Содержание

Не бойтесь поддержать священника | Православие и мир

Когда в сети только-только появился клип Ольги Арефьевой на песню «У попа была собака», священники неожиданно откликнулись большим количеством перепостов. Собака – единственный друг загрустившего героя песни. Большинство из нас уверены, что батюшке не может быть грустно, ведь его укрепляет благодать священства. Что делать, когда священник вдруг говорит: «Служу-служу, а это никому не нужно», рассказывает наместник Киевского Троицкого Ионинского монастыря епископ Обуховский Иона.

Священник – такой же человек

– Владыка, мы часто воспринимаем как само собой разумеющееся, что батюшка с утра до ночи служит, исповедует, выслушивает все наши проблемы, дает советы и утешает. И вдруг – песня о том, что священнику бывает очень грустно… Но, может, мрак, от которого его надо спасать, – это просто художественное преувеличение?

– Кстати, клип замечательный. Я сам увидел его у кого-то из священников на странице и разослал своим знакомым. Интересно, что видеоряд не совпадает с текстом по смыслу, но по всему чувствуется, что песня спета от души очень неравнодушным человеком. Она затрагивает многое из того, что волнует священнослужителей, хотя вслух об этом они не говорят и открыто не обсуждают.

Я хорошо помню случай, когда впервые увидел, насколько священникам нужна обратная связь: особенно поддержка, любовь и понимание со стороны прихожан. Это было в начале 1990-х. Один батюшка, который служил в нашем монастыре, вдруг стал унывать. Причем его выгорание, как сейчас принято называть, было очень явным. «Служу-служу, а никому это не нужно», – говорил он. Верующие заметили такое его состояние и пришли со словами поддержки: «Батюшка, мы вас очень любим. Может, иной раз стесняемся проявить свое внимание и заботу, но понимаем и ценим, как много вы делаете для нас». И после таких простых, но сказанных с искренним расположением слов он полностью воспрянул духом.

Благодарность вообще является одним из ключевых моментов наших взаимоотношений – и с Богом, и с людьми. Господь дал нам жизнь, возможность познать Его и быть с Ним в Вечности. Он питает нас, соединяется с нами в Своих Пречистых Тайнах, и мы всю жизнь учимся благодарить Его за всё. Но если Благой Бог ни в чем не нуждается (признательность – это больше педагогический момент, который нужен нам самим), то священник – обычный человек, и ему необходимы слова признательности.

Две крайности

Но бывают и крайности. Например, когда батюшка окружает себя почитателями или, что чаще, почитательницами. По меткому выражению одного известного церковного автора, если березовую чурку одеть в рясу и камилавку, у нее тут же появятся поклонники. Иногда священнослужители поощряют подобное к себе отношение, и тогда на отдельно взятом приходе развивается настоящий культ личности: «Ах, батюшка сказал», «Ах, батюшка пошел», «Ах, батюшке нужно то-то…»

Другая крайность – когда священнослужитель сознательно выстраивает огромную дистанцию между собой и общиной. Воспринимает себя как жреца, а остальных – как непосвященных и никчемных, и ведет себя с людьми соответственно. Хотя не знаю даже, на каком основании такая нелепость может прийти ему в голову. В литургической молитве есть слова: «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Христе Боже наш…» Действительно, никто из священнослужителей не является достойным предстоять престолу. Мы совершаем таинства церковные не потому, что какие-то особенные, а исключительно по благодати Святого Духа, которая подается в Таинстве священства.

Собственно, оба описанные мной явления достаточно уродливые, но и в первом, и во втором случаях батюшки, как мне кажется, не особо рефлексируют по поводу своей нужности. Одни специально делают так, что их окружают сверхзаботой, а другие пребывают в таких заоблачных высотах, что никакие человеческие мельтешения им не нужны, тщеславие всё восполняет.

Фото: orthodox-newspaper.ru

Берегите батюшек

В большинстве же случаев, слава Богу, священник – такой же христианин, как и все. Со слабостями и немощами. Он так же борется со своими страстями, ему бывает лень читать молитвенное правило, и хочется спать на ранних службах. Он болеет гриппом и насморком. Обычный человек.

И, как любой другой, он нуждается в душевном тепле. Тем более что его труд можно смело назвать самоотверженным, если, конечно, он служит Церкви «не ради хлеба куса, но ради Иисуса». А я знаю, что таких большинство. Понятно, что у кого-то получается лучше, у кого-то хуже – в силу дарований, которые человек получил при рождении, или воспитания, или в силу действия благодати Святого Духа.

Благодать, как мы знаем, способна менять кардинально, и самый посредственный батюшка вдруг может стать блестящим пастырем. Известен пример Иоанна Кронштадтского, который учился не самым лучшим образом, но благодаря молитве, горению сердца ко Господу получил дар пастырства, проповеди и предстательства за людей. Сергий Радонежский тоже был не особо даровит, но чудесно изменился. То есть множество есть случаев, когда Господь явственно поддерживает пастырей Своей благодатью.

Но, бывает, из-за слабости, немощи человека, его удобопреклонности ко греху, в частности к тщеславию, Бог не наделяет дарованиями. Вообще, в наше время священникам при рукоположении уже не посылаются от Господа те дары, которые были даны апостолам в день Пятидесятницы: исцеления, говорения на иных языках и прочее. Только благодать от лица общины совершать таинства церковные.

Поэтому хочется сказать прихожанам: берегите своих батюшек! Начните с молитвы за них. Как у апостола: «Друг за друга молитеся, тогда исцелеете». Действительно, нужно молиться, чтобы Господь давал священнику силы, Сам исправил его недостатки.

Если имеете возможность облегчить труд священника, постарайтесь это сделать. Предложите помочь с уборкой в храме или, если нужно, подвезти его детей в детсад или школу. Не постесняйтесь спросить: «Чем мы можем помочь в храме или лично вам?»

Ну, и обязательно говорите добрые слова. Если батюшка грустен, подойдите и просто поблагодарите его: «Мы очень рады, что мы ходим в этот храм, и у нас такой настоятель. Батюшка, вы для нас радость, утешение и укрепление».

– Часто люди боятся благодарить и хвалить: считается, что от этого развивается тщеславие, и для души пастыря такое неполезно.

– Как-то одному моему знакомому батюшке в юбилей его служения в священном сане никто не сказал доброго слова за весь день. Он не очень-то и надеялся, что кто-то фиксирует такую дату, но когда его полностью проигнорировали, несколько приуныл.

Понятно, что уныние – состояние демоническое, вызванное помыслами от лукавого. Но, думаю, не было бы греха, если бы прихожане знали значимые даты в жизни своего настоятеля и просто словами от сердца поздравили бы его.

Помпезные подарки, огромные букеты

– Что можно дарить священнослужителю? Чтобы было уместным и нужным…

– У отца Иоанна Охлобыстина есть замечательная книга под названием «Духовные копи» – сборник новелл об отце Савве, который, по сюжету, является настоятелем одного из подмосковных монастырей. Так вот накануне именин на вопросы прихожан, что ему подарить, отец Савва всегда говорил: «Будьте проще – дарите деньги. Обещаю сделать себе на них приятно». И он действительно делал «себе приятно» – «за сорок лет служения поставил десять храмов, открыл четыре приюта, выдал замуж и женил шестнадцать духовных чад-бесприданников, оплатил образование наиболее смышленых из них и купил себе мотоцикл…»

Хоть и звучит эпатажно, но любой священнослужитель согласится с этим. Не надо цветов, которые завтра увянут (тем более что несут букеты немыслимых размеров), или дорогих бесполезных сувениров, или помпезных подарков, например, икон в сверхпозолоченном окладе. Пусть это будет конверт с некой суммой денег, которую батюшка сможет использовать по своему усмотрению: на ремонт храма, помощь нуждающимся или иные нужды – свои, семьи или ближнего.

Знаю одну прихожанку, которая, отделяя от зарплаты десятину, всегда подходит к настоятелю и говорит: «Батюшка, вот это на храм, а это – лично вам». Сложилось так, что, как правило, жертвуют только на церковь. Но, по слову Священного Писания, служащие алтарю от алтаря и питаются. И не секрет, что в наше время подавляющее большинство священнослужителей живут более чем скромно. При этом они очень щепетильно относятся к формулировкам, и если пожертвование дали «на храм», никогда эти деньги не потратят на свои нужды.

Поэтому, если имеете такую возможность, поддержите батюшку материально. Можно написать записку о здравии своих родственников, приложить какую-то сумму и попросить: «Батюшка, помолитесь, пожалуйста, за моих родных». В такой форме даже самый деликатный священник отказать не сможет. Ведь очень многие пастыри стесняются брать деньги, говоря: «Мне не нужно, лучше на храм…»

Фото: sobor.in.ua

– К сожалению, не только с такими пастырями сталкиваются люди. Сколько есть случаев, когда священник не заботится о пастве, живет своей жизнью. Или еще хуже – обирает приход. В таком случае какая может быть со стороны прихожан обратная связь?

– Не знаю, что ответить на это. Я могу говорить лишь о тех священниках, которые, действительно, душу полагают за овцы, и благодарю Господа, что подавляющее большинство моих знакомых именно такие. Милостью Божьей с циниками я не сталкивался, не знаю, что у них творится внутри, чем они живут. Единственное, что могу сказать – нужно молиться о них. Чтобы Пастыреначальник Христос Своей благодатью сделал их лучше.

Беседу вела Юлия Коминко

Слова благодарности батюшке, спасибо в православии

Авторский сайт протоиерея Николая Булгакова

О протоиерее Валериане Кречетове

Тридцать семь лет служит протоиерей Валериан Кречетов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы села Акулова близ подмосковного Одинцова (платформа Отрадное). В 2007 году храму этому, который никогда не закрывался, исполнится 200 лет, а Батюшке — 70.

Тридцать семь лет священства. Что это значит? Как это измерить?..

А как измерить одну горячую молитву священника за пропавшего без вести ребенка — который потом вдруг возвращается к уставшим от горя родителям?

Как измерить одну вынутую из просфоры частицу за едва дышащего в реанимации отравившегося солдата — частицу, которая будет потом, в конце Литургии, омыта Кровью Спасителя нашего со словами священнической молитвы: Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною?

Как измерить одну совершённую священником Бо­жественную литургию, всё ее благодатное воздействие на души людей, на их мысли и чувства, если, как сказа­но святыми отцами, одна Божественная литургия освя­щает город?

А если не одна, если тридцать семь лет постоянного служения?

Как измерить то, что было сделано словом — а отец Валериан уже тридцать семь лет, постоянно, на каждой Литургии после евангельского чтения выходит на амвон и проповедует? Иногда он говорит даже две проповеди в день — еще и на исповеди. Его проповеди — о главном: о том, как не только слышать слово Божие, но и жить по нему — исполняя то, о чем нам напоминает Матерь Божия на каждом Своем празднике: Блажени слышащий слово Божие и хранящее (Лк. XI, 28). Жить постоян­но, в большом и малом, даже чувствуя по-евангель­ски — перестраивая душу свою на евангельский строй, как не устает повторять отец Валериан слова своего духовного отца, без году тридцать лет бывшего до него на­стоятелем Покровского храма, протоиерея Сергия Ор­лова, в монашестве — иеромонаха Серафима, покояще­гося здесь же за алтарем, рядом с епископом Стефаном (Никитиным), духовным чадом которого также был отец Валериан, с гробом которого он и приехал в первый раз в этот храм сорок два года назад, и вот уже больше трети века здесь настоятельствует. Батюшкины пропо­веди постоянно записываются на диктофоны и слушают­ся затем в Москве и Оптиной пустыни, на Афоне и в Америке… Слово его много раз слышали студенты семи­нарий, военных академий, Суриковского художествен­ного института, солдаты на присяге, участники Рожде­ственских чтений, радио- и телезрители, учителя, роди­тели, даже депутаты Греческого парламента.

Как измерить то, что было сделано интонацией голо­са, теплым взглядом, терпеливым молчанием?

Вот Батюшка совершает каждение, из южной пристройки храма его еще не видно, но на лица молящихся, словно лег солнечный свет: точно можно сказать, что Батюшка вышел из алтаря.

Как измерить, сколько людей, простояв несколько часов на исповеди, уходило из храма с новой силой жить, с простотой в сердце, с ясностью, с миром в душе — не уходило, а улетало, как птичка на крыльях?

Как измерить радость супругов — после того, как Батюшка причастил в реанимации после операции тре­панации черепа жену, сказал в утешение ее мужу:

«— Вы не венчаны? Вам нужно венчаться… — поче­му-то забыв, что только что дежурный врач говорил: «Ей остается несколько часов жизни».

И вот он их, действительно, венчал!

Как измерить рождение на свет одного ребенка — после того, как Батюшка своим всегда осторожным и точным словом отговорил смятенную мать сделать аборт — и вот он уже крестит ее чадо, а там, глядишь, и венчать будет. (Батюшка не раз уже, обвенчав, покре­стив, потом венчал и повзрослевших детей).

А если духовное рождение?

Ехал человек скрепя сердце из Москвы в Отрадное, мама (Царство ей Небесное!) уговорила — «Ладно, мол, отвяжутся, наконец». Батюшка Валериан крестил. Потом, через четыре года, венчал. Потом, еще через десять лет, благословил на священство.

Человек мертв бе, и оживе (Лк. XV, 32).

Таинственно, непостижимо служение священника, как таинственно и непостижимо Само Божество, силою Которого это служение совершается.

Господь щедро одарил Батюшку множеством талан­тов. Талант простоты и мудрости. Талант поистине мате­ринского терпения. Талант духовника (он — старший духовник Московской епархии, исповедует священни­ков, ставленников, готовящихся принять духовный сан). И самый драгоценный талант, какой только Господь мо­жет дать — талант любви.

Но сколько чисто человеческих сил прикладывает сам пастырь, чтобы в его человеческой немощи совершалась сила Божия?

Однажды Батюшка, поговорив с одним из многих людей, приходящих к нему за советом и утешением, во­шел в алтарь с глубоким вздохом: новая человеческая скорбь открылась ему.

— Ты еще не знаешь… Ты узнаешь… — сказал он, имея в виду, какое море человеческих скорбей открыва­ется священнику.

Как-то Батюшка говорил на проповеди, что священст­во есть добровольное мученичество, ибо священник при­нимает в свое сердце человеческие скорби, сострадает им.

Батюшка не может не принять горе человека близко к сердцу, у него нет такой способности — не сочувство­вать, не помогать.

Но все эти скорби никогда не могут затуманить его детскую радость от мiра, где в поле каждая былинка сла­вит Творца.

Однажды Батюшка приехал к нашей тяжело больной родственнице причастить ее. Она не ходила в церковь, увлекалась симфонической музыкой, оперой. Батюшка за столом, после угощения винегретом (без растительно­го масла — шел Великий пост) спел для нее «Благосло­вляю вас, леса…»

Она была в восторге.

— Вы не жалеете, что не стали петь в Большом теа­тре? — спросила она.

— Нет! — с совершенной легкостью ответил Батюшка. Он сделал ей подарок — последний, может быть, день радости в ее угасающей жизни.

Как сказать о том, что сделал Батюшка для всех его духовных чад и прихожан, взрослых и детей, граждан­ских и военных, священников и мiрян?..

А с другой стороны, о Батюшке говорить легко.

Батюшке не нужно ничего, кроме одного — чтобы мы спаслись. Чтобы обрели вечную радость с Богом, вошли в ту дверь, которая открыта для каждого из нас Господом на­шим Иисусом Христом.

Ради этого он живет, ради этого он говорит — на ухо кающемуся человеку на исповеди и громко на плацу во­инской части. Ради этого он приводит на память люби­мые стихи, ради этого он смеется, ради этого он молчит, терпеливо ожидая, как садовник, когда же мы, наконец вырастем, окрепнем, начнем сами плодоносить…

Это великое желание рождает великое терпение — только бы принести человеку духовную пользу, поддер­жать его на пути ко спасению.

Это желание есть любовь.

Батюшка лечит души людей своим теплом, своей про­стотой — чистым и ясным восприятием бытия, в кото­ром без Бога нет просто ничего.

Он — Батюшка до мозга костей. В нем нет ничего несвященнического, отдельного от его сана, от его слу­жения. Служить и жить — это для него одно и то же.

В Отрадном служило немало священников. Но если говорят просто: «Батюшка», — то ясно, что имеют в ви­ду отца Валериана.

Он родился «в том самом», как он как-то сказал, 1937 году — в разгар гонений на Церковь, когда рас­стреливали архиереев, священников, разрушали хра­мы. Цель была — уничтожение Церкви, веры, унич­тожение вековой русской православной традиции, ду­ши народа. Ныне для нас важнее всего — ее восста­новление. И Батюшка — эта живая связь.

Его советы очень надежны, потому что он опирается на сохраненное, прошедшее все испытания и бури святое Православие. Он верен всему, что получил от своих на­ставников, от своего родного отца, протоиерея Михаила, который — Батюшка часто вспоминает об этом — пе­ред смертью повторял, как главный итог своей жизни (в ней была и неволя во время гонений):

— Веру, веру нужно укреплять!

И Батюшка любит слова, которые слышал от отца: «Христианство — это жизнь! Это не философия».

Батюшка старается передать нам, подарить то важнейшее, чего не передашь только словами, чего не прочитаешь нигде, что передается сердцем, жизнью — сердечность нашей православной веры.

«Настают времена, когда только любовь спасёт нас, — повторяет Батюшка Валериан словами афонского подвижника нашего времени. – Учитесь растить в себе любовь. Только она — жизнь. Все остальное – грех хуже смерти. Мы пропадем без любви, пропадаем».

Любовь и смирение. Вот что больше всего живет в его словах, чему он больше всего хочет нас научить.

Батюшка так хочет, чтобы мы любили друг друга (а мы и правда чувствуем эту родственность через Батюшку). Чтобы мы как можно больше были достойны того, что получили. Того, к чему призваны. И это его желание, кажется, дает больше всего сил, и больше всего не хочется его огорчить, не оставить втуне его труды и надежды, его боль за нас, которой он, конечно, никогда не показывает…

Низкий поклон Вам, дорогой Батюшка, за эту боль, за каждую молитву, за все проповеди-советы, дающие ответы на мучающие нас вопросы, словно бы они говорятся напрямую каждому из нас, за каждую вынутую на проскомидии со вздохом частичку, за все, неизмеримое ничем земным.

