Содержание

Гагаузы — это… Что такое Гагаузы?

Гагау́зы (гаг. Gagauzlar) — тюркоязычный народ. Общая численность — около 250 тыс. чел. Основная часть проживает в Молдавии. Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков. Религия — преимущественно православие. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия.

История

Происхождение

О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:

Проведённый в 2008 году генетический анализ показал, что гагаузы являются балканским народом с характерным для этого региона высоким смешением генов. Обосабливающим признаком гагаузов стало не генетическое родство, а тюркский язык[8].

Языкознание проливает дополнительный свет на происхождение гагаузов. Гагаузский язык принадлежит к огузской ветви тюркских языков и близкородственен турецкому языку (в то время как по одной из версий печенежский и половецкий языки принадлежали к кипчакской группе, а протобулгарский — к огурской, хотя имеются сведения и о том, что печенеги — часть огузов, и их язык также относился к огузской группе)[9][10][11].

Хроника

XIII век (1259—1320) — период христианизации тюркоязычных предков гагаузов на Балканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетней миссионерской деятельности легендарного Сары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, как святой Георгий, святой Илья, святитель Николай, святой Симеон, святой Наум или святитель Спиридон.

XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом Карвунском княжестве под предводительством тюркоязычного христианина кыпчакского происхождения Балык Бей. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшней Болгарии с центром в городе Карвуна.

XIV век (1347—1400) — гагаузы в независимом Добруджанском княжестве под предводительством Добрича (сына Балыка), а после него c 1386 г. Иванко (сын Добрича). Добруджа — ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточной Румынии.

XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутри Османской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз Эйалети, что в переводе на русский значит «провинция народа уз (огуз)».

По статистике численности населения внутри Османской Империи, датируемой 1597 г., в г. Варна проживали:

  • тюрки христиане — 582 дома,
  • тюрки мусульмане — 410 домов,
  • греки — 120 домов,
  • копты — 31 дом.

Так как по данной статистике болгар среди народов проживающих в Варне в 1597 году нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.

В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала в анархию. Этот период известен в истории Балкан как кырджалийство, по бандам Кырджалы, терроризировавшим народы балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на балканах уже много лет шла война между Российской и Османской империями, а Россия предлагала выгодные условия жизни в Бессарабии, многие крестьяне, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.

XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии.

XX век:

  • Январь 1906 г. — в Бессарабии провозглашена независимая Комратская Республика, которая просуществовала 5 дней.
  • 1918 г. — 1940 г. — гагаузы оказались на территории Румынии вследствие оккупации Румынией территории Бессарабии.
  • 1940 г. — 1941 г. — СССР по пакту Риббентропа-Молотова отходит Бессарабия (вошла в Аккерманскую область, с 7 декабря 1940 года переименована в Измаильскую область) с частью компактно поживающего гагаузского населения.

В августе из образования Молдавской АССР формируется Молдавская Советская Социалистическая Республика (МССР). Большая часть гагаузов находилось на ёё территории [12].

Гагаузы в XIX—XX вв.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что «они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений»[13]. Описывая же этнический состав населения болгарского города Варны, ЭСБЭ сообщает:

Варна принадлежит к числу приморских городов Болгарии, в которых живёт много греков; последние составляют более ⅓ всего числа жителей города, причём к ним причисляют себя и так называемые гагаузы — потомки, как полагают, древних куманов, исповедующие православие, но говорящие на турецком языке[14].

После поражения Османской империи в войне с Россией 1877—1878 годов, Болгария получила право административной автономии в составе Османской империи.

Статистика населения гагаузов в г.Варна и её окрестностях до 1878 г.:

  • В 1871 г. в болгарской газете «Отечество» (№ 85) Градешлиев пишет, что большая часть населения Варны составляют гагаузы.
  • В 1876 г. Иречек пишет, что по всему району прилегающему к Варне количество дееспособных мужчин платящих налоги 21 359 человек, и большинство из них гагаузы.

Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 г. (статистика Градешлиева):

  • 1880 г. — 12 000 чел.
  • 1905 г. — 10 175 чел.
  • 1910 г. — 9329 чел.
  • 1920 г. — 3669 чел.

По переписи 1897 года в Бессарабской губернии гагаузы составляли 2,9% населения[15].

В 1990 году в местах компактного проживания гагаузов на территории Бессарабии была провозглашена Республика Гагаузия, которая спустя четыре года мирно реинтегрировалась. 23 декабря 1994 года в составе Молдавии была образована автономия — Автономно-территориальное образование Гагаузия[16].

Язык

Гагаузский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков. Наиболее близок он к турецким диалектам северо-восточной Болгарии, на основании чего зарубежные тюркологи (Т. Ковальский, Г. Дёрфер и др.) считали гагаузский язык одним из диалектов турецкого языка[17]. Гагаузский язык имеет два диалекта — чадырлунгско-комратский (центральный) и вулканештский (южный).

В советский период развивалась и гагаузская культура. Был создан алфавит на основе кириллицы, издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие.

До середины XX века гагаузский язык оставался бесписьменным. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской графики[17]. В настоящее время официально используется алфавит на основе латинской графики.

К началу 1970-х годов в СССР преподавание гагаузского языка было полностью исключено из школьной программы. На республиканском уровне шло вялое переиздание изданий на гагаузском языке, практически не издавалось книг и учебников гагаузского языка. Таким образом СССР вел политику русификации гагаузского народа, отрезая его от истоков самобытности — языка, религии, культуры, ассимилируя его с «советской нацией», причем подобная политика проводилась в отношении многих малых народов СССР[18]. Политика русификации дала свои плоды: часть поколения 1990-х годов практически не знают или же очень плохо владеют родным языком, часто идентифицируя себя как «русскоязычные».

Одежда

В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.

Национальная кухня

В народной кухне оседлых гагаузов прослеживаются многие черты кочевого быта (в особой обработке молока, хранении мяса, творога, брынзы в шкуре и т. д.). Важное место в питании занимал хлеб. Популярны пироги, в том числе слоёные с брынзой (кывырма), круто наперченные соусы (манджя), холодцы (пача). Традиционный гагаузский обряд курбан (известный по описаниям середины XIX века), сочетавший приготовление пшеничной каши (булгур) с жертвенным бараном, а также сохранившийся культ волка позволяют просматривать этнокультурные связи гагаузов, с одной стороны, с балканским миром, а с другой — с кочевыми степными цивилизациями.

Генетика и фенотип гагаузов

Описания и высказывания о гагаузах

В. Мошков 1895 г.

«Гагаузы — земледельцы по преимуществу и долго еще останутся таковыми, потому что в качестве первых колонистов Южной Бессарабии были богаче наделены землею, чем все другие. Вообще это очень способный, энергичный и трудолюбивый народ, который легко сам найдет себе новый заработок даже и в том случае, если, вследствие естественного прироста населения, обеднеет в земельном отношении».

В. Семешина 2011 г.

«Гагаузы считаются очень работящими, они не могут сидеть без дела, если вдруг работа закончилась, то они начинают рушить печку не потому, что она рушится, а просто для того чтоб занять себя делом».

Религия

Религия гагаузов — православие. Часто можно встретить утверждение, что гагаузы — единственный тюркоязычный народ, исповедующий христианство. Однако, это не так: основной религией современных чувашей, кряшенов, нагайбаков, якутов, хакасов и шорцев также является православие. Гагаузы — один из немногих тюркских народов Европы, принявший христианство и в то же время не потерявший свое этническое самосознание и тюркский язык, как это случилось, например, с потомками гуннов, булгаров, куманов и других тюркских народов, проникших в Европу в процессе Великого переселения народов.

Расселение

Национальный флаг гагаузов

  • В Молдавии по данным переписи 2004 года проживало 147,5 тыс. гагаузов[19]. Из них в Гагаузии — 127,8 тыс., в муниципии Кишинёв — 6,4 тыс., в Кагульском районе — 3,6 тыс., в Тараклийском — 3,5 тыс., в Бессарабском — 2,2 тыс. (Данные переписи не учитывают левобережье Днестра и муниципий Бендеры, входящие в ПМР)
  • В Приднестровье (ПМР) — 4,1 тыс. чел. (оценка 2004 г.[20])
  • На Украине по данным переписи 2001 года проживало 31,9 тыс. гагаузов, из них 27,6 тыс. — в Одесской области[21].
  • В России на 2002 год проживало 12,2 тыс. гагаузов[22]. Из них в городе Москве — 1 тыс., в Тюменской области — 2,6 тыс. (в том числе 1,6 тыс. в Ханты-Мансийском автономном округе).
  • Другие страны: в Турции — от 5 до 15 тыс.[23], Греции — 3 тыс.[23], в Болгарии — 540 чел. (перепись 2001 г.)[24] или по разным данным от 1,4 тыс.[25] до 10 тыс.[23], в Румынии от 1,2 тыс.[25] до 3 тыс.[23] Около 1 тыс. в: Казахстане (978 чел. в 1989 г.[26]), Узбекистане, Туркмении, Белоруссии, Латвии (108 чел.[27]), Эстонии, Грузии.[23] Гагаузы проживают также в Канаде и Бразилии.[23]

См. также

Примечания

Литература

  • Губогло М.Н. Гагаузы // Энциклопедия «Народы и религии мира». — 1998.
  • Zanet T. Gagauzluk: Kultura, ruh, adetlär: Gagauz folkloru / Inst. de Filologie al Acad. de Ştiinţe a Moldovei, Inst. de Folclor al Acad. Naţ. de Ştiinţe a Azerbaidjanului. – Ch.: Pontos, 2010. – 554, [6] p.

Ссылки

кто это? История, описание, фото

Гагаузы – тюркоязычный народ, который проживает в основном на юге Молдовы и в Одесской области в Украине, а также в Болгарии, Румынии, Греции, Турции и в небольших количествах в Канаде и Бразилии. В прошлом их чаще всего называли «отуреченными болгарами». Гагаузы – крещеные либо болгаризованные турки или же лингвистически тюркизированные христиане-болгары. Говорят на северо-западном диалекте турецкого со многими славянскими, особенно болгарскими и в последнее время русскими дополнениями. Мигрировали в Бессарабию в конце XVIII и начале XIX в. В первоначальном районе поселения на западных побережьях Черного моря (в Румынии и Болгарии) их осталось немного. С присоединением Бессарабии к России гагаузы заняли южную часть региона в качестве привилегированных колонистов.

