Содержание

Икона Божией Матери Леснинская

Кондак 1

Избранней Предвечным Царем Преславней Владычице нашей Богородице, явлением иконы Своея Червонную Русь просветившей, похвальная возсылаем пения. Ты же, яко имущая державу непобедимую и милость неизреченную, от всяких нас бед избави и спаси, да зовем Ти:

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Икос 1

Архангел и ангел множество со страхом предстоят Тебе, Деве чистей, и непостижимому воплощению от Тебе Бога Слова удивляющеся, немолчными гласы вопиют: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!» Мы же, грешнии, прославляем Твое безмерное милосердие к рабом Твоим, во тьме лжемудрия униатскаго седящим, явлением иконы Твоея дарованное, и на Пречистый Лик Твой взирати не дерзаем, обаче смиренно из глубины души глаголем сице:

Радуйся, Мати Царя Небеснаго, и единаго от земнородных не забывающая; радуйся, погибели созданий Сына Твоего зрети не терпящая.

Радуйся, заблуждшия овцы стада Христова взыскующая; радуйся, Пастыря Добраго, Сына Твоего, подражающая и на раме тыя восприемлющая.

Радуйся, ко Отцу Небесному тех приводящая; радуйся, и вся ны на путь спасения наставляющая.

Радуйся, в скорби молитвы и воззвания к Богу в сердца наша влагающая; радуйся, яже во благих прошения наша ко Господу возносящая.

Радуйся, по исполнении тех хвалою и благодарением уста наша исполняющая; радуйся, не точию усты, но и делы хвалити Господа научающая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 2

Видяще пастырие пречудную икону Твою, аки солнце на древе сияющую, потщашася о явлении ея всем православным людем возвестити. Тии же во множестве притекаху на место явления пречуднаго образа Твоего, Владычице, и видяще токи чудес, от иконы Твоея источаемыя, со слезами благодарения взываху о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разумети ищуще предивное чудо о явлении иконы Твоея, Пресвятая Дево, суемудреннии людие испытоваху чудеса, бываемыя от нея, мы же, не дерзостию, но страхом точию и верою взываем Тебе сице:

Радуйся, исцелений чудесный и живоносный Источниче; радуйся, благодати Божия неоскудевающая Сокровищнице, немощныя врачующая.

Радуйся, Мати Слова Божия, немым и косноязычным уста разверзающая; радуйся, Мати Света Истиннаго, очи слепых просвещающая.

Радуйся, Мати Господа Сил, силы разслабленных возставляющая; радуйся, Мати Творца слух даровавшаго, глухим ушеса отверзающая.

Радуйся, Мати Егоже трепещут демони, злыя духи изгоняющая; радуйся, Мати Разум совершен Имущаго, разум лишенным ума возвращающая.

Радуйся, Мати Врача душ и телес наших, врачами земными оставленных от одра болезни воздвизающая; радуйся, Мати Живота вечнаго, мертвыя воскрешающая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 3

Силу чудес от святыя Твоея иконы изливаемую видяще, лукавии латиняне похитиша чудный образ Твой, Владычице, православным людем ко утешению Тобою низпосланный, и в Леснинстем костеле поставиша и. Ты же не благоволила еси, да сокровище сие у инославных пребудет, но паки возвратила еси святую икону Твою верным рабом Твоим, иже с радостию и любовию прияша ю и благодарными усты воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея велию ревность о пастве своей, еже укрепитися ей в вере православней, святитель Варшавский Леонтий умоли Тя, Пречистая, да на месте явления иконы Твоея обитель иноческая будет. Ты же, Всеблагая, молитве сего добраго пастыря вняла еси и под кров Твой святый многочисленный лик инокинь собрала еси, да, во славу Божию труждающеся, Тебе вопиют:

Радуйся, Холмскыя Руси Солнце пресветлое; радуйся, Церкве Православныя Хранительнице, лукавством и насилием отторженных чад ея любовию возсоединяющая.

Радуйся, обители Леснинстей Радосте и Покрове; радуйся, дев соборы ко служению младенствующим в Православии собравшая.

Радуйся, инокиням в служении сем путь спасения указавшая; радуйся, безматерных сирот незримая Воспитательнице.

Радуйся, болящим скорое исцеление низпосылающая; радуйся, крова лишенным Странноприимнице и помощи Подательнице.

Радуйся, всем с верою в обитель Твою притекающим Покров и Снабдение; радуйся, Святую обитель Твою многоразличными чудесы исполнившая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 4

Бурями многомятежнаго мира сего влаеми и волнами бед и скорбей потопляеми, вси со слезами и молитвою притекающии к Тебе, Заступнице, тихое пристанище в Тебе обретают и с радостию и благодарением вопиют о Тебе Спасу Христу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша ближняя и дальняя, яко Господь и Владыка всяческих дарова Тя нам в иконе Твоей, Богородице, яко благую Утешительницу всем нашим скорбем и немощем спострадати могущую: Ты бо Сама, Пречистая, во дни земнаго жития Твоего нужды и скорби терпела еси. Сего ради всяк возраст, чин и сословие к чудотворней иконе Твоей непрестанно припадают и, тепле Тобою приемлеми, умильно зовут Ти:

Радуйся, пастырем стада Христова Премудрая Наставнице; радуйся, чада их духовная смирению и послушанию научающая.

Радуйся, младенцем Питательнице, матернее попечение о них являющая; радуйся, отроком к восприятию полезнаго учения разум и сердце отверзающая.

Радуйся, юныя в чистоте соблюдающая и от душепагубных действ ограждающая; радуйся, родителем и наставником в детоводительстве и в скорбех о чадех помогающая.

Радуйся, девы христолюбивыя плодами духа и веры украшающая; радуйся, старцев и стариц крепкий Жезле.

Радуйся, гонимым Предстательнице и обидимым Заступнице; радуйся, в великих бедах и напастех дивная Помощнице, и в малых житейских нуждах нас не оставляющая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 5

Боготечную звезду узревши чудотворную икону Твою, Мати Божия, вся Русь Червонная тоя зари последова и, яко светильник держащи ю, истину Православия тою постиже и в ней утвердившися, возрадовася духом, вопиющи о Тебе Господу Сил: Аллилуиа.

Икос 5

Видевши Тя древле, Пресвятая Дево, аки звезду путеводную, возсиявшую во иконе Твоей чадом земли Холмския, под игом иноверных во мраце неведения погибающим, и ныне вся страна наша православная многою скорбию возгараема о кознех вражиих, на веру ея святую возстающих, со слезами припадает к святым стопам Твоим, Владычице, яко благой Одигитрии, молящи извести ю из мрака неверия, ересей и расколов, многая возстания врага на ню утолити и очи всех заблуждшихся светом истины просветити, да и тии с нами славят Всечестное и Великолепое Имя Святыя Троицы и Тебе радостно взывают сице:

Радуйся, Церкве Христовы непозыблемый Покрове; радуйся, Отечества нашего Свете Невечерний.

Радуйся, апостольская преславная Похвало; радуйся, святителей изрядное Украшение.

Радуйся, мучеников крепкое утверждение; радуйся, иноков и инокинь спасительное наставление.

Радуйся, сущих в темницах, заточениих и гонениих веры ради и правды святыя, посещение и избавление; радуйся, врагов веры истинныя посрамление.

Радуйся, ересей и тлетворных учений истребление; радуйся, всех козней вражиих противу истинных рабов Божиих разрушение.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 6

Проповедует святая икона Твоя, Пречистая Дево, неизглаголанную бездну милосердия Божия к роду нашему чудесы, от нея бываемыми, сердца верных озаряющи радостию и веселием и к пению наставляющи, неверныя же посрамляющи, неведущия пети: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси яко солнце истинное во иконе Твоей, Богоизбранная Отроковице Марие, лучами матерныя любве Своея нас согревающи; сего ради со смирением молим Тя: умилосердися, Госпоже Пресвятая, на бедствующия рабы Твоя, избави нас от всех напастей, бед и скорбей, находящих на ны за грехи наша, да Тобою радости причастницы бывше, зовем Ти:

Радуйся, мир на землю принесшая; радуйся, ко спасению нас наставляющая.

Радуйся, вечныя радости нас сподобляющая; радуйся, и временную жизнь нашу добре устрояющая.

Радуйся, в годину браней Державная Предводительнице; радуйся, во дни мира от сна греховнаго возбуждение.

Радуйся, пленных чудесное избавление; радуйся, внутренних нестроений миротворительнице.

Радуйся, от глада, огня, и воднаго потопления защищающая; радуйся, жаждующую землю дождями благодатными напояющая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 7

Хотяй Человеколюбец Господь вверити и нас, якоже возлюбленнаго ученика Своего, Твоему Матернему заступлению, Владычице, благоволи явити нам пречудную икону Твою в великий праздник Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Своего, да научимся купно с Тобою сраспинатися Ему душею и сердцем и в самых страданиих своих, взирающе на пречистый Лик Твой, взывати Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новое чудо и боголепное содела Господь явлением иконы Твоея, Пречистая, в день поклонения Честному Кресту и Божественным Страстем Его, яко да и мы, воспоминающе скорби Твоя, егда предстояше Кресту Сына Твоего и оружие пройде святую душу Твою, возмем Крест Его и Тебе возопиим сице:

Радуйся, смотревшая Сына Своего распятие и утробою терзавшаяся, но абие силу Креста Его прославившая; радуйся, скипетром Рождества Твоего хулящия Силу Крестную поражающая.

Радуйся, Церковь Христову во дни гонений и крестных страданий ея омофором Своим покрывающая; радуйся, Истину, непрестанно распинаемую, защищающая.

Радуйся, руце Свои к Распростершему длани на Животворящем Древе за всех нас простирающая; радуйся, изнемогающия под тяжестию креста укрепляющая.

Радуйся, в самых лютых скорбех милосердное промышление Сына Твоего во спасение душ наших разумети научающая; радуйся, Воскресением Сына Твоего возвеличенная, и нас, верою и любовию Тя величающих, на высоту славы небесныя возносящая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 8

Страннолепная чудеса, от иконы Леснинския бываемыя, видевше, устранимся суеты мира сего и, вся наша помышления на божественная преложше, воззовем к ней во умилении: помяни нас, Владычице, странствующих во юдоли сей плачевней и многомятежней, управи путь наш в горняя и введи в чертог Небесный с мудрыми девами, да купно с ними воспоем богокрасную песнь Жениху Христу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся еси любовь и милосердие, вся еси надежда наша и радость неизглаголанная, Мати Господа Вышняго: видим бо Тя умными очесы нашими стоящую пред престолом Владыки живота и смерти, тепле Его умоляющую, да отверзет двери благоутробия Своего всем рабом Своим, в мире сущим и от жития сего преставльшимся. Сия благосердная молитва Твоя подвизает нас радостно взывати Тебе:

Радуйся, миру Покрове и Заступление; радуйся, Стено нерушимая, от всяких нас бед ограждающая.

