Вот как должен соблюдаться Великий пост по древним канонам церкви (формально собором не отмененным): в будние дни в светлое время суток нельзя ни есть и ни пить ничего, а после захода солнца и появления первой звезды — «сухоядение

   Таким образом, в Исламе сохраняется древний характер поста: пост — это полное воздержание от пищи и питья в светлое время суток. Эта строгость позволяет сохранять простоту и ясность веры — что нельзя, то нельзя. Если же делать послабления в этом принципе, то может получиться, как в поговорке: если нельзя, но очень хочется, то можно!

   Однако и в Православии ничто не препятствует искренне верующим, праведным людям достигать целей поста и совершенствоваться в своей духовной жизни.

 

1.5    Отношение к женщинам в христианстве и исламе

В христианстве:

Женщина была обвинена в христианстве в грехопадении Адама, а, соответственно, и всего остального человечества. Как говорится в Библии: «….и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление». 

Обвинения и само отношение христианского духовенства к женскому роду привели к очень отрицательному отношению к женщине во всей Европе и остальном христианском мире.

Августин Блаженный никогда не допускал в свой дом и к своей трапезе женщин. Исключение не было даже сделано для его родной сестры — монахини. Св. Тертуллиан говорил, что «…женщины являются вратами к дьяволу…», и что именно женщина изначально повинна в смерти Сына Божьего. Он же говорил, что «истинная христианка должна ненавидеть свою привлекательность, ибо она совращает мужчин». Многие средневековые священники утверждали, что «…женщина опаснее змеи». А Св. Томас говорил: «истинным христианином можно стать, лишь не прикасаясь ни к какой женщине. Лишь давшие обет безбрачия могут нести святой Дух». В средние века христианские священники и монахи сторонились даже тени женщины, чтобы не осквернить свою душу.

Долгое время христианское духовенство не могло решить сложный для себя вопрос: имеет ли женщина душу?! В середине VI века Маконский церковный собор в числе прочих важных вопросов рассматривал и эту сложную проблему. Почти половина присутствующего духовенства категорически отвергла даже само предположение о том, что женщина может иметь душу, и лишь с перевесом в один-единственный голос собор христианской церкви признал, что у женщины, хоть она и является существом низшего порядка, все-таки имеется некое подобие души.

Христианская религиозная философия средневековья однозначно и жестко закрепляет идею неполноценности женщины и определяет ей положение похотливой и нечистой во всех отношениях твари. Помимо этого именно христианские средние века породили женоненавистническую ведьмоманию.

В 1484 году Папа Иннокентий VIII издал булу, в которой предоставлял практически неограниченные полномочия в деле охоты на ведьм. От подозреваемых женщин добивались признания с помощью пыток. «Виновные» подлежали сожжению на костре. Вся Европа была освещена заполыхавшими кострами инквизиций, в которых горели женщины. Часто вина «ведьмы» заключалась в том, что она «дьявольски» привлекательна.

В 1487 году в Кельне была издана свирепая книга доминиканцев, сыскного дела Римской Церкви, «Молот ведьм», ставшая настольной книгой и справочником инквизиторов. Арсенал пыток над женщинами заметно пополнился новыми методами и приемами.

В Исламе:

Прежде всего Ислам в отличии от Христианства и Иудаизма не обвиняет женщину в грехопадении Адама. В Коране об этом не говорится ни слова. Более того всю вину и ответственность Коран возлагает на Адама: «Мы прежде с Адамом в Завет вступили, но он забыл (о нем), и в нем Мы не нашли решительности твердой…», «…Так Бога своего ослушался Адам, и с праведной стези сошел…» (Та-Ха, аяты 115-121).

Согласно Корану мужчина не имеет перед женщиной никаких преимуществ, все равны пред Аллахом. Да, мусульманка не имеет право быть главой государства. Но это ограничение не имеет ничего общего с унижением ее достоинства, а связано с самой спецификой исламского государственного строя. В Исламе глава государства — это не просто символический правитель вроде английской королевы. Халиф обязан руководить коллективными молитвами, возглавлять армию, отвечать за национальную безопасность. В то же время мусульманка, согласно шариату, имеет полное право участвовать в политике, занимать важные государственные посты и должности.

  Мусульманка имеет право на учебу. «Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина и мусульманки», — говорил Пророк Мухаммад (мир ему).

Мусульманка имеет право иметь свой независимый источник дохода и тратить деньги по своему усмотрению. Лишь спустя тринадцать веков европейская женщина смогла полностью добиться для себя аналогичного права! Вплоть до конца IXX века в Англии, мужчина распоряжался личной собственностью и всеми видами доходов от ее имения и имущества жены по своему усмотрению.

Мусульманка имеет полное право голоса во всех социальных, политических сферах и на всех уровнях государственной политики. Достаточно вспомнить, что в США женщины добились своего избирательного права только в 1920 году! Не получила, а именно добилась — путем манифестаций, забастовок.

Женщина в Исламе имеет право на развод и не обязана терпеть притеснения мужа. Любой материальный и моральный ущерб считается достаточным основанием для развода, который дается женщине через суд. Отмечу, что развод чреват для мусульманина огромными материальными расходами. Муж обязан полностью содержать детей, платить своей бывшей жене за их воспитание, кормление до определенного возраста, оплатить найм жилья. Муж материально и морально заинтересован в сохранении брака. Не зря исламский мир славится крепкими семейными узами.

Ислам запрещает выдавать девушку замуж без ее согласия. Брак, заключенный без согласия девушки, считается, согласно Шариату, недействительным. Для сравнения можем сказать, что в России вплоть до 1861 года крепостных девок женили по приказу помещиков и обращались с ними скорее как со скотом, чем как с человеческими существами.

Мусульманка имеет право на работу. Отмечу, что именно имеет право. Но работать не обязана. Так как только муж согласно Исламу обязан обеспечивать жену и детей всем необходимым: жильем, пропитанием, одеждой.

Слова Пророка Мухаммада: «Почитает женщину только благородный, а унижает ее — только подлец!»

 

Заключение

Во времена существования Византии между христианством и исламом была пропасть, через которую нельзя было перекинуть мост ни пышной полемикой, ни диалектическими аргументами, ни дипломатическими усилиями. Непреодолимое на духовном и богословском уровне, это противостояние с самого начала приняло также форму грандиозной борьбы за господство в мире до тех пор, пока одна из сторон в конце концов не перестала существовать. После падения Византии в 1453 г. богословские дебаты и полемика между двумя религиями не прекращались, но перешли в более умеренное русло.

Острые разногласия между христианством и исламом не утихают и в наше время, что подчас приводит к масштабным вооруженным столкновениям и террористическим актам, одной из причин которых является смешение мусульманами своих религиозных воззрений и политики. Разногласия эти усугубляются тем, что и в наше время христиане и мусульмане, как правило, не знают священные писания друг друга, и интерпретация Корана и Нового Завета верующими этих двух религий не всегда находится на том уровне информированности и понимания, который мог бы предотвратить противоречия и неприятие.

В целом же можно утверждать, что из-за своих колоссальных различий и практического отсутствия точек соприкосновения, христианство и ислам вряд ли когда-нибудь обретут долгожданное богословское примирение. Потому сторонникам этих двух религий остается проявлять взаимную терпимость, сосуществуя и развиваясь мирно.

 

Список используемой литературы

1. Золкин А.Л. Культурология 2-е издание, 2009

2. Малюга Ю.Я. Культурология. 1995

3. Воскресенская Н.О. Культурология. История мировой культуры — М., 2003

4.  Христоматия по исламу. М.,1994

5. .  http://ru.wikipedia.org

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Рефераты на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Рефераты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Если Реферат, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

Мировые религии: Христианство, Ислам, Буддизм

Мировые религии — система убеждений и практик, которая определяет взаимосвязь между божественной сферой, и определенного общества, группы или индивида. Она проявляется в доктринальном виде (доктрина, вера), в религиозных действиях (поклонение, ритуал), в социальной и организационной сфере (религиозная общность, церковь) и в сфере индивидуальной духовности.

