Содержание

Вопросы и задания к главе II


Вопрос 1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан?


Ответ. Можно долго спорить, сыграл император Юстиниан положительную или отрицательную роль в истории Византии, но он явно был одним из самых великих правителей этого государства. При нём расширились границы, были отвоёваны многие земли Западной Римской империи, было упорядочено управление государством и построен величайший в христианском мире того времени собор. Но при такие великие дела опустошили казну. Чтобы её наполнить, Юстиниан безжалостно собирал налоги. Также он бескомпромиссно боролся с ересями. То есть многие, очень многим поданным жилось при нём плохо. Кроме того, такое напряжение сил стало не только расцветом, но и началом упадка Византии.


Вопрос 2. В чём проявлялось влияние античных традиций на византийское образование и науку?


Ответ. Византийские образование и наука полностью были основаны на достижениях античности. Византийцы использовали эти знания для новых великих дел, но сами открывали немногое. Им принадлежит лишь несколько крупных изобретений вроде греческого огня.


Вопрос 3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье считаете самыми важными?


Ответ. Самым важным было, пожалуй, изобретение греческого огня. Он не раз помогал самим византийцам в войнах и против арабов, и против славян. Позже активно использовался в Западной Европе во время осад. И именно в Западной Европе при попытках улучшить греческий огонь изобрели порох. Греческий огонь важен как предок пороха, который полностью изменил мир.


Вопрос 4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему?


Ответ. Особенно большое место Византия занимала в истории всех государств болгар и сербов. Во многом, сама государственность и конечно религия были этими народами взяты у византийцев. Немного меньшую, но тоже значительную роль Византия сыграла в истории Древней Руси, ведь именно из Константинополя туда пришло христианство.


Вопрос 5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-ΧΙ веках:


Ответ.


а) возникновение Восточной Римской империи


б) реформы императора Юстиниана;


в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;


г) провозглашение Болеслава королём Польши.


Вопрос 6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные отвел а) Ахенская капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого огня»; г) «Дворцовая академия»?


Ответ. Варианты б, в (варианты а, г относятся к истории империи Карла Великого).

Ответы к вопросам по теме: Вопросы и задания к главе II из Окружающий мир рабочая тетрадь Плешаков 1 класс 1 часть

Вопрос 1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан?

Ответ. Можно долго спорить, сыграл император Юстиниан положительную или отрицательную роль в истории Византии, но он явно был одним из самых великих правителей этого государства. При нём расширились границы, были отвоёваны многие земли Западной Римской империи, было упорядочено управление государством и построен величайший в христианском мире того времени собор. Но при такие великие дела опустошили казну. Чтобы её наполнить, Юстиниан безжалостно собирал налоги. Также он бескомпромиссно боролся с ересями. То есть многие, очень многим поданным жилось при нём плохо. Кроме того, такое напряжение сил стало не только расцветом, но и началом упадка Византии.

Вопрос 2. В чём проявлялось влияние античных традиций на византийское образование и науку?

Ответ. Византийские образование и наука полностью были основаны на достижениях античности. Византийцы использовали эти знания для новых великих дел, но сами открывали немногое. Им принадлежит лишь несколько крупных изобретений вроде греческого огня.

Вопрос 3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье считаете самыми важными?

Ответ. Самым важным было, пожалуй, изобретение греческого огня. Он не раз помогал самим византийцам в войнах и против арабов, и против славян. Позже активно использовался в Западной Европе во время осад. И именно в Западной Европе при попытках улучшить греческий огонь изобрели порох. Греческий огонь важен как предок пороха, который полностью изменил мир.

Вопрос 4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему?

Ответ. Особенно большое место Византия занимала в истории всех государств болгар и сербов. Во многом, сама государственность и конечно религия были этими народами взяты у византийцев. Немного меньшую, но тоже значительную роль Византия сыграла в истории Древней Руси, ведь именно из Константинополя туда пришло христианство.

Вопрос 5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-ΧΙ веках:

Ответ.

а) возникновение Восточной Римской империи

б) реформы императора Юстиниана;

в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;

г) провозглашение Болеслава королём Польши.

Вопрос 6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные отвел а) Ахенская капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого огня»; г) «Дворцовая академия»?

Ответ. Варианты б, в (варианты а, г относятся к истории империи Карла Великого).

Презентация — Византийская цивилизация

Слайды и текст этой презентации

Слайд 1

Византийская цивилизация

Слайд 2

Из этого урока вы узнаете об истории великой Византийской империи. Это государство нам важно изучать потому, что огромное влияние оно оказало на нашу страну в X–XI вв. Киевская Русь крестилась в 988 году по византийскому образцу, культура была перенята из Византии, и первые дипломатические отношения Русь установила с Византией. После падения столицы Византии, Константинополя, именно Москва стала считаться третьим Римом, преемницей Константинополя и всей Византийской цивилизации. На этом уроке вы узнаете о периоде расцвета Византийской империи, а также о причинах ее падения.

Слайд 3

ПЛАН: 1. Введение. 2. Период расцвета Византии. 3. Культурное влияние Византии. 4. Падение Византии и становление Латинской империи. 5. Возрождение Византии: Никейская империя. 6. Падение Византийской империи в 1453 году.

Слайд 4

1. Введение Дан­ный урок по­свя­щен ис­то­рии Ви­зан­тий­ской ци­ви­ли­за­ции. Ви­зан­тия сыг­ра­ла огром­ную роль в ис­то­рии сред­не­ве­ко­вой Ев­ро­пы и осо­бен­но сред­не­ве­ко­вой Руси. В 988 году Ки­ев­ская Русь кре­сти­лась имен­но по ви­зан­тий­ско­му об­раз­цу.

Слайд 5

2. Период расцвета Византии Само по­ня­тие «Ви­зан­тия» яв­ля­ет­ся услов­ным. Оно по­яви­лось после того, как само Ви­зан­тий­ское го­су­дар­ство ис­чез­ло с лица Земли. Это по­ня­тие было раз­ра­бо­та­но уче­ны­ми вме­сто тер­ми­на Рим­ская им­пе­рия. Сами ви­зан­тий­цы на­зы­ва­ли свое го­су­дар­ство Римом, Во­сточ­ной Рим­ской им­пе­ри­ей. Себя они на­зы­ва­ли ро­ме­я­ми, т. е. рим­ля­на­ми. Кон­стан­ти­но­поль (сто­ли­цу Ви­зан­тии) счи­та­ли вто­рым Римом – куль­тур­ным пре­ем­ни­ком и на­след­ни­ком За­пад­ной Рим­ской им­пе­рии. В VII веке офи­ци­аль­ным язы­ком Ви­зан­тии стал гре­че­ский, а не ла­тынь, но пра­ви­те­ли Ви­зан­тии все­гда счи­та­ли себя по­том­ка­ми рим­ских им­пе­ра­то­ров.

Слайд 6

2. Период расцвета Византии Пе­ри­од сво­е­го рас­цве­та Ви­зан­тия пе­ре­жи­ва­ет в самом на­ча­ле – это время прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра Юс­ти­ни­а­на I (527–565 гг.) (рис. 1). Ему при­над­ле­жат мно­го­чис­лен­ные за­слу­ги в ис­то­рии Ви­зан­тии, на­при­мер, бла­го­да­ря за­во­е­ва­тель­ным по­хо­дам, осу­ществ­ляв­шим­ся в эпоху его прав­ле­ния, ви­зан­тий­цам уда­лось нена­дол­го за­во­е­вать Ита­лию и вклю­чить Рим в со­став своей дер­жа­вы (рис. 2). Од­на­ко эти тер­ри­то­рии быст­ро были по­те­ря­ны. Араб­ские за­во­е­ва­ния, ко­то­рые на­ча­лись в VII веке, свели тер­ри­то­рию Ви­зан­тии к ми­ни­му­му. Вся ис­то­рия Ви­зан­тий­ско­го го­су­дар­ства – это ис­то­рия по­сте­пен­но­го со­кра­ще­ния тер­ри­то­рий, ко­то­рая на­хо­ди­лась под кон­тро­лем ви­зан­тий­ских им­пе­ра­то­ров.

Слайд 7

2. Период расцвета Византии

Рис. 1. Им­пе­ра­тор Юс­ти­ни­ан I

Рис. 2. Ви­зан­тий­ская им­пе­рия в пе­ри­од прав­ле­ния Юс­ти­ни­а­на

Слайд 8

2. Период расцвета Византии Важ­ный мо­мент в ис­то­рии Ви­зан­тии вре­мен Юс­ти­ни­а­на за­клю­чал­ся в том, что им был со­здан свод граж­дан­ско­го права (рис. 3). Это на­сто­я­щий свод за­ко­нов, ко­то­рый дей­ство­вал в Ви­зан­тии и в со­сед­них го­су­дар­ствах на про­тя­же­нии мно­гих веков.

Рис. 3. Свод граж­дан­ско­го права Юс­ти­ни­а­на

Слайд 9

2. Период расцвета Византии Свод граж­дан­ско­го права Юс­ти­ни­а­на со­сто­ял из несколь­ких ча­стей: «Ин­сти­ту­ции» (ин­струк­ция о том, как поль­зо­вать­ся этим сво­дом). «Ко­декс» (за­ко­ны им­пе­ра­то­ров, пра­вив­ших в Риме и в Ви­зан­тии во II–VI вв., т. е. пред­ше­ствен­ни­ков Юс­ти­ни­а­на). «Ди­ге­сты» (вы­держ­ки из со­чи­не­ний рим­ских юри­стов). «Но­вел­лы» (за­ко­ны, со­став­лен­ные самим Юс­ти­ни­а­ном).

Слайд 10

2. Период расцвета Византии Смысл этого свода за­ко­нов Юс­ти­ни­а­на за­клю­чал­ся в том, что он пред­опре­де­лил ха­рак­те­ри­сти­ки су­ще­ство­ва­ния го­су­дар­ства в Ви­зан­тии, а также в за­пад­ных ев­ро­пей­ских стра­нах и в Рос­сии. Имен­но в этом своде граж­дан­ско­го права было за­креп­ле­но по­ло­же­ние о вер­хов­ной и неогра­ни­чен­ной вла­сти им­пе­ра­то­ра. Ко­неч­но же, речь шла не об аб­со­лют­ной мо­нар­хии, но об очень силь­ной им­пе­ра­тор­ской вла­сти и воз­мож­но­сти им­пе­ра­то­ра вме­ши­вать­ся в любые со­ци­аль­ные, эко­но­ми­че­ские и по­ли­ти­че­ские про­цес­сы на тер­ри­то­рии под­власт­но­го ему го­су­дар­ства.

Слайд 11

2. Период расцвета Византии В этом своде за­ко­нов был за­креп­лен мо­мент, свя­зы­ва­ю­щий им­пе­ра­тор­скую власть и пра­во­слав­ную цер­ковь. Сли­я­ние церк­ви и го­су­дар­ства в целом стало ха­рак­тер­ной чер­той ев­ро­пей­ско­го Сред­не­ве­ко­вья имен­но под вли­я­ни­ем тех тек­стов, ко­то­рые были со­зда­ны ви­зан­тий­ским им­пе­ра­то­ром в се­ре­дине VI века.

Слайд 12

2. Период расцвета Византии В самом на­ча­ле эпохи прав­ле­ния Юс­ти­ни­а­на про­изо­шло вос­ста­ние Ника, когда со­ци­аль­ные низы под­ня­ли бунт в Кон­стан­ти­но­по­ле в 532 году. Про­хо­ди­ли вос­ста­ния и на окра­и­нах им­пе­рии Юс­ти­ни­а­на. В VI–VII веках с се­ве­ра гра­ни­цы Ви­зан­тии на­чи­на­ют тре­во­жить сла­вяне. Наи­бо­лее се­рьез­ная угро­за при­ш­ла в 637 году, когда на южных ру­бе­жах Ви­зан­тии по­яви­лись арабы. Они за счи­тан­ные годы от­ня­ли у Ви­зан­тии огром­ные тер­ри­то­рии в во­сточ­ном сре­ди­зем­но­мо­рье и в се­вер­ной Аф­ри­ке. Ви­зан­тий­ская им­пе­рия на­чи­ная с этого мо­мен­та стала огра­ни­чи­вать­ся тер­ри­то­ри­ей Бал­кан­ско­го по­лу­ост­ро­ва и по­лу­ост­ро­ва Малая Азия.

Слайд 13

2. Период расцвета Византии В 610–641 гг., когда арабы по­яв­ля­ют­ся на ви­зан­тий­ских гра­ни­цах, в го­су­дар­стве пра­вил им­пе­ра­тор Ирак­лий (рис. 4).

Рис. 4. Ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор Ирак­лий

Слайд 14

2. Период расцвета Византии Такое имя обу­слов­ле­но тем, что он имел ар­мян­ское про­ис­хож­де­ние. Имен­но он пе­ре­вел всю до­ку­мен­та­цию в Ви­зан­тии на гре­че­ский язык. Де­ло­про­из­вод­ство стало ве­стись не на ла­ты­ни, как рань­ше, а на гре­че­ском языке, по­нят­ном для боль­шин­ства жи­те­лей Ви­зан­тии. Им­пе­ра­тор­ский титул он сме­нил на гре­че­ский по сво­е­му про­ис­хож­де­нию титул ба­си­левс. Имен­но так мы на­зы­ва­ем ви­зан­тий­ских им­пе­ра­то­ров, ко­то­рые пра­ви­ли на­чи­ная с VI века и до по­след­них годов су­ще­ство­ва­ния Ви­зан­тии.

Слайд 15

3. Культурное влияние Византии По­ли­ти­че­ское вли­я­ние ви­зан­тий­ских им­пе­ра­то­ров по­сте­пен­но со­кра­ща­лось, а уве­ли­чи­ва­лось вли­я­ние куль­тур­ное. Имен­но из рук Ви­зан­тии хри­сти­ан­ство в IX–X вв. по­лу­ча­ют Бол­га­рия, Сер­бия и Ки­ев­ская Русь. Такое куль­тур­ное вли­я­ние поз­во­ля­ло за­клю­чать Ви­зан­тии вы­год­ные эко­но­ми­че­ские со­гла­ше­ния. Вме­сте с ре­ли­ги­ей рас­про­стра­ня­лась и ви­зан­тий­ская куль­ту­ра – ар­хи­тек­ту­ра, жи­во­пись и про­чее. В рус­ской сред­не­ве­ко­вой куль­ту­ре тип хра­мов, ис­кус­ство мо­за­и­ки и фрес­ки, жанры сред­не­ве­ко­вой ли­те­ра­ту­ры при­шли к нам из Ви­зан­тии. На­при­мер, ле­то­пи­са­ние на Руси за­ро­ди­лось под воз­дей­стви­ем ви­зан­тий­ско­го.

Слайд 16

3. Культурное влияние Византии Хри­сти­ан­ство сыг­ра­ло не толь­ко объ­еди­ни­тель­ную, но и раз­де­ли­тель­ную роль в ис­то­рии Ви­зан­тии. Имен­но здесь в VIII–IX вв. идет дви­же­ние ико­но­бор­че­ства (ре­ли­ги­оз­но-по­ли­ти­че­ское дви­же­ние в Ви­зан­тии в VIII – на­ча­ле IX веков, на­прав­лен­ное про­тив по­чи­та­ния икон). Про­бле­мы в управ­ле­нии стра­ной со­про­вож­да­лись еще и ре­ли­ги­оз­ны­ми про­бле­ма­ми. В 1054 году со­сто­ял­ся ве­ли­кий рас­кол, так на­зы­ва­е­мая схиз­ма, между пра­во­слав­ной и ка­то­ли­че­ской церк­вя­ми. Кон­стан­ти­но­поль­ские пат­ри­ар­хи не со­гла­ша­лись с по­ли­ти­кой рим­ских пап. Дог­мат о непо­гре­ши­мо­сти рим­ско­го папы не мог устра­и­вать во­сточ­ных иерар­хов еще в IV веке, не го­во­ря уже об XI.

Слайд 17

3. Культурное влияние Византии Имен­но в 1054 году кон­стан­ти­но­поль­ский пат­ри­арх и рим­ский папа пре­да­ли друг друга ана­фе­ме (про­кля­тие, из­гна­ние) и за­пре­ти­ли друг другу управ­лять цер­ко­вью. Вза­им­ные про­кля­тия были сняты толь­ко в 1960-е годы. По сей день хри­сти­ан­ство раз­де­ле­но на пра­во­сла­вие и ка­то­ли­цизм, а в XVI веке до­ба­вил­ся еще про­те­стан­тизм.

Слайд 18

3. Культурное влияние Византии Ви­зан­тий­ская ис­то­рия бо­га­та не толь­ко со­бы­ти­я­ми куль­тур­ны­ми, но и со­бы­ти­я­ми по­ли­ти­че­ски­ми. Часто Рос­сию срав­ни­ва­ют с Ви­зан­ти­ей, го­во­ря о том, что в Рос­сии су­ще­ству­ют ви­зан­тий­ские по­ряд­ки. Го­во­ря об этом, имеют в виду по­сто­ян­ные за­го­во­ры, по­ли­ти­че­ские слож­но­сти, мо­мен­ты, свя­зан­ные с граж­дан­ски­ми вой­на­ми и меж­до­усо­би­ца­ми, ко­то­ры­ми ис­то­рия Ви­зан­тии была бо­га­та. Русь и Ви­зан­тию также срав­ни­ва­ют в со­от­вет­ствии с дес­по­ти­че­ским ха­рак­те­ром го­су­дар­ствен­ной вла­сти, с пре­вра­ще­ни­ем церк­ви в «слу­жан­ку ре­жи­ма».

