Содержание

Крестовые походы / Интересное / Статьи / Еще / Обо всем

Крестовые походы — серия религиозных военных походов в XI-XV вв. из Западной Европы.


 Похожее по теме… Рыцарские орденыРыцарские ордена (ордены) сыграли немаловажную роль в становлении государственности современных стран Европы, как то: Франции, Германии, Испании, Португалии, Нидер

Крестовые походы – вооруженное движение народов христианского Запада на мусульманский Восток, выразившееся в целом ряде походов в продолжение двух столетий (с конца XI до конца XIII) c целью завоевания Палестины и освобождения Гроба Господня из рук неверных; оно является могущественной реакцией христианства против усилившейся в то время власти ислама (при халифах) и грандиозной попыткой не только завладеть некогда христианскими областями, но и вообще широко раздвинуть пределы господства креста, этого символа христианской идеи. Участники этих походов, крестоносцы, носили на правом плече красное изображение креста с изречением из Святого Писания (Лук. 14, 27), благодаря чему и походы получили название крестовых. 

Причины крестовых походов

Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических условиях того времени: борьба феодализма с возрастающей властью королей выдвинула с одной стороны ищущих независимых владений феодалов, о другой – стремление королей избавить страну от этого беспокойного элемента; горожане видели в движении в далекие страны возможность расширения рынка, а также приобретения льгот от своих ленных сеньоров, крестьяне спешили участием в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообще духовенство нашли в руководящей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность осуществления своих властолюбивых замыслов. Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий промежуток времени с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда населения найти в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, лучшие экономические условия.

Крестовые походы. Карта 

Похожее по теме… Рыцари и рыцарствоРыцарь — средневековый дворянский почётный титул в Европе. Рыцарство как военное и землевладельческое сословие возникло у франков в связи с переходом в VIII веке

Другой причиной крестовых походов была перемена положения на Востоке. Уже со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба великолепную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы покровительствовали этим путешествиям, доставлявшим стране деньги и товары, позволив пилигримам построить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть радикальной династии Фатимидов, начались жестокие притеснения христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году. Тревожные известия о поругании святых мест и о дурном обращении с богомольцами, вызвали в Западной Европе мысль о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, вскоре приведенную в осуществление благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные соборы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неверных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском соборе: «Deus lo volt» («Такова воля Божия») сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в пользу движения было подготовлено во Франции красноречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле одного из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском соборе и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке угнетения христиан. 

Первый крестовый поход 

Выступление в Первый крестовый поход было назначено на 15 августа 1096 года, Но раньше чем приготовления к нему были окончены, толпы простого народа, под предводительством Петра Пустынника и французского рыцаря Вальтера Голяка, отправились в поход через Германию и Венгрию без денег и запасов. Предаваясь по пути грабежу и всякого рода бесчинствам, они были отчасти истреблены венграми и болгарами, отчасти достигли греческой империи. Византийский император Алексей Комнин поспешил переправить их через Босфор в Азию, где они окончательно были перебиты турками в битве при Никее (октябрь 1096 г.). За первой беспорядочной толпой последовали другие: так, 15.000 немцев и лотарингцев, под предводительством священника Готшалька, отправились через Венгрию и, занявшись в прирейнских и придунайских городах избиением евреев, подверглись истреблению со стороны венгров.

Крестоносцы отправляются в первый крестовый поход. Миниатюра из рукописи Гийома Тирского, XIII в. 

Настоящее ополчение выступило в Первый крестовый поход только осенью 1096 г., в виде 300.000 хорошо вооруженных и превосходно дисциплинированных воинов, под предводительством самых доблестных и знатных рыцарей того времени: рядом с Готфридом Бульонским, герцогом Лотарингским, главным предводителем, и его братьями Балдуином и Евстафием (Эсташем), блистали; граф Гуго Вермандуа, брат французского короля Филиппа I, герцог Роберт Нормандский (брат английского короля), граф Роберт Фландрский, Раймунд Тулузский и Стефан Шартрский, Боэмунд, князь Тарентский, Танкред Апулийский и другие. В качестве папского наместника и легата войско сопровождал епископ Адемар Монтейльский.

Участники Первого крестового похода прибыли различными путями в Константинополь, где греческий император Алексей вынудил у них ленную присягу и обещание признать его феодальным сеньором будущих завоеваний. В начале июня 1097 войско крестоносцев появилось пред Никеей, столицей сельджукского султана, и после взятия последней подвергалось чрезвычайным трудностям и лишениям. Тем не менее, им были взяты Антиохия, Эдесса (1098) и, наконец, 15-го июня 1099, Иерусалим, бывший в то время в руках египетского султана, безуспешно пытавшегося восстановить свое могущество и разбитого наголову при Аскалоне.

Взятие Иерусалима крестоносцами в 1099. Миниатюра XIV или XV вв. 

По окончании Первого крестового похода Готфрид Бульонский был провозглашен первым иерусалимским королем, но отказался от этого звания, называя себя лишь «защитником Гроба Господня»; в следующем году он умер, и ему наследовал брат его Балдуин I (1100–1118), завоевавший Акку, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуину I наследовал Балдуин II (1118–31), а последнему Фульк (1131–43), при котором королевство достигло наибольшего расширения своих пределов. (См. статью Основание крестоносных государств.)

Под влиянием известия о завоевании Палестины в 1101 г. двинулось в Малую Азию новое войско крестоносцев под предводительством герцога Вельфа Баварского из Германии и два других, из Италии и Франции, составившие в общей сложности армию в 260.000 человек и истребленные сельджуками. 

Второй крестовый поход

В 1144 году Эдесса была отнята турками, после чего папа Евгений III объявил Второй крестовый поход (1147–1149), освобождая всех крестоносцев не только от их грехов, но вместе с тем и от обязанностей относительно их ленных господ. Мечтательный проповедник Бернард Клервоский сумел, благодаря своему неотразимому красноречию, привлечь ко Второму крестовому походу короля французского Людовика VII и императора Конрада III Гогенштауфена. Два войска, составлявшие в общей сложности, по уверениям западных хронистов, около 140.000 латных всадников и миллион пехотинцев, выступили в 1147 г. и направились через Венгрию и Константинополь и Малую Азию, Вследствие недостатка продовольствия, болезней в войсках и после нескольких крупных поражений план отвоевания Эдессы был оставлен, а попытка нападения на Дамаск не удалась. Оба государя возвратились в свои владения, и Второй крестовый поход окончился полным неуспехом

Государства крестоносцев на Востоке 

Третий крестовый поход 

Поводом к Третьему крестовому походу (1189–1192) послужило завоевание Иерусалима 2 октября 1187 могущественным египетским султаном Саладином (см. статью Захват Иерусалима Саладином). В этом походе участвовали три европейских государя: император Фридрих I Барбаросса, французский король Филипп II Август и английский Ричард Львиное Сердце. Первым выступил в Третий крестовый поход Фридрих, войско которого по пути возросло до 100.000 человек; он избрал путь вдоль Дуная, по дороге должен был преодолевать происки недоверчивого греческого императора Исаака Ангела, которого только взятие Адрианополя побудило дать свободный проход крестоносцам и помочь им переправиться в Малую Азию. Здесь Фридрих разбил в двух сражениях турецкие войска, но вскоре после этого утонул при переправе через реку Каликадн (Салеф). Сын его, Фридрих, повел войско далее чрез Антиохию к Акке, где нашел других крестоносцев, но вскоре умер. Город Акка в 1191 сдался на капитуляцию французскому и английскому королям, но открывшиеся между ними раздоры принудили французского короля вернуться на родину. Ричард остался продолжать Третий крестовый поход, но, отчаявшись в надежде завоевать Иерусалим, в 1192 заключил с Саладином перемирие на три года и три месяца, по которому Иерусалим остался во владении султана, а христиане получили прибрежную полосу от Тира до Яффы, а также право свободного посещения Святого Гроба.

Фридрих Барбаросса — крестоносец 

Четвертый крестовый поход 

Четвертый крестовый поход (1202–1204) имел первоначально целью Египет, но участники его согласились оказать помощь изгнанному императору Исааку Ангелу в его стремлении снова взойти на византийский трон, что увенчалось успехом. Исаак вскоре умер, а крестоносцы, отклонившись от своей цели, продолжали войну и взяли Константинополь, после чего предводитель Четвертого крестового похода, граф Балдуин Фландрский, был избран императором новой Латинской империи, просуществовавшей, однако, только 57 лет (1204–1261).

Участники четвёртого крестового похода у Константинополя. Миниатюра к венецианской рукописи «Истории» Вильгардуэна, ок. 1330 

Пятый крестовый поход 

Не принимая во внимание странного Крестового похода детей в 1212 году, вызванного желанием испытать действительность воли Божьей, Пятым крестовым походомможно назвать поход короля Андрея II Венгерского и герцога Леопольда VI Австрийского в Сирию (1217–1221). Вначале он шёл вяло, но после прибытия с Запада новых подкреплений крестоносцы двинулись в Египет и взяли ключ для доступа в эту страну с моря – город Дамиетту. Однако попытка захватить крупный египетский центр Мансуру успеха не дала. Рыцари ушли из Египта, и Пятый крестовый поход окончился восстановлением прежних границ.

Штурм крестоносцами Пятого похода башни Дамиетты. Художник Корнелис Клас ван Виринген, ок. 1625 

Шестой крестовый поход

Шестой крестовый поход (1228–1229) совершил германский император Фридрих II Гогенштауфен. За долгие отсрочки начала похода папа отлучил Фридриха от церкви (1227). На следующий год император всё же отправился на Восток. Пользуясь раздорами тамошних мусульманских владетелей, Фридрих завёл с египетским султаном аль-Камилем переговоры о мирном возвращении христианам Иерусалима. Чтобы поддержать свои требования угрозой, император и палестинские рыцари осадили и взяли Яффу. Угрожаемый ещё и султаном дамасксксим, аль-Камиль подписал с Фридрихом десятилетнее перемирие, вернув христианам Иерусалим и почти все земли, некогда отнятые у них Саладином. По окончании Шестого крестового похода Фридрих II короновался в Святой Земле иерусалимской короной.

 

Император Фридрих II и султан аль-Камиль. Миниатюра XIV века 

Нарушение перемирия некоторыми пилигримами повело через несколько лет к возобновлению борьбы за Иерусалим и к окончательной его потере христианами в 1244 г. Иерусалим отняло у крестоносцев тюркское племя хорезмийцев, вытесненное из прикаспийских областей монголами во время движения последних на Европу.  

Седьмой крестовый поход 

Падение Иерусалима вызвало Седьмой крестовый поход (1248–1254) Людовика IX французского, давшего во время тяжкой болезни обет сражаться за Гроб Господень. В августе 1248 французские крестоносцы отплыли на Восток и провели зиму на Кипре. Весной 1249 армия Людовика Святого высадилась в дельте Нила. Вследствие нерешительности египетского полководца Фахреддина она почти без труда взяла Дамиетту. Задержавшись там на несколько месяцев в ожидании подкреплений, крестоносцы в конце года двинулись на Каир. Но у города Мансуры путь им преградила сарацинская армия. После тяжких усилий участники Седьмого Крестового похода смогли переправиться через рукав Нила и даже на время ворваться в Мансуру, но мусульмане, воспользовавшись разделением христианских отрядов нанесли им большой урон. 

Крестоносцам следовало отступать к Дамиетте, однако вследствие ложных понятий о рыцарской чести они не поспешили сделать это. Вскоре их окружили крупные сарацинские силы. Потеряв множество солдат от болезней и голода участники Седьмого Крестового похода (почти 20 тысяч человек) были вынуждены сдаться в плен. Ещё 30 тысяч их товарищей погибло. Христианские пленники (в том числе и сам король) были освобождены лишь за огромный выкуп. Дамиетту пришлось вернуть египтянам. Уплыв из Египта в Палестину, Людовик Святой ещё около 4 лет провёл в Акке, где занимался обеспечением христианских владений в Палестине, пока смерть его матери Бланки (регентши Франции) не отозвала его на родину.

Крестовый поход Людовика Святого 

Восьмой крестовый поход

Вследствие полной безрезультатности Седьмого крестового похода и постоянных нападений на христиан Палестины нового египетского (мамлюкского) султана Бейбарса тот же король Франции Людовик IX Святой предпринял в 1270 году Восьмой (и последний) крестовый поход. Крестоносцы поначалу вновь думали высадиться в Египте, но брат Людовика, король Неаполя и Сицилии Карл Анжуйский, склонил их плыть в Тунис, который был важным торговым конкурентом Южной Италии. Выйдя на берег в Тунисе, французские участники Восьмого Крестового похода стали ждать прибытия войска Карла. В их тесном лагере началась чума, от которой умер сам Людовик Святой. Мор причинил армии крестоносцев такие потери, что приехавший вскоре после смерти брата Карл Анжу предпочёл прекратить поход на условиях выплаты правителем Туниса контрибуции и освобождения им христианских пленников.

Смерть Людовика Святого в Тунисе во время Восьмого Крестового похода. Художник Жан Фуке, ок. 1455-1465 

Конец Крестовых походов

В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. – ливанский Триполи, а в 1291 – Акка, последнее крупное владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отказаться и от остальных владений, и вся Святая Земля соединилась опять в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких потерь и не достигшие первоначально намеченной цели. 

Итоги и последствия крестовых походов 

Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как главных их зачинщиков, далее – возвышение королевской власти вследствие гибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность покупать льготы у своих ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было увеличение на Западе класса свободных земледельцев, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах крестьян. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу умственных и нравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним важным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также возникновение духовно-рыцарских орденов (Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.

Могло ли такое быть 

Клермонский собор 

Тут надо помнить одну вещь. Турки-сельджуки захватили Иерусалим в 1076-м году. А первый Крестовый поход, крестьянский, произошел лишь двадцать лет спустя — в 1096-м. И дело вовсе не в том, что весть из Светой Земли в Европу шла так долго, а в том, что существовали серьезные проблемы с поиском желающих. Потому что первый призыв к христианам отправиться на Восток с оружием в руках прозвучал в 1071-м году. Тогда речь шла о помощи Византии, которая столкнулась с нашествием сельджуков и не могла противостоять ему. Но на тот призыв мало кто откликнулся. Когда же сельджуки добрались до Иерусалима, то у Ватикана появился не только железный повод для объявления войны, но и еще и очень хороший стимул подтянуть к этой войне побольше добровольцев. Дело в том, что Храм Гроба Господня был местом паломничества, куда ежегодно отправлялись тысячи европейцев. Слово «Иерусалим», говорило католикам куда больше, чем слово «Византия». Наконец, за святой город они готовы были проливать кровь, чего не скажешь о совершенно чуждой им Империи. Призыв к походу распространяли еще предшественники Урбана II — Григорий VII и ВикторIII. В первом случае, Папе удалось собрать войско из нескольких десятков тысяч человек, но в Святую Землю оно так и не отправилось из-за обострения в отношениях Ватикана с Германскими Императорами. На призыв Виктора откликнулись несколько итальянских городов, которые соорудили небольшой военный флот и атаковали корабли сарацин у северного берега Африки. Обращение Понтифика они восприняли как законный повод развязать оборонительную войну за сохранность своих портов, которые сильно страдали от набегов мусульманских пиратов.