Радуйся, от напрасныя смерти и неправеднаго убиения спасающая; радуйся, христианския кончины нас сподобляющая.

Радуйся, в страшный час смерти нам помогающая; радуйся, и по исходе из тела души верных раб Своих от горьких мытарств и темных духов защищающая.

Радуйся, кающимся грешником на суде Божии крепкое Заступление; радуйся, вечных мучений избавление.

Радуйся, райския двери нам отверзающая; радуйся, в Царство славы Христовы на безконечныя веки нас водворяющая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 9

Всякая похвала не довлеет, Пречистая Дево, ко прославлению милостей и щедрот Твоих от иконы Леснинския изливаемыя на приходящия, покланяющияся и с любовию лобызающия ю. Обаче, Благая сущи, веру приими и усердие наше, и Сама исполни Твоего хваления недостойная уста наша, яко да поем о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий не может язык поведати, Богородице, како явилася еси истинная Мати Предвечнаго Бога, о нас милосердовавшаго и, девства Твоего печати не разрушив, плоть от Тебе восприимшаго. Мы же, о неизглаголаннем таинстве Боговочеловечения и о множестве благодеяний Твоих с верою и трепетом помышляюще и колена сердец наших преклоняюще, ублажаем Тя сице:

Радуйся, Слову Божию плоть взаимодавшая; радуйся, Древо Живота, от Негоже человеком Плод спасения прозябе.

Радуйся, всемирная Радосте, Еюже нам живот вечный возсия; радуйся, страну Холмскую светом Своим озарившая и лучи света на всех нас разпростревшая.

Радуйся, Заступнице православным людем; радуйся, многажды в напастех, бедах и болезнех скорую помощь тем являющая.

Радуйся, от смертоносных ран и язв всегубительных чудесное избавление; радуйся, во узах и пленении сущим милостивая Печальнице.

Радуйся, всем страдальцем благодатное утешение низпосылающая; радуйся, всем по коегождо потребе скорую помощь подающая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 10

Спасти хотяй холмския люди, в сети лукавства латинскаго уловленныя, Человеколюбец Господь дарова тем, Владычице, чудотворную икону Твою, яже, аки лампада неугасающая, Божественным светом сияет всем, огнем же любве Твоея ко святей Церкви Православней вся привлекает, да согласно поют Творцу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена и прибежище православным людем явися икона Твоя, Небесе и земли Царице: ибо не токмо просвещения ради рабов Своих, прелестию ложнаго единения с еретики ослепленных, но и во утешение страждущих за истинную веру, благоизволила еси создати обитель Свою посреде блат и дебрей, да свет Твой во тме светится. Сего бо ради мнози, гладом духовным истаевающии и истины жаждущии, к Тебе, яко к щедрей Питательнице, Хлебом жизни снабдевающей, прибегают и, к Живоносному воистину Источнику, чудотворней иконе Твоей припадающе, насыщени и напоени, с веселием взывают Ти сице:

Радуйся, Веры Православныя непоколебимый Столпе; радуйся, лжеучителей еретических Прогонительнице.

Радуйся, за святую веру подвизающихся Утверждение; радуйся, ревнующих о благочестии благословение.

Радуйся, девствующих чистото и славо; радуйся, обителей иноческих дивная Печальнице и Наставнице.

Радуйся, молящихся Тебе Радосте; радуйся, постников Наслаждение.

Радуйся, всех благих прошений скорое исполнение; радуйся, Всеблагая Утешительнице, слезы плачущих отирающая и печаль их на радость прелагающая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 11

Пение хвалебное, Пресвятая Владычице, подаждь силу приносити Тебе, елико есть произволение душ наших: ибо, аще и удобее молчание хранити пред множеством щедрот и чудес Твоих, но любовию и радостию движими, немолчно Богу вопиют о Тебе уста наша: Аллилуиа.

Икос 11

Светоприемную свещу, сущим во тме явльшуюся, зрим святую икону Твою, о, Богомати: сия бо в наших студених сердцах пламень молитвы и любве к ближнему возжигает и к разуму Божественному наставляет воспевающия Тебе сице:

Радуйся, светом благодати Божия души верных озаряющая; радуйся, и омраченная сердца неверующих просвещающая.

Радуйся, сомнения наша о истине Божией яко прах возметающая; радуйся, струпы наша греховныя врачующая.

Радуйся, светильники душ наших елеем милости исполняющая; радуйся, кроткия и смиренныя возносящая.

Радуйся, гордыя и сильныя низлагающая; радуйся, враждующих примирение.

Радуйся, обидимым Заступнице и обидящим Вразумление; радуйся смятенным душам мир дарующая.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 12

Благодати неистощимыя знамения дарова нам, Владычице, в чудотворней иконе Твоей всех долгов Решитель, пришедый Тобою ко отшедшим Того благодати; темже молим Тя, Пренепорочная Дево: молися Сыну Твоему Христу Богу нашему, яко да, раздрав рукописание грехов наших, помилует нас в жизни сей временней и в вечней да приимет от всех нас хвалебную песнь: Аллилуиа.

Икос 12

Со страхом поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: «Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф», поем, благословим, благодарим и Тебе, Владычице, о преславнем явлении иконы Твоея и о всех благодеяниих, яже обильно на ны изливаеши; Ты же покрый нас, Владычице, пречудным омофором Твоим, освяти нас, удобри, вразуми и молися о нас ко Господу, да милостив будет к нам, всякия неправды исполненным, и да пробавит благодать Свою чтущим Тя во святей иконе Твоей и приносящим Ти похвалы таковыя:

Радуйся, всемирная Радосте; радуйся, Источниче присноживыя воды.

Радуйся, сиянием из Тебе возсиявшаго Света озаренная; радуйся, вся Небесныя Силы чистотою превозшедшая.

Радуйся, Честнейшая Херувим и Славнейшая Серафим; радуйся, одушевленный храме Духа Всесвятаго.

Радуйся, примирение Бога и человеков; радуйся, необуреваемое Пристанище всех к Тебе притекающих.

Радуйся, премилосердая Мати, всех нас любовию Своею покрывающая.

Кондак 13

О, Всепетая Мати, невместимаго Бога вместившая и радость миру родившая! Приими сие малое хвалебное приношение наше, и умоли Сына Твоего и Бога нашего, да избавит Церковь Свою и отечество наше от враг видимых и невидимых и всех верных рабов Своих да сподобит в селениих райских водворитися, во еже звати Ему о Тебе во вся веки: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: «Архангел и ангел…» и 1-й кондак: «Избранней Предвечным Царем…».

ЛЕСНИНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ — Древо

Леснинская икона Божией Матери

Леснинская икона Божией Матери.

Память 8 сентября, 14 сентября и в День Святой Троицы

Икона представляет собой вырезанное рельефом на темно-красном овальном камне изображение Пресвятой Богородицы и Богомладенца.

Была обнаружена в праздник Воздвижения Креста Господня в 1683 году пастухом в ветвях грушевого дерева и перенесена в ближайшую православную церковь деревни Буковичей, недалеко от села Лесны. Когда слава о чудесно явившейся иконе разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для распространения католичества. Они силой отняли икону у жителей Буковичей в 1686 году и поставили в Леснинском костеле. В начале XVIII века монахи католического ордена основали в Лесне большой костел и монастырь, в котором находилась чудотворная икона. В 1863 году монахи ордена приняли участие в польском восстании, и, по распоряжению русского правительства, монастырь был закрыт и обращен в православный приход. Затем по ходатайству архиепископа Холмского Леонтия была учреждена в 1885 году Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы, в которой и оказалась икона.

В связи с Первой мировой войной в 1915 году обитель, а вместе с ней — и икона, эвакуировалась вглубь России — все 500 монашествующих и более 600 учащихся. После переворота в 1917 году, по приглашению архиепископа Анастасия (Грибановского) обитель переехала в Кишиневскую епархию, а затем в Югославию, в монастырь Хопово. В 1943 году, после оккупации Югославии фашистскими войсками, сестры монастыря были изгнаны в Сербию. Оттуда в 1950 году сестры обители с иконой перехали во Францию, сначала в Фуркё, а в 1967 году в Провемон, где и пребывают по сей день.

В настоящее время чудотворный Леснинский образ Пресвятой Богородицы находится в храме Леснинского монастыря, бывшем костеле, который был перестроен и освящен, но местные власти не позволили установить на нём православный крест. В этой (летней) церкви в летнее время ежедневно проходят богослужения. Каждый вечер икону Божией Матери переносят крестным ходом в домашнюю (зимнюю) церковь, находящуюся в главном здании обители.

От иконы совершалось множество чудотворений.

Использованные материалы

  • «Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, упомянутые в месяцеслове», сайт Издательства Московской Патриархии
  • Страница сайта «Православный календарь»

Сведения — Икона Божией Матери «Леснинская»

Сведения об иконе Божией Матери «Леснинская».

празднование совершается 8/21сентября и 14/27 сентября

Леснинская икона Божией Матери, представляющая собой вырезанное на темно-красном овальном камне рельефое изображение Пресвятой Богородицы и Богомладенца, была обретена в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в 1683 году.

Некий Александр Стельмашук, пастух села Лесны Бельского уезда Гродненской губернии, отыскивая заблудившихся в чаще леса коров, увидел в ветвях грушевого дерева образ Божией Матери, излучавший яркий свет. Святая икона была перенесена в ближайшую православную церковь деревни Буковичей, недалеко от села Лесны.

Когда слава о чудесно явившейся иконе разнеслась по всей окрестности, то католическое духовенство решило использовать икону для распространения католичества. Они силой отняли чудотворный образ у жителей Буковичей в 1686 году и поставили его в Леснинском костеле. В XVIII веке католический орден паулинов возвел в Лесне новый большой костел, куда перенесли чудотворную икону Божией матери. Когда в 1863 году монахи ордена приняли участие в польском восстании, монастырь по распоряжению русского правительства был закрыт. В 1875 году Леснинский костел власти передали православным и в нем была учреждена женская община. Бывший костел в Лесне перестроили в православный храм. 31 мая 1881 года его освящал архиепископ Варшавский Леонтий, который предсказал, что храм перерастет в монастырь. В 1885 году здесь была учреждена Свято-Богородицкая женская обитель, а чудотворная икона помещена в алтарь на Горнее место. От Леснинского образа Пресвятой Богородицы совершалось множество чудотворений. Каждый год 14/27 сентября, в день празднования Воздвижения Креста Господня (в день чудесного обретения самого образа), святая икона выносилась в центр храма для всеобщего поклонения.

Леснинская женская обитель была довольно известной в России, ее дважды посещали Государь Император Николай II и Императрица Александра Феодоровна. Благотворителем и покровителем монастыря был и святой праведный Иоанн Кронштадтский.

В 1915 году, во время Первой мировой войны, обитель вместе с чудотворным образом была эвакуирована в Петербург на Леснинское подворье. Лихолетие 1917 года заставило сестер перебраться в Кишиневскую епархию, а спустя несколько лет – в монастырь Хопово в Югославии, где Леснинская икона Божией Матери пребывала более двадцати лет. Но на этом вынужденное странствие святого образа не закончилось. В 1943 году, после оккупации Югославии фашистскими войсками, сестры монастыря были изгнаны в Сербию, а в 1950 году оказались во Франции.

