Содержание

Nothing found for %25D0%25Ba%25D1%2580%25D0%25B5%25D1%2589%25D0%25B5%25D0%25Bd%25D0%25B8%25D0%25B5 %25D1%2580%25D1%2583%25D1%2581%25D0%25B8

Похоже, что здесь ничего нет…Может, попробуете воспользоваться поиском?

Свежие записи

Архивы

Архивы
Выберите месяц Май 2016 Март 2015

Рубрики

РубрикиВыберите рубрикуБез рубрики

Страницы

  • #413 (без названия)
  • #888 (без названия)
  • #1011 (без названия)
  • #2554 (без названия)
  • #2622 (без названия)
  • #2781 (без названия)
  • #2786 (без названия)
  • #2793 (без названия)
  • #2802 (без названия)
  • #2809 (без названия)
  • #2814 (без названия)
  • #2821 (без названия)
  • #2827 (без названия)
  • #2832 (без названия)
  • #2838 (без названия)
  • #2852 (без названия)
  • Bigos po polsku
  • Dorsz po polsku
  • Flaki po polsku
  • Gołąbki po polsku
  • Gulasz po polsku
  • Polska kuchnia
  • Ryba po polsku
  • Zupa pomidorowa po polsku
  • Żurek po polsku
  • Август II Сильный
  • Август III Саксонец
  • Авто из Польши. Как купить?
  • Агнешка Радваньская
  • Адам Мицкевич
  • Александр Квасьневский
  • Александр Ягеллончик
  • Анджей Вайда
  • Анджей Голота
  • Анджей Дуда
  • Анна Герман
  • Анна Ягеллонка
  • Афганская война 1979-1989. Причины, ход событий, итоги
  • Барбара Брыльска
  • Безработица. Виды, последствия
  • Беспозвоночные
  • Битва под Оршей
  • Битва при Варне
  • Болеслав I Храбрый
  • Болеслав II Смелый
  • Болеслав III Кривоустый
  • Болеслав IV Кудрявый
  • Боровик
  • Борьба с безработицей
  • Братские могилы советских солдат. Что с ними?
  • Бронислав Коморовский
  • Бывшие территории Польши
  • В Торуни полно красивых мест!
  • Вавель
  • Варшава
  • Варшава и бывшие столицы Польши
  • Варшавское восстание. Причины, ход событий, итоги
  • Вацлав II
  • Великая война 1409-1411
  • Великолепный пряный суп
  • Величка
  • Вестерплатте 1939
  • Висла – королева польских рек
  • Вислава Шимборская
  • Висло-Одерская операция
  • Вкусненькие блюда польского происхождения
  • Вкусный сладкий десерт
  • Владислав I Герман
  • Владислав I Локетек
  • Владислав III Варненьчик
  • Владислав IV Ваза
  • Владислав Реймонт
  • Воеводства Польши. Карта, описание
  • Военное положение в Польше
  • Война в Чечне. Причины, ход войны, итоги
  • Войцех Ярузельский
  • Волынская резня
  • Восстание Костюшко
  • Восстание Федоровича 1630 г.
  • Восстание Хмельницкого
  • Вроцлав
  • Вроцлав — историческая столица Силезии
  • Гданьск
  • Генрик Сенкевич
  • Генрих III Валуа
  • Герб Польши – история и значение
  • Гимн Польши. Слушать. Текст. Перевод. История. Символика
  • Главные города Польши. Список. Карта. Описание
  • Глобализация
  • Гражданская война в России 1917-1922. Причины, ход событий, итоги
  • Грюнвальдская битва — великолепная победа объединенных войск Польши и Литвы
  • Даниэль Ольбрыхский
  • Дворец культуры и науки в Варшаве
  • Декабристы — все что о них нужно знать
  • Достопримечательности Варшавы
  • Достопримечательности Вроцлава
  • Достопримечательности Гданьска
  • Достопримечательности Катовице
  • Достопримечательности Кракова
  • Достопримечательности Лодзи
  • Достопримечательности Люблина
  • Достопримечательности Ольштына
  • Достопримечательности Познани
  • Достопримечательности Пшемысля
  • Достопримечательности Щецина
  • Достопримеяательности Лодзи
  • Другие статьи
  • Ели ли вы эту штуку раньше?
  • Железный Феликс
  • Жизнь в Польше. Плюсы и минусы
  • Закопане
  • Замок Мариенбург. Мальборк, видео, описание, фото
  • Заработная плата в Польше
  • Зачем учить польский? 10 причин
  • Изабелла Скорупко
  • Инфляция
  • Иоанн Павел II
  • История Польши
  • Казимир I Восстановитель
  • Казимир II Справедливый
  • Казимир III Великий
  • Казимир ΙV
  • Казимир Пулавский
  • Казимир Функ
  • Как называются страны по-польски?
  • Как найти квартиру в Польше? 10 советов
  • Как переехать в Польшу?
  • Как празднуют в Польше Рождество?
  • Калории, калории…
  • Карта поляка. Как ее получить? что это такое?
  • Катастрофа Ту-154 в Смоленске. Что случилось?
  • Конституция 3 мая 1791 года
  • Конституция Царства Польского 1815
  • Контакт
  • Корейская война 1950-1953. Причины, ход событий, итоги
  • Король грибов
  • Краков
  • Красный суп, красная армия, красный мир…
  • Крещение Польши — переломное событие в истории страны
  • Крещение Руси. Причины, ход событий, итоги
  • Кризис
  • Кругобайкальское восстание
  • Крымская война 1853-1856. Причины, ход событий, итоги
  • Кшиштоф Кеслевский — всемирно известный режиссер
  • Кшиштоф Пендерецкий
  • Лекарства в Польше. Где, как, почем?
  • Лех Валенса
  • Лех Качиньский
  • Лисичка
  • Лодзь
  • Лучшие актеры и актрисы Польши
  • Людвик Заменгоф
  • Людовик I Великий
  • Мариуш Пудзяновский
  • Мария Склодовская-Кюри
  • Медовый мир у ваших ног
  • Местное приграничное передвижение с Польшей — полезная информация для туристов
  • Месяцы
  • Мешко I
  • Мешко II
  • Михаил Корибут Вишневецкий
  • Насекомые
  • Небольшой город возле польско-белорусской границы
  • Необыкновенное польское блюдо
  • Необычный розовый суп
  • Необычный, но вкусный суп
  • Николай Коперник
  • Обстановка накануне. Почему Грянул «Октябрь»?
  • Объекты ЮНЕСКО в Польше
  • Освенцим
  • Основные причины ненависти
  • Отдых в Польше
  • Оценка участия России в разделах Польши
  • Павел Делонг. Фильмография и семья (жена, дети, сестра)
  • Пальчики оближешь
  • Пасха в Польше. Основные традиции
  • Познань
  • Поиск жилья в Польше. 9 советов
  • Полезные насыщенные жири содержатся в рыбе
  • Польская гусария
  • Польская культура
  • Польская кухня
  • Польская шляхта
  • Польские блюда
  • Польские города и их достопримечательности
  • Польские женские имена
  • Польские замки
  • Польские знаменитости
  • Польские имена. Популярные, происхождение, тенденции
  • Польские книги
  • Польские легенды
  • Польские магнаты
  • Польские мужские имена
  • Польские традиции и обычаи. Каковы они?
  • Польские фамилии
  • Польские фильмы
  • Польский гриб. Описание, фото, двойники. Моховик
  • Польский злотый – история и особенности денежной единицы
  • Польский поход красной армии (РККА)
  • Польское восстание 1830—1831 годов
  • Польское восстание 1863
  • Польское первое и второе в одном блюде — вкусняшка
  • Польша в составе Российской Империи (1792-1917)
  • Поляки в Москве! 1610-1612
  • Почему русские ненавидят поляков и Польшу?
  • Почему стоит открыть бизнес в Польше? 10 причин
  • Почему стоит учить польский язык?
  • Правители Польши
  • Президент Польши
  • Промышленность Польши
  • Путь к независимой Польше
  • Пшемысл II
  • Работа для белорусов
  • работа для украинцев
  • Рабочая виза в Польшу. Как получить?
  • Раздел Польши 1772
  • Раздел Польши 1793
  • Раздел Польши 1795
  • Раздел Польши 1939
  • Разделы Польши
  • Расстрел в Катыни. Трагедия польского народа
  • Речь Посполитая — значение названия бывшей державы
  • Речь Посполитая образовалась в 1569 году
  • Роберт Корженёвски
  • Роберт Кубица
  • Роберт Левандовски
  • Роман Полански
  • Русско-польская война 1577-1582
  • Русско-польская война 1609-1618
  • Рыжик
  • Самые востребованные профессии в Польше. Топ 10
  • Самые крупные города Польши и их особенности
  • Сбор клубники — вкуснейшего фрукта, выращиваемого в Польше
  • Сигизмунд I Старый
  • Сигизмунд II Август
  • Сигизмунд III Ваза
  • Сладкий десерт, который все знают
  • Смоленская война. Причины, ход событий, итоги
  • Советско-польская война 1919-1921
  • Сражение при Клушине
  • Станислав I Лещинский
  • Станислав Август Понятовский
  • Станислав Лем
  • Станислав Монюшко
  • Стефан Банах
  • Стефан Баторий
  • Стоит ли ехать в Польшу на работу? Преимущества и недостатки
  • Тадеуш Костюшко
  • Таможенный контроль в Польше.
  • Трудоустройство в Польше
  • Удивительное польское блюдо
  • Учеба в Польше
  • Флаг и Герб Речи Посполитой
  • Флаг Польши
  • Форсирование Вислы 1944
  • Форсирование Одера 1945
  • Фредерик Шопен
  • Холодная война. Причины, ход событий, итоги
  • Хрустящий домашний хворост по-польски
  • Чеслав Милош
  • Числительные
  • Шопинг в Польше. Что и как?
  • Экономика
  • Экономика Германии
  • Экономика Испании
  • Экономика Италии
  • Экономика Норвегии
  • Экономика Польши
  • Экономика Украины
  • Экономика Франции
  • Экономика Чехии
  • Экономика ЮАР
  • Экономика Японии
  • Эмиграция в Польшу
  • Юзеф Пилсудский
  • Юлиуш Словацкий
  • Юстина Ковальчик
  • Яблоки — самый распространенный фрукт выращиваемый в Польше
  • Ягайло
  • Ядвига
  • Ян I Ольбрахт
  • Ян II Казимир Ваза
  • Ян III Собеский
  • Ян Кохановский
  • Ян Матейко

Урок 19.

правление князя владимира. крещение руси — История — 6 класс

История, 6 класс

Урок 19. Правление Князя Владимира. Крещение Руси

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

  1. Обзор общих характеристик славянского язычества.
  2. Знакомство с главными чертами христианства, летописным изложением процесса выбора веры князем Владимиром, значением Крещения Руси для её культуры и международного положения.
  3. Объяснение основных задач правления и способов укрепления государства на Руси даётся на примерах из политической деятельности князя Владимира.
  4. Иллюстрируются причинно — следственные связи и исторические последствия действий правителей.

Тезаурус

Десятина – налог в пользу церкви, введённый Владимиром Святославичем после Крещения Руси. Составлял 1/10 дохода христианина.

Догмат – утверждённое церковью положение вероучения.

Митрополит – этот титул отражает первенство чести, его носили епископы христианских церквей, резиденции которых находились в главных церковных административных центрах. По степени священства митрополит равен другим епископам.

Подол – низинная часть исторического центра города, древний район ремесленников и купцов.

Лествичное право наследования – передача верховной власти старшему в роде.

Основная и дополнительная литература по теме урока

  1. История России, 6 класс: учебник для общеобразовательных организаций. В 2 ч. / Н. М. Арсентьев, А. А. Данилов, П. С. Стефанович и др. под редакцией Академика РАН А. В. Торкунова. – М.: Просвещение, 2019.
  2. Сокровищница документов прошлого / Автократова М. И., Буганов В. И. – М.: Советская Россия, 1986.
  3. Великие государственные деятели России / Маландин В. В., Введенский Р. М., Ляшенко Л. М., Воронин В. Е., – М.: Владос, 1996.
  4. Сайт: https://histrf.ru/lectorium/videocoursebook – Видеоучебник «История России с древнейших времен до XVII века».
  5. Сайт: http://www.booksite.ru/enciklopedia – Древнерусская жизнь в картинках.
  6. Сайт: http://www. krugosvet.ru – Онлайн-энциклопедия «Кругосвет».
  7. Сайт: http://www.avorhist.ru – Русь Древняя и Удельная.
  8. Сайт: http://www.lants.tellur.ru/history/index.htm – Сайт материалов по отечественной истории с древнейших времен до наших дней.
  9. Сайт: http://history.sgu.ru – Российская история в зеркале изобразительного искусства.
  10. Сайт: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext – Хронология русской и западной истории.
  11. Сайт: http://historydoc.edu.ru – Лекции по истории on-line для любознательных.
  12. Сайт: http://www.istorya.ru/hronos.php – История Отечества с древнейших времен до наших дней.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Давайте поговорим об одной из самых ярких и значительных фигур в истории нашего отечества – князе Владимире I. Мы познакомимся с его преобразованиями для укрепления внутреннего единства и позиции Руси среди соседей, узнаем о главном историческом деянии князя – Крещении Руси. Взглянем и на личность князя, так как часто качества личности правителя влияют на стиль его политической деятельности. Летописцы разделяют поведение князя Владимира Святославича до крещения и после принятия христианства. В то же время, его образ правителя и исторического деятеля, воссозданный историками на основе объективного анализа источников, – это образ последовательного политика, направившего всю свою энергию на решение государственных задач.

Князь Владимир

В начале правления перед князем Владимиром стояли задачи укрепить политическое, и культурное единство государства Русь.

Также он стремился обезопасить его границы от внешних вторжений и упрочить международные позиции Руси.

Для этого он укрепил Киев, как столицу государства, поддерживал торговлю по «пути из варяг в греки», вёл активную внешнюю политику.

Принятие христианства от Византии отвечало всем поставленным государственным целям, а ещё способствовало культурному расцвету Руси: появились новые ремёсла, грамотность. Церковь стала опорой и поддержкой княжеской власти.

