Содержание

Перечень Ветхозаветных Книг. Священное Писание Ветхого Завета

Перечень Ветхозаветных Книг

Книги пророка Моисея или Тора (содержащие основы ветхозаветной веры): Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Исторические книги: книга Иисуса Навина, книга Судей, книга Руфь, книги Царств: 1-я, 2-я, 3-я и 4-я, книги Паралипоменон: 1-я и 2-я, Первая книга Ездры, книга Неемии, Вторая книга Есфирь.

Учительные (назидательного содержания): книга Иова, Псалтырь, книга притч Соломона, книга Екклезиаст, книга Песни Песней.

Пророческие (книги преимущественно пророческого содержания): книга пророка Исайи, книга пророка Иеремии, книга пророка Иезекииля, книга пророка Даниила, Двенадцать книг малых пророков: Осии, Иоиля, Амоса, Авдии, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии.

Кроме этих книг ветхозаветного списка, в Греческой, Русской и некоторых других переводах Библии находятся следующие так именуемые «неканонические» книги. Среди них: книга Товит, Иудифь, Премудрости Соломона, книга Иисуса сына Сирахова, Вторая и Третья книга Ездры, три Маккавейские книги. Как уже было упомянуто, так они называются потому, что они были написаны после того, как был закончен список (канон) священных книг. Некоторые современные издания Библии этих «неканонических» книг не имеют, в русской же Библии они есть. Приведенные выше названия священных книг взяты из греческого перевода 70-ти толковников. В Библии на еврейском языке и в некоторых современных переводах Библии, несколько ветхозаветных книг носят другие названия.

Итак, Библия есть голос Духа Святого, но Божественный голос звучал через человеческих посредников и человеческими средствами. Поэтому Библия есть книга, имеющая и земную свою историю. Она явилась не сразу. Писалась она многими людьми в течение длительного периода на нескольких языках в разных странах.

Православный христианин никогда не может ни в чем, ни в малом, ни в большом «войти в противоречие с Библией», счесть хотя бы одно слово устарелым, потерявшим силу, или фальшивым, как уверяют нас протестантские и другие «критики», враги Божьего слова.

«Небо и земля мимо идут, но слова Божии не мимо идут»

(Мф. 24:35) и

«скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из Закона пропадет»

(Лук. 16:17), как сказал Господь.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Ветхий Завет : Бытие : Глава 1 / Патриархия.ru

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
19 И был вечер, и было утро: день четвёртый.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Русская Православная Церковь

  • 01 Октябрь 2020

    4 октября, в Воскресенье, в 11.30  в Воскресной школе для взрослых храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся новые лекции Аркадия Малера:

    11.30 «Миссия апостола Павла» (курс «Священное Писание»)

    12.30 «Философия Константина Леонтьева» (курс «Христианская философия»)

    Вход свободный.

  • 30 Август 2020

    Дорогие братья и сестры!
    Начиная с 01 октября 2020 года возобновляется работа Воскресной школы нашего храма. Всем желающим записаться на обучение просим обратиться к директору Воскресной школы священнику Сергию Звереву.
    Тел.+7 (905) 588-46-00

  • Все новости

Священная Библейская история Ветхого Завета — епископ Вениамин (Пушкарь)

См. также Священная Библейская история Нового Завета

Содержание

Предисловие

Введение

Святая Библия – Книга Книг

Название и Содержание Библии

О различных формах и способах выражения смысла Священного Писания

О способах уяснения и изъяснения смысла Священного Писания

Краткое содержание книги «Бытие»

Глава I. Творение Богом Мира и Человека

Ангельский мир

Материальный мир

Дни творения

Первый день

Второй день

Третий день

Четвертый день

Пятый день

Шестой день

Седьмой день

Сотворение первых людей и их блаженная жизнь в раю

Грехопадение и его последствия

Глава II. Допотопное и Послепотопное Человечество

Род человеческий до потопа. Первая семья. Каин и Авель. Религиозно-нравственное состояние допотопного человечества