О благодарности и счастье человека

Другая сторона молитвы — благодарение. И Священное Писание, и Предание — особенно предание литургическое — призывает нас к постоянному благодарению. Это то, чему мы должны научиться сейчас — потому что благодарить мы будем во веки веков. Как поют ангелы и святые в Книге Откровения, «благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков!» (Откр.7:12)

Идея вечно рассыпаться в благодарностях кажется неверующим людям отталкивающей и смешной; иногда они не могут точно сформулировать почему, но она как-то напрягает. Нас часто напрягает и необходимость благодарить наших ближних здесь, на земле. Почему?

Потому что в падшем мире люди часто ведут себя как в обезьяньей стае, постоянно выясняя, кто находится на ступеньку выше в неформальной иерархии. И даже благодарность превращается элемент этих обезьяньих игр — поблагодарить, значит поставить себя на ступеньку ниже, признать себя получателем милости, а значит кем-то зависимым и слабым. Бывает, что благодеяния превращаются в средство манипулирования — «теперь ты мне по гроб жизни должен!», и поэтому люди неохотно признают свой нравственный долг. Это особенно проявляется, когда уровень доверия между людьми низок — и они склонны видеть в милости какой-то подвох.

В лучшем случае благодарность — это что-то из области этикета, вежливости, приятная, но не обязательная часть жизни. «Спасибо в карман не положишь».

Но в действительности благодарение — это сущность жизни; благодарение вводит нас в правильные отношения с реальностью, реальностью Бога и реальностью других людей.

Творец и Владыка мироздания не ищет превознестись над нами — это было бы крайне смешно и помыслить. Он хочет, наоборот, поднять нас к Себе. И благодарение открывает наши глаза на реальность Его любви и заботы.

Как-то давно я смотрел фильм, названия которого уже не припомню. Там был пожилой композитор, который получил признание и известность, он жил в прекрасном доме, за ним самоотверженно ухаживала его дочь, которая окружала его невероятной заботой и любовью — но он был все время уныл, гневен и недоволен. Кофе было то слишком горячим, то слишком холодным, плед на кресле все время положен не так, омлет приготовлен недостаточно тщательно… Он был окружен самой теплой и трогательной любовью, но был при этом глубоко несчастен, потому что не видел эту любовь в упор — ни любовь человеческую, ни любовь Божию.

Бог хочет сделать нас счастливыми — а в вечности безмерно счастливыми. Но нельзя сделать счастливым человека, неспособного к благодарности; это не только несправедливо, это просто невозможно.- Чтобы возрадоваться раю, мы должны обрести открытое, смиренное и благодарное сердце; способность видеть любовь Бога и людей, и признавать эту любовь — «спасибо, я благодарен».

И мы должны научиться видеть эту любовь здесь и сейчас. Мы, христиане, верим в промысел — в то, что Бог правит своим творением, и направляет его к предназначенным им целям. Вся это невероятно сложная система, включающая в себя галактики и туманности, снег и туман, гравитацию и магнетизм, солнце и дождь, людей и животных, управляется Богом — причем управляется в деталях. Как говорит Господь Иисус, «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без Отца вашего» (Матф.10:29) Действительно, ни одна снежинка не падает на землю без промысла Божия. Этот же промысел простирается на все события нашей жизни — малые и большие.

Есть известная фраза «хлеб, который ты ел сегодня утром, Бог готовил всю ночь». На самом деле, гораздо дольше, и этот хлеб прошел через многие руки, и попал на стол трудами многих людей — Бог устроил все это, чтобы ты мог позавтракать. Это не просто кусок хлеба с маслом — это послание Его любви и заботы. На этом ноздреватом прямоугольнике написано: «Я люблю тебя и забочусь о тебе».

Благодарение все принимает как дар; все, что мы имеем, все, чем мы пользуемся, все, чему мы радуемся, есть дар, проявление любви. Вкус пищи, свет дня, запах цветка, звуки музыки — все говорит о Его любви, заботе, и той великой и невыразимой радости, которую Он нам готовит.

В молитве мы обращаемся к Богу и говорим — да, мы верим, мы благодарны.

Все, что у нас есть, получено от Бога. Он наделяет нас способностями к труду, чтобы бы соучаствовали в Его заботе о творении; посылает нам воздух, воду и пищу; само наше существование — дар Его любви. Благодарение признает это — да, мы окружены любовью и заботой, и мы благодарим за это.

Однако это сознание — у меня нет ничего своего, все есть только дар Божий — обнажает наше недоверие Богу; мы чувствуем себя уязвимыми. Среди людей ужасно оказаться полностью зависящим от чьей-то милости; люди часто отказывают в ней друг другу. Но на Бога мы можем положиться; да, у нас нет ничего, кроме Его любви и милости; но это самая прочная, надежная и несомненная вещь во всем мироздании. Мы благодарим Его за радость в благополучии и за утешение в скорби; но более всего мы благодарим за дар вечной жизни, который Бог уготовал нам в Иисусе Христе. Как говорится в Анафоре (литургической молитве) Святого Иоанна Златоуста, «Ты от небытия в бытие нас привел еси и отпадшыя возставил еси паки, и не отступил еси, вся творя, дондеже нас на небо возвел еси и Царство Твое даровал еси будущее. О сих всех благодарим Тя, и Единородного Твоего Сына, и Духа Твоего Святаго, о всех, их же вемы и их же не вемы, явленных и неявленных благодеяниих, бывших на нас»

Мы видим, как далеко простерлась любовь Бога к каждому из нас — Он облекся в плоть, была распят и погребен за нас, неблагодарных и злонравных. Он даровал нам Царство. Мы признаем это и возносим благодарность — «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2Кор.9:15)

Благодарность священнику как написать

Любой разговор обычно начинается с приветствия — это общепринятое требование вежливости в обществе. Люди, встречаясь, желают друг другу добра и благополучия, успехов в труде, доброго утра, дня или вечера. Встречаясь с людьми, можно приветствовать их любыми словами, главное – чтобы приветствие было сердечным и искренним. Даже в обычном приветствии «Здравствуйте!» или «Добрый день!» содержится вполне православное отношение к человеку. Однако есть приветствия, которые приняты только в православной среде.

Зачастую православные используют форму благодарения «Спаси, Господи!» при общении практически во всех случаях: и при встрече, и при расставании, и даже при положительном упоминании о третьем лице («Спаси же его, Господи!») Хотя традиция духовного общения гораздо богаче и разнообразнее. В Центральной Украине, к примеру, до сих пор в храмах приветствуют друг друга радостным: «Слава Богу!» — «Навіки Богу слава!» За две тысячи лет христиане всего мира выработали особые формы приветствия. В древности приветствовали друг друга возгласом: «Христос посреди нас!», слыша в ответ: «И есть, и будет». Сейчас так приветствуют друг друга священники, но и мирянам следует помнить об этой древней традиции.

В первый день Пасхи, а также в течение Светлой седмицы и до самого отдания Пасхи звучит торжественное приветствие: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» Это приветствие многократно повторяется за Пасхальным богослужением, а сама традиция восходит своими корнями еще к апостольским временам. Приветствие словами «Христос воскрес!» выражает радость, аналогичную радости апостолов, узнавших о воскресении Христа. Преподобный Серафим Саровский именно словами: «Христос воскресе!» приветствовал приходящих к нему круглый год. В воскресные и праздничные дни у православных принято приветствовать друг друга взаимным поздравлением: «С праздником!», накануне праздника — «Со святым вечером». А в праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!»; «Славим Его!» — звучит в ответ.

Из монастырей пришла в быт традиция просить разрешения войти в комнату следующими словами: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». При этом находящийся в комнате, если позволяет войти, должен ответить: «Аминь». Конечно, такая традиция возможна только среди православных монашествующих, едва ли она применима к мирским людям.

Уходящих из дома на учебу детей можно напутствовать словами «Ангела хранителя!», перекрестив их. Можно пожелать также Ангела хранителя отправляющемуся в дорогу или сказать: «Храни тебя Господь!», или «Бог в помощь!» Такие же слова православные говорят друг другу, прощаясь, или же: «С Богом!», «Помощи Божией», «Прошу твоих святых молитв» и тому подобное.

В древнерусском своде «Домострой» дается правило, как приветствовать, придя в гости: сначала поклониться иконам, потом хозяевам со словами «Мир этому дому».

Благодарность

Застав ближних за трапезой, принято пожелать им: «Ангела за трапезой!» За все принято тепло и искренне благодарить ближних: «Спаси, Господи!», «Спаси, Христос!», или «Спаси тебя, Бог!», на что положено ответить: «Во славу Божию». Но если вы считаете, что люди вас не поймут, таким образом благодарить необязательно. Лучше сказать: «Благодарю вас!», или «Я от всей души вам благодарен».

По традиции при встрече двух людей первым приветствие должен говорить младший (по возрасту или в церковной иерархии), а отвечать ему старший. Например, обычно при встрече мирянина со священником первый говорит: «Христос воскресе! (Благослови(те), батюшка/честный отче)», а второй отвечает: «Воистину воскресе! (Бог благословит)». Напомним, что в Православии не принято обращаться к священнику со словами: «святой отец», говорят: «честный отче» (например: «Помолитесь за меня, честный отче»).

К священнику не принято обращаться по имени-отчеству, его называют полным именем с прибавлением слова «отец»: «отец Алексий», либо — «батюшка». К диакону можно также обратиться по имени, которому должно предшествовать слово «отец». У диакона благословение брать не положено.

Встретив священника в облачении (в рясе с крестом или в богослужебном облачении с епитрахилью и в поручах), попросите его о благословении, это и будет вашим приветствием. Приблизитесь к священнику, немного склонитесь, сложите правую руку на левую ладонями вверх и скажите: «Батюшка, благословите».

Батюшка, осеняя вас крестным знамением, произносит: «Бог благословит», либо «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — и кладет свою правую, благословляющую руку на ваши ладони. В этот момент мирянин, получающий благословение, целует руку священника. Бывает, целование руки приводит в смущение некоторых новоначальных. Смущаться не следует — мы не священнику целуем руку, а самому Христу, который в этот момент невидимо предстоит и благословляет нас. Не следует лишь осенять себя крестным знамением перед тем, как взять благословение у священника. Если священник положил руку вам на голову, то целовать ее не нужно.

Если присутствует несколько священников во главе с архиереем, за благословлением подходите только к нему. Если вы взяли благословение у одного священника, а рядом стоят еще несколько, обратитесь к ним со словами: «Благословите, честные отцы», и поклонитесь. Если вы находитесь в группе верующих, за благословением сначала подходят мужчины по старшинству (служители церкви в первую очередь, как бы подавая пример), затем идут женщины, последними подходят дети. Это правило относится и к семье: сначала подходит муж, жена, затем дети. При прощании повторно попросите у священника благословения словами «Простите меня, батюшка, и благословите».

В Православной Церкви в официальных случаях принято к священнику обращаться «Ваше Преподобие», а к настоятелю, наместнику монастыря, если он игумен или архимандрит, обращаются — «Ваше Высокопреподобие», а если наместник иеромонах — «Ваше Преподобие». К епископу обращаются — «Ваше Преосвященство», к архиепископам и митрополитам — «Ваше Высокопреосвященство». В разговоре к епископу, архиепископу и митрополиту можно обратиться и менее официально — «владыко», а к наместнику монастыря — «отец наместник» или «отец игумен». К Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, Предстоятелю Украинской Православной Церкви принято обращаться «Ваше Блаженство», а к Святейшему Патриарху — «Ваше Святейшество».

Все эти обращения, естественно, не означают святости того или иного конкретного человека — священника или Патриарха, они выражают уважение к священному сану духовников и святителей.

Искусство благодарить

* * *

Добрые, добрые взгляды встречаются,

Сердце встречается милое, милое.

Белые мантии в душах рождаются,

Белые ландыши, розы и лилии.

Каждому, каждому что-нибудь хочется.

И бессознательно всех упование,

Что мимолётно всё — шумное прочее,

Что нам дарованы крылья летания.

Хоть для себя непонятны, непознаны,

Не обмануться бы жизни уютностью.

Только её называем мы прозою,

А розы на сердце — стихами и глупостью.

Чистые, чистые души встречаются,

Слёзы встречаются кроткие, кроткие.

Белою верностью лебеди значатся,

Молятся ландыши белыми чётками.

* * *

Благослови, прошу, отец духовный,

Не впасть во грех, сильнее быть страстей,

Молитвою святою, чудотворной,

Не оставляй грешнейшую, во тьме.

Мне испроси телесного мученья,

Болезней самых сильных и обид.

Но только не позволь душе растленья,

Чтоб не был Бог моим грехом убит.

* * *

Мы странники от млечности до вечности,

Чужие мы для мира и для праздника.

Зашедшие на перевал суетности,

Мы трезвенность телесностью обкрадуем.

И только единичные светильники,

Украшенные ризою монашества,

Собою выстилают путь спасительный,

Путь — в сердце, что стяжало Божье царствие…

* * *

Сегодня ангелы поют для Вас,

Отец духовный, дорогой, любимый!

И мы сорадуемся в этот час,

И сердце к Вам стремится как на крыльях!

И пусть колоколов звенит трезвон,

И голуби кружат пред Вашей кельей,

И Ваши чада, с Вами в унисон,

Прославят Бога, радуясь и веря!

Пусть Вам сияет солнце каждый день,

И Матерь Божья дарит утешенье,

Мерцает ночи звёздная сирень,

Ведь Вы душой — уже в преображеньи!

Святой молитвою о всех, о нас,

Вы расточаете себя, приумножая,

Вы Небеса Небес нашли, молясь,

Вы мудрость нам, как притчу излагали.

Отец Кирилл, наш Божий проводник,

Благословивший многие труды,

С днём Ангела — духовный наш цветник!

Примите в дар Ваших молитв — плоды…

Примите всё, чем живы мы сейчас,

Примите достижения в терпеньи,

Чтоб лепты эти принял Бог за Вас,

Мы неумело просим, на коленях…

* * *

Молчат уста. Душа осиротела,

Я как малыш, незнающий пути,

Я возле Вас всю жизнь прожить хотела,

Но Вы, отец Кирилл, вперёд ушли.

Отец духовный, дорогой, любимый,

Всё понимая, радуюсь о Вас,

Вам Царство Божие дорогу осветило

И встретил душу Милостивый Спас!

У Бога есть иное измеренье,

В котором мы по-прежнему близки.

И я у Вас опять прошу прощенье,

А Вы мне отпускаете грехи.

Но никогда я не смогу привыкнуть,

Что Ваши руки мне не целовать,

Что Ваших слов мне больше не услышать,

Отцовских глаз, живых, не увидать.

Совсем недавно, помню, говорили,

Что наши сроки вышли уже все,

Но Вы пошли, а про меня забыли,

Оставив плакать в этом сентябре.

И лишняя струна в душе порвалась,

Рисуя осень и отцовский лик.

Чтоб Вас догнать, я на земле осталась!

Такой вот смысл передо мной возник.

И потому, прошу, отец духовный,

Святых молитв и помощи с Небес,

Благословите, перед Вашим гробом,

Сказать, при встрече, Вам: Христос Воскрес!

* * *

Опять уходят лучшие из лучших,

Во двор Господень, в полноту любви,

Угодны Богу их святые души,

Которые сердца добром зажгли.

Под спудом мира их уже не спрячешь,

Иной подсвечник выхватил их свет,

А мы свою духовную незрячесть,

Оплакиваем горьким словом — смерть…

И замираем пред необъяснимым,

Себе, твердя, как будто в первый раз:

Мы опоздали с добротой к любимым,

Не одарили ласковостью глаз…

Забыли дорожить мгновеньем встречи,

Покрыть любовью всякую беду.

И обгоняя время, что не лечит,

Успеть помочь, иль погасить вражду…

О други, что уже взошли на Небо,

Как рулевые, обозначив цель,

Вы нам открыли Вечность, как Победу

С Христом, без воздыханий и потерь!

* * *

20(21). 03.2014

С днём рождения, отец Кирилл!

Дайте трижды Вас расцеловать,

И обнять, и что-нибудь сказать,

Из того, что сам нам говорил.

С днём рождения, отец Кирилл!

Принимайте съехавшихся чад,

И глаза, от мокрости блестят,

Радуясь у первой из могил.

С днём рождения, отец Кирилл!

По причастии, на литии,

Молимся, чтоб Вам во Царствии

Даровал Господь свои дары.

С днём рождения, отец Кирилл!

Это значит, Церковью земной

Мы взываем к Горней и родной:

С днём рождения, отец Кирилл!

* * *

Замурованы двери в келью,

Нет ступеней, перил и окна…

А душа не смиренно верит,

Что вы там же и ждёте меня…

И пред Вами, отец, на коленях,

Я глазами в глаза расскажу,

Как страдаю и маловерю,

И терзая себя, грешу…

И так больно, а больше — стыдно,

И застыл запредельный стон…

Двери в келью уже не видно,

Вас закрыли со всех сторон…

У могильной плиты, колени

Преклоню, и ищу глаза…

Вы же видите,… я же верю,…

Вы же ждёте меня всегда…

Ваши тёплые руки целую,

Проходящей сквозь землю, слезой.

И за Вами, отец тоскую,

Хоть Вы рядом всегда, со мной.

И пусть замурована келья,

До времени, и плита

Задвинута вместо постели,

Вы в сердце моём — всегда!

Автор стихов: Елизавета Дьяченко, г.Алчевск.

Я хочу выразить сердечную благодарность настоятелю Свято-Авраамиевского храма отцу Анастасию Головину, отцу Алексию Ахметзянову, благотворительной службе храма, лично Ховронину Евгению Александровичу и всем служителям храма за молитвенную и материальную помощь.

Я никогда не думала, что что-то плохое может коснуться моей семьи. Но видно Богу так было угодно, моя дочка в 3 годика заболела сахарным диабетом. Диагноз прозвучал как гром среди ясного неба. Спустя почти год, с Божьей помощью, мы научились жить с диабетом, научились держать уровень сахара крови в пределах нормы. Самое главное в этом заболевании — это постоянный мониторинг сахара, чтобы вовремя сделать инъекцию инсулина. Появилась современная система мониторинга Freestyle Libre. С помощью специальных датчиков и сенсоров можно вести круглосуточный контроль сахара, корректировать питание. Раньше я колола дочке пальчики, чтобы померить сахар. Freestyle Libre удовольствие дорогое и заказывать его надо в Европе, в России он не выпускается. Срок работы одного сенсора 14 дней.

