Содержание

Толкования Священного Писания. Толкования на Мф. 15:4

Свт. Иоанн Златоуст

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет

См. Толкование на Мф. 15:3

Блж. Иероним Стридонский

Ст. 4-10 Ибо Бог заповедал: «почитай отца и мать»; и: «злословящий отца и мать смертью да умрет» (Исх. 20:12; Лев. 20:9). А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: «Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тот может и не почтить отца своего или мать свою. Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Ис. 29:13). И, призвав народ, сказал им: Слушайте и разумейте

Под почитанием в Писании разумеются не столько приветствия и исполнения обязанностей, сколько милостыня и принесение даров (Исх. 20:21; Лев 20). Вдовиц, — говорит апостол, почитай, истинных вдовиц (1 Тим. 5:3); здесь под почтением разумеется дар. И в другом месте: Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении (1 Тим. 5:17). Этим повелением нам также заповедано, чтобы волу молотящему мы не закрывали уст (Втор. 25:4), и трудящийся достоин своей награды (Лк. 10:7). Господь дал эту заповедь, или напоминая о слабости, или о преклонном возрасте, или о бедности родителей, чтобы сыновья почитали родителей своих, даже оказывая им помощь в необходимом для жизни. Книжники и фарисеи, желая извратить эту попечительнейшую заповедь Божию, — чтобы под именем благочестия ввести нечестие, — учили нечестивейших сыновей, что если бы кто по обету захотел Богу [истинному Отцу] посвятить то, что должно быть принесено родителям, в таком случае приношение Богу пусть будет предпочтено дару для родителей. Конечно, может быть и то, что сами родители, видя посвященное Богу и опасаясь, как бы не подпасть осуждению за святотатственное деяние, переносили бедность. Но при этом бывало так, что приношение детей, — под видом приношения в храм Божий, становилось прибытком священникам. Это нечестивейшее предание фарисеев происходило [и] из другого [или: такового] побуждения. Многие, взяв в долг чужие деньги и не желая возвратить вверенное им, передавали [его] священникам, чтобы требуемые от них деньги были употреблены на служение в храм и на их нужды. А может быть, что изречение: Дар, который от меня, поможет тебе имеют в кратких словах следующее значение. Вы, говорит Он, побуждаете детей, чтобы они говорили своим родителям: «Отец, мать! Тот дар, который я намереваюсь принести Богу, я трачу на твое пропитание, и он поможет тебе», чтобы они [отец и мать], боясь взять то, что, — как им известно, предназначено для Бога, предпочитали проводить жизнь в недостатке, чем питаться от того, что посвящено.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Блж. Феофилакт Болгарский

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет

См. Толкование на Мф. 15:3

Ориген

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет

См. Толкование на Мф. 15:3

Евфимий Зигабен

Бог бо заповеда, глаголя: чти отца и матерь: и иже злословит отца или матерь, смертию да умрет

Обе эти заповеди находятся в книге Исход.

Толкование Евангелия от Матфея.

Лопухин А.П.

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет

(Мк. 7:10). Цитаты из Исх. 20:12; Втор. 5:16; Исх. 21:17; Лев. 20:9. По Иоанну Златоусту, Спаситель “не тотчас обращается к учиненному проступку и не говорит, что он ничего не значит, — иначе Он увеличил бы дерзость обличителей; но сперва сражает дерзость их, поставляя на вид преступление гораздо важнейшее и возлагая его на главу их. Он не говорит и того, что нарушающие постановление хорошо поступают, чтобы не подать им случая к обвинению Себя; но и не осуждает поступок учеников, чтобы не подтвердить постановления. Равно не обвиняет и старцев, как людей законопреступных и порочных; но, все это оставив, избирает другой путь и, порицая, по-видимому, подошедших к Нему, касается между тем сделавших сами постановления.”

Толковая Библия.

Троицкие листки

Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет

См. Толкование на Мф. 14:34

Притчи 20 / Русский синодальный перевод (Протестантская редакция)

Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя.

Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.

Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего.

Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит?

Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!

Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое.

Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего»?

Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом.

Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его.

Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь.

Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб.

«Дурно, дурно», — говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные.

Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог.

Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою.

Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.

Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся.

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.

Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии.

Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя.

Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро.

От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой?

Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать.

Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо.

Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца.

Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой.

Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина.

Раны от побоев — врачевство против зла и удары, проникающие во внутренности чрева.

Злые слова в адрес родителей

«Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы» (Пр. 20:20)

Один молодой человек насмехался над своими отцом и матерью, называя их неразумными и отсталыми стариками. Слушавший его приятель сказал ему: «Как можно ошибаться в человеке! Ведь я считал тебя умным, а оказывается, ты совсем глупый. Чего же можно доброго ожидать от тебя, ведь ты же их сын?» Насмешник со стыдом умолк, и все, знающие об этом, стали относиться к нему с пренебрежением.

Да, достоин презрения тот человек, который не почитает своих родителей и насмехается над ними.

Библия говорит: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Вт. 5:16). «Почитай отца твоего и мать», это — первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф. 6:2-3).

За непочитание родителей Бог великие наказания определил детям:

Первое — проклятие:«Проклят злословящий отца своего или матерь свою» (Вт. 27:16).

Второе — смерть: «Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти» (Лев. 20:9).

Бог неблагодарных сынов и дочерей часто наказывает неблагодарностью их сынов и дочерей. Но, скажите вы, а если родители от меня отказались?! Или они последние алкоголики или наркоманы? Что же в жизни происходит и такое. Но даже если мать бросает дитя, то сам Бог будет заботится о нем. В заповеди о почитании родителей, нету никаких оговорок типа «если родители на твой взгляд хорошие, то почитай их». И еще, очень часто к нам относятся плохо наши же родственники (например, родственники мужа) если мы позволяем себе говорить о своих родных в плохом тоне.
Послушание и повиновение родителям — это очень ценная добродетель. Мудрые и добрые дети http://moy-karapuz.blogspot.com служат славой и честью своим отцу и матери. Если мы подумаем, что сделали для нас наши родители, то мы будем поражены неизмеримостью нашего долга перед ними. Дети! Примите родителей ваших в старости и не огорчайте их в жизни. Если даже они оскудели разумом, имейте снисхождение к ним и не пренебрегайте ими при полноте силы вашей!

Почтение родителей — Женское служение

Большинство из нас знакомы с пятой заповедью и обетованием, которое в ней содержится: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» (Исх. 20:12). Но продолжайте читать дальше, и вы узнаете о весьма серьёзных последствиях для сыновей и дочерей, которые не почитают своих родителей. Я приведу лишь некоторые места Писания, но и этого достаточно, чтобы содрогнуться:

Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти. Отца своего и мать свою он злословил; кровь его на нём. (Лев. 20:9)

Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. (Притчи 20:20)

Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные, и сожрут птенцы орлиные! (Притчи 30:17)

Не слишком хорошие перспективы для дерзкого сына не так ли?  Но это ещё не всё.  Библия также говорит, что непочтение отца и матери так же серьёзно, как и непочтение к Самому Богу.  Чарльз Бриджес, автор комментария к Книге Притчей, объяснял: «Если кто-то ругался со своим родителем, это наказывалось так же, как и богохульство – настолько близки эти грехи по своей сути.  Непокорный своим родителям готов поднять руку на Самого Бога» (Иова 15:25).

Непочтение может проявляться в различных формах: от открытого неповиновения до тихих неуважительных комментариев. К примеру, в возрасте десяти-двенадцати  лет некоторые дети начинают вести себя заносчиво с отцом и мамой. Они чаще завышают свои способности и занижают способности родителей.  Они придиралась к ех манерам говорить и одеваться, к их благочестивым взглядам. Грех сыновей был ничтожным в их собственных глазах, но не в глазах Бога. Даже за одну из этих «ничтожных», самодовольных мыслей в полной мере заслуживает наказания, предназначенного для непочтительного сына. Этот грех – гордость.

