Содержание

Крылов Иван Андреевич — презентация онлайн

1. Крылов Иван Андреевич

2. ГОДЫ ЖИЗНИ

• 13.02.1769 – 21.11.1844 г.г.
• место рождения: г. Москва

3. БАСНОПИСЕЦ

4. СЕМЬЯ КРЫЛОВА И.А.

• Мать – Крылова Мария Алексеевна
• Отец – Крылов Андрей Прохорович
• Брат – Крылов Лев Андреевич
• Крылов И.А. без помощи учителей овладел русским языком и
математикой, изучил французский и итальянский. Писатель
переводил стихи и прозу. Более 30 лет проработал в Петербургской
публичной библиотеке. Написал огромное количество басен.
• Иван Андреевич Крылов не имел возможности получить хорошее
образование. От отца он перенял большую любовь к чтению,
получив в наследство лишь огромный сундук с книгами.
Состоятельные соседи Крыловых позволили Ивану присутствовать
при уроках французского языка, которые давались их детям. Таким
образом Иван Крылов сносно выучил французский.

6. ОБРАЗОВАНИЕ

• Молодой Крылов, не получив никакого системного образования,
настойчиво занимался самообразованием. Он много читал,
самостоятельно научился играть на разных инструментах. В 15летнем возрасте Иван даже написал небольшую комическую
оперу, сочинив для неё куплеты и назвав «Кофейница». Это был
его первый, пусть неудачный, но всё же дебют в литературе. Язык
написания был очень богат, чему Крылов обязан своей любви
толкаться среди простого народа на ярмарках и разных
простонародных увеселениях. «Благодаря» бедности, Иван
Андреевич отлично был знаком с бытом и нравами простых
людей, что в будущем ему очень пригодилось.

7. БАСНИ

• • «ЛИСИЦА И ВИНОГРАД»
• • «МАРТЫШКА И ОЧКИ»
• • «ВОРОНА И ЛИСИЦА»
• • «ЛЕБЕДЬ,ЩУКА И РАК»
• • «СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ»
• И ДРУГИЕ

8. МОРАЛЬ БАСНЕЙ

• ВЫСМЕИВАТЬ НЕ ЛЮДЕЙ, А ИХ ПОРОКИ: ЖАДНОСТЬ, ГЛУПОСТЬ,
НАГЛОСТЬ, САМОУВЕРЕННОСТЬ
Из-под пера Ивана Андреевича Крылова вышло больше 200 басен. В одних он
обличал русскую действительность, в других – людские пороки, третьи –
просто стихотворные анекдоты. Множество метких крыловских выражений со
временем вошли в разговорную речь и обогатили русский язык. Его басни
очень народны и общепонятны. Они ориентированы на всех, а не только на
высокообразованную интеллигенцию. При жизни автора разошлось почти 80
тысяч экземпляров изданных сборников басен. На то время – небывалое
явление. Популярность Ивана Андреевича Крылова можно сравнить с
прижизненной популярностью Пушкина и Гоголя

10. Спасибо за внимание

Все басни (сборник)

Ларчик — Иван Крылов , стихотворение

Парнас — Иван Крылов , стихотворение

Оракул — Иван Крылов , стихотворение

Синица — Иван Крылов , стихотворение

Осёл — Иван Крылов , стихотворение

Раздел — Иван Крылов , стихотворение

Бочка — Иван Крылов , стихотворение

Ручей — Иван Крылов , стихотворение

Лжец — Иван Крылов , стихотворение

Обоз — Иван Крылов , стихотворение

Мешок — Иван Крылов , стихотворение

Гуси — Иван Крылов , стихотворение

Белка — Иван Крылов , стихотворение

Щука — Иван Крылов , стихотворение

Лев — Иван Крылов

Пир — Иван Крылов

Басня Крылова Лев и Мышь читать онлайн бесплатно

Басня «Лев и Мышь»

Басни Ивана Андреевича Крылова характеризуются широчайшим тематическим полем. Темы и сюжеты подсказывала ему сама жизнь, исторические события, персоналии. А кроме того, для целого ряда басен сюжетная идея была позаимствована Крыловым у других баснописцев – у Лафонтена и Эзопа. У знаменитых предшественников, родоначальников басенного жанра находим похожие сюжеты в басне «Лев и Мышь» (Эзоп) и «Лев и Крыса» (Лафонтен).

Несмотря на сходный морально-воспитательный посыл, крыловская басня имеет ряд отличий, обусловленных языком и культурой. Это и свои знакомые словообороты, и обращение к знаменитой русской пословице.

Впервые с басней широкая публика смогла познакомиться в 1834 году в издании «Библиотека для чтения». Написана басня была за год до этого.

Герои басни и сюжет

На этот раз в одну историю Крылов свёл двух совершенно разных животных — царя зверей Льва и маленькую Мышку.

Однажды мышка попросилась свить себе гнездо подле Льва, она, мол, может и пригодиться когда-нибудь могучему животному, мало ли что может случиться… Но Лев только рассмеялся с того, что Мышка может ему чем-нибудь быть полезной. Прогнал он просительницу и забыл.

Но в один не самый прекрасный для Льва день, отправившись на охоту, угодил гордец в охотничью сеть (тенет). Как не метался несчастный, да так и не вырвался из рук охотников – те увезли его напоказ народу. И вспомнил тогда Лев, что мышка была бы ему сейчас очень нужна – она бы в раз перегрызла сеть и вызволила его. Так собственная гордыня и кичливость сыграли со Львом злую шутку.

Мораль басни

В морализаторской части басни, а её автор размещает на этот раз в финале истории, Крылов напрямую обращается к народной пословице: «не плюй в колодец, самому напиться придётся!»

Когда ты успешен, богат или могуч как наш Лев, к чему тебе внимание и дружба мелких людишек, похожих на мышей? Между тем, бывает, что именно маленькие мышки и только они могут прийти на помощь в сложной ситуации. Басня ярко показывает пренебрежительное отношение сильных мира сего по отношению к слабым.

Какие губительные пороки демонстрируются в басне? Гордыня, высокомерие, надменность, самомнение и, конечно, глупость. Мудрый Лев на этот раз отказался совсем неумным и рассудительным, за что и поплатился.

Существует версия, что создание басни было обусловлено политической напряжённостью 1830-х годов. Именно на простом народе держалось государство и благополучие аристократии, что требовало гуманного отношения к низким сословиям.

Ниже вы можете прочитать полный текст басни «Лев и Мышь» и выучить её наизусть, а также посмотреть видео и послушать выразительное чтение этой басни.

 

Биография И. А. Крылова

О чем рассказывал Пушкин

   Впервые в русской истории имя Крыловых мелькнуло во время Пугачёвского восстания в 1773 году, когда Пугачёв взял Яицкий городок и осадил его крепость, где
заперся небольшой гарнизон. В числе командиров этого небольшого отряда был и капитан Андрей Крылов. По словам А. С. Пушкина, этот человек, решительный и благоразумный,
принял начальство над отрядом, успокоил и ободрил солдат, после чего натиск был отражён.
   Через некоторое время, продолжает Пушкин, приступ повторился. Ночью пугачевцы взорвали крепостной вал и кинулись вперёд. Этот бой длился девять часов подряд, однако кончился и на этот раз ничем. Рассерженный Пугачёв поклялся повесить своих упорных противников, офицеров Симонова и Крылова, и вдобавок всё семейство
последнего.
   Маленькому Ивану Андреевичу было тогда четыре года, и, случись обещанное Пугачевым, не знали бы мы с вами ничего про Кота и Повара, про Моську и про Слона.
Однако капитан Крылов сумел переправить свое семейство подальше от опасностей, в Оренбург.