Сейчас в моей семье очень сложное положение. Но Господь услышал мои молитвы.

Истории и благодарности наших прихожан

Свято-Авраамиевский храм оказал материальную помощь на приобретение сенсоров. Также храмом моей семье была подарена икона святого Пантелеимона. Евгений Александрович периодически посещает нас. В рамках благотворительной акции «Помоги собраться в школу» нам был вручен набор необходимых школьных принадлежностей.

Спаси вас, Господи, за ваше участие! Я очень благодарна вам за такую помощь!

Ирина Прокофьева

Пройдут года, пронесутся столетия, забудутся не только наши имена, но и могилы, исчезнет всякая память о нас в потоке веков и поколений. Если во дни земной жизни мы будем отверзать руку свою посильному благодеянию храмам Божиим и вкладывать частицу доброго делания, то сам Господь воздаст каждому в жизни вечной!

Для реализации и осуществления работы каждой из служб нашего прихода тратятся немалые средства. В связи с этим будем сердечно благодарны каждому, кто поможет храму, и вложит свою лепту во славу Божию!

— Благодарить батюшку???? За крещение??😨😨😨вы в храме крестить будете?

— @ylia_84 Что вызвало столько ужаса? В монастыре.

— @la_fierte, потому что батюшку не благодарят…. Ну точнее лично его… Помощь приходу его должна быть… Деньги/еда/стройматериалы/икона редкая (той которой нет в храме)…

— @ylia_84, а почему не отблагодарить. Мы всегда благодарили. В пакет коробку конфет и кагор.

— @la_fierte, не ужаса, а удивление!! На сколько мне известно, крестины стали платными, вы их в храме оплачиваете перед крещением, а батюшку никто не благодарит!

— @ylia_84 у нас крестины бесплатные. @mama_uljanashek а почему не отблагодарить человека лично? 🙂 он с нами в контакте, советы дает, консультирует и так далее…

Благодарственный молебен как правильно заказать

@ktri спасибо большое!

— Мы ещё не крестили. Но когда ходили с мужем на беседы в церковь перед венчанием, то нам рассказывали что пожертвование, должно быть для вас действительно «жертвой», какой-то суммой более менее существенной. Таксы какой-то нет обычно. Я бы 3000-5000 оставила.

— @ktri, @ktri и что, батюшка брал?

— мы крестили в выходные. сказали батюшке после крестин дать денег кто сколько желает.

— @improviez это пожертвование, оно отдельно. Я лично человеку хочу «спасибо» сказать и что-то подарить…

— @la_fierte, ну насколько мне объясняли что они жертвуют свою жизнь и БЛАГОДАРНОСТЬ для них это то что вы повернётесь к богу и жить будите с богом… Ну по крайней мере наш отец Евгений именно так себя ведёт… Он категорически отказывается от личных благодарностей….

— в каждом храме есть спец. урна для пожертвований. если велика благодарность, положите туда денег. батюшку лично благодарите на словах. чем-то еще — это святотатство, по моему мнению. Ну а если уж сильно хотите отблагодарить, пригласите в гости, обедом накормите, поговорите о Боге и о церкви, если хотите. но что-то большее, не знааааю…..

— @mama_uljanashek мы с нашим эту тему даже не обсуждали, если честно, муж ближе к дате крестин собирался узнать. @ylia_84 Спасибо за мнение 🌹

— @la_fierte, я не вкоем случае не хотела никого обидеть, просто это мое мнение! Мы стали платить врачам, учителям, даже крестины стали платными!

— @ylia_84 я и не обижаюсь)) 🌺 просто у нас все получается бесплатно, нас никто ни к чему не обязывает, вот и спросила.

— @ylia_84, странное у Вас мнение. У многих батюшек зарплаты знаете какие? Как и учителей, а то и меньше. У многих по 3, а то и 5-6 детей. На что по Вашему они живут? Деньги, что кладут в урны и на блюда батюшкам не переходят вообще. Говорю не от балды, у меня мама при храме иногда помогает бесплатно. Есть храмы где сумма крестин определена, есть где не определена, даёшь сам сколько можешь и хочешь. А денежная благодарность батюшке никогда святотатством не считалась. При монастырях да, это особо не нужно, монахи деньги в мир не расходуют.

— @la_fierte, Оля, я думаю сколько Вам действительно будет не жалко. Если бы я крестила, то тысяч 3-5 дала бы батюшке. Нам тоже это предстоит, только собираемся пойти узнавать как время будет и с крестными определиться.

— @stura спасибо большое 🌺

В жизни часто происходят ситуации, когда нам необходима поддержка и помощь. Поэтому необходимо уметь благодарить за доброту, внимание и оказанную помощь, причем делать это красиво. Предлагаем готовые варианты слов благодарности.

Как выразить благодарность словами примеры

  1. Хорошо, что наш мир держится на таких отзывчивых людях, как вы, которые не могут пройти мимо чужой беды. Спасибо за то, что оказали поддержку. Ваша помощь для нас очень важна и не будет забыта никогда.
  2. Спасибо за содействие и участие. Без вас мы бы не справились. Надеемся, что ваша помощь вернется вам сполна.
  3. Хочется выразить благодарность за отличное отношение. Пусть только добрые люди встречаются на вашем пути и пусть только хорошие новости буду в вашей жизни.
  4. Спасибо за помощь, оказанную нам. Благодарны за то, что ты есть, ведь ты еще массу людей, которым необходима помощь, можешь осчастливить. Благодарны, за чуткость и отзывчивость.
  5. Благодарю за помощь в сложной жизненной задаче. Успехов вам и благополучия.
  6. Хочется низко перед вами поклониться, ведь у нас мало таких достойных людей. Не каждый сможет протянуть руку помощи в сложный момент. Спасибо за ваше доброе сердце!
  7. Благодарю за сердце доброе и умение чувствовать другого человека. Вы умеете оказывать помощь другим и радоваться успехам других людей. Пусть воздастся вам сторицей!
  8. Спасибо, что имеете добрый нрав, умеете слушать, понимать и вникать в ситуацию. За чуткость и проявление заинтересованности к моей жизни.
  9. Спасибо вам, что всегда находите на меня время, за то, что поддерживаете и просто есть в моей жизни.
  10. Хочется громко прокричать «Спасибо, что ты есть!». Ты помогаешь не унывать в сложных ситуациях и всегда оказываешь поддержку. Пусть все сложится отлично в твоей жизни.

>Как красиво выразить благодарность словами

Как выразить слова благодарности учителю

  1. Спасибо за старания, за знания, переданные нашим детям, за терпение. Вы заслужили благодарность! Вдохновения вам желаем, семейного счастья и успехов в работе.
  2. Примите наше признание и благодарность за вашу опытность, доброту и теплое отношение к детям. Желаю вам улыбок, счастья и добрых воспитанников.
  3. Спасибо, что несмотря на тяжелые будни, вы наполняли наших детей знаниями и уверенностью в себе. Вы – настоящий мастер своего дела! Здоровья вам и успехов.
  4. Благодарим за каждое слово напутственное, за понимание и попытки понять каждого ученика. За то, что не ругали, а доступно объясняли.
  5. Примите нашу благодарность за ваш острый ум, теплую душу и умение видеть человека насквозь. За то, что вложили в нас частичку души и смогли сделать из учеников отличных людей. Легкой вам жизненной дороги и послушных учеников.

Как выразить слова благодарности за поддержку

  • Накопилось много слов благодарности, что всех их и не выразить. Благодарю за искренние переживания и поддержку. Пусть на словах я много и не скажу, но мое сердце и поступки скажут больше.
  • Спасибо, ваша поддержка оказалась неоценима. Когда появилось ощущение, что я уже на грани, вы смогли вернуть мои мысли на место и трезво оценить ситуацию.
  • Очень сложно, когда тебе не с кем поговорить и некому поддержать. Мне повезло, ведь у меня есть ты! Ты видишь меня насквозь и знаешь, чего от меня ожидать и как помочь. Спасибо за это!
  • Очень счастлива, что удалось получить от вас поддержку в сложной ситуации! Я вам безмерно благодарна, желаю только оптимистичных дней и хороших ситуаций в жизни, поменьше стресса, побольше позитива.
  • Поддержав меня, вы заработали много плюсов в карму, Божью защиту и благодать. Ведь именно так необходимо одаривать искренних людей. Я тоже не останусь в стороне, если вам нужна будет моя поддержка.

Как выразить благодарность словами примеры письменно

  • От всей души хочу поблагодарить (Ф.И.О.) за честность и добросовестность, за искренний характер и доброе сердце.
  • Сотруднику: «(Наименование предприятия) выражает благодарность (должность, Ф.И.О.) за мотивацию сотрудников и профессиональный подход к делу. Надеемся на наше дальнейшее и плодотворное сотрудничество».
  • Я, Иванов, благодарю Петрова за помощь в подготовке презентации. Совместная работа произвела впечатление на наших потенциальных партнеров и стала основной составляющей при закрытии сделки. Надеюсь на сотрудничество в дальнейшем.
  • Выражаем благодарность Евгению Ивановичу за качественную консультацию и подсказки, в результате которых мы смогли решить свои проблемы.
  • В школу: «Родительский комитет выражает благодарность завучу Бойковой Ирине Андреевне за дополнительные меры, которые были приняты, чтобы обеспечить безопасность наших детей».

Слова искренной благодарности и признательности

  • И тысячи слов «спасибо» будет недостаточно, чтобы выразить, как я тебе искренне благодарен. Если человек в трудную минуту оказался рядом – это уже о чем-то говорит. Пусть у тебя в жизни будет только счастье.
  • Хорошо, когда ты не один на свете и есть тот, кто может подставить плечо в нужную минуту. Начинаю еще больше ценить наши дружеские отношения. Искренне радуюсь, что ты у меня есть.
  • Без твоей поддержки мне было бы очень сложно преодолевать жизненные препятствия. Очень важно, чтобы такой человек, как ты, был рядом как можно дольше.
  • Вы – человек с большим сердцем. Спасибо, что в трудную минуту не ответили отказом и откликнулись. Навеки запомню ваш поступок и буду искренне, и с благодарностью вспоминать о вас постоянно.
  • Недавно вы протянули мне руку помощи. Примите мою искреннюю благодарность. Помните, что я тоже могу оказаться полезной и помочь в сложной ситуации.

Слова признательности и благодарности

  • Признательны вам за помощь. Спасибо, что не прошли мимо и выручили нас. Пусть и в вашей жизни появится человек, который поддержит в момент, когда это необходимо.
  • Рада осознавать, что у меня есть такой близкий человек, который всегда готов прийти на выручку. Признательна за помощь. Ты тот человек, который заслуживает глубокого уважения!
  • Признателен, что оказались в нужное время, в нужном месте и оказали поддержку. Спасибо за отзывчивость и доброту!
  • Без вас я себя не представляю! Благодаря таким друзьям, которые меня окружают, у меня есть поддержка и в то время, когда следует решить проблемы, и в то время, когда хочется повеселиться.
  • Признательна, что переживаешь со мной не только счастливые, но и сложные моменты, и не даешь морально падать духом. Без тебя праздники были бы унылыми, а сложные ситуации – безвыходными. Благодарна за чуткость и помощь!

Как выразить благодарность словами за подарок

  • Было неожиданно и приятно получить такой подарок. Спасибо за нужную вещь, жди от меня ответный посыл!
  • Спасибо за внимание, мне очень понравился подарок. Как мало человеку нужно, чтобы почувствовать себя счастливым!
  • Спасибо, что не забыли и поздравили. Вы смогли подарить мне улыбку и угодили с подарком!
  • Ценю подарки, в которые вложили душу и которые подарены от чистого сердца. Вы мне также небезразличны, пусть у вас все хорошо в жизни складывается.
  • Ох, побаловали и порадовали! Приятно, что есть человек, который помнит о тебе и всегда знает, чего ты хочешь. Хвалю выбор подарка и искренне за него благодарю.

Произнося благодарственные слова, делайте это искренне. Не стоит делать это из чувства долга, поскольку такие моменты всегда заметны. Заранее продумайте текст или воспользуйтесь готовым, только он должен быть схожим с вашими мыслями.

295 красивых цитат
благодарность

Сейчас так много говорят про общество потребления, про вещизм, про то, что вещи стали нам дороже людей. Когда я оглядываюсь вокруг себя, я вижу не вещи. Не вещи, а людей, которым я безмерно благодарна. Вот я подхожу к своему столу и сажусь на мое белое офисное кресло. Какой-то безымянный дизайнер в своем кабинете долго работал над ним, придумывая, как создать вещь и функциональную, и красивую. Честный рабочий — 8 часов в день, пять на два — сшивал детали кроя, обтягивая ими мое кресло, мечтал поскорее прийти домой и съесть свой обед, но все-таки отлично проработал каждый шов. Любезная логистическая компания привезла это кресло в магазин, откуда мне было легко забрать мое кресло. Вот перед моими глазами — китайский сувенир, прозрачный хрустальный шар с тонкой росписью в виде Великой Китайской стены. Его привез мне папа — милый папа, который в своей командировке выделил время, чтобы выбрать для меня какую-нибудь красивую безделушку. Папа рассказал мне, что этот шар расписывали при нем. Какой-то пожилой китаец, который знать не знает о моем существовании, аккуратно и кропотливо наносил узор на шар, щурясь, поправляя неудачные линии, поворачивая шар к солнцу, чтобы было удобнее. Какие-то очень талантливые бизнесмены организовали огромную авиа-компанию. На их самолете папа с комфортом привез этот шар мне. Вот мои любимые духи. Неизвестный мне лабораторный рабочий целыми днями смешивает неизвестные мне вещества, чтобы добиться нового запаха. Как ему тяжело, бедняге, — море запахов вокруг, нос уже ничего не чувствует! Какие-то добрые люди поверили в него и вложили уйму денег — у меня столько никогда не было — чтобы выпустить эту линейку запахов на рынок. Как много взрослых мужчин в тяжелых пиджаках и галстуках переговаривались в душных кабинетах, как много бумаг было подписано, как много условий пришлось обговорить, чтобы эти духи попали в ту страну, где живу я! А еще — какой-то талантливый и дерзкий пиарщик придумал чудесную рекламу, которая привлекла мое внимание именно к этим духам — а ведь я могла пройти мимо и не заметить их на полке, так и не встретившись с моим любимы запахом. Оглянитесь! Вокруг вас — не вещи, а тысячи людей, которым вы можете быть благодарны прямо сейчас.

Новые темы:

  • Бог отец кто он

    Бог ОтецХристианствоБиблияТроицаИстория христианстваХристианское богословиеХристианское богослужениеНаправления в христианствеКритика христианстваДругоеПортал:ХристианствоБог Оте́ц (греч. Ο Θεός Πατήρ, лат. Deus…

  • Всевидящее око в православии

    Почему символ «Всевидящее Око» присутствует в православной символике?Ответ священника:Всевидящее Око – аллегорическое изображение, символизирующее Всеведение…

† Свято-Троицкий Ионинский монастырь

Благословите, батюшка! Я пришла в православие совсем недавно. Помог мне в этом священник, к которому и хожу сейчас. Проблема в следующем. Я настолько преисполнена благодарности этому человеку, что меня это настораживает, даже пугает. Придя в храм, я не свожу глаз с него, и трепет какой-то в душе, и страх. Хочется сделать что-то для него, хоть как-то отблагодарить за то добро, что он сделал для меня. Я не могу хорошо исповедаться у него, я запинаюсь, не могу говорить, мне стыдно и страшно. А ведь я хочу просить благословения, чтобы он был моим духовником. Как быть? Я говорила на исповеди об этом, батюшка сказал всё, что я знала и сама, — что в храм идут к Богу, а не к священнику. Знаю, но душа тянется к этому священнику. Мне и самой очень хочется, чтобы храм я посещала только с одной целью — служение Богу и молитва. Когда я пришла первый раз с ворохом грехов за всю жизнь — понял, поддержал, не отругал, помог. Меня предупреждали, что батюшка строгий сильно, а со мной по-другому вышло. У меня очень рано умерли родители, и заботы особой я не получала, а сейчас такая поддержка и понимание отеческое! И вот сейчас не знаю, как мне избавиться от скованности и смущения, а с другой стороны — от такой привязанности сильной, я бы даже сказала, болезненной? Помогите советом. Очень мучительно это всё для меня. Спаси Господи!

Ольга

Отвечает иеродиакон Савва:
Здравствуйте, Ольга. Вы сами понимаете, в какую непростую ситуацию попали. К сожалению, женская отзывчивость и желание благодарить нередко оборачиваются такой вот губительной привязанностью к священнику, которая начинает возникать у Вас. На Руси эта проблема не нова, через такое испытание проходят многие прихожанки, и, увы, немало пастырей спотыкаются в итоге о «благодарность» и «благоговение» своих духовных чад женского пола. Помимо Вашей искривленной духовной жизни, когда у Вас нет возможности качественно исповедоваться, молиться на службе без отвлечений, сокрушаться о своих грехах (ведь Вы поглощены созерцанием своего кумира), Вы создаёте и для батюшки повод к смущению. В книге «Дерзай, дщерь!» (нелишним было бы её прочесть) есть такие немаловажные строки:

«Женская душа, признав авторитет, подчиняется с удовольствием, но уж единственно духовнику; другие авторитеты, если были: мать, отец, муж — меркнут и сходят на нет, и батюшка поневоле становится всем; но тогда, по нашей безотчетной логике, он должен заменить собою мужа, мать, отца… мой, только мой. Конечно, это не формулируется, но чем же еще объяснить раскаленную атмосферу вокруг знаменитых духовников: интриги, скандалы, сцены ревности… В конце концов, разве не естественно для нас, еще не доросших до вышеестественного, испытывая любовь и восхищение, добиваться взаимности? Вот одна весьма культурная дама в мемуарах о всемирно известном священнике трогательно повествует, как она им руководила: обличала, советовала и утешала, когда он рыдал на ее плече.
Почему бы нет: святитель Игнатий не выдумал же, что „женщина видит совершенство в своем идоле, старается его уверить в том и всегда преуспевает“, а впоследствии „часто сама делается его идолом“. Вопрос только в том, какая польза от подобного „окормления“, кто кого и куда ведет?»