В момент Крещения Руси христианство до 1054 г. оставалось единым, и перед Владимиром не стоял выбор между православием и католицизмом. В выборе новой веры Владимир стремился к добиться государственных целей: укрепления внутренней сплочённости, церковной независимости. Важно было и то, чтобы язык письменности и богослужения, обычаи и нравственные правила новой религии были понятны населению Руси и не противоречили её традициям. Таким образом, Владимир проявил себя гибким политиком, соблюдающим интересы страны и её населения.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Годы правления Владимира Святославича?

Варианты ответов:

А) 862 – 882 гг.

Б) 882 – 912 гг.

В) 957 – 972 гг.

Г) 980 – 1015 гг.

Правильный ответ:

Г) 980–1015 гг.

Задание 2. Вычеркните в тексте слово или словосочетание, которое является лишним в ряду.

Варианты ответов:

В ходе военных походов князь Владимир: покорил Полоцкое княжество; одержал победу над Волжской Булгарией; совершил два успешных похода на Византию; подчинил радимичей; отвоевал у Польши города Перемышль и Червень.

Правильный ответ:

В ходе военных походов князь Владимир: покорил Полоцкое княжество; одержал победу над Волжской Булгарией; совершил два успешных похода на Византию; подчинил радимичей; отвоевал у Польши города Перемышль и Червень.

Цикл мероприятий ко Дню Крещения Руси в библиотеках Симферопольского района

28 июля Россия и другие православные страны празднуют день памяти равноапостольного князя Владимира (960-1015) – исполняется 1000 лет со дня кончины святого, крестителя Руси. Этот праздник отмечается на церковно-государственном уровне как День крещения Руси.

Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.

Для читателей Центральной библиотеки МБУК Симферопольского района «РЦБС» был проведён час информации «Креститель Владимир», посвященный 1027 годовщине Крещения Руси,  «История Руси православной». Главная цель мероприятия – рассказать об одном из важнейших культурных событий в истории Древней Руси Крещении, которое положило конец языческой и послужило началом христианской истории России.

Для читателей сотрудники библиотеки подготовили подробный рассказ о переломном 988 г., во время правления, тогда еще языческого князя Владимира. Также показали презентацию «Крещение Руси: легенда и факты», где рассказывалось о принятии Православия нашими далекими предками, о житии крестителя Руси — святого равноапостольного князя Владимира. Особое внимание библиотекари обратили на дату — 28 июля 2015 года, т.к. в этом году православные верующие отмечают день 1000-летие преставления (кончины) святого князя Владимира — крестителя Руси. Рассказали о том, что Святой князь Владимир сделал очень много для России, самое главное, он ее просветил христианским светом, благодаря ему у нее появилось, можно сказать, свое лицо, она обрела духовные, культурные ценности. В завершении мероприятия читатели посмотрели документальный фильм «Сказание о Крещении Руси», и обратили внимание на говорящую выставку «Чтоб с верой жили, добротой…», которая работала в течении всего дня.

Совместно с соцработником, для учащихся 2-5 классов, в Новоселовской сельской библиотеке-филиале №9 был проведен  час истории «Мудрый выбор князя». Дети узнали историю крещения Руси, их вниманию была предложена электронная презентация о князе Владимире, прозвучали стихи, а викторина стала проверкой знаний о судьбоносном событии и великом князе. Дети отвечали на вопросы, вспоминали православные праздники, составляли пословицы.

В Перевальненской сельской библиотеке — филиале №36 прошел час истории «Мы с тобой святая Русь». Ребята познакомились с великим событием — Крещением Руси и Киевским князем Владимиром.

Библиотечный урок «Князь Владимир и Крещение Руси» прошел в Пожарской сельской библиотеке-филиале №11. Мероприятие проводилось для детей, в ходе которого, была показана презентация «Крещение Руси». В доступной форме в ней была отражена история христианства на Руси с Андрея Первозванного до Владимира Красное Солнышко, рассматривается дальнейшее распространение и утверждение веры в государстве, а также показывается историческая значимость Крещения Руси и ее влияние на дальнейшее развитие страны. В ходе урока были проведены громкие чтения книги Е. Белоусова «Как князь Владимир в Корсуне крестился».

Познавательная беседа с книжной выставкой «Русь Крещенная» проводилась в Солнечненской сельской библиотеке-филиале №59. В течение мероприятия велась беседа о смысле и значении совершенного князем Владимиром крещения Руси 1025 лет назад, о смысле таинства Крещения, был показан документальный фильм, посвященный памятной дате. Раскрывая богатство своих книжных фондов, библиотекарь познакомила слушателей с материалами, представленными на выставке «Русь Крещенная». Из подобранного материала можно много узнать о долгих и трудных путях  к  Православию, от зарождения древней языческой религии обожествлявшей природу, до принятия и утверждения христианства.

Для читателей Тепловской сельской библиотеки-филиала №40 был подготовлен познавательный час «Крещение Руси — обретение истории» в виде электронной  презентации и устного рассказа, после чего все вместе обсудили увиденное, и услышанное, а также провели небольшую викторину для закрепления предоставленной информации. На мероприятие была организована настольная выставка «Тайны Крещения Руси», где были представлены  книги, рассказывающие о том времени и показан мультфильм «Князь Владимир».

Час знакомства: «От Руси к России» проведен в Ивановской сельской библиотеке-филиале №24 . Ребята познакомились с историей праздника Крещения Руси и узнали о становлении Христианства на Руси с Андрея Первозванного до Владимира Красное Солнышко.

К этой знаменательной дате в библиотеках-филиалах были проведены: беседа-откровение «От крещения Руси до наших дней» в Детской библиотеке МБУК СР «РЦБС», час духовности «Обряд крещения Руси: традиции и современность» в Каштановской сельской библиотеке-филиале №25, час экологических знаний «Обряд крещения на Руси: традиции и современность», духовно-познавательный час «Русь Великая, Владимирова» в Донской сельской библиотеке-филиале №3, информ-досье «Государыня Русь» в Краснозорькинской сельской библиотеке-филиале №30, в Журавлевской сельской библиотеке-филиале №4 оформлена выставка-просмотр «Крещение Руси», под таким же названием прошел урок истории в Равнопольевской сельской библиотеке-филиале № 53, час исторического сообщения  «Как крещена была Русь» в Лекарственской сельской библиотеке-филиале № 32, познавательный час «Предками мудрость дана» в Денисовской сельской библиотеке-филиале № 57, беседа «Когда-то князь Владимир народ окутал верой» в Новоандреевской сельской библиотеке-филиале №8, видеолекторий «Святая Русь» в Родниковской сельской библиотеке-филиале №12,  библиогид «Святая Русь, душа — в твоих ладонях» в Краснолесской сельской библиотеке-филиале № 31.

Московский дом национальностей | РОО «Армянское культурно-просветительское общество «Арарат». Вечер «Армяно-византийская царевна Анна и крещение Руси»

19 мая 2018, 13:30 Московский дом национальностей

19 мая в 14:00 в ГБУ Московский Дом Национальностей (адрес: г. Москва, ул. Новая Басманная, дом 4, стр. 1)  состоится просветительская акция «Армяно-византийская царевна Анна и крещение Руси», организатором которой является Армянское культурно-просветительское общество «Арарат».

Царевна Анна, брак которой с князем Киевским Владимиром предопределил крещение Руси, происходила из Македонской или Армянской династии, правившей Византийской империей с 867 г. по 1056 г. В правление императоров Македонской династии Византийская империя достигла наивысшего расцвета и могущества.

Сестра   правящих   византийских  императоров Василия  II  и  Константина VII, царевна Анна в

80-е годы Х века из-за своей исключительной красоты и образованности стала завидной невестой, руки которой добивались дворы нескольких европейских государств. На нее обратил внимание также князь Киевский Владимир, желавший путем принятия христианства возвысить Киевскую Русь.

Несмотря на свое нежелание связывать свою жизнь с язычником, ради высокой цели – распространения христианства в соседнем государстве, с которым Византия часто воевала, Анна дала согласие. Условием брака было  принятие Русью христианства.

Женившись на Анне, Владимир обрел не только жену, но и соратницу, помощницу в осуществлении поставленной им нелегкой задачи.

Источники сообщают, что Анна «построила многие церкви в стране русов». Этим, в основном занималась она, так как князь Владимир часто и подолгу  бывал в походах. Имеются записи  об участии Анны в государственной жизни: она помогала князю Владимиру  в создании законодательства, касающегося правового положения Русской церкви.  Приехавшие с нею священники занимались вопросами обучения священников и русских людей основам христианства. Источники свидетельствуют о ее щедрых пожертвованиях  в ризницу Десятинной церкви Благодаря ей  в церковный обиход было введено ежегодное пышное празднование Успения Пресвятой Богородицы, которое стало любимым народным праздником. По ее совету Князь Владимир приобрел на горе Афон скит для русских православных монахов.

Умерла Анна в 1011/1012 году и вопреки существующим на Руси канонам, она удостоилась высокой чести   –  большая честь – она по велению князя Владимира  была захоронена в стенах Десятинной церкви.

Представленный выше вклад княгини Анны в крещение и христианизацию Руси свидетельствует об отсутствии справедливости в отношении этой личности, посвятившей всю свою жизнь успешному распространению нового прогрессивного  верования в Древней  Руси. Все заслуги Византийской царевны и княгини Киевской  Анны преданы забвению. Хотя старинное предание гласит, что она после кончины была причислена к лику святых, почиталась как святая, очень любимая народом, чем и пытались объяснить ее захоронение внутри Десятинной церкви.

Брак князя Владимира и царевны Анны оказался судьбоносным. Он сыграл исключительную роль  в истории Руси и оказал существенное влияние  на историю Византии. Правильный

политический выбор и неуклонное следование ему, проявленные князем Владимиром, а также активная миссионерская деятельность  Анны Византийской, которая сыграла большую роль в крещении и христианизации Киевской Руси, позволили сблизить Русь с христианской Европой, что предопределило особый православный путь России.

Вместе с рассмотрением на данной встрече исторического вопроса перед обществом «Арарат» впервые выступят молодые музыканты  –   выпускницы Московской консерватории им. Чайковского дуэт сестер Карине (скрипка) и Инны (фортепиано) Буликян,  певцы Артем Есаян и  Сафар Авагян, а также ветераны «Арарата» певица Карине Абовян  и пианист Юрий Овсепян.

28 июля — День крещения Руси

   Праздник в честь одной из главных вех в истории Руси — провозглашения христианства в качестве государственной религии в 988 году — был учрежден не так давно. 1 июня 2010 года президент России Дмитрий Медведев утвердил поправки в Федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России». В списке официальных памятных дат появился День Крещения Руси.

   С предложением придать этому историческому событию государственный статус выступила Русская православная церковь. А как звучит в Федеральном законе, утверждение данного праздника на государственном уровне — это «юридическое закрепление в качестве памятной даты важного исторического события, оказавшего значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности».

   Для праздника было выбрано 28 июля — в этот день отмечается память равноапостольного князя Владимира, известного также как Владимир Красное Солнышко. Владимир был внуком великой княгини Ольги, которая приняла крещение в Константинополе и старалась привить своему потомку любовь и уважение к христианской вере.

   Существует легенда о том, как Владимир выбирал для своего народа подходящую религию. Согласно преданию, князь сделал выбор в пользу православия под впечатлением от рассказов своих посланников, которых он отправил в Константинополь и которые вернулись, пораженные великолепием церковной службы.

   Картина Виктора Васнецова «Крещение Руси» Исторически Крещение Руси было обусловлено целым рядом причин. Во-первых, объединение земель требовало отказа от племенных богов и введения монотеистической религии по принципу «одно государство, один князь, один Бог». Во-вторых, весь европейский мир к тому времени принял христианство. И, в-третьих, приобщение к христианской культуре давало стране сильный стимул к развитию.

   Владимир способствовал распространению христианства на Руси, строил новые города и возводил в них церкви. Вслед за Киевом православие приняли и другие города. Однако Крещение Руси в действительности затянулось на несколько столетий — до тех пор, пока христианство окончательно не победило языческие верования.

   Сегодня этот праздник становится все более известным в нашей стране. В этот день проходят массовые культурные и благотворительные, богословские и просветительские мероприятия. Их основная цель — укрепить в общественном сознании представления о крещении Руси как об особой исторической дате в жизни славянских народов. 

Сериал Крещение Руси смотреть онлайн

Корсунь, 988 год. Князь Владимир расхаживает по разрушенной, опустошенной церкви, попирает ногой книгу. Он пришел на берег теплого моря, к самым вратам Ромейской империи, теперь он эти врата попирает пятой. Его имя означает великий властитель, он, сынрабыни, оттеснив братьев, захватил власть. Не было его желаниям ни преград, ни пределов. Он собрал воедино разрозненные племена и создал могучую державу. Он могучий воин. Превзошел славной своего отца, великого воителя. И теперь он здесь. Он ненасытен как в войне, так и в любви. О нем на севере поют скальды, на родине о нем слагают сказания, где называют его Красно Солнышко, великий правитель страны под названием Русская земля.

Что почувствовал этот человек, когда перед его глазами начал меркнуть свет? Когда стал бессильным слепцом.Князь бродит, натыкается на вещи и предметы. Так на краю небытия начиналась Русь.

Когда святитель Андрей учил в Синопе, он узнал, чтонеподалеку устье Днепра. Он сказал ученикам, что там воссияет свет, будет возведено много церквей. Он воздвиг крест там, где позже возникнет Киев. И только через пять столетий после Андрея Первозванного туда пришли славяне.

Славяне – это словене, то есть люди, владеющие словом в отличие от германцев и финно-угорских народов. К началу VIII века славяне колонизировали огромную территорию от северного Причерноморья до Ладожского озера. Сели славяне по Днепру – назвались полянами. Другие – древлянами, поскольку сели в лесах. Другие поблизости от Двины – Дреговичами. Те же, которые сели возле озера Ильмень – назвались своим именем словене. У каждого народа был свой нрав, ничего общего кроме языка у них не было, они не очень считались с соседями. У каждого племени был свой пантеон языческих богов, от слова «языки» – народы. В основе отношения народов с богами лежала сделка: я жертвую тебе ценное, ты в ответ мне помогаешь или не вредишь. Чем более серьезной оказывалась требуемая помощь – тем ценнее было приношение. При раскопках археологи находят в святилищах человеческие черепа, в том числе – детские.

