Содержание

Каноны на Рождество Христово |

Тропарь, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся / Тебе кланятися, Солнцу Правды, / и Тебе ведети с высоты востока. / Господи, слава Тебе. Рождество Твое, Христе Боже наш, / озарило мир светом знания, / ибо чрез него звездам служащие / звездою были научаемы / Тебе поклоняться, Солнцу правды, / и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. / Господи, слава Тебе!

КАНОНЫ
ПЕРВЫЙ – СВ. КОСМЫ МАИУМСКОГО, ГЛАС 1,
И ВТОРОЙ – СВ. ИОАННА ДАМАСКИНА, ГЛАС 1

Песнь 1

Ирмос: Христос раждается – славите, / Христос с Небес – срящите. / Христос на земли – возноситеся. / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися. Канон 1. Ирмос: Христос рождается – славьте! / Христос с небес – встречайте! / Христос на земле – воспряньте! / Пой Господу, вся земля / и с веселием воспойте, люди, / ибо Он прославился!
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Истлевша преступлением, по Божию образу бывшаго, всего тления суща, / лучшия отпадша Божественныя жизни, / паки обновляет мудрый Содетель, яко прославися. Того, кто создан был по образу Божию, / истлел от преступления, весь подвергся порче / и лишился лучшей, божественной жизни / вновь восстанавливает мудрый Создатель, / ибо Он прославился.
Видев Зиждитель гиблема человека, руками егоже созда, / приклонив Небеса, сходит; / Сего же от Девы Божественныя Чистыя / всего осуществует, воистинну воплощься, яко прославися. Творец, видя гибнущего человека, / которого Своими руками создал, / преклонив небеса, нисходит / и принимает все существо его, / истинно воплотившись от божественной и чистой Девы: / ибо Он прославился.
Мудрость, Слово и Сила, / Сын Сый Отчий и сияние, Христос Бог, сил утаився, / елико премирных и елико на земли, / и, вочеловечся, обновил есть нас, / яко прославися. Премудрость, Слово и Сила, / Сын по естеству и Сияние Отчее, Христос Бог, / втайне от сил, – всех тех, что выше мира / и тех, что на земле, / вочеловечившись, вновь нас приобрел: / ибо Он прославился.

Канон 2.

Слава: Изнесе чрево священное Слово, яве неопально живописанное купиною, / смешена зраком человечим Бога, / Евы окаянную утробу клятвы древния разрешающее горькия, / Егоже, земнии славим.

Канон 2.

Слава: Освященное чрево породило Слово, / ясно изображаемое несгораемым кустом терновым, / – Бога, с образом смертным соединенного, / разрешающего злосчастную утробу Евы / от древнего горького проклятия: / Его мы, смертные, прославляем.

И ныне: Показа звезда прежде солнца Слово, пришедшее уставити грехи, / волхвом яве во убозем вертепе, милостиваго Тебе, пеленами повита, / Егоже, радующеся, видяху Самого – и Человека, и Господа. И ныне: Звезда волхвам ясно указала / существующее прежде солнца Слово, / грех пришедшее подавить, – / Тебя из сострадания к нам в убогой пещере пеленами повитого, / в Ком с радостью увидели они / и смертного и вместе – Господа.

Песнь 3

Ирмос: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / свят еси, Господи. Канон 1. Ирмос: Прежде веков от Отца рожденному / не по земным законам Сыну / и в последние времена от Девы / воплощенному без семени, / Христу Богу воззовем: / «Возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи!»
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Иже дохновения причащся лучшаго Адам перстный / и к тлению поползся женскою лестию, / Христа от Жены видя, вопиет: / Иже мене ради по мне быв, Свят еси, Господи. Адам бренный, причастный высшему дыханию, / но к погибели увлеченный обольщением жены, / видя Христа, от жены рожденного, взывает: / «Ставший меня ради подобным мне, / свят Ты, Господи!»
Сообразен бренному умалению растворением, Христе, быв / и причастием плоти горшия, подав Божественнаго естества, / землен быв, и пребыв Бог, / и возвысивый рог наш, / Свят еси, Господи. Став низкому составу из глины сообразным / и причастностью к слабейшей плоти / уделив ей, Христе, от божественного естества, / смертным сделавшийся и пребывший Богом, / и возвысивший наше достоинство, / свят Ты, Господи.
Вифлееме, веселися, князей Иудовых Сый Царь: / Израиля бо пасый на рамех херувимских, из тебе пройде Христос яве / и вознесый рог наш над всеми воцарися. Веселись Вифлеем, / царственный град владык Иудиных: / ибо Пастырь Израиля, / Тот, Кто на плечах Херувимов, Христос, / явно из Тебя происшедший / и возвысивший наше достоинство, / над всеми воцарился.

Канон 2.

Слава: Невесты Пречистыя пребогатое Рождество видети паче ума сподобився, / лик свиряющих преклоняшеся странным образом, / чин же поющих Безплотных, Царя Христа, безсеменно воплощшагося.

Канон 2.

Слава: Хор свирельщиков поражался, / необыкновенным образом удостоившись / узреть то, что превыше ума: / от Невесты пречистой всеблаженное рождение / и полк бесплотных, воспевавших / без семени воплощающегося Царя-Христа.

И ныне: Высотою царствуяй Небес / милосердием совершает о нас из Безневестныя Отроковицы: / невеществен Сый прежде, / но послежде Слово, одебелевшо плотию, / да падшаго к Себе привлечет первозданнаго. И ныне: Слово, царствующее на высоте небесной, / по милосердию совершает все для нас, / – Он, прежде невещественный, а в дни последние / от не познавшей брака Отроковицы облеченный плотию, / чтобы привлечь к Себе падшего первозданного.
Господи, помилуй, трижды. Господи, помилуй, трижды.

Ипакои, глас 8

Начаток языков Небо Тебе принесе, лежащему Младенцу во яслех, / звездою волхвы призвавый, яже и ужасаше / не скиптры и престоли, но последняя нищета: / что бо хуждше вертепа? / Что же смиреншее пелен? / В нихже просия Божества Твоего богатство. / Господи, слава Тебе. Начаток язычников небо привело Тебе, / Младенцу, лежащему в яслях, / звездою призвав волхвов. / И изумили их не скипетры и престолы, / но последняя нищета. / Ибо что беднее пещеры? / И что смиреннее пелен? / Но в них просияло Божества Твоего богатство; / Господи, слава Тебе!

Песнь 4

Ирмос: Жезл из корене Иессеева / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи, / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже: / слава силе Твоей, Господи. Канон 1. Ирмос: Отрасль от корня Иессеева / и Цвет от него, / от Девы Ты произошел, Христе; / Ты пришел, достойный хвалы, / от горы, осененной чащей, / воплотившись от не знавшей мужа, / Невещественный и Бог. / Слава силе Твоей, Господи!
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Егоже древле прорече Иаков, / языков ожидание, Христе, от колена Иудова возсиял еси / и силу Дамаскову, Самарийскую же корысть пришел еси испроврещи, / лесть пременяя в веру боголепну: / слава силе Твоей, Господи. Ты, Кого в древности Иаков / ожиданием народов преднарек, / воссиял от племени Иудина, Христе, / и могущество Дамаска и добычи Самарии пришел отнять, / веру богоугодную на место заблуждения вводя. / Слава силе Твоей, Господи!
Волхва древле Валаама словесы ученики, / мудрыя звездоблюстители, / радости исполнил еси, / звезда от Иакова, возсияв, Владыко, / языков начаток вводимый приял же еси яве: / слава силе Твоей, Господи. Воссияв, как звезда от Иакова, Владыка, / Ты исполнил радости посвященных в тайны слов / Валаама, древнего прорицателя, / мудрых наблюдателей звезд, / к Тебе как начаток языческих народов приведенных, / и открыто принял их, / дары Тебе приятные приносящих.
Яко на руно, во чрево Девы сшел еси дождь, Христе, / и яко капли, на землю каплющия. / Ефиопия, и Фарсис, и Аравитстии острови же, / Сава, Мидов всю землю держащии, припадоша Тебе, Спасе: / слава силе Твоей, Господи. Ты нисшел в девическое чрево, / как дождь на руно, Христе, / и как капли росы, на землю падающие; / Эфиопы и Фарсийцы, как и Аравийские острова, / Сава и над всей землею Мидян властвующие / припали к Тебе, Спаситель: / слава силе Твоей, Господи!

Канон 2.

Равен произыде человеком Вышний, / волею плоть приим от Девы, / яд очистити змиевы главы, / приводя вся к Свету живоносному, / Бог Сый, от врат безсолнечных.

Канон 2.

Как равный смертным Ты пришел, Всевышний, / добровольно от Девы плоть приняв, / чтобы уничтожить яд змеиной головы, / всех ведя, Боже естеством, / к свету животворному от врат, лишенных солнца.

Слава: Языцы, иже древле тлею погружени, / пагубы зело вражия убежавше, / возносят руки с похвальными песньми, / единаго чтуще Христа, яко Благодетеля, / к нам милостивно пришедшаго. Слава: Народы, прежде в тление погруженные, / совершенно избегнув пагубы злого врага, / поднимите руки в хвалебных рукоплесканиях, / почитая единого Христа, как благодетеля, / из сострадания пришедшего / в свойственное нам состояние.
И ныне: Из корене израстши Иессеева, Дево, / уставы прешла еси человеческаго существа, / Отчее рождши Превечное Слово, / яко благоволи Сам запечатанную утробу проити / истощанием странным. И ныне: От корня Иесеева произросшая Дева! / Ты естества смертных пределы превзошла, / родив предвечное Слово Отчее, / как Само Оно благоволило / чрез запечатанное чрево Твое пройти / необычайным самоумалением.