Повторяю: не Вы одна проходите через такое испытание, и преодолеть его — в Ваших силах, с Божией помощью. Не следует доводить ситуацию до неприличия, когда Ваше пристрастие станет очевидным для других (это будет неприятно вдвойне). Бороться с этим искушением нужно всеми доступными средствами. Попробуйте ходить на службу в другой храм, общаться с другими священниками, исходя из того, что контакт с пастырем — далеко не первое дело в храме. Если священник заслоняет Вам Христа, не оглядываясь бегите от него, поскольку эта страшнейшая подмена может укорениться и стать препятствием к спасению. В церкви ищите прежде Царства Божиего, а не заботы, тепла и «отдушины» — это крайне ошибочный подход. Ольга, не хочется умножать речи и говорить банальности. Вы в опасности, и Господь ждёт Вашего усилия воли, чтобы помочь Вам её преодолеть. Будьте тверды в решимости следовать за Господом.

За все благодарите

О благодарности и о том, в чем суть христианских взаимоотношений между людьми, наша беседа с Митрополитом Саратовским и Вольским Лонгином.

— Владыка, в нашей редакционной почте есть несколько вопросов о благодарности. Вот один из них: «С одной стороны, это нормально, когда ты благодаришь человека, оказавшего тебе услугу или предложившего помощь. Но, с другой стороны, полезно ли это для того, кого благодарят?».

— Честно говоря, этот вопрос звучит для меня странно. Благодарность — это абсолютно естественное человеческое чувство. И думать о том, что наша благодарность может повредить кому-то, совершенно неправильно. У всякого нормального человека это должно быть буквально на кончике языка: слова благодарности нужно говорить сразу же. Любому, кто чем-то тебе помог, что-то доброе сделал для тебя, пусть даже добросовестно выполнил свои профессиональные обязанности, будь это врач, учитель, милиционер —  кто угодно.

— А как относиться к подаркам, стоит ли их дарить — тем же врачам, учителям? Можно ли так благодарить? Ведь иногда это можно истолковать как коррупционную составляющую… Поэтому, я знаю, многих людей волнует этот вопрос.

— Я говорил о благодарности словесной. Но если имеются в виду подарки, то здесь достаточно тонкая грань. Например, на первое сентября дети идут в школу с цветами — это «коррупционная составляющая»? Или человеку сделали тяжелую операцию, он выздоровел, пришел к врачу и принес, скажем, коробку конфет или что-то другое? Если врач не заставлял пациента, ничего от него не требовал, не ставил условий? Я думаю, что если есть желание и какие-то возможности, это вполне можно сделать. Но, конечно, когда у человека требуют «благодарности», подарков или денег —это коррупция. Вот к этому надо относиться совершенно безжалостно.

— Следующий вопрос — уже со стороны того, кто эту благодарность принимает. Марина спрашивает: «По-христиански ли ожидать благодарности? Почему-то задевает, когда не благодарят и воспринимают твою помощь как должное…».

— Абсолютно не по-христиански ожидать благодарности и обижаться на то, что ее нет. Вообще, суть христианства можно выразить в нескольких словах: я должен всем всё, мне никто ничего не должен. Вот смысл наших христианских взаимоотношений с людьми. Я должен всё — отдавать всего себя, свое время, свои силы, свое здоровье, свою любовь, свое внимание. Но я ни от кого этого не требую. Я радуюсь, когда что-то получаю, благодарю Бога, благодарю тех людей, которые сделали мне добро. Но ни от кого, никогда, ничего не требую и не ожидаю.

Прежде всего — общаться по-доброму

 

— Еще один вопрос о взаимоотношениях с людьми. «Надо ли поздравлять человека неверующего, но крещеного, с нашими христианскими праздниками? Например, моя свекровь не всегда на это реагирует доброжелательно, и мне бывает неприятно. Фотиния».

— Даже через «неприятно» можно поздравить с праздником, скажем, на Рождество, на Троицу, на день ангела. Но делать это надо максимально по-доброму, искренне, с улыбкой. Надо пробовать. Тут очень многое зависит вообще от отношений в семье. Иногда бывает так, что, с чем бы ты ни поздравил, что бы ни сказал, это воспринимается в штыки. Но тут виноват не праздник, не христианство, а какие-то другие вещи. Здесь надо подумать, как отношения со свекровью сделать более близкими, добрыми, семейными.

Спасибо, Владыка. Еще к нам пришли вопросы как бы в продолжение тех тем, которые мы затрагивали недавно. Один из них касается отношений крестных и крестников. Свою ситуацию подробно описывает Мария: «Уважаемый Владыка! Десять лет назад мои друзья пригласили меня в крестные к своему сыну. Они не были людьми воцерковленными, но какая-то тяга к Богу у них наблюдалась. И мне они сказали: «Хотим, чтобы ты реально помогла нашему сыну прийти к вере». Я была так счастлива! Но идет время. Родители моего крестника не проявляют никакого желания, чтобы их сын воцерковлялся, и сами в Церковь не идут. Я прихожу к ним в гости, общаюсь с мальчиком, но заговорить с ним о вере у меня не получается: я чувствую, что никто здесь этого не ждет, и понимаю, что могу вызвать раздражение. Когда я подарила мальчику на день рождения «Детскую Библию», мама сказала ему: «Тетя Маша тебе сказки подарила с картинками». Единственное, что я делаю беспрепятственно — молюсь, чтобы мой крестник пришел все же к вере и Церкви. Как Вы считаете: есть ли в описанной ситуации моя вина, за которую я буду отвечать на Страшном Суде? Может быть, я должна махнуть рукой на нормы общения, прийти и решительно заговорить с ребенком о Христе, потребовать от его родителей прихода в Церковь? Но вряд ли я могу воздействовать на ребенка вопреки воле его родителей. Как же мне быть?»

— В письме уважаемой Марии я бы отметил некую повышенную щепетильность. Мне кажется, надо просто продолжать по-доброму общаться с крестником и его родителями, все же делая иногда попытки говорить с ними о Боге, о Церкви. Хотя, конечно, не так, как она пишет: «плюнуть на все нормы, махнуть рукой на приличия»… Надо пытаться — но спокойно, мягко, без крайностей: «всё или ничего!». Надо исполнять свой долг крестной, а дальше — как пойдет. Если при таком отношении родители не захотят продолжать общение, вины крестной здесь не будет. И потом, пройдет время, мальчик вырастет, и, может быть, общение с ним станет более близким, уже без участия родителей. Вполне возможно, что крестной удастся что-то донести до его сознания, до его сердца. К сожалению, подобные ситуации сегодня часто встречаются. Хорошо, что Мария переживает об этом и не оставляет своих усилий.

Нельзя требовать от духовника чуда

 

— И еще вопрос в продолжение темы старчества. Сейчас лето, сезон отпусков — время, когда многие люди ездят в паломничество. С этим связан вопрос Галины: «Многие мои знакомые хотели ли бы попасть к старцу: у кого-то большие проблемы в семье, у кого-то тяжелые болезни. Хочется получить совет и чтобы кто-то помолился за тебя сильной молитвой. Как таким людям получить помощь? И как отличить настоящего старца от ненастоящего?».

— Прежде всего, я хочу повторить, что я не сторонник поездок к старцам, тем более организованными группами. Старчество — это особое служение в монастыре, старец — это духовник монашествующих, братии или сестер. Ну а поскольку наши монастыри часто посещают паломники, то к старцам иногда обращаются и люди обычные, мирские. Это давняя традиция, ее расцвет пришелся на вторую половину XIX века, когда вошло в силу оптинское старчество.

Действительно, многие люди хотят обратиться к старцу как к человеку духовно опытному, который может дать совет и научить молиться. Но там, где есть некое массовое движение, часто возникают и всякого рода легенды, преувеличения, слухи. Особенно это характерно для нашего времени всеобщей коммерциализации. И сегодня есть люди, которые, пропагандируя «старчество» и организуя поездки к «старцам», просто воспитывают потребителей для своего бизнеса. Хорошо, если они действительно возят паломников к каким-то опытным людям в монастырях. Надо только иметь в виду, что нашим монастырям (за исключением нескольких, таких как Псково-Печерский монастырь, Троице-Сергиева, Почаевская Лавры) в среднем около двадцати лет. Это совершенно недостаточный срок для того, чтобы там воспитались такие светильники духа, какими были преподобные старцы оптинские, или валаамские, или Зосимовой пустыни до революции. Одно это уже должно вызывать осторожность. К сожалению, и некоторые монашествующие ведутся на этот спрос, начинают подыгрывать и выдумывать какие-то «особые чинопоследования», которых на самом деле нет, или они упоминались только в старинных требниках…

Как людям получить помощь? Любой священник, законно рукоположенный, может помочь духовно ищущему человеку. Обычный приходской священник может и исповедовать, и дать совет, и помолиться. Потому что на каждом священнике почивает дар Божественной благодати, о которой во время хиротонии говорится, что она «немощная врачует и оскудевающее восполняет». То есть Божественная благодать преображает обычного человека в священника, который имеет власть «вязать и решить», полученную им от апостолов и их преемников.

Вообще, общение человека с духовником — неважно, приходской это священник или какой-то известный старец из монастыря,— не имеет ничего общего с тем, как это бывает в таких поездках. Например, человек приехал с группой экскурсантов, его помазали маслицем, дали просфорочку,— и он поехал домой, думая, что он что-то от этого получил. Но это даже не профанация — это очень неприятный обман, в котором лучше не участвовать.

Другое дело, если вам известен, допустим, по рекомендации священника или близких людей, духовно опытный человек, и вы хотите к нему приехать, пообщаться, исповедоваться. Пожалуйста, поезжайте — но без всяких завышенных ожиданий, без надежд на то, что «он что-то мне сделает, и все в моей жизни вмиг изменится: я стану довольным, счастливым, богатым и т.д.». Нельзя требовать от духовника чуда — тем более чуда на потоке, «на конвейере». Но ведь именно этого и ожидают те, кто ездит к старцам группами, автобусами: «Вот мы приехали к старцу, и он сейчас каждому из нас скажет что-то прозорливое». То есть мы требуем чуда, повторенного сорок раз. А там еще один автобус стоит, и вчера было три автобуса, и завтра будет еще пять… Это не имеет никакого отношения ни к христианству, ни к духовной жизни, и стремиться к этому не надо.

— А как отличить настоящего старца от ненастоящего?

— Наверное, самый точный критерий — если вы назовете человека старцем, а он вас выгонит. Это говорит о его здравом смысле. Отец Кирилл (Павлов), которого без всякого преувеличения можно назвать старцем последних времен, никогда не соглашался с таким наименованием и говорил: «Старики у нас есть, а старцев нет». И это абсолютно правильно. Потому что не может человек в здравом уме и в правильном духовном устроении сказать о себе: «Я старец». А от того, кто так себя представляет, надо бежать без оглядки.

— Может быть, тогда лучше просто ехать к святыне?

— Да, это замечательно. Есть много дивных мест, посещение которых, правильно организованное с духовной точки зрения, дает человеку как бы заряд внутренней силы — для того чтобы жить, подвизаться, нести свой крест с терпением. Посещение места подвига святых, подвижников благочестия, пусть даже живших десятилетия и столетия назад, очень благотворно действует на человеческую душу.

ВИДЕО

Волшебное слово. Протоиерей Евгений Попиченко

Хвалим Тя, благословим Тя,
благодарим Тя великия ради славы Твоея

Сегодня будем говорить о волшебном слове, а точнее – о том чувстве, которое выражается этим словом. В детстве нас учили быть хорошими мальчиками и девочками и говорить волшебное слово «спасибо». Теперь мы выросли, и нужно учиться жить по-христиански, исполняя всю свою жизнь благодарностью. Как перейти от волшебных слов к духовному делу? Об этом мы беседуем с протоиереем Евгением Попиченко.

– Благодарности учат с детства, ее ожидают, ее иногда даже требуют. Так что же такое благодарность?

– Есть два слова, которые звучат почти одинаково – «благодарность» и «благодатность». Благодать – это дар, который дается человеку. А благодарность – это ответ на дар. Господь подарил человеку весь мир – собственно говоря, мир и был создан для радостной и благодатной жизни человека в теснейшем общении с Творцом. Обладая всем миром и возможностью единения с Богом, человек в ответ может только благодарить, выражая тем самым свою любовь к Богу, свое внимание к Нему и радость от того, что Господь есть.

Как отношения с окружающими людьми начинаются только тогда, когда человек замечает кого-то помимо себя, замечает идущую извне заботу и выражает это в благодарности, так начинаются и отношения с Богом. Не случайно английский писатель Гилберт Честертон заметил как-то, что религиозное воспитание малыша начинается не тогда, когда отец начинает рассказывать о Боге, а когда мать учит говорить «спасибо» за вкусно испеченный пирог.

Бога может обрести только благодарная душа. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает: «Вера – удел душ благодарных». Господь на протяжении всей истории учил человека благодарности.

– Благодарность по отношению к людям понятна: мы говорим им: «Спасибо! Спаси Бог!», то есть, желаем спасения души в ответ на какое-то добро с их стороны. А чем можно ответить Богу, как Ему выразить свою благодарность?

– Первые люди, Адам и Ева, после грехопадения выражали свою благодарность Богу просто и понятно – в жертвоприношениях и славословиях. Причем, и жертвы, и прославляющие молитвы Самому Богу не были нужны. Скорее, они нужны были человеку. Но и эти действия не вполне выражают благодарность Богу. Есть нечто более важное – всей своей жизнью благодарить: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).

Благодарность – выражение любви. А как мы можем выразить свою любовь к Богу – или, по крайней мере, стремление к такой любви? Выражением ее будет жизнь по заповедям. Ведь Христос говорит: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое» (Ин. 14, 23). Поэтому в первую очередь благодарность – это не слова, а дела!

Апостол Павел пишет: «Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем… всегда ищите добра и друг другу, и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5, 14-19). А святой Амвросий Оптинский добавляет, что начинать нужно с последнего, то есть с благодарности, только тогда можно исполнить написанное выше.

«СПАСИБО»

Происхождение этого слова в разных странах различно. Этимология русского «спасибо» – устоявшееся сокращение от фразы «Спаси Бог», которой на Руси выражали благодарность. Именно поэтому в первые годы советской власти велась борьба с употреблением такой формы благодарности; полагалось говорить: «Благодарю, товарищ!». Так что «спасибо» – слово, закаленное в борьбе. И, вместе с тем – доброе, «волшебное» слово, которое стоит говорить как можно чаще, с полным сознанием его глубокого значения. Всемирный день «СПАСИБО» празднуется 11 января.

– Как и когда учиться благодарности?

– И вере, и благодарности нужно учить и учиться с детства. Человек, который не научился благодарить, никогда не поймет, что в его жизни есть Тот, Которому он обязан самой жизнью, счастьем, любовью, тем, что у него есть семья, друзья, возможность дышать и ходить, видеть солнышко и чувствовать дождь на лице. Он будет воспринимать все эти дары как некую естественную данность: «В моей жизни все это есть, потому что я хороший человек, меня все уважают, я заслужил счастье» и так далее. Мало того, он будет потреблять все эти блага, да еще и претензии высказывать: «Солнце слишком жаркое, дождь слишком мокрый, друзья какие-то занудные…». Он не поймет, что недостоин ни одного своего друга. Ведь это Господь коснулся сердец людей, которые нас почему-то начинают любить и терпеть и служить нам. Зная наше реальное лицо, видя язвы нашей души и не имея к нам любви, они бежали бы от нас, как ошпаренные.

Все это остается для описываемого нами человека скрытым. Несчастья же он воспринимает как нечто незаслуженное и, как следствие, страдает и сетует на всех и вся. И в первую очередь на Бога: «За что мне все это?!».

Есть удивительный акафист «Слава Богу за все», написанный в 20-е годы XX века митрополитом Трифоном (Туркестановым). Владыка Трифон пережил революции и войны, умер в 1934 году, когда гонения были в самом разгаре. Но, когда читаешь строки этого акафиста, возникает ощущение очень радостного, мирного устроения души его автора. Понимаешь, насколько человек, который это творил, был чист, целомудрен, свят. Становится ясным и то, что внешние тяжелые условия жизни – не помеха, а необходимость для формирования этих качеств:

«Не страшны бури житейские тому, у кого
в сердце сияет светильник Твоего огня.
Кругом непогода и тьма,
ужас и завывание ветра,
А в душе у него тишина и свет:
там Христос!
И сердце поет: Аллилуия!»

Когда человек доверяет Богу, когда их отношения, действительно, очень близкие, то он, несмотря на внешние скорби, наполнившие его жизнь, может искренно воскликнуть вместе с Иовом: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1, 21).

– В каком же состоянии должна находиться душа человека, если она благословляет Бога за все? И как созреть до такого состояния?

– Нужно обдумать слова апостола Павла, которые предшествуют словам о благодарности. Там сказано: «…непрестанно молитесь». Если человек действительно хочет восстановить живую и непрестанную связь с Богом, то он учится молиться, учится годами и десятилетиями. Человек при этом постоянно помнит, что Господь как любящий Отец никогда не сделает ему того, что повредит его душе. В таком случае человеку легко доверять Богу и принимать от Него все. Это состояние праведности, святости, но ведь к этому мы все призваны. Это не просто отвлеченный идеал, ведь мы именно такими и задуманы Богом. Возможность «всегда благодарить» возникает из непрестанной памяти о Боге и общения с Ним. Надо учиться и учиться.

– Допустим, я решила учиться за все благодарить. Легче всего благодарить за какие-то благодеяния: тут нужно просто вспоминать о Том, Кто ниспослал тебе такие милости и дары, а также вспоминать, что ты этих милостей вообще не достойна. Вспомнила – от всей души поблагодарила.

Но научиться благодарить от всей души за скорби гораздо труднее. Можно вспомнить о том, что по своей жизни я еще и не таких скорбей достойна, и поблагодарить. Но сердце этой благодарности сопротивляется. То есть, умом я понимаю ситуацию и благодарю, а сердце откликается протестом. Не будет ли лицемерием с моей стороны, если я буду говорить: «Слава Тебе, Боже!» – а всей душой протестовать против этого?