В середине VIII века рядом с озером Ильмень возникло поселение. Постепенно там вырос большой торговый город. Всем племенам хотелось, чтобы купцы этого города платили при прохождении по их территории, большие пошлины. Вражда обуяла славянские земли. Началась война. И сказали они тогда: найдем князя, который судил бы о правде. И пошли к варягам, к руси. Слово «русь» восходит к финскому «роусти» – гребцы. Оно восходит к скандинавскому корню «рус». Арабы называли «рус» скандинавских купцов, которые отличались редкой воинской выучкой.

Они всегда появлялись внезапно, наводили ужас. С легких судов высаживалось несколько десятков головорезов. Ярость норманнов наводила ужас на всю Европу. До чего нужно было дойти, чтобы позвать в свой дом разбойников? Но дошли. Дальше идти было некуда.

Конунг был уже не молод, за плечами немало походов. Мог бы жить спокойно на хуторе. Но что это за жизнь. И вот удача. Позвали на землю, которая запирала важные пути, и предложили на ней княжить. Пройдут века, но люди будут помнить имя русского князя – Рюрик. Спустя несколько лет рядом с резиденцией князя вырос город, который так и стал называться – Новгород, центр нового государства.

Уже через поколения пришельцы (варяги) стали давать своим детям славянские имена, слившись с местным народом, они стали называться русью. Через Новгород вел путь, который издавна назывался серебряный путь. Но начал действовать и новый путь из варяг в греки, до самой византийской империи, которая к IX веку занимала огромные территории. Она была одной из крупнейших страна тогдашнего мира. Ее население называло себя ромеями, они говорили по-гречески. А Византием изначально назывался Константинополь, который русские называли Царьград. О красоте этого города ходили легенды. Завоевать его никто не решался, а вот наняться туда в гвардию было можно. Дружинники Рюрика Аскольд и Дир решили пойти в поход на город. Император тогда с войском ушел воевать против арабов, Константинополь охраняли только стены.

И вот появились легкие корабли в виде драконов. Горожане бросились на стены, смотреть на ужасное нашествие. Этот удар, как молния, ниспослан с неба.

Патриарх Константинопольский Фотий в отсутствие императора возглавил оборону города. Аскольд и Дир не рассчитывали взять город, они хотели получить выкуп, а потому показательно жестоко грабили окрестности города.

Был вынесен из церкви покров Богородицы, его край окунули в море. Начался шторм, суда русов были разбиты. Константинополь пел акафист Богородице. Как буря родилась в спокойном море? – изумлялись русы. Неужели бог греков оказался сильнее всех богов севера? К русам вышел иерей. Русы потребовали от него чуда. Книга Евангелия была брошена в огненную печь и осталась неповрежденной. Варвары приступили к крещению.

В это время в Великой Моравии разрабатывается славянский алфавит, начинается служение святой литургии на славянском языке. Кирилл и Мефодий сделали для славян больше, чем Прометей. Они дали им слово. Братья почитаются святыми как в католической, так и в православной церкви, которая считает их равноапостольными.

Аскольд и Дир не вернулись в Новгород. Они остались в Киеве. Здесь они овладели всем торговым путем. А сил для похода на мятежников у Рюрика уже не было. У князя родился сын. Князь искал, кому доверить своего сына. В 879 году Рюрик умер. Опекуном Игоря стал Олег. Под видом купцов Олег и его войско пришли под Киев. Олег показал Аскольду и Диру Игоря. Первые христианские правители Руси были убиты. Олег был фигурой загадочной. Он был ясновидящим, вещим. Он был не князь, а воевода.

Олег с большим войском пошел по пути из варяг в греки, он подчинял все славянские племена по Днепру. В Киеве он остановился. Да будет он мать городов русских! Два центра были объединены – Новгород и Киев. Так началось государство русское. Теперь русы уже не гребцы, а воины князя. Забеспокоились хазары. Хазария была крупнейшим государством Восточной Европы. Его правящая верхушка исповедовала иудаизм. Хазары собирали дань с окрестных племен, в том числе и с поднепровских славян, кроме воинственных древлян, от которых страдали и поляне до появления Олега. Он покорил как древлян, так и северян. Постепенно он освободил от хазарской дани всех славян, построил пограничные крепости, стал набирать войско из всех славянских племен. Он готовился к походу на Царьград. Он хотел добиться от греков признания Руси, налаживания торгового пути. В 907 году Олег пошел в поход, оставив в Киеве Игоря.

Путь флоту Олега преграждали днепровские пороги. Там корабли нужно было перетаскивать по берегу, волоком.

Греки знали о походе. Пролив Золотой Рог был перекрыт цепью. Но русы перетащили корабли по суше мимо заграждения. Олег поставил корабли на колеса, ветер надул паруса – войско оказалось под стенами города. Из города вышли послы. Олегу вынесли вино – он отказался его пить, поскольку оно было отравлено. Был заключен договор, по которому русские купцы получили право беспошлинной торговли. Перед уходом русов щит Олега был прибит над вратами Царьграда. В знак защиты и покровительства. Через пять лет договор был официально подтвержден. Империя признала Русь. Олег спрашивал кудесников: от чего я умру? От коня своего. Это был первый русский князь, в реальном существовании которого нет сомнений.

Игорь стал князем, когда ему был год от роду. Но и взрослым он слушал во всем Олега. Даже после тридцати Игорь ходил за Олегом. Его называли перестарком, Игорем Старым. И невесту ему нашел Олег. Она была родом из Пскова. Ее звали Ольга.

Взбунтовались древляне. Игорь впервые сам возглавил военный поход. Чтобы отблагодарить дружину, князь взял у древлян последнее. Много лет князь не ходит в походы, а Ольга не может родить наследника. Дружина ропщет. В Царьграде стали притеснять русских купцов. Огромное войско русов вышло в поход. Но под Константинополем ромеи сожгли флот русов греческим огнем. Уцелела едва десятая часть войска. По дороге домой остатки войска выкосила дизентерия. Игорь вернулся в Киев с позором. Но боги приняли жертву. У князя родился сын. Святослав станет великим воином.

Игорь идет в новый поход, набирает новых воинов, в том числе печенегов, кочевников, пришедших из Центральной Азии, прекрасных конников и стрелков из лука. Император послал к Игорю послов, обещая дать ему дань. Князь согласился и вернулся в Киев.

Игорь отправился полюдьем в земли древлян. Забирали все, но младшая дружина попросила князя вернуться за новой данью. Древляне взяли Игоря в плен, привязали к вершинам деревьев и разорвали его тело на две части. Князь древлян Мал потребовал в жены Ольгу, вдову Игоря. Ольга похоронила заживо послов древлян на своем дворе. Ольга снова позвала послов древлян. Их она сожгла заживо в бане. Княгиня пошла походом на древлян. Святославу тогда еще не исполнилось трех лет. Его посадили перед войском на коня. Из рук мальчика выпало копье, что послужило сигналом для атаки на войско древлян. Началась осада их столицы Искоростеня. Ольга хитростью при помощи дани воробьями и голубями подожгла Искоростень. Город полностью выгорел. Единственной столицей Руси остался Киев. Ольга отправилась в Новгород и установила новую систему сбора дани, провела первую на Руси налоговую реформу.

Ольга стала приезжать на греческое подворье в Киеве. Там ей читал святое писание пресвитер Григорий. Ольга не могла понять греческого бога: как можно любить врагов своих?

Святослав стал взрослым, его интересовала только война. Скоро он станет князем. И что тогда? Бесконечные походы? Что нужно сделать для сохранения державы? Как это удается Византии?

Ольга с малым войском отправилась в Константинополь. С собой она взяла пресвитера Григория. Греки решили, что Ольга пришла в Царьград с дипломатическими целями. Ее приняли с почестями. Архонтисуросов Ольгу крестил сам патриарх в соборе святой Софии. Она приняла имя Елена. Перед отъездом патриарх благословил княгиню. Она вернулась в Киев. Ольга решила крестить свою страну, но у нее не было ни книг, ни священников. Патриарх дал ей только благословение. Тогда Ольга отправила послов на запад, к франкам, к императору ОтонуI. Великий раскол на католическую и православную церковь состоится только через сто лет. Но Ольга опоздала, в Киеве уже правил Святослав Игоревич, он не желал видеть в своей столице миссионеров. Ему не нужен был миролюбивый бог.

У Святослава уже двое детей. Вот-вот родится третий сын, от рабыни Малуши. Ольга уговаривает сына креститься, но тот ее не желает слушать. Дружина моя станет насмехаться. Но если крестишься ты – все сделают то же. Третьему сыну князь дал имя Владимир – великий властитель. Святослав продолжал жить по языческим обычаям.

Святослав готовится к большому военному походу. В 964 году он пошел на вятичей, последний племенной союз славян, не находившийся под властью Киева. 965 год, поход на хазар. Каганат перестает существовать. 966 год, Святослав идет войной на волжских болгар, проходит все среднее Поволжье. 968 год, поход на Болгарию Дунайскую. Разрушено 80 городов. Разгромив болгар, Святослав сел в Переяславце в устье Дуная. Ему здесь нравится. Он думает перенести сюда столицу из Киева. Он говорил своим противникам: иду на вы! Из Киева приходит гонец: ты ищешь чужой земли, а свою потеряешь, нас чуть не взяли печенеги. Раньше печенегов сдерживал хазарский щит. Князь разбил хазар.

Ольге удалось удержать Киев от паники и сдачи печенегам. Войско Святослава шло почти без привалов. Святослав вернулся в Киев. Ольга не встретила сына. Ее силы были подорваны окончательно, она превратилась в старуху.

Святослав сказал: хочу жить в Переяславце. Ольга сказала: похоронишь меня – делай, что хочешь. Через несколько дней она умерла. По ней не справляли тризну, похоронили по христианскому обряду.

Через 30 дней после ее смерти внук требует перенести ее тело в церковь. Ее тело оказалось нетленным. Православная церковь считает ее равноапостольной.

План- конспект урока по истории в 6 классе «крещение руси» цели и задачи урока

План- конспект урока по истории в 6 классе «Крещение Руси»

Цели и задачи урока:

  • на основании знаний учащихся о сущности и причинах возникновения религии, выяснить общие черты и различия между язычеством и христианством;

  • показать прогрессивное значение принятия христианства на Руси;

  • раскрыть социальные корни возникновения религии;

  • способствовать формированию научного мировоззрения учащихся.

Оснащение урока: аудиозапись (П. И.Чайковский «Литургия Иоанна Златоуста»), репродукции (картина М.В.Васнецова «Крещение киевлян», миниатюра из Радзивилловской летописи – «Владимир посылает послов для выбора веры», «Смерть варяга-христианина и его сына», «Крещение Владимира Святославовича» (текст источника), отрывок из «Повести временных лет»/dlrstore/47dc9da3-a5e0-41d4-9bb5-0d5c3ef695eb/%5BIS6IR_2-06%5D_%5BTS_01%5D.html).

Основные формы работы на уроке: составление плана-конспекта на основные рассказы учителя и текста источника. (В слабо подготовленном классе составленный учителем план-конспект можно раздать перед уроком).

ХОД УРОКА

В начале урока звучит «Литургия Иоанна Златоуста» («Придите, поклонимся…») П.И.Чайковского.
Во вступительном слове учитель напоминает школьникам, что в 1988г. отмечалось 1000-летие крещения Руси. Однако эта дата условна. Почему?
Ответить на этот вопрос, поможет знакомство с источниками, в которых рассказывается о принятии Русью христианства. Ученикам предлагается по ходу урока составить план-конспект «Крещение Руси».
Существует предание о путешествии на Русь в I в. по Р.Х. апостола Андрея Первозванного, одного из учеников Иисуса Христа. Летописец так описал это событие в «Повести временных лет»: «Андрей… прошел в устье днепровское и оттуда пошел вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим ученикам: «Видите ли, горы сии? На горах сиих воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог в нем много церквей». Он взошел на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии возник Киев».
Действительно, именно Киев стал городом первых русских храмов, колыбелью христианства на Руси. Но произошло это не сразу.
Учитель предлагает школьникам вспомнить, что им известно о язычестве древнихславян. Обобщая ответы, учитель переходит к рассказу о крещении Руси. Ученики фиксируют в этом рассказе факты в плане-конспекте.

/dlrstore/d1a8c5de-6d1b-4e29-9061-7d658e68fae3/%5BRVI6_36-5%5D_%5BML_U%5D.swf
В IX в. Византийская империя стала культурным важнейшимцентром и очагом христианской веры. В 862 г. византийский император Михаил по просьбе моравского князя Ростислава отправил к славянам с проповеднической миссией ученых монахов – братьев Кирилла и Мефодия, которые «могли бы рассказать о книжных словах и о смысле их». Хорошо знавшие славянские наречия Кирилл и Мефодий составили азбуку (впоследствии названной кириллицей и ставшую основой русского алфавита), перевели на славянский язык богослужебные книги. Ко времени крещения Руси христианство уже было распространено среди южнославянских народов.
Первые эпизоды крещения русских князей относится к концу VIII – началу IX вв.
В 860 г. киевские князья Аскольд и Дир совершили набег на Византию, появившись, «как молния, ниспосланная с неба», у Константинополя флот из 200 ладей. Но попытка захватить этот легендарный город не удалась: по свидетельствам греческих источников, поднявшаяся вследствие заступничества Богородицы буря разметала русский флот. Оставшиеся в живых руссы сняли осаду. Одним из условий перемирия и заключенного позже на его основе договора любви и мира стало крещение руссов. Есть предположение, что крещение Аскольда, Дира и их дружины совершили сами Кирилл и Мефодий. Возвратившись, домой христианином, Аскольд построил в Киеве церковь Ильи Пророка.
При киевских князьях Олеге и Игоре все более развиваются политические и торговые отношения Киевской Руси с Византией. Византийцы знакомили послов князя Олега с христианской религией, показывали им храмы и священные реликвии. А в 944 г., при князе Игоре, Русь подписала мирный договор с империей. Этот договор должен был утверждаться обеими религиозными общинами города Киева: Русь крещеная (христиане) приводила к присяге в церкви Ильи Пророка, а Русь некрещеная (язычники) клялись на оружии перед идолом Перуна.
Супруга Игоря – Ольга, с 945 г. управлявшая государством от имени малолетнего сына Святослава, не могла не считаться с тем, что христианство уже принято многими европейскими народами. В 955 г. (по другим источникам в 957 г.) Ольга прибыла с миссией в Константинополь, где приняла крещение. Ее крестил патриарх Феофилакт, а крестным отцом стал император Константин.
Княгине Ольге хотелось видеть христианином своего сына Святослава. Тот же больше заботится о воинской славе, хотя, по словам летописца, если кто собирался креститься, то князь не запрещал, а только насмехался. Святослав, проведший большую часть жизни в походах, погиб в 972 г. вдали от родной земли, оставшись язычником.
Старший сын Святослава, Ярополк, стал княжить в Киеве, был женат на христианке и, возможно сам принял крещение. Второму сыну, Олегу, досталась Древлянская земля. Младшего сына Святослава, Владимира, в раннем детстве воспитывала его бабушка – христианка, которая и заронила в душу мальчика семена православной веры. Восьмилетний Владимир был отправлен Святославом в Новгород под присмотр дяди Добрыни Любечанина, язычника. В 980 г. Владимир завладел киевским престолом, а Ярополк по воле брата был убит. Отличаясь государственной мудростью и личной храбростью, Владимир вел жизнь порочную, был человеком мстительным и жестоким. Став киевским князем, Владимир приказал на холме рядом со своими теремами поставить деревянных кумиров – изображения главных 6 богов славян, а том числе Перуна с серебряной головой и золотыми усами.
В 983 г. Владимир ходил войной на ятвягов и покорил их. Возвратившись в Киев, он совершил жертвоприношение идолам. Старшины и бояре советовали Владимиру: «Бросим жребий на отрока или девицу: на кого падет того и принесем богам». Жребий пал на юного Ивана, сына одного варяга-христианина по имени Федор. Посланные сказали отцу: «Отдай сына богам, они выбрали его себе в жертву». Федор же отвечал: «Ваши боги – истуканы, сотворенные руками человеческими. Един Бог, которому покланяются греки, сотворил небо и землю. Не дам сына моего бесам». Услышав этот ответ, киевляне сбежались и разрушили двор варяга. Федор стоял с сыном на сенях. Народ кричал ему: «Дай сына своего богам!». Он отвечал: «Пусть боги сами придут и возьмут его если они боги. А вы о чем хлопочите?». Яростный крик был ответом толпы язычников, которые убили варягов.
Тем не менее, именно при Владимире христианство стало государственной религией. Когда и как в душе Владимира произошел поворот к христианству, точно установить, разумеется, невозможно. Однако можно предположить, что Владимир задумывался над содеянным в своей бурной жизни, полной убийств, клятвопреступлений и разврата. Духовное опустошение, непреодолимое с помощью языческих обрядов, раскаяние привели Владимира к мысли о принятия христианства.