Подканцелярист

   Капитан Крылов умер в Твери, оставив свою семью в совершенной бедности, без средств к существованию. Сколько ни писала его вдова прошений о пенсии, жалуясь на крайнюю бедность, буквально умоляя о помощи,
осиротевшей семье храброго капитана никто не помог. Пришлось бедной женщине ходить по домам, читать молитвы по покойникам, тем добывая себе хлеб. А десятилетнего Ивана Андреевича определили на службу в тверской
магистрат в качестве подканцеляриста.
   Маленький десятилетний чиновник быстро узнал, как тяжка рука чернильного начальства, и тут же, будучи в должности, как говорилось тогда, нагляделся он на чиновничий грабеж средь бела дня, на взяточничество
и казнокрадство, особенно ярко цветшие по глухим углам в провинциях Российской империи.
   Всё это потом еще пригодится писателю, и читатели его времени станут: одни удивляться, другие негодовать на то, как много и сколь хорошо знает баснописец звериные повадки казённого беззакония и лицемерия.
Только узнавать подобные премудрости жизни было мальчику и в самом прямом смысле больно.
   Крыловы не долго остаются в Твери, а перебираются в столицу. Мать снова безуспешно принимается хлопотать о пенсии, а тринадцатилетний Иван Андреевич снова служит. Но теперь он уже не «под», а самый полный
«канцелярист», правда что разница невелика, и тоскует юный чиновник на своей службе по-прежнему.

   В эти же столь еще молодые годы пробует подросток Крылов и писать, но до знаменитых басен ещё очень далеко. Сейчас он завзятый любитель театра, поклонник «Недоросля» Фонвизина, которому много подражает
в своих сочинениях. Сочинял он в то время пьесы, однако сцены они не увидели, а их автор вскоре совсем отстал от драматургии, сделался поэтом и журналистом.
   «Утренние часы», «Почта духов», «Зритель» – так называются журналы, где печатались разные стихи молодого Ивана Андреевича, и среди них вот такие, например, многозначительные строчки:
   …Мне чин один лишь лестен был,
   Который я ношу в природе, –
   Чин человека…

Одинокий…

   О себе, о своей жизни Иван Андреевич рассказывать не любил, когда любопытствовали, – отмалчивался, но кое-что все же становилось со временем известным.
   В воспоминаниях современников Крылов всегда одинок: ни родственников у него, ни жены, только одни приятели… Но вот есть свидетельство, относящееся к тем временам, когда он издавал в Петербурге журнал
«Зритель», то есть к 1790–1791 годам.
   Надо прежде сказать, что в молодости Иван Андреевич вовсе не был таким домоседом, каким он стал известен впоследствии, когда анекдоты ходили о том, как он из Петербурга ни шагу. .. Но в то время случилось
ему быть в Брянске, и там Иван Андреевич полюбил молодую девушку. Звали ее Анною, была она из рода потомков Ломоносова, красива
и не бедна, а Иван-то Андреевич – очень беден. И хотя они полюбили друг друга, однако пришлось им расстаться. Больше они так и не увиделись в жизни, но прожили людьми
одинокими, остался холост Иван Андреевич, не вышла замуж и Анна Алексеевна, много раз помянутая в его ранних стихах.

Слава и почести

   Известность, а потом и великую славу принесли Крылову его басни, очень русские по языку своему и самые российские всем содержанием.
   Прожил Иван Андреевич очень долгую жизнь – три четверти века. На его глазах Россия не раз воевала, поднимала восстания, хоронила царей, бывала и тиха и бурна. Крылов застал еще екатерининскую Россию.
По приказу «императрицы-просветительницы» произведён был обыск в типографии «Г-н Крылов с товарищи», а затем Иван Андреевич был допрошен в полиции и «Зритель» ему пришлось закрыть. Ещё позже вынужден был он уехать из
Петербурга, и долгое время его имя не появлялось в печати.
   В царствование Павла, время свирепой армейской муштры, шагистики и цензуры, по прямому приказу царя были просто вычеркнуты из русского языка слова «гражданин» и «отечество»… И об этих временах
рассказывает язвительная «шуто-трагедия» Крылова «Подщипа», где с намеком на Павла глупый принц Трумф собирается весь народ перестрелять из пушек… Кстати, эта комедия найдена была впоследствии в бумагах у многих декабристов.
   Иван Андреевич пережил и Павла, а при Александре I наступил относительно свободный период русской истории, который как раз счастливо совпал с лучшей порой в творчестве Крылова.
   С 1806 года уже до смерти своей Крылов никуда из Петербурга не выезжал, разве что на дачу, под город. Целых тридцать лет он прослужил в Публичной библиотеке под началом у А. Н. Оленина, с которым был тесно дружен и в доме которого бывал чуть не ежедневно. Здесь, у Оленина, собирались самые интересные люди той поры: Батюшков, Пушкин, Гнедич, переводчик «Илиады» Гомера, и еще многие другие писатели, художники, артисты и учёные.

   Про некоторые из крыловских басен сохранились рассказы, толки, предания.
   И вот, пожалуй, что самое знаменательное: басни о войне 1812 года знали наизусть простые солдаты, люди, как правило, ни читать, ни писать не умевшие. Особенно велика была слава «Волка на псарне».
Рассказывают, что эту басню знал и любил сам Михаил Илларионович Кутузов, ему нравилось, как говорит Ловчий Волку:
   Ты сер, а я, приятель, сед…
В волке все видели Наполеона, который думал покорить Россию, да просчитался и вместо «овчарни» попал на «псарню». Рассказывают даже, что, произнося эту крыловскую строчку, Кутузов лукаво поднимал свою фуражку, и делались видны его седины…

   Вот другая история. Дело было в петербургском Английском клубе во время обеда. Один из сидевших за столом горячо уверял других, будто ел он недавно огромную стерлядь…
   Тут этот человек встал и принялся показывать, какой величины была необычайная рыба. Он развёл руками, прикидывая на глазок и приговаривая: «Она была длинной вот
как от меня и. .. вот как до Ивана Андреевича». Крылов сидел за столом напротив.
   При последних словах Иван Андреевич, ничуть не улыбнувшись, отодвинулся вбок вместе со стулом и очень серьезно, даже с готовностью спросил рассказчика: «Не мешаю ли я вам?»
   Посмотрите басню «Лжец» – она явилась на свет как раз из этой смешной истории.

Два брата

   Был у Ивана Андреевича младший брат, Лев Андреевич, тоже с детства хлебнувший горя человек. Он был бедным армейским офицером, судьба которого печальна и несчастна: вечно без гроша, в латаном мундире, а вот душу он имел
чистую, добрую и возвышенную и бесконечно был предан старшему брату.
   Последние годы братья не виделись. Младшего не пускали служба и бедность, да и долго было в ту пору ехать с юга России в Петербург. Семнадцать лет не виделись братья, но очень любили друг друга, и Иван Андреевич всегда
помогал Льву: то деньги посылал, то книги, то скрипку – «прогонять скуку»… А Лев Андреевич по-детски, беззаветно радовался успехам старшего брата, гордился его баснями. Чтобы стали понятнее их отношения и чтобы представить себе,
в какой манере писали тогда русские люди письма друг дружке, вот вам одно из писем от брата Льва к брату Ивану:
   «Я вчера начитал в «Инвалиде» («Русский Инвалид» – журнал), что было в Академии большое собрание и с неизреченной радостью увидел, что тебе и г. Карамзину за отличные ваши сочинения все единодушно согласились поднести
золотые медали, а особливо тебе, голубчик-тятенька, сам президент поднес медаль… Теперь мне желательно знать, кто такой президент, а также и другие… Пожалуйста, уведомь меня, голубчик, какое изображение на медали и на какой ленте,
и не поленись, срисуй мне её и пришли, чем много меня обрадуешь…»
   Мы уже говорили тут с вами о милом сердцу Крылова доме Олениных, где был он не гость, а свой, домашний человек… Так вот, у Олениных вдруг заметили, что сделался Иван Андреевич молчалив больше обычного и мрачен. Однако
о причине мрачности никому ничего не говорил, а спрашивать его не решались. Только позже, спустя много времени, Елизавета Марковна Оленина, к которой Крылов был особенно привязан, спросила:
   – Что это с вами было, Крылочка? Вы на себя не походили.
   – У меня, – отвечал Иван Андреевич, – был родной брат, единственное существо на свете, связанное со мной кровными узами. Он умер. Теперь я остался один.
   «И с тех пор, – прибавляла Елизавета Марковна, – в доме у нас разговор об этом никогда не возобновлялся». Так по своему обыкновению все личное и тем более грустное Крылов таил от других, ну а многое забавное
расходилось между людьми как-то само.

