Содержание

ПРАВЕДНЫЙ — это… Что такое ПРАВЕДНЫЙ?

  • праведный — См. справедливый… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. праведный святой, благочестивый; справедливый, правый, законный; безобидный; безгрешный, правосудный, праведной жизни,… …   Словарь синонимов

  • ПРАВЕДНЫЙ — ПРАВЕДНЫЙ, ая, ое; ден, дна. 1. Благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным правилам. Праведная жизнь. 2. Основанный на правде (во 2 знач.), справедливый (устар.). П. суд. П. судья. • От трудов праведных не наживёшь палат каменных… …   Толковый словарь Ожегова

  • праведный — ая, ое.    1. Благочестивый, не погрешающий против правил религиозной морали.    ► [Феклуша:] У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный. // Островский. Гроза //    2. ПРАВЕДНЫЙ, ого, м., в знач. сущ.    ► Любят люди падение праведного и… …   Словарь забытых и трудных слов из произведений русской литературы ХVIII-ХIХ веков

  • праведный — I. ПРАВЕДНЫЙ ого; м. = Праведник. Спать сном праведных (безмятежно, крепко). ◁ Праведная, ой; ж. II. ПРАВЕДНЫЙ ая, ое; ден, дна, дно. 1. Строго соблюдающий правила религиозной морали; благочестивый, безгрешный. П. старец. П ая душа. Господь… …   Энциклопедический словарь

  • праведный — I ая, ое; ден, дна, дно. см. тж. праведно, праведность 1) Строго соблюдающий правила религиозной морали; благочестивый, безгрешный. Пра/ведный старец. П ая душа. Господь праведный (о Боге) 2) Отвечающий правилам религиозной морали, но …   Словарь многих выражений

  • Праведный — Праведность (от правда и правильный) в христианстве, состояние внешней и внутренней жизни человека, соответствующее Христову закону, изложенному в евангелии. Характеризуется полным посвящением человека на служение Богу, когда все силы души и тела …   Википедия

  • Праведный Г. X . — 47. Праведный Г. X . Практические рекомендации по противофильтрационным устройствам подземного контура бетонных плотин на скальных основаниях с трещинами тектонического происхождения// Труды коорд. совещ. по гидротехнике/ ВНИИГ им. Б.Е. Веденеева …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

  • Праведный — I м. Тот, кто строго придерживается правил религиозной морали. II прил. 1. Строго придерживающийся правил религиозной морали; безгрешный. отт. Отвечающий правилам религиозной морали. 2. устар. Соответствующий идеалу нравственной чистоты и… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • Праведный — I м. Тот, кто строго придерживается правил религиозной морали. II прил. 1. Строго придерживающийся правил религиозной морали; безгрешный. отт. Отвечающий правилам религиозной морали. 2. устар. Соответствующий идеалу нравственной чистоты и… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • праведный — праведный, праведная, праведное, праведные, праведного, праведной, праведного, праведных, праведному, праведной, праведному, праведным, праведный, праведную, праведное, праведные, праведного, праведную, праведное, праведных, праведным, праведной …   Формы слов

  • Кто такой праведный человек — что такое праведная жизнь?

    Праведность для христианина играет важнейшую роль в его отношениях с Богом. Но в чем заключается суть праведности, ведь очень часто христианам приходится делать выбор между правотой и праведностью. А это, как вы уже поняли, часто не одно и то же…

    Правота или праведность?

    Примечание редактора: эта статья очень сильно повлияла на мои собственные отношения с Богом. Будучи редактором, я впервые опубликовал ее в Бостонской церкви в «Christ Bulletin» и в журнале «Ученичество» в 1991 году. Также эта статья была опубликована в «The Revised Disciple’s Handbook». Вызов остается актуальным до сих пор: я больше правильный или праведный?

    «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:20).

    Как вы думаете, в чем заключается суть праведности? О чем вы думаете, когда слышите слово «праведность»? Около года назад я решил изучить свое понимание значения праведности из Библии и сравнить со своей жизнью. Дж. П. Тайнс высказал мнение, что слово праведность, используемое в Ветхом Завете, имеет глубоко устоявшуюся культурную концепцию. Проблема заключалась в том, что эта концепция была больше связана с выполнением обязательств по отношению друг к другу, чем с выполнением юридического кодекса. Если думать как еврей Ветхого Завета, даже двух воров можно считать «праведными» по отношению друг к другу, если они проявляют в этих отношениях деликатность, справедливость, братство и преданность.

    Это была шокирующая мысль, которая рушила то понимание абсолютной праведности, которую я всегда вкладывал в природу и законы Бога. Кроме того, мне пришло в голову, что понимание этой концепции может полностью изменить мой взгляд на себя как на христианина и на важность отношений в нашей повседневной жизни.

    Я приступил к исследованию этой любопытной концепции, и то, что я обнаружил, изменило мое собственное понимание Бога и Церкви намного больше, чем любое другое понимание Библии.

    Суть праведности согласно Ветхому Завету

    Поскольку я исследовал эту идею для того, чтобы убедиться, что она имеет обоснованность, результаты были поразительными. Все шесть богословских словарей Ветхого Завета, которые я изучал, описывали то же самое понимание праведности, изложенное выше. Я привожу здесь выдержку одного из этих определений:

    «Праведность, описываемая в Ветхом Завете, является полностью древнееврейской концепцией, чуждой западному разуму и противоречащей общему пониманию этого термина. Неспособность постичь значение праведности, пожалуй, наиболее обусловлено тем, что религия Ветхого Завета считается «законнической» и далекой от милости Нового Завета».

    «Праведность в Ветхом Завете является исполнением обязательств в отношениях, будь то отношения с людьми или с Богом. У каждого человека своя роль во множестве отношений: у короля — с людьми, у судьи — с заявителями, у священника — с прихожанами, у обычного человека — с семьей, у общества — с жителями-иностранцами и у всех людей — с Богом. И в каждом из этих отношений существуют конкретные обязательства, выполнение которых составляет праведность». Из книги «Праведность» Э. Р. Ахтемейера. Словарь. Библия, Abingdon Press, 1962, том 4, стр. 80-85.

    Эту же идею можно увидеть в Псалме 39:11, где Давид говорит: «Правды Твоей не скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое». Божья праведность приравнивается к верности Давида в отношениях и его спасению или спасению тех, кого он любит. В Псалме 64 мы видим, что Бог воздает «великими делами праведности», прощая тех, кто превозмогает от беззаконий, и насыщает их благами дома Своего. В Псалме 102:6 Божья праведность означает Его преданность к угнетенным и обиженным. Здесь праведность явно не означает, что Бог повинуется абстрактным нравственным нормам, но что Он верен в отношениях.

    Исайя 32:1-2: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей».

    Царство праведности — это то место, где царь будет верен своим отношениям со своим народом. Там, где лидеры, назначенные им, будут иметь такое же сердце, и где все люди будут верны отношениям, заботе и защите друг друга.

    Иисус и праведность

    Иисус Своей праведностью привел в смущение многих людей вокруг Себя. Пока фарисеи рассуждали о поступке женщины, которая обтирала ноги Иисуса благовониями, Иисус заботился о ней, тем самым удовлетворяя простые потребности отношений. Когда Закхей поднялся на дерево, чтобы увидеть Иисуса, Иисус ответил на это ожидание, пообедав с ним и его семьей, пока евреи стояли снаружи и осуждали Иисуса за плохой выбор друзей. Он первый начал разговор с женщиной у колодца, а ученики не могли понять, зачем Ему разговаривать с этой женщиной. Иисус остановился среди толпы, чтобы удовлетворить потребность женщины, страдающей кровотечениями, когда она просто коснулась Его одежды. Иисус видел, что ключом к праведности являются правильные отношения, а не законнические и добросовестные исполнения общепринятого поведения.

    Отношения с Богом

    На протяжении всего времени Бог хотел установить и сохранить отношения с человеком. И Бог ожидает от нас, что мы исполним другую сторону этих отношений. В книге пророка Исайи 59:1-2 говорится, что Бог всегда верен Своим отношениям и что только наши грехи и беззакония производят разделения. Наша праведность перед Богом просто основана на выполнении обязательств в отношениях, которые Он хочет иметь с нами. Данная праведность так явно демонстрирует, что хорошие и правильные поступки — не главное в христианстве. Молитва — это не время выполнения всего списка дел с Божьей помощью, но это время с самим Богом, исполнение тех отношений, которые Он желает иметь с нами. Праведность молитвы — это не ежедневная постановка дел и задач перед Богом или мысль о том, что Бог не будет работать, если мы не будем молиться, но это часть наших отношений с Ним. Если мы не общаемся, мы не сможем работать вместе. Весь список хороших дел, лишенный отношений, уже не может считаться праведным. Это те отношения, которые в конечном итоге будут проверкой в Судный день.

    Многие из тех, кто, кажется, упорно трудились во славу Бога, и даже те, кто совершали чудеса и изгоняли бесов именем Иисуса, будут стоять перед Христом, описывая свои жизни и служения, но Иисус ответит им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:21-23). Иисус не отрицает, что эти люди действительно служили или творили чудеса, но Он говорит, что они не исполняли Его волю. Воля Христа заключается в том, чтобы они знали Его, а Он знал их. Все правильные дела без знания Самого Бога не исполняют Его воли. В послании Иоанна 5:39 Иисус обращается к евреям, которые сомневались в Его сущности. Он сказал: «Вы усердно изучаете Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Евреи правильно поступали, изучая Писания, но они не искали отношений, которые предлагались им в Священном Писании.

    Подробнее это описывается в Евангелии от Матфея 25 главе, когда овцы и козлы отделяются навсегда. Заключительный приговор состоит в том, что «…пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Матфея 25:46).

    Апостол Павел, стараясь продвинуться в своих отношениях с Богом, сравнивает свое законничество в иудаизме с превосходящей ценностью познания Христа. Он пишет: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:9).

    Это высказывание о праведности зажато между двумя очень острыми заявлениями о желании Павла познать Христа; на самом деле, все считали, что величайшим стремлением Павла было правильное отношение к Богу, в чем и заключается сущность праведности перед Богом. Такая праведность — это инициатива Самого Бога (1 Иоанна 4:9-11). Нашим ответом и единственной надеждой является вера в Божье обещание и в Его желание оправдать нас через крест (2 Коринфянам 5:18-19, Ефесянам 2:17-18).

    Суть праведности в христианских отношениях

    Грех, разделяющий братьев, которые стремятся быть праведными, является оскорблением для Бога и сильно осуждается во всей Библии. Подумайте над всеми отрывками о грехе в Новом Завете и вы увидите, сколько из них написаны в контексте неспособности удовлетворить потребности взаимоотношений. Эти отношения всегда подчиняются присутствию Бога и связаны с нашим исполнением этих отношений. Отрывки, относящиеся к «друг другу», не представляют собой священный список, рассказывающий нам, какими нам надлежит быть. Они представляют собой борьбу Бога через Его Слово за точное представление природы праведности. Любое действие или мысль, которые разрушают отношения или единство, являются неправедными. И наоборот, те действия и мысли, которые созидают и способствуют единству, являются праведными.

    Поступаем ли мы праведно, когда едим мясо, принесенное в жертву идолам, пьем вино за ужином или разговариваем с третьим лицом о конфликте с кем-то и так далее, имеет мало общего с самим действием, но важно, какой результат приносит данное действие: созидает ли оно отношения или разрушает их. Даже такие понятия, как сексуальная безнравственность, ложь, воровство, убийство и тому подобное, не являются обособленными действиями, которые Бог, просто по Своей прихоти, определил как грехи. Эти действия унижают и разрушают отношения с другими людьми и с самим Богом. Они просто неправедны в самом прямом смысле. «Поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:21). Бог противится прелюбодеянию, гомосексуализму, порнографии и добрачному сексу не потому, что Он не любит нас или пытается обделить нас, но потому, что такое поведение разрушает правильные отношения. В противоположность делам плоти есть плоды Духа (Галатам 5:22-23). Каждый из этих плодов помогает строить правильные отношения с другими.

    Вполне возможно быть правым и при этом неправедным. В течение многих лет я был страстным поклонником правды, выводя ее на чистую воду любой ценой. Я говорил откровенно и часто, будучи «правым», и оставлял трещину в отношениях. «Правда глаза колет, не так ли?», — было моим обычным отношением к людям. Праведность или правильные отношения нуждаются в том, чтобы правду искали, поддерживали и говорили, но говорили с любовью. Павел ясно объясняет это в Послании к Ефесянам 4 главе, когда сталкивается с «лукавством и хитростью людей в их обманчивых замыслах». Он говорит: «Давайте будем возглашать истину с любовью и мужать, чтобы стать подобными Ему во всех отношениях. Христос — глава…» (Ефесянам 4:15). Когда мы расходимся после непростого разговора, уверен ли наш собеседник в том, что мы его любим, независимо от того, насколько он был обличен? Ваши отношения после этого разговора укрепились или разрушились? Часто, легко доказав свою правоту, мы опустошаем отношения своим неправедным поведением.

    Приоритеты в отношениях

    В отношениях всегда наступают времена, когда ожидания одного человека вступают в противоречие с ожиданиями другого. Конечно, есть отношения, которые всегда должны быть приоритетными для нас: наши отношения с Богом. Праведный выбор — это когда мы ставим отношения с Богом на первое место. Мы не сможем праведно относиться к другому человеку, если ставим его выше Бога, даже если этот человек будет от нас этого требовать (Матфея 10:37-38, Луки 14:25).

    Мы не можем быть праведными, если ставим свое собственное благополучие выше отношений с Богом. Бог знает, что мы нуждаемся во многих вещах; самые необходимые из них — это еда, одежда и крыша над головой. Есть два способа получить эти вещи. Мы можем гнаться за ними или можем «искать прежде всего Царства Божия и правды Его» (Матфея 6:33). Наше единство с Богом всегда является первоочередной задачей, даже если для этого необходимо пожертвовать другими отношениями или своим стремлением к материальному благополучию. Не обманывайтесь: мы никогда не сможем быть праведными в наших отношениях с человеком, если мы любим его больше, чем мы любим Бога, или если грешим с ним для поддержания отношений.

    «Самоправедность» невозможна

    Истинная праведность никогда не может сама собой ни появиться, ни закрепиться. Человек, который изо всех сил стремится быть праведным, то есть делать все правильно, но при этом игнорирует других или смотрит на других свысока, не может быть праведным. Подобно тому как наша праведность перед Богом полностью зависит от Его милостивого прощения грехов, которые отделяют нас от Него, так и наша праведность перед другими людьми. Например, Павел, как мы видели ранее в Послании к Филиппийцам 3:9, искренне желал «найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере». В Послании к Римлянам 3:20 Павел далее утверждает, что «делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех». Мы должны понять, что можем быть праведными только потому, что мы помилованные сыновья и дочери по вере, и это дар Божий, чтобы никто не мог хвалиться (Ефесянам 2:8-9). Наша праведность перед другими людьми требует такого же прощения, милости и веры. Мы должны «быстро решать вопросы» и «не позволять солнцу садиться во гневе нашем». У нас должна быть Божья праведность, которая более заинтересована в укреплении отношений, чем в исполнении правосудия.

    Праведность в ее истинном значении не может быть спрятана в шкафу. Мера праведности всегда определяется в контексте других отношений. Таким образом, «самоправедность» действительно является противоречивым термином.

    Суть праведности Церкви

    В книге пророка Исайи 9:7 пророчество Иисуса гласит, что Он установит и укрепит Свое Царство судом и правдою. Правильные отношения — это строительный материал сильной Церкви. Это, пожалуй, одно из величайших открытий растущего числа конфессий и их влияния во всем мире. Оно также раскрывает величайшую неудачу многих церквей, где учат правильной доктрине, но не уделяют должного внимания отношениям, а ведь именно отношения основывают и поддерживают Царство. Будучи частью Божьего Царства, мы не можем быть автономными или независимыми. Требования истинной праведности образуют «взаимоскрепляющие связи», то есть отношения, которые объединяют различные части Церкви. Праведность поддерживает саму цель и смысл Церкви как сообщества спасенных людей, которые являются светом для мира и солью земли.