Песнь 5

Ирмос: Бог сый мира, Отец щедрот, / Великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам: / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеколюбче. Канон 1. Ирмос: Ты, Бог мира и Отец милосердия, / послал нам Вестника великого Твоего замысла, / дарующего мир. / Потому, приведенные к свету Богопознания, / после ночи рассвет встречая, / славословим Тебя, Человеколюбец.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
В рабех кесаревым повелением написатися покорься, / и нас, рабы сущия, врага и греха свободил еси, Христе, / весь же по нам обнищав, / и перстнаго от самаго единения и общения богосоделал еси. Подчинившись указу Кесаря, / Ты был вписан в число рабов, / и нас рабов врага и греха освободил; / обнищав же во всем, Христе, подобно нам, / этим самым единением и общением / Ты и бренного Адама обоготворил.
Се Дева, якоже древле рече, / во чреве приемши, родила есть Бога вочеловечшася и пребывает Дева. / Еяже ради примирившеся Богу, грешнии, / Богородицу сущую воистинну, вернии, воспоим. Вот Дева, – как сказано в древности, – зачав во чреве, / родила Бога вочеловечившегося, и пребывает Девой: / чрез Нее примирившись с Богом, мы, грешные, / по справедливости истинную Богородицу / с верою воспоем.

Канон 2.

Слава: Лютую вражду, юже к нам Владыка отсекая паки плотским пришествием, / да держащаго разрушит душетлеющаго, / мир сочетая с невещественными существы, / положив приступна, Рождшаго, твари.

Канон 2.

Слава: Навсегда пресекши явлением во плоти / жестокую вражду нашу с Собой, Владыка, / дабы властителя душепагубного силу сокрушить, / мир соединил с невещественными существами, / Родителя доступным для творения соделав.

И ныне: Людие видеша, древле омраченнии, по днех свет вышния светлости, / языки же Богу наследие Сын приносит, / подая тамо неизреченную благодать, / идеже множайший процвете грех. И ныне: Народ, прежде омраченный, наконец узрел / знамение – свет вышнего сияния; / язычников же Сын приводит к Богу в наследие, / благодать неизреченную подавая там, / где более грех процветал.

Песнь 6

Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият, / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде сохраншее нетленну. / Егоже бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну. Канон 1. Ирмос: Из утробы Иону, как младенца, изверг морской зверь / таким же, как и принял; / а Слово, вселившись в Деву и плоть приняв, / прошло через Нее, сохранив Её нетленной; / ведь как Сам Он не подвергся обычному зачатию, / так и Родившую соблюл невредимой.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Прииде, воплощься, Христос Бог наш из чрева, / Егоже Отец прежде денницы раждает; / правления же держа пречистых сил, / в яслех скотиях возлежит и пеленами повивается, / разрешает же многоплетенныя пленицы прегрешений. Пришел Христос, Бог наш, во плоти, / Которого Отец из чрева прежде утренней звезды рождает; / и Тот, Кто держит бразды правления Силами пречистыми, / ложится в ясли тварей бессловесных / и рубищем пеленается, но расторгает тем / запутанные узы согрешений.
Юно из Адама отроча смешения, родися Сын и верным дадеся, / будущаго века Сей есть Отец и Начальник / и нарицается Великаго Совета Ангел. / Сей крепок Бог есть / и держай областию всю тварь. Рожден от Адамова состава / и дан верным Сын, дитя младое, / но Он же – Отец и Властитель будущего века, / и зовется Ангелом Великого Совета; / Он – Бог крепкий / и все творение держащий в Своей власти.

Канон 2.

Слава: Иже бе исперва к Богу, Бог Слово / ныне утверждает немощное древле / видев сохранити, еже по нам существо, / имже Себе вторым общением абие проявляя страстей свободное.

Канон 2.

Слава: Бог-Слово, бывшее в начале с Богом, / усмотрев, как сохранить присущее нам естество, / ныне укрепляет его, издревле немощное, / Сам в новое с ним общение снизойдя / и вновь его являя от страстей свободным.

И ныне: Грядет нас ради из Авраамлих чресл / темнопадшия во мраце прегрешений / сыны воздвигнути, долу поникших, / иже во свете обитаяй и яслех чрез достояние, / ныне благоволив в человеческое спасение. И ныне: Для нас, бедственно впавших во мрак согрешений, / чтобы воздвигнуть сынов прародителей, глубоко низвергшихся / пришел из чресл Авраама Обитающий во свете / и вопреки достоинству Своему благоволивший ныне / в яслях для спасения смертных возлечь.
Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Слава, и ныне:

Кондак, глас 3, самоподобен

Дева днесь Пресущественнаго раждает, / и земля вертеп Неприступному приносит. / Ангели с пастырьми славословят, / волсви же со звездою путешествуют: / нас бо ради родися / Oтроча Младо, Превечный Бог. Дева в сей день Сверхсущественного рождает, / и земля пещеру Неприступному приносит; / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы же за звездою путешествуют, / ибо ради нас родилось / Дитя младое, предвечный Бог!
Икос: Едем Вифлеем отверзе, / приидите, видим, пищу в тайне обретохом; / приидите, приимем сущая райская внутрь вертепа: / тамо явися корень ненапоен, / прозябая отпущение, / тамо обретеся кладезь неископан, / из негоже Давид пити древле возжадася. / Тамо Дева рождши Младенца, / жажду устави абие Адамову и Давидову. / Сего ради к Нему идем, / где родися Отроча Младо, Превечный Бог. Икос: Вифлеем открыл Эдем, / придите, увидим это, – / втайне мы обрели усладу. / Придите, получим блаженства райские внутри пещеры: / там явился Корень, Который не поливали, производящий прощение; / там нашелся Колодец, Который не копали, из Которого испить Давид в древности возжелал. / Там Дева, родив Младенца, / тотчас утолила жажду Адама и Давида. / Потому поспешим туда, / где родилось Дитя младое, предвечный Бог.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреде пламени стояще, пояху: / отцев Боже, благословен еси. Канон 1. Ирмос: Отроки, воспитанные в благочестии, / повелением нечестивым пренебрегши, / угрожавшего огня не устрашились, / но, стоя посреди пламени, пели: / «Боже Отцов, благословен Ты!»
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Пастырие, свиряюще, ужасно светоявление получиша: / слава бо Господня облиста их, и Ангел, воспойте, – вопия, – яко родися Христос, отцев Бог благословенный. Пастухи, пребывая в поле, удостоились / поразительного светоносного явления; / ибо слава Господня озарила их, и Ангел взывал: / «Воспойте, ибо родился Христос, / Боже Отцов, благословен Ты!»
Внезапу с словом Ангеловым Небесная воинства, / слава, – вопияху, – Богу в Вышних, на земли мир, в человецех благоволение: / Христос возсия, отцев Бог благословенный. Внезапно, вместе со словом Ангела, / стали восклицать небесные воинства: / «Слава Богу в вышних, на земле мир, / среди людей благоволение: воссиял Христос; / Боже Отцов, благословен Ты!»
Глагол что сей? – рекоша пастырие, – / пришедше, увидим бывшее, Божественнаго Христа. / Вифлеема же дошедше, с Рождшею покланяхуся, воспевающе: / отцев Боже, благословен еси. «Что это за речи?» – сказали пастухи, – / «Пойдем, посмотрим на случившееся, на божественного Христа». / Достигнув же Вифлеема, они вместе с Родившей / Ему поклонялись, воспевая: / «Боже Отцов, благословен Ты!»

Канон 2.

Слуги убо неистовно попаляет, / спасает же всепалящая со страхом юныя, / седмочисленным разжжением возвышена; / ихже венча пламень, независтно Господу подающу благочестия ради росу.

Канон 2.

Служителей яростно пожигает, / а юношей спасает с ревом клокочущая печь / семикратным усиленная разжжением, – / тех, кого венчало пламя по воле Господа, / за благочестие им обильно подававшего росу.

Слава: Помощниче, Христе, человеком, / противное гадание, воплощение неизглаголанное имеяй, посрамил еси; / богатство обожения носяй, воображся ныне, / Егоже ради упованием свыше в преисподний приидохом мрак. Слава: Христе-Заступник! Ты противника смертным посрамил, / имея воплощение Своим покровом неизреченно, / приняв ныне наш образ, неся нам обожения богатство, / за пожелание которого мы некогда / с высоты в бездны мрачные сошли.
И ныне: Зле неудержанно возвышаемый, / нечестно бесящийся от развращения мира, / низложил еси всемощне грех, / яже привлече прежде, днесь же от сетей спасаеши, / воплощся волею, Благодетелю. И ныне: Дикий взором, в надмении неудержимый, / непристойно буйствовавший грех / как жалом уязвляемого мiра, / Ты всемогуществом Своим низверг; / а тех, кого увлек он прежде, / в сей день спасаешь от его сетей, / добровольно воплотившись, Благодетель.