– Скорее, это не лицемерие, а необходимая терапия для нашей души, которая очерствела из-за совершенных ею грехов. Допустим, человек повредил ногу. Сначала вставать на больную ногу будет очень больно. Но если человек не будет пытаться ходить и ногу разрабатывать, то он способность двигаться, в конце концов, потеряет. Поэтому он и сам ходит, и терпит боль, когда больную ногу массирует специалист, а потом его же и благодарит за процедуру. Так и здесь: Господь посылает нам скорби, чтобы нас вылечить, от нас требуется терпеть и благодарить. Сначала благодарить только умом, а потом и сердце начнет откликаться. А может, даже и появится радость о посылаемых скорбях.

Невозможно формально радоваться. Радость – это плод Святого Духа, некий результат жизни. Так и благодарность есть результат жизни и осмысления ее. В Евангелии есть замечательная притча, которую мы читаем на каждом благодарственном молебне: «И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам.

И когда они шли, очистились. Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? Где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Лк. 17, 12-19).

Посмотрите, как интересно: самарянин был в одной компании с иудеями, по болезни иудеи не обращали на это внимания, хотя по иудейским представлениям общаться с самарянами, прикасаться к ним было нельзя. Видимо, болезнь смирила людей, стерла все границы.

Удивительно и то, что они доверились Христу и, еще не получив исцеления, отправились по Его слову к священнику, и только в дороге очистились от проказы. Но лишь самарянину Господь говорит: «Вера твоя спасла тебя», – потому что вера и смирение породили в этом человеке благодарность. И это очередной пример таинственной связи истинной веры и благодарности, приводящих ко спасению!

Преподобный Амвросий Оптинский:

«Мы унылы и забывчивы, а от уныния и забвения часто перестаем быть благодарными к Богу. Благодарность в христианине – такая вещь великая, что вместе с любовью проследует за ним и в жизнь будущую, где он будет праздновать Пасху вечную».

– Отец Евгений, часто у святых можно прочитать, что богослужение – лучший учебник веры. Само слово «благодарность» постоянно звучит в молитвах и богослужениях. Может ли богослужение научить благодарности?

– Давайте начнем с самого примитивного богослужения… возжжение свечи, купленной в церковной лавке. Для многих людей это целое событие, к которому они готовятся, а потом гордятся им, рассказывая друзьям о том, как они «зашли в храм и поставили свечку». Кажется, что это центральное место в их отношениях с Богом. Так для чего выполняется это малое священнодействие? Какой смысл может быть в этом шнурочке с парафином? Свеча – символ материальной жертвы, «правнучка» жертвоприношений первых людей.

Помните, как Каин и Авель приносили жертвы? Если возжигание свечи не сопровождается молитвой к Богу (пусть краткой, но искренней), если после этого, выйдя из храма, человек начинает осуждать «церковников» за «цены на свечи» – это жертва Каинова, она формальна, в ней нет любви, нет благодарности. Так поступал и Каин, жертву которого отверг Господь. Тогда как Авель приносил самое лучшее – от избытка сердца, из любви, с благодарностью. Каинова жертва еще более парализует душу, Авелева приближает ее к Богу.

Можно сделать лирическое отступление и привести следующий аналогичный пример. Молодой человек дарит девушке букет цветов, выражая тем самым любовь к ней и просто радость от того, что она существует. Девушка же не корова, чтобы радоваться пучку травы, но она радуется, так как за букетом видит любовь. Но букет может быть подарен без любви, «по поводу», то есть формально, он и не принесет ни дарящему, ни получающему никакой радости, а может даже охладить отношения.

И даже вершина богослужебной жизни называется словом «благодарение» – по-гречески «евхаристия». Центр Божественной Литургии – евхаристический, то есть благодарственный  канон. Священник возглашает: «Благодарим Господа!» – и в тайной молитве благодарит Господа за то, что Он сотворил небо и землю, что послал Сына Своего Единородного для спасения людей. И люди, ради которых был создан мир и ради которых страдал Христос, в благодарность стремятся участвовать в евхаристии: только соединяясь с Богом, принимая Его, как самого дорогого гостя в сердце своем, человек может выразить действенную и самую настоящую любовь по отношению к Нему.

– Получается, что благодарность основывается на радости о том, что Бог есть, и на любви как стремлении к Тому, Который есть. Это свойственно для любых межличностных отношений: будь то отношения с Богом или отношения между людьми. Любой христианин стремится к Богу, готовится покаянием к Причастию. А если я не испытываю радости от того, что я живу и имею возможность причащаться? Какая тут радость, если я побеждаюсь страстями, помыслами, если рассеянно молюсь…

– Тут нужно уточнить понятие радости, а то может возникнуть ощущение, что радость – это некое сильное чувство, похожее на бурное ликование. Помните, как переживает явление Господа пророк Илия? «И вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;

после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар. 19, 11-12). Илия «встретил» Бога не в сильном ветре, разрушающем горы и сокрушающем скалы, не в землетрясении, не в огне, но в тихом дуновении ветра.

Апостол Павел, рассказывая о Царствии Божием, говорит, что оно не есть «пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14, 17). Как описать Царство Небесное? Как выразить радость в Духе Святом? Человеческими категориями это очень трудно сделать, поэтому для нас, обыкновенных людей, чувство присутствия Бога или чувство истинной радости остаются как бы прикровенными. Зато мы хорошо понимаем мирскую радость: для одного она выражается в смехе и улыбках, для другого в звучании гармошки, для третьего радость становится синонимом удовлетворенности. Но это не имеет отношения к истинной радости. А потому не нужно стремиться испытывать радость в мирском понимании, когда ты пытаешься жить духовной жизнью. Ты не должен прыгать от восторга, когда идешь к Святой Чаше. Напротив, подобные чувства могут быть симптомами серьезных ошибок, совершаемых в духовной жизни. Стремясь к неуемной радости и прочим бурным чувствам, ты, скорее всего, их достигнешь, но это будет ложным, прелестным состоянием.

С другой стороны, если человек не испытывает радости от Причастия, то это означает, что его душа до сих пор отягчена какими-то грехами, не освободилась от страстей. Ведь для здоровой души естественно стремиться к Богу и радоваться, когда удается соединиться с Ним. Если не радуешься – значит, ты еще серьезно духовно болен (впрочем, как и большинство из нас). В таком случае ты должен идти к Причастию по послушанию. Ведь ребенка тоже приучают говорить «спасибо», когда он получает какое-то благо. Он еще не готов благодарить осознанно, самостоятельно, радостно, но его учат – и, в конце концов, он произносит «спасибо» от всего сердца.

Так и Причастие нам рекомендовано для выздоровления души, в воспитательных целях. Но ведь это не простая рекомендация: Господь на каждой Литургии предлагает Свое Тело и Честную Кровь верующим. Вот за это мы и должны Его в первую очередь благодарить, причащаясь. Именно причащаясь, а не просто рассуждая по дороге домой из храма: «Ах, как же хорошо, что у нас, православных это есть», – и не причащаясь.

– Благодарность – это заповедь?

– Конечно, заповедь. Ведь благодарность – это норма жизни. Это заповедь и по отношению к Богу, и по отношению к людям. Благодарность нормализует нашу жизнь. Апостол Павел писал: «Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4, 15-16). То есть, нам Господь устраивает такую жизнь, которая для нас спасительна, Он же помогает идти по этой жизни, неся свой крест. Пусть этот крест тяжел настолько, что чисто внешне мы устаем. Но это спасает нашу душу, обновляет и возрождает ее. 

Беседовала Ксения Кабанова

ВМЕСТО ЭПИЛОГА

Святитель Феофан Затворник:

«Нельзя не заметить, что многие часто остаются пред Богом неблагодарными. Сие происходит обыкновенно от забвения благодеяний Божиих, от ложного мнения о собственных достоинствах, от неблагоразумного сравнивания своего состояния с счастливейшим состоянием других и от опрометчивости – почитать виновником счастия или себя самих, или тех, кои были только орудиями благости Божией.

Истинная благодарность требует от нас:

1) чтобы мы старались раскрывать и усовершать дарованные Богом силы и способности, дабы действовать ими во славу Божию;

2) чтобы мы старались об исправлении и улучшении своей жизни;

3) чтобы помогали, чем можем, нуждающимся и бедствующим братиям нашим, ибо в лице их Сам Господь благоволит принимать дары наши, как бы мы благодетельствовали Ему Самому: понеже сотвористе единому братии Моих меньших, Мне сотвористе (ср.: Мф. 25, 40)».


Из сочинения «Краткое учение о Богопочитании»

•Фоторепортаж•

 

•10 •февраля• 2011•

«Спаси, Господи…» О традициях духовного общения — Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра

Современный человек здоровается по многу раз в день, любой разговор обычно начинается с приветствия. Это общепринятое требование вежливости в обществе. Чаще всего при встрече желают здоровья. При всем многообразии приветствий этикет в основном одинаков: люди, встречаясь, желают друг другу добра и благополучия, успехов в труде, доброго утра, дня или вечера. Встречаясь с людьми, можно приветствовать их любыми словами, главное – чтобы приветствие было сердечным и искренним. Даже в обычном приветствии «Здравствуйте!» или «Добрый день!» содержится вполне православное отношение к человеку. Однако есть приветствия, которые приняты только в православной среде.

Зачастую в Киеве православные используют форму благодарения «Спаси, Господи!» при общении практически во всех случаях: и при встрече, и при расставании, и даже при положительном упоминании о третьем лице («Спаси же его, Господи!») Хотя традиция духовного общения гораздо богаче и разнообразнее. В Центральной Украине, к примеру, до сих пор в храмах приветствуют друг друга радостным: «Слава Богу!» — «Навіки Богу слава!» За две тысячи лет христиане всего мира выработали особые формы приветствия. В древности приветствовали друг друга возгласом: «Христос посреди нас!», слыша в ответ: «И есть, и будет». «Прежде все предстоящие в церкви лобызали также друг друга, мужи — мужей, жены — жен, произнося: “Христос посреди нас”, и тут же ответствуя: “И есть, и будет”; а потому и теперь всякий предстоящий, собирая мысленно пред собою всех христиан, не только присутствующих во храме, но и отсутствующих, не только  близких к сердцу, но и далеких от сердца, спеша примириться с теми, против которых питал какую-нибудь нелюбовь, ненависть, неудовольствие, — всем им спешит дать мысленно лобзанье, говоря внутренне: “Христос посреди нас” — и ответствуя за них: “И есть, и будет”, — ибо без этого он будет мертв для всех следующих священнодействий, по слову Самого Христа: “Остави дар свой и шед прежде примирись с своим братом и тогда принеси жертву Богу”, и в другом месте: “Аще кто речет: люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть: ибо не любяй брата своего, егоже виде, како может любить Бога, Егоже не виде?”» (Н. В. Гоголь «Размышления о Божественной Литургии», 1847 г.). Сейчас так приветствуют друг друга священники, но и мирянам следует помнить об этой древней традиции.

В первый день Пасхи, а также в течение Светлой седмицы и до самого отдания Пасхи  звучит торжественное приветствие: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» Это приветствие многократно повторяется за Пасхальным богослужением, а сама традиция восходит своими корнями еще к апостольским временам. Приветствие словами «Христос воскрес!» выражает радость, аналогичную радости апостолов, узнавших о воскресении Христа. Преподобный Серафим Саровский именно словами: «Христос воскресе!» приветствовал приходящих к нему круглый год. В воскресные и праздничные дни у православных принято приветствовать друг друга взаимным поздравлением: «С праздником!», накануне праздника — «Со святым вечером». А в праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», «Христос рождається!»; «Славим Его!», «Славімо Його!» — звучит в ответ.

Из монастырей пришла в быт традиция просить разрешения войти в комнату следующими словами: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». При этом находящийся в комнате, если позволяет войти, должен ответить: «Аминь». Конечно, такая традиция возможна только среди православных монашествующих, едва ли она применима к мирским людям.

Уходящих из дома на учебу детей можно напутствовать словами «Ангела хранителя!», перекрестив их. Можно пожелать также Ангела хранителя отправляющемуся в дорогу или сказать: «Храни тебя Господь!», или «Бог в помощь!» Такие же слова православные говорят друг другу, прощаясь, или же: «С Богом!», «Помощи Божией», «Прошу твоих святых молитв» и тому подобное.

В древнерусском своде «Домострой» дается правило, как приветствовать, придя в гости: сначала поклониться иконам, потом хозяевам со словами «Мир этому дому». Застав ближних за трапезой, принято пожелать им: «Ангела за трапезой!» За все принято тепло и искренне благодарить ближних: «Спаси, Господи!», «Спаси, Христос!», или «Спаси тебя, Бог!», на что положено ответить: «Во славу Божию». Но если вы считаете, что люди вас не поймут, таким образом благодарить необязательно. Лучше сказать: «Благодарю вас!», или «Я от всей души вам благодарен».

По традиции при встрече двух людей первым приветствие должен говорить младший (по возрасту или в церковной иерархии), а отвечать ему старший. Например, обычно при встрече мирянина со священником первый говорит: «Христос воскресе! (Благослови(те), батюшка/честный отче)», а второй отвечает: «Воистину воскресе! (Бог благословит)». Напомним, что в Православии не принято обращаться к священнику со словами: «святой отец», говорят: «честный отче» (например: «Помолитесь за меня, честный отче»).

К священнику не принято обращаться по имени-отчеству, его называют полным именем с прибавлением слова «отец»: «отец Алексий», либо — «батюшка». К диакону можно также обратиться по имени, которому должно предшествовать слово «отец». У диакона благословение брать не положено.

Встретив священника в облачении (в рясе с крестом или в богослужебном облачении с епитрахилью и в поручах), попросите его о благословении, это и будет вашим приветствием. Приблизитесь к священнику, немного склонитесь, сложите правую руку на левую ладонями вверх и скажите: «Батюшка, благословите».

Батюшка, осеняя вас крестным знамением, произносит: «Бог благословит», либо «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — и кладет свою правую, благословляющую руку на ваши ладони. В этот момент мирянин, получающий благословение, целует руку священника. Бывает, целование руки приводит в смущение некоторых новоначальных. Смущаться не следует — мы не священнику целуем руку, а самому Христу, который в этот момент невидимо предстоит и благословляет нас. Не следует лишь осенять себя крестным знамением перед тем, как взять благословение у священника. Если священник положил руку вам на голову, то целовать ее не нужно.

Если присутствует несколько священников во главе с архиереем, за благословлением подходите только к нему. Если вы взяли благословение у одного священника, а рядом стоят еще несколько, обратитесь к ним со словами: «Благословите, честные отцы», и поклонитесь. Если вы находитесь в группе верующих, за благословением сначала подходят мужчины по старшинству (служители церкви в первую очередь, как бы подавая пример), затем идут женщины, последними подходят дети. Это правило относится и к семье: сначала подходит муж, жена, затем дети. При прощании повторно попросите у священника благословения словами «Простите меня, батюшка, и благословите».

В Православной Церкви в официальных случаях принято к священнику обращаться «Ваше Преподобие», а к настоятелю, наместнику монастыря, если он игумен или архимандрит, обращаются — «Ваше Высокопреподобие», а если наместник иеромонах — «Ваше Преподобие». К епископу обращаются — «Ваше Преосвященство», к архиепископам и митрополитам — «Ваше Высокопреосвященство». В разговоре к епископу, архиепископу и митрополиту можно обратиться и менее официально — «владыко», а к наместнику монастыря — «отец наместник» или «отец игумен». К Блаженнейшему Митрополиту Киевскому, Предстоятелю Украинской Православной Церкви принято обращаться «Ваше Блаженство», а к Святейшему Патриарху — «Ваше Святейшество». Все эти обращения, естественно, не означают святости того или иного конкретного человека — священника или Патриарха, они выражают уважение к священному сану духовников и святителей.

Евгения Кудрявцева «Печерский листок» №20 (48)

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Post Views:
16 954

Как благодарить батюшку за благословение. Зачем нужно благословение священника

Зачем берут у священника благоговение и целуют у него руку?

Когда верующий человек подходит к священнику
взять благословение, то Господь в первую очередь
благословляет священника, а священник уже благословляет
дитя Божие. То есть священник является проводником благодати
Божией. Поэтому целуют, прикладываются не к руке священника,
а к Руке Господа. Допустим, нам хочется получить Божие благословение,
а как мы узнаем, благословил Он или нет?
Господь оставил на земле священника, дал ему особую власть, и благодать
Божия нисходит на верующих через священника.

Как правильно брать благословение? Взяла у батюшки благословение устроиться на работу, а ничего не получается. Я запуталась в этих благословениях… На какое расстояние действует благословение?

Как правильно брать благословение? Когда мы устраиваемся на работу, прежде надо ее найти. Или если хотим выйти замуж, нашли жениха, пришли к священнику и говорим: «Батюшка, я хочу выйти замуж». Или: «Я хочу устроиться на работу. Благословите?»

Священник должен дознаться, не будет ли эта работа во вред. Может, человек будет аборты делать или в парикмахерской женщин для блуда готовить? Много есть богопротивных работ. А у желающей выйти замуж надо узнать, что за жених, не безбожник ли, или иной веры. Если священник поймет, что работа хорошая, жених добропорядочный, он одобрит выбор, скажет: «Бог благословит».

А если нет жениха, нет работы, а просят: «Батюшка, благословите устроить свою жизнь», — это пустые слова, определенного ничего в них нет.

Далеко ли простирается благословение? Когда человек садится за руль и едет в какой-то город, он осеняет дорогу со словами: «Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». На какое расстояние это благословение имеет силу? Если я еду из Иванова в Москву и благословляю дорогу, то это благословение действует до конца моего пути, т.е. до Москвы. Но, конечно, во время пути надо читать молитву Иисусову, а если есть верующие пассажиры, пусть читают каноны, акафисты, «Богородице Дево, радуйся». Даже если что-то случится в дороге, главное — быть в молитве, ведь Господь сказал: «В чем застану, в том и буду судить».

Кто благословляет на путь старчества, духовничества или становление происходит естественным путем?

