Содержание

Колокол — это… Что такое Колокол?

Устройство типичного европейского колокола: 1. хомут, 2. корона, 3. голова, 4. поясок, 5. талия, 6. звуковое кольцо, 7. губа, 8. устье, 9. язык, 10. заплечики

Ко́локол — инструмент, источник звука, имеющий куполообразную форму и, обычно, язык, ударяющийся изнутри о стенки. При этом, в различных моделях, раскачиваться может как купол колокола, так и его язык. В Западной Европе наиболее распространен первый вариант приведения колокола в действие. В России повсеместно распространён второй, что даёт возможность создавать колокола чрезвычайно больших размеров («Царь-колокол»). Известны также колокола без языка, по которым бьют молоточком или бревном снаружи. Материалом для большинства колоколов служит так называемая колокольная бронза, хотя известны колокола из железа, чугуна, серебра, камня, терракоты и даже из стекла.

Наука, изучающая колокола называется кампанология (от лат. campana — колокол и от λόγος — учение, наука).

В настоящее время колокола широко используются в религиозных целях (призыв верующих на молитву, выражение торжественных моментов богослужения), в музыке, в качестве сигнального средства на флоте (рында), в сельской местности небольшие колокольчики вешаются на шею крупному скоту, маленькие колокольчики часто используются в декоративных целях. Известно употребление колокола в общественно-политических целях (как набат, для созыва граждан на собрание (вече)).

История колокола насчитывает более 4000 лет. Самые ранние (XXIII—XVII век до н. э.) из найденных колоколов имели небольшие размеры и были изготовлены в Китае. В Китае также впервые создали музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов. В Европе аналогичный музыкальный инструмент (карильон) появился почти на 2000 лет позднее.

Самым ранним из известных колоколов Старого Света на данный момент является ассирийский колокольчик, хранящийся в Британском музее и датируемый IX веком до н. э.

В Европе ранние христиане считали колокола типично языческими предметами. Показательна в этом плане легенда, связанная с одним из старейших колоколов Германии, носящим имя «Saufang» («Свиная добыча»). Согласно этой легенде, свиньи раскопали этот колокол в грязи. Когда его отчистили и повесили на колокольню, он проявил свою «языческую сущность» и не звонил до тех пор, пока не был освящён епископом.

Вера в то, что при помощи удара в колокол, колокольчик, барабан можно избавиться от нечистой силы, присуща большинству религий древности, от которых колокольный звон и «пришёл» на Русь. Звон колокольчиков, как правило — коровьих, а иногда и обычных сковород, котлов или другой кухонной утвари по древним поверьям, бытующим в разных регионах планеты, защищал не только от нечисти, но и от непогоды, хищного зверья, грызунов, змей и прочих гадов, изгонял болезни[1][2]. На сегодняшний день это сохранилось у шаманов, синтоистов, буддистов, служения которых невозможно себе представить без бубнов, колокольчиков и колоколов. Таким образом, использование колокольного звона в ритуальных и магических целях уходит корнями в далекое прошлое и характерно для многих первобытных культов[3].

Церковные колокола

Церковный колокол

Колокол на Валааме

В Церкви колокола используются приблизительно с конца IV века, первоначально в Западной Европе. Существует предание, в котором изобретение колоколов приписывается Св. Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV и V веков. В Византию колокола попали сравнительно поздно, во второй половине IX века, и широкого распространения не получили.

Впервые о колоколах в русских летописях упоминается под 988 год. Завозились они на Русь из Западной Европы и, в гораздо меньших количествах, из Византии. Надписи на колоколах читались справа налево, так как буквы вырезали по форме обычным порядком[4].

В Русской Православной Церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники), средние и малые колокола.

Благовестники

Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на Богослужение. Их можно подразделить на следующие виды:

  • Праздничные колокола

Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель Храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым больши́м по весу в наборе колоколов.

  • Воскресные колокола

Воскресные колокола используются в воскресные дни и в великие праздники. При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу.

  • Постные колокола

Постные колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.

  • Полиелейные колокола

Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются полиелейное Богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).

  • Будничные (простодневные) колокола

Простодневные колокола используются в будние дни седмицы (недели).

Помимо благовеста, большие колокола самостоятельно (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей…» на утрене и к «Достойно…» на Божественной Литургии. Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента Богослужения.

Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые «часовые» колокола, в которые «отбиваются» часы.

Средние колокола

Средние колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона. Самостоятельно средние колокола используются при так называемым звоном «в двои», который осуществляется на Литургию Преждеосвященных Даров в Великий Пост. При отсутствии средних колоколов звон «в двои» осуществляется на подзвонных колоколах.

Средние колокола также используются при перезвонах, переборах, трезвонах.

Малые колокола

К малым колоколам относятся зазвонные и подзвонные колокола.

Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило, связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.

Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому звонарскому столбику.

Посредством использования малых колоколов совершается трезвон, который выражает торжество Церкви, а также указывает на совершение определённых частей или моментов Богослужения. Так, к вечерне звонится один трезвон, к утрене — два, к Божественной Литургии — три. Трезвоном отмечается также чтение Св. Евангелия. Трезвоны происходят с участием благовестника.

Размещение колоколов

Церковь Св. Екатерины у Тучкова моста

Наиболее простым и экономически выгодным вариантом размещения церковных колоколов является примитивная звонница, выполненная в вид перекладины, укреплённой на невысоких столбах над землёй, что даёт возможность звонарю работать непосредственно с земли. Недостатком такого размещения является быстрое затухание звука, и колокол потому слышен на недостаточно большом расстоянии.

В русской церковной традиции первоначально был распространён архитектурный приём, когда специальную башню — колокольню — устанавливали отдельно от здания церкви. Это позволяло заметно увеличить дальность слышимости звука. В древнем Пскове звонница нередко включалсь в конструкцию основного здания.

В более позднее время появилась тенденция пристраивать колокольню к уже имеющемуся зданию церкви, что нередко производилось формально, без учёта архитектурного облика церковного здания. В наиболее поздних постройках, преимущественно в XIX веке, колокольню вводили в конструкцию церковного здания. И тогда колокольня, бывшая первоначально вспомогательным сооружением, становилась доминирующим элементом в его облике. Примером такого вмешательства является пристройка колокольни к православной церкви Св. Екатерины на Васильевском острове Петербурга. Иногда колокола размещались непосредственно на здании Храма. Такие церкви назывались «иже под колоколы». До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми высокими строениями в любом населённом пункте, что позволяло слышать колокольный звон даже при нахождении в самых удалённых уголках большого города.

Сигнальные колокола

Колокол, издающий громкий и резко нарастающий звук, издревле широко использовался в качестве средства сигнализации. Колокольный звон использовался для информирования о чрезвычайных ситуациях или нападения неприятеля. В прошлые годы до развития телефонной связи с помощью колоколов передавались сигналы пожарной тревоги. При возникновении пожара необходимо было ударить в ближайший колокол. Услышав звон пожарного далёкого колокола следовало немедленно ударить в ближайший. Таким образом сигнал о пожаре быстро распространялся по населённому пункту. Пожарные колокола были неотъемлемым атрибутом присутственных мест и других публичных учреждений в дореволюционной России, а местами (в отдалённых сельских населённых пунктах) сохранились и до настоящего времени. Колокола применялись на железной дороги для подачи сигналов отправления поездов. До появления проблесковых маячков и специальных средств звуковой сигнализации на гужевых повозках, а позже и на автомобилях экстренных служб устанавливался колокол. Тональность сигнальных колоколов делалась отличной от церковных. Сигнальные колокола также называли набатными.

Классический колокол как музыкальный инструмент

маленький колокольчик (бронза)

маленький колокольчик (бронза, вид на язычок)

Данные в этой статье приведены по состоянию на 1900.
Вы можете помочь, обновив информацию в статье.

Колокола средних размеров и колокольчики включены уже давно в разряд ударных музыкальных инструментов, имеющих определённую звучность. Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем колокол больше, тем ниже его строй. Каждый колокол издаёт только один звук. Партия для колоколов средних размеров пишется в басовом ключе, для колоколов малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше написанных нот.

Применение колоколов более низкого строя невозможно вследствие их размеров и веса, которые препятствовали бы их помещению на сцене или эстраде. Так, для звука до 1-й октавы потребовался бы колокол весом в 2862 кг, а для звука октавой ниже в церкви св. Павла в Лондоне был употреблён колокол весом в 22900 кг. О более низких звуках и говорить нечего. Они потребовали бы новгородского колокола (31000 кг), московского (70500 кг) или Царь-Колокола (200000 кг). В 4-м акте оперы «Гугеноты» Мейербер применил для набата наиболее низкие из употребительных колоколов, издающих звуки фа 1-й октавы и до 2-й. Колокола применяются в симфоническом и оперном оркестрах ради особых эффектов, связанных с сюжетом. В партитуре пишется одна партия для колоколов числом от 1 до 3, строи которых обозначаются в начале партитуры. Звуки колоколов средних размеров имеют торжественный характер.

В прошлом композиторы поручали этому инструменту исполнение выразительных мелодических рисунков. Так, например, поступил Рихард Вагнер в симфонической картине «Шелест леса» («Зигфрид») и в «Сцене волшебного огня» в заключительной части оперы «Валькирия». Но позднее от колоколов в основном требовалась только сила звука[5]. С конца XIX в театрах стали применять колокола-колпаки (timbres) из литой бронзы с довольно тонкими стенками, не столь громоздкие и издающие более низкие звуки, чем набор обыкновенных театральных колоколов.

В XX в. для имитации колокольного звона используются уже не классические колокола, а так называемые оркестровые колокола в виде длинных трубок.

Набор маленьких колокольчиков (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) был известен в XVIII столетии, их применяли изредка Бах и Гендель в своих произведениях. Набор колокольчиков был впоследствии снабжён клавиатурой. Такой инструмент применил Моцарт в своей опере «Волшебная флейта». В настоящее время колокольчики заменены набором стальных пластинок. Этот весьма употребительный в оркестре инструмент называется металлофоном. Играющий бьёт по пластинкам двумя молоточками. Этот инструмент иногда снабжён и клавиатурой.

Колокола в русской музыке

Колокольные звоны стали органичной частью музыкального стиля и драматургии произведений русских композиторов-классиков как в оперном, так и в инструментальном жанрах.

— Ярешко А. С. Колокольные звоны в творчестве русских композиторов (к проблеме фольклор и композитор)[6]

Колокольный звон широко применялся в творчестве русских композиторов XIX века. М. Глинка использовал колокола в заключительном хоре «Славься» оперы «Иван Сусанин» или «Жизнь за царя», Мусоргский — в пьесе «Богатырские ворота…» цикла «Картинки с выставки» и в опере «Борис Годунов», Бородин — в пьесе «В монастыре» из «Маленькой сюиты», Н. А. Римский-Корсаков — в «Псковитянке», «Сказке о царе Салтане», С«казании о невидимом граде Китеже», П. Чайковский — в «Опричнике». Одна из кантат Сергея Рахманинова получила название «Колокола». В XX веке эта традиция была продолжена Г. Свиридовым, Р. Щедриным, В. Гаврилиным, А. Петровым и другими.

Куранты

Набор колоколов (всяких величин), настроенных по диатонической или хроматической гамме, называется курантами . Такой набор больших размеров помещается на колокольнях и находится в связи с механизмом башенных часов или клавиатуры для игры. Куранты применялись и применяются преимущественно в Голландии, Нидерландах. При Петре Великом на колокольнях церкви св. Исаакия (1710) и в Петропавловской крепости (1721) были помещены куранты. На колокольне Петропавловской крепости куранты возобновлены и существуют доныне. Куранты находятся также в Андреевском соборе в Кронштадте. На ростовской соборной колокольне настроенные куранты существуют с XVII столетия, со времени митрополита Ионы Сысоевича. В настоящее время на строй К. обратил особое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, построивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел, состоящий из набора 56 камертонов и особого аппарата подобного метроному. Гармонически настроенные К. протоиерея Израилева находятся: на колокольне Аничковского дворца, Казанского собора в Петербурге, в дворцовой церкви в Орианде, Киеве, Нижнем Новгороде, Гефсимании близ старого Иерусалима при храме Марии Магдалины (см. «Журнал Русского Физико-химического Общества», т. XVI, 1884 г. и стр. 17, «Русского Паломника», 1887 г., № 17). Набор маленьких К., применявшийся к комнатным часам, носил также название курантов.

Карильон

Название — от (фр. carillon). В отличие от курантов, способных исполнять лишь ограниченное количество произведений, предусмотренных при изготовлении подобно тому, как это имеет место музыкальной шкатулке, кариллон представляет собой подлинный музыкальный инструмент, позволяющий исполнять весьма сложные музыкальные пьесы. Кариллон установлен на колокольне Петропавловского собора в Петербурге мастером из Голландии Йо Хаузеном в начале XXI века.

Производство колоколов в современной России

В наше время на территории России Действует ряд крупных предприятий в таких городах как Москва (Московский колокольный завод «Литэкс»)[7], Воронеж (Колокололитейный завод Анисимова)[8] и Ярославль (Колокольный завод Николая Шувалова)[9] и Каменск-Уральский Свердловской области (Пятков и К), а также несколько небольших артелей.

Колокола Китая

В Китае существует многовековая традиция литья колоколов, распространившаяся и в соседние страны, испытавшие влияние китайской культуры (Корея, Япония). В позднем императорском и современном Китае колокола являются типичной принадлежностью даосских и буддистских храмов. Кроме того, в центре старых китайских городов часто сооружались специальные «колокольная башня» и «барабанная башня» (см. напр. Bell Tower of Xi’an, Gulou and Zhonglou (Beijing)), расположенные на которых колокола и барабаны подавали сигнал на заре и при заходе солнца, а также в случае чрезвычайных событий.

Скоба, за которую подвешивается китайский колокол, часто отливается в виде зверька пулао (蒲牢, pulao). По легенде, пулао — один из Девяти сыновей китайского дракона, который любит громко кричать. Потому ему и досталось место на колоколе.[10]

Колокола доимперской эпохи

Китайская колокольная культура, дошедшая до нашего времени, предстала в новой перспективе в свете археологических открытий XX в. Было обнаружено, что в отличие от современных круглых колоколов, имеющих индийское происхождение, древнейший исконно-китайский тип как правило имел миндалевидный поперечный срез. Колокола такого типа отличались меньшей продолжительностью звука, однако могли издавать два чётких тона и, в наиболее развитой форме, составляли комплекты, охватывающие до 5 октав и выверенные по хроматической гамме (см. Гробница маркиза И). Расцвет производства миндалевидных колоколов пришёлся на династию Чжоу. О находке крупнейшего среди колоколов такого типа (более 1 м высотой) было объявлено в 1986.