Слайд 19

3. Культурное влияние Византии Ис­то­ри­ки объ­яс­ня­ют такое боль­шое ко­ли­че­ство меж­до­усо­биц боль­шим ко­ли­че­ством ди­на­стий, ко­то­рые пра­ви­ли в Ви­зан­тии, и борь­бой пред­ста­ви­те­лей этих ди­на­стий за власть. Каж­дый из них хотел как можно шире рас­про­стра­нить свое вли­я­ние в Ви­зан­тии, что при­во­ди­ло к двор­цо­вым пе­ре­во­ро­там. Од­на­ко такие двор­цо­вые пе­ре­во­ро­ты неред­ко под­ни­ма­лись не зна­тью, а про­сты­ми лю­дь­ми, ко­то­рые тре­бо­ва­ли про­ве­де­ния ка­ких-ли­бо ре­форм. На­при­мер, несколь­ко по­доб­ных пе­ре­во­ро­тов было про­ве­де­но под вли­я­ни­ем го­род­ских низов Кон­стан­ти­но­по­ля.

Слайд 20

4. Падение Византии и становление Латинской империи По­сто­ян­ное умень­ше­ние тер­ри­то­рий Ви­зан­тии и меж­до­усо­би­цы, ко­то­рые ца­ри­ли в этом ре­ги­оне, при­ве­ли к тому, что Ви­зан­тий­ское го­су­дар­ство очень быст­ро осла­бе­ло. Во вре­ме­на кре­сто­вых по­хо­дов Ви­зан­тия пе­ре­жи­ва­ла оче­ред­ную по­ло­су упад­ка. В 1204 году про­изо­шло со­бы­тие, по­ло­жив­шее конец Ви­зан­тии как пра­во­пре­ем­ни­це Рим­ской им­пе­рии. В этом году сол­да­ты, при­ни­мав­шие уча­стие в IV кре­сто­вом по­хо­де, за­хва­ти­ли Кон­стан­ти­но­поль. При­чи­ной та­ко­го от­но­ше­ния за­пад­ных кре­сто­нос­цев было то, что Ви­зан­тия оста­ва­лась до­ста­точ­но се­рьез­ным кон­ку­рен­том для За­пад­ных ев­ро­пей­ских го­су­дарств.

Слайд 21

4. Падение Византии и становление Латинской империи На­при­мер, се­рьез­ней­шим со­пер­ни­ком Ви­зан­тия была для Ве­не­ции, а ве­не­ци­ан­ское го­су­дар­ство было чуть ли не спон­со­ром IV кре­сто­во­го по­хо­да. Ве­не­ци­ан­цам уда­лось убе­дить сол­дат в том, что Кон­стан­ти­но­поль ста­нет для них до­бы­чей го­раз­до луч­шей, а глав­ное – более лег­кой. Ви­зан­тий­ский им­пе­ра­тор не ожи­дал, что кре­сто­нос­цы ока­жут­ся их про­тив­ни­ка­ми.

Слайд 22

4. Падение Византии и становление Латинской империи В ре­зуль­та­те в 1204 году Кон­стан­ти­но­поль пал. На об­лом­ках раз­ру­шен­ной им­пе­рии кре­сто­нос­цы со­зда­ли соб­ствен­ное го­су­дар­ство, по­лу­чив­шее на­зва­ние Ла­тин­ская им­пе­рия (рис. 5).

Рис. 5. Герб Ла­тин­ской им­пе­рии

Слайд 23

4. Падение Византии и становление Латинской империи Оно про­су­ще­ство­ва­ло не слиш­ком долго. Около 100 лет оно про­дер­жа­лось на карте Бал­кан­ско­го по­лу­ост­ро­ва и пало по тем же при­чи­нам, по ко­то­рым осла­бе­ла сама Ви­зан­тия. Это были мно­го­чис­лен­ные внут­рен­ние меж­до­усо­би­цы и борь­ба за вли­я­ние.

Слайд 24

5. Возрождение Византии: Никейская империя Затем Ви­зан­тия пе­ре­жи­ва­ет пе­ри­од сво­е­го воз­рож­де­ния. Через несколь­ко лет после того, как само Ви­зан­тий­ское го­су­дар­ство пре­кра­ти­ло свое су­ще­ство­ва­ние, на во­сточ­ном бе­ре­гу про­ли­ва Бос­фор (на тер­ри­то­рии по­лу­ост­ро­ва Малая Азия) было со­зда­но новое го­су­дар­ство как некий оста­ток Ви­зан­тии. По го­ро­ду Никея оно по­лу­чи­ло на­зва­ние Ни­кей­ская им­пе­рия (рис. 6).

Рис. 6. Ни­кей­ская им­пе­рия на карте

Слайд 25

5. Возрождение Византии: Никейская империя Люди, жив­шие там, счи­та­ли себя пра­во­пре­ем­ни­ка­ми Ви­зан­тии с по­ли­ти­че­ской и со­ци­аль­ной точки зре­ния. Здесь также были рас­про­стра­не­ны гре­че­ский язык и хри­сти­ан­ство. С эт­ни­че­ской точки зре­ния Ни­кей­ская им­пе­рия от­ли­ча­лась от Ви­зан­тии. Войны этой им­пе­рии с кре­сто­нос­ца­ми при­ве­ли к тому, что в 1261 году, после пре­кра­ще­ния су­ще­ство­ва­ния Ла­тин­ской им­пе­рии, жи­те­ли Никеи от­во­е­ва­ли Кон­стан­ти­но­поль и офи­ци­аль­но вос­ста­но­ви­ли Ви­зан­тию.

Слайд 26

5. Возрождение Византии: Никейская империя Од­на­ко этот по­след­ний пе­ри­од су­ще­ство­ва­ния Ви­зан­тий­ско­го го­су­дар­ства ока­зал­ся очень непро­дол­жи­тель­ным. Тер­ри­то­рия Ви­зан­тии про­дол­жа­ла умень­шать­ся, глав­ным об­ра­зом под уда­ра­ми турок, ко­то­рые к этому вре­ме­ни осво­и­ли тер­ри­то­рии по­лу­ост­ро­ва Малая Азия. В по­след­ние годы су­ще­ство­ва­ния тер­ри­то­рия Ви­зан­тий­ской им­пе­рии вклю­ча­ла в себя толь­ко город Кон­стан­ти­но­поль и неболь­шие участ­ки земли на бе­ре­гу про­ли­ва Бос­фор. Эта тер­ри­то­рия была мень­ше, чем те неболь­шие ев­ро­пей­ские земли, ко­то­рые ныне за­ни­ма­ет Тур­ция.

Слайд 27

6. Падение Византийской империи в 1453 году  В 1453 году Ни­кей­ско­му го­су­дар­ству, остат­ку от Ви­зан­тии, при­шел конец (рис. 7). Тогда вой­ска ту­рец­ко­го сул­та­на за­хва­ти­ли Кон­стан­ти­но­поль, и вско­ре сул­тан пре­вра­тил этот город в сто­ли­цу сво­е­го го­су­дар­ства – Осман­ской им­пе­рии.

Рис. 7. 1453 год – па­де­ние Ви­зан­тий­ской им­пе­рии.

Слайд 28

6. Падение Византийской империи в 1453 году    Ви­зан­тия пусть и не была в те­че­ние дли­тель­но­го вре­ме­ни го­су­дар­ством круп­ным, но со­хра­ня­ла свое вли­я­ние в Ев­ро­пе на про­тя­же­нии всей 1000 лет, ко­то­рую про­су­ще­ство­ва­ла. Куль­тур­ное вли­я­ние Ви­зан­тии про­яв­ля­лось и в хри­сти­ан­стве, и в том, что ви­зан­тий­ски­ми уче­ны­ми было со­зда­но огром­ное ко­ли­че­ство на­уч­ных тео­рий, ко­то­рые впо­след­ствии были ис­поль­зо­ва­ны. Это вли­я­ние изоб­ра­зи­тель­но­го ис­кус­ства, а также ки­рил­ли­ца – та пись­мен­ность, ко­то­рую мы ис­поль­зу­ем и се­год­ня. Хоть конец Ви­зан­тий­ской им­пе­рии был тра­ги­чен, но об ее зна­че­нии в ми­ро­вой ис­то­рии можно го­во­рить очень долго.

Слайд 29

Схема Восточная Римская империя 1) С помощью схемы покажите, что послужило территориальной, экономической и духовной основой формирования Византийской империи. 2) Какую роль сыграло в истории Византии наследие Римской империи в хозяйстве, праве, политике, идеологии? Чем путь развития Византии отличался от пути развития государств, образовавшихся на развалинах Западной Римской империи? 3) По мнению писателя Н.В. Гоголя, глубоко интересовавшегося историей Средних веков и даже преподававшего этот предмет, византийцы «неудачно привили христианство к своей языческой жизни, дряхлой, лишенной свежести». На основании схемы попробуйте определить, была ли жизнь византийцев «языческой» и какие последствие имело для Византии усвоение идей христианства.

Слайд 30

Схема Восточная Римская империя

Слайд 31

Искусство Византии 1) Почему в византийском искусстве преобладали религиозные сюжеты и особое значение придавалось изображению Христа? 2) Икона не является портретом, т.е. точным изображением человека. Перед византийскими художниками стояла небывалая по сложности задача – изобразить Бога. Какими средствами византийские мастера передают божественность Христа? 3) Согласно христианскому учению Христос – Сын Божий, но при этом Он является человеком. Не случайно Иисус в Евангелии говорит о Себе как о «Сыне Человеческом». Как передана в византийских изображениях человечность Христа?

Слайд 32

Домашнее задание Рас­ска­жи­те о пе­ри­о­де рас­цве­та Ви­зан­тии. С име­нем ка­ко­го им­пе­ра­то­ра этот пе­ри­од свя­зан и что было сде­ла­но в это время?  Рас­ска­жи­те о куль­тур­ном вли­я­нии Ви­зан­тии на дру­гие го­су­дар­ства. Как по­вли­я­ла Ви­зан­тия на Ки­ев­скую Русь? Рас­ска­жи­те о Ла­тин­ской и Ни­кей­ской ци­ви­ли­за­ци­ях. Как вы ду­ма­е­те, по­че­му Ви­зан­тия пала в 1453 году? Какие были при­чи­ны этого?

Слайд 33

Интернет-ресурсы 1. Византийская цивилизация URL: https://interneturok.ru/istoriya/10-klass/srednie-veka/vizantiyskaya-tsivilizatsiya?seconds=0&chapter_id=2144 (дата обращения: 16.09.2017)

Слайд 34

Спасибо за урок!

Учебник истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс. Параграф 8

Параграф 8 — ГДЗ к учебнику истории Средних веков. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. 6 класс

ОБРАЗОВАНИЕ СЛАВЯНСКИХ ГОСУДАРСТВ

Вопросы в тексте параграфа

Как римляне называли древние славянские племена? Что вам известно о жизни славян в первые века нашей эры?

Примерно во II тысячелетии до нашей эры балтославянские племена выделились из индоевропейских племён. Они заселили огромную территорию, включавшую южное побережье Балтийского моря, значительную часть Центральной и Восточной Европы. Примерно в V веке до н.э. произошло разделение балтославянской группы на племена балтов и славян. Славяне в IV—X веках нашей эры разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов).

Вероятно, славяне в первые века нашей эры имели тесные связи с Римской империей. Этому есть как документальные, так и археологические доказательства. Так, например, керамика ранних славянских культур изготавливалась в точном соответствии с римскими стандартами мер жидкостей и сыпучих продуктов. В местах славянских поселений находят короткие мечи, подобные римским гладиусам. Культурное взаимовлияние зафиксировано и в языковой сфере. Естественно, такое влияние римская культура оказывала на пограничные с Римской империей славянские племена. Дальше на север римское влияние не проникало. Римские историки и географы с трудом отличали славян от более известных им народов – германцев и сарматов. Тем не менее римляне называли всех славян венедами, а относились к ним как к варварам.

Славяне как сформировавшийся народ впервые были засвидетельствованы в византийских письменных источниках середины VI века. В них говорится уже о сложившемся народе, разделённом на склавинов и антов (в некоторых источниках в числе предков славян упоминаются и венеды). Однако эти же источники упоминают о существовании славянских племен в IV веке. Их территория не имеет четких границ, однако называется район реки Дуная. Именно этот регион в некоторых источниках считается территорией, на которой славянский этнос сформировался, выделившись из индоевропейского, и откуда начал миграцию. Эта гипотеза подтверждается археологическими раскопками так называемой Пражско-корчакской археологической культуры. Её ареал протянулся полосой от верхней Эльбы до среднего Днепра, соприкасаясь на юге с Дунаем и захватывая верховья Вислы. Соответствует местам обитания склавинов византийских авторов. Это первая достоверно славянская культура.

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

По описаниям древних авторов, многие славяне отличались высоким ростом, крепким телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. У них были русые волосы и серые глаза. Славяне селились обычно в лесах или по берегам озёр и рек. Жили семьями в деревянных домах-полуземлянках. Топились такие жилища по-чёрному – дым уходил не через трубу, а в отверстие в крыше. В домах устраивалось несколько выходов, а ценные вещи зарывали в землю на случай нападения врагов. Славяне были миролюбивыми, добродушными и гостеприимными. Но при этом были известны как храбрые воины. Основным видом оружия служили копья, круглые деревянные щиты, луки и стрелы. Славяне прекрасно плавали, были находчивы и смекалисты.

Сначала славяне жили родовыми общинами. Во главе рода стоял старейшина. По мере расселения славян стали образовываться территориальные общины – верви. Члены верви совместно владели сенокосами и лесными угодьями, а поля были поделены между семьями. Жизнь общины управлялась общим советом – вече. Для ведения общих дел выбирали старейшин. Во время нападений врагов славяне собирали народное ополчение. Затем отдельные общины объединялись в племена, которые в свою очередь составляли союзы племен.

Определите географическое положение территорий расселения каждой из групп славян. Какие славяне принимали участие во вторжении на Балканский полуостров? Почему?

Восточные славяне как одна из трех ветвей славянских племен предположительно пришли с территории от Днепра на востоке и Одера на западе и расселились на обширной территории Восточно-Европейской равнины (современная Беларусь, Украина и Россия до Волги на востоке и до Белого моря на Севере). Заселение Восточно-Европейской равнины шло двумя потоками. Одна группа восточных славян ушла на север к озеру Ильмень, другая – к среднему и нижнему течению Днепра. Западные славяне ушли на запад и заняли земли Среднего Подунавья и региона между Одером и Эльбой.

Южные славяне ушли на юг расселились на землях Балканского полуострова. Эта группа попала в сферу влияния цивилизации Средиземноморья. Именно южные славяне принимали участие во вторжение на Балканский полуостров. К VII веку славянские племена прочно закрепились на Балканском полуострове и стали постепенно двигаться в сторону Пелопоннеса и Эгейских островов.

Как увеличилась территория Болгарского государства с VII по IX век? Какие земли завоевал царь Симеон?

С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные кампании против Византии, венгров и сербов привели к максимальному увеличению территории болгарского государства. Болгария расширила свои территории на севере после победы над венграми в битве на Южном Буге; на западе после установления контроля над Сербией в обмен на признание Петара Гойниковича сербским князем; на юге после победы над византийцами в битве при Булгарофигоне и осаде Константинополя в 896 году. В дальнейшем Симеон постоянно нарушал мирный договор и захватывал новые византийские земли. Новый мирный договор в 904 году установил болгарский суверенитет над Северной Грецией и большей частью современной Албании. Граница между Болгарией и Византии проходила в 20 километрах севернее Салоник.

Почему Кирилл и Мефодий изображены с нимбами над головой? Какие буквы со свитка сохранились в русском алфавите?

Кирилл и Мефодий за свои заслуги в сфере миссионерства и просвещения канонизированы и причислены к лику святых. Поэтому они изображаются с нимбами над головами. Буквы, нарисованные на свитках в подавляющем большинстве присутствуют в современно русском алфавите. А, Б, В, Г, Д, Е, Ж, З, И, К, Л, М, Н, О, П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, Щ, Ы, Ъ, Ь,Э, Ю – эти буквы практически один к одному сохранили свою визуальную форму.

Примечание: Вы должны знать, что на самом деле к кириллице, как упрощенной форме написания букв алфавита Кирилл и Мефодий имели малое отношение. Они придумали глаголицу, а это совершенно другое написание букв. Кириллица была разработана позже учениками Кирилла и Мефодия в монастырях Болгарии.

Работа с документом

1. На основании текста перечислите занятия древних славян. Настолько высоко было развито их хозяйство?

Главным занятием славян было земледелие. Землю обрабатывали сохой и бороной. Сеяли из висевшего на груди лукошка. Созревшие колосья срезали серпами. Восточные славяне также занимались скотоводством, разводили коров, лошадей, коз, овец, свиней. Большую роль в жизни славян играли бортничество (собирание мёда диких пчел), рыболовство, охота. Из меха и шкур шили одежду, из шерсти – ткали полотна ткани. Было развито ремесленничество – кузнечное и гончарное дело.

2. Что может сообщить документ об обществе и управлении славянских племен в то время?

Документ практически ничего не говорит об системе управления в славянских племенах, кроме того, что славяне не имеют над собой главы. Нам известно, что в славянских племенах практиковалось самоуправление. Союзы племен состояли из отдельных племен, которые в свою очередь включали несколько родов. Во главе каждого рода стоял старейшина рода. Все важные вопросы племени решались на общем собрании – вече.

3. Сопоставьте текст документа и учебника: как в дальнейшем сложилась судьба славянских народов и их отношения с Византией?