Благословляет Сам Господь. Много есть монахов, которые исповедуют, но у них нет таких дарований. Нет прилежания так исповедовать людей, принимать, наставлять, даже если они хорошо знают святых отцов. Знать могут много, а отдачи нет.

Как правильно относиться к данному старцем благословению? Обязательно ли выполнять его при изменении обстоятельств или надо сказать, чтобы он благословение снял?

Если священник за грехи дал епитимью, то благословение надо выполнить. Допустим, делать ежедневно целый месяц пятьдесят поклонов. И исполнить благословение надо в точности: не пятьдесят один и не сорок девять, а ровно пятьдесят поклонов. А потом прийти к батюшке и сказать: «Вы мне давали епитимью. Я ее исполнила».

Так же и тогда, когда священник дал на что-то благословение. Например:

Батюшка, благословите, я хочу поменять квартиру.

Батюшка говорит:

Бог благословит.

И вдруг что-то не получилось. Надо тогда прийти и известить его об этом или сказать:

Батюшка, я передумала менять квартиру. Снимите Божие благословение с меня.

Вот так должно быть. Благословением надо дорожить. Знаете, некоторые так привыкают к благословению, что держат его за какое-то простое дело. Подходят к священнику, а в голове совсем другое: не благословение взять, а просто так, для приличия:

Батюшка, благослови… Слушай, Иван, ты там машину с углем разгрузи! Батюшка, благослови, благослови меня…

А батюшка ждет, когда человек перестроится, сообразит, что к чему. Конечно, так себя вести нельзя. Когда мы подходим к священнику брать благословение, то должны настроить себя так: «Сейчас Господь через священника видимым образом будет меня благословлять». В это время Господь посылает Свои милость и благодать и будет нас хранить.

Взяли мы благословение у священника, у епископа, целуем руку не священнику, а прикладываемся к руке Самого Господа. Через руку священника Господь послал нам Свое благословение. А если мы привыкли брать благословение для приличия, а в голове в это время всякие продажи, машины, тряпки, деньги, хозяйственные дела, то с таким настроем мы благодати не получим. С таким настроем брать благословение не разрешается.

Рядом стоят два священника, один чином выше. У кого брать благословение?

Если Вы хотите взять благословение и видите, что священников несколько, следует сначала брать благословение у того священника, кто чином выше. Если рядом стоят иеромонах и архиерей, то благословение берется только у архиерея. Архиерею дается большая полнота благодати, у иеромонаха этой полноты нет. Епископская благодать приравнивается к апостольской, он имеет право совершать все таинства, а иеромонах все, кроме рукоположения. Если рядом стоят иерей и протоиерей, то благословение следует сначала брать у протоиерея. Если иеромонах и игумен, то сначала у игумена.

Многие считают, что благословение это «благое слово». Но если смотреть глубже, то благословение скорее является «словом благодати». Я думаю, что каждый знает что благодать, это некоторая энергия (божественная), дающая силы, энергию и удачу в благих делах. Благословение — это сильное духовное действие, преподаваемое в молитвенно-словесной форме (часто с ритуальных действий руками) которое придаёт благодать, помощь и защиту от Бога. Просящий благословение у Бога или Его посредника тем самым являет свое смирение, упование и надежду на помощь Божию и нужду в ней.

Так вот, благословение бывает «нескольких видов».

  1. Благословение на какое-то дело.

    Взять благословение у батюшки на то либо иное действие. В древности никакое доброе дело люди не начинали, не получив благословение у священника. От зачатия ребенка и до самой смерти — все этапы жизни человека сопровождались священническим благословением. Например: Дмитрий Донской шел за Благословением к Сергею Радонежскому перед Куликовской битвой, многие путешественники берут благословение на дорогу, миряне берут благословение на строительство дома и т.д.В православной христианской практике, каждый человек должен взять благословение практически на любое дело, не сказывающиеся негативно на духовной жизни: на долгую дорогу, на молитвенное правило, работу, на строительство/ремонт жилья, операцию в больнице, на свадьбу, на зачатие ребенка….т.е. на всех важных жизненных событиях.

Зачем нужно брать благословение на то или иное дело?

Ответ: чтобы благодать, данное от Бога через священника отогнала неудачи и помогала в добром деле. Но помните, что по вере вашей и будет вам. Взять благословение это не какой-то ритуал-оберег, а помощь и усиление сил верующего человека. То есть если человек не верит в Бога, то. Автоматически и не верит в Благословение – в данном случае благословение брать практически не имеет смысла (хотя, бывают случаю, что через Благословение и успех в деле человек обретал/усиливал веру).
Как взять благословение у батюшки?

Придите в церковь и в свечной лавке спросите как и когда можно найти батюшку. При встречи с батюшкой так и скажите «Батюшка, хочу взять бзять благословение на «такое притакое дело»». Расскажите вкратце суть дела (учтите, что на худое дело брать благословение – грех, приводящий к неудачам), скажите «Батюшка, благословите» и, склонив голову, сложите ладони правая на левую ладонью вверх.
Батюшка прочитает краткую молитву, перекрестит вас и или даст руку (её надо поцеловать) или просто дотронется до вашей головы. Считается, что при благословении Божьем на человека снисходит Святой Дух, который проводит определенную работу, в зависимости от того, на что мы попросим благословения.
Кстати, священник может благословить человека в любое время вне зависимости от того, в храме находится священнослужитель или нет, при этом, облачение иерея или епископа в духовные одежды так же не относится к акту благословения.

  1. Получить благословение при виде батюшки, не озвучивая своего дела.
    Вы, наверно, видели, что когда батюшка входит в храм, некоторые прихожане подходят к нему со словами «батюшка благословите». Батюшка говорит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа!»
    В данном случае прихожане берут общее благословение на укрепление душевных сил, которые помогают бороться с искушениями и вести православный образ жизни. Конечно же и это благословение помогает в благих делах, то есть и в данном случае вы получаете частичку благодати за своё смирение.
    Также можно попросить «Батюшка, благословите ребенка», то есть дайте благодать от Господа к ребеночку.

Получив благословение от батюшки, мы целуем благословляющую нас руку. Тем самым мы целуем невидимую руку Самого Христа Спасителя. Святитель Иоанн Златоуст: «Не человек благословляет, а Бог его рукою и устами»
. Поэтому от священника вы можете услышать «Бог благословит!
».

Вывод по 1,2,3 пунктам. Сила Благословения нисходит на просящего благословение через слова, а иногда через возложение рук благословляющего. Священник осеняет крестным знамением просящаго благословение, после чего кладет свою руку на ладони верующему. Христианин должен принимать это благословение как от Самого Господа Иисуса Христа. Поэтому православный верующий целует руку священнику (будто прикладывается к длани Спасителя). Некоторые священнослужители не дают целовать свою руку, но после благословения возлагают ее на голову просящего.

  1. Господи благослови.

    К этим словам мы прибегаем перед началом какого-либо дела или принятия решения, когда не смогли или по какой-то другой причине не спросили благословение у батюшки. В данном случае «по вере вашей да будет вам». Как вы верите в Бога, такое усиление сил и удачи через благословение вы получите. Я же рекомендую все же за благословение пойти в церковь к батюшке.
    Также попросить благословение у Бога словами «Господи, благослови» можно перед менее важными делами, например приём пищи.

Вывод: Попросить благословение – это попросить благодать!

Последнее обновление:

21. Августа.2015, 21:58

Священнослужители (то есть люди, получившие через Таинство Священства благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой) — епископы (архиереи) и священники (иереи) осеняют нас крестным знамением. Такое осенение называется благословением.
Когда священник или епископ благословляет нас рукой, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы IС ХС, то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением.
Когда в храме священнослужители осеняют народ крестом или Евангелием, образом или чашей, то все крестятся и совершают поясной поклон, а когда осеняют свечами, благословляют рукой или кадят, произносят слова общего благословения «Мир всем» и другие, то необходимо совершить поясной поклон без крестного знамения; не стоит при этом складывать свои руки, как это делается при личном благословении, тем более подносить их после к устам или груди.

Чтобы получить лично благословение от священника или епископа, нужно складывать руки крестом: правую на левую ладонями вверх, произнося слова: «Благословите, батюшка (или владыка)». Получив благословение, мы целуем руку, нас благословляющую, — целуем как бы невидимую руку Самого Христа Спасителя. Как говорит святитель Иоанн Златоуст, «не человек благословляет, а Бог его рукою и языком». Это ясно и из слов священника — «Бог благословит!» Призывай же благословение Божие не только в делах важных и предприятиях опасных, но и во всех обыкновенных житейских занятиях твоих: на пищу свою, чтобы вкушать ее во здравие; на свой честный труд и вообще на благие начинания твои, чтобы они были благоуспешны; на путь твой, чтобы он был благополучен; на детей своих, чтобы они выросли в вере и благочестии; на все достояние свое, чтобы оно умножилось во благо тебе и ближним твоим.

Принятие благословения

Привычная картина наших дней: священник, стоя на солее, возглашает: «Благословение Господне на вас» — и осеняет прихожан крестным знамением. Бабушки-богомолки молитвенно складывают ладони и зачем-то прижимают их к груди, совершая неведомый ритуал. Здесь явное непонимание того, как нужно относиться к священнослужителю и что такое священническое благословение. Всякий верующий человек считает непременным при встрече с батюшкой испросить у него пастырское благословение, но многие делают это неправильно. Разумеется, по такому вопросу нет строгих канонов, однако традиции Церкви и простой здравый смысл подсказывают, как нужно себя вести.
Благословение имеет много значений. Первое из них — приветствие. Поздороваться со священником за руку имеет право только равный ему по сану, все остальные, даже диаконы, при встрече с батюшкой принимают от него благословение. Для этого нужно ладони сложить вместе, правую поверх левой, чтобы принять в них благословляющую руку и облобызать се в знак почтения к священному сану. И ни для чего более! Никакого таинственного значения сложение ладоней не имеет, благодать в них не «опускается,» как учат некоторые старушки. Благословиться у священника можно не только тогда, когда он в церковных одеждах, но и в гражданской одежде; не только в храме, но и на улице, в общественном месте. Не стоит, однако, подходить за благословением вне храма к необлаченному батюшке, который с вами не знаком.
Точно так же всякий мирянин прощается со священником. Если несколько иереев стоят рядом, а вы хотите благословиться у всех, то сначала нужно подойти к старшему по сану.
Второй смысл священнического благословения — это разрешение, дозволение, напутствие. Перед началом всякого ответственного дела, перед путешествием, а также в любых затруднительных обстоятельствах мы можем просить у священника совета и благословения и лобызать его руку.
Наконец, существуют благословения в ходе церковной службы. Священник, произнося: «Мир всем,» «Благословение Господне на вас,» «Благодать Господа нашего,» осеняет молящихся крестным знамением. В ответ мы смиренно преклоняем головы, не складывая рук — ведь поцеловать благословляющую десницу невозможно. Если же священник осеняет нас священными предметами: Крестом, Евангелием, Чашей, иконой, мы сначала крестимся, а потом делаем поклон.

Не следует подходить под благословение в неурочный момент: когда иерей причащает, совершает каждение храма, помазует елеем. Но можно сделать это по окончании исповеди и в конце литургии, при целовании Креста. Злоупотреблять благословением, подходя к одному и тому же батюшке несколько раз в день, не стоит. Слова «благословите, батюшка» всегда должны звучать для мирянина радостно и торжественно, и не надо превращать их в поговорку.
Без благословения Божия никакое дело не может иметь успеха Поэтому-то благочестивые предки наши старались начинать всякое дело после молитвы и приняв благословение от священника

+ дополнительный материал:

В жизни каждого верующего человека есть дни, когда он посещает церковь и приходит к духовному очищению
. Православные люди довольно часто ведут разговоры с Богом через свои мысли или через батюшку. Именно батюшка является проводником к Богу и к истине для каждого верующего. Но задумывались ли вы о том нужно ли вам просить у батюшки благословение
на ту или иную требу.

Представьте на мгновение, если батюшка – это проводник к Богу, а вы хотите попросить одобрения на совершение особого дела у Бога, то соответственно вам необходимо обратиться к батюшке для того, чтобы он дал вам это одобрение – Божью благодать от лица батюшки. Тогда, конечно, вы задумаетесь над вопросом, как и при каких обстоятельствах это нужно делать. Эта статья как раз будет полезной для всех православных и верующих пришедших рано
или поздно к этому вопросу.

Что такое благословение и как просить благословение у батюшки


– это действия батюшки направленные на пожелание добра человеку, который пришёл к нему с просьбой о благословении. Другими словами, это особая молитва, слова которой зависят от обращения человека. А также это считается одобрением Бога, какого-либо дела в лице батюшки.

Очень многие прихожане церкви, встречая на своём пути батюшку
, хотят попросить у него благословения. Но зачастую они делают это неправильно. Конечно, нет обязательных канонов как просить благословение у батюшки, но всё же чтобы ответить на вопрос о том, как получить благословение у батюшки, нужно знать определённые правила. В первую очередь, все просящие должны знать, что просить нужно о действительно существующем. Просить Божью благодать на женитьбу, к примеру, нельзя в том случае, если у вас ещё нет жениха или невесты. Рассмотрим пример получения одобрения у священника на женитьбу:

  1. Перед тем как получить одобрение вам нужно обзавестись женихом (невестой), всё согласовать, а потом прийти к батюшке и попросить напутствие на то, чтобы все было хорошо в этом деле.
  2. У вас спросят не относиться ли ваш избранник к другой вере и совершается ли это по согласию обоих.
  3. После этого он одобрит и произнесёт: «Бог благословит».

Сам обряд тоже происходит определённым образом. Для того, чтобы получить благословение нужно подойти к батюшке, положить правую руку на левую, при этом ладони должны направляться к небу. После сказать: «Благословите, батюшка!» Затем последует крестовое знамение.

Священнослужитель проводит этот обряд рукой, складывая пальцы так, чтобы они изображали IC XC – Иисус Христос. Тем самым нас благословляет сам Господь, через священника. После обязательно нужно поцеловать руку священнику, это будет означать, что мы как бы целуем невидимую руку Бога.

Когда просить благословение у батюшки

Раньше, ни один верующий не уезжал далеко
и не совершал никаких важных дел без благословения священнослужителя. Считалось, что именно молитва и Божья благодать защищают человека от бед и грехов. Сейчас же к этому перестали относиться так серьёзно. Так, когда же брать благословение у священника? В последнее время верующие обращаются за благословением:

  • На дорогу.
  • На хорошую сдачу экзаменов.
  • На выполнение работы.
  • На верное воспитание детей.
  • На совершение какой-то покупки и так далее.

Если вы отправляетесь или только планируете поехать в дальнюю дорогу, то лучше всего получить напутствие у батюшки. Всё это делается для того чтобы дорога была спокойной
, без происшествий и приносила только радость.

При подготовке к сдаче экзаменов или выполнению работы, вы можете брать одобрение для того, чтобы все задуманное получилось и ничего не мешало вам на вашем пути.

Чтобы не сомневаться в правильности своих методов воспитания детей вам также поможет священник. Подскажет, покажет и благословит. После останется лишь маленькая вероятность того, что вы можете сделать что-то не так.

Божью благодать можно и нужно просить по поводу и без повода. Для тех, кто является постоянным посетителем храма, вместо слов «Здравствуйте» и «До свидания» священник благословляет вас. Кстати, здороваться с помощью рукопожатия с батюшкой тоже нельзя, на это имеют право только отдельные лица.

Для того, чтоб ваша покупка приносила вам пользу и никаких проблем с ней не возникало, вы тоже обращаетесь в церковь. Нет ограничений на то, по каким именно вопросам и делам просить Божьей благодати. Важно помнить, что креститься перед и после обряда не нужно.

Священник, вправе благословлять находясь не только в Храме и священной рясе, но и находясь за пределами церкви в гражданской одежде, но только в конкретных случаях. Просите и вы будете услышаны, а ваши слова и действия будут благословлены. Не забывайте и об ответственности. Как говорится: «На Бога надейся, а сам не плошай».

Нужно ли получить благословение на пост

Пост в православии это время воздержания. При возможности разрешение или благословение на пост необходимо брать. Но если у вас нет возможности по каким-либо причинам пойти в церковь и сделать это, то вы, конечно же, можете держать пост самостоятельно. Благословением на Великий пост, к примеру, является день Прощёного воскресенья. В этот день все православные собираются в храме и просят прощение как друг у друга, так и у священства о вольных и невольных обидах. Пост является нашей жертвой Богу. А Великий несёт в себе значение сорокадневного поста Иисуса в пустыне.

Хотя церковные посты необязательно должны держать все верующие, но важно просить благословение на то, чтобы отказаться от поста по тем или иным причинам, например, по причине болезни.

Как правильно просить благословения у батюшки на роды или операцию

Для того чтобы вам было спокойнее при родах или при скорой операции обратитесь к батюшке. Закажите молебен перед родами, пусть священник вас и вашего ребёнка благословит на лёгкие роды. Нет установленного времени на то, чтобы взять благословение на будущие роды или операцию. Вы можете обратиться в церковь с эти в любое время как за неделю, так и за несколько дней.

Не стоит забывать о том, что надо бы ещё и причаститься. Конечно, священство спросит вас о том, когда состоится ваше событие, а также другие подробности. Не стоит бояться, что вас не благословят, батюшка найдёт на вас время, выслушает и поможет разобраться с планами. Вы не останетесь без Божьей благодати. Сам обряд благословения будет проходить по такой же схеме, как в вышеописанном примере с благословением на женитьбу. Впрочем, в основном, все благословения даются таким способом.

Благословение является внешним знаком подачи благодати Святого Духа либо Самим Богом (см.: Быт. 1: 22; Мк. 10: 16), либо людьми, действующими по воле Бога. Оно совершается словом, рукою, крестом, Евангелием, иконою. Благословение есть дар и выражение Божественной любви. Оно может относиться не только к принимающему его человеку, но также к его семье, потомкам.

Само желание получить благословение и внешнее символическое выражающее этого желания (раскрытые ладони рук) уже является молитвенным обращением к Богу. Поэтому достаточно сказать священнослужителю: «Благословите». Если благословение берется на особые дела (операция, путешествие, вступление в брак и др.), тогда нужно об этом сказать священнослужителю, у которого берется благословение.