Примечательна характерная форма некоторых колоколов: тип нао устанавливался, подобно кубкам, звучащей частью вверх (об этом свидетельствует длинная ровная «нога», не приспособленная для подвешивания инструмента), а развившийся из него юнчжун сохранил «ногу» для установки, однако подвешивался благодаря креплению веревки вдоль поперечного кольца на ней, или за специальную петлю. Полая изнутри «нога» колокола при этом сохранялась, предположительно по соображениям акустики.

Любопытно, что после периода Сражающихся царств, вместе с закатом чжоуского ритуала, закончился и золотой век китайского колокольного дела. Последним отголоском старой традиции, утерянной уже к династии Хань, стало изготовление гигантских ритуальных колоколов Цинь Шихуана. По его повелению они были изготовлены из оружейной бронзы покорённых царств.

В филателии

См. также

Примечания

Литература

Ссылки

Виды колокольного звона — Храм Рождества Пресвятой Богородицы

  Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида:

  1. Благовест

  2. Собственно звон

БЛАГОВЕСТ

  Благовестом называется мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к Богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале Богослужения.

  Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не прекратится звук колокола), а затем уже следуют мерные удары. Если колокол очень большого или огромного размера, то эти мерные удары производятся качающимся языком в оба края колокола. Если же колокол сравнительно небольшой, то в таком случае язык его притягивается веревкой довольно близко к его краю, на веревку кладется доска и нажимом ноги производятся удары.

  Благовест в свою очередь делится на два вида:

  1. Обыкновенный или частый и производится самым большим колоколом; и

  2. постный или редкий, производится меньшим по величине колоколом, в седмичные дни Великого Поста.

  Если при храме имеются несколько больших колоколов, а это бывает при кафедральных соборах, больших монастырях, лаврах, тогда большие колокола, в соответствии своему назначению, различаются на следующие колокола: 1) праздничный; 2) воскресный; 3) полиелейный; 4) простодневный или будничный; 5) пятый или малый колокол.

  Обычно в приходских храмах больших колоколов бывает не больше двух или трех.

СОБСТВЕННО ЗВОН

  Собственно звоном называется звон, когда звонят сразу во все колокола или же в несколько колоколов.

  Звон во все колокола различается на:

  1. Трезвон – это звон во все колокола, затем маленький перерыв, и второй звон во все колокола, снова маленький перерыв, и третий раз звон во все колокола, т. е. звон во все колокола трижды или звон в три приема.

  Трезвон выражает собою христианскую радость, торжество.

  В наше время трезвоном стали называть не только звон во все колокола трижды, но, вообще, звон во все колокола.

  2. Двузвон – это звон во все колокола дважды, в два приема.

  3. Перезвон – это звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько ударов в каждый колокол), начиная с большого и до самого малого, и так повторяют много раз.

  4. Перебор – это медленный звон поочередно в каждый колокол по одному разу, начиная с самого малого и до большого, а после удара в большой колокол, ударяют во все колокола вместе сразу, и так повторяют много раз.

Перебор, иначе похоронный или погребальный звон, выражает грусть и скорбь об усопшем. Он совершается, как уже сказано было выше, в обратном порядке, чем перезвон, т. е. медленно ударяют по одному разу в каждый колокол с самого малого и до самого большого, а после этого ударяют одновременно во все колокола. Этот скорбный похоронный перебор обязательно заканчивается кратким трезвоном, выражающим радостную христианскую веру в воскресение усопшего.

  Существует еще так называемый красный звон во все колокола («во вся тяжкая»).

  Красный звон бывает при кафедральных соборах, монастырях, лаврах, т. е. там, где имеется большое количество колоколов, в составе которых много больших колоколов. Красный звон совершается несколькими звонарями, в количестве пяти человек и больше.

  Красный звон бывает в Великие Праздники, при торжественных и радостных событиях в Церкви, а также для отдания почести епархиальному архиерею.

Всполошным или набатным звоном называется непрерывные, частые удары в большой колокол. В набат или всполох звонили во время тревоги по случаю пожара, наводнения, мятежа, нашествия врагов или другого какого-нибудь общественного бедствия.

   «Вечевыми» колоколами назывались колокола, которыми жители Новгорода и Пскова созывали народ на вече, т. е. на народное собрание.

  Победа над неприятелем и возвращение полков с поля брани возвещалось радостным, торжественным трезвоном во все колокола.

  Наши русские звонари достигли высокого мастерства в колокольном звоне и прославились на весь мир. Много туристов приезжало из Европы, Англии и Америки на Праздник Пасхи в Москву, слушать пасхальный звон. В этот «праздников Праздник» в Москве, в общей сложности всех храмов, звонили боле 5.000 колоколов. Тот, Кто слышал Московский пасхальный звон, тот никогда его не мог забыть. Это была «единственная в мире симфония», как пишет о том писатель И. Шмелев.

  Этот мощный, торжественный звон переливался, по всей Москве, различными мелодиями каждого храма и возносился от земли к небу, как победный гимн Воскресшему Христу.

  (В основу указаний о порядке звона положена гл. образом практика Русской Православной Церкви (центр. России). Эта практика создана и утверждена многовековым опытом и бытом Русского Православного народа, т. е. самою жизнью Соборной Церкви). 

Источник: simblago.com

Колокольчик и колокола. О колокольном звоне и коллекционировании

Слово «колокольчик» вызывает у людей различные чувства, эмоции и ассоциации. Кто-то представит себе нежно-голубые цветы. И вспомнит, как приятно было бегать босиком по траве и собирать букетики из незатейливых, но таких милых полевых цветов.

Кому-то вспомнится раннее детство в деревне у бабушки и коровы с колокольчиками на шее. Их раздувшиеся бока и мерная поступь, сопровождающаяся мелодичным позвякиванием…

А школа с ее пронзительным звонком на урок, когда еще не закончилась увлекательная игра? Конечно, сейчас, в школах электрические звонки. Но по традиции на пороге Храма Знаний, и когда мы покидаем его стены, нас встречает и провожает настоящий, потускневший от времени колокольчик со своим незабываемым звоном.

Те, кто любят классические музыкальные произведения наверняка вспомнят не один десяток грустных, проникающих в самое сердце романсов, в которых упоминается звон колокольчика.

Колокольчик — начало истории

Первые колокола появились в Поднебесной более трех тысяч лет назад. Языка у колокола не было, по нему ударяли колотушкой. В религиозных обрядах христианства колокола стали использоваться с IV столетия новой эры.

В России они также появились с принятием этой веры — их завезли на бескрайние российские просторы из западных стран Европы. Слова «колокол» и «храм» связаны таинственным душевным родством.

Народ и колокола

Люди наделяли колокол многими сакральными и даже мистическими характеристиками. Cчиталось, что звон колокола помогает в излечении многих болезней, особенно психосоматических. В сельской местности до сих пор свято верят, что звон церковного колокола может облегчить тяжелые роды. В старину знахарки часто собирали налет, которым со временем покрывается колокол, и смазывали им всевозможные высыпания на коже и раны.

Народ России с давних пор жил под звон колоколов. В больших и малых населенных пунктах этот перезвон радовал в праздники и собирал народ к объединению против врагов отечества. Это была часть жизни.

Во время страшных эпидемий самый большой колокол звонил почти непрерывно — известные врачи Средневековья утверждали, что звон разгоняет зараженный воздух, и даже «прописывали» слушать перезвон как лекарство.

Колокольный звон лечит

Интересно отметить, что ученые несколько лет назад получили подтверждение народному поверью. Физики, изучающие звуковые колебания, заинтересовались магнитудой звона. Проведя многочисленные исследования, они установили, что звук колокола движется по особой спиралевидной траектории и оказывается губительным для многих опасных вирусов и бактерий. Может, поэтому и отступала смертоносная эпидемия чумы и холеры от людей, проживающих неподалеку от храма.

По старинной тибетской теории, управление чакрами производится с помощью мантр — то есть, различных сочетаний звуков. А звук колокола как раз соответствует мантре. Это значит, что управлять чакрами можно при помощи перезвона колокольчиков. Звук входит в резонанс с энергетикой организма, активизирует его жизненные силы, способствует гармонизации чувств.

А что же Англия?

В Англии бытует старинное поверье, что колокольчики приносят удачу и благосостояние в дом. И в наши дни в сельской местности нередко можно увидеть медный колокольчик у входа в дом, который оповещает хозяев о приходе гостя.

Одной из главных достопримечательностей Великобритании является Биг Бен. Это не название башни или часов, установленных на ней в 1859 году, а название самого большого из пяти колоколов, бой которых часто называют «ритмом сердца Соединенного Королевства».

А вот хорошая новость. Жители Британии и гости столицы могут вновь послушать звон большого колокола весом в 13,7 т. на часах башни Елизаветы. Хотя продолжаются реставрационные работы в знаменитой достопримечательности Туманного Альбиона, которые продлятся до 2021 г., колокол присоединят 9 ноября, поскольку 11-го в Великобритании и странах Содружества отмечают национальный День Памяти Павших.

В XV — XVI веках Британия активно осваивала водные просторы океанов. Не зря же ее вполне заслуженно называли «Владычицей морей». И здесь не обошлось без колоколов. Именно британские матросы первыми начали использовать колокола на парусных судах. Впоследствии они появились на кораблях других держав.

В России подобный колокол на судах появился только в начале XVII столетия, когда Петр Великий провел реформы по образцу британского устава. Даже команды отдавались на английском языке. Английское «Ring a bell!» русские матросы быстро переделали в «рынду бей!». Затем и колокол стали называть «рында».

Коллекционирование

Колокольчики и колокола окружают нас с давних пор и до настоящего времени. Вероятно, поэтому некоторые люди увлекаются их коллекционированием. Это увлечение началось в европейских странах и США в начале прошлого столетия.

Называется оно кампанофилией. Слово состоит из двух частей — латинского campan (колокол) и греческого phileo (люблю). Хотя самим коллекционерам это слово не особо пришлось по вкусу, и себя они кампанофилистами никогда не называют.

Коллекции бывают разные и делятся по их назначению: церковные, поддужные, для животных, ритуальные, морские, настольные, музыкальные инструменты и сувениры. Но чаще коллекции эклектичны и сочетают различные темы: новогодние, с геральдикой, с изображениями природы, религиозные, архитектурные и т. д. Материал, который используется в изготовлении этих предметов, также неоднороден: это металл, стекло, глина, фарфор, керамика… Такое вот не совсем обычное хобби.

Это интересно

Недавно в продаже появился набор под названием «Апостолы». Он состоит из 13 колокольчиков и располагается на подставке из орехового дерева. Был изготовлен в 1978 г. на монетном дворе «Danbury Mint». Фигуры сделаны из чистого олова, без свинца, поэтому не потускнеют с годами. Каждый колокольчик выполнен известными британскими мастерами и обладает удивительно чистым звуком. Все колокольчики были изготовлены по старинной методике.

Для пополнения своих коллекций энтузиасты во время своих путешествий обязательно отправляются на «блошиные рынки». Там нередко можно отыскать не только уникальный экземпляр, но и представляющий историческую ценность. А еще это отличный сувенир, который будет напоминать о другой стране, культуре, традициях. Такая уникальная коллекция украсит любой дом и будет радовать всех своим звучанием.

Желаю нам всем прекрасного «звучащего настроения»!

С любовью, Ольга Мануйленкова

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Сохранить

Что символизирует и зачем нужен колокольный звон в церкви? | Религия | Общество

Колокольный звон звучит в определенные моменты церковного богослужения для выражения радости, грусти и торжества православной веры. Он оповещает о начале службы и приглашает верующих в храм.

«Издревле для того, чтобы собрать людей на молитву, использовались какие-то инструменты, которые могли извлекать сильный звук. Церковь по замыслу была призвана собирать народ целого города. Вначале возникновения христианства на верующих были гонения, они собирались тайно и никаких сигналов о том, что они собираются на молитву они подавать не могли. А потом, когда христианство стало религией государственной, то тогда, чтобы призвать народ к молитве, появился колокол, который со временем усовершенствовался, появилось мастерство отлива колоколов. Говорят, в Звенигороде был колокол, который слышался за много-много верст вокруг. Подбор колоколов там характеризовался как малиновый звон с сильным и мелодичным звуком. Так что колокол призван созывать большое количество людей на церковную молитву, поскольку церковное богослужение должно быть соборным, то есть всеобщим. Колокол призывает всех людей прийти и воздать хвалу Богу всем вместе в храме Божием», — говорит священник Александр Ильяшенко.

Каким бывает колокольный звон?

Согласно летописям, на Руси существовал своеобразный способ звона. Русские колокола давали звук не посредством раскачивания самого колокола вместе с языком, а посредством ударов подвижного языка в неподвижный колокол. Такая отличительная особенность придает русскому церковному звону особое звучание. Помимо манеры раскачивания характерный звон в православных церквях придает определенное количество колоколов. Издавна вошло в обычай снабжать каждую колокольню набором колоколов от самых маленьких до самых больших размеров. А в числе требований колокольного звона кроме ударов в один колокол были также перезвон и трезвон, которые возможны только с колоколами различного размера, веса и звука.

По характерному звону можно понять, что происходит в храме и какое событие церковной жизни отмечается в конкретный день церковного календаря. Существует несколько видов звона:

Благовест — одиночные удары в большой колокол. Такой звон возвещает о начале богослужения или оповещает о совершении таинства евхаристии на Литургии и о чтении Евангелия в других службах. Такой звон может звучать как самостоятельно, так и в составе других звонов. Чем больше праздник, тем длиннее, громче и чаще благовест.

Трезвон — несколько одновременно звонящих колоколов. Такой звон выражает радость и торжество и исполняется после благовеста перед богослужением или звучит отдельно перед началом торжественных служб. В нем участвуют все группы колоколов (большие — благовесты, средние — подзвонные и малые — зазвонные). 

Перезвон — поочередные удары, состоящие из перезвона и трезвона. Перезвон совершают перед освящением воды во дни храмовых праздников и при погружении Креста в воду во время водоосвящения. Во время перезвона сначала ударяют в большой колокол, потом в другой меньший до самого меньшего, по одному разу, потом ударяют в том же порядке.

Перебор — по одному удару в каждый колокол от малого к большому. Он совершается в обратном порядке, чем перезвон, сначала медленно ударяют по одному разу в каждый колокол с самого малого и до самого большого, а после этого ударяют одновременно во все колокола. Такой звон выражает скорбь, его совершают во время отпевания усопших.