Сегодня в Молдове проживают 152 752 человека с национальностью «гагауз» (77,5 %), 32 017 (16,2 %) в Украине и 10 057 (5,1 %) в России. В остальных бывших республиках СССР их немного.

Демография

За 30 лет между советскими переписями число гагаузов, в т. ч. в Молдове, выросло на 59,2%, что на 1,6% больше, чем в Советском Союзе в целом. Гагаузское население увеличилось на 26,5 % в 1960 годах, 5 % в 1970-х и 13,8 % в 1980-х. Резкое падение темпов роста в 1970-х. можно объяснить советской ассимиляционной политикой и, в частности, тем фактом, что после хрущевской оттепели с начала 1950-х до начала 1960-х в Молдове ограничивалось развитие гагаузской идентичности и возможности социального и профессионального продвижения гагаузов. Чтобы приспособиться к реалиям Молдавской ССР, необходимо было присоединиться к большинству. Поэтому вместо национальности «гагауз» у многих в паспорте было записано «молдаванин».

Согласно переписи 1970-х годов, 1/3 гагаузов жила в городах и 2/3 в деревнях. Количество мужчин и женщин было одинаковым.

Гагаузы: их язык и кто они такие

Гагаузский язык относится к юго-западной (огузской) подгруппе тюркской группы алтайской семьи. У него есть два разговорных диалекта: центральный (на нем говорят в бывших Чадыр-Лунгском и Комратском районах МССР) и южный (в Вулканештском).

До революции фольклорные тексты публиковались кириллицей. В составе Румынии литература, в частности религиозная и историческая, публиковалась на латинице. В 1957 году была создана письменная система на основе русского алфавита.

Гагаузы сохраняют свой родной язык с относительным постоянством. Так, 94,3 % говорили на нем в 1959 г., 93,6 % в 1970 г., 89,3 % в 1979 г. и 87,4 % в 1989 г. Они также говорят на других языках, в основном на русском. Его знали 63,3 % гагаузов в 1970 г., 68 % в 1979 г. и 71,1 % в 1989 г. Некоторые из них свободно владеют румынским языком (около 6 % населения в 1970-х и 1980-х).

Гипотезы о происхождении

И сам вопрос «кто такие гагаузы», и их происхождение до сих пор остаются загадкой. На данный момент ни местные, ни иностранные специалисты не смогли прийти к консенсусу, хотя было предложено более 20 гипотез. Многие из них начинаются с вопроса: «Что за нация гагаузы – отуреченные христиане или христиане-турки?» То есть были ли они болгарами, которые переняли турецкий язык, или турками, которые обратились из ислама в православие? Происходят ли они от скотоводов, или это было оседлое население, которое ассимилировалось со скотоводами?

Дать ответ на вопрос о происхождении гагаузов как народа затруднительно из-за двух факторов. Во-первых, отсутствует информация в средневековых хрониках. Во-вторых, популяция гагаузов на Балканском полуострове накануне их переселения в Российскую империю была разнородной.

Большая часть ранней этнической истории гагаузов разворачивалась на границах между тем, что должно было стать скотоводческой степной страной, и землей, населенной оседлыми народами. Накануне переселения в Бессарабию они состояли из двух этнических линий: хасыл (истинных) и болгарских.

Так кто такие гагаузы? И их происхождение, и национальная принадлежность не дают ученым покоя вот уже много лет. Большинство ученых склоняются к такой следующему. Первоначальное ядро народа состояло из тюркоязычных скотоводов огузов, печенегов и половцев. Одна из последних миграций половцев на Балканы состоялась в 1241 году. Но есть свидетельства того, что среди них были болгары, которые говорили на турецком языке, и часть населения, пребывавшая под защитой турецкого султана Иззедина Кейкавуса. Кроме того, европейские историки часто задавались вопросом о том, были ли наиболее вероятными предками гагаузов тюркоязычные протоболгары, которые в 670 годах пришли на Балканы с берегов Волги под знаменем булгарского правителя Аспаруха.

Гагаузы – кто это?

В ходе частых русско-турецких войн в конце XVIII и начале XIX вв. гагаузы вместе с русской армией эмигрировали в степи южной Бессарабии, прежде всего в пределах Бендерского и Измаильского районов. В 1861–1862 годах некоторые из них поселились в Таврической губернии.

Волна столыпинской аграрной политики в период между 1912 и 1914 годами привела некоторых гагаузов в Казахстан, а затем еще одна группа поселилась в Узбекистане в течение очень сложных лет начальной коллективизации. Чтобы не потерять свои гражданские права, в 1930-х годах они называли себя болгарами. В Майслерге около Ташкента, где живут гагаузы, они сохраняют это название по сей день.

Традиционное жилище

Где проживают гагаузы? Их традиционный дом состоит из трех комнат с дополнительной стенкой из дерна (завалинки) вдоль главной стены и верандой, поддерживаемой колоннами. Стены комнат увешаны полотенцами и коврами (украшенными цветочными узорами), популярными среди гагаузов, а полы устланы ковровыми дорожками.

Экономика

Традиционная экономика гагаузов базировалась на животноводстве, особенно овцеводстве, и сельском хозяйстве – выращивании зерновых и виноградарстве. Еще недавно, несмотря на культурное сходство, можно было без труда определить кто это – гагауз или болгарин. У них всегда были важные различия: болгары были крестьянами, а гагаузы хотя и занимались сельским хозяйством, в своем мировоззрении, по сути, являлись скотоводами.

Продукты питания

Многие следы кочевого прошлого можно найти в кухне оседлых гагаузов. Кто это такие, позволяет понять, например, особый способ переработки молока и консервирования мяса, творога и овечьего молока. Основным продуктом питания у них является зерно во многих вариациях. Многие праздники и ритуалы связаны с выпечкой хлеба, пшеничных хлебов (калачей) и пресных лепешек.

Любимым блюдом гагаузов является многослойный пирог, фаршированный сыром из овечьего молока и облитый сметаной перед выпечкой. К другим деликатесам относятся пироги с тыквой и из первого молока коровы, которая только что отелилась. Традиционное ритуальное блюдо, называемое курбан, которое представляет собой кашу из болгарской пшеницы с заколотым «жертвенным» бараном, является еще одним свидетельством балканского происхождения гагаузов, народа со степным скотоводческим прошлым. Особое место в национальной гагаузской кухне занимают острые мясные соусы. В одном из них соединены лук и мелко гранулированная каша, а другой готовится на основе помидоров. Красное домашнее вино подается к обеду и ужину. Незаменимым компонентом праздничного стола является холодец.

Одежда

В конце XIX века костюм гагаузских женщин состоял из холщовой рубашки, платья без рукавов, халата и большого черного платка. Зимой они надевали платье с рукавами, куртку с тканью и безрукавную шубу. Обязательными чертами женской одежды были серьги, браслеты, бусы, а среди богатых гагаузок – ожерелье из золотых монет. По словам дореволюционного исследователя, женщины носили так много украшений, что они покрывали всю грудь до пояса.

Традиционная внешность гагауза (фото приведено в статье) включала рубашку, штаны, широкий красный пояс, а летом – шляпу. Зимняя шапка была сделана из каракулевой овечьей шерсти. Одежда пастуха состояла из обычной рубашки в сочетании со штанами из овчины с шерстью вовнутрь, безрукавной шубой и короткой дубленой куртки, иногда украшаемой красно-зеленой строчкой.

Социально-политическая организация

В последнее время в связи с увеличением спроса на представителей меньшинств в различных профессиях возникла необходимость в улучшении массовой коммуникации. К сожалению, усилия в этом направлении остаются ограниченными. Например, в 1988 г. на гагаузском было издано по 5,5 книги на каждые 100 человек гагаузской национальности по сравнению с 297 книгами на молдавском (т. е. румынском) на каждые 100 человек, 1293 на 100 в Эстонии и в среднем 807 в бывшем СССР в целом.

Перспективы выживания национальной культуры и независимого существования гагаузов являются незначительными. У них самое низкое соотношение лиц с высшим образованием в Молдове, практически отсутствует художественная и очень слабая научная интеллигенция, и острая нехватка интеллектуалов в целом. В 1989 г. в государственных университетах и политехнических институтах училось вдвое меньше гагаузов, чем в 1918 г. Соответственно, они слабо представлены в государственных органах, профессиональных областях и в сфере услуг. Это привело к движению за национальное возрождение.

12 ноября 1989 года внеочередная сессия представителей Верховного Совета Молдовы приняла резолюцию, призывающую к созданию Гагаузской АССР в составе Молдавской ССР. Однако через 3 дня президиум Верховного Совета Молдавии не смог подтвердить это решение, тем самым попирая принцип национального самоопределения. Более того, молдавская пресса начала кампанию антигагаузской пропаганды. Несмотря на ряд заявлений о возрождении гагаузов, отсутствие необходимых условий, в т. ч. национально-территориальной автономии, затруднило бы их реализацию, и они были бы обречены на ассимиляцию.

Религия

Гагаузы — кто это в религиозном отношении? Большинство из них – православные христиане. Их предки – тюркоязычные скотоводческие племена, которые пришли из южнорусской степи, обосновались на морском побережье северо-восточной Болгарии и приняли христианство в XIII в. Несмотря на преданность христианству, которая укоренилась среди них за полтора века до турецкого завоевания, гагаузы только поверхностно понимали основную догму религии. Хотя в начале XX в. в местных селах было несколько переведенных книг, нет надежных доказательств того, что перевод Нового Завета на турецкий язык (распространяемый Библейским обществом в Лондоне и использующий греческий алфавит) был им широко доступен.

Исторический контекст

После советской аннексии Бессарабии в 1940 году гагаузские населенные пункты были разделены между Молдавской и Украинской ССР. Районы, где живут гагаузы, являются одними из беднейших в Молдове. При советской власти они подвергались русификации переходом на кириллицу, введенной в 1957 году, и через преподавание в школах на русском языке с конца 1950-х годов. Около 73% гагаузов считают русский язык своим вторым языком, а большинство политической элиты является русскоязычной.