    Праведность благовестия

    В свете истинного определения праведности благовестие уже не может быть просто «одним из пунктов, которые Бог ожидает от меня». Оно фактически выполняет обязательства отношений, которые окружают нас каждый день. Божий вечный план состоит в том, чтобы примирить всех людей с Собой и объединить людей, которых разделил грех. (Прочитайте Послание к Ефесянам и 2 Коринфянам 5 главу.) Ежедневные контакты с многочисленными людьми вырабатывают в нас качества, необходимые в отношениях, такие как терпение, любовь, внимание, доброта и так далее. Когда мы отвечаем этим качествам, мы праведны. Когда мы терпим неудачу, мы неправедны. Кроме того, непрощенный грех всегда является барьером в отношениях. Мы знаем, что ни одни отношения не могут быть полными и едиными, пока в них остается грех. Таким образом, выполнение обязательств в любых отношениях, которые мы имеем, в конце концов приводят к раскаянию и прощению от Бога и друг от друга. Только тогда единство и гармония между двумя людьми могут быть полными.

    Попытка удовлетворить эту потребность в окружающих нас отношениях — это благовестие в его чистейшей форме. Это невозможно осуществить только с помощью запланированных действий, должно быть огромное желание укрепить все отношения в соответствии с Божьим планом. Праведность Бога проявляется в Его стремлении сделать все возможное, чтобы вернуть нас к Себе без ущерба для истины и природы Бога. Праведность для нас должна быть сосредоточена на одном: стремиться делать все возможное, чтобы привести других людей к правильным отношениям с Богом без ущерба для истины и природы Бога.

    Призыв к праведности

    Каждый из нас должен серьезно задуматься, в чем заключается глубина, важность и суть библейской праведности в своей жизни. Мы должны начать воплощать эту концепцию со страстью Иисуса, никогда не ставя под угрозу ее чистоту их-за наших собственных эгоистических амбиций или гордости. Когда целью нашей жизни станут правильные отношения с Богом и людьми и мы будем прилагать к этому все усилия, которые Бог дает в Библии, мы как движение будем продолжать видеть рост не только в количестве прибавленных к Царству, но и в качестве духа самой Церкви.

    Дополнение

    Перед каждым из нас стоит задача в том, чтобы обновить наше понимание и использование понятия «праведность» для полного исполнения отношений. Это непросто. В нашем языке (английском) нет подходящего слова, которое полностью передает значение этой концепции, и в нашей культуре нет для нее концептуальной основы. Для этого потребуется глубокое покаяние, переосмысление, изменение нашего разума, пока мы не увидим его должным образом.

    Для исследования попробуйте пройти через всю Библию и найти все примеры слов праведный или праведность. Выпишите стихи (в контексте, конечно), чтобы выделить в них идею «правильных отношений». Размышляйте над этими стихами, пока не увидите праведность. Я выписал несколько своих любимых примеров ниже. Помните, что правильные отношения включают в себя отношения с Богом и с другими людьми.

    Матфея 5:6 «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

    Матфея 5:10 «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

    Матфея 5:20 «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».

    Матфея 6:33 «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».

    Матфея 25:46 «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

    Римлянам 3:21 «Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки».

    Филиппийцам 3:8-9 «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своей праведностью, которая от закона, но с той, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере…».

    Есть много других отрывков, которые показывают, что Павел должен был привить праведность в Церкви, построенной на греческом обществе, которая также не имела никакого соответствия для этой глубокой концепции. Просто помните: праведность — это всё об отношениях.

    Фред Фаллер

    3 октября 2017 года

    Перевод: Екатерина Хлопинова

    Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
    Больше статей по теме
    Христианские видео и ролики
    » Назад 1 / 49 Международные церкви Христа: взгляд в прошлое и новые цели Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение. 3 золотых совета для чтения или изучения Библии » Назад 1 / 49

    • Подписаться на новости
    • Подпишитесь, если хотите получать новости на почту. Мы не рассылаем спам и не передаем вашу почту третьей стороне. Вы всегда сможете отписаться от нашей рассылки.

    • Христианские тесты онлайн
    • Мы предлагаем вам проверить ваши знания, связанные с христианской верой. Тесты на знание Священного Писания и христианства.
      Пройти тест

    • Задать вопрос
    • Если у вас есть вопрос или предложение, напишите нам, мы постараемся ответить вам в ближайшее время.

    Что такое праведная жизнь?

    Праведная жизнь — это ведь не обязательно регулярное хождение в церковь, отбивание поклонов и моления. И если человек учиться в школе, проходит обучение в высшем учебном заведении на определенную специальность и потом работает по какой-либо профессиональной направленности, нельзя ведь сказать, что человек живет проходя такие этапы становления в жизни праведно или не праведно. Это можно сказать только по тому, как именно себя ведет в жизни человек. Праведная жизнь — это когда человек живет по совести, старается удерживаться от неблаговидных поступков, когда не вредит себе ни морально, ни материально, ни духовно, ни физически, ни психологически, ни душевно, ни другим в этом отношении, а наоборот старается быть полезным и нужным для других, но именно в благих целях, а не в какого-либо рода отрицательно сказывающихся. Это когда человек старается становиться лучше, совершенствуется духовно, желает стать чище и добрее. Праведный путь — это путь, ведущий к Богу, это жизнь правдой, то есть истинными духовными ценностями, а не созданными вокруг Дьяволом мнимыми идеалами и принципами, это жизнь без какого-либо вреда себе и другим, а жизнь во благо и себе, и всему окружающему миру, это отказ от всего низкого и порочного, корыстного и расчетливого, жестокого и насильственного, и стремление ко всему чистому, доброму и светлому.
    Праведная жизнь – это когда человек старается побороть в себе все отрицательные свойства и качества, когда старается перестать следовать всему, что является греховным, что является нечистым и растлевающим, что ведёт к произрастанию в душе человека всего плохого и недобросовестного. Праведная жизнь – это жизнь с истинно добрыми и благими намерениями, жизнь настоящими человеческими ценностями, когда стараешься не принести ни в каком отношении никакого вреда ни себе, ни кому-то другому, ни чему-либо во всём окружающем мире, а любым желаемым образом стараешься принести истинную благость.

    Праведность

    Пра́ведность (от правда и правильный) — важное теологическое понятие в христианстве, исламе и иудаизме. Это характеристика, подразумевающая, что человек следует заветам, которые предписывает его вероисповедание.

    Новый Завет

    В Новом Завете словом «праведность» переведено греческое слово δικαιοσυνη (dikaiosune), означающее справедливость, законость, правосудие. Матф 5:20 «Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Исходным для dikaiosune предположительно является δεικνυμι (deiknumi) «показывать словом или учением, являть, свидетельствовать, доказывать», что выражает идею откровения Богом Своих качеств и намерений Своему народу, в виде пророчеств, законов и нравственных повелений. Откр. 1:1 «Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать (deiknumi) рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав через Ангела Своего рабу Своему Иоанну». Миссия Иисуса стала не новым учением, а новым событием. Она дала людям не новые обещания Божьих намерений, а возможность уже в настоящем реально предвкусить грядущее эсхатологическое спасение:

    Иисус не обещал прощения грехов: Он уже прощал. Он не просто уверял людей в том, что они войдут в грядущее Царство: Он звал их пойти за Ним как носителем этого Царства. Он не просто обещал им оправдание в день суда, но уже сейчас вменял им праведность. Он не только учил об эсхатологическом освобождении от физического зла, но странствовал, свидетельствуя искупляющую силу Царства и исцеляя от болезней и даже воскрешая.

    — Джордж Элдон Лэдд «Теология Нового Завета»

    Христианство

    Праведность в христианстве — это состояние внешней и внутренней жизни человека, соответствующее Христову закону, изложенному в Евангелии. Характеризуется полным посвящением человека на служение Богу, когда все силы души и тела направлены на Богоугождение.

    Православие

    Главный признак праведности — смирение. Что это такое — описать невозможно, так как есть реальная жизнь с Христом, «смиренном и кротким сердцем» (Мф.11:29), и научиться смирению можно только от самого Христа, но никак не от человека. Но психологически смирение есть внутреннее чувство своей греховности, когда человек при полном исполнении Евангелия в делах и мыслях, чувствует себя последним грешником на земле (1Тим.1:15), худшим не только животных, но даже и бесов.

    В Православии некоторых мирян (в том числе и белое духовенство), почитаемых за праведную жизнь, угождение Богу и исполнение христианских заповедей называют праведниками. К числу праведников относятся праотцы и богоотцы.

    Лики святости в православии

    Апостол | Бессребреник | Благоверный | Блаженный | Богоотец | Великомученик | Исповедник | Мученик | Праведный | Праотец | Преподобномученик | Преподобный | Преподобноисповедник | Пророк | Равноапостольный | Святитель | Священноисповедник | Священномученик | Столпник | Страстотерпец | Чудотворец | Юродивый

    См. также

    Примечания

    1. Вейсман А. Д. Греческо русский словарь. СПб 1899 г. стр. 330
    2. Джордж Элдон Лэдд «Теология Нового Завета»
    3. Феофан Затворник. Путь ко спасению.
    4. Писания Старца Силуана. Глава III
    5. Лествица. Слово 25.
    6. Что значит считать себя хуже всех? на сайте Православие и мир.
    7. Алфавит духовный. Глава 4: 7

    праведничество

    Русский

    В Викиданных есть лексема праведничество (L149967).

    Морфологические и синтаксические свойства

    падеж ед. ч. мн. ч.
    Им. пра́ведничество пра́ведничества
    Р. пра́ведничества пра́ведничеств
    Д. пра́ведничеству пра́ведничествам
    В. пра́ведничество пра́ведничества
    Тв. пра́ведничеством пра́ведничествами
    Пр. пра́ведничестве пра́ведничествах

    пра́-вед-ни-че-ство

    Существительное, неодушевлённое, средний род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

    Корень: -праведн-; суффиксы: -ич-еств; окончание: -о.

    Произношение

    Семантические свойства

    Значение
    1. строгое соблюдение правил религиозной или общественной морали ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
    Синонимы
    Антонимы
    Гиперонимы
    Гипонимы

    Родственные слова

    Ближайшее родство

    Этимология

    От ??

    Фразеологизмы и устойчивые сочетания

      Перевод

      Список переводов

      Библиография

      Для улучшения этой статьи желательно:

      • Добавить пример словоупотребления для значения с помощью {{пример}}
      • Добавить синонимы в секцию «Семантические свойства»
      • Добавить гиперонимы в секцию «Семантические свойства»
      • Добавить сведения об этимологии в секцию «Этимология»
      • Добавить хотя бы один перевод в секцию «Перевод»

      праведность

      ♦ состояние совершенства и безгреховности

      А. Темы в Библии

      ПРАВЕДНОСТЬ как тема послания к Римлянам:

      Рим 1:17

      Б. Праведность человека

      1. Сами по себе люди неправедны

      ♦ никто не праведен:

      Пс 13:1–3; Пс 52:2,4; Рим 3:10–12,23

      ♦ наша праведность как запачканная одежда:

      Ис 64:6

      ♦ мы заслуживаем гнев Божий:

      Рим 1:18; Еф 2:3

      2. Бог дает нам праведность

      а. Примеры из Ветхого Завета

      ♦ Аврам:

      Быт 15:6

      ♦ Давид:

      Пс 31:1,2; Пс 102:18

      ♦ Исаия:

      Ис 45:8,24; Ис 46:13; Ис 61:10

      б. Праведность верующих во Христа

      ♦ Бог провозглашает нас праведными:

      Рим 3:21,22; Рим 4:1–8; Гал 3:21,22; Флп 3:8,9

      ♦ Бог вменяет нам праведность через Христа:

      Рим 4:11,22-24

      ♦ Его праведность — дар:

      Рим 5:17

      ♦ мы становимся праведными перед Богом:

      2Кор 5:21

      3. Верующие называются праведными

      ♦ в Ветхом Завете:

      Пс 1:5,6; Притч 10:3,6,7,20–22; Ис 26:7; Ос 14:9

      ♦ в Новом Завете:

      Мф 25:37,46; Евр 12:23; Иак 5:16

      4. Обязанности относительно праведного образа жизни

      ♦ быть орудием праведности:

      Рим 6:13,18,19

      ♦ стремиться к праведности:

      Мф 5:6

      ♦ выказывать праведность:

      Мф 5:20; Ам 5:24

      ♦ держаться праведности:

      Ис 51:1; 1Тим 6:11; 2Тим 2:22

      ♦ облечься в праведность:

      Еф 4:24; Еф 6:14

      ♦ искать праведности:

      Мф 6:33

      ♦ являть плоды праведности:

      Ос 10:12; 2Кор 9:10; Евр 12:11

      ♦ жить для праведности:

      1Пет 2:24

      ♦ делать все по правде:

      1Ин 2:29; 1Ин 3:7

      ♦ избегать греха:

      2Кор 6:14,15

      5. Слово Божие учит праведности:

      2Тим 3:16,17

      6. Последняя ступень праведности

      ♦ небеса — дом праведности:

      2Пет 3:13

      ♦ мы получаем венец праведности,

      2Тим 4:8

      ♦ см. оправдание

      В. Праведность Бога

      1. Бог Отец

      ♦ Бог праведен:

      Пс 7:10; Ис 45:21; Иер 12:1; Ин 17:25

      ♦ Его деяния всегда праведны:

      1Цар 12:7; Пс 144:17; Иер 9:24; Мих 6:5

      ♦ Он судит по правде:

      Пс 9:5; Пс 97:9; Иер 11:20

      ♦ Его заповеди светлы, повеления праведны, истинны:

      Пс 18:9; Пс 118:138,160; Рим 1:32; Рим 7:12

      ♦ Его правда пребывает вовек:

      Пс 110:3; Пс 111:3

      2. Праведность Иисуса

      а. Ветхозаветные пророчества

      ♦ Его имя «Господь — оправдание наше»:

      Иер 23:6; Иер 33:16

      ♦ Праведник:

      Ис 53:11

      ♦ Солнце правды:

      Мал 4:2

      ♦ облечен в праведность:

      Ис 11:5; Ис 59:16,17

      ♦ любит праведность:

      Пс 44:8

      ♦ судит праведно:

      Пс 71:2; Ис 11:4

      ♦ царствует по правде:

      Ис 32:1; Зах 9:9

      б. Утверждения Нового Завета

      ♦ Праведный:

      Деян 3:14; Деян 7:52; 1Ин 2:1

      ♦ исполнил всякую правду:

      Мф 3:15

      ♦ жил праведно:

      Рим 5:18; 2Кор 5:21; 1Пет 3:18

      ♦ наша праведность:

      1Кор 1:30

      ♦ любит праведность:

      Евр 1:8,9

      ♦ праведный судия:

      2Тим 4:8

      3. Верующие — праведность Божию

      ♦ признают:

      Езд 9:15; Дан 9:7

      ♦ видят:

      Мих 7:9

      ♦ проповедуют ее:

      Новые темы:

      • Церковная служба слушать

        Всенощное бдение (или Всенощная) — соединение трех служб (великой вечерни, утрени и первого часа).Древний обычай…

      • Отношения России и норвегии

        Отношения между Норвегией и РоссиейНорвегия / Отношения между Норвегией и РоссиейОтношения между Норвегией и Россией развиваются…

      • Православные на английском

        православие См. также в других словарях: православие — православие … Орфографический словарь-справочник ПРАВОСЛАВИЕ — одно…

    %d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%b5%d0%b4%d0%bd%d1%8b%d0%b9 на греческий — Русский-Греческий

    Когда в 80-х годах люди якудзы увидели, как легко брать ссуды и «делать» деньги, они создали компании и занялись операциями с недвижимым имуществом и куплей-продажей акций.

    Όταν η γιακούζα κατάλαβε πόσο εύκολο ήταν να δανείζεται και να κερδίζει χρήματα στη δεκαετία του 1980, σχημάτισε εταιρίες και ασχολήθηκε εντατικά με κερδοσκοπικές επενδύσεις που περιλάμβαναν ακίνητη περιουσία και μετοχές.

    jw2019

    Обычно проводят связь между этим древним городом и современной Газой (Газза, Азза), расположенной примерно в 80 км к З.-Ю.-З. от Иерусалима.

    Γενικά, η αρχαία πόλη συνδέεται με τη σύγχρονη Γάζα (Γάζε· Άζα) η οποία βρίσκεται γύρω στα 80 χλμ. ΔΝΔ της Ιερουσαλήμ.

    jw2019

    Через 4 года предполагаемая капитализация достигнет 80 миллиардов долларов.