С 1967 года обитель обосновалась в живописном местечке Провемон, что находится в ста киломестрах от Парижа, в Нормандии.

В настоящее время чудотворный Леснинский образ Пресвятой Богородицы находится в бывшем костеле, на котором местные власти не позволили установить крест. Каждый вечер икону Божией Матери переносят крестным ходом в домашнюю церковь, находящуюся в главном здании обители.

Празднование Леснинской иконе Божией Матери совершается также 8/21 сентября.

Леснинская икона Божией Матери | СППС – сайт прихода Свято-Петро-Павловского собора г. Минска

Празднование 21 и 27 сентября. Обретение этой чудотворной иконы произошло в белорусской деревне Лесна Гродненской губернии Бельско-Подлясшского уезда.

Не только устные предания, но и исторические документы относят явление этой иконы к 1683 году. В полдень 14 (27) сентября леснинским пастухом Александром Стельмащуком в самой чаще леса, на ветви груши, была замечена икона в необычном сиянии. После того, как пастух Александр рассказал об иконе односельчанам и священнику, к иконе на месте ее явления стало стекаться много почитателей.

Леснинская икона долгое время находилась в имении помещика, который присвоил ее себе. Но Промыслом Божиим после многочисленных несчастий, которые насылались на род этого человека, чудотворная икона была установлена для почитания в соседней от Лесны деревне Букович.

Как утверждают исследователи, селение Лесна получила свое название от близлежащих лесов. Около этого селения, на месте, где сохранились остатки оборонительных сооружений, так называемые «окопы», времен борьбы славянских народов с крестоносцами, в 1885 году был основан Леснинский женский православный монастырь. На горнем месте, в алтаре храма, находилась чудотворная икона.

Икона помещается в высокой нише с колоннами по бокам и различными украшениями. Изображение ее вырезано на овальном камне темно-красного цвета. Лики Богоматери и Богомладенца изображены ясно и отчетливо; все изображение отличается тонкой и искусной отделкой. Леснинская икона украшена серебряной позолоченной ризой с драгоценными камнями. Ниша, где размещался чудотворный лик Богородицы с Господом, обрамлялась двумя золочеными изображениями Херувимов и множеством различных золотых и серебряных привесок.

В 1920 году насельницы монастыря переехали в Сербию, а в 1950 году перебрались во Францию в предместье Провемон, что на север от Парижа. Сохранились воспоминания духовных чад блаженного Иоанна Максимовича про особое почитание святителем Леснинской иконы Богородицы (блаженный архиепископ любил благословлять этой иконой детей и больных).
Копия иконы Леснинская долгое время находилась в одном из красивейших храмов Беларуси — Брестском Свято-Никольском, потом была перенесена в иную наново построенную церковь города Бреста — Свято-Воскресенскую.

 

 Распечатать

икона Божией Матери «ЛЕСНИНСКАЯ»

икона Богородицы «ЛЕСНИНСКАЯ»

 

21 сентября (8 сентября по старому стилю) и 27 (14) сентября
 

_________________________________________

 
Исторические документы свидетельствуют, что Леснинская икона БогоМатери явилась в 1683 году пастухам села Лесна, расположенного за рекой Буг (современная Польша). При выпасе скота на месте старинных рвов один из пастухов решил спрятаться от жары в густой чаще и неожиданно увидел ярко сияющую икону Божьей Матери в ветвях грушевого дерева. Вскоре от иконы стали совершаться чудесные исцеления.

Леснинская икона Богородицы вырезана на тёмно-красном овальном камне, окружена серебряной рамкой, вставленной в золоченую ризу с венцом и исходящими лучами. В годы гражданского лихолетья начала ХХ столетия Леснинская чудотворная икона Божией Матери была вывезена сначала в Сербию, затем во Францию. В настоящее время находится в православном женском Леснинском монастыре, расположенном в окрестностях Парижа.

_____________________________________________

Также читайте у нас на сайте: 

Земная жизнь Богородицы — Описание жизни, рождества, успения Божией Матери.

Явления Богородицы — О чудесных явлениях БогоМатери.

Иконы Божьей Матери — Информация о видах иконописи, описания большинства икон Божией Матери.

Молитвы Богородице — Основные молитвы.

Жития Святых — Раздел посвященный Житиям Православных Святых.

Начинающему христианину — Информация для тех, кто недавно пришел к Православной Церкви. Наставления в духовной жизни, базовая информация о храме и т.д.

Православные притчи — Сборник небольших притч (историй)

Литература — Собрание некоторой Православной литературы.

Православие и оккультизм — Взгляд Православия на гадания, экстрасенсорику, сглаз , порчу , йогу и подобные «духовные» практики. 

Суеверия — Описание некоторых суеверий.

__

Православный интернет курс дистанционного обучения (бесплатный)

Рекомендуем пройти этот курс всем начинающим Православным Христианам. Обучение через интернет проходит два раза в год, запишитесь на следующие курсы сегодня!

 

Первое Православное радио в ФМ диапозоне!

Можете слушать в автомобиле, на даче, везде где у вас нет доступа к Православной литературе или другим материалам.

_________________________________

http://ofld.ru — Благотворительный Фонд «Лучик Детства» — это добрые и великодушные люди, объединившиеся вместе ради помощи детям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации! Фонд поддерживает детей из 125 социальных учреждений 8 областей России, в том числе и малюток из 16 домов ребенка. А это дети-сироты из Челябинской, Свердловской, Курганской, Оренбургской и Самарской областей, а также дети Пермского Края, Республики Башкортостан и Удмуртской Республики. Основной задачей при этом остается обеспечение всем необходимым детей из домов ребенка, где находятся самые маленькие наши подопечные – детки в возрасте от 1 месяца и до 4 лет.

 

 

 

Обретение Леснинской иконы Божией Матери :: Издательство Русская Идея

14.9.1683 (27.09). — Обретение Леснинской иконы Божией Матери

Леснинская Икона Божией Матери

По преданию эта чудотворная икона явилась 14 сентября 1683 г., в праздник Воздвижения Креста Господня, русским пастухам в лесу около села Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии (ныне Польша), на грушевом дереве, и издавала яркое сияние. Сначала она была поставлена в русской церкви села Буковичи, в 2 верстах от Лесны. От иконы начали совершаться великие чудотворения, что привлекло к ней много богомольцев.

Вскоре икона была похищена католиками, теснившими в то время православных, но возвращена после воссоединения холмских униатов с Православной Церковью. В 1885 г. икону перенял Богородицкий женский монастырь, основанный в Лесне по благословению Оптинского старца Амвросия. Она находилась в новооткрытой церкви в большой нише за престолом, на той самой груше, на которой была явлена пастухам.

Монастырь посвятил себя воспитанию детей, в основном сирот. В 1914 г. в нем содержалось около 700 детей, начиная с грудных младенцев. Обитель имела многочисленные строения, школы, гимназию, больницу, превосходное хозяйство с прудами, скотными дворами, мельницей, мастерскими. Выпускницы регентской школы славились по всей России.

Спасаясь от большевиков, монахини вместе с чудотворной иконой перебрались в Сербию,  внеся свой большой вклад в развитие сербского женского монашества, а оттуда, в конце Второй міровой войны, – во Францию. Сейчас в 100 километрах от Парижа в селении Провемон трудами русских монахинь сохраняется этот островок дореволюционной православной России, соблюдающий духовные традиции основателей монастыря. Леснинский монастырь всегда был деятельным участником церковной жизни РПЦЗ. В 1993–2000 гг. монастырь был резиденцией правящего архиерея Западно-Европейской епархии РПЦЗ архиепископа Серафима (Дулгова), здесь были проведены два Архиерейских Собора РПЦЗ, ежегодно проходили духовно-певческие съезды.

Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы в Провемоне (Франция)

Адрес: 1 Rue du Moulin, 27150 Chauvincourt-Provemont, Франция.


 

« Предыдущая запись Следующая запись »

Леснинская икона Божией Матери

Чудотворный образ Девы Марии является одним из самых почитаемых в православном мире. Леснинская икона Богоматери обладает удивительной историей и особым даром исцелять людей.

Каждая икона Пресвятой Богородицы обладает уникальными чудесными свойствами. Православные верующие чаще всего обращаются с молитвенной просьбой именно к Божией Матери. Считается, что ее образы имеют невероятную силу и дар исцеления, поэтому каждый обращающийся за помощью обязательно будет услышан.

Леснинская икона Матери Божией чудесным образом явилась в великий праздник Воздвижения Креста Господня. Благодаря ее чудотворным свойствам, люди до сих пор обращаются к ней с просьбами об исцелении от телесных и душевных болезней. Узнав подробнее об иконе Леснинской Божией Матери, возможно, и вы проявите желание обратиться к ней за помощью.

История иконы

14 сентября 1683 года, вблизи села Лесны, расположенного в Польше, впервые была найдена Леснинская Икона Богоматери. Местный пастух, прогуливаясь по лесу, обнаружил грушевое дерево, а в его ветвях он увидел невероятной красоты икону Божией Матери. Он принял решение перенести икону в близлежащую церковь, находившуюся недалеко от Лесны. Однако уже скоро о появлении чудесного образа Девы Марии узнали и католические верующие. Они решили отнять икону у православной церкви, чтобы с ее помощью привлечь внимание к своей вере. Католики поместили образ Девы Марии в своем Леснинском монастыре, который впоследствии по указу русских правителей был закрыт во время польского восстания. В 1885 году в Польше была основана Леснинская женская обитель Пресвятой Богородицы, куда и перенесли икону Божией Матери.

С того времени из-за периодических войн и переворотов икона побывала во многих монастырях и храмах. Но, несмотря на это, православное духовенство тех времен сумело сохранить чудотворный образ Девы Марии и передать его своим потомкам.

Описание иконы

Леснинская икона Божией Матери представляет собой рельефное изображение Девы Марии и Богомладенца. Композиция вырезана на красном овальном камне. Сама икона имеет круглую форму и довольно велика по размерам. Правой рукой Богоматерь прижимает к себе Божьего Младенца, а в левой руке у нее книга, над которой летает Святой Дух в образе белого голубя. Младенец Иисус, наоборот, держит книгу в правой руке, а пальцы его левой руки сложены в двоеперстие — знак благословения.

Где находится чудотворный образ Божией Матери

Во времена войн и революционных смут, когда пострадали многие религиозные сооружения, Леснинская икона Божией Матери была вынуждена не раз менять местопребывание. После 1950 года Леснинская обитель окончательно поселилась во Франции, а вместе с ней и образ Богоматери.

В настоящий момент икона находится в Леснинском монастыре, который расположен во Франции, в деревне Провемон. Ежегодно в обитель совершаются паломничества с целью посетить богослужения, а также помолиться главной местной святыне.