Родители во всём намного лучше нас: они умнее и, что особенно важно их большой жизненный опыт. Но знаете, грех искажает наши представления так, что мы не можем правильно воспринимать многие вещи.

Представьте, как чувствуют себя родители, осознав ваше высокомерное отношение к ним. Ни один родитель не должен пережить на собственном опыте неуважение со стороны детей. Но ещё более ужасным является тот факт, что наше неуважение проявилось по отношению к Самому Богу.

Так как же начать почитать свою маму и отца? Что такое почтение? Почтение – это «внутреннее уважение… внешне выраженное по любому поводу».  Почтение начинается с мыслей. Это значит, что мы дорожим и ценим родителей, которых Бог даровал нам в качестве матери и отца.  Потом мы продолжаем выражать наше уважение словами и своим послушанием. Пределы почтения к нашим родителям, как описывает это Библия, простираются далеко. Оно включает в себя: Прочитайте и запишите:

  • Подчинение родителям их власти (авторитету) (Еф. 6:1, Кол. 3:20)
  • Доверие к их мудрости и совету (Притчи 6:20-23)
  • Готовность принимать их наставления и науку, особенно по отношению к библейскому пониманию женственности (Титу 2:4-6)
  • Уважение за их благочестивый пример (Притчи 31:28-31, Еф. 6:1)
  • Стремление к такому образу жизни, который прославит Бога и принесёт им радость (Притчи 10:1, 15:20, 23:24-25)
  • Ободрение и благодарность за их жертвенность (Притчи 31:28-31)

Для тех, у кого родители не являются христианами, почитание будет выглядеть иначе.  Хотя вы можете следовать всему вышеприведённому, однако вы не должны грешить вместе с ними, оправдывать их неправильное поведение или уважать их нечестивый образ жизни.

Вы по-прежнему не совсем понимаете, что значит почитать своих родителей? Тогда попробуйте сделать следующее. Задумайтесь, кем вы действительно восхищаетесь или на кого хотите быть похожей. Это может быть любой человек, первым пришедший в вашу голову. Что вы думаете об этом человеке?  Восхищаетесь? Что бы вы сказали ему или ей (если бы у вас появилась такая возможность)? Лестные и вдохновляющие слова, приятные  добрые? А как бы вы вели себя по отношению к этому человеку? Хотели бы вы быть рядом с ним, делать что-то или для него, хотели бы понравиться ему? Если да, то вы почитаете этого человека. И если ваши родители – те люди, которыми вы восхищаетесь, тогда вперёд!

Почитание ваших родителей – это путь к почитанию Самого Бога!

Для этого повеления нет никаких «но».  Мы не должны думать, что являемся исключением из этого правила. Библия не говорит: «Да, кстати, если ваши родители не такие классные, или если вы не согласны с их решениями, вы можете пренебречь этой заповедью». Требование почитать наших родителей применимо к каждому, и делать это мы должны до конца наших дней.

Бог требует от нас абсолютного почтения к нашим родителям, никак не меньше! Однако, может быть, вы, виновны в непочтительном отношении к своей матери, отцу, и следовательно, к Богу. И вы, осознаёте, что вполне заслуживаете печальной участи, уготованной дерзким детям. Это хорошо, что вы начинаете понимать серьёзность вашего греха. Тем не менее, вы не должны отчаиваться: Бог приготовил одно средство для всех детей, которые не почитали своих родителей. Он послал на землю Своего Сына, Иисуса.  Иисус прожил совершенную жизнь, включая безупречное почитании  своех  родителей. Но Он понёс наказание за наше неуважение к родителям, чтобы мы могли быть прощены. Если мы раскаемся и доверимся Ему, то сможем очиститься от нашего греха. Мы можем также надеяться, что Его силой, работающей в нас, сможем стать молодыми людьми, которые почитают своих родителей.

Награда за почтение гораздо прекраснее в сравнении с тем, как ужасны последствия непочтения. В Еф. 6:2-3 апостол Павел напоминает нам, что почитание матери – это «первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле»».

Секрет хорошей жизни – здесь, в Божьем Слове: почитайте свою мать и отца.  Тогда всё у вас будет хорошо, и вы обретёте милость у Бога. Кому не хочется жить долго и счастливо?

Если ты чувствуешь, что ты не почитаешь своих родителей, с молитвой попроси у них прощения и попроси у Бога силы всегда и во всякое время почитать их.

Свято-Тихвинский Богородицкий женский монастырь — иерей ДАНИИЛ СЫСОЕВ. Притчи Соломона 20 глава

иерей ДАНИИЛ СЫСОЕВ. Притчи Соломона 20 глава

Глава 20

 

   1 Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен. 

   В славянском переводе: Невинно вино, укоризненно же пиянство, и всяк пребываяй в нем не будет премудр.

   Человек, который злоупотребляет пьянством, алкоголем, будет глумливым, буйным. Кто увлекается пьянством, тот неразумен. Человек, который злоупотребляет алкоголем, действительно безумный человек. С точки зрения Библии, безумный – это человек, который хулит Творца, который не верит Творцу. Неслучайно у нас алкоголизм напрямую связан, часто, с безбожием бывает. Как часто алкоголики Бога хулят, замечали? Говорят, что у русского алкоголика, главная идеология – это безбожие, замешанное на водке. Это чистая правда, на самом деле, человек, который злоупотребляет вином и сикерой – он безумен. Сикера – это финиковое вино, оно было более крепкое, чем обычное вино, в нем было 25; 30 градусов, нечто вроде фруктовой водки была. Человек, который напивался этой сладкой водки, действительно становился буйным. Но при этом в славянском тексте подчеркнуто, что вино само по себе не виновно, виновно пьянство. Нельзя говорить, что виновато вино, здесь мы опять видим Библейский принцип, что невиновато вещество, виновата злая воля человека. Невиновато само по себе как таковое изобретение человека, а виноват тот человек, который злоупотребил этим изобретением. Виноват тот человек, который напился, а не тот, который приготовил.  Это важно помнить, потому что у нас часто говорят: вот грешный человек, как он смеет вином торговать и т.д. Но Библия говорит, что грешен не тот, кто торгует вином, а тот, кто торгует поддельным вином. В Библии есть несколько десятков мест где говорится, что Господь никогда не оставит такого человека  без вразумления, без строгого наказания, потому что такой человек просто вредит, здоровье портит людям, но виновато же как сказано  «невинно вино, укоризненно же пиянство».

   Какая же граница? Граница такая, когда человек теряет контроль над своим разумом. Когда человек употребляет вино, он должен употреблять его для радости, но не для того чтобы пить много.  Это очень важная граница, иначе мы с вами просто можем спиться. Поэтому и говорится  «всяк пребываяй в вине не будет премудр», человек, который увлекается им, он неразумен и мудрость он потеряет, даже если он не глуп. Это крайне важно помнить, потому что в нашей стране сейчас, много противоположных теорий связанных с вином. Есть теория профессора Жданова, что любой алкоголь это уже грех, уже зло, уже яд. Есть теория,  которую выдвинули во времена Лигачевской компании, что когда спирт включили в число ядов, это специально сделано по заказу ЦК КПСС. В целях борьбы с алкоголизмом, спирт официально был внесен в число ядов, а сейчас профессор Жданов начинает говорить, что по этому, любое употребление алкоголя это само по себе зло и т.д. Писание не говорит, что алкоголь это яд. И в реальности это на самом деле вранье, алкоголь всегда, в организме любого человека присутствует и даже у самого маленького новорожденного ребеночка, потому что алкоголь обязательная ступень к расщеплению глюкозы. Практически без этого невозможно человеку жить, когда у нас расщепляется любой кусок хлеба, он проходит через стадию этанола, это обязательная ступенька. Именно по этому, само по себе употребление в небольших количествах алкоголя не вредно, может быть даже иногда и полезно. Виновно пьянство, когда человек становится зависимым от алкоголя, вот здесь проявляется грех. 