 

Вот только к 1095-м году ситуация в Европе несколько успокоилась. Вот уже пару лет, как запад жил без больших войн, а у многих крупных феодалов имелся политический резон для похода на Иерусалим. Это достаточно убедительно показывает список тех, кто возглавил Первый Крестовый поход. БоэмундуТарентскому нужны были земли, РаймундуТулузскому — хорошие отношения с Римом. Графа Роберта Фландрского буквально вынудил отправится в поход король Франции Филипп I. Немалую роль в популяризации похода сыграли и еще два фактора: папские посулы и рьяные проповедники.

 

Урбан II обещал, например, полное и пожизненное отпущение грехов всем, кто отправится освобождать Иерусалим. То есть, потенциальный крестоносец получал не только немедленную индульгенцию, но еще и право свободно грешить до конца своих дней. Эту идею по Европе активно разносили проповедники, самым известным из которых был Петр Амьенский, известный также, как Петр Пустынник. Его пламенные проповеди способствовали тому, что под знамена Христова Воинства встали тысячи истово верующих католиков. Споры о том, был ли Пустынник послан Папой или действовал по собственному почину, однозначного ответа на этот вопрос не дают. Его деятельность, однако, привела к тому, что на Иерусалим двинулась несметная рать крестьян, нищих и прочей черни. Эти люди не знали, где находится Иерусалим, но были уверены, что сам Господь приведет их под его стены. Этот поход закончился трагически, чего не сказать о походе феодалов. К слову, один из его лидеров — Готфрид Бульонский, отправился воевать, вдохновившись речами Петра Амьенского.

Политические последствия 

Крестовых походов было достаточно много. Личные номера имеют восемь из них, но список этим не ограничивается. В это число не входят, например, Арьергардный крестовый поход, Поход бедноты, поход Детей и целый ряд мелких акций европейских феодалов. За названием «Крестовые походы», скрывается два века непрерывных войн на Ближнем Востоке. В эти войны были вовлечены все государства того региона, плюс несколько европейских держав. Так что в этой главе мы можем рассмотреть лишь отдельные политические аспекты похода. Итак:

1. Новая последовательность английских королей

Как известно, одним из предводителей Первого крестового похода был Роберт Нормандский — старший сын Вильгельма Завоевателя, который, по воле отца, не унаследовал английский престол. Ему досталась лишь Нормандия, в то время как Англия отошла его младшему брату Вильгельму. Роберт смирился с этим, но только, что называется, разово.

 

Он уступил трон Англии одному брату, но не собирался уступать второму — Генриху Боклерку. А так как Вильгельм II умер бездетным, передав трон младшему брату, то Роберт заявил свои права на престол. Окажись он в то время в Нормандии и, наверняка, выиграл бы ту войну. Но был в момент гибели брата на Сицилии, где отдыхал после похода. Пока Роберт собирался воевать, Генрих успел укрепить свою оборону. В итоге, Роберт не только проиграл борьбу за трон, но и угодил в тюрьму, где провел остаток своих дней.

2. Алиенора Аквитанская не развелась бы с Людовиком VII

Тут все достаточно просто. Алиенору и ее мужа — Людовика VII-го Молодого, рассорил именно Крестовых поход. Король Франции, отправившийся освобождать Эдессу, зачем-то взял с собою жену. Алиеноре в походе было скучно, тем более, что армия ее мужа отправилась в Святую Землю не по морю, а по суше, через всю Европу. Людовик потерпел в походе полное фиаско, а Алиенора изменила ему с князем Антиохийским, что ускорило развод. Речь тут, кстати, идет не только о целостности брака. Алиенора стала затем супругой короля Англии Генриха II, к которому отошли и все ее французские владения. Таким образом, Генрих стал правителем не только Англии, но и половины Франции, что заметно осложнило отношения двух стран, став основой для длительного конфликта.

3. Столетняя война на двести лет раньше

Ричард Львиное Сердце, с учетом изложенных выше обстоятельств, мог бы вообще не родиться. Однако если бы на свет появился человек с его характером и способностями, то избежать англо-французской войны было бы невозможно. Слишком велика была ценность Аквитании, Анжу, Нормандии и других областей, которые находились во Франции, вассально зависели от Парижа, но являлись частью английских владений. Ричард, умчавшийся в Иерусалим, французские дела пустил на самотек. В итоге, он и его брат Иоанн попросту потеряли все эти земли, бывшие наследием нескольких поколений их предков. Ричард, правда, пытался исправить ситуацию. Вернувшись в Англию после похода и плена, он отправился воевать во Францию, где позже погиб. Останься он в Европе, и судьба его французских владений сложилась бы по-другому.

4. Византия пережила бы нашествие османов

В борьбе с сельджуками и другими угрозами с востока Византии приходилось туго. Но не одна война не имела для Империи таких тяжелых последствий, как Четвертый крестовый поход. Да, Византия медленно загнивала, раздираемая внутренними конфликтами и склоками. Запас прочности, однако, был у нее достаточно высок. Империя теряла территории, но процесс этот мог растянуться на сотни лет. А вот Четвертый крестовый поход разом уничтожил ее опоры и основы. Крестоносцы захватили, разграбили и сожгли Константинополь, посадили на престол своего ставленника, а затем и вовсе упразднили Восточную Римскую Империю. На руинах Византии возникла Латинская Империя, просуществовавшая 60 лет. Другие регионы образовали собственные державы, самым сильным из которых была, так называемая, Никейская Империя. Остатки былого величия с центром в Никее. Именно никейцы в 1264-м восстановили Византию, только не в прежних границах. Это было уже жалкое подобие былого величия. Такое государство не имело шансов противостоять серьезным внешним угрозам.

5. Полное подчинение Пап Германским Императорам

В XIII-м веке у Святого Престола не было более опасного врага, чем Фридрих IIГогенштауфен — Император Германии. Конфликт с ним Ватикану удалось решить лишь в 1225-м году, когда Фридриха насильно отправили в поход. Там Император провел два с половиной года, договорился с Египтом о возвращении Иерусалима под контроль христиан и, не пролив ни капли крови, успешно завершил свою экспедицию. Стратегическая инициатива в делах Европы была им, однако, потеряна. Услав Фридриха в Святую Землю, Рим не добился победы над ним, но спас свою независимость.

6. Тамплиеры, Госпитальеры, Тевтонцы.

Эти ордена возникли и сформировались из-за войны в Святой Земле. Не будь ее, и всякая необходимость в подобного рода организациях отпала бы сама собой.

Культурные последствия

Тамплиеры

Откатившись на тысячу лет назад, мы увидим довольно необычную картину. Довольно дикий и отсталый запад пошел войной на цивилизованный восток. Антиохия, Дамаск, Эдесса и другие города, бывшие первоочередными целями крестоносцев, являлись культурными центрами всей Азии. Захваченный позже Триполи — представлял собой оплот торговли Средиземноморья. Не говоря уже о том, что мусульмане Святой Земли имели представление о таких вещах, какие и не снились европейцам. Здесь, например, мыли руки перед едой, что средневековому феодалу показалось бы дикостью. Здесь были развиты математика, астрономия, музыка и, особенно, медицина. До нас дошли воспоминания персидского врача, который оказался в Иерусалиме в 1099-м году. Именно тогда город захватили крестоносцы. Медика пригласили лечить раненых «франков» (так тогда называли на Востоке всех европейцев). Помочь страдающим он, однако, не смог. Его вытолкал взашей капеллан, утверждавший, что врачевать раненых нужно исключительно словом божьим. Нет ничего удивительного в том, что мусульмане Святой Земли воспринимали крестовые походы как нашествие варваров. 

Впрочем, крестовые походы сильно подстегнули Европу в культурном плане. Феодалам-завоевателям приглянулись богатства Египта и Сирии, торговцы увидели в них почву для обогащения. Так плоды культуры востока стали проникать на запад, став неотъемлемой частью жизни Европы.

 

В этот день начался «Третий крестовый поход»

Третий крестовый поход — ожидание и реальность…

После второго крестового похода на Востоке усилилась власть Салах-ад-дин Юсуфа ибн-Айюба (в Европе его звали Саладин). Он подчинил сначала Дамаск, затем Сирию и Месопотамию. Саладин стал султаном.

Его основным соперником был король Иерусалимского государства Балдуин IV. Оба правителя избегали генерального сражения друг с другом. В 1185 году после смерти Балдуина королём становится, женившийся на его сестре, радикал Ги де Лузиньян. Вместе с Рено де Шатильоном он стремился покончить с Саладином.

Рено провоцирует дамасского султана и нападает на обоз с его сестрой, а в 1187 году начинает войну. Саладдин захватывает Тивериаду, Акру, Бейрут и другие христианские города.

2 октября 1187 года под натиском его армии падает Иерусалим. Лишь три города (Антиохия, Тир и Триполи) остаются под властью крестоносцев.

Сообщение о падении Иерусалима всколыхнуло европейцев. К войне с неверными призвал папа Григорий VII.  Общей провозглашённой целью нового похода стало возвращение Святой земли Иерусалима в руки христиан.

В реальности каждый монарх-участник похода стремился добиться своих политических устремлений.

Английский король Ричард I пытался достичь осуществления замыслов отца Генриха II Плантагенета. В его планы входило подчинение Иерусалимского королевства, упрочение власти в Средиземноморье и формирование мировой Анжуйской державы.

Германский император Фридрих I Барбаросса ставил цель укрепить династию Барбароссов. Для этого ему хотелось восстановить границы великой Римской империи. Поэтому Фридрих II стремился усилить влияние в Италии и Сицилии, разгромить Византию, которая в то время считалась чуть ли не пособницей мусульман.

Французский король Филипп II видел ослабление королевской власти в государстве и пытался исправить ситуацию победоносной войной. Одновременно с повышением престижа он надеялся собрать силы для подавления Плантагенетов.

Не отставал в захватнических планах от своих могущественных союзников сицилийский адмирал Маргаритон.

Пути продвижения к Иерусалиму полководцы избрали следующие:  англичане переправлялись через Ла-Манш, соединялись с французами, дальше двигались вместе через Марсель и Геную в Мессину и Тир; немцы планировали вдоль Дуная дойти до полуострова Галлиполи и переправиться в Малую Азию.

В 1188 адмирал Маргаритон отплыл со своей эскадрой из Пизы и Генуи. В мае 1189 года выступили из города Регенсбурга немцы. Первыми выступили итальянцы под командованием адмирала Маргаритона, к флоту которого присоединились корабли из Пизы и Генуи (1188).

В мае 1189 г. из Регенсбурга отправились немцы. Весной следующего года (март 1190) крестоносцы прибыли в Иконий.

Путь Барбароссы шел по западным областям Малой Азии. Они подошли к Иконии, одержали значительную победу над сельджуками и вынудили их дать провиант и заложников. Князь Армении Левон направил к немцам посольство. Но 10 июня 1190 года Фридрих Барбаросса пытаясь переправиться через реку Каликаднус (Гёксу) внезапно утонул, возможно не без чужой помощи.

Немцы сдулись и вернулись домой. Лишь небольшая группа достигла Акру. Увы план Барбаросса — не лучший план для немцев. Смерть Фридриха Барбароссы отрезвила армян. Однако войска армян принимали участие в осаде Акры под командованием Ричарда Львиное Сердце.

Летом этого же года наконец-то отправились в поход французы и англичане. Ричард переправил свои войска из Марселя на Сицилию. Местного правителя Танкреда ли Лечче поддерживал французский король. Англичане потерпели поражение, и Ричард, захватив по пути остров Кипр. Затем Ричард отправился в Тир.

Здесь уже был Филипп II. Французский король предъявил претензии на часть завоеванного острова Кипр в силу договора, заключенного между ними ещё во время сборов в поход (по договору оба короля обязались разделять между собою поровну все земли, которые они завоюют на Востоке). Ричард посоветовал внимательно читать договоры: «Договор касался только земель, которые будут завоеваны у мусульман». Лидеры поругались, но объединённые силы европейцев и восточных христиан осадили Акру.

В июле 1191 года город был захвачен. Во время осады Акры бременские и любекские купцы устроили на свои средства братство, которое имело целью оказывать помощь бедным и больным немцам. Это учреждение впоследствии получило военный характер и стало известно под именем Тевтонского ордена.

В Акре разногласия между французским монархом и английским королем усилились. Ричард был замечен в дипломатических связях с Саладином и Филипп II опасался за свою жизнь. Он отправился во Францию и начал подготовку к войне с Ричардом I.

Войско крестоносцев под началом Ричарда предприняло марш на юг по побережью Сирии к городу Арсуф. Армия находились под постоянными атаками противника и несла потери от обстрелов мусульманских конных лучников. Ричард построил войска в формировании наподобие «коробочки». Рыцарей с их конями прикрывал барьер из пехотинцев. Риску подвергались только всадники военных орденов. Под палящим зноем и под дождём стрел конных лучников мусульман крестоносцы медленно продвигались к Иерусалиму. В какой-то момент госпитальеры не выдержали и ударили на наседавшего врага. Ричард сумел своевременно правильно отреагировать на изменение ситуации и двинул в бой остальные силы и добился победы над противником.

Пройдя пустыню, крестоносцы были измотаны. Долгая осада города изнуряла армию. Ричард попросил перемирия, но Саладин отказался, но согласился только на одно условие — армии европейцев уходят, но паломникам разрешается посещать Гроб Господень. Ричард, который со своим пылким рыцарским характером, лишенный политического чутья, являлся слабым соперником Саладина, умного и хитрого политика.

2 сентября 1192 года Саладин и Ричард подпи

Крестовый поход бедноты

В 1095 году папа Урбан II на Клермонском соборе призвал во что бы то ни стало отвоевать Святую землю у неверных. Причем покарать огнем и мечом требовалось не только мусульман, но и представителей других религий. После этого призыва хрупкое равновесие в Европе сломалось. Людей охватил настоящий религиозный психоз. И его активно поддерживали своими проповедями и священнослужители на местах. Первыми под удар попали евреи. Толпы разношерстной бедноты объединилась в шайки и начали свою «священную войну», которую принято называть Крестьянским крестовым походом. А во главе озлобленной массы встал Петр Пустынник, монах-отшельник.

Массовая истерия

Папа римский Урбан II не ожидал такой прыти от рабов божьих. Он рассчитывал, что оголтелая толпа официально отправится в Первый крестовый поход в праздник Успения Богородицы, что пятнадцатого августа, но беднота так сильно рвалась отвоевывать Святую землю, что взяла курс на Иерусалим гораздо раньше намеченного срока. Армию составляли в основном крестьяне и обедневшие рыцари, которые в походе видели единственную возможность поправить свое бедственное положение, ну или умереть за веру, тут уж как кому повезет.