В пределах Советского Союза гагаузы были крупнейшим тюркским населением, не имеющим своего территориального образования. На протяжении всего советского периода их этническая самосознательность оставалась слабо развитой. Эта ситуация быстро изменилась в конце 1980-х, так как возникли опасения румынизации. Хотя закон 1989 года разрешил использование гагаузского языка, проходили забастовки против повышения уровня молдавского до статуса государственного. В ответ на декларацию о суверенитете Молдовы власти в Комрате объявили о создании Гагаузской ССР.

Такие действия привели к периоду двоевластия в регионе. В 1992–1993 годах местные военизированные формирования периодически сталкивались с молдавскими властями, но не вмешивались в приднестровский конфликт. Но Комрат сотрудничал с Тирасполем в продвижении идеи конфедерации 3 государств. Поскольку 70% гагаузов живут в Молдове, нацменьшинством они себя не считают, а людьми, которые имеют право на национальную территорию. Турецкое посольство поддержало более умеренную идею автономии в контексте единой страны.

Закон о статусе Гагаузии

B феврале 1994 г. гагаузы отказались от идеи конфедерализации страны и согласились участвовать в выборах, если будут выполнены их требования в отношении автономии. B регионе победил русскоязычный блок партий. B июле 1994 г. была утверждена новая Конституция страны со статьей, гарантирующей автономию для гагаузских населенных пунктов.

В декабре был принят закон «О специальном правовом статусе Гагаузии». В преамбуле гагаузы были признаны народом, а не этнической группой или этническим населением, как указывала советская теория, с правом на самоопределение в Молдове. Инициатива объединила два принципа: она связала национальность с конкретной территорией и понятием конституционных гарантий, передачей полномочий, представительными органами, системой сдержек и противовесов. Закон также разрешил самоопределение Гагаузии, Молдова изменит свой статус.

Согласно закону автономное территориальное образование (АТО) получило собственный законодательный орган Халк Топлушу, избираемый на 4 года, и исполнительные органы во главе с Башканом, занимавшем по должности пост заместителя премьер-министра Молдовы. Оба поста наделялись значительными полномочиями. Кроме того, тремя официальными языками должны были стать гагаузский, молдавский и русский. АТО получило свой суд, полицию и органы безопасности в центральной и региональной юрисдикции. Центральные власти сохранили за собой финансы, оборону и внешнюю политику.

5 марта 1995 года был проведен референдум по определению границ Гагаузии. 28 мая 1995 года состоялись выборы Башкана и Народного собрания, а также был проведен референдум по определению административного центра региона, которым стал Комрат.

Хотя большинство политических сил в Молдове достигли консенсуса относительно создания территориальной автономии, это также вызвало значительную оппозицию. На протяжении всего начала 2000 годов также усиливались утверждения оппозиционных групп в Гагауз-Ери о вмешательстве правительства в дела автономного региона, в том числе о предвыборном вмешательстве, а в 2004 году центристский оппозиционный альянс «Наша Молдова» обвинил ПКРМ в «тоталитаризме» в Гагауз-Ери после отставки мэра Комрата Константина Таушанджи, обвиненного в растрате.

Текущие проблемы

С отсталой промышленностью и отсутствием других источников дохода, кроме сельского хозяйства, Гагаузия по-прежнему является самым бедным регионом Молдовы и в значительной степени зависит от субсидий со стороны центрального правительства. Широко распространено опасение, что дальнейшая интеграция с ЕС негативно скажется на и без того низком уровне жизни и торговле с Россией. Следовательно, пророссийские настроения и настроения против ЕС сильны. О том, что за нация гагаузы, говорит тот факт, что в 2014 году почти 99% из них проголосовали на референдуме за присоединение к Евразийскому экономическому совету, а не за более тесные связи с ЕС.

Гагаузы: почему их называют молдавскими чеченцами

Гагаузы небольшой народ, проживающий на территории Молдавии и Украины. За жесткий нрав их называют молдавскими или бессарабскими чеченцами. С нохча гагаузов роднит и то, что после развала СССР они безуспешно пытались создать собственное государство.

Православные турки

Происхождение гагаузов историками до конца не выяснено. Ряд исследователей считают их потомками средневековых кочевников – огузов, печенегов, куманов, которые откочевали из Северного Причерноморья на Балканы. По другой версии они турки-сельджуки, переселившиеся в Добруджу, где они вместе с половцами основали Огузскую державу. Есть мнения, что гагаузы – отуреченные болгары.

Генетика и лингвистика подтверждает тюркское происхождение гагаузов, которые приблизительно в Х веке пришли на Балканы и активно смешивались с местными жителями. От своих воинственных предков они унаследовали вспыльчивый характер. Как и у чеченцев, символом народа является степной волк. В переводе с огузского языка их название переводится как прямой нос или клюв.

Гагаузы считают, что соседние народы так назвали их предков за прямолинейность и решительность. Они всегда шли туда, куда смотрел их нос и не сворачивали с пути. Гагаузы православные, но вплоть до ХIХ сохраняли множество элементов язычества. Их численность оценивается в 250 тысяч человек, больше половины из которых проживает в Молдавии. 32 тысячи осели на Украине и 14 тысяч в России. Общины гагаузов есть в Турции, Греции, Румынии, Болгарии.

«Гага Ностра»

В «лихие 90-е» гагаузские группировки зарекомендовали себя как наиболее боеспособные и опасные. Как и чеченцы, гагаузы не платили дань в общак и держались обособлено от остального криминального мира. Не подчинялись они и «ворам в законе», которые предпочитали не связываться с «горячими» гагаузами. Они и сегодня отличаются дерзостью, а среди полицейских Одесской области сначала полушутливый термин «Гага Ностра» вызывает все меньше улыбок.

Основной заработок этнических группировок – воровство со складов в России, Украине, Румынии и Болгарии. При этом как налетчики славятся гагаузы из сел запада Одесской области, где сформировался свой аналог Сицилии. Промышляют они и кражами банкоматов, воровством товара на оптовых рынках, складах агрофирм, вооруженными налетами и похищениями ради выкупа.

Считается, что гагаузы контролируют знаменитый одесский рынок «7-й километр» и в 2017 году похитили со склада винницкой агрофирмы, принадлежавшей бывшему президенту Украины Петру Порошенко, удобрений на сумму 2 миллиона долларов. Решающую роль гагаузские группировки играют в криминальном мире Болгарии и Румынии.

Республика Гагаузия

Гагаузы, как и чеченцы, пытались создать собственное государство. В 1990 году Молдова выбрала курс на выход из состава СССР. Построение независимости сопровождалось националистическими лозунгами, притеснениями всего русского и попытками навязать национальным меньшинствам молдавский язык и культуру.

В Гагаузии – месте компактного проживания гагаузов на юге Молдавии начались протесты и разговоры о создании собственного государства. Для усмирения сепаратистов 25 октября 1990 года туда выдвинулось до 50 тысяч молдавских националистов-добровольцев. Руководил колонной первый премьер-министр Молдавии Мирча Друк. Автобусы с националистами сопровождали отряды молдавской милиции.

Узнав об этом, жители гагаузских сел, вооружившись арматурой, топорами и палками стали готовиться к боям. Избежать гражданской войны удалось только после прибытия советских солдат в зону конфликта. 31 октября 1990 года было объявлено о создании независимой Республики Гагаузии. Через четыре года она вошла в состав Молдовы как особое административно-территориальное объединение.

В Молдавии и сегодня не прекращаются разговоры относительно присоединения страны к Румынии. Однако согласно молдавскому законодательству в случае утраты Кишиневом своей государственности, Гагаузия имеет право на внешнее самоопределение. В феврале 2014 года гагаузы провели референдум и проголосовали за продление особого статуса.

Читайте также:

Гагаузы — кто такие? : dmgusev — LiveJournal

?

LiveJournal

  • Find more

    • Communities
    • RSS Reader
  • Shop
  • iOS & Android
  • Help

Login

  • Login
  • CREATE BLOG

    Join

  • English

    (en)

    • English (en)
    • Русский (ru)
    • Українська (uk)
    • Français (fr)
    • Português (pt)
    • español (es)
    • Deutsch (de)
    • Italiano (it)
    • Беларуская (be)

откуда они появились в Молдове

Кто такие гагаузы и откуда они взялись в Молдове – над этим вопросом историки бьются не одно столетие. Потомки печенегов и огузов, отуреченные христиане – как их только не называют. Догадки порождают множество стереотипов: что гагаузы ночуют в степи, ездят только на лошадях и кочуют с места на место. Но так ли это на самом деле?

 

В молдавские края гагаузы переселились в XVIII веке, по одной из версии, из Болгарии. Говорят, им так полюбилась буджакская степь, что они отказались кочевать дальше. Сегодня гагаузы являются одним из многочисленных народов Молдовы, живут отдельной автономией на юге страны и соблюдают традиции. А их у гагаузов много.

 

Например, одним из важнейших обрядов является свадьба. Основные торжества проходили в доме невесты. К замужеству ее готовили старшие женщины: наряжали, заплетали косу, складывали приданое. А вот свадебное платье шили родственники жениха. Кстати, замуж выдавали не в белом, а ярком зеленом платье. Кроме фаты голову молодой украшали геранью. Причем, цветок выращивала сама невеста, он считался символом красоты и чистоты. Нарядившись, она пускалась с гостями в пляс. Ведь чаще всего это было ее последнее вольное гуляние, которое обычно длилось три дня.

 

Гагаузские женщины – те еще модницы. Без бус и в поле не выходили работать. По женскому наряду можно было даже узнать судьбу: замужем ли женщина, сколько детей растит. Незамужние девушки в красивых платьях выходили на свадебный смотр. Если кавалер снимал с головы цветок, то считай, что сделал предложение. Но последнее слово всегда оставалось за родителями невесты.

 

В ярких нарядах буквально отражается природа буджаксой степи: голубые реки, зеленые рощи. Ткани окрашивали натуральными красителями.

