Содержание

каким святым, в какое время, какие молитвы читать

«Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видя в тайне, воздаст тебе яве» (Мф. 6:6).

Вспомните себя в детстве. Вы приходили к родителями и просили у них чего-то, твердо веря и зная, что они помогут, защитят и никогда от вас не отвернутся. Или извинялись за какие-то свои проступки, тоже не сомневаясь в том, что родительская любовь простит все. А если отцы и матери любят нас так сильно, то сколько больше любовь небесная!

Но все же, как и в обычном общении, в молитве мы должны придерживаться определенных норм.

Во-первых, необходимо по возможности выполнять утреннее и вечернее молитвенное правило (подробнее мы об этом поговорим ниже). Во-вторых, молитва не должна быть «для галочки». Можно знать наизусть десятки текстов, но всякий раз тарабанить их, не вдумываясь в смысл. Молитва — не заклинание, это осмысленный разговор с Богом. Но кому понравится собеседник, находящийся мыслями где-то далеко, а на вопросы отвечающий рассеянно?

Сами молитвы следует брать из проверенных источников, желательно из специальных молитвословов, купленных в церковных лавках. Интернет для этого крайне ненадежен, там распространяется множество неизвестно кем написанных текстов, имеющих массу грубых догматических нарушений, в то время как любая молитва из православных молитвословов всегда имеет автора.

Стоит избегать всевозможных излишне эмоциональных состояний во время молитвы: эйфории, умиления. Все это относится к разряду прелестей — на пользу душе не идет, а вот тщеславие может разбудить: мол, я уже достиг высокого уровня просветления, можно сказать, почти святой.

Молиться нужно не только утром и вечером, а по возможности перед едой и перед началом всякого дела. В первом случае — это благодарность Богу за то, что мы не голодаем, а во втором — просьба о помощи в вашем начинании.

А вот если говорить об обязательности исполнения всех молитвенных правил, то тут мнения святых отцов разнятся. Некоторые настаивают на том, что молиться нужно обязательно, поскольку это еще и дисциплинирует человека, а другие полагают, что если совсем нет возможности прочитать объемное правило, то ничего не случится. Главное, не злоупотреблять этим и всякий раз не выискивать поводы для того, чтобы не молиться.

Читать молитвы можно как вслух, так и про себя — как кому удобнее. Делать это лучше всего перед иконами, которые есть у любого верующего человека. Хорошо, если в доме оборудован красный угол — место, где висят образа и горит лампада.

как нужно молиться утром и перед сном, утренние и вечерние молитвы, главные ошибки и как их избежать, особенности молитвословия

Православный верующий отличается от мирских людей тем, что в повседневной жизни соблюдает заповеди Божьи и пребывает в молитве. Молитвенное правило для начинающих — чтение определенных воззваний к Всевышнему и святым для приобретения более близкого познания Творца.

Для чего нужны правила

Христиане со стажем знают их наизусть, но у каждого православного человека должен быть «Молитвослов», наполненный текстами воззваний не только утренними и вечерними, но и на все случаи жизни.

Молитвенное правило — это перечень молитв. Для утра и вечера существует общий порядок священного чтения. В каждом индивидуальном случае духовный наставник корректирует молитвенное право, учитывая степень занятости человека, места его пребывания и духовного возраста.

Молитвенное правило

Часто начинающие верующие бунтуют против чтения текстов, написанных святыми на трудночитаемом языке. Молитвослов написан на основе воззваний к Господу людей, которые совершили подвиг веры, прожили в чистоте и поклонении Иисусу Христу и были водимы Духом Святым.

Первый образец, ставший неотъемлемой частью молитвенного правила утренних и вечерних молитв, дал Своим последователям Сам Спаситель. «Отче наш» — основное воззвание, которым православные верующие начинают и заканчивают день. Ежедневное чтение молитвослова становится привычкой, наполняющей душу Божьей мудростью.

О важных церковных молитвах:

Церковь предлагает молитвенное правило для начинающих, чтобы младенческая в христианстве душа возрастала в действиях, угодных Творцу.

Ежедневный разговор с Создателем — это живое общение, а не пустой звук. Дерзновение общения со всемогущим Богом предусматривает разговор правильными словами, в которых нет пустоты.

Важно! Обращаясь к Всевышнему, православные тогда наполняются Божьим ведением и Его покровом, когда оставляют суету и полностью погружаются в молитву.

Как правильно вести себя при молитвенном общении

Молитвенное общение всех православных христиан совершается стоя, только престарелые и больные люди могут сидеть. Во время чтения молитвослова в признание своей греховности и несовершенства, показывая смирение, люди кланяются, кто до пояса, а другие совершают земные поклоны.

Молитвенное общение с Богом

Некоторые православные совершают молитвенное общение, стоя на коленях. Святые апостолы выступали против такого поклонения, объясняя это тем, что только рабы встают на колени, детям этого делать не нужно. (Гал. 4:7) Однако, совершив какой-то грех, не воспрещается стоять в покорности на коленях, вымаливая прощение.

О молитвенных правилах:

Начинающие верующие порой не умеют правильно совершать крестное знамение. Пальцы правой руки следует сложить следующим образом:

  • мизинец и безымянный палец прижать к ладони, они означают, что Иисус был Богом и человеком одновременно;
  • большой, указательный и средний пальцы сложить воедино, троеперстно, как символ единства Отца, Сына и Святого Духа.

Как правильно креститься

Рисуя в воздухе крест, сложенными пальцами касаются середины лба, затем опускают руку чуть ниже пупка, переходят к правому, а затем левому плечу, только после это совершают поклон.

Небрежное отношение к крестному знамению, по словам Иоанна Златоуста, вызывает радость только у бесов. Крестное знамение, совершенное с верой в благоговении, наполнено Божьей благодатью и является устрашающей силой для бесовских нападок.

Перед чтением духовных текстов следует постараться освободиться от суетных мыслей, это порой непросто, поэтому попробуйте представить великую жертву Христа и свое присутствие перед Ним в этот мир.

Никогда не совершайте своих молитв «для галочки», в духовном мире они будут пустым звуком. Вникайте в каждое слово воззвания к Спасителю, наполняясь Его благодатью и любовью.

Молитвенное правило — закон или благодать

Многих начинающих православных интересует вопрос, если молитва является свободным обращением к Творцу, то зачем ее подгонять под закон.

Саратовский игумен Пахомий на такое обращение уточняет, что нельзя путать свободу и вседозволенность. Свобода верующих состоит в дерзновении пребывания перед престолом Всевышнего, чего не могут позволить себе грешники и некрещеным. Вседозволенность возвращает верующего к прежней жизни, и вернуться под благодать воззваний к Спасителю потом намного труднее.

В духовном мире нет единого мнения относительно длительности и порядка моления перед Всевышним. Одни люди пребывают в благоговейном поклонении часами, а другие не могут выдержать и получаса.

Выработать в себе привычку ежедневно общаться с Творцом поможет регулярное, постоянное времяпровождение в чтении молитв, пусть это будет 15 минут и вечером.

Молитвенное правило

Для начала следует приобрести «Молитвослов» и читать его. Порой православный человек понимает, что чтение по обязанности превращается в пустую привычку, если это случилось, то можно перейти, как это сделал святитель Феофан Затворник, к чтению псалмов и писаний из Библии.

Главное, ежедневно наполняться поклонением Творцу, входить в Его присутствие, чувствовать Его покровительство в течение дня. Евангелист Матфей писал, что для завоевания Царства Божьего нужно приложить силу. (Матф.11:12)

В помощь начинающему молитвеннику

Для православных верующих существует три молитвенных перечня.

  1. Полное молитвенное правило рассчитано на духовно стойких верующих, в число которых входят монахи, духовенство.
  2. Молитвенное правило для всех мирян состоит из перечня молитв, читаемых утром и вечером, перечень их можно найти в «Молитвослове»:
  • утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших;
  • вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».

Серафим Саровский предложил еще одно краткое молитвенное правило для тех мирян, которые по каким-то причинам ограничены во времени или находятся в непредсказуемых обстоятельствах.

Икона Серафима Саровского

Оно состоит из чтения трижды каждой молитвы:

  • «Отче наш»;
  • «Богородице Дево, радуйся»;
  • «Верую».

Особое внимание чтению духовных воззваний к Всевышнему Творцу и Спасителю следует уделять в период говения, перед принятием Таинства причастия и в час тяжелых жизненных испытаний.

Совет! Милость Божья сопутствует тем, кто начал общение с Богом утром, до завтрака, а закончил чтением духовных текстов перед ужином.

Моральная подготовка к совершению поклонения

Для начинающего православного верующего желательно приобрести «Молитвослов» на современном русском языке, чтобы читая написанное, вникать в каждое слово, наполняясь его силой и благодатью, получать наставление и поддержку.

Это совет Никодима Святогорца, который указывает на важность понимания каждого слова читаемого текста. Со временем многие тексты откладываются в памяти и читаются наизусть.

Перед чтением «Молитвослова» следует попросить Духа Святого показать, есть ли в сердце остатки обиды, горечи или раздражения. Мысленно простить всех обидчиков и попросить прощения у тех, с кем поступили несправедливо, так молятся православные.

По словам Тихона Задонского следует оставить всякий негативизм, ибо, как писал Григорий Нисский, Творец — Добрый, Праведный, Терпеливый, Человеколюбец, Добросердечный, Милующий, цель молитвенного правила преобразиться в образ Творца, приобрести все качества для человеколюбия.

Чтение молитв дома

Иисус Христос учил для общения с Ним уходить в свою молитвенную комнату, закрывши двери от окружающего мира. В каждой православной семье имеется уголок с иконами, правда, все реже там можно встретить лампадку.

Красный угол в доме

Перед началом поклонения Богу следует зажечь свечу, желательно ее приобрести в храме. В семье, а это прообраз церкви, имеются свои правила, кто молится в уединении, а некоторые предпочитают делать это сообща, ведь много может усиленная молитва праведника. ( Иак. 5:16)

Феофан Затворник, проводивший много времени в поклонении Богу, пишет, что не надо спешить, приступая к молитвам. Совершив наложение крестного знамения, сделав поклоны, следует некоторое мгновение помолчать, входя в состояние поклонения и благоговения перед Богом. Каждое слово молитвы должно исходить из сердца, его надо не только понять, но и прочувствовать.

Читая «Отче наш»;

  • воздайте хвалу Творцу, Сущему на Небесах;
  • предоставьте под Его волю свою жизнь;
  • по-настоящему простите долги, проступки других людей, ибо это есть обязательные условия для прощения Богом каждого из православных;
  • попросите Его о милости в решении всех материальных проблем словами «хлеб насущный дай нам на сей день»;
  • провозгласите силу Божью в своей жизни и Его покров над вами и вашей семьей.

Если во время чтения «Молитвослова» на сердце появилось желание попросить Бога о какой-то нужде, не откладывайте его на потом, а сразу приносите перед молитвенным престолом Всевышнего.

Господь учит Своих детей быть постоянными и упорными в молитве на примере бедной вдовы (Луки 18:2-6), никакое прошение не останется у Него без ответа. Очень важно во время общения со Спасителем отбросить всю спешку, только в осмысленном воззвании можно достучаться до Бога.

По совету владыки Антония, чтобы не отвлекаться на время при ограничении в нем, следует завести часы, чтобы в нужный момент прозвенел звонок. Неважно, сколько времени длится молитвенное правило и сколько молитв прочитано, главное, что они полностью посвящены Богу.