    Σε τέσσερα χρόνια από τώρα, εκτιμάται ότι θα αξίζει περισσότερα από 80 δις δολάρια.

    ted2019

    Этот эффективный альтруист подсчитал, что на деньги, которые он предположительно сможет заработать за свою карьеру в качестве научного сотрудника, можно было бы вылечить 80 000 слепых людей в развивающихся странах, и при этом у него останется достаточно средств для поддержания достойного уровня жизни.

    Έγινε τελεσφόρος αλτρουϊστής όταν υπολόγισε πως με τα χρήματα τα οποία θα έβγαζε κατά προσέγγιση κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας του, της ακαδημαϊκής του σταδιοδρομίας, μπορούσε να διαθέσει αρκετά ούτως ώστε να θεραπευτούν 80. 000 άνθρωποι από την τύφλωση σε αναπτυσσόμενες χώρες και να του μείνουν και αρκετά για μία απόλυτα αποδεκτή ποιότητα ζωής.

    QED

    Сегодня он фонтанирует в среднем через каждые 80 минут.

    Σήμερα το διάστημα αυτό είναι κατά μέσο όρο περίπου 80 λεπτά.

    jw2019

    Мы отвечали за территорию, которая простиралась от демилитаризованной зоны между Северным и Южным Вьетнамом до Дананга и еще 80 километров на юг.

    Καλύπταμε την περιοχή από την αποστρατιωτικοποιημένη ζώνη μεταξύ Βορείου και Νοτίου Βιετνάμ μέχρι περίπου 80 χιλιόμετρα νότια της Ντανάνγκ.

    jw2019

    Это клональная колония осинообразного тополя, растущего в Юте, ему буквально 80 тысяч лет.

    Είναι μια κλωνική αποικία της Τρεμάμενης Λεύκας, που ζει στη Γιούτα, που είναι κυριολεκτικά 80. 000 χρονών.

    QED

    Я оставил тебе 80 кг зерна.

    » Κράτησα 80 κιλά σιτάρι για σένα. «

    OpenSubtitles2018.v3

    И потому что оставшиеся 80% были все-равно раз в сто больше того, что вы получили бы при разводе.

    Και επειδή το υπόλοιπο 80% ήταν περίπου εκατό φορές περισσότερο απο ότι θα έπαιρνες απο ένα διαζύγιο.

    OpenSubtitles2018.v3

    И типа, IQ у этого парня был сколько, 80?

    Κι ο τύπος είχε δείκτη νοημοσύνης 80, έτσι;

    OpenSubtitles2018.v3

    Среднемесячная же заработная плата в этом районе составляет лишь около 80 долларов!

    Σε αυτή την περιοχή το μέσο μηνιαίο εισόδημα είναι γύρω στα 80 δολάρια (περ.

    jw2019

    Мы говорим здесь о волне высотой в 80 метров.

    Μιλάμε για ύψος κύματος που φθάνει τα 80 μέτρα.

    OpenSubtitles2018.v3

    Это шоу слишком прекрасно для 80 мест.

    Η παράσταση είναι πολύ καλή για 80 θέσεις.

    OpenSubtitles2018.v3

    Однако торонтская газета «Глоб энд мейл» замечает: «В 80 процентах случаев одна или больше групп общества (включая друзей или сотрудников преступника по работе, семьи жертв, других детей, а также некоторых жертв) отрицали или приуменьшали случившееся».

    Ωστόσο, η εφημερίδα Δε Γκλόουμπ εντ Μέιλ (The Globe and Mail) του Τορόντο παρατηρεί: «Στο 80 τοις εκατό των περιπτώσεων, ένας ή περισσότεροι τομείς της κοινότητας (που περιλάμβαναν φίλους ή συναδέλφους του κακοποιού, οικογένειες των θυμάτων, άλλα παιδιά, μερικά θύματα) αρνήθηκαν ή μικροποίησαν την κακοποίηση».

    jw2019

    Во всем мире Свидетели Иеговы стали „сильным народом“. Их объединенное всемирное собрание по численности превосходит население не менее 80 отдельно взятых государств мира».

    Παγκόσμια, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν γίνει ‘ισχυρό έθνος’ —ξεπερνούν σε αριθμό, ως ενωμένη παγγήινη εκκλησία, τον πληθυσμό που έχει καθένα από τουλάχιστον 80 ανεξάρτητα κράτη του κόσμου».

    jw2019

    Некоторые [другие] предприниматели теряют до 80 процентов объёмов продаж”.

    Κάποιες [άλλες] επιχειρήσεις έχουν πτώση μέχρι και 80% .

    gv2019

    Да серьёзно, 80-е были тёмным времечком.

    Τα’80ς ήταν μια μαύρη εποχή.

    OpenSubtitles2018.v3

    Вирулентность этого вируса необычайно высока — смертность составляет 80 процентов».

    Είναι ασυνήθιστα μολυσματικός —σκοτώνει μέχρι και το 80% εκείνων που τον κολλούν».

    jw2019

    Я родилась в Корее — родине кимчи, выросла в Аргентине, где я съела так много стейков, что сама стала коровой на 80%. Я получила образование в США, где пристрастилась к арахисовому маслу.

    Γεννήθηκα στην Κορέα, τη χώρα του κίμτσι, μεγάλωσα στην Αργεντινή, όπου έφαγα τόσες μπριζόλες που πιθανόν να είμαι κατά 80% αγελάδα έως τώρα, και μορφώθηκα στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου εθίστηκα στο φυστικοβούτυρο.

    ted2019

    При дележе 80 на 20, результат как при подбрасывании монетки — возможны оба варианта.

    Στην 80-20, είναι ζήτημα τύχης, εάν θα δεχθείς ή όχι.

    ted2019

    В составленном Калифорнийским университетом (Сан-Франциско) списке самых кассовых фильмов, снятых в период с 1991 по 1996 год, 80 процентов главных героев-мужчин курят.

    Μια έρευνα του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας στο Σαν Φρανσίσκο σχετικά με τις πιο κερδοφόρες κινηματογραφικές ταινίες των ετών 1991 ως 1996 έδειξε ότι το 80 τοις εκατό των πρωταγωνιστών υποδύονταν χαρακτήρες που κάπνιζαν.

    jw2019

    В большинстве стран более 80 процентов опрошенных сказали, что вера в Бога делает человека лучше, а среди британцев это число составило лишь 56 процентов.

    Στις περισσότερες χώρες το 80 και πλέον τοις εκατό είπαν ότι η πίστη στον Θεό κάνει κάποιον καλύτερο άνθρωπο αλλά μόνο το 56 τοις εκατό των Βρετανών συμφώνησαν.

    jw2019

    В сравнительном исследовании, каталаза Т. brockianus показала период полураспада 15 дней при 80 °С и рН 10, а каталаза, полученная из Aspergillus niger имела период полураспада 15 секунд при тех же условиях.

    Σε μια συγκριτική μελέτη, η καταλάση T. brockianus επιδεικνύει μια ημιζωή 15 ημερών στους 80°C και pH 10, ενώ η καταλάση που παράγεται από το Aspergillus niger είχε μια ημιζωή 15 δευτερολέπτων κάτω από τις ίδιες συνθήκες.

    WikiMatrix

    3 Моисею было 80 лет.

    3 Ο Μωυσής ήταν 80 ετών.

    jw2019

    Под словом ада́м здесь понимается не человек Адам, а человечество вообще, поэтому выражение бен-ада́м, по сути, означает «человеческий сын; человек» (Пс 80:17; 146:3; Иер 49:18, 33).

    Αντί να αναφέρεται στον Αδάμ ως άτομο, η λέξη ’αδάμ χρησιμοποιείται εδώ γενικά για τον “άνθρωπο”, και έτσι η φράση μπεν-’αδάμ σημαίνει, στην ουσία, «γιος ανθρώπου, άνθρωπος, χωματένιος γιος».

    jw2019

    Разница между святым и праведным

    В чем разница между святым и праведным (Откровение 22:11)?


    В начале нашего исследования процитируем этот стих: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще».

    Возникает вопрос: кто такой святой и кто такой праведный?

    Давайте обратимся и посмотрим, а что нам говорит Священное Писание на это.

    Праведный — это греческое слово δίκαιος (дикайос) праведный (правильный, истинный, правдивый; справедливый, честный; чтущий законы, живущий по законам, не погрешающий против законов, законный). Итак мы видим, что это слово обозначает, что праведный это тот, кто чтит закон, живёт по закону, поступает истинно.

    Теперь посмотрим слово святой: ἅγιος (хагиос) святой, посвященный, благочестивый, праведный, святость (отделение от нечистоты и греха), моральная чистота, святость, нравственное совершенство. Здесь мы видим, что святой — это тот, кто отделён от нечистоты, посвящённый, благочестивый.

    На первый взгляд можно сказать, что праведный – это тот кто соблюдает закон и живёт по нему, а святой – это тот кто посвящён и отделен от нечистоты, то есть это разные слова.

    Давайте посмотрим ещё одно место в Священном Писании, это Евангелие от Марка глава 6 стих 20

    «Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его».

    Здесь мы сталкиваемся опять с этими словами, и они говорят нам об одном человеке, Иоанне Крестителе. Мы видим, что Марк относит эти слова к одному человеку и не разделяет их по значению, можно сказать так, что человек, который посвятил свою жизнь Богу и живёт по заповедям Божьим это и есть человек, которого Бог спасает. Эти два слова не могут быть друг без друга, нельзя сказать я спасаюсь, потому что я святой, но не праведный или наоборот. Мы видим, что эти два, казалось бы, разные понятия, но они присущи одному человеку.

    Рассмотреть еще один важный момент в Отк 22:11. На мой взгляд очевидно то, что автор не собирался показать различные значения этих слов, потому что мы видим также здесь ещё два слова — это неправедный и нечестивый. Эти оба слова говорят, о людях которые не будут спасены и это слова тоже не могут быть друг без друга. Мы видим, что тут идёт речь о том, что в последнее время, останется только два вида людей: чтущие Бога и Его противники.

     

    Сергей Торской 

    Изображение: Каин и Авель, общественное достояние

    Святой праведный Иов Многострадальный / Патриархия.ru

    Святой праведный Иов жил за 2000-1500 лет до Рождества Христова, в Северной Аравии, в стране Авситидийской, в земле Уц. Жизнь и страдания его описаны в Библии (Книга Иова). Есть мнение, что Иов приходился племянником Аврааму; был сыном брата Авраама — Нахора. Иов был человеком богобоязненным и благочестивым. Всей душой он был предан Господу Богу и во всем поступал согласно Его воле, удаляясь от всего злого не только в делах, но и в мыслях. Господь благословил его земное существование и наделил праведного Иова большим богатством: у него было множество скота и всякого имения. Семь сыновей праведного Иова и три дочери были дружны между собой и собирались на общую трапезу все вместе поочередно у каждого из них. Через каждые семь дней праведный Иов приносил за своих детей жертвы Богу, говоря: «Может быть, кто из них согрешил или посулил Бога в сердце своем». За свою справедливость и честность святой Иов был в великом почете у сограждан и имел большое влияние на общественные дела.

    Однажды, когда перед Престолом Божиим предстали Святые Ангелы, явился между ними и сатана. Господь Бог спросил сатану, не видел ли он раба Его Иова, мужа праведного и чуждого всякого порока. Сатана дерзко отвечал, что недаром богобоязнен Иов — Бог бережет его и умножает его богатства, но если наслать на него несчастья, то он перестанет благословлять Бога. Тогда Господь, желая показать терпение Иова и веру, сказал сатане: «Все, что есть у Иова, Я предаю в твои руки, только самого его не касайся». После этого Иов внезапно лишился всех своих богатств, а потом и всех своих детей. Праведный Иов обратился к Богу и сказал: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим и возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!» И не согрешил Иов перед Господом Богом, и не произнес ни одного неразумного слова.

    Когда Ангелы Божии вновь предстали перед Господом и среди них сатана, то диавол сказал, что Иов праведен, пока сам невредим. Тогда Господь возвестил: «Я попускаю тебе сделать с ним, что хочешь, только душу его сбереги». После этого сатана поразил праведного Иова лютой болезнью — проказой, которая покрыла его с ног до головы. Страдалец принужден был выселиться из общества людей, сел вне города на куче пепла и глиняным черепком скоблил свои гнойные раны. Все друзья и знакомые оставили его. Жена его принуждена была добывать себе пропитание, трудясь и скитаясь из дома в дом. Она не только не поддерживала своего мужа в терпении, но думала, что Бог наказывает Иова за какие-либо тайные грехи, плакала, роптала на Бога, укоряла и мужа и наконец посоветовала праведному Иову похулить Бога и умереть. Праведный Иов тяжко скорбел, но и в этих страданиях остался верен Богу. Он отвечал жене: «Ты говоришь, как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» И не согрешил праведный ни в чем перед Богом.

    Услышав о несчастиях Иова, три его друга пришли издалека к нему разделить его скорбь. Они считали, что Иов наказан Богом за грехи, и убеждали неповинного ни в чем праведника покаяться. Праведник отвечал, что он страдает не за грехи, но что эти испытания посланы ему от Господа по непостижимой для человека Божественной воле. Друзья, однако, не верили и продолжали считать, что Господь поступает с Иовом по закону человеческого возмездия, наказывая его за совершенные грехи. В тяжкой душевной скорби праведный Иов обратился с молитвой к Богу, прося Его Самого засвидетельствовать перед ними его невиновность. Тогда Бог явил Себя в бурном вихре и укорил Иова за то, что он пытался проникнуть своим разумом в тайны мироздания и судеб Божиих. Праведник всем сердцем раскаялся в этих мыслях и сказал: «я ничтожен, отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». Тогда Господь повелел друзьям Иова обратиться к нему и просить его припасти за них жертву, «ибо, — сказал Господь, — только лицо Иова я приму, чтобы не отвергнуть вас за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов». Иов принес жертву Богу и помолился за друзей, и Господь принял его ходатайство, а также возвратил праведному Иову здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери, прекраснее которых не было на земле. После перенесенных страданий Иов прожил еще 140 лет (всего же он прожил 248 лет) и видел потомство свое до четвертого рода.

    Святой Иов прообразует Господа Иисуса Христа, сошедшего на землю, пострадавшего ради спасения людей, а потом прославившегося славным Своим Воскресением.

    «Я знаю, — говорил праведный Иов, пораженный проказой, — знаю, что Искупитель мой жив и Он восставит из праха в последний день распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам, мои глаза, не глаза другого увидят Его. Чаянием сего истаивает сердце мое в груди моей!» (Иов 19, 25-27).

    «Знайте, что есть суд, на котором оправдается только имеющий истинную премудрость — страх Господень и истинный разум — удаление от зла».

    Святой Иоанн Златоуст говорит: «Нет несчастья человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение богатства, и затем, испытав коварство от жены, оскорбления от друзей, нападения от рабов, во всем оказался тверже всякого камня, и притом до Закона и Благодати».

    Иконописный подлинник


    Русь. XVII.

    Минея — Май (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет Московской Духовной Академии.


    Византия. XI.

    Св. Иов. Миниатюра. Византия. XI в. Монастырь св. Екатерины. Синай.


    Византия.

    Св. Иов. Миниатюра. Византия.


    Византия.

    Св. Иов. Миниатюра. Византия.


    Кострома. 1652.

    Праотец Иов. Икона. Кострома. 1652 г. 213.5 х 76. Иконостас Троицкого собора Ипатьевского монастыря.


    Русь. XVII.

    Строгановский иконописный лицевой подлинник. 6 мая (фрагмент). Русь. Конец XVI — начало XVII в. (издан в Москве в 1869 году). В 1868 году принадлежал графу Сергею Григорьевичу Строганову.


    Новый сводный иконописный подлинник, подготовленный Иконописной школой при Московской Духовной академии

    Симфония для Библии. Синодальный перевод

    Быт 6:9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

    Иов 12:4 Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и которому Он отвечал, посмешищем – человек праведный, непорочный.

    Пс 7:10 Да прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты испытуешь сердца и утробы, праведный Боже!

    Пс 7:12 Бог – судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий,

    Пс 9:5 ибо Ты производил мой суд и мою тяжбу; Ты воссел на престоле, Судия праведный.