Песнь 8

Ирмос: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки. Канон 1. Ирмос: Окропляющая росою печь / представила образ сверхъестественного чуда: / ибо она не опаляет юношей, которых приняла в себя, / как и огонь Божества утробы Девы, / в которую нисшел. / Поэтому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Влечет Вавилоня дщи отроки плененныя Давидовы от Сиона к себе, / дароносцы же слет волхвы дети, / Давидове Богоприятней дщери молящияся. / Тем, воспевающе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Влечет дочь Вавилона от Сиона / плененных отроков Давидовых к себе, / но сама волхвов, дары несущих, посылает / умолять принявшую в Себя Бога Дочь Давидову; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Органы уклониша плачевныя песни, / не пояху бо в земли чуждей отроцы Сионовы, / вавилонскую же разрешает лесть всю и мусикийския составы, / в Вифлееме возсияв, Христос. / Тем, воспевающе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Скорбь побудила орудия пения отложить, / ибо дети Сиона не пели в чуждых странах, – / но разрушает всякое заблуждение / и Вавилонское музыкальное согласие / из Вифлеема воссиявший Христос; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»
Корысти Вавилон царства Сионя и плененное богатство прият, / сокровища же Христос в Сион сего, / и цари звездою наставляя, звездоблюстители влечет. / Тем, воспевающе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки. Овладел Вавилон добычею / и захваченным царства Сионского богатством; / а Христос влечет в Сион его сокровища / и царей-звездочетов путеводною звездой; / потому воспоем песнь: / «Да благословляет все творение Господа / и превозносит во все века!»

Канон 2.

Слава: Пагубы убежавши, / еже обожитися прелестию, непрестанно поет излиявшагося Слова / юношески вся с трепетом тварь, / неславну хвалу, боящися, приносит, тленна сущи, / аще и мудре терпяше.

Канон 2.

Слава: Избегнув пагубы – боготворимым быть по заблуждению, – / подобно юношам все творение с трепетом / непрестанно воспевает умалившееся Слово, / мольбу недостойную приносить Ему страшась, / как естеством непостоянное, хотя и мудрое усердием.

И ныне: Грядеши, заблуждшее на пажить обращая цветотворную / из пустынных холмов языков востание, человеческое естество, / силу нужную человекоубийцы угасити, / муж же явився и Бог промышлением. И ныне: Приходишь Ты, народов Пробуждение, / возвращая заблудшее человеческое естество / с холмов пустынных на пастбище цветоносное, / явившись человеком и вместе – Богом по Своему промыслу, / чтобы насильственную мощь человекоубийцы усмирить.

Песнь 9

Ирмос: Таинство странное вижу и преславное: / Небо – вертеп, Престол Херувимский – Деву, / ясли – вместилище, / в нихже возлеже Невместимый – Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем. Канон 1. Ирмос: Таинство вижу / необычайное и чудное: / пещера – небо, престол Херувимский – Дева, / ясли – вместилище, / где возлег невместимый Христос Бог, / Которого мы в песнях величаем.
Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Изрядное течение зряще / волсви необычныя новыя звезды новосияющия, / Небеса просвещающия, Христа Царя знаменующия на земли, / рождшагося в Вифлееме на спасение наше. Волхвы, видя необычайное движение / неведомой новой звезды, недавно явившейся, / блиставшей ярче светил небесных, / уразумели, что на земле родился Царь Христос / в Вифлееме для спасения нашего.
Новорожденное, – волхвом, глаголющим, – / Отроча Царь, Егоже звезда яви, где есть? / Тому бо поклонитися приидохом. / Яряся, Ирод смущашеся, / Христа убити богоборец шатаяся. «Где новорожденное Дитя», – вопрошали волхвы – / «Царь, Чья звезда явилась? / Ведь мы пришли для поклонения Ему». / Тогда безумный Ирод-богоборец тревожился / и в ярости намеревался убить Христа.
Испыта Ирод время звезды, / еяже вождением волсви в Вифлееме покланяхуся Христу с дары; / еюже, ко отечеству наставляеми, / лютаго детоубийцу оставиша поругана. Точно выведал Ирод время явления звезды, / под водительством которой поклоняются / в Вифлееме Христу волхвы с дарами; / ею же направляемые в свое отечество, / они жестокого детоубийцу оставили осмеянным.

Канон 2.

Слава: Образы несветлы и сени приведены, / о Мати Чистая, видевше Слова, / нова явльшагося от врат заключенных, / мнящии же истинную светлость, достойно Твою благословим утробу.

Канон 2.

Слава: Видев тусклые образы и тени прошедшие / Слова, новым из заключенных дверей явившегося / и свет истины почитая, о Матерь чистая, / мы чрево Твое достойно благословляем.

И ныне: Желание получивше и Божия пришествия христокраснии людие сподобльшеся, / ныне утешаются паки бытием: / яко живоносну благодать даеши, Дево Чистая, / поклонитися славе. И ныне: Достигнув желаемого / и удостоившись пришествия Бога, / ныне Христолюбивый народ ожидает / возрождения, ибо оно животворно; / подай же нам благодать, Дева Пречистая, / поклониться славе небесной!

Светилен

Посетил ны есть свыше Спас наш, Восток востоков, / и сущии во тьме и сени обретохом истину, / ибо от Девы родися Господь. Посетил нас с высоты Спаситель наш, / прежде солнца восшедшее Светило; / и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, / ибо от Девы родился Господь.

Канон Рождеству Христову (2-й)

Песнь 1

Ирмос: Спасе люди чудодействуяй Владыка, мокрую моря волну оземленив древле; волею же рождся от Девы, стезю проходну Небесе полагает нам. Егоже, по Существу равна же Отцу и человеком, славим.

Изнесе чрево священное Слово, яве неопально живописанное купиною, смешена зраком человечим Бога, Евы окаянную утробу клятвы древния разрешающее горькия, Егоже, земнии, славим.

Показа звезда прежде солнца Слово, пришедшее уставити грехи, волхвом яве во убозем вертепе, милостиваго Тебе, пеленами повита, Егоже, радующеся, видяху Самого — и Человека, и Господа.

Песнь 3

Ирмос: Призри на пения рабов, Благодетелю, врага смиряя вознесенную гордыню, носяй же, Всевидче, греха превышше, непоколеблемо утвержденныя, Блаже, певцы основанием веры.

Невесты Пречистыя пребогатое Рождество видети паче ума сподобився, лик свиряющих преклоняшеся странным образом, чин же поющих Безплотных, Царя Христа, безсеменно воплощшагося.

Высотою царствуяй Небес милосердием совершает о нас из Безневестныя Отроковицы: невеществен Сый прежде, но послежде Слово, одебелевшо плотию, да падшаго к Себе привлечет первозданнаго.

Седален

Начаток языков Небо Тебе принесе, лежащему Младенцу во яслех, звездою волхвы призвавый, яже и ужасаше не скиптры и престоли, но последняя нищета: что бо хуждше вертепа? Что же смиреншее пелен? в нихже просия Божества Твоего богатство, Господи, слава Тебе.

Песнь 4

Ирмос: Рода человеча обновление древле, поя, пророк Аввакум предвозвещает, видети неизреченно сподобився образ: младый Младенец бо из горы — Девы изыде людей во обновление, Слово.

Равен произыде человеком Вышний, волею плоть приим от Девы, яд очистити змиевы главы, приводя вся к Свету живоносному, Бог Сый, от врат безсолнечных.

Языцы, иже древле тлею погружени, пагубы зело вражия убежавше, возносят руки с похвальными песньми, единаго чтуще Христа, яко Благодетеля, к нам милостивно пришедшаго.

Из корене израстши Иессеева, Дево, уставы прешла еси человеческаго существа, Отчее рождши Превечное Слово, яко благоволи Сам запечатанную утробу проити истощанием странным.

Песнь 5

Ирмос: Из нощи дел омраченныя прелести очищение нам, Христе, бодренно ныне совершающим песнь, яко Благодетелю, прииди, подаваяй удобну стезю, по нейже востекающе, обрящем славу.

Лютую вражду, юже к нам Владыка отсекая паки плотским пришествием, да держащаго разрушит душетлеющаго, мир сочетая с невещественными существы, положив приступна, Рождшаго, твари.

Людие видеша, древле омраченнии, по днех свет вышния светлости, языки же Богу наследие Сын приносит, подая тамо неизреченную благодать, идеже множайший процвете грех.

Песнь 6

Ирмос: Обитая Иона в преисподних морских, приити моляшеся и бурю утолити; унзен же аз мучащаго стрелою, Христу воспеваю, зол губителю, скоро приити Тебе к моей лености.

Иже бе исперва к Богу, Бог Слово ныне утверждает немощное древле видев сохранити, еже по нам существо, имже Себе вторым общением абие проявляя страстей свободное.

Грядет нас ради из Авраамлих чресл темнопадшия во мраце прегрешений сыны воздвигнути, долу поникших, иже во свете обитаяй и яслех чрез достояние, ныне благоволив в человеческое спасение.

Кондак, глас 3

Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча Младо, Превечный Бог.

Икос

Едем Вифлеем отверзе, приидите, видим, пищу в тайне обретохом; приидите, приимем сущая райская внутрь вертепа: тамо явися корень ненапоен, прозябая отпущение, тамо обретеся кладязь неископан, из негоже Давид пити древле возжадася. Тамо Дева рождши Младенца, жажду устави абие Адамову и Давидову. Сего ради к Нему идем, где родися Отроча Младо, Превечный Бог.

Песнь 7

Ирмос: Всецаря любовию уловленнии, отроцы укориша безчисленно ярящася мучителя злобожное языковредие, имже повинуся огнь многий, Владыце глаголющим: во веки благословен еси.

Слуги убо неистовно попаляет, спасает же всепалящая со страхом юныя, седмочисленным разжжением возвышена; ихже венча пламень, независтно Господу подающу благочестия ради росу.

Помощниче, Христе, человеком, противное гадание, воплощение неизглаголанное имеяй, посрамил еси; богатство обожения носяй, воображся ныне, Егоже ради упованием свыше в преисподний приидохом мрак.