 

«Зеленый цвет символизировал плодородие, поэтому платье у невесты было такого цвета. Это говорило о том, что будущая жена будет хорошо смотреть за своими детьми, будет их воспитывать и будет потрясающей хозяйкой», – говорит Ирина Сары, руководитель гагаузского ансамбля.

Гагаузы – народ гостеприимный. Сейчас они оседлые, но законы кочевников чтут и каждого путника принимают как дорогого гостя. Раньше гагаузы жили в глинобитных постройках, но они давно ушли в прошлое. Сейчас бывшие кочевники строят добротные дома. Гостям всегда рады и с порога угощают вином. А гагаузы в нем знают толк.

 

Кухня – пожалуй, единственное место, где женщина испокон веков чувствовала себя полноправной хозяйкой. Ведь в семье гагаузов строгий патриархат сохраняется до сих пор. В старину за софрой – круглым столиком – у каждого было свое место. Накормить большую семью было непростой задачей. Блюда готовила на скорую руку.

 

Согласно древним документам, основу гагаузского языка составляют тюркские слова. Однако существует и другая версия – что гагаузы зародились в Европе.

 

«Образ жизни нашего народа и облик нашего народа далек от азиатских тюркских кочевых народов и от кочевников», – считает Мария Капаклы, гид Национального гагаузского историко-этнографического музея.

 

Если о происхождении гагаузов еще ведутся споры, то их кочевое прошлое бесспорно. О нем красноречиво говорят предметы быта. Например, посуду делали прочную, но легкую. Деревянные ложки и тарелки спокойно помещались в походном мешке. А еще с собой всегда брали сосуд – сусак, в нем могло храниться вино или молоко. Сусак делали из особого вида тыквы, ее еще называли бутылочной. Когда плод созревал, его подвязывали таким образом, чтобы у кувшина вытягивались ручка или горлышко. Посуда получалась очень легкая, поэтому в далеких странствиях была незаменимой вещью.

 

В старину гагаузы содержали не только коз и овец, но и лошадей. Последние считались главным достоянием кочевника. Без коня гагауз не считался гагаузом. В XVIII веке гагаузы верхом прокладывали путь к лучшим землям. В селах и сегодня можно встретить конную упряжку. Хотя современные гагаузы давно освоили автомобили, но по-прежнему свято чтут грациозную лошадь. У гагаузов есть даже поверие: кто не ездил на лошади, тот всю жизнь ходил пешком.

Гагаузы Википедия

Гагау́зы (гаг. Gagauzlar) — тюркский народ, исторически сформировавшийся на Балканском полуострове. Современная территория компактного проживания гагаузов сконцентрирована преимущественно в Бессарабии (юг Молдавии и Одесская область Украины). В небольшом числе проживают также в Болгарии, Греции, Румынии и других странах. Общая численность современных гагаузов — около 250 тысяч человек. Религия: — православие. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия со столицей в городе Комрат.

Происхождение

О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:

  • Предками гагаузов являются тюркоязычные народы: огузы, печенеги, куманы;
  • В Турции распространена сельджукская теория: гагаузы являются потомками турок-сельджуков, переселившихся в XIII веке в Добруджу и основавших там совместно с половцами огузскую державу[8];
  • В Болгарии наиболее распространена гипотеза, согласно которой гагаузы — потомки отуреченных болгар[9][10][8];
  • Гагаузы — потомки тюрков-булгар, переселившихся в VII веке с берегов Волги на Балканы и принявших в IX веке христианство. Современных лингвистических обоснований не имеет.

Наиболее вероятно, что в этногенезе гагаузского народа принимали участие все вышеназванные группы[8].

Генетическое происхождение

Последнее исследование генетической составляющей, проводившееся с гагаузами из разных населенных пунктов не внесло четкой ясности об их происхождении. Исследователи отметили, что генетически гагаузы крайне неоднородны. В одной выборке у гагаузов обнаружились балканские корни, в других- тюркские (сельджукские)[11][12]. Это заметно и во внешних, физических чертах гагаузов. Гагаузы принадлежат к Y-ДНК гаплогруппам: I2 (23.6 %), R1a (19.1 %), G (13.5 %), R1b (12.4 %), E1b1b1a (11.1 %), J2 (5.6 %) и N (2.2 %). Филогенетический анализ Y-ДНК указывает на наибольшее родство гагаузов с македонцами, болгарами, сербами и другими балканскими народами. Детальное исследование гаплотипов выявило некоторые связи гагаузских и турецких ветвей, что дает некоторое подтверждение сельджукской[11] гипотезе.

Лингвистические особенности

Логично предположить, что объединяющими факторами становления гагаузов как народа были тюркский язык и христианская религия, которые и отличали их от остальных жителей Балкан. Авторы исследования также выдвигают гипотезу, что тюркский язык является заимствованием, а предки гагаузов — это коренные жители Балкан[12]. Данная гипотеза порождает много вопросов: если предположить, что гагаузский язык был заимствован, то не совсем понятно у кого. Ведь, несмотря на свою близость с турецким и южным диалектом крымско-татарского языка, гагаузский язык значительно отличается от них грамматически, лексически и семантически.[источник не указан 444 дня] Так, он обнаруживает в себе уникальные элементы других тюркских языков, с носителями которых гагаузы не могли непосредственно контактировать.

На примере азербайджанского языка — это более похожие формы глаголов в настоящем времени и полное отсутствие настоящего длительного времени, как в турецком языке (-yor). Также гагаузы, в отличие от турков, не используют звук «ğ» заменяя его звуком «g» или двойной гласной[13], что сближает гагаузский язык с тувинским.

Все это позволяет предположить, что предки гагаузов могли быть тюркскими кочевниками, которые прибыли на Балканы из северного причерноморья приблизительно в X веке и растворились среди местного населения[14], чем и объяснена близость гагаузов с балканскими народами.

История

В связи с тем, что на сегодняшний день не найдено исторических документов, датирующихся ранее XIX века, где бы упоминалось название гагаузского народа, история гагаузов до сих пор является предметом спора у историков. Ниже приведены основные предположения:

XIII век (1259—1320) — период христианизации предков гагаузов на Балканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетней миссионерской деятельности легендарного Сары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, как святой Георгий, святой Илья, святитель Николай, святой Симеон, святой Наум или святитель Спиридон.

XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом болгарском Карвунском княжестве под предводительством тюркоязычного христианина кыпчакского происхождения Балык Бей. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшней Болгарии с центром в городе Карвуна.

XIV век (1347—1400) — гагаузы в независимом болгарском Добруджанском княжестве под предводительством Добрича (сына Балыка), а после него c 1386 года Иванко (сын Добрича). Добруджа — ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточной Румынии.

XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутри Османской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз Эйалети, что в переводе на русский значит «провинция народа уз».

По статистике численности населения внутри Османской Империи, датируемой 1597 годом, в г. Варна проживали:

  • тюрки христиане — 582 дома,
  • тюрки мусульмане — 410 домов,
  • греки — 120 домов,
  • копты — 31 дом.

Так как по данной статистике болгар среди народов проживающих в Варне в 1597 году нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.

В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала в анархию. Этот период известен в истории Балкан как кырджалийство, по бандам Кырджалы, терроризировавшим народы балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на Балканах уже много лет шла война между Российской и Османской империями, а Россия предлагала выгодные условия жизни в Бессарабии, часть крестьян, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.

Не мигрировавшая в Бессарабию основная часть гагаузов в дальнейшем была разделена в границах исторической Добруджи между Румынией и Болгарией и постепенно была ассимилирована в румын и болгар соответственно.

XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии.

XX век:

  • Январь 1906 г. — в Бессарабии провозглашена независимая Комратская республика, которая просуществовала 5 дней.
  • 1918—1940 гг. — гагаузы оказались на территории Румынии вследствие объединения Бессарабии с Румынией.
  • 1940—1941 гг. — СССР по пакту Риббентропа-Молотова отходит Бессарабия (вошла в Аккерманскую область, с 7 декабря 1940 года переименована в Измаильскую область) с частью компактно поживающего гагаузского населения.

В августе 1940 года из Молдавской АССР формируется Молдавская Советская Социалистическая Республика (МССР). Большая часть гагаузов находилось на её территории

Гагаузы в XIX—XX вв.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что «они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений»[10]. Описывая же этнический состав населения болгарского города Варны, ЭСБЭ сообщает:

Варна принадлежит к числу приморских городов Болгарии, в которых живёт много греков; последние составляют более ⅓ всего числа жителей города, причём к ним причисляют себя и так называемые гагаузы — потомки, как полагают, древних куманов, исповедующие православие, но говорящие на турецком языке[15].

После поражения Османской империи в войне с Россией 1877—1878 годов Болгария получила право административной автономии в составе Османской империи.

Статистика населения гагаузов в г. Варна и её окрестностях до 1878 года:

  • В 1871 г. в болгарской газете «Отечество» (№ 85) Градешлиев пишет, что большая часть населения Варны составляют гагаузы.
  • В 1876 г. Иречек пишет, что по всему району, прилегающему к Варне, количество дееспособных мужчин платящих налоги 21 359 человек, и большинство из них гагаузы.

Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 года (статистика Градешлиева):

  • 1880 г. — 12 000 чел.
  • 1905 г. — 10 175 чел.
  • 1910 г. — 9329 чел.
  • 1920 г. — 3669 чел.

По переписи 1897 года в Бессарабской губернии гагаузы составляли 2,9 % населения[16].

В 1990 году в местах компактного проживания гагаузов на территории Бессарабии была провозглашена Республика Гагаузия, которая спустя четыре года мирно реинтегрировалась. 23 декабря 1994 года в составе Молдавии была образована автономия — Автономно-территориальное образование Гагаузия[17].

Язык

Гагаузский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков. Гагаузский язык имеет два диалекта — чадырлунгско-комратский (центральный) и вулканештский (южный).

Были выявлены основные различия между центральным и южным диалектами. В области фонетики:

1. Степень употребляемости гласных переднего ряда ä и е.

В центральном диалекте гласный ä закономерно выступает в конечном открытом слоге имен и глагольных форм (например: gecä ‘ночь’) и в аффиксах под ударением после основ с гласными переднего ряда (köklär ‘корни’, evdän evä ‘из дома в дом’, gidän ‘уходящий’, gidärdi ‘он уходил’ и т. п.). В южном говоре гласному ä в указанных случаях соответствует гласный е (maale, gece, hergele / kökler, evden eve, giden, giderdi).

