Содержание

Сборник канонов о усопших восьми гласов — преподобный Феофан Начертанный, епископ Никейский, исповедник

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо, всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

И читаем канон.

                  Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 1-й,

егоже краегранесие:

«Верою усопшим первую песнь приношаю»

Песнь 1

Ирмос: Твоя победительная десница боголепно в крепости прославися: та бо, Безсмертне, яко всемогущая, противныя сотре, израильтяном путь глубины новосоделавшая.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Врата смерти и вереи, Твоею смертию сокрушил еси, Безсмертне, врата отверзи Владыко, паче ума, безсмертия усопшим, молитвами страстотерпец Твоих.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)23.

Да Божественнаго живота сподобимся, сошел еси к смерти, тоя же испроверг сокровища, нас оттуду извлекл еси: ныне же, Жизнодавче, преставленныя упокой.

Слава: Ты мое тленное же и мертвенное восприим, в нетление облекл еси, и к безконечному житию и блаженному вознесл еси, идеже яко щедр, ихже приял еси, упокой.

И ныне: Рождшую еже от Бога Божие Слово, вернии, воспоим: Та бо, Всечистая, путь жизни умершим бысть, Юже, яко Богоприемницу и Богородицу прославим.

Песнь 3

Ирмос: Едине, ведый человеческаго существа немощь и милостивно в не воображся, препояши мя с высоты силою, еже вопити Тебе, Святый, одушевленный храме неизреченныя славы Твоея, Человеколюбче.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Яко един благ сый, яко един многомилостив, яже благочестно к Тебе отшедшия, в небесных селениих упокой, идеже неизреченная радость и наслаждение и идеже собор мученический веселится.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Ты един явился еси на земли, Спасе мой, безгрешен, иже грехи мира вземляй яко милосерд; от мира сего преставльшихся верою души упокой во дворех святых Твоих, в сладости райстей Человеколюбче.

Слава: Смерти державу низлож, живот нескончаемый всем верным источил еси, Владыко: в том убо учини благочестно отшедшия, презирая безмерная прегрешения и прощая грехи их, Человеколюбче.

И ныне: Без семене зачат, Чистая, Слово присносущное, плотски к нам пришедшее, и смерти крепость разорившее, и мертвым воскресение и жизнь вечную Своим милосердием дарующее.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, прозорливыма Аввакум усмотрив очима, из Тебе изыти Израилеву провозглашаше Святому во спасение наше и обновление.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Умертвив ад непобедимою Твоею силою, вменен был еси в мертвых, един сый свободь, Христе, души свободи благочестивых, и еже в нем осуждения, святых мученик мольбами.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже всех сый яко Владыка, противодостойную иже от Адама Твоего заколения избаву дал еси нам и цену24; темже молимся Твоим щедротам, преставльшияся упокой, согрешений подая оставление.

Слава: Приял еси, Спасе мой, еже во гробе положение и яже во гробех жити осужденныя мертвецы, яко Бог, воскресил еси. Ныне же жизни присносущныя сподоби преставленныя, яко един Человеколюбец.

И ныне: Спасеся род человеческий Рождеством Твоим, Ты бо родила еси нам ипостасный Живот, смерти потребление и к жизни соделовающий восход, Богородительнице Пренепорочная, Владычице.

Песнь 5

Ирмос: Просветивый сиянием пришествия Твоего, Христе, и осветивый Крестом Твоим мира концы, сердца просвети светом Твоего Богоразумия православно поющих Тя.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Исцеляяй от ада смертнаго, смерть прият и смерти жало притупил еси; но Сам упокой, ихже приял еси, Жизнодавче, мученик мольбами.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Умерщвления и тления человеки свободивый, души верно преставленных учини во дворех святых Твоих, отнюдуже отбеже всяка скорбь, и веселие водворяется.

Слава: Рай убо с Тобою повешенному яко отверзл еси; ныне приими, души Владыко, к Тебе верою преставльшияся, подая им в Церкви первенец водворитися.

И ныне: Избавляющи на Тя надежды державу имущих, к пристанищу Божественныя воли тихо настави, матерним Твоим дерзновением к Сыну Твоему, Благословенная Всенепорочная.

Песнь 6

Ирмос: Обыде нас последняя бездна,  несть избавляяй, вменихомся, яко овцы заколения, спаси люди Твоя, Боже наш, Ты бо крепость немощствующих и исправление.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Яко милосерд, преставленным даруй прегрешений прощение, и вечное наслаждение подая, идеже сияет лица Твоего светлость, и озаряет страстотерпцы Твоя.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже кровию, от ребр Твоих истекшею, мир искупил еси, верою усопшия убо, Христе, избави честными Страстьми Твоими, Ты бо цену за всех Себе дал еси.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже создавый мя рукама пречистыма первее и дух даровавый, и, к земли низпадша зле, паки обновивый краснейше, ныне души преставльшихся Сам упокой.

Слава: Чертогу Твоему светоносному, Господи, вселити сподоби, яже в вере к Тебе усопшия, тех презирая прегрешения, яко благ и милосерд и многомилостив.

И ныне: Поем Тя, Благословенная Чистая, Еяже ради нам возсия, сущим во тьме и сени смертней, правды незаходимое Солнце, Ты бо нашего спасения ходатаица была еси.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: Тебе умную, Богородице, пещь, разсмотряем, вернии, якоже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твоем всецел, хвальный отцев Бог и препрославлен.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Сиянии Пречистыя славы Твоея озаритися, Христе, подавай, от бури мирския к Тебе отшедшим, и тех сподоби с мученики взывати Тебе: хвалимый отцев Боже, благословен еси.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Нов Адам воистинну быв, Адамов Содетелю, Иже клятву бо Адамову един потребил еси. Темже молимся Тебе: преставленныя упокой в сладости райстей, Христе, яко един милосерд.

Слава: Иже нашу естественную немощь един сведый, яко Бог, благ же и милостив, вся, ихже преставил еси, идеже свет незаходимый присещает лица Твоего, учини, Христе, хвалимый отцев Боже и препрославлен.

И ныне: Закона сени25 и древняя гадания Твоим преидоша Рождеством, Богомати, Ты бо нам Божественныя благодати Свет возсияла еси, имже древних избавихомся долгов, Чистая, воспевающе Бога препрославленнаго.

Песнь 8

Ирмос: В пещи отроцы Израилевы, якоже в горниле, добротою благочестия чистее злата блещахуся, глаголюще: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите во вся веки.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Скверну всю Твоих рабов усопших, Твоего человеколюбия росою отмыв, Тя песньми воспевати сподоби: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите Его во вся веки.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Предстоятели, Спасе, десныя верою оправдав молитвами страстотерпцев, яже преставил еси верныя, покажи поющия: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите Его во вся веки.

Слава: Иже смерти и живота имеяй всякую власть, яже верою усопшия Твоего сияния улучити благоволи, взывающия: благословите, вся дела Господня, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

И ныне: Спасения ходатаица нам была еси, Всенепорочная, и в непреходимыя веки пребывания же и светлости: Тебе, Дево Чистая, присно, вся дела, благословим и превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Образ чистаго Рождества Твоего огнепалимая купина показа неопальная; и ныне на нас напастей свирепеющую угасити молимся пещь, да Тя, Богородице, непрестанно величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Пощади, яко Бог человеколюбив и милостив, Твое создание и упокой в селениих святых Твоих, идеже мученицы вси веселятся, верою преставленыя от временных, Многомилостиве.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Имеяй милостей бездну, препобеждающую рабов Твоих прегрешения, ихже, прием, избра, упокой в недрех Авраамлих, Человеколюбче, и с Лазарем во свет Твой всели.

Слава: Избавитель и Спас быв роду человеческому, распятия ради, яже ныне от нас преставил еси, яко благодатель, наслаждения Божественнаго сподоби, и живота нетленнаго, и веселия, и светлости.

И ныне: О, яже паче ума чудес Твоих! Ты бо, Дево, едина всем, иже под солнцем, подала еси разумети новейшее чудо, Пречистая, Твоего рождества недоуменнаго: темже Тя вси величаем.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 2-й,

егоже краегранесие:

«Умершим второе сплетаю пение»

Песнь 1

Ирмос: Непроходимое волнящееся море Божиим Своим велением изсушившему и пешешествовати сквозе е израильтеския люди наставльшему, Господеви поим, славно бо прославися.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Смертию Твоею поправ смерть, Божественныя жизни источил еси присносущие, еже подаждь, Блаже, душам усопших, мученик Твоих мольбами, оставление прегрешений даруя.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)26.

Иже богатую милость присно источая, благочестно присно приемлющим Тя, в дому Твоем, Христе, в дивной Твоей скинии, место ослабления подаждь, Владыко, рабом Твоим, яко благоутробен.

Слава: Крепчайший на смерть был еси, Христе: темже ту связав, нас избавил еси, и ныне избави от сея тления усопшия, яко Благ, и Твоего сияния причастие даруй.

И ныне: Утверждши колеблемый ум мой, Мати Божия, укрепи Божественными повеленьми, Рождшагося из Твоего освященнаго чрева и упразднившаго, Владычице, адово мрачное царство.

Песнь 2

Ирмос: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя, возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен, паче Тебе, Господи

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Твоея красоты сиянием озаритися в вере усопшим благоволи с мученики Твоими, Иже богатый в милости, Ты бо еси Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

На месте прохлаждения, в недрех Авраамовых, избраннаго Твоего, сподоби водворятися рабом Твоим, яко щедр, Тебе вопиющим: Ты бо еси Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Слава: В чертозех небесных водворятися с мудрыми девами совшедшими, Владыко, приими рабы Твоя свещеносцы, ихже преставил еси Твоею волею от временных, Едине Человеколюбче.

И ныне: Умерщвлена мя и к земли возвращена воздвигнула еси, рождши Жизнодавца, и возвела еси мя из ада преисподнейшаго, Богородицу Тя верою славящаго, и почитающаго, Пречистая, Тебе, всепетую.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и ужасохся: до мене бо идеши, мене ища, заблуждшаго. Тем многое Твое снизхождение, еже на мя, прославляю, Многомилостиве.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Упованием и любовию пожившия, и умом православным, яже паче ума славы Твоея сподоби рабы Твоя, Христе, многим Твоим человеколюбием и избранных мученик мольбами.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Яко имый сладости приснотекущий поток, присно напаяеши избранныя, Господи: с нимиже и ныне преставленныя, Христе, к Тебе, неизреченным Твоим милосердием питаеши при водах оставления.

Слава: Ты живыми господствуеши, Владыко, и мертвыми владееши. Ты в земли персть сущую силою Твоею воскресиши. Темже к Тебе прешедшия во дворех Твоих, Спасе, всели.

И ныне: Исцелила еси Евино сокрушение27, и древнее окаянство28, Зиждителя бо родила еси, могущаго исправити нас, прегрешеньми поверженных, Богородительнице едина Мати Дева.

Песнь 5

Ирмос: Света подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас: разве бо Тебе, иного бога не знаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Умерщвленных нас, и положенных во тли, возвел еси от мрачных адовых сокровищ29, и восхитил еси, Блаже, и сочетав святых Ангел воинством.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

За еже спасти нас яко пришел еси, Христе, приими ныне иже благочестно к Тебе преставленныя, яко един благ, на лонех Авраама, и с Лазарем тех всели.

Слава: Разрешил еси, Владыко, летную мою и долгую брань, Тебе прежде ходатаю и молитвеннику примирения бывшу; и ныне Твоя рабы, ущедрив, упокой.

И ныне: Под кровом Твоим, Мати Божия, иже надеющиеся на Тя спасаются: Жизнодавца бо родила еси нам, животворящаго вся волею.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховной валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Неизреченныя и Божественныя светлости, идеже мученичестии лицы, сподоби яже от земли преставил еси, вседетельную Твоею волею, Человеколюбче.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже создавый, Жизнодавче Христе, человека от земли, ихже от нас преставил еси, упокой, оставление подая им злых, яко милосерд и человеколюбец.

Слава: Озаритися добротою славы Твоея сподоби, оставльшия житие, и к свету Твоему неизреченному, Владыко, прешедшия упокой.

И ныне: Избавляющи усердно явися призывающия Тя, Пресвятая Владычице, яже Бога рождшая, животом и смертию обладающа.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть. Христос же простре богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Иже везде сый, низшел еси, Господи, еже спасти иже древле30 прельщаемый человечь род31. Темже Тя мученицы молят: сих, яже преставил еси от земли, в земли кротких, Спасе, упокой.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Мертвости умерщвление отрясл еси, в мертвых свободь быв, Сам един, Христе; и ныне умерщвления греховнаго, Владыко, избави рабы Твоя, являя их наследники Царствия Твоего.

Слава: Многим Твоим и неизреченным милосердием и неизмерною бездною человеколюбия Твоего, Христе, прегрешений убо оставление преставленным даждь, и благодатию Твоею очищенны сих яви.

И ныне: Светильник яко была еси Божественныя славы, сияние носящи, Дево, духом, и плотию нам явльшагося, и адову мглу светлостию Божества Своего потребльша, Богорадованная.

Песнь 8

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяще, Божиим велением халдеи опаляющая, верныя же орошающая, поющия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Показал еси нам врагов смерть схождением Твоим, яко безсмертен; Божественною же силою Твоею входы явил еси живота, Безсмертне, егоже мученицы Твои ныне достойно получиша.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Доброты умныя Твоея насладитися преставленным сподоби, студ греха злообразнаго очищая, яко человеколюбец: един бо Ты, Владыко, явился еси греха отчужден.

Слава: Исправил еси нас, Христе, падшия в персть смертную, смертию Твоею живот даруя, и пищу безконечную, и радость присносущную, еяже ныне преставленныя сподоби, яко милостив.

И ныне: Велия и страшна есть тайна, Богомати, Твоего рождества: Бога бо родила еси, егоже смерть не претерпе и гроб не растли: темже Тя, Пречистая, вси язы́цы славим.

Песнь 9

Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога возсиявшаго, плотски к нам пришедшего из боку Девичу, неизреченно воплотившая, Благословенная Всечистая, Тя, Богородице, величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Имеяй власть живыми и мертвыми, живота Начальниче, от земли к Тебе прешедшим, наследие небесное подаждь, Владыко, и светлость святых и преславных страстотерпцев Твоих.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Слово сый, Еже древле быти ми подая живоначальнейшее и еже добре быти паки даруя, в недрех желанных Авраама праотца, преставльшияся рабы Твоя, яко милостив, всели.

Слава: Весь еси, Спасе мой, сладость световиднейшая, весь еси желание ненасыщаемое, потоки Твоея пищи и водою оставления усопшия напой, непрестанно Тебе славящия.

И ныне: Тя, Богородице, достойно вернии ныне ублажаем, Богодохновенным словесем Твоим последующе, Ты бо едина земным Бога родила еси, смерти разоршаго силу, Мати Дево.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 3-й,

Песнь 1

Ирмос: Пресекаемое море жезлом древле Израиль пройде, яко по пустыни, и крестообразно яве предуготовляет стези. Сего ради поим во хвалении чудному Богу нашему, яко прославися.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Погребением Твоим смерть умертвив, и низложив адово мучительство, на небеса предтеча нам восшедый, страстотерпческий лик совознесл еси. Ныне же души упокой преставленныя к Тебе, Христе.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)32.

Иже Божественныя мученики укрепляяй, и теми прелесть потребивый, мольбами их, яко Бог, скончавшимся яже о Тебе, Спасе, безсмертие и блаженное наследие улучити благоволи.

Слава: За рабы, Владыко, Твою кровь заклався, излиял еси, яко щедр, долг же за них воздая: сего ради, Милосерде, Тебе молим, преставленныя рабы Твоя к Тебе упокой.

И ныне: Чистую воспоим Богородицу, Бога рождшую, смертию Своею смерть нашу испровергшаго, жизнь источившаго нестареющуюся, и во веки пребывающее блаженство.

Песнь 3

Ирмос: Иже от не сущих вся приведый, словом созидаемая, совершаемая Духом, Вседержителю Вышний, в любви Твоей утверди мене.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Создавый мя от земли, и к земли возвращена окаяннаго обновивый светлее, души усопших упокой молитвами мученик.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Страстотерпец мученик биеньми же и вязаньми, ранами и язвами, умолен бывая, души раб Твоих во святых селениих учини, Щедре.

Слава: Избави, Человеколюбче, рабы Твоя геенны, огня же и мрачных селений ада, иже верою, Владыко, усопшия Твоею надеждею.