Потомки Каина и Сифа

Всемирный потоп

Потомки Ноя

Вавилонское столпотворение и рассеяние народов

Начало идолопоклонства

Глава III. Патриархальный Период

Призвание Авраама и переселение его в обетованную землю

Аврам в Египте

Аврам разлучается с Лотом. Освобождение Лота из плена

Четвертое богоявление Авраму

Рождение Измаила

Аврам получает имя Авраам

Явление Бога Аврааму у дуба Мамрийского. Гибель нечестивых городов

Рождение Исаака и изгнание Агари

Принесение Исаака в жертву Богу

Смерть Сарры и женитьба Исаака

Смерть Авраама

Исаак и его сыновья

Хитрость Ревекки и Иакова

Лестница Иакова

Жизнь Иакова у Лавана

Иаков покидает Харран

Встреча с Исавом

Дальнейший путь Иакова к дубраве Мамре

Братья продают Иосифа измаильтянам

Иосиф в доме Потифара

Сны фараона

Встреча Иосифа с братьями

Иосиф открывается братьям

Глава IV. Период Пребывания Евреев в Египте

Переселение Израиля в Египет

Смерть Иакова и Иосифа

Положение евреев в Египте после смерти Иосифа

Глава V. Призвание Моисея и выход Евреев из Египта

Рождение и воспитание Моисея

Призвание Моисея

Казни египетские

Установление Пасхи

Исход из Египта

Чудесный переход через Красное (Чермное) море

Глава VI. Путь Евреев к Синаю

Пустыня Сур

Пустыня Син

Рефидим

Глава VII. У Горы Синай-Хорив

Заключение Завета

Синайское законодательство и его значение

Завет утверждается жертвенной кровью

Нарушение Завета

Восстановление Завета

Построение походного храма и его устройство

Преобразовательное значение Скинии

Ветхозаветное священство

Глава VIII. Путь от Синая к Ханаану

Чис. 10–14. Втор. 1:19–46

Гробы прихоти

Асироф

Пустыня Фаран

Глава IX. Странствование по Пустыне

Возмущение Корея, Дафана и Авирона

Сомнения Моисея и Аарона

Глава Х. К Земле Обетованной

Числа гл. 20

Медный змей

Дальнейший путь к обетованной земле

Последние дни Моисея

Глава XI. Завоевание Земли Обетованной

Книга Иисуса Навина

Чудесный переход через реку Иордан

Падение Иерихона

Взятие Гая

Хитрость жителей Гаваона

Битва у Гаваона

Дальнейшее завоевание и разделение земли обетованной

Глава XII. Период Судей

Политическое положение и религиозное состояние Израиля после смерти Иисуса Навина

Девора и Варак

Гедеон

Иеффай

Самсон

Первосвященник и судья Илий

Рождение, воспитание и призвание к пророческому служению Самуила

Гибель династии Илия и пленение Ковчега

Самуил – пророк и судья

Глава XIII. Период Царей

Помазание Саула на царство

Саул побеждает аммонитян

Первое непослушание Саула

Второе непослушание Саула

Помазание Давида на царство

Героический подвиг Давида

Слава Давида и ревность Саула

Открытое преследование Давида Саулом

Смерть Самуила и Саула

Воцарение Давида (1010–970 гг.)

Иерусалим – столица царства Давида

Расширение и укрепление царства Еврейского

Нравственное падение Давида

Мятеж Авессалома

Воцарение Соломона и смерть Давида (970 г.)

Соломон – Мудрый судья и правитель

Построение Иерусалимского храма

Богатство Соломона и нравственное его падение

Разделение царства Еврейского на Иудейское и Израильское (930 г.)

Краткий обзор истории царства Израильского (930–722 гг. до н.э.)

Краткий обзор истории Иудейского царства (930–586 гг. до н.э.)

Глава XIV. Деятельность Пророков

3 и 4 книги Царств

Пророк Илия

Пророк Елисей

Пророк Иона

Пророки Амос и Осия

Пророк Исаия

Пророк Иеремия

Малые пророки в Иудее до вавилонского плена: Авдий, Иоиль, Михей, Наум, Аввакум, Софония

Глава XV. Вавилонский Плен

«На реках вавилонских»

Пророк Иезекииль

Пророк Даниил

Друзья пророка Даниила в печи вавилонской

Глава XVI. Персидское Владычество

Падение Вавилонского царства

Пророк Даниил, брошенный на растерзание львам

Возвращение из плена

Построение второго храма

Деятельность священника Ездры

Деятельность Неемии. Книга Неемии

Глава XVII. Период Греческого Владычества (333–63 гг. до н.э.)

Иудея под властью царей Египетских. Перевод Священного Писания на греческий язык

Иудея под властью сирийских царей (199–143 гг.)

Освободительная война под предводительством Маккавеев

Глава XVIII. Правление Маккавейской (Асмонейской) Династии

Глава XIX. Период Римского Владычества

Царь Ирод

Религиозно-нравственное состояние иудеев перед пришествием в мир Спасителя

Фарисеи

Саддукеи

Ессеи

Глава XX. Всеобщее Ожидание Спасителя

Иудейские рассеяния

Состояние языческого мира

Приложение 1. Сокращенные обозначения книг Библии

Книги Священного Писания Ветхого Завета

Книги Священного Писания Нового Завета

Послания апостолов:

Послания апостола Павла:

Сокращенные обозначения книг Библии в алфавитном порядке

Ветхий завет

Новый завет

Приложение 2. Хронологическая таблица основных периодов и важнейших событий Библейской истории Ветхого Завета

История Еврейского Народа

История еврейского царства после разделения

Приложение 3. Археологические Подтверждения Библейских Событий

Предания о творении мира

Предание о потопе

Ученые о потопе

В поисках Ноева Ковчега

Вавилонская башня

Ур Халдейский

Харран – город древнего царства Мари

Поиски Содома и Гоморры

Дубрава Мамре

Евреи в Египте

Завоевание Ханаана

Чудесный переход Иордана

Следы завоевания

Силом – религиозный центр Израиля

Гива – столица царя Саула

Смерть Саула

Взятие Иерусалима

Царица Савская

Археологические следы от времени разделения Израильского царства до плена вавилонского (930–586 гг.)

Дворец из слоновой кости

Моавитский камень

Черный обелиск Салманасара III

Израиль – данник Ассирии

Закат Израиля

Падение Самарии

Пограничный город Мицпа (Массифа)

Нашествие Сусакима

Канал Езекии

Пленение вавилонское

Годолия – губернатор Иудеи

Закат Древнего Востока. Завоевания персов

О чем рассказывает глиняный цилиндр Кира-освободителя?

Приложение 4. Библейский Календарь

Приложение 5. Библиография

1. Библейская История. Источник

2. Ветхий Завет: Вводные Труды

3. Ветхий Завет: Толкования

4. Библейская Археология. Библия и Вавилон

5. Библейская География

6. Древний Восток. Общие Труды. Источники

7. Ассирия и Вавилон

8. Атласы

9. Словари. Справочники. Библиография

 
 

Предисловие

Священная Библейская история по праву должна занимать первое место среди исторических наук, так как она является неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для каждого более или менее способного к серьёзной интеллектуальной жизни человека.