В тексте документа сказано, что славянские племена постоянно враждовали друг с другом. Из этого можно сделать вывод, что славянские племена были разобщены. Дальнейшая судьба славянских народов была различной. Западные славяне в конце концов попали под влияние западноевропейских государств и католического вероисповедания. Южные славяне были частично захвачены Византией и приняли православие, а частично вошли в сферу влияния католического христианства. Восточные славяне образовали Древнерусское государство и приняли христианство по византийской традиции – православие. Византия оказала большое культурное влияние на все три ветви славянских народов. У западных славян византийцы разработали славянский алфавит, который потом был доработан в Болгарии и распространился на многих славянских землях. Южные славяне долгое время бывшие частью Византийской империи многое переняли от нее в своей культуре. Вместе с православной религией в земли восточных славян также пришли византийские традиции и каноны в культуре, архитектуре, живописи и литературе. Многие славянские государства, несмотря на культурную зависимость от Византии не брезговали воевать с ней. Но тем не менее они всегда ориентировались на Византию, как на просвещенное государство, лидера православного христианского мира.

Работа с картой

Назовите государства, образовавшиеся на территориях западных, восточных и южных славян. Какие из указанных на карте народов не принадлежат к славянам?

На карте обозначены следующие славянские государства: Королевство Чехия, Королевство Польша, Древняя Русь, Королевство Хорватия, Болгарское царство.

Королевство Венгрия не принадлежит к славянским, поскольку его основали финоугорские кочевые племена венгров, чья историческая прародина находится к востоку от Уральских гор. Также не являются славянскими племенами авары (кочевой народ из Центральной Азии), валахи (романизированные фракийские племена, сегодня это румыны и молдаване), пруссы (балтийская народность, когда-то балты и славяне были одной народностью), половцы (кочевой тюркский народ).

Обобщение информации параграфа

1. На какие ветви делятся славянские народы? Потомки какой из них преимущественно проживают в нашей стране?

В IV—X веках нашей эры славяне разделились на три группы племен: южная (предки современных болгар, словен, македонцев, сербов и хорватов), западный (предки чехов, словаков и поляков) и восточный (предки русских, украинцев и белорусов). В нашей стране преимущественно проживают потомки восточных славян.

2. В чем состояла заслуга Кирилла и Мефодия в развитии славянской культуры?

Кирилл и Мефодий создали первый славянский алфавит на основе греческого – глаголицу. Они перевели церковные книги с греческого на славянский язык и организовали в Великой Моравии независимую от германских епископов церковь. Во время своей работы в Моравии они строили монастыри, открывали школы. Заслугу Кирилла и Мефодия в становлении славянской письменности и культуры сегодня празднуют во многих славянских государствах. В Болгарии и России празднуется «День славянской письменности и культуры» 24 мая. В Чехии и Словакии отмечают «Праздник славянской письменности» 5 июля в день прихода Кирилла и Мефодия в Великую Моравию. В Приднестровской Молдавской Республике праздник так же отмечается 24 мая. В Македонии праздник официально называется «День всеславянских просветителей и учителей».

3. Какое славянское государство возникло раньше остальных? В каком веке возникло наибольшее количество славянских государств?

В учебнике недвусмысленно дается понять, что первым славянским государством стала Первое Болгарское царство. Образование тюркскоязычным племенем булгаров совместно со славянскими и фракийскими племенами Первого Болгарского царства под предводительством хана Аспаруха произошло в 681 году. Однако еще в 623 году в результате восстания славян против аваров в Моравии было основано действительно первое славянское государство Само. Оно существовало на территории современной Чехии, Словакии, Словении и Нижней Австрии. Создание этого государства описано в Хронике Фредегара. Предполагается, что в результате восстания славян (вендов) против Аварского каганата Само, возглавивший восстание, был избран королем и выиграл войну. Государство Само распалось после смерти короля Само в 658 году под напором авар. Несмотря на то, что государство Само просуществовало всего лишь 35 лет, некоторые историки считают его первым известным государственным образованием славян, хотя другие историки рассматривают его лишь как временный племенной союз. Само стало предшественником еще одного славянского княжества Карантании в Восточных Альпах. Это княжество тоже потеряло свою независимость в 743 году, признав господство баварцев.

IX и X века считаются веками возникновения наибольшего количества славянских государств. В этот период возникла Великоморавская держава (833 год) и Чешское государство (после распада Великоморавской державы в 895 году), Древнерусское государство (862 год), Хорватское королевство (925 год), Княжество западных полян (960 год).

4. Кратко расскажите о знаменитых славянских правителях, предварительно выделив вопросы, которые необходимо изложить.

  • Годы правления.
  • Достижения.
  • Территория государства.

Рюрик – легендарный основатель правящей русской династии Рюриковичей. Считается основателем Древнерусского государства. Правил Древнерусским государством с 862 по 879 год. По сути, конечно, никаким основателем Древнерусского государства Рюрик не был, поскольку правил лишь Новгородским ареалом. Консолидация древнерусских земель вдоль торгового пути «из варяг в греки» произошла после захвата Киева преемниками Рюрика (воеводой Олегом, опекуном сына Рюрика Игоря).

Симеон I – один из самых знаменитых князей Болгарии. Правил с 893 по 918 гг. С именем царя Симеона связан Золотой век болгарского государства. Его военные походы против Византии, венгров и сербов расширили территорию Болгарии до ее максимального исторического уровня: от северных склонов Карпат на севере до Адриатического моря на западе, Эгейского моря на юге и Черного моря на востоке. Болгария превратилась в самое могущественное государство на Балканах и во всей Восточной Европе. Эпоха Симеона I характеризовалась культурным подъемом. Болгарская православная церковь стала первой национальной самостоятельной церковью в Европе, во главе которой стоял патриарх.

Ростислав – второй князь Великой Моравии. Правил с 846 по 870 гг. Являлся непримиримым борцом за независимость Великой Моравии от Восточно-Франкского королевства. Стремясь обрести независимость, он изгнал немецких епископов и обратился к Папе римскому с просьбой прислать учителей и священников для организации независимой от немецкого епископата церкви. Получив отказ, он обратился с аналогичной просьбой к Константинопольскому патриарху. Его прошение было удовлетворено, и в Великую Моравию были отправлены Кирилл и Мефодий. Во время правления Ростислава территория Великой Моравии увеличилась за счет земель между Дунаем и рекой Дие, а также ряда земель на территории сегодняшней Венгрии.

Спытигнев I – считается первым князем Чешского государства. Правил с 894 по 915 гг. После разгрома Великой Моравии мадьярами Спытигнев объявляет Чешское княжество независимым. Все его правление прошло в войнах против венгров в союзе с Баварией. Спытигневу удалось отстоять независимость Чехии. Он заложил основы Пражского града и сделал Прагу центром формировавшегося чешского государства.

Мешко I – первый исторически достоверный правитель Княжества западных полян. Годы правления с 960 по 992 гг. Мешко I основал древнепольское государство, объединил племена лехитов и полабских лехитов и принял христианство латинского образца как государственную религию. Будучи князем польского княжества Великая Польша, присоединил территории Куявии, Мазовии и Восточного Поморья. За счет сотрудничества со Священной Римской империей Оттона I князю Мешко удалось завоевать и полабские славянские племена, а впоследствии также присоединить Силезию и Малую Польшу. Мешко I постоянно то воевал, то платил дань Священной Римской империи. Тем не менее при его правлении Польша стала крупным и влиятельным европейским государством.

Томислав I – первый король Хорватии. Годы правления с 910 по 928 гг. До 925 года носил титул князя Хорватии, а в 925 году был коронован и стал первым хорватским королем. Томислав объединил в составе своего государства хорватов Далмации и Паннонии, сильно расширил границы королевства, которые в его правление простирались от Адриатического моря до реки Дравы на востоке и от полуострова Истрии на севере Хорватии до реки Дрины. Томислав сделал свое королевство одним из самых могущественных на Балканах.

5. Как связана история славянских государств с известными вам другими средневековыми государствами?

Образовавшиеся в VII-X веке славянские государства имели тесные связи с соседними державами: преимущественно со Священной Римской империей и Византией. С ними они воевали, платили дань, заключали союзы. Влияние этих империй на славянские государства проявилось в принятии христианства по латинскому или византийскому образцу. Так, если Чехия и Польша вошли в сферу влияния латинского христианского мира, то Болгария и Русь вошли в сферу влияния Византии. Средневековые европейские империи также оказали большое культурное влияние на славянские государства.

6. Составьте развернутый план параграфа: поделите каждый пункт на отдельные, законченные по смыслу части; затем кратко сформулируйте главную мысль каждой части и запишите ее.

  1. Расселение славян.
    1. Восточные славяне. Предки русского, украинского и белорусского народов. Расселились на Восточно-Европейской равнине.
    2. Западные славяне. Предки чехов, словаков и поляков. Расселились в Центральной и Восточной Европе.
    3. Южные славяне. Предки болгар, сербов и хорватов. Расселились на Балканском полуострове.
  2. Занятия и образ жизни славян. Занимались земледелием, скотоводством и ремесленничеством. Жили племенами. Решения принимали на общем собрании. Образовывали союзы племен, некоторые из которых стали основой для славянских государств.
  3. Образование славянских государств в VII-X вв.
    1. Болгарское государство. Образовалось во второй половине VII века. Славянские племена были захвачены кочевниками-болгарами, которые ассимилировались с южными славянами.
      1. Границы и соседи. На севере – венгры, на западе – сербы и хорваты, на юге – Византийская империя.
      2. Взаимоотношения с Византией. Болгары приняли христианство по византийскому образцу, однако при этом вели войны с Византией. Болгары забрали у Византии практически все земли Балканского полуострова и осаждали Константинополь. Византия платила болгарам дань.
      3. Падение Болгарии. После смерти Симеона Болгария ослабела. В начале XI века Византия смогла завоевать Болгарию, лишив ее независимости.
    2. Великоморавская держава
      1. Становление государства. Великая Моравия находилась в зависимости от Восточно-Франкского королевства. Приняли христианство по латинскому образцу.
      2. Создание славянской письменности. В результате борьбы за независимость от немцев князь Ростислав пригласил христианских учителей Кирилла и Мефодия из Византии, чтобы они создали независимую от немецких епископов церковь. Кирилл и Мефодий организовали церковь, открыли школы, разработали славянский алфавит.
      3. Падение Великой Моравии. Длительная борьба с королями Германии ослабила Великую Моравию, и она пала под напором венгров в 906-907 году.
    3. Древнерусское государство. В IX веке образуется Древнерусское государство. Крестившиеся по византийскому обряду восточные славяне многое переняли у византийцев.
    4. Чешское государство. После распада Великой Моравии в 907 году Чешское княжество объявляет о своей независимости. В 1085 году чешский князь принимает титул короля. Чехия находится под влиянием Священной Римской империи.
    5. Польское государство. Во второй половине X века польский князь Мешко I объединяет племена западных полян. Он принимает христианство по латинскому образцу. Польское государство формируется при Болеславе Храбром. Болеслав принял титул короля.

Подумайте

1. Что общего было в истории образования и начале существования славянских государств?

Все славянские государства формировались очень тяжело. Славянские племена были разрознены и их объединение требовало больших усилий и человеческих жертв. Также славянские государства на первых этапах были недолговечными. Территориально они располагались в центральной и восточной Европе и на них постоянно оказывалось давление, то со стороны Восточно-Франкского государства, то со стороны Византии, то со стороны кочевых народов (аваров, мадьяров, булгар, половцев и т.д.), то со стороны других славянских держав. Славянские государства распадались, не успев сформировать прочную систему государственного управления. Но на их месте возникали новые страны, более крепкие и сильные.

2. Докажите, что для чешского князя и для польского правителя Болеслава I Храброго было важно провозглашение их королями.

Статус короля считался выше статуса князя, поскольку считалась, что князь – это просто правитель какой-то земли или народа, а король — это верховный правитель государства, обладающий властью, данной Богом. Всех королей короновали представители духовенства. И Болеслав Храбрый (первый польский король), и Вратислав II (первый чешский король) конечно же желали королевского титула, поскольку таким образом становились равными королям и императорам соседних держав.

3. Как повлияло на судьбу славянских народов принятие ими христианства?

Принятие христианства – это ключевой момент в истории всех славянских народов. Именно христианство дало им возможность стать частью огромного христианского мира. Только будучи христианским государством славянские страны включались в систему обмена знаниями и технологиями между державами. Языческие племена не имели такой возможности, поскольку заботились лишь о собственном выживании в окружении христианских держав.

4. Расскажите об отношениях Болгарии и Византии: а) с точки зрения средневекового болгарина; б) с точки зрения византийца. По итогам работы обсудите в классе, почему современники могут иметь разные взгляды на одно и то же событие или явление в истории.

Отношения Болгарии и Византии были очень напряженными. Несмотря на единую православную религию болгары и византийцы постоянно воевали. Болгары стремились к превосходству над Византией и это зачастую даже удавалось, во времена Симеона I болгары отобрали у Византии практически все земли на Балканах и несколько раз осаждали Константинополь. Византийская империя вынуждена была платить дань Болгарскому царству. Со своей стороны Византия, не имея достаточных сил и ресурсов для прямого противостояния Болгарии, стремилась всячески ослабить своего противника, подбивая венгров, сербов, хорватов на постоянные бунты и вторжения на территорию Болгарии.

Видение отношений Болгарии и Византии с точки зрения средневекового болгарина:

«Болгарское царство обладает величием и божественной поддержкой. А наш царь Симеон умен и хитер. Еще только в начале своего правления ему пришлось столкнуться с подлостью и продажностью византийцев, которые решили устроить Болгарии торговую войну и изгнали всех болгарских купцов из Константинополя в Солоники. Они думали, что царь Симеон не опытен и слаб, но просчитались. Наши войска быстро доказали, что с Болгарией нельзя шутить таким образом. Мы сильны, а Византия слаба – поэтому они и платят нам дань. У царя Симеона есть большие амбиции, и он намерен сесть на византийский трон. Все равно у них там в Константинополе правители меняются как перчатки. А мы от Византии получили уже все, что хотели: культуру, технологии, независимый от Константинополя патриархат, ежегодную дань. Чего еще желать? Только византийского трона».

Видение отношений Византии и Болгарии с точки зрения византийца:

«Ну не может быть, чтобы великая Византийская империя – Второй Рим – стала на колени перед этими зарвавшимися варварами-славянами. Пускай они и приняли нашу религию, но они должны понимать, что центр мира находится в Константинополе. Здесь сосредоточено все знания православного мира. И наши правители, хотя и грызутся постоянно между собой, должны сделать все возможное, чтобы отстоять достоинство Византийской империи. К сожалению, сейчас это сделать очень сложно. Византия постоянно находится под ударами более серьезных врагов – персов с востока и арабов с юга. Нам просто не досуг заниматься еще и славянами, посчитавшими себя равными нам, византийцам. Пускай за нас повоюет наша дипломатия: мы еще способны купить верность венгров и лояльность сербов и хорватов. Пускай они ослабят нашего врага, а когда мы разберемся с более серьезной угрозой мы поставим на место этих славян».

Вопросы и задания к главе II

1. Какую роль в истории Византийской империи сыграл император Юстиниан?

Император Юстиниан, несмотря на неоднозначность исторических оценок и упадок Византии после его правления, сыграл огромную роль в истории империи. Он провел государственную реформу с целью снизить власть бюрократии и узаконенное взятничество; осуществлял глобальную строительную деятельность, в результате которой был сооружен архитектурный шедевр христианского мира – храм Святой Софии; переработал римское право и создал свод законов Юстиниана, нормы которого до сих пор используются в юриспруденции; осуществил попытку возрождения единой Римской империи, завоевав королевства вандалов, остготов и частично вестготов.

2. В чем проявлялось влияние античных традиций на византийское образование и науку?

Византийская империя в раннее Средневековье смогла противостоять нашествию варваров и славян и поэтому сохранила многие достижения античности. Именно на античных знаниях была построена наука и образование Византии. При этом со временем византийская наука и образование нашли собственный путь, связанный с христианством, и античная мудрость стала осуждаться как языческая. Но античная база в ранее Средневековье была видна и в образовании, и в науке. Так, наряду с церковными школами, в Византии действовали государственные и даже частные школы. В них помимо религиозных книг изучали труды античных ученых и философов. Также сохранялись античные знания и развивались практические знания в математике, медицине, химии, географии и истории. В частности, историки в своих трудах объединяли библейскую и античную историю. Как и в античный период, наиболее сложные для анализа исторические события предпочитали объяснять роком и божественным проведением.

3. Какие достижения Византии в раннем Средневековье вы считаете самыми важными?

Несомненно, важными достижениями Византии в Средневековье следует считать следующее:

  1. Сохранение традиций античной цивилизации, послуживших впоследствии основой европейской культуры.
  2. Переработка античных законов и создание юридического свода Юстиниана.
  3. Создание архитектурных шедевров, в частности собора Святой Софии.
  4. Разработка архитектурных канонов для строительства религиозных сооружений (крестово-купольное построение пространства храмов).
  5. Миссионерская деятельность. Распространение христианства по византийской традиции создало противовес латинскому христианскому миру в виде православного христианского мира. Это значимое достижение, а хорошо это или плохо – в данном случае не важно.
  6. Достижения в химии, механике, медицине, географии и истории, несомненно, повлияли на развитие мировой науки. Вспомните «греческий огонь», механический трон и фигуры животных, звуковую сигнализацию для передачи сообщений на расстояние и т.д.

4. В истории каких славянских государств контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья занимают особое место и почему?

Контакты с Византией в эпоху раннего Средневековья были значимыми для Болгарии и Древней Руси. Эти государства, несмотря на периодическое противодействие и войны с Византией, оказались в сфере влияния Византийской империи, приняли христианство по византийскому образцу, а также переняли образцы культуры.

5. Расположите в хронологической последовательности события истории Византии и славян в VI-XI веках: а) провозглашение Болеслава королем Польши; б) реформы императора Юстиниана; в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием; г) возникновение Восточной Римской империи.

  1. г) возникновение Восточной Римской империи.
  2. б) реформы императора Юстиниана;
  3. в) создание славянской письменности Кириллом и Мефодием;
  4. а) провозглашение Болеслава королем Польши;

6. Что прославило культуру Византии (выберите правильные ответы): а) Ахенсккая капелла; б) храм Святой Софии; в) изобретение «греческого огня»; г) «Дворцовая академия»?