Сообщение учеников о личности князя Владимира?

/dlrstore/bbca75c5-f8d3-e5b9-11da-0478a350f112/1007480A.htm
События, если верить летописцу, разворачивались следующим образом. В Византии началось восстание против императора Василия II, и положение его оказалось очень тяжелым. Василий обратился к киевскому князю Владимиру за помощью. Владимир согласился, но с условием, что женится на сестре императора Анне. Византийский монах был вынужден принять это условие, но выдвинул свое: Владимир должен был креститься, ведь Анна – христианка. Владимир помог Василию сохранить трон, но император не торопился выполнять свое обещание.
Согласно летописи, сначала князь пригласил проповедников из разных стран, выслушал их, но выбора сделать не смог. Тогда, посоветовавшись с боярами, он послал доверенных людей в разные концы света.
Учитель предлагает школьникам познакомиться с отрывками из «Повести временных лет» и ответить на вопросы:

  • Куда и зачем направил князь Владимир послов?

  • Почему было решено принять крещение от греков? Можно ли считать, что основную роль в выборе веры сыграла красота православных обрядов?

  • Чем руководствовался князь Владимир при выборе веры – личными или государственными соображениями?

Воспроизведем фрагмент этого источника.

ФРАГМЕНТ 1.«Корсунская легенда» (Выбор веры).

Избрали мужей славных и разумных, числом десять, и сказали им: «Идите к болгарам, немцам и грекам, испытайте веру их». Пошли русские послы к болгарам, к немцам и грекам. Когда они возвратились, созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказали им: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними». Он же сказали: «Ходили мы к болгарам, смотрели, как они молятся в мечети, и нет в них веселья, только печаль великая. Не добр их закон. И пришли мы к немцам и видели в храмах их службу различную, но красоты не видели никакой. И пришли мы в греки, ввели нас туда, где служат они Богу своему и не знали – на небе мы или на земле: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как лучше рассказать об этом. Знаем только. Что служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького: так и мы не можем уже быть в язычестве».
Сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя, Ольга, а была он мудрейшей из всех людей».
И спросил Владимир: «Где примем крещение?».
Они же сказали: «Где тебе любо».
Если верить летописцу, именно после этого испытания вер Владимир принял окончательное решение. Летописное повествование о крещении Владимира принято называть Корсунской легендой.
Тогда Владимир решил принудить Византию к исполнению данных обязательств силой, захватив город Херсонес (Корсунь) в Крыму. Анну срочно отправили в Корсунь. Владимир крестился. «Епископ же Корсунский с царицыными попами крестил Владимира. Многие дружинники, увидев это, крестились», — повествует летопись. Сочетавшись браком с Анной, Владимир возвратился в Киев со священниками, и иконами. По возвращению он крестил всех  своих сыновей. По примеру князя крестились многие знатные бояре, затем Владимир приступил к крещению жителей Киева.
Обстоятельства крещения киевлян также описаны в «Повети временных лет».

ФРАГМЕНТ 2.  (Обстоятельства крещения киевлян).

Владимир…повелел опрокинуть идолы – одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью и приставил 12 мужей колотить его железами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, чтобы принял он возмездие от людей. Велик ты, Господи, и чудны дела твои! Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его не верные, так как не приняли они святого крещения. И притащив, кинули его в Днепр. И пристави Владимир людей, к нему сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, только тогда оставьте его». Они исполнили, что им было приказано. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья отмель, как она зовется до сих пор.
Затем послал Владимир по всему городу сказать: «Если не придет, кто завтра на реку – будь то богатый, или бедный, или нищий, или раб будет мне врагом». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не принял бы этого князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь…некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по всюду стольких спасенных душ.

Учащиеся изучают документ и обсуждают его содержание, отвечая на вопросы:

  • Где и как крестили киевлян?

  • Как поступил князь Владимир с языческими идолами?

  • Охотно ли расставались киевляне со старой верой? После крещения киевлян христианская вера распространилась по всей Руси.

ФРАГМЕНТ 3.(Что нового?)

Владимир приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя Святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие… И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное…
Когда отданы, были в учение книжное, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные, и ясен, будет язык косноязычных». Не слышали они раньше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей помиловал их Бог. Как сказал пророк: «Помилую, кого хочу».

Познакомившись с 3-м фрагментом, ученики отвечают на вопросы:

  • Что нового появилось в жизни русского народа после принятия христианства?

  • Как принятие христианства отразилось на нравственных основах народной жизни?

План-конспект. ЗНАЧЕНИЕ крещения РУСИ.

Крещение Руси явление прогрессивное. Об этом свидетельствуют:

1. Укрепление международного авторитета Руси и установление равноправных   отношений с другими государствами.
2. Укрепление государственной власти и порядка в стране.
3. Распространение славянской письменности, грамотности на Руси.
4. Приобщение к греческой(византийской) культуре, способствовавшее развитию  архитектуры, живописи, иконописи.
5.  Изживание грубых языческих обычаев: кровной мести, человеческих жертвоприношений, многоженства и т. д.
6.   Укрепление семьи и нравственных основ жизни.
7.   Подъем духовности Руси, появление монастырей.

Завершает урок беседа, в ходе которой обсуждается значение крещения Руси. (Основным вопросом может стать, например, такой: можно ли сделать вывод, что крещение Руси – явление прогрессивное?) Результатом обсуждения становятся записи в планах-конспектах. Учитель предлагает ученикам дополнить записи дома после окончания с текстом параграфа и иными материалами. В итоге в ученических тетрадях появляются записи в виде планов-конспектов «Первые шаги христианства на Руси» и «Значение крещение Руси».

ПЛАН-КОНСПЕКТ.
ПЕРВЫЕ ШАГИ ХРИТИАНСТВА НА РУСИ.

Андрей Первозванный ( I в.)

 

Установил крест на месте будущего Киева

Аскольд и Дир (860-882)

860 г.

Крестились в Византии

Р
Ю
Р
И
К
О
В
И
Ч
И

Рюрик в Новгороде (862-879)

 

 

Олег в Новгороде и Киеве (897-912)

 

 

Игорь (912-945)

944 г.

Подписан договор, с Византией скрепленный в церкви Ильи Пророка

Ольга (945-962)

955 или 957 г.

Крестилась в Византии

Святослав (962-972)

 

 

Ярополк (972-980)

 

Был женат на христианке; возможно сам был крещен

Владимир (980-1015)

988

Крещение Руси

Владимир I

Младший сын великого князя Киевского Святослава Игоревича и служанка, Владимир проявил себя первым наместником своего отца в Новгороде, куда он был назначен в 969 году. В гражданской войне, последовавшей за смертью Святослава (972 или 973), Владимир бежал в Скандинавию, оставив правление своему старшему брату Ларополку (976 г.). Но в 978 г., при поддержке большого войска варягов (норманнов), он возобновил борьбу и примерно к 980 г. стал великим князем Киевским.

Первая цель Владимира, похоже, состояла в том, чтобы вернуть завоевания отца, потерянные во время гражданской войны, и добавить к ним собственные завоевания. Хотя Владимир остался за пределами Балкан, он вернул себе территорию Вятичей и Радимичей на востоке (981-982, 984) и таким образом воссоединил всех восточных славян под Киевом. На западе он отвоевал у Польши ряд галицких городов (981 г.) и завоевал территорию литовских латвигов (983 г.). Но его поход против волжских булгар в 985 году был нерешительным и положил конец его намерениям вернуть бассейн Волги.На юге он также был заблокирован тюркским племенем печенегов (патзинаков), захватившим контроль над степями Черного моря, но он все же вернул себе часть степей и обеспечил их системой земляных стен, фортов и укрепленные города.

Стремление к единству и безопасности было также целью внутренней политики Владимира. Он заменил своих сыновей и лейтенантов слишком независимыми вождями племен в качестве губернаторов отдельных частей государства и поставил их под жесткий надзор.

Похоже, что Владимир использовал даже религию для достижения этой цели. Сначала он предпринял попытку создать языческое вероучение, общее для всего его царства, приняв всех богов и божеств местных племен и сделав их объектом всеобщего почитания. В конце концов, он обратился к христианству, вероятно, потому, что вера в единого Бога казалась более подходящей для целей князя, стремящегося укрепить власть единственного правителя в своем королевстве. Однако точные обстоятельства этого события до конца не известны.Похоже, что в 987 году византийский император Василий II в обмен на помощь России в борьбе с восстаниями в Болгарии и Анатолии согласился протянуть Владимиру руку своей сестры Анны, если он станет христианином. Владимир крестился около 988 года, получил византийскую невесту и начал делать христианство официальной религией своего государства. Он приказал и, в конце концов, принудил своих подданных принять крещение, уничтожил языческих идолов, построил христианские церкви, школы и библиотеки, поддерживал мир внутри и за пределами своего королевства и занимался благотворительностью на благо бедных и больных.

Крещение Руси, конечно, не было немедленным успехом. Прошло несколько десятилетий, прежде чем христианство прочно и окончательно пустило корни в России. Не удалось Владимиру полностью сдержать опасность феодального распада. Фактически, он умер в 1015 году в разгар

поход против восстания своего сына Ярослава. Возникшая в результате этого гражданская война закончилась только в 1026 году разделением России между Ярославом и его братом Мстиславом, и страна не воссоединилась снова до 1036 года, после кончины последнего.

Владимир I завершил объединение всех восточных славян в своем царстве, обезопасил его границы от иноземных вторжений и, приняв христианство, ввел Россию в сообщество христианских народов и их цивилизации. Его помнили и прославляли в многочисленных легендах и песнях как великого национального героя и правителя, «Солнечного принца». Почитаемый как креститель Руси, «равный апостолам», он был канонизирован примерно в середине 13 века.

13.4: Чтение: Князья Руси

Рюрик и основание Руси

Рюрик был варяжским вождем, основавшим первую в истории России правящую династию, названную Династией Рюриковичей, в 862 году недалеко от Новгорода.Эта династия основала Киевскую Русь.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Поймите ключевые аспекты прихода Рюрика к власти и установления Киевской Руси

ОСНОВНЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты
  • Рюрик и его последователи, вероятно, происходили из Скандинавии и были родственниками норвежских викингов.
  • Первичная летопись — один из немногих доступных письменных документов, рассказывающих нам, как Рюрик пришел к власти.
  • Местные руководители, скорее всего, пригласили Рюрика навести порядок в Приладожье около 862 года, положив начало могущественному наследию варяжских вождей.
  • Столица Киевской Руси переместилась из Новгорода в Киев после того, как преемник Рюрика, Олег, захватил этот южный город.
Ключевые термины
  • Первичная летопись : текст, написанный в 12 веке, который подробно описывает историю прихода Рюрика к власти.
  • варяги : норвежские викинги, которые установили торговые пути по всей Евразии и в конечном итоге основали могущественную династию в России.
  • Династия Рюриковичей : Основатели Киевской Руси, которые оставались у власти до 1598 года и создали первое воплощение единой России.

Рюриковичей

Рюрик (также пишется Рюрик) был варяжским вождем, прибывшим в Приладожье на территории современной России в 862 году. Он построил поселение Холмгард = недалеко от Новгорода в 860-х годах и основал первую значительную династию в истории России, названную династией Рюриковичей. Рюрик и его наследники также основали важное географическое и политическое образование, известное как Киевская Русь, первое воплощение современной России. Правители Рюрика продолжали править Россией в 16 веке, и мифология, окружающая человека Рюрика, часто упоминается как официальное начало русской истории.

Первая летопись

Личность мифического лидера Рюрика остается неясной и неизвестной. Его первоначальное место рождения, семейная история и титулы окутаны тайной с очень немногими историческими подсказками. Некоторые ученые XIX века пытались идентифицировать его как Рорика из Дорестада (торговый форпост эпохи викингов, расположенный в северной части современной Германии).Однако никаких конкретных доказательств, подтверждающих эту конкретную историю происхождения, не существует.

Страница из Первичной летописи или Повести временных лет: Этот редкий письменный документ был создан в XII веке и дает самые многообещающие ключи к разгадке прихода Рюрика в Ладогу.