Смотрите также:

Колокол — Википедия

Устройство подвесного европейского колокола: 1. хомут, 2. корона, 3. голова, 4. поясок, 5. талия, 6. звуковое кольцо, 7. губа, 8. устье, 9. язык, 10. заплечики

Ко́локол (ст.‑слав. кла́колъ) или Кампа́н (ст.‑слав. ка́мпанъ, греч. Καμπάνα) — ударный музыкальный и сигнальный инструмент, состоящий из полого купола (источника звука) и подвешенного по оси купола языка, издающего звук при ударе о купол. Колокол может висеть или быть закрепленным на качающемся основании краями купола вверх; в зависимости от конструкции звук возбуждается качанием либо купола (точнее, основания, на котором он закреплён), либо языка. В Западной Европе чаще раскачивают купол, в России — язык, что позволяет создавать чрезвычайно большие колокола («Царь-колокол»). Известны также колокола без языка, по которым бьют снаружи металлической или деревянной колотушкой. Обычно колокола отливают из так называемой колокольной бронзы, реже из железа, чугуна, серебра, камня, терракоты и даже из стекла.

Наука, изучающая колокола, называется кампанология (от лат. campana — колокол и от λόγος — учение, наука).

Этимология

Слово звукоподражательное, с удвоением корня (*kol-kol-), в древнерусском языке известно с XI века. Восходит предположительно к той же основе, что и древнеиндийское *kalakalah — «неясный глухой звук», «шум», «крик» (для сравнения в хинди: колахал — «шум»).[1]. Форма «колокол» сформировалась, вероятно, по созвучию с общеславянским *kol — «круг», «дуга», «колесо» (для сравнения — «колесо», «около» (во’круг’), «коловорот» и т. д.) — по соответствию формы.

В других индоевропейских языках встречаются родственные по происхождению слова: лат. calare — «созывать», «восклицать»; др.-греч. κικλήσκω, др.-греч. κάλεω — «звать», «созывать»; нем. Glocke — «колокол», литовское kankalas (от kalkalas) — колокол и др.

В германской ветви индоевропейских языков слово «колокол» восходит к праиндоеропейскому *bhel- — «издавать звук, шум, рёв»: англ. bell, н.-в.-н. hallen, hel, свн hille, holl, и др.

Другое славянское название: «кампан» происходит от лат. campāna, итал. campana. Данное название в честь итальянской провинции Кампания, которая одна из первых в Европе наладила производство колоколов. На Востоке кампаны появились в IX веке, когда венецианский дож Орсо I подарил 12 колоколов императору Василию Македонянину[2].

Использование колоколов

В настоящее время колокола широко используются в религиозных целях (призыв верующих на молитву, выражение торжественных моментов богослужения), в музыке, в качестве сигнального средства на флоте (рында). Известно употребление колокола в общественно-политических целях (как набат, для созыва граждан на собрание (вече)). Колоколами раньше звонили вручную при подаче сигнала о начале и окончании уроков в школе. В данное время звонки в школах электрические, а ручной колокол остался в традиции школьных линеек по поводу первого и последнего звонка в учебном году.

История

История колокола насчитывает более 4000 лет. Самые ранние (XXIII—XVII век до н. э.) из найденных колоколов имели небольшие размеры и были изготовлены в Китае. В Китае также впервые создали музыкальный инструмент из нескольких десятков колоколов. В Европе аналогичный музыкальный инструмент (карильон) появился почти на 2000 лет позднее.

Самым ранним из известных колоколов Старого Света на данный момент является ассирийский колокольчик, хранящийся в Британском музее и датируемый IX веком до н. э.

В Европе ранние христиане считали колокола типично языческими предметами. Показательна в этом плане легенда, связанная с одним из старейших колоколов Германии, носящим имя «Saufang» («Свиная добыча»). Согласно этой легенде, свиньи раскопали этот колокол в грязи. Когда его отчистили и повесили на колокольню, он проявил свою «языческую сущность» и не звонил до тех пор, пока не был освящён епископом. Впрочем, «неблагочестивые» имена колоколов не обязательно свидетельствуют об их отрицательной духовной сущности: зачастую речь идет исключительно о музыкальных погрешностях (так, на знаменитой ростовской звоннице имеются колокола «Козёл» и «Баран», названые так за резкий, «блеющий» звук, и, наоборот, на звоннице Ивана Великого один из колоколов назван «Лебедем» за высокий, чистый звук). В средневековой христианской Европе церковный колокол был голосом церкви. На колоколах нередко помещали цитаты из Священного Писания, а также символическую триаду — «Vivos voco. Mortuos plango. Fulgura frango» («Живых зову. Мертвых оплакиваю. Зарницу укрощаю»). Уподобление колокола человеку выражается в названиях частей колокола (язык, тулово, губа, уши). В Италии до сих пор сохраняется обычай «крестин колокола» (соответствует православному освящению колокола).

Вера в то, что при помощи удара в колокол, колокольчик, барабан можно избавиться от нечистой силы, присуща большинству религий древности, от которых колокольный звон и «пришёл» на Русь. Звон колокольчиков, как правило — коровьих, а иногда и обычных сковород, котлов или другой кухонной утвари по древним поверьям, бытующим в разных регионах планеты, защищал не только от нечисти, но и от непогоды, хищного зверья, грызунов, змей и прочих гадов, изгонял болезни[3][4]. На сегодняшний день это сохранилось у шаманов, синтоистов, буддистов, служения которых невозможно себе представить без бубнов, колокольчиков и колоколов. Таким образом, использование колокольного звона в ритуальных и магических целях уходит корнями в далекое прошлое и характерно для многих первобытных культов[5].

Колокола в Русской православной церкви

Церковный колокол

Колокола на Руси появились почти одновременно с принятием христианства в конце X века[6]. Их заимствовали из Западной Европы[6], при этом, они не смогли полностью вытеснить било с теми же функциями, просуществовавший до XIX—XXI веков[7]. Больших размеров колокола начали отливать лишь в XV веке с появлением собственных металлургических заводов[6]. Звон колокола созывал людей на богослужение или вече, для совместного отпора захватчикам, на почёт героев-победителей. На широких просторах России старались отливать большие колокола с низким сильным звуком, который можно слышать на больших расстояниях (например, предшественник «Царя-колокола» 1654 года при Алексее Михайловиче весил около 130 тонн и слышен был на 7 вёрст)[6]. Колокола были единственным используемым музыкальным инструментом в богослужении[6]. Согласно Адаму Олеарию в России начала XVII века на московских колокольнях висело до 5-6 колоколов весом до 2 центнеров, с которыми управлялся один звонарь[6].
Существует предание, в котором изобретение колоколов приписывается Св. Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV и V веков.

В русских летописях впервые о колоколах упоминается 988 год. В Киеве были колокола при Успенской (Десятинной) и Ирининской церквях. В Великом Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI в. В 1106 г. прп. Антоний Римлянин, прибыв в Новгород, слышал в нём «великий звон». Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгород-Северского и Владимира на Клязьме в конце XII в. Надписи на колоколах читались справа налево, так как буквы вырезали по форме обычным порядком. Развитие русского литейного искусства позволило создать непревзойдённые в Европе колокола: Царь-колокол 1735 г. (208 тонн), Успенский (действует на колокольне Ивана Великого) 1819 г. (64 тонны), Царь в Троице-Сергиевой Лавре 1748 г (64 тонны, уничтожен в 1930 г.), Ревун (действует на колокольне Ивана Великого) 1622 г. (19 тонн). После 1917 г. литьё колоколов продолжалось на частных заводах в 1920 гг. (эпоха НЭПа), но в 1930-е прекратилось полностью. В 1990-е гг. многое приходилось начинать с нуля. Литейное производство освоили такие гиганты как московский ЗИЛ и санкт-петербургский Балтийский завод. На этих заводах изготовлены нынешние колокола-рекордсмены: Первенец 2002 г. (27 тонн), Благовест 2002 г. (35 тонн) завода ЗИЛ, Царь-колокол 2003 г. (72 тонны) Балтийского завода.

В Русской православной церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники), средние (подзвонные) и малые (зазвонные) колокола.

Благовестники

Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на богослужение[6]. Их можно подразделить на следующие виды:

  • Праздничные колокола

Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым больши́м по весу в наборе колоколов.

  • Воскресные колокола

Воскресные колокола используются в воскресные дни и в «великие праздники». При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу.

  • Постовые колокола

Постовые колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.

  • Полиелейные колокола

Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются полиелейное богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).

  • Будничные (простодневные) колокола

Простодневные колокола используются в будние дни седмицы (недели).

Помимо благовестника, большие колокола (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей…» на утрене и к «Достойно…» на божественной литургии. Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента богослужения.

Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые «часовые» колокола, в которые «отбиваются» часы.

Подзвонные колокола

Подзвонные колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона. Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому звонарскому столбику.
Отдельно подзвонные колокола используются при так называемом звоне «в двои», который осуществляется на литургии Преждеосвященных Даров в Великий пост. При отсутствии благовестников звон «в двои» осуществляется на подзвонных колоколах.

Средние колокола также используются при перезвонах, переборах, трезвонах.

Зазвонные колокола

Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило, связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.

Посредством использования зазвонных и подзвонных колоколов совершается трезвон, который выражает торжество Церкви, а также указывает на совершение определённых частей или моментов богослужения. Так, к вечерне звонится один трезвон, к утрене — два, к божественной литургии — три. Трезвоном отмечается также чтение Евангелия. Трезвоны происходят с участием благовестника.

Размещение колоколов

Церковь Св. Екатерины у Тучкова моста

Наиболее простым и экономически выгодным вариантом размещения церковных колоколов является примитивная звонница, выполненная в виде перекладины, укреплённой на невысоких столбах над землёй, что даёт возможность звонарю работать непосредственно с земли. Недостатком такого размещения является быстрое затухание звука, и колокол потому слышен на недостаточно большом расстоянии.

В церковной традиции первоначально был распространён архитектурный приём, когда специальную башню — колокольню — устанавливали отдельно от здания церкви. Это позволяло заметно увеличить дальность слышимости звука. В древнем Пскове звонница нередко включалась в конструкцию основного здания.

В более позднее время появилась тенденция пристраивать колокольню к уже имеющемуся зданию церкви, что нередко производилось формально, без учёта архитектурного облика церковного здания. В наиболее поздних постройках, преимущественно в XIX веке, колокольню вводили в конструкцию церковного здания. И тогда колокольня, бывшая первоначально вспомогательным сооружением, становилась доминирующим элементом в его облике. Примером такого вмешательства является пристройка колокольни к православной церкви Св. Екатерины на Васильевском острове Петербурга. Иногда колокола размещались непосредственно на здании Храма. Такие церкви назывались «иже под колоколы».
До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми высокими строениями в любом населённом пункте, что позволяло слышать колокольный звон даже при нахождении в самых удалённых уголках большого города.

Сигнальные колокола

Колокол, издающий громкий и резко нарастающий звук, издревле широко использовался в качестве средства сигнализации. Колокольный звон использовался для информирования о чрезвычайных ситуациях или нападения неприятеля. В прошлые годы до развития телефонной связи с помощью колоколов передавались сигналы пожарной тревоги. При возникновении пожара необходимо было ударить в ближайший колокол. Услышав звон пожарного далёкого колокола следовало немедленно ударить в ближайший. Таким образом сигнал о пожаре быстро распространялся по населённому пункту. Пожарные колокола были неотъемлемым атрибутом присутственных мест и других публичных учреждений в дореволюционной России, а местами (в отдалённых сельских населённых пунктах) сохранились и до настоящего времени. Колокола применялись на железной дороге для подачи сигналов отправления поездов. До появления проблесковых маячков и специальных средств звуковой сигнализации на гужевых повозках, а позже и на автомобилях экстренных служб устанавливался колокол. Тональность сигнальных колоколов специально делалась отличной от церковных, благодаря чему сигнал всегда можно было легко опознать. Сигнальные колокола также называли набатными.
На кораблях издавна используется рында — «судовой (корабельный) колокол», для подачи сигналов экипажу и другим судам. Так же в рынду бьют каждые полчаса для обозначения времени.

Классический колокол как музыкальный инструмент

Данные в этой статье приведены по состоянию на 1900.

Вы можете помочь, обновив информацию в статье.

Бронзовый колокольчик

Вид изнутри

Колокола средних размеров и колокольчики включены уже давно в разряд ударных музыкальных инструментов, имеющих определённую звучность. Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем колокол больше, тем ниже его строй. Каждый колокол издаёт только один звук. Партия для колоколов средних размеров пишется в басовом ключе, для колоколов малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше написанных нот.

Применение колоколов более низкого строя невозможно вследствие их размеров и веса, которые препятствовали бы их помещению на сцене или эстраде. Так, для звука до 1-й октавы потребовался бы колокол весом в 2862 кг, а для звука октавой ниже в церкви св. Павла в Лондоне был употреблён колокол весом в 22,9 т. О более низких звуках и говорить нечего. Они потребовали бы новгородского колокола (31 т.), московского (70,5 т) или Царь-Колокола (200 т). В 4-м акте оперы «Гугеноты» Мейербер применил для набата наиболее низкие из употребительных колоколов, издающих звуки фа 1-й октавы и до 2-й. Колокола применяются в симфоническом и оперном оркестрах ради особых эффектов, связанных с сюжетом. В партитуре пишется одна партия для колоколов числом от 1 до 3, строи которых обозначаются в начале партитуры. Звуки колоколов средних размеров имеют торжественный характер.

В прошлом композиторы поручали этому инструменту исполнение выразительных мелодических рисунков. Так, например, поступил Рихард Вагнер в симфонической картине «Шелест леса» («Зигфрид») и в «Сцене волшебного огня» в заключительной части оперы «Валькирия». Но позднее от колоколов в основном требовалась только сила звука[8]. С конца XIX в театрах стали применять колокола-колпаки (timbres) из литой бронзы с довольно тонкими стенками, не столь громоздкие и издающие более низкие звуки, чем набор обыкновенных театральных колоколов.

В XX в. для имитации колокольного звона используются уже не классические колокола, а так называемые оркестровые колокола в виде длинных трубок.

Набор маленьких колокольчиков (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) был известен в XVIII столетии, их применяли изредка Бах и Гендель в своих произведениях. Набор колокольчиков был впоследствии снабжён клавиатурой. Такой инструмент применил Моцарт в своей опере «Волшебная флейта». В настоящее время колокольчики заменены набором стальных пластинок. Этот весьма употребительный в оркестре инструмент называется металлофоном. Играющий бьёт по пластинкам двумя молоточками. Этот инструмент иногда снабжён и клавиатурой.