   Всякий человек, который злоупотребляет вином, такой человек не просто больной человек, да, алкоголизм это болезнь, но это не просто болезнь, это еще и преступление. Это важно помнить, потому что многие говорят: он больной человек, мы должны ему сочувствовать. Библия подчеркивает, что человек обладает свободной волей, и он отвечает за свои поступки, в том числе и алкоголик, он отвечает за свое пьянство.

   «… Укоризненно же пиянство…», человек, который злоупотребляет вином, такой человек грешит, заметьте, не употребляет, а злоупотребляет, вот эта граница она крайне важна. С точки зрения Священного Писания пьянство это преступление. Апостол Павел говорит, что  пьяницы Царства Божия не наследуют. Не принято отпевать людей, которые умерли от пьянства, их как в состоянии греха погибших стараются не отпевать.    

    Гроза царя — как бы рев льва: кто раздражает его, тот грешит против самого себя. Здесь сказана очень важная вещь, первый, прямой смысл, я думаю очевиден, если человек будет сознательно хамить власти, то его убьют или в тюрьму посадят,  и он сам будет в этом виноват, это самое простое, шкурное объяснение – не занимайся антиполитической агитацией тебе же  хуже будет, логика совершенно понятна и прозрачна. Это первое значение, но здесь речь идет о другом, здесь есть та норма, которая указывается в 83 правиле Святых Апостолов, согласно этому правилу всякий досаждающий царю или правителю без вины, признается грешником, епископ или пресвитер лишаются сана, а мирянин отлучается от церкви,  это очень суровое  наказание за то, что человек дерзит и оскорбляет царя или правителя. Заметьте Правила Святых Апостолов написаны в то время, когда православного правителя было очень сложно найти, и фактически я бы даже сказал невозможно, потому что все цари были идолопоклонниками. Человек, который раздражает правителя, он сам виноват в своем грехе. Здесь мы видим очень интересный подход, который у нас, к сожалению, многими современными людьми утратилось. Многие люди считают очень благородным делом оскорблять правителя, настоящий благородный человек он всегда против властей, такое представление, надо обязательно быть против. Но на самом деле все вот такие подходы являются просто грехом, обычным грехом, говорит Писание. Просто обычное оскорбление Бога, потому что Господь поставил  властей и требует, чтобы мы с вами властей,  как таковых почитали. Не их поступки одобряли, потому что поступки властей, как и любых людей, могут быть и хорошими, и плохими, это естественно. В том числе и властные поступки, они сами по себе непогрешимы, кто угодно может ошибаться, православный царь, не православный царь, это не важно, но уважение к власти как таковой требуется Богом, потому что принцип порядка – это Божий принцип, без этого принципа мир бы не устоял. Поэтому и говорит Писание, что такой человек согрешает против своей души.        

    Честь для человека — отстать от ссоры; а всякий глупец задорен. 

   Честь для человека отстать от ссоры, прекратить ссориться, даже если вторая сторона хочет продолжать ссориться,  если хочешь иметь честь прекрати. Как русская поговорка говорит: умный первый замолчит. Это важнейший принцип, не накручивать, не пытаться все время бороться за свои права непрерывно, глупец задорен.

   Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего. 

   Здесь идет речь о Палестине, где у них время посевов это зима, они зимой сажают, где-то в декабре, январе, а с марта, апреля, у них начинается жатва. Второй посев у них начинается в июне, а сбор урожая в октябре. Поэтому здесь и говорится, что ленивый зимой не пашет, а летом у него ничего нет. Лентяй будет голодным, сам виноват.

   В славянском переводе: Поносимь ленивый не усрамляется, такожде и заемляй пшеницу в жатву. Занимает пшеницу в жатву, потому что своей у него нет.

   Именно лень причина многого безобразия.

   Помыслы в сердце человека — глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их. 

   Очень интересная мысль, на этой мысли основана во многом практика по контролю за помыслами. В человеке скрыто огромное море помыслов. В человеке огромное количество подтекста, человек говорит одно, подразумевает второе, думает о третьем, делает четвертое, а на самом деле под этим подразумевает еще пятое. Огромное количество пластов скрыто в каждом человеке, но мудрый человек умеет все это вычерпывать. Разум человека мудрого, т.е. чей разум соединен с мудростью Бога, может спокойно найти эти глубины, человек мудрый может вычерпать эти глубины. Это касается в первую очередь самого себя.

— А зачем это?

— Если вы хотите чтобы у вас был контроль, за вашим сознанием, вы должны помыслы вычерпать, если вы не вычерпаете помыслы, они вас убьют. Все грехи начинаются с области помыслов, не будет помыслов, не будет и греха.   Человек мудрый, вычерпав сначала из себя помыслы, т.е. очистив при помощи благодати Божией свое сердце, не давая помыслам входить в поле своего сознания, не давая злым мыслям непрерывно действовать в голове, такой человек, постепенно очистив себя, может понимать помыслы других людей. Поэтому прозорливцы видят тайные мысли людей, для них другой человек открыт, чисто мудрость Божия. Нам надо учиться стремиться именно к этому. Вот здесь психология светская этого дать не может, да, конечно, есть определенные вещи, которые могут показать, например, язык жестов, действительно лицо очень много выражает, руки выражают, ноги выражают, одежда выражает, даже машина. Покойный психолог отец Георгий Романенко говорил, что если вы видите у человека машину всю вылизанную, вычищенную, где абсолютная чистота, нет ни пылинки, вся машина надраена, такого человека нужно остерегаться, он психопат. Убираться надо, но зацикливаться на этом не надо. Циклиться не надо, вот про что идет речь.

   6 Многие хвалят человека за милосердие, но правдивого человека кто находит? 

   Писание говорит, что гораздо легче найти милосердного человека, чем правдивого. Правдивого человека найти действительно сложно, милосердие сделать легче, а правду говорить тяжелее. Поэтому и говорит Соломон человеку, остерегайся, милостивых много, и Слава Богу, но при этом, тех людей которые умеют говорить правду и не лгут найти очень сложно.

   7 Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него! 

   Праведник должен ходить в своей непорочности, такому человеку должно быть приятно жить не порочно, приятно жить в добре. Нормальное состояние человека праведника – ему должно нравиться делать добро, сам процесс.  Вот как маленьким детям нравиться быть хорошими, вот так и любому человеку праведнику должно нравиться делать добрые дела. Если он ходит в непорочности, у него дети останутся блаженны, Господь наградит его хорошими детьми. Есть такое явление, у праведных родителей рождаются праведные дети, самый яркий пример это Иоаким и Анна, у них Богоматерь родилась; Захария и Елисавета; Авраам и Сара и т.д.

   У праведных родителей рождаются праведные дети, но это не гарантия, у праведников бывают и грешные дети, потому что свободная воля бывает у всех, и наоборот у грешников бывают праведные дети. Здесь Соломон говорит о том, что существуют малоизвестные современному человеку традиции праведности. Мы много знаем  о традиции зла, про мафию наверно все слышали, это типичная традиция зла. Есть традиция праведности, о которой люди не говорят, но она есть и Богу она ценнее,  чем традиция зла.

    Царь, сидящий на престоле суда, разгоняет очами своими все злое. 

   Здесь показывается идеал царя. Напомню простую вещь, о которой мы раньше говорили много раз, не в том дело правителя, чтобы он занимался вопросами экономики, дело правителя обеспечивать правосудие и безопасность, две обязанности, которые лежат на плечах царя, вот если он их не выполняет, он грешит перед Богом и недостоин этого звания.  Настоящий царь, только сидя на престоле своего суда своими глазами разгоняет все зло, т.е. царь должен быть настолько мощным правителем, что от его взгляда всякое зло должно по углам прятаться. В нормальном государстве зло должно сидеть под забором, оно должно бояться суда царя и он должен быть строгим, справедливым и неотвратимым.