Споры также продолжаются относительно того, как Рюрик пришел к власти в Новгородской области. Тем не менее, некоторые подсказки доступны в римской хронике P . Этот документ также известен как «Повесть времен давних времен» rs и был составлен в Киеве около 1113 года монахом Нестором. Он рассказывает об истории Киевской Руси с 850 по 1110 год с различными обновлениями и правками, внесенными на протяжении 12 века учеными монахами. Трудно отделить легенду от фактов, но этот документ дает самые многообещающие подсказки относительно Рюрика. Первичная летопись утверждает, что варяги были группой викингов, скорее всего, из Швеции или северной Германии, которые контролировали торговые пути через северную Россию и связывали воедино различные культуры по всей Евразии.

Памятник, посвященный тысячелетней годовщине прибытия Рюрика в Россию: Эта современная интерпретация Рюрика иллюстрирует его влиятельное место в русской истории и знаниях.

Различные племенные группы, включая чудов, восточных славян, мериев, весес и кривичей, на северных торговых путях возле Новгорода часто сотрудничали с вождями варяжской Руси. Но в конце 850-х годов они подняли восстание, согласно первичной хронике P .Однако вскоре после этого восстания местные племена близ Новгородской области начали испытывать внутренние беспорядки и конфликты. Эти события побудили местных племенных лидеров пригласить Рюрика и его варяжских вождей обратно в регион в 862 году, чтобы восстановить мир и порядок. Этот момент в истории известен как Приглашение варягов
и обычно считается отправной точкой официальной российской истории.

Развитие Киевской Руси

Согласно легенде, по призыву местных племенных вождей Рюрик вместе со своими братьями Трувором и Синеусом основал на Ладоге поселение Холмгард.Предполагается, что это поселение будет на месте современного Новгорода. Однако более новые археологические данные свидетельствуют о том, что Новгород не был регулярно заселен до 10-го века, что заставило некоторых предположить, что Холмгард относится к меньшему поселению к юго-востоку от города. Основание Холмгарда ознаменовало новую эру в истории России, и три брата стали известными основателями первой правящей династии Руси.

Киевская Русь в 1015: Расширение и смещение границ Киевской Руси становится очевидным, если взглянуть на эту карту, которая включает два центра силы в Новгороде и Киеве.

Рюрик умер в 879 году, а его преемник Олег продолжил экспансию варяжской Руси в 882 году, взяв южный город Киев у хасаров и основав средневековое государство Киевская Русь. С этого момента столица официально переместилась в Киев. После этого перехода власти в Киевской Руси образовались две разные столицы: северная столица Новгорода и южная центральная часть Киева. Согласно традиции Киевской Руси, наследник должен был наблюдать за северной частью Новгорода, в то время как правящий царь Руси оставался в Киеве.В течение следующих 100 лет местные племена консолидировались и объединились под властью династии Рюриковичей, хотя местные разногласия и культурные различия продолжали играть значительную роль в попытках поддерживать порядок при варяжском правлении.

Владимир I и христианизация

Владимир I правил с 980 по 1015 год и был первым правителем Киевской Руси, официально утвердившим православие в качестве новой религии региона.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обрисовать переход от языческой культуры к православному христианству при Владимире I

ОСНОВНЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты
  • Владимир I стал правителем Киевской Руси после свержения своего брата Ярополка в 978 году.
  • Владимир I заключил союз с Василием II Византийской империей и женился на его сестре Анне в 988 году.
  • После женитьбы Владимир I официально сменил государственную религию на православие и разрушил языческие храмы и иконы.
  • Он построил первую каменную церковь в Киеве в 989 году, названную Десятинной церковью.
Ключевые термины
  • Константинополь : столица Византийской империи.
  • Перун : языческий бог грома, которому многие местные жители, и, возможно, Владимир I, поклонялись до христианизации.
  • Василий II : Византийский император, который побудил Владимира принять христианство и предложил политический брачный союз со своей сестрой Анной.

Владимир I

Владимир I, также известный как Владимир Великий или Владимир Святославич Великий, правил Киевской Русью с 980 по 1015 год и известен христианизацией этой территории во время своего правления.До вступления на престол в 980 году он был новгородским князем, в то время как его отец, Святослав из династии Рюриковичей, правил Киевом. Во время своего правления в качестве новгородского князя в 970-х годах и к тому времени, когда Владимир претендовал на власть после смерти своего отца, он консолидировал власть между современной Украиной и Балтийским морем. Он также успешно укрепил свои границы от вторжений болгарских, балтийских и восточных кочевников во время своего правления.

Ранние мифы христианизации

Территория исконной Руси состояла из сотен небольших городов и регионов, каждый со своими верованиями и религиозными обрядами. Многие из этих практик были основаны на языческих и местных традициях. Первое упоминание о любых попытках принести христианство на Русь появляется около 860 года. Византийский патриарх Фотий написал письмо в 867 году, в котором описал регион Руси сразу после русско-византийской войны 860 года. По словам Фотия, народ жителей региона с энтузиазмом восприняли новую религию, и он утверждает, что послал епископа для обращения населения. Однако этот чиновник низкого ранга не смог успешно обратить население Руси, и потребовалось еще двадцать лет, чтобы произошли значительные изменения в религиозных обрядах.

Рассказы об этих первых византийских миссиях на Русь в 860-х годах сильно различаются, и нет никаких официальных записей, подтверждающих заявления византийских патриархов. Любому местному жителю небольших деревень, принявшему христианские обычаи, пришлось бы бороться со страхом перемен со стороны своих соседей.

Владимир I и его приход к власти

Главным игроком в христианизации русского мира традиционно считается Владимир I. Он родился в 958 году, младший из трех сыновей русского царя Святослава.Он вступил в должность новгородского князя около 969 года, а его старший брат Ярополк стал назначенным наследником престола в Киеве. Святослав умер в 972 году, оставив после себя хрупкую политическую сцену среди своих трех сыновей. Владимир был вынужден бежать в Скандинавию в 976 году после того, как Ярополк убил их брата Олега и жестоко захватил Русь.

Владимир I: Христианское изображение Владимира I, который был первым лидером Руси, официально принесшим христианство в регион.

Владимир бежал к своему родственнику Хокону Сигурдссону, который правил Норвегией в то время. Вместе они собрали армию с намерением вернуть себе контроль над Русью
года и сделать Владимира своим правителем. В 978 году Владимир вернулся в Киевскую Русь и успешно отвоевал территорию. Он также убил своего брата Ярополка в Киеве во имя государственной измены и, в свою очередь, стал правителем всей Киевской Руси.

Константинополь и обращение

Владимир провел следующее десятилетие, расширяя свои владения, укрепляя свою военную мощь и укрепляя границы от вторжений извне.
Он также оставался практикующим язычником в первые годы своего правления. Он продолжал строить святилища языческим богам, путешествовал с множеством жен и наложниц и, скорее всего, продолжал пропагандировать поклонение богу грома Перуну. Однако в «Первичной летописи » (один из немногих письменных документов, посвященных этому времени) говорится, что в 987 году Владимир решил послать послов для исследования различных религий, соседствующих с Киевской Русью.

Согласно ограниченной документации того времени, посланники, вернувшиеся из Константинополя, сообщили, что празднества и присутствие Бога
в христианской православной вере были прекраснее всего, что они когда-либо видели, убедив Владимира в его будущей религии.

Другая версия событий утверждает, что Василию II Византийскому нужен был военный и политический союзник перед лицом местного восстания под Константинополем. В этой версии истории Владимир потребовал царского брака в обмен на свою военную помощь. Он также объявил, что христианизирует Киевскую Русь, если ему предложат желаемый брачный союз. В любой версии событий Владимир соперничал за руку Анны, сестры правящего византийского императора Василия II. Чтобы жениться на ней, он крестился в православной вере с именем Василий, как дань уважения своему будущему зятю.

Десятинная церковь XVII века: Первоначальная каменная Десятинная церковь разрушилась в результате пожара и разграбления в XII веке. Однако две более поздние версии были возведены и разрушены в 17 и 19 веках.

Он вернулся в Киев со своей невестой в 988 году и приступил к разрушению всех языческих храмов и памятников. Он также построил первую каменную церковь в Киеве, названную Десятинной церковью, начиная с 989 года. Эти шаги подтвердили глубокий политический союз между Византийской империей и Русью на долгие годы.

Крещение Киева

По возвращении в 988 году Владимир крестил своих двенадцать сыновей и многих бояр в знак официального признания новой веры. Он также разослал всем киевлянам, как богатым, так и бедным, послание явиться на Днепр на следующий день. На следующий день явившиеся киевляне крестились в реке во время молитвы православных священников. Это событие стало известно как Крещение Киева.

Памятник Святому Владимиру в Киеве: Эта статуя находится недалеко от места первоначального крещения Киева.

Языческие восстания продолжались по всей Киевской Руси как минимум еще столетие. Многие местные жители резко отвергли новую религию, и особенно жестокое восстание произошло в Новгороде в 1071 году. Однако Владимир стал символом русской православной религии, и после его смерти в 1015 году части его тела были распределены по всей стране в качестве святых реликвий. .

Ярослав Мудрый

Ярослав I, также известный как Ярослав Мудрый, разработал первые правовые кодексы, украсил Киевскую Русь и сформировал крупные политические союзы с Западом во время своего почти 40-летнего правления.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обозначьте ключевые элементы правления Ярослава Мудрого и его культурное влияние

ОСНОВНЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты
  • Ярослав I пришел к власти после кровопролитной гражданской войны между братьями.
  • г. Он захватил Киевский престол благодаря преданности его делу новгородских и варяжских войск.
  • Великий князь Ярослав был первым киевским правителем, кодифицировавшим правовые обычаи в «Правде Ярославы».
  • Он укрепил границы и поощрял политические союзы с другими крупными европейскими державами во время своего правления.
Ключевые термины
  • первородство : Политика, согласно которой старший сын становится наследником престола после смерти отца.
  • Новгородская республика : северный оплот Киевской Руси, где Ярослав рано получил поддержку своего дела.

Ярослав Мудрый

Ярослав Мудрый был великим князем Киевским с 1016 года до своей смерти в 1954 году. Он также был наместником Новгорода с 1010 по 1015 год до смерти своего отца Владимира Великого. Во время своего правления он был известен распространением христианства среди людей Руси, основанием первых монастырей в стране, поощрением иностранных союзов и переводом греческих текстов на церковнославянский язык. Он также создал некоторые из первых юридических кодексов Киевской Руси. Эти достижения во время его длительного правления дали ему титул Ярослава Мудрого в ранних летописях его жизни, и его наследие сохраняется как в политической, так и в религиозной истории России.

Молодость и приход к власти

Ярослав был сыном варяжского великого князя Владимира Великого и, скорее всего, его вторым сыном от Рогнеды Полоцкого. Его молодость остается
окутанной тайной. Свидетельства из Первичной хроники и исследования его скелета позволяют предположить, что он один из младших сыновей Владимира и, возможно, сын от другой матери. Скорее всего, он родился около 978 года.

Реконструкция лица Ярослава I Михаилом Герасимовым

Он был поставлен наместником Новгорода в 1010 году, как и положено старшему наследнику престола.В это же время Владимир Великий пожаловал Киевский престол своему младшему сыну Борису. Отношения в этой семье были натянутыми. Ярослав отказался платить новгородскую дань Киеву в 1014 году, и только смерть Владимира в 1015 году предотвратила жестокую войну между этими двумя областями. Однако следующие несколько лет прошли в ожесточенной гражданской войне между братьями. Ярсолав боролся за место в Киеве против своего брата Святополка I, которого поддерживал князь Болеслав I Хробровский. В последовавшие годы кровавой бойни три его брата (Борис, Глеб и Святослав) были убиты.Ярослав выиграл первое сражение под Киевом у Святополка в 1016 году, и Святополк был вынужден бежать в Польшу.

После этого знаменательного триумфа началось восхождение Ярослава к величию, и он даровал свободы и привилегии Новгородской республике, которая в
году помогла ему занять Киевский престол. Эти первые шаги также, скорее всего, привели к появлению первого правового кодекса Киевской Руси при Ярославе. Он был записан как Ярослав Мудрый в пересказах этих событий из-за его беспристрастного отношения к войнам, но весьма вероятно, что он был причастен к убийству своих братьев и другим ужасным военным действиям.

Мудрое царствование

Гражданская война не закончилась полностью в 1016 году. Святополк вернулся в 1018 году и отвоевал Киев. Однако варяжские и новгородские войска отбили столицу в
году, и Святополк бежал на Запад, чтобы никогда не вернуться. Другой братский конфликт возник в 1024 году, когда другой брат Ярослава, Мстислав Черниговский, попытался захватить Киев. После этого конфликта братья разделили владения Киевской Руси, и Мстислав стал править регионом слева от Днепра.

Ярослав Мудрый сыграл важную роль в защите границ и расширении владений Киевской Руси. Он защищал южные границы от кочевых племен, таких как печенеги, построив линию военных фортов. Он также успешно претендовал на Херсонес в Крыму и пришел к мирному соглашению с Византийской империей после многих лет конфликта и разногласий по поводу земельных владений.

Софийский собор в Киеве: Этот знаковый собор пришел в упадок и был почти разрушен в советское время, но был спасен и восстановлен в своей былой славе.

Ярослав Мудрый заработал свою вдумчивую репутацию благодаря многолетнему пребыванию у власти. Он был правителем, любившим литературу, религию и письменность. Среди его многочисленных достижений:

  • Строительство Софийского собора и первых монастырей в России, названных Святым Георгием и Ириной.
  • Основание библиотеки и школы при Софийском соборе и содействие переводу греческих текстов на церковнославянский язык.
  • Разработка более устоявшейся иерархии в Русской Православной Церкви, включая закон, определяющий права духовенства и учреждение Собора епископов.
  • Украшение Киева элементами дизайна Византийской Империи, включая Золотые ворота Киева.
  • Составление первой книги законов Киевской Руси, названной «Правда Ярослава». Этот первый сборник установил четкие законы, отражавшие феодальный ландшафт 11 века.Этот первоначальный правовой кодекс будет жить и быть преобразован в Русскую правду в XII веке.
  • Установление первородства, что означало, что его старший сын станет его преемником в качестве Великого князя над Новгородом и Киевом, надеясь, что будущий конфликт между его детьми будет предотвращен.