Колокола в русской музыке

Колокольные звоны стали органичной частью музыкального стиля и драматургии произведений русских композиторов-классиков как в оперном, так и в инструментальном жанрах.

— Ярешко А. С. Колокольные звоны в творчестве русских композиторов (к проблеме фольклор и композитор)[9]

Православный храм с навершием в форме колокола

Колокольный звон широко применялся в творчестве русских композиторов XIX века. М. Глинка использовал колокола в заключительном хоре «Славься» оперы «Иван Сусанин» или «Жизнь за царя», Мусоргский — в пьесе «Богатырские ворота…» цикла «Картинки с выставки» и в опере «Борис Годунов», Бородин — в пьесе «В монастыре» из «Маленькой сюиты», Н. А. Римский-Корсаков — в «Псковитянке», «Сказке о царе Салтане», «Сказании о невидимом граде Китеже», П. Чайковский — в «Опричнике». Одна из кантат Сергея Рахманинова получила название «Колокола». В XX веке эта традиция была продолжена Г. Свиридовым, Р. Щедриным, В. Гаврилиным, А. Петровым и другими.

Куранты

Набор колоколов (всяких величин), настроенных по диатонической или хроматической гамме, называется курантами. Такой набор больших размеров помещается на колокольнях и находится в связи с механизмом башенных часов или клавиатуры для игры. Куранты применялись и применяются преимущественно в Голландии, Нидерландах. При Петре Великом на колокольнях церкви св. Исаакия (1710) и в Петропавловской крепости (1721) были помещены куранты. На колокольне Петропавловской крепости куранты возобновлены и существуют доныне. Куранты находились также в Андреевском соборе в Кронштадте. На ростовской соборной колокольне настроенные куранты существуют с XVII столетия, со времени митрополита Ионы Сысоевича. В настоящее время на строй К. обратил особое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, построивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел, состоящий из набора 56 камертонов и особого аппарата подобного метроному. Гармонически настроенные К. протоиерея Израилева находятся: на колокольне Аничковского дворца, Казанского собора в Петербурге, в дворцовой церкви в Ореанде, Киеве, Нижнем Новгороде, Гефсимании близ старого Иерусалима при храме Марии Магдалины (см. «Журнал Русского Физико-химического Общества», т. XVI, 1884 г. и стр. 17, «Русского Паломника», 1887 г., № 17). Набор маленьких К., применявшийся к комнатным часам, носил также название курантов.

Часы-куранты башни городской думы в Санкт-Петербурге. Видны циферблат и колокол, снаружи которого установлен специальный боёк

Карильон

Название — от (фр. carillon). В отличие от курантов, способных исполнять лишь ограниченное количество произведений, предусмотренных при изготовлении подобно тому, как это имеет место музыкальной шкатулке, карильон представляет собой подлинный музыкальный инструмент, позволяющий исполнять весьма сложные музыкальные пьесы. Карильон установлен на колокольне Петропавловского собора в Петербурге по инициативе бельгийского карильониста Йозефа Виллема Хаазена в начале XXI века. Подробная история карильона Петропавловского собора в Петербурге: В Петропавловской крепости находится самое большое количество колоколов в мире. В 2001 году на первом ярусе колокольни был установлен карильон — дар Фландрии Санкт-Петербургу, состоящий из 51 колокола диапазоном 4 октавы. Стоит он около 300 тысяч долларов и был приобретен директором голландской Мехеленской карильонной школы Йо Хаазеном на пожертвования 352 спонсоров из десятков стран. Среди дарителей — фонд Романовых и королевская чета Бельгии, благодаря которым в карильоне появился самый тяжелый колокол весом более трех тонн.
На колокольне Петропавловского собора сформировался уникальный комплекс колоколов — голландских и русских. Из 103 колоколов, расположенных на четырех уровнях соборной колокольни, 31 колокол датируется 1757 годом — это сохранившаяся часть второго голландского карильона.
История часов Петропавловского собора с боем и курантами началась в 1720 году, когда в Петербург из Голландии был доставлен часовой механизм, комплект из 35 колоколов и клавиатура карильона. В 1725 году на колокольне Петропавловского собора во втором ярусе была устроена русская звонница. Благовест, раздававшийся с Петропавловского собора, служил сигналом к началу колокольного звона во всех петербургских храмах.
К началу XX века русские колокола звонницы обветшали, и 27 новых колоколов для звонницы были изготовлены в 1905 году гатчинским заводом А. С. Лаврова. После Октябрьского переворота часы остановили. В 1937 году их неудачно пытались настроить на исполнение «Интернационала». Часть колоколов подверглась механической обработке и была испорчена. В 1947 году началась реставрация курантов Петропавловского собора, и через пять лет русские колокола бывшей звонницы начали вызванивать первые такты гимна Советского Союза. Гимн исполнялся четыре раза в сутки вплоть до 1989 года, когда куранты вновь остановили для комплексных реставрационных работ.

Колокола Китая

В Китае существует многовековая традиция литья колоколов, распространившаяся и в соседние страны, испытавшие влияние китайской культуры (Корея, Япония). В позднем императорском и современном Китае колокола являются типичной принадлежностью даосских и буддистских храмов. Кроме того, в центре старых китайских городов часто сооружались специальные «колокольная башня» и «барабанная башня» (таковы Колокольная башня в Сиане и башни Гулоу и Жоглоу[en] в Пекине), расположенные на которых колокола и барабаны подавали сигнал на заре и при заходе солнца, а также в случае чрезвычайных событий.

Скоба, за которую подвешивается китайский колокол, часто отливается в виде зверька пулао (кит. 蒲牢). По легенде, пулао — один из девяти сыновей китайского дракона, который любит громко кричать. Потому ему и досталось место на колоколе[10].

Колокола доимперской эпохи

Китайская колокольная культура, дошедшая до нашего времени, предстала в новой перспективе в свете археологических открытий XX в. Было обнаружено, что в отличие от современных круглых колоколов, имеющих индийское происхождение, древнейший исконно-китайский тип как правило имел миндалевидный поперечный срез. Колокола такого типа отличались меньшей продолжительностью звука, однако могли издавать два чётких тона и, в наиболее развитой форме, составляли комплекты, охватывающие до 5 октав и выверенные по хроматической гамме (см. Гробница маркиза И). Расцвет производства миндалевидных колоколов пришёлся на династию Чжоу. О находке крупнейшего среди колоколов такого типа (более 1 м высотой) было объявлено в 1986.

Примечательна характерная форма некоторых колоколов: тип нао устанавливался, подобно кубкам, звучащей частью вверх (об этом свидетельствует длинная ровная «нога», не приспособленная для подвешивания инструмента), а развившийся из него юнчжун сохранил «ногу» для установки, однако подвешивался благодаря креплению веревки вдоль поперечного кольца на ней, или за специальную петлю. Полая изнутри «нога» колокола при этом сохранялась, предположительно по соображениям акустики.

Любопытно, что после периода Сражающихся царств, вместе с закатом чжоуского ритуала, закончился и золотой век китайского колокольного дела. Последним отголоском старой традиции, утерянной уже к династии Хань, стало изготовление гигантских ритуальных колоколов Цинь Шихуана. По его повелению они были изготовлены из оружейной бронзы покорённых царств.

В филателии

  • Почтовые марки
  • СССР, 1991 год: Ассоциация колокольного искусства СССР

  • Белоруссия, 2007 год

  • Белоруссия, 2007 год

  • Белоруссия, 2007 год

См. также

Примечания

  1. ↑ Этимологический словарь русского языка
  2. ↑ Полный церковнославянский словарь протоиерей Григорий Дьяченко
  3. ↑ Валенцова М. М. О магических функциях колокольчика в народной культуре славян // Мир звучащий и молчащий: Семиотика звука и речи в традиционной культуре славян. — М.: Индрик, 1999.
  4. Фрэзер Дж. Дж. Глава V. Золотые колокольчики // {{{заглавие}}} = FOLK-LORE IN THE OLD TESTAMENT. — 2-е изд. — М: Политиздат, 1990. — С. 486—509. — 542 с. — 200 000 экз. — ISBN 5-250-01011-3.
  5. ↑ Опарин А. А. «И камни возопиют…»: Монография. — Харьков: Факт, 2000. ISBN 966-7099-99-7
  6. 1 2 3 4 5 6 7 Барковская Светлана Петровна. Русская духовная культура: Учебник для студентов среднего профессионального образования по музыкальному и педагогическому направлениям подготовки. — Scientific magazine «Kontsep, 2013-03-11. — 297 с.
  7. Анатолий Степанович Каргин, Анна Владимировна Костина, Государственный республиканский центр русского фольклора (Russia). Фольклор малых социальных групп: традиции и современность : сборник научных статей. — Гос. республиканский центр русского фольклора, 2008. — 308 с.
  8. Рогаль-Левицкий Д. Р. Гл. 4. Ударные инструменты, «Колокольчики» // Современный оркестр. — М.: Государственное Музыкальное издательство, 1953. — Т. 2. — С. 357. — 448 с. — 4 000 экз.
  9. Ярешко А. С. Колокольные звоны в творчестве русских композиторов (к проблеме фольклор и композитор) // Всероссийская науч.–практ. конференция «Фольклор народов России» : Материалы конф.. — Астрахань: Наука, 2003.
  10. ↑ Welch, Patricia Bjaaland. (Вельч, Патрисия Бьяаланд) . Chinese Art (Китайское искусство). Tuttle, 2008. ISBN 080483864X. Частичный текст на Google Books.

Литература

.

Колокола — это… Что такое Колокола?

Устройство типичного колокола: 1. хомут, 2. корона, 3. голова, 4. поясок, 5. талия, 6. звуковое кольцо, 7. губа, 8. устье, 9. язык, 10. заплечики

Ко́локол — металлический инструмент (как правило, отлитый из так называемой колокольной бронзы), источник звука, имеющий куполообразную форму и, обычно, язык, ударяющийся изнутри о стенки. При этом, в различных моделях, раскачиваться может как купол колокола так и его язык. Известны также колокола без языка, по которым бьют молоточком или бревном снаружи. Колокола используются в религиозных целях (призыв верующих на молитву, выражение торжественных моментов Богослужения) и в музыке. Известно употребление колокола в общественно-политических целях (как набат, для созыва граждан на собрание (вече)).

Церковные колокола

Церковный колокол

В Церкви колокола используются приблизительно с конца IV века, первоначально в Западной Европе. Существует предание, которое изобретение колоколов приписывается Св. Павлину, Епископу Ноланскому на рубеже IV и V веков.

В Русской Православной Церкви колокола делятся на три основные группы: большие (благовестники), средние и малые колокола.

Благовестники

Благовестники несут сигнальную функцию и, в основном, предназначены для созыва верующих на Богослужение. Их можно подразделить на следующие виды:

  • Праздничные колокола

Праздничные колокола используются в двунадесятые праздники, праздник Святой Пасхи, при встрече епископа. Настоятель Храма может благословить использование праздничного колокола и в иные дни, например освящение престола в храме. Праздничный колокол должен быть самым большим по весу в наборе колоколов.

  • Воскресные колокола

Воскресные колокола используются в воскресные дни и в великие праздники. При наличии праздничного, воскресный колокол должен быть вторым по весу.

  • Постные колокола

Постные колокола используются в качестве благовестника только в Великий пост.

  • Полиелейные колокола

Полиелейные колокола используются в дни, когда совершаются полиелейное Богослужение (в Типиконе обозначаются особым знаком — красным крестом).

  • Будничные (простодневные) колокола

Простодневные колокола используются в будние дни седмицы (недели).

Помимо благовеста, большие колокола самостоятельно (без иных колоколов) используются при пении «Честнейшей…» на утрене и к «Достойно…» на Божественной Литургии. Благовестники также используются при перезвонах, переборах, трезвонах. Таким образом, использование того или иного вида благовестника зависит от статуса службы, времени её совершения или момента Богослужения.

Кроме того, в группу благовестников можно включить так называемые часовые колокола, в которые «отбиваются» часы.

Средние колокола

Средние колокола не несут специальной функции и служат только для украшения звона. Самостоятельно средние колокола используются при так называемым звоном «в двои», который осуществляется на Литургию Преждеосвященных Даров в Великий Пост. При отсутствии средних колоколов звон «в двои» осуществляется на подзвонных колоколах.

Средние колокола также используются при перезвонах, переборах, трезвонах.

Малые колокола

К малым колоколам относятся зазвонные и подзвонные колокола.

Зазвонные колокола, как правило, представляют собой колокола небольшого веса, к языкам которых привязаны верёвки, которые связываются между собой. Получается так называемая связка. В связке может быть не менее 2-х колоколов. Как правило, связка состоит из 2-х, 3-х или 4-х колоколов.

Подзвонные колокола по весу больше зазвонных. Подзвонных колоколов может быть любое количество. Верёвки (или цепочки), на которые звонарь нажимает при звоне, крепятся одним концом к языкам подзвонных колоколов, а другим к так называемому звонарскому столбику.

Посредством использования малых колоколов совершается трезвон, который выражает торжество Церкви, а также указывает на совершение определённых частей или моментов Богослужения. Так, к вечерне звонится один трезвон, к утрене — два, к Божественной Литургии — три. Трезвоном отмечается также чтение Св. Евангелия. Трезвоны происходят с участием благовестника.

Храм часто имеют специальную пристройку для размещения колоколов, называемую колокольней или звонницей. До начала массовой постройки высотных зданий колокольни были самыми высокими строениями в любом населенном пункте, что позволяло слышать колокольный звон даже при нахождении в самых удаленных уголках большого города. Иногда колокола размещались непосредственно на здании Храма. Такие церкви назывались «иже под колоколы».

Классический колокол как музыкальный инструмент

маленький колокольчик (бронза)

маленький колокольчик (бронза, вид на язычок)

Колокола средних размеров и колокольчики включены уже давно в разряд ударных музыкальных инструментов, имеющих определенную звучность. Колокола бывают различных величин и всех строев. Чем колокол больше, тем ниже его строй. Каждый колокол издает только один звук. Партия для колоколов средних размеров пишется в басовом ключе, для колоколов малых размеров — в скрипичном. Колокола средних размеров звучат октавой выше написанных нот.

Применение колоколов более низкого строя невозможно, вследствие их размеров и веса, которые препятствовали бы их помещению на сцене или эстраде. Так, для звука до 1-й октавы потребовался бы колокол весом в 2862 кг, а для звука октавой ниже в церкви св. Павла в Лондоне был употреблен колокол весом в 22900 кг. О более низких звуках и говорить нечего. Они потребовали бы новгородского колокола (31000 кг), московского (70500 кг) или Царь-Колокола (350800 кг). В 4-м акте оперы «Гугеноты» Мейербер применил для набата наиболее низкие из употребительных колоколов, издающих звуки фа 1-й октавы и до 2-й. Колокола применяются в симфоническом и оперном оркестрах ради особых эффектов, связанных с сюжетом. В партитуре пишется одна партия для колоколов числом от 1 до 3, строи которых обозначаются в начале партитуры. Звуки колоколов средних размеров имеют торжественный характер.

