Иов 1 глава – Библия

1 Иов, муж справедливый и с большим имением. 6 Сатана: «Разве даром богобоязнен Иов»? 13 Имение Иова потеряно, сыновья умерли. 20 «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно».

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.

2 И родились у него семь сыновей и три дочери.

3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своём доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.

5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своём. Так делал Иов во все такие дни.

6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана.

7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошёл её.

8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?

10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;

11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?

12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошёл сатана от лица Господня.

13 И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.

14 И вот, приходит вестник к Иову и говорит:

15 волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

16 Ещё он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

17 Ещё он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

18 Ещё этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;

19 и вот, большой ветер пришёл от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

20 Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился

21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

22 Во всем этом не согрешил Иов и не произнёс ничего неразумного о Боге.

Нашли ошибку в тексте? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter

Книга Иова, 1 глава

Обратите внимание. Номера стихов – это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте,
возможно вы будете приятно удивлены.

Книга Иова читать онлайн | bibliya-online.ru

Книга Иова —часть Ветхого Завета, относится к учительным книгам. Книга Иова расположена между книгой Есфирь и Псалтирью. Являясь одной из самых известных книг Библии, книга Иова вызывает множество споров по поводу авторства и времени написания.

 Книга Иова читать

Книга Иова состоит из 42 глав:

Характер Книги Иова

Реальность описываемых в книге событий вызывает множество споров. По мнению одних, это благочестивый вымысел, другие видят в книге смешение реальных и вымышленных событий, третьи считают книгу Иова реальной историей.

 Вопрос авторства

Авторство книги обычно приписывают либо Иову, либо Соломону, либо неизвестному лицу, жившему во время вавилонского плена. Авторство Моисею приписывают древние еврейские предания. Согласно им, Моисей узнал историю Иова от его потомков в Мадиамской пустыне.

Григорий Богослов и Иоанн Златоуст считали автором царя Соломона, аргументируя тем, что это было время подлинного расцвета еврейской поэзии, чудесным образцом которой является книга Иова.

Некоторые исследователи считают, что книга Иова была написана во времена пророков Исайи и Иеремии, аргументируя это схожестью некоторых отрывков книги Иова и книг данных пророков.

Епископ Филарет Считал, что книга Иова – самая последняя по времени каноническая книга Ветхого Завета.

 Время написания книги Иова

Написание истории Иова большинством библеистов относится ко времени до распространения Пятикнижия Моисеева. Об этом свидетельствует отсутствие в тексте упоминания законов Моисея, описание архаичных патриархальных черт и нравов. Некоторые исследователи считают, что Иов жил во времена пребывания евреев в Египте, об это свидетельствуют описания форм судопроизводства, интерес к астрономическим явлениям, а также постоянное упоминание политических переворотов.

Некоторые исследователи утверждают, что книга Иова была создана после Вавилонского плена. Свою точку зрения они подкрепляют следующими фактами:

  • язык книги Иова изобилует арамейскими словами,
  • религиозные представления автора близки воззрениям послепленного периода,
  • упоминание ангелов и Сатаны, которых не было в Пятикнижии Моисея.

Краткое содержание книги Иова

Глава 1. Бог хвалит Иова за его послушание. Сатана решается искусить Иова, чтобы проверить истинность его преданности в беде. Бог соглашается. Сатана насылает беды на дом Иова: халдеи угоняют скот Иова, сыновья и дочери Иова погибают во время обрушения дома.

Глава 2. Сатана продолжает насылать несчастья на Иова. Иов заболевает проказой. Трое друзей приходят утешать Иова и они сидят молча семь дней и семь ночей.

Глава 3. Иов говорит речь, в которой проклинает момент своего рождения.

Затем начинаются 3 цикла речей Иофа и друзей его – Елифаза, Вилдада и Софара:

Первый цикл речей – главы 4 – 14 (речь Елифаза -> ответ Иова -> речь Вилдада -> ответ Иова -> речь Софара -> ответ Иова).