Также, религией называется любая культурная система определенных видов поведения, мировоззрения, освященные места, которые связывают человечество со сверхъестественным или трансцендентальным. Но нет никакого научного консенсуса относительно того, что точно составляет религию.

Согласно Цицерону, это название происходит от латинского слова relegere или religere.

Различные виды религий могут содержать или не содержать разные элементы божественных, священных вещей. Религиозные практики включают в себя ритуалы, проповеди, поклонения (божествам, идолам), жертвоприношения, фестивали, праздники, трансы, посвящения, погребальные службы, медитации, молитвы, музыку, искусство, танцы, общественные службы или другие аспекты человеческой культуры. Практически любая религия имеет священные истории и повествования, сохраненные в священных писаниях, а также символы и святые места, чтобы придать смысл жизни. Религии содержат символические истории, направленные на то, чтобы объяснить происхождение жизни, вселенную и т.п. Традиционно вера, помимо разума, считается источником религиозных убеждений.

История религии

Сколько же религий существует в мире ответить никто не сможет, но известных на сегодняшний день — около 10 000 различных течений, хотя, около 84% населения мира связано с одной из пяти крупнейших: христианством, исламом, индуизмом, буддизмом или формами «национальной религии».

Существует ряд теорий относительно истоков появления религиозных практик. По мнению авторитетных антропологов многие из списка религий мира начались как активизирующие, побуждающие к чему-то движения, поскольку видение происхождения мира, людей (и т. д.) харизматичным пророком порождало воображение большого количества людей, ищущих более полный ответ на свои вопросы и проблемы. Мировая религия не характеризуется конкретной средой или этнической принадлежностью и может быть широко распространена. Существуют разные виды мировых религий, и каждая из них несет в себе предрассудки. Сутью этого могут быть, среди прочего, то, что верующие склонны рассматривать свою религию, как самую древнюю, а иногда и не признают другие религии или же, как важные.

Ислам и христианство — сходства и различия

Многие верующие или изучающие религию люди хоть раз задавали себе вопрос, в чём разница религий: ислам и христианство, восток и запад.

Эта статья расскажет о том, какие существуют сходства и различия между казалось бы абсолютно разными религиями: ислам и христианство.

Какая вера появилась раньше христианство или мусульманство

Чтобы ответить на вопрос что появилось раньше, необходимо обратиться к истории. Мусульманство было основано арабскими купцом по имени Мухаммед (в других источниках Магомед) около 7 века нашей эры. Христианство появилось же намного раньше в 1 веке нашей эры на основе ветхого иудаизма.

Пророком в христианстве стал Иисус Христос, со дня рождения которого, ведётся летоисчисление. Из этого следует, что христианство появилось раньше.

Точной даты основания христианства и ислама не существует, однако существуют года, к которым приписывают возникновение той или иной религии. Для христианства это 33 год нашей эры, для ислама – 622 год нашей эра. Из этого следует, что по современным расчётам христианству около 1985 лет, а исламу 1396 лет. Значит христианство старше ислама примерно на 589 лет.

Как взаимосвязаны ислам и христианство

Христианство и ислам тесно связаны с момента их появления. Эти религии произошли из иудаизма. Также они связаны противоречиями, которые во все времена вызывали войны между ними. В Коране присутствует множество сюжетов из христианства: о Деве Марии, Иоанне Крестителе, об Иисусе  Христе, который обладал способностью творить чудеса, о его смерти и воскрешении. Ислам как более молодая религия подчеркнула многие знания христианства, на которые впоследствии опирались основные положения в Коране.

Отличие христианства от ислама

Хотя и существуют некоторые сходства и взаимосвязь между этими религиями, их различия более явные и значительные. Итак, ислам отличается от христианства в таких областях:

  • Возникновение религии: как уже было сказано выше, ислам появился почти на 600 лет позже, чем христианство.
  • Пророки: Мухаммед в исламе имел несколько жён, которых избивал, совершал набеги на караваны и разграблял их, призывал убивать людей другой религии, порабощал женщин и детей в Медине. Напротив, Иисус никогда не был женат, никого не убивал и не занимался набегами и разграблениями.
  • Священная литература: у христиан это Ветхий и Новый Завет Библии, а у мусульман – Коран.
  • Место для молитвы: ислам – мечеть, христианство – церковь. Священный город: христианство – Иерусалим; ислам – Мекка.

Чем отличается Бог от Аллаха

Так, ислам учит, что Аллах является всемогущим Создателем и Правителем всего, что есть. Мусульмане подчёркивают абсолютное единство Бога с человеком, которое не признаёт разделения. Воля Божья является воплощением его любви и милосердия.

Однако Аллах может быть и гневным, если не выполняют его Волю. Слово ислам означает подчинение. Также, согласно Исламу Бога нельзя считать отцом, у него нет сына. Аллах не любит грешников (Сура 3: 140). Подобно Исламу, христианство учит, что Бог является Создателем и Правителем всего. На этом сходства заканчиваются. Христиане верят в одного Бога, который существует в трёх персонах (Отец, Сын и Святой дух), которые разделяют одну неделимую сущность. Бог имеет во власти только любовь и милосердие. Согласно христианству, Бог-отец имеет вечные отношения с Богом-сыном. Бог любит даже грешников (Римлянам 5: 8).

Как мусульмане называют христиан

Немногие знают о том, как на самом деле называют верующие ислама христиан. Поскольку в соответствии с Кораном, христиане не верят в Аллаха, их называют неверные или люди Писания.

Общие черты ислама и христианства

Поскольку ислам основывался на христианстве, в его характеристиках существуют общие черты, к ним относят: Монотеизм – обе религии признают только одного бога. Имеют одну священную книгу. После смерти душа попадает в рай или ад. Всё создано богом. Почитание пророка. Следование заповедям.

Кого больше мусульман или православных

Христианство распространено во всём мире, поэтому превышает количество верующих ислам. Однако так как православие является одним из ответвлений христианства, то оно насчитывает 320 млн. человек, ислам же – 1.8 млрд. человек.

Пороки ислама и христианства

Грехи в христианстве имеют восьмиступенчатую систему и включают в себя такие пороки:

  • алчность;
  • блуд гнев;
  • гордыня печаль;
  • тщеславие;
  • уныние;
  • чревоугодие.

Что касается ислама, то его пороки подразумевают не только нравственные, среди которых высокомерие, гордыня, самолюбие, лицемерие, зависть, хитрость и жадность, но и другие пороки. К которым относят:

  • грехи неверия
  • грехи тела (глаз, ушей, языка, рук, ног, живота и половых органов).

Сотворение мира

Еще один параметр сравнения ислама и христианства – это их трактовка появления мира. Обе религии считают, что он был создан Богом. Ангелы созданы из нематериальных сущностей: света – в исламе, тонкой материальности – в христианстве. Весь земной мир также является творением Бога, в том числе и человек. Христианский Бог с этими задачами справился единолично, а Аллах воспользовался помощью ангелов. В христианстве есть только два вида творений Бога: ангелы и люди.

В исламе есть еще джинны – некие человекоподобные сущности, способные принимать разные образы. Они помогают Аллаху решать разные задачи в человеческом мире. В христианстве Бог может перестать творить по своему собственному желанию, в то время как Аллах не может остановить этот процесс – он делает это вечно. В обеих религиях мир был создан за 6 дней. Христианский Бог признается первопричиной его появления. Творец ни в чем не нуждался, но создал мир от избыточной любви, это был его свободный выбор. В исламе также Аллах творил из собственного побуждения. Но мир создавался для существования человека, сам Господь в нем не нуждался.