Зле неудержанно возвышаемый, нечестно бесящийся от развращения мира, низложил еси всемощне грех, яже привлече прежде, днесь же от сетей спасаеши, воплощся волею, Благодетелю.

Песнь 8

Ирмос: Утробу неопальну образуют Отроковицы иже в Ветсем опаляемии юноши, преестественно раждающую запечатленну. Обоя же, содевающи чудодейство едино, люди к пению возставляет благодать.

Пагубы убежавши, еже обожитися прелестию, непрестанно поет излиявшагося Слова юношески вся с трепетом тварь, неславну хвалу, боящися, приносит, тленна сущи, аще и мудре терпяше.

Грядеши, заблуждшее на пажить обращая цветотворную из пустынных холмов языков востание, человеческое естество, силу нужную человекоубийцы угасити, муж же явився и Бог промышлением.

Песнь 9

Ирмос: Любити убо нам яко безбедное страхом удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати, спротяженно сложенныя, неудобно есть; но и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь.

Днесь пастырие видят Спаса, пеленами обвита и лежаща во яслех.

Днесь Владыка рубищем пеленается, неосязанный, яко Младенец.

Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос родися от Девы Отроковицы.

Образы несветлы и сени приведены, о Мати Чистая, видевше Слова, нова явльшагося от врат заключенных, мнящии же истинную светлость, достойно Твою благословим утробу.

Небесныя силы рождшагося Спаса Господа и Владыку возвещают миру.

Величай, душе моя, Триипостаснаго и Нераздельнаго Божества державу.

Величай, душе моя, Избавльшую нас от клятвы.

Желание получивше и Божия пришествия христокраснии людие сподобльшеся, ныне утешаются пакибытием: яко живоносну благодать даеши, Дево Чистая, поклонитеся славе.

Светилен

Посетил ны есть свыше Спас наш, Восток востоков, и сущии во тьме и сени обретохом истину, ибо от Девы родися Господь. (Трижды)

Канон предпразднства Рождества Христова — Акафистник

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Волно́ю морско́ю Скры́вшаго дре́вле гони́теля мучи́теля — в я́слех сокрыва́емаго уби́ти и́щет И́род, но мы́ с волхвы́ пои́м: Го́сподеви воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Кня́зь из Иу́ды оскуде́ уже́, ему́же бо завеща́ся, я́коже предписа́ся, язы́ков ча́яние — Иису́с Христо́с прии́де и в верте́пе ражда́ется кра́йния ра́ди бла́гости.

Вифлее́ме, весели́ся ра́достию: в тебе́ бо ражда́ется Христо́с Госпо́дь. Вселе́нная да игра́ет, прие́млющи избавле́ние, да лику́ет вся́ тва́рь, пра́зднующи.

Ро́д челове́ческий хотя́ спасти́, Преблаги́й во утро́бу всели́ся Неискусобра́чныя Де́вы и се́ роди́тися гряде́т. Тому́ поклони́мся: сла́вно бо просла́вися.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Тебе́, на вода́х пове́сившаго всю́ зе́млю неодержи́мо, тва́рь, ви́девши в верте́пе ражда́ющася, ужа́сно содрога́шеся, не́сть свя́т, па́че Тебе́, Го́споди, зову́щи.

В ра́бий облещи́ся о́браз восхоте́л еси́, я́ко да рабо́ты мя́ лука́ваго изба́виши, песносло́влю Твое́ благоутро́бие, Сло́ве, Отцу́ Собезнача́льне и Соприсносу́щне. Сла́ва смотре́нию Твоему́.

Гряде́т Де́ва Го́спода роди́ти в верте́пе, предвари́те, волсви́; па́стырие, ны́не прииди́те; пе́снь с высоты́, а́нгели, возопи́йте: яви́ся челове́ком избавле́ние.

Ища́й мя́, заблу́ждшаго, Человеколю́бче, и верте́п я́вльшася разбо́йнический де́лы непло́дными, в верте́п ны́не прише́л еси́ от Де́вы дне́сь роди́тися, Влады́ко: сла́ва, Сло́ве, прише́ствию Твоему́.

Конда́к, гла́с 3.

Де́ва дне́сь Преве́чное Сло́во в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно; лику́й, вселе́нная, услы́шавши, просла́ви со а́нгелы и па́стырьми хотя́щаго яви́тися Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

И́кос:

О, ужа́снаго вои́стинну и па́че сло́ва чудесе́! Е́же бы́ти дая́й все́м ра́ди бла́гости во чре́во святы́я Де́вы вни́де, и в верте́пе роди́тися гряде́т, и в я́слех положи́тися. Звезда́ же Сего́ пропове́дует свы́ше волхво́м, иду́щим на поклоне́ние Его́ с да́ры, издале́ча привлача́щи, со тща́нием после́дующия Валаа́мову прорече́нию, ре́кшаго: звезда́ хо́щет провозвести́ти Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Сла́ва, и ны́не: Ра́дуйся, Сио́не, Вифлее́ме, украси́ся, все́х Содержи́тель, звезду́ предпосла́в, возвести́ Свое́ безме́рное схожде́ние: Его́же бо трепе́щут небе́сныя си́лы, Се́й ражда́ется от Де́вы непревра́щно, еди́ный Бо́г на́ш.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: От Де́вы прише́ствие Твое́ прови́дя Авваку́м, ужа́сся, вопия́ше: Ты́ от ю́га, воплоща́яся, прише́л еси́, Изба́вителю, Ада́ма отринове́ннаго воззва́ти.

Светоза́рный о́блак гряде́т возсия́ти Христа́ из Ма́терних ложе́сн, пра́вды Со́лнце, всю́ зе́млю луча́ми Боже́ственными просвеща́ющаго.

Бо́г челове́ком яви́ся подо́бен, и обнищава́ет пло́тию, да на́с обогати́т, и в верте́пе ражда́ется: Сего́, ве́рнии, чи́стым се́рдцем поды́мем.

Се́ Христо́с во гра́де ражда́ется Вифлее́ме, я́ко да Еде́м на́м отве́рзет, преслуша́нием пе́рвее зми́я окраде́ния заключе́нный, боже́ственно торжеству́им.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: К Тебе́ у́тренюю, благоутро́бия ра́ди Себе́ истощи́вшему непрело́жно и зра́к раба́ от Де́вы носи́вшему, Сло́ве Бо́жий. Ми́р пода́ждь ми́, па́дшему, Человеколю́бче.

Се́рдце вся́кое земноро́дных да игра́ет, да весели́тся тва́рь: Госпо́дь ражда́ется из Отрокови́цы Чи́стыя в верте́пе Вифлее́мстем, и волсви́ Тому́ прино́сят да́ры досто́йныя.

Лю́дие, дре́вле в се́ни сме́ртней седя́щии, у́зрите Све́т, ва́м возсия́вший от Де́вы, и мно́гаго душесла́достия испо́лнитеся, обнища́вшаго Сло́ва велича́юще при́сно.

В ма́лем верте́пе гряде́ши вмести́тися, Невме́стный естество́м, я́ко да мя́, ума́лившагося преступле́нием, возвели́чиши за ми́лость безме́рную. Покланя́юся Твоему́ благоутро́бию, Долготерпели́ве.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Бе́здна после́дняя грехо́в обы́де мя́ и, волне́ния не ктому́ терпя́, я́ко Ио́на Влады́це, вопию́ Ти́: от тли́ мя́ возведи́.

Зако́нов Тя́ Де́ва плотски́х кроме́, Го́споди, прихо́дит роди́ти в верте́пе и во я́слех пло́тию восклони́ти, я́ко Младе́нца.

Стра́нна мя́ бы́вша от Бо́га преступле́ньми, Пребоже́ственный, рожде́йся от Отрокови́цы Неискусобра́чныя ми́лости ра́ди, граждани́на небе́снаго явля́ет.

Го́ры же, и хо́лмы, и удо́лия, возвесели́теся: Госпо́дь бо пло́тию ражда́ется, обновля́яй тва́рь, истле́вшую лука́выми преступле́ньми.

И́кос:

От Де́вы на́с ра́ди рожде́ннаго в верте́пе Христа́ Жизнода́вца лю́бяще, ору́жницы по́лк воздвиго́ша све́тел на велиа́ра и, победи́вше я́вственно, на зе́млю того́ низверго́ша, безме́рно сего́ дре́вле хва́лящася. Те́мже све́тят су́щим во тме́, я́ко свети́ла су́ще мы́сленнаго Со́лнца: звезда́ бо у́бо пре́жде волхво́м предста́, путеводя́щи в Вифлее́м, гра́д Иу́дов, си́и же на́м пропове́дают чрез му́ки, Его́же Де́ва безсе́менно роди́.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: О́троцы в Вавило́не пе́щнаго пла́мене не убоя́шася, но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху: благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Ка́ко Тя́ мале́йший, Сло́ве, поды́мет верте́п, нището́ю мно́гою нищету́ Ада́мову отъе́мшаго и бога́тством Боже́ственныя благода́ти челове́ки обогати́вшаго?

Глаго́лы стра́нныя па́стырие слы́шавше, потща́шася Вифлее́м ви́дети и в я́слех безслове́сных разреша́ющаго безслове́сия вся́ челове́ки Возлежа́щаго.