Елифаз убеждает Иова смириться и говорит о том, что каждый праведник получит свою награду. Епифаз рассказывает о сне своем, в котором Некто поведал Епифазу о том, что человек никогда не может быть до конца уверен в своей праведности, а потому не может ставить под сомнение справедливость действий Бога по отношению к нему.

В ответ на речь Епифаза Иов говорит, что не грешил и просит указать на грехи его, если таковые имеются.

Вилдад отвечает Иову, что не стоит ставить под сомнение божественную справедливость и что Иов должен и далее уповать на Бога своего.

Иов в ответ на речь Вилдада уже не настаивает на своей абсолютной невинности. Он допускает, что человеку не всегда понятны критерии Божьей правды. Иов обращается к Богу с просьбой объяснить его прегрешения.

Софар предполагает наличие у Иова старых забытых грехов и просит Иова покаяться.

В ответ Софару Иов признает великую мудрость Бога, но говорит, что ему не понятно, как постигнуть эту премудрость. Иов снова обращается к Богу с просьбой объяснить жестокость по отношению к нему. Иов не сомневается в справедливости Бога, но хочет понять, за что тот обрушил на него страдания.

Второй цикл речейглавы 15 – 21 (речь Елифаза -> ответ Иова -> речь Вилдада -> ответ Иова -> речь Софара -> ответ Иова)

Второй цикл речей начинается речью Елифаза, который советует Иову задуматься над судьбой нечестивых.

В ответ Иов называет друзей «жалкими утешителями», упрекает их в жестокости. Иов понимает, что только Бог может знать, что он не грешил. Он также понимает, что друзья не верят в его невиновность и не могут поверить, что страдания выпали на долю невиновного.

Вилдад в своей речи снова утверждает, что Бог наказывает только виновных и упрекает Иова в неправедном гневе и в попытках неверно истолковать беды свои.

В ответ Иов рисует картину своих нечеловеческих страданий. Он высказывает свою обиду и просит друзей понять его и поверить в его невиновность. Затем Иов вновь обращается к Богу и слова его полны веры. Иов верит, что наступит день, когда Бог будет судить и оправдает его.

В ответ Софар говорит о том, что суд Божий уже произошел, и что Иов понес наказание за грехи свои.

Иов не соглашается с таким мнением, он говорит, что не всегда людям удается понять замысел Господа.

Третий цикл речейглавы 22 – 26. (речь Елифаза -> ответ Иова -> речь Вилдада -> ответ Иова)

Третий цикл речей по традиции открывается речью Елизара. Он утверждает, что Бог награждает праведников и наказывает грешников – третьего не дано, и раз уж беды были ниспосланы на Иова, значит он заслужил их. Беды – есть доказательство греховности. Елифаз в очередной раз призывает Иова к покаянию.

Иов более не ищет поддержки у друзей, теперь он уповает только на Бога своего. Иов говорит, что часто грешники избегают наказания за проступки свои.

В главах 27 – 31 приводятся отдельные речи Иова. Особо выделяется глава 28, которую часто называют “Поэмой о премудрости”. В главе говорится, что премудрость – самое большое богатство человека.

В последующих главах Иов вспоминает прошлое, утраченное счастье. Иов размышляет над своим положением и не находит ему объяснения. Иов взывает к Богу о справедливости. Он перечисляет возможные грехи и клянется, что никогда их не совершал.

Главы 32—37. Гнев Елиуя.

В 32 главе появляется новый герои истории – Елиуй. Скорее всего главы с участием Елиуя были более поздней вставкой в текст книги Иова. К подобному выводу нас приводит внезапное появление и такое же внезапное исчезновение персонажа. Стиль этих глав также отличается от всей книги.

Елиуй начинает свою речь с того, что оправдывает свое долгое молчание молодыми годами, говорит, что робел вступать в беседу старших. Но теперь он готов изложить собственный взгляд на ситуацию. Вначале Елиуй обращается к Иову и говорит, что Иов не может понять истинный замысел Бога. Бог посредством страданий вразумляет Иова.