    Кто может сказать: «я очистил мое сердце, я чист от греха моего?» 

   Всякий человек не может до конца очиститься, кто же может так честно сказать, что я сам очистил свое сердце и я чист от всякого греха. Писание говорит, что всяк человек ложь, наша совесть это подтверждает. Писание говорит, что мы все врем ужасно, даже себе врем, мы врем и другим, мы врем себе, мы нечисты, у нас в сердце скрывается зло, поэтому каждый человек нуждается  в милосердии Бога. Все человечество поражено грехом, все человечество пронизано беззаконием и поэтому все человечество нуждается в искуплении,  никто сам своими силами не спасется.  Кто может сказать, что я сам очистил свое сердце от греха, кто может сказать, что я чист от греха моего?

   10 Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом. 

   Здесь Писание опять подчеркивает очень интересную вещь, многие говорят, что в Библии только о духовных вещах говорится, в церкви только о каких-то запредельных вещах говорится. Ничего подобного, если вы работаете на рынке и сознательно подкрутили весы, вы делаете мерзость пред Господом. Обвес, утряска, обсушка это грех пред Господом. Если вы продаете на рынке сахар, рядом с которым вы поставили ведро с водою, вы грешите пред Господом, вы занимаетесь обвесом, а это грех. Не пытайтесь поступать несправедливо в торговле, Господь накажет.

    11 Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его. 

   Смотрите, можно даже когда человек еще ребенок узнать по его занятием чисто ли и правильно его поведение. Чем человек любит заниматься, тем он и будет. Если человек любит мучить кошек в детстве, он вырастет подонком; если он любит обижать детей, других, слабых, он вырастет мерзавцем. Соломон говорит, если ты родитель, то ты должен еще в детстве обуздать такого злодея, обуздать максимально жестко, Соломон даже в другом месте говорит, если ты не используешь в таком случае розги, ты его ненавидишь.

    12 Ухо слышащее и глаз видящий — и то и другое создал Господь. 

   И зрение, и слух у нас от Господа, подчеркивает Писание, мы должны благодарить Бога за этот дар. Мы должны заставлять свой глаз и ухо видеть и слышать что угодно Богу, от того что неугодно Богу отвращаться. Многие люди говорят: ну как же, я же должен все знать. А кто тебе сказал, что ты должен все знать? Не надо нам все знать, наш глаз создал Бог, поэтому мы должны видеть Божие, наше ухо создал Господь, мы должны слышать только Божие. Некоторые увлекаются разговорами про масонов, сатанистов, сектантов, знаете таких православных? Вот как встречаются православные, в теплой дружеской обстановочке и начинается:  а вот там заговор такой то такой то, а вот те такие то сделали такое то. Если православные только о зле и говорят, значит их душа пронизана злом. «От избытка сердца говорят уста».

   Не лезьте в духовную помойку. Вы «Лествицу» Иоанна Лествичника прочитали? Вот «Лествицу» сначала внимательно прочитайте, проштудируйте, а еще хорошо все исполнить ))

 13 Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб. 

   Писание говорит не давай себе расслабляться, здесь такой очень важный принцип – будьте беспощадны к себе. Нельзя заниматься саможалением, чем больше ты жалеешь себя, тем хуже тебе становится. Существует такое понятие как психогенное заболевание, когда человек накручивает себя до такого состояния, что заболевает.

   Можно себе внушить так, что  тебя рука обожженная и у тебя ожег появится. Писание говорит, не создавай себе покоя, не внушай себе жить в отдыхе, не давай себе много спать, держи открытыми глаза свои и будешь есть досыта.

     «…держи открытыми глаза твои…», это не только мало спи и много бодрствуй. Спи для того чтобы восстановить свои силы, но не больше. Надо найти меру сна, у каждого своя мера сна, кому то необходимо 9 часов, кому то 5 часов. Нужно лично каждому найти, определить сколько нужно на восстановление сил и этого придерживаться. 

     «…держи открытыми глаза твои…», здесь речь не о том, чтобы долго не спать, а уметь видеть реальность, не фантомы, не выдумки свои видеть, а видеть абсолютную реальность, какая она есть на самом деле. Грубо говоря, быть абсолютно честным с самим собой, не давать себе врать, не разрешать обманывать себя другим и смотреть на все нужно открытыми глазами. У нас люди говорят: «мы должны о всех людях хорошо говорить» или наоборот «мы должны видеть во всех людях злое», не надо ни того ни другого. Апостол что говорит? «Посему не судите никак, прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:1-5). Учись видеть человека в реальности, учись видеть общество в реальности, учись видеть ситуацию в реальности. Трезво, как она есть на самом деле. Держи свои глаза открытыми и ты будешь есть досыта хлеб.  Не давай самообману над собой властвовать.

   14 «Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится. 

   Писание говорит, не верь, что тебе говорят в лицо хорошее, не верь тому, что тебе говорят в лицо плохое. Если человек хочет от тебя что-то добиться он тебя или хвалит или ругает, в зависимости от ситуации, но словам этим не верь. Если человек в тебе корыстно заинтересован, делай поправочку, знай, кто и почему тебе что-то говорит. Мы же знаем приблизительно, что людям от нас надо, если человеку ничего не надо, ну не надо и не надо, а бывает, человек тебя сломать хочет, он будет тебе говорить: да ты негодяй, да у тебя ничего не выйдет, да ты вообще. А ты поправочку сделай:   «Дурно, дурно», говорит покупатель, а когда отойдет, хвалится.

   Есть много людей, которые нам льстят, но здесь Писание говорит о том, что есть люди, которые нам не льстят, а наоборот, ругают и унижают, для корыстных целей, чтобы воспользоваться тем, что тебя сломали, а ты на это делай поправку.

     15 Есть золото и много жемчуга, но драгоценная утварь — уста разумные. 

   Бывает золото, бывают драгоценные камни, жемчуга, но самое драгоценное, что есть это разумный рот, когда человек умеет разумно говорить, это величайшая драгоценность, которую надо ценить. Человек с разумной речью это большая редкость, которую нужно ценить как драгоценные камни. Поэтому нашел человека с разумной речью, держись за него.

     16 Возьми платье его, так как он поручился за чужого; и за стороннего возьми от него залог. 

   Если человек поручился за чужого, то все, он фактически пропащий человек, он потеряет и одежды, все потеряет, потому что он сделал глупость, он поручился за других людей. Мы видим, что Писание предостерегает поручительство. Писание говорит, не поручайся за другого, избегай   поручительства, не связывай себя другими людьми, старайся избегать этого всеми возможными способами, чтобы ты не попал в ловушку своих … Тебя будут уламывать, уговаривать, не надо, лучше так помоги, но не поручайся. Старайся не быть никому ничего должен, это очень важный принцип Библии. Когда один человек должен другому, между ними отношения становятся не человеческие, а отношения долга, а отношения как личности к личности уже нет.

         17 Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою; но после рот его наполнится дресвою. 

   Человеку сначала приятно, когда он грех сделал. «Я ему высказал все, что о нем думаю и даже больше! Как хорошо я его обругал!». Сначала человеку так хорошо, а потом так противно становится, сами знаете. Поэтому Соломон говорит, не обольщайся, ты облапошил другого человека, а тебе плохо стало, у тебя рот наполнился дресвою, гадостью всякой.

   В славянском переводе:   Сладок есть человеку хлеб лжи, но потом исполнятся уста его камения.

   Принцип очень простой, представьте себе, вы кушаете вкусную еду, жуете, жуете и раз камушек, раз второй камушек. Что получится? Вот кусочек зуба выплюнул, вот еще кусочек зуба выплюнул. Вот как раз пример хлеба неправды, ты наделал зла, вот тебе камушки, столько зубов потеряешь. Поэтому сказано зубы грешников сокрушил еси (Псалом Давида).

    18 Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.   