Надо сказать, что до призыва к походу Европу на протяжении нескольких лет сильно «штормило». За короткий временной отрезок людям пришлось вытерпеть и засуху, и голод, и чуму. Эти события давили на умы народа, заставляя выживших думать о скорой неминуемой смерти. А в 1095 году произошло еще несколько необычных природных явлений, таких как лунное затмение и метеоритный дождь. Их священнослужители быстро обратили себе на пользу, заявив, что это – Божье благословение для похода против неверных. И измученный, уставший и испуганный народ поверил. Точно неизвестно, что всего людей приняло участие в Крестьянском походе. По мнению исследователей, их численность колебалась от ста до трехсот тысяч. Причем армию составили не только мужчины, но женщины с детьми.

Естественно, у войска должен был появиться лидер. И такой нашелся в лице монаха-отшельника Петра Амьенского, которого прозвали Пустынником. Ради усиления эффекта он нарядился в белые одежды, оседлал коня и путешествовал по Северной Франции и Фландрии, всеми силами пропагандируя крестовый поход. Петр отличался умением руководить и заводить толпу, его речи слушали, открыв рты. И поэтому немудрено, что именно Пустынника крестьяне стали воспринимать не просто как лидера, а как полноценного Божьего пророка. Сам Петр активно поддерживал эту легенду, рассказывая всем и каждому о том, что на путь проповеди его отправил лично Христос. Так постепенно вокруг Пустынника начала собираться разношерстная толпа, где главной силой стали дикие, неграмотные и нищие люди, которые в походе на Иерусалим видели только возможность обогатиться. Были среди них и по-настоящему религиозные паломники, но их численность значительно уступала отбросам общества. Но Петр, конечно, не обращал внимания. Главное – количество, а не качество.

О самом Петре, надо сказать, информации не так много. Известно, что он появился на свет в Амьене примерно в 1050 году. Сначала служил в армии, потом ударился в религию. Общаясь со священнослужителями Петр загорелся идеей выдворения мусульман и остальных иноверцев со Святой земли. Поэтому призыв Урбана II стал для него настоящим «звездным часом». И хотя официально во главе похода стоял именно папа римский, на деле же его лидером стал именно тщедушный и жалкий на вид Петр. Народ не обращал внимания на его внешность, люди видели в нем могучую внутреннюю силу. Современники Пустынника говорили, что ум у него был «быстрым и проницательным, говорил приятно и свободно». Кстати, есть версия, что именно Пустынник стал чуть ли не идейным вдохновителем крестового похода. Во время своих странствий он добрался до Палестины, где увидел, что местные христиане находятся в ужасном положении. Им срочно требовалась помощь. И Петр добился встречи с иерусалимским патриархом Симоном. Тот, выслушав монаха-отшельника, лишь пожал плечами и посоветовал обратиться к «владыке-папе и римской церкви, королям и князьям Запада». Пустынник не отступил и вскоре уже был в Риме на приеме у папы Урбана II. Тот выслушал Петра и пообещал всяческое содействие. Так, собственно, и был объявлен крестовый поход.

Петр Амьенский

Появился у Петра и главный помощник. Им стал французский рыцарь Вальтер, по уши погрязший в нищете. И поэтому он получил говорящее прозвище «Голяк». Он командовал армией, закрывая глаза на выходки своих «подопечных». Дело в том, что войско Божье, отправившееся в Святую землю, шло, так сказать, налегке. Точнее, бедняки просто не в состоянии были взять с собой ни припасов, ни обоза. «Забыли» они и взять с собой дисциплину. Толпа, словно лавина голодных крыс, шла на Восток, уничтожая и сметая все на своем пути. Они грабили деревни, убивали ради собственной выгоды и не подчинялись приказам. Причем страдали от их действий не только иноверцы, но и сами христиане, которые отказывались проспонсировать крестовый поход.

Среди историков есть одна любопытная версия, касавшаяся организации Крестьянского крестового похода. Некоторые считают, что тысячи бедняков были специально отправлены на Восток на верную смерть. Таким образом, верхушка римско-католической церкви, прикрывшись благим поводом, избавилась от «лишних ртов», которых было слишком много в Европе.

Европа в крови

Но путь до Иерусалима был не близким, солдатам Божьим для начала требовалось пройти по самой Европе. Едва армия оформилась, как начались погромы и убийства. Страдали в основном евреи, которых папа Урбан II без малейшей жалости бросил на растерзание нищим крестоносцам. Разногласия между христианами и иудеями начались еще до официального призыва папы. Известно, что летом 1095 года кровопролитные столкновения произошли в еврейских общинах Франции. Но тогда кое-как священнослужителям удалось создать иллюзию мирного существования. Но в 1096 году слова Урбана сделали евреев беззащитными. Церковь, запустив маховик религиозной истерии, уже никак не могла повлиять на поведение христиан. Священнослужителям оставалось просто наблюдать за погромами и убийствами.

Слова Урбана народ воспринял буквально. Для христиан евреи стали такими же врагами, как и мусульмане. Им припомнили неприятие «правильной» церкви, а также распятие Христа. Особенно рьяно взялись за искоренение иудеев во Франции и Германии. В этих странах всяческую поддержку простолюдинам в «священной войне» оказывали и влиятельные люди. Например, французский герцог Готфрид Бульонский заявил: «пойти в этот поход только после отмщения крови распятого пролитием крови еврейской, полным искоренением тех, кто называются евреями, таким образом смягчив гнев Божий». А вот что писал хронист Сигеберт из Жамблу: «Пока евреи не крестятся, не сможет разразиться война во славу Господа. Тех, кто откажется, нужно лишить своих прав, убивать и изгонять из городов».

На какое-то время христиане и вовсе забыли о Святой земле, Иерусалиме и гробе Господнем. Зачем отправляться за тридевять земель, если и здесь, можно сказать, на соседней улице живут враги? Вот что об этих событиях писал еврейский хронист Самсон: «…проходя через места, где жили евреи, сказали один другому: вот мы идем в дальний путь искать дом позора и мстить исмаильтянам, а вот евреи, живущие среди нас, отцы которых убили его и распяли его ни за что. Отомстим-ка им сначала, и истребим их из народов, и не будет помянуто больше имя Израиля, или будут как мы и признают сына злоумышления».

Но не только местью за Христа руководствовались новоявленные крестоносцы. Хотя это и скрывалось, но главной причиной истерии по поводу евреев стали их богатства. Христиане прекрасно знали, что еврейские общины живут очень хорошо, денег у них было много. Преуспеяние иноверцев было вызвано первоначальным отношением властей. Евреям позволили жить обособлено и заниматься весьма выгодным делом – ростовщичеством. А вот для католиков эта, скажем так, «золотая жила», находилась под запретом. Припомнили христиане евреем и это, завернув жажду наживы в обертку классовой ненависти. Именно нападение на иудеев стало для бедняков самым простым, быстрым и безопасным способом разбогатеть. Одних просто грабили, других брали в заложники и требовали баснословных выкупов. Велика была еще и доля тех крестоносцев, которые сами влезали в долги, и поэтому они без малейшего сожаления расправлялись со вчерашними кредиторами. В общем, борьба с иноверцами шла полным ходом. Как в старой циничной шутке: банк горит, ипотека тушится.

Правда, не все европейские лидеры поддерживали призыв папы римского расправляться со всеми иноверцами. Например, император Генрих IV велел своим священнослужителям и герцогам оказать максимальную поддержку еврейским общинам. Под это распоряжение попал и выше упомянутый Готфрид Бульонский. Но сдержать многотысячную толпу христианских бедняков было практически невозможно. Они не слушали даже своего лидера – Петра Амьенского. А ведь он, надо сказать, не вел антиеврейский пропаганды и считал, что иудеи должны поучаствовать в крестовом походе финансово. Они были не против, но деньги не помогали. Наоборот, чем больше новоявленным воинам Христа платили, тем сильнее росли их аппетиты. Не помогли и епископы, которые получали от евреев деньги за защиту.

Первыми пострадали общины в Руане и Кельне, то есть, в городах, в которых и стартовал Крестьянский крестовый поход. Затем волна добралась до Майнца. Христиане не ограничивались грабежами, они старались именно убивать всех иноверцев. Понимая, что на спасение нет даже малейшего шанса, многие евреи совершили массовое самоубийство. Не оставили в живых они даже маленьких детей, поскольку знали, что крестоносцы расправятся с ними максимально жестоко. Та же кровавая история произошла в Мозеле, Трире, Шпайере и Вормсе.

Известно, что воины Христа добрались до Вормса в середине мая. И поначалу они старались сдерживать свою агрессию. Но затем прошел слух, будто евреи убили христианина, а его труп использовали для того, чтобы отравить воду в колодцах. Этого оказалось достаточно, ведь крестоносцам для расправы нужен был лишь повод, истина никого не интересовала. Епископ, который регулярно получал от евреев плату, попытался спрятать их в одной из крепостей. Но толпа узнала об этом и начала осаду. Епископ старался изменить ситуацию, но у него ничего не получилось. Еврейская община была почти полностью уничтожена. Известно, что в резне погибло порядка восьмисот человек. Одних убили европейцы, другие покончили с собой, поскольку был поставлены перед выбором «крещение или смерть».

В Майнц прибыла десятитысячное войско крестоносцев. Местный епископ Рутхард спрятал более тысячи евреев в своем замке. Но местный граф Эмихо Лейнинген заявил о том, что у него было видение. Мол, от всевышнего он получил приказ покрестить евреев или же убить их. Толпа с восторгом восприняла речь Лейнингена, особенно ее заключительную часть. Интересно вот еще что: далеко не все высшие чины и простые жители Майнца были в восторге от уничтожения иноверцев. Не поддавшись всеобщей истерии, они встали на защиту замка епископа. Но силы были не равны. В конце концов, воины Христа ворвались внутрь и устроили резню. Почти все евреи, которых укрыл у себя Рутхард были убиты. Некоторым, правда, все же тогда удалось сбежать. Но их поймали и казнили спустя всего лишь несколько дней. Еврейский историк и астроном писал: «в тот год волна погромов и преследований прокатилась по всей Германии, Франции, Италии, Испании, Англии, Венгрии и Богемии. Эти преследования были беспрецедентны по своей жестокости».

Петр Пустынник указывает крестоносцам путь в Иерусалим. Французская миниатюра (около 1270 г.)

Оставляя за собой кровавый след, крестоносцы все же сумели добраться до Венгрии. Первыми были солдаты, которыми командовал Вальтер Голяк. Король Кальман I Книжник был осведомлен о приближающемся войске обезумевшей от жадности, алчности и злости толпы. И поэтому стянул к границе свои войска. Затем последовала встреча Вальтера с венгерским королем. Кальман согласился пропустить воинов Божьих по своим землям и даже пообещал оказать им финансовую поддержку, но выдвинул условие – строжайшего соблюдения порядка и дисциплины. Голяк, конечно, согласился, хотя прекрасно понимал, что он не в состоянии справиться со своими солдатами. Кстати, среди них был и упомянутый выше Эмихо Лейнинген. Он, наплевав на приказ Вальтера, начал вести свою, скажем так, «внешнюю политику». А именно: его солдаты принялись разграблять деревни и убивать людей. На защиту своей земли встал чешский князь Бржетислав II. Он сумел разгромить отряд Лейнингена и сообщил об этом королю Венгрии. Параллельно еще несколько отрядов крестоносцев начали грабить и убивать. Реакция Кальмана была жесткой и жестокой. Его солдаты нанесли воинам Христа болезненное поражение. И поэтому оставшуюся часть пути они прошли тихо и спокойно. И к Константинополю Вальтер привел лишь несколько сотен голодных, злых и уставших людей, которые напоминали разбойников, нежели воинов Божьих.

Затем к Венгрии подошли крестоносцы под предводительством Петра Амьенского. Они знали о том, что случилось с их предшественниками, поэтому вели себя дружелюбно, в силу своих возможностей, конечно.

Святая земля

Так или иначе, но осенью 1096 года под Константинополем собралась внушительная по численности армия – порядка ста восьмидесяти тысяч человек. Но об их боевых качествах говорить не приходилось. Император Византии Алексей Комнин увидел орды злых и измученных людей, которые были готовы пойти на любое преступление ради наживы. Естественно, оно представляло для Византии серьезную угрозу. Комнин думал, что папа римский направил к нему для войны с неверными профессиональных солдат, а вместо этого пришли оборванцы. Было понятно, что европейцы ничего не смогут противопоставить воинам-мусульманам. Поэтому появление войска Петра и Вальтера воспринял как издевательство и личное оскорбление.

У стен Константинополя крестоносцы пробыли несколько недель. За это время они совершили несколько набегов на близлежащие деревушки и даже на сам город. А грабили воины не только купеческие лавки, но и церкви, хотя византийцы всячески старались задобрить европейских «партнеров». И Алексею Комнину это надоело. Византийский флот переправил крестоносцев через Босфор и высадил на противоположном берегу. Войско встало лагерем возле Цивитота. Но даже здесь Петру не удалось объединить разрозненные шайки в одну армию. Вскоре отряды начали уходить, скажем так, в свободное плавание. Они разбредались по землям, принадлежащим мусульманам, думая, что с ними справиться будет также просто, как и с евреями. Никто из них и не подозревал, с каким сильным противником ждала встреча. А нищий рыцарь Рено де Брей, вставший во главе многочисленной шайки, и вовсе решил взять быка за рога и захватить Никею – столицу сельджуков. По пути де Брей даже сумел захватить крепость, что лишь усилило в нем веру в безоговорочную победу. Правда, он не придал значение тому, что ее охранял малочисленный и слабый гарнизон.

Султан Кылыч-Арслан I не хотел тратить время на оборванцев, поэтому решил разделаться с ними одним ударом. Сначала он уничтожил отряд де Брея, затем при помощи шпионов распустил слух о том, что Никею взяли франки. Крестоносцы отреагировали именно так, как и было нужно султану. Они отправились в город. И двадцать первого октября 1096 года воины Божьи угодили в засаду на Никейской дороге. Битвы как таковой не произошло, сельджуки просто разгромили европейцев. Несколько десятков тысяч крестоносцев погибло, многие попали в плен. Сложил голову в том сражении и Вальтер Голяк. Вот так бесславно закончился Крестьянский крестовый поход.

Петр Пустынник у византийского императора Алексея Комнина

Интересно вот что: в том сражении Петр Амьенский участия не принимал. Как только крестоносцы окопались в Цивитоте, он поспешил убраться оттуда, поскольку понимал, что его солдаты – не жильцы на этом свете. Пустынник примкнул к армии Готфрида Бульонского и в 1098 году попал в плен. Правда, вскоре сумел освободиться и вернуться на родину. В Пикардии Пустынник основал августинский монастырь и являлся его настоятелем до самой смерти. А не стало его в 1115 году.

Крестовые походы: грандиозная экспансия Средневековья

Крестовое движение: предпосылки и причины



Процесс, начатый в конце XI столетия и переломивший ход европейской истории, отнюдь не ограничивался только ближневосточным регионом. Крестовая экспансия шла по всем направлениям, выходя за рамки христианского мира. На севере и северо-востоке Европы крестоносцы осваивали Прибалтику, Карелию и прусские земли. На юге борьба шла за освобождение Пиренейского полуострова от мавров (она же Реконкиста). И, конечно же, Ближний Восток, завоевание которого стало отправной точкой истории крестового движения. Считается, что оно утратило свою силу уже в XIII-XIV веках, но, это, мягко говоря, не совсем верно.