Золотые ворота Киева в 2016 году: Этот важный памятник был одним из величайших архитектурных достижений, созданных при Ярославе Мудром, и теперь на переднем плане находится памятник правителю.

Семья и смерть

Ярослав женился на Ингегерд Олофсдоттер, дочери короля Швеции, в 1019 году. У него было много сыновей, и он поощрял их оставаться в хороших отношениях,
после всех лет войны и кровопролития с его собственными братьями. Он также женил трех своих дочерей на европейской королевской семье. Елизавета, Анна и Анастасия вышли замуж за Харальда III из Норвегии, Генриха I из Франции и Андрея I. Эти браки создавали мощные союзы с европейскими государствами.

Дочери Ярослава Мудрого: На этой фреске XI века в Софийском соборе изображены четыре дочери Ярослава, вероятно, Анна, Анастасия, Елизавета и Агата.

Великий князь Ярослав I скончался в 1054 году и был похоронен в Софийском соборе. Его культурная экспансия и военная мощь, а также объединение Киевской Руси оказали сильное влияние на русскую историю. Многие города и памятники остаются посвященными этому лидеру.

Монгольская угроза

Монгольская империя расширила свои владения в 13 веке и установила свою власть над большинством крупных княжеств Киевской Руси после жестоких военных вторжений в течение многих лет.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Опишите нападения монголов на Русское княжество

ОСНОВНЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты
  • Основные княжества Киевской Руси становились все более раздробленными и независимыми после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году.
  • Первая попытка монголов захватить киевские земли произошла в 1223 году в битве на реке Калке.
  • Монгольские войска начали тяжелый военный поход на Киевскую Русь в 1237 году под властью хана Батыя.
  • Киев был разграблен и взят в 1240 году, начав долгую эпоху монгольского владычества в этом регионе.
Ключевые термины
  • Татарское иго : Название, данное годам монгольского владычества в Киевской Руси, которое означало высокие налоги и возможность местных вторжений в любое время.
  • Золотая Орда : Западная часть Монгольской империи, в которую входила Киевская Русь и некоторые части Восточной Европы.
  • Сарай : Новая столица Монгольской империи в южной части Киевской Руси.

Вторжение монголов

Вторжение монголов в княжества Киевской Руси началось в 1223 году в битве на реке Калке. Однако после этой кровавой встречи монгольские армии в конечном итоге сосредоточили свою военную мощь на других регионах и вернулись только в 1237 году. В течение следующих трех лет монгольские войска захватили главные княжеские города Киевской Руси и, наконец, вынудили большинство княжеств подчиниться иностранному правлению и налогам. Русь стала частью так называемой Золотой Орды, западной части Монгольской империи, расположенной в восточно-славянском регионе. Некоторые из новых налогов и правовых норм действовали до 1480 года и оказали длительное влияние на облик и характер современной России.

Киевская Русь фрагментированная

После окончания объединительного правления Ярослава Мудрого, Киевская Русь стала раздробленной, и власть сосредоточилась на более мелких государствах.Смерть великого правителя в 1054 году вызвала серьезную борьбу за власть между его сыновьями и князьями в отдаленных провинциях. К XII веку, после многих лет борьбы между князьями, власть сосредоточилась вокруг более мелких княжеств. Эта неурегулированная тенденция оставила Киевскую Русь еще более раздробленной. Власть переходила к старейшим в местной правящей династии, и города сами отвечали за оборону. Византийская империя также столкнулась с серьезными потрясениями, что означало, что центральный союзник России и торговый партнер были ослаблены, что, в свою очередь, ослабило силу и богатство Киевской Руси.

Княжества Киевской Руси в период ее расцвета, 1054-1132: Княжеские области были относительно объединены в XII веке, но медленно отделились и стали более локализованными по мере продолжения борьбы за регионы и власти среди знати.

Вторжение монголов

И без того хрупкие союзы между меньшими княжествами Руси столкнулись с дальнейшим напряжением, когда кочевые захватчики, монголы, прибыли на сцену в эту раздробленную эпоху.Эти захватчики возникли в степях Центральной Азии и были объединены под предводительством печально известного воина и вождя Чингисхана
года. Монголы начали расширять свою власть по континенту. Сражение на реке Калке в 1223 году положило начало первой попытке монгольских войск захватить Киевскую Русь. Это было кровопролитное сражение, которое закончилось казнью Мстислава Киевского, казнили киевские войска сильно ослабевшими. Монголы превосходили в своей военной тактике и значительно растянули силы русов, однако после казни киевского князя войска вернулись в Азию, чтобы присоединиться к Чингисхану.Однако угроза монголов была далека от завершения, и они вернулись в 1237 году.

Разграбление Суздаля в 1238 году Ханом Батыем: Это изображение монгольского нашествия 16-го века подчеркивает кровопролитие и военную мощь захватчиков.

В течение 1237 и 1238 годов монгольский вождь Батый-хан повел свои 35 000 конных лучников, чтобы сжечь Москву и Коломну. Затем он разделил свою армию на более мелкие отряды, которые взялись за княжеские государства по одному.Только Новгород и Псков избежали крупных разрушений за это время. Беженцы из южных княжеств, где разрушения были повсеместными и разрушительными, были вынуждены бежать в суровые северные леса, где не хватало хорошей почвы и ресурсов. Окончательная победа хана Батыя пришла в декабре 1240 г., когда он штурмовал великую столицу Киев и одержал победу.

Татарское владычество и Золотая Орда

Монголы, также известные как татары, построили свою новую столицу Сарай на юге вдоль реки Волги.Все основные княжества, такие как Новгород, Смоленск и Псков, подчинялись монгольскому владычеству. Эпоху этого экономического и культурного правления часто называют татарским игом, но в течение 200 лет это было относительно мирное правление. Татары пошли по стопам Чингисхана и воздержались от заселения всего региона или принуждения местного населения к принятию определенных религиозных или культурных традиций. Однако русские княжества регулярно платили дань и налоги монгольским правителям под эгидой Золотой Орды (западной части Монгольской империи).Около 1259 года эта дань была организована в виде переписи населения, которую местные жители проводили русскими князьями на регулярной основе, собирали и отправляли в столицу Сарай для монгольских вождей.

Карта Монгольской империи по мере ее расширения: На этой иллюстрации показано быстрое расширение Монгольской империи по мере ее продвижения на запад в то, что стало известно как Золотая Орда.

Последствия монгольского правления

Несмотря на то, что установившееся татарское правление было относительно мирным, высокие налоги и разорение, причиненное годами вторжения, оставили многие крупные города в аварийном состоянии на десятилетия.На восстановление Киева и Пскова ушли годы. Однако Новгород продолжал процветать, и относительно новые городские центры Москва и Тверь начали процветать. Еще одним недостатком татарского присутствия была постоянная угроза вторжения и разрушения, которая спорадически происходила во время их присутствия. Каждое новое военное вторжение означало тяжелые потери для местного населения и годы восстановления.

В культурном отношении монгольское правление привело к серьезным изменениям в течение первого столетия их присутствия. Разветвленная система почтовых дорог, военная организация и могущественные династии были созданы татарскими союзами. Смертная казнь и пытки также получили более широкое распространение в годы правления татар. Некоторые дворяне также изменили свои имена и перешли на татарский язык, что привело к изменению эстетических, языковых и культурных связей в жизни России. Многие ученые также отмечают, что монгольское правление было основной причиной разделения восточнославянских народов на Руси на три различных современных народа: Россию, Украину и Беларусь.

Иван I и восстание Москвы

Небольшой торговый форпост Москвы на севере Руси превратился в богатый культурный центр в 14 веке под руководством Ивана I.

ЦЕЛИ ОБУЧЕНИЯ

Обозначьте ключевые моменты, которые помогли Москве стать такой могущественной и как Иван I одержал эти крупные победы

ОСНОВНЫЕ ВХОДЫ

Ключевые моменты
  • Москва до 13 века считалась небольшим торговым форпостом Владимиро-Суздальского княжества.
  • Борьба за власть и постоянные набеги на территорию Золотой Орды Монгольской империи заставили некогда могущественные города, такие как Киев, столкнуться с финансовой и культурной борьбой.
  • Иван I использовал относительное спокойствие и безопасность северного города Москвы, чтобы побудить большее население и богатство переехать туда.
  • Союзы между лидерами Золотой Орды и Иваном I спасли Москву от множества набегов и разрушений других центров, таких как Тверь.
Ключевые термины
  • Тверь : город-соперник Москвы, который в конечном итоге потерял благосклонность Золотой Орды.
  • Великий князь Владимирский : титул правителя этой северной провинции, в которой находилась Москва.

Возвышение Москвы

Москва была всего лишь небольшим торговым форпостом во Владимиро-Суздальском княжестве в Киевской Руси до вторжения монгольских войск в 13 веке. Однако из-за нестабильной обстановки в Золотой Орде и ловкого руководства Ивана I в критический момент 13 века Москва стала убежищем процветания во время его правления.Он также стал новым центром власти Русской православной церкви.

Иван I

Иван I (также известный как Иван Калита) родился около 1288 года в семье московского князя Даниила Александровича. Он родился во время разрухи и потрясений на Руси. Киев был захвачен вторгшимися монгольскими войсками в 1240 году, а к тому времени, когда родился Иван, большинство княжеств Руси были поглощены Золотой Ордой Монгольской империи. Он взошел на престол Московского князя после смерти своего отца, а затем смерти своего старшего брата Юрия.

Иван I: Он родился около 1288 года и умер либо в 1340, либо в 1341 году, все еще сохраняя титул великого князя Владимирского.

Иван I вступил в роль, которую уже расширили его предшественники. И его старший брат, и его отец захватили близлежащие земли, в том числе Коломну и Можайск. Юрий также заключил успешный союз с монгольским вождем Узбек-ханом и женился на его сестре, обеспечив большую власть и преимущества в иерархии Золотой Орды.

Иван I продолжил семейную традицию и обратился к вождям Золотой Орды с просьбой занять престол великого князя Владимира. Его трое других соперников, все князья Тверские, ранее получали этот титул. Однако впоследствии все они были лишены титула, и все трое начинающих принцев также в конечном итоге были убиты. Иван I, с другой стороны, получил титул от хана Мухаммада Озбега в 1328 году. Этот новый титул, который он держал до своей смерти около 1340 года, означал, что он мог собирать налоги с русских земель как правящий князь и позиционировать свой крошечный город как крупный игрок Владимирской области.

Возвышение Москвы

В это время потрясений крошечный форпост в Москве имел множество преимуществ, которые изменили положение этого города и создали его для будущего процветания при Иване I. Три основных фактора помогли Ивану I перенести власть в этот район:

  • Он был расположен между другими крупными княжествами на востоке и западе, поэтому часто был защищен от более разрушительных вторжений.
  • Эта относительная безопасность по сравнению, например, с Твери и Рязанью, начала привлекать налогоплательщиков, которые хотели иметь безопасное место, чтобы построить дом и зарабатывать себе на жизнь.
  • Наконец, Москва была идеально расположена на торговом пути от Новгорода до Волги, что с самого начала давало ей экономическое преимущество.

Иван I также стимулировал рост Москвы, активно набирая людей для переезда в регион. Вдобавок он купил свободу людям, попавшим в плен во время обширных набегов монголов. Эти рекруты еще больше укрепили население Москвы. Наконец, он сосредоточил свое внимание на установлении мира и разгроме воров и совершающих набеги групп в регионе, создав безопасный и спокойный образный остров в шторме неурегулированных политических и военных потрясений.

Киевская Русь 1220-1240: Эта карта иллюстрирует динамику власти в 13 веке незадолго до рождения Ивана I. Сарай, столица Золотой Орды, находилась на юго-востоке, а Москва (не видна на этой карте) была спрятана в северных лесах Владимиро-Суздаля.

Иван I знал, что мир в его крае зависит от сохранения союза с Золотой Ордой, что он верно делал. Рост благосостояния Москвы в эту эпоху также позволил ему ссужать деньги соседним княжествам.Затем эти регионы оказались в долгу перед Москвой, что укрепило ее политическое и финансовое положение.

Кроме того, несколько соседних городов и деревень были включены в состав Москвы в 1320-1330-х годах, в том числе Углич, Белозеро и Галич. Эти сдвиги постепенно превратили крошечный торговый форпост в шумный центр города в северных лесах того места, где когда-то была Киевская Русь.

Русская Православная Церковь и центр Москвы

Иван I вложил часть нового богатства Москвы в строительство великолепного центра города и культовое религиозное окружение.Он построил каменные церкви в центре Москвы на свое недавно обретенное состояние. Иван I также соблазнил одного из самых важных религиозных деятелей Руси, православного митрополита Петра, в город Москву. До правления Золотой Орды первоначальная Русская Православная Церковь находилась в Киеве. После долгих лет разрухи митрополит Петр перенес центр власти в Москву, где процветал новый культурный ренессанс. Эта идеально своевременная трансформация Москвы совпала с десятилетиями опустошения Киева, фактически снова передав власть северу.

Петр Московский и сцены из его жизни, изображенные на иконе XV века: Этот религиозный лидер помог принести культурную мощь в Москву, перенеся туда резиденцию Русской православной церкви во время правления Ивана I.

Одним из важнейших достижений Ивана I было обращение к хану, живущему в Сарае, с просьбой назначить его сына, который станет Симеоном Гордым, наследником титула великого князя Владимира. Это соглашение представляло собой линию преемственности, которая означала, что правящий глава Москвы почти всегда будет обладать властью над Владимирским княжеством, обеспечивая Москве могущественное положение на десятилетия вперед.