Святитель Игнатий называет регулярные молитвы для грешников тяжелым трудом, праведники от общения со святыми и Троицей испытывают наслаждение.

Если мысли «убегают», не надо спешить, следует вернуться туда, где началось рассеянное чтение духовного воззвания и начать все сначала. Поможет сосредоточиться на читаемом тексте проговаривание всех воззваний вслух. Недаром говорят, что молитвы, прочитанные молча, слышит Бог, а проговоренные вслух — и бесы.

Силуан Афонский отмечал, что Бог не слышит слов сказанных при пустых мыслях и мирских делах.

Силуан Афонский

Молитвенный дух укрепляет от регулярности, как тело спортсмена от тренировок. Закончив молитвословие, не надо сразу «набрасываться» на мирские суетные дела, подарите себе еще несколько минут пребывания в Божьей благодати.

Нужно ли читать молитвословие в течение дня

Однажды посвятив свою жизнь Господу, православные люди находятся под Его покровом всю свою жизнь.

В течение всего суетного дня не следует забывать призывать милость Отца словами «Благослови, Боже!», пройдя в испытании, получив награду или благословение, сделав успешно дело, не забудьте отдать всю славу Творцу словами «Слава тебе, Бог мой!»  Попадая в переделки, при болезни и опасности, вскричи: «Спаси меня, Бог!» и Он услышит. Нельзя забывать и о благодарении Господа за все, что ниспослано свыше.

Перед приемом еды не следует забывать поблагодарить Творца за дарованную пищу, попросить Его благословение на принятие ее.

Постоянно пребывая в молитвословии, обретя привычку в любую секунду взывать, благодарить, просить, каяться перед Богом всем сердцем, а не пустыми словами, православный человек становится богомыслящим. Богомыслие помогает понять благость Творца, существование Небесного Царства и приближает православных к Богу.

Видео об исполнении молитвенного правила

Где, когда и как долго нужно молиться Богу христианам?

Где, когда и как долго нужно молиться?

Где можно молиться Богу?

Сколько раз в день нужно молиться православным?

Время чтения православных молитв в церкви и дома

Непрерывная молитва

Какой продолжительности должна быть молитва?

Фото: Rublev.com

Во
всем, что касается молитвы и благочестивой
жизни, примером для нас могут служить
Господь Иисус Христос, апостолы и святые.
В Евангелии написано, что Христос молился
в уединении по несколько часов и даже
в течение целой ночи. Апостол Павел
призывал молиться непрестанно, то есть
всё время. Есть ли ограничения для
продолжительности молитвы?

Где можно молиться Богу?

Фото: Shutterstock.com

Обращаться с молитвой к Богу можно почти везде:

  • в храме
  • дома
  • там, где принимают пищу
  • на работе
  • и даже в пути

Дома читают домашние молитвы (утренние, вечерние, до или после вкушения пищи). По благословению священника, утренние молитвы можно читать по пути на работу. В офисе можно помолиться перед началом и по завершении рабочего дня.

Во время богослужений в храме верующие сообща совершают общественную (иначе – церковную) молитву.

Чтобы помолиться в храме в одиночестве, нужно прийти вне богослужения, приобрести и поставить свечи. Зажигать не обязательно: служители зажгут их перед началом службы. Затем нужно приложиться к иконе дня или праздника — она лежит на аналое (специальном наклонном столике) посередине храма, — а также к святыням, которые могут находиться в храме: чтимым иконам, мощам святых. После этого можно найти место, чтобы прочитать про себя (шепотом) любую молитву, которую вы знаете наизусть, или помолиться своими словами.

Сколько раз в день нужно молиться православным?

Молитва — это время, посвященное Богу. Такое время должно находиться каждый день.

Православному человеку необходимо читать ежедневные молитвы дома

  • утром,
  • вечером,
  • перед трапезой и после,
  • перед началом и после завершения какого-либо дела (например, работы или учёбы)
  • для того, чтобы сначала испросить у Бога благословения, а в конце — поблагодарить Его.

Кроме этого, важно еженедельно посещать Литургию в храме для совершения церковной молитвы и принятия Святого Причастия. При необходимости, в случае особых нужд или жизненных обстоятельств можно обращаться с частной молитвой (дома перед иконами или в храме между богослужениями) к святым или небесным силам, чтобы они заступились за молящегося перед Господом.

Время
чтения православных молитв в церкви и
дома

В древних монастырях в сутки совершалось девять продолжительных богослужений, а между ними монахи в одиночестве читали псалмы или произносили Иисусову молитву. Особенно благодатным временем для уединенной молитвы считалась ночь.

Современные миряне утром дома совершают утреннее молитвенное правило, вечером, по возвращении домой – вечернее правило. Если человек немощен или имеет мало времени, то вместо утреннего и вечернего правил он может в течение дня читать краткое правило преподобного Серафима Саровского.

В
субботу вечером и накануне церковных праздников следует посещать
всенощное бдение в храме, а утром по воскресеньям и в праздники — Литургию.

Во
время
Великого поста

молиться в храм ходят чаще: в
первые четыре дня стараются не пропускать
вечерние службы

— на них совершается Великое повечерие
с Каноном Андрея Критского. Также нужно
постараться посетить как можно больше
богослужений на Страстной седмице,
предшествующей празднику Пасхи. На
Светлой седмице Литургия совершается
ежедневно
,
и верующие стремятся побывать на ней,
чтобы причаститься Светлых Христовых
Таин не только в воскресенье, но и в
будний день.

Время утренней молитвы

Утренние
молитвы читаются дома, сразу
по пробуждении
.
Проснувшись, нужно встать перед иконами
и начать читать молитвы наизусть или
по молитвослову.

Время вечерней молитвы

Вечерние
молитвы читаются дома в
конце дня или перед сном
.
Вечернее правило не рекомендуется
откладывать на позднее время, поскольку,
чем позже – тем сильнее усталость и
сложнее сосредоточиться.

Перед
самым сном, уже лежа в постели, произносят:
«В руце Твои, Господи Боже мой, предаю
дух мой, Ты мя спаси, Ты же мя помилуй и
вечный живот даруй ми».

Молитва
в течение всего дня

Православной церковью не установлено строгое время для совершения
молитв. Нужно стремиться к тому, чтобы молиться постоянно. Это, прежде
всего, значит постоянно помнить о Боге и время от времени, по
возможности, обращаться к Нему в течение дня с короткими молитвами
(например, Иисусова молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго» или краткая благодарственная молитва «Слава Тебе,
Боже наш, слава Тебе!»).

Непрерывная
молитва

Можно
читать краткие молитвы непрерывно в
течение всего дня, повторяя одну и ту
же молитву подряд много раз и считая
число повторений по четкам. Обычно так
читается Иисусова молитва. Однако для
такой молитвы нужно
обязательно брать благословение
священника
,
и количество
повторений строго регламентируется
.

Преподобный Амвросий Оптинский велел
своим духовным чадам читать Иисусову
молитву только вслух, потому что чтение
про себя может вызывать сильные
эмоциональные ощущения и приводить к
впадению в прелесть. Прелесть означает
самообман, вплоть до умственного
помешательства.

Какой
продолжительности должна быть молитва?

Фото: фотобанк Лори

Длительность молитв не регулируется правилами.

  • Важнее
    всего сосредоточенность на молитве, а
    не ее продолжительность или количество
    молитв.
  • Молиться
    нужно не спеша, вдумываясь в каждое
    слово.
  • Количество
    молитв должно соответствовать тому
    времени, которое мы можем им уделить.

Господь
говорил «Милости хочу, а не жертвы»
(Мф.9:13), поэтому при недостатке времени
или сильной усталости допустимо сократить
молитвенное правило, чтобы прочитать
его сосредоточенно.

Как учиться домашней молитве

по благословению Преосвященного Симона, епископа Мурманского и Мончегорского

 

Трифонов Печенгский монастырь

«Ковчег»

Москва

2004

Что такое молитва

В христианском катехизисе, то есть в наставлении о христианской вере, о молитве сказано так: «Молитва есть возношение ума и сердца Богу и является благоговейным словом человека к Богу». Молитва — нити живой ткани тела церковного, идущие во всех направлениях; молитвенная связь пронизывает все тело Церкви.

Молитва соединяет каждого члена Церкви с Небесным Отцом, членов земной Церкви между собой и членов земных с небесными.

Содержанием молитвы служат: хвала, или слава; благодарение; покаяние; просьба о милости Божией, о прощении грехов, о даровании благ душевных и телесных, небесных и земных. Молитва бывает о себе и о других. Молитва друг за друга выражает взаимную любовь членов Церкви.

Духовное поклонение необходимо сопровождается телесным вследствие тесной связи души и тела. Молитва выражается в разнообразных внешних формах. Сюда относятся коленопреклонения, крестное знамение, воздеяние рук, употребление разных богослужебных предметов и все наружные действия общественного христианского богослужения.

Молитва имеет необычайную силу. «Молитва не только побеждает законы природы, не только является непреоборимым щитом против видимых и невидимых врагов, но удерживает даже и руку Самого Всесильного Бога, поднятую для поражения грешников», — пишет святитель Димитрий Ростовский.

Но читать слова молитвы на память или по молитвослову, стоять перед иконой дома или в храме, класть поклоны — это еще не молитва. «Читание молитв, стояние на молитве и поклоны составляют лишь молитвенное стояние,— пишет святитель Феофан Затворник, — а молитва, собственно, идет из сердца. Когда этой нет — и никакой нет. Молитва без чувств есть то же, что выкидыш мертвый». Сама же молитва, как пишет святитель Феофан Затворник, «есть возникновение в нашем сердце одного за другим благоговейных чувств к Богу — чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прощения, усердного припадания, сокрушения, покорности воле Божией и прочее».

Больше всего во время молитвы мы должны заботиться о том, чтобы эти и подобные им чувства наполняли нашу душу, чтобы, когда мы вслух или внутренне читали молитвы, во время поклонов наше сердце не было пусто, чтобы оно устремлялось к Богу. Когда эти чувства у нас есть, то наше молитвословие, наши поклоны — молитва…

Почему надо молиться по молитвослову

Отцы Церкви очень осторожно относились к тем молитвам, которые сочинены самими верующими.

«Не дерзни приносить Богу многословных и красноречивых молитв, тобою сочиненных… они — произведение падшего разума и… не могут быть приняты на духовный жертвенник Божий», — писал святитель Игнатий (Брянчанинов). В том, чтобы молиться чужими словами, пример нам — Сам Господь Иисус Христос. Его молитвенные возгласы во время крестных страданий — строки из псалмов (Пс. 21, 2; 30, 6).

Книги для домашних молитв содержат множество молитв, написанных святыми Отцами Церкви.

Эти молитвы написаны много веков назад преподобными Ефремом Сирином и Макарием Египетским, Романом Сладкопевцем, Иоанном Дамаскиным, святителями Василием Великим, Иоанном Златоустом и другими великими молитвенниками. Исполненные молитвенным духом, они изложили внушенное этим духом в словах и передали эти слова нам. В их молитвах движется великая молитвенная сила, и кто со вниманием и усердием приникает к ним, тот обязательно испытает молитвенное чувство. Чтение молитв связует человека с их творцами — псалмопевцами и подвижниками. Это помогает обрести духовный настрой, родственный их сердечному горению.