Продолжение этого процесса мы найдем и в географических экспедициях раннего Нового Времени. Великие путешественники Христофор Колумб, Фернан Магеллан, Америго Веспуччи и Васко да Гама во многом выступали как христианские миссионеры, которые водружали крест на новых землях.


Христианский мир закономерно расширял свои границы. Но и внутри Европы приходилось бороться с еретическими движениями и отступниками от истинной веры.


Духовной основой европейской экспансии на Восток стала знаменитая Клюнийская реформа X-XI веков: «обновленный» клир считал, что общество должно объединяться вокруг идеи всеобщего спасения и создания достойных условий проживания в границах христианского мира. Истоки движения и в паломничестве. Люди Средневековья всегда хотели воочию увидеть свои духовные ориентиры: побывать в святых местах и дотронуться до реликвий христианского мира.



Карта Средневекового мира. Источник: pinterest.com


Среди прочих Иерусалим был святыней № 1: это не только место, где разворачивалась новозаветная история и прошла земная жизнь Христа, но и модель идеального мира — Царства небесного. Средневековый человек всегда противопоставлял греховному Вавилону святой Иерусалим, подобно тьме ночи свет дня. Царство небесное в понимании людей той эпохи должно было иметь абсолютно земную структуру и доступные для простого человека порядки. Всё это олицетворял «земной» Иерусалим. Даже на картографических материалах Средневековья этот город является центром христианского мира.


По логике вещей, на рубеже X-XI столетий была неминуема священная война, ведь главная святыня христианского мира находилась в руках иноверцев. А кто будет воевать во имя мира? Конечно же, знать, чьи германские воинские доблести постоянно пытались вместить в границы христианской конфессии. Рыцарь — защитник веры и церкви. Меч — подобие латинского креста. Крест как символ на одежде появляется ещё в середине XI века, когда европейские вооружённые пилигримы идут на помощь к своим братьям по вере в Испании и Португалии.


Хронология крестовых походов: Ближний Восток


На настоящий момент принято считать, что Крестовых походов в Святую Землю было около 9. Взгляд современных исследователей и просто любителей истории вполне понятен, но он нуждается в определённых коррективах. Современники же полагали, что крестовый поход был всегда один, который увенчался взятием Иерусалима в 1099 году. С него начинается история государств крестоносцев на Ближнем Востоке и в особенности Иерусалимского королевства. Европа ощущает на себе очень сильное культурное влияние Востока с начала XII века. Да и на экономику и демографию Европы крестовое движение оказало положительный эффект. Все последующие походы в средневековых хрониках освещались лишь как отдельные экспедиции на помощь пилигримам на Востоке.



Маршруты крестовых походов. (pinterest.com)



В порядковой классификации выделяются 4 крестовых похода, как наиболее крупные и значимые для истории Средних Веков. С чего же всё начиналось?


А началось всё в ноябре 1095 года в городе Клермон на юге Франции. Римский Папа Урбан II, активный сторонник Клюнийской реформы, собрал очередной церковный собор. Современники отмечали, что участников мероприятия было столько, что понтифику пришлось выступать на поле рядом с кафедральным собором. Поводов собраться было предостаточно: восстановить мир и прекратить смуты знати, свести счеты с противниками апостольского престола из Германии (вспоминаем борьбу за инвеституру Генриха IV и папы Григория VII). Но в повестку собора вносит изменение Византия: император Алексей I Комнин просит римского понтифика помочь в борьбе с турками-сельджуками, которые вторглись в Малую Азию и на Ближний Восток из среднеазиатских степей в середине XI века. Византийская империя теряла провинции на Востоке: в 1071 году в битве при Манцикерте император Роман IV Диоген угодил в плен к сельджукскому султану Альп-Арслану. Да и на Ближнем Востоке мусульманские князьки то и дело покушались на христианские святыни. Наместник бога на земле призвал идти к святым местам и защищать их.


Папа Урбан II на Клермонском соборе. (pinterest.com)


Первый и единственный поход (1096−1099 гг.) принято делить на две фазы: поход «бедноты», начатый весной 1096 года, и поход знати, который взял старт через год. Элита готовилась больше времени, чем простой люд. Народные проповедники, такие как Пётр Пустынник или немецкий священник Ботшанк, призывали бросать всё и идти в Святую Землю.


Пётр Пустынник. (pinterest.com)


Знать объединяется вокруг Готфрида Бульонгского из Лотарингии и его брата Балдуина, Раймунда Тулузского, Роберта Коротконого (сына Вильгельма Завоевателя) и Боэмунда Тарентского. Нормандцы, лотарингцы, французы и немцы составляют костяк воинства господ.


Осенью 1096 года толпа оборванцев во главе с Петром Амьенским (он же Пустынник) через Венгрию достигает массивных укреплений города императора Константина Великого. Цивилизованные византийцы были так напуганы количеством оголтелой бедноты под стенами города, что решили пропускать их по группам. Переправившись через Босфор, простолюдины осадили Никею и были разбиты турками. Из 20 тысяч пилигримов выжило всего 3 тысячи. В их смерти были повинны не только мусульмане: крестьяне умирали от голода, жары и болезней.


Весной 1097 года закованные в стальные доспехи всадники прибывают в Константинополь. Но император Алексей I не спешит пускать крестоносцев дальше: византийцы пытаются склонить предводителей похода к присяге на верность басилевсу и добиться от них полной лояльности. Греки желают вернуть утраченное руками крестоносцев, однако Готфрид и его братья по оружию не спешат принимать присягу. Заключив довольно ненадёжное соглашение, военная машина европейцев берёт штурмом Никею и отправляется к заветной цели похода. Неся тяжкие потери, воинство Христа в 1098 году берет Антиохию и захватывает Эдессу. Крестоносцы закрепляются на Ближнем Востоке и формируют первые княжества.



Битва крестоносцев с турками. Источник: pinterest.com


В июле 1099 года вооруженные пилигримы берут штурмом Иерусалим. 17 июля город пал, и Готфрид Бульонский, как гласит легенда, у гробницы Иисуса приносит клятву — теперь он главный защитник христиан на Святой Земле. К 1101 году крестоносцы дойдут до берегов Красного моря и начнут строить первые укрепления по периметру занятых территорий. Были образованы графство Эдесса, княжество Антиохийское, графство Триполи и, конечно же, Иерусалимское королевство. Для защиты территорий христиан на Ближнем Востоке создаются духовно-рыцарские ордена и возводится ряд твердынь по периметру границ государств «франжей» (так арабы называли крестоносцев).



Государства крестоносцев. (pinterest.com)


В первой четверти XII века в правление Балдуина I обстановка на Ближнем Востоке была относительно спокойной. Мусульманские правители постепенно набирали силы для ответного удара. В 1144 году один из атабеков Месопотамии, эмир Мосула Занги, штурмом овладел Эдессой: первое графство крестоносцев пало. Апостольский престол отреагировал на этот вопиющий акт и решил оказать помощь пилигримам на Востоке. Во главе новой экспедиции стояли уже европейские монархи — французский король Людовик VII и германский император Конрад III. Также во втором крестовом походе принял участие герцог Швабии, будущий император Священной Римской Империи Фридрих Барбаросса. Всё началось с рождественской проповеди Бернара Клервоского, которая сподвигла жителей немецких и французских земель отправиться на помощь братьям по вере.


Второй крестовый поход. (pinterest.com)


В мае 1147 года крестоносцы выступили из Регенсбурга. Вторая экспедиция оказалась крайне неудачной: после высадки на Ближний Восток французский монарх принимает решение ударить по Дамаску, хотя основная опасность исходила от эмира Халеба Нур-ад-Дина. Огромная армия была истощена длительными перемещениями по Малой Азии, пятимесячная осада Дамаска не принесла никаких результатов. Армия сельджукского атабека разгромила крестоносцев под стенами сирийской столицы. В 1149 году силы Второго крестового похода покинули Ближний Восток. Лидеры остались ни с чем.


В правление Балдуина IV Прокажённого, в 70−80ые гг. XII века, Иерусалимское королевство достигает своего расцвета. Это период относительной стабильности и череды важных побед. Но и мир ислама наращивал силы: племянник курдского военачальника по имени Салах ад-Дин в 1171 году, скинув с престола шиитскую династию Фатимидов в Египте, стал полноправным правителем страны долины Нила. Вскоре и Дамаск открыл перед ним ворота. Такая рокировка на ближневосточном театре очень сильно осложнило положение крестоносцев. В 1177 году в битве при Монжизаре иерусалимский король, молодой Балдуин IV, одолел войска Саладина. Блестящая победа христианского оружия остудила замыслы мусульман о священной войне против неверных. Между Саладином и Балдуином было заключено перемирие. Но, к сожалению, юный король скончался в 1185 году и за иерусалимский трон началась ожесточённая борьба.


Салах ад-Дин. (pinterest.com)


Победителями из распри вышли самые дерзкие крестоносцы Ги де Лузиньян и Рейнальд де Шатильон. Первый был мужем сестры короля Иерусалима, храбрым воином, но безобразным дипломатом. Он рассорился не только со своими вассалами, но ещё и с Саладином. Перемирие нарушалось и в 1185, и 1186 году. Второй же персонаж — главный символ раздора, вероломный налётчик, отряды которого не давали покоя караванам торговцев, которые совершали поездки в Саудовскую Аравию. Терпение у Саладина лопнуло быстро, ведь с зачинщиком подобных безобразий новоиспечённый король Иерусалима Ги де Лузиньян ничего сделать не мог. Опасность заставляет государства крестоносцев сплотиться и выступить единым фронтом на встречу к врагу. Военный совет рекомендовал подготовить запасы и дождаться осени для наступления, но король категорически отвергает подобное предложение. 3 июля 1187 года пилигримы выступают к Саладину. Жара усугубляет положение крестоносцев: 3 дня они пытаются пройти к Тивериадскому озеру, но безуспешно. Пилигримы без запасов воды укрепляются у кишлака Хаттин, где несут потери от постоянных ночных атак Саладина. 5 июля Ги де Лузиньян решается на атаку вместе с тамплиерами. Тяжелое и изнурительно сражение закончилось для крестоносцев полным провалом. На поле битвы остался цвет латинского рыцарства, многие попали в плен. Султан был достаточно великодушен к пленным, но дерзкие поступки Шатильона заставили Саладина сменить милость на гнев. Саладин попросту отрубил голову зарвавшемуся Рейнальду. В октябре 1187 год Салах ад-Дин вступает в Иерусалим. Крестоносцы переходят в глухую оборону и сдерживают мавров у стен Тира.


Взятие Иерусалима мусульманами заставляет Рим принять решительные действия. Собирается третья экспедиция в Святую землю — пожалуй, самый «звёздный» крестовый поход. Фридрих I Барбаросса из династии Штауфенов — государь Священной Римской Империи, прославленный воин, который уже бывал на Святой Земле ранее. Филипп II Август — французский король, предприимчивый и хитрый стратег. И, конечно же, символ этой экспедиции — английский монарх Ричард I Львиное Сердце. Из десяти лет своего правления он проведёт всего полтора года в Англии. Его войско первым прибывает в Тир в 1189 году.


Император Фридрих Барбаросса двинулся в Святую Землю чуть позже, но, будучи уже в почтенном возрасте (77 лет), он утонет в малоазийской речке Салеф. Немецкие отряды дойдут к Акре уже с его сыном — Филиппом, герцогом Швабским. Филипп II Август прибудет в Святую Землю последним. Осада крепости Акра — первая серьёзная победа христиан в третьем крестовом походе. Многие пилигримы после взятия твердыни решили вернуться назад в Западную Европу. Ричард Львиное Сердце полтора года пытается вернуть Святой Град в руки крестоносцев. В сентябре 1191 года он одержал победу над Саладином при Арсуфе и в июле 1192 года разгромил армию мусульман у Яффы. Стороны пошли на примирение: Салах ад-Дин позволил христианским паломникам посещать Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а Ричард вернул Акру мусульманам. Крестоносцы спасли Иерусалимское королевство от полного разгрома.


В последнее десятилетие XII века апостольский престол призывает к оказанию помощи христианам на Ближнем Востоке. Силы собирают к 1202 году: было принято решение ударить по Египту, со стороны которого во время предыдущей акции исходила опасность.


Единственный момент — нехватка средств на новую крестовую экспедицию. Обозначился круг главных участников, в который входили две ключевые фигуры: граф Балдуин Фландрский и маркраф Бонифаций Монферратский. Именно они приводят к Венеции наиболее многочисленный и приспособленный контингент. С деньгами помог венецианский дож Энрике Донгола, но поставил условие крестоносцам: захватить город Задар на адриатическом побережье. Также в Италию прибывают послы от опального византийского царевича Алексея, сына ослеплённого императора Исаака II Ангела, которые просили помощи в восстановлении своего господина на престоле в Константинополе. Византийцы посулили крупную сумму пилигримам за военную поддержку. Папа Иннокентий III решил протянуть руку помощи грекам дабы добиться согласия между двумя церквями. Задар был взят, на византийском троне был утверждён Исаак II Ангел, а финансы крестоносцев всё также пели романсы. Венецианский дож также ждал возвращения своих инвестиций. 50 тысяч золотых и серебряных марок — сумма очень внушительная. Терпение у крестоносцев лопнуло через год: в апреле 1204 года Константинополь берётся штурмом. Собственно, с 1204 по 1261 год будет существовать Латинская Империя. Очередная экспедиция пилигримов не достигла своей поставленной цели.


XIII век также отличился несколькими военными экспедициями в Святую Землю. Печально известный крестовый поход детей в 1212 году окончился полным провалом. Эта акция очень напоминала первый поход бедноты в 1096 году тем, что во главе экспедиции стояли народные проповедники и монахи. Детей попросту ввели в заблуждение, и они не смогли добраться даже до ближневосточных владений христиан. Их просто продали в рабство.


Без единой капли христианской крови в 1228 году император Священной Римской Империи Фридрих II из династии Штауфенов договорился с айюбидским султаном о возвращении Иерусалима с рядом святынь европейцам. Но, к сожалению, подобной дипломатической победой не смогли воспользоваться правители Иерусалимского королевства. На руинах былого Царства небесного продолжались междоусобные склоки. В 1244 году Иерусалим окончательно попал в руки мусульман.


В 1248 и 1249 году французский король Людовик IX Святой, один из самых популярных монархов средневековой Европы, инициирует две крестовые экспедиции в Египет. К сожалению, обе оказались неудачными для пилигримов: королевское войско было разбито, а сам государь даже попал в плен. В конце 1260-х христиане высаживаются в Тунисе, но опять безуспешно.