Если любая история воспитывает гражданина родины и даёт умственное развитие, то Священная Библейская история в этом отношении стоит выше всех других историй, потому что ее предметом являются глубинные основы человеческого духа, в ней раскрываются глубочайшие законы всемирно-исторического развития. Она явно показывает, что в истории народов нет ничего случайного и произвольного, что всякая попытка «делать историю» бессмысленна и вредна, потому что все ждёт и требует «исполнения времен», а времена эти нельзя ни приблизить, ни отдалить.

Священная Библейская история ярко и поучительно раскрывает тайну домостроительства Божия, которая заключается в спасении отпавшего от Бога человека. Идея спасения человеческого рода является главной идеей всей библейской истории. Она показывает, как на протяжении тысячелетий идёт упорная борьба сил добра со злом за человеческие души. Выражаясь меткими словами великого русского писателя Ф.М. Достоевского можно так охарактеризовать все содержание Священной Библейской истории: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей».

Центром Библейской истории, к которому сходились все исторические пути в прошлом и от которого они расходятся в грядущее будущее, является Голгофа, увенчанная Крестом Господа нашего Иисуса Христа. Христос есть начало и конец, альфа и омега всей истории спасения рода человеческого. Но, говоря о главной идее Священной истории, надо всегда помнить, что Библейские сказания не являются, как это утверждают скептики, какой-то фантазией человеческого религиозного ума, не имеющей ничего сходного с историческим прошлым. Священная история описывает реальные события, которые имели и имеют место в истории человеческого рода. Об этом свидетельствует не только верующее человеческое сердце; но и современная историческая наука.

В исторической науке в настоящее время совершается необычайное движение благодаря тем изумительным открытиям, которые делаются на забытом пепелище исторической жизни древних народов Ближнего Востока. С того счастливого часа, когда археологи и историки, не ограничиваясь пером, взялись за заступы и лопаты и начали раскапывать мусор развалин в долинах Нила, Тигра и Евфрата, а также и в других районах Ближнего Востока, перед взором исследователей открылся целый мир нового исторического знания: бледные и тощие страницы истории древних народов чрезвычайно оживились и расширились, открыто было даже существование новых, совершенно неизвестных до этого народов и монархий, знание о которых пролило новый свет на всю судьбу древнего человечества.

Из-под песков пустыни археологи извлекли на поверхность замечательные памятники забытых культур – святилища и гробницы фараонов, а также руины храмов и царских дворцов Хорсабада, Ниневии, Вавилона, Ура, Угарита и многих других древних городов Месопотамии и Сирии. В раскопках найдено бесчисленное количество письменных документов, буквально целые огромные библиотеки и архивы. Так, например, в руинах дворца ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии сохранилось 30 тысяч глиняных табличек с клинописными текстами: здесь и дипломатическая переписка, и трактаты, и молитвы, и литературные памятники, и религиозные языческие мифы минувших веков, в том числе эпос о Гильгамеше, содержащий рассказ о Всемирном потопе.

В середине минувшего века археологические раскопки начались также и в Палестине. Уже обнаружено большинство городов, названия которых мы ранее знали только из Библии. В развалинах этих городов найдено подтверждение подлинности ряда фактов, упоминаемых в Библии. Благодаря стараниям археологов из-под толщи пылевых наносов и мусора на поверхность земли для взора современного человека явились остатки зданий времен Саула, Давида, Соломона, а также следы опустошительных вторжений в Палестину арамейцев, ассирийцев и халдеев.

Все эти необычайные археологические открытия нам дороги тем, что они тесно связаны с библейской историей, и не только проливают на нее много нового света, уясняя часто самые трудные ее страницы, но и дают чудесное подтверждение многих библейских фактов и событий, которые до этого могли безнаказанно отвергаться критикой скептицизма. Все это говорит о том, что наша вера в истинность библейских сказаний не слепая, и особенно, в наш скептический век она подтверждается множеством археологических находок. Вот уже поистине справедливы слова Господа нашего Иисуса Христа, что камни будут прославлять Бога, если сердца человеческие сделаются неспособными к этому! (Лк. 19:40).

Библейская история Ветхого Завета — профессор Александр Павлович Лопухин

Содержание

Предисловие к первому изданию

Предисловие ко второму изданию

Период первый. От сотворения мира до потопа

I. Сотворение мира

II. Сотворение первых людей и их блаженная жизнь в раю.

III. Грехопадение и его последствия. Местонахождение рая.

IV. Сыновья и ближайшие потомки Адама. Каин и Авель. Два направления в жизни допотопного человечества. Долговечность патриархов. Летосчисление.

Период второй. От потопа до Авраама

V. Потоп

VI. Потомки Ноя. Родословие народов.

Столпотворение Вавилонское и рассеяние народов.

Начало идолопоклонства

Период третий. От избрания Авраама до смерти Иосифа и заключения патриархальной эпохи

VII. Избрание Авраама. Переселение его в землю Ханаанскую и жизнь его в этой стране.

Завет Бога с Авраамом и обетование сына.

VIII. Богоявление у дуба Мамрийского. Гибель городов в долине Сиддим. Высшее испытание веры Авраама и последние дни его жизни.