Какие молитвы входят в молитвослов

Книги для домашних молитв, чаще всего называемые молитвословами, имеют между собой много сходства, ибо содержат одни и те же молитвословия. В молитвословах помещены молитвы на сон грядущим и молитвы утренние, акафист Сладчайшему Иисусу, акафист Пресвятой Богородице, акафист святителю Николаю Чудотворцу, канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, канон молебный ко Пресвятой Богородице, поемый во всякой скорби душевной и обстоянии, канон Ангелу-хранителю, последование пред святым причащением и молитвы по святом причащении.

Слово акафист происходит от греческого акафистос гимнос — «неседальный гимн», гимн, который поется стоя. Акафист — это созерцание чуда, это как бы словесная икона священного лица или благодатного события, чем и объясняется его статичность. Акафист состоит из 12 двойных песен — последовательно чередующихся икосов и кондаков. Кондак — это короткое православное песнопение, в котором изложено догматическое или историческое значение празднуемого события или лица, в кондаке раскрывается какой-либо момент учения Церкви об одной из тайн Божиих. Каждый кондак завершается возгласом «Аллилуиа». За кондаком следует икос, который раскрывает содержание кондака, заключает более пространное развитие темы, содержащейся в кондаке.

Канон — одна из форм православного гимна. Канон состоит из девяти песен, устроенных в благодарение и хвалу Богу. Песнь канона делится на ирмос (от греческого глагола «связываю», «соединяю») и несколько тропарей (песнь, изображающая образ жизни святого или торжество праздника). Канон Ангелу-хранителю содержит молебен Ангелу-хранителю, канон молебный ко Пресвятой Богородице — моление для отвращения внутренних душевных и телесных болезней и в особенности— для исцеления греховных язв, поражающих душу, как показывает само содержание песней и стихов канона.

Из каких молитв должно состоять молитвенное правило мирянина

Молитвенное правило мирянина состоит из утренних и вечерних молитв, которые совершаются ежедневно. Этот ритм необходим, ибо в противном случае душа легко выпадает из молитвенной жизни, как бы просыпаясь лишь от случая к случаю. В молитве же, как и во всяком большом и трудном деле, одного вдохновения, настроения и импровизации недостаточно.

Существует три основных молитвенных правила:

1) полное молитвенное правило, рассчитанное на монахов и духовно опытных мирян, которое напечатано в Православном молитвослове;

2) краткое молитвенное правило, рассчитанное на всех верующих; утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших; вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть»; эти молитвы содержатся в любом молитвослове;

3) краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского: три раза «Отче наш», три раза «Богородице Дево» и один раз «Верую» — для тех дней и обстоятельств, когда человек находится в крайнем утомлении или весьма ограничен во времени.

Продолжительность молитв, их количество определяются духовными отцами, священниками, учитывая образ жизни каждого и его духовный опыт.

Совсем опускать молитвенное правило нельзя. Даже если молитвенное правило читается без должного внимания, слова молитв, проникая в душу, оказывают свое очищающее воздействие.

Одному семейному лицу святитель Феофан пишет: «На случай надо уметь сокращать правило. Мало ли в семейной жизни случайностей. Когда дела не позволяют совершить вполне молитвенное правило, то совершайте его сокращенно.

А спешить никогда не должно… Правило — не существенная часть молитвы, а есть только внешняя ее сторона. Главное же дело есть — молитва ума и сердца к Богу, возносимая со славословием, благодарением и прошением… и наконец с преданием Господу всецело. Когда есть такие движения в сердце, есть там и молитва, а когда нет, и молитвы нет, хотя бы вы целые дни простояли на правиле».

Особое молитвенное правило совершается во время приготовления к Таинствам исповеди и причащения. В эти дни (они называются говением и продолжаются как минимум три дня) принято более прилежно исполнять свое молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону. Накануне, причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома кроме обычных молитв на сон грядущим канон покаянный, канон Богородице и канон Ангелу-хранителю. Читается также канон ко причащению и, кто пожелает, акафист Иисусу Сладчайшему. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко святому причащению.

Во время говения молитвы особенно продолжительны, для того, как пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, «чтобы продолжительностью усердной молитвы разогнать наши хладные, в продолжительной суете закаленные сердца. Ибо странно думать, тем более требовать, чтобы заматеревшее в суете житейской сердце могло вскоре проникнуться теплотой веры и любви к Богу во время молитвы. Нет, для этого нужен труд, и время. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11:12). Не скоро Царствие Божие приходит в сердце, когда от него так усердно люди бегают. Сам Господь Бог изъявил волю Свою, чтобы мы молились не кратко, когда представляет в пример вдову, долгое время ходившую к судье и надолзе (долгое время) утруждавшую его просьбами своими (Лк. 18, 2—6)».

Когда совершать свое молитвенное правило

В условиях современного быта, учитывая загруженность и ускоренные темпы, мирянам нелегко отводить для молитвы определенное время. Надо выработать строгие правила молитвенной дисциплины и настоятельно придерживаться своего молитвенного правила.

Утренние молитвы лучше всего читать до начала всякого дела. В крайнем случае их произносят по дороге из дома. Вечернее молитвенное правило учители молитвы рекомендуют читать в свободные минуты до ужина или еще раньше — поздно вечером часто бывает трудно сосредоточиться из-за усталости.

Как подготовиться к молитве

Основные молитвы, составляющие утреннее и вечернее правило, следует знать наизусть, чтобы они глубже проникли в сердце и чтобы их можно было повторять в любых обстоятельствах. Прежде всего, в свободное время, желательно вчитаться в молитвы, входящие в ваше правило, перевести текст молитв для себя с церковнославянского языка на русский, чтобы понимать значение каждого слова и ни одно слово не произносить бессмысленно или без точного осмысления. Это советуют Отцы Церкви. «Потрудись, — пишет преподобный Никодим Святогорец, — не в молитвенный час, а в другое, свободное время обдумать и прочувствовать положенные молитвы. Сделав это, ты и во время молитвословия не встретишь никакого труда воспроизвести в себе содержание читаемой молитвы».

Очень важно, чтобы приступающий к молитвословию изгнал из сердца обиды, раздражение, горечь. Святой Тихон Задонский поучает: «Прежде молитв требуется ни на кого не гневаться, не злобиться, но всякую обиду оставить, чтобы и самим Бог оставил грехи».

«Приступая к Благодетелю, будь сам благодетелен; приступая к Доброму, будь сам добрым; приступая к Праведному, будь сам праведным; приступая к Терпеливому, будь сам терпеливым; приступая к Человеколюбивому, будь человеколюбивым; а также будь и всем иным, приступая к Добросердому, к Благосклонному, к Общительному в благах, к Милующему всякого, и, если еще что усматривается Божественного, уподобляясь во всем этом произволением, приобретай тем себе дерзновение на молитву», — пишет святитель Григорий Нисский.

Как совершать дома свое молитвенное правило

Во время молитвы рекомендуется уединиться, возжечь лампаду или свечу и встать перед иконой. В зависимости от характера внутрисемейных отношений можно рекомендовать чтение молитвенного правила вместе, всей семьей, или каждому члену семьи отдельно. Общая молитва рекомендуется прежде всего в торжественные дни, перед праздничной трапезой и в других подобных случаях. Семейная молитва — это разновидность церковной, общественной (семья — своего рода домашняя церковь) и поэтому не заменяет молитву индивидуальную, а лишь дополняет ее.

Перед началом молитвословия следует осенить себя крестным знамением и совершить несколько поклонов, поясных или земных, и постараться настроиться на внутреннюю беседу с Богом. «Постой молча, дондеже утишатся чувства, поставь себя в присутствие Божие до сознания и чувства Его с благоговейным Страхом и восставь в сердце живую веру, что Бог слышит и видит тебя», — говорится в начале молитвослова. Многим людям помогает сосредоточиться произнесение молитв вслух или вполголоса.

«Приступая к молитвословию, — советует святитель Феофан Затворник, — утром или вечером, постой немного, или посиди, или походи, и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, кто Тот, к Кому ты обратишься в молитве, и кто ты, имеющий теперь начать это молитвенное к Нему обращение — и возбуди в душе соответствующее этому настроение самоуничиженного и благоговейным страхом проникнутого предстояния Богу в сердце. В этом все приготовление — благоговейно стать пред Богом, — малое, но немалозначительное. Тут полагается начало молитвы, доброе же начало —половина дела.

Так установившись внутренно, стань затем пред иконою и, положив несколько поклонов, начинай обычное молитвословие: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины» и прочее. Читай неспешно, во всякое слово вникай, и мысль всякого слова до сердца доводи, сопровождая то поклонами. В этом все дело читания молитвы, Богу приятного и плодоносного. Вникай во всякое слово и мысль слова до сердца доводи, иначе — понимай, что читаешь, и понятое чувствуй. Других правил не требуется. Эти два — понимай и чувствуй, — исполненные как следует, украшают всякое молитвословие полным достоинством и сообщают ему все плодотворное действие. Читаешь: «очисти ны от всякия скверны» — восчувствуй свою скверноту, возжелай чистоты и с упованием взыщи, ее у Господа. Читаешь: «остави нам долги наша, якоже же и мы оставляем должником нашим» — и в душе своей всем прости, и сердцем, все всем простившим, проси себе у Господа прощения. Читаешь: «да будет воля Твоя» — и в своем сердце совершенно предай Господу твою участь и изъяви беспрекословную готовность благодушно встретить все, что Господу будет угодно тебе послать.

Если будешь так действовать при каждом стихе твоей молитвы, то у тебя будет надлежащее молитвословие».

В другом своем наставлении святитель Феофан так кратко систематизирует советы по прочтению молитвенного правила:

«а) никогда спешно не читайте, а читайте будто нараспев… В древности все читаемые молитвы брались из псалмов… Но нигде не встречаю слова «читать», а везде «петь»…

б) во всякое слово вникайте и не мысль только читаемого воспроизводите в сознании, но и чувство соответственное возбуждайте…

в) чтобы подсечь позыв на спешное чтение, положите — не то и то вычитывать, а простоять на читательном молитвословии четверть часа, полчаса, час… сколько обычно выстаиваете… и затем не заботьтесь… сколько прочитаете молитв, — а как пришло время, если нет охоты стоять далее, переставайте читать…

г) положив это, однако ж, на часы не посматривайте, а так становитесь, чтобы стоять без конца: мысль и не будет забегать вперед…

д) чтобы способствовать движению молитвенных чувств в свободное время, перечитывайте и передумывайте все молитвы, которые входят в ваше правило, — и перечувствуйте их, чтобы, когда на правиле станете их читать, знать, наперед, какое чувство должно быть возбуждаемо в сердце…

е) никогда не читайте без перерыва молитвы, а всегда перерывайте их своеличною молитвою, с поклонами, в средине ли молитв придется это сделать или в конце. Как только вспадет что на сердце, тотчас останавливайтесь читать и кладите поклоны. Это последнее правило — самое нужное и самое необходимое для воспитания духа молитвенного… Если какое иное чувство займет очень, вы и будьте с ним и кладите поклоны, а чтение оставьте… так до самого конца положенного времени».

Что делать при рассеянии на молитве

Молиться очень трудно. Молитва — это в первую очередь духовный труд, потому не следует ожидать от нее немедленной духовной услады. «Не ищи в молитве наслаждений, — пишет святитель Игнатий (Брянчанинов),— они отнюдь не свойственны грешнику. Желание грешника ощутить наслаждение есть уже самообольщение… Не ищи преждевременно высоких духовных состояний и молитвенных восторгов».