2. Варианты личных местоимений 1-го и 2-го лица единственного
числа. Bän [b’an] // sän [s’an] в центральном диалекте и ben // sen в южном диалекте.

3. Употребление долгих гласных ää и её в конце слова. В комратско-чадырском диалекте употребляется долгая гласная ää, например: gezmää ‘ходить’, gülmää ‘смеяться’, gözçääz ‘глазок’, köpää ‘собака’ (дат.п., вин.п. в результате выпадения согласного k между гласными), a в вулкэнештском диалекте в этой же позиции — долгая
гласная её: gezmee, gülmee, gözçeez, köpee.

4. Степень влияния согласного у (йот) и аффрикаты с (дже) на
предшествующие широкие гласные а и е.

В комратском и чадыр-лунгском говорах гласные а, е перед среднеязычным спирантом у (йот) и аффрикатой с (дже) сужаются и редуцируются, в вулкэнештском же диалекте это явление выражено очень слабо (Ср.: burdêim — burdayım ‘я здесь’, sobıêi — sobayı ‘печка’ (вин.п.), alıcek — alacak ‘он возьмет’, gidicek (gicek) — gidecek ‘он пойдет’ и т. п.

5. Выпадение конечного r в аффиксе множественного числа в южном говоре и его сохранение в центральном диалекте: Например: Kızla(r) topladıla(r) çiçek da ördüle(r) feneţ. ‘Девушки собрали цветы и сплели венок’.

6. Выпадение согласного h в начале слова.

Согласный h, звучащий в гагаузском языке как легкое придыхание, выпадает в вулкэнештском диалекте и сохраняется в комратско-чадырском. Например: (h)ava ‘погода’, (h)ayvan ‘животное’, (h)asta ‘больной’ и т. п.

В целом, при сравнении данных центрального и южного диалектов южный диалект представляется более архаичным и более устойчиво сохраняющим черты строя тюркских языков.

В советский период развивалась и гагаузская культура. Был создан алфавит на основе кириллицы, издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие.

До середины XX века гагаузский язык оставался бесписьменным. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской графики[18]. В настоящее время официально используется алфавит на основе латинской графики.

Культура

Одежда

Гагаузы в национальной одежде

В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок (чемьберь) поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.

Национальная кухня

Важное место в питании занимал хлеб, делавшийся из пресного и дрожжевого теста. Хлебные лепёшки считаются одним из древних хлебных продуктов. Из квашеного теста изготовляли пирожки (karmyarik), внутри которых находилась брынза, капуста, творог, обжаренные в масле. Также были популярны слоёные пироги из пресного теста с начинкой из брынзы и творога (pidä/pide, kivirma, plaçinta, kirdä)[19].

Из мясных блюд выделяется kaurma — обжаренное мясо баранины или свинины с потрохами, приправленное укропом, петрушкой и другими травами. Из свиных или куриных голов и ножек варился холодец paça (пача). Под общим названием manca (манджа) известны соусы с различными основами — луковый соус, соус со щавелем, соус со сливками, соус из яиц с брынзой, и другие[20].

Религия

Предки гагаузов, как и все кочевые тюркские народы, вероятно, были тенгрианами[источник не указан 1283 дня]. Христианизация (греческое православие) части балканских тюрок шла медленно и болезненно. Вплоть до конца 20-ого века гагаузы сохраняли некоторые языческие обряды, такие как «Пипируда» (бабочка) — обряд вызывания дождя. Зачастую такие обряды переплетались с христианской символикой и наделялись христианским религиозным смыслом. До переселения в Бессарабию, гагаузы на Балканах придерживались болгарской и греческой православной церкви. После переселения в начале XIX века части населения гагаузов из территории южной Добруджи на территорию Бессарабии, гагаузы на новой территории вместе с остальными переселенцами перешли в лоно русской православной церкви. Большинство гагаузов Молдавии в настоящее время

Украина. Сюжеты западного приграничья. «Гага Ностра» или гагаузский фактор

Гагаузы это та национально-культурная группа, которая занимает особое место как в истории, так и в сегодняшнем дне Бессарабии-Буджака. Прежде всего потому, что наиболее крупные этнические общины этого региона (болгары, молдаване, румыны, когда-то немцы) живут ирредентами, то есть компактными группами, составляющими меньшинство населения в пределах данного государства, но проживающими в непосредственной близости к государству, в котором близкий или идентичный ей народ составляет большинство (назовем такое государство «материнской платой»). А вот гагаузы, как и липоване, это скорее «резервации»: территории, отведенные под поселение. Понимаю, что сравнение некорректное, но по сути верное. Ведь ни у липован, ни у гагаузов нет «материнской платы»: староверы сбежали из России еще три века назад, а гагаузы своей отчей землей пытаются считать огромный регион от Тибета до Балкан.

Гагаузы — это тюркоязычный народ и христиане по вероисповеданию. Причем ортодоксальные христиане, на сегодняшний день находящиеся под безусловным влиянием Московского патриархата. Православие гагаузов — это их культурный крест, поскольку большую часть своей истории они прожили в мусульманском турецком окружении, в составе Оттоманской Порты. «Нам у мусульман было труднее всех. Для турок вроде „свои“ по языку и крови, но — иноверцы, „гяуры“, — рассказывал мне один очень старый гагауз, — А для славян и валахов мы — ну чистые турки. Вот, когда жили на Балканах и гнобили нас больше всех».

Тяжелая судьба — быть чужим для всех. Тем более, когда и версий происхождения много. Еще в начале XX века болгарский историк Димитров, обобщая литературные сведения о гагаузах, указал на существование 19 различных мнений о происхождении этого народа. Позднее известный исследователь гагаузской этнографии Михаил Губогло указал на существование 21-й версии о происхождении гагаузов. А нынешний председатель правления Одесского областного Национально-культурного общества «Бирлик» («Единство») Петр Георгиевич Волков, мой проводник по истории и современности бессарабских гагаузов, насчитывает их целых двадцать три.

Противоречивых версий много, но безусловно одно — во второй половине XIX века большая часть балканских гагаузов переселились на территорию Российской Империи. В конце века их в Бессарабии было уже более пятидесяти тысяч. «Переход в Россию — игра на чувствах. Россия раздавала земли, а гагаузы всегда хотели ее иметь. На Балканах у них такой роскоши не было. И поэтому они двинулись в Бессарабию, в Российскую империю. Шли за верой, землей и свободой» — рассказывал мне Волков.

Но это все преданья старины глубокой. Сейчас гагаузов в Бессарабии немного. По последней переписи 2001 года — 28 794 человек. Но перепись была семнадцать лет назад. И сейчас я слышал разные оценки: гагаузы-пессимисты считают, что их уже не более 15−18 тысяч. Оптимисты — наоборот, уверены, что их «занизили» и тогда, в 2001-м, а уж сейчас их около пятидесяти тысяч, компактно проживающих в двенадцати селах Болградского, Ренийского и Килийского районов Одесской области (Александровка, Димитровка, Старые Трояны, Виноградовка).


Бессарабия-Буджак

Казалось бы — чего огород городить ради кучки людей? Но смысл есть.

Во-первых, пусть Бессарабию-Буджак и называют «лабораторией толерантности», где этносы научились жить бесконфликтно, но это не означает, что конфликты невозможны. Этносы, ныне населяющие Буджак, столетиями жили под властью османской Турции и исторических взаимных обид там накопилось предостаточно. Вот, например, сюжет одной старой, наверно века 18-го, гагаузской песни:

(Внук рассказывает бююк-маму (бабушке) о том, что десять лет занимался разбоем, а на десятый встретил на большой дороге болгарскую свадьбу. Там его не угостили вином. Он рассерлился: свадьбу изрубил, жениха и невесту в лес отвел, на веревке повесил. Бабушка одобрила поведение ребенка).

Кто-то может представить себе, что такие нравы можно исправить в рамках полувекового бесконфликтного проживания. Нет, конфликт просто тлеет и еще несколько десятков лет назад в селах могли стенка на стенку сойтись, могли и «с той стороны невесту взять» (украсть, короче). Сейчас люди поумнели, понимают: зачем брать, она сама придет, если ты — тот человек, который нужен. Но такое было, и «осадочек остался».

Убежден, что основная заслуга в мирном существовании Бессарабии принадлежит не столько властным администрациям, сколько церкви и сельским старейшинам. Если к старейшинам в селах прислушивается власть, то в селах покой. А что до церкви, то, по мнению Петра Волкова, «в каждом селе, где есть правильный батюшка, он имеет большее влияние, чем все чиновники вместе взятые».

Во-вторых, в «лихие 90-е» в Одессе были убеждены, что самые крутые «торпеды» (боевики) криминальных разборок — это именно гагаузы: безбашенные, дисциплинированные, жестокие. Считай — универсальные солдаты. Как рассказывал мне самый титулованный гагауз в Украине (заместитель председателя Одесского областного Совета) Юрий Демчогло: «В те годы гагаузы даже взносов в воровской общак не платили». Сейчас мало что изменилось: в общак не платят, между «ворами» и гагаузами «вооруженный нейтралитет», а «бомбить склады в городе» считается вполне респектабельным занятием молодежи в гагаузских селах. В общем, сейчас одесские полицейские уже употребляют термин «Гага Ностра», обозначающий гагаузскую этническую мафию. Так что ребята это крутые.

В-третьих, гагаузы не одни. Петр Волков с теплотой вспоминал экс-президента Турции Сулеймана Демиреля и вообще убеждал меня, что доброе отношение к гагаузам — это императив турецкой политики, начиная со времен Ататюрка. Очевидно, он прав, потому что в середине октября в Гагаузию приехал турецкий президент Реджеп Тайип Эрдоган, заявивший там, что «Наши гагаузские братья — важный элемент в отношениях двух стран (Турции и Молдовы — А.Г.). 80 миллионов жителей Турции передают привет братьям». А мои одесские знакомые фандрайзеры и не сомневаются, что активнее и эффективнее всех остальных инвесторов и спонсоров в регионе работает именно ТИКА (Турецкое Информационно-Культурное Агентство).