В чем помогает икона

Православные верующие приписывают иконе более 500 необъяснимых чудес. Считается, что икона обладает сильным даром исцеления и способна вылечить даже безнадежно больных людей. Если кого-то настигал тяжелый недуг, обращались к образу Леснинской Божией Матери и просили избавить от невыносимых мучений, и уже вскоре невероятным образом болезнь покидала их.

Одно из таких событий произошло еще в 1951 году. В одном из советских изданий православной церкви женщина по имени Евдокия поведала свою историю исцеления, которая случилась с ней после обращения к образу Леснинской Божией Матери. В описании она подробно рассказала о том, как в течение 20 лет ее мучили непонятные боли в ногах, а муки становились невыносимее с каждым днем. Со временем на правой ноге образовалась опухоль, и уже ни один врач был не в силах помочь ей. Именно тогда она решила отправиться в Леснинскую обитель с целью помолиться Пресвятой Богородице и попросить ее об излечении от страшных болей. Отправившись в монастырь, она припала к божественному образу Девы Марии и искренне изложила ей свою просьбу. Батюшка, который в этот момент услышал мольбы измученной больной, опустил лампаду, горевшую перед Леснинской иконой Богородицы, и отдал ее Евдокии, посоветовав приложить ее к опухоли. Женщина последовала совету, и уже через два дня чудесным образом опухоль пропала, а боли в ногах больше никогда ее не беспокоили.

Спустя 20 лет после этого случая молодая мать, имя которой неизвестно, рассказала не менее чудесную историю исцеления своей дочери. Началось все с того, что в один ужасный день у девочки резко поднялась температура. Расстроенные родители немедленно обратились в больницу, где доктора, осмотрев ребенка, лишь пожали плечами. С каждым днем болезнь прогрессировала, а убитая горем мать решила отправить дочь в Парижский госпиталь, где ей смогли поставить диагноз и провели необходимую операцию. Но результатов от проделанной работы не было, а больному ребенку стало только хуже. На тот момент уже многие люди были наслышаны про невероятную силу Леснинской иконы Божией Матери. Бедные родители решили, что это их последний шанс вернуть свою дочь к жизни. Они отправились в Леснинскую обитель, где смогли помолиться перед святыней, попросив избавить их ребенка от страшной болезни. Спустя несколько дней необъяснимым образом организм девочки восстановился, и сама она резко пошла на поправку.

Эти случаи исцеления стали не единственными в истории существования иконы. Ведь не зря ежегодно тысячи паломников посещают Леснинскую обитель и просят Божию Матерь о помощи им и своим близким.

Многие иконы обладают даром избавления несчастных людей от тяжелых телесных мук. Образ Леснинской иконы Богоматери является хорошим помощником для многих больных с психическими расстройствами. Очень часто люди с такими недугами уже не имеют возможности попросить избавить их от душевой болезни, поэтому за них это делают родственники, и, конечно же, множество случаев подтверждает, что просьбы были не напрасными.

Молитва перед Леснинской иконой Божией Матери

Если однажды вам доведется припасть к божественному образу Леснинской Богородицы, не забудьте произнести перед иконой эту молитву. Она поможет избавить вас и ваших близких от недугов и отведет от вас тяжелые болезни.

«О, Матерь Божья! Хранительница и заступница наша! Не оставь меня в беде, откликнись на просьбы молитвенные, обращенные к Тебе и Сыну Твоему Всемогущему. Избавь меня и ближних моих от болезней тяжелых, от бед и страданий невыносимых. Услышь молитвы мои искренние и бескорыстные. Очисти душу мою от грехов и помыслов темных. Будь милостива ко мне, грешному. Навсегда я раб Твой и Сына Твоего, и навсегда я поклоняюсь вам, Всемилостивым. Аминь!»

Произносить молитву можно в любой день и в любое время суток. Ведь когда проблема касается здоровья, лишнего времени может уже и не быть.

День празднования иконы

Празднование Леснинской иконы Божией Матери проходит дважды в год:

Иконы Божией Матери являются неотделимой частью православной веры. Молитвенные просьбы, произнесенные перед образом Пресвятой Богородицы, будут услышаны и помогут вам. Также на сайте dailyhoro.ru вы можете узнать и о других иконах Святой Девы Марии, о силе и возможностях ее чудотворных образов. Счастья и удачи вам,

Русская Православная Церковь Заграницей

Бишипов
и епархий

Монастыри

Иконки
и Святых мест

Публикации

Образование

Организации

Список
приходов

Господь
Бог благословил русскую диаспору иметь много монастырей
и монашеские общины.Некоторые из них переехали полностью
из России, например, Лесненский женский монастырь; другие стали
наследники традиций древнерусских монастырей, особенно
Почаева и Валаама; третий тип были созданы полностью
в Новом Свете. Приведенный ниже список не является исчерпывающим: это
не включает все монашеские общины русских
Православная Церковь Заграницей, но только основные.

Святой
Троицкий ставропигиальный монастырь в Джорданвилле.

Монастырь
был основан в 1930 году архимандритом Пантелеймоном.В
Настоящим настоятелем является Высокопреосвященнейший митрополит Лавр (Шкурла).
Главный храм был посвящен Святой Троице; Нижний
церковь в честь преподобного Иова Почаевского; кладбищенская церковь
в честь Успения Пресвятой Богородицы,
и церковь на озере в честь Святых новомучеников
России и святителя Иоанна Рыльского. Монастырь включает в себя
издательство СПб.Иов Почаев, иконопись
мастерская, Свято-Троицкая духовная семинария, библиотека, русское кладбище
и исторический музей.

Главная святыня монастыря — копия Почаевского монастыря.
Икона Божией Матери. На кладбище похоронены митрополиты.
Светлой памяти Анастасий и Филарет, архиепископы Тихон
(Троицкий), Апполинарии, Аверкий (Таушев), Антоний (Медведев),
Игумен Валаамский Филимон, иконописец архимандрит
Киприан и убитый защитник Мироточивого потока
Иверская икона Божией Матери, брат Иосиф.Святой
Троицкий монастырь — это фактически резиденция нынешнего
Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви,
Митрополит Лавр.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
P.O. Box 36
Jordanville, NY 13361-0036, USA
Тел .: (315) 858-0940; факс: (315) 858-0505

Лесна
Монастырь Пресвятой Богородицы
Провемонт, Франция

Монастырь
основан в 1885 году по указу архиепископа Леонтия.
Варшавы.Первая настоятельница приехала в Лесну из Москвы по
с пятью монахинями. В 1889 году монастырская община была реорганизована.
в общий монастырь и имел городские церкви в Петербурге,
Холма, Варшава и Ялта. Монахини учили детей, а
Монастырь стал центром православия за пределами России. В
Царская семья дважды посещала монастырь. Святой Амвросий Оптинский
и святитель Иоанн Кронштадтский были сторонниками монастыря.В 1915 году монастырь был эвакуирован в глубины России — все
500 монахинь и более 600 других. В 1917 г. по приглашению
тогдашнего епископа Анастасия (Грибановского), монастырь переехал в
Кишиневская епархия, а затем в Югославию, в Хопово.
Из Хопово в 1950 году монахини монастыря уехали во Францию.
(сначала в Фурке, затем в Провемон), где они остаются
и по сей день.Во Франции монастырь посещали часто.
Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца.
Настоятельница монастыря — игуменья Макрина. В
главная святыня женского монастыря — Лесненская икона Божией Матери.
Бога. Также здесь находятся мощи преподобного Афанасия Брестского.
Монахини несут множество послушаний: пение, уборка,
садоводство, изготовление свечей, иконопись, книжный магазин и
также тепло приветствуют многих заезжих паломников.

COUVENT DE LESNA
1, rue du Moulin
Provemont, 27150 Etrepagny, FRANCE
Тел .: 33 (2) 32 55 82 66; факс: 33 (2) 32 27 31 75

Монастырь
Св.Иова Почаева, Мюнхен, Германия

Истоки
этого монастыря возникла из Почаевской Лавры. В 1923 г.
архимандрит Почаевской лавры Виталий (Максименко) вывезен
историческая типография от Лавры до Карпатских гор.
Здесь с 1924 по 1944 год обставлялся монастырь св. Иова.
всю русскую диаспору с служебными книгами и духовными
литература.Когда в 1944 году советские войска подошли к Карпатам.
монастырь, большая часть монахов уехала в Германию,
затем в Швейцарию и, наконец, в Джорданвилль. Эти монахи
которые не уехали в Америку вместе с новичками и
монахи, собравшиеся вокруг архимандрита Иова в Германии, близ
Мюнхен. В связи с этим монастырь прошел несколько этапов
с упадком монашеской жизни.В 1981 году в сопровождении
переезд в монастырь правящего епископа немецкого
Епархия обновлена.

Голова
монастыря — архиепископ Берлинский и Германский Марк.
Монахи совершают разнообразные послушания: церковное пение,
уборка, изготовление свечей и издательское дело.

KLOSTER DES HL. HIOB
Hofbauernstr. 26
81247 Мюнхен, ГЕРМАНИЯ
Тел .: 49 (89) 834 89 59; факс: 49 (89) 88 67 77

Крепление
Масличный Вознесенский монастырь

Сюжет
земли, на которой расположен наш монастырь, приобрела
архимандрит Антоний (Капустин) в конце XIX в.В 1906 г. монастырь был признан Священным Синодом
Русская Православная Церковь и количество монахинь там быстро
вырос. Во время Первой мировой войны Иерусалим был объявлен
зона боевых действий и духовенство было изгнано. Только в 1919 г.
возвращение духовенства и распечатка церкви. Вся забота о
сохранение монастыря взяли на себя русские православные.
Заграничная церковь.В монастыре, кроме церкви
Вознесения Господня, часовня Иоанна Предтечи
и трапезную церковь в честь святителя Филарета Милостивого.

Голова
Монастыря — игумения Моисея. Монахини принимают множество послушаний:
церковное пение, чистка, вышивка золотом и приветствие
паломники.

РОССИЙСКАЯ КОНВЕНТАЦИЯ ПО МТ.ОЛИВКИ
P.O. Box 19229
Иерусалим , ИЗРАИЛЬ
Тел .: 972 (2) 628-43-73; Факс: 972 (2) 628-23-67

Гефсимания
Женский монастырь, церковь св.Мария Магдалина

Церковь
Святой Марии Магдалины был построен императором Александром III в
1888 г. в память о матери. Вокруг этой церкви в Гефсимании
Сад 1934 г., по благословению митрополита Анастасия
(Грибановский) образовалась небольшая монашеская община монахинь.
Некоторые из монахинь открыли в Вифании школу для арабских
девушки. Постепенно стало возможным организовать ежедневные службы.
в Гефсимании и укрепить там монашескую жизнь.Церковь
Святой Марии Магдалины хранит мощи великой княгини
Елизавета Федоровна новомученица и св. Варвары.