Картина

   Вот анекдот о Крылове, записанный А. С. Пушкиным. Тут, в этих строках, как древние травинки в куске янтаря, сбереглись до нас две драгоценные улыбки: одна Пушкина, другая Крылова.
   «У Крылова над диваном (где он обыкновенно сиживал), сорвавшись с одного гвоздика, висела наискось по стене большая картина в тяжёлой раме. Кто-то дал ему заметить, что и остальной гвоздь, на котором она еще держалась,
не прочен и что картина когда-нибудь может упасть и убить его. «Нет, отвечал Крылов, – угол рамы должен будет в таком случае непременно описать косвенную линию и миновать мою голову».

Пером и кистью

   Вы тут видите великолепный портрет Крылова, нарисованный Карлом Брюлловым, а вот еще и другой, на этот раз словесный. Он сделан И. С. Тургеневым.
   «Крылова я видел всего один раз – на вечере у одного чиновного, но слабого петербургского литератора. Он просидел часа три с лишком, неподвижно, между двумя окнами
– и хоть бы слово промолвил! На нем был просторный, поношенный фрак, белый шейный платок; сапоги с кисточками облекали его тучные ноги. Он опирался обеими руками на колени и даже не поворачивал своей колоссальной,
тяжелой и величавой головы, только глаза его изредка двигались под нависшими бровями, Нельзя было понять, что он, слушает ли и на ус себе мотает, или просто так сидит и «существует». Ни сонливости, ни внимания на этом
обширном, прямом русском лице, – а только ума палата… да по временам что-то лукавое словно хочет выступить наружу и не может – или не хочет – пробиться сквозь весь этот старческий жир».
   Всегда очень молчаливый, а тут, в этот вечер, видимо, еще и скучающий, но удивительно мощный старик встает за строками этого описания так же живо и ярко, как глядит он с портрета Брюллова.
   И вот так же живо, со всем разнообразием ума и способностей, глядит из крыловских басен никогда не унывающее, и лукавое, и простодушное лицо русского народа. Весь характер народа виден! Вот за эту-то правду портрета,
нарисованного с пониманием и большой любовью, за это и любим в России Крылов.
   Его басни помнятся, фразы из них вошли в повседневный язык, стали в нём пословицами, которые и мы с вами употребляем едва ли не ежедневно.

Все басни (Крылов Иван) — слушать аудиокнигу онлайн

Описание

Иван Андреевич Крылов (1769 — 1844) — русский баснописец, драматург, журналист, автор более 200 басен. В баснях Крылов высмеивал общественные и человеческие пороки. В жизни — нарочито отстранялся от общества, подчеркивал собственные пороки: лень, чревоугодие, неряшливость, увлеченность картами. Современниками он часто воспринимался как литературный персонаж — был действующим лицом многочисленных анекдотов. Наиболее полным изданием басен явился сборник в девяти книгах (1843). В настоящей аудиокниге представлены все девять книг басен, а также басни в них не вошедшие. Мысли великого баснописца прошли через века и не потеряли своей актуальности. Вслушайтесь в них…Содержание: Ворона и Лисица Дуб и Трость Музыканты Ворона и Курица Ларчик Лягушка и Вол Разборчивая Невеста Парнас Оракул Василек Роща и Огонь Чиж и Еж Волк и Ягненок Обезьяны Синица Осел Мартышка и Очки Два Голубя Червонец Троеженец Безбожники Орел и Куры Лягушки, просящие Царя Лев и Барс Вельможа и Философ Мор Зверей Собачья дружба Раздел Бочка Волк на псарне Ручей Лисица и Сурок Прохожие и Собаки Стрекоза и Муравей Лжец Орел и Пчела Заяц на ловле Щука и Кот Волк и Кукушка Петух и Жемчужное зерно Крестьянин и Работник Обоз Вороненок Слон на воеводстсве Осел и Соловей Откупщик и Сапожник Крестьянин в беде Хозяин и Мыши Слон и Моська Волк и Волчонок Обезьяна Мешок Кот и Повар Лев и Комар Огородник и Философ Крестьянин и Лисица Воспитание Льва Старик и трое Молодых Дерево Гуси Свинья Муха и Дорожные Орел и Паук Лань и Дервиш Собака Орел и Крот Квартет Листы и Корни Волк и Лисица Бумажный Змей Лебедь, Щука и Рак Скворец Пруд и Река Тришкин кафтан Механик Пожар и Алмаз Пустынник и Медведь Цветы Крестьянин и Змея Крестьянин и Разбойник Любопытный Лев на ловле Конь и Всадник Крестьяне и Река Добрая Лисица Мирская сходка Демьянова уха Мышь и Крыса Чиж и Голубь Водолазы Госпожа и две Служанки Камень и Червяк Медведь у Пчел Зеркало и Обезьяна Комар и Пастух Крестьянин и Смерть Рыцарь Тень и Человек Крестьянин и Топор Лев и Волк Собака, Человек, Кошка и Сокол Подагра и Паук Лев и Лисица Хмель Слон в случае Туча Клеветник и Змея Фортуна и Нищий Лягушка и Юпитер Лиса-строитель Напраслина Фортуна в гостях Волк и Пастухи Кукушка и Горлинка Гребень Скупой и Курица Две Бочки Алкид Апеллес и Осленок Охотник Мальчик и Змея Пловец и Море Осел и Мужик Волк и Журавль Пчела и Мухи Муравей Пастух и Море Крестьянин и Змея Лисица и Виноград Овцы и Собаки Медведь в сетях Колос Мальчик и Червяк Похороны Трудолюбивый Медведь Сочинитель и Разбойник Ягненок Совет Мышей Мельник Булыжник и Алмаз Мот и Ласточка Плотичка Крестьянин и Змея Свинья под Дубом Паук и Пчела Лисица и Осел Муха и Пчела Змея и Овца Котел и Горшок Дикие Козы Соловьи Голик Крестьянин и Овца Скупой Богач и Поэт Волк и Мышонок Два Мужика Котенок и Скворец Две Собаки Кошка и Соловей Рыбья пляска Прихожанин Ворона Пестрые Овцы Лев состаревшийся Лев, Серна и Лиса Крестьянин и Лошадь Белка Щука Кукушка и Орел Бритвы Сокол и Червяк Бедный Богач Булат Купец Пушки и Паруса Осел Мирон Крестьянин и Лисица Собака и Лошадь Филин и Осел Змея Волк и Кот Лещи Водопад и Ручей Лев Три Мужика Пастух Белка Мыши Лиса Волки и Овцы Крестьянин и Собака Два Мальчика Разбойник и Извозчик Лев и Мышь Кукушка и Петух Вельможа Стыдливый Игрок Судьба игроков Павлин и Соловей Лев и Человек Пир

Короткие басни Крылова

Лев и Лисица

Лиса, не видя сроду Льва,
С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива.
Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался,
Но уж не так ей страшен показался.
А третий раз потом
Лиса и в разговор пустилася со Львом.
Иного так же мы боимся,
Поколь к нему не приглядимся.


Чиж и Голубь

Чижа захлопнула злодейка-западня:
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался.
«Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дня
Попался!
Не провели бы так меня:
За это я ручаюсь смело».
Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок.
И дело!
Вперёд чужой беде не смейся, Голубок.

Волк и Пастухи

Волк, близко обходя пастуший двор
И видя, сквозь забор,
Что, выбрав лучшего себе барана в стаде,
Спокойно Пастухи барашка потрошат,
А псы смирнёхонько лежат,
Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде:
«Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья,
Когда бы это сделал я!»

Водопад и Ручей

Кипящий Водопад, свергался со скал,
Целебному ключу с надменностью сказал
(Который под горой едва лишь был приметен,
Но силой славился лечебною своей):
«Не странно ль это? Ты так мал, водой так беден,
А у тебя всегда премножество гостей?
Не мудрено, коль мне приходит кто дивиться;
К тебе зачем идут?» – «Лечиться», –
Смиренно прожурчал Ручей.