В-четвертых, у гагаузов есть опыт. Ведь в Одесской области проживает меньшая часть племени, остальные 127 тысяч человек — на юге Молдавии, на границе с Украиной. В 1990 году гагаузы Молдовы приняли «Декларацию о свободе и независимости гагаузского народа от Республики Молдова» и провозгласили Республику Гагаузию в составе СССР. Молдовские националисты премьера Мирчи Друка пошли «походом на Гагаузию», но кровавый конфликт был предотвращен с помощью жителей Приднестровья и маневра легендарной советской 98-й гвардейской дивизии ВДВ (она же «Болградская», она же «пьяная» дивизия). Десантники, через Приднестровье, вышли навстречу боевикам Мирчи и те поняли, что в случае продолжения прольется в основном их кровь.

В результате суверенная Гагаузия четыре года существовала как автономное непризнаное государство, а потом относительно мирно реинтегрировалось в Молдову как Гагауз Ери, особое административно-территориальное образования в составе Республики Молдова. Но далеко не всегда находящееся с Молдовой в «нежных» отношениях. Так что возле мест компактного проживания украинского гагаузского меньшинства уже существует автономное гагаузское государствнное образование. Пусть и не «материнская плата», но все же…

Рассказывая мне эту историю, Петр Георгиевич Волков с каким-то даже тщеславием отметил, что «основные „умы“, которые делали революцию в молдавской Гагаузии — это выходцы с Украины Илья Каракащ, Константин Таушанжи и другие». Так что не следует недооценивать пусть и малое «племя гагаузов» — опыт политических игрищ у них есть и теоретический, и практический.

Но хочу подчеркнуть: как и липоване, как и остальные этнические общины «Бессарабии-Буджака», гагаузы всегда с уважением и почтением относятся к власти. Но только в том случае, если власть обеспечивает жизненный минимум и не унижает национальное достоинство. Ох, и нечасто так бывало. Доктор Волков (он хотя и медик, но кандидат социологических наук) повеселил рассказом об опросе стариков-гагаузов (80+) на тему: «Когда вам было лучше, при румынах или при русских?». «Когда те ушли, а эти еще не пришли» — был ответ аксакалов. И другого ответа не было!

Но все равно, это факт. Гагаузы готовы признавать любую власть, тем более, что сами во власть они не рвутся. У них сейчас другие проблемы. Как и у всей Украины — уезжает молодежь на заработки. Причем, что интересно — основное направление «заробитчанства» — это даже не соседская безвизовая Европа. Основная масса едет в Россию и Турцию. В Россию потому, что там православные, в Турцию — потому, что турецкий и гагаузский языки — это примерно как русский и украинский, только без ненависти.

Правда есть гагаузская особенность: старейшины уверены, что у гагаузов есть одна черта, которая никогда не поломается: где бы гагауз не работал, сколько бы не зарабатывал, он приезжает туда, где родился, на свою историческую землю, строится там, на этаж или хотя бы на кирпич выше, чем собственный дом своего детства. Может поэтому такая большая разница в оценках численности своего племени среди самих гагаузов? Оптимисты верят, что уехавшие вернутся…

Ну, не знаю! Экономическая база гагаузов неуклонно снижается, и в Украине они занимаются не самым доходным сельским хозяйством (в формате мелкого фермерства), рыболовством, овцеводством, виноградарством с сопутствующим ему самогоноварением (пробовал продукт — куда там той граппе!). Да и Дунай рядом, а навыки контрабандистов у балканских выходцев воспитывались веками; «По рыбам, по звездам проносит шаланду, три грека в Одессу везут контрабанду» (Эдуард Багрицкий). Хотя гагауз в Рени (берег Дуная) услышав это мое предположение даже руками замахал: «Нет, никогда… Нам это запрещено. За такое благочинный проклясть может!». Благочинный (иерей) — это очень высокий авторитет в гагаузском селе. Поэтому я поверил. Почти…

В целом же, когда я спросил, «А гагаузы богаты?», то услышал в ответ: «Община не очень, а люди не бедные. Но они к власти не стремятся, хотя есть ресурс и влияние».

Гагаузов старшего поколения больше волнует «размывание» гагаузского этноса. Здесь появилось очень много смешанных семей, поскольку неформальный, но «железный» императив «гагауз может жениться только на гагаузке» уже ушел в историю. Но такое размывание у гагаузов имеет несколько неожиданный результат, на который обратил внимание доктор Волков: «Я вижу две тенденции в развитии гагаузского этноса, и они взаимоисключающие. Есть ярко националистическое „я только гагауз“, хотя чаще всего это говорят дети разноэтничных родителей, если так можно сказать — „полукровки“, которые на волне хотят получить если не политический капитал, то хотя бы просто капитал. Хотят обратить на себя внимание. Но это уже политика. Вторая тенденция — „а мне это безразлично“. Соотношение среди молодежи, как мне кажется, где-то 70 на 30 в пользу первой. Кстати, отсюда до радикализации — один шаг».

Возможность радикализации значительной части гагаузской молодежи — это вторая головная боль гагаузских лидеров. Ведь, как и любое национальное меньшинство в любой стране, гагаузы, будучи лояльны к власти, очень нервно реагируют на унижения и на любые попытки регламентировать их действия в мелочах. Именно это они и рассматривают как унижение. Так было всегда, даже при Советском Союзе, когда милиция без особой охоты заезжала в гагаузские села и предпочитала договариваться с сельскими старейшинами.

Так происходит и сейчас. «Не надо командовать нам, что делать в нашем селе», — подумали гагаузы и, кажется, до сих пор в селе Виноградовка (Болградский район) стоит памятник Ленину, один из последних на Украине. Бедняга Вятрович (директор Института национальной памяти и ярый декоммунизатор) уже криком исходил, требуя убрать памятник и наказать виновных. Но в начале сентября он еще стоял. Я спросил: «А что, если приедут декоммунизаторы с ломами?». Ответ был почти как в Вилково: «Приехать-то они могут, но вот смогут ли уехать…».

Но памятники Ленину — это уже «давно прошедшее время» (есть такая новация в современной украинской грамматике). Куда большее опасение вызывает церковный вопрос. Идея выдавливания из Украины церкви Московского патриархата им совсем не нравится. Как сказал мне один очень верующий гагауз: «Мы канонические христиане, прихожане Московского патриархата, и мы очень дружны. Но надеюсь, что люди, облеченные церковной властью, не дадут развиться этим процессам. Потому что даже война не так страшна, как конфликт, связанный с религиозной распрей. Я уверен в трезвомыслии, потому что всю эту проблему можно решить со ссылкой на канонический закон и одной подписью». Но это было в сентябре, а уже октябрь показал, что с трезвомыслием и осторожностью в украинском церковном вопросе все совсем плохо.

В ноябре прошлого года на одесском сайте «Думская» я заметил статью о гагаузах в которой, среди прочего, рассматривался вопрос о негативном отношении Украины к перспективам независимого государства Гагауз Ери. Вывод был такой: Украина «никогда не терпела и никогда не будет терпеть независимое гагаузское государство возле мест компактного проживания своего гагаузского меньшинства. Это же пороховая бочка, способная надолго похоронить мир в Бессарабии!».

Не удивительно, что последним моим вопросом в общениях был «Возможно ли поджечь Буджак?». Обобщенный ответ был такой: «Легко! Любой регион сегодня можно поджечь, и Буджак в том числе. Но здесь очень прагматичные люди. Не знаю, какую мину надо запустить, чтобы гагауз или, там, болгарин поверил не зная кому. Но отбиваться, если к нему придут, он будет рьяно. В этом крае люди за свое будут бороться сильно. Они настолько привязались к этой земле, настолько в нее поверили и столько в нее вложили, что будут бороться сильно. Речь идет о всех. И к нам придут на помощь».

Имеющий уши да услышит! И если в состоянии понять — поймет. «Таки да», Бессарабия-Буджак это действительно «лаборатория толерантности» и «эталон мирного сосуществования» этносов. Но этот хрупкий, прозрачный, хрустальный, этот какой-то трепетный «мир» десятилетиями, если не веками, воспитывался на принципах взаимного уважения и взаимного почтения культур и их носителей. Это было единой целью и государственной власти, и лидеров этих народностей. Поэтому разрушить этот мир — любым грубым движением, действием «извне», любой попыткой демонстрации культурного приоритета или диктата — очень просто.

Постскриптум

А в Гагауз Ери, в Комрат, я, конечно, поехал. В надежде потерзать вопросами башкана (главу) этой молдавской автономии Ирину Влах. Но не получилось: Ирина Федоровна уехала в Санкт-Петербург, селфиться с Путиным на Втором Евразийском женском форуме. Но эта неудача дала мне возможность провести чудесный сентябрьский день на террасе комратского кафе «Юг» за кружкой пива и вкуснючими «пальчиками по-комратски» (закрученные пирожки из слоеного теста с брынзой). И неторопливыми разговорами с такими же любителями «пальчиков». Разговаривали о многом:

О гагаузах Украины и церковном вопросе: украинские гагаузы никогда не выступят против власти, если власть их не будет доставать и командовать. Если власть будет слишком «доставать», то может случиться второй Гагауз Ери. Но украинские гагаузы — взвешенные рационалисты. А, может быть, власть их просто меньше достает? Хотя, если с церквями пойдет все плохо, то гагаузам сложно будет делать выбор между религией и политическим подчинением.

О Румынии: у гагаузов Румыния всегда вызывала, вызывает и будет вызывать подозрение. Но на Украине они действуют умно, начав с культурного поля, со школ и церквей. И здесь они уже выиграли. Они уже получили устье Дуная. Хотя там было предательство, которое убило украинские порты на Дунае.

Об отношениях гагаузов с Молдовой: Гагаузия это иголка в заднице Молдавии и Румынии. Была бы Молдова более лояльной и соблюдала бы все договоренности, достигнутые в 1993 году, после чего непризнанное Гагаузское государство стало автономной областью Молдовы, этих иголок становилось бы все меньше и меньше. А может быть уже бы ни было вообще. Но их становится все больше, особенно в связи с унионизмом Румынии. Гагаузия заявила, что выйдет из Молдовы, если Кишинев объединиться с Бухарестом. У нас понимают, что в таком случае наши 173 тысячи гагаузов растворятся в этом большом конгломерате очень быстро.