Голова
Монастыря — игумения Елизаветы. У монахинь много послушаний:
поют, убирают, ухаживают за детьми и приветствуют посетителей.

ST. КОНВЕНТ МЭРИ МАГДАЛЕН
P.O. Box 19238
Иерусалим , ИЗРАИЛЬ
Тел .: 972 (2) 628-43-71; факс: 972 (2) 628-63-81

Вади
Фара: скит св.Харитон

Лавра
Святого Харитона был первым на Святой Земле. Основатель
монастыря в начале IV в. был св. Харитон
свидетель. Сейчас на месте лавры небольшой мужской
скит с пещерной церковью. Скит находится под эгидой
Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

РОССИЙСКАЯ ЭККЛЕЗИАСТИЧЕСКАЯ МИССИЯ В ИЕРУСАЛИМЕ
П.О. Box 20164
Иерусалим , ИЗРАИЛЬ
Тел .: 972 (2) 992-88-95

Русский
Православный женский монастырь Казанской иконы Божией Матери «Новое Шамарино,»
Австралия

Монастырь
была основана в 1956 году.С прибытием из Китая огромного
количество беженцев, в том числе в монашеских орденах,
был приобретен участок земли, а также монастырское здание и церковь.
были построены на нем. В основном здесь селились пожилые монахини. Это
Казалось, что монастырь вымрет, но в 1980 г. ручей
к нам стали присоединяться новички. В 1983 году построена новая церковь.
в честь Казанской иконы Божией Матери вместе с
Корпус.Рядом с монастырем построен дом престарелых с
Русская библиотека.

Голова
монастыря — игумения Евпраксия. Монахини исполняют свое послушание
пением, в саду и заботой о стариках.

НАША ЛЕДИ КАЗАНСКИЙ КОНВЕНТ
32 Smith Road
Kentlyn, N.S.W. 2560, АВСТРАЛИЯ
Тел .: 61 (2) 4625-7054

Монастырь
Св.Эдуард Мученик, Англия

В 1979 г.
Архимандрит Алексей, англичанин по происхождению, получил благословение
от Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
России принять мощи замученного короля Эдуарда
и построить для них достойный дом. Король Эдуард во многих
путями, подобными СС Борису и Глебу Мученикам, жестоко
замучен в X в.В 1982 году образовалось маленькое братство.
на кладбище в городе Бруквуд, и постепенно превратился
старая англиканская церковь в православную. Эта церковь
сейчас хранятся мощи Святого Эдуарда. Братство дирижирует
службы на английском, греческом и церковнославянском языках и преимущественно
обслуживает нужды новообращенных в Православие среди
the English, а также издает журнал The Shepherd.

Начальник
монастырь — архимандрит Алексей.

ST. EDWARDS BROTHERHOOD
Авеню Святого Киприана
Бруквуд, Уокинг, Суррей GU24 OBL, АНГЛИЯ
Тел .: 44 (1483) 487 763; электронная почта: [email protected]

Ставропигиал
Успенский женский монастырь «Ново Дивеево»

Монастырь
находится примерно в 60 км от Нью-Йорка.Основатель и
Строителем этого монастыря был протопресвитер Андриан Римаренко.
(умер при его епитрахелии старец Нектарий Оптинский).
В 1949 году, когда в Америку прибыло множество беженцев,
Пт. Адриан решил, что необходимо иметь духовное
центр. Был построен бывший римско-католический монастырь и
Основан русский женский монастырь. Вскоре после православной церкви
построен в честь св.Серафима Саровского. Самый крупный российский
Православное кладбище находится на месте вместе с домом.
для престарелых. В монастыре много святынь: полноразмерный
портрет преподобного Серафима Саровского, написанный при его жизни,
крест из Ипатьевского дома и келейная икона Матери
Божия преподобного Амвросия Оптинского.

Голова
Монастыря — игумения Ирина.

РОССИЙСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ КОНВЕНТ «НОВО ДИВЕЕВО»
100 Smith Road
Nanuet, NY 10954, USA
Тел: (845) 356-0425; факс: (845) 356-8250

Новое
Эрмитаж Курско-Коренных икон, Mahopac, NY

В 1949 г.
в 60 км от Нью-Йорка приобретен земельный участок
на создание церкви и дачи для
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей
России.Он получил название «Новая Курско-Коренная пустынь».
в честь старой Курской-Коренной пустыни, разрушенной
большевиков, где находилась Чудотворная Курско-Коренная икона.
найденный. На этом месте выросла небольшая монашеская община, которая
провел несколько советов. В настоящее время только священник и
там живут некоторые рабочие.

Синодальный
Свечная фабрика находится на территории отеля.

РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МОНАСТЫРЬ
1050 Route 6
Mahopac, NY 10541, USA
Тел .: (914) 628-4975

Монастырь
Покрова Пресвятой Богородицы, Блаффтон, Канада

Сначала
в 1953 году монастырь был скитом монастыря Богородицы.
Владимира в Сан-Франциско.Он расположен на крайнем севере
провинции Альберта. Впоследствии из-за спада
монашества во Владимирском монастыре имущество было передано
в епархиальное управление Канадской епархии,
а в 1980 г. была образована монашеская община, ставшая теперь независимой.
В монастыре есть летняя и зимняя церковь, кладбище.
В последнее время наблюдается приток молодых послушников.

Голова
Монастыря — игумения Амвросия.

КОНВЕНТ ЗАЩИТЫ СВЯТОЙ ДЕВЫ
RR # 2
Bluffton, AB T0C 0M0, CANADA
Tel: (403) 843-6401

Благовещение
Монастырь в Лондоне, Англия

Монастырь
была основана в 1954 году по благословению св.Иоанн Шанхайский
и Сан-Франциско Чудотворец для духовного образования.
Монастырь возник на Святой Земле. Глава
Монастырь с группой монахинь подвергся обстрелу
пуль во время бегства из своего монастыря под Иерусалимом во время
арабо-израильская война 1948 года. Монахини сильно нуждались,
болезни и несчастья в ссылке в течение 6 лет, пока,
после 2 лет теплого гостеприимства в Лесненском монастыре в г.
Франция, Божественное Провидение доставило их в Англию.

Голова
Монахиня монастыря Викентия.

КОНВЕНТ СВЯТОГО ОБЪЯВЛЕНИЯ
26 Brondesbury Park
London NW6 7DL, ENGLAND
Тел .: 44 (181) 459 02 63

Преображенский
Спасского скита, Бомбала, Австралия

Этот маленький
Монашеская община расположена в горах Австралии.Скит основан по благословению архиепископа Павла.
(Павлов) в 1982 году. Одной из главных целей Скита является
духовное питание паломников. Недалеко от Преображенского
Основан скит Вретенский женский монастырь. Глава
монастырь — игуменица Анна.

Голова
Преображенского скита архимандрит Алексей.

МОНАСТЫРЬ СВЯТОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ
Richardson’s Road
Bombala, N.С.В. 2632, АВСТРАЛИЯ
Тел .: 61 (2) 6458 3009

Святой
Кросс-Скит, Западная Вирджиния, США

Английский язык
монашеская община, полностью состоящая из обращенных в Православие,
был впервые основан недалеко от города Св.Луи, Миссури, позже
братья переехали в более отдаленное место в Западной Вирджинии.
Братья проводят миссионерскую работу, готовят ладан и
свечи и издавать книги.

Голова
Священник скита — иеромонах Серафим.

HOLY CROSS HERMITAGE
RR 2, Box 2343
Wayne, WV 25570-9755, USA
Тел .: (304) 849-4726; факс: (304) 849-4727

Монастырь
Св.Элизабет, близ Джорданвилля

Монастырь
была основана в 1980-х годах и пытается следовать монашеской
орден СС Марфы и Марии в Москве. Монахини шьют облачения,
раскрашивать иконы и готовить свечи и благовония.

Голова
Монахиня монастыря Иоанна.

ОБЩИНА СВ. ЭЛИЗАБЕТ
1520 State Rte 167
Mohawk, NY 13407, U.S.A.
Тел .: (315) 858-2208

Монастырь
Святого Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, Ишим

Монастырь
была основана в 19902 году — первая женская монашеская община
в честь св.Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец.
Монахини монастыря соблюдают правила послушания в
монастырь и посетить основные службы в соборе
Крещения в городе Ишиме.

Голова
Монахиня монастыря Александра.

РОССИЯ
г. Ишим, ул. Коркинская, 52
Иоанновский монастырь
Тел .: (34551) 2-37-67

МОНАСТЫРЬ СЛАВНОГО
ВОЗНЕСЕНИЕ,
Ресака,
GA
Англоязычное братство.Настоятель — архимандрит Дамиан.
МОНАСТЫРЬ СЛАВНОГО ВОЗНЕСЕНИЯ
5052 S. Dixie Rd. SW, P.O. Box 397
Resaca, GA 30735-0397, USA
Тел .: (706) 277-9443
Веб-сайт: http://www.monastery.org

МОНАСТЫРЬ ВСЕМЕРСКОГО СПАСИТЕЛЯ , Остров Вашон, Вашингтон
Англоязычный братство. Настоятель — иеромонах Трифон.
МОНАСТЫРЬ ВСЕМИДАЛЬНОГО СПАСИТЕЛЯ
P.O. Box 2420
Vashon Island, WA 98070-2420, USA
Тел .: (206) 463-5918
Веб-сайт: http: // www.vashonmonks.com

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНВЕНТ ПРЕПОДОБНОЙ ДЕВЕРЫ , Уэйн, Западная Вирджиния
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ КОНВЕНТ БОЛЬШОЙ МЭРИ
P.O. Box 698
Wayne, WV 25570-0698, USA
Тел: (304) 849-4697 МОНАСТЫЕ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА, Марриквилл,
Новый Южный Уэльс, Австралия
Настоятель общины: иеромонах Косма

МОНАСТЫРЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
P.O. Box 554
Marrickville, N.S.W. 2204
Австралия

ПРЕЗЕНТАЦИЯ SISTERHOOD ,
Бунгарби, Новый Южный Уэльс, Австралия
Настоятель общины: настоятельница Анна.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ SISTERHOOD
Rennie’s Road
Bungarby, N.S.W. 2630, АВСТРАЛИЯ
Тел .: 61 (2) 6453-6272

Монастырь Богоматери
Владимир,
Калифорния
Монастырь был основан в Харбине, Китай, в 1924 г.
благословение митрополита Мефодия. В 1950-х гг.
монахини монастыря переселились в Сан-Франциско, Калифорния. Чудотворение
Икона Владимирской Богородицы, чудесным образом
возобновился в руках основателя Convnet,
Игуменья Руфина хранится в монастыре, и чудом
Самовозобновляемая икона Бога Саваофа хранится в
церковь.Первоиерарх Русской Православной Церкви
За пределами России митрополит Филарет часто бывал в
Монастырь и совершал там службы.