Взятие мусульманами в 1291 году Акры станет последней точкой в истории ближневосточных крестовых походов. Иерусалимский король переносит свою резиденцию на Кипр, а духовно-рыцарские ордена перемещаются на острова Греческого архипелага и на территорию Восточной Европы.


Крестовые походы на Ближний Восток окончились неудачей. Западный мир не смог оставить за собой главную святыню — Иерусалим. Но это совершенно не значило, что была исчерпана сама идея паломничества к святым местам и в целом идея крестовой миссии.


Крестоносцы: Drang nach Osten, Реконкиста


В XII-XIII столетиях христианский мир расширяет свои границы на северо-востоке и на юго-западе. Датчане осваивают языческий север Германии, а шведы христианизируют Финляндию и Карельский перешеек. В 1219 году король Дании Вальдемар IV Аттердаг основал крепость Ревель в земле эстов. Немецкие миссионеры в 1201 году основали в устье Западной Двины город Рига. На прибалтийских землях появляется орден Меченосцев, который в 1226 году был усилен и вошёл в состав Немецкого ордена. Тевтонцы, покинувшие Палестину, уже тогда владели территориями на севере Польши и завоёвывали Пруссию. Появление на восточных рубежах Европы могущественной организации с филиалами в Пруссии, Ливонии и Германии несколько изменит баланс сил в регионе. Военные акции будут продолжаться и в XIV, и XV веке.


Пиренейская Реконкиста ещё XI веке набирала обороты: кастильские и леонские отряды начинали теснить мавров и постепенно шаг за шагом отбивать завоёванные арабами в VIII веке территории. В 1085 году кастильцы берут древнюю столицу вестготов Толедо. В первой половине XII века южнофранцузское рыцарство участвует в освобождении земель будущего Португальского королевства. Летом 1147 года они захватывают Лиссабон. А королевство Арагон в 1118 году отбивает Сарагосу.


В решающей битве у Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году кастильско-арагонские воины громят мусульман и открывают себе путь на юг Испании. Окончательно же власть мавров в Испании падёт в 1492 году, когда будет разрушен Гранадский эмират.

Трагедия средневековой Европы (4 фото)

Этот поход, состоявшийся в 1212 году, средневековые историки старались стыдливо обходить стороной, уделяя ему в документах лишь пару строк. Еще бы! Ведь в нем приняли участие почти 100 тысяч человек, и почти никто из них не вернулся домой.

На самом деле в том кошмарном году детских крестовых походов состоялось сразу два: один из Франции, другой из Германии, просто в дальнейшем историки объединили их в один. Впрочем, участь маленьких пилигримов была одинаково ужасна: гибель или в лучшем случае рабство.

Монах по имени Христос

Мальчик Стефан (в некоторых источниках — Этьенн) родился в семье бедного пастуха и до поры до времени ничем не отличался от остальных крестьянских ребят. Разве что был чуть более набожным. Особенно ему нравился «ход черных крестов», церемония, которая в те годы проводилась по всему католическому миру.

Каждый год в апреле, выбрав погожий день, монахи обходили храмы, неся в руках деревянные кресты, обитые черной материей, и возносили молитвы за пилигримов, погибших и попавших в рабство во время похода в Святую землю.

После очередного «хода черных крестов» Стефан, которому в ту пору едва исполнилось 12 лет, как обычно, пас коров. Внезапно перед ним появился монах, возвращавшийся из Палестины. Мальчик подал ему кусок хлеба. Насытившись, монах внезапно заявил, что он Иисус Христос, и велел Стефану собрать войско крестоносцев из детей.

Причем им не нужно ни оружие, ни броня, ибо их души безгрешны, их сила — в любви к ним Иисуса. Мусульманские твердыни, устоявшие перед войском взрослых пилигримов, падут, и Гроб Господень будет освобожден из рук неверных. После этих слов монах вручил потрясенному Стефану свиток — якобы письмо для короля, которое пастушок по причине своей неграмотности прочитать не смог, — и растворился в воздухе.

Мальчик прибежал домой, однако его рассказ был встречен насмешками и бранью. В деревне не нашлось ни одного грамотного человека, поэтому текст послания так и остался для всех тайной. Но Стефан, уверовавший в собственную избранность, собрал нехитрые пожитки и, несмотря на протесты отца, отправился в путь — в аббатство Сен-Дени, сердце католической Франции. Где было вербовать юных крестоносцев, как не там?

Под знамена пастушка

По пути мальчик проповедовал в деревушках и городах. Постепенно он научился не теряться перед толпой, его речь лилась гладко и находила дорогу к сердцам слушателей.

Но если взрослые лишь умилялись юному «святому», совсем иной была реакция детей. Они, уверовавшие, что Стефан — посланник Христа, бежали из дома, сбивались в отряды и ждали знака своего кумира для выступления в поход. Пока же бродили от деревни к деревне и питались подаянием.

Стефан же, дойдя до Сен-Дени, имел там огромный успех. Многие паломники, пришедшие в аббатство, вели с собой детей. Вернувшись домой, те рассказывали о «святом» мальчике-пастушке сверстникам.

Число детей и подростков, готовых отправиться в Святую землю, множилось день ото дня. Более того, невежественное население всячески поддерживало идею детского крестового похода. А те здравомыслящие люди, кто говорил, что эта затея — безумие, подвергались гонениям.

Уже в конце мая Стефан объявил местом сбора Вандом. И под его знаменами собрались от 30 до 50 тысяч детей и подростков (самым младшим было по шесть лет, среди них находились и девочки). Конечно, к ним прибились и взрослые — бродячие монахи, преступники, распутные женщины.

Крестоносцы всегда были окружены подобными личностями. Нередко взрослые пилигримы брали в поход и детей, однако раньше основу войска, готовившегося к походу на Иерусалим, составляли закаленные в боях рыцари. Теперь же ядром войска стали малолетки, единственным оружием которых было слово Божье.

И расступится море…

Король Филипп II Август поначалу одобрил инициативу детей, но потом она стала его пугать. За советом он обратился к ученым недавно созданного Пражского университета. Те были единодушны: детей нужно остановить, ибо этот поход — затея сатаны. Однако вердикту короля о роспуске войска Стефан подчиниться отказался. Разгонять же детей силой король не решился, опасаясь народных волнений.

А юные крестоносцы тем временем двинулись в Марсель. Стефан уверял, что море расступится перед ними, и они без проблем доберутся до Святой земли. К тому времени пастушок передвигался исключительно на повозке, украшенной коврами, в сопровождении телохранителей. В Марселе, однако, произошло непредвиденное. Море не расступалось!

Каждый день детское войско заходило по пояс в воду и молилось, молилось, молилось… безрезультатно. Жители Марселя стали роптать: им вовсе не улыбалось задаром кормить такую ораву. Крестоносцы падали духом, многие из них уходили из войска и сбивались в шайки, грабившие деревни. Крестьяне безжалостно убивали их.

В конце концов над стремительно таявшим войском «сжалились» два местных купца — Гуго Ферреус и Гийом Поркус. Они выделили Стефану семь кораблей и необходимое количество провианта. На тот момент от огромного войска осталось пять тысяч детей. Кое-как в сопровождении 400 монахов они разместились на судах.

Увы, освободить Гроб Господень им не довелось. 18 лет о судьбе отплывших ничего не было известно. Лишь в 1230 году в Марселе появился монах — один из тех, кто сопровождал детей-пилигримов. Оказалось, два судна разбились у побережья Сардинии. Пять оставшихся достигли африканского побережья и… тут же были захвачены мусульманами.

Оказывается, купцы Ферреус и Поркус просто-напросто договорились с алжирцами и продали детей им в рабство. Часть детей раскупили на алжирском базаре, другие были проданы в Александрии. Некоторые действительно оказались на Святой земле — в качестве рабов. Никто из них домой не вернулся. Неизвестна и судьба предводителя этого похода — Стефана.

Кстати, монахов, сопровождавших детей, выкупил султан Сафадин. Этот престарелый правитель увлекся науками и потому засадил христиан за перевод с латыни на арабский. Один из них настолько понравился султану, что 18 лет спустя правитель отпустил его на родину. Кстати, вольноотпущенник рассказал марсельцам, что на тот момент, по его сведениям, в живых оставались еще около 700 участников крестового похода детей. Но судьба их никого не заинтересовала, и они так и умерли на чужбине.

На берегах Рейна

Но не только во Франции дети устроили крестовый поход. Слухи о пастушке Стефане разлетались очень быстро, и в Германии нашелся свой святой отрок — некий Николас. Кстати, по некоторым данным, он был дурачком, а все решения за него принимал отец. 10-летний отрок был просто пешкой в руках своего алчного родителя.

Почему алчного? Дело в том, что Николас проповедовал, призывая к крестовому походу детей, и одновременно собирал пожертвования. Благочестивые германцы несли богатые дары, которые присваивал отец «святого» отрока.

В Кёльне — религиозном центре Германии — Николас провозгласил себя посланником Божьим и объявил о начале крестового похода. А далее все развивалось по французскому сценарию. К нему стекались тысячи детей и подростков; в том числе девочек (Николас, в отличие от Стефана, принимал всех). Не стали исключением и отпрыски знатных немецких родов.

В конце июня около 40 тысяч детей выступили из Кёльна. Пилигримы направлялись в Италию, где, как они рассчитывали, море расступится и позволит им пройти в Святую землю. Переход через Альпы стал настоящим кошмаром. Многие дети шли по снегу босыми. Пилигримы умирали тысячами, их даже не хоронили.

А Италия встретила немецких детей, мягко говоря, неласково. Ведь это были потомки тех, кто терзал страну постоянными набегами. Пилигримам не подавали милостыню, не пускали их в города. Отставших от войска итальянцы хватали и обращали в рабство. Девочек беспощадно насиловали.

До Генуи добрались лишь около четырех тысяч пилигримов. Но, несмотря на молитвы, море не расступилось… Они двинулись дальше вдоль побережья. В Пизе жители из жалости оснастили детям два корабля, и несколько сотен из них отправились за море. Судьба их неизвестна, хотя можно предположить, что они попали в рабство к мусульманам.

Кое-как несколько сотен подростков добрались до Рима. И тут — новый ужасный удар. Папа Иннокентий III пожурил их и велел возвращаться домой. Через эти ужасные Альпы? В итоге дети, за редким исключением, предпочли остаться в Италии. Лишь несколько детей вернулись в Германию спустя годы.

Участь оставшихся была достаточно печальна. В Италии в тот год был неурожай, поэтому им пришлось добывать пропитание, прося милостыню. Девочек же определили в матросские притоны. О судьбе Николаса, как и Стефана, ничего неизвестно. Последний раз его видели в Генуе. Остался ли он там или был убит по дороге в Пизу, никто не знает.

Нет, не зря ученые Пражского университета сказали королю Франции, что этот поход благословил сам сатана. Большей глупости якобы от имени Божьего, наверное, история не знает.

Совсем не те мавры и «последний крестовый поход»

Даже в наше время из Юго-Восточной Азии всё ещё приходят сообщения о нападениях пиратов. Одновременно на Филиппинах правительственные силы ведут непримиримую и кровопролитную борьбу против сторонников создания на юге страны независимого исламского государства. У этого конфликта длинная история, и связана она с противостоянием католического севера и мусульманского юга ещё в колониальную эпоху. Одним из периодов обострения этой борьбы стала очередная военная операция по искоренению пиратства на Филиппинах, предпринятая испанцами в 1887 году.

Филиппины — архипелаг, состоящий из более чем 7000 островов и островков общей площадью 114 830 кв. км и протянувшийся почти на 1000 км с севера на юг. Страна имеет изрезанную и нерегулярную береговую линию общей протяжённостью 10 850 км, что примерно вдвое больше, чем у Соединённых Штатов Америки. Все большие и маленькие острова архипелага имеют естественные гавани, в которых могут разместиться даже крупные корабли. Такая география хороша для того, кто хочет спрятаться или устроить засаду, и серьёзная проблема для желающего взять под контроль всё побережье и внутренние воды архипелага.

«Мавры» и христиане

При описании действий так называемых мавров или моро на испанских Филиппинах в глаза бросается, прежде всего, терминология. Термин «моро» — испанское слово, образованное от латинского слова «маурос» (имени, данного жителям древней римской провинции Мавритания на северо-западе Африки, которые впоследствии стали мусульманами). Таким образом, термин «моро» использовался испанцами для обозначения всех мусульман. Из-за пиратских набегов филиппинских мусульман (в том числе на христианские общины) старый термин «моро» стал синонимом слов «пират» и «рейдер».

В 1521 году, когда испанцы укрепились на острове Лусон, ислам уже прочно закрепился среди правителей местных государств Сулу и Магинданао. Кроме того, исламские купцы из Брунея доминировали в торговле между островами архипелага. Понятно, почему мусульмане с недовольством восприняли приход испанцев на Филиппины — это было не только вторжение в их коммерческую деятельность, но и угроза их расширявшемуся политическому влиянию.

Важной причиной процветания пиратства в регионе являлся большой спрос на рабский труд со стороны голландской Ост-Индии. Иногда рабов не продавали за деньги, а обменивали на оружие и боеприпасы. Очевидно, что пиратские рейды были источником силы для местных мусульманских лидеров. Кроме того, рабы играли важную роль в социально-политической и экономической жизни мавров. В мусульманском обществе Филиппин рабовладение фактически являлось основной формой инвестиций, а рабы использовались как средство производства и обмена. В 1850 году рабы и их потомки составляли 50% населения султаната Сулу.

Испанские экспедиции против пиратства

Испанцы были убеждены, что только путём фактического завоевания архипелага Сулу и его эффективной оккупации они могут эффективно пресечь пиратство. Так, в 1848 году испанский губернатор лично возглавил экспедицию по искоренению пиратов города Балингвинги. Форт Сепак был взят солдатами после ожесточённого сопротивления защитников. Штурм изобиловал сценами ужаса с горами трупов и пламенем, пожиравшим дома Балингвинги. Многие из мусульман убили своих жён и дочерей, чтобы спасти их от попадания в руки врагов. После боя, чтобы предотвратить эпидемию, испанцы сожгли 340 тел только мужчин.

В 1851 году столица султаната Сулу город Джоло также подвергся массированному нападению испанских колониальных войск. В результате ожесточённого сражения Джоло был захвачен. Царствующий султан Мухаммед Пулалон и его семья сбежали. В конце экспедиции был подписан договор между испанцами и султаном Сулу, который предусматривал ежегодную выплату 1500 песо султану и 600 песо каждому из местных полунезависимых вождей при условии, что они будут подавлять пиратство и содействовать взаимной торговле.

Поскольку вторжения пиратов вновь приобрели значительные масштабы, в 1876 году была организована экспедиция во главе с вице-адмиралом Малкампо с целью принудительного подчинения султаната Сулу. Хотя экспедиция в Сулу не увенчалась успехом, испанские флаги были подняты в нескольких местах, включая Джоло, до конца испанского правления в 1898 году.

Непокорный остров Минданао

В целом, мусульмане южного острова Минданао пиратами себя не считали. Веками после прихода испанцев они жили на своей земле по старым обычаям и не видели ничего плохого в набегах на изнеженных северян. Формально Минданао находился под властью испанской колониальной администрации из Манилы, однако лишь в 1849 году колонизаторы основали город Давао, а в 1851 году заняли Поллок.