«Крестное знамение священника или архиерея есть выражение благословения или благоволения Божия человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный, знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с верою приемлющие сие благословение! Как должны быть внимательны священники при подании благословения верным!» (Иоанн Кронштадтский,
святой праведный. Моя жизнь во Христе. М., 2002. С. 501).

сообщений с благодарностью пастору

День благодарности пастора (отмечается во второе воскресенье октября) — идеальное время, чтобы сообщить вашему пастору, насколько вы цените все, что он или она делает для вашей церкви и общины в течение года. Но вам не нужно ждать до тех пор — любой день — отличный день, чтобы поделиться своей благодарностью!

Пасторы от обучения и наставничества до руководства, служения и руководства уделяют своим церквям много времени, энергии и сердца.Так что подумайте, как было бы здорово, если бы вы вернули эту доброту, написав благодарственное послание своему пастору.

Ниже мы составили список тех, кто отправляет идеи, которые вы можете включить в свою поздравительную открытку или благодарственную записку своему пастору, которая поможет вам отпраздновать, узнать и поблагодарить своего пастора.

ВОПРОСЫ, ПОМОЧЬ ВАМ НАЧАТЬ РАБОТУ:

  • Что вы больше всего цените в своей церкви / пасторе?
  • Как ваша церковь / пастор является благословением для вас?
  • Есть ли какие-то конкретные события, которые вы хотите включить в благодарственное письмо своему пастору (т.е. крещение, свадьба и т. д.)?
  • Ваш пастор читал проповедь или проповедь, которые действительно повлияли на вас в этом году? Почему это произвело на вас такое впечатление?

ДАЛЕЕ, ЗДЕСЬ НЕКОТОРЫЕ СПОСОБЫ ПОЗВОЛИТЬ ВАШЕМУ ПАСТОРУ УЗНАТЬ, КАК ОНИ ОЦЕНИЛИ:

  • Спасибо за то, как вы руководите нашей церковью.
  • Спасибо за все, что вы делаете для нашей церкви.
  • Спасибо за то, что вы являетесь таким прекрасным примером жизни веры.
  • Ты благословение для нашей церкви.
  • Спасибо за все, что вы делаете для нашей церкви и общества.
  • Спасибо за все, что вы делаете, чтобы сделать нашу церковь вдохновляющим и укрепляющим веру местом!
  • Нашей церкви очень повезло с тобой!
  • Спасибо за вашу помощь в моем [крещении, свадьбе и т. Д.].
  • Спасибо за все, что вы сделали для моего [крещения, свадьбы и т. Д.] особенный день это был.