    Притч 12:10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.

    Притч 14:32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.

    Притч 21:29 Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.

    Ис 26:2 Отворите ворота; да войдет народ праведный, хранящий истину.

    Ис 60:21 И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, – отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему.

    Иер 11:20 Но, Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! дай увидеть мне мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое.

    Авв 2:4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.

    Зах 9:9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

    Мк 6:20 Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

    Лк 2:25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нем.

    Ин 17:25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня .

    Рим 1:17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

    Рим 1:32 Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

    Гал 3:11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

    2Фес 1:5 в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.

    2Тим 4:8 а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

    Евр 10:38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

    Откр 22:11 Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

    Иов Многострадальный: житие, молитвы, день памяти.

    Святой праведный Иов жил за 2000–1500 лет до Рождества Христова, в Северной Аравии. Жизнь и страдания его описаны в Библии (Книга Иова). Есть мнение, что Иов многострадальный приходился племянником Аврааму; был сыном брата Авраама – Нахора.

    Иов многострадальный был человеком богобоязненным и благочестивым. Господь благословил его земное существование и наделил праведного Иова большим богатством: у него было множество скота и всякого имения. За свою справедливость и честность святой Иов многострадальный был в великом почете у сограждан. Семь сыновей праведного Иова и три дочери были дружны между собой и собирались на общую трапезу все вместе поочередно у каждого из них. Через каждые семь дней праведный Иов приносил за своих детей жертвы Богу.

    Однажды Господь, желая показать терпение Иова и веру, сказал сатане: «Все, что есть у Иова, Я предаю в твои руки, только самого его не касайся». После этого Иов внезапно лишился всех своих богатств, а потом и всех своих детей. Праведный Иов многострадальный обратился к Богу и сказал: «Нагим вышел я из чрева матери моей, нагим возвращусь к матери своей земле. Господь дал, Господь и взял. Да будет Имя Господне благословенно!» И не согрешил Иов перед Господом Богом, и не произнес ни одного неразумного слова.

    Тогда диавол сказал, что Иов праведен, пока сам невредим. Господь возвестил: «Я попускаю тебе сделать с ним, что хочешь, только душу его сбереги». После этого сатана поразил праведного Иова лютой болезнью – проказой, которая покрыла его с ног до головы. Все друзья и знакомые оставили его. Жена думала, что Бог наказывает Иова за какие-либо тайные грехи, плакала, роптала на Бога, укоряла и мужа и наконец посоветовала праведному Иову похулить Бога и умереть. Праведный Иов многострадальный тяжко скорбел, но и в этих страданиях остался верен Богу.

    Услышав о несчастиях Иова, три его друга пришли издалека к нему разделить его скорбь. Они считали, что Иов многострадальный наказан Богом за грехи, и убеждали неповинного ни в чем праведника покаяться. В тяжкой душевной скорби праведный Иов обратился с молитвой к Богу, прося Его Самого засвидетельствовать перед ними его невиновность. Тогда Бог явил Себя в бурном вихре и укорил Иова за то, что он пытался проникнуть своим разумом в тайны мироздания и судеб Божиих.

    Праведник всем сердцем раскаялся в этих мыслях и сказал: «я ничтожен, отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». Тогда Господь повелел друзьям Иова обратиться к нему и просить его принести за них жертву, «ибо, – сказал Господь, – только лицо Иова я приму, чтобы не отвергнуть вас за то, что вы говорили обо Мне не так верно, как раб Мой Иов». Иов многострадальный принес жертву Богу и помолился за друзей, и Господь принял его ходатайство, а также возвратил праведному Иову здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери, прекраснее которых не было на земле.

    Святой Иов многострадальный прообразует Господа Иисуса Христа, сошедшего на землю, пострадавшего ради спасения людей, а потом прославившегося славным Своим Воскресением.

    Кондак 1

    Избранному Господем великому Ветхаго Завета праведнику, пятому от Авраама Исавовых сынов сынови, Иову Многострадальному похвальное воспоем пение: яко своими дивными добродетельми и всем своим житием учителем всей вселенней явившемуся. Ты же, праведный Иове, приими сию похвалу, с любовию тебе приносимую, согрей наша сердца желанием подражати твоим подвигом, да единодушно зовем ти: Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Икос 1

    Ангели Божии в день некий предсташа Господеви, хвалу Ему возносяще. С ними же и диавол прииде. Сей последний, вопрошенный Господем об Иове, начат клеветати на праведника, яко той чтит Господа земных ради благ, имиже Бог его награди. Мы же, злую диавольскую клевету на великаго праведника с горечию воспоминающе, тако Иова восхваляем: Радуйся, Иове, яко сам Господь наименова тя человека непорочна и благочестива. Радуйся, от Господа вся блага земная приемый. Радуйся, множество слуг имевый и стада своя тысящами исчитывавый. Радуйся, Господем дарованных тебе сынов и дщерей в великом благочестии воспитавый. Радуйся, яко о чадех своих великое попечение являл еси. Радуйся, яко ни к чему же от земных благ сердцем не прилеплялся еси. Радуйся, яко мудростию своею над всеми высоко стоял еси. Радуйся, яко царь посреде храбрых был еси. Радуйся, яко был еси благороднейший сущих от восток солнца. Радуйся, всеславне, Божий угодниче истинный. Радуйся, великая дела благая совершивый. Радуйся, в терпении своем мир просветивый. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 2

    Ведая веру несокрушимую и велию преданость воли Божии раба Своего, даде Господь власть диаволу вся блага земная у Иова отъяти и чад его погубити. Мы же, сему особому изволению Божию дивящеся, вопием Премудрому Богу: Аллилуиа!

    Икос 2

    Разумом своим злым зело обрадовася диавол, таковое изволение Божие получивый. Во един день, егда вся чада Иовля единодушно в доме старейшаго брата своего трапезою наслаждахуся, посла диавол исполнители злые воли своея, и все имущество Иовле погуби, и десятерицу чад его смерти предаде. Буря нечаянных искушений не поколеба сего дивнаго столпа, и из уст его изыдоша сицевая мудрая словеса: Наг изыдох аз от чрева матере моея, наг и отъиду тамо: Господь даде, Господь отъят: яко Господеви изволися, тако бысть. Буди Имя Господне благословено во веки! Чтуще таковую преданность воли Божии праведника, мы в похвалу Иова сице глаголем: Радуйся, Иове, ничимже пред Господем согрешивый. Радуйся, Многострадальне, и устнама своима безумия Богу не давый. Радуйся, яко двери дома твоего выну отверсты бяху всякому мимошедшему. Радуйся, яко странник вне дома твоего не оставашеся. Радуйся, яко ты вдовича слезнаго ока не презрел еси. Радуйся, яко слепым, нога же хромых был еси. Радуйся, яко хлеб свой николиже един вкушал, сирым же обильно давал еси. Радуйся, яко вси немощнии, чесого требующии, вся от тебе радостно получали суть. Радуйся, яко о всяком немощнем ты плакал еси. Радуйся, яко видя мужа в скорбех, тяжко вздыхал еси. Радуйся, во всякой нужде и печали скорый помощниче. Радуйся, ищущым предстательства твоего неусыпный заступниче. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Читайте также — Книга Иова

    Кондак 3

    На силу свою полагаяся, сатана паки клевещет на Иова и Богу глаголет: Посли руку Твою и коснися костем его и плоти его, аще не в лице Тя благословит? И паки Господь предает дивнаго Иова в руце беззаконника. Сеятель же зла, вышед от лица Господня, злорадно порази Иова гноем лютым от ногу даже до главы его. И седяше праведник вне града на гноищи, взем чрепок, да острогает гной свой. Мы же, благословяще Бога, допустивша навести проказу лютую на Иова непорочнаго, прославления ради раба Своего, вопием Господу: Аллилуиа!

    Икос 3

    Воистинну терпение паче человеческаго имяше Многострадальный Иов. Болезнь в прокаженнем телеси умножашеся. Жена же праведника, зрящи страдания мужа своего и сатаною научаема, даде совет Иову: Рцы глагол некий ко Господу и умри. Он же, воззрев, рече к ней: Вскую яко едина от безумных жен возглаголала еси? Аще благая прияхом руки Господни, злых ли не стерпим? Во всех сих приключившихся ему, ничимже согреши Иов устнама пред Богом и не даде безумия Богу. Откуду кто возможет обрести глаголы, прославляющыя праведника новолепне? Обаче мы, любовию к Иову побеждаеми, Иовлими же словесы прославляем Многострадальнаго сице: Радуйся, яко кости твоя нощию смятошася и жилы твоя в разслабление приидоша. Радуйся, яко кожа твоя вельми помрачися. Радуйся, яко и составы телесе твоего от гноя сгореша. Радуйся, яко исполнен был еси болезнию от вечера до утра. Радуйся, яко тело твое в гнои червей пребываше. Радуйся, яко брашна твоя смрадом преисполнена быша. Радуйся, яко гнушахуся тебе и воставаху на тя видевший тя. Радуйся, Иове, всеми прилоги лукаваго непреклоненный. Радуйся, и до смерти Господу преданный. Радуйся, безумная словеса жены своея обличивый. Радуйся, столпе добльственный, в тяжких болезнех своих никакоже унынию предавыйся. Радуйся, в скорбех своих Бога благословивый. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 4

    Множество великих смущений найде на праведника, егда приидоша к нему три друзи его. Сии издалеча на прокаженнаго воззревше, не познаша его, и возопивше гласом велиим, восплакашася, разтерзавше ризы своя и посыпавше перстию главы своя: седяху при нем седмь дний и седмь нощей, и никтоже от них возгагола к нему словесе утешения. Зря таковыя други своя, всем сердцем устремися невинный страдалец к Богу, на Него Единого уповая и взывая Ему: Аллилуиа!

    Икос 4

    Слыша глас велий и вопль другов своих, уразумел еси, Многострадальне, яко тии не дадут тебе утешения. В горести же душевней, пред лицем Господа, отверзл еси уста своя, Иове, начен глаголати, яко лучше тебе не родитися, нежели жити кроме близости к Богу. Сострадающе праведнику в неизреченном его горе, в похвалу великия его преданности Господу, глаголем Иову сицевая: Радуйся, велий Ветхозаветный праведниче, все блаженство свое в близости к Богу полагавый. Радуйся, страх от Бога отверженну тебе быти в низпосланных искушениих испытавый. Радуйся, смерть предпочитавый, нежели жити тебе оставленну от Бога. Радуйся, чаянием утешения Божия скорби своя твердо претерпевый. Радуйся, яко о безконечной загробной жизни вещал еси. Радуйся, яко в смерти вечный покой полагал еси. Радуйся, скорби земныя яко предуготовление к жизни будущей разумевый. Радуйся, вечныя радости прозорливый провидче. Радуйся, о безсмертнем блаженстве ко Господу взывавый. Радуйся, в земных благах токмо с Господем благо видевый. Радуйся, яко красоты зримаго неба без Бога за ничтоже почитал еси. Радуйся, яко новаго неба и новыя земли всею душею ожидал еси. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 5

    Всецелыя Господу преданности праведника три друзи его в словесех Иовлих не разумеваху, токмо же ропот его на Бога видяху: сего ради внушаху Иову к Богу обратитися с молитвою и покаянием о гресех своих. Невинный же страдалец о единем моляше Бога, да даст ему Господь силу невинных страданий своих уразумети. К Богу, источнику премудрости и разума, от сердца своего сокрушеннаго праведник вопияше: Аллилуиа!

    Икос 5

    Хотя указати на неисповедимыя пути Господни, об уразумении киих и должно есть человеку Бога умоляти, ты други своя, Иове, жити в воли Божии наставлял еси. Мы же, мудрыя речи страждущаго праведника чтуще, приносим ему сия похвалы: Радуйся, яко неправды на Бога уста твоя не изрекоша. Радуйся, ложь другов своих мудро обличивый. Радуйся, о непостижимости промысла Божия смиренномудро вещавый. Радуйся, жизнь праведников в Ветсем Завете уяснити возжелавый. Радуйся, погруженна себе от природы во всякую скверну видевый. Радуйся, нужду в ходатаи между Богом и людьми своим благочестивым сердцем прозревавый. Радуйся, любве Отчи от Бога возжадавый. Радуйся, яко слезно умолял еси Господа, да не удалит Он от тебе страх Свой. Радуйся, яко искушения своя от Бога посланная почитал еси. Радуйся, яко грядущую смерть избавительницу себе от земных скорбей полагал еси. Радуйся, мудрый изъяснителю путей Божественных. Радуйся, благий руководителю к Царствию Небесному. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 6

    Проповедник непостижимости глубин Божиих, Божия премудрости и разума явился еси, Многострадальне, егда обличал еси своя лицемерствующыя други, мнящыя себе пути премудрости Божия разумеющя. Смиренно видя себе немощна промысл Божий ведети, возжелаше праведник на суд пред Богом стати и у Того особыя милости просити, дабы Господь грозную руку Свою отъял и страхом Своим его не ужасал. Нося в сердце своем смиренную мольбу ко Господу, со умилением Иов к Единому Судии и Богу взываше: Аллилуиа!

    Икос 6

    Возсия в души твоей, праведне, благодатный луч Божественный, егда в велицей горести своей приближение к смерти ожидал еси, и к невозвратному шествию в неведомую страну мрака и тьмы вечныя готовился еси. Всею бо душею любя Господа, по призыву Божию в загробный мир ити готов был еси, Иове, обаче надежды жизни новыя в близости к Богу в сердце своем не отривал еси. Радующеся таковому светлому чаянию страждущаго праведника, с любовию поем ему: Радуйся, смиренный, Богомудрый, невинный страдальче. Радуйся, о близости смертней непрестанно помышлявый. Радуйся, день и час кончины человека в премудрой воли Божии полагавый. Радуйся, рабе Христов нелицемерный. Радуйся, яко чистым сердцем своим Бога узрети возжелал еси. Радуйся, яко в своей глубокой Господу преданности дерзновенно Того вопрошал еси. Радуйся, яко от правды своея никакоже отступил еси. Радуйся, яко у Бога истинныя премудрости искал еси. Радуйся, други своя врачы неправедныя именовавый. Радуйся, в словесех их лесть пред Богом видевый. Радуйся, душу свою чисту и непорочну сохранивый. Радуйся, безбоязненно пред Господем на суде стояти восхотевый. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 7

    Хотящым истинную мудрость в сдовесех твоих уразумети, помози нам, угодниче Божий. Ложныя други своя обличая, указал еси им, Иове, яко блага земная и горести людския суть в руках Божиих. Господь раздает их премудро: отнюдуже и праведный люте страждает и нечестивый благоденствует. Тайны мироправления Божия человек перстный ведети не может, за вся же должен есть благодарити Господа и, восхлавляя Его, пети Ему: Аллилуиа!

    Икос 7

    Дивныя речи слышим мы из уст Ветхозаветнаго праведника. Лицемерствующии же друзи его утешения Иову не даваху, наипаче же новыя скорби сердцу его причиняху. Праведник же токмо ко Господу мысль свою устремляше, на Единаго Заступника и Нелицепрятнаго Судию Бога уповаше, от Него Единаго утешения чая. Видяще таковое превыспренное устремление Многострадальнаго, величаем его сице: Радуйся, лицемерия мудрый обличителю. Радуйся, други своя злыя утешители именовавый. Радуйся, видевый други, покивающих главами над великими страданьми друга своего. Радуйся, токмо от Господа сердцу своему облегчения искавый. Радуйся, токмо на небесех Истиннаго Заступника себе видевый. Радуйся, яко ужасы пред Богом преисполняшеся сердце твое. Радуйся, яко чистою молитвою своею к Богу приближался еси. Радуйся, яко на правду свою крепко уповал еси. Радуйся, в смирении своем, беседовати с Богом недостойна себе почитавый. Радуйся, токмо умоляти Бога Судию своего желавый. Радуйся, невиновность свою пред всем миром свидетельствуяй. Радуйся, яко око твое благодатными слезами преисполнено бе. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 8

    Странно есть нам, сыном Завета Новаго, кровию Сына Божия искупленным и Евангелие Христово имущым, дерзновенная словеса Ветхозаветнаго праведника слышати. Великия тайны загробнаго мира Многострадальному не ведомы бяху, своим же преданным Богу сердцем Иов моляшеся, да озарит его Сущий на небеси Свидетель и заступник таковых таин ведением. Ко Господу слезит око Многострадальнаго и с умилением поет праведник Богу: Аллилуиа!