Культуру и науку Византии прославили б) храм Святой Софии и в) изобретение «греческого огня».

Творческие работы и проекты

Творческий проект «Византийская мозаика»

Мозаика как искусство декорирования была очень популярна в Византии. Расцвет византийской мозаики приходится на VI-VII века. В дальнейшем, в IX-XIV веках начался новый виток развития этого искусства, так называемое «македонское возрождение».  Мозаикой украшались стены храмов и дворцов. Тематическую основу византийских мозаик составляли художественные композиции библейских сюжетов. Лики Иисуса Христа, изображения ангелов, пророков и святых, а также возвеличивание святой императорской власти стали главными сюжетами мозаичных произведений в Византии.

Мозаика – это техника создания единого образа или картины с помощью небольших частиц какого-либо разноцветного материала. В искусстве Византии мозаичная техника достигла небывалого совершенства. С помощью мозаик создавались картины, поражающие цветом, формой, объемом. Они как бы уносили зрителя в чудесный и возвышенный мир.

Технология

Считается, что именно византийцы придумали технологию изготовления смальты – главного материала для изготовления мозаики. Смальта представляла собой прозрачное или матовое стекло. Цвет смальте придавался за счет добавления в стеклянную смесь различных металлов (золота, серебра, меди, ртути и т.д.) в разных пропорциях. Главной техникой преимущественно был прямой мозаичный набор, при котором разноцветные кубики укладывались на постоянную основу из закрепляющей массы. На такой массе сначала делался эскиз, затем кубики смальты вдавливались в массу.

Такая мозаичная техника была известна уже давно, правда вместо смальты античные декораторы использовали разноцветные камни. Основываясь на античной технике, византийцы развили ее и сформировали собственную технику, которая стала отличительной особенностью византийских мозаик.

Отличительные особенности

Если посмотреть на римские мозаики и сравнить их с византийскими, сразу можно выделить преимущества мастеров из Византии.

Во-первых, мозаичные картины византийцев отличаются красочностью. Таких ярких красок невозможно было добиться лишь при помощи камня, имеющего малую глубину цвета и малую отражающую способность. Именно разноцветная смальта позволяла картине «заиграть» разнообразием и яркостью красок.

Во-вторых, византийские картины более выигрышно смотрятся при попадании на них света солнца или свечей. При свете изображения как бы оживают, создавая эффект сопричастности зрителя с изображением. Этот эффект достигался за счет уникальной техники – частицы прозрачной и матовой смальты, а порой и камешки разнообразной формы и размеров укладывались в связующую основу под различным углом к поверхности. Неровные сияющие поверхности мозаик создавали непередаваемую игру света и тени, формируя ореол таинственности. Зрителям зачастую казалось, что сейчас вот-вот произойдет чудо.

Еще одной отличительной особенностью византийской мозаики стал технический прием выполнения контуров тел и объектов на картине. Контур выкладывался в один ряд кубиков со стороны фигуры и в один ряд со стороны фона. Ровная линия таких контуров придавала изображениям на мерцающем фоне четкость и объемность.

Основным же художественным отличием византийской мозаики является золотой фон картины, мерцающий как при естественном освещении, так и при свете свечей. Он призван подчеркнуть божественное величие и богатство.

Примеры византийской мозаики

Яркими примерами древнего византийского мозаичного творчества являются изображения в соборах Чефалу (Сицилия), Сан-Витале и Сан-Аполинаре (Равенна) и, естественно, в соборе Святой Софии (Константинополь).

Мозаичное искусство византийских канонов использовалось и при создании достаточно современных архитектурных шедевров, таких как базилика Сакре-Кёр на Монмартре в Париже.

Скачать презентацию «Византийская мозаика»

Информационный проект «Создание славянской азбуки»

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ – КТО ОНИ?

Кирилл и Мефодий – братья из греческого города Салоники, стали известны как славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык. Кирилл родился около 827 года, умер 14 февраля 869 года. До принятия схимы и монашества носил имя Константин и преподавал философию в Магнаврском университете.

Его старший брат Мефодий родился около 820 года, умер 6 апреля 885 года. Мефодий сделал отличную военно-административную карьеру, был даже стратегом византийской провинции Славинии, но затем он принял монашество в обители на горе Олимп.

До сих пор историки спорят об этнической принадлежности Кирилла и Мефодия в многонациональной Византии. Согласно самой популярной версии, братья были греками. По другой версии, Кирилл и Мефодий имели славянское происхождение. Этим обосновывается прекрасное знание ими славянского языка. Болгарская традиция называет братьев, естественно, болгарами, поскольку именно так назывались тогда македонские славяне, к которым их причисляют. Эта версия поддерживается текстом «Жития Кирилла», где сказано, что «родом сей болгарин из Солоуна града». Сегодня известно, что Салоники (или Фессалоники, или Солунь), в котором родились братья, был двуязычным городом. Кроме греческого языка, там был распространен славянский солунский диалект, на котором говорили окружающие город славянские племена. Анализ трудов Кирилла и Мефодия показывает, что именно этот язык лег в основу переводов священных книг, а с ними и всего церковнославянского языка. И этим диалектом братья владели как родным. Все это, конечно, весомые, но не достаточные доказательства славянского происхождения Кирилла и Мефодия.

В 863 году Кирилл и Мефодий были направлены византийским императором в Великую Моравию в целях проповеди христианства на славянском языке и оказания помощи моравскому князю Ростиславу в борьбе против немецких князей. Перед отъездом Кирилл создал славянскую азбуку и с помощью Мефодия перевел с греческого на славянский язык несколько богослужебных книг. Вопреки расхожему мнению, Кирилл создал вовсе не ту азбуку, которая нам знакома сегодня под именем кириллица. Результатом его трудов была так называемая глаголица.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ МИССИЯ В ВЕЛИКОЙ МОРАВИИ

Известно, что византийский император и константинопольский патриарх хотя и благосклонно отнеслись к просьбе моравского князя Ростислава и направили к нему Кирилла и Мефодия, они, зная о реакции Папы римского на аналогичную просьбу, тоже подошли к этому вопросу формально. Византийский патриарх не рукоположил Кирилла и Мефодия в епископы. Это значило, что братья могли лишь вести просветительскую деятельность, но не имели права сами рукополагать своих учеников в сан. По сути, без дополнительного разрешения Папы римского или патриарха Константинополя главная задача миссии в Моравию – создание независимой церкви – не могла быть реализована. Если бы Кирилл и Мефодий не привезли с собой в совершенстве разработанную и удобную для передачи славянской речи азбуку, а также перевод на славянский язык основных богослужебных книг, миссия вообще была бы провальной и не осталась бы в истории на века. Безусловно, язык привезенных братьями переводов фонетически и морфологически отличался от живого разговорного языка, на котором говорили мораване, но язык богослужебных книг изначально был воспринят как письменный, книжный, сакральный, язык-образец. Он был значительно понятнее латыни, а некая непохожесть на язык, использующийся в быту, придавала ему величия. Кирилл и Мефодий на богослужениях читали Евангелие по-славянски, и народ потянулся к братьям и к христианству. Кирилл и Мефодий усердно обучали учеников славянской азбуке, богослужению, продолжали переводческую деятельность. Церкви, где служба велась на латинском языке, пустели, римско-католическое священство теряло в Моравии влияние и доходы. Поскольку Кирилл был простым священником, а Мефодий — монахом, они не имели права сами ставить своих учеников на церковные должности. Чтобы решить проблему, братья должны были отправиться в Византию или Рим.

В 866 или 867 году Кирилл и Мефодий направились в Рим. В Риме они передали мощи святого Климента только что рукоположенному папе Адриану II, поэтому тот принял Константина и Мефодия очень торжественно, с почетом, принял под свою опеку богослужение на славянском языке, распорядился положить славянские книги в одном из римских храмов и совершить над ними богослужение. Папа рукоположил Мефодия в священники, а его учеников — в пресвитеры и диаконы, а в послании князю Ростиславу узаконивает славянский перевод Священного писания и отправление богослужения на славянском языке.

Почти два года братья провели в Риме. Одна из причин этого — все ухудшающееся здоровье Кирилла. 14 февраля 869 года Кирилл скончался. По распоряжению папы Адриана II, Кирилл был погребен в Риме, в храме святого Климента.

КРАХ МИССИИ

После смерти Кирилла папа Адриан рукоположил Мефодия в сан архиепископа Моравии и Паннонии. Вернувшись Великую Моравию, Мефодий развернул активную деятельность по распространению славянского богослужения и письменности. Однако после свержения Ростислава у Мефодия не осталось сильной политической поддержки. В 871 году немецкие власти арестовали Мефодия и устроили над ним суд, обвиняя архиепископа в том, что он вторгся во владения баварского духовенства. Мефодий был заключен в монастырь в Швабии (Германия), где и провел два с половиной года. Лишь благодаря прямому вмешательству папы Иоанна VIII в 873 году Мефодий был освобожден и восстановлен во всех правах, но славянское богослужение стало не основным, а лишь дополнительным: служба велась на латинском языке, а проповеди могли произноситься на славянском.

После смерти Мефодия сторонники баварских епископов и противники славянского богослужения в Моравии активизировались, а само богослужение, державшееся на авторитете Мефодия, сначала притесняется, а затем полностью затухает. Ближайших учеников Мефодия Горазда, Климента, Наума, Ангеллария и Лаврентия, заточили в темницу, а затем изгнали из страны. Сочинения и переводы Кирилла и Мефодия были уничтожены. В 890 году папа римский Стефан VI предал славянские книги и славянское богослужение анафеме, окончательно запретив его.

Дело, начатое Кириллом и Мефодием, было все-таки продолжено его учениками. Климент, Наум и Ангелларий поселились в Болгарии и явились основоположниками болгарской литературы. Православный князь Болгарии оказал поддержку его ученикам. Новый центр славянской письменности возникает в Охриде (территория современной Македонии). Однако Болгария находится под сильным культурным влиянием Византии, и один из учеников Константина (вероятнее всего, Климент) создает письменность, подобную греческому письму. Происходит это в конце IX — начале Х века, во время правления царя Симеона. Именно эта система получает название кириллицы в память о человеке, который впервые предпринял попытку создания азбуки, пригодной для записи славянской речи.

ВЕРСИИ СОЗДАНИЯ СЛАВЯНСКОЙ АЗБУКИ

Глаголица

До Кирилла многие миссионеры пытались перевести богослужение на славянский язык, используя для этого греческий или латинский алфавит, но эти попытки не имели успеха, поскольку в славянском языке много звуков, для которых ни в греческом, ни в латыни просто нет подходящих букв. Поэтому Кирилл создал азбуку именно для славянского языка, используя существовавшие наработки. А вот какие именно наработки использовались для создания глаголицы и была ли она вообще создана, до сих пор точно не известно. Дело в том, что буквы в глаголице не похожи ни на один язык. То, что для создания глаголицы не был использован греческий алфавит – очевидно. В греческом алфавите 27 букв и сделать из них 46 букв в принципе невозможно. Некоторые исследователи считают, что Кирилл воспользовался уже существовавшей у славян дохристианской письменностью!!! Если бы этот постулат был однозначно доказан, то введение кириллицы могло бы быть расценено не как привнесение в славянскую культуру письменности, а наоборот – как уничтожение исконно славянской письменности и подмену ее другим, чуждым славянам алфавитом.

Пока у исследователей нет веских доказательств этой теории, кроме косвенных. Ещё в 972 году некоторые официальные документы на Руси писались глаголицей, поскольку князь Святослав был ярым врагом христианства, а кириллица была исключительно христианским письмом – значит глаголица была нехристианским письмом. В одном из источников, работе Вильгельма Постелла, сказано, что у древних албанцев был найден алфавит, очень похожий на глаголицу. Также известны рукописи на пергаменте или папирусе, в которых старый текст на глаголице соскоблен, а сверху написан текст на кириллице. Также в 1766 году граф Клемент Грубисич издал в Венеции книгу с очень интересным называнием «Происхождение и история глаголического славянского алфавита, исследование Вульгары Иеронима». В этой книге Грубисич утверждает, что глаголица была составлена задолго до Рождества христова, в основе ее лежали руны восточных готов. А в 1848 году русский филолог И.И.Срезневский писал: «Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян».

Тем не менее, мы не будем ни игнорировать такие версии, ни умалять достижений Кирилла и Мефодия в создании или, правильнее будет сказать, упорядочивании славянской азбуки и переводе священных книг на понятный славянам язык. Ведь именно с внедрением книг на глаголице в процедуру богослужения создало существующий по ныне церковнославянский язык.

ВОПРОС О САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ СЛАВЯНСКИХ АЗБУК

Кириллица

Вопрос о самостоятельности славянских азбук вызван самим характером очертаний букв кириллицы и глаголицы, их источниками. Что же представляли собой славянские азбуки – новую письменную систему или лишь разновидность греко-византийского письма? При решении этого вопроса необходимо учитывать многие факторы.

В истории письма не было ни одной буквенно-звуковой системы, которая бы возникла совершенно самостоятельно, без влияния предшествующих систем письма. Так, финикийское письмо возникло на базе древнеегипетского (правда, был изменен принцип письма, но так же в ней не было гласных букв), древнегреческое – на основе финикийского (уже с гласными буквами), латинское, славянское – на базе греческого, английское, французское, немецкое – на базе латыни и т.д.

Следовательно, речь может идти лишь о степени самостоятельности системы письма. При этом гораздо важнее насколько точно видоизмененная и приспособленная исходная письменность соответствует звуковой системе языка, который она намерена обслуживать. Именно в этом отношении создатели славянской письменности проявили огромное филологическое чутье, глубокое понимание фонетики старославянского языка, а также большой графический вкус.

Скачать текст проекта «Создание славянской азбуки»

«Сделайте, пожалуйста, краткое содержание!!!» – Яндекс.Кью

Глава 1. История возникновения Византийской империи

Византия – это прямое продолжение Восточной Римской империи. Она сыграла значительную роль в судьбе средневековой Европы. Страна включала в себя Балканский полуостров, Малую Азию, часть Кавказа, Сирию, Палестину, Египет и другие земли. Это могучая империя, которая оказала огромное культурно-историческое влияние на соседние с ней государства: Армению, Грузию, Киевскую Русь и другие.

Бессменной столицей Византийской империи был Константинополь, один из крупнейших городов средневекового мира.

Вершины могущества Византия достигла в VI веке. Однако вскоре все завоёванные земли были утрачены. Уже в VII веке с севера усилилось давление славян, а с востока неожиданно напал новый опасный враг- арабы. В считанные годы империя утратила самые богатые провинции в Азии и Африке. На Дунае в конце VII века возникло Болгарское государство, позже не раз угрожавшее Византии. Не менее опасными были нападения венгров, печенегов, норманнов, турок-сельджуков. Наконец и Константинополь захватили участники Четвёртого крестового похода: империя на время перестала существовать. В 1453 году несмотря на героическое сопротивление, Византия перестала существовать: её захватили турки-османы, Константинополь был взят штурмом.

Глава 2. Биография Юстиниана

Юстиниан — полководец и реформатор. Оказавшись на троне, проявил качества незаурядного политика и дипломата. Также один из величайших Римских императоров, государственный деятель и стратег, великий строитель.

Родился около 482 или 483 года в деревне Тавресий близ Скупи (ныне Скопье), в крестьянской семье.

Юстиниан был невысокого роста, белолицый и считался красивым, несмотря на некоторую склонность к полноте, ранние залысины на лбу и седину.

Император отличался хорошим здоровьем, отменной выносливостью, феноменальной работоспособностью, умом и являлся талантливейшим организатором. Спал он мало, по ночам занимаясь всевозможными государственными делами, за что получил от современников прозвище «бессонного государя». Пищу принимал зачастую самую неприхотливую, никогда не предавался неумеренному обжорству или пьянству. К роскоши Юстиниан также был весьма безразличен, но, отлично понимая значение внешнего для престижа государства, не жалел для этого средств: убранство столичных дворцов и зданий и великолепие приемов приводили в изумление не только варварских послов и царей, но и искушенных римлян. Причем здесь царь знал меру: когда в 557 году многие города оказались разрушены землетрясением, он отменил пышные дворцовые обеды и подарки, дававшиеся императором столичной знати, а сэкономленные немалые деньги отправил пострадавшим.

Глава 3. Свод законов Юстиниана

Свод Юстиниана — систематическое изложение римского и византийского права, предпринятое по примеру императора Юстиниана в VI в. Основной задачей кодификации, проведенной Юстинианом, было упорядочить применение римского права в Византии, в том числе согласовать его с новым византийским законодательством. Римский правовой материал был очищен от многих устаревших норм и институтов и дополнен новыми, отражающими процесс феодализации византийского общества. Основная часть Свода Юстиниана была составлена небольшой комиссией из авторитетных юристов в 529-534 гг. Изначально Свод Юстиниана включал три части: а) официальный учебник римского частного права; б) сборник извлечений из сочинений римских; в) сборник распоряжений (конституций) римских императоров от Андриана (II в.) до самого Юстиниана, касающихся административного, уголовного, финансового, церковного и частного права.

Глава 4. Реформы Юстиниана.

1) В связи с большим количеством нормативных документов, изданных царем ,настала необходимость провести систематизацию римского права. Издав специальный указ 13 февраля 528 г., Юстиниан назначил комиссию из 10 членов, во главе которой стоял министр Трибониан. 7 апреля 529 г. было опубликовано собрание конституций под названием «Кодекс Юстиниана».

В её основе положена идея:«единая империя во главе с императором, обладающим неограниченной властью; единый закон; единая (частная) форма собственности; единая форма семьи (укреплялась индивидуальная семья) ; единые права для всех свободных граждан империи; единая вера».

2. Были проведены административные реформы: укрупнение административных округов, их правителям давалась как политическая, так и военная власть на местах; повышалось жалованье чиновникам и запрещалась продажа должностей.