IX. Исаак и его сыновья

X. Иаков

XI. Иосиф

XII. Внутреннее и внешнее состояние избранного рода во время патриархальной эпохи. Богослужение и обряды. Нравы и образ жизни. Правление, промышленность и просвещение

ХIII. Истинная религия вне избранного рода. Иов. Религиозное состояние языческих народов. Летоисчисление

Период четвертый. От смерти Иосифа до смерти Моисея

XIV. Израильтяне в Египте

XV. Моисей, его воспитание в Египте и пребывание в земле Мадиамской. Призвание его при горе Хорив

XVI. Ходатайство пред фараоном и казни египетские. Приготовление к исходу. Пасха

XVII. Исход из Египта. Переход чрез Чермное море

XVIII. Странствование израильтян по пустыне до Сина

XIX. История дарования Синайского законодательства. Золотой телец. Скиния. Священство. Исчисление народа

XX. События 38-летнего странствования по пустыне. Завоевание восточно-иорданской страны. Последние распоряжения и увещания Моисея; его пророческое благословление народа и кончина

XXI. Законодательство Моисея. Теократия. Скиния и связанные с нею учреждения

XXII. Постановления Моисеева законодательства касательно гражданского быта. Просвещение. Боговдохновенные книги. Летосчисление

Период пятый. От завоевания земли обетованной до учреждения царской власти

ХХIII. Земля обетованная. Внешнее ее положение и природа. Население, его язык, религия и гражданское состояние

XXIV. Иисус Навин, завоевание земли обетованной и разделение ее. Религиозное одушевление израильского народа

Времена судей

XXV. Уклонения израильтян в идолопоклонство и обращения к их Богу во время постигавших их бедствий. Девора и Варак

XXVI. Гедеон и Иеффай

XXVII. Самсон

XXVIII. Религиозно-нравственное состояние израильтян во времена судей. История Руфи

XXIX. Илий – первосвященник и судия

XXX. Самуил – пророк и судия. Школы пророков. Просвещение. Летосчисление

Период шестой. От помазания царя до разделения царства еврейского

XXXI. Помазание Саула на царство. Первые годы его царствования. Отвержение Саула и помазание Давида

XXXII. Саул и Давид. Поражение Голиафа и возвышение Давида при дворе. Гонения на него. Кончина Саула

ХХХIII. Царствование Давида. Завоевание Иерусалима. Перенесение ковчега завета, победоносные войны и мысль о построении храма

XXXIV. Продолжение царствования Давида. Его могущество и падение. Авессалом и его восстание

XXXV. Последние годы царствования Давида. Исчисление народа и наказание. Последние распоряжения и кончина Давида

XXXVI. Царствование Соломона. Мудрость юного царя, его величие и могущество. Построение и освящение храма

XXXVII. Соломон на вершине своей славы. Царица Савская. Падение Соломона и его кончина

XXXVIII. Внутреннее состояние израильского народа во времена царей. Религия и богослужение. Просвещение и боговдохновенные книги. Летосчисление

Период седьмой. От разделения царства до разрушения храма Соломонова вавилонянами

XXXIX. Разделение царства, его причины и значение. Иеровоам и произведенный им религиозный раскол

XL. Слабость и нечестие Ровоама и Авии, царей иудейских, и благочестивое царствование Асы и Иосафата

XLI. Цари израильские Ахав и Охозия. Полное водворение при них идолопоклонства в царстве Израильском. Пророк Илия. Вредные последствия союза Иосафата с царями израильскими

XLII. Преемники Ахава. Пророк Елисей, Нееман Сириянин. Гибель дома Ахавова

XLIII. Царь израильский Ииуй и его преемники. Пророк Иона. Падение царства Израильского и рассеяние десяти колен. Праведный Товит

XLIV. Цари иудейские Иоас, Ахаз, Езекия и Манассия. Пророк Исаия. Преобразовательная деятельность царя Иосии

XLV. Падение царства Иудейского. Пророк Иеремия. Гибел Иерусалима. Пленение Вавилонское

XLVI. Внутреннее состояние избранного народа в VII периоде. Состояние окружающих народов. Летосчисление

Период восьмой. Времена вавилонского плена

XLVII. Внешнее и религиозное состояние иудеев. Пророческая деятельность Иезекииля. Пророк Даниил

XLVIII. Падение Вавилона. Положение иудеев при Кире. Манифест об освобождении пленников. Летосчисление

Период девятый. Состояние ветхозаветной церкви от Ездры до Рождества Христова

XLIX. Возвращение иудеев из плена. Создание второго храма. Деятельность Ездры и Неемии. Последние пророки. Судьба иудеев, оставшихся в пределах царства Персидского: история Есфири и Мардохея

L. Состояние иудеев под греческим владычеством. Время Маккавеев и подвиги их для церкви и государства. Иудеи под владычеством римлян. Царствование Ирода

LI. Религиозно-нравственное состояние иудеев по возвращении из плена. Секты. Богослужение. Правление. Летосчисление

LII. Иудеи рассеяния. Состояние языческого мира. Общее ожидание Спасителя

Приложения дополнительных замечаний по отдельным вопросам из Библейской истории Ветхого Завета