Основные книги

Еще одна общая характеристика, которая обнаруживается при сравнении ислама и христианства – это почитание священной книги. Для христиан – это Библия,. Для мусульман – Коран. Но Библия – это результат работы пророков и апостолов, действующих в контакте и по вдохновению Святого Духа. А Коран никем не был написан, он существовал всегда и будет существовать вечно. То, что читают люди – это видимая священная книга, которая является воплощением невидимого, вечного текста. В мусульманстве есть догмат о святости и несотворенности Корана.

Структура священных книг в обеих религиях сходна. Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета, заимствованного из иудаизма, и Нового Завета, сложившегося уже при становлении христианской религии. Во вторую входят 4 евангелия, Деяния апостолов и их послания, а также часть об Апокалипсисе. Каждый христианин должен не только прочесть данные книги, но и продолжать изучать их в течение всей жизни, каждый раз находя в них ответы на все свои вопросы.

Коран является сборником текстов, сур, на самые разные темы. По сути, изучение Священного писания мусульманину должно быть достаточно, чтобы узнать все о мире и вере. Однако в дополнение к Корану есть еще несколько священных книг:

  • Таурат (священная книга иудеев).
  • Забур (сборник мудрых изречений и стихов).
  • Инджиль (аналог евангелия).

Разница между религиями заключается в отношении языков. Коран написан на арабском, и поэтому все молитвы должны служиться только на нем. Для христиан язык обращения к Богу не имеет никакого значения.

Отношение православия

Касательно отношения православного христианина к исламу отвечает на вопросы диакон Георгий Максимов:

Как относиться Православная Церковь к принятию верующими мусульманства?

Мусульманин не верит в Бога, который стал человеком, чтобы спасти народ. Они не признают Христа Богом и в этом есть важнейшее и фундаментальное отличие наших верований. Христианин отрекается от веры и спасения и Церковь скорбит об этом.

Какие шаги предпринимает Церковь для предотвращения этого и должна ли она что-то предпринимать вообще?

Вопросы веры — это личный выбор каждого и в него сложно вмешаться. Церковь скорбит о таких отбившихся овечках, но насильно принуждать людей ходить в храмы не желает и не будет никогда. Сегодня эта проблема не является актуальной, но встречается переход в единичных случаях. Священники обычно проводят беседы с таким человеком или советуют литературу, но в большинстве своем возможен только один способ — это молитва за такого отступника.

Что, на Ваш взгляд, убеждает людей исповедовать данное вероучение?

Основная причина — это традиция, если человек рожден в семье с многовековым исповеданием ислама, скорее всего он будет также его исповедовать, возможно, неосознанно, но не желая нарушить семейную традицию. Кроме того, эта религия человека превозносит и наделяет его большим чувством значимости, что также привлекательно.

Мусульмане не верят в то, что Бог может стать слабым человеком и никогда не поставят интересы ближнего выше себя. Они наступают на ближних, в то время, когда истинная сила в том, чтобы поставить интересы ближнего выше своих.

Похожие статьи


авы

Источники

Являются ли все три религии — Ислам, Христианство и Иудаизм — истинными?

Многие христиане считают, что Тора и Евангелие не являются отменёнными. В качестве доказательств они приводят многочисленные аяты из Корана, в которых побуждается адресовать свои вопросы людям Писания.

Так, например, Аллах говорит в Коране:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

«Мы посылали до тебя посланниками только мужей, которым внушали откровение. Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (16:43)

В этом аяте Господь миров побуждает мекканских многобожников задать вопрос знающим людям из числа христиан и иудеев, для того чтобы получить от них подтверждение того, что все предыдущие пророки также были людьми и не были ангелами. Есть и другие подобные аяты.

Для того чтобы правильно понять ответ на это сомнение, важно уяснить, что если мы говорим о том времени, когда Коран ещё не был ниспослан, то те, кто причисляли себя к христианству, иудаизму или же напрямую к пророку Ибрахиму — были на истине в период времени, предшествующий приходу каждого последующего пророка, которого они также должны были признать.

Но когда Коран начал ниспосылаться, то люди Писания разделились на два вида:

  1. Те, которые бросили иудаизм и христианство, приняв Ислам. Аллах похвалил таких, и они получили двойную награду
  2. Те, которые отказались и не приняли Ислам. Они стали кафирами и за это их ждёт великое наказание

Ко знатным и знающим людям из числа людей Писания, которые приняли Ислам во времена пророка ﷺ и во времена сподвижников, относятся: АбдуЛлах бин Салям, София умму аль-Му’минин — супруга пророка, Уарака бин Нуфайль, Сальман аль-Фарси, Наджаши — король Эфиопии, Ади ибн Аби Хатим, Бустани аль-Исраили, Закван бин Ямин, Ямин бин Ямин и другие, да будет доволен всеми ими Аллах.

Из своих Писаний они прекрасно знали, что придёт новый пророк — Мухаммад ﷺ. Поэтому, когда это произошло, они приняли Ислам.

Именно эти славные сподвижники, которые были христианами и иудеями, а затем приняли Ислам, и имеются в виду в аятах, которые включают в себя слова: «Спросите у людей писания». Доводом на такое толкование является следующий аят:

لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ

«Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведные люди, которые читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц. Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников» (3:113-114)

Именно так объясняют эти аяты все обладатели знания и толкователи Корана. Так, ибн Касир пишет, объясняя этот аят:

والمشهور عند كثير من المفسرين — كما ذكره محمد بن إسحاق وغيره ، ورواه العوفى عن ابن عباس : أن هذه الآيات نزلت فيمن آمن من أحبار أهل الكتاب كعبد الله بن سلام وأسد بن عبيد وثعلبة بن شعبة وغيرهم

«Известное мнение среди большинства толкователей Корана, как об этом упомянули Мухаммад бну Исхак и другие, и передал ‘Уфи от ибн Аббаса, что эти аяты были ниспосланы насчёт тех ученых из числа людей Писания, которые уверовали. Например таких как АбдуЛлах бин Салям, Асад бин Убайд, Саъляб бин Шаъба и другие».

Аллах также говорит в Коране:

وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

«Если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них — нечестивцы» (3:110)

وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

«Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете» (3:199)

Есть и ещё несколько аятов, которые христиане и иудеи берут себе на вооружение и считают, что Аллах назвал иудеев свидетелями:

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

«Скажи: «А что, если Коран — от Аллаха, а вы не уверовали в него? Свидетель из числа сынов Исраила засвидетельствовал о том, что было подобно ему, и уверовал в него, а вы возгордились. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь беззаконников!”» (46:10)

Но давайте посмотрим более внимательно: кого в этом аяте Аллах назвал свидетелем?

Имам ибн Джарир ат-Табари и другие толкователи передают, что в этом аяте под словом شَاهِدٌ — «свидетель», имеется ввиду АбдуЛлах бин Салям, да будет доволен им Аллах.

Аллах также говорит в Коране:

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

«Неверующие говорят: “Ты — не посланник”. Скажи: “Достаточно того, что Свидетелем между мною и вами являются Аллах и обладающие знанием о Писании”» (13:43)

В этом аяте также речь идёт про АбдуЛлу бин Саляма, который принял Ислам и был учеником Мухаммада ﷺ. На момент ниспослания этого аята, он уже не был на иудаизме! Да и какое свидетельство нужно от него принять? Его слова о том, что:

  • всем людям Писания нужно принимать Ислам
  • что все ученые из числа иудеев знают о том, что Мухаммад является истинным посланником Аллаха
  • что Таурат и Инджиль являются искажёнными книгами

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

«Те, кому Мы даровали Писание и кто читает его надлежащим образом, действительно веруют в него. А те, которые не уверуют в него, непременно окажутся в убытке» (2:121)

Христиане думают про такие аяты, что якобы Коран утверждает истинность Торы. Но мы снова призываем вернуться к их правильному пониманию!