Усты́ же и се́рдцем пло́тию приходя́щаго роди́тися Христа́ в верте́пе от Де́вы Отрокови́цы, песносло́вити потщи́мся и ве́рно поклони́мся.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: За зако́ны оте́ческия блаже́ннии в Вавило́не ю́ноши, предбе́дствующе, царю́ющаго оплева́ша повеле́ние безу́мное, и совоку́плени, и́мже, не свари́шася огне́м, Держа́вствующему досто́йную воспева́ху пе́снь: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Па́че сло́ва Еди́наго Го́спода воплоще́ннаго, Отрокови́це, и обложе́ннаго челове́ческим подо́бием, держа́щи рука́ми, и покланя́ющися, и лобыза́ющи ма́терски, — Ча́до, — глаго́лала еси́, — Сладча́йшее, ка́ко Тя́ си́це держу́, держа́щаго руко́ю всю́ тва́рь и от руки́ рабо́ты сию́ свобожда́ющаго?

Песносло́вити, боже́ственнии а́нгели, на земли́ Ро́ждшагося угото́витеся; волсви́, да́ры, путеводи́ми звездо́ю, принеси́те; па́стырие, Сего́ потщи́теся ви́дети на Ма́терних, я́коже Младе́нца, седя́ща объя́тиих, вопию́ще: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Све́та о́блаче, Неискусобра́чная, ка́ко пелена́ми повива́еши о́блаки одева́ющаго небеса́ неизглаго́ланным ма́нием? Ка́ко в безслове́сных я́слех воскланя́еши безслове́сия челове́ки за безме́рную ми́лость избавля́ющаго Влады́ку? Ему́же вся́ покланя́ется стра́хом тва́рь, песносло́вящи во вся́ ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Не диви́ся ны́не, о Ма́ти, ви́дящи я́ко Младе́нца, Его́же из чре́ва пре́жде денни́цы роди́ Оте́ц: возста́вити бо и сопросла́вити челове́ческое па́дшее естество́ приидо́х я́вственно, ве́рою и любо́вию Тя́ велича́ющее.

Ра́дуйся, прия́телище, Пречи́стая, ра́дости неизглаго́ланныя: се́ бо гряде́ши роди́ти в верте́пе неизрече́нно Влады́ку, хотя́щаго тва́рь всю́, истле́вшую преступле́нием пе́рвее, обнови́ти вои́стинну, Сего́ песносло́вяще ве́рою, Тя́ велича́ем.

Ду́ши пра́ведных вси́, и подземна́я ку́пно ра́дуйтеся: се́ бо избавле́ние все́х яви́ся, во гра́де Вифлее́ме ражда́ющееся; звезда́ же Сего́ возвеща́ет волхво́м, и́щущим благоче́стно, Его́же и ви́девше в верте́пе, у́жаса испо́лнишася.

Я́ко не́бо Тя́ ино́е воспева́ем, Де́во, пра́вды Со́лнце на́м из ложе́сн пречи́стых хотя́щую возсия́ти у́треннее, просвеща́ющее во тме́ су́щия сме́рти и тли́. Те́мже до́лжно хвала́ми Тя́ велича́ем.

Свети́лен.

Та́инство сокрове́нное, а́нгелом несказа́нное, Отца́ благоволе́нием и Ду́ха соде́йством хо́щет соверши́тися, потщи́мся: Сло́во бо Безнача́льное, нача́ло прие́мь, я́ко Челове́к от Де́вы ражда́ется на спасе́ние ми́ра.

Канон Рождеству Христову. Читать онлайн

Рождество Христово — один из главных господских двунадесятых праздников, по значимости считается вторым после Пасхи. Этот праздник установлен в воспоминание Рождества Исуса Христа от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме Иудейском и отмечается всегда в один и тот же день — 7 января (25 декабря по старому стилю). В этот день заканчивается Рождественский пост и начинаются Святки — время от Рождества до Крещения Господня.
 

——————————————————————

Общее начало и конец всем канонам →
Порядок чтения по уставу
——————————————————————
 

Тропарь, глас 4-й

Рожество Твое Христе Боже наш, возсия мирови Свет разумныи, в нем бо иже звездам служащии, звездою поучахуся, Тебе кланятися Солнцу праведному, и Тебе ведети свыше восток, Господи слава Тебе.
 

Канон, глас 1-й
 

Песнь 1. Ирмос

Христос раждается славите. Христос с небесе срящите, Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте людие, яко прославися.

Запев. Слава Господи Рожеству Твоему (поклон).

Истлевша преступлением, по Божию образу бывшаго, всего нетления суща лучша, отпадша божественыя жизни, паки обновляет мудрыи Содетель, яко прославися.

Запев. Видев Зиждитель гиблема человека, рукама его же созда, преклонь небеса сходит. Сего же от Девы божественыя чистыя, всего осуществует. Воистину воплощься, яко прославися.

Слава. Мудрость слово Божие, и сила, Сын сыи Отечь, и сияние, Христос Бог, сил утаився, елико премирных, и елико на земли, и вочеловечься обновил есть нас, яко прославися.

И ныне. (Повторяем стих).

Катавасия: Сохрани от бед рабы Своя Милостиве, яко усердно к Тебе прибегаем к милостивому Избавителю и всех Владыце Господу Исусу (поклон). Господи помилуй (3 раза с поклонами).
 

Песнь 3. Ирмос

Первовечному от Отца рождену нетленно Сыну, и в последняя от Девы воплощенну без семене, Христу Богу возопием, воздвигнувыи рог наш свят еси Господи.

Запев. Иже духновения причащься лучшаго Адам перстныи, и к тлению поползеся женьскою лестию, Христа от Жены видя вопиет, иже мене ради по мне быв, свят еси Господи.

Запев. Сообразен бренному умалению, растворением Христе быв. И причастием плоти горшая, подав божественаго естества. Землен быв, и пребыв Бог, и воздвигнувыи рог наш, свят еси Господи.

Слава. Вифлееме веселися, князем июдовым сыи царь. Израиля бо пасыи, на раму херувимску, из тебе пройде Христос яве, и воздвигнувыи рог наш, надо всеми воцарися.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком. Аминь.

Ипакой, глас 8-й. Иже от начаток язык небо Ти принесе, лежащему Младенцу в яслех, звездою волхвы призвав. Их же и удиви не скипетры ни престолы, но последнею нищетою. Что бо хуждьше вертепа; что же ли смиреннее пелен; в них же облиста Божества Твоего богатьство, Господи слава Тебе.
 

Песнь 4. Ирмос

Жезл из корене Иессеова, и цвет от него Христе от Девы прозябл еси, из горы хвальныя присенныя часты прииде воплощься, от Неискусомужныя, невещественыи Бог, слава силе Твоей Господи.

Запев. Его же древле прорече Иаков, языком ждание Христе, от колена Июдова восиял еси. И силу дамаскову, самарийскии же плен пришел еси изпроврещи, лесть пременяя в веру боголепну. Слава силе Твоей Господи.

Запев. Волхва древле Валаама, словес ученики мудрыя, звездоблюстители, радости исполнил еси. Звезда от Иакова восияв Владыко, языком начаток вводимым, прият же яве, слава силе Твоей Господи.

Слава. Яко на руно во чрево Девыя сшел еси дождь Христе, и яко капля на землю каплющая, Ефиопия и Фарсис, и Аравитьстии острови же Сава, Мидяньскую всю землю держащии припадоша Ти Спасе, слава силе Твоей Господи.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.
 

Песнь 5. Ирмос

Бог сыи мира, Отец щедротам, великаго ти совета Ангела, мир подавающаго, послал еси нам. Тем богоразумия к свету наставляеми, от нощи утренююще, славословим Тя Человеколюбче.

Запев. В рабех кесаревым повелением написатися покорься. И нас рабы суща врагу и греху свободил еси Христе, весь иже по нас обнищав. И перстнаго от самого смешения и общения обожил еси.

Запев. (Повторяем стих).

Слава. Се Девая яко же древле рече, во чреве приемши родила есть Бога вочеловечьшася, и пребывает Девою. Ея же ради смиршеся с Богом грешницы, Богородицу сущую воистину вернии воспоем.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.
 

Песнь 6. Ирмос

Утроба Иону младенчески не вреди, морскии зверь, якова прият. В Девицу же вселься Слово, и плоть прием, пройде сохрань нетленну. Иже бо не пострада истления, Рождьшую сохрани неврежденну.

Запев. Прииде воплощься Христос Бог наш, из чрева Его же Отец прежде денницы раждает. Правления же держа пречистых сил, в яслех скотиих возлежит, и пеленами повивается, разрешает же много плетенныя пленицы прегрешении.

Запев. (Повторяем стих).

Слава. Юно из Адама, Отроча смешения, родися Сын, и верным дастся. Будущему веку, сей есть Отец, и Князь, и нарицается велика совета Ангел. Сей крепок Бог есть, держаи областию всю тварь.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веком. Аминь.

Кондак, глас 3-й. Девая днесь,Пресущественаго раждает, и земля вертеп Неприкосновенному приносит. Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путь шествуют. Нас бо ради родися, Отроча младо превечныи Бог.

Икос. Едема Вифлеем отверзе, приидите видим, пищу в тайне обретохом. Приидите приимем, сущая райская внутрь вертепа. Ту бо явися корень не напоен, прозябая отпущение. Ту обретеся кладязь не ископан, его же Давыд пити древле вжадася. Ту Девая рождьши Младенца, жажду устави абие Адамову и Давыдову. Сего ради к Нему идем где родися, Отроча младо превечныи Бог.
 

Песнь 7. Ирмос

Отроцы в блазей вере воспитани, нечестива веления небрегше, огненаго прещения не убояшася. Но посреди пламене стояще пояху, отцем Боже благословен еси.