    Икос 8

    Чая приближения кончины своея, терпя на земли страдания тяжкая, в благодатных озарениих своих глаголаше праведник, яко аще в скорбех на земли несть облегчения, да скрыет его Господь в преисподних до времени. Егда же престанет гнев Божий, греси и беззакония людская покрыются, тогда Господь по милости своей даст праведнику близким к Нему быти. Мы же, таковое светлое упование страждущаго зряще, в особую ему похвалу глаголем сице: Радуйся, прозорливче Богомудрый и просвещенный. Радуйся, святый и великий страдальче. Радуйся, плотию постарадавый и греха свободивыйся. Радуйся, любовию ко Господу дух уныния препобедивый. Радуйся, яко светлыя надежды жизни будущия преисполнен был еси. Радуйся, яко всею душею в любовь безконечную Божию веровал еси. Радуйся, тайны загробнаго мира уведети возжадавый. Радуйся, в мрачных удолиих адовых милости Божия ожидавый. Радуйся, упование на светлую жизнь за гробом Давиду, Исаии, Иезекиилю и иным пророком равный. Радуйся, яко сим упование стал еси на единый путь с великими Ветхозаветными праведники. Радуйся, всем праведником радость светлаго бытия за гробом проповедавый. Радуйся, Евангельских Христовых истин прозорливый исповедниче. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 9

    Всякими великими искушеньми и скорбьми духовно возрастал еси, Иове. Господь же особыми откровении услаждаше душу твою, Многострадальне. Благодатно озаренный Богом, ты, избранниче Божий, вещал еси: Вем, яко жив Искупитель мой, Иже в день последний распадающуюся кожу мою сию из праха воскресит, аз же во плоти моей узрю Бога. Воспринимающе сердцами нашими сию веру в воскрешение плотию, мы, таковыми откровении праведника вразумляеми, вопием Богу: Аллилуиа!

    Икос 9

    Ветия воистинну неправедныя явишася многоречивии друзи твои, Иове. Ложнии сии утешителие возжелаша тя, страждущаго друга своего, укоряти, глаголюще, яко ты алчущих не питал еси, нищих не одевал еси, вдовиц и сирых обижал еси, и жажду ближних не утолял еси. О великое долготерпение великого страдальца! Восхваляюще таковое долготерпение и чистое добродетельное Иовле житие, воспеваем ему сицевая: Радуйся, яко поношения от другов своих смиренно претерпевал еси. Радуйся, яко и посмеяния малых детей благодушно приимал еси. Радуйся, яко и раби твои любовь твою к ним забыша. Радуйся, яко и жена твоя лукавому совету неразумно внимаше. Радуйся, яко злый сатана, разтерзав столп телесе, сокровища духа твоего не украде. Радуйся, велий борче, вся козни вражыя препобедивый. Радуйся, яко Единаго Бога и Господа на земли зрети хотел еси. Радуйся, яко своею преданностию Господу прославился еси. Радуйся, высотою подвигов своих всех удививый. Радуйся, просвещения духовнаго указателю. Радуйся, всех людей великое утешение. Радуйся, яко многим в мире сем тобою спасение явися. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 10

    Спасения себе токмо от Господа чая, и светлую надежду на обновленную жизнь за гробом имея, Многострадальный Иов, иже праведник Ветхаго Завета быв, утвердитися в озарениих своих не дерзаше, в мыслех же и чувствиих своих сумняшеся и горесть некую в души претерпеваше. Мы же, праведнику в сей горести сострадающе и Святей воли Божии преклоняющеся, возопиим Любвеобильному и Премудрому Богу: Аллилуиа!

    Икос 10

    Стена крепкая в преданности Господу всему миру явился еси, Многострадальне, егда твердо о непорочности своей и лицемерии другов своих вещал еси. Имуще сердца, исполненная состраданием к невинно страждущему праведнику, едиными усты нашими со умиленнем зовем ему тако: Радуйся, великий праведниче, в страшных искушениих всецело преданность Господу сохранивый. Радуйся, ни от когоже от людей добраго утешения видевый. Радуйся, о лишении чад и пропавшем богатстве унынию никакоже предавыйся. Радуйся, яко всех нас побеждати искушения сребролюбия наставляеши. Радуйся, яко изменения в небесных светилех мудро разумел еси. Радуйся, яко ни единыя же приснопребывающия радости к мире сем видел еси. Радуйся, токмо во Единем Бозе радость и истину выну созерцавый. Радуйся, великая истинная откровения от Бога прияти сподобивыйся. Радуйся, яко ложь другов и укорения ближних крепостию духа своего превозмогал еси. Радуйся, яко всякая безсловесная похотения чистотою сердца своего препобеждал еси. Радуйся, во всех своих светлых упованиих никакоже посрамивыйся. Радуйся, яко в тайны загробнаго мира углублялся еси веянием Духа Святаго. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 11

    Пение всеумиленное воспоем Многострадальному, невиновность свою видевшему и неискупленную греховность людскую ведавшему. Зря на себе десницу Божественныя воли, в промысл Божий о человеце вероваше праведный, добраго чая конца. Разделяюще несокрушимую светлую веру его и упование на Бога, могущаго тяжкую Иовлю скорбь облегчити, мы купно с ним вопием Всеблагому Господу: Аллилуиа!

    Икос 11

    Светла озарения Многострадальнаго, светла и упования его. Времени же минувшу умолча Иов словесы. Умолчаша же и три друзи его ктому пререковати Иову, бе бо Иов праведен пред ними. Глаголет к нему новый собеседник Елиус, егоже речи благожелательней внемлет праведный. Не могущу же Иову уразумети вся словеса сия новая, се Господь Сам явися рабу Своему и глаголаше к Иову сквозе бурю и бурныя облаки, обличая, и наставляя, и исцеляя его. Той же с трепетом благоговейным, внемля словесем Божиим, безмолвне множицею себе укоряше, наипаче же познаваше, яко ничтоже есть пред лицем Божиим: и абие исполнися душа праведнича смирения благодатнаго. Видяще таковое глубокое пред Господем смирение, радостно поем Иову сицевая: Радуйся, великий в чистоте речей своих пред Господем. Радуйся, великий в безмернем пред Господем смирении. Радуйся, ничтожество свое познавый, на уста же своя руку положивый. Радуйся, подобно Аврааму, земля и пепел себе именовавый. Радуйся, велемудре, судьбы человека в мире до Христа на себе испытавый. Радуйся, верный слуго Господень, о своей мудрости глаголати не дерзавый. Радуйся, ни единым же словесем о речех другов своих обмолвивыйся. Радуйся, яко благоговейно выслушал еси Господа о дивных делех всемогущества Божия. Радуйся, в недомыслии пред Богом сокрушенно себе обличивый. Радуйся, пред премудростию Единаго Бога всею душею преклонивыйся. Радуйся, в смирении своем, обличавшему тя Господу радостно внимавый. Радуйся, всех смелых речей своих пред Господем отрекийся и в прахе и пепле раскаявыйся. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 12

    Благодатная велия радость в сердце твое, Многострадальне, сниде. Ты в бури и облаце Господа своего видел еси. Ты обличающее тебе слово Господа, и гневное слово Его к неверным другом твоим слышал еси. Проказа страшная сойде с тебе, Иове, и ты всякая блага земная в сугубом числе от Господа приял еси. В награду за скорби своя долголетие, по милости Божии, стяжал еси, и новую десятерицу чад своих радостно созерцал еси. Воскресение со всеми избранными своими Господь, тебе обетова. Презирая вся скорби своя, праведник и мы купно с ним всем сердцем радостно вопием Господу: Аллилуиа!

    Икос 12

    Безмерныя скорби претерпев и всецелую преданность всесвятей воли Божии показав, живый прообраз скорбей Господа, крестными страдании диавола победившаго, явился еси, Иове. Поюще твое чудное житие, восхваляюще безмерное долготерпение твое, Многострадальне, словесы Самого Господа, Его пророков и апостолов, и церковными словесы восхваляем тебе сице: Радуйся, праведниче, усты Божиими на всю вселенную хвалимый. Радуйся, истину в словесех о Бозе, не якоже твои лжеречивии друзи, явивый. Радуйся, яко Господь показа тя едина молитвенника за други своя. Радуйся, яко грехи таковыми Господь отпусти за молитвы твоя. Радуйся, Самем Господем не единажды истинный раб Божий нареченный. Радуйся, великий Ветхозаветный молитвенниче в ряду с Ноем и Даниилом. Радуйся, яко брат Господень наименова тя образ злострадания и долготерпения. Радуйся, яко той же апостол Иаков восхвали в твоем житии славную кончину Господню. Радуйся, яко Церковь Христова святую книгу твою повеле прочитывати во дни страстныя седмицы. Радуйся, прообразе страстей безгрешнаго Господа. Радуйся, яко Святый Златоуст призва нас образом страданий твоих к подражанию твоим подвигом. Радуйся, яко в Церкви Святей имя твое славно, досточестно и препрославлено. Радуйся, Иове Многострадальный, всему миру учителю предивный.

    Кондак 13

    О великий праведниче Ветхаго Завета, Иове Многострадальне, приими наше посильное хваление твоих безмерных во славу Бога подвигов. Твоими сильными у престола Божия молитвами подаждь помощь нам, преклоняющим колена наша пред твоими многолетними тяжкими страданьми, твердыми в искушениих и злостраданиих быти, в вечную загробную жизнь несокрушимо веровати, на получение, по милости Божии, венцев праведных на страшнем суде Христове, твердо надеятися, да и мы в обновленней плоти нашей, с тобою и со всеми святыми, сподобимся Искупителя и Господа нашего зрети и вечно ему воспевати: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

    (Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

    Читайте также — О школе Бога

    Молитвы святому и праведному Иову Многострадальному

    Молитва первая

    О великий праведниче, Иове Многострадальне, чистым житием своим и святою близостию к Богу просиявый. Ты до Моисеа и Христа на земли пожил еси, вся же заповеди Божия, нося их в сердце своем, исполнял еси. Явленныя миру чрез Христа и Его Святых апостолов тайны, глубокими своими откровении уразумев, причастник веяний Духа Свята быти сподобился еси. Всякия козни диавольския, в посланных тебе от Господа особых искушениих, истинным смирением своим препобедив, образ злострадания и долготерпения всей вселенней явился еси. Любовь велию к Богу и ко всем людем в безмерных своих скорбех сохранив, чистым сердцем за гробом единения с Господем радостно ожидал еси. Ныне же в селениих праведных пребываеши и Престолу Божию предстоиши. Услыши нас грешных и непотребных, пред святою иконою твоею предстоящих и усердно к ходатайству твоему прибегающих. Моли Человеколюбца Бога, да к вере крепцей, непорочней и нерушимей нас утвердит, от всякаго зла враг видимых и невидимых защитит, в скорбех и искушениих нам крепость подаст, в сердцах наших память смертную присно сохранит, в долготерпении и братолюбии укрепит, и сподобит нас на страшнем суде Христове добрый ответ дати и в воскрешенней плоти нашей Триединаго Бога созерцати и славу Ему со всеми святыми воспевати во веки веков. Аминь.

    Молитва вторая

    О святый угодниче Божий, праведне Иове! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

    Тропарь праведному Иову Многострадальному

    Тропарь, глас 1
    Богатство видев добродетелей Иовлих, украсти кознствоваше праведных враг, и растерзав столп телесе, сокровища не украде духа, обрете бо вооруженну непорочнаго душу, мене же и обнажив, плени: предварив убо мя прежде конца, избави мя льстиваго, Спасе, и спаси мя.

    Кондак, глас 8
    Яко истинен и праведен, благочестив и непорочен, освящен же явлься, всеславне, Божий угодниче истинный, просветил еси мир в терпении Твоем, терпеливейший и доблейший. Темже вси, богомудре, память твою воспеваем.

    Что такое праведник? Это значение в Библии объясняется

    Когда большинство людей думают о слове праведник, оно часто сопровождает образ серфера, описывающего большую волну. К счастью, такое употребление слова «праведный» пришло и исчезло, но как Библия использует это слово? Иногда праведность может быть похоронена в коллекции из церковных слов , которые мы разбрасываем, поэтому я хотел бы попытаться прояснить ситуацию в отношении того, что значит быть праведным.

    Что такое праведность и что значит быть праведным?

    Праведность — это совершенная святость Христа. Это важный атрибут характера Бога; буквально означает «Тот, кто прав». Считайте это полной противоположностью греха. Совершить грех — значит пойти против Божьего замысла для нашей жизни, поэтому праведность — это единственный жизненный уровень, который приемлем для нас, чтобы стоять перед Отцом. Возмездие за грех — смерть, но на пути праведности — это жизнь, и на его пути нет смерти.(Притчи 12:28)

    Раньше я думал, что праведная жизнь больше связана с модификацией поведения, чем с трансформацией сердца. Для меня важнее было внешнее проявление святости, а не изменение, исполненное Духом. Я думала, что если я попытаюсь перестать так сильно ругаться и перестать смотреть фильмы с рейтингом R, то это будет означать, что я буду жить праведно.

    Хотя это добрые и праведные дела, чем больше я читал Библию, тем больше я узнавал, что у меня это было наоборот. Эти дела на самом деле производит праведность, а не наоборот.

    Что Библия говорит о нас и праведности?

    Все мы рождены в полном рабстве греха, неспособными самостоятельно творить какую-либо праведность (Римлянам 3: 9-12). На самом деле, Исайя говорит, что наши попытки добиться праведности собственными силами отвратительны в глазах Бога. Все мы стали подобны нечистому, и все наши праведные дела подобны оскверненной одежде. Все мы увядаем, как лист, и наши беззакония, как ветер, уносят нас.(Исайя 64: 6)

    Даже когда кажется, что наши добрые дела совершаются из самых чистых побуждений, если только эта мотивация не состоит в прославлении имени Иисуса, эти дела являются полностью самоправедными и греховными. Например, изменение моего поведения, чтобы перестать использовать определенный язык, было на самом деле поступком самоправедности, потому что реальная мотивация заключалась не в убеждении Святого Духа, а в том, чтобы просто казаться более святым для других.

    Со временем я понял, что мне нужно покаяться и положить все это к ногам Иисуса.Я совершенно не в состоянии изменить собственное сердце. Только Он может это сделать. Когда мы перестанем пытаться творить праведность и начнем просто доверять Святому Духу, чтобы изменить наши сердца, Он сделает нас праведными.

    Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды. (1 Иоанна 1: 9)

    Откуда моя праведность?

    Библия четко определяет праведность как то, чего Его народ должен стремиться (2 Тим. 2:22), но мы не можем ее произвести.Так где же это взять? Наша праведность вменяется Иисусом через искупительную работу, которую Он совершил на кресте (Филиппийцам 1:11). Мы не могли произвести ее, Христос произвел ее для нас.

    Ради нас Он сделал грехом того, кто не знал греха, чтобы в нем мы могли стать праведностью Божьей. (2 Коринфянам 5:21)

    Только совершенство Христа могло выполнить эту работу. Только Иисус мог жить совершенной, послушной и безгрешной жизнью. Только Иисус мог искупить грехи Своего народа.Только праведность Христа войдет в Его Царство (Матфея 5:20)

    Цель Ветхого Завета

    В сегодняшней церкви ветхозаветный закон часто получает плохую репутацию. В начале своего христианского хождения я просто списал Закон как нечто, что раздал Бог гораздо более гневно, в отличие от благодати, данной более счастливым и милосердным Богом сегодня. Давайте простим ужасную теологию моего молодого я и раскроем закон и то, что он имеет отношение к праведности.