Так, имам ибн Джарир ат-Табари говорит:

‎وقال آخرون: بل عنى الله بذلك علماء بني إسرائيل، الذين آمنوا بالله وصدقوا رسله، فأقروا بحكم التوراة. فعملوا بما أمر الله فيها من اتباع محمد (صلى الله عليه و سلم)، والإيمان به، والتصديق بما جاء به من عند الله. * ذكر من قال ذلك: ١٨٧٩- حدثني يونس قال

«Речь идёт про ученых из числа иудеев, которые уверовали в Аллаха, подтвердили правдивость Его посланника и подтвердили решение из Торы. Они действовали согласно тому, что написано в Торе, а затем подчинились и последовали за Мухаммадом ﷺ — то есть, уверовали в Мухаммада ﷺ и подтвердили то, что он принес от Аллаха».

В Таурате было сказано о том, что придёт Мухаммад, и вы должны будете подчиниться. Это и есть حَقَّ تِلَاوَتِهِ — истинное чтение Таурата. Это и есть подчинение ему!

Некоторые учёные сказали, что этот аят был ниспослан по поводу Саида ибн Амира, да будет доволен им Аллах. Он тоже был учёным из числа иудеев, а потом принял Ислам.

Иными словами, правильно действовали по Таурату те из людей писания, которые приняли Ислам и подчинились Мухаммаду ﷺ

أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ

«Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила (Израиля) знают его?» (26:197)

Очень ясный и четкий аят! Здесь имеются в виду именно те учёные из людей Писания, которые приняли Ислам. Например: Саид бин Амир, АбдуЛлах бин Салям, да будет доволен им Аллах и другие.

Аллах говорит в Коране:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (2:62)

Обратите внимание на этот аят! Немусульмане думают, что якобы здесь написано, что у всех: мусульман, иудеев и христиан — есть вера и праведные дела. На самом деле, этот аят говорит о том, что Аллах не примет ни у кого никакого деяния и пути, если они были исполнены не в соответствии с шариатом Мухаммада ﷺ и уже после того, как он был послан. То есть до пророка Мухаммада ﷺ, каждый, кто следовал за пророком своего времени, был спасён и находился на верном пути.

Мы напоминаем тем, кто не хочет признавать это понимание: в Коране есть аяты с ясным смыслом и аяты с неочевидным смыслом. Так давайте все вернёмся к ясным аятам и тогда все встанет на свои места!

Ведь в Коране чётко написано:

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

«Воистину, религией у Аллаха является Ислам» (3:19)

Также в начале суры «Али Имран», Аллах обращается к христианам и говорит, что их проблема заключается в том, что они оставляют аяты с ясным смыслом и берут аяты с неясным смыслом — муташабихат:

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ

«Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие — требующие толкования. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за тем, что требует толкования, желая посеять смуту и найти толкование» (3:7)

Аллах специально ниспослал аяты муташабихат, чтобы испытать людей и посмотреть, кто из них будет следовать истине, а кто нет. Поэтому, мы должны взять аяты с неочевидным смыслом и подчинить их тем аятам, смысл которых ясен. Коран нам приказывает придерживаться этого правила.

Резюмируя, необходимо знать, что в тех аятах, где Аллах говорит, чтобы мы спросили у обладателей Писания, речь идёт об определенном вопросе: является ли Мухаммад ﷺ истинным пророком или нет. И спросить об этом нужно у таких, как АбдуЛлах бин Салям и подобных ему сподвижников, которые, будучи людьми Писания, приняли Ислам, когда посланник Аллаха призвал их к этому.

Кроме этого, Аллах говорит в Коране:

أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ

أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا

«Это — те, кому Мы даровали Писание, мудрость и пророчество. И даже если они не уверуют в это, Мы уже вверили это другим людям, которые не станут неверующими. Это — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем» (6:89-90)

Аллах говорит, что даровал Книги сынам Израиля, даровал власть и пророчество. Например, пророки Дауд и Сулейман, мир им, были правителями.

Аллах Говорит: «Следуйте их руководству…». Христиане берут этот аят и говорят: «Вот видите, в Коране написано, что надо руководствоваться тем, что было у иудеев». Но этот аят, также как и другие, говорит только про тех из числа людей Писания, которые приняли Ислам и стали сподвижниками. Именно на их руководстве и нужно быть!

Alatina

Другие публикации:

Опорный конспект по обществознанию «Религия и ее виды»

Религия и ее виды

Рели́гия (лат. religare — связывать, соединять) — определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, умма, сангха, религиозная община)

Религиозная система представления мира (мировоззрение) опирается на религиозную веру и связана с отношением человека к надчеловеческому духовному миру, сверхчеловеческой реальности, о которой человек что-то знает, и на которую он ориентирует свою жизнь. Вера может подкрепляться мистическим опытом.

Основы религиозных представлений большинства мировых религий записаны людьми в священных текстах, которые, по убеждению верующих, либо продиктованы или вдохновлены непосредственно Богом или богами, либо написаны людьми, достигшими с точки зрения каждой конкретной религии высшего духовного состояния, великими учителями, особо просветлёнными или посвящёнными, святыми и т. п.

Признаки религии это:

Иррациональность (вера в абсолютную истинность)

Догматизм (не требуется никаких доказательств)

Ритуальность (молитвы и другие священнодействия)

Вера в сверхестественное

Необоснованность

Функции религии

Регулятивная. Религия регулирует поведение индивидов и социальных групп, устанавливает определённые рамки для свободы человека.

Мировоззренческая. Религия формирует картину миру и место в нём человека, а также систему ценностей.

Компенсаторная. Религия помогает человеку справиться с социальным и психологическим напряжением, успокаивает, приносит облегчение.

Коммуникативная. Религия обеспечивает общение верующих в рамках религиозной общины или организации.

Интегрирующая. Религия может являться фактором интеграции и социальной стабильности общества, объединённого единой верой. С другой стороны, религия может служить и сильнейшим фактором разъединения, о чём свидетельствуют религиозные межгосударственные и гражданские войны.

Культурная. Религия способствует сохранению и развитию социального и культурного наследия, сама при этом являясь неотъемлемой частью человеческой культуры.

Структура

В структуре религии выделяют следующие компоненты:

религиозное сознание, которое может быть обыденным (личное отношение) и концептуальным (учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.),

религиозная деятельность, которая подразделяется на культовую и внекультовую,

религиозные отношения (культовые, внекультовые),

религиозные организации.

Виды религий

Для религий Древнего Египта, Индии, Греции, Рима, ацтеков, майя, древних германцев, древней Руси характерно было многобожие — политеизм.

Единобожие (монотеизм) характерно для таких религий, как зороастризм, иудаизм, христианство, ислам, сикхизм и некоторых других. С точки зрения верующих, приверженцев вышеперечисленных религий, появление их стало следствием непосредственного божественного воздействия на пророков.

Пантеизм — учение, согласно которому Вселенная (природа) и Бог тождественны. Пантеизм был распространён в ряде античных религиозно-философских школ (стоикии др.), в ряде средневековых учений (см. Спиноза и т. д.). Многие элементы пантеизма присутствуют в отдельных формах язычества и неоязычества, а также в ряде современных синкретических оккультных учений: теософии, Агни-йоге и др.