I. Дни творения

II. Библейская хронология

III. Предания о потопе

IV. Гибель Содома и Гоморры

V. Голодные годы в Египте

VI. Станы в пустыне

VII. Манна

VIII. Валаам

IX. Солнцестояние при Иисусе Навине

X. Библейское времясчисление

XI. Библейские весы и деньги

XII. Меры длины

XIII. Меры сыпучих и жидких тел

XIV. Синхронистическая таблица важнейших событий от исхода израильтян из Египта

Предисловие к первому изданию

В исторической науке в настоящее время совершается необычайное движение, именно благодаря тем изумительным открытиям, которые делаются на забытом пепелище исторической жизни древних народов востока. С того счастливого часа, когда историки, не ограничиваясь пером, взялись за заступы и лопаты и начали раскапывать мусор развалин в долинах Нила, Тигра и Евфрата, равно как и в других странах исторического востока, пред взорами исследователей открылся целый мир нового исторического знания: бледные и тощие страницы истории древних народов чрезвычайно оживились и расширились, открыто было даже существование новых, совершенно неизвестных дотоле народов и монархий, знание о которых пролило новый свет на всю судьбу древнего человечества. Но эти необычайные открытия получили еще больше значения вследствие того, что они оказались в ближайшем соотношении с Библейской историей, и не только пролили в нее много нового света, уясняя часто самые темные её страницы, но и представили почти чудесное подтверждение многих библейских событий и фактов, которые дотоле могли безнаказанно подвергаться критике скептицизма. Это обстоятельство чрезвычайно оживило интерес к Библейской истории, которая перестала быть сухою специальностью богословов, а привлекает теперь внимание и светских ученых историков и всего образованного общества всех цивилизованных народов. Интерес этот заметен и у нас; но, к сожалению, у нас он доселе еще не выходил из узких рамок кружка специалистов, и для нашего общества, собственно, доселе буквально не имеется ни одной такой общедоступной книги, которая бы могла служить руководством или введением к этой глубоко интересной и в высшей степени поучительной области знания. Удовлетворение этой, по нашему мнению, насущной потребности, отчасти и имеет в виду настоящая книга.В своих главных частях она составлена была несколько лет тому назад и предназначалась лишь в качестве конспекта для наших личных кабинетных занятий в соприкосновенной с нашею специальностью («Историей древнего мира») области библейско-исторического знания. Но сознание указанной выше глубокой потребности побудило нас обработать этот конспект в таком виде, чтобы он хоть в малейшей мере мог удовлетворить эту потребность, именно давая связный и живой курс Библейской истории с привнесением в него главнейших черт из неисчерпаемого богатства новейших библейско-исторических исследований. Понятно, что в тех рамках, какие намечены были для настоящего руководства, означенные исследования не могли найти себе самостоятельного места в нем и мы действительно ограничились лишь привнесением некоторых черт из них; но надеемся, что читатели заметят их присутствие при каждом более или менее важном библейско-историческом событии, и сами убедятся, как много света новейшии открытия проливают в области истории и сколько свежего интереса придают самым общеизвестным фактам и событиям.Свое «руководство» мы предназначаем для чтения вообще, но особенно желали бы, чтобы оно нашло доступ в среду учащегося юношества. По нашему глубокому убеждению, Библейская история может стать неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для всякого более или менее способного к серьезной умственной жизни человека. Всякая история есть воспитательница ума и сердца и учительница мудрости; но Библейская история в этом отношении стоит выше всех других историй, потому что предмет её – центральные пункты духовной жизни человечества, и в ней раскрываются глубочайшие законы всемирно-исторического развития. Она яснее всего может показать, что в истории народов нет ничего случайного и произвольного, что всякая попытка «делать историю» бессмысленна и вредна, потому что все ждет и требует «исполнения времен», которого нельзя ни приблизить, ни отдалить. Вместе с тем, она представляет ряд глубоких житейских опытов величайших характеров, которые своими добродетелями и не менее своими пороками широко раскрывают дверь в самую глубь духовной жизни человека и тем самым преподают глубочайшие уроки для всякого обладающего достаточно живым нравственным чувством для того, чтобы воспринимать подобные поразительные опыты. Наше «руководство», конечно, не имеет никаких претензий на изложение Библейской истории с этой именно стороны: понимание этой стороны в ней предполагает предварительное знакомство с начатками библейско-исторического знания, и эти-то начатки именно и предлагаем мы в своей книге, в надежде, что она может послужить руководством к проникновению и в более глубокую область знания.В непродолжительном времени имеет последовать подобное же «Руководство к Библейской истории Нового Завета» 31 декабря 1887 года.

А. Л.

Предисловие ко второму изданию

НАШЕ «Руководство», встреченное живым сочувствием духовной и светской печати, не только русской, но и заграницей – славянской (на сербский язык оно переведено сполна), несмотря на значительное количество напечатанных экземпляров, разошлось сравнительно в короткое время и уже несколько лет не имелось в продаже. Так как требования на него не прекращаются, то мы порешили сделать второе издание, которое и предлагается благосклонному вниманию читателей. Не делая в нем никаких существенных изменений, мы только тщательно пересмотрели его и исправили, где оказалось нужным, а также дополнили несколькими примечаниями и библейскими цитатами, дающими возможность читателю легко отыскать повествование о каждом событии в самой Библии, как первоисточнике.3 Июля 1896 г.

Источник: Библейская история Ветхого и Нового Заветов / Александр Лопухин. — Москва : Изд-во Альфа-Книга, 2009. — 1215 с. — (Полное издание в одном томе). / Библейская история Ветхого Завета. 5-602 с. ISBN 978-5-9922-0271-7

книг Ветхого Завета | ОбзорБиблия

Здесь вы можете найти краткие 3-минутные руководства по каждой книге Ветхого Завета. Они перечислены в том порядке, в котором они появляются в протестантских Библиях. Просто нажмите на название любой книги и получите общее представление о ней.

Но не останавливайтесь на чтении этих руководств. Вы упустите самое лучшее: вы сами прочитаете Библию!

Всего в Ветхом Завете 39 книг, разделенных на пять групп.

Pentateuch free bible icon

1.Бытие

Книга Бытие отвечает на вопрос: «Откуда все это взялось?» Бытие — это история о том, как Израиль возник как нация, но автор рассказывает эту историю как серию начал — начиная с сотворения вселенной (Быт. 1: 1) и заканчивая одной семьей: Израиль .

2. Исход

Книга Исход — это история о том, как Бог спас детей Израиля из Египта и сделал их своим народом завета. Исход — это место, где мы находим истории о Десяти казнях, первой Пасхе, разделении Красного моря и Десяти заповедях.

3. Левит

Вы можете резюмировать книгу Левит повторяющейся заповедью Бога: «Будьте святы, как Я свят». Левит — это книга законов, но это также книга поклонения. Эта книга полна подробностей о том, как народ Божий должен жить, есть, жертвовать, праздновать и многое другое.