Как правило, внимание на словах молитвы удается удержать несколько минут, а затем мысли начинают разбредаться, глаз скользит по словам молитвы — а наши сердце и ум далеки.

Если кто молится Господу, а думает о другом, то такой молитвы не послушает Господь», — пишет преподобный Силуан Афонский.

В эти моменты Отцы Церкви советуют быть особенно внимательными. Святитель Феофан Затворник пишет, что мы должны заранее приготовиться к тому, что при чтении молитв мы бываем рассеяны, часто машинально читаем слова молитвы. «Когда во время молитвы мысль отбежит — возврати ее. Опять отбежит — опять возврати. Так каждый раз. Всякий раз, что прочтено будет во время отбегания мысли и, следовательно, без внимания и чувства, не забывай перечитывать. И хоть бы твоя мысль несколько раз отбегала на одном месте, несколько раз читай его, пока не прочтешь с понятием и чувством. Одолеешь однажды это затруднение — в другой раз, может быть, оно и не повторится, или повторится не в такой силе.

Если во время чтения правила прорывается молитва своими словами, то, как говорит преподобный Никодим, «не попускай сему случаю пройти мимолетно, но остановись на нем».

Эту же мысль мы находим и у святителя Феофана: «Иное слово, так сильно подействует на душу, что душе не будет хотеться простираться далее в молитвословии, и хотя язык читает молитвы, а мысль все отбегает назад, к тому месту, которое так подействовало на нее. В таком случае остановись, не читай далее, а постой вниманием и чувством на том месте, попитай ими душу свою, или теми помышлениями, которые оно будет производить. И не спеши себя отрывать от этого состояния, так что, если время не терпит, оставь лучше недоконченное правило, а этого состояния не разоряй. Оно будет осенять тебя, может быть, и весь день, как Ангел-хранитель! Такого рода благодатные воздействия на душу во время молитвословия означают, что дух молитвы начинает внедряться и что, следовательно, сохранение этого состояния есть самое надежное средство к воспитанию и укреплению в нас молитвенного духа».

Как заканчивать свое молитвенное правило

Хорошо окончить молитвословие благодарением Богу за дарованное общение и сокрушением о своей невнимательности.

«Кончишь свое молитвословие — не тотчас переходи к своим каким-либо занятиям, а тоже, хоть немного, постой и подумай, что это тобой совершено и к чему это тебя обязывает, стараясь, если дано что восчувствовать во время молитвы, сохранить то и после молитвы», — пишет святитель Феофан Затворник. «Не тотчас кидайся на обыденные дела, — учит преподобный Никодим,— и никогда не думай, что, совершив свое молитвенное правило, ты все окончил по отношению, к Богу».

Приступая к делам, надо прежде подумать о том, что предстоит говорить, делать, видеть в течение дня, и испросить у Бога благословения и сил для следования Его воле.

Как научиться молитвенно проводить день

Окончив утренние молитвы, мы не должны думать, что в отношении к Богу все исполнено, и только вечером, во время вечернего правила, надо снова вернуться к молитве.

Добрые чувства, возникшие во время утренних молитв, заглушатся в суете и занятости дня. Из-за этого и нет охоты становиться на вечернюю молитву.

Надо стараться делать так, чтобы душа обращалась к Богу не только тогда, когда стоим на молитве, но и в продолжение всего дня.

Вот как советует обучаться этому святитель Феофан Затворник:

«Первое — необходимо в продолжение дня чаще взывать к Богу из сердца краткими словами, судя по нужде души и текущим делам. Начинаешь что, например, говори: «Благослови, Господи!». Кончаешь дело, говори: «Слава тебе, Господи!», и не языком только, но и чувством сердца. Страсть какая подымется, говори: «Спаси, Господи, погибаю!». Находит тьма помышлений смутительных, взывай: «Изведи из темницы душу мою!». Предстоят неправые дела и грех влечет к ним, молись: «Настави мя, Господи, на путь» или «Не даждь во смятение ноги моея». Грехи подавляют и влекут в отчаяние, возопи мытаревым гласом: «Боже, милостив буди мне, грешному». Так и во всяком случае. Или просто почасту говори: «Господи, помилуй; Владычица Богородица, помилуй мя. Ангеле Божий, хранителю мой святый, защити мя», — или другим каким словом взывай. Только сколько можно чаще делай эти воззвания, всяко стараясь, чтобы они из сердца исходили, как бы выжатые из него. Когда будешь так делать, частые будут у нас совершаться из сердца умные к Богу восхождения, частые к Богу обращения, частая молитва, а это учащение сообщит навык умного с Богом собеседования.

Но чтобы душа так стала взывать, надобно наперед заставить ее все обращать во славу Божию, всякое свое дело, большое и малое. И это есть второй способ, как научить душу чаще днем обращаться к Богу. Ибо если положим себе в закон исполнять эту заповедь апостольскую, чтоб вся во славу Божию творить, даже едите ли пьете ли, или иное что делаете, все делаете в славу Божию (1Кор. 10:31), то непременно при каждом деле вспомним о Боге, и вспомним не просто, а с опасливостью, как бы не поступить в каком случае неправо и не оскорбить Бога каким-либо делом. Это и заставит со страхом к Богу обратиться и молитвенно просить помощи и вразумления. Как мы почти непрестанно что-либо делаем, то почти непрестанно будем к Богу обращаться молитвенно, и, следовательно, почти непрерывно проходить науку молитвенного в душе к Богу возношения.

Но чтобы и это, то есть делание всего во славу Божию, душа исполняла как должно, надо настроить ее к этому с раннего утра — с самого начала дня, прежде чем изыдет человек на дело свое и на делание свое до вечера. Настроение это производится богомыслием. И это есть третий способ обучения души к частому обращению к Богу. Богомыслие — это благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях и о том, к чему ведение их и их к нам отношение нас обязывает, это размышление о благости Божией, правосудии, премудрости, всемогуществе, вездесущии, всеведении, о творении и промышлении, об устроении спасения в Господе Иисусе Христе, о благости и слове Божием, о святых таинствах, о Царстве Небесном.

О каком из этих предметов ни стань размышлять, размышление это непременно исполнит душу благоговейным чувством к Богу. Стань размышлять, например, о благости Божией, — увидишь, что ты окружен милостями Божиими и телесно, и духовно, и разве только камень будешь, чтоб не пасть пред Богом во излиянии уничиженных чувств благодарения. Стань размышлять о вездесущии Божием, — уразумеешь, что ты всюду пред Богом и Бог пред тобою, и не можешь не исполниться благоговейным страхом. Стань размышлять о всеведении Божием,— познаешь, что ничто в тебе не сокрыто от ока Божия, и непременно положишь быть строго-внимательным к движениям сердца своего и ума, чтоб не оскорбить как-нибудь всевидящего Бога. Стань рассуждать о правде Божией,— и уверишься, что ни одно худое дело не останется без наказания, и непременно положишь очистить все грехи свои сердечным пред Богом сокрушением и покаянием. Так, о каком свойстве и действии Божием ни стань рассуждать, всякое такое размышление исполнит душу благоговейных к Богу чувств и расположений. Оно прямо к Богу устремляет все существо человека и есть потому самое прямое средство к тому, чтоб приучить душу возноситься к Богу.

Самое приличное, удобное для этого время есть утро, когда душа еще не обременена множеством впечатлений и деловыми заботами, и именно — после утренней молитвы. Кончишь молитву, сядь и, с освященною в молитве мыслию, начинай размышлять ныне об одном, завтра о другом Божием свойстве и действии и соответственное тому в душе произведи расположение. «Иди,— говорил святой Димитрий Ростовский,— иди, святое богомыслие, и погрузимся в размышление о великих делах Божиих», и проходил мыслию или дела творения и промышления, или чудеса Господа Спасителя, или Его страдания, или другое что, растрогивал тем сердце свое и начинал изливать душу свою в молитве. Так и всякий может делать. Труда немного, желание только и решимость надо; а плода много.

Так вот три способа, как, кроме молитвенного правила, научить душу молитвенно к Богу возноситься, именно: посвящать утром несколько времени на богомыслие, всякое дело обращать во славу Божию и часто обращаться к Богу краткими воззваниями.

Когда утром хорошо будет совершено богомыслие, оно оставит глубокое настроение к помышлению о Боге. Помышление о Боге заставит душу всякое действие свое, и внутреннее и внешнее, осторожно содевать и во славу Божию обращать. А то и другое — в такое поставят душу положение, что из нее почасту будут исторгаться молитвенные воззвания к Богу.

Эти три — богомыслие, всего во славу Божию творение и частые воззвания суть самые действительные орудия умной и сердечной молитвы. Всякое из них возносит душу к Богу. Кто положил упражняться в них, тот скоро приобретет полагать в сердце своем навык восхождения к Богу. Труд этот походит на восхождение на гору. Чем выше подымется кто на гору, тем свободнее и легче дышит. Так и здесь, чем больше кто навыкает показанным упражнениям, тем выше подымет душу, а чем выше подымется душа, тем свободнее будет действовать в ней молитва. Душа наша по природе есть обитательница горнего мира Божественного. Там бы ей следовало быть неисходно и мыслью и сердцем; но груз земных помышлений и пристрастий влечет и тяготит ее долу. Показанные способы отрывают ее от земли мало-помалу, а там и совсем оторвут. Когда же совсем оторвут, тогда душа вступит в свою область и будет сладостно обитать горе — здесь сердечно и мысленно, после же и самим существом своим сподобится пред лицем Бога пребывать в ликах Ангелов и святых. Чего да сподобит всех вас Господь благодатию Своею. Аминь».

Как принудить себя к молитве

Иной раз молитва совсем нейдет на ум. В этом случае святитель Феофан советует делать так:

«Если это домашняя молитва, то можно немножко, на несколько минут, отложить ее… Если и после нейдет… нудьте себя исполнить молитвенное правило насильственно, напрягаясь, и понимать глаголемое, и чувствовать… подобно тому когда дитя не хочет наклониться, его берут за чуб и нагибают… Иначе вот что может случиться… ныне неохота — завтра неохота, а там и совсем молитве конец. Этого поопаситесь… и нудьте себя на охотную молитву. Труд самопринуждения все преодолевает».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский, также советуя принуждать себя в молитве, когда она не идет, предупреждает:

«Молитва принужденная развивает ханжество, делает неспособным ни к какому занятию, требующему размышления, и делает человека вялым ко всему, даже к исполнению должностей своих. Это должно убедить всех, таким образом молящихся, исправить свою молитву. Молиться должно охотно, с энергией, от сердца. Ни от скорби, ни от нужды (принужденно) молись Богу, — Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог (2Кор. 9:7)».

Что нужно для успешной молитвы

«Желая и ища успеха в молитвенном труде, приспосабливай к этому все остальное, чтобы не разорять одной рукой того, что созидает другая.

1. Тело свое держи строго и в пище, и во сне, и в отдыхе: ничего не давай ему потому только, что оно того хочет, как заповедует апостол: Попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим. 13:14). Не давай покоя плоти.