Существуют также религии без Бога (в том смысле, какой придают этому понятию многие западные школы религиоведения) — вера в абстрактный идеал: конфуцианство, буддизм, джайнизм

Уже в древнем мире существовали разные виды религий, которые отличались между собой объектами или субъектами поклонения (то есть это были неодушевленные предметы или живые люди).

Тотемизм – священным считались какие-то предметы, животные или растения, магической защитной силой наделялся тотем (оберег).

Фетишизм – сверхъестественные способности приписывали неживому предмету, например, камню или черепу животного. У него просили помощи и защиты.

Шаманизм – все племя поклонялось шаману, который умел разговаривать с духами, советоваться с ними, а затем передавал их требования людям.

Анимизм – верили, что душа есть не только у человека, но и у всех окружающих предметов и явлений природы, причем после смерти она продолжает существовать.

Магия – вера в то, что человек обладает сверхъестественной силой, способной влиять на какие – либо события.

Виды религий

Согласно основной классификации религий различают:

мировые религии

национальные (религия отдельного народа)

архаические (умершие религии)

Согласно другой популярной классификации религии делят на политеистические (многобожие = язычество) и монотеистические (вера в одного Бога-творца всего сущего). 

Мировых религий всего три:

Буддизм (самая древняя из мировых религий)

Христианство

Ислам (самая поздняя)

Особенности мировых религий:

их исповедуют представители разных национальностей

распространены на всех континентах

большое количество верующих

вера в единого бога

прозелитизм — стремление обратить в свою веру людей другого вероисповедания

Отдельно выделяются авраамические религии. К ним относят иудаизм, христианство и ислам. Эти религии объединяет представление о том, что библейский Авраам стал первым человеком, уверовавшим в Бога. Для всех трёх перечисленных религий Авраам является родоначальником.  

 

Буддизм появился в VI в. до н. э. в Индии. Его основатель — сын индийского раджи (царя) Сидхарта Гаутама. Радже было предсказано, что его сын станет или великим царем, или великим святым. Чтобы исполнилась первая вероятность, Ситхарту специально воспитывали в таких условиях, которые, как казалось, исключали возможности пробуждения глубоких мыслей в мальчике: Сидхарту окружали роскошь и только молодые и счастливые лица. Но однажды слуги не углядели, и Сидхарта оказался за пределами своих богатых владений. Там, на свободе, он встретил старика, прокаженного и похоронную процессию. Так, в возрасте 30 лет, Сидхарта впервые узнал о существовании страданий в мире. Новость его до такой степени потрясла, что он покинул родных и отправился в странствия на поиски истины. Он предавался аскезе, медитировал, размышлял и, наконец, достиг состояния нирваны и стал первым просветленным (Буддой). У него появились последователи, новая религия стала распространяться по свету. 

Суть верований буддистов в очень упрощенном виде такова: человеческая жизнь полна страданий, причина страданий — сам человек, его желания, его страсти. преодолеть страдания можно через избавление от желаний и достижения состояния полного покоя (нирваны). Буддисты верят в перерождения (сансара — бесконечная цепь перерождений) и в карму (расплата). Нирвана прерывает цепь перерождений, а значит, цепь бесконечных страданий. Понятия Бога в буддизме нет. Если человек становится буддистом, он будет всю жизнь пытаться изменить свой внутренний мир, чтобы избавиться от страстей и желаний. Здесь в помощь ему приходит ряд практик: йога, медитации, ретриты, уход в монастырь и прочее.

 

Христианство возникло с рождением Иисуса Христа. От этой даты человечество ведет сейчас летоисчисление. Иисус Христос — это такой же реальный человек, как и Сидхарта Гаутама. Но христиане верят, что он был богочеловеком. Что он жил, проповедовал двенадцати ученикам (апостолам), творил чудеса, а затем был предан Иудой, распят, а на третий день воскрес и позже вознесся на небо. Именно вера в перечисленное (смерть, а потом воскресение Христа) превращает человека в христианина (помимо крещения). 

Христианство предполагает веру в единого Бога, а также в Святую Троицу: единство трех ипостасей Бога — Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Христиане не считают, что мир — это сплошные страдания, напротив, христиане говорят о радости жизни и мира, которые доступны человеку, если он узрел Бога и соответственным образом перестроил свой ум и душу. Превратился из, к примеру, озлобленного, всех осуждающего и всем завидующего человека в человека доброго, открытого, способного прощать и просить прощения у других. 

Главная книга христианства — Библия. Она состоит из двух частей: Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет является Священным Писанием для еще одной религии — иудаизма, религии еврейского народа (иудаизм относится к национальным религиям). Для христиан первейшее значение имеет Новый Завет. Именно он содержит учение Иисуса Христа и главные идеи христианства:

Свобода человека (человек всегда имеет выбор, все жизненные решения человек должен принимать сам, никто не в праве навязывать другому свою волю, даже если она во благо), 

Бессмертие души (христиане верят, что после смерти людей ждет Страшный суд, после которого мир переродится, и жизнь продолжится, но только для тех, кто заслужил рай). 

Любовь к ближнему (полюби другого, как самого себя)

В Новом Завете сказано, что христианам для обретения вечной жизни не следует прерывать связи с Богом, связь же осуществляется через молитву и таинство причастия — вкушение хлеба и вина. Причастие — это главное таинство, осуществляемое православной и католической церквями. 

В Ветхом Завете содержится текст десяти заповедей, которые актуальны для любого христианина.

Внутри христианства со временем выделилось три основных течения:

Католичество (Италия, Испания, Португалия, Бразилия, Венесуэла, Мексика и т. д.)

Православие (Россия, Греция, Сербия, Грузия и т. д.)

Протестантизм (Англия, Германия, США и т. д.)

 

Ислам — самая молодая из мировых религий, он возник в VII в. нашей эры в арабском мире. Его основатель — пророк Муххамед. Бог в исламе — Аллах. Людей, исповедующих ислам, называют мусульманами. 

В отличие от христианства, в исламе отсутствует идея свободы, но есть идея о предопределении. Жизнь человека заранее предрешена Аллахом и какие бы действия человек не предпринял, он не изменит своей судьбы, — верят мусульмане. Сходство с христианством — в идее о бессмертии души, существовании  ада и рая. 

Священная книга ислама — Коран. Во многих исламских странах отсутсвует светский закон и люди живут по религиозным законам или, как это называется, закону Шариата. 

Правоверный мусульманин ежедневно совершает намаз (пятикратная молитва), ведет благочестивую жизнь (не пьет, не курит, блюдет целомудрие), соблюдает пост (самый длинный — рамадан), важной целью считается совершение паломничества (хадж) в Мекку. 

 

К национальным религиям относят религии, которые присущи определенному народу и которые не выходят за его пределы. Это иудаизм (религия евреев), индуизм (религия индийцев), синтоизм, даосизм. 

Архаические религии — это умершие религии. Среди них: религия Древнего Египта, Древней Греции и Рима, религия восточных славян, религии первобытного времени. 

Роль религии в жизни общества:
«+»

один из компонентов духовной культуры

один из институтов общества

специфический тип мировоззрения

совокупность моральных принципов

активно участвует в жизни общества

одно из средств социального контроля

сообщество людей, связанных единой верой

компенсаторная функция — утешение

«-»

способствует развязыванию войн

страх как фактор поддержания религиозности

догматичность.

Что такое религия — определение, список религий мира с кратким описанием и историей происхождения

В статье мы разберем вопрос о том, что такое религия, дадим определение этому понятию, узнаем ее историю, а также опишем кратко известные религии мира.

Религия – это вид сознания людей, который верит в то, что миром правит какая-то сверхъестественная сила. И эта сила священна, ей поклоняются.