3. Проводил церковную политику. «Единое государство, единый закон и единая церковь» — такова была краткая формула всей государственной деятельности Юстиниана.

Император имел право регулировать быт духовенства, замещать по своему усмотрению высшие иерархические должности, выступать в качестве посредника и судьи в клире; он покровительствовал церкви в лице ее служителей, способствовал постройке храмов, монастырей, умножению их привилегий; наконец, император устанавливал вероисповедное единство среди всех подданных империи, давал последним норму правоверного учения, участвовал в догматических спорах и давал заключительное решение по спорным догматическим вопросам.

4. Ввел налогообложение. Он говорил: «Первая обязанность подданных и лучшее для них средство благодарения императора — уплачивать с безусловным самоотвержением общественные подати полностью» .

С этой же целью Юстиниан стремился извлекать прибыль из торговли империи с Востоком, установив высокие таможенные пошлины на все ввозимые в Константинополь товары, а также обращая целые производства в правительственные монополии. Именно при Юстиниане в империи было освоено производство шелка, дававшее казне огромные доходы.

Правление Юстиниана отмечено размахом строительства. Шедевром архитектурного искусства в столице стал храм св. Софии (строился в 532-537), сыгравший великую роль в сложении особого характера византийского богослужения и сделавший больше для обращения варваров, чем войны и посольства. Мозаики церкви Сан Витале в только что воссоединенной с империей Равенне сохранили до нас великолепно исполненные портреты самого императора Юстиниана, императрицы Феодоры и сановников двора.

Какую роль в истории византийской империи сыграл император юстиниан кратко?

Император Юстиниан. Мозаика в Равенне. VI в.
Будущий император Византии родился около 482 г. в маленькой македонской деревушке Таурисий в семье бедного крестьянина. В Константинополь он попал подростком по приглашению своего дяди Юстина, влиятельного придворного. Своих детей у Юстина не было, и он покровительствовал племяннику: вызвал в столицу и, несмотря на то что сам так и остался неграмотным, дал ему хорошее образование, а потом нашёл должность при дворе. В 518г. сенат, гвардия и жители Константинополя провозгласили престарелого Юстина императором, а тот вскоре сделал своим соправителем племянника. Юстиниана отличали ясный ум, широкий политический кругозор, решительность, настойчивость и исключительная работоспособность. Эти качества делали его фактически правителем империи. Огромную роль играла и его молодая, красивая жена Феодора. Её жизнь сложилась необычно: дочь бедного циркового артиста и сама цирковая артистка, она 20-летней девушкой уехала в Александрию, где попала под влияние мистиков и монахов и преобразилась, став искренне религиозной и благочестивой. Красивая и обаятельная, Феодора обладала железной волей и оказалась незаменимой подругой императору в трудные минуты. Юстиниан и Феодора были достойной парой, хотя злым языкам долго не давал покоя их союз.
В 527г., после смерти дяди, 45-летний Юстиниан стал автократором – самодержцем – империи ромеев, как называлась тогда Византийская империя.
Он получил власть в трудное время: от бывших римских владений осталась только их восточная часть, а на территории Западной Римской империи образовались варварские королевства: вестготы в Испании, остготы в Италии, франки в Галлии и вандалы в Африке. Христианскую церковь раздирали споры о том, был ли Христос “богочеловеком”; зависимые крестьяне (колоны) разбегались и не обрабатывали землю, произвол знати разорял простой народ, города сотрясали бунты, финансы империи были в упадке. Спасти положение можно было лишь решительными и самоотверженными мерами, и Юстиниан, чуждый роскоши и удовольствий, искренне верующий православный христианин, богослов и политик, как нельзя лучше подходил для этой роли.
В царствовании Юстиниана I ясно выделяется несколько этапов. Начало правления (527-532 гг.) было периодом широкой благотворительности, раздачи средств бедным, снижения налогов, помощи пострадавшим от землетрясения городам. В это время укрепились позиции Христианской Церкви в борьбе с другими религиями: в Афинах был закрыт последний оплот язычества – платоновская Академия; ограничены возможности для открытого исповедания культов инаковерующих – иудеев, самаритян и т. д. Это был период войн с соседней иранской державой Сасанидов за влияние в Южной Аравии, целью которых было укрепиться в портах Индийского океана и тем подорвать монополию Ирана на торговлю шёлком с Китаем. Это было время борьбы с произволом и злоупотреблениями знати.
Главное событие этого этапа – реформа права. В 528 г. Юстинианом была учреждена комиссия из опытных юристов и государственных деятелей. Главную роль в ней играл специалист по праву Требониан. Комиссия подготовила собрание императорских указов – “Кодекс Юстиниана”, свод сочинений римских юристов – “Дигесты”, а также руководство по изучению права- “Институции”. Проводя законодательную реформу, исходили из необходимости сочетания норм классического римского права с духовными ценностями христианства. Выразилось это прежде всего в создании единой системы имперского гражданства и провозглашении равенства граждан перед законом. Более того, при Юстиниане унаследованные от Древнего Рима законы, связанные с частной собственностью, приняли окончательный вид. Кроме того, законы Юстиниана рассматривали раба уже не как вещь – “говорящее орудие”, а как человека. Хотя рабство не отменялось, для раба открывалось много возможностей освободиться: если он стал епископом, ушёл в монастырь, стал солдатом; раба было запрещено убивать, а убийство чужого раба влекло за собой жестокую казнь. Кроме того, по новым законам права женщины в семье были уравнены с правами мужчины. Законы Юстиниана запрещали осуждённый Церковью развод. Вместе с тем на право не могла не наложить отпечаток эпоха. Часты были казни: для простолюдинов – распятие на кресте, сожжение, отдание на съедение диким зверям, избиение розгами до смерти, четвертование; знатных особ обезглавливали. Смертью каралось и оскорбление императора, даже повреждение его скульптурных изображений.
Реформы императора были прерваны народным восстанием “Ника” в Константинополе (532 г.). Всё началось с конфликта между двумя партиями болельщиков в цирке: венетами (“голубыми”) и прасинами (“зелёными”). Это были не только спортивные, но отчасти и социально-политические союзы. К традиционной борьбе болельщиков добавились политические обиды: прасины считали, что правительство их притесняет, а венетам покровительствует. Кроме того, низы были недовольны злоупотреблениями “министра финансов” Юстиниана – Иоанна Каппадокийского, знать же надеялась избавиться от императора-выскочки. Лидеры прасинов предъявили свои требования императору, причём в очень резкой форме, а когда он их отверг, назвали его убийцей и покинули цирк. Тем самым автократору было нанесено неслыханное оскорбление. Ситуация осложнилась тем, что, когда в тот же день арестовали подстрекателей к столкновению из обеих партий и приговорили их к смерти, двое осуждённых сорвались с виселицы (“были помилованы Богом”), но власти отказались их освободить.
Тогда была создана единая “зелено-голубая” партия с лозунгом “Ника!” (цирковой клич “Побеждай!”). В городе начался открытый бунт, совершались поджоги. Император согласился на уступки, отправив в отставку наиболее ненавистных народу министров, но успокоения это не принесло. Большую роль сыграло и то, что знать раздавала бунтующему плебсу подарки и оружие, подстрекая к мятежу. Ничего не дали ни попытки силой подавить восстание с помощью отряда варваров, ни публичное покаяние императора с Евангелием в руках. Мятежники требовали теперь его отречения и провозгласили императором знатного сенатора Ипатия. Пожаров между тем становилось всё больше. “Город представлял груду чернеющих развалин”, – писал современник. Юстиниан был готов отречься, но в этот момент императрица Феодора заявила, что предпочитает смерть бегству и что “пурпур императора – отличный саван”. Её решительность сыграла большую роль, и Юстиниан решил бороться. Верные правительству войска предприняли отчаянную попытку восстановить контроль над столицей: отряд полководца Велизария, победителя персов, проник в цирк, где шёл бурный митинг мятежников, и устроил там жестокую резню. Говорили, что погибло 35 тыс. человек, но трон Юстиниана устоял.
Страшная катастрофа, постигшая Константинополь, – пожары и смерти – не повергла, однако, в уныние ни Юстиниана, ни горожан. В том же году на средства казны началось бурное строительство. Пафос восстановления захватил широкие слои горожан. В каком-то смысле можно сказать, что город восстал из пепла, как сказочная птица Феникс, и стал ещё красивее. Символом этого подъёма было, конечно, строительство чуда из чудес – константинопольского храма Святой Софии. Оно началось сразу же, в 532 г., под руководством архитекторов из провинции – Анфимия из Тралл и Исидора из Милета. Внешне здание мало чем могло поразить зрителя, но настоящее чудо преображения происходило внутри, когда верующий оказывался под огромным мозаичным куполом, который как бы висел в воздухе без всякой опоры. Купол с крестом парил над молящимися, символизируя божественный покров над империей и её столицей. Юстиниан не сомневался, что его власть имеет божественную санкцию. В праздники он восседал на левой части трона, а правая была пуста – на ней невидимо присутствовал Христос. Автократор мечтал, что невидимый покров будет вознесён над всем римским Средиземноморьем. Идеей восстановления христианской империи – “римского дома” – Юстиниан вдохновил всё общество.
Когда купол константинопольской Софии ещё возводился, с Великого освободительного похода на Запад начался второй этап правления Юстиниана (532-540 гг.).
К концу первой трети VI в. варварские королевства, возникшие в западной части Римской империи, переживали глубокий кризис. Их раздирала религиозная рознь: основное население исповедовало православие, но варвары, готы и вандалы были арианами, чьё учение было объявлено ересью, осуждённой в IV в. на I и II Вселенских соборах Христианской Церкви. Внутри самих варварских племён быстрыми темпами шло социальное расслоение, усиливалась рознь между знатью и простолюдинами, что подрывало боеспособность армий. Элита королевств была занята интригами и заговорами и не заботилась об интересах своих государств. Коренное население ждало византийцев как освободителей. Поводом для начала войны в Африке послужило то, что вандальская знать свергла законного короля – друга империи – и посадила на престол его родственника Гелизмера. В 533 г. Юстиниан отправил 16-тысячную армию под командованием Велизария к африканским берегам. Византийцам удалось скрытно высадиться и беспрепятственно занять столицу вандальского королевства Карфаген. Православное духовенство и римская знать торжественно встречали императорские войска. Простой народ также относился к их появлению сочувственно, так как Велизарий сурово карал грабежи и мародёрство. Король Гелизмер пытался организовать сопротивление, но проиграл решающее сражение. Византийцам помогла случайность: в начале боя погиб брат короля, и Гелизмер покинул войска, чтобы похоронить его. Вандалы решили, что король бежал, и армию охватила паника. Вся Африка оказалась в руках Велизария. При Юстиниане I здесь развернулось грандиозное строительство – было построено 150 новых городов, восстановлены тесные торговые контакты с Восточным Средиземноморьем. Провинция переживала экономический подъём все 100 лет, пока она была в составе империи.
Вслед за присоединением Африки началась война за обладание историческим ядром западной части империи – Италией. Поводом к началу войны стали свержение и убийство законной королевы остготов Амаласунты её супругом Тео-датом. Летом 535 г. Велизарий с восьмитысячным отрядом высадился на Сицилии и в короткий срок, почти не испытывая сопротивления, занял остров. На следующий год его войско переправилось на Апеннинский полуостров и, несмотря на огромный численный перевес противника, отвоевало его южную и центральную части. Италийцы всюду встречали Велизария с цветами, сопротивление оказал лишь Неаполь. Огромную роль в такой поддержке народа сыграла Христианская Церковь. Кроме того, в стане остготов царил разброд: убийство трусливого и коварного Теодата, бунт в войсках. Армия выбрала новым королём Вити-гиса – смелого солдата, но слабого политика. Он тоже не смог остановить наступление Велизария, и в декабре 536 г. византийская армия без боя заняла Рим. Духовенство и горожане устроили византийским солдатам торжественную встречу. Население Италии более не желало власти остготов, о чём свидетельствует следующий факт. Когда весной 537 г. пятитысячный отряд Велизария был осаждён в Риме огромной армией Витигиса, битва за Рим длилась 14 месяцев; несмотря на голод и болезни, римляне сохранили верность империи и не впустили Витигиса в город. Показательно и то, что и сам король остготов печатал монеты с портретом Юстиниана I – только власть императора считалась законной. Глубокой осенью 539 г. армия Велизария осадила столицу варваров Равенну, и через несколько месяцев, опираясь на поддержку друзей, императорские войска заняли её без боя.
Казалось, власть Юстиниана не знает границ, он в апогее своего могущества, сбываются планы восстановления Римской империи. Однако главные испытания ещё только ждали его державу. Тринадцатый год правления Юстиниана I был “чёрным годом” и начал полосу трудностей, преодолеть которые могли только вера, мужество и стойкость ромеев и их императора. Это был третий этап его царствования (540-558 гг.).
Ещё когда Велизарий вёл переговоры о капитуляции Равенны, персы нарушили подписанный ими десять лет назад “Вечный мир” с империей. Шах Хосров I с огромным войском вторгся в Сирию и осадил столицу провинции – богатейший город Антиохию. Жители смело защищались, но гарнизон оказался небоеспособным и разбежался. Персы взяли Антиохию, разграбили цветущий город и продали жителей в рабство. На следующий год войска Хосрова I вторглись в союзную с империей Лазику (Западная Грузия), началась затяжная византийско-персидская война. Гроза с Востока совпала с нашествием славян на Дунае. Пользуясь тем, что укрепления границы остались почти без гарнизонов (войска были в Италии и на Востоке), славяне дошли до самой столицы, прорвались через Длинные стены (три стены протяжённостью от Чёрного моря до Мраморного, защищающие предместья города) и начали грабить пригороды Константинополя. Велизарий был срочно переброшен на Восток, и ему удалось остановить нашествие персов, но пока его армии не было в Италии, там оживились остготы. Они выбрали королём молодого, красивого, смелого и умного Тотилу и под его руководством начали новую войну. Варвары зачисляли в армию беглых рабов и колонов, раздавали своим сторонникам земли Церкви и знати, привлекали тех, кого обидели византийцы. Очень быстро маленькая армия Тотилы заняла почти всю Италию; под контролем империи остались лишь порты, которые без флота взять было невозможно.
Но, наверное, самым тяжёлым испытанием для державы Юстиниана I стала страшная эпидемия чумы (541-543 гг.), унёсшая чуть ли не половину населения. Казалось, что невидимый купол Софии над империей дал трещину и в неё хлынули чёрные вихри смерти и разрушения.
Юстиниан хорошо понимал, что главная его сила перед лицом превосходящего противника – вера и сплочённость подданных. Поэтому одновременно с непрекращающейся войной с персами в Лазике, тяжёлой борьбой с Тотилой, который создал свой флот и захватил Сицилию, Сардинию и Корсику, внимание императора всё больше и больше занимали вопросы богословия. Некоторым казалось, что престарелый Юстиниан выжил из ума, проводя в такой критической ситуации дни и ночи за чтением Священного писания, изучением творений Отцев Церкви (традиционное название деятелей Христианской Церкви, создавших её догматику и организацию) и написанием собственных богословских трактатов. Однако император хорошо понимал, что именно в христианской вере ромеев их сила. Тогда была сформулирована знаменитая идея “симфонии Царства и Священства” – союза церкви и государства как гарантии мира – Империи.
В 543 г. Юстиниан написал трактат, осуждающий учение мистика, аскета и богослова III в. Оригена, отрицающее вечные муки грешников. Однако главное внимание император уделял преодолению раскола православных и монофизитов. Конфликт этот вот уже более 100 лет терзал Церковь. В 451 г. IV Вселенский собор в Халкидоне осудил монофизитов. Богословский спор был осложнён соперничеством между влиятельными центрами православия на Востоке – Александрией, Антиохией и Константинополем. Раскол между сторонниками Халкидонского собора и его противниками (православными и монофизитами) в царствование Юстиниана I принял особую остроту, так как монофизиты создали свою отдельную церковную иерархию. В 541 г. начинается деятельность известного монофизита Якова Барадея, который в одежде нищего обошёл все страны, населённые монофизитами, и восстановил монофизитскую церковь на Востоке. Религиозный конфликт осложнился национальным: греки и римляне, считавшие себя правящим народом в империи ромеев, были преимущественно православными, а копты и многие арабы – монофизитами. Для империи это было тем более опасно, что богатейшие провинции – Египет и Сирия – давали огромные суммы в казну и от поддержки правительства торгово-ремесленными кругами этих областей многое зависело. Пока была жива Феодора, она помогала смягчать конфликт, покровительствуя монофизитам, несмотря на нарекания православного духовенства, но в 548 г. императрица умерла. Юстиниан решил вынести вопрос о примирении с монофизитами на V Вселенский собор. Замысел императора сводился к тому, чтобы сгладить конфликт путём осуждения учения врагов монофизитов – Феодорита Киррского, Ивы Эдесского и Фёдора Мопсуэтского (так называемые “три главы”). Сложность состояла в том, что все они умерли в мире с Церковью. Можно ли осуждать умерших? После долгих колебаний Юстиниан решил, что можно, но с его решением не согласились Папа римский Вигилий и подавляющее большинство западных епископов. Император вывез Папу в Константинополь, держал его чуть ли не под домашним арестом, пытаясь добиться согласия под нажимом. После долгой борьбы и колебаний Вигилий сдался. В 553 г. V Вселенский собор в Константинополе осудил “три главы”. Папа не участвовал в работе собора, ссылаясь на недомогание, и пытался противодействовать его решениям, но в конце концов всё же подписал их.
В истории этого собора следует различать его религиозный смысл, заключающийся в торжестве православного догмата о том, что божественная и человеческая природа соединены в Христе не-слиянно и нераздельно, и политические интриги, которые его сопровождали. Прямая цель Юстиниана не была достигнута: примирения с монофи-зитами не наступило, и чуть было не произошёл разрыв с западными епископами, недовольными решениями собора. Однако этот собор сыграл большую роль в духовной консолидации Православной Церкви, а это было крайне важно и в то время, и для последующих эпох. Время правления Юстиниана I было периодом религиозного подъёма. Именно в это время получила развитие церковная поэзия, написанная простым языком, одним из виднейших представителей которой был Роман Сладкопевец. Это была эпоха расцвета палестинского монашества, время Иоанна Лествичника и Исаака Сирина.
Произошёл перелом и в политических делах. В 552 г. Юстиниан снарядил новую армию для похода в Италию. На этот раз она отправилась сухопутной дорогой через Далмацию под командованием евнуха Нарсеса, храброго полководца и хитрого политика. В решающем сражении конница Тотилы атаковала войска Нарсеса, построенные полумесяцем, попала под перекрёстный обстрел лучников с флангов, обратилась в бегство и смяла свою же пехоту. Тотила был тяжело ранен и умер. В течение года византийская армия восстановила своё господство над всей Италией, а ещё через год Нарсес остановил и уничтожил полчища лангобардов, хлынувших на полуостров.
Италия была спасена от страшного разграбления. В 554 г. Юстиниан продолжил завоевания в Западном Средиземноморье, попытавшись захватить Испанию. Полностью этого сделать не удалось, но небольшая область на юго-востоке страны и Гибралтарский пролив перешли под господство Византии. Средиземное море вновь стало “Римским озером”. В 555г. имперские войска разгромили огромное персидское войско в Лазике. Хосров I подписал сначала перемирие на шесть лет, а потом и мир. Удалось справиться и со славянской угрозой: Юстиниан I заключил союз с кочевниками-аварами, которые взяли на себя охрану дунайской границы империи и борьбу со славянами. В 558 г. этот договор вступил в силу. Для империи ромеев наступил долгожданный мир.
Последние годы правления Юстиниана I (559- 565 гг.) прошли спокойно. Финансы империи, ослабленные четвертьвековой борьбой и страшной эпидемией, восстанавливались, страна залечивала раны. 84-летний император не оставлял своих богословских занятий и надежд покончить с расколом в Церкви. Он даже написал близкий по духу монофизитам трактат о нетленности тела Христа. За сопротивление новым взглядам императора в ссылке оказались константинопольский патриарх и многие епископы. Юстиниан I одновременно был продолжателем традиций ранних христиан и наследником языческих кесарей. С одной стороны, он боролся против того, чтобы в Церкви были активны только священники, а миряне оставались лишь зрителями, с другой – постоянно вмешивался в церковные дела, смещая епископов по своему усмотрению. Юстиниан проводил реформы в духе евангельских заповедей – помогал бедным, облегчал положение рабов и колонов, восстанавливал города – и одновременно подвергал население жестокому налоговому гнёту. Пытался восстановить авторитет закона, но так и не смог уничтожить продажность и злоупотребления чиновников. Его попытки восстановить мир и стабильность на территории Византийской империи обернулись реками крови. И всё же, несмотря ни на что, империя Юстиниана была оазисом цивилизации в окружении языческих и варварских государств и поражала воображение современников.
Значение деяний великого императора выходит далеко за рамки его времени. Укрепление позиции Церкви, идейная и духовная консолидация православия сыграли огромную роль для становления средневекового общества. Кодекс императора Юстиниана I стал основой европейского права последующих веков.

ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ (482 или 483–565), один из величайших византийских императоров, кодификатор римского права и строитель собора св. Софии. Юстиниан был, вероятно, иллирийцем, родился в Таурезии (провинция Дардания, близ совр. Скопье) в крестьянской семье, но воспитывался в Константинополе. При рождении получил имя Петр Савватий, к чему впоследствии добавились Флавий (как знак принадлежности к императорскму семейству) и Юстиниан (в честь дяди по матери императора Юстина I, правил в 518–527). Юстиниан, любимец не имевшего собственных детей дяди-императора, сделался при нем чрезвычайно влиятельной фигурой и, постепенно восходя по служебной лестнице, поднялся до поста командующего столичным военным гарнизоном (magister equitum et peditum praesentalis). Юстин усыновил его и сделал своим соправителем в последние несколько месяцев царствования, так что когда 1 августа 527 Юстин умер, Юстиниан взошел на трон. Рассмотрим царствование Юстиниана в нескольких аспектах: 1) войны; 2) внутренние дела и частная жизнь; 3) религиозная политика; 4) кодификация права.

Войны.

Юстиниан никогда не принимал личного участия в войнах, поручая руководство боевыми действиями своим военачальникам. К моменту его восшествия на престол неразрешенным вопросом оставалась извечная вражда с Персией, вылившаяся в 527 в войну за господство над кавказским регионом. Полководец Юстиниана Велисарий одержал блестящую победу при Даре в Месопотамии в 530, но в следующем году потерпел от персов поражение при Каллинике в Сирии. Царь Персии Хосров I, пришедший на смену Каваду I в сентябре 531, заключил в начале 532 «мир на вечные времена», по условиям которого Юстиниан должен был выплатить Персии 4000 фунтов золота на содержание кавказских крепостей, противостоявших набегам варваров, и отказаться от протектората над Иберией на Кавказе. Вторая война с Персией разразилась в 540, когда поглощенный делами на Западе Юстиниан допустил опасное ослабление своих сил на Востоке. Боевые действия велись на пространстве от Колхиды на побережье Черного моря до Месопотамии и Ассирии. В 540 персы разграбили Антиохию и ряд других городов, однако Эдессе удалось от них откупиться. В 545 Юстиниану пришлось выплатить за перемирие 2000 фунтов золота, что, однако, не коснулось Колхиды (Лазики), где военные действия продолжались до 562. Окончательное урегулирование было похоже на предыдущие: Юстиниан должен был платить 30 000 aurei (золотых монет) ежегодно, а Персия обязалась защищать Кавказ и не преследовать христиан.

Гораздо более значительные кампании были предприняты Юстинианом на Западе. Некогда Средиземное море принадлежало Риму, но теперь Италией, южной Галлией, а также большей частью Африки и Испании владели варвары. Юстиниан вынашивал честолюбивые планы возвращения этих земель. Первый удар был направлен против вандалов в Африке, где правил нерешительный Гелимер, сопернику которого Хильдерику Юстиниан оказывал поддержку. В сентябре 533 Велисарий без помех высадился на африканском побережье и вскоре вошел в Карфаген. Приблизительно в 30 км к западу от столицы он выиграл решающее сражение и в марте 534, после длительной осады на горе Паппуа в Нумидии, вынудил Гелимера сдаться. Однако кампанию все еще нельзя было считать законченной, поскольку предстояло справиться с берберами, маврами и мятежными византийскими войсками. Умиротворить провинцию и установить контроль над горным массивом Орес и восточной Мавританией поручили евнуху Соломону, что он и исполнил в 539–544. Из-за новых восстаний в 546 Византия едва не лишилась Африки, однако к 548 Иоанн Троглита установил в провинции прочную и долговременную власть.

Завоевание Африки было только прелюдией к завоеванию Италии, в которой теперь господствовали остготы. Их король Теодат убил Амаласунту, дочь великого Теодориха, которой покровительствовал Юстиниан, и этот инцидент послужил предлогом для начала войны. К концу 535 была оккупирована Далмация, Велисарий занял Сицилию. В 536 он овладел Неаполем и Римом. Теодата сместил Витигис, который с марта 537 по март 538 осаждал Велисария в Риме, однако был вынужден ни с чем отступить на север. Затем византийские войска заняли Пицен и Милан. Равенна пала после осады, длившейся с конца 539 по июнь 540, и Италия была объявлена провинцией. Однако в 541 отважный молодой король готов Тотила взял дело отвоевания былых владений в свои руки, и к 548 Юстиниану принадлежали только четыре плацдарма на побережье Италии, а к 551 к готам перешли также Сицилия, Корсика и Сардиния. В 552 в Италию прибыл талантливый византийский командующий евнух Нарсес с хорошо оснащенной и снабженной армией. Стремительно двигаясь от Равенны на юг, он разбил готов при Тагине в центре Апеннин и в последнем решающем сражении у подножия горы Везувий в 553. В 554 и 555 Нарсес очистил Италию от франков и алеманнов и подавил последние очаги сопротивления готов. Территория к северу от По была частично возвращена в 562.

Остготское королевство перестало существовать. Равенна стала центром византийской администрации в Италии. Нарсес правил там как патрикий с 556 по 567, а после него здешний наместник стал называться экзархом. Юстиниан более чем удовлетворил свои честолюбивые замыслы. Ему покорилось также западное побережье Испании и южное побережье Галлии. Однако основные интересы Византийской империи находились все же на Востоке, во Фракии и Малой Азии, так что цена приобретений на Западе, которые не могли быть долговечными, возможно, оказалась чересчур высокой.

Частная жизнь.

Замечательным событием в жизни Юстиниана явилась его женитьба в 523 на Феодоре, куртизанке и танцовщице с яркой, но сомнительной репутацией. Он беззаветно любил и почитал Феодору до самой ее смерти в 548, обретя в ее лице соправительницу, которая помогала ему управлять государством. Однажды, когда во время восстания «Ника» 13–18 января 532 Юстиниан и его друзья были уже близки к отчаянию и обсуждали планы бегства, именно Феодоре удалось спасти трон.

Восстание «Ника» разразилось при следующих обстоятельствах. Партии, сложившиеся вокруг скачек на ипподроме, обычно ограничивались враждой друг с другом. Однако на этот раз они объединились и выдвинули совместное требование освободить своих взятых под стражу товарищей, за чем последовало требование уволить трех непопулярных должностных лиц. Юстиниан проявил уступчивость, но здесь к борьбе подключилась городская чернь, недовольная непомерными налогами. Волнениями воспользовались некоторые сенаторы, которые выдвинули в качестве претендента на императорский трон Ипатия, племянника Анастасия I. Однако властям удалось расколоть движение, подкупив лидеров одной из партий. На шестой день верные правительству войска напали на собравшийся на ипподроме народ и учинили дикую резню. Претендента на трон Юстиниан не пощадил, но в дальнейшем проявил сдержанность, так что из этого тяжелого испытания он вышел еще более сильным. Следует отметить, что рост налогов был вызван расходами на две широкомасштабные кампании – на Востоке и Западе. Министр Иоанн Каппадокийский проявлял чудеса изобретательности, добывая средства из любых источников и любыми способами. Другим примером расточительности Юстиниана была его программа строительства. Только в одном Константинополе можно указать следующие грандиозные сооружения: отстроенный заново после разрушения во время восстания «Ника» собор св. Софии (532–537), который до сих пор является одним из величайших сооружений в мире; не сохранившийся и до сих пор недостаточно изученный т.н. Большой (или Священный) дворец; площадь Августион и великолепные примыкающие к ней сооружения; построенная Феодорой церковь св. Апостолов (536–550).

Религиозная политика.

Юстиниан интересовался вопросами религии и считал себя теологом. Будучи страстно приверженным православию, он боролся с язычниками и еретиками. В Африке и Италии от него пострадали ариане. К монофизитам, которые отрицали человеческую природу Христа, относились с терпимостью, поскольку их взгляды разделяла Феодора. В связи с монофизитами Юстиниан оказался перед непростым выбором: он хотел мира на Востоке, но не желал ссориться также и с Римом, который для монофизитов ровно ничего не значил. Сначала Юстиниан попытался добиться примирения, но, когда на Константинопольском соборе 536 монофизиты были преданы анафеме, преследования возобновились. Затем Юстиниан начал готовить почву для компромисса: он пытался склонить Рим к тому, чтобы была выработана более мягкая трактовка православия, и принудил находившегося у него в 545–553 папу Вигилия фактически осудить положение символа веры, принятого на 4-м Вселенском соборе в Халкидоне. Эта позиция получила одобрение на 5-м Вселенском соборе, проходившем в Константинополе в 553. К концу царствования позицию, которую занимал Юстиниан, едва ли можно было отличить от позиции монофизитов.

Кодификация права.

Более плодотворными оказались колоссальные усилия, приложенные Юстинианом к разработке римского права. Римская империя постепенно отказалась от прежней жесткости и негибкости, так что все в больших (быть может, даже чрезмерных) масштабах в расчет стали приниматься нормы т.н. «права народов» и даже «естественного права». Юстиниан решил обобщить и систематизировать этот обширный материал. Работу наладил выдающийся юрист Трибониан с многочисленными помощниками. В результате на свет явился знаменитый Corpus iuris civilis («Свод гражданского права»), состоящий из трех частей: 1) Codex Iustinianus («Кодекс Юстиниана»). Впервые его издали в 529, но вскоре он был значительно пересмотрен и в 534 получил силу закона – именно в той форме, в которой мы его теперь знаем. Сюда вошли все представлявшиеся важными и сохранявшие актуальность императорские постановления (constitutiones) начиная с императора Адриана, который правил в начале 2 в., в том числе 50 постановлений самого Юстиниана. 2) Pandectae или Digesta («Дигесты»), подготовленная в 530–533 компиляция взглядов лучших правоведов (в основном 2 и 3 вв.), снабженная поправками. Комиссия Юстиниана взяла на себя труд по примирению различных подходов юристов. Законодательные нормы, описанные в этих авторитетных текстах, стали обязательными для всех судов. 3) Institutiones («Институции», т.е. «Основы»), учебник права для студентов. Учебник Гая, юриста, жившего во 2 в. н.э., был осовременен и выправлен, и с декабря 533 этот текст вошел в учебные программы.

Уже после смерти Юстиниана были опубликованы Novellae («Новеллы»), дополнение к «Кодексу», где содержатся 174 новых императорских постановлений, причем после смерти Трибониана (546) Юстиниан издал лишь 18 документов. Большинство документов составлено на греческом, который приобрел статус официального языка.

Репутация и достижения.

Оценивая личность Юстиниана и его достижения, следует учитывать роль, которую играет в формировании наших представлений о нем его современник и главный историк Прокопий. Прекрасно осведомленный и компетентный ученый, по неизвестным нам причинам Прокопий испытывал к императору стойкую неприязнь, которую не отказал себе в удовольствии излить в Тайной истории (Anecdota), особенно по поводу Феодоры.

История еоценила заслуги Юстиниана как великого кодификатора права, только за одно это деяние Данте отвел ему место в Раю. В религиозной борьбе Юстиниан сыграл противоречивую роль: сначала он пытался примирить соперников и достичь компромисса, затем развязал преследования и закончил тем, что почти полностью отказался от того, что исповедовал вначале. Его нельзя недооценивать как государственного деятеля и стратега. В отношении Персии он проводил традиционную политику, добившись определенных успехов. Юстиниан замыслил грандиозную программу возвращения западных владений Римской империи и почти полностью ее осуществил. Однако этим он нарушил баланс сил в империи, и, возможно, впоследствии Византии крайне не хватало энергии и ресурсов, которые были впустую израсходованы на Западе. Умер Юстиниан в Константинополе 14 ноября 565.

Юстиниан и Феодора | Западная цивилизация

Цель обучения

  • Обсудить достижения и неудачи императора Юстиниана Великого

Ключевые моменты

  • Император Юстиниан Великий отвечал за существенное расширение Византийской империи и за завоевание Африки, Испании, Рима и большей части Италии.
  • Юстиниан отвечал за строительство собора Святой Софии, центра христианства в Константинополе.Даже сегодня собор Святой Софии признан одним из величайших зданий в мире.
  • Юстиниан также систематизировал римский правовой кодекс, который служил основой права в Византийской империи.
  • После того, как чума уменьшила население Византии, они потеряли Рим и Италию из-за остготов, а несколько важных городов — из-за персов.

Условия

Собор Святой Софии

Церковь, построенная византийским императором Юстинианом; центр христианства в Константинополе и одно из величайших зданий в мире по сей день.Сейчас это мечеть в мусульманском Стамбуле.

Ника беспорядки

Когда разгневанные фанаты гонок, уже разгневанные ростом налогов, пришли в ярость на императора Юстиниана за арест двух популярных возничих и попытались свергнуть его в 532 году нашей эры.

Один из преемников Константина, Феодосий I (379–395), был последним императором, правившим как восточной, так и западной половинами империи. В 391 и 392 годах он издал серию указов, по существу запрещающих языческую религию. Языческие праздники и жертвоприношения были запрещены, как и доступ во все языческие храмы и места поклонения.Состояние империи в 395 году можно описать с точки зрения результатов работы Константина. Династический принцип был установлен настолько твердо, что умерший в том году император Феодосий I мог завещать императорский пост совместно своим сыновьям, Аркадию на Востоке и Гонорию на Западе.

Восточная Империя в значительной степени избежала трудностей, с которыми столкнулся Запад в третьем и четвертом веках, отчасти из-за более прочной городской культуры и больших финансовых ресурсов, которые позволили ей умиротворять захватчиков данью и платить иностранным наемникам.В течение пятого века различные вторгшиеся армии захватили Западную империю, но пощадили восток. Феодосий II еще больше укрепил стены Константинополя, сделав город непроницаемым для большинства атак; стены не были пробиты до 1204 года.

г. Чтобы дать отпор гуннам, Феодосию пришлось платить Аттиле огромную ежегодную дань. Его преемник, Маркиан, отказался продолжать платить дань, но Аттила уже отвлек свое внимание на запад. После его смерти в 453 году империя гуннов распалась, и многие из оставшихся гуннов часто были наняты Константинополем в качестве наемников.

Лев I стал императором Маркиана, а после падения Аттилы истинным вождем Константинополя стал аланский генерал Аспар. Льву I удалось освободиться от влияния неправославного вождя, поддержав рост исавров, полуварварского племени, живущего в южной Анатолии. Аспар и его сын Ардабур были убиты во время восстания в 471 году, и с тех пор Константинополь восстановил православное руководство на века.