С конца XIX в театрах стали применять колокола-колпаки (timbres) из литой бронзы с довольно тонкими стенками, не столь громоздкие и издающие более низкие звуки, чем набор обыкновенных театральных колоколов.

В XX в. для имитации колокольного звона используются уже не классические колокола, а так называемые оркестровые, в виде длинных трубок. См. колокола (музыкальный инструмент).

Набор маленьких колокольчиков (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) был известен в XVIII столетии, их применяли изредка Бах и Гендель в своих произведениях. Набор колокольчиков был впоследствии снабжен клавиатурой. Такой инструмент применил Моцарт в своей опере «Волшебная флейта». В настоящее время колокольчики заменены набором стальных пластинок. Этот весьма употребительный в оркестре инструмент называется металлофоном. Играющий бьет по пластинкам двумя молоточками. Этот инструмент иногда снабжен и клавиатурой.

Куранты

Набор К. (всяких величин), настроенных по диатонической или хроматической гамме, называется курантами (carillon — фр., Glockenspiel — нем.). Такой набор больших размеров помещается на колокольнях и находится в связи с механизмом башенных часов или клавиатуры для игры. Куранты применялись и применяются преимущественно в Голландии, Нидерландах. При Петре Великом на колокольнях церкви св. Исаакия (1710) и в Петропавловской крепости (1721) были помещены куранты. На колокольне Петропавловской крепости куранты возобновлены и существуют доныне. Куранты находятся также в Андреевском соборе в Кронштадте. На ростовской соборной колокольне настроенные К. существуют с XVII столетия, со времени митрополита Ионы III Сысоевича. В настоящее время на строй К. обратил особое внимание протоиерей Аристарх Александрович Израилев, построивший акустический прибор для точного определения числа колебаний звучащих тел, состоящий из набора 56 камертонов и особого аппарата подобного метроному. Гармонически настроенные К. протоиерея Израилева находятся: на колокольне Аничковского дворца, Казанского собора в Петербурге, в дворцовой церкви в Орианде, Киеве, Нижнем Новгороде, Гефсимании близ старого Иерусалима при храме Марии Магдалины (см. «Журнал Русского Физико-химического Общества», т. XVI, 1884 г. и стр. 17, «Русского Паломника», 1887 г., № 17). Набор маленьких К., применявшийся к комнатным часам, носил также название курантов.

Производство колоколов в современной России

В наше время на территории России Действует ряд крупных предприятий в таких городах как Москва [1], Воронеж [2] и Ярославль [3], а также несколько небольших артелей.

Колокола Китая

В Китае существует многовековая традиция литья колоколов, распространившаяся и в соседние страны, испытавшие влияние китайской культуры (Корея, Япония). В позднем императорском и современном Китае колокола являются типичной принадлежностью даосских и буддистских храмов. Кроме того, в центре старых китайских городов часто сооружались специальные «колокольная башня» и «барабанная башня» (см. напр. Bell Tower of Xi’an, Gulou and Zhonglou (Beijing)), расположенные на которых колокола и барабаны подавали сигнал на заре и при заходе солнца, а также в случае чрезвычайных событий.

Скоба, за которую подвешивается китайский колокол, часто отливается в виде зверька пулао (蒲牢, pulao). По легенде, пулао — один из Девяти сыновей китайского дракона, который любит громко кричать. Потому ему и досталось место на колоколе.[4]

Колокола доимперской эпохи

Основная статья бяньчжун

Китайская колокольная культура, дошедшая до нашего времени, предстала в новой перспективе в свете археологических открытий 20 в. Было обнаружено, что в отличие от современных круглых колоколов, имеющих индийское происхождение, древнейший исконно-китайский тип как правило имел миндалевидный поперечный срез. Колокола такого типа отличались меньшей продолжительностью звука, однако могли издавать два четких тона и, в наиболее развитой форме, составляли комплекты, охватывающие до 5 октав и выверенные по хроматической гамме (см. Гробница маркиза И). Расцвет производства миндалевидных колоколов пришелся на династию Чжоу. О находке крупнейшего среди колоколов такого типа (более 1 м. высотой) было объявлено в 1986.

Примечательна характерная форма некоторых колоколов: тип нао устанавливался, подобно кубкам, звучащей частью вверх (об этом свидетельствует длинная ровная «нога», не приспособленная для подвешивания инструмента), а развившийся из него юнчжун сохранил «ногу» для установки, однако подвешивался благодаря креплению веревки вдоль поперечного кольца на ней, или за специальную петлю. Полая изнутри «нога» колокола при этом сохранялась, предположительно по соображениям акустики.

Любопытно, что после периода Сражающихся царств, вместе с закатом чжоуского ритуала, закончился и золотой век китайского колокольного дела. Последним отголоском старой традиции, утерянной уже к династии Хань, стало изготовление гиганских ритуальных колоколов Цинь Шихуана. По его повелению они были изготовлены из оружейной бронзы покоренных царств.

См. также

Литература

Ссылки

Wikimedia Foundation.
2010.

Царь-колокол, ростовская звонница, Успенский колокол, торжественный колокол.

Вечерний звон, набат, благовест… Колокол — музыкальный инструмент, система оповещения и даже предмет изучения особой науки — кампанологии (лат. campana — «колокол»). В Россию мелодичный звон колоколов пришел с принятием христианства, а к XVI веку литейное искусство достигло масштабов «тысячников», задававших тон в особых случаях. Главный исполин среди мелодичных гигантов — Царь-колокол. Как и многие собратья по звону, он не раз восставал из осколков. Узнаем историю самых знаменитых колоколов России вместе с Натальей Летниковой.

Царь-колокол. Предназначался для колокольни Ивана Великого. Историю свою ведет со времен Бориса Годунова. Дважды погибал в пожаре и восстанавливался вновь, тяжелея раз от раза. При Анне Иоанновне весил уже около 200 тонн. Работы по отливу велись прямо на площади — после полутора лет подготовки. 36 часов плавки металла, отливка за час с небольшим и чеканка колокола в гигантской яме, накрытой деревянным перекрытием. В 1737 году во время пожара перекрытие загорелось. Колокол треснул, и откололся кусок весом 11,5 тонны. Спустя почти 100 лет Царь-колокол был установлен на постамент, созданный по проекту архитектора Огюста Монферрана, и стал памятником мастерству русских литейщиков.


Большой Успенский колокол Московского Кремля. Самый большой из 34 колоколов колокольни Ивановской звонницы, весит более 65 тонн. Был перелит из обломков своего предшественника, разрушенного в Отечественную войну 1812 года: французы при бегстве из Москвы взорвали звонницу, пристроенную к колокольне. В память о победе над Наполеоном к металлу разбившегося колокола добавили бронзы трофейных французских пушек. Отливал колокол 90-летний мастер Яков Завьялов, который почти за 60 лет до этого участвовал в отливке предыдущего Успенского колокола. До революции ударом в праздничный колокол начинался торжественный звон московских колоколов на Пасху. Вновь Большой Успенский колокол подал свой голос по случаю Христова Воскресения в 1993 году.


Троицкий благовестник. Свой Царь-колокол есть и в Троице-Сергиевой лавре . Задает тон особой густотой и силой звучания. Отливали колокол по указу императрицы Елизаветы Петровны в 1748 году. 65 тонн веса поднимали на звонницу 300 человек. В антирелигиозную кампанию 1930 года с колокольни сбросили около 20 колоколов — и благовестник в их числе. В 2003 году колокол отлили заново на Балтийском заводе в традициях русских мастеров из сплава олова и меди. Колокол — самый тяжелый из действующих в России, весом в 72 тонны. Его украшают изображения всех радонежских святых. Поднимали благовестник на прежнее место около часа под нескончаемый колокольный звон.


Большой торжественный колокол. Главный колокол храма Христа Спасителя был третьим в Москве по весу — 1654 пуда (более 26 тонн). Утрачен вместе с разрушенным храмом. Из колоколов старого храма сохранился лишь один — он находится в Троице-Сергиевой лавре. Остальные колокола пришлось восстанавливать по старым фотографиям с участием Общества древнерусской музыкальной культуры — по нотным записям и книгам. Звон храма, возведенного в честь победы 1812 года, был выстроен в ля миноре. Сегодня колокол, отлитый в 90-х годах прошлого века в цехах ЗИЛа, вновь звучит в дни больших праздников. А при самом храме Христа Спасителя действует школа колокольного звона.


Ростовская звонница. Уникальный ансамбль колоколов Успенского собора Ростовского кремля . «На своем дворишке лью колоколишки, удивляются людишки», — говаривал ростовский митрополит Иона, который любил отливать колокола в своей резиденции. Самые знаменитые ростовские 17 звонов и колокола: «Сысой» в 32 тонны веса с бархатистым до малой октавы; 16-тонный «Полиелейный» дает ми, и завершает аккорд «Лебедь» с нотой соль. Священник Аристарх Израилев изготовил камертоны на все колокола звонницы и представил их на Всемирной выставке в Париже в 1900 году, получив золотую медаль. Знаменитые звоны слушали государь Николай II с семьей и живший на даче под Ростовом Федор Шаляпин.


Угличский ссыльный колокол. Набатный. В 1591 году известил Углич о смерти царевича Дмитрия. В Спасском соборе били в набат по приказу царицы Марии Нагой. На колокольный звон собрались горожане, «сделалась великая смута» и самосуд над подозреваемыми в убийстве. Колокол сбросили с колокольни, вырвали язык, казнили отсечением уха и сослали в Тобольск. В Сибири он служил в различных храмах, побывал набатным, «часобитным» и «звонным», пострадал от пожара. В 1890 году был выкуплен тобольским музеем, а спустя два года был торжественно возвращен в Углич в церковь Димитрия на Крови.


Херсонесский колокол. Отлит в Таганроге в 1778 году из трофейных турецких пушек для церкви Николая Чудотворца — в память о героизме русских солдат и матросов. В начале ХIX века был вывезен в Севастополь, а после Крымской войны попал на колокольню собора Парижской Богоматери. В 1913 году «колокол-пленник» усилиями русских дипломатов вернулся — в «знак союза и дружбы» — и стал «туманным». Как и все колокола Херсонесского монастыря, звонил во время тумана, оповещая корабли. С 1925 года, когда монастырские здания стали музейными, колокол работал звуковым маяком, а с появлением звуковых сирен стал памятником истории Севастополя.


Благовестник Соловецкого монастыря. Памятник воинской доблести. Дар обители императора Александра II в память о героической обороне монастыря в 1854 году. Две пушки береговой артиллерии, восемь на крепостной стене и крестный ход остановили атаку двух английских фрегатов «Бриска» и «Миранды». Суда выпустили по обители около 1800 снарядов и бомб, но Соловецкий монастырь остался невредим и не сдался. По императорскому приказу был отлит колокол весом в 75 пудов. На медальонах колокола изобразили панораму обители и картины боя. Специально построенная для размещения колокола часовня не сохранилась, но колокол чудом уцелел.


Благовестник Саввино-Сторожевского монастыря. Символ Звенигорода, изображенный на гербе города. Отливал колокол весом в 35 тонн на Соборной площади монастыря в ХVII веке «государев пушечный и колокольный» мастер Александр Григорьев с дружиной мастеров Пушкарского приказа. Поверхность благовеста девятью рядами покрывали надписи, а нижние три строки — тайнопись, автором которой исследователи считают царя Алексея Михайловича. Звучание колокола называли одним из самых красивых в мире: «певучий, густой, превосходный и удивительно гармоничный». В 1941 году, в дни немецкого наступления под Москвой, попытка спасти колокол, сняв с колокольни, оказалась неудачной. Он разбился, и металл использовали для военных нужд.


Соборный колокол Нижнего Новгорода. Расположился на слиянии двух рек, Оки и Волги, на площади перед Александро-Невским собором. Создавался один из самых больших колоколов в России в 2012 году в память об историческом событии, по словам архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия, «не по гордыне, а со смирением и спокойной радостью». 64-тонный колокол отлит в 2012 году к 400-летию подвига Нижегородского ополчения Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. Украшен медный гигант рельефными иконами с изображением нижегородских святых — Александра Невского и основателя Нижнего Новгорода князя Юрия Всеволодовича.

Кто такие лондонские кокни? | HubPages

Кокни — лондонцы насквозь

Когда вы слышите о лондонцах, вы, вероятно, думаете о кокни, но не все, кто родился или живет в столице, являются кокни. Согласно традиции, это применимо только к тем, кто родился под звуки колокольчиков.

Есть традиции и занятия, связанные с кокни: жемчужные короли и королевы, рифмованный сленг, отличное чувство общности и добрососедства, быстрое юмористическое возмездие, чувство юмора, рыночная торговля, водители такси, преступники, биржевые торговцы…

Рожденные в звуке луковых колоколов

Традиционное определение кокни состоит в том, что они должны рождаться в пределах звука луковых колоколов. В этом есть одна большая проблема: когда разразилась Вторая мировая война, церковные колокола больше не звонили, кроме как в качестве предупреждения. Другая проблема заключается в том, что колокольня церкви Святой Марии-ле-Боу в Чипсайде, Лондон, в которой находились колокола Лука, была сбита немецкой бомбой в 1941 году. Она не была восстановлена ​​до 1961 года. Означает ли это, что за эти 20 лет не родились кокни. потому что никто не мог слышать колокольчики?

На самом деле, в настоящее время вокруг Сент-Мэри-ле-Боу очень мало жилых домов, и маловероятно, что в пределах слышимости рождается много младенцев.Сама церковь говорит, что она «… обслуживает всех, кто работает в лондонском Сити и посещает его. Церковь открывается в 7:00 каждый будний день …», скорее всего, это означает, что в ней мало местных прихожан.

Кажется, что в Лондоне все еще много кокни, и им тоже не более 67 лет, так что должно быть какое-то другое определение.

Итак, кто такой кокни?

Кажется, что любой, кто родился в лондонском Ист-Энде, может считать себя кокни. Это также может включать людей любой расы или религии.Есть мусульмане, афро-карибцы и многие другие неанглийского происхождения, которые звучат и ведут себя так же, как кокни, как и любой белый лондонец, родившийся по соседству с Сент-Мэри-ле-Боу и сидевший в бомбоубежище во время блиц-войны. Вторая мировая война.

Может быть, быть кокни больше зависит от состояния ума и отношения, чем от каких-либо географических или расовых условий.