Мальчик и Змея

Мальчишка, думая поймать угря,
Схватил Змею и, воззрившись, от страха
Стал бледен, как его рубаха.
Змея, на Мальчика спокойно посмотря:
«Послушай, – говорит, – коль ты умней не будешь,
То дерзость не всегда легко тебе пройдёт.
На сей раз бог простит; но берегись вперёд
И знай, с кем шутишь!»

Овцы и Собаки

В каком-то стаде у Овец,
Чтоб Волки не могли их более тревожить,
Положено число Собак умножить.
Что ж? Развелось их столько, наконец,
Что Овцы от Волков, то правда, уцелели,
Но и Собакам надо ж есть.
Сперва с Овечек сняли шерсть,
А там, по жеребью, с них шкурки полетели,
А там осталося всего Овец пять-шесть,
И тех Собаки съели.

Петух и жемчужное зерно

Навозну кучу разрывая,
Петух нашёл Жемчужное зерно
И говорит: «Куда оно?
Какая вещь пустая!
Не глупо ль, что его высоко так ценят?
А я бы, право, был гораздо боле рад
Зерну Ячменному: оно не столь хоть видно,
Да сытно.
***
Невежи судят точно так:
В чём толку не поймут, то всё у них пустяк.

Туча

Над изнурённою от зноя стороною
Большая Туча пронеслась;
Ни каплею её не освежа одною,
Она большим дождём над морем пролилась
И щедростью своей хвалилась пред Горою,
«Чтo? сделала добра
Ты щедростью такою? –
Сказала ей Гора. –
И как смотреть на то не больно!
Когда бы на поля свой дождь ты пролила,
Ты б область целую от голоду спасла:
А в море без тебя, мой друг, воды довольно».

Крестьянин и Лисица (Книга восьмая)

Лиса Крестьянину однажды говорила:
«Скажи, кум милый мой,
Чем лошадь от тебя так дружбу заслужила,
Что, вижу я, она всегда с тобой?
В довольстве держишь ты её и в холе;
В дорогу ль – с нею ты, и часто с нею в поле;
А ведь из всех зверей
Едва ль она не всех глупей». –
«Эх, кумушка, не в разуме тут сила! –
Крестьянин отвечал. – Всё это суета.
Цель у меня совсем не та:
Мне нужно, чтоб она меня возила,
Да чтобы слушалась кнута».

Лисица и виноград

Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нем винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;

Лишь то беда — висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет.

Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою:
«Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен — ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьешь».

Сокол и Червяк

В вершине дерева, за ветку уцепясь,
Червяк на ней качался.
Над Червяком Сокол, по воздуху носясь,
Так с высоты шутил и издевался:
«Каких ты, бедненький, трудов не перенёс!
Что ж прибыли, что ты высоко так заполз?
Какая у тебя и воля и свобода?
И с веткой гнёшься ты, куда велит погода». –

«Тебе шутить легко, –
Червяк ответствует, – летая высоко,
Затем, что крыльями и силен ты, и крепок;
Но мне судьба дала достоинства не те:
Я здесь, на высоте,
Тем только и держусь, что я, по счастью, цепок!»

Собака и Лошадь

У одного крестьянина служа,
Собака с Лошадью считаться как-то стали.
«Вот, – говорит Барбос, – большая госпожа!
По мне хоть бы тебя совсем с двора согнали.
Велика вещь возить или пахать!
Об удальстве твоём другого не слыхать:
И можно ли тебе равняться в чём со мною?
Ни днём, ни ночью я не ведаю покою:
Днём стадо под моим надзором на лугу,
А ночью дом я стерегу».
«Конечно, – Лошадь отвечала, –
Твоя правдива речь;
Однако же, когда б я не пахала,
То нечего б тебе здесь было и стеречь».

Мышь и Крыса

«Соседка, слышала ль ты добрую молву? –
Вбежавши, Крысе Мышь сказала, –
Ведь кошка, говорят, попалась в когти льву?
Вот отдохнуть и нам пора настала!»
«Не радуйся, мой свет, –
Ей Крыса говорит в ответ, –
И не надейся по-пустому!
Коль до когтей у них дойдет,
То, верно, льву не быть живому:
Сильнее кошки зверя нет!»

Я сколько раз видал, приметьте это сами:
Когда боится трус кого,
То думает, что на того
Весь свет глядит его глазами.

Крестьянин и Разбойник

Крестьянин, заводясь домком,
Купил на ярмарке подойник да корову
И с ними сквозь дуброву
Тихонько брёл домой просёлочным путём,
Как вдруг Разбойнику попался.
Разбойник Мужика как липку ободрал.
«Помилуй, – всплачется Крестьянин, – я пропал,
Меня совсем ты доконал!
Год целый я купить коровушку сбирался:
Насилу этого дождался дня».
«Добро, не плачься на меня, –
Сказал, разжалобясь, Разбойник.
И подлинно, ведь мне коровы не доить;
Уж так и быть,
Возьми себе назад подойник».

Лягушка и вол

Лягушка, на лугу увидевши Вола,
Затеяла сама в дородстве с ним сравняться:
Она завистлива была.
И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.
«Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?»
Подруге говорит. «Нет, кумушка, далеко!» —
«Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.
Ну, каково?
Пополнилась ли я?» — «Почти что ничего».—
«Ну, как теперь?» — «Все то ж». Пыхтела да пыхтела
И кончила моя затейница на том,
Что, не сравнявшися с Волом,
С натуги лопнула и — околела.

***
Пример такой на свете не один:
И диво ли, когда жить хочет мещанин,
Как именитый гражданин,
А сошка мелкая, как знатный дворянин?

Биография Крылова :: Litra.RU :: Лучшие биографии

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Биографии / Крылов И.А.

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5
-Вариант 6
-Вариант 7

    «Дедушкой Крыловым» наименовал народ великого русского баснописца,

    выразив этим свое уважение и любовь к нему. На протяжении полутора веков басни Крылова пользуются горячим признанием все новых и новых поколений читателей. «Книгой мудрости самого народа» назвал Гоголь крыловские басни, в которых, как в бесценной сокровищнице, сохраняется народная мудрость пословиц и поговорок, богатство и красота русской речи.

     Крылов не только создатель чудесных басен, которые знает и стар и млад. Его яркий талант сказался в самых разнообразных жанрах литературы. Смелый сатирик в своих прозаических произведениях, тонкий лирический поэт, остроумный автор веселых и злых комедий — таков Крылов — писатель конца XVIII века.

     Иван Андреевич Крылов родился в Москве 13 февраля (нового стиля) 1769 года в семье скромного армейского офицера. Его отец, Андрей Прохорович Крылов, в течение долгих лет служил рядовым солдатом, затем ротным писарем, каптенармусом, сержантом. Не имея ни состояния, ни покровителей, он с трудом достиг капитанского чина. В 1751 году А. П. Крылов был зачислен рядовым в драгунский полк, стоявший тогда в Оренбургской губернии. Во время восстания Пугачева отец будущего баснописца уже в капитанском чине принимал участие в военных действиях, а маленький сын его находился с матерью в осажденном Оренбурге.

     В 1774 году А. П. Крылов вышел в отставку и получил назначение на должность председателя Тверского губернского магистрата. В Твери маленький Крылов воспитывался под надзором матери, по словам самого баснописца, простой женщины, «без всякого образования, но умной от природы». Когда ему исполнилось десять лет, отец умер, и семья осталась без всяких средств. Тщетно вдова А. П. Крылова хлопотала о пенсии, обращалась с прошениями на «высочайшее имя», умоляя снизойти к ее «крайней бедности», учесть «беспорочную» службу мужа. Она вынуждена была добывать хлеб насущный услугами в богатых домах, чтением псалтыря по покойникам. Десятилетнего подростка определили «подканцеляристом» в тот же губернский магистрат, где служил его отец. Крылову пришлось с юных лет познакомиться с нравами провинциальных канцелярий, с казнокрадством и вопиющими злоупотреблениями приказных, столь ненавидимых народом. Мальчик попал под издало тупого и жестокого «повытчика», который запрещал ему даже чтение книг, до которых Крылов был великий охотник.