4. Числа

Числа рассказывают историю странствий Израиля по пустыне на пути в обетованную землю Ханаан. Числа начинаются и заканчиваются тем, что Моисей считает всех людей в стране, так книга получила свое название.

5. Второзаконие

Израиль собирается (наконец) войти в обетованную землю Ханаан. Прежде чем они это сделают, Моисей сплачивает людей, чтобы напомнить им о законе Божьем и о том, почему они должны повиноваться Ему. Так получила свое название книга Второзаконие: это «второе дарование» закона Божьего.

Исторические сочинения

History free bible icon

6. Иисус Навин

Иисус Навин — это история о том, как Израиль двинулся в землю обетованную Ханаан. В нем подробно рассказывается о битвах и договорах между Израилем и коренными хананеями, а затем рассказывается, как колена Израиля разделили землю.

7. Судьи

Судьи — это отчет о том, как Израиль ведет себя в период между смертью Иисуса Навина и правлением царя. Вместо того чтобы оставаться верным Богу и следовать Его законам, это поколение израильтян скитается в своей вере, поклоняясь идолам и предаваясь беспричинному насилию.

8. Руфь

История Руфи происходит во времена Судей: это яркая история надежды в очень темный период в духовной и политической истории Израиля.

9/10.1 Самуила и 2 Самуила

Самуил знаменует собой великий поворотный момент в истории Израиля: Израиль переходит от теократии к монархии. Вместо того чтобы взывать к Богу о помощи — что сработало и раньше (Суд. 3: 9, 15) — Израиль требует, чтобы Самуил назначил царя. Сначала они обременены нечестивым Саулом, но Бог поднимает другого, чтобы освободить и вести Свой народ.

11/12. 1 Царств и 4 Царств

Книги Царств показывают нам, насколько верен Бог Своему народу. Мы видим полный спектр отношений Бога с Израилем: от чрезвычайных благословений при Соломоне до полного опустошения и плена для разделенного царства.Все эти благословения и проклятия были обещаны Израилю в книге Второзаконие.

13/14. 1-я Паралипоменон и 2-я Паралипоменон

Что, если бы у вас была работа по передаче всей истории вашей страны — ее правителей, войн, религиозных событий, экономических циклов — начиная с зарождения человечества? Первая и Вторая Паралипоменон — это история Израиля. Это история царей Израиля и верности Бога Своим обещаниям.

15/16. Ездра и Неемия

Изначально Ездра и Неемия считались двумя частями одной книги.Эзра сосредотачивается на восстановлении храма; Неемия сосредотачивается на восстановлении города Иерусалима. Оба составляют историю о том, как Бог восстанавливает Израиль на земле, которую Он обещал ей.

17. Эстер

Мужество. Вера. Предательство. Политика. Сюжеты геноцида. Книга Эстер — это драма о том, как два еврея рискнули всем, чтобы спасти свой народ.

Мудрость и поэзия

Poetry free bible icon

18. Иов

Иов — это книга мудрости, посвященная проблеме невинных людей, которые страдают.Книга Иова показывает, что Бог принимает справедливые решения, основываясь на мудрости, а не на нашем представлении о том, что хорошие люди получают благословение, а злые люди получают свое спасение.

19. Псалмы

Псалмы — это сборник из 150 стихотворений, написанных за сотни лет. Многие изначально были помещены в музыку и использовались в иудейских храмах для прославления Господа.

20. Притчи

Книга Притчей представляет собой собрание мудрых изречений Соломона, и еще несколько мудрецов вмешиваются то тут, то там.Притчи побуждают читателя принимать решения, основываясь на мудрости, справедливости и праведности (Пр. 1: 3). Его высказывания иногда являются прямыми наставлениями (Пр 1:10), иногда общими наблюдениями (Пр 20:14).

21. Экклезиаст

Эта книга объединяет суровую мудрость человека по имени «Проповедник» и побуждает нас бояться Бога, соблюдать Его заповеди и наслаждаться жизнью.

22. Песня Соломона (Песнь песней)

Эта книга — песня (или сборник песен), прославляющая любовь, секс и брак.

Главные пророки

Major Prophets free bible icon

23. Исайя

Исайя проповедует суд и утешение для народа Израиля. Исаия проповедует о грядущем Царе, который будет править Израилем и народами в справедливости и мире. Он также с нетерпением ждет особого Слуги Божьего: того, кто выполнит все обязанности Израиля и понесет их грехи.

24. Иеремия

Иеремия, «плачущий пророк», предостерегает Иудею в последние годы существования южного царства: он служит проводником (в значительной степени игнорируемого) для Иудеи, попадающей в Вавилонский плен.

25. Плач (технически поэзия)

Этот небольшой сборник стихов оплакивает падение Иерусалима, но прославляет верность Бога своему народу.

26. Иезекииль

Иезекииль предсказывает разрушение храма в Иерусалиме и суд над мятежной Иудеей. Но он также дает нам представление о новых отношениях, которые Бог планирует установить со Своим народом.

27. Даниил

Даниил — это сборник историй и видений, которые вселяют в нас надежду на то, что Царство Божье в конечном итоге восторжествует над жестокими мировыми правительствами.(И да, есть известная история о львином логове.)

Младшие пророки

Minor Prophets free bible icon

Эти книги были сгруппированы в одну большую книгу под названием «Двенадцать». Мы называем их второстепенными пророками, но это связано с относительной краткостью этих книг. Они содержат главные пророчества. =)

Это все 39 книг Ветхого Завета. Если вам это понравилось, обязательно ознакомьтесь с моими резюме всех книг Нового Завета.


.