Кокни обычно считают жизнерадостным юмористическим персонажем, человеком, который может и будет постоять за себя и других, о которых он заботится.У них есть дар болтливости и мнения обо всем. Просто спросите своего таксиста кокни его мнение о чем угодно, и он выскажет свое мнение и подробно расскажет вам.

Традиционно они жили в таких местах, как Бетнал-Грин, Боу, Тополь, Уаппинг, Уайтчепел и Майл-Энд.

Когда я жил в Лондоне, мои соседи были типичными кокни, и я иногда находил их немного шокирующими, но когда я болел, они делали для меня все, что могли, гораздо больше, чем кто-либо мог разумно ожидать.Это также соответствует их репутации хороших соседей.

Мои соседи владели автозаправочной станцией и мастерской в ​​Майл-Энде (Лондон), и они рассказали мне историю того дня, когда печально известные Близнецы Крей (см. Ниже) пришли к ним в бизнес. Это были головорезы-убийцы, попавшие в тюрьму. Они были известны своим беспричинным насилием. Мать моего соседа (мужа) недвусмысленно сказала им, чтобы они ушли из ее бизнеса, и они ушли. Это просто типичное отношение кокни к хулиганам.

Чем кокни зарабатывают на жизнь?

Традиционные занятия кокни

В наши дни кокни можно встретить на любой работе или карьере, но традиционно они часто были торговцами на рынке или торговцами костерком. Вероятно, отсюда их репутация тех, кто умеет болтать и быстро отвечает.

Торговцы на рынке

Если вы пойдете в воскресенье на рынок Петтикот-Лейн (Мидлсекс-стрит, ближайшая станция метро Aldgate East), вы обычно найдете более 1000 киосков, многие из которых принадлежат подлинным кокни всех религий и рас.Рынок существует на протяжении веков и получил свое название от нижних юбок и кружева, продаваемых здесь гугенотами в конце 17-го и 18-го веков.

Вы по-прежнему будете слышать такой «треп», который я слышал, когда меня иногда водили туда в детстве. «Смотрите, миссис. Я не прошу у вас 20 фунтов, я не прошу 15 фунтов, я даже не прошу 10 фунтов, вы можете пожертвовать жребием всего за пятерку». Если люди отворачивались и начинали двигаться, он добавлял: «И я отдам вам то, то и то, и то, и все это за пятерку.Я не могу сказать справедливее, не так ли? »Сказав это, он начал бы добавлять больше вещей поверх того, что пытался продать. Обычно кто-то держит банкноту в 5 фунтов, а затем больше людей тоже купил бы.

Вы услышите, как они «зовут свои товары», то есть выкрикивают, почти поют, что у них есть, но у вас, вероятно, возникнут проблемы с их пониманием, потому что они делали это так долго, что слова переходят друг в друга . Наверное, это что-то вроде «Бананы, милые, спелые бананы.«

Black Cab Водители

Водители черных кэбов являются лицензированными водителями такси, и это еще одна работа, которую традиционно выполняли Кокни.

Чтобы водить черную кэб, они должны сдать «знания». Это очень сложное обследование, на которое уходят месяцы или годы. Вы увидите, как мужчины и женщины разъезжают по Лондону на маломощных мотоциклах с прикрепленным к рулю планшетом. Они делают «знание», то есть изучают каждую улицу и достопримечательность в центре Лондона, а также маршруты между ними.Их проверяют на знание Центрального Лондона. Это кажется невозможным, но это то, что им нужно сделать, чтобы получить лицензию.

Это означает, что если вы возьмете черное такси в Лондоне, вам почти никогда не придется указывать дорогу водителю, если ваш пункт назначения находится в центре Лондона. Они не только знают основные маршруты, но и знают кратчайшие пути и альтернативные пути движения в случае пробок или других проблем. Обычно они знают все отели, рестораны, пабы и другие достопримечательности.

Торговцы фондового рынка

Когда Лондонская фондовая биржа отказалась от традиций и обратилась к технологиям, она также открыла дверь тому, что завистники часто называют «курганами Ист-Энда» («курганы» — это рыночные уличные торговцы). У них хватило ума преуспеть в жестоком бизнесе по покупке и продаже акций и акций, и многие из них зарабатывали большие деньги.

Преступники

Ист-Энд в Лондоне породил множество преступников, вероятно, потому, что на протяжении веков это был район с высоким уровнем крайней нищеты.Река Темза впадает в Лондон, и доки здесь, в Ист-Энде, когда-то были очень важны для экономики города. Импортные и экспортируемые товары приводят к кражам, если безопасность не очень хорошая, а в первые годы Британской империи в Лондоне даже не было надлежащей полиции. Это был также район с большим количеством проституток и связанными с этим преступлениями, включая печально известные убийства Джека-Потрошителя.

Пресловутые Крайи и их банда

В 1960-х годах Ист-Эндом правили лондонские преступные группировки.Самыми известными были братья Край (упомянутые выше). Было трое братьев, старшим был Чарли, а затем близнецы Ронни и Реджи. Позже о Реге говорили, что он параноик-шизофреник, и точно известно, что он был более жестоким и жестоким из троих. Они управляли рэкетом, ночными клубами, вооруженными ограблениями и всякой преступной деятельностью.

У полиции были проблемы с получением свидетелей для дачи показаний из-за страха перед репрессиями. В 1968 году полиция задержала трех братьев и 16 членов банды и арестовала их всех.Все они находились под стражей без залога, что позволило свидетелям выступить, что они и сделали.

Чарли Крей был приговорен всего к 10 годам тюремного заключения, в то время как Рон и Рег были приговорены к пожизненному заключению без возможности условно-досрочного освобождения минимум на 30 лет. Реджи Крей был освобожден из тюрьмы в августе 2000 года и умер 1 октября 2000 года от рака. Ронни Крей умер в тюрьме от обширного сердечного приступа пятью годами ранее, в марте 1995 года. Он отбыл последние годы своего заключения в больнице Бродмур для безумных преступников.

Рифмующий сленг кокни

Большинство людей, интересующихся Лондоном, слышали рифмованный сленг кокни и могут знать несколько примеров, даже если никогда не ступали в город. Считается, что это началось как способ для уличных торговцев (уличных и рыночных продавцов) общаться, не сообщая своим клиентам, что они говорят. Есть другая школа мысли, которая утверждает, что она зародилась среди лондонских преступников.

Сленг обычно состоит из двух слов, e.г. крючок мясника = взгляд, но иногда в разговоре используется только первое слово. Например, кто-то может сказать: «У меня были мясники у ее сарая и ее закуска», имея в виду, что я смотрел на ее волосы (ярмарка сараев) и ее шляпу (око за око).

Однако вы должны знать, когда использовать фразу целиком, а когда сокращать. Другой пример: «Не могли бы вы это сделать, Адам и Ева? Я был на мне, Джек Джонс, когда увидел, как я, старый фарфор, полдюймущий в свистке от рынка. Ну, я не трава, а он боровик, поэтому я держал меня на севере и юге. закрыть.Перевод: Вы бы поверили этому? Я был один, когда увидел, что мой старый приятель (друг) крадет костюм на рынке. Ну, я не нарк (информатор), а он скупердяй (денег нет, тяжело), ​​поэтому я держал рот на замке ».

Новые фразы добавляются постоянно, и вы даже можете придумывать свои собственные!

Если вы собираетесь использовать рифмованный сленг, сделайте правильное произношение. Око за око произносится как титфертат, сокращенно до титфера. Джоанна произносится как Джоаннер. Буква H обычно опускается в начале слов, например, ham превращается в «am, half» становится «alf», что, в свою очередь, больше похоже на «arff».Вы должны слушать кокни, чтобы услышать акцент, и не использовать сленг перед кокни, если вы не уверены, что можете сказать это правильно, иначе они будут смеяться над своим миндалем (носки).

История жемчужных королей и королев

Говорят, что традиция жемчужных королей и королев началась с одного человека, Генри Крофта, бедного мальчика, выросшего в лондонском детском доме. Как и другие дети-сироты того времени, он покинул приют в 13 лет и начал работать дворником. Он познакомился с уличными торговцами (рыночными торговцами), у которых по обычаю пришивали маленькие жемчужные пуговицы по швам своей одежды.

Генри восхищался торговцами костером и тем, как они поддерживали друг друга в трудные времена. Когда он нашел жемчужные пуговицы, подметая улицы, он спас их, научился шить, а затем пришил пуговицы к своей собственной одежде — сначала на кепке, а затем на костюме.

Он стал Жемчужным Королем и собирал деньги на благотворительность. Он умер в 1930 году в возрасте 68 лет, собрав около 5000 фунтов стерлингов для лондонских больниц, работных домов и детских домов, что эквивалентно сегодня 200000 фунтов стерлингов.

Другие мужчины и женщины присоединились к нему и стали Жемчужными Королями и Королевами, и традиция передавалась из поколения в поколение во многих первоначальных семьях.

Жемчужные традиции

Поскольку Генри Крофт сам пришивал жемчужные пуговицы к своей одежде, сейчас для мужчин стало традицией создавать выкройки, сделанные пуговицами, и пришивать их на своей собственной одежде.

Существует также ряд традиционных узоров, многие из которых передаются от одного поколения семьи к другому. У рисунков есть значения, например, подкова означает удачу, голуби — мир, сердце — милосердие, якорь — надежду и крест — веру.

Есть два вида масти жемчужного короля и королевы.Один из них — это задушенный костюм, который буквально усыпан жемчужными пуговицами, так что очень мало оригинальной ткани видно. Другой — костюм-скелет, в котором пришиты пуговицы, показывая довольно много ткани.

Изначально здесь было 28 жемчужных семей, по одной на каждый район Лондона, а также на Лондонский Сити и Вестминстер, а некоторые до сих пор продолжают традицию сбора денег на благотворительность.

Еда для кокни

Есть определенные продукты, которые особенно ассоциируются с лондонским Ист-Эндом и Кокни.Вот некоторые из них.

Pie and Mash

Это пироги и пюре, и вы все еще можете найти магазины пирогов и пюре в Ист-Энде в Лондоне, хотя их не так много, как когда-то.

Это просто мясной пирог, может быть, приготовленный на месте, может быть коммерческий, картофельное пюре (может быть пюре быстрого приготовления) и соус из зеленой петрушки или ликер — безалкогольный, это просто означает жидкость. Я ел вот так пирог с пюре, и все будет в порядке, если пирог будет хорошим.

Заливные угри — Ням!

Этот аппетитный вид — всемирно известные заливные угри.Разве это не хорошо?

Как ни странно, большинство людей даже не пробует их. Я думаю, вам, вероятно, нужно дать их, когда вы слишком молоды, чтобы вас оттолкнули от их взгляда. Люди, которым они действительно нравятся, говорят, что они восхитительны. Если вы им не верите, вы всегда можете попробовать их сами.

Моллюски

Моллюски — моллюски — хороши, если их есть с уксусом и хлебом с маслом.

В лондонских киосках или на берегу моря они традиционно подаются в этих маленьких неглубоких блюдах.Вы либо едите их маленькой деревянной вилкой, либо пальцами.

Готовые мидии

Щенки не самые красивые моллюски, но они популярны. Я съем их, но не люблю их так сильно, как моллюски. У них эластичная текстура, которая меня отталкивает.

Это всего лишь три блюда, которые традиционно популярны в лондонском Ист-Энде. Вы также можете найти заливных угрей, моллюсков и щенков на морских курортах, но редко можно найти магазинчик пирогов и пюре в лондонском стиле за пределами столицы.

.

Speaking Test — Part 1 (набор вопросов 2)

Speaking Test — Part 1 (Question set 2)

Подробности
Последнее обновление: Воскресенье, 5 апреля 2020 г. 21:38
Автор IELTS Mentor
Просмотров: 79454

Вот еще несколько тем, которые вы должны изучить и практиковать, чтобы свободно отвечать на вопросы, которые экзаменатор может задать вам в вашем тесте по устной речи — Часть 1 (Введение). Имейте в виду, что приведенные здесь ответы предназначены только для справки.Вы НЕ должны запоминать их или использовать в своем тесте. Вам предлагается почерпнуть идеи из них, а затем подготовить свой собственный ответ, исходя из собственного опыта и идеи.

Тема — Место проживания:

В. Где вы живете?
В. Что это за место?
В. Какая часть вашего города / села самая интересная?
В. Какую работу выполняют люди в вашем городе / деревне?
В. Вы бы сказали, что это хорошее место для жизни? (почему?)

В.Где ты живешь?
Ответ: Я живу в ( … назовите ваш район … ) в ( … назовите ваш город / деревню / город … ). Я живу там сколько себя помню, так как это наше постоянное место жительства.

В. Что это за место?
Ответ: Это большой город, в котором проживает более 2 миллионов человек. Это красивый город, и люди милые и дружелюбные. Район, в котором я живу, находится к северу от центра города, и это великолепное место, особенно из-за тихой обстановки и хороших соседей.

В. Какая часть вашего города / села самая интересная?
Ответ: На самом деле, я могу вспомнить несколько интересных частей и фактов о нашем городе, и среди них самая интересная часть — это то, что весь город — это остров. Чтобы добраться до нашего города, нужно сесть на паром, катер или пересечь мост на автобусе. Пожалуй, вторым наиболее интересным фактом города является то, что энергия ветра обеспечивает все необходимое нам электричество. Если я расскажу о самом интересном районе нашего города, это будет северная часть города, которая является центром города.

В. Какую работу выполняют люди в вашем городе / деревне ?
Ответ: На этот вопрос сложно ответить, потому что виды работ, которые люди выполняют в нашем городе, сильно различаются. Однако я считаю, что инженеры-строители, ИТ-специалисты, рыбаки и продавцы будут доминировать в списке. Многие молодые люди ведут онлайн-бизнес, а несколько богатых людей владеют сетями отелей в нашем городе. Поскольку это популярное туристическое направление, многие местные жители косвенно участвуют в гостиничном и туристическом секторах.

В. Вы бы сказали, что это хорошее место для жизни? (почему?)
Ответ: Люди всегда предпочитают жить в прекрасном районе, где люди хорошие, а окружающая среда тихая. В этом отношении наш город — прекрасное место для жизни. Поскольку это остров, вы можете получить свежую рыбу, овощи, а если вы любите морепродукты, вам понравится наша кухня. Наконец, возможности трудоустройства в нашем районе — еще одна причина, по которой люди часто переезжают в наш город. Я счастлив быть жителем этого городка.

Тема — Размещение:

В. Расскажите, в каком жилье вы живете?
В. Как долго вы там живете?
В. Что вам нравится в жизни там?
В. В каком жилье вы бы больше всего хотели жить?