    Когда Бог освободил Свой народ из Египта через Моисея, Он дал им свод законов, называемых Торой; также известен как первые 5 книг Ветхого Завета.Целью этого было научить израильтян жить праведно через послушание. Это должно было научить их жить, как Он. И будет для нас праведностью, если мы будем стараться исполнять всю эту заповедь перед Господом Богом нашим, как Он повелел нам »(Второзаконие 6:25)

    Тора — это история о Боге, избавляющем, восстанавливающем и заключение завета с Его народом. Однако из-за своих ожесточенных каменных сердец они постоянно восставали против Закона Божьего.Пророк Иезекииль говорит, что однажды Бог даст им новое сердце, чтобы они повиновались Его закону. И дам им одно сердце, и новый дух вложу в них. Я вырву каменное сердце из их плоти и дам им сердце из плоти, чтобы они могли следовать моим уставам, соблюдать Мои правила и подчиняться им. (Иезекииль 11:19)

    Для того, чтобы они соблюдали закон и творили праведность, им нужно было новое сердце, чтобы заменить свои каменные сердца. Им нужно было сердце, которое желало бы Бога и радовалось Его закону, а не продолжало бы грешить.

    Поскольку они были неспособны (как и мы) изменить свое собственное сердце, как Бог дал бы возможность изменить их сердца?

    Войдите в Иисуса.

    Ибо Христос есть конец закона для праведности всякому верующему. (Римлянам 10: 4)

    Цель Новозаветного креста

    Когда Бог видит Свой народ, Он не видит нашего греха. Вместо этого Он видит нас облеченными в праведность Христа. Он видит нас мгновенно и полностью оправданными благодаря этой праведности.

    Возрадуюсь в Господе; душа моя возрадуется в Боге моем, ибо Он одел меня в одежды спасения; Он покрыл меня одеждой праведности, как жених одевается, как священник, в красивый головной убор, и как невеста украшает себя своими драгоценностями. (Исайя 61:10)

    Это было целью креста. Из любви и милосердия Христос пришел исполнить за нас закон. Он исполнил историю Торы для Своего народа. Мы не могли соблюдать закон и жить в праведности, поэтому Христос пришел и жил в совершенстве вместо нас.Он взял наше непослушание, пригвоздил его к кресту и дал нам Свою праведность.

    Он Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности. Его раны исцелили вас. (1 Петра 2:24)

    Это благая весть Евангелия Иисуса. Нам не нужно работать и пытаться творить собственную праведность, Христос облачил нас в Свою. Вся его земная миссия состояла в том, чтобы примирить церковь, сделав ее праведной перед Богом.

    Он спас нас не по делам, совершенным нами в праведности, но по Своей милости, омыванием возрождения и обновления Святым Духом, Который Он обильно излил на нас через Иисуса Христа, нашего Спасителя, поэтому чтобы оправдавшись Его благодатью, мы могли стать наследниками в надежде на вечную жизнь. (Титу 3: 5-7)

    Как мне стремиться к праведности?

    Итак, мы рассмотрели, что такое праведность и как мы ее получаем. Давайте закончим с того, как мы этого добьемся.Во 2 Тимофею 2:22, когда Павел говорит об отказе от наших похотливых желаний и стремлении к праведности, он не имеет в виду попытки заработать или достичь этого. Он означает стремление к Божьему характеру, потому что это желание нашей новой природы стать более подобным Христу.

    Стремиться к праведности означает отвернуться от своих естественных греховных желаний и обратиться ко Христу и Его совершенным и праведным путям. Послушанием этой заповеди Бог готовит нас к вечной жизни с Ним — согласовывая нас с нашей праведностью через Христа.

    Мы можем покоиться в том факте, что Бог суверенно творит все на благо Своего народа, включая восстановление нас через праведность Своего Сына. Наша праведность началась во Христе и завершилась во Христе. Следуйте за Ним и следуйте этому ежедневно.

    Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня стезями правды ради своего имени. (Псалом 23: 3)

    Фотография предоставлена: Unsplash-christopher-campbell


    Тофер Ли Хэддокс — зависимый от кофеина муж, папа и барабанщик.Тофер родился и вырос в Луизиане. Он любит отдыхать на свежем воздухе и увлекается пешими прогулками. Обычно его можно найти раскачивающимся в гамаке с кофе в руке или клевавшим свою следующую статью. У него глубоко укоренилась страсть к поклонению и кормлению других Словом Божьим. Его работы регулярно появляются на Crosswalk. Посетите его блог по адресу https://topherhaddox.com

    Что такое праведность? | GotQuestions.org

    Вопрос: «Что такое праведность?»

    Ответ:


    Словари определяют праведность как «поведение, которое морально оправдано или правильно.«Такое поведение характеризуется общепринятыми стандартами морали, справедливости, добродетели или честности. Библейский стандарт человеческой праведности — это собственное совершенство Бога во всех качествах, в каждом отношении, в каждом поведении и в каждом слове. Таким образом, законы Бога, данные в Библии, описывают Его собственный характер и представляют собой отвес, по которому Он измеряет человеческую праведность.
    Греческое слово Нового Завета, означающее «праведность», в первую очередь описывает поведение по отношению к другим, особенно в отношении прав других в бизнесе, в юридических вопросах и, начиная с отношений с Богом.Это противопоставляется злу, поведению того, кто из-за грубого эгоизма не почитает Бога и не уважает человека. Библия описывает праведника как справедливого или праведного, держащегося за Бога и уповающего на Него (Псалом 33: 18–22).

    Плохая новость в том, что человек не может достичь истинной и совершенной праведности в одиночку; стандарт просто слишком высок. Хорошая новость заключается в том, что истинная праведность возможна для человечества, но только через очищение от греха Иисусом Христом и обретение Святого Духа.У нас нет возможности достичь праведности в себе и от себя. Но христиане обладают праведностью Христа, потому что «Бог соделал безгрешного грехом за нас, чтобы в Нем мы сделались праведностью Божьей» (2 Коринфянам 5:21). Это удивительная правда. На кресте Иисус заменил наши грехи Своей совершенной праведностью, чтобы однажды мы могли предстать перед Богом, и Он увидел не наш грех, но святую праведность Господа Иисуса.

    Это означает, что мы сделались праведными в очах Бога; то есть, что мы приняты как праведные и рассматриваются как праведные Богом из-за того, что сделал Господь Иисус.Он стал грехом; мы сделались праведными. На кресте с Иисусом обращались , как если бы Он был грешником, хотя Он был совершенно святым и чистым, а с нами обращались , как если бы мы были праведными, хотя мы осквернены и развращены. Из-за того, что Господь Иисус претерпел за нас, с нами обращаются так, как если бы мы полностью исполнили Закон Божий и никогда не подвергались его наказанию. Мы получили этот драгоценный дар праведности от Бога всякой милости и благодати.Ему слава!

    Что значит стремиться к праведности?

    Вопрос: «Что значит стремиться к праведности?»

    Ответ:


    В Притчах 15: 9 говорится: «Господь ненавидит путь нечестивых, но любит тех, кто стремится к правде». Если Бог хочет, чтобы мы стремились к праведности, то как насчет таких стихов, как Римлянам 3:10, в которых говорится: «Нет праведного, нет никого»? Если никто не праведен, то кто действительно может добиваться этого? Эти стихи противоречат друг другу?

    Прежде чем мы сможем стремиться к праведности, нам нужно дать ей определение.Слово, которое чаще всего переводится как «праведность», может также означать «справедливость, справедливость или божественную святость». В самом широком смысле, праведность может быть определена как «условие быть приемлемым для Бога, насколько это возможно Богом». Божий стандарт определяет истинную праведность; Его сила делает это возможным. Если Бог не является ее автором, мы никогда не обретем праведность. Никакие человеческие усилия не приведут к праведности. Быть праведным — значит быть правым перед Богом. Правильное перед Богом сердце приводит к жизни, приносящей «плод» (Иоанна 15: 1-2; Марка 4:20).В Галатам 5: 22-23 перечислены некоторые из этих плодов.

    Обычная замена истинной праведности — это самоправедность. Самоправедность — это противоположность тому, чего желает Бог. Самодовольство составляет список правил и проверяет их, поздравляя себя с тем, насколько хорошо у него дела по сравнению с другими. Фарисеи времен Иисуса были мастерами самоправедности, но Иисус сказал им резкие слова: «Горе вам, законные учителя и фарисеи, лицемеры! Вы подобны белоснежным гробницам, которые выглядят красиво снаружи, но внутри полны костей мертвых и всего нечистого.Точно так же снаружи вы кажетесь людям праведными, но внутри вы полны лицемерия и зла »(от Матфея 23: 27–28).

    Стремиться к праведности означает признать, что мы не можем угодить Богу в нашем греховном состоянии (Римлянам 8: 8). Мы отворачиваемся от попыток оправдать себя своими добрыми делами и вместо этого ищем милости Бога. Мы желаем, чтобы Он преобразовал наш разум (Римлянам 12: 2) и соединил нас «по образу Сына Своего» (Римлянам 8:29). В Ветхом Завете люди объявлялись праведными, когда они верили Богу и поступали в соответствии с ним (Бытие 15: 6; Галатам 3: 6; Иакова 2:23).До Пятидесятницы (Деяния 2: 1–4) люди стремились к праведности, соблюдая Закон Божий, ища святости и «смиренно ходя пред Богом» (Михей 6: 8). Никто не был оправдан соблюдением правил, кроме веры, которая позволяла им повиноваться Богу (Римлянам 3:20; Галатам 2:16).

    Точно так же сегодня мы оправданы верой, которая ведет нас к Иисусу (Римлянам 3:28; 5: 1; 10:10). Те, кто во Христе, продолжают искать Бога, чтобы угодить Ему (Колоссянам 3: 1). Когда мы приходим к вере во Христа, Он дает нам Святого Духа, который дает нам силу стремиться к праведности ради нее самой (Деяния 2:38).Он повелевает нам «ходить по Духу» (Галатам 5:16, 25). Хождение в Духе означает, что мы ведем образ жизни полного подчинения Господству Иисуса Христа. Мы развиваем способность слышать Бога и привычку во всем повиноваться Его голосу.

    Мы стремимся к праведности, когда следуем характеру Христа и желаем святости больше, чем потворства плоти. Мы избегаем искушения стать самоправедными, когда понимаем, что истинная праведность начинается с благочестивого смирения (Псалом 25: 9).Мы помним, что Иисус сказал: «Кроме меня вы ничего не можете делать» (Иоанна 15: 5). Когда мы проводим время в присутствии Бога, мы лучше осознаем наши собственные грехи и недостатки. Грязная рубашка выглядит белой на фоне темной стены. Но, если сравнивать со снегом, такая же рубашка выглядит грязной. Гордость и самоправедность не могут оставаться в присутствии святого Бога. Стремление к праведности начинается, когда смиренное сердце ищет постоянного присутствия Бога (Иакова 4:10; 1 Петра 5: 6). Смиренное, верующее сердце ведет к праведному образу жизни, угодному Богу (Псалом 51:10).

    Кто праведники? — Церковь Бога Всемирного миссионерского общества

    Бесчисленные люди во всем мире утверждают, что верят в Бога. Однако Бог говорит, что нет ни одного праведного, ни одного; нет никого, кто делает добро, даже одного.

    Как написано: «Нет ни одного праведного, ни одного; нет… никого, кто ищет Бога. … Нет никого, кто делает добро, даже одного ».
    Ro 3: 10-12

    Кто праведник, которого одобряет Бог? Библия говорит, что нет никого, кто ищет Бога и приближается к Нему, кроме праведников.

    Адам, предок человечества, искал Бога и приблизился к Нему, прежде чем согрешил. Но после того, как он совершил грех, вкусив от дерева познания добра и зла, он скрылся от Бога, когда Он назвал его: «Адам, Адам!» вместо того, чтобы прийти к Нему и сказать: «Да, вот я». С этого момента он согрешил, он испугался Бога и уклонился от Его присутствия. С тех пор, как Адам совершил грех, его сердце изменилось.

    Праведник повинуется слову Божьему

    Если мы чувствуем себя отчужденными от Бога, мы должны признать, что постепенно отпадаем от праведности, и должны обратиться к ней.Давайте посмотрим на рассказ о Ное, как мы можем стать праведниками и что мы должны делать, чтобы стать праведными.

    «Это рассказ Ноя. Ной был праведником, безупречным среди людей своего времени, и он ходил с Богом ».
    Ge 6: 9

    Давайте выясним, почему Ной был назван Богом праведным и непорочным через свои дела.

    «Верой Ной, когда его предупредили о вещах, которых еще не видели, в святом страхе построил ковчег, чтобы спасти свою семью.Своей верой он осудил мир и стал наследником праведности, которая приходит по вере. Верою Авраам… он жил в шатрах, как и Исаак и Иаков, которые были с ним наследниками того же обетования. Ибо он ждал города с основанием, архитектор и строитель которого Бог ».
    Евреям 11: 7-10

    Что сделал Ной, праведник? Он реализовал Божий план суда над миром в те дни и приготовил ковчег, повинуясь повелению Бога. Верою Ной построил ковчег, поэтому его назвали праведником и наследником правды.

    Все, кого называли праведниками и праотцами веры, как Авраам, Исаак и Иаков, имели абсолютную веру в Бога и повиновались всему, что Бог велел им делать.

    С абсолютной верой в Бога Ной построил ковчег, чтобы спасти свою семью и мир. Это было самой праведной вещью в глазах Бога, и поэтому он был назван наследником праведности.

    «Точно так же вера сама по себе, если она не сопровождается действием, мертва. … Глупец, хочешь ли ты доказательств того, что вера без дел бесполезна? … Вы видите, что его вера и его действия работали вместе, и его вера была дополнена тем, что он сделал.… Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва »
    Иак 2: 17-26

    Книга Иакова показывает нам, что есть праведность в глазах Бога. Бог считает праведным поступком полностью повиноваться Его слову, а не просто знать его.

    Мы тоже верим в Бога: Мы верим, что Он соберет 144 000 и приведет людей нового завета в Царство вечное. Мы стараемся исполнять волю Бога, полностью соблюдая все Его законы и усердно выполняя свое служение проповеди Евангелия, любя Бога всем сердцем, всей душой и всем разумом.Когда мы таким образом претворяем нашу веру в действие, Бог называет нас «праведниками». Праведники — это те, кто повинуется слову Божьему; они совершенны в глазах Бога.

    Как Ной и Авраам были названы праведными, так 144000 теперь названы праведными. Это потому, что они искренне верят слову Бога и претворяют его в жизнь.

    Хотя человек знает и верит, что «суббота — это правильно», если он не соблюдает ее, он не может быть благословлен; только соблюдая святость субботы, он может получить обещанные Богом благословения.Точно так же, если человек просто верит, что «Пасха правильная», как он может получить Божье благословение? Только когда он празднует Пасху, съев хлеб и выпив вино, он может получить благословение вечной жизни и печать Бога.

    Благословение для праведников, проявляющих свою веру делами

    Все, кто приложили свою веру к действию, были благословлены. В этом веке мы также благословляемся и называемся праведниками, когда служим Богу, проповедуя Его слова и соблюдая правила нового завета для семи праздников три раза в год.Это Божье провидение и воля. Итак, Библия говорит, что человек оправдывается тем, что он делает, а не только верой.

    Когда Бог сказал Ною приготовить ковчег, если бы он не повиновался слову Бога, даже если он считал, что это было бы правильно, назвал бы его Бог праведным и совершенным человеком?

    Ной сделал то, чему в те дни было действительно трудно повиноваться. Библия не сообщает нам, сколько времени понадобилось Ною, чтобы построить ковчег, но большинство библеистов соглашаются, что на строительство ковчега ушло столько лет.Его строительство должно было стоить ему больших денег и труда, включая расходы на закупку материалов и заработную плату рабочих. С неразвитой технологией в те времена это должно было быть делом рук, и потребовало более сотни человек; они, должно быть, работали беспрерывно днем ​​и ночью. Таким образом, Ной потратил много времени и денег на ковчег. Он посвятил всю свою жизнь строительству ковчега.

    Кроме того, до того времени люди не видели дождя. Все эти годы они смеялись и смеялись над Ноем и его семьей.Однако Ной просто последовал слову Бога и продолжил строительство ковчега. Поступив так, он был назван праведником, безупречным в своих поколениях.

    Авраам, отец веры, также своими делами доказал свою веру. Он полностью подчинился повелению Бога принести во всесожжение своего единственного сына Исаака. Аврааму будет очень трудно повиноваться повелению принести в жертву Исаака. Ему было бы легче отказаться от своего богатства или власти. Авраам любил своего сына Исаака больше, чем себя.Ему, должно быть, было тяжело и болезненно принести Исаака в жертву.