Основное в любой религии считается – вера в бога. Люди с древних времен сильно нуждается в вере, в спасении и утешении. И они выдвигают гипотезу о том, что есть какая-то необъяснимая сила, которая помогает, направляет, делает что-то вопреки законам Земли. И эта сила – есть Бог. Это высокое начала мира, законов нравственности.

Формы, признаки, структура и виды религий

Религий на свете очень много, больше ста. Их зарождение началось несколько тысяч лет назад.

Началось все с простых видов и форм верований. Раскопки археологов подтверждают, что древние племена поклонялись кому-то, у них были обряды и таинства. У них были Боги.

Основные формы религий:

  1. Признание тотемов – священных предметов, животных, растений.
  2. Магизм – человек, обладающей сверхъестественными способностями мог как-то повлиять на события людей.
  3. Выбор талисмана, который мог приносить удачу, хранить от несчастных случаев.
  4. Вера в шаманов, людей, которые наделены священной силой.
  5. Форма религии, при которой все предметы, растения обладают душой, они живые.

Чтобы понять религии, необходимо выявить ее структуру. Это и религиозное сознание, деятельность, а также организации.

Организации – это система, которая объединяет всех людей, относящихся к определенной религии. Пример религиозной деятельности – это ношение крестов, зажигание свеч, поклоны.

У каждой религии есть свои признаки, которые отличают ее от других. Без этих признаков она бы уничтожилась, перевоплощаясь в оккультизм, шаманство.

Прежде всего, это первоисточник того идеала, к которому нужно стремиться – это Бог. Помимо этого, люди верят в различных духов. Они бывают и добрые, и злые, они помогают, с ними можно общаться.

Еще признак – это то, что человек – высшее существо, духовное. Он должен заботиться о своей внутренней душе прежде всего. Во всех религиях считается, что душа живет вечно, может существовать даже после смерти. Через веру можно духовно уединятся с богом.

Религия прежде всего носит нравственный характер. Есть правила, как должен вести себя человек, какие ценности он должен преследовать по жизни, как заботиться о своей душе. Материальный мир ничтожен, а вот духовный – самый важный.

Еще основной признак – это культ со своими правилами и предписаниями. Это определённые действия, которые выполняются для выражения поклонению определенной религии.

Список и краткая история основных мировых религий

Существуют три известные мировые религии. Это Христианство, Ислам и Буддизм.

Христианство впервые появилось в Римской Империи в первом веке. Оттуда шли все писания о жизни Иисуса, который в молодом возрасте был распят на кресте, чтобы простились все грехи людей.

После этого он воскрес, воплотился в сына Бога, в сверхъестественную силу.

Священное Писание, которое хранит учение о христианстве, называется Библией.  Состоит из двух сборников: Ветхого Завета и Нового Завета. Люди, верующие в христианство, ходят в храм, молятся, соблюдают пост, отмечают праздники, выполняют различные таинства.

Типы христианства: православие, католицизм и протестантизм.

Православие строго следует вере, признает все 7 таинств: крещение, причащение, миропомазание, священство, покаяние, венчание и соборование. Католичество чем-то похоже.

Протестантство – не признаёт главой Папу Римского, считает веру самостоятельной, против церковной политики.

Ислам – религия мусульман. Она появилась у арабских племен в начале 7 века. Ее основал пророк Мухаммед. Он был отшельником, одиночкой, часто размышлял и философствовал о нравственности, благочестии.

По легенде на сорокалетие к нему явился архангел Гавриил, оставил на сердце надпись. Бог в мусульманстве называется Аллах. Религия сильно отличается от христианства.

Буддизм возник в 6 веке до нашей эры. Это самая древняя религия. Истоки идут с Индии, далее она стала распространятся в Китай, на Дальний Восток.

Самый главный основатель – Будда Гаутама. Сначала он был обычным человеком. Его родителям однажды приснился сон, что их ребенок будет великим человеком, наставником. Он всегда был очень одинок, склонен к думам, для него важным были только религия и философия.

В буддизме нет какого-то определённого Бога, которому все поклоняются. Будда – лишь идеал того, каким необходимо стать. Светлым, чистым, добрым, высоконравственным. Цель религии – достичь блаженного состояния, достигнуть прозрения, освободится от оков, найти себя, обрести спокойствие и умиротворение.

Кроме основных трёх религий есть ещё и другие. Это очень древний Иудаизм.

Он основан на десяти заповедях, которые Моисею напророчил Бог.

Также это Даосизм, который имеет учения, что все вещи появляются из ниоткуда, и уходят в никуда, главное – это гармония с природой.

Ее ос

христианство | Определение, происхождение, история, верования, символы, типы и факты

Сущность и идентичность христианства

По сути, христианство — это традиция веры, которая сосредотачивается на фигуре Иисуса Христа. В этом контексте вера относится как к акту доверия верующих, так и к содержанию их веры. Традиционно христианство — это больше, чем система религиозных убеждений. Это также породило культуру, набор идей и образов жизни, практик и артефактов, которые передавались из поколения в поколение с тех пор, как Иисус впервые стал объектом веры.Таким образом, христианство является одновременно живой традицией веры и культурой, которую вера оставляет позади. Агент христианства — это церковь, сообщество людей, составляющих тело верующих.

Сказать, что христианство «сосредотачивается» на Иисусе Христе, значит сказать, что оно каким-то образом объединяет свои верования, обычаи и другие традиции по отношению к исторической личности. Однако немногие христиане согласятся оставить эту ссылку чисто исторической. Хотя традиция их веры исторична — i.д., они верят, что взаимодействие с божественным происходит не в царстве вневременных идей, а среди обычных людей на протяжении веков — подавляющее большинство христиан сосредотачивают свою веру в Иисуса Христа как в человека, который также является настоящей реальностью. Они могут включать много других ссылок в свою традицию и, таким образом, могут говорить о «Боге» и «человеческой природе» или о «церкви» и «мире», но их не назвали бы христианами, если бы они не привлекли к себе внимание в первую очередь и последний к Иисусу Христу.

Получите эксклюзивный доступ к контенту из нашего первого издания 1768 с вашей подпиской.Подпишитесь сегодня

В этом сосредоточении на Иисусе как центральной фигуре есть что-то простое, но есть и что-то очень сложное. Эта сложность раскрывается тысячами отдельных церквей, сект и деноминаций, составляющих современную христианскую традицию. Спроецировать эти отдельные тела на фоне их развития в странах мира — значит предложить ошеломляющее разнообразие. Изображать людей, выражающих свою приверженность этой традиции в их молитвенной жизни и строительстве церквей, в их тихом богослужении или их напряженных усилиях по изменению мира, — значит предлагать еще больше разнообразия.

Учитывая такую ​​сложность, естественно, что на протяжении всей христианской истории как приверженцы традиции, так и те, кто ее окружали, предпринимали попытки упрощения. Это можно сделать двумя способами: сконцентрироваться на «сущности» веры и, следовательно, на идеях, которые являются ее неотъемлемой частью, или на «идентичности» традиции и, следовательно, на границах ее исторического опыт.

Современные ученые определили средоточие этой религиозной традиции в контексте монотеистических религий.Христианство обращается к исторической личности Иисуса Христа на фоне опыта единого Бога и при этом старается оставаться верным ему. Он последовательно отвергал политеизм и атеизм.

Второй элемент религиозной традиции христианства, за редким исключением, — это план спасения или искупления. Другими словами, верующие в церкви представляют себя в бедственном положении, от которого они нуждаются в спасении. По какой-то причине они отдалились от Бога и нуждаются в спасении.Христианство основано на конкретном опыте или схеме, направленной на акт спасения, то есть на возвращение или «выкуп», что является частью того, что означает искупление, этих созданий Бога к их источнику в Боге. Агент этого искупления — Иисус Христос.