РОССИЙСКИЙ КОНВЕНТ НАШЕЙ ЛЕДИ ВЛАДИМИРА
515 Вермонт
Мосс-Бич, Калифорния 94038, США

Все может быть одно! — Доминиканские монахини Саммита, штат Нью-Джерси

На прошлой неделе мы были счастливы встретить Мать Евфросинию, русскую православную монахиню монастыря Лесна, недалеко от Парижа, Франция.Божественное Провидение брат ПРИНЯЛ Мать Евфронсинию и нашу сестру Марию Катарину вместе несколько лет назад, когда Мать заказала копию «Амата означает любимый». Сестра Мэри Катарина узнала ее имя, потому что она прочитала статью о монашестве матери Евфронсинии и была впечатлена ею. На протяжении многих лет они обменивались рождественскими поздравлениями, и мама выразила надежду, что когда-нибудь, когда она будет навещать свою семью в Нью-Йорке, она может приехать на Саммит.

Хотя между нашей монашеской жизнью и русским православным монашеством есть явные различия, сходства гораздо больше! Мы разделяем те же самые основы, что и отцы пустыни, конференции Иоанна Кассиана (так называемые Св.«Прикроватная книга» Доминика) и понимание того, что монашеская жизнь предназначена для нас, грешников, которые приходят в монастырь, чтобы их вылечил Божественный Врач.

Мать Евфронсиния посетила нашу мастерскую Seignadou Soap, осмотрела монастырь и присоединилась к нам на Розарии, Секст и обед. Затем она представила нам увлекательную презентацию по истории Русской Православной Церкви, монашества и прекрасной истории ее монастыря Лесной Богородицы, который сейчас находится за пределами / Парижа.Мать сказала нам, что первоначальный монастырь Лесна теперь принадлежит католической церкви, и там продолжают поклоняться Богоматери. Она с гордостью рассказала нам, что монахини в ее монастыре хранят подлинную икону Лесненской Богородицы, и ее рассказ о том, как эту икону почитают монахини, напомнил нам о наших первых монахинях Рима, которые продолжают ценить «Сан-Систо». Мадонна », веками находившаяся на их попечении.

У нас был чудесный, слишком короткий визит, и мы надеемся, что однажды Мать Евфронсиния приедет снова.Теперь мы разделяем духовную связь между нашими двумя монастырями. Будем всегда молиться друг за друга!

Прежний декан HTOS г-н Евгений Клар пребывает в Господе

На 91 году жизни иподиакон Евгений Иосифович Клар преставился в Господе в окружении своей семьи в доме в Ванкувере, Британская Колумбия, где он Жил с женой Лидией Михайловной после ухода из Свято-Троицкой православной духовной семинарии в 2005 году.

Евгений Иосифович родился в 1927 году в праздник Богоявления (19 января Н.С.) в Житомире, Украина. Жизненная судьба привела его в иммиграцию в Торонто, Канада, где он создал семью с Лидией Михайловной. У них было трое детей, Майкл, Мэри и Анна.

Евгений был педагогом наизусть. Он преподавал русский язык в Университете Торонто. Он также был директором приходской школы при приходе Святой Троицы в Торонто, в настоящее время крупнейшем приходе Русской Православной Церкви за рубежом.

Евгений и его жена воспитывали детей в атмосфере благочестия.Они совершили паломничество в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле, штат Нью-Йорк. В конце концов, он перевез свою семью в монастырь Лесненской иконы Божией Матери в Прованге, Франция, где работал над украшением чудотворной иконы, создавая лучи, которые до сих пор украшают икону.

Именно во Франции Евгений попал в серьезную автомобильную аварию. Его пригласил архиепископ Аверкий, настоятель Свято-Троицкого монастыря, настоятель Свято-Троицкой православной семинарии и иеромонах Иоанник, приехать в Джорданвилль для оказания помощи в повышении квалификации преподавателей семинарии.Его педагогические способности были высоко оценены настоятелями Владыкой Аверким и будущим митрополитом Лавром, и со временем он стал деканом семинарии, с 1981 по 2005 год. Вначале владыка принял его иподиаконы.

За время его пребывания в должности декана семинарии было сделано много улучшений в семинарии, в качестве преподавания, в библиотеке, и во всех областях этой единственной семинарии Русской Православной Церкви Заграницей. Надо сказать, что Евгений получал очень небольшую материальную компенсацию за все свои усилия, но неустанно стремился сделать все, что мог, для повышения уровня преподавания в семинарии.Он и его жена проявили личный интерес к семинаристам и приветствовали их в своем доме в Джорданвилле. Следует отметить, что Евгений интересовался не только академическим уровнем, но и он, и Лидия также сочетали это с желанием сохранить традиционный благочестивый дух семинарии во всех своих отношениях с семинарией и студентами.

Уже давно после того, как большинство людей вышло на пенсию, Евгений ушел из семинарии в 2005 году. Он и Лидия переехали в Ванкувер, Британская Колумбия, где он скончался 10 сентября 2017 года, в день праздника Св.Иов Почаевский, покровитель братства Свято-Троицкого монастыря, достойное завершение долгой жизни, посвященной служению Христу и Его Церкви.

Мы в семинарии и монастыре посмертно благодарим его за его самоотверженность, за то, что он помог многим из нас выучить русский язык, за то, что вдохновил нас на изучение святой веры. Да будет ему вечная память!

Похороны состоятся 20 сентября в Ново Дивеево, Нануэт, Нью-Йорк.

Гонение и приют Лесненского монастыря

Часть 1
Часть 2

Лесненский женский монастырь, основанный когда-то по благословению двух великих старцев, святителя Амвросия Оптинского и святого Иоанна Кронштадтского, пользовался особым покровительством святителя Иоанна Шанхайского.У этого монастыря очень непростая судьба. Не раз сестрам приходилось эвакуироваться. В результате из-за постоянных нападений и угроз монастырь покинул Югославию. Некоторые из сестер вернулись в Россию, а некоторые последовали за матерью Феодорой во Францию.

Ихумения Феодора

— Только представьте, около 60 монахинь всех возрастов и двухметровая мать ихумения Феодора — княгиня Нина Львова, говорившая на шести языках, прибыли на вокзал в Париже. Они пробыли на станции два дня: пели, молились, плакали.Потом кто-то узнал, что в Париж приехали ссыльные сестры Лесненского монастыря. Их переселили семьями. Довольно скоро католический монастырь под Парижем опустел, и там появилась возможность временно поселиться. Сестры пробыли в этом месте около десяти лет. Регулярно проводились службы, стабилизировалась монашеская жизнь. Сестры разводили пчел, выращивали овощи, посадили виноградник.

Святой Иоанн Шанхайский

Именно сюда мы с отцом ходили на службу к владыке Иоанну.Эти литургии носили очень благоговейный характер. Во время евхаристического канона, во время освящения Даров, Владыка с шумом пал перед Святым Престолом, и там светился какой-то особый свет. Когда я был мальчиком, это, конечно, производило на меня сильное впечатление, потому что происходило нечто действительно сверхъестественное. В конце службы Владыка вышел на проповедь, которая длилась 45 минут. Он всегда говорил на тему сегодняшнего Евангелия. Когда он начал говорить, мы плохо слышали и плохо понимали его речь.Но через пять минут его проповеди все стало ясно. Таким образом, через службы Владыки мы имели очень глубокую связь с Евангелием.

Что еще я могу сказать? С Владыкой многое прожито, многое сделано им. Такое было. Когда мы вышли из церкви, какой-то мужчина шел по тротуару и вел себя странно. Он продолжал смотреть в нашу сторону, как будто ему было неловко. И, увидев Владыку, пошел быстрее, как будто что-то было на его совести. Владыка попросил служителя алтаря поймать человека.Мальчик стал уговаривать мужчину подойти к Владыке. Он отрицал, но в конце концов согласился. И Владыка сказал ему: «Слушай, тебя выгоняют из квартиры, потому что ты не заплатил. В третий раз говорят, что если не заплатишь, все вещи заберут ». И со словами «вот, плати и все будет хорошо» дал ему деньги — там была сумма, необходимая для оплаты…

То же самое произошло и с Лесненским монастырем, о котором я уже говорил. Сестры жили в особняке под Парижем около десяти лет.В результате контракт истек, и им нужно было съехать в течение месяца. Мать Феодора не понимала, куда идти, вариантов не было. Через две недели пришло еще одно письмо с напоминанием о переезде. В результате сестры получили уведомление о принудительном выселении через два дня. И чудотворная икона Лесненской Божией Матери, все церковное имущество… Конечно, это был очень тяжелый момент для монастыря. Все матушки плакали, а мама Федора сказала: «Женщины, не плачьте! Нужно жить с верой, и Господь поможет! »

Когда мама Федора вышла на тротуар и подъехала машина частного лица, предлагавшего забрать икону на хранение, подъехал почтальон.Он передал матери Феодоре конверт с деньгами и записку от владыки Иоанна с адресом в Нормандии.

На вокзале долго искали места для всех сестер. Тогда кассирша недоверчиво спросила матушку: «У тебя вообще есть деньги?» «Да, есть», — хотя она не была уверена, хватит ли этих денег. Кассир взяла конверт, пересчитала его и в большом недоумении уставилась на матушку. Он снова посчитал. «Это точная сумма», — сказал он с удивлением в голосе.Так матушки переехали в новый монастырь, который действует до сих пор. Есть 20 га земли, лес, пруд. Довольно скоро матушка скончалась, но успела побывать в новом доме своего монастыря.

Все люди, контактировавшие с Владыкой по всему миру, так или иначе, всегда удивлялись: он делает невозможное для человека. Это было правдой. Господь действовал через него.

Владыка также сказал, что Господь никогда не покинет Россию, имея в виду, конечно, Россию в широком смысле слова.И мы всегда доверяли Владыке. И мы не просто верили, а верили ему полностью, полностью, абсолютно, понимая, что он никогда не скажет то, что не будет выполнено. Владыка никогда ничего не говорил зря. Все, что он сказал, исполнилось.

«Хосе Муньос-Кортес: Избранник Богородицы»:

Хосе, посвятивший себя хранению этой иконы, считал, что чудо излияния мирры связано с [прославлением] РПЦЗ Нового времени. Мученики и исповедники Российские в 1981 году.Особенно чтил он святую новомученицу великую княгиню Елизавету Федоровну. Французский историк Жан Бесс, лично знавший Жозе, сообщает:

«Однажды я вошел в его мастерскую в Лесненском монастыре во Франции и ощутил какой-то неизвестный аромат, который отличался от аромата мирры. Я рассказал об этом Хосе, и он в ответ указал на икону Святой Елизаветы Федоровны с крошечной порцией ее мощи и добавил: «Святая великая княгиня была здесь прямо перед вашим приездом… Она время от времени приходит ко мне.Послушайте, у меня ее мощи. Иногда они производят приятный аромат после визитов великой княгини ».

Хосе редко рассказывал о своей внутренней жизни, но все, кто когда-либо с ним общался, ощущали исключительную чистоту этого человека. Без тени сомнения можно сказать, что это была настоящая земная лилия Царицы Небесной. Каждый день он читал Акафист Богородице и накануне чудотворной святой (обычно на французском языке). На богослужении вел себя скромно и никогда не привлекал внимания: тихо стоял за всеми, незаметно, как настоящий монах.