    Когда Бог приказал Аврааму принести в жертву своего сына, он мог усомниться в повелении Бога. Однако он повиновался Богу, не спорив и не жалуясь. Он был готов принести в жертву своего сына Исаака, думая, что Бог дал ему Исаака и имел право лишить его жизни. Как сильно обрадуется Бог, увидев веру и послушание Авраама! Авраам был назван отцом веры и получил обильное благословение Бога.

    У каждого свои ценности.Для Авраама его сын был самым ценным сокровищем в мире, а для Ноя — его имуществом. Иногда Бог требует от каждого человека, что для него самое главное. Это не потому, что Он ненавидит его, а потому, что Он хочет дать ему большее благословение.

    Сравнивая веру и дела праведных Ноя и Авраама с нашей, нам нужно проверить, есть ли у нас дела вместе с верой. В этом веке акт веры, который больше всего радует Бога, — это спасать души, принося в жертву самое драгоценное, что у нас есть.

    Надеясь на небеса, мы следуем Духу и Невесте и твердо верим, что все наши небесные братья и сестры, разбросанные по земле, быстро придут на Сион. Актом веры, благодаря которому мы становимся праведными перед Богом, мы теперь провозглашаем истину, отбрасывая линию жизни, чтобы спасти бедные умирающие души. Мы строим Сион, ковчег спасения, по всему миру и вводим многие души в ковчег. Видя братьев и сестер, участвующих в Евангелии, как предсказывал Бог, мы чувствуем, что постепенно становимся праведниками, поступая так, как Ной и Авраам.

    Мы должны отпустить все наши собственные идеи и научиться послушанию веры, которое проявил Ной, чтобы все мы могли стать праведными людьми, 144 000, в эти последние дни.

    Практикуйте праведность, следуя примеру веры

    Бог говорит, что нет ни одного праведного, ни одного. Тогда как мы можем стать праведными в этом веке? Через дела отцов веры в Библию Бог говорит нам, как стать праведниками. Мы должны претворить нашу веру в действие; ибо вера может быть живой только тогда, когда она сопровождается действием.

    Наши предки по вере доказали свою праведность, применив свою веру в действие. Бог назовет нас праведными, если мы поверим слову Божьему и будем применять его на практике.

    Праведность и неправда [зло] всегда существуют в мире. Как отличить добро от зла? Мы можем различать праведных и неправедных по их делам. Наши предки по вере были названы праведными из-за того, что они делали, но многие другие люди были названы неправедными из-за того, что они творили зло.

    «Если бы он не пощадил древний мир, когда навел потоп на его нечестивых людей, но защитил бы Ноя, проповедника праведности, и семерых других»
    2 Pe 2: 5

    Так вот, мы должны считаться праведными в глазах Бога, совершив праведный акт, приготовив ковчег и призвав всех, кому Бог позволил войти в ковчег. Ной взял с собой на ковчег свою семью и все виды животных. А как насчет других людей? Они ослушались Бога и не вошли.

    Библия называет всех неизраильтян «язычниками» и сравнивает их с животными. Однако Бог пообещал, что даже неевреи, по сравнению с животными, будут спасены в последний день, если только они подчинятся повелению Бога войти в Сион, ковчег спасения, и служить Богу через свои дела веры. Благодаря этому обещанию мы, язычники, теперь повинуемся словам Бога с надеждой на небеса.

    «Как было во дни Ноя, так будет в пришествие Сына Человеческого. Ибо в дни перед потопом люди ели и пили, женились и выходили замуж, до того дня, как Ной вошел в ковчег; и они ничего не знали о том, что произойдет, пока не пришел потоп и не унес их всех.Так будет при пришествии Сына Человеческого ».
    Mt 24: 37-39

    Бог сказал, что последнее время будет подобно дням Ноя. Евангелие в этом веке свершится, когда все, кому предстоит спастись, бегут в Сион, ковчег спасения. Какая польза от ковчега, если он не занят теми, кто должен спастись? Теперь давайте узнаем, как привести многих в ковчег спасения, из дел апостолов в ранней церкви.

    Те, кто принял его послание, крестились, и в тот день к их числу прибавилось около трех тысяч.Они посвятили себя учению апостолов и общению, преломлению хлеба и молитве. … Все верующие были вместе и имели все общее. … Каждый день они продолжали встречаться во дворе храма. Они преломляли хлеб в своих домах и ели вместе с радостным и искренним сердцем, восхваляя Бога и наслаждаясь благосклонностью всех людей. И Господь ежедневно прибавлял к их числу спасаемых.
    Ас 2: 41-47

    Апостолы, исполненные Святым Духом в Пятидесятницу, посвятили себя молитве и проповеди, совершали праведные добрые дела, и многие люди их высоко ценили.Когда мы полностью посвятим себя спасению душ, Бог будет доволен и день ото дня будет прибавлять к нашему числу тех, кто спасается.

    … Пока они разговаривали с людьми. … Они схватили Петра и Иоанна и, поскольку был вечер, посадили их в тюрьму до следующего дня. Но многие, кто слышал весть, поверили, и число людей выросло примерно до пяти тысяч.
    Ас 4: 1-4

    Во времена Ранней Церкви апостолы продолжали встречаться с радостными и искренними сердцами и смело провозглашали Иисуса Христом и Спасителем.Бог открыл сердца тех, кто слышал это, и за короткое время крестилось около пяти тысяч человек.

    Нам нужно подумать о том, что делали наши предки по вере, чтобы получить Божье благословение, и как были благословлены святые ранней церкви. Мы должны подражать вере святых ранней церкви, чтобы Бог ежедневно увеличивал наше число и тех, кто спасается в этом веке. Многие люди заявляют, что верят в Бога, но отказываются исполнять Его волю, как Он сказал: «Нет ни одного праведного, ни одного.«Нас просят выполнить нашу пророческую миссию в эти последние дни. Сохраняя нашу веру живой, практикуя праведность, мы должны приблизиться к Богу.

    Праведность приносит нам радость. Когда мы, исполненные радости, воздаем славу Богу и делаем все, что Он от нас хочет, мы приходим к пониманию Божьих планов и Его воли, описанных в 66 книгах Библии. Никто не может понять слово Бога, не применяя его на практике, даже если он прочитает Библию сто или тысячу раз. Только тот, кто исполняет волю Бога, может понять все отрывки, даже самые трудные в Библии.

    Наша надежда — войти в Царство Небесное, быстро найдя все наши 144 000 братьев и сестер. Нам нужно подумать о том, как Ранняя Церковь могла привести так много людей к истине за такое короткое время. Это стало возможным, потому что они поступили так, как сказано в Библии. Ибо Библия ведет нас к практическим путям достижения праведности.

    Бог делает нас завершенными. В послушании Его воле давайте практиковать гораздо большую праведность, чем Ной, и Бог назовет нас праведными и совершенными.

    Все праведники, имеющие веру делами! Давайте разбудим это спящее и умирающее поколение делом Святого Духа, который в семь раз больше, чем у Ранней Церкви!

    Кто праведник? — Библия Ответы Ирландии

    Иисус направил притчу о фарисеях и мытарях «К некоторым, уверенным в своей праведности и взирающим на всех свысока». (Луки 18: 9-14) Когда фарисей молился, он выставлял напоказ все свои дела перед Богом.Он нежно напомнил Богу, что он хороший человек, нравственный человек: он постился два раза в неделю и вносил десятую часть своего дохода. И особенно ему было приятно, что он не похож на сборщика налогов. Сборщики налогов были известны коррупцией. Тон его голоса показал, насколько он доволен собой. Да, он заслужил попасть в рай.

    В отличие от фарисея, сборщик налогов «стоял вдали. Он даже не смотрел на небо, но бил себя в грудь и говорил:« Боже, помилуй меня, грешника ».«И сказал Иисус, что сборщик налогов« больше, чем другой [фарисей] пошел домой оправданный перед Богом ».

    Проблема фарисея заключалась не в том, что он недостаточно старался, чтобы быть хорошим, а в том, что он старался, а в том, что он верил в то, что он делал, чтобы обеспечить себе место на небесах. Он собирался спасти себя. Тогда как сборщик налогов признал, что он был духовно банкротом, не имея ничего, что могло бы его рекомендовать, и бросился на милость Божью.

    Два человека, два грешника, один полагается на себя, другой полагается на милость Божью.Два разных результата: один человек проиграл, другой спасен.

    Доверяя Божьей праведности

    Бесполезная попытка примириться с Богом выражена Павлом, когда он оплакивает потерянное состояние своих соотечественников: «Дорогие братья и сестры, мое сердце и молитва моего сердца состоят в том, чтобы спасти еврейский народ. Я знают, какой у них энтузиазм по отношению к Богу, но это рвение, направленное в ложном направлении, потому что они не понимают Божьего способа привести людей в соответствие с собой.На самом деле они цепляются за свой собственный путь исправления отношений с Богом, пытаясь соблюдать закон. Они не пойдут по Божьему пути. Ибо Христос выполнил всю цель закона. Все, кто веруют в Него, исправляются перед Богом »(Римлянам 10: 1-4)

    Эти люди не только верили в Бога, но и ревностно относились к нему, но все же они были потеряны (отсюда и молитва Павла о том, чтобы они могли спастись). Как могли быть потеряны такие люди?

    Их проблема, как и многих сегодняшних, заключалась в следующем: они не знали, как Бог считает грешника правым перед ним, и в результате они приступили к утверждению своей собственной праведности.Другими словами, они исправятся перед Богом. Они пытались сделать невозможное.

    Никто из нас не может спасти себя, предъявляя мерило праведности, угодное Богу. В своей любви и милосердии к нам Бог дал нам Спасителя, который сделал для нас то, что мы никогда не смогли бы сделать для себя. Он наша праведность. Мы должны полагаться на него, а не на себя.

    Качества праведного мужчины или женщины

    Если когда-нибудь Бог ищет мужчин и женщин, которые будут служить Ему в духе и истине, то это сейчас; мужчины и женщины, которые любят Его и слушаются Его; мужчины и женщины, которые не хотят в своей жизни ничего, кроме воли Бога; мужчины и женщины, которых потребляют только одно — слава Божья, Его воля на земле и на небесах.Богу не нужны притворщики сегодня или те, кто играет в церковь.

    Внешний вид:

    «Поля белые
    И мало жнецов
    Мы, дети, хотим, но что мы можем сделать
    Работать для нашего Господа в Его жатве

    Наши руки такие маленькие
    И наши слова такие слабые
    Мы не можем вести других
    Как же тогда нам искать
    Работать для нашего Господа во время Его жатвы

    Мы будем работать своими молитвами
    Посредством пожертвований, которые мы принесем
    Маленькими самоотречениями
    Самая маленькая мелочь
    Может работать для нашего Господа в Его жатве

    До тех пор, пока мало
    По прошествии многих лет
    Мы тоже можем быть жнецами
    И идти вперед в силе
    Чтобы трудиться для Господа нашего в жатве Его »
    Rev.Джеймс Лэмб / www.historicalhymns.com

    Вы слышите крик агонии, боли, безнадежности, страха, гнева, смятения во всем мире сегодня? В нашем мире есть страх: страх перед атомной бомбой; боязнь терроризма; бедность, охватившая наш мир; финансовые кризисы; институты рушатся … Бог ищет мужчин и женщин, которые чувствуют сердцебиение Бога, чтобы принести мир в наш мир; Его сердце билось за души; те, кто понимает Его желание простить и исцелить мир; честные и порядочные мужчины и женщины, а не притворщики.

    Церковь настолько слаба: служители и верующие занимаются оккультизмом и тайными обществами; сексуальные проступки; погоня за деньгами вместо душ, как политик; верующие лгут и живут во грехе. Воскресенье за ​​воскресеньем они возвращаются в церковь и танцуют, но ничего не происходит. Они остаются прежними. Верующие не имеют никаких обязательств ни перед чем: ни изучением Библии, ни молитвенными собраниями, ни евангелизацией — биением сердца Бога. Вот почему Церковь так бессильна никого исцелить или спасти. Пока верующие ведут греховный образ жизни втайне или открыто, они никогда не будут иметь силы помазания или полноты Святого Духа.

    Каковы качества праведного мужчины или женщины? У кого есть качество, чтобы представлять Бога сегодня в наше беспокойное и неопределенное время, в которое мы живем? Бог ищет мужчин и женщин, которых Он использует сегодня, чтобы спасти наш мир.

    1 Отдельно

    Одно из качеств, которые ищет Бог, — это люди, отделенные для Его славы. Эти благочестивые мужчины и женщины отделены друг от друга. Что значит быть отделенным? Что значит быть благочестивым? Еврейское слово «благочестивый» — это хасид, что означает благочестие, характеризующееся благочестивым отношением; тот, кто делает то, что взывает к Богу; страх или благоговение перед Богом.Такого рода верующие — это те, кого Бог отделяет для Своего служения и славы. В Священном Писании отделенные друг от друга предметы считаются святынями — это называется освящением. Когда верующий созревает, верующий отделяется и освящается для использования господином.

    Что такое освящение?

    Слово освящение на иврите означает кадаш — люди или предметы, отделенные для поклонения Богу; верующих, отделенных от злых вещей или путей. Освящение — это процесс, при котором верующий созрел, смирился и отделился для работы Божьей.В это неспокойное время, в которое мы живем, Бог ищет благочестивых мужчин и женщин, отделенных от злых путей и поступков; один зрелый, освященный, исполненный силой Святого Духа и помазанный для славы Божьей и Его служения.

    Такие верующие не уносятся никакими ветрами и неразумными учениями людей; они прочны и глубоко укоренены в Слове Божьем; они живут не для того, чтобы поступиться своей верой, или чтобы угодить людям; они не живут в тайном грехе. Они любят делиться своей верой, понимая, что именно по этой причине Бог избрал их служить в Его Царстве.Они живут, чтобы прославлять Бога и только Бога. Они исполнены Святым Духом и поют только одну песню:

    «Сделай меня орудием
    Орудием благословения
    Все во славу имени Твоего»

    Они живут молитвенной жизнью; они изучают Слово, ожидая, что Господь направит их. душам, погибающим, чтобы они могли поделиться своей верой или использоваться для исцеления больных и умирающих.

    2 Повиновение Богу воле:

    Когда вы призовете, Бог услышит, потому что благочестивые мужчина или женщина слушают и послушны.Бог ищет мужчин и женщин, которые ждут от Господа, чтобы они могли слышать, когда Он говорит с ними. В такой капиталистической стране, как наша, люди глубоко озабочены и поклоняются деньгам. Мы просыпаемся, нами движет одно желание — заработать. Даже Церковь гонится за деньгами больше, чем за политиками. Вы спрашиваете, разве Церкви не нужны деньги для ведения своих дел? Да, это так, но Бог пообещал верующему никогда не оставлять верующего. Бог верен Своему Слову. Если благословенные Богом не поддерживают Церковь Божью, Бог знает, как сохранить Свою Церковь.Он сказал: «Я построю свою Церковь, и врата ада не одолеют ее». Итак, если верующие не отдают то, что дал им Бог, Уд может собирать камни на деньги, чтобы построить Свою Церковь.

    Но Церковь или верующий не могут заменить деньги на слушание или послушание Ему. Если верующие не знают, как ожидать Господа и слышать Его слова, как они могут познать намерение Бога? Как может Бог говорить, когда сердце верующего находится в другом? У верующего нет времени молиться, некогда читать Слово — некогда слушать Бога, который призвал вас служить Ему?

    Любовь к деньгам разрушила многие церкви, пасторов и верующих и угасила их любовь к Богу.Воскресенье за ​​воскресеньем верующие приходят в церковь, танцуют и возвращаются домой, и в церкви ничего не происходит, в наших обществах ничего не происходит, в нашем мире ничего не происходит. Наши общества становятся более опасными и жестокими; люди не спасены и не исцелены. Беспокоит ли эта тенденция вас как верующего, или вас это не волнует, пока вы зарабатываете деньги, а Церковь Бога остается в запустении. Когда Церковь слаба, мир будет полон смятения. Церковь — это средство спасения мира. Вот почему наш мир такой неспокойный, потому что церковь находится в самом слабом состоянии.

    Каковы качества праведного мужчины или женщины?
    Тот, кто слушает и подчиняется заповедям Бога
    Если вы слушаете, вы также должны подчиняться.
    Без послушания верующий христианин зря тратит свое время.
    Иисус сказал: «Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди».