2. Внешние свои сношения сократи до самых неизбежных. Это на время обучения себя молитве. После молитва, действуя в тебе, укажет, что без ущерба для нее может быть прибавлено. Особенно блюди чувства, а между ними наиболее — глаза, слух, свяжи язык. Без соблюдения этого и шагу не сделаешь вперед в деле молитвенном. Как не может свеча гореть на ветре и дожде, так нельзя затеплиться молитве при приливе впечатлений извне.

3. Все свободное время после молитвы употребляй на чтение и размышление. Для чтения избирай преимущественно такие книги, в которых пишется о молитве и вообще о внутренней духовной жизни. Размышляй исключительно о Боге и вещах Божественных, о Воплощенном Домостроительстве нашего спасения, а в нем особенно о страданиях и смерти Господа Спасителя. Делая так, погрузишься в море Божественного света. Присоединяй к этому хождение в церковь, как только будешь иметь возможность. Одно присутствие в храме осенит тебя молитвенным облаком. Что же получишь, если всю службу простоишь в истинно молитвенном настроении!

4. Знай, что нельзя преуспеть в молитве без преуспевания вообще в христианской жизни. Необходимо, чтобы на душе не лежало ни одного греха, не очищенного покаянием; и если во время молитвенного труда сделаешь что-нибудь, смущающее совесть, спеши очиститься покаянием, чтобы мог ты дерзновенно воззреть ко Господу. Постоянно держи в сердце смиренное сокрушение. Не пропускай ни одного предстоящего случая сделать какое-нибудь добро или к проявлению какого-либо доброго расположения, особенно смирения, послушания и отречения от своей воли. Но уже само собой разумеется, что ревность о спасении должна гореть неугасимо и, наполняя всю душу, во всем, от малого до великого, должна быть главной движущей силой, со страхом Божиим и непоколебимым упованием.

5. Так настроясь, утруждай себя в молитвенном делании, молясь: то готовыми молитвами, то своими, то краткими взываниями ко Господу, то молитвой Иисусовой, но не упуская при этом ничего из того, что может способствовать в этом труде, и получишь искомое. Напомню тебе, что говорит святой Макарий Египетский: «Увидит Бог молитвенный труд твой и что ты искренне желаешь успеха в молитве — и даст тебе молитву. Ибо знай, что хотя и творимая, и достигаемая своими усилиями молитва приятна Богу, но настоящая молитва та, которая вселяется в сердце и делается неотступной. Она есть дар Божий, дело Божией благодати. Потому, молясь обо всем, не забывай молиться и о молитве» (преподобный Никодим Святогорец).

Как научиться припадать к Богу в молитве

Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет:

«В молитве главное, о чем нужно прежде всего позаботиться, — это живая, ясновидящая вера в Господа: представь Его живо пред собою и в себе самом, — и тогда, еже хощеши, проси о Христе Иисусе в Духе Святом, и будет тебе. Проси просто, ничтоже сумняся, — и тогда Бог твой и будет все для тебя, во мгновение совершающий великие и чудные дела, подобно тому как крестное знамение совершает великие силы. Проси не для себя одного, но и для всех верных, для всего тела Церкви благ духовных и вещественных, не отделяя себя от прочих верующих, но находясь в духовном единении с ними, как член единого великого тела Церкви Христовой, — и любящий всех, как чад своих во Христе, Отец Небесный исполнит тебя великим м

Как правильно обратиться и помолиться Богу, чтобы он услышал и помог

Жизнь верующего христианина неразрывно связана с практикой молитвы. Вопрос о том, как правильно молиться Богу задают себе и новоначальные православные, и давно уже воцерковленные.

Что такое молитва и зачем она нам нужна?

По мнению святых отцов, молитва — матерь всех добродетелей. Это единственный способ нашего общения с Всевышним. Отличительной чертой христианства является то, что Господь Иисус Христос воспринимается как Живой Бог, как Личность, к которому всегда можно обратиться и который обязательно услышит.

Иисус Христос

Бог явился людям через воплощение Иисуса Христа, и именно через Христа мы открываем Его для себя. Такое открытие возможно только через молитву.

Важно! Молива — это доступный нам инструмент единения с Богом.

В обыденном понимании молитву часто считают или неким мистическим заговором, или способом выпросить у Бога что-то нужное в земной жизни. И то, и другое понимание принципиально неверно. Святые отцы часто пишут, что во время обращения ко Господу лучше всего вообще ничего не просить, а просто предстоять перед Ним и каяться в своих грехах.

Читайте о покаянных молитвах:

Цель православной молитвы — наладить духовную связь с Всевышним, ощутить Его в своем сердце. Господь знает все наши нужды и потребности, он может их удовлетворять и без нашей просьбы. Конечно, не возбраняется просить у Бога каких-то необходимых житейских благ, но нельзя зацикливаться на таком отношении и делать его целью.

Многие новоначальные христиане часто задаются вопросом, зачем же надо молиться, если Господь сам знает все, что нам нужно. Это действительно так, и многие святые в своих обращениях к Богу совершенно не просили ни о чем земном. Обращаться к Всевышнему нужно не для того, чтобы получить что-то желаемое. Главная цель — соединиться с Богом, быть с Ним каждое мгновение своей жизни.

Когда именно можно молиться?

В Библии есть слова Апостола Павла, который призывает нас к постоянной молитве. Иоанн Богослов утверждает, что обращаться к Христу нужно даже чаще, чем делать вдох. Таким образом, идеал — когда вся человеческая жизнь превращается в постоянное предстояние перед Господом.

Можно с уверенностью сказать, что множество бед произошло именно от того, что человек забыл о Всевидящем Господе. Сложно себе представить преступника, совершающего злодеяние с мыслью о распятом за его же грехи Иисусе.

Важно! Человек попадает под действие греха именно тогда, когда теряет память о Боге.

Поскольку у современных людей нет возможности весь день находиться в молитве, нужно найти для нее определенное время. Так, просыпаясь утром, даже самый занятый человек может найти пару минут, чтобы стать перед иконами и попросить у Господа благословения на новый день. В течение дня можно повторять про себя краткие молитвы к Богородице, Господу, своему Ангелу-Хранителю. Делать это можно про себя, совершенно незаметно для окружающих.

Особое время — перед сном. Именно тогда нужно посмотреть на прожитый день, сделать выводы о том, насколько духовно он был проведен, в чем мы согрешили. Молитва перед сном успокаивает, устраняет суету прошедшего дня, настраивает на тихий мирный сон. Нужно не забывать благодарить Господа за все благодеяния в течение дня и за то, что он был прожит нами.

Новичку может показаться, что для такого делания требуется очень много времени, а оно сейчас у всех в дефиците. На самом деле, каким бы быстрым не был темп нашей жизни, в ней всегда есть паузы, в которые можно вспомнить о Боге. Ожидание транспорта, очереди, пробки и многое другое можно превратить из раздражающих факторов во время, когда мы возносим наш ум к Небу.

Какими должны быть слова молитвы, чтобы Бог их услышал?

Частой причиной, по которой люди не хотят обращаться к Богу является незнание молитв или непонимание сложных церковных текстов. На самом деле, чтобы Господь нас услышал, Ему совершенно не нужны никакие слова. В практике церковного богослужения используется церковнословянский язык, а сам чин службы строго определен. Однако дома, в своем личном молении, можно использовать совершенно разные тексты.

Сами слова не имеют определяющего значения, это не магические заговоры или заклинания. Основа молитвы, которую слышит Бог — чистое и открытое сердце человека, устремленное к Нему. Поэтому личная молитва может характеризоваться такими признаками:

  • краткость;
  • простота;
  • искренность;
  • внимание;

Очень важно во время моления не распылять внимание по сторонам, а сосредотачивать его на произносимом. Это не так просто сделать, поэтому в начале христианской жизни можно выбрать несколько коротких молитв, которые удается прочесть с максимальным вниманием, не отвлекаясь на что-либо постороннее. Со временем, приобретая навык, можно постоянно расширять и увеличивать правило.

Интересно! В Евангелии мы видим образ спасшего свою душу мытаря, молитва которого была предельно краткой: «Боже, милостив буди мне, грешному».

Конечно же, есть основной перечень молитв, который должен знать наизусть каждый, кто считает себя православным христианином. Это как минимум «Отче Наш», «Верую», «Богородице, Дево, радуйся…», Иисусова молитва. Зная эти тексты на память, можно в любой ситуации призвать на помощь Небесные Силы.

Зачем нужно молитвенное правило

Если Всевышему настолько не нужны слова, то возникает вопрос, для чего тогда придуманы молитвенные правила и вообще готовые тексты, к тому же, зачастую длинные и сложные? Святые отцы говорят, что это плата за наше нераскаяние и жестокосердие.

Если бы человек мог полностью от чистого сердца произнести самую краткую молитву «Господи, помилуй» — он был бы уже спасен. Но дело в том, что мы не можем настолько искренне молиться. И человеку очень нужно постоянство и особый распорядок молитвенного делания.

Молитвенным правилом называется перечень текстов, которые человек читает регулярно. Чаще всего за основу берут правила из молитвословов, но также можно подобрать индивидуальный перечень для каждого человека. Желательно согласовывать список с духовным отцом или хотя бы священником, который может дать полезный совет.

О некоторых молитвенных правилах:

Соблюдение молитвенного правила помогает человеку организовать себя, выстроить жизнь более четко, спланированно. Не всегда правило будет даваться легко, суета повседневной жизни часто приводит к лени, усталости, нежеланию молиться. В таком случае нужно постараться пересилить себя, понудить.

Важно! В Евангелии есть слова о том, что Царство Божие силою берется — речь идет не о физической силе, а об усилиях в изменении собственной жизни и старых привычек.

Выбирать правило нужно разумно, учитывая свои духовные возможности. Если новоначальному христианину дать в послушание чтение слишком длинного правила, то это быстро приведет к усталости, скуке и невниманию. Человек начнет или механически вычитывать тексты, или вовсе забросит такое занятие.

С другой стороны, давно воцерковленному человеку неполезно налагать на себя слишком маленькое и коротенькое правило, так как это приведет к расслаблению в духовной жизни. Каким бы ни было ваше правило, никогда не надо забывать, что главное условие молитвы, которую слышит Бог — это искреннее расположение сердца молящегося.

В чем отличие домашней и церковной молитвы

Поскольку православный христианин призван постоянно молиться и может это делать практически где угодно, у многих возникает вопрос, зачем нужно молиться именно в храме. Существует определенное различие между церковным молением и личным.

Церковь основана самим Господом нашим Иисусом Христом, поэтому издавна православные христиане собирались в общины для прославления Господа. Церковная соборная молитва имеет большую силу, и есть множество свидетельств верующих о благодатной помощи после службы именно в Церкви .

Церковное общение предполагает обязательное участие в богослужениях. Как молиться, чтобы Бог услышал? Для этого нужно прийти в храм и постараться вникнуть в суть богослужения. На первых порах это может показаться сложным, но со временем все станет понятным. К тому же, в помощь начинающему христианину издаются специальные книги, поясняющие все происходящее в церкви. Купить их можно в иконной лавке.

Молитва по соглашению — что это?

Кроме обычных личных и церковных молитв в практике православной церкви есть понятие молитвы по соглашению. Ее суть заключается в том, что в одно и то же время разными людьми читается одно и то же обращение к Богу или святому. При этом люди могут находиться совершенно в разных точках мира — вовсе не обязательно собираться вместе.