Современный вид на реку Минданао

wikimedia.org

В 1861 году в дельте реки Пулангуи испанцы захватили укреплённый военный лагерь Батто, в северной части острова были установлены временные форты Либунган, а в южной части — Тавиран и Тамонтака. В 1872 году главным оплотом испанцев стал город Замбоанга. За пределами окрестностей этих колониальных форпостов сохранили свою власть небольшие местные султанаты Бакат, Кударанга, Бваян и Талаян.

Наиболее заметной фигурой сопротивления стал принц княжества Бваян по имени Утту или Утто. Ещё в 1864 году он разбил один из испанских отрядов, заманив его в засаду. В 1872 году умер султан Бваян — отец Утто, но трон занял его дядя. В 1874 году тогдашний губернатор Минданао полковник Каррага организовал поход на Утто. В итоге сам губернатор был тяжело ранен, а испанцы отступили.

В 1878 году единственными военными действиями Испании на юге архипелага была защита своих фортов. В свою очередь, воины Утто устраивали засады и набеги. К 1885 году флотилия воинственного принца насчитывала 80-100 больших лодок.

Подготовка к экспедиции

Затяжная партизанская война измотала испанцев, но по финансовым причинам только в 1887 году Манильская администрация при материальной поддержке католической церкви смогла запланировать сокрушающий удар по «маврам». Вскоре началась подготовка экспедиции на Минданао. Её инициатором стал генерал-капитан Филиппин генерал Эмилио Терреро и Перинат. Испанцы стремились ликвидировать укреплённое поселение Кабало, являвшееся центром пиратов речной области Рио-Гранде-де-Минданао.

Генерал Эмилио Терреро и Перинат

bibliotecavirtualmadrid.org

В первые дни января 1887 года началась погрузка войск и продовольствия для экспедиционных сил. В Замбоангу отправились армейские винтовые транспорты San Quintín (1300 т) и Manila (1057 т) с 1-м и 7-м туземными полками. Перестроенный из старой винтовой канонерки транспорт Cebú (704 т) вёз военные материалы и припасы, а транспорт Visayas использовался для доставки эскадрона кавалерии.

10 января на борту крейсера Aragon генерал-капитан и его войска прибыли из Замбоанги в окрестности испанского укреплённого военного лагеря Рейна-Регенте. Лагерь находился на берегу реки Минданао (в устье реки Бакат). В общей сложности экспедиционные силы состояли из трёх колониальных туземных пехотных полков, трёх европейских артиллерийских рот, 300 солдат дисциплинарного батальона, восьми полевых пушек и шести осадных гаубиц, а также некоторых частей национальной гвардии и двух кавалерийских эскадронов, которые находились на Филиппинах (всего 3400 человек).

Пристань испанского военного лагеря Рейна-Регенте. Фото 1887 года

bibliotecavirtualmadrid.org

Флот помогает армии

Кроме вооружённых транспортов испанской Армады, постоянный подвоз продовольствия и амуниции возлагался на зафрахтованные гражданские пароходы Seranfes, Bacolod и Ordóñez. Непосредственно для операции против пиратов планировалось задействовать целую флотилию из девяти винтовых канонерских лодок водоизмещением от 40 до 150 т (Sirena, Mariveles, Lezo, Pampanga, Mindoro, Arayat, Basco, Urdaneta, Gardoqui). Малая осадка позволяла этим корабликам действовать почти на всей огромной площади бассейна реки Минданао.

19 января генерал Терреро разделил свои силы на два отряда: один под непосредственным командованием бригадного генерала Серинья, другой — под командованием полковника Сан-Фелиу. Колониальные канонерские лодки Basco, Urdaneta, Gardoqui были поставлены на якорь в районе расквартирования.

Три канонерки типа Basco (Basco, Urdaneta, Gardoqui) были построены на филиппинском арсенале военно-морской базы Кавите и вступили в строй в 1883 году. Лодки были заложены в январе 1882 года, а уже в апреле 1883 года были спущены на воду — хорошие показатели для тогдашнего испанского долгостроя. Корпус лодок был склёпан из железа, водоизмещение составило 42 т, длина — 20,6 м, ширина — 3,61 м, осадка — 1,6 м. Изготовленная в британском Гонконге паровая машина двойного расширения выдавала мощность 44 л.с. (15 номинальных) и разгоняла пароходик до 9 узлов. Запас угля составлял 5 т. Вооружение состояло из 70-мм казнозарядной нарезной пушки системы Онторио 1883 года и 25-мм картечницы Норденфельта. Экипаж насчитывал 20 человек.

Канонерки Basco и Arayat на реке Минданао. Фото 1887 года

bibliotecavirtualmadrid.org

Осада Кабало

«Мавры» укрепили своё убежище достаточно сильно, чтобы испанцы не пытались захватить его сходу. Испанские канонерские лодки поочерёдно стерегли свой лагерь и блокировали пиратов с воды.

26 января генерал Терреро приказал прорубиться сквозь джунгли из Рейна-Регенте к вражеским «фортам» под названием Салининг и Кабало и установить там осадные орудия. В тот же день отряды Сериньи и Сан-Фелиу вышли из лагеря, чтобы расчистить для перемещения пушек близлежащие дороги. 27 и 28 января вооружённый картечницей паровой катер с крейсера Aragon сопроводил по реке до испанского лагеря два паровых баркаса с припасами.

29 января оба испанских отряда добрались до цели и начали осадные работы вокруг Кабало. 30 и 31 января четыре 140-мм пушек Уитворта и две 90-мм пушки Круппа открыли огонь по пристани и укреплениям «мавров». 2 февраля пушки Круппа уже крушили поселок Салининг. 9 и 13 февраля филиппинцы попытались разгромить патрульный отряд в джунглях — погибло 6 испанских солдат, а ещё 17 было ранено.

После шестидневной бомбардировки, 19 февраля защитники Кабало запросили условия сдачи. Пока шли переговоры, 22 и 23 февраля произошли вооружённые столкновения, в которых обе стороны понесли потери. Позже, утром 24 февраля, огнём испанских полевых орудий и канонерских лодок был сожжён находившийся невдалеке посёлок Тинункупа.

Туземные солдаты испанской колониальной армии. Фото 1887 года

bibliotecavirtualmadrid.org

Завершение операции

27 февраля послы султана встретились с генералом Терреро и сообщили, что султан Кударанга желает мира и приложит все усилия, чтобы принц Утто и его люди поскорее сдали Кабало. Генерал предоставил им пятидневный срок. 7 марта в испанский штаб прибыл старший сын султана Кударанги по имени Тамбилахуанг. Он подтвердил, что его отец начал снос всех укреплённых посёлков на своей земле, чтобы достичь мира. 10 марта испанцы получили подписанные и заверенные именными печатями документы о капитуляции Кабало и прекращении принцем Утту и его союзниками борьбы против испанской короны.

Парламентарии султана Кударанги прибывают на переговоры. Фото 1887 года

bibliotecavirtualmadrid.org

21 марта генерал Терреро вернулся в Манилу на борту крейсера Aragon. Совместная акция испанских армии и флота на юге Филиппинского архипелага завершилась успешно. Впрочем, на этом антипиратская операция не закончилась.

В апреле 1887 года испанский губернатор Сулу полковник Хуан Ариола, действуя под свою ответственность, запросил у флота паровые канонерские лодки из главной морской базы в Кавите. 14 апреля канонерки Basco, Urdaneta и Gardoqui прибыли в подконтрольный колонизаторам город Джоло, где получили приказ 15 апреля быть на рейде столицы султаната Сулу города Майбун. Испанские капитаны получили приказ на рассвете внезапно открыть огонь по городу.

В ту же ночь Ариола вместе со своими войсками скрытно совершил марш к Майбуну. На следующее утро, когда батареи «мавров» и канонерские лодки вели перестрелку, Ариола атаковал со стороны суши. Воины султана отчаянно сражались, но потерпели сокрушительное поражение. Политический центр султаната был полностью стёрт с лица земли огнём 70-мм корабельных пушек. Всего по берегу с трёх кораблей было выпущено 217 снарядов. Султанат Сулу потерпел самое сокрушительное поражение в своей истории.

На протяжении всей экспедиции корабли Армады перевозили солдат, провизию и боеприпасы, тем самым обеспечивая логистический мост между Манилой и местом боевых действий против мусульманских султанатов острова Минданао. Говоря современным языком, в 1887-1888 годах испанцы провели образцовую антитеррористическую и антипиратскую операцию.

К 1890 году новый вид военно-морской мощи из 18 активных паровых канонерских лодок положил конец морскому превосходству пиратов. Таким образом, благодаря морскому превосходству колониального правительства, быстрые лодки пиратов, ранее доминировавшие в морях архипелага, были легко захвачены. Кроме того, пиратские крепости и деревни стали уязвимыми для морских бомбардировок и десантов. Именно технологическое превосходство европейских колонизаторов, наглядно выраженное в виде небольших, но весьма эффективных стальных паровых канонерских лодок, позволило испанцам переломить ход векового противостояния между мусульманскими владыками юга и подвластными Маниле христианскими и мусульманскими общинами земледельцев.


Источники и литература:

  1. Juan Escrigas Rodríguez: Las operaciones conjuntas en Mindanao en 1887
  2. Montero y Vidal, José: Historia de la piratería malayo-mahometana en Mindanao, Joló y Borneo. Dos tomos. Madrid, Imprenta y fundición de Manuel Trillo, 1888
  3. Bordejé y Morencos, Fernando de.: Crónica de la Marina española en el siglo XIX, 1868-1898. Tomo II. Ministerio de Defensa. Madrid, 1995
  4. José María Gutiérrez de la Cámara Señán: Marina española contra la piratería, NAVANTIA, S.A., 2005
  5. Manuel Ramírez Gabarrús: Construcción Naval Militar Española 1730-1980, Empresa Nacional Bazán de Construcciones Navales Militares, S. A., 1980
  6. todoavante.es
  7. revistanaval.com
  8. vidamaritima.com

фотографий и изображений крестового похода. 10991 фотография Crusade и фотография без лицензионных отчислений доступны для поиска от тысяч стоковых фотографов.

Крестовый поход Стоковые фотографии и изображения. 10991 снимок Crusade и фотография без лицензионных отчислений доступны для поиска у тысяч стоковых фотографов.

  • Еще не зарегистрировались? Зарегистрироваться
  • Войти
  • Планы и цены
  • Главная
  • Начало работы
  • Загрузить изображения
  • Моя учетная запись
  • Бесплатная загрузка

Crusaders Stock Photographyby / tilo в атакующей позиции на фоне огня.Stock Imageby Nejron, 12/586 мировых религий Стоковые Изображенияby jc_cards 1/110 Рыцарь-крестоносец, размахивающий мечом, щит ретро, ​​Стоковые Фото patrimonio 2/191 Средневековый рыцарь-крестоносец с мечом и щитом. Stock Photographsот Massonforstock 21/2,749 Иллюстрация щита средневекового крестоносца, изолированная на белом Stock Photoот andreykuzmin 6/302Два средневековых крестоносца должны выступить Stock Photoby ChiccoDodiFC 7/376Средневековый рыцарь с мечом и щитом у каменной стены Picturesby Nejron 42/2 Старый изолированный щит тамплиера или крестоносца Стоковое Фото andreykuzmin 5 / 206Средневековый рыцарь на серой предпосылке.Stock Photographsby Nejron 18 / 3,049Средневековый рыцарь в атакующей позиции на фоне огня. Стоковая Фотография Nejron 19 / 824Средневековый рыцарь над бурным небом. Stock Photographyby Nejron 5/584 Коллекция средневековых щитов # 2, изолированные на белом Stock Photographyby andreykuzmin 5/264 средневековый рыцарский шлем Stock Photosby Tribalium 48/7190 Иллюстрация щита средневекового крестоносца Picturesby andreykuzmin 7/255 Medieval khight Stock Photoby diter 29 / 1,130 Ассортимент средневековых доспехов и рыцарей щитов Стоковые Изображения от andreykuzmin 7/423 Средневековый хайт в доспехах с мечом и шлемом Stock Photographsby diter 11/239 изолированный щит Стоковая Фотография andreykuzmin 5 / 118Средневековый рыцарь в положении атаки на предпосылке огня.Stock Photographsby Nejron 10/792Средневековый рыцарь с мечом против каменной стены Стоковая Фотография Nejron 3/195Средневековый рыцарь на абстрактной предпосылке. Stock Imagesby Nejron 6/327Средневековый рыцарь с мечом и щитом Stock Photographsby Nejron 4/188Carcasonne Castle Stock Photosby windowseat 9/931Средневековый рыцарь с мечом и щитом у каменной стены 7/167 Два рыцаря сражаются против средневекового замка.Фото Нейрон 14/876 Три рыцаря в доспехах против романского моста через реку, Бесалу Стоковая Фотография Нейрон 2/199 Средневековый рыцарь против каменной стены Стоковые Изображения Нейрон 6/219средневековый меч Stock photographyот michelgenny 21 / 1,733 Средневековый рыцарь с a меч против каменной стены Stock Photoby Nejron 3 / 86Medieval knight Pictureby diter 20 / 567Средневековая статуя крестоносца в Брюсселе. Stock Imageby Fleyeing 4/526, металлический щит, изолированный Pictureby andreykuzmin 11/335Super hero kid Stock Imageby alphaspirit 14/138 Фотографии путешествий по Израилю — Иерусалим Pictureby lucidwaters 4/165 Три средневековых рыцаря Stock Photographsby Nejron 5/73 Medieval sword Фотография michelgenny 8 / 745Средневековая коллекция щитов # 2, изолированных на белом Pictureby andreykuzmin 6 / 154Durnstein на реке Дунай (долина Вахау), Австрия Stock Photoby Bertl123 4 / 85Три средневековых рыцаря на фоне грозового неба.Stock Photoby Nejron 4 / 183Средневековый рыцарь на сером фоне. Stock Photoby Nejron 3 / 84Пеший рынок, Byblos, Ливан Stock Photoby f8grapher 6 / 153Sword Pictureby michelgenny 4/451 Щит средневекового рыцаря-крестоносца изолирован на белом Stock Imageby andreykuzmin 4/110 Средневековая сцена сражения с кавалерией и пехотой. Силуэты фигур как отдельные объекты, борьба между воинами на темном тонированном туманном фоне. Ночная сцена. Изображение от Zeferli 4/52 Фэнтезийный меч Stock Photoby michelgenny 25/4 821 Геральдические символы и элементы Стоковая Фотография от ArtyUP 60/11 970 Рыцарь-тамплиер с мечом и копьем крестоносца Stock photography andreykuzmin 4/157 Ребенок притворяется супергероем Стоковая Фотография Robhainer 3/52 Средневековый меч Stock Photo от michelgenny 9/682 Epee mcloed Stock Photographsby michelgenny 4/139 Фэнтезийные изображения ручки меча от michelgenny 6 / 1,919 michelgenny 8 / 482средневековый рыцарский шлем Picturesby Tribalium 24 / 4552Средневековый рыцарь с мечом и щитом у каменной стены Picturesby Nejron 5 / 206Два средневековых рыцаря сражаются на фоне грозового неба.Stock Imagesby Nejron 5/341 Time to Blow the Whistle Clock Words 3D Illustration Stock Photoby iqoncept 2 / 12Средневековый меч Stock Photosby michelgenny 3/516 Nejron 2/186 Счастливый ребенок в костюме супергероя, летящий в небе Stock Photographsby Robhainer 2/32 Whistleblowing Crusader Truth Teller Puzzle Pieces Отверстие 3d Иллюстрация Stock Photoby iqoncept 1/6 Коллекция средневековых деревянных щитов, изолированных на белом Stock Images от andreykuzmin 2 / 113Средневековый рыцарь Stock Photographsот diter