     Понятно поэтому, что он воспользовался первой же возможностью оставить Тверской магистрат и перебраться на службу в столицу, куда семья Крыловых переехала зимой 1782 года. В сентябре следующего года Крылов поступает канцеляристом в Петербургскую казенную палату. Однако не служебная карьера привлекла молодого Крылова в столицу. В нем рано проявилось литературное призвание, горячий интерес к литературе и театру.

     Годы идейного и творческого становления молодого Крылова приходятся на период, непосредственно последовавший за событиями пугачевского восстания, когда императрица Екатерина II сбросила маску «просвещенного монарха» и после жестокой расправы с восставшими крестьянами стала открыто проводить политику реакции и удушения свободной мысли. Но тот урок, который был дан русскому обществу крестьянской войной 1773-1775 годов, не пропал бесследно. Он пробудил передовую русскую мысль. Лучшие люди эпохи — Радищев, Фонвизин, Новиков — подымали свой голос против несправедливости крепостнических отношений, против гнета и насилия. К ним принадлежал и Крылов, навсегда сохранивший ненависть к крепостническим верхам и горячую любовь к народу.

     В Петербурге Крылов увлекается театром. Ведь в 1782 году на русской сцене поставлен был «Недоросль» Фонвизина, шли комедии Княжнина, Сумарокова, Аблесимова и других русских авторов. Крылов становится постоянным посетителем театра и сам пробует свои силы в драматургии.

     В год переезда в Петербург им написана начатая еще в Твери комическая опера в стихах «Кофейница», в которой при всей ее незрелости сказались жизненная наблюдательность автора, его несомненная литературная одаренность.

     Вслед за «Кофейницей» Крылов написал две трагедии из древнегреческой жизни («Филомела» и не дошедшая до нас «Клеопатра»), которые, однако, не попали на сцену. Видимо, их вольнолюбивый характер, тираноборческие мотивы испугали царскую цензуру.

     Разочаровавшись в возможности увидеть свои пьесы на сцене, Крылов порывает с театральными кругами и обращается к журнальной деятельности. С 1788 года начинается его сотрудничество в журнале И. Г. Рахманинова «Утренние часы». Журнальная и литературная деятельность Крылова в эти годы необычайно разнообразна. Он выступает и как лирический поэт, и как сатирик, и как журналист.

     В журнале «Утренние часы» Крылов анонимно опубликовал и первые басни («Стыдливый игрок», «Павлин и Соловей» и др.), которые впоследствии никогда не перепечатывал. Издатель и редактор журнала «Утренние часы», переводчик Вольтера Рахманинов был близок к радикально настроенной тогдашней интеллигенции, которая группировалась вокруг Радищева. Знакомство с Рахманиновым сказалось и в том начинании, которое предпринимает при его содействии Крылов в 1789 году, — в издании журнала «Почта духов». Журнал осуществлял широкую программу сатирического обличения дворянско-крепостнического общества, являясь в этом отношении прямым преемником изданий Новикова — «Трутня» и «Живописца».

     Крыловская «Почта духов» — своеобразный журнал одного автора, в котором помещена переписка «духов» с «арабским философом Маликульмульком». Такая форма сатиры позволяла под видом писем «духов» о разных событиях «водяного» или «подземного» царства довольно прозрачно говорить о нравах и порядках столицы и всего государственного аппарата. Деспотизм и произвол царской власти, взяточничество и недобросовестность чиновников, дворянская спесь и мотовство, невежество и лицемерие аристократических верхов, бесправие и тяжелая жизнь бедняков — все это находило отображение на страницах журнала.

     Дидактическое начало, свойственное просветительскому реализму, определяет и басенное творчество Крылова, нравоучительность его басен. Оно неотъемлемо от сатирической направленности в изображении басенных персонажей, чему основа была положена уже в журнальной прозе Крылова. Многие сатирические мотивы и сюжеты басен были заложены в фельетонах «Почты духов».

     Крылов обличает деспотизм и жестокий произвол власти тиранов и поработителей народов. Протестуя против неограниченной деспотической власти государей и их приближенных, Крылов с особенной резкостью восстает против грабительских войн, разоряющих народы, ведущихся во имя интересов личного прославления или корысти: «Кто дал право человеку убивать миллион подобных себе людей для удовлетворения своих пристрастий?..»

     Политическая обстановка тех лет становилась все более напряженной. Помимо внутренних причин, сказались и события Французской революции, отзвуки которых доносились и до невских берегов. Новиков томился в Шлиссельбургской крепости, Радищев был сослан в далекую Сибирь. Репрессии коснулись Крылова и его друзей. Правительство настороженно следило за печатью.

     Смерть Екатерины II (в 1796 году) не изменила реакционного курса правительства. Павел I еще более усилил политический гнет, восстановил шагистику в войсках, окружил себя прусскими выходцами и «гатчинцами» во главе с Аракчеевым. Павел не только продолжил гонения на всякое проявление свободной мысли, но издал даже указ об изгнании из русского языка таких слов, как «гражданин», «отечество» и т. п., закрыл частные типографии и усилил цензуру над печатью.

     С осени 1797 года Крылов поселился в селе Казацком (Киевской губ.) — имении князя С. Ф. Голицына, впавшего в неми лость у Павла I. Об оппозиционных настроениях Крылова лучше всего свидетельствует его «шуто-трагедия» «Подщипа» («Трумф»), написанная им в Казацком. Она там же была поставлена в любительском спектакле, в котором сам писатель играл роль Трумфа.

     Пребывание Крылова в Казацком закончилось со смертью Павла I. Осенью 1801 года С. Ф. Голицын был назначен генерал-губернатором в Ригу. Вместе с Голицыным поехал и Крылов в качестве его секретаря. В 1802 году в Петербурге вышло второе издание «Почты духов», а также была поставлена комедия «Пирог». Вскоре Крылов вышел в отставку и уехал в Москву. В январском номере журнала «Московский зритель» за 1806 год были напечатаны первые басни Крылова, определившие его дальнейший творческий путь. К началу 1806 года Крылов вернулся да Петербург, в котором и прожил все последующие годы.

     После наполненной беспокойными событиями молодости жизнь Крылова с возвращением в Петербург входит в однообразное и мирное русло. Крылов принимает активное участие в литературной жизни. Он являлся членом литературных и научных обществ, был близко знаком с виднейшими писателями того времени. Особо следует отметить близость Крылова с переводчиком «Илиады» Н. И. Гнедичем, который в молодые годы примыкал к прогрессивным кругам дворянской интеллигенции, сочувственно относившейся к идеям декабристов. Крылов жил по соседству с Гнедичем в здании Публичной библиотеки, где они оба служили.

     Крылов сближается с кружком знатока и любителя искусств, впоследствии президента Академии художеств А. Н. Оленина. В доме Олениных собирались известные писатели, художники, ученые. Здесь, помимо Крылова, бывали Шаховской, Озеров, Батюшков, Гнедич, позже — Пушкин и многие другие литераторы того времени.

     В 1808 году Крылов принимает деятельное участие в театральном журнале «Драматический вестник».

     Либеральные веяния начала царствования Александра I при всей их кратковременности и демагогическом характере дали возможность Крылову вновь вернуться к литературной деятельности. Наряду с баснями он в 1806-1807 годах пишет две комедии: «Модная лавка» и «Урок дочкам». Эти драматические произведения, имевшие громкий успех у тогдашних зрителей, проникнуты были горячим патриотическим чувством, стремились возбудить в русском обществе любовь и уважение к своей национальной культуре.

     Многие мотивы «Модной лавки» предвосхищали осмеяние «галломании» в «Горе от ума» Грибоедова. В «Модной лавке» и «Уроке дочкам» характеры персонажей более жизненны по сравнению с прежними пьесами Крылова. Враг всякой иностранщины, «степной помещик» Сумбуров, его жена — провинциальная модница и поклонница «модных лавок», служанка Маша наделены живыми чертами, показаны с подлинным юмором. Комизм положений, выразительная разговорная речь, меткие, остроумные характеристики делают эту комедию не устаревшей до нашего времени.