Далее Елиуй обращается к трем друзьям Иова с упреком в том, что они не смогли защитить Бога от обвинений в несправедливости.

Главы 38—41. Ответ Господа Иову. После речей Елиуя, Бог заговорил с Иовом из бури. Своими речами он дал понять, что бесконечно превосходит человеческое понимание, и что человеку не под силу дать сколь-нибудь рационального объяснения действиям и решениям Бога.

Господь говорит Иову, что тот не обладает способностями и правом судить о правосудии Божием. Затем Господь обратился к друзьям Иова во гневе и упрекнул их в попытке навязать свое объяснение воли Господней и в безосновательных обвинениях Иова.

Глава 42. В завершающей главе Бог возместил все потери Иова, в том числе вернул ему семь сыновей и трёх дочерей. Иов прожил ещё 140 лет.

Книга Иова толкование

Книга Иова имела многочисленных толкователей, наиболее известны толкования книги Иова следующими авторами:

  • Ефрем Сирин,
  • Григорий Великий,
  • Августин Блаженный,
  • Маймонид и пр.

Судьба Иова является прототипом судьбы всего человечества. Древнееврейскому народу было близко убеждение, что вслед за добродетелью должна всегда последовать награда, и что если человека внезапно настигла беда – то виной тому прегрешения. Подобное мировоззрение сулило блага или наказания в земной жизни.

Такой подход не позволял понять возможность страдания невиновных. Безвинное страдание в понимании простого народа становилось доказательством того, что нет никакого промысла Божьего, а, следовательно, и сам Бог ложный.

Книга Иова призвана была объяснить народу неисповедимость путей Господних.

Литературные особенности книги Иова.

Книга Иова – высокопоэтична и похожа на поэму. Именно ввиду этого, книга не раз переводилась в стихотворной форме.

Книга Иова имеет множество небиблейских аллюзий. Так литературоведы отмечают схожесть текста книги Иова и “Диалога страдающего со своей душой” – известного произведения древнеегипетской литературы. В вавилонской литературе есть произведение “Песня страдающего праведника”, содержание которой практически совпадает с книгой Иова, хотя в Песне нет такой глубины сюжета.

Ветхий Завет : Книга Иова : Глава 1 / Патриархия.ru

1 Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла.
2 И родились у него семь сыновей и три дочери.
3 Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.
4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их [и одного тельца за грех о душах их]. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.
6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;
11 но простри руку Твою и коснись всего, что у него,- благословит ли он Тебя?
12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.
13 И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.
14 И вот, приходит вестник к Иову и говорит:
15 волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
16 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
17 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
18 Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего;
19 и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.
20 Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился
21 и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!
22 Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.

Иов 1 глава – Библия – Современный перевод WBTC

1 Человек по имени Иов жил в стране Уц. Иов был хорошим и верующим человеком, он поклонялся Богу и был в стороне от зла.

2 У Иова было семь сыновей и три дочери;

3 во владении у него было семь тысяч овец, три тысячи верблюдов, тысяча быков и пятьсот ослиц. У Иова было множество слуг, и он считался самым богатым человеком на востоке.

4 Сыновья Иова по очереди устраивали пиры в своих домах и приглашали своих сестёр.

5 Иов просыпался рано утром после таких пиров и приносил жертвы за каждого из своих детей. Думал он: «Может быть, дети были беззаботными и согрешили против Бога на пиру своём». Иов делал это каждый раз, чтобы дети были прощены за грехи свои, если согрешили.

6 Пришёл день для ангелов предстать перед Господом, и Сатана пришёл вместе с ними.

7 Господь спросил Сатану: «Где ты был?» «Я бродил по земле», – ответил Сатана.

8 Тогда спросил Господь: «Видел ли слугу моего, Иова? Никто на земле не сравнится с ним: он действительно хороший человек, поклоняется Богу и держится в стороне от зла».

9 И воскликнул Сатана: «Конечно, Иов поклоняется Богу, потому что у него есть на то причины.