Возможно, что на протяжении веков подавляющее большинство верующих не использовали термин сущность для описания центральной направленности своей веры. Сам термин имеет греческое происхождение и, таким образом, представляет только одну часть традиции, один элемент в терминах, которые вошли в состав христианства. Essence относится к тем качествам, которые придают чему-то его индивидуальность и лежат в основе того, что отличает эту вещь от всего остального. Для греческих философов это означало нечто внутреннее и присущее вещи или категории вещей, что придавало ей характер и, таким образом, отделяло от всего другого. Таким образом, Иисус Христос принадлежит к сущности христианства и придает ему уникальную идентичность.

Если большинство людей не озабочены определением сущности христианства, на практике они должны прийти к соглашению с тем, что подразумевает слово сущность .Заняты ли они спасением или искуплением, с одной стороны, или думают и говорят об этом искуплении, его действующей стороне и его значении, с другой, они концентрируются на сути своего опыта. Те, кто сконцентрировались внутри религиозной традиции, также помогли придать ей самобытность. Невозможно говорить о сути исторической традиции, не обращая внимания на то, как ее идеальные качества обсуждались на протяжении веков. Тем не менее, можно последовательно рассматривать отдельные предметы сущности и идентичности, всегда осознавая, как они взаимосвязаны.

.

Объяснение ислама | Факты о мусульманах и религии ислама

Универсальная вера

Ислам — это кульминация вселенской вести Бога, которой учили все Его пророки. Мусульмане верят, что пророк был выбран для каждой нации в какой-то момент их истории, предписывая им поклоняться одному только Богу и давая указания, как жить в мире с другими. Некоторые из пророков Бога включают Адама, Ноя, Авраама, Измаила, Исаака, Иакова, Иосифа, Моисея, Иисуса и Мухаммеда, мир им всем.Все пророки несли последовательную божественную весть о поклонении единому Богу вместе с конкретными социальными законами для каждой страны.

Однако после того, как пророки доставили божественное руководство своему народу, их послание было утеряно, заброшено или изменено с течением времени, оставив нетронутыми только части исходного сообщения. Затем Бог послал другого пророка, чтобы исправить их веру.

Чтобы восстановить первоначальный призыв всех пророков, Бог послал Мухаммеда (мир ему и благословение) как последнего пророка всему человечеству в 7 -х годах века до нашей эры.E.

В 610 году н. Э. Ангел Гавриил посетил Мухаммеда (мир ему и благословение) с первым божественным посланием. В течение следующих 23 лет он продолжал получать откровения, пока сообщение не было завершено. Мухаммад (мир ему и благословение) призвал людей к вере в единого Бога и призвал их быть справедливыми и милосердными друг к другу. Он был живым примером руководства Бога на благо всего человечества. (Узнайте больше о Мухаммеде.)

«Тогда Мы ниспослали тебе [Мухаммад]:« Следуй вероучению Авраама, человека чистой веры, который не был идолопоклонником.’» (Коран, 16: 123)

Мусульмане также верят, что Бог послал откровенные книги как руководство человечеству через Своих пророков. К ним относятся Тора, данная Моисею, Евангелие, данное Иисусу, и Коран, полученный Мухаммедом (мир ему и благословение). Коран — это последнее откровение от Бога, состоящее из буквальной речи Бога. Он подтверждает истины из предыдущих Священных Писаний и поддерживает ту же основную идею поклонения Богу и праведной жизни. Бог позаботился о том, чтобы Коран был защищен от коррупции, сохранив его, чтобы все человечество могло извлечь выгоду до скончания веков.Это единственная священная книга, которая тщательно сохранилась в своем первоначальном тексте. (Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Коране.)

Цель жизни

Ислам четко отвечает на один из самых важных и сложных вопросов в истории человечества: «Какова цель жизни?» Бог заявляет в Коране, : «И Я не создал… человечество, кроме как поклоняться Мне». (51:56) Для мусульман цель жизни — поклоняться Богу, Создателю всего сущего. Поклонение в исламе — это всеобъемлющая концепция, которая побуждает людей осознавать Бога на протяжении всей своей повседневной жизни и обеспечивает основу, которая помогает людям жить сбалансированной и добродетельной жизнью.

Такой образ жизни способствует укреплению моральных качеств, хороших отношениях с людьми, а также справедливому и гармоничному обществу. Посвящать себя жизни в подчинении Богу — это ключ к достижению истинного чувства мира, потому что это создает баланс духовных потребностей с мирскими делами. Это также придает особое значение концепции ответственного образа жизни человека, осознавая ответственность, которая наступит в будущем.

Вера в Судный день чрезвычайно важна в исламе.Это событие станет сигналом перехода от временной жизни этого мира к вечной жизни в загробной жизни. В тот день люди будут воскрешены и привлечены к ответственности за свои поступки в жизни, которые определят их вечное предназначение — в раю или в аду. Многие стихи Корана очень подробно описывают события Судного дня и описывают рай и ад.

Поклонение исламу

Поклонение в исламе вплетено в повседневную жизнь мусульманина и не ограничивается святым местом.Фундаментальные аспекты богослужения в исламе заключены в пяти столпах, которые позволяют мусульманам развивать свои отношения с Богом.

1. Свидетельство веры ( Шахада ) : Первая из пяти основных основ сознательно и добровольно утверждает, что «нет ничего достойного поклонения, кроме Бога, а Мухаммад — Посланник Бога». Это утверждение является основой веры в ислам, утверждая, что никакие партнеры не могут быть связаны с Богом, и Мухаммед является Его последним пророком.В результате этой веры мусульмане ищут руководства в жизни через откровение Бога (Коран) и учение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

2. Молитва ( Салах ) : Мусульмане должны молиться пять раз в день, чтобы поддерживать духовную связь с Богом и напоминать себе о своей конечной цели в жизни. Через искренность, покаяние и прямую молитву к Богу мусульмане стремятся установить личные духовные отношения со своим Создателем в течение всего дня.Эта молитва включает в себя физические движения поклонения и простирания, которые также выполняли Иисус, Моисей и предшествующие им пророки.

3. Благотворительность ( закят ): Это ежегодная благотворительная помощь бедным. Мусульмане должны отдавать 2,5% своих годовых сбережений на помощь бедным, нуждающимся и угнетенным. Благотворительность — один из жизненно важных источников социального благополучия в исламе, способствующий построению справедливого общества, в котором удовлетворяются основные потребности каждого.

4.Пост ( Sawm ): Мусульмане постятся в течение месяца Рамадан, девятого месяца мусульманского лунного календаря, воздерживаясь от еды, питья и половых контактов от рассвета до заката. Это акт самоограничения и духовного очищения, который увеличивает сочувствие к менее удачливым и позволяет сознательно контролировать плохие привычки, такие как сквернословие, пустословие и гнев. Пост также помогает людям развить сильную силу воли, поскольку они преодолевают основные желания своего тела и разрушительные действия своего языка.

5. Паломничество ( Хадж ): Паломничество (путешествие) в Мекку — это действие, которое каждый мусульманин должен совершить один раз в своей жизни, если у него есть физические и финансовые возможности. Он символизирует единство человечества, поскольку мусульмане всех рас и национальностей собираются вместе, чтобы поклоняться Богу, следуя традициям пророка Авраама.

(Чтобы узнать больше, прочтите Поклонение в исламе.)

Целостный подход

Эти основные акты поклонения побуждают людей выполнять свою цель в жизни, становясь более сознающими Бога и служа практическим нуждам общества.Однако поклонение не ограничивается простым завершением этих действий.