   Соломон говорит, никогда не старайся действовать только своим умом, умей пользоваться совещаниями, умей пользоваться чужим умом. Совет, на что он совет? Он дает нам возможность посмотреть другими глазами на себя. Ты отвечаешь за свой поступок сам, совет ты можешь выслушать, а поступать ты будешь так, как считаешь нужным.  Выслушать совет это лучше, чем по-глупому переть только по-своему.

   Одна из причин, почему Гитлер проиграл войну, знаете в чем? Он собирал огромное совещание, чуть ли не каждый день  и на них все время говорил, а другим говорить не давал. В этом было проявление его гордыни, которая его и погубила.

   Товарищ Сталин, например, при всей своей мерзости   говорил всегда в последнюю очередь, почти все совещания он молчал, а потом высказывал свое мнение, выслушав всех. Вот в этом разница. Понимаете?

   Умей слушать, умей держать открытыми уши, потому что возможно тебе люди выскажут хороший совет, и после совета веди войну, говорит Соломон.

    19 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; и кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся. 

   Если к тебе пришли и нашептали: а ты знаешь, кто это сделал? а ты знаешь, что он сделал? Ушел в сторону и закрылся. Понятно? Если тебе начинают переносить тайны других людей, молчи.  Не своего никогда не открывай, потому что иначе об тебе тоже разнесут все вокруг.

«… И кто широко раскрывает рот, с тем не сообщайся», если человек трепло, старайся не вести с ним задушевные разговоры, можно с ним пообщаться, поговорить, но себя  держи закрытым. Здесь Соломон говорит о мудрости, надо уметь вот такую вот блокировку знать. Как говорит мудрость Святых Отцов,  знай всегда, что говоришь, кому говоришь, когда говоришь, при ком говоришь, и какие могут быть последствия.

   20 Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы. 

   Если кто злословит родителей, такой человек в самый тяжелый момент потеряет все. Бывают такие ситуации, когда на тебя все наваливается, тебе плохо, а на тебе все валится, валится. Такое часто бывает за злословие родителей. Смотрите, это очень часто случается, особенно в семьях. Бывает так, что жены или мужья говорят «посмотри какая у тебя мерзавка мать; какой зараза свёкр», вы обязаны все эти разговоры пресекать. Дети не должны говорить о родителях ничего плохого. «Злословящий отца или мать смертью да умрет», говорит Писание.  

   «…Того светильник погаснет среди глубокой тьмы», кто ругает родителей, на такого человека внезапно все обрушится, обвалится, в самый неподходящий момент, это наказание от Бога такому человеку. Яйца курицу не учат.

   21 Наследство, поспешно захваченное вначале, не благословится впоследствии. 

   Человек, который пытается у живого отца отнять имущество, помните как блудный сын, ничего хорошего не будет. Когда человек старается захватить наследство, когда он убивает, фактически, своего отца, такой человек ничего хорошего не получит.

   22 Не говори: «я отплачу за зло»; предоставь Господу, и Он сохранит тебя. 

   Вопрос о мести. Многие говорят «я заплачу, должна же справедливость быть». Господь говорит, Мне отмщение, Я воздам. Поэтому сказано: предоставь Господу, и Он сохранит тебя. Очень многие говорят, я же должен отомстить, помните в Гамлете, главная задача какая? Отомстить за отца. В итоге все заканчивается чем? Гибелью всех. Надо помнить Гамлета, как пример нарушения этой заповеди, которая губит человека.

   Не случайно и очень правильно, что в нашем уголовном кодексе, преступление, совершенное по мотивам мести  является более тяжким,  чем просто преступление. Это правильно, потому что человек не имеет права похищать месть у Бога. Единственный, кто  имеет право мстить только Бог, а он будет мстить. Я не соглашусь с некоторыми проповедниками, которые говорят, что Бог никому не мстит. Вот именно Бог то всем и мстит, т.е. воздает по справедливости.  Бог мстит,  а не человек. А ты должен свое дело Богу передать, пускай Бог сам разберется.

   У нас часто говорят вещи совершенно не уместные, человека страшно, чудовищно оскорбили или подвели, у него все горит внутри, его просто жжет от страшной обиды. Что ему говорит Царь Соломон? Что ему говорит Евангелие? «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение,               Я воздам, говорит Господь» (Римл. 12:19).

— Как просить об отмщении?

-Бог ему судья, говорят, Боже соверши Свой суд над ним,  говорит Писание.

   23 Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро. 

   Опять подчеркивает Соломон, все эти вещи, все попытки обвеса, обсчета, мерзость пред Господом.

   24 От Господа направляются шаги человека; человеку же как узнать путь свой? 

   Что это значит? Значит ли это, что у человека есть судьба? Суд Божий о человеке есть, а бессмысленного фатума – нет.  Есть разумный замысел Бога о каждом человеке, и потому он может быть изменен.  Например, тажа самая судьба Хананеи могла быть пересмотрена? Могла быть, если бы они покаялись, прекратили злодейства, попросили прощения у Творца, судьба бы была пересмотрена, но они этого не захотели, поэтому судьба их не была пересмотрена. Даже когда их отказались истреблять до конца, Бог разгневался и поэтому они до сих пор являются наказанием для Израиля. Палестина старое  наказание для Израиля.

    «… Человеку же как узнать путь свой?», задает риторический вопрос Соломон. Ответ очень простой – знай Бога. Хочешь узнать куда ты попадешь, спроси у Господа. Старайся сообразовывать с Господом свои стопы, тогда ты пойдешь правильной дорогой, если положишься на свой разум, то заблудишься, гарантированно. У Господа есть замысел о каждом человеке, человек должен в основном соответствовать. Человек может изменить замысел Бога о себе, как на добро, так и на зло. Если Господь придумал наградить человека, а человек начал злодействовать, Господь изменит свои планы, и накажет его. Сказано, праведнику не поможет вся его праведность в день беззакония его. Если человек много добрых дел делал, а потом говорит, у меня вот индульгенция есть, я могу себе один разочек злодейство позволить. А Господь говорит, все эти добрые дела тебе не помогут. Точно и обратное, сколько человек злодейств не делал, а когда он обратится все злые дела не будут вспомнены. Все зависит от того как что-то делаешь нечестно.

   25 Сеть для человека — поспешно давать обет, и после обета обдумывать. 

   Человек, который дает быстрые обеты, а потом обдумывает их, он попадает в ловушку, которую сам себе поставил. Нельзя необдуманные обеты давать. Неслучайно, барышни простите, но есть специальные ограничения для обетов женщин. Мужчина обязан сразу исполнить обет, если он его дал, а у женщины есть градация. Если женщина незамужняя, живет с отцом, она должна свой обет согласовывать с отцом, если она замужняя, живет с мужем, должна свой обет согласовывать с мужем, полностью женщина считается свободной, если она вдова или разведена, вот тогда она приравнивается к мужчине (по ответственности за себя).

   Обет должен быть обдуманным. Соломон предупреждает, необдуманный обет это ловушка. Вы необдуманно дали обет, а потом ничего не сможете сделать.

   Пример глупого обета, очевидно глупого, это обет Иеффая. В книге Судей описывается история: Судья Иеффай дал обет Богу, что если Господь дарует ему победу над нечестивыми аммонитянами, то первое, что выйдет ему навстречу по возвращении домой, будет принадлежать Господу, и/или будет принесено в жертву во всесожжение. Когда он пришел домой, навстречу ему вышла дочь. Он пришел в отчаяние, но в конечном итоге исполнил свой обет, что конечно Библия никак не одобряет, а осуждает, обет был на самом деле дурной. А представьте, собака бы ему встретилась, хороший обет получился бы, на тебе Боже собачку, ну глупо. Глупых обетов, необдуманных давать нельзя.  Если бы он не выполнил, то священник мог и обязан в таком случае разрешить этот обет,  как и сейчас, священник может разрешить обет такого человека, если он не соответствует уму.

   26 Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо. 