Запев. Пастырие свиряющии ужасно светоявление получиша. Слава бо Господня облиста их, и Ангел воспойте вопия, яко родися Христос, отцем Боже благословен еси.

Запев. Внезапу с словом Ангеловым небесная воинства, слава вопияху Богу в вышних, на земли мир, в человецех благоволение: Христос восия, отец наших Боже благословен еси.

Слава. Глагол что сей, рекоша пастырие, пришедше видим бывшее Божественаго Христа. Вифлеема же дошедше, с Рождьшею поклоняхуся, воспевающе, отцем Боже благословен еси.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.
 

Песнь 8. Ирмос

Чудо превелие росодавицу вообрази пещь образ, яже бо прият не опали юноша: тако же и огнь божества Деву, Юже чисту пройде. Тем воспевающе поем, да благословит вся тварь Господа и превозносит Его во веки.

Запев. Влечет вавилоня дщи отроки плененыя Давыдовы от Сиона к себе. Дароносцы же слет волхвы дети, Давыдове богоприятней Дщери молящася. Тем воспевающе поем, да благословит тварь вся Господа, и превозносит Его во веки.

Запев. Органы уклониша плачевныя песни, не пояху бо в земли чуждей отроцы сионовы. Вавилонскую же разрешает лесть всю, и мусикийския составы, в Вифлееме восияв Христос. Тем воспевающе поем, да благословит тварь вся Господа, и превозносит Его во веки.

Слава. Корысть Вавилон царства сионя, и плененое богатьство прият, сокровища же Христос в Сион сего, и царя звездою наставляя звездоблюстителя приводит. Тем воспевающе поем, да благословит тварь вся Господа, и превозносит Его во веки.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.
 

Песнь 9. Ирмос

Таинство странно вижу, и преславно: небо сущу пещеру, престол херувимскии Девицу, ясли, вместилище, в них же возлеже невместимыи Христос Бог, Его же воспевающе величаем.

Запев с поклоном. Ужасно течение зряще волсви необычно новыя звезды, ныне сияющу небес светлее, Христа Царя прознаменоваше на земли, рождьшагося в Вифлееме, на спасение наше.

Запев. Новорожденное, волхвом глаголющим, Отроча Царь, Его же звезда яви, где есть; тому бо поклонитися приидохом. Яряся Ирод смущашеся, Христа убити, богоборец шатаяся.

Слава. Испыта Ирод лето звезды, ея же вождением волсви в Вифлееме поклоняхуся Христу с дары, ея же ради ко отечеству наставляеми, лютаго детоубийца оставиша поругана.

И ныне. (Повторяем стих). Катавасия.

Задостойник: Подобаше убо нам, яко без беды страхом, удобь молчати. Любовию же Дево, песнь сложити, силою обостреною, дело есть драго. Но о, Мати силу, елико же бысть изволение даждь. (Поклон земной).

Отпуст: Рождеися в Вифлееме июдейстем, и во яслех возлегии, Господи Исусе Христе Сыне Божии, молитв ради пречистыя Твоея Матере, и всех святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

Греческие песнопения праздника Рождества Христова : Богослов.RU

Греческие песнопения праздника Рождества Христова

В день великого праздника Рождества Христова вниманию читателей портала предлагается статья священника Михаила Желтова, посвященная обзору византийских песнопений рождественского богослужения.

Тема вочеловечения Сына Божия присутствует в христианской гимнографии с древнейших времен. Но песнопения, специально посвященные Рождеству Христову, начали появляться только с IV века. Древнейшие из известных — несколько кратких гимнов, принадлежащих перу святых Илария Пиктавийского († 367) и Амвросия Медиоланского († 397), а также Пруденция († после 405). 

Среди греческих песнопений в честь праздника Рождества Спасителя наиболее древними датированными гимнами являются кондаки преподобного Романа Сладкопевца († 1-я пол. VI в.), созданные на рубеже V и VI веков. Это не означает, что более древних гимнов не было — среди тех текстов, что дошли до нас в позднейших сборниках рождественских песнопений, могут присутствовать композиции (или их фрагменты) V и, возможно, даже IV века, — но для датировки таковых не имеется оснований.

 

Наиболее известен тот кондак преподобного Романа, с которого, по преданию, и началась его слава песнописца. Этот кондак состоит из 24 строф («икосов»), первые буквы которых образуют акростих: Τοῦ ταπεινοῦ Ῥομανοῦ ὁ ὕμνος («Гимн смиренного Романа»). Икосы предваряются проимием (вступлением) Ἡ παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει· — Дева днесь Пресущественнаго раждаетъ… [1]. Именно этот проимий известен нам сегодня как «кондак» Рождества, хотя в действительности кондаком первоначально называлось само многострофное произведение как единое целое, а не одно лишь краткое вступление к нему. В современных богослужебных книгах выписывается только первый икос из кондака прп. Романа, ниже помещен русский перевод полного текста кондака (перевод иером. Иакова (Цветкова) [2], с нашей правкой):

Проимий (вступление): Сегодня Дева рождает Превысшего всякого существа, а земля приносит вертеп Неприступному; ангелы вместе с пастырями славословят, волхвы же со звездой путешествуют: ибо ради нас родился Юный Младенец, Предвечный Бог!

Икос 1 (Τ): Вифеем открыл [нам] Эдем — прийдите, увидим; мы нашли наслаждение в скрытном [месте] — прийдите, получим райскую [радость] внутри пещеры: там явился Корень ненапоенный [влагой], произращающий прощение; там явился Кладезь неископанный, из которого прежде сильно желал пить Давид; там Дева, родившая Младенца, тотчас утолила жажду Адама и Давида. Посему придем к этому [месту], где родился Юный Младенец, Предвечный Бог!

Икос 2 (Ο): Отец Матери по Своей воле соделался [Ее] Сыном, Спаситель детей ребенком возлежал в яслях. Узнав Его, Родившая говорит: «Скажи мне, Дитя, как Ты вселился в Меня и как образовался во Мне? Вижу тебя, утроба [Моя], и ужасаюсь – ибо и молоком питаю, и остаюсь не познавшей брака. И хотя вижу Тебя, [Дитя], в пеленках, [одновременно] созерцаю девство Свое запечатанным — ибо Ты сохранил его, соблаговолив родиться [от Меня, о], Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 3 (Υ): «О, Вышний Царь! Что Тебе с бедными? Творец небес! Для чего Ты пришел к земным? Возвеселился в пещере и возрадовался в яслях? Вот, Рабе Твоей нет места в гостинице — да что там места, даже и пещеры! (ибо эта — чужая). И если Сарре, родившей дитя, была дана в наследие обширная земля, то я не имею и берлоги. Дана Мне эта пещера, в которой Ты решил поселиться, [о], Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 4 (Τ): Говоря тайно [Сама с Собою] такие слова, и усердно молясь Ведущему тайное, Дева слышит о волхвах, ищущих Младенца, и тотчас [восклицает] к ним: «Вы кто?», — они же к Ней: «А Ты-то Кто, Родившая, раз Такого родила? Кто отец Твой, кто родившая [Тебя], раз Ты стала Матерью и питательницей Сына без [земного] отца? Мы, увидев звезду, уразумели, что явился Юный Младенец, Предвечный Бог». 

Икос 5 (Α): «В точности нам Валаам передал смысл слов, которыми пророчествовал, сказав, что должна явиться Звезда, угашающая всякие гадания и приметы; Звезда, раскрывающая [содержание] притч мудрецов, их изречений и загадок; Звезда, которая намного ярче любой видимой звезды, ибо Она — Творец всех звезд; о Ней было написано: От Иакова воссияет Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 6 (Π): Когда Мариам услышала эти парадоксальные слова, Она поклонилась Рожденному из Ее утробы и, заплакав, сказала: «Велико для Меня, Чадо, — велико все то, что Ты сделал с бедностью Моей. Ибо, вот, волхвы снаружи хотят [встретить] Тебя; цари восточных [стран] ищут Лица Твоего, и богатые в народе Твоем сильно желают видеть Тебя. Ибо те, кого Ты познал — воистину Твой народ, [о,] Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 7 (Ε): «Поскольку это — Твой народ, Чадо, повели им [прийти] под кров Твой, чтоб им увидеть нищету богатую, бедность почтенную. А для Меня Ты — слава и похвала, почему и не стыжусь; Ты — благодать и благолепие этого жилища и Меня [Самой]. Так повели им войти; я не стыжусь нищеты, ибо Тебя держу, как сокровище, — [Того,] Кого пришли увидеть цари, ведь царям и волхвам стало известно, что Ты явился – Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 8 (I): Иисус — Христос и воистину Бог наш — неявно прикоснулся к мыслям Матери Своей, и сказал: «Введи тех, котого Я привел словом [Своим], ибо слово Мое есть то, которое воссияло ищущим Меня: с виду оно — звезда, а по смыслу — сила. Она шла вместе с волхвами, словно служащая Мне, и все еще стоит, исполняя служение, и лучами указывает на то место, где родился Юный Младенец, Предвечный Бог».

Икос 9 (Ν): «Итак, прими теперь, Непорочная, прими принявших Меня; ибо Я — среди них, как и в объятиях Твоих; Я и от Тебя не удалился, и к ним пришел». Тогда Она отверзает двери и принимает собрание волхвов: отверзает двери Дверь непроходимая, в которую один [лишь] Христос прошел; отверзает двери Дверь заключенная, посредством которой не было украдено ни одно из сокровищ Ее [девственной] чистоты; отверзла двери Та, от Кого родились Врата [спасения] — Юный Младенец, Предвечный Бог.