Молодые люди из Америки встретили брата Хосе на горе Синай. Он представился, сказав, что он из Канады (Квебек). Молодые люди сказали ему, что знают о мироточивой Иверской иконе в Монреале. Брат Хосе ответил, что он тоже знает об этой иконе, но не сообщил, что является хранителем этой иконы.

Примечательно, что Хосе сочетал открытость (в общении) с твердой верой. Он дистанцировался от интриганов, теплых христиан и своекорыстных людей.Подвижник страдал в душе, наблюдая у верующих недостаток любви, зависть и клевету. «Господи, мне все это так грустно», — написал он однажды в своем дневнике.

Чудо, первым свидетелем которого ему суждено было быть, сделало его молитву, уже сильную, еще сильнее. У Хосе было 58 крестников, и он молился за всех каждый день. И не только для них: его список имен живых и умерших, за которые нужно молиться, был подобен памятной книге монастыря. Он каждый день молился Богородице за молодых православных людей, прося: «Пусть все они станут святыми мужами и святыми женщинами».«

Один из знакомых Хосе во Франции, Владимир, сообщает в частном письме:

«Икона всегда затмевала брата Хосе (что было понятно). Он казался нам очень простым, очень скромным, очень близким (любой из нас мог бы назвать его другом), обычным человеком, как и любой из нас, за тем исключением, что к нему пришло чудо … Теперь, когда иконы давно нет, его образ проясняется. Именно он молился и читал акафист перед иконой каждый день на протяжении трех недель, именно благодаря его молитвам икона начала стекаться. мирры; его любовь стала «совершенной» и «перетекла через край сосуда» — и Богородица в ответ совершила чудо.Именно он странствовал с реликвией по миру, несмотря ни на что — собственные недуги, невзгоды во время путешествий, недостаток ресурсов, противодействие отдельных лиц (вплоть до последних дней, и он мне об этом много раз рассказывал). Тем не менее, у него было время соблюдать свое чрезвычайно долгое молитвенное правило (произносить Иисусовую молитву до 1000 раз в день в дополнение ко всем другим молитвам) и писать иконы… У него не было никакой личной жизни. К нему приходили, звонили, писали, просили его помощи, заступничества и молитв.И он молился за всех ».

У Хосе никогда не было больших денег. Получив икону, он сразу же поклялся, что никогда не будет использовать ее в личных целях. И Хосе сдержал это обещание до самой смерти. Я точно знаю, что временами у него не хватало денег на лекарства и даже на предметы первой необходимости. Во многих случаях он отдавал последние деньги нуждающимся.

В дневнике Хосе, который он сделал в 1985 году, была найдена запись на французском языке; он показывает, как тяжело ему было быть хранителем мироточивой иконы Божией Матери и что он предвидел день своего мученичества задолго до своей смерти.

Коллекция библиотеки Хаффингтона — Университет Лойола Мэримаунт

Одна из целей вуза — собрать ведущую коллекцию библиотечных ресурсов для изучения и поддержки экуменизма, которая будет размещена в новой библиотеке Хэннона LMU. Текущие фонды библиотеки в области восточного христианства и экуменизма хороши, но мы намерены довести их до исследовательского уровня.

Для этой области исследования будут приобретены, по крайней мере, наиболее актуальные материалы, начиная со II Ватиканского собора, включая исследования на немецком языке и исследования католико-православного экуменизма.

Вторым направлением развития будут холдинги, касающиеся современного восточного христианства, особенно в его развитии в Соединенных Штатах и ​​диаспоре, а также в решении современных пастырских проблем.

Со временем холдинги восточно-православного и восточно-православного богословия и его подразделений, с английским в качестве основного языка для монографий и периодических изданий, будут доведены до уровня, который позволит студентам бакалавриата по богословию сосредоточить внимание на этой области.Они будут дополнены материалами для аспирантов и преподавателей для магистерских курсов, а также материалами, полезными для исследовательских нужд постоянных ученых.

По вопросам, касающимся коллекции Хаффингтона в библиотеке Хэннона, и предложениям по приобретению названий, пожалуйста, обращайтесь к Алексису Вайсу, справочнику библиотеки Хэннона, [email protected]

Приобретены титулы в 2009-2010 гг.