10 Ты всегда охраняешь и его, и семью его, и всё, что имеет он. Ты помогаешь ему во всем, что он делает. Ты благословил его, и он так богат, что повсюду можно видеть его стада.

11 Но если заберёшь всё, что у него есть, то он будет проклинать Тебя в лицо».

12 «Что ж, – сказал Господь, – делай что хочешь с владениями его, но не трогай его самого». На этом ушёл Сатана от Господа.

13 И вот однажды дети Иова ели и пили вино в доме старшего брата.

14 Тогда пришёл человек к Иову и сказал: «Быки были на пашне, и ослицы паслись рядом.

15 Но напали на нас савеяне и увели всех животных твоих, и убили они всех слуг твоих. Я один уцелел, чтобы рассказать обо всём».

16 Пока этот вестник ещё говорил, другой появился перед Иовом и сказал: «Молния ударила с неба и сожгла овец и слуг твоих. Я один уцелел, чтобы рассказать тебе обо всём».

17 И пока говорил второй вестник, ещё один появился перед Иовом и сказал: «Халдеи напали на нас с трех сторон и забрали верблюдов, убив всех слуг твоих. Я один уцелел, чтобы рассказать тебе обо всём».

18 Третий гонец ещё не закончил своей речи, как появился другой и поведал: «Дочери и сыновья твои ели и пили вино в доме старшего брата.

19 Вдруг сильный ураган из пустыни пришёл и разрушил этот дом, похоронив твоих детей под обломками. Я один уцелел, чтобы рассказать тебе обо всём».

20 Услышав всё это, Иов разорвал на себе одежду и от скорби обрил себе голову. Затем упал на землю и стал молиться Богу:

21 Когда я родился на свет, был я гол, ничего не имел. Когда я уйду из жизни этой, снова буду гол, ничего не имея. Господь нам даёт, Господь и забирает. Славьте же имя Его!

22 Иов не согрешил и не обвинил Господа в том, что случилось.

Нашли ошибку в тексте? Выделите её и нажмите:
Ctrl + Enter

Книга Иова, 1 глава

Обратите внимание. Номера стихов – это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте,
возможно вы будете приятно удивлены.

Иов 1 / Русский синодальный перевод (Протестантская редакция)

Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла. И родились у него семь сыновей и три дочери. Имения у него было: семь тысяч мелкого скота, три тысячи верблюдов, пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока.

Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними. Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все такие дни.

И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел?

И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.

И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.

Библия. Книга Иова, читать онлайн текст на русском языке в Синодальном переводе

Библия. Книга Иова, читать онлайн текст на русском языке в Синодальном переводе

<<<   БИБЛИОТЕКА   >>>


Ветхий Завет

Синодальный перевод*


Главы

 

Смотрите также:

  • Толковая Библия. Толкование на книгу Иова: читать >>>
  • В. П. Рыбинский. Иов, каноническая книга Ветхого Завета: читать >>>
  • А. П. Лопухин. Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: читать >>>
  • Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: читать >>>
  • Ф. Г. Елеонский. Библия в России: читать >>>
  • Блаженный Феофилакт архиепископ Болгарский. Толкование на книги Священного Писания Нового Завета: читать >>>
  • Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на некоторые книги Священного Писания: читать >>>
  • Святитель Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис святого Иоанна Богослова: читать >>>
  • Евфимий Зигабен. Толкование на Четвероевангелие и псалмы: читать >>>
  • Святитель Афанасий Великий. Толкование на псалмы: читать >>>
  • Святитель Феофан Затворник. Толкование на некоторые книги Священного Писания: читать >>>
  • Борис Ильич Гладков. Толкование Евангелия: читать >>>
  • Библия на церковно-славянском языке (шрифт на основе старой кириллицы): читать >>>
  • Библия на церковно-славянском языке (гражданский шрифт): читать >>>
  • Псалтирь на церковно-славянском языке (шрифт на основе старой кириллицы): читать >>>
  • Псалтирь на церковно-славянском языке (гражданский шрифт): читать >>>