И ныне: Священнейшая, яко Мати Зиждителя твари сущи, смерти разорившаго силу, Богородице Пречистая, и нетление нам даровавшаго.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Положил еси к нам твердую любовь, Господи: Единородного бо Твоего Сына за ны на смерть дал еси. Темже Ти зовем, благодаряще: слава силе Твоей, Господи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Во гроб за ны милостивно вселився, Владыко, гробы истощил еси яко Бог, и победоносцы явль мученики, в месте ослабления усопшия рабы Твоя учини.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже страдалец крепкия подвиги, и раны, и удов33 отсечения, яже за тя претерпеша, Владыко, радуяся приемый, и яже приял еси, избави от мучения.

Слава: Иже мановением Своим живота имея умерение, безконечныя Твоея жизни и нетленныя славы сподоби, яже к Тебе преставил еси, греховное разорь средоградие.

И ныне: Мати воистинну и Дева явилася еси, Всенепорочная, зачатие и рождество истинно, к девству едина сочетавши: Бога бо родила еси, смерти разоршаго силу.

Песнь 5

Ирмос: К Тебе утренюю, всех Творцу, преимущему всяк ум мирови, зане свет повеления Твоя, в нихже настави мя.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

В Церкви первенец, Блаже, прешедшия от нас мученик ради и честных страдалец мольбами: с праведными причти.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

За избавление многих прегрешений, пресвятую кровь Твою, Христе, излиял еси; и ныне мученик Твоих, Спасе, мольбами, благочестно усопшия упокой.

Слава: Управи, Слове, отшедших души в вечное место сладости Твоея, яже паче ума, и святых Божественныя светлости сподоби.

И ныне: Тебе, Деву, Юже паче слова во чреве необименное Слово заченшую, мертвым жизнь дающаго, достойно блажим.

Песнь 6

Ирмос: Возведи от тли мя, Господи Боже мой, Иона вопияше, и аз вопию Ти: из глубины избави мя, Спасе, многих моих зол и к свету Твоему, молюся, настави.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Преложи на радость в вере усопших рыдание, молитвами страстотерпец, препоясуя их благолепне, Христе, веселием, и к свету Твоему направляя и наставляя.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Упокой, Боже, множеством щедрот Твоих у патриархов  в недре преставленныя, идеже свет сияет светлый Твоего лица, Христе, презирая их вся прегрешения

Слава: Удиви на отшедших отсюду, и лютых жития избавленных, чудную милость, Христе, человеколюбия Твоего, и радости Твоея насыти и кротости.

И ныне: Мертвости и тли, и смерти избавихомся, преславным рождеством Твоим, Богомати: Ты бо нам родила еси, Чистая нетления источник, и Твоим светом мир весь просветила еси.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: Якоже древле благочестивыя три отроки оросил еси в пламени халдейстем, светлым Божества огнем и нас озари, благословен еси, взывающия, Боже отец наших.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Иже всем живоначальная, вина же и сила творительная, Слове Божий, обещанныя мучеником пищи сподоби души преставленных раб Твоих. Благословен еси Боже отец наших.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

О телесех убо яко тленных, доблественне нерадиша славнии мученицы, Христе; ныне же со дерзновением молятся к Тебе: души покой преставленных раб Твоих. Отец наших Боже, благословен еси.

Слава: Тростию крестною подписал еси оставление грехов всем верным, емуже ныне души, яже преставил еси к Тебе, причаститися сподоби, и веселием пети Тя: отец наших, Боже, благословен еси.

И ныне: Слово Отчее, Иже вся волею содеваяй, естество человеческое, погребенное страстьми, яко Бог обноси; благословен, Пречистая, плод Твоего чрева.

Песнь 8

Ирмос: Служити Живому Богу в Вавилоне отроцы претерпевше, о мусикийских органех нерадиша и, посреде пламене стояще, боголепную песнь воспеваху, глаголюще: благословите, вся дела Господня, Господа.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Сый сокровище безсмертия Ты, Живоначальниче, мертвым нетление провозвестил еси, еже Твоим мучеником, Христе, благочестно верою Тебе поющим даровал еси: благословите, вся дела Господня, Господа.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Мудростию духовною, и терпением дел крепции страдальцы о муках нерадиша, душам преставленным от Христа оставления просят, зовуще: благословите, вся дела Господня, Господа.

Слава: Очисти, Блаже, копием ребр Твоих растерзав рукописание к Тебе преставленных, и средоградие отъем прегрешений, песнословити Тя, прием их, Спасе, благоволи: благословите, вся дела Господня, Господа.

И ныне: Облак Тя мысленный претруждшимся жаждею умерщвления, Дево Чистая, вемы, воду живу оставления источающу, и мертвым безсмертие всем подающую, верою присно зовущим: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9

Ирмос: Купиною и огнем прописанную в Синаи законоположнику Моисею и Божий во чреве неопально заченшую огнь, всесветлую и негасимую свещу, сущую Богородицу песньми, чтуще, величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Ныне яко един благ и человеколюбец Бог, преставленныя к Тебе, мученик мольбами, в стране кротких земли всели, разрешение прегрешений подая, Милостиве, сим, да непрестанно песньми Тя величаем.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Во святых селениих, в недрех Авраама, яже приял еси, Христе, причти с праведными Твоими, идеже сияет свет лица Твоего неизреченный и Божественный, и пребывающее во веки воистинну присносущное радование.

Слава: Блаженныя Твоея жизни и вечных благ непрестанныя пищи, веселия истиннаго сподоби рабы Твоя, яже преставил еси волею, Жизнодавче, в месте злачне, на водах покойных.

И ныне: Яко святый ковчег и свидения скиния законодавца Бога, прияла еси во утробе, Всенепорочная, Зиждителя Твоего, изречение древния клятвы, и закон смерти Своею смертию испровергшаго.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 4-й,

егоже краегранесие:

«Правило четвертое, кончину вспоминая»

Песнь 1

Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил еси.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Держай за десную руку раб Твоих, настави их на пажить безсмертную, Спасе, на зрение доброты Твоея страстоносцы мученики умолен бывая.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)34.

Неизреченную и блаженную славу Твою, преставльшияся верою наследовати сподоби, Христе, презирая прегрешения их, и оправдай благодатию, излиянием Твоея крове.

Слава: Мертвостию Твоею живоносною умертвителя умертвил еси, Христе Боже, ихже прият и имже Твою воздая жизнь, Сам ныне упокой верныя рабы Твоя.

И ныне: Красен превысочайшими добротами, яко Божий Сын, а яко из Тебе, Дево, воплотивыйся и на Древе повешен быв, доброты не имеяше, смерть за всех прият.

Песнь 3

Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе, несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Победивше идольскую прелесть мученицы, Владыку и Бога ныне молят, даровати прежде скончавшимся Божественный покой.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Обращающееся оружие преминути благоволи и древа животнаго подобно причастие улучити, яже преставил еси рабы Твоя, Владыко.

Слава: В раи, Христе, пищи водворитися рабом Твоим сподоби, идеже глас чист празднующих, согрешений оставление тем даруя.

И ныне: Божественному рождеству девство сочетала еси, Пречистая, Зиждителя бо всяческих несказанно родила еси, егоже хотению вся повинуются.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Явльшеся мученицы яко светильницы, небо просвещают церковное, иже и у Спаса Христа просят даровати усопшим ослабление.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Жезл силы имуще Крест Твой раби Твои, мирское море проидоша; ихже всели в гору Твою, Господи, в нейже соделал еси святыню.

Слава: В селения воистинну возлюбленная, яже избрал еси, Владыко, и яже приял еси рабы Твоя, благоволи вселитися, яко милосерд, идеже праведных дуси.

И ныне: Иже мертвыми и живыми обладаяй, воплощься яко Человек из Тебе, Богомати, смерть претерпе, плотию Безсмертный, разрушив смерти силу.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Ты, Господи, Твоего величествия прославил еси мученики, техже ради прежде усопшия упокой, яко благоутробен.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Нерешимый живот, красное радование, и непрестающее веселие, прежде умершим подаждь, Многомилостиве.

Слава: Едине Блаже, и источниче благости, упокой иже в вере и Твоем познании житие скончавших.

И ныне: Поем Тя, Богомати, Еюже сущим во тьме возсия неизреченный и неприступный Свет, и любовию блажим.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Копие, Божественная Твоя ребра прободшее, обращающееся оружие увидевше, Спасе, да отступит от раб Твоих, мольбами страстотерпцев Твоих.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

На Древе повешен быв, Спасе мой, рай отверзл еси: в вере убо преставленныя в онь всели, яко щедр, и Твоея жизни причастники покажи.

Слава: Пажити животныя сподоби насладитися, иже к Тебе, Владыко, благочестно преходящия смертию и с праведными, иже от века сопричти.

И ныне: Слово, яко Бог сый невидим и, воплощься, видим бысть, от Девы Отроковицы неискусомужныя, и смертию Своею смерть разруши.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Терпение же и пождание, и крови всех мученик избавление прием, благочестно усопшия у Тебе упокой, яко милостив и благопременитель.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Причетавый к первородным и праведным Твоим, Спасе, души раб Твоих к Тебе преставленныя, сподоби непрестанно Тебе наслаждатися, всеми владущаго.

Слава: С веселием и со дерзновением и светлостию, Слове Божий, Избавителю, благоволи, яко Бог, на облацех срести тя, ихже Ты приял еси ныне, яко милостив.

И ныне: Благословенная Богородительнице Дево Мати, радуйся: Тебе бо ради бысть воистинну смерти потребление, живот же неразоримый умершим даровася.

Песнь 8

Ирмос: Руце распростер Даниил, львов зияния в рове затче; огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Мучеников приемля моления и милование к единоплеменному, души упокой, Владыко, в вере Твоей усопших, грехи презря сих, вопиющих Ти: вся дела, благословите, Господня, Господа.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Мертв со беззаконникома вменився, мертвым источил еси жизнь безсмертную, преставленыя убо рабы Твоя о надежди воскресения, Царствие Твое улучити сподоби, Спасе, Тебе вопиющих: вся дела, благословите, Господня, Господа.

Слава: Воистинну приснотекущий источниче благости, в небесных селениих скончавшияся рабы Твоя и житие тленное оставльшия кротко, Спасе, примири, Тебе вопиющия: вся дела, благословите, Господня, Господа.

И ныне: Едина Ты явилася еси на земли, Дево Пречистая, и Мати безмужная, Бога бо родила еси, Владычице, паче слова и смысла, и вечную жизнь мертвым источила еси. Темже вси Тя благословим, Марие Богоневесто.

Песнь 9

Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву вселила есть; Ты же, Дево Богородице, прозябением чревоношения мирови Благословение процвела еси. Тем Тя вси величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Дал еси истинным страдальцем, и мучеником дерзновение молити Тя, Господи: даждь же верою преставльшимся, Божественное тех ради избавление, в место селения святаго вселитися даруя.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Мановением вседетельным, иже всяческая полезне соделовая, живыми имея область и мертвыми господствуя, яко всесилен, учини, яже преставил еси рабы Твоя на водах покойных.

Слава: Иже естеством сый яко благ, Иже богатый в милостех и в благости, избави от тьмы кромешния, призывающия Твое имя, верою оправдав и благодатию, сих просвети, яко человеколюбец.

И ныне: Образы, Всенепорочная, Твоего рождества пророцы проповедаша, инако же друзии преславно Тебе нарицания слагающе, Живот бо во аде сущим родила еси, державу смерти разрушающий.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 5-й,

егоже краегранесие:

«Феофанов пятый над мертвыми канон»

Песнь 1

Ирмос: Спасителю Богу, в мори люди немокрыми ногами наставльшему, и фараона со всевоинством потопльшему, Тому Единому поим, яко прославися.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Божественною любовию страстотерпцы Христовы мучителей гордыню попраша; преставленным же верою милостивное просят оставление и покой.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)35.

Во святых селениих, во дворех Твоих, Христе, преставленныя всели, Иже долг за них пролиявый кровь Твою, Владыко, пречестнейшую.

Слава: Премудрость Божия, Иже известно начертание все носяй Родителево: ихже прият, Щедре, Сам упокой, подавая им присносущное блаженство.

И ныне: Светоносная сень, златовидный ковчег, Божественное Слово обдержащи, воплощенное нас ради и разорившее смертную силу, явилася еси, Всенепорочная.

Песнь 3

Ирмос: Утверди ны, Боже Спасе, Твоею силою, и воздвигни рог Твоея Церкве, правоверно хвалящих Тя.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Мужески подвигшеся, страдальцы, мучительским стремлением противу сташа и молятся о усопших Христу.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Законы Твоими воспитавшихся, преставльшихся, Преблагий, в светлых Твоих селениих прием, упокой.

Слава: Милостивый Едине Боже, яже избрал еси, сподоби святых светлостей, презирая тех согрешения.

И ныне: Поем Твое Рождество, Чистая, Имже перваго осуждения и клятвы избавихомся и от смерти свободихомся.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, из гроба Твое востание, и прославих Твою непобедимую силу.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Соприсносущна Тя Отцу исповедавше благочестно мученицы, Христе, убиени быша и вопиют Ти: избави, ихже приял еси, рабы Твоя.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже в мертвецех бывый един свободь мертвец, Христе, и мертвецем жизнь вечную даруя, покой даждь ныне преставленым рабом Твоим.

Слава: Пришедый во еже спасти заблуждшия, Христе, райскаго сподоби вселения, яже преставил еси в вере, оправдавый благодатию.

И ныне: Осени Тя Вышнего, Отроковице, сила, в Тебе рай содела животный, древо имуще посреде, Ходатая и Господа.

Песнь 5

Ирмос: Утренююще вопием Ти, Господи, спаси ны, Ты бо еси Бог наш, разве бо Тебе иного не знаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Мученик прием, Господи, моления, души, яже преставил еси, со избранными Ти причти.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Предрекл еси, не узрети смерти верующим в Тя; темже, Владыко, усопшия упокой.

Слава: Красоты дому Твоего, Господи, Твоя рабы улучити сподоби и сладкаго причастия.

И ныне: Слово, Еже Отцу соприсносущное, от Девы воплощься, умертви смертию смерть.

Песнь 6

Ирмос: Обыде мя бездна, гроб мне кит бысть, аз же возопих к Тебе, Человеколюбцу, и спасе мя десница Твоя, Господи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Воинство мученик Твоих, вышним силам подобящеся, Христе, молят Тя, подаждь, Человеколюбче, преставленным еже от Тебе наслаждение.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

В местех прохлаждения, в местех святых светлости, в местех ослабления, Христе, яко человеколюбец, ихже приял еси, учини рабы Твоя.

Слава: Очисти рабы Твоя и тем согрешений прощение подаждь, Человеколюбче, и жизни сподоби нетленней, и блаженному наследию.

И ныне: Зачатия безсеменнаго Твоего кто словом изрещи может чудесе, Всенепорочная: Бога бо родила еси, за милосердие к нам пришедша.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: В пещи огненней песнословцы спасый отроки, благословен Бог отец наших.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Ныне неприступнаго света насытитися подаждь, Спасе, преставленым, мольбами страстотерпец Твоих.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

В Церкви первенец, Христе, в вере скончавшихся, Щедре, сопричти.

Слава: Украшены одеждами нетления Твоя рабы, преставленыя к Тебе, Спасе, упокой.

И ныне: Ток смертнаго существа отсекла еси, Пречистая, жизнь без семене заченши, Всенепорочная.

Песнь 8

Ирмос: Из Отца прежде век рожденнаго Сына и Бога и в последняя лета воплощеннаго от Девы Матере, священницы пойте, людие превозносите во вся веки.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Иже святых мученик подвиги приемый и тех ради упокояяй в вере Твоей усопшия, Тебе, Спасе, поем, и превозносим во вся веки.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Премирныя Твоея славы сиянием озарятися яже от нас преставленыя сподоби, яко благоутробен, Тебе, Спасе, поющия и превозносящия во вся веки.

Слава: С лики святых, ихже преставил еси, учини, и Аврааму в недрех с Лазарем причти Тебе, Спасе, поющих, и превозносящих во вся веки.

И ныне: Украшена добротою чистоты, Дево Мати, добротворнаго благолепия жилище бывши; темже Тя поем и превозносим Чистую во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тя, паче ума и словесе Матерь Божию, в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии единомудренно величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Страданий священных мученицы, воздаяния приемше, даровати Тя ныне молят, верою преставленым, Спасе, ослабление.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Умерщвление претерпел еси, Едине Спасе Безсмертне, иже воскресение мертвым подая, яко благоутробен, и безсмертия светлость.

Слава: Исправил еси нас, падших в смерть, и на живот вечный надеятися научил еси, егоже улучити Твоим рабом, Спасе, даруй.

И ныне: Закона сени преидоша рождеством Твоим, истина возсия, благодать даровася, Богородице; темже Тя величаем.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 6-й

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

В Небесных Чертозех, всегда доблии мученицы молят Тя, Христе, ихже от земли преставил еси верныя, вечных благ получити сподоби.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)36.