Барбара Эванс Клементс «История женщин в России: от древнейших времен до наших дней» (рецензия)

Эта работа Барбары Эванс Клементс представляет собой историю женщин «всей Руси» от примерно крещения Киевской Руси до 2010 года. состояния,
В центре внимания русские, украинцы, белорусы, поляки, литовцы, эстонцы, латыши и евреи, составляющие большинство населения.
Эта книга представляет собой общую историю женщин и их деятельности на протяжении всей истории этого региона, исследуя ее через политические, экономические, правовые и социальные аспекты, но не через гендерные аспекты.В нем также делается попытка изучить историю женщин на завоеванном Дальнем Востоке и в Средней Азии и их сложные отношения с Россией и Советским Союзом.
Хотя все эти благородные цели направлены на то, чтобы рассматривать женщин как нечто большее, чем просто вспомогательный персонал, эта работа не позволяет решить ряд вопросов. Во-первых, Клементс представляет очень мало оригинальных исследований. Она называет Барбару Альперн Энгель и Наталью Пушкареву учеными, которые продвинули область женской истории в России и в работу которых она хотела бы внести свой вклад.К сожалению, ей не удается этого добиться, не предлагая ничего нового, оригинального, поучительного или даже информативного. В этой книге изобилуют неточностями и несоответствиями, включая многочисленные неверные даты, факты, названия территорий, неправильные страны происхождения и т. Д., Что делает труд неподходящим для тех, кто хочет хотя бы базового понимания истории женщин в России.
В целом необходимость в этой книге не очевидна. Барбара Альперн Энгель недавно написала «Женщины в России 1700–2000», в которой была предпринята попытка достичь цели Клементса — представить краткую и общую историю этой темы.Клементс только «добавил» более ранние временные рамки, краткое обсуждение неевропейских женщин и индивидуальных перспектив избранных известных женщин. Книга имеет временную структуру: восемь глав, начинающихся в 900 году и заканчивающихся в 2010 году. Каждая глава состоит из нескольких подразделов, которые включают право, экономику, различные классы, культуру и политику. Ее главы расположены в следующем порядке: Русь, Домострой, XVIII век, индустриализация, революционные движения, террор и Вторая мировая война, поздний советский период и постсоветский период. Каждая глава включает подраздел, посвященный выдающимся или печально известным женщинам и их поступкам, с изображениями, цитатами, дневниковыми записями или короткими отрывками из опубликованных работ. Это предлагает информативный взгляд на женщин, которых Клементс предпочитает обсуждать в своей работе, и является чем-то новым по сравнению с Энгель.
Однако даже при такой, казалось бы, хорошей организации, Клементс из десяти несовпадений и плохо структурирует свои главы, занимая слишком много времени в каждой без более тщательного изучения отдельных тем. Ее выбор женщин-субъектов не совсем логичен, поскольку он случайен и часто исключает или преуменьшает значение многих важных женщин, которые должны были быть упомянуты.Например, жена Владимира Ленина и бывший комиссар просвещения Надежда Крупская не включена в главу о революционных изменениях. Вера Фигнер также упоминается очень кратко, без упоминания того, что она была бывшим студентом-медиком, народником и террористкой в ​​»Народной воле». Кроме того, поэт Анна Ахматова ни разу не упоминается в главе о большом терроре. Ахматова — гигантская фигура русской литературы двадцатого века, которая во многих смыслах выразила в своих стихах женский опыт утраты и неуверенности во время сталинского террора.Она даже не упоминается до главы о последних советских годах, в которой Клементс обсуждает самиздат. В отличие от Ахматовой, Евгения Гинзбург упоминается и в главах о терроре, и в самиздате. Почему бы в обоих не упомянуть и Ахматову?
Жанр рецензируемой книги можно отнести к категории повествовательной истории, основанной на хронологическом изложении событий, а не на аналитических аргументах или конкретной исследовательской проблеме. К сожалению, книга не избежала двух подводных камней, связанных с этим жанром: сосредоточения на деяниях великих мужчин (в данном случае женщин) и чрезмерных обобщений.За исключением последней главы, где Клементс лично берет интервью у нескольких белорусских женщин, она не включает никаких оригинальных свидетельств типичных женщин, живших в советское время. Еще одним недостатком этой работы является то, что она полностью попадает в категорию интерпретирующей нарративной истории, поскольку обобщения Клементс основаны на ее интерпретации ситуации с точки зрения современного исследователя женской истории.
Пример этого …

Кайзер Чифс столкнется с боевым крещением в Касабланке

Тренер Гэвин Хант, должно быть, надеялся, что южноафриканские борцы Кайзер Чифс смогут более мягко представить групповой этап Лиги чемпионов CAF, чем встреча с Видадом Касабланкой в ​​Марокко. Суббота.

За последние пять сезонов «Видад» выигрывал самые масштабные африканские клубные соревнования, а также один раз занимал второе место, дважды полуфиналист и один раз четвертьфиналист.

Под руководством очень опытного местного Ханта самый титулованный клуб в Южной Африке выиграл только пять из 19 матчей во внутренних соревнованиях в этом сезоне и забил меньше гола за игру.

Chiefs зарезервировали свои лучшие выступления для путешествий в Африку, победив PWD Bamenda в Камеруне и полуфиналистов 2018 года Примейру Агосто в Анголе, впервые вышедших в групповой этап.

Здесь AFP Sport смотрит на матчи первых семи туров в пятницу и субботу, где действующий чемпион Египта Аль Ахли начинает свое расписание в группе А только во вторник из-за обязательств по проведению клубного чемпионата мира ФИФА.

Группа A

Симба из Танзании сыграет с V Club из Демократической Республики Конго в Киншасе с понятной степенью трепета, потерпев сокрытие 5: 0 во время столкновения клубов два года назад.

V Club с комфортом избавился от молодых буйволов из eSwatini в их единственном двухматчевом квалификационном матче, в то время как Симба расстроил Плато Юнайтед из Нигерии, а затем похоронил Платинум из Зимбабве из-за гола в конце ответного матча.

Если предположить, что они не пострадают от последствий трех матчей клубного чемпионата мира за восемь дней, Ахли окажется слишком сильной для суданских гостей Аль-Меррих, при условии, что они сковывают пятиголового Сейфельдина Малика.

Группа B

CR Belouizdad может похвастаться самым впечатляющим квалификационным рекордом в этом сезоне среди 16 претендентов на титул с четырьмя победами, счетом мячей 12: 1 и полузащитником с любовью к голам в Амира Саю.

Но после домашних и выездных побед над Аль-Насром из Ливии и Гор Махиа из Кении предстоит гораздо более тяжелое испытание против пятикратного чемпиона TP Мазембе из Демократической Республики Конго в Лубумбаши.

История продолжается

После пяти кампаний CAF подряд под руководством тренера Питсо Мосимане, перешедшего в «Аль Ахли» в сентябре прошлого года, «Мамелоди Сандаунс» из Южной Африки принимает Аль Хилала из Судана с Манкобой Мнгкити и Рулани Мокоеной у руля.

Группа C

Видад может вызвать нападающего Аюба эль-Кааби, который на прошлых выходных вывел Марокко на второй подряд титул чемпиона африканских наций, победив в финале Мали 2: 0.

Яхья Джабране был еще одним игроком в Камеруне из Видада, а его полузащитник Валид эль Карти сошел со скамейки запасных, чтобы повысить репутацию клуба, покорившего Африку в 2017 году.

Марокканцы будут фаворитами против «Чифс», и самый большой вызов, вероятно, будет исходить от Хоройи из Гвинеи, чей звездный полузащитник Морлей Силла мог сыграть ключевую роль в победе над гостями из Анголы Петро Атлетико.

Group D

Малоизвестная сенегальская команда Teungueth находится в аналогичной ситуации с Kaizer Chiefs — дебютирует на групповом этапе вдали от сильных североафриканских соперников.

Тюнгет встретится с четырехкратным чемпионом Эсперансом из Туниса, вызвав шок от двух квалификационных раундов, выбив раджу Касабланку из Марокко в серии пенальти после двух нулевых ничьих.

Эсперанс сеяны, чтобы выиграть эту группу перед пятикратным обладателем титула Замалеком из Египта, чья домашняя игра против Мулудии Алжира из Алжира станет их первой игрой в этом сезоне, получившей прощание и уход.

дл / jc

Крещение Руси: Киевский период (988-1237)

Крещение Руси: Киевский период (988-1237)

Фотий также планировал обратить славян в России. Около 864 года он послал епископа в Россию, но это первое христианское основание было уничтожено Олегом, который пришел к власти в Киеве (главном русском городе в то время) в 878 году. Россия, однако, продолжала подвергаться постоянному христианскому проникновению из Византии, Болгарии и Скандинавии, и в 945 году определенно была церковь в Киеве. Русская княгиня Ольга стала христианкой в ​​955 году, но ее сын Святослав отказался последовать ее примеру, заявив, что что его свита посмеется над ним, если он примет христианское крещение. Но около 988 года внук Ольги Владимир (правил 980-1015) обратился в христианство и женился на Анне, сестре византийского императора. Православие стало государственной религией России и оставалось им до 1917 года.Владимир серьезно занялся христианизацией своего царства: ввозились священники, реликвии, священные сосуды и иконы; массовые крещения проводились в реках; Были учреждены церковные суды и введена церковная десятина. Великий идол бога Перуна с его серебряной головой и золотыми усами был позорно скатился с вершины холма над Киевом. «Труба Ангела и гром Евангелия прозвучали во всех городах. Воздух был освящен благовониями, восходящими к Богу. Монастыри стояли в горах.Мужчины и женщины, малые и великие, все люди заполняли святые храмы » (Цит. По Г.П. Федотов, Религиозный разум, , стр. 410) . Так митрополит Иларион описал это событие шестьдесят лет спустя, несомненно идеализируя немного; Киевская Русь не сразу была полностью обращена в христианство, и Церковь сначала была ограничена в основном городами, в то время как большая часть сельской местности оставалась языческой до XIV и XV веков.

Владимир придавал такое же значение социальным последствиям христианства, как и Иоанн Богослов.Всякий раз, когда он пировал со своим двором, он раздавал пищу бедным и больным; нигде в средневековой Европе не было таких высокоорганизованных «социальных служб», как в Киеве X века. Примеру Владимира последовали и другие правители Киевской Руси. Князь Владимир Мономах (правил в 1113-1125 гг.) Писал в своем Завете своим сыновьям: «Прежде всего не забывайте бедных и поддерживайте их по мере ваших средств. Отдавайте сироте, вдову защищайте и позволяйте могучий, чтобы не погубить человека » (Цит. по Г.Вернадского, Киевская Россия, Нью-Хейвен, 1948, с. 195) Владимир также глубоко осознавал христианский закон милосердия, и, когда он представил в Киеве свод византийских законов, он настаивал на смягчении его более диких и жестоких черт. В Киевской Руси не было ни смертной казни, ни увечий, ни пыток; телесные наказания применялись очень мало. (В Византии смертная казнь существовала, но почти никогда не применялась; однако наказание в виде увечий применялось с удручающей частотой).

Такую же мягкость можно увидеть в истории двух сыновей Владимира, Бориса и Глеба. После смерти Владимира в 1015 году их старший брат Святополк попытался захватить их княжества. Буквально принимая заповеди Евангелия, они не оказали сопротивления, хотя легко могли бы это сделать; и каждый по очереди был убит эмиссарами Святополка. Если и должна была пролиться кровь, Борис и Глеб предпочли, чтобы она была их собственной. Хотя они не были мучениками за веру, а жертвами политической ссоры, они оба были канонизированы, получив особый титул «Страстотерпцы»: чувствовалось, что своими невинными и добровольными страданиями они разделили Страсти Христовы. .Русские всегда придавали большое значение месту страдания в христианской жизни.

В Киевской Руси, как и в Византии и на средневековом западе, монастыри играли важную роль. Самым влиятельным из них была Печерская Лавра , Печерский монастырь в Киеве. Основанный около 105I г. святым Антонием, русским, жившим на Афоне, он был реорганизован его преемником святым Феодосием (умер в 1074 г.), который ввел здесь правление монастыря Студиум в Константинополе.Подобно Владимиру, Феодосий осознавал социальные последствия христианства и применял их радикально, тесно отождествляя себя с бедными, во многом так же, как святой Франциск Ассизский на западе. Борис и Глеб последовали за Христом в его жертвенной смерти; Феодосий последовал за Христом в его жизни в нищете и добровольном «самоопустошении». Благородный по происхождению, в детстве он предпочитал носить грубую одежду с заплатами и работать в поле с рабами. «Господь наш Иисус Христос, — сказал он, — стал бедным и смирил Себя, предлагая Себя в пример, чтобы мы смирились во имя Его.Он терпел оскорбления, на него плевали и били ради нашего спасения; Как же тогда справедливо, что мы должны пострадать, чтобы обрести Христа »(Нестор,« Жизнь святого Феодосия », в Г. П. Федотов , Сокровищница русской духовности , стр. 27). Даже будучи игуменом, он носил скупердяй в одежде и отвергал все внешние признаки авторитета. Но в то же время он был почетным другом и советником знати и князей. Тот же идеал смирения можно увидеть и в других, например, в епископе Владимирском Луке (умер в 1185 г.), который , по словам Владимирской летописи , «понес на себя унижение Христа, не имея здесь города, но ища будущего.«Этот идеал часто встречается в русском фольклоре и у таких писателей, как Толстой и Достоевский.

Владимир, Борис и Глеб, и Феодосий все были очень озабочены практическим значением Евангелия: Владимир в его заботе о социальной справедливости и своем желании относиться к преступникам с милосердием; Борис и Глеб в своем решении последовать за Христом в Его добровольных страданиях и смерти; Феодосия в его самоотождествлении со скромным. Эти четыре святых воплощают в себе некоторые из самых привлекательных черт киевского христианства.

Русская Церковь в Киевский период подчинялась Константинополю, и до 1237 года российские митрополиты обычно были греками. В память о днях прихода митрополита из Византии Русская Церковь продолжает воспевать на греческом языке торжественное приветствие епископу: eis polla eti, despota («многолетним, господин»). Но из остальных епископов около половины были коренными русскими в киевский период; один был даже обращенным евреем, а другой — сирийцем.

Киев имел отношения не только с Византией, но и с Западной Европой, и некоторые особенности в организации ранней Русской церкви, такие как церковная десятина, были не византийскими, а западными. Многие западные святые, не фигурирующие в византийском календаре, почитались в Киеве; в молитве к Святой Троице, составленной в России в XI веке, перечислены английские святые, такие как Альбан и Ботольф, и французский святой Мартин Турский. Некоторые писатели даже утверждали, что до 1054 года русское христианство было в большей степени латинским, чем греческим, но это большое преувеличение.Россия была ближе к западу в киевский период, чем когда-либо до царствования Петра Великого, но неизмеримо больше была обязана византийской, чем латинской культуре. Наполеон был исторически прав, когда называл российского императора Александра I «греком Нижней империи».