Chrono Crusade обои (34 фото) скачать обои

377336 | 2014-06-05
3199 x 1800 | 1940 г.3 Кб | 0 | 0 | 1124

244898 | 2011-03-25
1600 x 1200 | 756.7 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 604

244619 | 2011-03-23 ​​
1600 x 1200 | 522.3 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 553

244618 | 2011-03-23 ​​
1600 x 1200 | 289.3 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 418

244119 | 2011-03-19
1920 x 1200 | 572.7 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 563

191954 | 2010-04-21
1280 x 960 | 566.2 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 587

169487 | 2009-11-21
1024 x 768 | 190.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 564
157930 | 2009-09-11
1600 x 1200 | 358.4 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 862

147154 | 2009-07-25
1600 x 1200 | 697.8 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 631

147153 | 2009-07-25
1024 x 768 | 426.7 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 610

147152 | 2009-07-25
1600 x 1200 | 579.6 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 672

147128 | 2009-07-21
1280 x 1024 | 372.6 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 559

143620 | 2009-06-30
1024 x 766 | 185.1 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 653

129264 | 2009-04-21
1024 x 768 | 218.2 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 946
129263 | 2009-04-21
1024 x 768 | 124.4 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 609

123007 | 2009-03-14
900 x 677 | 143 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 952

121473 | 2009-03-07
1280 x 960 | 426.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 983

114660 | 2009-01-28
1920 x 1200 | 611.5 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 331

89821 | 2008-03-30
1152 x 864 | 154.6 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 538

89642 | 2008-03-29
1024 x 768 | 261.5 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 689

53543 | 2007-04-11
541 x 798 | 118.1 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 704
52752 | 2007-04-07
1024 x 768 | 122.6 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 615

40461 | 2007-01-27
1280 x 1024 | 541.8 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 745

32961 | 15 декабря 2006 г.
1024 x 768 | 401.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 485

30688 | 2006-11-30
1280 x 940 | 419.5 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 867

30123 | 2006-11-25
1280 x 1024 | 439.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 599

24166 | 2006-10-14
1600 x 1200 | 457.3 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 1261

24165 | 2006-10-14
1280 x 1024 | 293.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 556
24064 | 2006-10-13
1600 x 1200 | 271.9 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 831

24062 | 2006-10-13
1600 x 1200 | 286.3 Kb
Скачиваний: 0 | 0 | 584

Доброго времени суток, на этом сайте вы можете быстро и удобно скачать бесплатные обои для рабочего стола.

Удобные зеленые кнопки «Загрузить» позволяют загружать изображения без каких-либо дополнительных помех.

Мы не придерживаемся очень строгих правил в отношении соотношения сторон изображений, поэтому вы можете найти как знакомые обои, так и простые картинки для рабочего стола, без каких-либо вырезок или подписей на изображении.
Вы можете выполнять поиск по множеству различных разрешений, например по горизонтали, по вертикали и по мобильному телефону. Система поиска по нескольким тегам даст вам возможность быстро найти интересующие вас обои или картинки.

После быстрой регистрации вы можете добавить все фотографии в избранное, чтобы быстро найти то, что вам нравится.

Возможность сортировки по разрешению или соотношению сторон может помочь вам найти самые большие и высококачественные изображения на рабочем столе или в мобильном телефоне.Ограничений на ежедневные загрузки нет.

Все фото проверены на качество, поэтому вы получаете только красивых обоев на рабочий стол. Мы стараемся сделать процесс нахождения на сайте более удобным и легким для просмотра и загрузки фото, картинки, обои на рабочий стол, которые вам понравились. Хорошего пересылки.

2020-11-09 23:27:08 0.0058
185.87.48.133

Crusade picture collage Скачать бесплатно для Windows

RateMyScreensaver

Бесплатное ПО

Заставка включает изображения, изображающие разные уровни игры.

78
Программное обеспечение Suricate
4

Проведите милого профессора в коварных поисках. Захватывающее мозговое развлечение.

36
PearlMountain Technology Co., Ltd
20 280

Условно-бесплатное ПО

Создавайте захватывающие коллажи из своей коллекции фотографий с помощью этой программы.

1
PearlMountain Technology Co., Ltd
5

Бесплатное ПО

Создавайте персонализированные фотокалендари с помощью средства создания коллажей.

2
Shape Collage Inc.
1,450

Условно-бесплатное ПО

Создайте коллаж из нескольких изображений и систематизируйте их по заданному шаблону.

30
Компания Wondershare Software Co., Ltd.
7 287

Условно-бесплатное ПО

Хорошая программа для создания фотоколлажей с разными макетами.

30
jalada GmbH
21 год

Условно-бесплатное ПО

Самый простой способ создавать безупречный дизайн-проект!

7
EffectMatrix, Inc.1,164

Бесплатное ПО

Он позволяет создавать фотоколлажи и альбомы для вырезок из ваших собственных фотографий.

1
Фото-заставки
215

Условно-бесплатное ПО

Photo Collage Screensaver — красивая заставка.

8
PixelApp Studio
1,243

Условно-бесплатное ПО

Простая программа, позволяющая создавать коллажи.

22
Microsoft Research
14 729

Условно-бесплатное ПО

Microsoft Research AutoCollage — лучшая программа для создания коллажей.

9
Программное обеспечение EasyTools
2,434

Условно-бесплатное ПО

Picture Merge Genius — программа для создания фотоколлажей для Windows.

1
3Dconnexion
22

Бесплатное ПО

Программа для просмотра нескольких изображений и создание коллажей с высоким разрешением.

15
iFoxSoft
186

Условно-бесплатное ПО

Photo Collage — это программа для создания коллажей, позволяющая создавать фотоколлажи.

1
Программное обеспечение InSites
20

Бесплатное ПО

PhotoSpills — это программа для создания фотоколлажей с десятками шаблонов коллажей.

1
A-PDF.com
95

Условно-бесплатное ПО

A-PDF Photo Collage Builder — это универсальная программа для создания фотоколлажей.

2
Traveller’s Tales (UK) Ltd
27

Условно-бесплатное ПО

LEGO Star Wars II следует за крестовым походом Альянса повстанцев.

Игры NeoCore
165

Коммерческий

Стратегия в реальном времени, которая перенесет вас в эпоху Третьего крестового похода.

5
Kylotonn SARL
332

Коммерческий

Папа Иннокентий 3-й начинает новый крестовый поход, чтобы завоевать святой город.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Крестовые походы были группой войн из-за религиозных взглядов между христианским и мусульманским населением Европы и Западной Азии. Это началось в основном из-за борьбы за районы, которые считались Святой Землей.И мусульмане, и христиане считали одни и те же земли святыми по таким причинам, как воскресение Иисуса и посещение их Мухаммедом. Восемь больших походов произошли в период с 1096 по 1291 год. [1] Святая Земля все еще находилась в месте, которое очень важно для трех основных монотеистических религий: ислама, иудаизма и христианства. На Святой Земле есть много важных религиозных объектов. Это земля, которая сейчас называется Израилем.
Иерусалим, Назарет, Вифлеем и другие религиозные объекты попали под контроль мусульман во время халифата Омара.

Было много разных крестовых походов. Самые важные и крупнейшие крестовые походы проходили с 11 по 13 век. За это время было проведено 9 крупных крестовых походов. Они пронумерованы от 1 до 9. Было также много меньших крестовых походов. Некоторые крестовые походы были даже внутри Европы (например, в Германии, Австрии и Скандинавии). Меньшие крестовые походы продолжались до 16 века, до эпохи Возрождения и Реформации.

Слово «крестовый поход» связано со словом «крест» и означает христианскую священную войну.Есть также арабское слово «джихад», что означает стремление и борьбу мусульман. Все стороны (христиане, мусульмане и евреи) очень верили в свои религии. У них также были политические причины для войны.

Первые крестовые походы Править

Алексий I был правителем Византийской империи. Когда в 1095 году Алексий призвал помочь защитить свою империю от турок-сельджуков, папа Урбан II попросил всех христиан присоединиться к войне против турок. Папа сказал христианам, что участие в войне отплатит Богу за их грехи и что, если они умрут во время крестового похода, они попадут прямо на небеса.Воинов-христиан называли «крестоносцами». Христианские армии двинулись к Иерусалиму, нападая по пути на несколько городов. В 1099 году они выиграли битву за Иерусалим. В результате Первого крестового похода были созданы четыре государства крестоносцев. Это были графство Эдесса, княжество Антиохия, графство Триполи и Иерусалимское королевство.

Второй крестовый походEdit

После нескольких лет мира Бернар Клервоский призвал к новому крестовому походу, когда город Эдесса подвергся нападению турок.Французская и немецкая армии двинулись на Святую Землю в 1147 году, но потерпели поражение. По пути крестоносцы помогли португальцам захватить Лиссабон у Аль-Андалуса в рамках Реконкисты.

Третий крестовый поход Править

В 1187 году Саладин отбил Иерусалим. [2] Папа Григорий VIII призвал к новому крестовому походу, который возглавили несколько европейских королей: Филипп II Французский, Ричард I Английский и Фридрих I, император Священной Римской империи. Фридрих утонул в Киликии в 1190 году. Крестоносцы восстановили Иерусалимское королевство в Акко.Ричард победил Саладина при Арсуфе и Яффе, но ему не хватило людей, необходимых для попытки вернуть Иерусалим. Ричард и Саладин заключили перемирие, позволившее христианам безопасно пройти через Иерусалим. После этого Ричард уехал в 1192 году. По пути домой его корабль потерпел крушение, что привело его в Австрию. В Австрии его враг герцог Леопольд захватил его, и Ричард был выкуплен.

Четвертый крестовый походEdit

Четвертый крестовый поход был начат папой Иннокентием III в 1202 году с целью атаковать Святую Землю через Египет.Венецианцы изменили этот крестовый поход и отправились в христианский город Константинополь, где попытались посадить на престол византийского изгнанника. После ряда недоразумений и вспышек насилия в 1204 году город был разграблен.

Альбигойский крестовый походПравить

Альбигойский крестовый поход был начат в 1209 году для уничтожения катаров южной Франции.

Детский крестовый походEdit

Детский крестовый поход — это крестовый поход 1212 года. Вспышка старого народного энтузиазма привела к тому, что дети во Франции и Германии собрались вместе.Мальчик из Франции или Германии сказал, что Иисус посетил его, и сказал ему мирно обратить мусульман в христианство. [3] Следуя этому видению, многие дети сформировали банды и пошли в Италию. Там их отправляли на корабли, которые либо опрокидывались во время шторма, либо шли в Марокко. Большинство детей либо умерли от голода, либо были проданы в рабство. [4]

Более свежие исследованияПравить

В первом движении Николай, пастух из Германии, привел группу через Альпы в Италию ранней весной 1212 года.В конце августа в Геную прибыло около 7000 человек. Однако их планы не принесли плодов, когда воды не разошлись, как было обещано, и группа распалась. Некоторые уехали домой, другие, возможно, уехали в Рим, а третьи, возможно, спустились по Роне в Марсель, где, вероятно, были проданы в рабство. Немногие вернулись домой, и никто не добрался до Святой Земли.

Второе движение возглавил «мальчик-пастушок» [3] по имени Стивен де Клоуз недалеко от деревни Шатодан. В июне того же года мальчик сказал, что у него есть письмо от Иисуса для короля Франции.Он собрал толпу более 30 000 человек и отправился в Сен-Дени. Там видели, как он творил чудеса. По приказу Филиппа II, по совету Парижского университета толпа была отправлена ​​домой, и большинство из них ушло. Ни один из современных источников не упоминает о планах толпы ехать в Иерусалим.

Более поздние летописцы подробно описали эти события. Недавние исследования показывают, что участниками были не дети, по крайней мере, не очень молодые. В начале 1200-х годов по всей Европе начали появляться группы странствующих бедняков.Это были люди, перемещенные в результате экономических изменений того времени, которые вынудили многих бедных крестьян в северной Франции и Германии продать свою землю. Эти группы снисходительно назывались pueri (латинское слово «мальчики»), почти так же, как людей из сельских районов в Соединенных Штатах называют «деревенскими мальчиками».

В 1212 году молодой французский пуэр по имени Стефан и немецкий пуэр по имени Николас по отдельности начали утверждать, что у каждого из них были похожие видения Иисуса.Это привело к тому, что эти банды бродячих бедняков были объединены в религиозное движение протеста, которое превратило это вынужденное блуждание в религиозное путешествие. пуэри шли вслед за Крестом. Они связали себя с библейским путешествием Иисуса. Однако это не было прелюдией к священной войне.

В то время летописи в основном вела католическая церковь. Они были написаны на латыни.

Тридцать лет спустя летописцы прочитали отчеты об этих процессиях и перевели пуэри как «дети», не понимая их употребления.Так родился Детский крестовый поход. Получившаяся в результате история показывает, насколько укоренилась концепция крестовых походов у людей того времени: летописцы предполагали, что пуэри, должно быть, были крестоносцами. В своей невиновности они вернулись к основам крестовых походов, характерным для Петра Отшельника, и постигли такую ​​же трагическую судьбу.

Согласно Мэтью Пэрис, одним из лидеров Детского Крестового Похода стал Мэтр де Хонгри, лидер Крестового Похода Пастухов в 1251 году.

Пятый крестовый походEdit

В 1213 году папа Григорий IX подтолкнул Фридриха II к возглавлению Пятого крестового похода.
Церковь предприняла еще один крестовый поход, чтобы напасть на Святую Землю. Крестоносцы из Венгрии, Австрии и Баварии захватили Дамиетту, город в Египте, в 1219 году. Крестоносцам пришлось сдаться из-за поражения в битве за Каир.

Шестой крестовый поход Править

В 1228 году император Фридрих II отплыл из Бриндизи в Сирию. Он сделал это после того, как Папа отлучил его от церкви.Поговорив с турками, он добился успеха, и Иерусалим, Назарет и Вифлеем были отданы крестоносцам на десять лет без боев. Это был первый крупный крестовый поход, инициированный не папством, и эта тенденция продолжалась до конца века. Этот крестовый поход длился всего год, с 1228 по 1229 год.