Украсивый всяческая, животное смешенное мя человека, посреде смирения же вкупе и величества создал еси, темже раб Твоих души, Спасе, упокой.

Слава: Рая жителя, и делателя в начале мя учинил еси, преступивша же Твою заповедь изринул еси. Темже рабов Твоих души, Спасе, упокой.

И ныне: Иже от ребра создавый Еву первее, нашу праматерь, из пречистаго Твоего чрева в плоть одевается; еюже смерти крепость, Чистая, разрушил есть.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Законно пострадавше Твои мученицы, Жизнодавче, и венцы победы украсившеся от Тебе, прилежно преставльшимся верным вечное ходатайствуют почестие.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Наказав прежде многими чудесы и знаменьми мене, заблуждшаго, напоследок Самого Себе истощил еси, яко сострадателен, и, поискав, обрел и спасл еси.

Слава: От текущаго непостоятельныя тли к Тебе пришедшия в селениих вечных вселитися радостно сподоби, Блаже, оправдав верою же и благодатию.

И ныне: Несть непорочны, якоже Ты, Пречистая Богомати, едина бо от века истиннаго Бога зачала еси во чреве, смерти разрушившаго силу.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь благолепно поет, взывающи, от смысла чиста о Господе празднующи.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Премудрости большее являя познание и о дарех многосовершенную, Владыко, благостыню, мученическия лики Ангелом сочетал еси.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Пречистую славу Твою получити сподоби к Тебе преставленным, идеже, Христе, веселящихся есть жилище, и глас чистаго радования.

Слава: Поющия приими Божественною державою Твоею, ихже от земли прият, чада свету тех соделав, греховную мглу очищая, Многомилостиве.

И ныне: Приятелище пречистое, церковь непорочную, ковчег всесвят, девственное место священия, Тебе, доброту Иаковлю, Владыка избрал есть.

Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, молюся: Тя ведети, Слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Яко всеплодие священное и яко начаток человеческаго естества, мученицы, прославленному принесшеся Богу, нам спасение присно ходатайствуют.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Небеснаго пребывания и раздаяния дарований сподоби, Господи, прежде усопшия верныя рабы Твоя, подая прегрешений избавление.

Слава: Иже един естеством животворец, Иже благости воистинну неизследимая пучина, скончавшияся Царствия Твоего сподоби, Щедре, Едине Безсмертне.

И ныне: Крепость и пение, Иже из Тебе, Владычице, миру рождейся, и спасение бысть погибшим, иже от адовых врат избавляя верою Тебе блажащия.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

На Кресте пригвождаем, мученическия лики к Себе собрал еси, подобящияся Страсти Твоей, Блаже. Темже Тя молим: к Тебе преставленныя упокой.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Неизреченною славою Твоею, егда приидеши страшно судити миру всему на облацех, благоволи, Избавителю, светло срести Тебе, яже от земли приял еси, верныя рабы Твоя.

Слава: Источник жизни сый, Владыко, в мужестве Божественнем, окованныя изводя рабы Твоя, яже к Тебе верно отшедшия, в пищи райстей всели.

И ныне: В землю возвратихомся, преступивше Божию заповедь; Тебе же ради, Дево, на небеса от земли вознесохомся, тлю смертную оттрясше.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь содела Ангел преподобным отроком, халдеи же опаляющее веление Божие, мучителя увеща вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Избавльшиися Твоею кровию мученицы перваго преступления, окропившеся же своею кровию, прообразуют яве Твое заколение; благословен еси, Боже отец наших.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Свирепеющую пещь умертвил еси, Слове Живоначальнейший, в вере же Твоей усопшия приими, Тебе поющия, Христе, и глаголющия: благословен еси Бог отец наших.

Слава: Воодушив мя, человека, вдохновением Божественным, Богоначальнейший Владыко, преставленныя Царствия Твоего сподоби, пети Тебе, Спасе: благословен Бог отец наших.

И ныне: Превышши всех тварей, Пренепорочная, была еси, заченши Бога, сокрушившаго смертная врата, и вереи37 стершаго. Темже Тя, Чистая, песнословим, вернии, яко Богоматерь.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси, и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. Тя превозносим во вся веки.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Крепко подвиги показующе, победы венцы приясте, мученицы страстотерпцы, Христови зовуще: Тя превозносим, Господа, во веки.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Священно верныя, житейская оставльшия и к Тебе, Владыце, отлучившияся, приими кротко и упокой, яко милосерд, Тя превозносящих Господа во веки.

Слава: Ныне на земли кротких всем водворятися прежде усопшим, Спасе, благоволи, верою Твоею оправдав и благодатию, Тя превозносящих, Господа, во веки.

И ныне: Блажим Тя вси, Преблаженная, яко Слово воистинну Сущее Блаженное Рождшую, плоть бывшее нас ради, егоже превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово воплощенно, егоже величающе, с небесными вои Тя ублажаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Надежда мучеников лики укрепи, и к Твоей любви распалением впери, будущий сим предвообразивши непоколебимый воистинну покой; егоже преставленныя, Блаже, верныя сподоби.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Светлое Твое, Христе, и Божественное улучити сияние верою преставленным благоволи, иже в лонех Авраамовех покой, яко един милостив, тем даруя, и вечнаго сподобляя блаженства.

Слава: Иже сый естеством благ и милосерд, и хотитель милостей, и благоутробия пучина, ихже от места сего озлобления и сени смертныя преставил еси, идеже сияет Твой Свет, Спасе, тех учини.

И ныне: Сень святую, Чистая, вемы Тя, и ковчег, и скрижали, закона и благодати: Тебе бо ради оставление даровася, оправданным кровию Воплощеннаго из Твоего чрева, Всенепорочная.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 7-й,

егоже краегранесие:

“Правило седьмое, изображение тожде носящее.”

Песнь 1

Ирмос: Манием Твоим на земный образ преложися, прежде удоборазливаемое водное естество, Господи; темже немокренно пешешествовав, Израиль поет Тебе песнь победную.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Доброта украшенная добродетельными образы, и Божественное возложение различными красотами, сияюще благочестием, мученицы, Христу Богу принесостеся.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)38.

Зарю неприступнаго и трисолнечнаго сияния улучити сподоби преставльшияся рабы Твоя, многомилостиве Господи, отнюдуже отбеже всяка болезнь, и печаль, и воздыхание.

Слава: Умерщвлением осужденное естество, Живот ипостасный, Жизнодавче Сам сый, Христе, воздвигл еси; темже яко един щедр, верою к Тебе преставльшияся упокой.

И ныне: Исправила еси, Пречистая, праматернее падение, рождши Господа Слова, сию воскресившаго, и сущим во гробех вдохнувша живот, властию Божественною.

Песнь 3

Ирмос: В начале небеса всесильным словом Твоим утверждей, Господи Спасе, и Вседетельным и Божиим Духом всю силу их: на недвижимем мя камени исповедания Твоего утверди.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Юношеско и крепко теpпение, мужественне показаша мученик лицы, pан бо устремление подъяша и мучений язвы, нетленныя Твоея славы, Спасе, желающе и красоты.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

В вечный Твой живот, яже в надежди усопших, Милостиве, приими души: и желаемых и Божественных, Владыко, недр Божественнаго Авраама внутрь всели и с Лазаpем блаженным сопричти.

Слава: Сошедый с небес, во еже спасти pод человеческий, благоутробный Спасе, невещественнаго света и Божественныя славы Твоея насыщатися и pрадости благочестно преставленныя Твоим милосердием сподоби.

И ныне: Законы естества разрешишися в Тебе, непостижимое Слово заченшей, Чистая, и закон нам Божественный дадеся, всем оставление подая отчаяваемым прегрешеньми, благодатию Божественныя любве.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Отча недра не оставль, и сошед на землю, Христе Боже, тайну услышах смотрения Твоего, и прославих Тя, Едине Человеколюбче.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Страдальческия болезни терпеливно показавше, Христе, мученицы венцы увязошася правды Твоея, и славят Твою силу.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Пачеестественныя светлости Твоея преставленыя благочестно сподоби, егда приидеши во славе Твоей со Ангелы Твоими, Всещедре и Многомилостиве.

Слава: Трисветлыя зари, Блаже, и единственнаго облистания Божества насладитися сподоби прежде отшедшия, и славящия Тя, Человеколюбче.

И ныне: Иже Отца недра не оставль, в девических недрех Христос водворися и смерти избавил есть Тебе блажащия, Богомати, едина всепетая.

Песнь 5

Ирмос: Господи, Боже мой, от нощи утреневав, Тебе молюся: подаждь ми оставление прегрешений моих и к свету Твоих повелений пути моя направи молюся.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Мертвостию живоносною, истканную мучений ради, всехвальнии мученицы одеяни светло, душам прежде усопшим Божественный испросите покой.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

От неизнуримых сокровищ проливаяй благоутробие, Спасе, души, яже преставил еси, с первородными Твоими в жилищах небесных благоволи водворитися.

Слава: Тяготу отложившия, и от уз разрешившияся, и к вышнему животу рабы Твоя прешедшия, Христе, наслаждатися Твоих святых светлостей, Спасе, благоволи.

И ныне: Владычице Богомати, моих согрешений разрешение подаждь и даруй ми прощение грехов моих, яже жизнь ипостасную миру рождши, Всенепорочная.

Песнь 6

Ирмос: Плавающаго в молве житейских попечений, с кораблем потопляема грехи и душетленному зверю приметаема, яко Иона, Христе, вопию Ти: из смертоносныя глубины возведи мя.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Лик мученический, неудобь носимыя болезни крепко претерпевший, неболезненныя сладости наследова, правды венцы от живоносныя десницы прием.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Преставленыя от нас верныя рабы Твоя ликом избранных сопричтав, Блаже, упокой, Господи, вся тех согрешения презирая за милосердие.

Слава: С праведными, идеже святых лицы и идеже светлость преподобных и вечныя жизни наслаждение, прежде усопшия Твоя рабы учини, Милостиве, яко Бог безсмертен.

И ныне: Иже волею Божественною и содетельною силою вся составлей от небытия, из утробы Твоея, Чистая, произыде, и сущия во тьме смертней Богоначальными блистаньми просветила еси.

Господи, помилуй (трижды). Слава и ныне.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, души раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси создавый мя и рекий ми: яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: Пещь отроцы огнепальну, древле росоточащу, показаша, Единаго Бога воспевающе, и глаголюще: превозносимый отцев Бог и препрославлен.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Венцы носяще лицы мученик, Царя Христа ясно обстоят мысленно, со ангельскими ликостояньми, благословен еси, зовуще, Боже отец наших.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Ты смерти и живота власть имеяй, Щедре, пищи Божественныя сподоби яже в вере Твоей, Спасе, преложенныя, благословен еси, зовущия, Боже отец наших.

Слава: Просвещая светом невещественнаго светолития, Христе, души, яже преставил еси, в селениих небесных всели славословити Тя непрестанно со угодники Твоими.

И ныне: Иже прежде без матере из Отца, ныне же без отца из Тебе, Дево, Христос неизреченно родися, нас ради человек, в плоть оболкся; благословен, Пречистая, плод Твоего чрева.

Песнь 8

Ирмос: Единаго безначальнаго Царя Славы, егоже благословят небесныя силы, и трепещут чини ангельстии, пойте и  превозносите Его во веки.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

К небесней зряще славе мученицы Христова пришествия, о земней нерадиша славе, поюще благочестно Того яко Царя, во вся веки.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже земную разрушивый храмину, еже о надежди жизни усопшим небесную храмину подаждь, в праведных селениих сих упокой во вся веки.

Слава: Мертвым воскресение яко Бог подаваяй, Иже источник жизни имый: Ты напой пищными потоки, яко един благ, прежде усопшия, во вся веки.

И ныне: Свет неприступный, Богородице Дево, во чреве Твоем приемши неизреченно, просветила еси сущия во тьме жития славити благочестно Христа, прошедшаго из Тебе несказанно.

Песнь 9

Ирмос: Мати Божия и Дева, рождшая и девствующая паки, не естества дело, но Божия снизхождения; тем яко едину Божиих чудес сподобльшуюся, Тя присно величаем.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Явленно доблии мученицы просвещают мир, веры суще столпи, Церквам непоколебимая твердыня и предградия благочестия; тех по достоянию, вернии, ублажаем.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Избави огня вечнаго, Владыко, от нас преставльшияся, ребр Твоих копием греховное рукописание растерзав сих, яко един человеколюбец, и святых светлости сподоби.

Слава: Яко благ Бог, и человеколюбец естеством, яко милостив и щедр, яко живота безсмертнаго сый сокровище неистощимое, Спасе, верою прежде усопшия нетленныя сладости Твоея сподоби.

И ныне: Закона сени, и преждняя гадания Твоим рождеством преидоша, ибо исполнение закона и пророков Христос бысть; егоже во двою существу поюще, Тебе, Приснодеву Чистую, ублажаем.

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем (поклон).

Окончание канона, общее для всех заупокойных канонов

Начало канона, общее для всех заупокойных канонов

Канон, глас 8-й,

егоже краегранесие:

“Умирающим верным осьмое плету пение.”

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев (поклон).

Смертию смерть Христову, и страстьми Страсть подражавше честную, мученицы вси Божественныя и блаженныя жизни получиша.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих (поклон)39.

Юности прегрешения презря и грехи превосходя, Христе Спасе, прежде усопшия рабы Твоя со избранными Твоими сопричти.

Слава: Юже получиша славу же и радость, иже блаженное стяжавше пребывание, подаждь богатно Твоим рабом, яже приял еси, Многомилостиве.

И ныне: Зачала еси Слово Отчее, плоти соединившееся по ипостаси, Еже из Тебе, всенепорочная Отроковице, ад Божественною силою упразднившее.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче Господи, и Церкви Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Очистившеся древняго прародительнаго падения крещением и паки порождением, струями же кровей своих окропившеся, Христу, блаженнии, сцарствуете.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Иже мертв волею положься во гробе и живущия во гробех взываяй, Спасе, благоволи, яже от нас приял еси, в селениих праведных Твоих сим водворятися.

Слава: Благоутробием Божественныя Твоея, Владыко, и соестественне разумеваемыя благости умолен бывая, грехов разрешение подав рабом Твоим, Спасе, упокой.

И ныне: Воплощься из чрева Твоего, и быв Человек, Иже изрядне сый един человеколюбец, спасает человека от врат смертных, Богомати Пречистая, едина всепетая.

Господи, помилуй (трижды).

Седален, глас 6-й

Воистинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мятется всяк земнородный, якоже рече Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, идеже вкупе царие и нищии. Темже, Христе Боже, преставльшихся упокой, яко человеколюбец.

Слава и ныне, Богородичен: Всесвятая Богородице, во время живота моего не остави мене, человеческому предстательству не ввери мя, но Сама заступи и помилуй мя.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, ты мое радование, не оставль недра Отча, и нашу нищету посетив. Тем с пророком Аввакумом зову Ти: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Да Твоея, Владыко, славы узрят, и светлость Твою светодательную на небесех получат светло, всяк вид мучений носити претерпеша мученицы Божественнии, Тебе, Христе, поюще: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Многи обители у Тебе, Спасе, суть, по достоянию всем разделяемы, по мере добродетелей: тыя убо, Щедре, исполнити сих сподоби, яже верою преставльшияся, благочестно Тебе вопиющия: силе Твоей слава, Человеколюбче.

Слава: Равен нам человек явился еси, Безсмертне, всем равно смерть претерпел еси и жизни показал еси путь, еяже преставльшияся сподоби, яко человеколюбец, прощение согрешений, яко Владыка подавая, и света причастие даруй.

И ныне: Ты верных похвала еси, Безневестная, Ты предстательница и Ты прибежище христиан: стена и пристанище, к Сыну Твоему мольбы носиши, Всенепорочная, и спасаеши от бед иже верою и любовию Богородице Чистую Тя ведущия.

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отринул еси от лица Твоего, Свете незаходимый, и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго; но обрати мя и к свету заповедей Твоих пути моя направи, молюся.

Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Несказанныя Твоея славы и еже паче слова Твоего блаженства, в селениих святых, идеже глас красен празднующих, преставленныя к безстрастней жизни, ущедрив, сподоби, Едине Человеколюбче.

Покой, Господи, души усопших раб Твоих.

Идеже чини ангельстии, идеже праведных собори радуются, Авраама в недрех всели, Спасе, рабы Твоя, и со дерзновением страшному и Божественному Престолу предстати благоволи, Благоутробне.