Говорят, что величайшим несчастьем России было то, что ей было предоставлено слишком мало времени, чтобы ассимилировать полное духовное наследие Византии. В 1237 году Киевская Русь была внезапно и жестоко уничтожена монгольскими нашествиями; Киев был разграблен, и вся русская земля была захвачена, кроме крайнего севера вокруг Новгорода.Посетитель Монгольского двора в 1246 году записал, что не видел на территории России ни города, ни деревни, а только руины и бесчисленные человеческие черепа. Но если Киев был разрушен, христианство Киева осталось живой памятью:

Киевская Русь, как золотые дни детства, никогда не померкла в памяти русского народа. В чистом источнике ее литературных произведений любой желающий может утолить свою религиозную жажду; в ее маститых авторах он может найти своего проводника через сложности современного мира.Киевское христианство имеет такое же значение для русского религиозного сознания, как Пушкин для русского художественного смысла: эталон, золотая мера, царский образ (Г.П. Федотов, Русский религиозный разум, с. 412).


Из книги Православная церковь Тимофея Уэра (ныне епископа Диоклейского Каллиста)

Борющихся Kaizer Chiefs ждут боевое крещение в Касабланке

Йоханнесбург (AFP) — Тренер Гэвин Хант, должно быть, надеялся, что южноафриканские борцы Kaizer Chiefs смогут более мягко представить групповой этап Лиги чемпионов CAF, чем встреча с Видадом Касабланкой в ​​Марокко в субботу.

За последние пять сезонов «Видад» выигрывал самые масштабные африканские клубные соревнования, а также один раз занимал второе место, дважды полуфиналист и один раз четвертьфиналист.

Под руководством очень опытного местного Ханта самый титулованный клуб в Южной Африке выиграл только пять из 19 матчей во внутренних соревнованиях в этом сезоне и забил меньше гола за игру.

Chiefs зарезервировали свои лучшие выступления для путешествий в Африку, победив PWD Bamenda в Камеруне и полуфиналистов 2018 года Примейру Агосто в Анголе, впервые вышедших в групповой этап.

Здесь AFP Sport смотрит на матчи первых семи туров в пятницу и субботу, где действующий чемпион Египта Аль Ахли начинает свое расписание в группе А только во вторник из-за обязательств по проведению клубного чемпионата мира ФИФА.

Группа A

Симба из Танзании сыграет с V Club из Демократической Республики Конго в Киншасе с понятной степенью трепета, потерпев сокрытие 5: 0 во время столкновения клубов два года назад.

V Club с комфортом избавился от молодых буйволов из eSwatini в их единственном двухматчевом квалификационном матче, в то время как Симба расстроил Плато Юнайтед из Нигерии, а затем похоронил Платинум из Зимбабве из-за гола в конце ответного матча.

Если предположить, что они не пострадают от последствий трех матчей клубного чемпионата мира за восемь дней, Ахли окажется слишком сильной для суданских гостей Аль-Меррих, при условии, что они сковывают пятиголового Сейфельдина Малика.

Группа B

CR Belouizdad может похвастаться самым впечатляющим квалификационным рекордом в этом сезоне среди 16 претендентов на титул с четырьмя победами, счетом мячей 12: 1 и полузащитником с любовью к голам в Амира Саю.

Но после домашних и выездных побед над Аль-Насром из Ливии и Гор Махиа из Кении предстоит гораздо более тяжелое испытание против пятикратного чемпиона TP Мазембе из Демократической Республики Конго в Лубумбаши.

После пяти кампаний CAF подряд под руководством тренера Питсо Мосимане, который присоединился к «Аль-Ахли» в сентябре прошлого года, «Мамелоди Сандаунс» из Южной Африки принимает Аль-Хилала из Судана под руководством Манкобы Мнгкити и Рулани Мокоэна.

Группа C

Видад может вызвать нападающего Аюба эль-Кааби, который на прошлых выходных вывел Марокко на второй подряд титул чемпиона африканских наций, победив в финале Мали 2: 0.

Яхья Джабране был еще одним игроком в Камеруне из Видада, а его полузащитник Валид эль Карти сошел со скамейки запасных, чтобы повысить репутацию клуба, покорившего Африку в 2017 году.

Марокканцы будут фаворитами против «Чифс», и самый большой вызов, вероятно, будет исходить от Хоройи из Гвинеи, чей звездный полузащитник Морлей Силла мог сыграть ключевую роль в победе над гостями из Анголы Петро Атлетико.

Group D

Малоизвестная сенегальская команда Teungueth находится в аналогичной ситуации с Kaizer Chiefs — дебютирует на групповом этапе вдали от сильных североафриканских соперников.

Тюнгет встретится с четырехкратным чемпионом Эсперансом из Туниса, вызвав шок от двух квалификационных раундов, выбив раджу Касабланку из Марокко в серии пенальти после двух нулевых ничьих.

Эсперанс сеяны, чтобы выиграть эту группу перед пятикратным обладателем титула Замалеком из Египта, чья домашняя игра против Мулудии Алжира из Алжира станет их первой игрой в этом сезоне, получившей прощание и уход.

Лига чемпионов вернулась! Вот что вы могли пропустить

Прошло два месяца с тех пор, как мы в последний раз смотрели игру Лиги чемпионов, а групповые этапы подходят к концу в начале декабря.

Но не бойтесь, соревнования 2020-2021 годов вернутся к жизни во вторник, когда начнется этап плей-офф с первой партией матчей 1/16 финала и последним официальным мячом, который будет использован во всех матчах. путь до финала также был раскрыт.

20 лет истории.
Представляем новый официальный мяч @Cha ChampionsLeague, посвященный 20-летию культового дизайна Starball.
Доступно с завтрашнего дня по адресу https://t.co/FblJVIGgpI#UCL pic.twitter.com/6iRp0x7Y7f

— adidas Football (@adidasfootball) 15 февраля 2021 г.

Adidas Finale Istanbul 21 — дань уважения легендарному звездному футболу Adidas «Дизайн, который в этом году отмечает свое 20-летие, впервые был представлен в 2001 году, и включает в себя панно, взятые из каждого из 20 предыдущих мячей финала Лиги чемпионов, с тонкими красными знаменами, обозначающими соответствующий год и город-организатор для каждого их.

Теперь, когда вопрос о Лиге чемпионов снова стоит на повестке дня и новый мяч готов к игре, мы напомним некоторые из наиболее примечательных событий, которые произошли на турнире в этом сезоне.

— Стрим ESPN FC Daily на ESPN + (только для США)
— Руководство для зрителей ESPN +: Бундеслига, Серия А, MLS, Кубок Англии и другие

Роналду победил Месси

Два года (точнее, 947 дней) С момента их последней встречи современные голиафы-близнецы Месси и Роналду встретились лицом к лицу на одном поле в шестой и заключительной матче Лиги чемпионов перед зимним перерывом.

«Барса» на три очка опередила «Юве» на вершине группы G перед началом матча, но вскоре это исчезло, когда Роналду и его соратники одержали победу. Это был 36-й раз, когда Роналду и Месси встречались на поле, и первый вышел на первое место, забив дважды, в то время как его великий соперник изо всех сил пытался закрепиться в игре.

«Ювентус» одержал победу со счетом 3: 0 в тот вечер, обеспечив завершение кампании победителями групп, поднявшись над своими противниками и заняв первое место с минимальным отрывом.

— Самые запоминающиеся столкновения Роналду и Месси

Рэшфорд (снова) помешал ПСЖ

Маркус Рашфорд продемонстрировал еще более поздний героизм, поскольку Манчестер Юнайтед победил ПСЖ на своей территории второй год подряд.

В предыдущем сезоне возникли споры, поскольку штрафное время (назначенное VAR за игру рукой против Преснела Кимпембе) Рашфорда обеспечило драматическую победу над парижанами 3: 1, что подарило Юнайтед прогресс в 1/8 финала по голам на выезде .

Перенесемся в октябрь 2020 года, и Рашфорд снова ушел очень поздно (87-я минута), поскольку команда Оле Гуннара Сульшера начала свою кампанию в группе H с победы 2: 1 на Парк-де-Пренс, хотя дела шли не так хорошо. в ответной игре (см. ниже).

Обладатели Лиги чемпионов выглядят неплохо, чтобы защитить свою корону, не проиграв на протяжении всего группового этапа 2020–21.

Баварцы не проигрывают в соревнованиях с сезона 2018-19, когда они проиграли Ливерпулю со счетом 3: 1 во втором матче 1/8 финала, и с тех пор они сыграли 16 игр и выиграли 15, с Ничья 1: 1 против «Атлетико Мадрид» на стадионе «Метрополитано» в декабре — единственный (относительно незначительный) изъян в их безупречной тетрадке.

Действительно, новоиспеченные победители «Секступла» Ханси Флик снова находятся в тяжелой форме: на данный момент они забили 18 голов в шести матчах группового этапа — значительно больше, чем любая другая команда.

Хааланд продолжает бить рекорды

Прекрасно начав карьеру в Лиге чемпионов, Эрлинг Хааланд сохраняет невероятную форму и во втором сезоне.

Нападающий «Боруссии Дортмунд» побил еще больше рекордов, став самым быстрым игроком в истории, забившим 10 и 15 голов в Лиге чемпионов.

Хааланду потребовалось семь игр, чтобы довести его счет до 10, а затем всего 12 игр, чтобы забить 15 голов — рекорд, ранее принадлежавший Рууду ван Нистелрою и Роберто Сольдадо, которым потребовалось 19 игр, чтобы достичь 15 голов. отметка.

20-летний норвежец достиг своего последнего рубежа, забив дважды в победном матче «Дортмунда» над «Брюгге» со счетом 3: 0 в конце ноября, второй из которых также стал 300-м голом немецкого клуба в турнире.

В текущем сезоне Хааланд является одним из лучших бомбардиров Лиги чемпионов, присоединившись к Альваро Морате, Неймару и Маркусу Рашфорду, забившим по шесть голов — и это из-за травмы, которая исключила его из двух последних матчей группового этапа «Дортмунда».

play

1:52

Фрэнк Лебёф и Шака Хислоп оценивают игру «Челси» после того, как Томас Тучел заменил Фрэнка Лэмпарда.

Стабильность и без того проблема, Реал Мадрид плохо начал свою групповую кампанию 2020–21, проиграв донецкому «Шахтеру» 3–2 на «Бернабеу».

2 Связанные

Los Blancos ‘Смутные надежды на победу в 14-м чемпионате Лиги чемпионов выглядели разбитыми, поскольку они проиграли ответный матч против «Шахтера», споткнувшись до поражения 2: 0 на Украине в начале декабря (их третье место поражение в пяти играх во всех соревнованиях), оставив испанцев третьими в группе B с оставшейся игрой.

К счастью, «Реал» сплотился, чтобы обыграть «Боруссию» из Мёнхенгладбаха в заключительный день матча, с другими результатами, означающими, что осажденная команда Зинедина Зидана поднялась на несколько ступенек, чтобы каким-то образом финишировать в качестве победителей группы.

Они сыграли хорошо, когда это имело значение, и вырвались в нокаут, но за прошедшие месяцы выступления не были такими уж блестящими, а унизительное поражение на Кубке дель Рей против команды третьего эшелона Алькояно несколько недель назад послужило лишь для скопления. усиление давления на плечи Зидана.

Учитывая, что между «Реалом» и финалом в Стамбуле осталось семь важных игр, сколько удачи у них осталось в запасе?

Менеджеры сделали несколько ходов

Зидан пока держит в «Реале», но несколько клубов Лиги чемпионов освободили своих главных тренеров от своих обязанностей с начала зимних каникул.

Несмотря на то, что «Челси» занял первое место в своей группе, в январе Фрэнк Лэмпард прервал 18-месячный старт, заменив легенду клуба Томасом Тучелем.

Точно так же Тухель отвечал за то, что вывел «ПСЖ» на вершину группы H, но был уволен в январе, чтобы уступить место бывшему боссу «Тоттенхэма» Маурисио Почеттино.

Почеттино теперь с нетерпением ждет возможности впервые возглавить «ПСЖ» в Европе, хотя он начнет с настоящего боевого крещения — двухматчевого нокаут-матча раунда 16 против «Барселоны».

«Манчестер Сити» прошел через

«Манчестер Сити» провел групповую кампанию с пятью победами в шести матчах, единственное снижение очков произошло в результате ничьей 0: 0 с «Порту» в начале декабря.

Команда Пепа Гвардиолы спокойно возглавила группу C, прежде чем продолжить доминировать на внутренней арене в течение зимнего периода.

«Сити» сейчас уверенно занимает лидирующие позиции в Премьер-лиге, недавно установив рекорд по количеству побед подряд во всех соревнованиях среди лучших клубов в истории английского футбола. Действительно, обычная победа со счетом 3: 1 над Суонси в Кубке Англии на прошлых выходных привела к тому, что Сити вошел в книгу рекордов, одержав свою 15-ю победу во всех внутренних соревнованиях — серию, в которой они забили 40 голов и только пропустили. пять.

Теперь они встретятся с «Боруссией Мёнхенгладбах» в следующем этапе Лиги чемпионов, и немецкая команда, вероятно, будет дрожать в ногах при самой мысли о встрече с командой в такой безудержной форме.

«Ливерпуль» начался взрыв.

С тех пор, как «Ливерпуль» потерпел поражение дома в Лиге чемпионов 2: 0 против «Аталанты» в конце ноября, проиграв матч на «Энфилде» с разницей более чем в один гол впервые из 137 спички — гниль установила, и их последующие результаты были повсюду.

Не все было плохо, но только с семью победами в 16 играх, справедливо будет сказать, что некогда доминирующая команда Юргена Клоппа боролась с той отрезвляющей ночи.

Совсем недавно в результате трех поражений в последних пяти играх «Ливерпуль» вылетел из Кубка Англии и отстал от лидера «Ман Сити» на 13 очков в их все более невероятной борьбе за титул чемпиона Премьер-лиги.

Теперь, когда Лига чемпионов дает новую надежду, подопечные Клоппа будут стремиться переориентировать свои усилия и остановить спад, возобновив игру против РБ Лейпциг в 1/8 финала.

«Манчестер Юнайтед» не прошел

И где же во всем этом «Юнайтед», упомянутые выше полу-победители ПСЖ?

Что ж, вы сможете увидеть, как команда Оле Гуннара Сульшера сразится с «Реал Сосьедад» в 1/16 финала Лиги Европы в четверг вечером.

Как вы помните, «Юнайтед» вылетели из Лиги чемпионов, когда они проиграли 3: 2 РБ Лейпциг — первый раз, когда клуб выбыл на групповом этапе турнира с 2015-16 гг.