Чаще всего такое делание совершается для помощи кому-то в крайне сложных или тяжелых жизненных ситуациях. Например, при тяжелых болезнях человека его близкие могут объединиться и вместе просить Господа даровать страждущему исцеления. Сила такого воззвания велика, поскольку, по словам самого Господа, «Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них».

С другой стороны, нельзя рассматривать такое обращение к Всевышнему как некий ритуал или способ исполнения желаний. Как уже было сказано, Господь прекрасно знает все наши нужды, и если мы чего-либо просим, то нужно делать это с упованием на Его святую волю. Иногда бывает, что молитва не приносит ожидаемого плода по одной простой причине — человек просит чего-то, что крайне неполезно для его души. В таком случае, может показаться, что Бог не отвечает на просьбу. На самом деле это не так — Бог обязательно пошлет нам то, что принесет пользу.

Посмотрите видео о том, как правильно молиться Богу.

Утреннее правило – когда лучше молиться утром и как правильно это делать?

Маленький Принц говорил, что главные утренние правила – это умыться, привести в порядок себя и свою планету. Он забыл еще об одном правиле – молитвенном. Это важный обряд, который ежедневно начинает день каждого верующего. Утреннее правило приводит в порядок мысли и подготавливает человека к возможным трудностям.

Что такое утреннее молитвенное правило?

В течение всего дня человек совершает определенные ритуалы. Это зарядка после сна, утренний и вечерний туалеты, мытье рук перед едой – занятия, необходимость которых не оспаривается. К таким же обязанностям можно отнести и утреннее молитвенное правило. Начинать день с благодарности Богу, просить его сделать день радостным, молить о помощи в преодолении трудностей – задачи, которые выполняют утренние молитвы для начинающих. Есть разные виды таких священных текстов, они разделяются от потребностей молящегося.

Время утренней молитвы

Первым делом, с которого должен начинать свой день православный человек, является утренняя молитва, во сколько она должна читаться – точно не определено. Лучше всего посвятить обращению к Высшим силам время сразу после пробуждения, как только человек встал с кровати. В силу ежедневных обстоятельств, время утренней молитвы может сдвигаться. Ее можно прочитать, например, перед завтраком, или по дороге на работу, в метро или автобусе. Главное – истинно верить в произносимые слова, молиться с душой.

Утренняя молитва Оптинских старцев

Оптина пустынь – место в Калужской области, куда в 19 веке съезжались старцы, чтобы научить русскую интеллигенцию верить в Бога. Слово «Оптина» произошло от имени человека, который впервые пришел на эту землю и стал отшельником, уверовав в Господа. Кто он и откуда – доподлинно неизвестно. Пустыню раньше называли «уединенным местом», где жили монахи. Место, где Бог разговаривает с нами, – Оптина Пустынь, утренние молитвы здесь имеют особое значение. Начиная день с представленного текста, можно сохранить утреннее умиротворение до самого вечера.

Утреннее правило Серафима Саровского

Преподобный Серафим Саровский всю жизнь с малых лет до самой старости посвятил служению Богу. Он часто давал людям советы, как прийти к вере, как правильно молиться и так далее. Серафим прожил долгую праведную жизнь, поэтому его называют «преподобным» – подобным Богу. Церковное утреннее правило от Серафима Саровского считается основным для многих православных. Оно говорит о том, что, проснувшись, каждый христианин должен встать перед иконами и прочитать молитвы:

  1. «Отче наш» – всем известная молитва, ее необходимо прочитать три раза.
  2. «Богородице, Дево, радуйся» необходимо прочитать три раза подряд.
  3. «Символ веры» – очень почитаемая многими верующими молитва, ее необходимо прочитать один раз.

Утреннее правило для детей

Воспитывая своих детей в любви к Богу, многие христиане приходят к священникам с вопросами, надо ли заставлять их молиться, с какого возраста это нужно делать и какие утренние детские молитвы следует разучивать. Заставлять ребенка не нужно, важно быть для него примером, чтобы своими действиями побуждать молиться вместе. Со временем он будет самостоятельно выполнять утреннее правило. Просить Бога о помощи необходимо, это важно чтобы научиться благодарить – Высшие силы, родителей и близких. Для маленьких детей идеально подходят короткие, наполненные смыслом молитвы:

  1. Молитва Мытаря – одна из самых часто используемых коротких молитв.
  2. Молитва предначинательная – текст читают перед началом какого-либо дела.
  3. Молитва Святому Духу – славословная молитва, прославляющая Святой Дух.
  4. Трисвятое – молитва, которая часто читается не только как самостоятельное произведение, но и в начале богослужений.
  5. Ангелу-хранителю – обращение к Ангелу, который всегда рядом с самого крещения с каждым верующим.

Утренние молитвы Валаамского монастыря

Точное время основания Валаамского монастыря никому не известно. Считается что в 1329 году двумя преподобными отцами – Германом и Сергием на острове Валаам была основана обитель. Неоднократно на нее нападали и грабили, но каждый раз верующие люди восстанавливали ее. Наибольшую известность обитель получила в 19 веке, до сих пор сохранились памятники архитектуры того времени. Молитвы, которые читают на Валааме, наделены особенной силой. Когда наступает время для утреннего правила, Валаам замирает. Священники на этом острове особенно почитают молитву «Помилуй нас, Господи».

Утренняя молитва Богородице

Одной из распространенных молитв для утреннего ежедневного правила является обращение к пресвятой Богородице «Богородице Дево, радуйся». Текст основан на событиях Благовещения: архангел Гавриил пришел к деве Марии с новостью о скором рождении сына, который станет спасителем человечества. Утреннее молитвенное правило – молитва Богородице появилась давно, потому что христиане всегда почитали деву Марию больше остальных святых. Данный текст считается славословным – в нем прославляется Божья Матерь.

Утренняя молитва Богу

Молитва Иисусу Христу может использоваться в любое время суток, и ее краткий вариант прекрасно подойдет для людей, которые спешат по делам. Краткая утренняя молитва необходима, чтобы попросить Бога о милости и прощении наших грехов. Во многих монастырях она включена в утреннее правило, а некоторые монахи читают ее в течение всего дня, без перерывов. Часто для того, чтобы не сбиться и произнести ее определенное количество раз используют четки – браслет с нанизанными бусинами. В пути, на работе, в любое время можно читать эту сильную молитву.

Утренняя молитва ангелу

Святой ангел-хранитель есть у каждого крещеного человека. Его призвание – оберегать человека от зла, от болезней и от происков бесовских. Утренняя молитва на каждый день ангелу-хранителю помогает в делах в течение всего дня, бережет от злых помыслов и оказывает помощь в делах. Текст молитвы легко запоминается, а читать его можно и на протяжении дня перед серьезным разговором или важным делом. Ангел всегда рядом и обязательно поможет.

Утренняя молитва мусульман

Каждый мусульманин должен совершать намаз каждое утро. Это важное утреннее правило, которое соблюдают все верующие. Примерно за 30 мин. до восхода солнца необходимо уделить время для молитвы. Как только солнечные лучи осветят землю, чтение молитвенных текстов прекращается. Правила утреннего намаза (фаджра) знакомы каждому мусульманину, так, он состоит из двух частей или ракаатов.

  1. Приступать к утренней молитве мусульманин должен с чистым телом, предварительно хорошенько вымывшись.
  2. Одежда должна быть чистой и опрятной, женщинам обязательно покрыть голову платком, мужчинам это необязательно.
  3. Правильно постелить коврик для молитвы – саджад. Сидеть прямо на полу недопустимо. Расположить коврик необходимо так, чтобы лицо молящегося было обращено в сторону заповедной мечети. Ее направление может указать специальный компас, продающийся у святых мест.
  4. Сесть ровно, сосредоточиться, отбросить ненужные мысли, и приготовиться к чтению намаза.

 

как молиться дома правильно, какие иконы нужны


Автор Команда Pravlife На чтение 4 мин. Просмотров 36

Молитва, как известно, бывает общественная и домашняя. Первая возносится в храме всеми присутствующими, а домашняя – это частная молитва, которую человек возносит вне храма, но не обязательно в доме.

Обязательно ли молиться дома?

К Богу можно взывать везде, где бы человек ни находился:

  • на работе;
  • в дороге;
  • на улице и т.д.

Бог – есть Дух, Он пребывает повсюду и услышать нас может везде, на любом месте.


Святые учили часто повторять про себя Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного».


Она создает правильный покаянный настрой, заставляет всегда помышлять о Боге. Ее можно творить везде, занимаясь различными делами.

Так ум не рассеивается, и Благодать Божия невидимо укрепляет человека. Конечно, общественная молитва ценится выше, чем частная. Но молиться надо обязательно вне храма, чтобы сохранить то чувство, что мы получаем в церкви.

Дома молиться удобнее, чем в других местах, потому что можно уединиться, успокоиться, настроиться на нужный лад. Можно зажечь свечку, прочесть акафист или канон. Но тем, у кого в доме есть дети, особенно маленькие, конечно, сделать это очень трудно. Но ведь Господь знает все особенности жизни данного человека и не взыщет строго с таких родителей. Важно понимать, что наши молитвы нужны нам более, чем Богу. Он, конечно, радуется, когда мы обращаемся к Нему, ждет этого от нас. Но Он – самодостаточен и не нуждается ни в чем.

Как нужно молиться дома?

Как молиться дома, какие иконы должны быть домаКак молиться дома, какие иконы должны быть дома

Для людей более-менее незанятых на домашнем послушании, не
имеющих детей и внуков, либо престарелых родителей, за которыми нужен
постоянный уход, должны вычитывать утреннее и вечернее правило. Текст этих
молитв можно найти в любом православном молитвослове.

Для особо ревностных христиан существует круглосуточный
цикл, который состоит из:

  • часов;
  • обедницы;
  • повечерия;
  • вечерни;
  • полунощницы;
  • утрени.

Сейчас по причине большой
занятости мало кто вычитывает это все, а совсем недавно еще, в прошлом веке,
ревностные христиане совершали данный круг молитвословий.

Перед причастием надо обязательно вычитать положенное правило, которое тоже есть в молитвослове. Для унывающих и пребывающих в жизненных трудностях есть замечательный канон ко Пресвятой Богородице, читаемый в скорби.

Об усопших надо тоже молиться дома, в первые сорок дней после смерти желательно вычитывать акафист о единоумершем. Сразу после смерти человека надо прочесть последование на исход души. Если человек сам лишил себя жизни, то домашняя молитва о его несчастной душе становится единственным способом поминания, так как в церкви молиться о нем запрещено.

Конечно, важен не сам текст молитвы, а правильный настрой. Поэтому к молитве надо готовиться особым образом. Святой Антоний митрополит Сурожский советует перед началом любой молитвы просто сесть в одиночестве и помолчать, представляя себя пред очами Божиими. Так придет спокойствие, тишина, правильный настрой, и только после этого надо начинать молиться.

Также важно не только говорить к
Богу, но и услышать Его ответ. Для этого после молитвы не нужно сразу бросаться
на домашние дела, а опять же, помолчать несколько минут. Хорошо почитать
Священное Писание, ведь через него Господь разговаривает с нами.

Какие иконы нужно иметь дома?

Каждый христианин должен иметь в своем жилище иконы:

К этому обязательному перечню можно добавлять любые иконы
святых, на которых отзывается сердце. Также хорошо иметь венчальные иконы и
молиться перед ними, с зажженными венчальными свечами, в тот момент, когда
возникают семейные неурядицы и ссоры.