Мы надеемся, что эти идеи вдохновили вас! Подумайте о том, чтобы добавить личную историю или анекдот, который еще больше продемонстрирует, как ваша церковь / пастор была благословением для вас, и что ваш пастор обязательно будет чувствовать себя отмеченным и оцененным!

~~~

Привет, я Кэти Хилберт! Я добавляю любви (и блеска!) Миру как редактор American Greetings с 2010 года. Я также ветеран блоггера (уже почти 10 лет!) И любитель латте, горошек и возможностей.

Текст благодарственной открытки в связи с тяжелой утратой

Уважаемый _______________,

Спасибо, что руководили мессой моего сына в качестве главного священника нашей церкви. Я не могу поблагодарить вас и отца _______________ за всю любовь и духовную поддержку, которую вы оказали нашей семье в это время тяжелой утраты и великой скорби. Несвоевременный уход никогда не бывает легким, и мы были совершенно не готовы к кончине нашего маленького сына. Мы глубоко ищем в наших сердцах свет в конце туннеля.Спасибо за то, что держите всех нас в своих молитвах.

С уважением,

(ЗДЕСЬ ВАШЕ ИМЯ)


Спасибо за соблюдение последних прав католиков

Уважаемый ______________,

Мы от всей души благодарим вас за то, что вы посетили моего дядю в больнице и предоставили последние права. Спасибо также за благословение четок, которые он держал в руках, и за помощь нам в преодолении процесса утраты. Мы глубоко признательны за ваши молитвы и поддержку ему, моей тете и всей нашей семье.Все, кто его знает, будут очень скучать по моему дяде, но мы верим, что вчера его приветствовали на Небесах с радостью и любовью.

С уважением и благодарностью,

(здесь ваше имя)



Благодарственная записка священнику

Уважаемый _______________,

Вы такой замечательно теплый и щедрый служитель. Большое вам спасибо за вашу доброту. Членам нашей церкви очень повезло, что вы являетесь нашим католическим священником.Наша семья очень признательна за всю вашу подготовку к отпеванию моего деда. Ваша проповедь была красивой и невероятно трогательной. Спасибо, что поделились сладкими анекдотами о моем дедушке и его замечательной жизни. После похорон все покинули церковь, чувствуя себя духовно направленными и воодушевленными. Спасибо тебе за все.

Да благословит вас Бог,

(ЗДЕСЬ ВАШЕ ИМЯ)



Карточка с благодарностью за тяжелую утрату

Уважаемый _______________,

Спасибо, что посетили похороны моего дяди на прошлой неделе.Я очень признателен за доброту и эмоциональную поддержку, которую вы оказали мне в это очень трудное время. Мне также понравилось блюдо с мясом и сыром, которое вы принесли на мемориальное собрание в доме моей тети. Это было очень великодушно с вашей стороны. Это было очень тяжелое время для всей моей семьи, но с любовью и молитвами таких хороших друзей, как вы, наши сердца начнут процесс исцеления. Еще раз спасибо за вашу внимательность, а также за теплые чувства, которые вы выразили моей тете и маленьким кузенам незадолго до вашего отъезда.Я благодарен за то, что в моей соседней церкви есть такой замечательный пастор.

С уважением,

(ЗДЕСЬ ВАШЕ ИМЯ)


Спасибо за Розарий, благословленный Папой

Уважаемый _______________,

Большое вам спасибо за любящую духовную поддержку, которую вы оказали нашей семье как в это напряженное время, так и за последние 35 лет. Вы с тетей Мартой были друзьями детства, и когда вы стали священником в нашем семейном приходе, это стало настоящим подарком для всей общины.Ей нравилось посещать мессу и слушать ваши проповеди. Когда три года назад тете Марте был поставлен диагноз «болезнь», мы все надеялись и молились, чтобы она смогла справиться с трудностями. Но теперь ее мужественная борьба и страдания закончились. Она радостно пребывает на Небесах с Богом, ангелами и всей своей ушедшей семьей и друзьями. Большое спасибо за священные дары сочувствия, которые вы подарили нам в эти выходные. Красивые четки и медальоны, благословленные Папой, невероятно особенные. Мы будем хранить их вечно вместе с ее памятью.Спасибо, что были рядом и помогли нам в это время тяжелой утраты.

С глубокой признательностью,

(здесь ваше имя)

БОЛЬШЕ ОБРАЗЦОВ ПИСЬМА >> ЗАПИСИ СПАСИБО ЗАМЕТКИ

Спасибо, батюшки, за службу, жертвы

11 июня этого месяца наш Святой Отец Папа Бенедикт XVI пригласил священников со всего мира на евхаристическое празднование, посвященное окончанию Года священников и назначению св.Джон Вианни как «Покровитель всех священников».

Моя первая реакция на объявление Года священников была чрезвычайно положительной. Оглядываясь назад на последние 12 месяцев, я вижу множество милостей, оказанных священникам и мирянам.

Множество причин для благодарности

Недавно я заметил следующее отражение от анонимного источника. Он так ясно говорит о моих мыслях, и, я уверен, многих наших читателей тоже.

В ознаменование окончания Года священников я прошу вас прочитать статью и подумать, как вы могли бы выразить свою благодарность тем священникам, которые коснулись вашей жизни:

«Мы хотим сказать верным священникам, которые несправедливо страдают от этих нападений, что мы на их стороне, и, что более важно, напомнить им, что сказал Христос:« Радуйтесь и веселитесь в этот день, ибо имя Твое велико на небесах. .’

«Благодарю вас, священники, за то, что вы пожертвовали исполнением« создания в этом мире », чтобы дать нам шанс сделать это в следующем мире. Вы не беретесь за работу — они вам назначены. Вы предоставляете свою волю в распоряжение церкви для нас. Мы благодарны.

«Спасибо за то, что вы привели наших детей в церковь и поддержали их души таинствами. И спасибо за то, что вы тоже приняли их в церкви неформально. Мы видим, как они смотрят на вас, как на знаменитостей, и мы рады, что первой «знаменитостью», с которой они познакомились, был человек Божий. Спасибо за то, что вы терпеливо слушали их, за то, что испытываете такую ​​радость, дразня их, и за то, что показали им истинное лицо Христа: кроткого, который сказал: «Пусть дети придут ко мне».

«Благодарю вас, священники, за руководство нашими браками, даже если вы сами живете так, что можете быть готовы служить своему народу в любой момент. Иногда женатые люди вздыхают и думают о том, чтобы жить в одиночестве, с завистью. Но, в конце концов, нам трудно представить, как вы это делаете. Спасибо, что рискуете одиночеством служить нам и нашим семьям.

«Спасибо вам, священники, за то, что вы поставили себя в незавидное положение, имея дело с нами в самые худшие моменты — когда мы обеспокоены, расстроены, подавлены, даже немного не в своем уме, сосредоточены на собственных проблемах, исключая все остальное.

«Когда мы видим, с какой осторожностью вы должны выслушивать проблемы стольких людей, мы не можем представить, как вы это делаете. Как вы слушаете сердитых людей, нытье людей, плачущих людей, нервных людей, подозрительных людей и невежественных людей? Как вы нас слушаете?

«Благодарю вас, священники, за то, что вы сидите на пустой исповеди в субботу днем. Вы ждете там, даже не зная, приедем ли мы, как отец блудного сына в дороге. Спасибо вам за то, что мы все время слышим: «Я освобождаю вас от ваших грехов» и чувствуем, как с наших сердец снято великое бремя. Этот дар Божьего прощения приносит в нашу жизнь величайшую радость. Мы не можем дать вам взамен ничего, даже близкого к этому.

«И спасибо вам, священники, больше всего за то, что вы привели Самого Христа в нашу жизнь. Где бы мы были без вашей удивительной способности делать тело, кровь, душу и божественность Христа присутствующими на наших жертвенниках и в наших скиниях? Вы здесь для нас каждое воскресенье, каждое утро, даря нам этот бесконечный подарок.Спасибо.

«В конце концов, вот что в тебе такого замечательного: не ты, не в себе, а в том, кого ты приносишь нам — Христа.

«Люди звонят из больницы и говорят:« Мне нужен священник ». Они указывают на исповедальню и спрашивают:« Есть ли там священник? »Они подходят в аэропорту и спрашивают:« Вы католический священник? »

«Когда людям нужен священник, подойдет любой священник, потому что священник — не что иное, как представитель Христа. Христос является главным действующим лицом при освящении мессы.Христос прощает грехи. Мы крестимся во Христе.

«История моего священнического призвания?» — писал Папа Иоанн Павел II. «Это прежде всего известно Богу. На самом глубоком уровне каждое призвание к священству — великая тайна; это дар, бесконечно превосходящий личность. Каждый священник ясно переживает это на протяжении всей своей жизни. Столкнувшись с величием дара, мы чувствуем свою несостоятельность ».

«Ваша неадекватность — ваше секретное оружие.

«Вы действуете не от своего имени или не за счет собственных полномочий. Вы действуете для Христа. И поэтому, несмотря на все нападения, священство восторжествует. Мы слишком сильно зависим от вас, чтобы когда-нибудь вас отпустить.

«Благодарю Тебя, Отец, что ты для нас Христос!»

Молитесь за новопосвященных

В субботу, 29 мая, я имел честь рукоположить семь новых священников для службы в этой архиепархии. Высказанные выше настроения применимы и к этим мужчинам.

Пожалуйста, молитесь вместе со мной, чтобы Бог дал им мудрость, мужество и силу, чтобы они были верны тому удивительному призванию, которое они получили. Я приглашаю вас проявить инициативу и выразить свою благодарность и признательность своему приходскому священнику.

Слава Богу!

Категория : Только Иисус

Благодарственное письмо священнику

ОБРАЗЕЦ ПИСЬМА

[Имя отправителя]
[Адресная строка]
[Штат, почтовый индекс]

[Дата письма]

[Имя получателя]
[Адресная строка ]
[Штат, почтовый индекс]

[Тема: Обычно жирным шрифтом, кратко излагает смысл письма] -Дополнительно-

Уважаемый [Имя получателя],

Большое спасибо за организацию похорон моего мужа во вторник.

Обслуживание было очень утешительным и вдохновляющим для всех присутствующих. Послание, особенно о праздновании жизни, передало настроение каждого из нас. Мы поняли, что вместо того, чтобы горевать, мы должны праздновать жизнь, которую он прожил, когда еще был с нами. Большое спасибо за поддержку, которую вы оказали моей семье и мне в то время. Нам нужно было опереться на плечо, и вы с радостью его нам подарили.

Мы ценим это и да благословит вас Бог.

С уважением,

[Имя отправителя]
[Заголовок отправителя] -Дополнительно-

[Приложения: номер] — Необязательно —
cc: [Имя получателя копии] — Необязательно —

Благодарственное письмо священнику.

Что еще нужно учитывать при написании благодарственных писем религиозным лидерам

Благодарственные письма

Благодарственные письма — это письма, написанные для вежливого подтверждения подарка, услуги, комплимента или предложения. Проще говоря, это письма, которые вы пишете, чтобы выразить свою благодарность и признательность за чьи-то продуманные действия. Вы можете отправить благодарственное письмо после личных мероприятий, интервью, сетевых мероприятий, после получения подарка или пожертвования и т. Д. Благодарственное письмо всегда особенное, поскольку оно позволяет получателю узнать, что то, что он / она сделал, было большим ценится и ценится. Письмо должно быть отправлено незамедлительно и когда события еще свежи, чтобы оно могло быть более значимым.

Благодарственные письма должны быть теплыми, личными и искренними. Начните с двух волшебных слов «Спасибо» и обращайтесь к получателю наиболее естественным образом.Четко сформулируйте, за что вы благодарите человека. Сообщите получателю, почему его / ее конкретный подарок или действия ценятся и почему они важны для вас. Спросите о благополучии получателя и поделитесь некоторой информацией о своей жизни. Сообщите ему / ей, что вы думаете о нем / ней, и упомяните об этом в следующий раз, когда вы, возможно, захотите встретиться. В заключение поблагодарите получателя еще раз и дайте ему понять, что вы цените его дружбу.

Письма религиозным лидерам

Письма религиозным лидерам — это письма, написанные лидерам религиозного ордена или любому лицу, способному вести других в религиозном мероприятии.Знать, как адресовать свое письмо конкретному религиозному лидеру, может быть сложно, потому что в каждом религиозном ордене существует множество лидеров. Однако, если вы хотите выглядеть уважительно, важно соблюдать правильный протокол. Помимо письма Его Святейшеству, самое простое практическое правило и лучший способ казаться уважительным — это начинать свое письмо со слов «Уважаемый [ранг]», например «Уважаемый епископ» или «Уважаемый викарий».

Письма религиозным лидерам могут быть официальными или неформальными в зависимости от содержания или ваших отношений с получателем.Начните свое письмо с правильного приветствия. Четко укажите причину, по которой вы пишете. Передайте свое сообщение ясным и прямым образом. Предоставьте только необходимую информацию о цели вашего письма. Будьте краткими и лаконичными и не указывайте получателя несущественными деталями. Используйте вежливый и профессиональный тон и воздерживайтесь от слов, которые могут показаться адресату неуместными или оскорбительными. Оберните это на позитивной ноте.

С благодарностью всем священникам

Вчера я был благословлен присутствовать на священническом посвящении друга, хорошего человека, чья жизнь уже стала великим подарком для Церкви.Я собираюсь скоро пойти на его первую мессу (и вчера я пошел исповедоваться, чтобы получить снисхождение — ftw).

Во время мессы при рукоположении, наблюдая за бесчисленными молодыми улыбающимися арлингтонскими священниками (и тремя добавленными к их числу) и размышляя о даре священства, я был переполнен благодарностью.

Я люблю священство. Я люблю ошейник, и служение, и жертвы, и таинства, и все благословения, которые дает священство. Я серьезно хихикаю, когда встречаю семинаристов — я так за них рада! В этом году, пытаясь распространить свою головокружительную любовь к нашим отцам, я сделал торговые карточки семинаристов и раздал их своим студентам, чтобы они молились за будущих священников. Я не шучу — я чертовски люблю священников.

Итак, всем священникам я хочу сказать вам спасибо.

Дьяконы лежат ниц в знак покорности Богу и Его церкви во время мессы при рукоположении (где-то в прекрасном месте с миллионом призваний — кто-нибудь знает где?)

Спасибо за то, что отдали свои жизни за Христа и Его Церковь, за то, что отдали свои жизни чтобы помочь нам пройти через нашу. Спасибо за ваше послушание, за то, что вы показали нам, что значит подавать. Спасибо за дар безбрачия, за отказ от жены и детей ради своей Невесты, Церкви и ваших многочисленных детей.Спасибо за то, что вы мыли нам ноги, за то, что любите нас, даже когда мы оскорбляем вас. Спасибо за то, что вы пришли в приходы, которые «были в порядке до и », и приняли нас.

Спасибо, что были на связи 24 часа в сутки. Спасибо, что явились в больничную палату через 20 минут после того, как он созвал приход на молитву. Спасибо, что поговорили с ней, когда вы обнаружили, что она плачет на задней скамье, вместо того, чтобы просто попросить ее уйти, чтобы вы могли запереться. Благодарю вас за то, что вы были в морге, тюрьме, здании суда и везде, где вы нам были нужны, и никто другой.Спасибо за ваш совет. Спасибо за ваше молчание. Спасибо, что были там, даже если мы почти не знали вас.

Спасибо за любовь к нам, даже если мы воспринимаем вас как должное. Спасибо, что стоите у мессы каждое воскресенье и обмениваетесь рукопожатием с людьми, которые не интересуются вашим именем. Спасибо, что помните мое имя. Спасибо за заботу о том, кто я и чем занимаюсь. Спасибо, что улыбались, когда младенцы кричат ​​на мессе. Спасибо, что смеетесь, пьете пиво, играете в гольф и просто являетесь мужчиной, а не гипсовым слепком священника.

Спасибо за любовь к нашим детям. Спасибо за то, что поговорили с первыми причастниками, даже если вы не знаете, как учить семилетних детей. Спасибо, что посмеялись над собой, когда это стало очевидным. Спасибо за детские проповеди и сценки в библейской школе и за алтарными ретритами. Спасибо за пример, который вы подали нашим сыновьям в том, что значит самоотверженно следовать за Христом. Спасибо за то, что заставили их полюбить священство.

Спасибо за отказ поддаться ненависти мира.Спасибо, что снова надели ошейник и стали мишенью. Спасибо за то, что продолжаете любить своих людей, даже когда они начали ненавидеть вас из-за злобных действий тех, кто отвернулся от их призыва.

Спасибо за любящую молодость. Спасибо, что носите римский воротник под футболкой молодежной группы, раскрашенной в галстуках. Спасибо, что играете в ультимативную фрисби в своей рясе. Спасибо, что показали девушкам, что есть мужчины, которые будут бороться за целомудрие. Спасибо, что показали мальчикам, что значит быть мужчиной.Спасибо за пример жизни, прожитой с определенной целью.

Францисканский монах Возрождения (я почти уверен, что все они скейтборд, рэп или что-то в этом роде)

Спасибо за Таинства. О, спасибо, спасибо за Таинства!

Спасибо за признание. Спасибо за то, что сидите в пустой исповедальне часами в надежде, что кто-то войдет и воссоединится с Богом. Спасибо, что выслушали мое признание в 7 утра, потому что я не беспокоился о том, чтобы прийти в церковь во время запланированной исповеди.Спасибо, что слушали, никогда не судили. Спасибо за то, что заверили нас, что нет ничего слишком большого для милосердия Бога. Спасибо за то, что знаете, когда я был слишком сломлен, чтобы даже сказать свое покаяние, и за предложение сказать это за меня. Спасибо, что забрали наши позорные секреты в могилу. Спасибо за то, что вы болели вместе с нами, и за нас, и за то, что так сильно хотите, чтобы мы оказались на небесах.

Месса в разрушенной церкви во время Второй мировой войны

Спасибо за то, что мессу каждый день — даже когда я один там, день за днем, в течение 2 месяцев.Спасибо, что принесли Евхаристию больным. Спасибо за разоблачение Благословенного Причастия для поклонения, даже когда молодежные служители просят вас прийти и сделать это в полночь. Спасибо за жертвы, которые вы приносите, чтобы принести нам Святую жертву.

Спасибо за проповеди, которые заставляют меня гордиться тем, что я католик. Спасибо за проповеди, которые напоминают мне, что месса посвящена Евхаристии, а не человеческим делам. Спасибо за то, что так благоговейно освятили Евхаристию, что это вызывает у меня слезы. Спасибо за интенсивность вашего поклонения и любовь в ваших глазах, когда вы смотрите на своих людей и когда вы смотрите на своего Бога.

Спасибо за то, что молились над нами, молились вместе с нами и за нас. Спасибо за вашу личную верность молитве, служению и мессе, вашим собственным исповеданиям, розариям и посту. Спасибо за то, что каждый день боретесь за звание мужчин, достойных звания.

Спасибо за то, что проповедуете нам Христа, за то, что привели к нам Христа, за то, что вы были для нас Христом. Спасибо, что ушли в бездну. Спасибо, что следуете за ним, никогда не зная, куда он вас приведет.Спасибо за то, что научили нас доверять, за то, что научили нас любить, за то, что научили нас жить.

Дорогие отцы, я молюсь за вас каждый день. Я так благодарен за вашу жертву, ваше служение и вашу любовь. Пожалуйста, знайте, что, что бы мир ни швырял в вас, вы всегда будете любимы вашим стадом и, что наиболее важно, вашим пастырем.

А вы, друзья? Есть ли благодарность добавить?

Нравится:

Нравится Загрузка …

Автор: Meg

Я католик, безумно люблю Господа, Его Слово, Его Невесту, Церковь, и особенно Его Тело, Кровь, Душу и Божественность в Евхаристии.Я предан Церкви не потому, что я был таким воспитан, а потому, что Господь привлек мое сердце и убедил мой разум. Получив 2 степени по богословию и 5 лет обучения в классе, я бросил занятия с 9 до 5, чтобы более буквально следовать за Христом. С мая 2012 года я был бродягой для Христа; Я живу в машине и путешествую по стране, разговаривая с молодежью и взрослыми, провожу ретриты, веду блог и пытаюсь потрясти мир для Иисуса.
Просмотреть все сообщения Мэг

Как написать благодарственную записку священнику на похоронах

Некоторые из самых важных благодарностей, которые мы можем выразить, относятся к тем, кто помогает нам во время горя. Выражение благодарности тем, кто помогает, не только вежливо, но и может быть неотъемлемой частью процесса заживления после потери. После католической панихиды по усопшему любимому человеку хороший способ выразить благодарность вашему священнику за все его усилия — это сердечная благодарственная записка.

1 Напишите записку от руки

Напишите записку от руки. Рукописные благодарственные письма обычно кажутся более сердечными и личными, чем печатные или печатные.

2 Будьте короче

Если хотите, пусть коротко.Священник поймет, является ли составление длинного благодарственного послания слишком эмоционально трудным, или если вы просто слишком заняты и устали из-за семейных и предсмертных событий. Достаточно простого послания с одной или двумя фразами с благодарностью священнику за его время и службу, и мы будем признательны.

3 Обращайтесь к умершему по имени

Обращайтесь к отошедшему по имени. Возможно, ваш священник несет ответственность за многие похороны, и вам будет легче запомнить, кто ему пишет, если вы укажете имя умершего в начале своего письма.

4 Поблагодарите священника

Поблагодарите священника за его практическую и духовную помощь. Акт проповеди и организации похорон требует как духовной, так и материально-технической работы, и тем, кто выполняет такую ​​работу, приятно чувствовать, что их ценят за обе стороны уравнения.

5 Сообщите своему священнику

Сообщите вашему священнику, как его усилия помогли вам. Скажите ему, понравилась ли вам служба, помогли ли похороны вам и вашим близким в процессе скорби и были ли какие-то части проповеди, которые вы сочли особенно уместными и трогательными.Для вашего священника будет много значить, если он почувствует, что ему удалось помочь скорбящим справиться с их утратой, поскольку это основная часть призвания духовного лидера.

6 Закройте письмо с благословением

Закройте письмо с благословением. Даже если вы сами не разделяете католическую веру, желать кому-то добра в соответствии с традициями его собственной религии — это хорошее поведение, особенно такому преданному, как священник. Это может быть так же просто, как написать: «Да благословит вас Господь», прежде чем подписать свое имя.

Письма мирян: верные пасторы с благодарностью за творчество, понимание во время COVID-19 — BC Католик

Незадолго до Всемирного дня молитвы о призвании, 3 мая, многие миряне в Архиепископии Ванкувера выпустили видеообращения, в которых выражают благодарность своим священникам и ободряют их во время пандемии COVID-19.

Сборник видеороликов был идеей директора Vocations отца Пола Гу, который надеялся, что эти послания вдохновят и укрепят священников, проповедующих на пустых скамьях, и подчеркнут ценный труд духовенства.

Подборка этих видео доступна здесь. (Священники также записали свои собственные произведения ободрения во время пандемии; прочтите, что они сказали здесь.)

3 мая также отмечается в архиепископии как воскресенье Доброго Пастыря. В этот день проводится второй сбор в поддержку местных семинаристов и священников; дополнительная информация доступна здесь.

Дана Агустин

Нам очень повезло иметь таких сильных, преданных и верных пастырей, которые постоянно направляют и ведут стадо в это время.Пожалуйста, узнайте о наших постоянных молитвах за вас, и пусть Бог благословит вас.

Семья Альтамирано

Дорогие священники, спасибо за вашу верность. Хотя мы не можем разговаривать с вами так часто, как раньше, и мы не можем участвовать в Евхаристии, которую Бог дает нам через ваши руки, мы видим вас, слушаем вас и молимся вместе с вами. Вы придаете нам силы своими словами, советами и советами.

Спасибо, что были рядом с нами. Спасибо за совершение таинств в кажущихся пустыми церквях.Будьте уверены, что мы с вами по духу.

Спасибо за то, что молитесь за нас и знаете, что мы также храним вас в наших молитвах.

Я хочу поблагодарить всех вас за всю работу, которую вы делаете, чтобы убедиться, что у нас все еще есть месса. Я знаю, что, вероятно, это непросто среди всех этих запутанных и неожиданных времен, но большое спасибо за всю работу, которую вы вкладываете в Католическая община.

Джудит Амересекере

Дорогие священники, дьяконы и семинаристы Ванкуверской архиепископии, я хочу, чтобы вы знали, как я благодарен каждому из вас за вашу заботу, поддержку и заботу обо всех верующих в это трудное время.

Спасибо за то, что вы нашли новаторские способы связи со всеми нами. Спасибо за то, что транслируете Mases в прямом эфире и предлагаете откровенные признания. Особая благодарность отцу Полу Гу за поддержку всех молодых людей через Виртуальный приход. Мы так благодарны всем вам, отцы. Спасибо вам за все, что вы делаете.

Николь Бителли

Меня поразили два моих пастора в приходе Христа Искупителя: Msgr. Грег Смит и отец Джефф Томпсон.Они неустанно боролись с этой пандемией, преодолевая эмоциональное, умственное и физическое истощение, чтобы найти новые пути и источники, чтобы связаться с каждым из своих прихожан. Я так благодарен за то, что являюсь частью этого приходского сообщества и имею лидеров с такой глубокой верой и приверженностью.

Клара и Брайан

Мы стали ценить священников в нашем приходе (Св. Августина), а также в архиепископии, потому что они вселяют в нас надежду; они вселяют в нас надежду, что мы справимся с этим, и напоминают нам, что Бог здесь и Он слушает.

Несмотря на то, что мы не можем выходить из дома, мы чувствуем, что они все еще могут связаться с нами через Интернет. Мы ценим прилагаемые ими усилия. Спасибо.

Сара Чоу

Я подтверждаю всех священников, которые работают бесконечно и имеют множество творческих способов общения с множеством молодых людей и их прихожан, например, подкасты, прямая трансляция мессы, виртуальный приход, а также множество религиозных формирований и ежедневная месса. Эти священники по-своему творчески подходят к служению Мессы вместе с нами и по-прежнему помогают нам общаться с Богом даже в это трудное время.

Лично я чувствовал, что Иисус присутствует в моей комнате и в моем собственном доме, хотя я физически не могу ходить в церковь. Благодаря помощи этих священников я могу это делать и до сих пор поддерживаю глубокие отношения со Христом. Так что всем спасибо. Я молюсь за всех священников мира.

Ирен де Соуза

Эта пандемия разразилась за пару месяцев до моей свадьбы, и когда я наблюдал, как рушатся все мои тяжелые работы и планы, я был потрясен.Поворотным моментом для меня был видеозвонок с отцом Полем, который выслушал мои опасения и напомнил мне о том, что для меня важно, и о близости Бога к моему жениху и мне в разгар всего этого. Я могу честно сказать, что это был действительно важный шаг для меня на пути к миру среди всего этого.

Итак, я хотел поблагодарить наших священников за руководство вашей паствой, за помощь нам в преодолении этих трудных времен и за то, что они привели Иисуса в наши дома.

Шина Девота

Благодарю многих священников Ванкуверской архиепархии.Вы проявили творческий подход, мужество и доброту ко всем нам, особенно в это время пандемии. Благодарю вас за то, что вы дали положительное слово своей жизни в своем призвании. Мы действительно счастливы.

Рег Харбек

Я просто хочу записать видео, чтобы поблагодарить вас и благословит вас Бог моей личной бригаде священников, всем людям, исполнявшим пастырские роли на протяжении моего католического путешествия, которые были ключевыми людьми, помогавшими мне укреплять мою веру и оставаться благословленными на протяжении всех различные проблемы.

Дебора Хука

Во время этой пандемии я думаю, что Бог действительно открыл мне глаза и мое сердце, чтобы увидеть, насколько пасторы действительно заботятся о своих людях и как сильно это влияет на них, не только как отдельных людей, но и как пастырей. Было действительно волнительно видеть, насколько наши священники собираются оставаться на связи с нами, предоставлять нам таинства и убедиться, что мы все еще можем ценить Мессу и мы все еще можем молиться Мессу с ними. Это действительно красиво.

Это было тяжело еще и потому, что я смогла увидеть, как мой священник разбит сердцем, как ему больно видеть пустую церковь. Мне повезло, что я могу снимать мессы в своем приходе, и я вижу боль на его лице, когда он идет проповедовать проповедь на камеру, а не на собрание людей. Он очень оптимистично смотрит на это, и это действительно прекрасно и трогательно видеть, что он скучает по своим людям, а мы — его люди. Я никогда раньше не понимал этого, но наши священники — наши пастыри, и они действительно заботятся о нас.Они проделывают удивительную работу, молятся за нас и стараются сделать причастия максимально доступными для нас.

Это действительно очень красиво, и я по-новому оцениваю всех священников, просто чтобы увидеть их любовь к своему народу.

Я не могу дождаться, пока эта пандемия закончится и церковь снова будет заполнена.

Лия Магель

Сейчас действительно сложно быть удаленным из наших приходских общин — и больше всего от таинств — и что я действительно ценю в наших священниках в это время, так это то, как много они делают, чтобы связаться с нами и продолжать оказывать помощь. для нас.Это действительно ставит слово «отец» в совершенно новом свете, и очень обнадеживает знать, что, хотя мы упускаем возможность продолжать принимать Иисуса в Евхаристии, на другой стороне есть люди, которые протягивают руку, чтобы продолжать приносить его нам. Это так утешительно.

Мэри Моравец
(Сообщение отправлено в текстовой форме)

Для организации, которая очень медленно менялась, я удивлен, как быстро многие священники приспособились к этой ситуации. Я вижу огромные усилия, которые священники прилагают для разнесения причастий, и то, как они общаются с людьми.Приятно видеть священников и их приходские службы, которые в некоторых случаях общаются с прихожанами совершенно по-новому. И это окупается, поскольку мы видим, что онлайн-участие в этом виртуальном мире значительно увеличилось. Я надеюсь, что мы продолжим использовать все эти новые методы для связи с людьми после того, как пандемия закончится, и перестанем использовать другие методы, которые, возможно, не работали, как, возможно, когда-то.

Лично я нашел много разных способов помочь нескольким священникам. Я посетил множество различных месс или церковных мероприятий в Интернете за пределами своего прихода, что облегчало мне участие, когда у меня было время.Я получил огромное удовольствие от такого разнообразия. Мне помогло частое общение с архиепископом Миллером, а также с Папой Франциском. В нашем приходе каждую неделю с понедельника по пятницу проводились розарии. Я обнаружил, что на этом собрании мой ежедневный молитвенный распорядок был упорядочен, и я мог видеть, как другие прихожане молятся вместе со мной. Замечательная инициатива.

Эми Наморо

Что я в целом ценил в священниках, так это то, что они были свидетелями их любви к своему народу.Несмотря на то, что мы не можем находиться друг с другом в наших приходах и не можем принять Христа в святой жертве мессы, наши священники по-прежнему находятся на передовой, слышат наши исповеди, транслируют мессы для нас и молятся за нас. и наши семьи каждый божий день.

Благодарю вас за то, что вы живете по своему призванию самым истинным образом, приведя к нам Христа в это время неопределенности. Совершенно вдохновляет знать, что Церковь никогда не останавливается и никогда не остановится.Спасибо за то, что подаете пример, и за то, что подаете нам надежду. Знайте, что все ваши старания не останутся незамеченными. Тебя любят. Мы тебя любим. Мы молимся за вас, и я не могу вас отблагодарить. Бог благословил.

Арнел Пенасо

Мы просто хотим поблагодарить вас за то, что вы продолжаете пасти нас с помощью личных телефонных звонков и предоставляете нам формирование веры через онлайн-подписку, а для некоторых из вас щедро предлагает расширенные часы и часы исповеди во время Великого поста и находите творческие способы Помогите нам поклоняться Господу в Святом Причастии посредством поклонения в прямом эфире и поклонения за рулем.Я просто хочу поблагодарить вас за помощь нам, мирянам, продолжать расти в нашей вере, особенно в это время пандемии. Да благословит Бог вас и ваше служение.

Джек и Поллианна

Проповедовать на камеру, следуя своему призванию священника, должно быть сложно, но мы здесь для вас и молимся за вас. Молиться за нас.

Вы делаете потрясающую работу, любя стадо и ведя его. Большое вам спасибо, и благословит вас Бог.

Фрэнсис Пауэлл

За две недели до пандемии я порвал свой мениск и смог выжать во время операции до блокировки.Отец Франческо из прихода Всех Святых обратился ко мне с добрыми и вдохновляющими словами. Я искренне благодарен за его мысли и его молитвы в это тяжелое для меня время.

Карен Тойфель

Во время пандемии священники часто упускают из виду то, что они, по сути, работают на передовой. Они следят за тем, чтобы наше сообщество оставалось духовно обоснованным, и они оказывают служение любому члену сообщества, которое страдает, кто может пострадать от COVID, прямо или косвенно. Это то, что я действительно начал ценить, — то, как много священники действительно делают для всего католического сообщества, помимо повседневной работы прихода.

В частности, моему пастору, отцу Августину, большое спасибо за все, что вы сделали, и за то, как сильно вы заботитесь о своем приходе. Мы все любим вас и стремимся к вам.

Рэйчел Вонг

Что я действительно ценю в священниках прямо сейчас в нашей епархии, так это просто количество служения и то, на что они готовы пойти, чтобы связаться со всеми нами, их прихожанами.

Это такое чудесное чувство — знать, что у нас есть священники, которые заботятся о нас, которые продолжают молиться за нас, и среди всего этого безумия они ставят всех нас на первое место. От всего сердца я так благодарен и продолжаю молиться за вашу безопасность, ваше здоровье и благополучие. Я надеюсь, что мы все очень скоро сможем снова соединиться.

Марио Иланан

Это беспрецедентные времена для нас, учитывая разлуку, которую нам приходится терпеть из-за коронавируса.