     В «Уроке дочкам» смешные и нелепые претензии завзятых провинциалок — помещичьих дочек Феклы и Лукерьи — изъясняться лишь по-французски и следовать столичной моде осмеяны особенно язвительно. Провинциальных жеманниц дурачит слуга проезжего столичного франта. Продувной, расторопный Семен с успехом выдает себя за французского маркиза, и провинциальные модницы остаются от него без ума.

     Следует особо отметить характерную черту комедий Крылова — сочувственное изображение слуг, которые своей сметливостью, естественностью чувств и поступков противопоставлены глупым и спесивым господам.

     «Модная лавка» и «Урок дочкам» пользовались большим успехом у современников и не сходили со сцены до сороковых годов XIX века, да и после этого неоднократно ставились в театре. Однако подлинную всенародную славу принесли Крылову не комедии, а басни.

     В начале 1809 года вышла первая книга басен Крылова. С тех пор Крылов в течение четверти века всю свою энергию отдает писанию басен.

     В 1811 году Крылов избирается членом «Беседы любителей русского слова», объединявшей писателей старшего поколения. Это не помешало ему иронически относиться к высокопоставленным участникам «Беседы», в большинстве своем бездарным поэтам, сторонникам отживших литературных традиций, которых он высмеял в басне «Демьянова уха». Крылов никогда не замыкался в каком-либо одном, узколитературном кружке.

     В 1812 году Крылов поступил на службу в только что основанную Публичную библиотеку, директором которой был назначен А. Н. Оленин. За время своей длительной службы в Публичной библиотеке Крылов проявил себя как деятельный организатор русского отдела библиотеки.

     Теперь уже Крылов не дерзкий бунтарь, задевавший стрелами сатиры саму императрицу. Он как бы замыкается в непроницаемую броню, прослыв среди окружающих чудаком и ленивцем. Он мог по целым дням сидеть у окна своей комнаты с излюбленной им трубкой или сигарой или лежать на диване, подолгу раздумывая о течении жизни. О его рассеянности и лени передавались многочисленные слухи и рассказы. То, как он явился во дворец в мундире с пуговицами, замотанными портным в бумажки, то, как залил ценную книгу «кофеем», то, как он не в тот день пришел, какой был назначен.

     Такая слава ленивца и чудака помогала Крылову укрыться и от назойливого любопытства друзей и от подозрительности правительства, предоставляя ему свободу для осуществления его творческих замыслов.

     Таков был Иван Андреевич Крылов — великий русский баснописец, в молодые годы смелый и непокорный бунтарь, дерзко-нападавший в своих журналах на крепостнические порядки и бесправие царствования Екатерины II. Теперь он вынужден был притаиться, спрятать свои подлинные мысли и чувства под покровом чудака и ленивца, «вполоткрыта» говоря горькую правду об окружающем в своих баснях.

     В 1838 году состоялось торжественное чествование Крылова в ознаменование 50-летия его литературной деятельности. В своей речи В. Жуковский, приветствуя баснописца, сказал: «Наш праздник, на который собрались здесь немногие, есть праздник национальный; когда бы можно было пригласить на него всю Россию, она приняла бы в нем участие с тем самым чувством, которое всех нас в эту минуту оживляет…» Жуковский охарактеризовал басни Крылова как «поэтические уроки мудрости», «Которые дойдут до потомства и никогда не потеряют в нем своей силы и свежести: ибо они обратились в народные пословицы, а народные пословицы живут с народами и их переживают» {Журнал Министерства народного просвещения, 1838, ч. XVII. с. 216-217.}.

     Прослужив в Публичной библиотеке около тридцати лет, Крылов вышел в отставку в марте 1841 года, на 72-м году жизни. Он поселился в тихой квартире на Васильевском острове. Последней работой, писателя была подготовка к печати в 1843 году полного собрания своих басен. 21 ноября (нового стиля) 1844 года Крылов скончался в возрасте 75 лет.

     Крылов обратился к басне как к самому народному, доходчивому жанру. Когда его как-то спросили, почему он пишет именно басни, Крылов ответил: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги и дети». Басня издавна являлась жанром, особенно близким народной поэзии и имевшим прочную традицию в русской литературе. Ее связь с народными пословицами и поговорками, простота и ясность образов, народная мудрость ее морали — все это делало басню особенно любимой народом.

     Сатира Крылова, хотя и прикрытая басенным иносказанием, больно и метко поражала язвы и безобразия не только современного баснописцу общества, но и общественного строя, основанного на частной собственности и корысти. Сатирическое острие басен Крылова было направлено против злоупотреблений, взяточничества, невежества, корыстолюбия и круговой поруки всего государственного аппарата.

     Политический смысл басен Крылова имел в виду Грибоедов, когда заставил плута и доносчика Загорецкого признать их обличительную силу:

     . ..А если б, между нами,

     Был ценсором назначен я,

     На басни бы налег; ох! басни — смерть моя!

     Насмешки вечные над львами! над орлами!

     Кто что ни говори:

     Хотя животные, а все-таки цари.

     Эти насмешки над Львами и Орлами у Крылова имели особенно конкретный, подчас злободневный характер, что не лишало, однако, его басни обобщающего, типизирующего значения.

     В басне применена система намеков, иносказаний, которая обычно называется «эзоповским языком». «Эзоповский язык» служил целям маскировки сатиры. Крылов называл это «говорить истину» «вполоткрыта» — «затем, что истина сноснее вполоткрыта» («Волк и Лисица»).

     Читатель понимал прекрасно, что басенные Львы и Волки, Ослы и Лисицы отнюдь не отвлеченные аллегории и не сказочные звери, а конкретные исторические деятели. Но дело в том, что сатирическое обобщение в крыловских баснях всегда во многом шире, чем те фактические обстоятельства, которые послужили толчком для создания той или другой басни.

     Именно в этой широте сатирического адреса, в политической остроте затрагиваемых в басне вопросов и заложено долголетие крыловской сатиры, неиссякаемая жизнь его басенных образов. Единичный, конкретный факт скоро забывается, а его обобщающий, типический смысл и значение приобретают все новые и новые применения.

     Крылов неизменно на стороне угнетенного народа, защищая его против произвола и насилия господствующих классов, сильных и алчных хозяев жизни. В басне «Волк и Ягненок» он прямо говорит:

     У сильного всегда бессильный виноват!

     Робкий и слабый Ягненок становится добычей Волка только потому, что тот голоден:

     «Ах, я чем виноват?» — «Молчи! устал я слушать.

     Досуг мне разбирать вины твои, щенок!

     Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

     Этот несправедливый «порядок», беззаконие и насилие, творимые над крепостными крестьянами, народом, Крылов неоднократно резко осуждал и обличал в своих баснях («Волки и Овцы», «Крестьяне и Река», «Пестрые овцы» и др. ). Однако, едко высмеивая беззаконие, хищничество всего строя, который способствовал угнетению народа, Крылов не видел выхода из создавшегося положения, считая, что открытый протест невозможен и бесцелен. Иронизируя над либеральным начинанием правительства — созвать сходку зверей, чтобы расспросить их о Волке, просившемся в овечьи старосты, Крылов тут же добавляет, что именно мнения овец о Волке на этой сходке и «забыли» спросить («Мирская сходка»). Крылов из этой басни делает пессимистический, горестный вывод:

     Какой порядок ни затей,

     Но если он в руках бессовестных людей,

     Они всегда найдут уловку,

     Чтоб сделать там, где им захочется, сноровку.

     Крылов понимает, что беззаконие и несправедливость не только результат «развращения» нравов, но и политическая система, возглавляемая самим царем. Поэтому немало едких и смелых басен у нею о царе-Льве, явно намекающих на деятельность самого Александра I. Такова прежде всего басня «Рыбья пляска». В басне рассказывается о царе-Льве, который, получая жалобы на беззакония, творящиеся в его государстве, решил сам проверить на месте существующие порядки.

     От жалоб на судей,

     На сильных и на богачей

     Лев, вышед из терпенья.

     Пустился сам свои осматривать владенья.