Икос 10 (Ο): И волхвы тотчас вошли в помещение и, видя Христа, ужаснулись, когда увидели Его Мать [и] Ее обручника, и в страхе сказали: «Сей есть Сын без родословия? Как это, о Дева? — мы видим обручника в жилище Твоем! Рождение Твое не встретило ли порицания? Не подвергалось ли поношению пребывание Иосифа вместе с Тобою? [Наверняка] Ты имеешь множество ненавистников, выведывающих, где родился Юный Младенец, Предвечный Бог».

Икос 11 (Υ): «Объясняю вам, — сказала Мария волхвам, — для чего держу Иосифа в жилище Моем: для обличения всех поносителей [Моих], ибо он сам расскажет, что услышал о Ребенке Моем. Ведь он во сне увидел святого ангела, сказавшего ему, откуда Я зачала [во чреве]; осенило его сияющее видение, когда скорбел он в ночи, [разъясняющее] то, что печалило его. Поэтому-то и находится вместе со Мною Иосиф, разъясняющий, как сей Юный Младенец есть Предвечный Бог».

Икос 12 (Ρ): «Он расскажет все, что слышал; он ясно возвестит, что он сам видел — из небесного и земного: о случившемся с пастухами — как огненные [ангелы] вместе с земнородными возносили песнь; о вас, волхвах — как [вам] предшествовала звезда светозарная и путеводящая вас. Посему, оставив прежде реченное, расскажите нам, что происходит теперь с вами, откуда вы пришли, как вы уразумели, что явился Юный Младенец, Предвечный Бог?»

Икос 13 (Ω): Когда Сияющая [Дева] сказала все это [волхвам], светильники Востока ответили ей: «Ты желаешь знать, откуда мы пришли и как? Из земли Халдейской, где не говорят: «Бог Богов Господь»; из Вавилона, где не знают, Кто есть Творец того [огня], что они чтут. Там взошла и нас подвигнула [от почитания] огня персидского искра Младенца Твоего. Оставив всепожирающий огнь, мы созерцаем огонь просвещающий — Юного Младенца, Предвечного Бога».

Икос 14 (М): «Все суета сует. Но между нами нет никого, кто думал бы так; ибо одни заблуждают, а другие — заблуждаются. Почему, о Дева, мы и приносим благодарение Рожденному Тобой, через Которого мы избавились не только от заблуждения, но и от скорби во всех странах, через которые мы прошли; входя в земли невежественных народов, непонятных языков, и выходя оттуда, мы со светильником звезды находили, где родился Юный Младенец, Предвечный Бог!»

Икос 15 (Α): «Притом, когда мы имели этот самый светильник, мы обошли кругом весь Иерусалим, точно исполняя все, что было предсказано пророками, — ибо мы слышали, что Бог придет исследовать его; и со светильником мы обходили, желая видеть великую правду, — но не нашлась она, потому что отнят был у [Иерусалима] кивот, с которым прежде было связано его благополучие: древнее прошло, ибо все обновил Юный Младенец, Предвечный Бог».

Икос 16 (Ν): «Правда ли это, — сказала Мария волхвам, — что вы обошли весь Иерусалим, этот город-убийцу пророков? И как вам удалось безопасно обойти этот негостеприимный город? Как вы теперь скроетесь от Ирода, который вместо правосудия дышит убийствами?» Они же сказали Ей: «Дева, мы не скрывались от него, но посмеялись над ним; мы обошли всех, спрашивая: «Где родился Юный Младенец, Предвечный Бог?»»

Икос 17 (Ο): Когда Богородица выслушала это от них, Она сказала им: «Что же у вас спросили царь Ирод и фарисеи?». — «Сперва Ирод, потом, по его внушению, первые из народа Твоего тщательно выведывали от нас время явленной ныне звезды; а узнав, они — как будто не усвоили урок — не пожелали увидеть Того, о Ком старались [все] выяснить, ибо выяснявшим нужно [сначала достичь] созерцания Юного Младенца, Предвечного Бога».

Икос 18 (Υ): «Несмысленные, они считали нас безумными и спрашивали нас: «Откуда и когда вы пришли? Почему не пошли обычной дорогой?» Мы же в ответ спрашивали их [о том,] что они [заведомо] знали: «Вы сами-то как прошли сквозь пустыню, через которую исходили [из рабства]? Сам Путеводивший [вас] из Египта и нас привел из земли Халдейской к Себе — тогда столпом огненным, теперь же звездою, указывающей на Юного Младенца, Предвечного Бога»»

Икос 19 (Ο): «Звезда всюду была нашей предводительницей, подобно как и для вас Моисей, держащий при себе жезл, просвещающий светом богопознания. Вас древле манна питала и камень напоял, а нас исполняла надежда на [познание Бога], так что теперь мы и не думаем не о том, каким трудным путем предстоит возвращаться в Персию, но желаем созерцать, покланяться и прославлять Юного Младенца, Предвечного Бога».

Икос 20 (Υ): Так было сказано свободными от заблуждения волхвами, Чистая же все запечатлевала [в сердце Своем]; Младенец же подтверждал и их, и Ее слова, сохраняя утробу Той непорочной и после рождения и являя неустанными дух и поступь волхвов и после путешествия. Ибо никто из них не оставил своего тр

Руководство по рождественским подаркам Canon — Скачать PDF бесплатно

Новый Canon PowerShot S95

Пресс-релиз EMBARGO: 19 августа 2010 г., 05:00 BST Карманная сила для серьезного фотографа Canon представляет новую камеру PowerShot S95 Великобритания, Ирландия, 19 августа 2010 г. Сегодня Canon представляет

Дополнительная информация

Я ВАШ ПОИСК D-SLR

Я ВАШ D-SLR НАЙДЕШЬ НАИЛУЧШЕЕ КАЧЕСТВО ИЗОБРАЖЕНИЙ Hideyuki Motegi Уважаемые фотографами во всем мире, цифровые SLR Nikon сочетают в себе новейшие технологии обработки изображений с превосходной эргономикой и легендарным

.

Дополнительная информация

Руководство по началу работы

Руководство по началу работы Содержание Добро пожаловать в Corel VideoStudio Pro X6………………………. 2 Новые функции и улучшения ……………… ………….. 4 Общие сведения о рабочем пространстве ………………………….. ..

Дополнительная информация

EXCERIA ПОЛУЧИТ ИДЕАЛЬНЫЙ СНИМОК

EXCERIA СДЕЛАЙТЕ ИДЕАЛЬНЫЙ СНИМОК НОВАЯ ЛИНИЯ EXCERIA ОСТАВАЙТЕСЬ ВАШЕЙ СТРАСТЬЮ С НАШЕЙ БЫСТРОЙ ЛИНЕЙКОЙ ОПЫТ EXCELLENCE СОВЕРШЕНСТВО Линейка сверхвысокопроизводительных карт памяти EXCERIA CompactFlash, SD и MicroSD

Дополнительная информация

Я ВАШ РУКОВОДСТВО ПО COOLPIX

Я ВАШ РУКОВОДСТВО ПО COOLPIX Я ВАШ ИДЕАЛЬНЫЙ МАТЧ ВЫБОР КОМПАКТНОЙ ЦИФРОВОЙ КАМЕРЫ С легкостью запечатлейте памятные моменты с Nikon COOLPIX.От веселья с друзьями до экшена и приключений — вы всегда

Дополнительная информация

Я ВАШ ИДЕАЛЬНЫЙ МАТЧ

Я ВАШ ИДЕАЛЬНЫЙ МАТЧ, ВЫБИРАЯ КОМПАКТНУЮ ЦИФРОВУЮ КАМЕРУ С фотокамерой Nikon COOLPIX легко запечатлейте памятные моменты. От веселья с друзьями до экшена и приключений — вы всегда готовы принять потрясающий

.

Дополнительная информация

Проведение виртуальных встреч

Страница 1 oovoo Чат и видеоконференцсвязь Информация собрана, International Faculty 2013 Faculty Training General Information Что я могу делать с oovoo? oovoo предлагает бесплатный высококачественный видеочат и мгновенный

Дополнительная информация

РУКОВОДСТВО ПО ЦЕНАМ СЕРВИСНОГО ЦЕНТРА CANON UK

РУКОВОДСТВО ПО ЦЕНАМ СЕРВИСНОГО ЦЕНТРА CANON UK В зависимости от модели, наши расходы на ремонт делятся на запчасти и работу или фиксированную цену.Воспользуйтесь приведенными ниже таблицами, чтобы найти соответствующее руководство по ценам для вашего

.

Дополнительная информация

КАЧЕСТВО СУПЕР 8 ВИДЕОКАМЕР

КАЧЕСТВО СУПЕР 8 КИНОКАМЕР НОВАЯ SLIM LINE SOUND SUPER 8 КАМЕР С БОЛЬШИМИ ПЛЮСОВЫМИ ФУНКЦИЯМИ CHINON 30RXL — СЕРЬЕЗНАЯ ЗВУКОВАЯ КАМЕРА SUPER 8 ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КТО СЕРЬЕЗНО ОТНОСИТСЯ К СВОИМ ФИЛЬМАМ. Ты не будешь

Дополнительная информация

Качество изображения, как никогда раньше

Непревзойденный класс качества изображения, невиданного ранее PHASE ONE и ALPA FINE-ART ALLIANCE Phase One и ALPA десятилетиями работали над тем, чтобы предоставить фотографам изобразительного искусства самые совершенные системы камер.