О будущем Гагауз Ери: Если будут хорошие деньги, то и здесь можно сделать конфетку. Посмотрите на Авдарму. Там есть три брата-миллиардера (Дмитрий, Петр и Илья Казмалы), они там родились. Так там есть и хорошие дороги, и канализация, и лицей, и бизнес-центр, и медиа-центр. Чего там только нет!

О Приднестровье: Гагаузия похожа на Приднестровье, ведь ни мы, ни они не достигли того, чего ожидали в начале 90-х. Там желание быть во власти вело к таким уступкам, которые стали уже критическими. Теперь они сами «сползают» в нищету и к румыно-молдавскому диктату. Но факт приднестровской помощи в 90-м году был, и гагаузы ценят это. Поэтому если произойдет вторжение Молдавии в Приднестровье, Гагаузия будет на стороне Тирасполя. Ведь интересы общие, да и молодежь уже выросла и уже не захочет быть «под кем-то».

Андрей Ганжа (Одесса — Комрат), специально для EADaily

Статья о гагаузах по «Свободному словарю»

человек, проживающих в основном в южной части Молдавской ССР и прилегающих регионах Украинской ССР, с меньшим количеством в Запорожской области, на Северном Кавказе, в Казахстане, Болгарии и Румынии. Население: 157 000 человек в СССР (перепись 1970 г.) и 5 ​​000 за рубежом (оценка 1970 г.). Народ говорит на гагаузском языке. Религиозные гагаузы являются членами Православной церкви. Некоторые исследователи считают гагаузов тюркизированными булгарами, сохранившими христианство, но большинство считает их потомками средневековых тюрков (в частности уз и торков), ассимилировавших элементы славянской (булгарской) культуры.Большая часть гагаузов избежала турецкого ига, бежав из северо-восточной Болгарии в Россию, прежде всего в начале 19 века. Их основные занятия — сельское хозяйство и животноводство; некоторые работают в местных отраслях. Современная материальная и духовная культура гагаузов близка культуре окружающих народов.

СПРАВОЧНИК

Народы Европейской части СССР , т. 2. Москва, 1964.

язык гагаузов, относящийся к юго-западной (гузской) группе тюркских языков.На нем говорят в южных регионах Молдавии и Украины (бывшая Бессарабия), на Северном Кавказе, в некоторых частях Казахстана и Средней Азии, а также, за пределами СССР, в северо-восточной Болгарии и Румынии. На гагаузском языке говорят 152 000 человек (1970).

На гагаузский язык значительное влияние, в первую очередь в словарном запасе и синтаксисе, оказали болгарский, русский, молдавский и несколько других соседних языков. Основные черты гагаузского языка включают наличие вторичных долгих гласных, дифтонгизацию и иотизацию высоких и средних восходящих гласных в начальной позиции слова, сильную палатализацию большинства согласных в окружении передних гласных, свободный порядок слов в предложении и хорошо -развитые конъюнктивные отношения.Основные гагаузские диалекты — чадырлунг-комратский (центральный) и вулканешт (южный). Письменность гагаузского языка была введена 30 июля 1957 года постановлением Президиума Верховного Совета Молдавской ССР. Гагаузский алфавит, основанный на русском языке, включает три дополнительных буквы: ä, ö и ÿ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Мошков В.А. «Наречия бессарабских гагаузов». В Образцы народной литературы тюркских пьес , часть 10. Издатель академик В.В. Радлов. СПб., 1904.
Дмитриев Н.К. Строй тюркских языков . Москва, 1962. С. 202-84.
Покровская, Л.А. Грамматика гагаузского языка. Фонетика и морфология . Москва, 1964.
Zajaczkowski, Wł. Jązyk i folklor gagauzów z Bulgarii . Краков, 1966.

Большая советская энциклопедия, 3-е издание (1970–1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

.

гагаузов — определение — английский

Примеры предложений с «гагаузами», память переводов

UN-2 Этнический состав выглядит следующим образом: украинцы составляют 77,8% населения, за ними следуют русские, белорусы, молдаване, крымские татары, болгары, Венгры, поляки, румыны, евреи, армяне, греки, татары, цыгане, азербайджанцы, грузины, немцы, гагаузы и представители других меньших национальностей. Обычное ползание Любой гражданин Республики Молдова, имеющий право голоса, достигший 21 года. лет ко дню выборов и в день выборов, где проживает представленная территория избирательного округа, может быть избран членом Народного Собрания Гагаузии.oswГагаузы обычно считаются потомками средневековых тюркских племен (уз или огузов), турок-сельджуков или « тюркизированных » болгар, хотя некоторые ученые считают их « тюркизированными » греками. UN-2 Этнические группы, которые в целом сохранили языком их национальности в качестве родного языка являются венгры (95,4 процента), крымские татары (92,0 процента), румыны (91,7 процента), гагаузы (71,5 процента), молдаване (70,0 процента) и болгары (64,1%), то есть представители тех национальностей, которые проживают среди украинского населения большими независимыми группами, хотя у этих групп (за исключением румын) наблюдается небольшое снижение этого показателя по сравнению с данные за 1989 год (год проведения предыдущей переписи).UN-2В Кишиневе и других городах и уездных центрах открыты библиотеки с книгами на русском, украинском, болгарском, гагаузском, идиш, иврите и белорусском языках. WikiMatrixПод Османской империей город стал известен под нынешним названием. которое, возможно, происходит от гагаузского слова, означающего «маленький городок». Множество # Национальные меньшинства с наибольшим количеством в Украине — это русские (# миллионов), белорусы (#), молдаване (#), крымские татары (#), болгары (#) , Венгры (#), румыны (#), поляки (#), евреи (#), армяне (#), греки (#), цыгане (#), азербайджанцы (#), немцы (#) и GagauzesWikiMatrixGagauz, русские и Украинский язык получил официальный региональный статус в Гагаузии и / или Приднестровье.Плохие воспоминания о периоде автономии под властью Бухареста в межвоенный период, а также о правлении фашистского режима Иона Антонеску во время Второй мировой войны до сих пор очень живы в памяти гагаузов. WikiMatrix Гагаузский) — тюркский язык, на котором говорят гагаузы в Молдове, Украине, России и Турции, и это официальный язык Гагаузской автономной области в Молдове. Тюркские языки, включая азербайджанский, туркменский, кашкайский, гагаузский и балканский гагаузский турецкий.WikiMatrix Румынские депутаты и некоторые депутаты от меньшинств (всего 86) голосуют за, в то время как большинство представителей меньшинств (украинцев, русских, немцев, евреев, гагаузцев) (всего 36) воздерживаются. [1] Существует ряд теорий относительно происхождение гагаузского народа, но из-за отсутствия письменных источников ни один из них не может быть проверен. WikiMatrixCongress успешно способствовал установлению тесных социальных, экономических и культурных связей между гагаузией и гагаузскими представителями диаспоры за рубежом.Касательно возможности обучения на болгарском и гагаузском языках, она сказала, что оба языка, а также молдавский, можно изучать в рамках всей системы образования. В школах изучаются следующие языки национальных меньшинств: украинский (# школ и лицеев # учащихся), гагаузский (# школы и лицеи # учащиеся), болгарский (# школы и лицеи # учащиеся), ивритский (# школы # учащиеся), польский (# школа # учащиеся), немецкий (# школа # учащиесяMultiUn) В некоторых населенных пунктах в местных музеях экспонируются предметы гагаузского происхождения. материальная и духовная культура.Комратский государственный университет имеет # студентовGiga-frenОн оказал содействие в преобразовании финансируемой государством прессы в Гагаузском регионе в независимую прессу и поддержал проект оценки состояния СМИ в Молдове. MultiUnOn на территории автономного территориального образования Гагаузия. с особым статусом, который, будучи формой самоуправления гагаузов, является составной частью Республики Молдова, языками общения, как устными, так и письменными, являются молдавский, гагаузский или русский язык. СМИ в России широко освещали гагаузский референдум, подчеркнув, что вопреки заявлениям официальных лиц в Кишиневе, среди молдаван широко распространено противодействие интеграции в ЕС, добавив, что жители других частей страны просто еще не имели возможности выразить свое мнение.WikiMatrix Подавляющее большинство гагаузцев — восточно-православные христиане. WikiMatrix: Многие гагаузы поддержали попытку переворота в Москве, что еще больше обострило отношения с Кишиневом. WikiMatrix В официальном музее гагаузов мемориальная доска упоминает, что одна из двух основных теорий состоит в их происхождении от булгар.

Показаны страницы 1. Найдено 215 предложения с фразой gagauz.Найдено за 4 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются.Имейте в виду.

.