  • Акафист Богородице «Воспитательница детей»
  • Акафист Богородице «Целительница рака»
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь Чудотворной иконы Почаевской
  • Акафист Богородице «Чаша Неупиваемая»
  • Питер Э.Гиллквист, Лицом к Мэри
  • Акафист Лесненской иконе Пресвятой Богородицы
  • Фредерика Мэтьюз-Грин, Пол: мужчины, женщины, секс, феминизм
  • Место женщины в Православной церкви и вопрос рукоположения женщин
  • Стивен Дж. Сфекас и Джордж Э. Мацукас, ред., Проект обновления православия: семь исследований основных проблем, с которыми сталкиваются православные христиане в Америке
  • Virginia Nieuwsma, ed., Истинный дом наших сердец
  • Протоиерей Лоуренс Р. Фарли, Акафист Пресвятой Богородице, Дочери Сиона
  • Матушка Елена Гвоздева, Женщина-диаконат: историческая перспектива
  • Дэвид К. Форд, Женщины и мужчины в ранней церкви: Полное видение святого Иоанна Златоуста
  • Мэри Б. Каннингем и Элизабет Теокритофф, ред., Кембриджский компаньон по православному христианскому богословию
  • Кириаки Кариодоянес Фитцджеральд, Женщины-дьяконы в Православной церкви: призванные к святости и служению
  • Аристотель Папаниколау и Джордж Э.Demacopoulos, eds., Православные чтения Августина
  • Рональд Роберсон, T . Восточные христианские церкви: краткий обзор
  • Епископ Каллистос Уэр, Царство Сердца (дар Марии Анны Гулд)
  • Мика Киприанидес, ред., Почитание прошлого, Празднование настоящего, Предвидение будущего: Празднование 100-летия Греческой православной общины Лос-Анджелеса и Южной Калифорнии (дар отца Майкла Энга, SJ)
  • Джон Криссавгис, В сердце пустыни: Духовность отцов и матерей пустыни (дар отца Джона Крисавгиса)
  • Джон Криссавгис, изд., Космическая Милость, Смиренная молитва: Экологическое видение Зеленого Патриарха Варфоломея I (дар отца Иоанна Хрисавгиса)
  • Александр Каломирос, Против ложного союза: скромные мысли православного христианина о попытках объединения Единой Святой, Католической и Апостольской Церкви с так называемыми Церквами Запада
  • Андреас Андреопулос, Крестное знамение: жест, тайна, история
  • Баламандский союз: победа дипломатии Ватикана
  • Епископ Николай Велимирович, Вера избранного народа
  • Константин Каварнос, Отец Жорж Флоровский об экуменизме
  • Константин Каварнос, Вопрос об объединении: прямое обсуждение возможности объединения Восточной православной церкви и католицизма
  • Эйлин В.Линднер, изд., Ежегодник американских и канадских церквей, 2008 год
  • Отец Даниил Дегянский, епископ Авксентий Фотикийский, изд. Православное христианство и дух современного экуменизма
  • Фредерик М. Блисс, Католик и Вселенский: история и надежда
  • Джордж В. Грубе, Полная книга Православия
  • Джордж С. Габриэль, Мария: Нетронутый портал Бога
  • Святой новомученик архиепископ Иларион, Христианство или Церковь?
  • Иван Н.Остроумов, История Флорентийского собора
  • Джон Мейендорф, Православная Церковь: ее прошлое и ее роль в современном мире
  • Джон Д. Зизиулас, Общение: исследования личности и церкви
  • Джон Уайтфорд, Sola Scriptura: Православный анализ краеугольного камня теологии Реформации
  • Кен Парри, Дэвид Дж. Меллинг, Димитри Брэди, Сидни Х. Гриффин, Джон Ф. Хили, ред., Словарь восточного христианства Блэквелла
  • Кирилл Заиц, Миссионерские беседы с протестантскими сектантами
  • Марк Данауэй, Православные ответы на часто задаваемые вопросы
  • Майкл Уолш, Новый словарь святых: Восток и Запад
  • Майкл Велтон, Папы и патриархи: православный взгляд на утверждения римско-католической церкви
  • Николай Ференц, Американское православие и приходской конгрегационализм
  • Питер Франс, Место исцеления души: Патмос
  • Карманный молитвенник для православных христиан
  • Молитвенник Свято-Троицкого монастыря
  • Т.Л. Фрейзер, Святые реликвии: библейская и историческая основа для почитания реликвий и святых
  • Константин Каварнос, Исследование экуменизма
  • Теодор Пульчини, Православие и католицизм: в чем разница
  • Solennità dei Santi Apostoli Pietro e Paolo
  • Отец Завен Арзуманян, Богословие Армянской Апостольской Православной Церкви (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Грач Чилингирян, Армянская Церковь (Краткое введение) (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Отец Завен Арзуманян, Исследования по истории Армении V-XII вв. (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Отец Завен Арзуманян, История Гевонда — Высший Вардапет армян (VII век) (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Роберт В.Томсон, изд., Учение святого Григория (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • История Западной епархии (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Восточные православно-римско-католические межцерковные браки и другие пастырские отношения (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Завен Арзуманян, Епископ Себастийский Ухтан (X век) — История Армении Часть II — История отделения грузин от армян (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Малахия Орманян, Армянская церковь (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Божественная литургия Армянской Апостольской Православной Церкви (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Гарегин Саркисян, Халкидонский собор и Армянская церковь (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Barlow Der Mugrdechian, ed., Армянская Библия: Симпозиум, посвященный 160-летию открытия армянского алфавита и перевода Библии на армянский язык (подарок Высокопреосвященного архиепископа Овнана Дердериана)
  • Богословское обозрение св. Нерсеса (дар Высокопреосвященнейшего архиепископа Овнана Дердериана)
  • Джордж К. Михалопулос, Американская православная церковь: история ее возникновения
  • Фредерика Мэтьюз-Грин, На углах Востока и сейчас: современная жизнь в древнем христианском православии
  • Антоний Кониарис, Основы Православия: ключевые слова веры
  • Джон Криссавгис, За пределами разрушенного изображения
  • Мать Фекла, Благословение Икон: Молитвы для благословения Икон
  • Тиа М. Колбаба, Византийские списки: ошибки латинян
  • Энтони Мередит, Каппадокийцы
  • Д.H Stamatis, Катехизический справочник Восточной Православной Церкви
  • Томас Гопко, Христианская вера и однополое влечение: восточные православные размышления
  • Джордж П. Лиакопулос, Церковь и общество: взгляд православных христиан, прошлый опыт и современные вызовы
  • Хрестос Яннарас, Церковь в посткоммунистической Европе
  • Филип Шеррард, Церковь, папство и раскол: богословское расследование
  • Александр Шмеманн, Церковь, мир, Миссино: размышления о православии и Западе
  • Дено Иоанн Геанакоплос, Константинополь и Запад: очерки позднего византийского (палеологанского) и итальянского Возрождения
  • Архимандрит Захария, Христос, наш путь и наша жизнь: изложение богословия архимандрита Софрония
  • Никон Д.Патринакос, Словарь греческого православия
  • Томас Спидлик, Напиток из скрытого источника: святоотеческий требник: древняя мудрость для современного мира
  • Каролин Уайт, Раннехристианские жизни
  • Люсьен Н. Леустин, Восточное христианство и холодная война, 1945-91 гг.
  • Энтони О’Махони, Восточное христианство на современном Ближнем Востоке
  • Крис Ханн, Восточные христиане в антропологической перспективе
  • Журнал восточных церквей: Журнал восточного христианского мира (прошлые выпуски, тома 1-13)
  • Константин Мэтьюз, Сравнение восточного православия: ее основные учения и существенные различия с католицизмом и основными протестантскими деноминациями
  • Адриан Пабст, Встреча между восточным православием и радикальным православием: преобразование мира через слово
  • Кларк Карлтон, Вера: понимание православного христианства
  • Робин Эмис, Сердце спасения: жизнь и учение российского святого Феофана Затворника
  • Ирина Константиновна Языкова, Скрытое и торжество: подпольная борьба за спасение русской иконографии
  • Константин Каварнос, Святая гора: две лекции на горе Афон
  • Митрофан Хиландарак, Святая Русь в составе Советского Союза
  • Василия Кривочейна, В свете Христа: Святой Симеон Новый Богослов
  • Павел Евдокимов, В мире, Церкви: Читатель Павел Евдокимов
  • Себастьян П.Брок, Исаак Ниневийский (Исаак Сирийский): часть вторая, главы IV-XLI
  • Холл, Кристофер А., Изучение богословия у отцов церкви
  • Владимир Сергеевич Соловьев, Лекции о Божественном человечестве
  • Джордж П. Лиакопулос, Огни современного мира: православная христианская миссия и евангелизация в США
  • Стелиос Рамфос, Как пеликан в пустыне: размышления над изречениями отцов пустыни
  • Серафим Гаскойн, Живая теология: русская духовность в ХХ веке
  • Соколоф Демитрий, Учебник богослужения Православной Церкви
  • Деметриос Дж.Constantelos, Брак, сексуальность и целомудрие: взгляд греческой православной церкви
  • Андре Луф, Милосердие в слабостях: размышления над словом
  • Гаэтано Пассарелли, Богородица
  • Борис Бобринской, Тайна Троицы: опыт и видение Троицы в библейской и святоотеческой традиции
  • Владимир Лосский, Мистическое богословие Восточной Церкви
  • Теодор Г. Стилианопулос, Новый Завет: православная перспектива
  • Элиас I.Пацавос, Благородное задание: вступление в духовенство в первые пять веков
  • Джон Кастер, Ветхий Завет: византийская перспектива
  • Оливье Клеман, О человеке: духовная антропология
  • Anthimos, Союз православных и католиков: ответ Святой Православной церкви на римско-католические увертюры о воссоединении и экуменизме
  • Архиепископ Этны Хризостом, Православные и римско-католические отношения от Четвертого крестового похода до исихастских противоречий
  • Августин Касидей, Православный христианский мир
  • Виктор Рудометоф, Православное христианство в Греции в 21 веке: роль религии в культуре, этнической принадлежности и политике
  • Стэнли С.Харакас, Православная Церковь: 455 вопросов и ответов
  • George W. Grube, Православная Церковь от А до Я: Практическое руководство по верованиям, литургии, таинствам, обычаям, богословию, истории
  • Гарри М. Босалис, Православная духовная жизнь по Святому Силуану ​​Афонскому
  • Владимир Лосский, Православное богословие: введение
  • Иеромон Кларион, Православный свидетель сегодня
  • Теодор Пульчини, Православие и католицизм: в чем разница?
  • Константин Каварнос, Православие и философия: Лекции, прочитанные в Св.Тихоновская православная духовная семинария
  • Хрестос Яннарас, Православие и Запад: эллинская самоидентификация в современную эпоху
  • Джон Гарви, Православие для инославных: краткое введение в православие
  • Святой Феофан Затворник, Путь к спасению: Руководство духовного преобразования
  • Ирини Хаушер, Пентос: Доктрина сожаления на христианском Востоке
  • Базилейос С.Stapaki, Philokalia: Master Reference Guide
  • Х. Миддлтон, Драгоценные сосуды Святого Духа: жизни и советы современных старейшин Греции
  • Джейн Де Вайвер, Проект православного обновления: семь исследований основных проблем, с которыми сталкиваются православные христиане в Америке
  • Джейн Де Вайвер, Православные святые, недавно канонизированные: их житие и иконы
  • Demetrios J. Constantelos, Обновление церкви: значение Собора в Трулло
  • Энтони М.Coniaris, Священные символы, которые говорят: объяснение значения символов, используемых в Восточной православной церкви
  • Елена Концевич, Святой Серафим
  • Архимандрит Софроний, Святой Силуан Афонский
  • Донна Фарли, Времена года благодати: размышления о православной церкви Год
  • Андреас Андреопулос, Крестное знамение: жест, тайна, история
  • Ярослав Пеликан, Дух восточного христианства (600-1700)
  • Святой Епископ Тамбовский и Шацкий Феофан, Духовная жизнь и как к ней настраиваться
  • John Moschos, Spiritual Meadow (Pratum spirituale)
  • Святой Ефрем, Духовная Псалтирь, или Размышления о Боге: в манере псалмов Давида
  • Иларион Алфеев, Духовный мир Исаака Сирийца
  • Томас Спидлик. Духовность христианского Востока
  • Даниэль Рогич, Св. Григорий Палама: Трактат о духовной жизни
  • Кэрролл Э. Виттемор, Символы церкви
  • Себастьян П. Брок, Сирийские отцы о молитве и духовной жизни
  • Леонид Успенский, Богословие иконы
  • Боголепова Александра Александровича, На сторону Американской Православной Церкви
  • Толли Кизилос, Традиции и перемены: проблемы современной Греческой Православной Церкви Америки
  • Джек Н.Спаркс, Незримая война
  • Эммануэль Клапсис, Насилие и христианская духовность: экуменическая беседа
  • Патрисия Хэмпл, Virgin Time: В поисках созерцательной жизни
  • Сергей Михайлович Соловьев, Владимир Соловьев: его жизнь и творческое развитие
  • Т. Аллан Смит, Волоколамский патерик: окно в московский монастырь
  • Глеб Покровский, Путь паломника с комментариями и пояснениями
  • Иоанн Хрисавгис, Путь отцов: исследование святоотеческого ума
  • Элиас Зогби, Мы все раскольники
  • Архимандрит Василий, В чем уникальность православной культуры?

Октябрь 2019 г. — г.Николаевская православная церковь

Писания Нового Завета содержат четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Слово «Евангелие» происходит от двух древнеанглийских слов: «бог» означает «добро» и «заклинание» означает «изливать». Последнее до сих пор существует в английском языке в форме «пролить», например «пролить его!» или «пролить бобы». Это прямой перевод греческого слова «Евангелион», «Ev» означает «добрый», а «angelion» означает «послание». (Подобно ангелам — посланникам.)

Евангелия в вашей Библии располагаются в соответствии с тем временем, в которое согласно церковной традиции они были написаны, от самого раннего до последнего.Матфей был написан учеником Святого Матфея, чье другое имя было Леви, где-то до 60 года. Это самое раннее из них, написанное первоначально на арамейском, но впоследствии переписанное и исправленное на греческом языке.

Евангелие от Марка — второе Евангелие Нового Завета; но хронологически это первое Евангелие, первоначально написанное на греческом языке где-то в середине шестидесятых годов нашей эры. Марк (известный как Иоанн Марк) был одним из 70 апостолов. Он использовал Св. Петра как первоисточник своего Евангелия, а также как свои личные интервью и переживания.Святой Марк — основатель Александрийской церкви в Египте. Он умер мученической смертью.

Евангелие от Луки было написано апостолом Лукой, снова одним из 70 апостолов. Он был врачом, сопровождавшим апостола Павла в некоторых его миссионерских поездках. Его Евангелие — самое длинное из четырех канонических Евангелий. Текст повествует о жизни Иисуса с особым акцентом на его рождение, служение, смерть и воскресение. Он заканчивается рассказом о вознесении. Женщинам уделяется больше внимания, чем в других Евангелиях.Его рассказ о рождении и младенчестве Христа были даны ему непосредственно самой Девой Марией (Луки 2:19).

Евангелие от Иоанна было написано последним из Евангелий, где-то после 90 года нашей эры. Он написан Апостолом Иоанном, которого Церковь называет «Богословом». Он был одним из 12 первоначальных учеников Иисуса и самым молодым среди них. Его Евангелие начинается со свидетельства и утверждения Иоанна Крестителя и заканчивается смертью, погребением, воскресением и появлением Иисуса после воскресения.Он написан тем же автором, согласно церковной традиции, который написал три послания Иоанна и Книгу Откровения или Апокалипсиса.

Евангелия рассказывают о жизни и учении Иисуса, но ни одно из них не является биографией в классическом смысле этого слова. Евангелия были написаны не только для того, чтобы рассказать историю Иисуса из учебников. Они были написаны учениками Христа, каждый со своей точки зрения, которые были исполнены Святым Духом после воскресения Господа, чтобы засвидетельствовать тот факт, что Иисус из Назарета действительно является обещанным Мессией-Христом Израиля. и Спаситель мира.

В Православной церкви не вся Библия постоянно находится на алтаре, а книга в переплете, содержащая только четыре Евангелия. Святой жертвенник представляет Престол Божий, а Книга Откровения рассказывает нам, что покоится на Престоле в Царстве: (Прочтите Откровение 4). (Символы: Матфей «человек», Марк «лев», Лука «теленок», Иоанн «орел».

)

Евангелие от Матфея начинается с генеалогии Иисуса от Авраама; он подчеркивает воплощение Иисуса и, следовательно, человеческую природу Христа.Следовательно, «человек».

У Марка есть Иоанн Креститель, проповедующий «как рыкающий лев» в начале своего Евангелия. Он также представляет собой Воскресение Иисуса, потому что считалось, что львы спят с открытыми глазами, в сравнении с Христом в гробнице. Также лев представляет Царя зверей, следовательно, Христос как царь.

Лука символизируется крылатым теленком или молодым быком — фигурой жертвы, служения, послушания и силы. Рассказ Луки начинается с обязанностей Захарии в храме; он представляет жертву Иисуса в Его страстях и распятии, а также Христа как Первосвященника.Поскольку Богородица дала Луке много материала, этот символ также представляет собой послушное подчинение Марии воле Бога.

Иоанн представлен орлом — фигурой, взлетающей в небо и, как полагают, способной смотреть прямо на солнце.