Слава: Очищение нам явился еси, правда же и избавление, и яз

О поминовении усопших по уставу Православной Церкви, Каноны за умерших — святитель Афанасий (Сахаров), исповедник, епископ Ковровский

Мы коснулись всех разнообразных случаев, когда Святая Церковь разрешает или сама призывает, иногда усиленно призывает к молитве об усопших. Но все доселе перечисленные случаи поминовения усопших совершаются с иереем. А там, где действует иерей, представитель всей данной малой Церкви, лицо, по благословению архиерейскому облеченное особливыми иерархическими полномочиями, там всякая молитва становится общественной, церковной, хотя бы совершалась вне храма, хотя бы в присутствии одного богомольца, или даже и совсем без богомольцев. Поэтому все заупокойные последования точно определены в своем составе, точно назначено и время, когда они могут или не могут быть совершаемы. И этих установленных Святою Церковью пределов никто не имеет права преступать.

Иное дело домашняя молитва каждого в отдельности, хотя и для нее дается более или менее определенный Устав, но на ней предоставляется каждому некоторый простор и некоторая свобода для проявления личной настроенности, личного усердия659. Церковь для домашней молитвы указывает лишь некоторый минимум, помещая в Псалтири Следованной вечерние и утренние молитвы. И те и другие изложены так, что почти все являются молитвою одного молящегося о нем самом. Поэтому в дополнение к вечерним и утренним молитвам

ПОМЯННИК

Псалтирь дает еще помянник, его же должно иноку или мирянину по скончании своего келейного правила660

со всяким умилением и усердием чести. Здесь со многими поклонами (земными или поясными – по дню) совершается и общее, очень подробное и по именам (имя рек) поминовение живых и усопших. Так по правилам Святой Церкви и домашняя молитва каждого в отдельности не может быть только молитвою о самом себе. И на домашней молитве православные должны исполнять свой долг молитвы о всех своих собратьях живых и умерших. Здесь это можно сделать гораздо свободнее, чем за службами церковными. Домашняя молитва имеет то громадное преимущество, что здесь можно в любой момент, когда появилась потребность и представилась возможность и свободная минута стать на молитву, помолиться о себе, помянуть близких. Молитва здесь может быть и продолжительной и краткой, в зависимости от усердия и обстоятельств, – это не то, что служба церковная, которая раз начатая, должна быть не только доведена до конца, но и выполнена точно по Уставу. То правда, что церковная молитва выше домашней, но она выше главным образом потому, что там молящимся приходится ограничивать себя, стеснять свою свободу, вводить в известные рамки свое настроение, подчинять свои желания общему чину и порядку, творить молитву не только как каждому хочется, а за святое послушание, с любовью и смирением исполнять Устав Церковный. Когда же этого нет, тогда и в храме остается самоугождение, требующее в угоду себе нарушения уставов, – тогда мала цена и церковной молитвы. С другой стороны, несомненно и то, что всякая вообще молитва православная, где бы и при каких обстоятельствах она ни была возносима, как возносимая верным и послушным чадом Православной Церкви, есть по существу молитва церковная661 и как получившая свою силу только от единожды совершенной на Голгофе и постоянно повторяемой во Святой Евхаристии, – есть вместе с тем и молитва евхаристическая.

К сожалению, у нас очень мало самодеятельности в домашней молитве, особенно у мирян. Молиться самостоятельно почти не умеем, даже домашнего правила почти не знаем. Случилась какая-либо нужда, какое-либо особое обстоятельство, – надо заказать священнику молебен или панихиду, надо нанять читальщика или заказать в монастыре почитать псалтирь. Доброе и это дело, и для людей церковных совершенно естественно желание помолиться вместе с пастырями. Но… не все на священника возверзем662. То, что со священником, то – своим чередом, – но надо еще и самому потрудиться, надо еще и самостоятельно помолиться, в особенности, когда нет возможности помолиться с иереем663.

В каком же виде может быть совершаемо на домашней молитве поминовение усопших сверх того, что имеется в помяннике, предназначенном для ежедневного чтения?

КАНОНЫ ЗА УМЕРШИХ

В старинных церковных книгах имеются два канона за усопших, предназначенные для домашнего употребления: канон за единоумершего и канон общий за умерших. Это те самые каноны, о которых упоминалось, когда речь была о панихиде. Они печатаются и в наших богослужебных книгах664. Старинные издания этих канонов важны тем, что там дается подробное указание, как читать их дома мирянину.

Порядок домашнего чтения этих канонов следующий: за начальным возгласом: молитвами святых отец наших665
следует обычное начало666, псалом 90, тропарь Глубиною мудрости с его богородичном, псалом 50 и самый канон: В последовании нет указания относительно пения ирмосов: у нас установилась практика на келейном, домашнем правиле читать каноны со ирмосом. Так на трех канонах, так на правиле ко Причащению. На келейном, домашнем правиле не предполагается антифонного пения, потому может быть и нечетное число песнопений на каждой песне. Так и каноны об умерших на домашнем правиле можно петь со ирмосом. По 3-й песне канона седален, причем при чтении канона за усопших многих обычный седален, Воистину суета суть всяческая, с его богородичном. А при каноне за единоумершего, седален положенный на панихиде и заупокойной утрени пред 50-м псалмом: Покой, Спасе наш… с его Богородичном. По 6-й песни кондак и икос, по 9-й песни Достойно есть.

Трисвятое и тропарь: Со духи праведных… После них вместо ектении667
Господи помилуй 40 раз, Слава и ныне, Честнейшую… Именем Господним благослови, отче668. Возглас: Молитвами святых отец наших, и особая заупокойная молитва: Помяни Господи Боже669. За молитвой следуют предшествующие отпусту: Честнейшую… Слава, и ныне, Господи помилуй (трижды), Благослови и отпуст: Господи Иисусе Христе Сыне Божий молитвами Пречистыя Твоея Матери, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй и упокой душу раба Твоего (или раб Твоих) в безконечныя веки, яко благ и Человеколюбец и затем троекратно возглашается: рабу Божию преставльшемуся (имя рек) вечная память. А при каноне за умерших многих заключительное возглашение в такой форме: Рабом Божиим преставльшимся, отцем и братиями нашим и всем православным христианам, о нихже и поминание творим, вечная память. В заключении 15 поклонов с троекратно читаемою следующею молитвою: Помяни, Господи, души усопших раб Твоих(поклон), елико в житии своем, яко человецы согрешиша, Ты же, яко Человеколюбец Бог прости их и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), и Царствия причастники учини (поклон), и душам нашим полезное сотвори (поклон).

ЧТЕНИЕ ПСАЛТИРИ ЗА УМЕРШИХ

Обычай читать Псалтирь по усопшим восходит к глубокой древности. У нас псалтирь читается при гробе усопших мирян. В некоторых местах есть специально чтецы670, которые или приглашаются в дом умершего для непрерывного чтения псалтири, например, в течение 40 дней, или даже целого года, или у себя в доме читают псалтирь по просьбе сродников усопшего. Во многих православных обителях совершается так называемое «неусыпное» деннонощное чтение о живых и усопших. При таком чтении псалтири, кроме обычных тропарей и молитв по каждой кафизме, присоединяется еще на каждой славе особая молитва, за которой поминаются имена усопших671.

Чтение боговдохновенных псалмов Давида вообще должно быть частным занятием православных христиан. Ни кие же бо иныя книги такое Бога славят, якоже псалтирь… она… и за весь мiр Бога молит672. Устав Церковный назначает прочитывать за богослужением кроме многочисленных псалмов, входящих в состав основных частей богослужения, и всю псалтирь подряд в одну седмицу, а в Великом Посте даже и два раза в седмицу. Чтение псалтири в память усопших несомненно приносит им великое утешение и само по себе, как чтение слова Божия и как свидетельствующее о любви к ним и память о них их живых собратий. Приносит оно им и великую пользу, ибо приемлется Господом как приятная умилостивительная жертва во очищение грехов поминаемых: так же как приемлется Им вообще всякая молитва, всякое доброе дело. Поэтому заслуживает всякого поощрения существующий во многих местах обычай просить священнослужителей, в монастыре, или лиц, специально этим занимающихся, – почитать псалтирь в память усопших, причем эта просьба соединяется с подачей милостыни за поминаемых. Но гораздо превосходнее чтение псалтири самими поминающими. Тогда получается многосугубая польза. Для поминаемых это будет еще более утешительно, ибо свидетельствует о большей степени любви и усердия к ним их живых собратий, которые сами ЛИЧНО хотят потрудиться в память их, а не заменять себя в труде другими. Господом подвиг чтения будет не только как жертва за поминаемых, но и как жертва за самих приносящих ее, трудящихся в чтении. И, наконец, сами читающие псалтирь получат от слова Божия и великое утешение и великое назидание, чего они лишаются, поручая другим это доброе дело и сами чаше всего не присутствуя даже при нем. А милостыня может и должна быть подаваема самостоятельно, независимо от чтения псалтири и ценность ее в этом последнем случае будет, конечно, выше, ибо не будет соединена с возложением обязательного труда на приемлющего, а будет подана по заповеди Спасителя туне и потому будет принята Господом как милостыня сугубая.

В наших богослужебных книгах нет определенных указаний о порядке чтения псалтири по усопшем. В псалтири следованной печатаются псалмы все подряд с подразделением на кафисмы и славы без всяких добавлений. Это для богослужебного их употребления. После всех псалмов помещаются особые тропари и молитвы по каждой кафисме. Это для келейного чтения673. В особо издаваемых псалтирях эти тропари и молитвы помещаются наряду после каждой кафисмы. Если чтение псалтири о живых и умерших, или о тех и других вместе соединяется с обычным ежедневным келейным чтением псалтири, тогда по первой и второй славе на каждой кафисме могут быть присоединяемы моления о живых и усопших или об одних последних, а по каждой кафисме обычные тропари и молитвы. Если же чтение псалтири совершается только ради поминовения, особенно при гробе усопшего, тогда нет нужды читать по кафисмам назначаемые для обычного келейного правила тропари и молитвы. Более соответственным будет во всех случаях и после каждой славы и после кафисмы читать специальную поминальную молитву. Относительно формулы поминовения при чтении псалтири нет однообразия. В различных местах употребляются различные молитвы, иногда произвольно составленные. Практика древней Руси освятила употребление в этом случае того заупокойного тропаря, которым должно завершаться келейное чтение заупокойных канонов: Помяни, Господи, душу усопшего раба Твоего, причем во время чтения полагается пять поклонов, а самый тропарь читается трижды. Согласно той же старинной практике, чтение псалтири за упокой предваряется чтением канона за умерших многих или за единоумершего, после которого начинается чтение псалтири. По прочтении всех псалмов опять прочитывается заупокойный канон, после которого снова начинается чтение первой кафизмы. Такой порядок продолжается во все время чтения псалтири за упокой.

ЧТЕНИЕ СВЯТОГО ЕВАНГЕЛИЯ В ПАМЯТЬ УСОПШИХ

Чтение и других книг Священного Писания в память живых и усопших может быть также полезно и плодотворно и для читающих и для тех, за кого читается, особенно чтение Св. Евангелия. Люди, опытные в духовной жизни, советуют читать Евангелие за находящихся в тяжелых обстоятельствах. «Чтение псалтири, – говорит известный подвижник Киево-Печерской Лавры иеросхимонах Парфений674, умерший 25 марта 1855 года, – укрощает страсти, а чтение Евангелия попаляет терние грехов наших: ибо слово Божие огнь попаляяй есть. Однажды в продолжении сорока дней читал я Евангелие о спасении одной благотворившей мне душе, и вот вижу во сне поле, покрытое тернием. Внезапу спадает огнь с небесе, попаляет терние, и поле остается чисто. Недоумевая о сем видении, я слышу глас: терние, покрывающее поле, грехи благотворившей тебе души: огнь, попаливший его – Слово Божие, тобой за нее чтомое»675.

Известны и другие случаи плодотворного действия чтения Св. Евангелия для тех, за кого оно было читаемо. Чтение же его за усопших находит свое основание и оправдание и в обычае, твердо установившемся у нас: читать Св. Евангелие у гроба архиереев и священников, а в некоторых местах – и у гроба мирян, особенно на Пасхальной Седмице.

СИНОДИК, СИРЕЧЬ ПОМЯННИК

Кроме заупокойных канонов для общего поминовения на домашней молитве главным образом в субботу Мясопустную или в прочие субботы, в нихже творится поминовение о всех усопших, употреблялся в старину особый синодик,сиречь помянник, где с подробностью, больше даже, чем в каноне субботы Мясопустной, совершается поминовение всех преждепочивших православных христиан, разнообразно потрудившихся в жизни и всяким многоразличным отшествием преставльшихся, везде и повсюду во всех языцех и по всем странам и во всяких местах, всех правоверных мужей и жен, православных христиан, умерших многообразно. За общественным богослужением все усопшие объемлются такой формулой: всех преждепочивших отец и братии наших, зде лежащих и повсюду православных. В специально поминаемых случаях формула эта может быть несколько расширена, но вообще очень расширять ее не следует, ибо в общественном богослужении кроме заупокойных молений много и других, которые также не могут быть опущены и которые все нужно расположить так, чтобы не нарушать меру и не утомить чрезмерно молящихся. Поэтому, напр., при общественном богослужении не следует даже присоединять к именам усопших каких-либо эпитетов вроде «воина, убиенного, скорбящего». Если же кто имеет особое усердие, кто хочет показать свою любовь к собратиям, разнообразно в жизни потрудившимся, отметив характер их земного служения, или показать свое братское сочувствие к собратиям, разнообразно по Божию изволению или по Божию попущению скончавшихся, – и се не в церкви, но в келии и в дому особне да исправляют676. Такому желанию православных вполне удовлетворяет названный синодик, сиречь помянник.

ПОМИНОВЕНИЕ НА ДОМАШНЕЙ МОЛИТВЕ НЕПРАВОСЛАВНЫХ

На домашней молитве по благословению отца духовного может быть совершено поминовение даже и тех, кого нельзя поминать на церковном богослужении. О преподобном Макарии Египетском известно, что он молился об умерших язычниках, и это приносило им отраду. Синаксарий субботы Мясопустной повествует о том, что святитель Григорий Двоеслов молился о языческом императоре Траяне и получил извещение, что молитва его не бесплодна. Такой строгий ревнитель православия, как преп. Феодор Студит, не допуская открытого поминовения на литургии усопших еретиков-иконоборцев, находил возможным для близких их поминовение тайное: «разве только каждый в душе своей молится за таких и творит за них милостыню»677.

КАНОН МУЧЕНИКУ УАРУ ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ МУКИ ВО ИНОВЕРИИ УМЕРШИХ

Древняя Русь при всей строгости своего отношения к умершим, находила возможным молиться не только об обращении живых к истинной вере, но и об избавлении от мук в иноверии умерших. При этом она прибегала к предстательству святого мученика Уара. В старинных канонах имеется специальный канон на сей случай, совершенно отличный от канона, помещающегося в октябрьской Минее под 19 числом678. Этот канон предназначается главным образом для тех, чьи ближайшие родственники или предки скончались вне общения с Православною Церковью. Кроме того, по-видимому, имеется в виду и то, что каждый из православных имеет отдаленных предков, умерших вне Православной Церкви, о которых, как о своих прародителях, подобает печаловаться. В соответствии с этим в каноне испрашивается предстательство святого мученика пред Господом о прощении и пременении праведного Его гнева огорченным темнаго зловерия ради нашим прародителям679, в нечестии, инославии и даже в поганстве умерших680, (поганый – на древнерусском языке – язычник). Причина, по которой именно к мученику Уару обращаются с подобной молитвой, та, что он о роде Клеопатры дивныя умолити возмог681 начало нашему подвигу (т. е. молитвенному обращению к мученику Уару) – Клеопатрина ради прощения (по-видимому, предполагается прощение языческим предкам ее). Отсюда убо виновное восприяхом возставити тя на молитву682. Аще молишься за весь мiр, великомучениче, и не преставши прося всем милости и всяким сущим всеобразным преступником и люто Владьце досадившим и досаждающим иже мертвыми делы себе до конца уморившим и ничтоже от мертвых (т. е. ставших ничем не лучше мертвых), яко во зло успевающим683 такоже, их страстотерпче, предстани и о наших умерших сродницех… припадая ко Господу, да простит и помилует, иже во тьме седящия684. Если пророк поет милости Господни возвести (Пс.88:2), то и мы веруем, что неоскудны щедроты Его и доныне685, и поэтому просим Его: Агнче Божий, пречистою Твоею Кровию нас искупивый, Феклино и блаженного Григория686 моление услышавый, Мефодия со многими687 и Макария688 приемый прошение, и отраду и избаву зловерным подавый умершим, и Златоустаго и сих молитися написати689 воздвигнувый, – приими убо Владыко с ними и славнаго Уара и молитвами их, от нас воспоминаемых, прости и помилуй.

КАНОН ПРЕПОДОБНОМУ ПАИСИЮ ВЕЛИКОМУ, ПОЕМЫЙ ЗА ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ МУКИ БЕЗ ПОКАЯНИЯ УМЕРШИХ

В старинных канонниках имеется еще канон преподобному Паисию Великому, поемый за избавление от муки без покаяния умерших.