В. Расскажите, в каком жилье вы живете в ?
Ответ: Я живу в квартире со своей семьей, и площадь квартиры составляет примерно двадцать пятьсот квадратных футов. Наша квартира находится на четвертом этаже и имеет четыре спальни, гостевую комнату и большую столовую.Здание находится недалеко от центра города, и из нашей квартиры открывается прекрасный вид.

В. Как долго вы там живете?
Ответ: Мой отец купил эту квартиру почти 3 года назад, и с тех пор мы живем в ней. До этого мы жили в съемной квартире в том же районе.

В. Что вам нравится в жизни там?
Ответ: Мы довольны квартирой, в которой живем, и прекрасный вид на озеро из квартиры — лучшее в ней.Поскольку здание расположено на берегу красивого озера, мы наслаждаемся свежим воздухом и можем гулять по озеру утром и вечером. Мне также нравится этот район, потому что здесь есть почти все необходимые современные удобства.

В. В каком жилье вы больше всего хотели бы жить?
Ответ: Честно говоря, в качестве места проживания я предпочитаю дом, а не квартиру. Однако из-за растущего спроса на жилье и размещение владение или аренда дома в центре города действительно невозможно.Итак, пока мы довольны квартирой, в которой живем. Но если бы у меня был выбор, я бы переехал в город и стал владельцем большого дома с красивой лужайкой перед ним.

Тема: Цвет

В. Какой ваш любимый цвет? [Почему?]
В. Вам нравятся те же цвета, что и в молодости? [Почему / Почему нет?]
В. Что можно узнать о человеке по цветам, которые ему нравятся?
В. Имеют ли какие-либо цвета особое значение в вашей культуре?

В.Какой твой любимый цвет? [Почему?]
Ответ: Мой любимый цвет — розовый , и я думаю, что многие другие девушки, такие как я, тоже очарованы этим цветом. Розовый — нежный цвет, который означает сладкий, милый, игривый, милый, романтичный, очаровательный, женственный и нежный. Розовый — это цвет всеобщей любви к себе и другим. Я люблю его больше, чем любой другой цвет.

Альтернативный ответ: Мой любимый цвет — синий — цвет океана и неба.Этот цвет ассоциируется с глубиной и стабильностью и символизирует мудрость, доверие, уверенность, интеллект, веру и небеса. С детства меня привлекал этот цвет, и я всегда предпочитал синие джинсы. Я считаю, что синий — это цвет, который мне подходит, и, возможно, это одна из причин, по которой он мне так нравится.

В. Нравится ли вам сейчас те же цвета, что и в молодости? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Да, розовый всегда был моим любимым цветом.Мой отец купил мне красивую розовую куклу, когда мне было всего 4 года, а в детстве родители выкрасили мою комнату в розовый цвет. С тех пор я влюблен в этот цвет, и, что интересно, он все тот же.

Альтернативный ответ: Белый и красный были моими любимыми цветами до того, как мне исполнилось 19 лет. Как ни странно, я начал осознавать важность синего цвета, когда начал много путешествовать. Я посмотрел фильм под названием «Синий», а затем провел обширное исследование этого цвета. Кроме того, мое увлечение синей парой джинсов усилило мою слабость к этому цвету.

В. Что можно узнать о человеке по цветам, которые ему нравятся?
Ответ: Я считаю, что выбор цвета часто отражает некоторые черты личности, и это многое говорит о человеке. Например, люди, которые выбирают черный цвет своим любимым цветом, часто бывают артистичными и чувствительными, а те, кто любит зеленый цвет, часто ласковыми, лояльными и откровенными. Ясно, что это общие описания, но они дают ключ к оценке различных типов личности, существующих в группе.С научной точки зрения, выбор цветов определяет чьи-то предпочтения и может использоваться для предположений о жизненном опыте и предпочтениях человека.

В. Имеют ли какие-либо цвета особое значение в вашей культуре?
Ответ: В нашей культуре белый цвет считается символом мира, а красный — символом насилия. Интересно, что красный цвет иногда называют цветом дружбы и жертвы, что противоречит более раннему значению этого цвета! Насколько я знаю, зеленый в нашей стране олицетворяет природу и процветание, а желтый — это цвет солнца и счастья.Наконец, черный цвет считается чем-то мрачным и грустным и относится к темному прошлому истории. Однако некоторые люди в нашей стране часто почитают черный цвет как цвет разума и мистического мира.

Тема: Цветы

В. Любите ли вы, чтобы у вас дома были цветы? [Почему / Почему нет?]
В. Где бы вы пошли покупать цветы? [Почему?]
В. В каких случаях вы дарите кому-нибудь цветы?
В. Важны ли цветы в вашей культуре? [Почему / Почему нет?]

В.Вы любите, чтобы у вас дома были цветы? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Это интересный вопрос, и я был бы рад ответить на него. Фактически, когда у нас дома есть особый случай, мы покупаем цветы и считаем это неотъемлемой частью праздника. Например, если это день рождения или годовщина свадьбы, мы покупаем разные цветы и любим, чтобы они были у нас дома. Цветы освежают и усиливают привлекательность праздника.

В. Где бы вы пошли купить цветы? [Почему?]
Ответ: Если мне нужно купить несколько распространенных видов цветов, я иду в ближайший цветочный магазин, где продается большой выбор цветов и цветочных букетов.Он предлагает свежие цветы и доставку на дом. Однако если мне нужно купить цветок, который не так распространен, как шоколадный космос или ночная лилия, я заказываю их в большом интернет-магазине, который специализируется на изготовлении букетов для разных случаев и имеет большое разнообразие цветов.

В. В каких случаях вы бы подарили кому-нибудь цветы ?
Ответ: У нас в стране можно подарить цветок практически по любому поводу, чтобы поздравить или пожелать удачи этому человеку.Возможно, дарить цветы в грустном и скорбном событии не рекомендуется, кроме того, я могу подарить кому-нибудь цветы в любое время по любому поводу.

В. Важны ли цветы в вашей культуре? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Цветы чрезвычайно важны в нашей культуре. Они олицетворяют чистоту, невинность, счастье, бескорыстие и удачу. Многие люди предлагают цветы божеству, которому они молятся, в то время как другие находят в них источник свежести и красоты и дарят их своим родным и близким.

Тема: Друзья

В. Ваши друзья в основном вашего возраста или разного возраста? [Почему?]
В. Вы обычно встречаетесь с друзьями по будням или по выходным? [Почему?]
В. Когда вы в последний раз видели своих друзей, что вы делали вместе?
В. В чем ваши друзья важны для вас?

В. Ваши друзья в основном вашего возраста или разного возраста? [Почему?]
Ответ: Большинство моих друзей примерно моего возраста. Только двое или трое из них моложе меня на пять-шесть лет.Поскольку мои друзья в основном из моего класса, естественно, что у нас нет заметной разницы в возрасте. Что касается младших друзей, то они из моего района и были моими товарищами по играм в детстве. Так что со временем они стали моими хорошими друзьями, несмотря на разницу в возрасте.

В. Вы обычно встречаетесь с друзьями по будням или по выходным? [Почему?]
Ответ: Я все еще студент, и у меня в колледже есть несколько хороших друзей. Так что я в основном вижу их в будние дни, когда у нас есть уроки.Если у нас есть что-то особенное или план, который нужно выполнить, мы даже встречаемся по выходным. Что касается моих друзей из моего района, я в основном вижу их вечером по выходным.

В. Когда вы в последний раз видели своих друзей, что вы делали вместе?
Ответ: Мы вместе смотрели фильм у себя дома. Это было около двух недель назад, и мы смотрели последний фильм из серии «Мстители». После фильма у нас было много разговоров, и мы говорили о наших планах после окончания колледжа.Так как я готовился к экзамену IELTS, мы не встречались потом. Но мы надеемся встретиться снова через два-три дня.

В. В чем ваши друзья важны для вас?
Ответ: Мои друзья действительно представляют меня. Принято считать, что о человеке можно судить по компаниям, которые он держит, и это верно и в моем случае. Они мои друзья, потому что мы единомышленники. Они часто вдохновляют меня на достижение совершенства и продолжение трудных дней.

Я могу быть абсолютно самим собой с друзьями, могу делиться с ними чем угодно, и они всегда рядом со мной, когда они мне нужны.В этом плане они для меня очень важны. Я могу вспомнить множество случаев, когда меня самоотверженно поддерживали. Я верю, что друзья делают жизнь достойной и яркой.

Тема: Соседи

В. Насколько хорошо вы знаете людей, которые живут по соседству с вами?
В. Как часто вы их видите? [Почему / Почему нет?]
В. Какие проблемы иногда возникают у людей со своими соседями?
В. Как, по вашему мнению, соседи могут помочь друг другу?

В.Насколько хорошо вы знаете людей, которые живут по соседству с вами?
Ответ: Я очень хорошо знаю своих соседей. Мистер и миссис Патрик, которые живут рядом с моим домом, больше, чем наши соседи, и фактически они как близкие друзья. Мистер Альберт, который живет напротив нашего дома, замечательный человек, и я часто навещаю его, чтобы поиграть с ним в шахматы. У меня есть несколько соседей, которые являются близкими друзьями семьи. Таким образом, некоторые из моих соседей очень близки и дороги нам, и у нас прекрасные отношения.

В.Как часто ты видишь их? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Я их вижу почти каждый день. Каждый раз, когда я выхожу из дома, я вижу, как кто-то машет мне руками, и я делаю то же самое всякий раз, когда вижу их. Кроме того, некоторые из наших соседей, которые гуляют по утрам в парке, часто обмениваются со мной приветствиями. Что касается посещения друг друга, то мы ходим к ним в гости, и они тоже довольно часто навещают нас, я бы сказал, наконец, раз в неделю. Поскольку наши соседи живут рядом с нами, мы видим их чаще и разговариваем с ними чаще, чем с нашими родственниками.

В. Какие проблемы иногда возникают у людей со своими соседями?
Ответ: Я считаю, что спор с забором и границами — обычная проблема среди соседей, и это иногда может быть причиной их неприязни. Кроме того, отсутствие взаимного уважения, иррациональное поведение, позволяя домашним животным безумно бегать, могут быть еще несколькими причинами, по которым люди не имеют здоровых отношений со своими соседями. Иногда ревность также может разрушить их связь.

В.Как вы думаете, как соседи могут помочь друг другу?
Ответ: Соседи часто более важны, чем родственники, в том смысле, что наши соседи будут на нашей стороне, когда мы будем нуждаться в их помощи, и они одинаково разделяют наше счастье и горе. Таким образом, хороший сосед может оказать огромную помощь, протягивая поддерживающие руки во время бедствия и дискомфорта. Они присматривают за нашим имуществом, когда мы в отъезде, и со временем могут стать нашими хорошими друзьями. Приведем пример: когда мой дедушка внезапно тяжело заболел посреди ночи почти шесть месяцев назад, мои соседи пришли нам на помощь, и мы могли бы пережить большие потрясения без их быстрой поддержки и помощи.Таким образом, хорошие соседи — это благословение для нас.

Тема: Ваше любимое место

Q. Какое место вы больше всего любите побывать? [Почему?]
В. Как часто вы бываете здесь? [Почему?]
В. Почему вам это так нравится?
В. Это популярно среди многих людей? [Почему?]
В. Сильно ли изменилось с тех пор, как вы впервые туда приехали? [Каким образом?]

В. Какое место вам больше всего нравится посещать? [Почему?]
Ответ: Место, которое я люблю больше всего, называется «Белые скалы Дувра» в графстве Кент.Мне нравится посещать эту потрясающую береговую линию, которая веками здоровалась и прощалась с тысячами людей, пересекающих Ла-Манш, из-за его великолепной геологии с ослепительно белыми меловыми лицами и острыми краями, возвышающимися на 350 футов над уровнем моря. слоями диких и сочных трав.

В. Как часто вы бываете здесь? [Почему?]
Ответ: Мне нравится посещать это место, одну из самых известных достопримечательностей Великобритании, если не самую большую, то два раза в год, потому что посещение красивых мест — одна из немногих вещей, которые мне действительно нравятся. очень загруженная рабочая жизнь, и White Cliffs of Dover, кажется, возглавляет список тех мест, которые помогают мне больше всего расслабиться из-за своей потрясающей природной красоты.

В. Почему он вам так нравится?
Ответ: Мне так нравится посещать это место из-за его уникальности. На самом деле, на этой земле очень мало мест, где можно увидеть такую ​​протяженную береговую линию, целиком состоящую из белых мелов. Мне это нравится еще и потому, что это место, возвышающееся как стражи острова, было свидетелем многих исторических событий, таких как неудачное римское вторжение Юлия Цезаря и пребывание на переднем крае Первой и Второй мировых войн.

В. Это популярно среди многих людей? [Почему?]
Ответ: Да, он популярен среди многих людей из-за Дуврского замка, самого большого замка в Великобритании, и лодки бронзового века, помимо потрясающе красивых Белых скал, которые являются центром притяжения для многих приезжающих туристов. Фактически, за последние несколько лет в среднем 3,4 миллиона человек выбрали Дувр для однодневной поездки, и из них более 500 000 человек предпочли остаться там на ночь.

В. Сильно ли изменилось с тех пор, как вы впервые туда побывали? [Каким образом?]
Ответ: Да, это изменилось с тех пор, как я посетил это место в прошлый раз, так как теперь люди могут наслаждаться ежегодной ярмаркой растений, на которой для всеобщего обозрения выставляются красивые цветочные растения, а также овощные растения.Кроме того, количество посетителей также значительно увеличилось с тех пор, как я был там в последний раз.

Тема: Досуг

В. Есть ли у вас хобби или интересы? [Какие они?]
В. Как вы заинтересовались (какое хобби / интерес упоминает кандидат)?
В. Чем вы занимаетесь в свободное время в (городе / деревне кандидата)?
В. Как вы обычно проводите отпуск?
В. Есть ли что-нибудь, что вам особенно хотелось бы посетить? [Почему?]

В.У тебя есть хобби или интересы? [Какие они?]
Ответ: У меня есть ряд хобби, таких как просмотр фильмов, садоводство и чтение сказок. Хотя мне нравятся все эти хобби, в зависимости от моего местоположения, настроения и погодных условий, самым особенным для меня является «чтение сборников рассказов».

В. Как вы заинтересовались (какое бы увлечение / интерес кандидат не упоминал) ?
Ответ: Некоторыми увлечениями я заинтересовался еще в старшей школе.Фактически, моя школа объявляла хорошие «награды» лучшим рассказчикам, чтобы побудить таких учеников, как я, принять участие в конкурсе рассказчиков из наших любимых сборников рассказов. Я заинтересовался «садоводством» сравнительно недавно после того, как узнал, как можно остановить парниковый эффект, посадив больше деревьев. Что касается просмотра фильмов, то я интересовался им столько, сколько себя помню. Это занимательное, познавательное и одно из самых популярных увлечений в нашей стране.