   То есть проедет как бы по ним, он должен нечестивых выгонять из царства, выметать, а они должны от него разбегаться, как из под колес разбегаются, когда на толпу пускают машину, так и Царь должен на нечестивых ехать, он не должен с ними договоры делать, разговаривать с ними. На злодеев предупреждения плохо действуют, Царь не обязан с ними сюсюкаться, а просто взять и выпиннуть, на то он и Царь. Царь обязан заниматься очищением земли от злодеев.

   27 Светильник Господень — дух человека, испытывающий все глубины сердца. 

   Человек есть как бы светильник от Господа, высшая часть человека, называемая духом , здесь в писании.  Дух человека, это то, что Писание называет умом, не просто разум, здесь идет речь о разуме,  обладающая страхом Божиим,  способностью к  благочестию, это высшее свойство души, которое собственно и дает человеку мыслить и общаться с Богом. Дух, который есть в человеке, высшая часть души, это светильник от Господа. Он если очищенный, то проникает во все глубины сердца, он должен контролировать всего человека. Григорий Богослов и другие Отцы  Церкви называют ум человека —  владычественным в человеке.  Собственно говоря, для писания, ум и сердце это не разные вещи, в идеале должно быть единое целое.  Рассечение между умом и сердцем это результат грехопадения, которое должно быть преодолено. У нас должно быть умно-сердечное единство,  чтобы чувства были под контролем разума, воля под контролем разума, ум под контролем Бога. Это дух, который есть в человеке.

   Что значит «светильник Господень»? т.е. ум человека обладает неким светом. Писание говорит, ум человека светоносен сам по себе. Я уже, помните, вам говорил, есть первый свет – Бог, второй свет – Ангелы, и третий свет – ум человеческий.

Дух человека, созданный по образу Божию является светоносным.  Есть некое внутреннее свечение разума человека.  Может быть гнилушечным  свечением, в случае греха, а есть свечение  светлое, когда человеческий разум полностью открыт для Бога. Как светильник от Бога, который высвечивает все, что внутри человека происходит и человек, таким образом, может и должен  всего себя видеть. Человек должен уметь себя наблюдать и должен уметь собой владеть, потому что у него есть светильник внутри него вложенный, это ум человека, дух человека, он просвещает.

   В славянском переводе:   Свет Господень дыхание человеком, иже испытает тайная утробы. Свет Господа есть дыхание человека, который знает все тайны глубины сердца. Здесь греческий переводчик понял это выражение по другому, что свет Божий дает человеку дышать, дает человеку жить. Благодаря этому свету Божию, Свету Божественного Лица, известны все тайны сердца. Здесь говорится о том, что сам Бог оживляет человека, одушевляет человека и дает  дыхание жизни  и он все тайны сердца пронизывает в человеке.

   28 Милость и истина охраняют царя, и милостью он поддерживает престол свой. 

   Здесь говорится, что царь обязан хранить две основы, и милость, и истину, но милостью он держит престол. Если царь будет только формально справедливым, ничего хорошего не выйдет. Здесь речь идет о том, что в нем должны сочетаться и справедливость и милосердие, он должен сочетать в себе и то и другое. Когда мы говорим про покаяние, покаяние призывает действительно Священник, но милосердие тому, кто формально сделал беззаконие, но при этом заслуживает милосердия, это тоже право царя, право царя помилования. Вы знаете, именно президент у нас имеет право миловать,  это очень старая традиция, которая совершенно справедлива. Помиловать имеет право только тот, кто наделен высшей властью. Почему? По образу Бога, который является Царем Царей и милостивым и справедливым одновременно, не только справедливым, не только милостивым, но милость и справедливость окружает его престол.  Милость тому, кто достоин милости, справедливость тому, кто достоин справедливости.

    29 Слава юношей — сила их, а украшение стариков — седина. 

   В славянском переводе: Лепота (есть) юным премудрость: слава же старым седины. Красота юным премудрость, украшение стариков седина.

   Люди должны украшаться премудростью и силой, которая от Бога, т.е. не физической силой, а силой, которая является силой ума. Человек должен еще в юности делать ум сильным, чтобы в старости его седина украшала. Мы с вами помним, что седина знак мудрости людей, поэтому закрашенная седина знак глупости.  Я не осуждаю тех, кто красит волосы в старости, просто честная самооценка.

    30 Раны от побоев — врачевство против зла, и удары, проникающие во внутренности чрева.

   Человек безобразничает, самое лучшее какое для него лекарство? Раны от побоев, это удары которые доходят до внутренности чрева. Как в той поговорке,  когда к сердцу путь закрытый, через почки достучусь. Здесь Соломон говорит, не стесняйся, есть случаи, когда хорошо человеку вмазать, очень полезно бывает.

   Хорошо сказал Солоневич, « Никаких бы бед в России бы не было, если бы по приговору суда присяжных за каждую доказанную печатную ложь публицистов бы пороли». Очень было бы полезно, врунов бы стало резко поменьше, и уровень точности информации резко бы повысился.  Желтой прессы точно бы не существовало. Поэтому царь Соломон говорит, хорошее  есть средство, очень хорошо помогает. Некоторые говорят, что надо только убеждением. По всякому надо, все люди разные, кому- то так, а кому-то этак.

 


 

 


 

 

Назад к списку

Толкование Евангелия на каждый день года.Вторник 16-й седмицы по Пятидесятнице

Мк., 28 зач., 7, 5–16

Тогда спросили Иисуса фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

Господь обличает лицемерие книжников и фарисеев, их лживость. Обращаясь к знатокам Писания, Он указывает им на Писание. Подлинная нечистота – не обрядового, но нравственного свойства. Фарисеи, до мелочей соблюдавшие предписания обрядовой чистоты, отодвигали на второй план жизненно-существенные отношения между людьми. В этом заключалась их неверность Закону Божию. Они ничем не отличаются от отцов, о которых Исаия говорил за семь столетий до Христа: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, сердце же их далеко отстоит от Меня».

Господь обличает фарисеев за упразднение заповедей Божиих, за пренебрежение к ним, и за нарушение их в следовании своим предписаниям, как если бы заповеди уже не имели силы. Как часто мы проявляем ревность в соблюдении внешних установлений, и при этом исполнены беспечности по поводу существенных христианских обязанностей. «Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого», – говорит фарисеям Господь. Им был вверен Закон, они были призваны хранить его, но вместо этого они нарушали Закон, освобождаясь от уз его.

Господь приводит замечательный пример. Бог заповедал детям почитать родителей – этого требует не только Закон Моисеев, но и закон естества. И »злословящий отца или мать смертью да умрет». Долг детей, если родители бедны, помогать им по мере сил. И если достойны смерти дети, злословящие своих родителей, тем более это относится к детям, обрекающих своих родителей на голодную смерть. Но фарисеи придумали способ, как избежать этих обязанностей. Если у кого-то родители находятся в нужде, и у него есть чем помочь им, однако желания сделать это он не имеет, то пусть скажет им: «корван», то есть дар Богу, и этого будет довольно. Как если бы обязанностью исполнить эту клятву он становится свободен от обязанности перед родителями. «Так вы устраняете слово Божие преданием вашим, которое вы установили», – говорит Господь и заключает: «и делаете многое сему подобное». Где могут остановиться люди, подменившие однажды слово Божие своим измышлением? Эти искусные манипуляторы вначале делают заповедь Божию второстепенной по сравнению с их человеческим преданием, а потом и вовсе упраздняют ее.

Господь объясняет народу, что эта подмена означает, и как она происходит. Надо, чтобы все знали самую суть, и потому, «призвав весь народ, Он говорил им: слушайте Меня все и разумейте». Недостаточно для простого народа слушать, они должны понимать то, что слышат. Ложные обычаи лучше всего врачуются исправлением ложных понятий. И Господь говорит, какое осквернение является для человека действительно опасным. Не пищей, которую мы едим, входящей извне и проходящей через нас. Но излиянием гноя, скопившегося в наших сердцах. Мы становимся мерзостью пред очами Божиими тем, что исходит из нас – нашими злыми помыслами и чувствами, словами и поступками, – они, и только они оскверняют нас. Потому нашей заботой должно быть – как омыть наши сердца от скверны греха.