МОЛИТВА О НЕКРЕЩЕННЫХ И МЕРТВОРОЖДЕННЫХ МЛАДЕНЦАХ

Некоторые старцы по просьбе матерей, у которых младенцы рождались мертворожденными или умирали некрещенными, давали образцы молитв для поминовения таких младенцев на домашней молитве. Они советовали также и не одним только матерям, по чувству христианской любви, молиться о младенцах, кои во утробе православных матерей умерли нечаянно от неведомых действий или от трудного рождения, или от некоторой неосторожности, и потому не приняли крещения, – дабы Господь окрестил их в море Своих щедрот и спас неизреченною Своею благодатию. Образы таких молитв были, между прочим, в синодике Григория митрополита Новгородского и С.-Петербургского690.

МОЛИТВА О САМОУБИЙЦАХ

Оптинские старцы разрешали на келейной молитве поминать даже самоубийц, за которых по 14-му правилу Тимофея Александрийского не может быть приношения в Церкви. Так, старец Леонид, в схиме Лев691, одного из своих учеников (Павла Тамбовцева), у которого отец окончил жизнь самоубийством, так утешал и наставлял: «Вручай, как себя, так и участь родителя воле Господней, премудрой, всемогущей. Не испытывай Вышняго судеб. Тщися смиренномудрием укреплять себя в пределах умеренной печали. Молись всеблагому Создателю, исполняя тем долг любви и обязанности сыновней, – по духу добродетельных и мудрых так: «Взыщи, Господи, погибшую душу отца моего: аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя». Молись же просто, без испытания, предавая сердце твое в десницу Вышняго. Конечно, не было воли Божией на столь горестную кончину родителя твоего: но ныне он совершенно в воле Могущего и душу и тело ввергнуть в пещь огненную, Который и смиряет и высит, мертвит и живит, низводит во ад и возводит. При этом Он столь милосерд, всемогущ и любвеобилен, что благие качества всех земнородных пред Его высочайшею благостью – ничто. Для сего ты не должен чрезмерно печалиться. Ты скажешь: «Я люблю моего родителя, почему и скорблю неутешно». Справедливо. Но Бог без сравнения более, чем ты, любил и любит его. Значит, тебе остается предоставить вечную участь родителя твоего благости и милосердию Бога, Который, если соблаговолит помиловать, то кто может противиться Ему?»692

Другой Оптинский старец, иеросхимонах Амвросий693 писал одной монахине: По церковным правилам поминать самоубийцу в церкви» не следует, а сестра и родные могут молиться о нем келейно, как старец Леонид разрешил Павлу Тамбовцеву молиться о родителе его. Выпиши эту молитву… и дай ее родным несчастного. Нам известны многие примеры, что молитва, переданная старцем Леонидом, многих успокаивала и утешала и оказывалась действительною перед Господом694.

О нашей отечественной подвижнице схимонахине Афанасии?695 повествуется, что она, по совету Дивеевской блаженной Пелагеи Ивановны696, трижды постилась и молилась по 40 дней, прочитывая ежедневно по 150 раз молитву Богородице Дево радуйся за своего в пьяном виде повесившегося брата и получила откровение, что по ее молитве брат освобожден от мучений697.

Так вообще всякий молитвенный подвиг, совершаемый в память живых или усопших будет угоден Господу и принесет несомненную пользу не только тем, в память кого он совершается, но и тем, кто его совершает, ибо приносяй за усопших сопричастник мзды бывает, яко любовь о спасении ближнего показуяй: якоже иного помазуяй миром сам себе прежде благоухает698.

Было бы только желание потрудиться ради любимых собратий, было бы усердие к молитве, да смирение и послушание Святой Церкви. Тогда и без нарушения уставов церковных будут найдены способы и возможности излить нашу к усопшим любовь в молитве о них. Поминовение усопших, по смирению и за послушание Святой Церкви, перенесенное на нашу домашнюю келейную молитву, будет ценное в очах Божиих и отраднее для усопших, чем совершенное в храме, но с нарушением и пренебрежением уставов Церковных. Особенное внимание должно быть обращено на совершение в память усопших милостыни, которая по словам праведного Товита, «избавляет от смерти и не допускает сойти во тьму» (Тов.4:10). Позволяют же о усопших деяния, яко благая и мнози от святых отец, глаголюще инуде: приличное поможение, сиесть милостыни… Дóндеже убо второе приидет Христово пришествие, бываемыя за усопших пользу им дают, якоже божествении отцы глаголют, и наипаче соделавши малая некая благая, егда с живущими бяху сопричтены. Аще убо божественное Писание (якоже потребно есть) и глаголет некая ко вразумлению многих, но Божие человеколюбие множайше побеждает. Аще бо равный вес обрящется добрых и гнусных, побеждает человеколюбие. Аще же злых мерило тягтяше будет малым чим преодолевает паки превосходящая благость699.

И ветхозаветные люди творили милостыню в память усопших, но только с некоторыми ограничениями. «Раздавай хлебы твои при гробе праведных, – наставляет сына праведный Товит, – но не давай грешникам» (Тов.4:17). Всеобъемлющая христианская любовь уничтожает эти рамки. Преп. Федор Студит советует творить милостыню и за еретиков, а Оптинские старцы заповедуют то же делать и за самоубийц.

Канон о единой усопшей / Поминовение усопших

Начало заупокойных канонов общее:

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй (12 раз).

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (трижды).

Господи, помилуй (трижды)

Тропарь, глас 8-й

Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй и полезная всем подаваяй, Едине Содетелю, упокой, Господи, душу рабы Твоея, на Тя бо упование возложи, Творца и Зиждителя и Бога нашего.

Слава, и ныне: Богородичен: Тебе и стену, и пристанище имамы, и молитвенницу благоприятну к Богу, Егоже родила еси, Богородице Безневестная, верных спасение.

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо, всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 8-й

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетскаго зла избежав, израильтянин
вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Припев: Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Отверз уста моя, Спасе, слово ми подаждь молитися, Милосерде, о преставленней
рабе Твоей, имярек, да покоиши душу ея, Владыко.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Мертв быв плотию, Спасе, и во гробе положен с мертвыми, душу рабы Твоея покой
в месте злачне, яко Милосерд.

Слава: Молебный глас мой услыши, Боже Триипостасне, и учини душу
преставленныя в недрех Авраамлих, Избавителю.

И ныне: Ты, Пречистая Богородице, Егоже без искуса мужеска
заченши родила еси, моли Сына Твоего подати покой рабе Твоей преставленней,
имярек.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене
утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, Едине Человеколюбче.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

В месте злачне, в месте покойне, идеже лицы святых веселятся, душу рабы Твоея
преставленныя покой, Христе, Едине Милостиве.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Идеже лицы святых, тамо вчини, Владыко, послужившую Тебе всем сердцем и
воздвигшую иго Твое на рамо свое, яко Един Владыка живота и смерти.

Слава: Небесный Отче Вседержителю, и Сыне Единородный, и Душе Святый
Исходный, презри умершия согрешения, и в Церкви первенец всели ю, славити Тя со
всеми угождшими Тебе.

И ныне: Яко Мати Святая Пресвятаго Бога, Владычице всяческих, Марие
Богородице, со всеми святыми Сего моли душу покоити рабы Твоея, имярек, в
небесных селениих.

Господи, помилуй (Трижды)

Седален, глас 5-й

Покой, Спасе наш, с праведными рабу Твою, и сию всели во дворы Твоя, якоже
есть писано, презирая, яко благ, прегрешения ея вольная и невольная, и вся яже в
ведении и не в ведении, Человеколюбче.

Слава, и ныне, Богородичен: От Девы возсиявый миру, Христе Боже, сыны света
Тою показавый, помилуй нас.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и
прославих Твое Божество.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Сошедый в преисподняя, Христе, совоздвигл еси умершия вся, и преставльшуюся
от нас покой, Спасе, яко щедр.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Никтоже без греха есть, токмо Ты Един, Владыко, сего ради преставленней и
грехи остави, и в рай тую всели.

Слава: Услыши, Троице Святая, гласы молебныя, приносимыя Тебе в церкви о
усопшей, и Богоначальным Твоим светом озари душу, омраченную суетными
привержении.

И ныне: Родила еси, Пречистая, без мужеска семене, Бога совершенна и Человека
совершенна, вземлющаго грехи наша, Дево. Того моли, Госпоже, преставльшейся рабе
Твоей подати покой.

Песнь 5

Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой
мир подаждь нам, Человеколюбче.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Имый живота и смерти власть, преставленную от нас покой, Христе Боже, Ты бо
еси всех, Спасе, покой и живот.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

На Тя, Спасе, надежду возложь, умершая отыде от нас; Ты же, Господи, ущедри
ю, яко Бог многомилостив.

Слава: Просвети нас, Трисвяте, воспеваемый Владыко, молящихся Тебе, мир
небесный прияти, и в мирных селех душу вчини, отшедшую от временных в надежде
безконечныя жизни.

И ныне: Шуйяго стояния, Пречистая, избавити преставленную умоли Сына Твоего,
Дево Госпоже, яко Спаса и Бога нашего Мати сущая.

Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя
исполнися и живот мой аду приближися, и молюся, яко Иона: от тли, Боже, возведи
мя.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Ада испроверг, Владыко, воскресил еси умершия от века: и ныне преставленную
от нас, в недро Авраамле Ты, Боже, всели, прегрешения вся отпустив, яко
Милосерд.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Заповедь, юже ми дал еси, Боже, преступих и смертен бых, но Ты, Боже, сошедый
во гроб и души яже от века воскресивый, не возстави мене, Владыко, на мучение,
но на покой, преставленная вопиет Тебе с нами, Многомилостиве.

Слава: Молим Тя, безначальне Отче и Сыне и Душе Святый, злобою душезлобнаго
мира озлобленную и к Тебе, Зиждителю, прешедшую душу во адово дно не отрини,
Боже Спасе мой.

И ныне: С небесе Христос Бог наш, яко дождь на руно, Пречистая, сниде на Тя,
напаяя весь мир и изсушая вся безбожныя потоки, наводняяй всю землю разумом
Своим, Приснодево; Того моли дати покой преставленней рабе Твоей, имярек.

Господи, помилуй (Трижды). Слава И ныне:

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе, душу рабы Твоея, идеже несть болезнь, ни печаль,
ни воздыхание, но жизнь безконечная.

Икос

Сам един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека; земнии убо от земли
создахомся и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя и рекий ми:
яко земля еси и в землю отыдеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание
творяще песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия.

Песнь 7

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень
пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Владыко Христе Боже, егда хощеши судити миру, пощади душу рабы Твоея, егоже
от нас приял еси, вопиющаго: отец наших Боже, благословен еси.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

В пищи райстей, идеже праведных души веселятся, послуживших Тебе, причти с
ними, Христе, душу рабы Твоея, воспевшия: отец наших Боже, благословен еси.

Слава: Иудейския три отроки спасый во огни, в Триех Лицех воспетый, избави
огня вечнаго усопшую, воспевшую Ти верно: отец наших Боже, благословен еси.

И ныне: Владыку Христа рождшая, всех Бога, власти темныя воздушнаго князя
избави, Дево, душу преставльшияся в вере и воспевшия: отец наших Боже,
благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Седмерицею пещь халдейский мучитель богочестивым неистовно разжже,
силою же лучшею спасены сия видев, Творцу и Избавителю вопияше: отроцы
благословите, священницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Скончав течение и к Тебе прибегох, Господи, преставленная вопиет ныне,
прегрешения остави, Христе Боже, и не осуди мене, егда хощеши судити всем, верно
бо Тебе взывах: вся дела Господня, Господа пойте и превозносите Его во веки.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Понесшую, Владыко, иго Твое на раме своем, и бремя Твое легкое, аще и не
всегда, обаче в месте преподобных Твоих всели душу ея, воспевшия Тебе, Христе
Спасе: отроцы благословите, священницы воспойте, людие превозносите Его во веки.

Благословим Отца и Сына и Святаго Духа, Господа.

Безначальная Троице Святая, Боже Отче и Сыне и Душе Святый, в лице святых
причти душу преставленныя рабы Твоея и огня вечнаго избави, да Тя хвалит,
воспевая во веки: отроцы благословите, священницы воспойте, людие превозносите
Его во веки.

И ныне: Тя, Дево, пророчестии лицы прорекоша, прозряще бо Тя прозорливыма
очима: ов убо жезл нарече Тя, ин же дверь восточную, ов же гору человеки
несекомую. Мы же исповедуем Тя воистинну Богородицу, Бога всяческих рождшую,
Егоже моли упокоити преставленную во веки вся.

Песнь 9

Ирмос: Ужасеся о сем небо, и земли удивишася концы, яко Бог явися человеком
плотски, и чрево Твое бысть пространнейшее небес. Тем Тя, Богородицу, Ангелов и
человек чиноначалия величают.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Иисусе Боже мой, Спасе, Адамле Ты взял еси преступление и смерти вкусил еси,
да человеки от нея свободиши, Милосерде. Темже молим Тя, Милостиве:
преставленную покой, яко благ, во дворех святых Твоих, яко Един всеблагий и
милосердый.

Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея.

Несть никтоже, Милосерде, иже не согреши в человецех, токмо Ты един, Иисусе
Христе, вземляй грехи всего мира. Темже, очистив рабу Твою от прегрешений, вчини
во святых Твоих дворех, Ты бо живота еси и покой, и свет, и веселие всех, Тебе
благоугодивших.

Слава: Удивися все естество человеческое, како безначальнаго Отца Сын сый
единородный, плоть от Девы действом Святаго Духа приял еси, и пострадал еси яко
человек, да умершия оживиши. Тем и преставленную ныне от нас, прилежно молим Тя,
во стране живых, яко Благ, всели.

И ныне: Невесту Тя нарицаем, Пречистая, Отца невидимаго, и Матерь Сына, из
Тебе Духом Святым воплощеннаго, и молебницу Тя о усопшей рабе Твоей, имярек,
предлагаем: Тебе бо помощницу имамы, земнии, и любовию поюще Тя величаем.

Окончание заупокойных канонов

Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари, глас 4-й

Со духи праведных скончавшихся душу рабы Твоея, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженней жизни, яже у Тебе, Человеколюбче.

В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу рабы Твоея, яко един еси человеколюбец.

Cлава: Ты еси Бог, сошедый во ад и узы окованных разрешивый, Сам и душу рабы Твоея упокой.

И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, моли спастися душе ея.

Господи, помилуй (40 раз).

Молитва

Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшую рабу Твою, имярек, и яко благ и человеколюбец, отпущаяй грехи и потребляяй неправды, ослаби, остави и прости вся вольная ея согрешения и невольная, возставляя ю во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя Единаго верова, истиннаго Бога и Человеколюбца. Яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабе Твоей, имярек, Христе Боже наш. И Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь

Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем
(поклон).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь .

Господи, помилуй (трижды).

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй и упокой душу рабы Твоея,
имярек, в безконечныя веки, яко благ и человеколюбец, аминь,

Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшей рабе Твоей [имярек], и сотвори́ ей ве́чную па́мять.

Ве́чная па́мять, (трижды).

Далее по традиции же поют:

Ду́ша ея во благи́х водворится и па́мять ея в род и род.

Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Или читаем трижды тропарь с поклонами:

Покой, Господи, души усопших раб Твоих, имярек (поклон), и елико в житии сем яко человецы согрешиша, Ты же, яко человеколюбец Бог, прости их и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастники учини (поклон) и душам нашим полезная сотвори (поклон).

Канон о усопших глас 6 (канон октоиха) / Поминовение усопших

Начало заупокойных канонов общее:

Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же
наш, поми́луй нас, ами́нь.

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. Трижды.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй, трижды.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Го́споди, поми́луй, 12,

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему
Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и
Бо́гу на́шему.

Псалом 90:

Живы́й в по́мощи Вы́шняго, в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся. Рече́т Го́сподеви: Засту́пник мой еси́ и Прибе́жище мое́, Бог мой, и упова́ю на Него́. Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна, плещма́ Свои́ма осени́т тя, и под криле́ Его́ наде́ешися: ору́жием обы́дет тя и́стина Его́. Не убои́шися от стра́ха нощна́го, от стрелы́ летя́щия во дни, от ве́щи во тме преходя́щия, от сря́ща и бе́са полу́деннаго. Паде́т от страны́ твоея́ ты́сяща, и тма одесну́ю тебе́, к тебе́ же не прибли́жится, оба́че очи́ма твои́ма смо́триши, и воздая́ние гре́шников у́зриши. Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́, Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище твое́. Не прии́дет к тебе́ зло и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́, я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́, сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х. На рука́х во́змут тя, да не когда́ преткне́ши о ка́мень но́гу твою́, на а́спида и васили́ска насту́пиши, и попере́ши льва и зми́я. Я́ко на Мя упова́ и изба́влю и́, покры́ю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́. Воззове́т ко Мне и услы́шу eго́, с ним есмь в ско́рби, изму́ eго́ и просла́влю eго́, долгото́ю дний испо́лню eго́ и явлю́ eму́ спасе́ние Мое́.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (трижды).