     Встретившийся ему по дороге Мужик-староста собирается на разведенном костре поджарить рыб, выловленных им из воды. На вопрос Льва о том, что он делает, староста нагло отвечает:

     «Всесильный царь! — сказал Мужик, оторопев, —

     Я старостою здесь над водяным народом,

     А это старшины, все жители воды;

     Мы собрались сюды

     Поздравить здесь тебя с твоим приходом».

     Льстивое заверение старосты настолько ублаготворяет царя-Льва, что он даже не замечает, что рыбы на сковороде корчатся от боли. Столкнувшись с произволом старосты, расправляющегося по-своему с «водяным» народом, царь-Лев вовсе не осуждает этого злоупотребления властью, полностью доверяя лживой речи старосты, выхваляющего свои «заботы» о нуждах народа («А рыбы между тем на сковородке бились») и даже нагло утверждающего, что рыбы «от радости, тебя увидя, пляшут»! В результате Лев, «лизнув» старосту милостиво в грудь, «отправился в дальнейший путь». Это ядовитое осмеяние прежде всего самого Александра I, любителя путешествовать по России, столь же слепо доверявшего своим ставленникам, в первую очередь Аракчееву. Именно это сходство с императором явилось причиной запрещения басни со стороны правительственных кругов, заставивших баснописца коренным образом переделать свою басню с тем, чтобы Лев явился в ней справедливым радетелем народа. Но смысл этой басни (в ее первоначальной редакции) гораздо шире обличения Александра I. Баснописец хотел показать, что любой царь опирается на клику своих ставленников и равнодушен к страданиям и тяготам народа.

     В басне «Пестрые овцы» Крылов с не менее ядовитой иронией изобразил того же Александра I, разоблачив притворство и лицемерие царя, коварно и жестоко расправляющегося с вольнодумцами, в то же время лицемерно выражающего свое сочувствие к судьбе своих же жертв! Эта басня из-за намеков политического характера вообще не была напечатана при жизни Крылова.

     Обличая произвол и жестокое самоуправство царя и его приближенных, Крылов тем не менее не восставал против самого строя, против института монархии, оставаясь на позициях просветительства, думая, что просвещенный монарх может своим разумным поведением и следованием законам исправить общество, погрязшее в несправедливости и беззаконии. Незыблемость существующего образа правления, возможность лишь его улучшения средствами воспитания и просвещения — в сущности, такова политическая программа Крылова.

     Об истинном отношении Крылова к власти особенно ясно говорит басня «Лягушки, просящие царя», помещенная в сборнике басен 1809 года. В ней Крылов высказал свой глубокий скептицизм по отношению к царской власти и к возможности политических перемен. Ведь на смену «правлению народну», которым лягушки были недовольны, был им ниспослан Юпитером царь-чурбан. Но и царь-чурбан скоро «наскучил» лягушкам своей кротостью, и они вновь стали просить царя «на славу». Новый царь — Журавль, который стал поедать их без разбора, оказался слишком крут:

     Не любит баловать народа своего;

     Он виноватых ест; а на суде его

     Нет правых никого;

    На новые мольбы лягушек спасти их от такого царя Юпитер отвечал:

     «…Не вы ли о Царе мне уши прошумели?

     Вам дан был Царь? — так тот был слишком тих:

     Вы взбунтовались в вашей луже,

     Другой вам дан — так этот очень лих;

     Живите ж с ним, чтоб не было вам хуже!»

    Таков пессимистический вывод, к которому пришел Крылов, разочаровавшись в возможности улучшения системы власти. Хотя сюжет басни взят им из одноименной басни Лафонтена (восходящей к басне Эзопа), но Крылов во многом заострил его, добавив ряд существенных деталей, наглядно рисующих поведение как новых Царей, так и их подданных. Таков безрадостный взгляд баснописца на возможность политических перемен. Не следует, конечно, возводить это недоверие к возможности социальных перемен в философскую концепцию, но оно свидетельствовало прежде всего об убеждении Крылова в необходимости терпеть власть, чтоб, «не было хуже!».

     Отечественная война 1812 года, героический подвиг русского народа, разбившего иноземных захватчиков, вызвали широкий общественный подъем. В обстановке этого подъема складывалось творчество великого русского баснописца, являвшегося выразителем народных чаяний. События войны 1812 года вдохновили Крылова на создание таких басен, как «Волк на псарне», «Ворона и Курица», «Раздел», «Щука и Кот».

     В басне «Ворона и Курица» Крылов беспощадно высмеивал презренных отщепенцев, тех «ворон», которые свои корыстные личные интересы ставили выше интересов родины. В «Разделе» осужден эгоизм и равнодушие к общему делу защиты отчизны. «Честные торгаши», спорящие из-за раздела барышей в то время, когда пожар охватил весь дом, — таковы в изображении баснописца представители господствующих классов, забывшие об опасности, угрожавшей родине. Заботе о личной выгоде Крылов противопоставляет готовность народа дружно встретить общую беду.

     В басне «Волк на псарне» общее патриотическое чувство, готовность народа до конца бороться с вероломно напавшим на родину врагом нашли подлинно эпическое выражение. Крылов наглядно и живописно рисует картину дружного отпора врагу, показывая ошибочный расчет Волка, думавшего попасть в овчарню, а попавшего вместо того на псарню.

     В описании растревоженной псарни передана картина общенародного движения, партизанской борьбы крестьян с напавшим врагом. В то же время Крылов показывает злобную коварность Волка-Наполеона, понявшего, что ему не уйти от расплаты за свои преступления, и потому предложившего мирные переговоры. Здесь речь идет о фактическом событии — посылке Наполеоном в лагерь Кутузова бывшего посла в России Лористона для переговоров о мире.

     Своей басней Крылов давал ответ от лица народа этим попыткам Наполеона уйти от неизбежной расплаты, спастись от народного гнева. Потому и образ Ловчего-Кутузова, отвергшего переговоры и вместо того спустившего на Волка стаю гончих, приобретал величественный характер народного героя, полного достоинства и мужества.

     Патриотический пафос крыловских басен, посвященных событиям Отечественной войны 1812 года, особенно близок нам. Во время Великой Отечественной войны советского народа с гитлеровскими захватчиками многие басни Крылова инсценировались и перефразировались применительно к современным событиям. Появился ряд острых политических карикатур на фашистских головорезов, в которых использовались тексты и образы басен Крылова

     В басне «Пчела и Мухи» баснописец дал достойную отповедь аристократическим космополитам, праздным и развязным «мухам», предпочитающим «чужие край» своей родине. Он противопоставляет им скромных, трудолюбивых «пчел», честно работающих на благо своего народа:

     Кто с пользою отечеству трудится,

     Тот с ним легко не разлучится;

     А кто полезным быть способности лишен,

     Чужая сторона тому всегда приятна…

     Основу процветания страны, государственной жизни Крылов видел в народе, в его созидательном труде. Тунеядству и паразитизму крепостнических верхов он противопоставил идеал народа-трудолюбца. В басне «Листы и Корни» баснописец утверждает животворную, незаметную работу «корней», питающих дерево и дающих возможность существования «листам», легкомысленно кичащимся своей бесполезной красотой.

     Крылов стоял в стороне от непосредственной политической борьбы и революционной деятельности декабристов. Но в своих баснях он неоднократно откликался, хотя и в иносказательной форме, на самые насущные и острые вопросы современности.

     В басне «Бритвы» Крылов, имея в виду события 1825 года, говорит о том положении, в котором оказались лучшие, передовые люди эпохи, и прежде всего декабристы, выброшенные за борт в то время, как они могли бы принести стране огромную пользу. Участь Н. Тургенева, А. Бестужева и множества других припомнилась Крылову, когда он писал:

     Вам пояснить рассказ мой я готов:

     Не так ли многие, хоть стыдно им признаться,

     С умом людей — боятся.

     И терпят при себе охотней дураков?

     Басня «Булат» была написана после отставки генерала Ермолова — популярного героя войны 1812 года, заподозренного Николаем I в связях с декабристами. Его судьбу и имел в виду Крылов, подразумевая под «булатом», заброшенным в «железный хлам», талантливого полководца и государственного деятеля. В рукописном варианте этой басни были строки, прямо относившиеся к Николаю I:

     Кто, сам родясь к большим делам не сроден,

     Не мог понять, к чему я годен.