Библия: Ветхий Завет: Судей

Сводка

После смерти Иисуса Навина колена Израиля продолжают свое
завоевание южных областей Ханаана, но они не могут
основательно очистить землю от коренных жителей. Бог заявляет
что эти оставшиеся люди будут препятствием для удовольствия Израиля
обетованной земли. Проходят поколения, и молодые израильтяне
отвернуться от Бога, вступить в брак с хананеями и поклоняться
местные божества. Бог угрожает покинуть Израиль из-за
непослушание юноши, но он выбирает ряд судей, или
правители, чтобы действовать как временные лидеры для людей.

На протяжении всей жизни этих судей рассказчик рассказывает
нас, Израиль ведет себя по единой схеме: жители
Израиль впадает во зло, Бог посылает лидера, чтобы спасти их, и однажды
судья умирает, люди совершают еще большее зло. Когда израильтяне
продолжающееся поклонение ханаанским богам приводит к вторжению
народ Моава, Бог посылает Израилю левши по имени Эхуд
быть его избавителем. Эхуд посещает моавитского царя и предлагает
передать царю тайное послание от Бога.Когда король увольняет
своих слуг, Эхуд вытаскивает меч, привязанный к его правому бедру, и
погружает его в тучного короля, убивая его. Эхуд убегает и ведет
Израильтяне восстанавливают контроль над долиной реки Иордан.

Пророк по имени Девора становится новым судьей Израиля.
после того, как Израиль возвращается ко злу и подвергается вторжению могущественной армии из
север. Советуя племенам Израиля под большим деревом, она призывает
за восстание, и, с Божьей помощью, израильтяне
победить 900 колесниц царя, послав
Ханаанский полководец Сисара отступает.Когда Сисара ищет убежища
в палатке местной женщины владелица Иаэль заманивает Сисеру спать
и убивает его, вбивая колышек в его череп. Дебора рассказывает
победа в длинной песне, превозносящей Бога как воина и себя
как «мать в Израиле» (5: 7).

Бог поручает смиренному человеку, Гедеону, спасти Израиль.
от его следующих захватчиков, мадианитян, которые обедняют и рассеивают
люди. Гедеон разрушает жертвенник своего отца богу Ваалу,
и израильтяне толпами откликались на его призыв к борьбе.Бог требует
меньше людей для битвы, и, в испытании, Гидеон ведет мужчин к
река для питья. Тех, кто сложил руки для питья, отправляют домой,
а остальные триста человек, которые поливают воду своими
языки избраны для армии Бога. Шпионить за вражескими войсками на
ночью Гедеон слышит, как мадианитянин рассказывает своему другу о
сон, в котором буханка хлеба смогла сбить
большой шатер мадианитян. Друг трактует сон как знак
этот Мадианитян будет побежден Израилем.Гедеон и его несколько человек окружают
лагеря, и — при звуке труб и разбитых кувшинов — израильтяне испускают
такой громкий боевой клич, что мадианитяне обращаются и убивают каждого
Другой. Израиль пытается сделать Гедеона своим царем, но Гедеон отказывается,
провозглашая, что только Бог является правителем Израиля.

Широко распространенное поклонение богу Ваалу поражает Израиль,
и сын Гедеона Авимелех служит жестоким трехлетним правлением как
Царь Израиля. Его тираническое правление заканчивается, когда женщина бросает жернов
на голову Авимелеха.Под давлением филистимлян с востока
и аммонитяне с запада, Израиль отворачивается от своего идолопоклонства
и Бог избирает нового судью, Иеффая, сына блудницы,
бросить вызов аммонитянам. Иеффай обещает Богу, что если он
победив, он принесет в жертву Богу первое, что придет
из своего дома в день его возвращения с битвы. После разрушительного
Аммонитяне, Иеффай возвращается домой, чтобы увидеть, как вышла его дочь
из своего дома танцует, чтобы поприветствовать его. Иеффай оплакивает свое обещание,
но его дочь побуждает его оставаться верным Богу, и Иеффай
убивает девственницу.

Филистимляне продолжают притеснять Израиль, и ангел
Бога является бездетной израильской паре, обещая им
сын, который станет следующим избавителем Израиля. Пара поднимает свои
сын Самсон как назорей — человек, символизирующий его преданность
Богу, никогда не стриг его волосы. Бог благословляет Самсона исключительными
способностей, и однажды Самсон убивает льва голыми руками.
Вопреки уговорам родителей, Самсон выбирает филистимлянку.
быть его женой. Во время свадебной церемонии он сбивает с толку филистимлян.
с загадкой, ответ на которую они узнают только тогда, когда Самсон
жена открывает им ответ.Самсон горит гневом и идет домой
без жены, но когда он возвращается, чтобы забрать ее, филистимляне
отдали ее другому мужчине. Самсон поймал триста лисиц
и привязывает факелы к каждому из их хвостов, выставляя филистимские посевы
пылают. Когда филистимляне преследуют Самсона, израильтяне протягивают руку
его к своим врагам, привязанный за запястье. Силой Бога Самсон
ломает путы и использует челюсть осла, чтобы убить
тысяча филистимлян.

.