художников, лирика в гагаузских

AlbanianArabicAzerbaijaniBelarusianBosnianBulgarianCatalanChineseCroatianCzechDanishDutchEnglishEstonianFilipino / TagalogFinnishFrenchGermanGreekHebrewHindiHungarianIndonesianItalianJapaneseKazakhKoreanLatinLatvianLithuanianMacedonianMalayNorwegianOtherPersianPolishPortugueseRomanianRussianSerbianSlovakSlovenianSpanishSwedishThaiTonganTransliterationTurkishUkrainianUnknownUzbekAbazaAbkhazAcehneseAdunaicAdygheAfrikaansAi-ChamAinuAkanAkkadianAklanAl BhedAlbanian (Gheg) AltaiAmami ŌshimaAmerican Вход LanguageAmharicAmisAngolar CreoleArabic (другие сорта) AragoneseAragonese (Центральные диалекты) Арагонский (Cheso диалект) арамейский (Современные сирийские диалекты) арамейский (сирийский классический) ArmenianArmenian ( Хомшециский диалект) АрумынскийАссамскийАссирийскийАстурийскийAvarAymaraBaegguBagoboBalochiBambaraBasaaBashkirBasque (Modern, Batua) Basque (другие разновидности) BatakBelarusian (Trasianka) BengaliBerberBikolЧерная речьBlackavnian (шалфей) zhoneg) BurmeseButuanonCantabrianCape VerdeanCastithanCatalan (Medieval) CebuanoChamorroChavacanoChechenCherokeeChewaChinese (кантонский) Китайский (Чанша диалект) Китайский (классический китайский) Китайский (Hakka) ChoctawChukchiChuvashCilubaCircassianCommon (Warcraft) ComorianConstructed LanguageCornishCorsicanCreeCrimean TatarCroatian (Чакавское наречие) Хорватский (Кайкавское наречие) DariDarnassianDatian MinDholuoDogonDothrakiDragonDualaDunganDutch (Middle Dutch) Голландский (Старый Голландский) Голландский диалекты Дзонгха Египетский (Древнеегипетский / Коптский) Эмилиско-Романьолский Английский (Ямайский) Английский (Среднеанглийский) Английский (Нигерийский пиджин) Английский (Древний английский) Английский (Шотландский) Английский Креольский (Бислама) Английский Креольский (Ток Пизин) Енохийский Эсперантоэстонский (Южный) ЭвенкиэвондоЭкстремадуранфарский фиджийский финский (саво) фон форро креольскийFremenфранцузский (антильский креольский) французский (гаитянский креольский) французский (луизианский креольский французский) французский (среднефранцузский) французский (старофранцузский) французский (пикард) французский (реюньон креольский) французский (сейшельский креольский) французский (сейшельский креольский креольский) ic (ирландский гэльский) гэльский (мэнский гэльский) гэльский (шотландский гэльский) гагаузский галисийский галисийский-португальскийGarifuna гаульский грузинский немецкий (австрийский / баварский) немецкий (берлинский диалект) немецкий (центральные диалекты) немецкий (кельшский) немецкий (нижненемецкий) немецкий (средневерхненемецкий) Древневерхненемецкий) Немецкий (Plautdietsch) Немецкий (Швейцарско-немецкий / Алеманский) Немецкий (Wymysorys) Гилаки Гильбертский Горанский Языки (Мексика) Языки коренных народов (Венесуэла) Индо-EuropeanIngrianIngushInnu-aimunInterlinguaInuktitut IPAIstriotIstro-RomanianItalian (Центральные диалекты) Итальянский (Medieval) Итальянский (Северные диалекты) итальянский (римский диалект) Итальянский (Южные итальянские диалекты) JavaneseKabyleKalmykKannadaKapampanganKarachay-BalkarKarakalpakKarbadianKarelianKariñaKashubianKelantan-Pattani MalayKhakasKhantyK hmerKhuzdulKikuyuKimbunduKinaray-aKinyarwandaKipchakKirundiKlingonKomiKongoKriol (Гвинея-Бисау) KumykKurdish (Gorani) Курдский (курманджи) Курдский (сорань) Курдский (Xwarin) Курдский dialectsKyrgyzLadin (Ретороманский) ладино (еврейско-испанский) LakotaLaoLao (другие сорта) Latvian (Латгальский) LazLigurianLingalaLivonianLojbanLombardLoxianLugandaLuriLuxembourgishMalagasyMalayalamMaldivian (дивехи) MalteseManchuMando «aManoboMansiMaoriMapudungunMarathiMariMegleno-RomanianMeitei (Манипури) Средний TurkicMinangkabauMingrelianMixtecMohawkMongolianMongolian (бурятский говор) MontenegrinMordvinic languagesMozarabicNa’viNahuatlNavajoNeapolitanNepaliNganasanNiuafo’ouNiueanNogaiNorwegian (датско-норвежском) Норвежский (Sognamål) OccitanOdiaOjibweOld Церковь SlavonicOld Восток SlavicOld скандинавской / NorrøntOld OccitanOld PrussianOromoOsseticOtomiPaliPangasinanPapiamentoPashtoPaumotuanPiedmontesePitjantjatjaraPolish (Masurian диалект) Польский (Познань диалект) Польский (Силезского диалект) ProvençalПсевдо-латыньПенджабиPurépechaQuechuaQuenya Кечуа (Kichwa) Рапа NuiRarotonganRennelleseRomaniRomanshRunicRussian (диалекты) русины (Карпатский) SakhaSalarSalentineSamiSamoanSangoSanskritSardinian (северные диалекты) Сардинского (южные диалекты) Sardo-корсиканец (Галлура) Sardo-корсиканец (Sassarese) SelkupSesothoShonaShughniSicilianSindarinSindhiSinhalaSlovene (Prekmurski) SomaliSpanish (Старый кастильском) сранан TongoSumerianSundaneseSurzhyk SwahiliSwedish (диалекты) Шведский (Старый шведский) TabasaranTagalog (диалекты) TahitianTaiwanese HokkienTajikTamashek-берберские / TuaregTamilTatTatarTausūgTaínoTeluguTetumThalassianTibetanTigrinyaTokelauanTongan (Старый Тонги) Torlakian dialectTotonacTsonga (Changana) TswanaTundra NenetsTupi / Старый TupiTurkish (анатолийских диалектов) Турецкий (Османская) TurkmenTuvaluanTuvanTzotzilUdmurtUpper SorbianUrduUveanUyghurUzbek dialectsVenetanVepsVietnameseVoticWakhiWalloon Waray-WarayWelshWolofXhosaYiddishYolŋu MathaYorubaYupikZapotecZazakiZulu

.

гагаузов — определение — английский

Примеры предложений с «гагаузами», память переводов

UN-2 Этнический состав выглядит следующим образом: украинцы составляют 77,8% населения, за ними следуют русские, белорусы, молдаване, крымские татары, болгары, Венгры, поляки, румыны, евреи, армяне, греки, татары, цыгане, азербайджанцы, грузины, немцы, гагаузы и представители других меньших национальностей. Обычное ползание Любой гражданин Республики Молдова, имеющий право голоса, достигший 21 года. лет ко дню выборов и в день выборов, где проживает представленная территория избирательного округа, может быть избран членом Народного Собрания Гагаузии.oswГагаузы обычно считаются потомками средневековых тюркских племен (уз или огузов), турок-сельджуков или « тюркизированных » болгар, хотя некоторые ученые считают их « тюркизированными » греками. UN-2 Этнические группы, которые в целом сохранили языком их национальности в качестве родного языка являются венгры (95,4 процента), крымские татары (92,0 процента), румыны (91,7 процента), гагаузы (71,5 процента), молдаване (70,0 процента) и болгары (64,1%), то есть представители тех национальностей, которые проживают среди украинского населения большими независимыми группами, хотя у этих групп (за исключением румын) наблюдается небольшое снижение этого показателя по сравнению с данные за 1989 год (год проведения предыдущей переписи).UN-2В Кишиневе и других городах и уездных центрах открыты библиотеки с книгами на русском, украинском, болгарском, гагаузском, идиш, иврите и белорусском языках. WikiMatrixПод Османской империей город стал известен под нынешним названием. которое, возможно, происходит от гагаузского слова, означающего «маленький городок». Множество # Национальные меньшинства с наибольшим количеством в Украине — это русские (# миллионов), белорусы (#), молдаване (#), крымские татары (#), болгары (#) , Венгры (#), румыны (#), поляки (#), евреи (#), армяне (#), греки (#), цыгане (#), азербайджанцы (#), немцы (#) и GagauzesWikiMatrixGagauz, русские и Украинский язык получил официальный региональный статус в Гагаузии и / или Приднестровье.Плохие воспоминания о периоде автономии под властью Бухареста в межвоенный период, а также о правлении фашистского режима Иона Антонеску во время Второй мировой войны до сих пор очень живы в памяти гагаузов. WikiMatrix Гагаузский) — тюркский язык, на котором говорят гагаузы в Молдове, Украине, России и Турции, и это официальный язык Гагаузской автономной области в Молдове. Тюркские языки, включая азербайджанский, туркменский, кашкайский, гагаузский и балканский гагаузский турецкий.WikiMatrix Румынские депутаты и некоторые депутаты от меньшинств (всего 86) голосуют за, в то время как большинство представителей меньшинств (украинцев, русских, немцев, евреев, гагаузцев) (всего 36) воздерживаются. [1] Существует ряд теорий относительно происхождение гагаузского народа, но из-за отсутствия письменных источников ни один из них не может быть проверен. WikiMatrixCongress успешно способствовал установлению тесных социальных, экономических и культурных связей между гагаузией и гагаузскими представителями диаспоры за рубежом.Касательно возможности обучения на болгарском и гагаузском языках, она сказала, что оба языка, а также молдавский, можно изучать в рамках всей системы образования. В школах изучаются следующие языки национальных меньшинств: украинский (# школ и лицеев # учащихся), гагаузский (# школы и лицеи # учащиеся), болгарский (# школы и лицеи # учащиеся), ивритский (# школы # учащиеся), польский (# школа # учащиеся), немецкий (# школа # учащиесяMultiUn) В некоторых населенных пунктах в местных музеях экспонируются предметы гагаузского происхождения. материальная и духовная культура.Комратский государственный университет имеет # студентовGiga-frenОн оказал содействие в преобразовании финансируемой государством прессы в Гагаузском регионе в независимую прессу и поддержал проект оценки состояния СМИ в Молдове. MultiUnOn на территории автономного территориального образования Гагаузия. с особым статусом, который, будучи формой самоуправления гагаузов, является составной частью Республики Молдова, языками общения, как устными, так и письменными, являются молдавский, гагаузский или русский язык. СМИ в России широко освещали гагаузский референдум, подчеркнув, что вопреки заявлениям официальных лиц в Кишиневе, среди молдаван широко распространено противодействие интеграции в ЕС, добавив, что жители других частей страны просто еще не имели возможности выразить свое мнение.WikiMatrix Подавляющее большинство гагаузцев — восточно-православные христиане. WikiMatrix: Многие гагаузы поддержали попытку переворота в Москве, что еще больше обострило отношения с Кишиневом. WikiMatrix В официальном музее гагаузов мемориальная доска упоминает, что одна из двух основных теорий состоит в их происхождении от булгар.

Показаны страницы 1. Найдено 215 предложения с фразой gagauz.Найдено за 4 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются.Имейте в виду.

.