Седьмой крестовый походEdit

Тамплиеры спорили с Египтом в 1243 году. В 1244 году Египет напал на Иерусалим. Людовик IX Франции начал крестовый поход против Египта с 1248 по 1254 год.Это был провал, и Людовик провел большую часть крестового похода, живя в городе Акко. В разгар этого крестового похода был первый крестовый поход пастухов в 1251 году.

Восьмой крестовый походEdit

Восьмой крестовый поход был организован французским Людовиком IX в 1270 году, чтобы помочь государствам крестоносцев в Сирии. [5] Однако крестовый поход дошел до Туниса, где Луи умер месяц спустя. [5]

Девятый крестовый поход Править

Еще до того, как стать королем, Эдуард I в Англии начал крестовый поход в 1271 году.Он ушел в отставку в следующем году после перемирия.

Конец крестовых походовEdit

Со временем люди отправились в крестовые походы для других целей. [6] Крестовые походы закончились через два столетия после их начала, достигнув неоднозначных результатов. [6] Крестовые походы закончились Мамлюкским падением Акко в 1291 году. [7] (ссылка еще не началась).

Ссылки Редактировать

  1. Ричард Эйблс (2009). «График крестовых походов и христианской священной войны до гр.1350 «. United States Naval Academy. Проверено 17 мая 2016 г.
  2. ↑ Tao Wang, History of the World (Lincoln, NE: iUniverse, 2003), p. 135
  3. 3,0 3,1 Рассел, 1989 г.
  4. Детская иллюстрированная энциклопедия (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли, 2010), стр. 150
  5. 5,0 5,1 «Восьмой крестовый поход». История обучения. Проверено 19 апреля 2016.
  6. 6.0 6,1 Хоффлунд, Этель; Элизабет Лоэкс Боуман, Ховард Ститт и Алан Кристоферсон. «Феодальный строй». В книге Рирчарда В. Уиллера, M.A.Ed. (ред.). История и география 604 Жизнь в средние века . 804 N. 2nd Ave. E., Rock Rapids, IA 51246-1759: Alpha Omega Publications, Inc., стр. 6–7. ISBN 978-0-86717-554-7 . CS1 maint: location (ссылка)
  7. «Великие крестовые походы (1095-1291)». Университет Мичигана. Дата обращения 17 мая 2016.

Книги и тексты Редактировать

  • Фредерик Рассел, «Детский крестовый поход», Словарь средневековья , 1989, ISBN 0-684-17024-8
  • Питер Рэдтс, «Детский крестовый поход 1212 года», Journal of Medieval History , 3 (1977), краткое изложение источников, выпусков и литературы.
  • Chronica Regiae Coloniensis , (предположительно) современный источник Детского крестового похода. Из Интернет-справочника по средневековью.
  • Детский крестовый поход: факт или вымысел? Из сериала «Прямой наркотик».

Другие веб-сайтыEdit

Crusade — Academic Kids

от академических детей

Крестовые походы были серией нескольких военных кампаний, обычно санкционированных папством, которые имели место в XI-XIII веках. Первоначально это были попытки римско-католической церкви отвоевать Святую Землю у мусульман, но некоторые из них были направлены против других европейцев, например, Четвертый крестовый поход против Константинополя, Альбигойский крестовый поход против катаров южной Франции и Северные крестовые походы.

За пределами средневековых военных событий слово крестовый поход приобрело множество значений и значений. Дополнительные значения см. Использование термина «крестовый поход».

Историческая справка

Истоки крестовых походов лежат в западных событиях раннего средневековья, а также в ухудшающемся положении Византийской империи. Распад Каролингской империи в конце IX века в сочетании с относительной стабилизацией местных европейских границ после христианизации викингов, славян и мадьяр означал, что существовал целый класс воинов, которым теперь оставалось мало чем заняться, кроме как воюют между собой и терроризируют крестьянское население.Церковь пыталась остановить это насилие с помощью движений «Мир и Божье перемирие», запрещая насилие в отношении определенных людей в определенное время года. Это было в некоторой степени успешным, но обученные воины всегда искали выход для своего насилия. Таким образом, мольба византийского императора Алексия I о помощи в противодействии атакам мусульман попала в уши.

Одним из более поздних выходов была Реконкиста в Испании, которая временами занимала испанских рыцарей и некоторых наемников из других стран Европы в борьбе с исламскими маврами.В 1063 году папа Александр II дал папское благословение испанским христианам в их войнах с мусульманами, предоставив как папский штандарт ( vexillum sancti Petri, ), так и послабление тем, кто погиб в битве. Даже сегодня испанским католикам разрешено заменять пятничное воздержание молитвой или подаянием (кроме Великого поста).

Крестовые походы отчасти были отдушиной для сильного религиозного благочестия, которое в конце 11 века поднялось среди мирян. Частично это произошло из-за спора об инвестициях, который начался около 1075 года и все еще продолжался во время Первого крестового похода.Противоречие об инвеституре сильно повлияло на христианский мир, поскольку обе стороны пытались мобилизовать общественное мнение в свою пользу, и люди стали лично вовлечены в драматический религиозный спор. Результатом стало пробуждение сильного христианского благочестия и общественного интереса к религиозным делам, что проявилось в подавляющей народной поддержке Первого крестового похода и религиозной жизненной силе XII века.

Этот фон христианского Запада должен совпадать с фоном мусульманского Востока.Присутствие мусульман на Святой Земле восходит к первоначальному завоеванию Палестины арабами в VII веке. Это не сильно повлияло на паломничество к христианским святыням или безопасность монастырей и христианских общин в Святой Земле христианского мира, и западные европейцы не особо беспокоились о потере далекого Иерусалима, когда в последующие десятилетия и столетия они сами столкнулись с нашествиями мусульман и других враждебных нехристиан, таких как викинги и мадьяры.Однако успехи мусульманских армий оказали сильное давление на православную Византийскую империю.

Перелом в отношении Запада к Востоку наступил в 1009 году, когда каирский халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах приказал разрушить Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Его преемник разрешил Византийской империи восстановить его при строгих обстоятельствах, и паломничество было снова разрешено, но на Западе стало распространяться множество историй о жестокости мусульман по отношению к христианским паломникам; Эти слухи сыграли важную роль в развитии крестовых походов в конце века.

Исторический контекст

Необходимо искать истоки идеала крестового похода в борьбе между христианами и мусульманами в Испании и рассматривать, как идея священной войны возникла на этом фоне. — Норман Ф. Кантор

Поводом для Первого крестового похода стал призыв императора Алексия I к Папе Урбану II с просьбой о наемниках помочь ему противостоять мусульманским наступлениям в
территория Византийской империи. Хотя между Западной католической церковью и греческой православной восточной церковью назревал раскол между Востоком и Западом, Алексий I ожидал некоторой помощи от другого христианина.Однако ответ был намного больше и менее полезным, чем хотел Алексий I, поскольку Папа призвал большие силы вторжения не только для защиты Византийской империи, но и для возвращения Иерусалима.

Иллюстрация Крестовых походов предоставлена ​​Classroom Clipart ( http://classroomclipart.com )

Когда в 1095 году был проповедан Первый крестовый поход, христианские князья северной Иберии пробивались с боями из гор Галиции и Астурии, Страны Басков и Наварры, с нарастающим успехом, в течение примерно ста лет.Падение мавританского Толедо в [[Королевство Леа в 1085 году было крупной победой, но поворотные моменты Реконкисты все еще лежали в будущем. Разобщенность мусульманских эмиров была существенным фактором, и христиан, чьи жены оставались в безопасности, было трудно победить: они ничего не знали, кроме сражений, у них не было садов и библиотек, которые нужно было защищать, и они прокладывали себе путь вперед через чужую территорию. населенный неверными, где христианские борцы чувствовали, что могут позволить себе сеять хаос.Все эти факторы вскоре должны были быть воспроизведены в боевых действиях на Востоке. Испанские историки традиционно рассматривали Реконкиста как определяющую силу кастильского характера, с ее пониманием, что высшее благо — умереть, сражаясь за дело истинного божества, в христианском джихаде. Аскетический религиозный фанатизм, насаждаемый военной аристократией, стал доминирующей социальной ценностью.

Хотя Реконкиста была наиболее ярким примером христианской войны против мусульманских завоеваний, это не единственный такой пример.Норманнский авантюрист Роберт Гвискар завоевал «мыс Италии», Калабрию, в 1057 году и удерживал то, что традиционно было византийской территорией, против мусульман Сицилии. Морские государства Пиза, Генуя и Каталония все активно боролись с исламскими оплотами на Майорке и Сардинии, освобождая побережья Италии и Каталонии от набегов мусульман. Гораздо раньше, конечно, христианские родины Сирии, Ливана, Израиля, Египта и т. Д.

цитат о крестовом походе | Crusade Sayings

Crusade Quotes | Поговорки Крестового Похода | Цитаты С Изображением Крестового Похода

Два самых важных дня в вашей жизни — это день вашего рождения и день, когда вы узнаете, почему — Цитаты Марка Твена

Я сказал вам, что буду готов через ПЯТЬ минут, перестаньте звонить мне каждые полчаса — Funny Quotes

Шоколад — вот ответ.Да какая разница, какой вопрос — Прикольные цитаты

Счастье за ​​деньги не купишь, но лучше плакать в Ламборджини — Веселые цитаты

Когда мы впервые встретились, я понятия не имел, что ты так важен для меня — Love Quotes

А потом вы встречаетесь с одним человеком, и ваша жизнь навсегда меняется — Love Quotes

Текстовые цитаты

Этот крестовый поход, эта война с терроризмом потребует времени (цитаты из крестового похода)
Я не участвую в крестовых походах (Цитаты из крестовых походов)
Это мой крестовый поход, чтобы помочь женщинам чувствовать себя хорошо (цитаты о крестовых походах)
Хорошая журналистская организация придерживается четырех ценностей: информировать, размышлять, крестовый поход, соединяться (цитаты о крестовом походе)
Любой крестовый поход требует оптимизма и стремления к высокой цели (цитаты о крестовом походе)
Бросить вызов законам традиций — крестовый поход только храбрых (цитаты о крестовом походе)
Крестовый поход против коммунизма был даже более воображаемым, чем призрак коммунизма (цитаты о крестовом походе)
Демократия сейчас идет в крестовый поход против империализма (Crusade Quotes)
Примечательно, что всякий раз, когда общественное мнение нужно отвлечь от серьезного социального зла, начинается крестовый поход против непристойности (цитаты из Крестового похода)
Проповедуйте, мой дорогой господин, крестовый поход против невежества; установить и улучшить закон для образования простых людей (цитаты из крестового похода)
Хотя его крестовый поход в 1957 году произошел в то время в истории нашей страны, когда раса разделила всех, преподобный Грэм отказался проповедовать в сегрегированных аудиториях (цитаты из Крестового похода)
Мой собственный ранний крестовый поход за однополые браки, например, теперь стал основной политикой геев.Это было не тогда, когда я начинал (Цитаты о крестовом походе)
Хотя его крестовый поход в 1957 году произошел в тот период в истории нашей страны, когда все расы разделились, преподобный Грэм отказался проповедовать в сегрегированных аудиториях. (Цитаты о крестовом походе)
У меня есть крестовый поход против помадки, а также сокращения. Нет причин, по которым свадебные торты не могут быть вкусными, если вы знаете, что делаете (Цитаты о крестовом походе)
Радикалам плевать на институты. Они ищут идеологического крестового похода. Традиции не имеют значения (Цитаты о крестовых походах)
Неправильно связывать борьбу с международными террористическими сетями с воображаемым крестовым походом против ислама (цитаты о крестовом походе)
Последние несколько лет я питал фантазию, последний политический крестовый поход за поколение бэби-бума.Нам, которые вступили на путь праведности, выступая за гражданские права и против войны во Вьетнаме, необходимо найти должным образом благородный подход к выходу из жизни (цитаты из Крестового похода)
У меня есть крестовый поход против помадки, а также сокращения. Нет причин, по которым свадебные торты могут быть невкусными, если вы знаете, что делаете. (Цитаты о крестовом походе)
Проповедуйте, мой дорогой господин, крестовый поход против невежества; установить и улучшить закон для просвещения простых людей. (Цитаты о крестовом походе)
Мой собственный ранний крестовый поход за однополые браки, например, теперь стал основной политикой геев.Не тогда, когда я начинал. (Цитаты о крестовом походе)
Необязательно быть «отрицателем изменения климата», чтобы увидеть, что некоторая степень скептицизма по поводу нынешнего консенсуса может быть уместна … Скорее всего, сейчас — как и в прошлом — многие аналитики увлеклись результатами своих моделей, которые стремятся заглянуть в далекое будущее, и убедили себя в том, что они должны отправиться в крестовый поход, чтобы просвещать других. (Цитаты о крестовом походе)
Для меня быть матерью на первом месте. Перед моим мужем, перед этим крестовым походом на суррогатное материнство, передо мной.Я не считаю себя особенно сильным. (Цитаты о крестовом походе)
Мы записаны. Мы участвуем в крестовом походе. Мы не сдаемся. (Цитаты о крестовом походе)
Крестовый поход, призванный убедить нас в том, что с глобальным потеплением можно справиться только путем уничтожения богатства и повышения цен на энергию, начался с попытки «повысить осведомленность», которая превратилась в некую деликатную поддержку со стороны няньки перед попытками искусственного завышения цен. (Цитаты о крестовом походе)
Я говорю, что у нас должно быть движение, которое приведет эти войска домой и начнет крестовый поход, чтобы преобразовать наши школьные здания, мы начинаем крестовый поход, чтобы обеспечить каждому гражданину адекватное и доступное жилье, мы начинаем крестовый поход за всеобщее здравоохранение.Нам больше не нужны в мире солдаты. У нас их достаточно в западной истории. (Цитаты о крестовом походе)
Мы должны бороться с неравенством и бедностью, если мы хотим восстановить мир и безопасность. Семь миллионов мексиканцев живут в крайней нищете, поэтому я начал крестовый поход против голода. Мы также должны улучшить нашу образовательную систему и стимулировать экономический рост (цитаты из Crusade)
Джозеф Маккарти и Общество Джона Берча начали антикоммунистический крестовый поход, который в 1950-х годах получил поддержку миллионов американцев.(Цитаты о крестовом походе)
Изнасилование — это насилие, которое недопустимо в цивилизованном обществе. И все же феминизм, который вел крестовый поход за то, чтобы к изнасилованию относились более серьезно, подвергает молодых женщин опасности, скрывая от них правду о сексе (цитаты из Крестового похода)
По мере того как продолжающийся промышленный крестовый поход, направленный на превращение всей земной жизни в коммерческие цели, неуклонно обедняет биосферу и человеческую культуру, наши живые образы изящных возможностей истощаются (цитаты из участников крестового похода)
Я говорю, что у нас должно быть движение, которое приведет эти войска домой и начнет крестовый поход, чтобы преобразовать наши школьные здания, мы начинаем крестовый поход, чтобы обеспечить каждому гражданину адекватное и доступное жилье, мы начинаем крестовый поход за всеобщее здравоохранение.