Дополнительная информация

Объяснение разрешения камеры

Объяснение разрешения камеры 17 ФЕВРАЛЯ 2015 Г. НАСИМ МАНСУРОВ Несмотря на то, что гонка мегапикселей продолжается с момента изобретения цифровых камер, за последние несколько лет, в частности, мы увидели огромные

пикселей.

Дополнительная информация

Я ВАШ ИСКАТЕЛЬ NIKON 1

Я ВАШ ИСКАТЕЛЬ NIKON 1 Я СКОРОСТЬ ЖИЗНИ Постоянно расширяющаяся линейка портативных системных камер Nikon 1 — это совершенно новый способ запечатлеть скорость жизни.Маленькие, быстрые и мощные, эти быстрые сменные

Дополнительная информация

70c Cobalt. Вай фай. Android Kit Kat

ПЛАНШЕТЫМарт 3015 ПЛАНШЕТЫ ARCHOS, производитель бытовой электроники с 25-летним опытом и пионер в области ОС Android, выпустил первые планшеты Android.

Дополнительная информация

Основные характеристики EOS C300

EOS C300 Основные характеристики EOS C300 1 Универсальный диапазон объективов 2 Новый CMOS-сенсор Canon, эквивалентный 35 мм, Корпус с креплением EF Корпус с креплением PL Корпус Canon на рынке цифровых кинообъективов 8.3MP для трехчиповой производительности

Дополнительная информация

SD-карта Wi-Fi емкостью 16–32 ГБ

SD-карта Wi-Fi 16–32 ГБ Wi-Fi SD-карта Революционно новый способ передачи фотографий СТАРЫЙ СПОСОБ: устройство чтения карт памяти или USB-кабель камеры. Только настольные компьютеры и ноутбуки! Отправляйте фотографии на любое устройство по беспроводной сети !! Базовый

Дополнительная информация

Обзор внешних продуктов

Обзор внешних продуктов WD Настольное хранилище Система хранения данных My Book VelociRaptor Duo с двумя дисками Двойная система хранения данных My Book VelociRaptor Duo с двумя дисками WD VelociRaptor

обеспечивает исключительную производительность

Дополнительная информация

Глоссарий цифровых фотоаппаратов

Глоссарий цифровых фотоаппаратов Compaq Flash Это карта памяти с самым большим физическим размером и емкостью.Эти карты размером примерно со спичечный коробок и весят около половины унции.

Дополнительная информация

Максимальная универсальность.

Acer рекомендует Windows. Aspire Switch 10 E Одно устройство. Четыре режима. Максимальная универсальность. Acer рекомендует Windows. Устойчивый к царапинам дизайн. Высокая гибкость. Длительная производительность. Acer рекомендует Windows.

Дополнительная информация

СВАДЕБНЫЕ КОЛЛЕКЦИИ FINCH & OAK

СВАДЕБНЫЕ КОЛЛЕКЦИИ ИЗ ФИНЧА И ДУБА [немного по-другому] Здравствуйте! Вы женитесь — это здорово! Теперь вы ищете классного фотографа — у вас большой выбор, и это важное решение,

Дополнительная информация

Обзор внешних продуктов

Обзор внешних продуктов WD Настольное хранилище Система хранения данных My Book VelociRaptor Duo с двумя дисками Двойная система хранения данных My Book VelociRaptor Duo с двумя дисками WD VelociRaptor

обеспечивает исключительную производительность

Дополнительная информация

Обновленная самая быстрая в мире цифровая зеркальная фотокамера

Пресс-релиз EMBARGO: 22 февраля 2007 г., 05:00 CET Самая быстрая в мире цифровая зеркальная фотокамера EOS-1D Mark III с обновленной версией: новые эталонные версии этих и других изображений в высоком разрешении можно загрузить с http: // erc.canoneurope.com/

Дополнительная информация

SAMSUNG LED / LCD HD-телевизоры

LED / ЖК-телевизоры SAMSUNG HD * Цены могут изменяться, обновлено 21.05.14 SAMSUNG LCD Модель Описание Цена UN19F4000 Модель 2013 года; переход на 2014 год 169,99 HD720p.5 ширина лицевой панели (новый узкий дизайн) 120 прозрачный

Дополнительная информация

Вышивальная машина PR-1000

PR-1000 PR-1000 Вышивальная машина Простая и профессиональная вышивка на 10-игольной вышивальной машине PR-1000 с одной головкой от Brother 10 Needles Простая заправка ниток с уникальной гибкой системой заправки нитей

Дополнительная информация

США.canon.com/consumer

usa.canon.com/consumer Творчество начинается с удивительной оптики Оригинальная оптика Canon лежит в основе каждой камеры PowerShot, EOS и VIXIA. Снимаете ли вы фото или видео, отличное изображение начинается

Дополнительная информация

Android-бокс SNNPB73B

Android Box SNNPB73B ANDROID ПРОСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ОПЫТ Очень простое в использовании устройство, пользователи могут наслаждаться просмотром страниц как на планшете.Наслаждайтесь интуитивно понятным управлением Android KitKat 4.4 с тысячами производительности

Дополнительная информация

Производительность доведена до предела.

Производительность доведена до предела. Apple TV Благодаря лучшему контенту HD и AirPlay на телевизоре всегда есть что-то хорошее. Новый Apple TV с разрешением 1080p HD дает вам доступ к лучшему содержанию фильмов, телешоу,

Дополнительная информация

Canon PowerShot SX150 IS

Фонд MassArt Studio: Семинары по цифровым средствам массовой информации: Canon PowerShot SX150 IS, редакция 10/01/2012 Обзор — это раздаточный материал, охватывающий камеру Canon PowerShot SX150 IS и освещающий некоторые особенности и функции.

Дополнительная информация

EOS 450D: приготовьтесь к игре

Пресс-релиз EMBARGO: 24 января 2008 г., 05:00 CET EOS 450D: приготовьтесь играть в Hi-Res версии этих и других изображений, которые можно загрузить с http://www.canoneurope.com/press_centre/image_library/product_images/index .asp

Дополнительная информация

Камера действия 360 градусов

US360 Экшн-камера 360 градусов 10-мегапиксельная панорама US 360 — это совершенно новая мультиобъективная 360-градусная камера, которая предлагает полноэкранное изображение в реальном времени.В него встроены 4 CMOS-сенсора Sony 2.4M и 4 широкоугольных объектива

.

Дополнительная информация

Исключительная многофункциональность

Исключительная многофункциональность 770 KIP 770 БЕСКОНЕЧНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ KIP 770 КОМПАКТНАЯ КОНСОЛЬНАЯ КОНСТРУКЦИЯ KIP 770 — это многофункциональная широкоформатная система высочайшего качества в мире. Он устанавливает новые стандарты для

Дополнительная информация

Цифровая фотография 1

Цифровая фотография 1 Институт фотографических исследований Цифровая фотография 1 Page 2 ПРОГРАММА Цифровая фотография 1 Институт фотографических исследований Факультет записи: Роуэн Гилсон, М.A. Содержание программы

Дополнительная информация

Рождественский канон на Coub

Рождественский канон на Coub


  • Дом


  • Горячей


  • Случайный

  • Подробнее …

    Показать меньше


  • Мне нравится


  • Закладки

  • Сообщества
  • Животные и домашние животные

  • Мэшап

  • Аниме

  • Фильмы и сериалы

  • Игры

  • Мультфильмы

  • Искусство и дизайн

  • Музыка

  • Новости и политика

  • Спорт

  • Наука и технологии

  • Знаменитости

  • Природа и путешествия

  • Мода и красота

  • танец

  • Авто и техника

  • NSFW

  • Рекомендуемые

  • Coub of the Day

  • Темная тема

Лучшая цена на канон рождество — отличные скидки на канон рождество от глобальных продавцов канона

Отличные новости !!! Каноническое рождество вы попали в нужное место.К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress. У нас буквально тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.

Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, каждый из которых предлагает быструю доставку и надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.

AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене. Каждый день вы будете находить новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, поскольку это лучшее каноническое рождество вскоре станет одним из самых востребованных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что получили каноническое рождество на AliExpress.Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете еще больше сэкономить.

Если вы все еще не уверены в каноническом рождестве и думаете о выборе аналогичного товара, AliExpress — отличное место для сравнения цен и продавцов. Мы поможем вам разобраться, стоит ли доплачивать за высококачественную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь.А если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе. Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца.Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.

А если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет.Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести canon christmas по самой выгодной цене в Интернете.

У нас всегда есть новейшие технологии, новейшие тенденции и самые обсуждаемые лейблы.На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните лучший опыт покупок прямо здесь.

Canon Creative Park — Canon Европа

  • Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Функциональные и стильные домашние фотопринтеры и МФУ, обеспечивающие качественные результаты.

  • Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Получите продуктивную работу с рядом принтеров для небольших офисов, которые станут вашими идеальными помощниками.

  • Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Наслаждайтесь высоким качеством печати, низкой стоимостью печати и максимальным удобством с принтерами серии PIXMA G с перезаправляемыми резервуарами для чернил.

  • Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Получите полный творческий контроль над своими изображениями с помощью профессиональных фотопринтеров PIXMA и imagePROGRAF PRO.

  • Чернила, тонер и бумага

    Чернила, тонер и бумага

    Чернила, тонер и бумага

    Используйте расходные материалы Canon, чтобы обеспечить оптимальную производительность и превосходное качество каждой печати.

    • Последние принтеры
      Последние принтеры

    • Просмотреть все принтеры
      Просмотреть все принтеры

    • Помогите выбрать
      Помогите выбрать

    • Принтеры для бизнеса
      Принтеры для бизнеса

  • .