Если в доме есть ребенок и он плохо спит, можно молиться перед иконой св. Спящих Отроков во Эфесе. Болящим надо обязательно иметь дома образ святого Пантелеимона Целителя.

Говорят, что охраняет дом от пожара икона Божией Матери
«Неопалимая Купина», а от нечистых духов – «Семистрельная».

Хорошо иметь в доме лампадку, которая бы горела перед образами. Этот древний обычай показывает наше горящее любовью к Богу сердце. Огнем «четверговой свечи» зажигали лампадки наши предки, и она горела вплоть до Отдания Пасхи.

Как правильно молиться дома, от прот. Андрея Ткачёва

Лучший способ молиться

Десятилетия назад я участвовал в ночном молитвенном собрании, бомбардируя врата небесные. Я помню, как бил стену и кричал: «Боже, если бы Ты любил людей в Арлингтоне, штат Техас, вдвое меньше, чем я, у нас было бы пробуждение!» Тут же мой молниеносный разум понял, что что-то серьезно не так с моей теологией. О чем я думал?

Действительно ли я верил, что люблю этих людей больше, чем Бог? Нет, не совсем так.Как и многие христиане, я верил, что Бог был зол на человеческое состояние, и мне нужно было отвратить Его от гнева и суда. Я ходатайствовал, или я так думал, умолял Бога от имени других. Что могло быть в этом плохого? Как я узнал позже, много.

То, что Господь открыл мне о молитве с тех пор, полностью изменил мою жизнь, и теперь я вижу чудесные результаты. Если вы не получаете результатов, которые, как вы знаете, Господь хочет, чтобы вы имели, возможно, пора подумать о том, как лучше молиться.Я не говорю, что всякий, кто не молится, как я, «от дьявола». Я не был «от дьявола», как раньше молился. Я любил Бога всем сердцем, и Господь любил меня. Но результатов не было.

Во-первых, нам нужно признать, что Бог больше не гневается на человечество. Он больше не вменяет и не удерживает наши грехи против нас.

Бог был во Христе, примиряя мир с Собой, не вменяя им их преступления; и передал нам слово примирения.

2 Коринфянам 5:19

СЕЙЧАС мы примирились с Богом через Иисуса. Это означает, что мы сейчас в гармонии и дружны с Богом. Он не злится; Он даже не в плохом настроении. Война между Богом и человеком окончена. Это то, что провозгласили ангелы при рождении Иисуса.

В Луки 2:14 говорится:

.

Слава Богу в высших и мир на земле, к людям добрая воля.

Эти ангелы не говорили, что на земле будет царить мир и что войны между людьми прекратятся.Этого точно не произошло. Они провозглашали конец войны между Богом и человеком. Иисус заплатил цену, которая была бесконечно большей, чем грехи всего человеческого рода.

Гнев и справедливость Бога были удовлетворены. Иисус все изменил. Бог не гневается. Его милость распространяется на всех людей. Он любит мир — не только церковь, но и весь мир. Он заплатил за все грехи.

Писание говорит в 1 Иоанна 2: 2 —

И Он — умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но и за грехи из всего мира.

В Ветхом Завете суд Божий излился как на отдельных людей, так и на народы. В Новом Завете Божий суд излился на Иисуса . Это почти слишком хорошие новости Евангелия, чтобы быть правдой. Мы больше не получаем того, чего заслуживаем; мы получаем то, за что Иисус заплатил цену, если только верим.

Прежде чем я это понял, я бы сказал: «Если Бог не судит Америку, Ему придется извиниться перед Содомом и Гоморрой». Теперь я говорю: «Если Бог судит Америку, Ему придется извиниться перед Иисусом.«Понимание того, что сделал Иисус, полностью меняет нашу точку зрения.

Во-вторых, Иисус теперь Посредник. Посредник — это тот, кто стремится примирить или заключить мир между двумя противоборствующими сторонами. В Ветхом Завете человек еще не примирился с Богом через Иисуса. Людям нужен был посредник, кто-то, кто ходатайствовал бы перед Богом за них. Вот где мы находим таких людей, как Авраам и Моисей, умоляющих Бога.

В Бытие 18: 23-25 ​​Авраам ходатайствовал перед Богом за Содом и Гоморру:

Авраам подошел и сказал: Ты погубишь праведного с нечестивым? [24] Возможно, будет в городе пятьдесят праведников; неужели и Ты истребишь и не пощадишь места пятидесяти праведникам, которые в нем? [25] Что будет далеко от тебя, чтобы поступить так, чтобы убить праведного с нечестивым, и чтобы праведники были, как нечестивые, которые были далекими от тебя: разве Судия всей земли не поступает праведно?

Фактически, Авраам фактически вел переговоры с Богом, пока Он не согласился не разрушать Содом и Гоморру ради десяти праведников.Но во всем городе не было десяти праведников, и выжила лишь часть семьи Лота. Подобный рассказ записан в Исход 32: 9-12 и 14. Здесь Бог разгневался на народ, и Моисей ходатайствовал за него:

Господь сказал Моисею: Я видел этот народ, и вот, это народ упрямый: [10] итак оставь меня в покое, чтобы разгорелся гнев Мой на них и я истребил их. Я сделаю из тебя великий народ. [11] И молил Моисей Господа Бога своего и сказал: Господи! Почему разгорелся гнев Твой на народ Твой, которого Ты вывел из земли Египетской с великой силой и крепкою рукой? [12] Для чего Египтянам говорить и говорить: за зло Он вывел их, чтобы убить их в горах и истребить их с лица земли? Отойди от свирепого гнева твоего и покайся в этом зле против твоего народа.[14] И Господь раскаялся в зле, которое он думал навести на Свой народ.

Моисей действительно сказал Богу: «Покайтесь!» Какой нерв! Что еще более удивительно, так это то, что Бог покаялся. Исходя из этих и других историй Ветхого Завета, современных «ходатаев» полагают, что мы тоже должны стоять в пропасти или быть посредниками между Богом и человеком . Как и я несколько десятилетий назад, они верят, что мы должны умолять Бога спасти заблудших, удержать Его гнев от тех, кого Он готов судить, и быть милосердными к тем, чьи потребности Он не желает удовлетворить из-за их недостойности.

Это не может быть дальше от истины , но именно этому учат сегодня во многих церквях. Он игнорирует тот факт, что Иисус теперь сидит одесную Отца (Евр. 10:12), постоянно ходатайствуя за нас (Евр. 7:25). Если Моисей или Авраам смогли убедить Бога, разве вы не думаете, что Иисус мог бы сделать то же самое?

В 1 Тимофею 2: 5 мы читаем:

.

Ибо один Бог и один посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус.

В Новом Завете Иисус — ЕДИНСТВЕННЫЙ посредник , необходимый для того, чтобы стоять между Богом Отцом и человечеством. Грех больше не проблема для Бога ; это искуплено, и теперь мы — праведность Божья во Христе Иисусе. Так видит нас Бог. Если мы поймем это, это изменит то, как мы молимся.

Авраам и Моисей молились так, как они молились, потому что гнев Божий еще не был умиротворен через Иисуса. Сегодня, в условиях Нового Завета, если люди пытаются выступить посредником таким образом, они на самом деле антихрист — против Христа. Они говорят, что Иисуса было недостаточно, и не уважают то, что сделал Христос. Когда Иисус стал нашим Посредником, Он навсегда разорил всех остальных посредников. Я знаю, что эти слова сильны, но они правда.

Сатана стоит за ложным учением о «молитве». Подумайте, насколько хитроумен его план и какие плоды он приносит. Он убедил верующих оставаться в своих комнатах, заняв место ходатайствующего Иисуса. Они часами умоляют Бога отвернуться от Его гнева, излить Его Дух и удовлетворить нужды людей.

Тем временем семьи, соседи и соседи отправляются в ад и умирают от болезней.Библия не говорит, что спасение приходит через ходатайство, но через глупость проповеди (1 Кор. 1:21). И нам не велят молиться за больных, но исцелять больных (Матф. 10: 8), приказывая исцелить их сломанные тела.

Нас обманули, заставив поверить, что все молитвы направлены на то, чтобы убедить Бога высвободить Его силу. Мы верим, что Он может спасти, исцелить и освободить, но что Он ждет, чтобы мы собрались и заслужили это. На самом деле мы этого не заслуживаем и никогда не будем достаточно хорошими.Благодаря Иисусу все, что есть у Бога, — наше. Это хорошие новости. Нам больше не нужно просить или умолять; нам нужно использовать власть, которую Он дал нам, и получить Его благословения.

.

Поскольку Бог знает все, почему мы должны молиться?

«Ни о чем не беспокойтесь, но во всем, молитвой и мольбой с благодарением пусть ваши просьбы будут известны Богу». Филиппийцам 4: 6

Молитва — наша величайшая христианская привилегия, но — мы можем также признать — наша величайшая христианская неудача. Всем нам нужно научиться больше молиться и лучше молиться. Но одна из причин, по которой мы не молимся лучше, чем мы, или даже больше, чем мы, заключается в том, что у нас есть вопросы о молитве.Эти вопросы вызывают у нас неуверенность. Тогда наша неуверенность иногда нейтрализует нас, и мы не решаемся молиться.

В ближайшие недели мы более внимательно рассмотрим жизненно важный предмет молитвы. Вступая в новый год, какое более важное обязательство мы могли бы взять на себя, чем посвятить себя больше молитве? Если мы собираемся повлиять на наши семьи, нашу страну и наш мир в эти критические дни, молитва — это то место, где она начинается.

Что было первым делом ранней церкви после вознесения Иисуса? «Они возвратились в Иерусалим… в горницу» и «продолжали единодушно молиться и моляться… »(Деяния 1: 12-14).

Даже поверхностное чтение книги Деяний подтверждает, насколько ученики полностью зависели от молитвы — как они не осмеливались сделать шаг, не совершив молитву, ища Бога для Его руководства и освобождения через молитву.

«И они стойко пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деяния 2:42).

«А Петр и Иоанн вместе вошли в храм в час молитвы …» (Деяния 3: 1).

«А мы будем постоянно молиться …» (Деяния 6: 4). «… Церковь непрестанно молилась Богу …» (Деяния 12: 5).

Если бы те, кто ходили рядом с нашим Господом в течение трех лет, зависели от молитвы, насколько больше мы? Какую серьезную ошибку мы совершаем, если небрежно относимся к своей молитвенной жизни.

Один из наиболее часто задаваемых вопросов о молитве: Почему мы должны молиться, когда Бог уже знает наши нужды? Зачем говорить Богу то, что Он уже знает, или просить Его сделать то, что Он уже хочет делать?

Слава Богу, нам не нужно понимать молитву, чтобы молиться.Тем не менее, у людей есть несколько правильных вопросов относительно молитвы, но они не должны мешать нам полагаться на нее.

Первый , вот две причины, по которым мы не молимся :

Мы не молимся, чтобы произвести впечатление на Бога. Нас не слышат из-за нашей «многословности». Вам не нужно использовать поэтический язык или быть Шекспиром-любителем. Если земное дитя может говорить с земным отцом, вы можете поговорить со своим Небесным Отцом. Нам велят взывать к Нему как к нашему «Отцу Авва», что буквально переводится как «Папа».»(Римлянам 8:15, Галатам 4: 6). Мы не молимся, чтобы произвести на Него впечатление.
Мы не молимся, чтобы сообщить Богу. Вы не можете сказать Богу то, чего Он не знает.