    3 Не предавайтесь греху:

    У вас никогда не будет силы с Богом или людьми, если вы живете в грехе. Вы никогда не будете помазаны или наполнены силой Святого Духа, потому что святость — это сила.Бог никогда не будет использовать вас в качестве Своего инструмента, будь вы епископом, пастором или обычным верующим. Бог ненавидит открытый или тайный грех. В конце концов, грех лишит верующего вечной жизни. Псалом 5: 4 и 4 говорит:

    .

    «Ибо ты не Бог, который любит беззаконие, и зло не будет жить с тобою. Глупые не должны стоять в глазах твоих; ты ненавидишь всех делающих беззаконие. Ты истребляешь тех, кто рассуждает. кровавый и лживый человек.

    Каковы качества праведного мужчины или женщины? Они избегают греха.»Псалом 1: 1 и 2.

    2 Тимофею 2: 19-21 говорит:

    Тем не менее, основание Божье твердо стоит с этой печатью. Господь знает тех, кто Его. И пусть всякий человек, называющий имя Господа, удалится от беззакония. Но в каждом большом доме они сосуды из золота и серебра, но также из дерева и земли, и одни почетные, а другие нечестивые. Поэтому, если человек очистит Себя от них, он будет сосудом в чести, освященным и приготовленным для работы господина..Верующий может быть использован Богом только в том случае, если он или она очищены, очищены и освящены.

    Грех лишит верующего присутствия Бога, и верующий никогда не будет служить Господу в помазании или силе Святого Духа. Так говорит Господь верующему сегодня:

    «Ищите Господа, пока Он может быть найден, взывайте к Нему, пока Он рядом. Пусть нечестивый оставит пути Его, а неправедный человек — свои мысли. Пусть он возвратится к Господу, и Он помилует его и наших Боже, Он обильно простит.Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Ибо что небеса больше земли, так мои пути и мои мысли больше ваших мыслей «. Исаия 55: 6-9.

    4 Жертвы праведности

    Каковы качества праведного мужчины или женщины? Какие жертвы праведности?

    Титу 2:14 говорит: «Который предал Себя за нас, чтобы искупить нас от всякого беззакония и очистить Себя особенный народ, ревностный к добрым делам.«

    Мы не говорим о людях, которые думают, что они хорошие, и хвастаются своими добрыми делами. Иисус говорит, что нет никого хорошего, и делами Закона никто не оправдается перед Ним; ибо все согрешили «. Бог ищет мужчин и женщин, желающих только делать добрые дела веры; людей, очень стремящихся угодить Господу: все, что они делают, — это прославлять Господа. В глубине души они делают добро для все, кто идет туда — черный или белый; они видят людей так, как видит их Бог:

    * Они делятся своей верой
    * Они становятся каналом исцеления и благословения для любых страданий
    * Они делятся своей пищей с нуждающимися
    * Они отдают Богу то, что Он дал им

    Они поют эту песню:

    «Я твой Господь
    Все, что у меня есть
    Все, что у меня есть»

    Такие верующие знают, что у них ничего нет.Все, что у них есть, принадлежит Богу … Какие жертвы праведной жизни? Это отделенная жизнь, особенная жизнь, очищенная, очищенная и освященная, чтобы производить добрые дела веры. Иаков говорит: «вера без дел мертва». Покажи мне свою веру, и я покажу тебе свои дела … Опять же, мы не говорим о делах, исходящих от того, кто не родился свыше, кто говорит, что я хороший мужчина или женщина. Человек, утверждающий, что он или она знает Господа, должен иметь дела праведности. Библия говорит: «по плодам их узнаете их.«Вы не можете претендовать на чадо Божье, когда совершаете прелюбодеяние, живете в блуде, крадете, обманываете и т. Д. Бог никогда не сможет использовать вас. Вы подобны слепому, ведущему слепого. Это не тот вид праведников и женщин, которых Бог ищет сегодня. Он никогда не будет использовать вас, пока вы не очиститесь и не очистите себя от греха и беззакония.

    5 Вера и упование на Господа:

    Каковы качества праведного мужчины или женщины? Каких мужчин и женщин Бог ищет сегодня? Бог ищет мужчин и женщин великой веры; мужчины и женщины, которые понимают важность и силу Слова Божьего, потому что вера основана на Слове Божьем.«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом, ставшим плотью». Бог ищет тех, кто может доверять Ему, какой бы безнадежной ни выглядела ситуация; кто всегда понимает, Бог все еще контролирует. Псалмопевец сказал в 46: 1-3

    .

    «Бог — мое прибежище и сила, скорый помощник в беде, поэтому мы не будем бояться. Хотя земля будет удалена, и горы будут унесены в самое сердце моря. Хотя вода шумит и возмущается, Хотя горы дрожат от их вздутия.»Не имеет значения безнадежность ситуации, что Бог по-прежнему является Богом невозможного. Бог ищет мужчин и женщин веры, хотя наш мир так запутан, он все еще может верить, что Бог способен изменить ситуацию.

    «Без веры Богу угодить невозможно». Евр. 11: 6. «Вера приходит от слышания и слышания Слова Божьего». Наша суть основана на Слове Божьем. Если вы не изучаете Слово и не размышляете над ним, вы никогда не разовьете веру и никогда не добьетесь успеха в беге.Враг дьявол уничтожит вас. Вера или доверие к Слову Божьему так важны и важны для ведения христианского забега. Главный враг верующего — дьявол, и верующий предупрежден: «Прежде всего возьмите щит веры, которым вы сможете погасить огненные стрелы нечестивых». Вы используете Слово Божье, чтобы сражаться с врагом; вы используете Слово Божье, чтобы разблокировать свое благословение.

    Например, если Слово Божье говорит:

    «Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на все силы врага, и ничто не будет у вас средств к существованию.Луки 10:19. Вы должны знать, где находится это Слово, и верить в то, что Бог, ваш отец, говорит вам. Когда вы это делаете, вы проявляете свою веру. Бог безмерно чтит веру. Как Бог может использовать вас, когда вы этого не делаете доверять Его Слову? Враг уничтожит вас. Верующий использует Слово Божье, чтобы бороться с дьяволом или силами тьмы, выступающими против верующего.

    Псалом 118: 9 говорит: «Где юноша очистит пути свои, соблюдая Слово Твое. Слово Твое я спрятал в сердце моем, чтобы не грешить против тебя.»Когда вы изучаете Слово Божье и скрываете его в своем сердце, во времена искушений Слово вернется и укрепит вас и удержит от искушений.

    Без веры вы не можете получить свои благословения; вы не проведете успешную гонку; и дьявол победит вас; вы не сможете помочь другим спастись или исцелиться, потому что вы не знаете Его Слова и не развивали свою веру. Иисус всегда упрекал Своих учеников: «Где твоя вера». Поскольку Он знал, что без веры они ничего не добьются.Это одна из величайших слабостей Церкви. Вы видите верующих, которые не верят в Слово Божье, даже не читают его; и никакого серьезного изучения Библии для верующих. Вы видите, как верующие переходят из одной церкви в другую в поисках места, чтобы утолить свой духовный голод.

    Заключение

    Каковы качества праведного мужчины или женщины?

    • Благочестивые мужчины и женщины составляют часть Бога
    • Мужчины и женщины, которые слышат Его и повинуются Ему
    • Мужчины и женщины, ненавидящие грех
    • Мужчины и женщины, приносящие праведные жертвы
    • Мужчины и женщины великой веры

    Псалом 4: 8 говорит:

    «Я уложу меня в мире и сне, ибо Ты, Господи, даешь мне жить в безопасности.«
    Псалом 37:37 говорит:« Отметьте человека совершенного и узрите непорочного, ибо конец человеку тому мир ».

    Это наследие качеств праведных мужчин и женщин. Они наслаждаются миром, но нет мира нечестивым, нарушившим закон Бога, или верующим, притворяющимся поклоняющимся Богу. Нет ничего важнее мира — ни материальное богатство, ни богатство, ни слава, ни политические связи, ни власть не могут гарантировать мир, кроме как в Иисусе. Мир заплатит миллиарды долларов за мир, но он ускользнет от них.Посмотрите на их притязания на установление мира на Ближнем Востоке. Но Бог дает мир тем, кто любит и повинуется Ему.

    Давайте слушать Бога, когда он говорит с нами. Будем стремиться созреть и прославить Бога. Зрелость означает способность забывать прошлые ошибки, учиться на своих ошибках и двигаться дальше. Признайтесь в своем грехе и попросите Господа простить вас. Павел увещевает верующего в послании к Филиппийцам: 3: 13-15:

    .

    Братья, я считаю, что не я осознал, но это единственное, что я делаю, забывая то, что позади, и обращаюсь к тому, что было прежде.Я стремлюсь к знаку награды высокого призвания Божьего в Христе Иисусе. Итак, давайте так мыслим всем, кто совершенен, и если о чем-то думаем иначе, Бог явит вам и это.

    Пол говорит, что мы еще не достигли цели. Не сдавайтесь, но стремитесь достичь той цели, которую призвал вас Господь. Это значит созреть и найти свою судьбу в том качестве, в каком Бог хочет использовать вас для Своей славы: у Бога есть дары для Своих детей. Некоторых он призвал быть учителями, пророками, чудотворцами, евангелистами.Но если вы не созрели и не освящены, вы никогда не узнаете, какое служение Бог имеет для вас. Может быть, Бог назначил вас пастором. Как узнать, не растете ли вы или не взрослеете.

    Так что двигайтесь и забудьте свои ошибки или исповедуйте свои грехи и двигайтесь дальше; учиться у них. Итак, если вы хотите заново посвятить себя, самое время это сделать. Это еще одна возможность, которую Бог дал вам

    Песня:

    «Храни меня правдой, Господь Иисус, храни меня правдой
    Храни меня правдой, Господь Иисус, храни меня верным
    Я должен участвовать в гонке
    Я должен одержать победу.

    Ред.Уче Икпа
    Ссылки:

    Фото: images.search.yahoo.com / бесплатные картинки

    cctvcambridge.org
    amarachiruth.com
    Производство и публикация фильмов в Амарачи
    Шоу: Богатства Божьей благодати: Кембриджское телевидение: четверг, 17:00,

    Что такое праведность и как ее получить?

    Благодать, известие с доктором Дугом Мамвурой

    Слово «праведность» стало религиозным клише, утратившим свое значение. Даже большинство христиан не понимают, что это значит и как это понимать.

    «Праведность» и слово «праведный» встречаются 540 раз в 520 стихах Библии. С другой стороны, слова «вера», «верность» и «верность» используются только 348 раз в 328 стихах. Это означает, что Священных Писаний о праведности в 1,5 раза больше, чем о вере. Праведность очень важна.

    Мирянин определяет праведность просто: стоять перед Богом. Праведность — это условие правильных отношений с Господом. Это может произойти только через полную веру и зависимость от Христа.Нет другого пути и нет ничего, что мы могли бы добавить к нашей вере, чтобы обрести правильные отношения с Господом (Римлянам 11: 6).

    Большинство верующих не знают, как они становятся правыми в глазах Бога. Они верят, что именно своими действиями мы становимся праведниками. Некоторые даже идут до 40-дневного поста, чтобы стать праведниками. Нет ничего более далекого от правды. На самом деле существует связь между нашими действиями и нашим правильным положением перед Богом. Мы не делаем праведных из-за того, что делаем.Праведность — это дар, который исходит от Господа тем, кто верой принимает то, что Иисус сделал для них (Римлянам 5: 17-18). Дар спасения вызывает изменение сердца, которое, в свою очередь, изменяет наши действия. Действия не могут изменить наши сердца.

    Фарисеи всегда враждовали с Иисусом, потому что верили, что их праведность определяется их действиями. Вот почему Иисус сказал, что если ваша праведность не превосходит праведность фарисеев и книжников, вы не войдете в Царство Небесное (Матфея 5:20).Иисус учил прямо противоположному тому, во что верили эти фарисеи (Матфея 23: 25-26). Из-за изменившегося сердца меняются наши действия. Проблема в сердце. Действия — это лишь показатель того, что у нас в сердце.

    Современное христианство часто делает упор на действия, а не на сердце. Это отражается в чрезмерных усилиях христиан по законодательному изменению действий людей вместо того, чтобы изменять их сердца проповедью Евангелия. Это Евангелие, в котором заключена сила Божья, и ничего больше.Евангелие изменяет сердца. Как только сердца меняются, меняются и действия.

    В христианстве мы получаем то, что мы не считаем справедливостью. Иногда мы призываем к справедливости, но это не то, что нам нужно. Как сказано в Библии: «Все мы, как овцы, заблудились, мы обратились, каждый на свою дорогу. И Господь возложил на Него грехи всех нас (Исайя 53: 6).

    Господь милостиво сравнивает нас с глупыми овцами, которые просто заблудились, вместо какого-то мятежного животного, которое добровольно отвергало все наставления.Одна из характеристик овец, которая особенно применима здесь, — это их стадный склад ума. Они буквально прыгнут со скалы насмерть, если это то, что делает остальная часть стада. Как он похож на плотского человека.

    В Послании к Римлянам 3:23 Библия говорит: «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей». Нет праведника, никого (Римлянам 3:10).

    Замечательный план спасения состоит в том, что те, кто верит в Иисуса и то, что Он сделал для нас, получают то, что Он заслуживает.С другой стороны, те, кто не верит полностью во Христа, в конечном итоге получат то, что заслуживают. Религия тонко научила людей полагаться на свою доброту, а не на доброту Бога. Это никогда не сработает. Некоторые из нас хвастаются тем, сколько часов мы проводим в молитве или что никогда не пропускаем церковь. Хотя важно молиться и не отказываться от собрания святых, как наставляет нас Библия, не благодаря этим действиям вы становитесь святыми или праведниками. Мы должны полагаться на Божью праведность, которая является даром, который мы получаем от Бога через веру, чтобы жить победоносной жизнью.Наша собственная праведность далеко от праведности Бога, и ни один человек не может достичь этого своими собственными делами. Вы можете поститься 40 дней, иметь молитвенную цепочку из 10 миллионов человек, заставить всех пасторов, епископов и пророков и половину их жен молиться о вашей праведности, вы никогда не станете праведником.

    Исаия 64: 6 называет нашу праведность грязной тряпкой. Это относится к нашей самоправедности. Все, что мы делаем сами для того, чтобы добиться правильного положения с Господом, совершенно неадекватно.Но когда мы приходим к Иисусу и принимаем Его спасение, нам дается Его праведность (2 Коринфянам 5:21). Иисус стал нашей праведностью (1 Коринфянам 1:30).

    Новое рождение (Иоанна 3: 3) или спасение производит не измененную жизнь, а замененную жизнь.

    То есть Господь не делает нашу плоть мудрой, праведной, освященной или искупленной. Вместо этого Он становится нашей мудростью, праведностью, освящением и искуплением.
    Христианская жизнь не просто трудно прожить, ее невозможно прожить собственными силами.Только когда мы перестанем действовать в своем плотском «я» и позволим Иисусу жить через нас, мы сможем одержать победу.

    Например, те, кто зависит от собственного интеллекта, чтобы определить направление своей жизни, всегда будут делать ошибки. Правильный способ действия христиан — смирить себя и попросить у Бога руководства. Тогда мудрость Христа внутри них выйдет наружу, и Он направит их стези (Притчи 3: 6).

    Вместо того, чтобы полагаться на наши поступки праведности, чтобы заслужить благословения Бога, мы должны принять тот факт, что Иисус дал нам Свою праведность.Во Христе (или через Христа) это единственный путь, которым мы когда-либо будем достаточно праведными, чтобы приблизиться к Богу.

    Наши тела и души еще не искуплены (Римлянам 8:23), но наш дух искуплен. Иисус живет в духе верующих, и вся Его мудрость, праведность, освящение и искупление доступны нам, если мы полагаемся на Него, а не на свои собственные способности.

    Никто не может соперничать с Божьей праведностью ». Божья праведность — это критерий, по которому нужно оценивать каждого.Как можно спастись? Ответ таков: никто не может спастись, если он полагается на свою праведность. У всех нас должна быть праведность, превосходящая все, что мы когда-либо могли достичь своими собственными усилиями. Вот где входит Иисус.

    Иисус был в праведных отношениях с Богом, как никто другой.