Преподобный Силуан Афонский говорит: «Любить Бога никакие дела не мешают». Что бы ни происходило, сколь бы суровым ни было предание старцев, фарисеи не должны были сделать невозможным исполнение Закона десяти заповедей. Господь говорит об опасности создания системы, где правила и предписания значат больше заповедей о любви к Богу и человеку. Бог заповедует, чтобы требования любви шли впереди, в то время как предание книжников ставит исполнение правил на первое место.

Господь говорит, что все внешнее, препятствующее исполнению внутреннего религиозного долга, есть очевидное противоречие Закону Божию. Поэтому мы должны быть внимательными к тому, чтобы никакая система не могла упразднить требований любви. Все любезно сердцу христианина, что Церковь содержит, – все уставы, все установления, все каноны – та организация Церкви, которую Господь хранит Своей крепостью. Но все это существует только ради того, чтобы мы обрели способность увидеть другого человека, как видит его Господь.

Самая большая опасность для Церкви, это когда остается сохранение всего внешнего, как будто драгоценного и нужного, но при этом теряется самое главное. Эта внешняя видимость, как говорит святитель Феофан, есть тайна беззакония внутри Церкви. Именно в такой атмосфере внутри Церкви, в храме Божием явится человек беззакония и воссядет в нем, выдавая себя за Бога. И храмы бесконечно драгоценны, но что они будут значить, если отнимется удерживающий, то есть благодать Святого Духа?

Странным образом значение, которое в I веке приобрел Иерусалимский Храм и жертвы, приносимые в нем, приводили иудеев к ослаблению чувства нравственного долга. Пример с корваном – яркое свидетельство этого. Важнее помощи престарелым родителям в нужде было принесение денег на Храм. Вот где истоки знаменитых средневековых индульгенций у католиков. И нежелание видеть страдание окружающего мира – бегством в духовное – тоже началось не сегодня.

Все внешнее в Церкви – это только замечательный строительный материал, золотые кирпичи, из которых можно построить тюрьму для себя, для собственной души, а можно построить царский небесный дворец. Ни через какие правила мы не достигнем спасения. Увлечься можно, как потрясающе сказал святой Игнатий Брянчанинов, чем угодно, даже богослужением – тоже некоей системой, и при этом потерять самое главное. Что может быть страшнее – быть близким к Церкви и далеким от Бога!

Евангелие от Матфея 15 глава 4 стих — Мф 15:4

Толкование на группу стихов: Мф: 15: 3-6

Почитай отца и мать — 12 Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.Исх. 20:12, см. пространное толкование там.
77. Но ты говоришь, что свое подаяние, которое ты мог уделить
родителям, ты предпочитаешь отдать Церкви. Бог не требует даров, полученных
через голод родителей. Господь ответил иудеям, укорявшим Его учеников за то, что
они ели немытыми руками: Всякий, кто скажет: дар [Богу] то,
чем бы ты от меня пользовался
, — не почтил отца и мать (5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.Мф. 15:5—6).

78. Он спросил их: «Почему вы говорите отцу или матери, которых закон велит почитать: Дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался (5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,Мф. 15:5)?» Это значит: когда отец или мать в нужде просят помощи у сына, то иудей, ищущий предлог, чтобы не дать, боясь закона, обыкновенно говорит: Дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался, чтобы богобоязненный отец остерегался взять то, что обетовано Богу. Но это обычай людей, которые ищут извинения своей жадности, а предание Божье гласит, что необходимо питать родителей. Если оскорбление родителя, согласно божественной заповеди, карается смертью (17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.Исх. 21:17), насколько более карается голод родителя, более тяжкий, чем смерть.

79.Господь обуздывает тщеславные действия напоказ. Многие, чтобы получить похвалу от людей, отдают Церкви то, что отнимают у своих, в то время как милосердие должно начинаться с обязанностей по отношению к домашним. Дай сначала родителю, дай также и бедному, дай и тому священнику от земных благ, которые у тебя в избытке, чтобы от него получить духовные блага, которых тебе не хватает, ибо почитающий будет почтен. Считай, что он, принимая, отдает, что он принимает не как неимущий, но как намеревающийся воздать большей мерой. Дай бедному, чтобы упокоить его, чтобы и ты, уделяя бедному от своего, вкусил покоя. Писание учит почитать родителей, но также и покидать родителей, если они стоят на пути благочестия богобоязненной души.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга восьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 331-333

Proverbs 20:20 Кто проклинает отца или мать, светильник его потухнет в глубокой тьме.

Новая международная версия
Если кто-то проклянет своего отца или мать, его лампа погаснет в кромешной тьме. New Living Translation
Если вы оскорбите своего отца или мать, ваш свет погаснет в полной темноте. English Standard Version
If кто проклинает своего отца или свою мать, его лампа будет потушена в кромешной тьме.Berean Study Bible
Кто проклинает своего отца или мать, его лампа будет потушена в кромешной тьме.Новая американская стандартная Библия
Тот, кто проклинает своего отца или свою мать, Его светильник погаснет во время тьмы. Новая версия короля Иакова
Кто проклинает своего отца или свою мать, Его лампа погаснет в глубокой тьме.
Кто проклинает отца или мать, тот светильник погаснет в темноте. Христианская стандартная Библия
Кто проклинает отца или мать — его лампа погаснет в глубокой темноте. Современная английская версия
Дети, проклинающие своих родителей, будут отправятся в страну тьмы задолго до своего времени.Good News Translation
Если вы проклянете своих родителей, ваша жизнь закончится, как лампа, которая гаснет в темноте. Holman Christian Standard Bible
Кто проклинает своего отца или мать — его лампа погаснет в глубокой тьме. Международная стандартная версия
Кто проклинает своего отца или мать, его лампа погаснет в глубочайшей тьме.NET Библия
Тот, кто проклинает своего отца и свою мать, его лампа будет потушена в кромешной тьме. New Heart English Bible
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет во тьме тьмы.A Faithful Version
Кто проклинает своего отца или мать, тот погаснет светильник в глубокой тьме. Арамейская Библия на простом английском
Тот, кто проклинает своего отца и свою мать, потушит свою лампу, как темные зрачки.Перевод БОГА®
лампа человека, проклинающего своих отца и мать, погаснет в полной темноте. JPS Танах 1917
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет в самой черной тьме. Новый американский стандарт 1977
Тот, кто проклинает своего отца или свою мать, Его лампа погаснет во время тьмы.Библия короля Якова 2000
Кто проклинает своего отца или мать, тот погаснет светильник в кромешной тьме. Американский король Джеймс, версия
. Кто проклинает своего отца или свою мать, тот погаснет светильник в темноте. Кто проклинает отца или мать, тот погаснет светильник во тьме тьмы. Brenton Septuagint Translation
Погаснет лампа злословящего отца или мать, и его глаза увидят тьму. Библия Дуэ-Реймса
Он злословящий отца своего и мать, погаснет светильник его среди тьмы.Darby Bible Translation
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот погаснет светильник в кромешной тьме. English Revised Version
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот погаснет светильник в самой темной тьме. Webster’s Bible Translation
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот погаснет светильник в темноте. World English Bible
Кто проклинает своего отца или свою мать, тот погаснет светильник во тьме тьмы.Young’s Literal Translation
Кто поносит своего отца и его мать, гаснет его лампа во тьме тьмы..

Proverbs 20:20 Тот, кто проклинает отца своего или мать, гаснет светильник во время тьмы.

Параллельные стихи

Король Джеймс Версия

Кто проклинает отца или мать, тот светильник тушится во тьме безвестной.

Библия Холмана

Кто проклинает своего отца или мать —
его лампа погаснет в глубокой тьме.