Господи, помилуй (трижды)

Тропарь, глас 8-й

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй, / и поле́зное всем подава́яй, / еди́не Соде́телю, упоко́й Го́споди, ду́ши раб Твои́х: / на Тя бо упова́ние возложи́ша, / Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, и ныне: Богородичен: Тебе́ и сте́ну и приста́нище и́мамы, / и моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, / Его́же родила́ еси́, Богоро́дице безневе́стная, ве́рных спасе́ние.

Псалом 50

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, и по мно́жеству щедро́т Твои́х очи́сти беззако́ние мое́. Наипа́че омы́й мя от беззако́ния моего́, и от греха́ моего́ очи́сти мя; я́ко беззако́ние мое́ аз зна́ю, и грех мой предо мно́ю есть вы́ну. Тебе́ Еди́ному согреши́х и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х, я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х, и победи́ши внегда́ суди́ти Ти. Се бо, в беззако́ниях зача́т есмь, и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́. Се бо, и́стину возлюби́л еси́; безве́стная и та́йная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́. Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся; омы́еши мя, и па́че сне́га убелю́ся. Слу́ху моему́ да́си ра́дость и весе́лие; возра́дуются ко́сти смире́нныя. Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х и вся беззако́ния моя́ очи́сти. Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й. Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́. Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя. Научу́ беззако́ныя путе́м Твои́м, и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся. Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́; возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й. Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо: всесожже́ния не благоволи́ши. Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н; се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т. Ублажи́, Го́споди, благоволе́нием Твои́м Сио́на, и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския. Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая; тогда́ возложа́т на oлта́рь Твой тельцы́.

Кано́н усо́пшым: творе́ние Феофа́ново.

Пе́снь 1

Ирмо́с: Я́ко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль, по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную пе́снь пои́м, вопия́ше.

Сти́х: Ди́вен Бо́г во святы́х свои́х, Бо́г Изра́илев.

В Небе́сных Черто́зех, всегда́ до́блии му́ченицы мо́лят Тя́, Христе́: и́хже от земли́ преста́вил еси́ ве́рныя, ве́чных бла́г получи́ти сподо́би.

Сти́х: Поко́й, Го́споди, ду́шы усопших ра́б Твои́х.

Украси́вый вся́ческая, живо́тное смеше́нное мя́ челове́ка, посреде́ смире́ния же вку́пе и вели́чества созда́л еси́: те́мже ра́б Твои́х ду́шы, Спа́се, упоко́й.

Слава: Рая́ жи́теля, и де́лателя в нача́ле мя́ учини́л еси́: преступи́вша же Твою́ за́поведь изри́нул еси́. Те́мже рабо́в Твои́х ду́шы, Спа́се, упоко́й.

И ныне, Богородичен: И́же от ребра́ созда́вый Е́ву пе́рвее на́шу прама́терь, из пречи́стаго Твоего́ чре́ва в пло́ть одева́ется: е́юже сме́рти кре́пость, Чи́стая, разруши́л е́сть.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же мо́й, вознесы́й ро́г ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый на́с на ка́мени испове́дания Твоего́.

Зако́нно пострада́вше Твои́ му́ченицы, Жизнода́вче, и венцы́ побе́ды украси́вшеся от Тебе́, приле́жно преста́вльшымся ве́рным ве́чное хода́тайствуют поче́стие.

Наказа́в пре́жде мно́гими чудесы́ и зна́меньми мене́ заблу́ждшаго, напосле́док Самого́ Себе́ истощи́л еси́, я́ко сострада́телен: и поиска́в обре́л, и спа́сл еси́.

Слава: От теку́щаго непостоя́тельныя тли́, к Тебе́ прише́дшыя, в селе́ниих ве́чных всели́тися ра́достно сподо́би, Бла́же, оправда́в ве́рою же и благода́тию.

И ныне, Богородичен: Не́сть непоро́чны, я́коже Ты́, Пречи́стая Богома́ти: еди́на бо от ве́ка и́стиннаго Бо́га зачала́ еси́ во чре́ве сме́рти разруши́вшаго си́лу.

Седален, глас 6:

Вои́стинну суета́ вся́ческая, / житие́ же сень и со́ние, / и́бо всу́е мяте́тся всяк земноро́дный, / я́коже рече́ Писа́ние: / егда́ мiр приобря́щем, / тогда́ во гроб всели́мся, / иде́же вку́пе ца́рие и ни́щии. / Те́мже, Христе́ Бо́же, / преста́вльшияся упоко́й, / я́ко Человеколю́бец.

Слава, и ныне, Богородичен: Всесвята́я Богоро́дице, / во вре́мя живота́ моего́ не оста́ви мене́, / челове́ческому предста́тельству не вве́ри мя, / но Сама́ заступи́ и поми́луй мя.

Пе́снь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь Боголе́пно пое́т взыва́ющи, от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Прему́дрости бо́льшее явля́я позна́ние, и о даре́х многосоверше́нную, Влады́ко, благосты́ню, му́ченическия ли́ки А́нгелом сочета́л еси́.

Пречи́стую сла́ву Твою́ получи́ти сподо́би к Тебе́ преста́вленным, иде́же, Христе́, веселя́щихся е́сть жили́ще, и гла́с чи́стаго ра́дования.

Слава: Пою́щыя приими́ Боже́ственною держа́вою Твое́ю, и́хже от земли́ прия́т, ча́да све́ту те́х соде́лав, грехо́вную мглу́ очища́я, Многоми́лостиве.

И ныне, Богородичен: Прия́телище пречи́стое, Це́рковь непоро́чную, ковче́г всесвя́т, де́вственное ме́сто свяще́ния, Тебе́ добро́ту Иа́ковлю Влады́ка избра́л е́сть.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, у́тренюющих Ти́ ду́шы любо́вию озари́, молю́ся, Тя́ ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Я́ко всепло́дие свяще́нное, и я́ко нача́ток челове́ческаго естества́ му́ченицы, просла́вленному прине́сшеся Бо́гу, на́м спасе́ние при́сно хода́тайствуют.

Небе́снаго пребыва́ния, и раздая́ния дарова́ний сподо́би, Го́споди, пре́жде усо́пшыя ве́рныя рабы́ Твоя́, подая́ прегреше́ний избавле́ние.

Слава: И́же еди́н естество́м животво́рец, И́же бла́гости вои́стинну неизсле́димая пучи́на, сконча́вшыяся Ца́рствия Твоего́ сподо́би, Ще́дре, Еди́не Безсме́ртне.

И ныне, Богородичен: Кре́пость и пе́ние, И́же из Тебе́, Влады́чице, ми́ру рожде́йся, и спасе́ние бы́сть поги́бшым, и́же от а́довых вра́т избавля́я ве́рою Тебе́ блажа́щыя.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре воздвиза́емое зря́ напа́стей бу́рею, к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к вопию́ Ти: возведи́ от тли́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.

На Кресте́ пригвожда́емь, му́ченическия ли́ки к Себе́ собра́л еси́, подо́бящыяся Стра́сти Твое́й, Бла́же. Те́мже Тя́ мо́лим: к Тебе́ преста́вленныя упоко́й.

Неизрече́нною сла́вою Твое́ю, егда́ прии́деши стра́шно суди́ти ми́ру всему́ на о́блацех, благоволи́, Изба́вителю, све́тло сре́сти Тебе́, я́же от земли́ прия́л еси́ ве́рныя рабы́ Твоя́.

Слава: Исто́чник жи́зни сы́й, Влады́ко, в му́жестве Боже́ственнем, окова́нныя изводя́ рабы́ Твоя́ я́же к Тебе́ ве́рно отше́дшыя, в пи́щи ра́йстей всели́.

И ныне, Богородичен: В зе́млю возврати́хомся, преступи́вше Бо́жию за́поведь: Тебе́ же ра́ди, Де́во, на небеса́ от земли́ вознесо́хомся, тлю́ сме́ртную оттря́сше.

Кондак, глас 8:

Со святы́ми упоко́й, / Христе́, ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.

Икос:

Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши: / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние, творя́ще песнь: / аллилу́ия.

Пе́снь 7

Ирмо́с: Росода́тельну у́бо пе́щь соде́ла а́нгел преподо́бным отроко́м, халде́и же опаля́ющее веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти: благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.

Изба́вльшиися Твое́ю кро́вию му́ченицы, пе́рваго преступле́ния, окропи́вшеся же свое́ю кро́вию, прообразу́ют я́ве Твое́ заколе́ние, благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.

Свире́пеющую сме́рть умертви́л еси́, Сло́ве Живонача́льнейший, в ве́ре же Твое́й усо́пшыя приими́ Тебе́ пою́щыя, Христе́, и глаго́лющыя: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Слава: Воодуши́в мя́ челове́ка вдохнове́нием Боже́ственным, Богонача́льнейший Влады́ко, преста́вленныя Ца́рствия Твоего́ сподо́би, пе́ти Тебе́, Спасе́: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

И ныне, Богородичен: Превы́шши все́х тва́рей, Пренепоро́чная была́ еси́, заче́нши Бо́га сокруши́вшаго сме́ртная врата́, и вереи́ сте́ршаго. Те́мже Тя́, Чи́стая, песносло́вим ве́рнии, я́ко Богома́терь.

Пе́снь 8

Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́, и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: вся́ бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. Тя́ превозно́сим во вся́ ве́ки.

Кре́пко по́двиги показу́юще, побе́ды венцы́ прия́сте, му́ченицы страстоте́рпцы, Христо́ви зову́ще: Тя́ превозно́сим Го́спода во ве́ки.

Свяще́нно ве́рныя жите́йская оста́вльшыя, и к Тебе́, Влады́це, отлучи́вшыяся приими́ кро́тко, и упоко́й, я́ко милосе́рд, Тя́ превознося́щих Го́спода во ве́ки.

Слава: Ны́не в земли́ кро́тких, все́м водворя́тися пре́жде усо́пшым, Спа́се, благоволи́, ве́рою Твое́ю оправда́в и благода́тию, Тя́ превознося́щих Го́спода во ве́ки.

И ныне, Богородичен: Блажи́м Тя́ вси́, Преблаже́нная, я́ко Сло́во вои́стинну Су́щее Блаже́нное Ро́ждшую, пло́ть бы́вшее на́с ра́ди. Его́же превозно́сим во вся́ ве́ки.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Бо́га челове́ком не возмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни а́нгельстии взира́ти: Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще, с Небе́сными во́и Тя́ ублажа́ем.

Наде́жда му́чеников ли́ки укрепи́, и к Твое́й любви́ распале́нием впери́, бу́дущий си́м предвообрази́вше непоколеби́мый вои́стинну поко́й: его́же преста́вленныя, Бла́же, ве́рныя сподо́би.

Све́тлое Твое́, Христе́, и Боже́ственное улучи́ти сия́ние ве́рою преста́вленным благоволи́, и́же в ло́нех Авраа́мовех поко́й, я́ко еди́н ми́лостив те́м да́руя, и ве́чнаго сподобля́я блаже́нства.

Слава: И́же сы́й естество́м бла́г и милосе́рд, и хоти́тель ми́лостей, и благоутро́бия пучи́на, и́хже от ме́ста сего́ озлобле́ния, и се́ни сме́ртныя преста́вил еси́, иде́же сия́ет Тво́й Све́т, Спа́се, те́х учини́.

И ныне, Богородичен: Се́нь святу́ю, Чи́стая, ве́мы Тя́, и ковче́г, и скрижа́ли, зако́на и благода́ти: Тебе́ бо ра́ди оставле́ние дарова́ся, оправда́ным кро́вию Воплоще́ннаго из Твоего́ чре́ва, Всенепоро́чная.

Окончание заупокойных канонов

Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды) Слава, и ныне:

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

И абие поют тропари сия. Глас 4:

Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, / ду́ши раб Твои́х, Спа́се, упоко́й, / сохраня́я их во блаже́нной жи́зни, / я́же у Тебе́, Человеколю́бче.

В поко́ищи Твое́м, Го́споди, / иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, / упоко́й и ду́ши раб Твои́х, / я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.

Слава: Ты еси́ Бог соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, / Сам и ду́ши раб Твои́х упоко́й.

И ныне: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, / моли́ спасти́ся душа́м их.

Молитва

Помяни́, Го́споди Бо́же наш, в ве́ре и наде́жди живота́ ве́чнаго усо́пшаго раба́ Твоего́
(усо́пшую рабу́ Твою́, усо́пших раб Твои́х) (имена их), и я́ко благ и человеколю́бец, отпуща́яй грехи́, и потребля́яй непра́вды, осла́би, оста́ви, и прости́ вся во́льная его́
(ея, их) согреше́ния и нево́льная, возставля́я его́ (ю, я) во свято́е второ́е прише́ствие Твое́ в прича́стие ве́чных Твои́х благ, и́хже ра́ди в Тя еди́наго ве́рова, и́стиннаго Бо́га и человеколю́бца; я́ко Ты еси́ воскресе́ние и живо́т, и поко́й рабу́ Твоему́
(рабе́ Твоей, рабо́м Твои́м) (имена их), Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со безнача́льным Твои́м Отце́м, и с Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем
(поклон).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь .

Господи, помилуй (трижды).

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй и упокой души раб Твоих,
имярек, в безконечныя веки, яко благ и человеколюбец, аминь,

Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшим рабо́м Твои́м [имярек], и сотвори́ им ве́чную па́мять.

Ве́чная па́мять, (трижды).

Далее по традиции же поют:

Ду́ши их во благи́х водворя́тся и па́мять их в род и род.

Святы́й Бо́же, Святы́й кре́пкий, Святы́й безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Или читаем трижды тропарь с поклонами:

Покой, Господи, души усопших раб Твоих, имярек (поклон), и елико в житии сем яко человецы согрешиша, Ты же, яко человеколюбец Бог, прости их и помилуй (поклон), вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастники учини (поклон) и душам нашим полезная сотвори (поклон).

Каноны заупокойные / Поминовение усопших

На основе октоиха

Каноны Октоиха

Каноны о единоумершем

Поминовение некрещеных и не покаявшихся

Моление при разлучении души от тела и за новопреставленных

О грехе убийства чад во утробе

Чтение заупокойных канонов при поминовении усопших

Заботится и спасении душ усопших, молиться о них Господу Богу, чтобы Он простил им согрешения вольные и невольные, — священный долг каждого верующего во Христа. По усопшим обычно читают Псалтирь, каноны, Панихиды, в современной трациции Православной Церкви так же акафисты.

Настоящий раздел Православного молитвослова включает тексты канонов о усопших, взятые из Октоиха и Следованной Псалтири и адаптированные для чтения в домашней молитве.

Каноны о усопших входят в большинство заупокойных служб; они весьма разнообразны по содержанию и настроению, в зависимости от назначения.

Каноны о усопших 8-ми гласов помещаются в субботней службе Октоиха (одной из основных богослужебных книг) в качестве вторых канонов на Утрени. По Уставу их положено петь в пятницу вечером (т.к. богослужебный круг — сутки начинается с вечера). Эти же каноны могут входить в последование панихиды, их можно читать и в домашней молитве о усопших.

Каноны о усопших Октоиха написал преподобный Феофан исповедник, Начертанный, епископ Никейский. Его имя указано в акростихе канона 5-го гласа (а в славянском Октоихе он, кроме того, указано отдельно в 3-м, 6-м и 7-м гласах), однако и другие каноны о усопших Октоиха несомненно принадлежат преподобному Феофану. Каноны поставлены в численном порядке, который обозначается в акростихах: «Верою усопшим первую песнь приношаю», «Умершим второе сплетаю пение», и т. д. Все они неразрывно связаны и составляют единое целое.