Итак, если мы не молимся, чтобы произвести впечатление или сообщить Богу , почему тогда мы молимся?

Мы молимся, чтобы пригласить Бога

Это очень важно понять: мы приглашаем Бога в нашу жизнь когда молимся.

Когда мы молимся, мы переживаем —

Товарищество. Мы становимся « работниками, вместе с Ним» (2 Коринфянам 6: 1). Когда мы молимся, Бог дает нам радость и привилегию управлять Его Царством, Его делами — работая вместе с Ним. Он мог сделать это без нас. Мы могли бы , а не сделать это без Него. Но какая слава, что Бог дает нам привилегию делать это с Ним!

Развитие. Когда мы молимся, Бог растит нас . Вы когда-нибудь молились и сразу не получали то, о чем просили? Что ты сделал? Вы продолжали молиться, но вы также начали исследовать свое сердце и жизнь, чтобы увидеть, не препятствует ли что-то ответу Бога.Много раз было. Бог использует молитву, чтобы вырастить нас.

Зависимость. Бог никогда не хочет, чтобы мы жили независимо от Него. Если бы Бог просто все делал за нас, и нам никогда не приходилось бы молиться, вскоре мы бы начали принимать вещи как должное. Мы бы перестали зависеть от Бога.


Молитва связывает нас с Богом

Вот почему мы говорим Богу то, что Он уже знает. Он знает, в чем мы нуждаемся, прежде чем мы просим, ​​но нам определенно, конкретно, безоговорочно сказано молиться и просить — не для того, чтобы произвести впечатление или сообщить Богу, но пригласить Бога, чтобы мы могли иметь это общение с Ним, поэтому чтобы мы могли расти и научиться полагаться на Него.

О чем можно молиться? Отвечает ли Бог на молитвы неспасенных? В следующий раз мы ответим на эти вопросы.

.

Молитесь друг за друга, Дональд Уитни

«Отец, пожалуйста, благослови их, я молю». Молились ли вы когда-нибудь так за кого-нибудь? Я имею. И это всегда кажется неудовлетворительным и недостаточным. «Разве это лучшее, что я могу за них помолиться?» Иногда я задаюсь вопросом. «Разве я не могу быть более конкретным?»

Когда я молюсь такой общей молитвой, я часто вздрагиваю от того сходства, которое она имеет с поборником всех неспецифических молитв: «И, пожалуйста, благослови всех миссионеров повсюду».

Честно говоря, без какого-либо учения по этому поводу я сомневаюсь, что какой-либо последователь Иисуса хорошо молится за других христиан.Но я действительно думаю, что ходатайство за других — это то, что любой христианин хотел бы улучшить.

Христианская ответственность

Верующим сказано в Иакова 5:17 «молиться друг за друга». В непосредственном контексте этого отрывка взаимные ходатайства включают «чтобы вы были исцелены». Это абзац о молитве с верой за больных.

Но остальная часть Нового Завета ясно дает понять, что ответственность христиан молиться друг за друга не ограничивается молитвами за больных.Апостол Павел неоднократно умолял: «Братья, молитесь о нас» (см., Например, 1 Фес. 5:25; 2 Фес. 3: 1). Его письма в церкви свидетельствуют о его молитвах за них (см. Еф. 1: 15–23; Кол. 1: 9–14). Даже Сам Иисус просил о молитвах Петра, Иакова и Иоанна в Гефсиманском саду (Мф. 26:38, 40–41).

Одна из четырех главных характеристик церкви в Иерусалиме после Пятидесятницы заключалась в том, что «они посвятили себя… молитвам» (Деяния 2:42). Можно ли сомневаться в том, что в этих совместных молитвах много молитв друг за друга?

Хотя ходатайство за других, возможно, стало более обычным явлением среди верующих после Пятидесятницы, в период Ветхого Завета это не было необычным.Например, пророк Самуил заверил своих собратьев-израильтян: «Да не будет мне, чтобы я согрешил против Господа, перестав молиться за вас» (1 Царств 12:23).

Учитывая, что нести бремя других в молитве является характерной чертой христианства, как тогда мы должны молиться друг за друга? Хотя каждая ситуация имеет свои особенности, вот три способа хорошо помолиться за других верующих.

Молитвы Павла

Каждый раз, когда вы хотите ходатайствовать за брата или сестру во Христе, вы никогда не ошибетесь, молясь словами, которые апостол Павел был вдохновлен использовать, когда молился за других христиан.

Всегда хорошо молиться, например, чтобы у других было

просвещены очи [их] сердец, чтобы [они] могли знать, к какой надежде он призвал [их], каково богатство Его славного наследия в святых и каково неизмеримое величие Его сила по отношению к нам, которые верят, согласно действию Его великой силы, что он работал во Христе, когда Он воскресил Его из мертвых и посадил по правую руку от Него на небесах.(Еф. 1: 18–20)

Большое количество таких прославляющих Бога, сосредоточенных на Христе молитв за других можно найти в Ефесянам 1: 15–23; 3: 14–21; Филиппийцам 1: 9–11; Колоссянам 1: 9–14; 1 Фессалоникийцам 3: 9–13; и 2 Фессалоникийцам 1: 13–14.

Молитесь из других библейских отрывков

Вы можете молиться не только молитвами к Ефесянам — вы можете молиться всем письмом. Таким образом, вы можете попросить Господа помочь вашим соверующим «поступать достойно призвания, к которому [они] были призваны» (4: 1).После того, как вы на мгновение расширили эту мысль, вы можете переходить к молитве об их «смирении и кротости с терпением», а затем о том, чтобы они «терпели [других] в любви» (4: 2).

Продолжайте молиться таким образом до конца 4-й главы к Ефесянам, пока не дойдете до конца главы или не истечете время. Таким образом можно молиться всей Библии, но буквы Нового Завета особенно подходят для этого. Помимо них, я особенно рекомендую превратить псалмы в молитву.

Молитесь о прославлении Бога

Были ли когда-нибудь неловкие моменты, когда христианин просит вас помолиться за него, а вы не уверены, что то, о чем он хочет, чтобы вы молились, — хорошая идея? Вот то, о чем всегда можно молиться в таких ситуациях — чтобы Бог прославился в этом вопросе.

В Иоанна 14:13 Иисус обещал: «Что ни попросите во имя Мое, сделаю это, да прославится Отец в Сыне». В любых обстоятельствах уместно молиться в нем «да прославится Отец».

Давайте «молимся друг за друга» и молимся по-библейски.

.

Как мне поговорить с Богом?

Ищете ли вы Бога или давно веруете, у вас есть хороший шанс задать вопросы о молитве. Как именно вы должны молиться? А зачем тебе это делать? Вот несколько рекомендаций Билли Грэма.

Как мне поговорить с Богом?

Билли Грэм: Молитва — это просто разговор с Богом, и самое важное, что я могу сказать об этом, — это то, что Бог хочет, чтобы вы говорили с Ним! Он любит нас и обещал слышать нас, когда мы молимся.Как научиться молиться? Во-первых, поймите, почему возможна молитва.

Молитва возможна, потому что Иисус Христос снял барьер между нами и Богом — барьер, созданный нашими грехами. Видите ли, грех отделяет нас от Бога, и поэтому мы не имеем права предстать перед Ним. Но Своей смертью на кресте Христос заплатил за наши грехи и удалил преграду. Затем Бог дает нам привилегию войти в Его присутствие, когда мы посвящаем свою жизнь Христу.

Библия говорит: «Итак приступим к престолу благодати с уверенностью, чтобы получить милость и обрести благодать, которая поможет нам в трудную минуту» (Евреям 4:16).Если вы никогда этого не делали, попросите Христа войти в вашу жизнь сегодня.

Тогда поймите, что Бог теперь приветствует вас в Своем присутствии и обещает услышать вас — и Он не может лгать. Библия говорит: «Вот наша уверенность в приближении к Богу: если мы попросим чего-нибудь по Его воле, он услышит нас» (1 Иоанна 5:14). Доверяйте Его обещаниям и учитесь обращать к Нему все заботы в молитве.


Слышит ли нас Бог только тогда, когда мы молимся вслух, или Он также слышит беззвучные молитвы? Пожалуйста, простите меня, если это глупый вопрос, но я не вырос в религиозной семье и только что стал христианином.

Билли Грэм: Не стесняйтесь задавать вопросы, если вы чего-то не понимаете в христианской жизни; в конце концов, Бог хочет, чтобы вы с каждым днем ​​познавали Его все больше и больше. Ученики Иисуса неоднократно просили Его о помощи, и мы должны тоже. Однажды они сказали: «Господи! Научи нас молиться» (Луки 11: 1).

Да, Бог слышит наши молитвы во всех случаях, независимо от того, молимся ли мы вслух или молимся тихо в наших сердцах и умах. В конце концов, Он знает о нас все и знает, что происходит внутри нас — и хорошее, и плохое.Библия говорит, что Бог «судит помышления и отношения сердца» (Евреям 4:12). В Библии также говорится: «Господь ненавидит помышления нечестивых, но мысли чистых угодны Ему» (Притчи 15:26).

Бог даже слышит наши молитвы, когда мы даже не можем выразить их словами — например, времена, когда наши сердца слишком обременены или сбиты с толку, чтобы даже говорить. Библия говорит: «Дух помогает нам в наших слабостях. Мы не знаем, о чем нам следует молиться, но Сам Дух ходатайствует за нас со стонами, которые невозможно выразить словами »(Римлянам 8:26).

Один из величайших даров Бога для нас — это привилегия молиться — привилегия, которая стала возможной благодаря тому, что Иисус сделал для нас на кресте. Благодарите Бога за привилегию молиться и каждый день учитесь «возлагать на него все свои беспокойства, потому что он заботится о вас» (1 Петра 5: 7).


Действительно ли Бог отвечает на молитвы?

Билли Грэхем: Молитва — одна из наших величайших привилегий как детей Божьих, и даже если Бог сначала не отвечает на ваши молитвы, не прекращайте молиться.Бог любит вас, и ни одна молитва не остается без ответа.

Однажды Иисус рассказал историю о бедной вдове, которая неоднократно просила коррумпированного судью поступить правильно. (Вы можете прочитать это в Луки 18: 1–8.) Судья неоднократно отказывался — не потому, что ее просьба была неверной, а потому, что ему было все равно.

Но из-за ее настойчивости он в конце концов уступил и пожаловал ей то, что она заслужила. Иисус сказал, что в гораздо большем смысле Бог (который праведен и заботится о нас) слышит молитвы Своего народа, и мы никогда не должны сдаваться.

Но позвольте мне добавить две вещи. Во-первых, осознайте, что иногда Бог действительно отвечает на наши молитвы, когда мы этого не осознаем — и причина в том, что Его ответ может быть «Нет» или «Подожди». Да, мы думаем, что знаем, что для нас лучше, но Бог видит всю картину в целом, и иногда Он с любовью отказывается дать нам то, о чем мы просим, ​​потому что Он знает, что это не соответствует Его совершенному плану.

Во-вторых, помните, что у нас есть привилегия прийти к Богу только потому, что Иисус Христос умер за наши грехи.Вы отдали Ему свою жизнь? Если нет, пусть ваша первая молитва будет молитвой исповедания и веры, прося Его войти в вашу жизнь как вашего Господа и Спасителя.

.