В.Чем можно заняться в свободное время в (город / село кандидата) ?
Ответ: В свободное время, где я живу в Дубае, можно посетить Дубайский музей кофе в районе Аль-Фахиди, чтобы насладиться одним из лучших кофе в мире, а также узнать об истории кофе, а также артефакты, связанные с историей. Кроме того, в свободное время можно наслаждаться общественными песчаными пляжами Дубая.

В. Как вы обычно проводите отпуск?
Ответ: Обычно я провожу отпуск в гостях у родителей и родственников, которые живут за пределами Дубая.Я также люблю водить свою семью в один из моих любимых ресторанов, чтобы насладиться некоторыми из моих любимых блюд. И, наконец, иногда по праздникам с удовольствием смотрю спортивные соревнования по ТВ.

В. Есть ли где-нибудь, что вам особенно хотелось бы посетить? [Почему?]
Ответ: Да, я бы хотел побывать во многих местах в мире, учитывая, что у меня достаточно денег и времени. Но одно место, которое мне очень хотелось бы посетить, — это «Ниагрский водопад» в Канаде, и причина очевидна. Я хочу его посетить, потому что это географическое чудо и один из самых известных водопадов в мире.

Тема: Телевидение

В. Как часто вы смотрите телевизор? [Почему / Почему нет?]
В. Какой телеканал вы обычно смотрите? [Почему?]
В. Вам нравится реклама на телевидении? [Почему / Почему нет?]
В. Как вы думаете, большинство программ на телевидении хороши? [Почему / Почему нет?]

В. Как часто вы смотрите телевизор? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Я учусь в одном из ведущих инженерных университетов Китая, чтобы продолжить обучение, а также работаю в торговом центре после уроков до 21:00.К тому времени, как я прихожу домой после всего, либо уже поздно что-либо делать, либо я просто вымотан. Поэтому я нечасто смотрю телевизор, если для этого нет веской причины.

В. Какой телеканал вы обычно смотрите? [Почему?]
Ответ: Как я уже упоминал ранее, у меня действительно мало времени, чтобы смотреть телевизор, но когда у меня есть время и возможность, я люблю смотреть «Discovery» и «AXN Asia». Я смотрю Discovery в основном потому, что он позволяет мне узнавать о некоторых из самых удивительных и крутых вещей в мире, и мне нравится смотреть AXN, потому что он помогает мне улучшить свой английский, предлагая субтитры к контенту, который показывает канал.

В. Вам нравится реклама на телевидении? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Мне не очень нравится смотреть рекламу по телевидению просто потому, что я считаю ее пустой тратой времени. Кроме того, я также думаю, что большинство рекламных объявлений имеют плохое содержание и пытаются обмануть потенциальных клиентов, заставив их купить то, что им не нужно.

В. Как вы думаете, большинство программ на телевидении хороши? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Ну, это зависит от того, какие программы я смотрю.Однако, сказав это, я бы сказал, что многие программы на телевидении не очень хороши, потому что они предлагают несколько образовательных перспектив. Даже информационные передачи в наши дни не являются достаточно «объективными», чтобы предлагать ценность «новостей», и, следовательно, не заслуживают доверия.

Тема: Развлечения

В. Вы предпочитаете отдыхать дома или гулять вечером? [Почему?]
В. Когда вы выходите на вечер, что вы любите делать?
В. Насколько это популярно среди людей в вашей стране?
Q.Какие развлечения вам не нравятся? [Почему / Почему нет?]

В. Вы предпочитаете отдыхать дома или гулять вечером? [Почему?]
Ответ: Обычно я предпочитаю выходить на улицу вечером. Я думаю, что вечернее время подходит для встреч с друзьями на свежем воздухе и выполнения некоторых упражнений, а не для того, чтобы оставаться дома. Я занимаюсь этим очень давно, и если вечером остаюсь дома, мне становится скучно.

В. Когда вы выходите на вечер, чем вы занимаетесь?
Ответ: Я больше всего люблю погулять в парке или провести время с друзьями вечером.Я часто беру свой велосипед и езжу на нем около часа один или два раза в неделю. Иногда я хожу с друзьями в кино и развлекаюсь.

В. Насколько это популярно среди людей в вашей стране?
Ответ: Прогулки в парке, тусовки с друзьями и катание на велосипеде в рамках активного отдыха — обычное дело среди людей в моей стране. Многие молодые и пожилые люди часто делают это днем. Семьи часто ходят в театр по вечерам и проводят время вместе.

В. Какие развлечения вам не нравятся? [Почему / Почему нет?]
Ответ: Я думаю, мне не нравится смотреть, как люди часами тратят впустую перед телевизором. Я действительно считаю, что телевидение — отличное средство массовой информации для получения новостей и просмотра развлекательных программ, но некоторые люди пристрастились к просмотру телевизора и проводят за просмотром телепрограмм почти 6-8 часов в день. Мне это просто не нравится, так как я считаю, что это время можно было бы использовать лучше.

«Предыдущий набор вопросов 1 Следующий» Набор вопросов 3

.

Образец карточки-сигнала IELTS 227

Образец карточки-сигнала IELTS 227 — Опишите вашу любимую песню или музыкальное произведение

Подробности
Последнее обновление: Воскресенье, 15 марта 2020 г. 14:09
Автор IELTS Mentor
Просмотров: 153048

IELTS Speaking Part 2: IELTS Cue Card / Candidate Task Card.

Опишите вашу любимую песню или музыкальное произведение.

Вы должны сказать:

  • что это за музыка
  • где вы ее обычно слушаете
  • какое настроение эта музыка вызывает у вас

и объясните, почему это ваша любимая песня или произведение музыки.


Пример ответа 1:
Песня «High Hopes», исполненная Дэвидом Гилмором из группы Pink Floyd, — это песня, которую я любил всегда и буду часто слышать всю оставшуюся жизнь. Pink Floyds славятся своей прогрессивной и психоделической музыкой и высококачественными текстами. Эта песня относится к жанру прогрессив-рока и стала 11-й песней на альбоме «Division Bell».

Обычно я слушаю эту песню на своем компьютере, а иногда и в моем MP3-плеере в наушниках.На самом деле, я большой поклонник этой музыкальной группы, и большинство их песен в моем списке любимых. Эта песня особенно привлекательна своим музыкальным составом, текстом и темой.

Эта песня напоминает прошлое и сравнивает, насколько оно было зеленее и полнее возможностей. Церковный колокол и текст песни создают небывалую иллюзию, которую могут понять только любящие его люди. Каждый раз, когда я слышу эту песню, я чувствую свое детство, сладкие воспоминания и более зеленый город, в котором я жил. Это песня, которая открывает мне горизонт, чтобы посетить свое прошлое.Я люблю эту песню всем сердцем.

Эта музыка вызывает у меня грустное, но очаровательное настроение. Мне грустно, что прошлые дни не вернутся, и у меня больше не будет этого детского очарования. С другой стороны, эта песня доставляет мне неподдельное удовольствие воспоминания о моем детстве, обо всех друзьях и людях, которых я знал тогда.


Пример ответа 2:
Мне всегда нравилось слушать музыку — хорошую музыку, потому что я считаю их пищей для моего сердца и разума.В любом случае, хотя мне нравится слушать музыку всех жанров, больше всего я предпочитаю софт-рок, и сегодня я хотел бы поговорить об одной такой музыке, которую я полюбил с того дня, как впервые услышал ее.

Песня, о которой я говорю, называется «Я просто не могу перестать любить тебя», которую спел в 1987 году легендарный певец Майкл Джексон. На самом деле это балладный дуэт Майкла Джексона и Сьеды Гарретт, и он был первым синглом с его седьмого альбома «Bad». Песня была написана Джексоном, а продюсерами выступили Джексон и Куинси Джонс.Позже эта песня заняла первое место в чартах Billboard Hot 100, RB Singles и Adult Contemporary, сделав ее первой в череде из 5 синглов номер один.

Эта песня стала настолько популярной, что Майкл Джексон и Сида Гарретт записали испаноязычную версию этой песни, а также французскую версию. В любом случае, впервые послушав эту песню, я записал ее на аудиокассету почти 15 лет назад, и с тех пор не проходит и недели, чтобы я не слушал эту песню хотя бы раз.Это такая мягкая и мягкая музыка с такой прекрасной мелодией, что каждый раз, когда я слушаю ее, я чувствую, будто попадаю в мир мечты, где нет печали или жестокости.

В любом случае, это одно из моих самых любимых музыкальных произведений, потому что тексты в этой музыке очень легко понять и понять. К тому же Майкл Джексон, казалось, отдал все свое сердце и музыкальный талант, чтобы сделать эту песню историей успеха. Вдобавок ко всему, я также чувствовал, что он хотел дать нам очень сильное ощущение небесной привлекательности этой необычайно мелодичной песней о том, что он был здесь, на Земле, чтобы служить очень конкретной цели, и это было распространять любовь вместо ненависти и жестокость.


Подобные темы карточек-подсказок

Ваша способность говорить об этой карточке-подсказке также позволит вам говорить о следующих карточках-подсказках:

  1. Опишите песню, которую вы часто слушаете.
  2. Опишите вашу любимую песню или исполнителя.
  3. Опишите музыкальное произведение, которое вы слышали в детстве.
  4. Опишите известную песню в вашей стране.

Дополнительные вопросы:

1.Какой была бы жизнь без музыки?
Жизнь без музыки была бы тихой и скучной. Чем бы мы занимались на вечеринках, кроме еды и разговоров? С таким же успехом это могла быть встреча. Подумайте о лучшей вечеринке, на которой вы когда-либо были, насколько все были яркими и общительными. Особенно когда началось всеобщее любимое варенье. Музыка помогает мне сосредоточиться на проектах, когда в доме нет звука. Раньше я бесцельно разъезжал по городу ночью с одной только музыкой и своими мыслями. Это очень помогло моему творчеству.

2. Что для вас важнее, музыка или телевизор?
Хотя телевидение занимает большую часть моей жизни, я, наверное, смог бы обойтись без него. Музыка же незаменима. Я думаю, что могу прочитать новости, а также прочитать роман, по которому был адаптирован блокбастер. Следовательно, я не могу прочитать песню. Романы известны тем, что они лучше фильмов. Невозможно услышать музыку в какой-либо другой форме. Все сводится к тому, что можно заменить, а что нельзя.

3. Какую музыку вы любите?
Я всегда увлекался музыкой с детства. Моя семья любит напоминать мне время, когда мне было два года, и я научился говорить «Джексон! Джексон! » затем ковылял / прыгал, когда играли его песни. Хотя с тех пор мой вкус к музыке расширился и разнообразился, музыка по-прежнему занимает особое место в моем сердце. Я слушаю любую музыку и открыта для новой музыки. При этом, когда я пишу это, я слушаю классическую музыку, потому что она помогает мне концентрироваться и быть более находчивым.Чаще всего я слушаю хип-хоп или рэп. Я действительно чувствую, что рэперы читают более современные стихи. Я регулярно слушаю нескольких исполнителей R&B.

4. Какой музыкальный жанр вы больше всего ненавидите? Почему?
Я ненавижу американскую музыку в стиле кантри. Это должен быть самый хромой и угнетающий музыкальный жанр, доступный публике. Я не могу указать точную причину, по которой я ненавижу это отвратительное оправдание музыки, но я постараюсь. Музыка кантри чрезвычайно патриотична, довольно раздражает.Америка — номер один, когда большинство людей, которые слушают эту музыку, вероятно, никогда не покидали границы своего региона. Руководители Music CEO понимают, что белое американское население теряет работу из-за «иностранцев», поэтому исполнители музыки кантри используют это и говорят, что белая Америка должна любить чистую Америку. Это умный способ быть расистом. Когда на самом деле никто не является Истинным американцем. Тексты слишком просты, но слишком стараются, чтобы они были содержательными. В музыке кантри есть приятный привкус, который я ненавижу. Это никогда не повлияет на меня, и я изо всех сил стараюсь не осуждать людей, которые слушают музыку кантри.

5. Что вы думаете о музыке, которую слушают ваши родители?
Мой отец любит музыку так же, если не больше, как и я. Когда я рос, у меня остались теплые воспоминания о семье, и в эти моменты всегда играла традиционная или классическая иранская музыка. Хотя на моем компьютере нет иранской музыки, и я никогда не предпочитаю слушать иранскую музыку, некоторые из них мне нравятся. Тем не менее, я не без ума от некоторых популярных сегодня иранских песен, потому что они, кажется, всегда нахмурились, пытаясь понять любовь.

6. Почему люди так любят музыку?
Не обращаясь к научным фактам, почему человечество тянется к музыке, я могу представить себе, что музыка была частью человека с самого его появления. Пещерные люди создавали барабаны и прыгали в такт, кружа над огнем. Музыка вызывает у людей чувства, и я думаю, что именно поэтому люди так ценят музыку.

7. Почему для вас важна музыка?
Музыка играет важную роль в моей жизни.Какие бы эмоции я ни испытывал или какое бы настроение я ни испытывал, я соединяю их с музыкой. Некоторые люди слушают Адель, когда им грустно, или Питбуля, когда они счастливы. Музыка — это саундтрек моей жизни. Некоторые песни включаются, и это переносит меня обратно в момент, когда я слушал ту же самую песню, обычно в более счастливое время.

8. Как вы думаете, как музыка влияет на жизнь?
Музыка уже не так влияет на меня, как раньше. Когда мне было 12, я начал слушать хип-хоп, и это немного повлияло на то, как я одеваюсь, и на то, как я себя веду.Показательный пример: когда я видел доктора Дре в черной приталенной бейсболке, я всегда ее носил. Теперь я стал старше, и музыка не оказывает на меня такого влияния, но некоторая музыка действительно влияет на мое поведение или настроение. Если я слушаю музыку в быстром темпе, она обычно хорошо сочетается с вечеринкой или моей хорошей музыкой, тогда как музыка в более медленном темпе помогает мне расслабиться и расслабиться.

9. Какое время и место лучше всего слушать музыку?
В этом прелесть музыки; музыку можно слушать практически всегда.Я считаю, что лучшее время для музыки — это общественные собрания, например, когда вы с близкими друзьями и создаете саундтрек для этого случая. В то же время встреча, на которой вы пытаетесь поработать, — неподходящее время для того, чтобы слушать какую-либо музыку; даже белый шум.

.