<<<   СОДЕРЖАНИЕ   >>>






Библия онлайн, Синодальный перевод == БИБЛИЯ-ЦЕНТР

 

Книга Иова начинается со своеобразного пролога. Кто же такой Иов Книги Иова? Об Иове древних преданий мы кое-что знаем, хотя и не так много. Иов преданий предстаёт перед нами совершенным, идеальным праведником, героем… 

 

Книга Иова начинается со своеобразного пролога. Кто же такой Иов Книги Иова? Об Иове древних преданий мы кое-что знаем, хотя и не так много. Иов преданий предстаёт перед нами совершенным, идеальным праведником, героем, рыцарем без страха и упрёка. Как видно, автору книги понадобился именно такой образ — идеального и безупречного праведника. Иов даже, если можно так выразиться, сверхправеден. Он, например, совершает очистительные ритуалы и жертвоприношения за своих детей даже тогда, когда у него нет никаких оснований думать, что они нуждаются в очищении. Ему достаточно мысли о том, что они могли бы согрешить, могли бы сделать что-то, делающее очищение необходимым — Иов уверен, что в таком случае лучше перестараться, чем что-нибудь недоделать. И вот именно такой человек становится предметом спора Бога с сатаной.

Странный, казалось бы, спор. Но сатана, этот дух, противостоящий Богу, свободен так же, как свободен противостоящий Богу человек. Бог не подавляет его свободу ни силой, ни авторитетом. А сатана верен себе: он не доверяет никому и смеётся над всем хорошим, что видит в мире и в людях. Сатана просто не верит в то, что человек или кто-нибудь другой может быть хорошим — и тут он, несомненно, судит по себе. Сатана уверен: что-нибудь доброе, благочестивое, праведное человек может сделать лишь в том случае, если ему это выгодно. И он прямо говорит об этом Богу.

А вот дальше происходит что-то совсем уж, кажется, странное: Бог позволяет сатане испытать Иова, давая ему доступ к праведнику, к его имуществу, его близким, даже к его телу. Требование одно: оставить Иова в живых, сохранить его «душу», его жизнь. Как видно, автор Книги Иова прекрасно осознаёт разницу между Божьей волей и тем, что позже богословы назовут Божьим попущением. Но встаёт естественный вопрос: зачем Богу понадобилось это своеобразное пари? Сатану оно не может переубедить при любом исходе, на то он и сатана.

Самому убедиться? Ещё более странно: Богу ли не знать, каков Иов на самом деле? Но что же тогда? Быть может, дело в самом Иове? Но чего же Бог от него ждёт? Иов принимает испытания, как человек глубоко религиозный: Бог дал — Бог взял, нагим появился на свет — нагим и уйду, да будет имя Господне благословенно, — словом, все традиционные для таких случаев религиозные формулировки налицо. Но время идёт. Надолго ли их хватит? И что скажет Иов дальше, когда этих формулировок ему покажется мало? Начинается история праведника и испытания его праведности.

В книге Иова обсуждается, почему Бог допускает боль и страдания.

Демонстрация различных библейских книг и нашей серии «Как читать Библию».

Введение о том, как хорошо читать Библию.

Погрузитесь в работу Луки и Деяний, состоящую из двух частей, и получите уникальный взгляд на …

Изучите первые пять книг Библии на иврите: Бытие, Исход, Левит, Числ…

Окунитесь в богатую литературу Библии, посвященную мудрости, и узнайте, что значит читать …

Духовные существа — ключевые фигуры в библейской истории, но большинство из нас не знает…

.

Книга Иова Мысленный эксперимент

Демонстрация различных библейских книг и нашей серии «Как читать Библию».

Введение о том, как хорошо читать Библию.

Погрузитесь в работу Луки и Деяний, состоящую из двух частей, и получите уникальный взгляд на это…

Изучите первые пять книг еврейской Библии: Бытие, Исход, Левит, Numb …

Погрузитесь в богатую литературу Библии, посвященную мудрости, и узнайте, что значит «ли»…

Духовные существа — ключевые фигуры в библейской истории, но большинство из нас не знает …

.