Преподобный Феофан Начертанный, епископ Никейский, исповедник

Преподобный Феофан исповедник родился в Иерусалиме в христианской семье. Вместе со своим старшим братом Феодором обучался в Лавре святого Саввы, где оба брата приняли иночество и сан пресвитера. Братья Феодор и Феофан прославились как поборники иконопочитания. По поручению Иерусалимского Патриарха они отправились в Константинополь для обличения императора-иконоборца Льва Армянина (813-820) и защиты Православия; впоследствии они обличали и императоров-иконоборцев Михаила Балбу (820-829) и Феофила (829-842), за что им пришлось вынести заточение, голод, тяжкие муки. Император Феофил приказал раскаленными иглами написать на их лицах оскорбительные стихи, в которых о святых исповедниках говорилось как о «сосудах суеверного заблуждения». Отсюда происходит наименование, усвоенное обоим братьям – «Начертанные». Преподобный Феодор скончался в темнице. Феофан, брат его по плоти и по духу, положил тело во гроб, пропев над ним надгробные песнопения – может быть, именно те заупокойные каноны, которые потом были включены в Октоих. Преподобный Феофан дожил до окончания иконоборческого гонения на православие. Исповеднический его подвиг продолжался 25 лет – с 817 до 842 года. По возвращении из ссылки он был рукоположен во епископа Никейского святым патриархом Мефодием († 847). Симеон Логофет, сообщая об этом, говорит: «Когда нашлись такие, которые были недовольны этим, указывая на то, что он сирианин и православный ли – поручиться в том, некому, святой Мефодий отвечал, указывая не чело его: не нужно желать лучшего свидетельства после этой надписи ». Вскоре после этого, около 850 года, преподобный Феофан скончался. Память его Церковь совершает 11 (24) октября.

Преподобный Феофан был автором многих сочинений, в том числе в защиту иконопочитания; он также написал множество церковных песнопений – ему принадлежит около 150 канонов в Октоихе, Минее и Триоди. В Греческой Минее читаем следующие слова в его честь: «Как светило пресветлое озаряешь ты светом догматов твоих всю подсолнечную; подобно Давиду, ударяя в цитру, поешь достойные песни святым Христовым и оглашаешь Эпир (область, где преподобный Феофан был епископом) весь. Потому-то ты прославлен достойно, священнотаинник Феофан» . Каноны о усопших принадлежат к лучшим творениям преподобного Феофана; их высокое достоинство отмечают многие исследователи церковной гимнографии.
Тропари канонов расположены в следующем порядке: первый тропарь содержит молитву к святым мученикам; мы побуждаем их на ходатайство перед Богом за наших усопших, особенно сильное, поскольку они претерпели безчисленные муки, пролили кровь за Господа и не пощадили своей жизни ради Него. Кроме того, обращение к мученикам в канонах о усопших, вообще частое в заупокойных богослужениях, напоминает нам о том, что эти песнопения восходят к надгробному пению первых христиан около останков святых мучеников за Христа. Припев перед первым тропарем «Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев» соответствует содержанию этих тропарей.

Затем следуют два тропаря, содержащие в себе наши прошения за умерших. В них мы представляем пред Господом Иисусом Христом все, что только может склонить Его к милосердию, указываем на Божественную Премудрость, Которой мы сотворены в начале, поминаем Его Божественное истощание, Его страдания, смерть и воскресение, обновившие падший род человеческий. Разрушив смерть и ад, Он даровал нам безсмертие, избавил от смерти и тления. Господь знает немощь нашего естества, и Он неизреченно милосерден, «приснотекущий Источник благости», «весь сладость, весь желание и любовь ненасытная, весь добр’ота несказ’анная». Он – Владыка всего, имеющий власть над живыми и мертвыми. В Царстве Его обителей много, и Он «разделяет их всем по достоянию, по мере добродетели». Мы не смеем пред лицом Бога высказать ничего о вечной судьбе душ усопших, лишь смиренно напоминаем, что они рабы Его и, «очистившись от древнего прародительского падения крещением и паки порождением и имея жезл силы – Крест Его, прошли мирское море» (каноны 4-го и 8-го гласов). В последних тропарях каждой песни канонов мы обращаем наши молитвы ко Пресвятой Богородице и просим Ее ходатайства за нас и усопших наших .

В седальне по 3-й песни и в кондаке по 6-й песни мы молим милостивого Владыку и Господа простить усопшим грехи и упокоить их вместе со святыми, там, где нет ни болезней, ни печалей, ни воздыханий, ввести в безконечную жизнь. Икос дает нам образец христианского отношения к смерти: естественная для человека скорбь пред лицем смерти растворяется в нем смиренной покорностью воле Создателя и хвалой безсмертному Богу: мы рабы Создавшего нас, повинуемся Ему, а не противимся. «Для созданного, хотя и от земли, но предназначенного не для земли, — поясняет епископ Афанасий (Сахаров), — возвращение в землю, как не соответствующее предназначению, естественно вызывает надгробное рыдание. Но для христианина это рыдание не то, что надгробное рыдание не имущих упования (см. 1 Фес. 4, 13). Для имущих упование надгробное рыдание о возвращении в землю растворяется мыслью о том, что это совершается по Божию повелению. А что повелено Богом, то все – благо. Поэтому христианин и рыдая хвалит Господа, его надгробное рыдание сплетается с ангельской хвалой Бога: “аллилуия”, которая сама по себе никогда не может быть рыданием, а всегда, даже в заупокойных последованиях, остается ангельской хвалой ».

В Следованной Псалтири помещается особый канон о едином усопшем. Употребление этого канона наряду с канонами о усопших 8-и гласов удобно тем, что упоминание об усопшем в нем – в единственном числе, тогда как в канонах о усопших – во множественном, и поэтому нет нужды приспосабливать текст к поминовению одного или многих. Для удобства чтения мы даем этот канон отдельно для усопшего (муж. род) и усопшей (жен. род).

Канон о едином усопшем поется на 8-й глас; начинается он с молитвы о самих молящихся – с просьбы подать нам слово для усердной молитвы. В нем отсутствуют обращения к мученикам, а в третьем тропаре (на «Слава») каждой песни, кроме последней, прошения о усопшем (и о нас самих) обращены к Святой Троице. Мы с дерзновением и упованием просим Господа о милости к нашему усопшему, с которым, может быть, совсем еще недавно «многажды вкупе снидохомся, и в дому Божии вкупе пояхом» , и он молится вместе с нами: «Я преступил заповедь, которую Ты дал мне, и стал смертным, но Ты, Христе Боже, сошедший во гроб и воскресивший души от века умерших, не возстави меня на мучение, но на покой».

В древнерусских «Псалтирях» перед каноном о едином усопшем имеется следующее предисловие от лица усопшего, обращенное к своему духовному отцу. Оно может быть обращено и ко всем, кто мог бы молиться о нем.

Как правильно читать каноны о усопших

Каноны о усопших (как о едином, так и о многих) можно читать в домашней молитве по выбору и желанию в любое время, кроме двунадесятых и великих праздников, а также дней Страстной и Светлой седмиц.

За одного усопшего всегда следует читать канон о едином усопшем. Его читают ежедневно в первые сорок дней по кончине христианина – во время сугубого поминовения, особенно же в 3-й, 9-й и 40-й дни .

За многих усопших читается один из канонов о усопших 8-и гласов, желательно канон текущего гласа (то есть того гласа, на который в ту седмицу поются песнопения Октоиха) . Этот канон можно читать за всех своих родственников и близких накануне субботы.

Канон о усопших многих. Молитвы и каноны, чтомые по усопшим

Канон о усопших многих

Моли?твами святы?х отец наших, Го?споди Иису?се Христе? Бо?же наш, поми?луй нас. Ами?нь.

Святы?й Бо?же, Святы?й кре?пкий, Святы?й безсме?ртный, поми?луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

О?тче наш, И?же еси? на небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искушение, но изба?ви нас от лука?ваго.

Го?споди, поми?луй. (12 раз)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон)

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу?, Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон)

Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Самому Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему. (Поклон)

Псалом 90

Живы?й в по?мощи Вы?шняго, в кро?ве Бо?га небе?снаго водвори?тся. Рече?т Го?сподеви: засту?пник мой еси? и прибежище мое?, Бог мой, и упова?ю на Него?. Я?ко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе? мятежна. Плещма Свои?ма осенит тя, и под криле Его наде?ешися, оружием обыдет тя истина Его. Не убои?шися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Паде?т от страны твоея тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не прибли?жится. Оба?че очи?ма твои?ма смотриши и воздаяние грешников узриши. Я?ко Ты, Го?споди, упование мое?; Вы?шняго положил еси? прибежище твое?. Не прии?дет к тебе зло, и рана не прибли?жится тел еси? твоему. Я?ко Ангелом Своим запове?сть о тебе, сохрани?ти тя во всех путе?х твоих. На руках возмут тя, да не когда преткне?ши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попере?ши льва и змия. Я?ко на Мя упова?, и избавлю и?: покры?ю и?, я?ко позна и?мя Мое?. Воззове?т ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму? его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое?.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия, сла?ва Те?бе, Бо?же. (Трижды)

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Тропарь, глас 8-й

Глубиною мудрости человеколюбие вся стро?яй и полезная всем подаваяй, Еди?не Соде?телю, упокой, Го?споди, ду?ши раб Твои?х, на Тя бо упование возложи?ша, Творца и Зиждителя и Бо?га нашего.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Богородичен: Те?бе и стену, и пристанище и?мамы, и моли?твенницу благоприя?тну к Бо?гу, Егоже родила еси?, Богоро?дице Безневе?стная, верных спасение.

Псалом 50

Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей милости Твоей, и по множеству щедрот Твои?х очи?сти беззаконие мое?. Наипаче омый мя от беззако?ния моего, и от греха моего очи?сти мя. Я?ко беззаконие мое? аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Те?бе единому согреши?х и лукавое пред Тобою сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х и победи?ши, внегда суди?ти Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресе?х роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси?, безвестная и тайная премудрости Твоей явил ми еси?. Окропи?ши мя иссопом, и очи?щуся, омы?еши мя, и паче снега убелю?ся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смире?нныя. Отврати лице Твое? от грех моих, и вся беззако?ния моя очи?сти. Сердце чисто сози?жди во мне, Бо?же, и дух прав обнови во утробе моей. Не отве?ржи мене? от лица Твоего?, и Духа Твоего? Святаго не отыми от мене?. Воздаждь ми радость спасения Твоего? и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконныя путе?м Твоим, и нечести?вии к Те?бе обратятся. Избави мя от кровей, Бо?же, Бо?же спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Го?споди, устне? мой отве?рзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Я?ко аще бы восхотел еси? жертвы, дал бых у?бо, всесожжения не благоволи?ши. Жертва Бо?гу дух сокруше?н, сердце сокруше?нно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Го?споди, благоволением Твоим Сиона, и да сози?ждутся стены Иерусали?мския. Тогда благоволи?ши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 1-й

Песнь 1

Ирмос: Твоя? победительная десница боголе?пно в крепости прославися: та бо, Безсме?ртне, я?ко всемогущая проти?вныя сотре?, израильтяном путь глубины новосоде?лавшая.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Врата смерти и верей, Твоею сме?ртию сокрушил еси? Безсме?ртне, врата отверзи, Влады?ко, паче ума безсме?ртия усопшим, молитвами страстотерпец Твои?х.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Да Боже?ственнаго живота сподобимся, соше?л еси? к смерти, той же испрове?рг сокровища, нас оттуду извле?кл еси?; ны?не же, Жизнодавче, преставленныя упокой.

Сла?ва: Ты мое? тле?нное же и мертвенное восприи?м, в нетление обле?кл еси?, и к безконе?чному житию и блаженному возне?сл еси?, иде?же я?ко щедр, и?хже приял еси?, упокой.

И ны?не: Рождшую е?же от Бо?га Божие Слово, ве?рнии воспои?м: Та бо Всечи?стая путь жизни умершим бысть, ю?же я?ко Богоприе?мницу и Богородицу, прославим.

Песнь 3

Ирмос: Еди?не ве?дый челове?ческаго существа немощь, и ми?лостивно в не воображся, препояши мя с высоты силою, е?же вопи?ти Те?бе Святы?й: одушевле?нный храме неизрече?нныя славы Твоея, Человеколю?бче.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Я?ко Един благ сый, я?ко Един многомилостив, я?же благоче?стно к Те?бе отше?дшия, в небесных селе?ниих упокой, иде?же неизрече?нная радость и наслаждение, и иде?же собор мученический веселится.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Ты Един явился еси? на земли?, Спасе мой, безгрешен, И?же грехи? мира взе?мляй я?ко милосерд; от мира сего преставльшихся верою, ду?ши упокой во дворех святы?х Твои?х, в сладости раи?стей, Человеколю?бче.

Сла?ва: Смерти державу низлож, живот некончаемый всем верным источил еси? Влады?ко; в том у?бо учини благочестно отше?дшия, презирая безмерная прегрешения, и прощая грехи? их, Человеколю?бче.

И ны?не: Без се?мене зачат, Чистая, Слово присносущное, плотски к нам пришедшее, и смерти крепость разорившее, и ме?ртвым воскресение и жизнь вечную Своим милосердием дарующее.

Седален, глас 6-й

Вои?стинну суета всяческая, житие же сень и соние, ибо всуе мяте?тся всяк земнородный, я?коже рече? Писание: егда мир приобрящем, тогда во гроб вселимся, иде?же вкупе царие и нищий. Те?мже, Христе? Бо?же, преставльшияся упокой, я?ко Человеколюбец.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Богородичен: Всесвята?я Богоро?дице, во время живота моего не оста?ви мене?, человеческому предстательству не вве?ри мя, но Сама заступи и поми?луй мя.

Песнь 4

Ирмос: Гору тя благодатию Бо?жиею приосене?нную, прозорли?выма Аввакум усмотри?в очи?ма, из Те?бе изыти Израилеву провозглашайте Свято?му во спасение наше и обновление.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Умертвив ад непобедимою Твоею силою, вмене?н был еси? в ме?ртвых, Един сый свободь, Христе?, ду?ши свободи? благочестивых, и е?же в нем осуждения, святы?х мученик мольбами.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

И?же всех сый я?ко Владыка, противодостойную иже от Адама Твоего? заколе?ния, избаву дал еси? и цену[4]; те?мже молимся Твоим щедротам, преставлыпияся упокой, согрешений подай оставление.

Сла?ва: Приял еси?, Спасе мой, е?же во гробе положение; и я?же во гробе?х жи?ти осужде?нныя мертвецы, я?ко Бог, воскресил еси?. Ныне же жизни при?сносущныя сподо?би преставленныя, я?ко Един Человеколюбец.

И ны?не: Спасе?ся род человеческий рождеством Твоим: Ты бо родила еси? нам ипостасный Живот, смерти потребление и к жизни соде?ловающий восход, Богороди?тельнице пренепорочная Владычице.

Песнь 5

Ирмос: Просветйвый сиянием пришествия Твоего?, Христе?, и освети?вый Крестом Твоим мира концы, сердца просвети светом Твоего? богоразумия, православно поющих Тя.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Исцеляли от ада сме?ртнаго, смерть прият, и смерти жало притупил еси?; но Сам упокой, и?хже приял еси?, Жизнодавче, мученик мольбами.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Умерщвления и тления челове?ки свободи?вый, ду?ши верно преставленных учини? во дво?рех святы?х Твои?х, отнюдуже отбеже? вейка скорбь, и веселие водворяется.

Сла?ва: Рай у?бо с Тобою повешенному, я?ко отве?рзл еси?, ны?не приими? ду?ши, Влады?ко, к Те?бе верою преставльшияся, подай им в Церкви первенец водвори?тися.

И ны?не: Избавляющи на Тя надежды державу имущих, к пристанищу Боже?ственныя воли тихо настави, Матерним Твоим дерзновением к Сы?ну Твоему, благословенная Всенепоро?чная.

Песнь 6

Ирмос: Обыде нас последняя бездна, несть избавляли, вмени?хомся я?ко овцы заколе?ния, спаси люди Твоя?, Бо?же наш: Ты бо крепость немотствующих и исправление.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Я?ко милосерд, преставленным даруй прегрешений прощение, и вечное наслаждение подая, иде?же сияет лица Твоего? светлость, и озаряет страстотерпцы Твоя?.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

И?же крбвию от ребр Твои?х исте?кшею мир искупил еси?, верою усо?пшия у?бо, Христе?, изба?ви честными Страстьмй Твоими, Ты бо цену за всех Себе дал еси?.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

И?же создавши мя рукама пречи?стыма пе?рвее, и дух даровавши, и к земли? низпадша зле, паки обновивши краснейте, ны?не ду?ши преставльшихся Сам упокой.

Сла?ва: Чертогу Твоему светоносному, Го?споди, всели?ти сподоби, я?же в вере к Те?бе усопшия, тех презирая прегрешения, я?ко благ и милосерд и многомилостив.

И ны?не: Пое?м Тя, Благословенная Чистая, Еяже ра?ди нам возсия, сущим во тьме и сени смертней, правды незаходи?мое Солнце, Ты бо нашего спасения хода?таица была еси?.

Кондак, глас 8-й

Со святыми упокой, Христе?, ду?ши раб Твои?х, ид еже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконе?чная.

Икос

Сам Един еси? Безсме?ртный, сотвори?вый и создавый человека; земни?и у?бо от земли? создахомся и в землю ту?южде пойдем, я?коже повелел еси?, Создавши мя и реки?й ми: я?ко земля еси? и в землю отыдеши, аможе вси челове?цы пойдем, надгробное рыдание творяще песнь: аллилу?ия, аллилу?ия, аллилу?ия.