Консервативная версия

Тот, кто проклинает отца своего или мать, погаснет светильник его во тьме тьмы.

Усиленный

Кто проклинает своего отца или мать,
Его светильник [жизни] погаснет во время тьмы.

Библия на базовом английском языке

Если кто наложит проклятие на своего отца или мать, его свет погаснет в самую темную ночь.

Дарби Перевод

Кто проклинает отца своего или мать, тот погаснет светильник в кромешной тьме.

Король Джеймс 2000

Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет в полной темноте.

Расширенная Библия Лексхэма

Тот, кто проклинает своего отца и свою мать, его лампа погаснет {посреди тьмы}.

NET Библия

Светильник того, кто проклинает отца и мать, погаснет в самой черной тьме.

Английская Библия New Heart

Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет во тьме тьмы.

Библия с акцентом

Кто злословит отца своего или мать, тот погаснет в темноте.

Вебстер

Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет в темноте тьмы.

Всемирная английская Библия

Кто проклинает своего отца или свою мать, тот светильник погаснет во тьме тьмы.

.

Притчей 20 — Если кто-то проклинает своего отца или свою мать, его лампа будет p…

21 King’s сердце is поток из вода в рука из

0 Lord;

he y оборотов it везде he будет .

2 z Каждые путь из a человек is собственные проушины ,

но Lord a весит сердце .

3 b Кому до праведность и справедливость

составляет более приемлемо до Lord чем жертва

4 c Надменный глаз и a гордый сердце ,

d лампа из злой ,

07 sin

5 планы из e прилежный свинец 9000 ,

но каждый who is f поспешно приходит g только .

6 h получение из сокровищ от a 7

is a i мимолетный j пар и a k 6 k 6 смерть .

7 насилие злой 9000 9000 9000 9000 9000 ,

потому что они отказываются до до what это только .

8 путь виновен м 9006 9006 кривый

но поведение из чистый is вертикально

9 It is n лучше to live in 7

0

0 кровля

, чем в a дом общий с 57

10 душа злой желает зло ; зло

его сосед находит нет милосердие в его глаза глаза.

11 Когда o a scoffer is наказано , 9007 становится простым 3 мудрый ;

при a мудрых человек составляет инструктирован , he

0 знаний 7 9007

0

12 Праведник Один p наблюдает дом 7 7 ;

he бросает the злой вниз to ruin .

13 q Тот, кто закрывает его ухо до 9007 9007 cry плохое

будет сам позвонить из и не быть ответил .

14 r A подарок дюйм секрет предотвращает гнев ,

и a скрытая взятка , сильная гнев .

15 Когда правосудие is done , it is 7 7 праведный

с но террор до злодеи .

16 Один who блуждает из путь

т будет остальное в в сборе из мертв

17 Кто бы ни был любит удовольствие будет будет a бедный человек; человек

he who любит вино и масло будет .

18 u злой is a v выкуп

и предатель вертикальный .

19 It is w лучше to live в 7 000 9007

, чем с a сварливый и раздражительный женщина .

20 x Драгоценный сокровище и масло в 9007 9007 жилище ,

но a глупо человек y пожирает it .

21 Тот, кто z преследует праведность и доброта

будет найти жизнь , праведность , и честь .

22 b A мудрый человек шкалы город мог 7

и приносит вниз цитадель в , который

07

07

23 c Тот, кто сохраняет его рот и его язык

d сохраняет сам out из e беда .

24 f Scoffer is the name 900rog21 из 7 7 7 надменный человек

кто действует с высокомерный гордость .

25 The desire из g the sluggard убивает его

для его руки мусор до рабочая .

26 Все день длинный he жажда и тяга ,

, но праведный h дает и делает не

0

0 удерживать

0

27 i жертва злой 7 7

как много более j когда he приносит это

0 зла намерение .

28 k A ложный свидетель будет округ ,

но слово из а человек кто

07

07

0 конец

07

0 .

29 A злой человек ставит на a жирный

, но вертикально л дает мысль до его

07 пути.

30 м Нет мудрость , нет понимание , нет адвокат

банка avail против the Lord .

31 n лошадь сделано готов для 9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 битва ,

но o победа принадлежит до Lord .

.

Левит 20: 9 Если кто проклинает своего отца или мать, тот должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или мать; его кровь будет на нем.

Новая международная версия
«‘Всякий, кто проклинает своего отца или мать, должен быть предан смерти. За то, что они прокляли своего отца или мать, их кровь будет на их собственной голове. New Living Translation
» Всякий, кто бесчестит отца или мать должен быть предан смерти. Такой человек виновен в преступлении, караемом смертной казнью. English Standard Version
Ибо всякий, кто проклинает своего отца или свою мать, обязательно должен быть предан смерти; он проклял своего отца или свою мать; его кровь на нем .Berean Study Bible
Если кто проклинает своего отца или мать, он должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или мать; его кровь будет на нем. Новая американская стандартная библия
Если есть кто-то, кто проклинает своего отца или его мать, он обязательно должен быть предан смерти; он проклял своего отца или свою мать, его кровная вина лежит на нем. Новый король Джеймс, версия
«Ибо всякий, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или свою мать. Его кровь будет на нем .Библия короля Иакова
Ибо всякий, злословящий своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; Его кровь будет на нем. Христианская стандартная Библия
«Если кто проклинает своего отца или мать, он должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или мать; его смерть — его собственная вина. Современная английская версия
Если вы прокляни своего отца или мать, ты будешь предан смерти, и это будет твоя вина. Перевод Благой Вести
Господь дал следующие постановления.Любой из вас, кто проклинает своего отца или мать, должен быть предан смерти; вы несете ответственность за свою смерть. Христианская стандартная библия Холмана
Если кто-то проклинает своего отца или мать, он должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или мать; его кровь на его собственных руках. Международная стандартная версия
«Всякий, кто проклинает своего отца или мать, непременно должен быть предан смерти. Он проклял своего отца или мать, поэтому его вина останется на нем.« NET Bible
» должен быть казнен.Он проклял своих отца и мать; его кровная вина лежит на нем самом. New Heart English Bible
«‘Ибо всякий, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем. A Faithful Version
Ибо всякий, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти. Он проклял своего отца или свою мать — его кровь будет на нем. БОЖЬЕ СЛОВО® перевод
«Кто проклинает своего отца или мать, должен быть предан до смерти.Он проклял своего отца или мать и заслуживает смерти.JPS Tanakh 1917
Ибо всякий человек, проклинающий своего отца или мать, непременно будет предан смерти; он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем. Новый американский стандарт 1977
«Если есть человек, проклинающих его отца или его мать, он обязательно должен быть предан смерти; он проклял своего отца или свою мать, его кровная вина на нем. King James 2000 Библия
Каждый, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно должен быть предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем.Американский Король Джеймс Версия
Каждый, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно должен быть предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем.American Standard Version
Каждый, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно должен быть предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем. Brenton Septuagint Translation
Каждый человек, который злословит своего отца или свою мать, да умрет смертью; злословил ли он отца или мать? он должен быть виновен.Библия Дуэ-Реймса
Тот, кто проклинает отца своего или мать, смертью да умрет: он проклял отца своего и мать, пусть кровь его на нем. Darby Bible Translation
Всякий человек, злословящий своего отца и свою мать, непременно будет предан смерти: он злословил своего отца и свою мать; его кровь на нем.English Revised Version
Ибо всякий, проклинающий своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем.Webster’s Bible Translation
Каждый, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; Его кровь будет на нем.World English Bible
«‘Ибо всякий, кто проклинает своего отца или свою мать, непременно будет предан смерти: он проклял своего отца или свою мать; его кровь будет на нем.Young’s Literal Translation
Ибо всякий человек, злословящий своего отца и свою мать, непременно предан смерти; своего отца и свою мать он злословил: его кровь на нем..