Краткое содержание Книги Иова — Обзор Библии

Автор:
В Книге Иова конкретно не упоминается ее автор. Наиболее вероятные кандидаты — Иов, Елиуй, Моисей и Соломон.

Дата написания:
Дата авторства Книги Иова будет определена автором Книги Иова. Если бы Моисей был автором, то это было бы около 1440 г. до н. Э. Если бы Соломон был автором, то это было бы около 950 г. до н. Э. Поскольку мы не знаем автора, мы не можем знать дату написания.

Цель записи:
Книга Иова помогает нам понять следующее: сатана не может навлечь на нас финансовое и физическое разрушение, если это не будет разрешено Богом. У Бога есть власть над тем, что сатана может и не может делать. Наши человеческие способности не в состоянии понять, «почему» стоит за всеми страданиями в мире. Нечестивые получат свои справедливые долги. Мы не всегда можем обвинять в страданиях и грехах свой образ жизни. Иногда в нашей жизни можно позволить страданиям очистить, испытать, научить или укрепить душу.Бога остается достаточно, и Он заслуживает и просит нас любви и хвалы во всех жизненных обстоятельствах.

Ключевые стихи

Иов 1: 1: «В земле Уц жил человек по имени Иов. Этот человек был непорочным и честным; он боялся Бога и избегал зла».

Иов 1:21: «Нагый я вышел из чрева матери моей и обнаженный выйду. Господь дал, и Господь взял; да прославляется имя Господа».

Иов 38: 1-2: «И ответил Господь Иову из бури.Он сказал: «Кто это, омрачающий мой совет словами без знания?»

Job 42: 5-6: «Мои уши слышали о вас, но теперь мои глаза видели вас. Посему презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле ».

Краткое содержание:
Книга Иова открывается сценой на небе, где сатана приходит, чтобы обвинить Иова перед Богом. Он настаивает на том, что Иов служит Богу только потому, что Бог защищает его и просит Его разрешения проверить веру и преданность Иова. Бог дает Свое разрешение только в определенных пределах.Почему страдают праведники? Этот вопрос возникает после того, как Иов теряет семью, богатство и здоровье. Трое друзей Иова, Элифаз, Вилдад и Софар, приходят, чтобы «утешить» его и обсудить серию его сокрушительных трагедий. Они настаивают на том, что его страдания — это наказание за грех в его жизни. Иов, однако, остается преданным Богу во всем этом и утверждает, что его жизнь не была греховной. Четвертый человек, Елиуй, говорит Иову, что ему нужно смириться и подчиниться Божьим испытаниям, чтобы очистить свою жизнь.Наконец, Иов задает вопросы Самому Богу и извлекает ценные уроки о суверенитете Бога и его необходимости полностью доверять Господу. После этого Иов обретает здоровье, счастье и процветание, превосходящие его прежнее состояние.

Предзнаменования:
Когда Иов размышлял о причине своего несчастья, ему в голову пришло три вопроса, ответы на которые дает только наш Господь Иисус Христос. Эти вопросы возникают в главе 14. Во-первых, в стихе 4 Иов спрашивает: «Кто может принести чистое от нечистого? Никто !?» Вопрос Иова исходит из сердца, которое понимает, что он не может угодить Богу или оправдаться в Его глазах.Бог свят; мы не. Таким образом, между человеком и Богом существует большая пропасть, вызванная грехом. Но ответ на мучительный вопрос Иова находится в Иисусе Христе. Он заплатил наказание за наш грех и заменил его Своей праведностью, тем самым сделав нас приемлемыми в глазах Бога (Евреям 10:14; Колоссянам 1: 21-23; 2 Коринфянам 5:17).