Ислам продвигает целостный подход к поклонению, который включает распространение справедливости и сострадания в мире посредством повседневного взаимодействия с людьми. Улыбаться кому-то, навещать больных и защищать невиновного человека, которого притесняют, тоже считаются актами поклонения. Эти формы поклонения демонстрируют важность хороших манер в исламе. Мухаммад (мир ему и благословение) однажды сказал: «Лучшие из вас — это те, у кого лучший характер.”

У ислама есть практический подход к жизни, который положительно изменяет индивидуальную связь людей с Богом и другими людьми. Ислам предлагает руководство по всем вопросам жизни, включая диету, манеры и социальные отношения. Бог велит мусульманам есть все «хорошее и чистое», соблюдая простые диетические ограничения, такие как воздержание от свинины, алкоголя и всего, что убивают во имя кого-то другого, кроме Бога.

Когда дело доходит до одежды и поведения, как мужчинам, так и женщинам предписаны скромность и смирение.Мухаммад (мир ему и благословение) заявил: «Каждая религия имеет существенный характер, а основной характер ислама — скромность».

Послушание и послушание родителей являются неотъемлемой частью ислама. Мужчины и женщины должны освятить свои отношения в брачном контракте, серьезно относясь к своим супружеским ролям и семейным ячейкам. Воспитание детей, которые являются морально честными и ответственными участниками своего сообщества, также является важной обязанностью. Сохранение семейных уз является основополагающим принципом ислама, наряду с добрым отношением к сиротам, вдовам, путешественникам и соседям.Поощряется профессиональный и благотворительный вклад в общество для достижения индивидуального и коллективного успеха.

Бог призывает людей помнить Его во всех своих действиях и очищать свои сердца, чтобы они могли жить по-настоящему сбалансированной жизнью. Духовность в исламе — это воспитание терпимости, доброты, контроля, праведности и прощения, избегая при этом высокомерия, гордости, эгоизма, гнева и эгоизма. Эта духовность и богосознание должны отражаться во взаимодействии человека с другими людьми.Поэтому ислам подчеркивает важность отношения к людям с уважением, милосердием и достоинством.

В заключение, ислам — не новый образ жизни; скорее, он поддерживает то же послание, которое Бог послал человечеству через всех Своих посланников. Ислам учит людей, как иметь конструктивные отношения с Богом, без каких-либо посредников, и как изменить свою душу, сделать свой характер более красивым и стать частью динамичного и здорового сообщества. Посредством этого послания Бог побуждает людей приближаться к Нему и выполнять свою цель в жизни.

« Не пора ли верующим смирить свои сердца для поминания Бога и открытой Истины? »(Коран, 57:16)

Мы приглашаем вас узнать больше об исламе на нашем веб-сайте: www.whyislam.org или позвонив нам по нашей бесплатной линии (877) WHY-ISLAM.

.

BBC — Религии — Ислам: Основные догматы веры

Основные Символы веры

мусульман имеют шесть основных верований.

  • Вера в Аллаха как единого Бога
  • Вера в ангелов
  • Вера в священные книги
  • Вера в пророков …
    • например Адам, Ибрагим (Авраам), Муса (Моисей), Дауд (Давид), Иса (Иисус).
    • Мухаммад (мир ему) — последний пророк.
  • Вера в Судный день…
    • День, когда жизнь каждого человека будет оценена, чтобы решить, попадут ли они в рай или в ад.
  • Вера в предопределение …
    • Аллаху ведомо все, что произойдет.
    • мусульман считают, что это не мешает людям делать свободный выбор.

Аллах

Аллах — это имя, которое мусульмане используют для обозначения верховного и уникального Бога, Который создал и правит всем.

Сердцем веры всех мусульман является повиновение воле Аллаха.

  • Аллах вечный , всеведущий и всемогущий
    • Аллах существовал и будет существовать всегда.
    • Аллах знает все, что можно знать.
    • Аллах может сделать все, что может.
  • Аллах не имеет формы или формы …
    • Аллаха не видно.
    • Аллаха нельзя услышать.
    • Аллах ни мужчина, ни женщина.
  • Аллах справедлив…
    • Аллах справедливо награждает и наказывает.
    • Но Аллах милостив.
  • Верующий может приблизиться к Аллаху с помощью молитвы и чтения Корана.
  • мусульман поклоняются только Аллаху …
    • потому что только Аллах достоин поклонения.

Единственный Бог

Все мусульмане верят, что Бог один:

  • Есть только один Бог.
  • У Бога нет детей, родителей и партнеров.
  • Бог не был создан существом.
  • Нет равных, высших или меньших богов.

.

Основы политической системы в исламе (часть 2 из 2): Ислам и демократия

Ислам и демократия

Чтобы продуктивно обсудить тему демократии,
сначала нужно понять происхождение и значение самого понятия. Но,
для краткости можно сказать, что согласно «современным» и
наиболее элементарное понимание этого термина, исламская мысль действительно соответствует некоторым
его аспектов. Одним из таких аспектов является тот факт, что мусульмане имеют право
назначать их правителей, привлекать их к ответственности и, при необходимости, смещать их
из офиса.Ислам, однако, не наделяет систему правления полномочиями
право отменять или изменять законодательство религии в обществе, а также
это оставляет им право создавать новые законы. Скорее, законодательство
является правом только Бога, и религия должна играть решающую роль в решении
действие любого нового закона. Обойти это право Бога равносильно
непростительный грех политеизма, за него на основании веры в
Единство Бога в том, что Он и только Он имеет право закона.Что это
означает, что люди или их избранные должностные лица не имеют права
допустимо то, что Бог запретил, или объявить запретным то, что Бог сделал
допустимо. Как в предоставлении им такого права, так и в выполнении их
Законодательство — это их возвышение, делающее их господами, подобными Богу, и это то, что
подразумевается под многобожием. Никто не имеет права изменять Закон Бога и Его Закон
превосходит и отменяет все законы, созданные человеком.

Установление границ взаимодействия ислама и
демократии, мусульмане сегодня обсуждают отношение ислама к демократическим
институты в своих обществах.Хотя большинство мусульман желают большего политического
участие, верховенство закона, подотчетность правительства, свободы и человеческие
человека, есть много разных способов достичь этих целей. Для некоторых ислам
имеет собственные механизмы, препятствующие созданию демократических институтов. Третьи утверждают
что Ислам полностью способен принять и поддержать демократические
учреждения. Участвуя в процессе реформ, они доказывают совместимость
между исламом и некоторыми типами «демократии» с использованием традиционных исламских
такие понятия, как консультация ( шура ) между правителем и управляемыми,
консенсус сообщества ( иджма ), общественные интересы ( маслахи ) и священные писания
основанное на мнении ( иджтихад) .Эти механизмы могут использоваться для поддержки форм
правительства с системами сдержек и противовесов между исполнительной, законодательной,
и судебная власть. Однако правители авторитарных государств склонны
игнорировать, препятствовать или подавлять демократические институты.

В целом видно, что ислам — это религия,
не только управляет частной религиозной жизнью человека, но и предписывает
и регулирует все аспекты общественной жизни. Поскольку понятие поклонения в исламе
не ограничивается простыми ритуалами, но включает все дела повиновения и
благости, так же как и понятие религии распространяется на все направления жизни на
Земля.Для мусульманина понятия религии и государства неразделимы. В
уважительно помня об этом принципе, независимо от формы правления
Мусульманское общество выбирает реализацию, все его составляющие должны быть
соответствие заповедям религии. Ни в коем случае не может система
управление исключает, отменяет или дополняет любой мандат религии, и
это еще один пример чистой монотеистической природы ислама, и
что все права, причитающиеся Богу, даны Ему одному, и никому другому.

.