Песнь 7

Ирмос: Те?бе, умную, Богоро?дице, пещь разсмотряем ве?рнии: я?коже бо отроки спасе три Превозносимый, мир обнови, во чреве Твое?м всецел, хвальный отце?в Бог, и препрославлен.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Сиянии пречи?стыя славы Твоей озари?тися, Христе?, подавай, от бури мирски?я к Те?бе отше?дшим, и тех сподоби с мученики взывати Те?бе: хвалимый отце?в Бо?же, благословен еси?.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Нов Адам вои?стинну быв, Адамов Соде?телю, И?же клятву бо Адамову Един потребил еси?. Те?мже молимся Те?бе: преставленный упокой в сладости раи?стей, Христе?, я?ко Един милосерд.

Сла?ва: И?же нашу естественную немощь Един све?дый я?ко Бог, благ же и милостив, вся, и?хже преставил еси?, иде?же свет незаходи?мый присещает лица Твоего?, учини?, Христе?, хвалимый отце?в Бо?же и препрославлен.

И ны?не: Закона сени, и древняя гадания Твоим преидоша рождеством Богомати, Ты бо нам Боже?ственныя благодати Свет возсияла еси?; и?мже древних избавихомся долгов, Чистая, воспевающе Бо?га препрославленнаго.

Песнь 8

Ирмос: В пещи о?троцы Израилевы, я?коже в горниле добротою благочестия чисте?е злата блещахуся, глаго?люще: благословите, вся дела Господня, Господа, по?йте и превозносите во вся ве?ки.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Скверну всю Твои?х рабов усо?пших, Твоего? человеколюбия росою отмыв, Тя пе?сньми воспевати сподо?би: благословите, вся дела Господня, Господа, по?йте и превозносите Его во вся ве?ки.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Предстоятели, Спасе, десныя, верою оправдав молитвами страстотерпец, я?же преставил еси? ве?рныя, покажи поющия: благословите, вся дела Господня, Господа, по?йте и превозносите Его во вся ве?ки.

Сла?ва: И?же смерти и живота име?яй всякую власть, я?же верою усо?пшия Твоего? сияния улучи?ти благоволи, взывающия: благословите, вся дела Господня, Господа, по?йте и превозносите Его во ве?ки.

И ны?не: Спасения ходатаица нам была еси?, Всенепорочная, и в непреходи?мыя ве?ки пребывания же и светлости; Те?бе, Де?во чистая, при?сно вся дела благословим и превозносим во вся ве?ки.

Песнь 9

Ирмос: Образ чи?стаго рождества Твоего? огнепали?мая купина показа неопальная; и ны?не на нас напастей свирепеющую угаси?ти молимся пещь, да Тя, Богоро?дице, непрестанно величаем.

Припев: Ди?вен Бог во святы?х Свои?х, Бог Изра?илев.

Пощади я?ко Бог человеколюбив и милостив Твое? создание и упокой в селе?ниих святы?х Твои?х, иде?же мученицы вси веселятся, верою преставленныя от временных, Многоми?лостиве.

Припев: Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х.

Име?яй милостей бездну, препобеждающую рабов Твои?х прегрешения, и?хже, прие?м, избра, упокой в не?дрех Авраамлих, Человеколю?бче, и с Лазарем во свет Твой всели.

Сла?ва: Избавитель и Спас быв роду человеческому, распятия ра?ди, я?же ны?не от нас преставил еси?, я?ко Благодатель, наслаждения Боже?ственнаго сподоби, и живота нетле?ннаго, и веселия и светлости.

И ны?не: О я?же паче ума чудес Твои?х! Ты бо, Де?во, едина всем, иже под солнцем, подала еси? разуме?ти новейшее чудо,

Пречистая, Твоего? рождества недоуме?ннаго; те?мже Тя вси величаем.

Достойно есть я?ко вои?стинну блажи?ти Тя, Богородицу, При?сноблаже?нную и Пренепорочную и Матерь Бо?га нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле?ния Бо?га Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. (Поклон)

Святы?й Бо?же, Святы?й кре?пкий, Святы?й безсме?ртный, поми?луй нас. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша, и?мене Твоего? ра?ди.

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

О?тче наш, И?же еси? на небесе?х, да святи?тся и?мя Твое?, да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искушение, но изба?ви нас от лука?ваго.

Тропари, глас 4-й

Со ду?хи праведных скончавшихся ду?ши раб Твои?х, Спасе, упокой, сохраняя их во блаженней жизни, я?же у Те?бе, Человеколю?бче.

В покоищи Твое?м, Го?споди, иде?же вси святи?и Твой упокоеваются, упокой ду?ши раб Твои?х, я?ко Един еси? Человеколюбец.

Сла?ва: Ты еси? Бог, соше?дый во ад и узы окованных разреши?вый, Сам и ду?ши раб Твои?х упокой.

И ны?не: Едина чистая и непорочная Де?во, Бо?га без се?мене рождшая, моли спасти?ся душам их.

Го?споди, поми?луй. (40 раз)

Молитва

Помяни, Го?споди Бо?же наш, в вере и наде?жди живота ве?чнаго усо?пших раб Твои?х (имена), и я?ко благ и Человеколюбец, отпущаяй грехи?, и потребляли неправды, ослаби, оста?ви, и прости? вся вольная их согрешения и невольная, возставляя я во святое второе пришествие Твое? в причастие вечных Твои?х благ, и?хже ра?ди в Тя Еди?наго ве?роваша, и?стиннаго Бо?га и Человеколюбца; я?ко Ты еси? воскресение и живот, и покой рабом Твоим (имена), Христе? Бо?же наш, и Те?бе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отце?м, и с Пресвятым Духом, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в, ами?нь.

Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истле?ния Бо?га Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не, и при?сно, и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

Го?споди, поми?луй. (Трижды)

Го?споди Иису?се Христе?, Сыне Божий, молитвами Пречи?стыя Твоей Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святы?х поми?луй и упокой ду?ши раб Твои?х (имена) и всех православных христиан в безконе?чныя ве?ки, я?ко благ и человеколюбец, аминь.

Рабом Божиим преставльшимся, отце?м и братиям на?шим и всем православным христианом, о ни?хже и поминание творим, вечная память. (Трижды)

Читаем трижды тропарь с поклонами: Поко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х (поклон), и елико в житий сем я?ко челове?цы согреши?ша, Ты же, я?ко Человеколюбец Бог, прости? их и поми?луй (поклон), ве?чныя муки изба?ви (поклон), Небесному Царствию причастники учини? (поклон), и душам на?шим полезная сотвори (поклон).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

типов объективов для фотоаппаратов — Canon UK

  • Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Функциональные и стильные домашние фотопринтеры и МФУ, обеспечивающие качественные результаты.

  • Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Получите продуктивную работу с рядом принтеров для небольших офисов, которые станут вашими идеальными помощниками.

  • Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Наслаждайтесь высоким качеством печати, низкой стоимостью печати и максимальным удобством с принтерами серии PIXMA G с перезаправляемыми резервуарами для чернил.

  • Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Получите полный творческий контроль над своими изображениями с помощью профессиональных фотопринтеров PIXMA и imagePROGRAF PRO.

  • Руководство по совместимости объективов Canon — Техническое руководство для объективов

  • Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Домашние принтеры

    Функциональные и стильные домашние фотопринтеры и МФУ, обеспечивающие качественные результаты.

  • Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Принтеры для малого офиса

    Получите продуктивную работу с рядом принтеров для небольших офисов, которые станут вашими идеальными помощниками.

  • Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Принтеры MegaTank

    Наслаждайтесь высоким качеством печати, низкой стоимостью печати и максимальным удобством с принтерами серии PIXMA G с перезаправляемыми резервуарами для чернил.

  • Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Профессиональные фотопринтеры

    Получите полный творческий контроль над своими изображениями с помощью профессиональных фотопринтеров PIXMA и imagePROGRAF PRO.

  • Шаблон: Умершие персонажи / неканоничные — Wikisimpsons, The Simpsons Wiki

    Основные страницы

    • Главная страница
    • Эпизоды
    • Персонажи
    • Места
    • Комиксы
    • Tapped Out
    • Задать вопрос
    • Последние изменения
    • Случайная страница
    • Случайное изображение
    • Помощь

    Сообщество

    • Политики
    • Откат пользователей
    • Администраторы
    • Запросы прав
    • Руководства по стилю
    • Discord
    • Другие веб-страницы
    • Обсуждение вики
    • Кто в сети

    Вики Статистика

    • 39,175 статей
    • 44023 загрузки
    • 977,758 правок
    • 31,866 пользователей

    Инструменты

    • Какие ссылки здесь
    • Специальные страницы
    • Версия для печати
    • Информация о странице

    Вики-сеть

    • Svenska Wikisimpsons
    • Wikisimpsons Answers
    • The Springfield Shopper
    • Simpsonspedia

    Филиалы

    • Сайт комиксов Симпсонов
    • Спрингфилд Панкс
    • Общество мертвых Гомеров
    • Инфосфера
    • NIWA
    • Другие филиалы

    Социальные сети

    Следуйте @simpsonswiki

    • Шаблон
    • Обсуждение
    • Новая статья от Springfield Shopper: Рождественский фильм появится в Спрингфилде в декабре этого года!
    • Только до Трех Мечтаний Отказано в эфире!
    • Wikisimpsons имеет сервер Discord! Щелкните здесь, чтобы получить приглашение! Присоединяйтесь, чтобы поговорить о вики, Simpsons и новостях Tapped Out или просто поговорить с другими пользователями.
    • Сделайте аккаунт! Это просто, бесплатно, и вашу работу над вики можно приписать вам.
    • Добро пожаловать в Викисимпсоны!

    Викисимпсоны — The Simpsons Wiki

    <Шаблон: Умершие персонажи

    В настоящее время на этой странице нет текста.
    Вы можете искать этот заголовок страницы на других страницах или искать в соответствующих журналах, но у вас нет разрешения на создание этой страницы.

    Получено с https://simpsonswiki.com/wiki/Template:Deceased_characters/non-canon.


    • Политика конфиденциальности
    • О Викисимпсонах
    • Заявление об ограничении ответственности
    • Мобильный просмотр

    Пособие по случаю смерти — Канада.около

    Канадское пенсионное пособие ( CPP ) в случае смерти — это единовременная единовременная выплата в наследство от имени умершего вкладчика CPP .

    Если существует наследство , исполнитель, указанный в завещании, или администратор, назначенный судом для управления имуществом, подает заявление на получение компенсации в случае смерти. Исполнитель должен обратиться за пособием в течение 60 дней со дня смерти.

    Если наследства не существует или если исполнитель не подавал заявление о выплате компенсации в случае смерти, выплата может производиться другим лицам, подавшим заявление о выплате пособия, в следующем порядке очередности:

    • лицо или учреждение, которое оплатило или несет ответственность за оплату расходов на похороны умершего;
    • оставшийся в живых супруг или гражданский партнер умершего; или
    • ближайшие родственники умершего.

    Право на участие

    Чтобы мы могли выплатить пособие в случае смерти, умерший должен внести взносы в Пенсионный план Канады ( CPP ) как минимум на сумму:

    Узнайте больше о вкладе в программу CPP .

    Международные соглашения о социальном обеспечении, заключенные между Канадой и другими странами, могут быть использованы для удовлетворения этих требований. См. Жили или живете за пределами Канады.

    Сколько вы могли бы получить?

    По состоянию на 1 января 2019 г. размер пособия в случае смерти для всех правомочных плательщиков составляет фиксированную ставку в размере 2500 долларов США.

    Что делать, если умерший работал или жил в Квебеке?

    CPP работает на всей территории Канады, за исключением Квебека, где Retraite Québec предоставляет аналогичные льготы в рамках пенсионного плана Квебека ( QPP ). Человек может вносить вклад как в CPP , так и в QPP , которые работают вместе, чтобы гарантировать защиту всех участников, независимо от того, где они живут.

    Чтобы рассчитать размер пособий, мы объединяем взносы, сделанные по обоим планам.

    Свяжитесь с Retraite Québec, если на момент смерти также применяется одно из этих условий:

    • покойный проживал за пределами Канады, и последней провинцией проживания был Квебек; или
    • покойных проживали в Квебеке на момент смерти.

    Применить

    Чтобы подать заявление, вы должны заполнить Заявление на получение пособия по случаю смерти в рамках пенсионного плана Канады (ISP1200), приложить заверенные подлинные копии необходимой документации и отправить его в ближайший к вам центр Service Canada.Адреса указаны в форме.

    После подачи заявки

    Платеж от Service Canada занимает от 6 до 12 недель с даты получения нами вашего заполненного заявления.

    Если прошло более 12 недель, а вы не получили платеж от Service Canada, свяжитесь с нами по телефону 1-800-277-9914 ( TTY : 1-800-255-4786). Агенты готовы помочь вам с 8:30 до 16:30. местное время. (9:00 утра.до 17:00 для Ньюфаундленда и Лабрадора).

    Что делать, если я не понимаю или не согласен с решением?

    В случае принятия любого решения, которое влияет на ваше право на участие или размер вашего пособия по Канадскому пенсионному плану, вы можете попросить нас пересмотреть это решение.

    Умерший (умерший) | FTB.ca.gov

    Обзор

    Вы должны подать налоговую декларацию на физическое лицо, умершее в течение налогового года, если:

    • Обычно требуется возврат
    • Умерший не подавал декларацию за предыдущий год

    Администратор, исполнитель или выгодоприобретатель должны:

    Подпишите возврат.Напечатайте или введите «Умерший» и дату смерти рядом с именем налогоплательщика в верхней части декларации.

    Срок возврата

    Окончательный возврат умершего должен быть произведен до даты, когда он должен был бы вернуться, если бы он не скончался.

    Сроки посещения для получения дополнительной информации.

    Отчетность о доходах / отчислениях

    Доходы и вычеты, указанные в окончательной декларации, будут зависеть от метода бухгалтерского учета умершего.Два наиболее распространенных метода — это кассовый метод и метод начисления.

    Кассовым методом

    Если умерший использовал этот метод, то:

    • Доход отражается в том налоговом году, в котором он был фактически получен
    • Вычеты истребуются в оплаченном налоговом году

    Сообщите обо всех доходах, полученных до смерти. Вычету подлежат только расходы, оплаченные до смерти.

    Метод начисления

    Если умерший использовал этот метод, то:

    • Доход отражается в полученном налоговом году независимо от того, получен он или нет
    • Вычеты, как правило, истребуются в отчетном налоговом году вне зависимости от того, уплачены они или нет

    Укажите доход, накопленный или полученный до смерти.

    Вычтите расходы, которые умерший нес перед смертью, независимо от того, были ли они оплачены.

    Выживший супруг / RDP

    Вы можете подать совместную декларацию, если:

    • Вы переживший супруг / RDP
    • Умерший не подал декларацию
    • Вы не вступили в повторный брак в том же налоговом году, когда умерла ваша супруга / RDP
    • Имущество не назначило администратора или исполнителя, или не было назначено ни одного администратора к сроку вашего возврата

    Напечатайте или напечатайте «Выживший супруг / RDP» рядом со своим именем, когда вы подписываете возврат.

    Требование возврата

    Если вы подаете декларацию и требуете возмещение за умершего налогоплательщика, вы должны быть:

    • Выживший супруг / RDP
    • Выживший родственник
    • Единственный бенефициар
    • Юридический представитель недвижимости

    Физические лица

    Приложите к налоговой декларации:

    Юридические представители

    Приложите к налоговой декларации заверенные копии:

    Завещание

    Судебный процесс, происходящий после смерти человека.Завещание открывается в высшем суде округа, в котором умерший проживал или владел имуществом.

    Во время наследства:

    • Активы распределены
    • Рассмотрены требования кредитора
    • Выполнение финансовых обязательств умершего

    Завещание требуется, если общая сумма активов превышает 150 000 долларов.

    Если у вас завещание, нам нужны административные письма. Предоставьте их нам не позднее, чем через 90 дней после даты первого направления писем судом по наследственным делам.

    Код завещания 9202

    Почта
    Департамент налогообложения франчайзинга
    А / я 2952, MS 454
    Сакраменто, Калифорния 95812-9974

    Чтобы ускорить обработку подачи претензий, вы можете отправить Административное письмо по факсу.

    Факс
    Команда покойных FTB
    (916) 845-0479

    Имущество умершего

    В состав недвижимости входит все имущество умершего, в том числе:

    • Недвижимость
    • Материальное личное имущество
    • Нематериальное имущество

    Для имений дата смерти определяет:

    • Конец налогового года наследника
    • Начало налогового года недвижимости

    Укажите полный доход от имущества, если умерший на момент смерти был резидентом.