Второй вопрос Иова: «Но человек умирает и лежит ниц; человек умирает, и где он?» (стих 10) — это еще один вопрос о вечности, жизни и смерти, на который можно ответить только во Христе.Для Христа ответ на вопрос «где Он?» — вечная жизнь на небесах. Без Христа ответом будет вечность во «тьме внешней», где «плач и скрежет зубов» (Матфея 25:30).

Третий вопрос Иова в стихе 14: «Если человек умрет, будет ли он снова жить?» И снова ответ находится во Христе. Мы действительно снова живем, если находимся в Нем. «Когда бренное облечено в нетленное, а смертное — в бессмертие, тогда сбудется написанное высказывание:« Смерть поглощена победой.«Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало? »(1 Коринфянам 15: 54-55).

Практическое применение:
Книга Иова напоминает нам, что за кулисами происходит «космический конфликт», о котором мы обычно ничего не знаем. Часто мы задаемся вопросом, почему Бог позволяет что-то, и сомневаемся или сомневаемся в Его благости, не видя полной картины. Книга Иова учит нас доверять Богу при любых обстоятельствах. Мы должны доверять Богу не только тогда, когда мы не понимаем, но и потому, что мы не понимаем.Псалмопевец говорит нам: «Что до Бога, то Его путь совершен» (Псалом 18:30). Если пути Бога «совершенны», то мы можем верить, что все, что Он делает — и все, что Он позволяет, — также идеально. Нам это может показаться невозможным, но наш разум — это не разум Бога. Это правда, что мы не можем ожидать, что сможем полностью понять Его разум, поскольку Он напоминает нам: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — не Мои пути, — говорит Господь. Ибо, как небеса выше земли, так мои пути выше ваших путей и мои мысли выше ваших мыслей »(Исаия 55: 8-9).Тем не менее наша ответственность перед Богом — подчиняться Ему, доверять Ему и подчиняться Его воле, понимаем мы это или нет.

.

.

Книга Иова | Ветхий Завет

Книга Иова , книга Священных Писаний на иврите, которую часто считают шедеврами мировой литературы. Он находится в третьем разделе библейского канона, известном как Кетувим («Писания»). Тема книги — вечная проблема незаслуженных страданий, и она названа в честь своего главного героя, Иова, который пытается понять страдания, которые его охватывают.

Подробнее по этой теме

Библейская литература: Иов

Книга Иова — это не только лучшее выражение еврейского поэтического гения; ему также должно быть отведено место среди…

Книгу Иова можно разделить на две части прозаического повествования, состоящую из пролога (главы 1–2) и эпилога (главы 42: 7–17), а также промежуточных поэтических диспутов (главы 3–42: 6). Прозаические рассказы датируются периодом до VI века до н. Э., А поэзия — между VI и IV веками до нашей эры. Главы 28 и 32–37, вероятно, были добавлены позже.

Искусное построение Книги Иова во многом объясняет ее влияние. Поэтические диспуты разворачиваются в прозе древней легенды, зародившейся за пределами Израиля.Эта легенда касается Иова, преуспевающего человека выдающейся набожности. Сатана действует как провокатор, чтобы проверить, коренится ли благочестие Иова только в его процветании. Но столкнувшись с ужасной потерей своего имущества, детей и, наконец, собственного здоровья, Иов по-прежнему отказывается проклинать Бога. Затем трое его друзей приходят утешить его, и здесь начинается поэтический диалог. Поэтические беседы, исследующие значение страданий Иова и то, как он должен ответить, состоят из трех циклов речей, содержащих споры Иова с тремя его друзьями и его беседы с Богом.Иов заявляет о своей невиновности и несправедливости своих страданий, в то время как его «утешители» утверждают, что Иова наказывают за свои грехи. Иов, убежденный в своей верности и праведности, не удовлетворен этим объяснением. Разговор между Иовом и Богом разрешает драматическое напряжение, но не решает проблему незаслуженных страданий. Эти речи пробуждают веру Иова в целенаправленную деятельность Бога в делах мира, даже несмотря на то, что пути Бога к человеку остаются таинственными и непостижимыми.

.