Когда Лев умер в 474 году, младший сын Зенона и Ариадны унаследовал трон как Лев II, а Зенон был регентом.Когда позже в том же году умер Лев II, Зенон стал императором. Конец Западной империи иногда датируется 476 годом, в начале правления Зенона, когда германский римский полководец Одоакр сверг титульного западного императора Ромула Августула, но отказался заменить его другой марионеткой.

г. В 527 г. н.э. Юстиниан I. взошел на престол в Константинополе. Он мечтал отвоевать земли Западной Римской империи и управлять единой, объединенной Римской империей со своего места в Константинополе.

Император Юстиниан.Византийский император Юстиниан I изобразил на одной из знаменитых мозаик базилики Сан-Витале в Равенне.

г. Западные завоевания начались в 533 г., когда Юстиниан послал своего полководца Велизария отвоевать бывшую африканскую провинцию у вандалов, которые контролировали ее с 429 г. со столицей в Карфагене. Велизарий успешно победил вандалов и объявил Африку Константинополем. Затем Юстиниан отправил его отвоевать Италию у остготов в 535 году нашей эры. Велизарий победил остготов в серии сражений и отвоевал Рим.К 540 году большая часть Италии оказалась в руках Юстиниана. Он послал другую армию на завоевание Испании.

Византийская империя в самом разгаре, 555 г. н.э. при Юстиниане Великом.

Достижения в Византии

Юстиниан также реализовал множество важных проектов дома. Большая часть Константинополя была сожжена в начале правления Юстиниана после серии беспорядков, названных беспорядками в Нике, в 532 году н.э., когда разгневанные фанаты гонок пришли в ярость на Юстиниана за арест двух популярных возничих (хотя на самом деле это было лишь последней каплей для все более растущего населения. рассердился на повышение налогов) и попытался свергнуть его.Беспорядки были подавлены, и Юстиниан приступил к восстановлению города в более масштабных масштабах. Его величайшим достижением был собор Святой Софии, самый важный храм города. Собор Святой Софии был ошеломляющим произведением византийской архитектуры, призванным вызвать трепет у всех, кто ступил в церковь. Это была самая большая церковь в мире почти тысячу лет, а на протяжении остальной византийской истории она была центром христианского богослужения в Константинополе.

Собор Святой Софии. Византийский император Юстиниан построил греческую православную церковь Святой Премудрости Божьей, Святой Софии, строительство которой было завершено всего за четыре с половиной года (532 г. — 537 г. н.э.).Даже сейчас он признан одним из величайших зданий в мире.

Пожалуй, самым важным вкладом императора Юстиниана был единый римский правовой кодекс. До его правления римские законы отличались от региона к региону, и многие из них противоречили друг другу. Римляне пытались систематизировать юридический кодекс в пятом веке, но не завершили эту попытку. Юстиниан создал комиссию юристов, чтобы составить единый кодекс, перечислив каждый закон по предмету, чтобы на него можно было легко ссылаться.Это не только послужило основой права в Византийской империи, но и оказало основное влияние на развитие канонического права Католической церковью и стало основой права во многих европейских странах. Кодекс законов Юстиниана по сей день продолжает оказывать большое влияние на международное публичное право.

Влияние более унифицированного правового кодекса и военных конфликтов увеличило способность Византийской империи налаживать торговлю и улучшать свое экономическое положение. Византийские купцы торговали не только во всем Средиземноморском регионе, но и во всех регионах на востоке.К ним относятся районы вокруг Черного, Красного морей и Индийского океана.

Теодора

Феодора была императрицей Византии и женой императора Юстиниана I. Она была одной из самых влиятельных и могущественных византийских императриц. В некоторых источниках она упоминается как царствующая императрица, а Юстиниан I — ее соправитель. Вместе с мужем она является святой в Восточной Православной Церкви, память которой отмечается 14 ноября.

Феодора участвовала в юридических и духовных реформах Юстиниана, и ее участие в расширении прав женщин было значительным.У нее были приняты законы, запрещающие принуждение к проституции и закрытые бордели. Она создала монастырь на азиатской стороне Дарданелл под названием Метанойя (Покаяние), где бывшие проститутки могли содержать себя. Она также расширила права женщин при разводе и владении имуществом, ввела смертную казнь за изнасилование, запретила разоблачение нежелательных младенцев, дала матерям некоторые права опеки над своими детьми и запретила убийство жены, совершившей прелюбодеяние.

Трудности Юстиниана

Ужасная чума охватила империю, убив Феодору и чуть не убив его.Чума уничтожила огромное количество населения империи, оставив деревни пустыми, а урожай — неубранным. Армия также пострадала, и остготы смогли эффективно вернуть Италию в 546 году н.э. путем партизанской войны против византийских оккупантов.

Когда армия Юстиниана увязла в боях в Италии, оборона империи против персов на ее восточных границах была ослаблена. Во время римско-персидских войн персы вторглись и разрушили ряд важных городов.Юстиниан был вынужден заключить с ними унизительный 50-летний мирный договор в 561 году нашей эры.

И все же Юстиниан удержал империю от краха. Он послал нового генерала Нарсеса в Италию с небольшим отрядом. Нарсес, наконец, победил остготов и изгнал их из Италии. К моменту окончания войны Италия, когда-то одна из самых процветающих земель древнего мира, была разрушена. Город Рим переходил из рук в руки несколько раз, и большинство городов Италии были заброшены или впали в длительный период упадка.Обнищание Италии и ослабление византийской армии сделали невозможным удержание империи на полуострове. Вскоре новое германское племя, лангобарды, пришло и завоевало большую часть Италии, хотя Рим, Неаполь и Равенна оставались изолированными очагами византийского контроля. В то же время с севера Дуная появился еще один новый варварский враг — славяне. Они опустошили Грецию и Балканы, и из-за отсутствия сильной византийской военной мощи они поселились небольшими общинами на этих землях.

Биография Юстиниана I, императора Византии

Юстиниан, или Флавий Петрус Саббатий Юстиниан, был, возможно, самым важным правителем Восточной Римской империи. Считающийся некоторыми учеными последним великим римским императором и первым великим византийским императором, Юстиниан боролся за возвращение римской территории и оказал сильное влияние на архитектуру и право. Его отношения с женой, императрицей Феодорой, сыграли важную роль в течение его правления.

Ранние годы Юстиниана

Юстиниан, которого звали Петрус Саббатий, родился в 483 году нашей эры в семье крестьян римской провинции Иллирия. Возможно, он был еще подростком, когда приехал в Константинополь. Там, под покровительством брата своей матери, Джастина, Петрус получил высшее образование. Однако, благодаря своему латинскому происхождению, он всегда говорил по-гречески с заметным акцентом.

В то время Джастин был высокопоставленным военачальником, а Петрус был его любимым племянником.Молодой человек поднялся по социальной лестнице, подняв руку над старшим, и занимал несколько важных должностей. Со временем бездетный Юстин официально удочерил Петруса, который в его честь взял имя Юстиниан. В 518 году Юстин стал императором. Три года спустя Юстиниан стал консулом.

Юстиниан и Феодора

Где-то до 523 года Юстиниан познакомился с актрисой Теодорой. Если Истории Secret Прокопий можно верить, Феодора была куртизанка, а также актриса, и ее публичные выступления граничили с порнографическим.Более поздние авторы защищали Феодору, утверждая, что она пережила религиозное пробуждение и что она нашла обычную работу прядильщицей шерсти, чтобы честно поддерживать себя.

Никто точно не знает, как Юстиниан познакомился с Феодорой, но, похоже, он сильно влюбился в нее. Она была не только красива, но и проницательна и умела нравиться Юстиниану. Она также была известна своим страстным интересом к религии; она стала монофизиткой, и Юстиниан, возможно, проявил некоторую терпимость в ее тяжелом положении.У них тоже было скромное начало, и они несколько отличались от византийской знати. Юстиниан сделал Феодору патрицием, а в 525 году, в том же году, когда он получил титул Цезаря, сделал ее своей женой. На протяжении всей своей жизни Юстиниан полагался на Феодору как на поддержку, вдохновение и руководство.

Восхождение на пурпур

Юстиниан был многим обязан своему дяде, но Джастину хорошо заплатил племянник. Он пробился на престол благодаря своему мастерству и правил благодаря своим сильным сторонам; но на протяжении большей части своего правления Юстин пользовался советами и преданностью Юстиниана.Это было особенно верно, когда правление императора подходило к концу.

В апреле 527 года Юстиниан был коронован соправителем. В это время Феодора была коронована Августой. Двое мужчин разделяли титул всего четыре месяца, прежде чем Джастин скончался в августе того же года.

Император Юстиниан

Юстиниан был идеалистом и человеком больших амбиций. Он верил, что сможет восстановить империю былую славу, как с точки зрения территории, которую она охватывает, так и достижений, достигнутых под ее эгидой.Он хотел реформировать правительство, которое долгое время страдало от коррупции, и прояснить правовую систему, которая изобиловала столетиями законодательства и устаревшими законами. Он очень заботился о религиозной праведности и хотел положить конец гонениям как на еретиков, так и на ортодоксальных христиан. Юстиниан также, похоже, искренне желал улучшить судьбу всех граждан империи.

Когда началось его правление в качестве единственного императора, Юстиниану нужно было решить множество различных проблем в течение нескольких лет.

Раннее правление Юстиниана

Одним из первых вопросов, на которые обратил внимание Юстиниан, была реорганизация римского, а ныне византийского права. Он назначил комиссию, чтобы начать первую книгу, которая должна была стать чрезвычайно обширным и тщательным юридическим кодексом. Он стал известен как Кодекс Юстиниана (Кодекс Юстиниана). Хотя Кодекс будет содержать новые законы, он в первую очередь представляет собой сборник и разъяснение многовекового действующего законодательства, и он станет одним из самых влиятельных источников в западной истории права.

Затем Юстиниан приступил к проведению государственных реформ. Назначенные им должностные лица временами проявляли слишком большой энтузиазм в искоренении давно укоренившейся коррупции, и их реформа с хорошо связанными связями решалась нелегко. Начали вспыхивать бунты, кульминацией которых стало самое известное восстание Ники в 532 году. Но благодаря усилиям способного генерала Юстиниана Велисария бунт был в конечном итоге подавлен; и благодаря поддержке императрицы Феодоры, Юстиниан показал ту хребет, который помог укрепить его репутацию храброго лидера.Хотя его, возможно, не любили, его уважали.

После восстания Юстиниан воспользовался возможностью провести масштабный строительный проект, который повысит его престиж и сделает Константинополь впечатляющим городом на долгие века. Это включало восстановление чудесного собора Святой Софии. Строительная программа не ограничивалась столицей, но распространялась на всю империю и включала строительство акведуков и мостов, детских домов и общежитий, монастырей и церквей; и он включал восстановление целых городов, разрушенных землетрясениями (к сожалению, слишком частое явление).

В 542 году империю поразила разрушительная эпидемия, которая позже будет известна как чума Юстиниана или чума шестого века. По словам Прокопия, сам император умер от болезни, но, к счастью, выздоровел.

Внешняя политика Юстиниана

Когда началось его правление, войска Юстиниана сражались с персидскими войсками вдоль Евфрата. Хотя значительный успех его генералов (в частности Велизария) позволил византийцам заключить равноправные и мирные соглашения, война с персами неоднократно вспыхивала на протяжении большей части правления Юстиниана.

В 533 году периодическое жестокое обращение с католиками со стороны арианских вандалов в Африке достигло угрожающей точки, когда католический король вандалов Хильдерик был брошен в тюрьму своим двоюродным братом-арианцем, занявшим трон. Это дало Юстиниану предлог для нападения на королевство вандалов в Северной Африке, и снова его генерал Велисарий хорошо ему служил. Когда византийцы покончили с ними, вандалы больше не представляли серьезной угрозы, и Северная Африка стала частью Византийской империи.

Юстиниан считал, что западная империя была потеряна из-за «праздности», и считал своим долгом вновь приобрести территорию в Италии, особенно в Риме, а также других земель, которые когда-то были частью Римской империи. Итальянская кампания длилась более десяти лет, и благодаря Велизарию и Нарсесу полуостров в конечном итоге перешел под контроль Византии, но дорогой ценой. Большая часть Италии была опустошена войнами, и через несколько лет после смерти Юстиниана вторгшиеся лангобарды смогли захватить большую часть итальянского полуострова.

Войска Юстиниана были гораздо менее успешными на Балканах. Там отряды варваров постоянно совершали набеги на территорию Византии, и, хотя время от времени их отбивали имперские войска, в конечном итоге славяне и булгары вторгались и поселялись в границах Восточной Римской империи.

Юстиниан и церковь

Императоры Восточного Рима обычно напрямую интересовались церковными делами и часто играли значительную роль в руководстве церковью.В этом ключе Юстиниан видел свои обязанности императора. Он запретил язычникам и еретикам преподавать и закрыл знаменитую Академию как язычник, а не, как часто обвиняли, как акт против классической науки и философии.

Хотя сам Юстиниан был приверженцем Православия, он признавал, что большая часть Египта и Сирии придерживалась монофизитской формы христианства, которую считали ересью. Поддержка Феодорой монофизитов, несомненно, повлияла на него, по крайней мере частично, на попытку найти компромисс.Его усилия не увенчались успехом. Он пытался заставить западных епископов работать с монофизитами и даже какое-то время держал Папу Вигилия в Константинополе. Результатом стал разрыв с папством, продлившийся до 610 г. н.э.

Последние годы Юстиниана

После смерти Феодоры в 548 году активность Юстиниана резко упала, и он, казалось, отошел от общественных дел. Его глубоко заинтересовали богословские вопросы, и в какой-то момент он даже зашел так далеко, что занял еретическую позицию, издав в 564 году указ, провозглашающий, что физическое тело Христа нетленно и что оно только кажется страдает.Это было немедленно встречено протестами и отказом следовать указу, но проблема была решена, когда Юстиниан внезапно скончался в ночь с 14 на 15 ноября 565 года.

Его племянник Юстин II стал преемником Юстиниана.

Наследие Юстиниана

В течение почти 40 лет Юстиниан руководил растущей динамичной цивилизацией в самые неспокойные времена. Хотя большая часть территории, приобретенной во время его правления, была потеряна после его смерти, инфраструктура, которую он сумел создать в рамках своей строительной программы, сохранилась.И хотя его внешняя экспансия и его внутренний строительный проект приведут к финансовым трудностям империи, его преемник исправит это без особых проблем. Реорганизация административной системы Юстинианом продлится некоторое время, и его вклад в историю права будет еще более значительным.

После его смерти и после смерти писателя Прокопия (очень уважаемого источника византийской истории) было опубликовано скандальное разоблачение, известное нам как «Тайная история». Подробно описывая имперский двор, изобилующий коррупцией и развратом, труд, который, по мнению большинства ученых, действительно был написан Прокопием, как утверждалось, атакует Юстиниана и Феодору как жадных, распутных и беспринципных. Хотя большинство ученых признают авторство Прокопия, содержание Тайной истории остается спорным; и на протяжении веков, хотя он довольно сильно запятнал репутацию Феодоры, он в значительной степени не смог снизить статус императора Юстиниана.Он остается одним из самых впечатляющих и важных императоров в истории Византии.

Неуловимая Византийская империя | История сегодня

Византийская империя означает для разных людей разные вещи. Некоторые связывают его с золотом: золотые tesserae на мозаиках Равенны, золотой фон на иконах, желанные золотые монеты, золотые нити византийского шелка, которыми покрывали Карла Великого. Другие думают о придворных интригах, отравлениях и десятках евнухов.Большинство подумают о Константинополе, который раньше был Византией, а теперь является Стамбулом, и, возможно, вспомнят горизонт города с огромным куполом Святой Софии. Мало что еще существует в коллективном воображении. Все это действительно напоминает Византию, но есть еще много всего, что нужно исследовать.

Начать с самого начала сложно. Возникла ли империя, когда император Константин перенес свою столицу из Рима в Константинополь в 324 году? Когда в мае 330 г. город был освящен и языческими, и христианскими священниками? Или это началось в 395 году, когда две половины огромной Римской империи были официально разделены на Восток и Запад, или даже позже, в конце 5-го века, когда Рим был разграблен, завоеван и управлялся готами, оставив Константинополь и Восток в качестве единственный наследник империи? Но, если его начало неясно, его гибель еще не наступила: 29 мая 1453 года армии османского султана Мехмеда II вошли в город и положили конец существованию этого государства по прошествии более чем тысячелетия.

Когда Константин перенес свою столицу из Рима в до сих пор относительно малоизвестный, хотя и стратегически расположенный, город Византию и дал городу свое имя, это сигнализировало о смещении интереса к Востоку, но поначалу, пожалуй, не о большем. После неспокойного третьего века ряд городов функционировали как императорские резиденции, что не противоречило идее Рима как центра: Трир, Сплит, Фессалоника, Никомедия (современный Измит). Но оглядываясь назад, мы можем увидеть, что этот случай был другим: Константинополь был увеличен, украшен знаменитыми статуями и объектами со всей империи (некоторые из которых все еще находятся на своих местах), наделен Сенатом и его гражданами, учитывая традиционные традиции. бесплатный хлеб раздавали римлянам.

Ряд наиболее важных черт, составляющих Византийскую империю, восходят к этой ранней эпохе. Византийское государство с самого начала было более или менее христианской Римской империей. После того, как Миланский указ 313 г. положил конец гонениям и сделал христианство терпимой религией, Константин проявил заметное (хотя и не исключительное) предпочтение христианства. Он председательствовал на первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году, который определил символ веры и разобрался с ересями, задав тон интимным отношениям между Церковью и государством.Эта связь была подтверждена рядом священных зданий, которые Константин построил в своей столице, а также в Палестине (и Храм Гроба Господня, и Храм Рождества Христова восходят к этому периоду), а также по ряду реликвий. Христа и Девы, которую его мать Елена купила на Святой Земле и отправила обратно в Константинополь. В отличие от Рима или Антиохии, новая столица не была удостоена присутствия какого-либо апостола, но определенно вошла в христианскую топографию с бонусом имперского покровительства.