Библия — Версия короля Якова (KJV) | Читать онлайн

<<< БИБЛИОТЕКА >>>


Версия короля Якова

Ветхий Завет:

Бытие
Исход
Левит
Числа
Второзаконие
Иисус Навин
Судей
Руфь
1 Царств
2 Самуила
1 Царств
2 Царств
1 Паралипоменон
2 Паралипоменон
Ездра
Неемия
Есфирь
Иов
Псалтырь
Песнь Песней
Исаия
Иеремия
Плач
Иезекииль
Даниил
Осия
Иоиль
Амос
Авдия
Иона
Михей
Наум
Аввакум
Софония
Аггей
Захария
0 Малахия

Новый Завет:

Матфея
Марка
Луки
Иоанна
Деяния
Римлянам
1 Коринфянам
2 Коринфянам
Галатам
Ефесянам
Филиппийцам
Колоссянам
1 Фессалоникийцам
2 Фессалоникийцам
1 Тимофею
2 Тимофею
Титу
Евреям 1 Филимону
2 Петра
1 Иоанна
2 Иоанна
3 Иоанна
Иуда
Откровение

Апохрифы:

Дополнения к Даниилу
Пролог к ​​Сираху
Юдифь
Ездра
Дополнения к Эсфирь
Сусанна
2 Маккавея
4 Ездра
Молитва Манасше
Сирах
Мудрость Соломона
Варух
1 Маккавеев
Товитле
Белла
Эпист

Версия Библии Короля Иакова (KJV) была утверждена королем Иаковом и иногда упоминается как «Авторизованная версия».Он был переведен Англиканской церковью и впервые опубликован в 1611 году.
Новый Завет KJV был переведен с Textus Receptus. Однако большая часть книги Откровение, похоже, была переведена с латинской Вульгаты. Ветхий Завет KJV был переведен с масоретского еврейского текста, а апокрифы — с греческой Септуагинты.
Несколько версий Библии короля Иакова (KJV) были выпущены в 1611, 1629, 1638, 1762 и 1769 годах. Издание 1769 года чаще всего цитируется как версия короля Якова (KJV).

Бесплатная загрузка Библии короля Якова в формате PDF.


<<< СВЯТАЯ БИБЛИЯ >>>

.

Библия: Ветхий Завет: Бытие: главы 12–25

Я сделаю вас весьма плодородными;
и произведу из вас народы, и от вас произойдут цари.

См. Объяснение важных цитат

Сводка

Проходят девять поколений семитов, потомков Сима.
Бог призывает человека по имени Аврам, живущего со своим отцом Фаррой и
его жена Сара в Харране, городе в верхней части Месопотамии. Бог делает
завет с Аврамом, обещавший превратить потомков Аврама в
великая нация.Абрам соглашается покинуть свой дом и переехать на юго-запад в
Ханаан с женой и племянником Лотом в землю, обещанную Богом.
дать потомкам Аврама. Аврам поселяется там и
воздвигает по всей стране несколько алтарей как символы своего
преданность Богу.

После недолгого пребывания в Египте Аврам становится богатым и
возвращается в Ханаан, где с помощью всего 318 человек
он побеждает легион мародерствующих армий с Востока, спустившихся
на Содоме, где в настоящее время живет Лот.Король
Содом признает Аврама за его великий подвиг, а священник Мелхиседек
благословляет Аврама даром хлеба и вина. Аврам возвращается домой
где Бог снова говорит с ним о его завете. Потомки Аврама,
Бог обещает, что будет столько же, сколько звезд на небе. Церемония
исполняется, в котором Бог пропускает пылающий горшок через куски
приносил в жертву животных, символизируя то, что его обещание не будет нарушено.
Автор отмечает, что Бог рассматривает веру Аврама в него как форму
праведности.

Сара не может забеременеть, но хочет дать ей
муж наследник. С этой целью она отправляет свою служанку Агарь к
спать с Аврамом. Когда Сара огорчается из-за презрения Агарь,
служанка в страхе убегает. Бог говорит с Агарь и утешает ее,
обещая ей сына, который будет «диким ослом», и Агарь
возвращается, чтобы родить Авраму первого сына, Измаила (16:12). однажды
снова Бог говорит с Аврамом, на этот раз приказывая Авраму оставаться
безупречным в своем поведении и добавляя новое требование к его вечному
завет.Аврам и все его потомки должны быть обрезаны
как символ завета, и Бог обещает Авраму сына через
Сара. Сына назовут Исааком, и через Исаака
завет исполнен. Бог переименовал Аврама в «Авраам», что означает
«Отец многих» и дает Саре новое имя — «Сара».

Однажды Бог является Аврааму в виде трех
люди. Трое мужчин говорят, что у Сарры будет сын, но у Сары, которая
сейчас девяносто лет, смеется. Трое мужчин направляются к
восточные города Содома и Гоморры, чтобы разрушить города, потому что
об их вопиющем злодействе и коррупции.Авраам умоляет
от имени городов, убеждая Господа не разрушать города, если
там можно найти лишь горстку хороших людей. Мужчины входят в
город Содом, и Лот приветствует их в своем доме. Наступает ночь,
и жители города окружают дом Лота, желая изнасиловать
три посланника. Посланники убеждают Лота бежать из города с
его семье, говоря ему и его семье не оглядываться назад, когда они
Покидать. Однако, когда Бог проливает дождь горящей серы на Содом и Гоморру,
Жена Лота оглядывается на свой дом и превращается в столп
соль.

Авраам продолжает приобретать политический статус в этом районе
из Ханаана, и в конце концов Сарра родила Исаака. У Сары
предлагая, Авраам отсылает Агарь и Измаила. Бог снова говорит
Аврааму в испытании, прося Авраама убить его сына Исаака, как
жертва. Авраам тихо решает повиноваться, и когда он принимает
Исаак в горы, Исаак спрашивает, какое животное они собираются
приносить в жертву. Авраам отвечает, что Бог даст приношение. Исаак
возлагается на жертвенник, и когда Авраам готов ударить,
ангел Господень останавливает его.Бог впечатлен великим
преданность и еще раз подтверждает его завет.

Сара умирает. Авраам посылает своего главного слугу
родственникам Авраама в Ассирии, чтобы найти жену Исааку, чтобы предотвратить
его родословная из-за того, что была запятнана ханаанским влиянием. Слуга
молится о том, чтобы привести его к правильной жене для Исаака. Бог ведет его
Ревекке, которую он возвращает к Исааку. Исаак женится на Ревекке,
и вскоре после этого Авраам умирает.

.