За одиннадцать столетий, отделяющих первого Константина от последнего императора, другого Константина (XI), империя претерпела множество значительных изменений. Сначала пришло расширение. С четвертого до начала шестого веков Восток процветал: росло население, росли города, а сам Константинополь стал крупнейшим городом Европы с населением более 400 000 человек. Чтобы поддержать этот рост, его городские стены были снова увеличены между 404 и 413 годами, тройная система внутренней стены, внешней стены и рва, которые не преминули защитить его до самого конца (большие части которых все еще видны, хотя и над -реставрирован, сегодня).Церковный глава города, патриарх нового Рима, поднялся до второй позиции в иерархии церкви чуть ниже старого Рима в результате политического давления, которое на протяжении веков должно было породить недовольство между двумя кафедрами. приехать. Вместе с Александрией, Антиохией и Иерусалимом они сформировали Пентархию, высшую власть в Церкви, как было решено советами, объединяющими высшее духовенство пяти кафедр.

В то время как город расширялся, империя претерпела трансформацию.В 395 году Феодосий I (годы правления 347-95) разделил огромную империю, простирающуюся от Британии до Северной Африки и от Испании до Месопотамии, и подвергался преследованиям со стороны персов на востоке и германских племен на севере. Демаркационная линия, проходящая примерно от Белграда до Ливии, в V веке превратилась в настоящую границу. На Западе катастрофа: гунны и готы захватили римский мир. На Востоке германские чиновники были интегрированы в правительство и занимали важные должности в государственном аппарате вплоть до правления императора Зенона (г.474-91), когда они были постепенно вытеснены его собственным народом, исаврами с гор Малой Азии. Восточная империя была непрерывным продолжением римского государства, хотя греческий язык был преобладающим. Запад был теперь разделен на несколько германских королевств, которые приняли латынь для своего управления.

Входит Юстиниан (годы правления 527-565). Племянник и наследник парвеню, неграмотный военный, ставший императором (ведь Византия на протяжении веков была довольно открытым обществом, в котором можно было продвигаться по жизни, основываясь на таланте), он оставил неизгладимый след в своей эпохе.В его время империя стремилась вернуть утраченные территории на Западе в серии длительных войн. Королевство вандалов в Африке было покорено в 533-34 годах, но завоевание Италии заняло почти двадцать лет до окончательного поражения и исчезновения готов в 554 году. В то же время шла почти постоянная война с Персией, хотя имперские победы и территориальные успехи были не такими решающими, как на Западе. Но прочное наследие Юстиниана связано с другими достижениями.

г. Римское право, основа управления такой огромной империи, было собрано и организовано еще в середине пятого века.Юстиниан предпринял обзор этого огромного материала в начале своего правления между 529 и 534 годами. Результатом стал огромный (и чрезвычайно влиятельный) корпус Corpus Iuris Civilis , который обновлял предыдущую теодосианскую коллекцию, отсеивая все законы, которые больше не считались актуальными, и добавлял все это прошло с той даты. Он включал в себя юридические труды более теоретического характера и заявления, которые охватывали период от Адриана (годы правления 117–38) до Юстиниана. Спросите любого юриста сегодня, и вы, вероятно, услышите превосходную степень об этой колоссальной работе, которая была названа «одним из самых значительных факторов, оказавших влияние на человеческое общество».Юстиниан, естественно, продолжал издавать законы, и его новые законы ( Романов ) были впервые изданы на греческом языке. Это было признанием того, что империя претерпела со времен Константина. Теперь это было государство, основанное на римском праве, христианской вере и греческой культуре, в котором была широко распространена грамотность, а Гомер Илиада лег в основу начального образования наряду со столь же популярной книгой Псалмов.

Юстиниан был также великим строителем.Самое знаковое византийское здание — Собор Святой Софии — является продуктом его стремления и видения. Построенный в 537 году после того, как более ранняя Феодосийская церковь с таким же названием была сожжена во время гражданских беспорядков в городе, церковь Святой Мудрости по-прежнему захватывает дух. Величественный купол диаметром около 32 метров производил впечатление подвешенного к небесам современников. Этот инженерный подвиг был превзойден только в 15 веке куполом Санта-Мария-дель-Фьоре ( Il Duomo ) во Флоренции.Первоначальное убранство Собора Святой Софии не было образным: мозаики с геометрическими узорами, глубоко вырезанные капители с монограммами императора и его печально известной жены Феодоры, а также игра цветного мрамора на стенах и тротуаре — все было разработано так, чтобы отражать свет как он пронзает пространство множеством окон. Юстиниан не только украсил свою столицу новыми зданиями; он построил или восстановил множество зданий по всей своей огромной империи. Один из самых известных — монастырь Святой Екатерины на горе Синай, действующий до сих пор.

Юстиниан ясно видел себя представителем Бога на земле. Он стремился к порядку и не терпел инакомыслия; похоже, что он был полон решимости привести всех в соответствие с божественным планом спасения, хотели они этого или нет. Академия в Афинах была закрыта; Олимпийские игры и тайны Элевсина давно прекратились; и, вероятно, примерно в это же время Парфенон в Афинах был преобразован в христианскую церковь. Единое видение Юстиниана христианской империи в некотором роде отражало средиземноморский мир, объединенный морскими и наземными коммуникациями.Однако это объединение позволило путешествовать не только людям и товарам, но и микробам. Бубонная чума впервые разразилась в форме пандемии в 541 году и распространилась смертельным путем по всему Средиземноморью. Он должен был вернуться примерно 18 волнами до 750, вызвав резкий демографический спад, который наиболее сильно ощущался в прибрежных городах. Константинополь потерял, возможно, до 20 процентов своего населения за четыре месяца весной 542 года.

В конце правления Юстиниана империя начала разваливаться в результате как демографических потерь (от чумы и долгих войн), так и экономических трудностей, вызванных этими двумя факторами, а также стоимости крупномасштабного строительства.К началу седьмого века большая часть возвращенных территорий была потеряна. Лангобарды вторглись в Италию в 568 г. и захватили долину реки По; вестготы вернули себе немногочисленные византийские владения в Испании в 624 году, в то время как восточный фронт рухнул под возобновившимися персидскими атаками. Более того, на Балканах появилась новая сила: тюркские авары и славяне. Начиная с 580-х годов, славяне начали заселять Балканы, постепенно выводя почти весь полуостров de facto из-под византийского контроля на следующие два столетия.

Когда Ираклий (годы правления 610-641) стал императором, он возлагал большие надежды на то, что сможет восстановить порядок и доверие в империи, которая казалась находящейся в беспорядке. Персы захватили Сирию, Египет и Палестину между 613 и 619 годами и, что следует рассматривать как рассчитанный ход политической войны, перенесли Истинный Крест Христа из Иерусалима в свою столицу в Ктесифоне. На подготовку контратаки Ираклия ушли годы. Это было почти остановлено, прежде чем оно принесло какие-либо реальные результаты, когда в 626 году, когда император был в отъезде, персы с помощью авар и славян осадили Константинополь.Город был спасен, согласно традиции, сверхъестественной защитницей, Девой Марией, чей пояс находился в городе с четвертого века и которую все чаще считали покровительницей Константинополя. После этого эпизода Ираклий взял войну в Персию и в 628 году победил сасанидского царя. Очень важным жестом он восстановил Истинный Крест в Иерусалиме в 630 году.

Византия могла бы победить, но войны, которые длились более 20 лет, истощили обе империи.Время было идеальным для нового игрока в Средиземноморье — арабов. Их экспансия началась в 630-х годах. На рубеже веков Византийская империя безвозвратно потеряла Египет, Палестину, Сирию и Северную Африку, а государство Сасанидов было свергнуто. Набег арабов казался неудержимым. Он угрожал Константинополю в 678 году и снова в 717-1818 годах, хотя оба раза ему не удалось захватить город. Седьмой век был периодом масштабной реструктуризации и реорганизации, поскольку Византийская империя боролась за свое выживание.Массовая потеря территории — особенно Египта, «житницы империи» — лишила государство значительных людских ресурсов и товаров.

С тех пор Византия сконцентрировалась на Малой Азии как на почти исключительном источнике и того, и другого. В этот период произошла масштабная реорганизация армии, сначала в Малой Азии, а затем распространилась на всю империю. Территория была разделена на административные и военные единицы, тема , в которых гражданские и военные полномочия были сосредоточены в руках одного военного командира.С тех пор солдат набирался среди свободных крестьянских мелких землевладельцев, которые предлагали свою военную службу в обмен на землю, пользовавшуюся определенными привилегиями.

Бедствие, как правило, порождает необходимость реформ, и в Византийской империи это выражалось не только в административных вопросах. Движение иконоборчества (буквально разрушение икон) уходит своими корнями в травматический опыт седьмого века. Здесь нас не должно волновать, когда именно это началось — было ли извержение вулкана в Тере / Санторини в 726 году предзнаменованием божественного гнева? Несомненно, арабский джаггернаут должен был казаться достаточной причиной для этого божественного неудовольствия.А арабы запретили изобразительное искусство. Трезвый взгляд на это развитие событий выглядел бы так: с начала до середины восьмого века византийские императоры удаляли религиозные изображения, а затем уничтожали их. Их главным мотивом, должно быть, было противодействие чрезмерному почитанию изображений, которые были близки к идолопоклонству — несомненно, это могло быть причиной того, что неверные побеждали, а избранный Богом народ карался одним поражением за другим. Преследования противников этих мер, в основном монахов, были разными, но некоторые из наиболее ярых сторонников икон были казнены.

Иконоборчество было отменено императрицей: овдовевшая Ирина (годы правления 780-802), исполнявшая обязанности регента своего маленького сына, созвала в 787 году собор (седьмой и последний Вселенский) в Никее, который осудил его и восстановил почитание изображений, в то время как в процессе уничтожается почти все, что когда-либо писали их противники, и, таким образом, нам очень трудно рассматривать события сбалансированным образом.

Иконоборчество совпало с успехами Константина V (г.741-775) как в Малой Азии, так и на Балканах. Однако после Ирины империя потерпела ряд неудач, которые привели ко второй фазе иконоборчества, начавшейся в 815 году и завершившейся в 843 году. И снова императрица Феодора (годы правления 842-55) восстановила изображения в то, что до сих пор отмечается как «Торжество Православия». В конце иконоборчества христианское искусство возобладало и стало важным аспектом богослужения.

В день Рождества 800, во время правления Ирины как императрицы, коронация Карла Великого, правителя западной империи, контролирующей Францию, Рейнскую область и Северную Италию, в Риме дала миру второго римского императора.Несмотря на то, что государство Карла Великого просуществовало недолго, идеологический антагонизм со стороны Запада в грядущие столетия станет повторяющимся явлением.

После 843 года в империи начался период возрождения, продолжавшийся два столетия и ознаменовавший собой длительную фазу территориальной экспансии, политического и культурного сияния над своими соседями, а также расцвета образования и искусства. Постепенно имперская власть была восстановлена ​​на Балканах, и части Сирии и Малой Азии были отвоеваны.Вероятно, самым стойким следствием византийской политики является то, что ряд славянских государств принял христианство, пришедшее из Константинополя (не без жесткой конкуренции с Римом). Византийские миссионеры разработали первый славянский алфавит, и новообращенным было разрешено использовать его в своих службах. Это были первые шаги к созданию того, что называлось «Византийское Содружество».

С расширением государства и ростом экономики развивалось культурное возрождение.Он был отмечен усилиями по сбору и систематизации знаний путем составления обширных энциклопедий с самым разнообразным содержанием: древние эпиграммы, жития святых, словари, медицинские и ветеринарные тексты, практические сельскохозяйственные знания и военные трактаты, а также тематически организованные тома о посольствах. или охота. Центральной фигурой в этом возрождении (возможно, в большей степени в результате имперской пропаганды, чем фактического вклада) был ученый император Константин VII (944-959 гг.), Под эгидой которого был создан ряд работ, посвященных императорским церемониям, административному делению государства. империя и секретное руководство по управлению, адресованное его сыну.Это возрождение обучения было прямым результатом деятельности выдающихся ученых, воспитавших образование в девятом веке. Классическая античность, больше не несущая негативного оттенка язычества, изучалась и копировалась.

Экономические и политические стимулы, стоящие за возрождением, однако, подпитывали и некоторые довольно неблагоприятные тенденции. Военная аристократия набирала все больше и больше власти и, стремясь получить больше земли, начала вторгаться в деревни и их свободных крестьян, потенциально лишая государство налоговых поступлений и армию своей живой силы.Императоры приняли закон против этого, и последовали гражданские войны. Чтобы сокрушить эти военные кланы, потребовался такой решительный император, как Василий II (годы правления 976–1025), но его победа была недолгой. После всеобщего и растущего беспорядка, последовавшего за его смертью, аристократия решительно вернулась в лице Алексия I Комнина (годы правления 1081–1118).

Когда он принял бразды правления империей, он столкнулся с совершенно иной политической ситуацией, чем та, которая существовала менее чем за полвека до него.Турки-сельджуки начали завоевывать Малую Азию, центр империи. Более того, норманны захватили большую часть Италии, а затем напали на империю на Балканах, в то время как Венеция, благодаря коммерческим привилегиям, предоставленным ей Византией, расширялась в восточном Средиземноморье. Наконец, рвение папства к реформам превратило его в грозную державу, способную стоять над светскими правителями. Разумеется, раскол между Римом и Константинополем, произошедший в 1054 году, не был положительным событием, хотя и неудивительно, учитывая сложную историю антагонизма между двумя престолами.

Крестовые походы также следует рассматривать в контексте западной экспансии. При первых трех императорах Комнинов (примерно до 1180 г.) Византии удалось избежать натиска крестоносцев, в значительной степени невредимой (и даже частично использовать их в своих интересах в Сирии и Малой Азии). К концу XII века отношения с Западом ухудшились. Трагическим концом этого процесса стал захват и разграбление Константинополя французскими и венецианскими армиями во время Четвертого крестового похода в 1204 году.

Фрагментация некогда централизованной империи была ударом, от которого она так и не оправилась. Сам Константинополь находился под властью латинян около шестидесяти лет, и в Греции и Малой Азии был основан ряд латинских и греческих государств различного размера и значения. С этого периода взаимодействие с Западом стало доминирующей темой в византийских делах. Обе культуры стали намного ближе друг к другу, и произошел настоящий обмен, который не всегда одобрялся византийцами.После 1204 года большое количество артефактов высочайшего качества отправилось на Запад, но немногие из них сохранились до наших дней (например, реликвии из Константинополя, которые хранились в Сент-Шапель в Париже, были уничтожены во время революции 1789 года).

В 1261 году Константинополь был захвачен, и новая династия Палеологов захватила власть и удерживала ее в течение последних двух столетий существования империи. Но «империя» теперь вряд ли подходящее обозначение для этого государства.С самого начала он боролся за выживание против внешних сил и внутренних трений. Гражданская война, начавшаяся в 1341 году, стала переломным моментом в судьбе государства. До этого времени империя с трудом переносила свои проблемы, но все же сохраняла международное значение. К сожалению, гражданская война закончилась всего за несколько месяцев до вспышки Черной смерти в 1347 году. Не было времени для восстановления, так как османские турки и сербы расширялись за счет империи.В прошлом веке империя находилась в постоянном упадке, хотя некоторые византийцы извлекли выгоду из децентрализации власти и массового притока итальянского торгового капитала в Левант.

Перед лицом опасности динамично возникали противоборствующие фракции. С одной стороны, были люди, обращавшиеся к Западу за помощью; произошли обращения в католицизм и впервые за много веков перевод и изучение произведений на латыни. Эти прозападные защитники рассматривали прекращение раскола как единственное решение.Многие императоры проводили эту политику до самого конца, когда Иоанн VIII (годы правления 1425–1448) принял участие в Ферраро-Флорентийском соборе 1438–1439 годов. Но движение знания функционировало и наоборот; Греческие ученые путешествовали по Италии, преподавали греческий язык восторженным слушателям и приносили с собой рукописи, содержащие тексты, давно забытые на Западе, прежде всего Платона. Там эти тексты были переведены на латынь и, безусловно, внесли важный вклад в гуманизм и дали толчок эпохе Возрождения.

Но в то же время византийская реакция была другой, обращенной внутрь себя на фоне неминуемой катастрофы. Это было сосредоточено на традиции и православии; он отвергал союз с римской церковью и опасался, что латиняне подорвут их византийскую идентичность. Разрыв не будет ликвидирован. Возможно, неудивительно, что в период палеологов произошел замечательный расцвет литературы и искусства, как в ответ на западные импульсы, так и в соответствии с византийскими традициями. Древние тексты изучались, тщательно редактировались и комментировались большим количеством интеллектуалов, пользующихся покровительством.Сохранились блестящие памятники того периода, такие как церковь монастыря Хора и церковь Богородицы Паммакаристос в Константинополе.

По мере ослабления государства церковь быстро становилась единственным надежным учреждением. «Церковь у нас есть, а у нас нет императора», — заявил Василий I, князь Московский, но патриарх резко упрекнул его: «Для христиан не может быть ни церкви, ни империи». то, что произошло после 1453 года, когда молодой Мехмед II совершил то, что не удалось ряду его предшественников, захват Константинополя, города (греч .: polis ) par excellence и разговорной фразы eis tin polin (в город ) стало названием Стамбул.

Дионисий Статакопулос — преподаватель поздних античных и византийских исследований в Королевском колледже Лондона. Эта статья впервые появилась в выпуске журнала History Today за ноябрь 2008 г.

Ошибка разрыва связи

    Приборная доска

    ВИСТ

    Перейти к содержанию

    Приборная доска

    • Авторизоваться

    • Панель приборов

    • Календарь

    • Входящие

    • История

    • Помощь

    Закрывать