     Крылов до конца жизни сохранил отрицательное отношение к царю и вельможным верхам. Поэтому почти символическое значение имеет его последняя (написанная им в 1834 году) басня «Вельможа», в которой он повторяет излюбленные мотивы своей ранней сатиры, ядовито высмеивая праздного и ограниченного царского сатрапа, за которого все дела вел его секретарь.

     Правительственные круги, действуя через официального «покровителя» баснописца и его непосредственного начальника А. Н. Оленина, назойливо, хотя и тщетно, следили, чтобы в баснях Крылова не прозвучали политические, оппозиционные мотивы, вызов насаждаемым правительством порядкам. О своей невеселой судьбе «соловья», находящегося в клетке под надзором «птицелова», Крылов сам рассказал в басне «Соловьи». Он с горькой иронией говорит там о Соловье, который «отягчал» свою «злую долю» тем, что прославился пением:

     А мой бедняжка Соловей,

     Чем пел приятней и нежней.

     Тем стерегли его плотней.

     Этими полными горькой иронии словами закончил Крылов басню о своей безрадостной судьбе пленника.

     Было бы неправильно, однако, приурочивать басни Крылова только к каким-либо отдельным конкретным фактам и событиям. Даже в тех случаях, когда эти факты и явились толчком, поводом для создания басни, ее содержание, ее образы, как правило, гораздо шире, чем факт, который натолкнул баснописца на данный сюжет. Так, например, обобщающий смысл басни «Квартет» гораздо шире первоначального повода ее написания — деятельности Государственного совета. Крылов иронически показывает бесплодность любой бюрократической организации, неуспех дела, которое осуществляется невежественными и бездарными, исполнителями.

     При всей конкретности персонажей, наличии в основе многих из них исторических прототипов, басенные образы Крылова тем и замечательны, что смысл их неизмеримо шире.

     В образе царя-Льва Крыловым воплощены типические черты жестокого и лицемерного самодержца, привыкшего к лести и раболепию, творящего «суд» и расправу по своему усмотрению. Эти черты особенно подчеркнуты Крыловым в таких баснях, как «Лев и Волк», «Лев на ловле» и другие.

     Львы, Волки, Лисицы, Щуки — алчные и опасные хищники, от которых нет житья скромному труженику. Это чиновники, судьи, приказные — заведомые взяточники и лихоимцы, бесчестные крючкотворы, грабящие и притесняющие народ.

     В басне «Медведь у Пчел» Медведь — крупный чиновник-бюрократ, грабящий откровенно и беззастенчиво. Он хорошо знает свою силу и безнаказанность и потому не считает даже нужным «деликатничать» и лицемерить. Под стать ему и Волк — алчный и грубый хищник, несколько, правда, глуповатый. Это циничный чиновный хапуга, но рангом помельче и потому потрусливее. В таких баснях, как «Волк и Мышонок», «Волк и Журавль», «Волки и Овцы», «Волк и Ягненок», «Волк и Лисица», «Волк и Кот», «Волк и Кукушка», показаны полно и откровенно черты жадного хищника, неразборчивого в средствах поживы, наглого, самоуверенного и вместе с тем ограниченного.

     Иное дело — Лиса, с которой связано традиционно народное представление о лицемерном и хитром хищнике. В образе Лисы Крылов обычно показывает циничного судейского чиновника или ловкого и угодливого придворного, умело устраивающего свои личные делишки, любящего поживиться на чужой беде. Вкрадчивость и льстивость у такого карьериста и корыстолюбца сочетаются с умением спрятать концы в воду, остаться безнаказанным. Такова Лиса в баснях «Крестьянин и Овца», «Лев, Серна и Лиса», «Лиса-строитель», «Крестьянин и Лисица», «Волк и Лисица», «Пестрые овцы», «Лисица и Сурок». В басне «Лисица и Сурок» Лисице с особенной наглядностью приданы черты приказного, судейского чиновника — лицемерного корыстолюбца и взяточника.

     Своеобразие басен Крылова в том, что он сумел сочетать в образах зверей черты, присущие им как представителям животного мира, с теми типически-характерными свойствами, которые отличают людей. В этом тонком сочетании, в реалистической правдивости и цельности каждого образа и заключается замечательное мастерство баснописца. В персонажах его басен — Львах, Волках, Лисицах, Ослах и т. д. — неизменно проглядывает их естественное звериное начало, и в то же время они наделены теми типическими человеческими чертами, которые в их «зверином» облике выступают особенно резко и сатирически заостренно.

     Наибольшей конкретности и выразительности Крылов достиг в баснях, действующими лицами которых являются люди. Такие басни, как «Демьянова уха», «Два Мужика», «Крестьянин в беде», «Крестьянин и работник» и многие другие, своей реалистической выразительностью предвосхищают Некрасова.

     Показывая представителей господствующих классов, Крылов очень тонко и глубоко раскрывает социальную сторону их характера, их психологии. Так, в басне «Мирон» лицемерие и ханжество Мирона — лицемерие богача («У него в шкатулке миллион»), возжаждавшего «нажить хорошей славы». В своем лицемерии он готов сделать вид, что заботится о бедных, но по своей жадности делает так, чтобы это ему ничего не стоило.

     В басне «Бедный Богач» Крылов передает психологию бесцельного накопления, неистовой жажды золота. Герой басни вначале, еще будучи бедняком, рассуждает разумно и здраво. Но с того момента, когда им овладевает страсть к накоплению, страсть, переходящая в нелепую и бессмысленную жажду золота, он лишается всякого критического отношения к самому себе и окружающему и умирает в конце концов около кучи червонцев. В этой обрисовке характера нет аллегоризма, хотя аллегоричен весь смысл басни, образ «бедного богача» вырастает до обобщения, будучи показан реальными, психологически точными чертами.

     В басне «Мешок» Крылов создает образ богатея-выскочки. Пустой Мешок пользовался всеобщим презрением — «у самых низких слуг он на обтирку ног нередко помыкался». Лишь деньги, червонцы, которыми он по счастливой случайности оказался «набит», придают ему вес и значение — «в честь попался».

     Крылов замечательно умеет в кратких, скупых оценках показать жизненно правдивые, типические характеры. В басне «Разборчивая невеста» Крылов с необычайной убедительностью передает капризный и кичливый характер невесты. «Прихотливая» красавица не просто капризна, она предъявляет женихам весьма определенные требования, основанные на неписаном кодексе светского круга, в котором самый брак рассматривался как выгодная сделка. Для «красавицы» Крылова, так же как и для ее многочисленных подруг, даже «презнатные» женихи «не женихи, а женишонки»:

    

     Тот не в чинах, другой без орденов;

     А тот бы и в чинах, да жаль, карманы пусты…

    

     Крыловская невеста не только «разборчива» в своих материальных требованиях, но и «прихотлива» еще и в том отношении, что требует от женихов, «чтобы любить ее, а ревновать не сметь», то есть полной свободы от каких-либо моральных обязательств.

     В баснях «Крестьянин и Змея», «Крестьянин и Лисица», «Крестьянин и Лошадь», «Огородник и Философ» и других Крылов не дает сколько-нибудь конкретного образа Крестьянина, однако подчеркивает в нем трудолюбие, рассудительность, степенность, здравый смысл. Именно в уста Крестьянина он вкладывает трезвую, положительную мораль, обычно делает его выразителем народной мудрости, а не комическим персонажем, как у баснописцев XVIII века.

     При всей социально-исторической конкретности басен Крылова значение созданных им басенных образов далеко выходит за границы его времени. Его Медведи, Лисицы, Волки не только чиновники и вельможи крыловских времен, они заключают в себе более общие характеристические черты, не связанные лишь с эпохой, в которую они созданы. Черты косности, вероломства, ханжества, лицемерия и прочих социальных и моральных пороков, носителями которых они являются, присущи людям разных эпох, разных социальных укладов. Ведь и в условиях нашего социалистического строя сохранялись как пережитки прошлого те моральные недостатки, против которых боролся Крылов, создавая свои басни. Этим и объясняется неизменная жизненность его образов.

     Недаром таким оживлением и дружным смехом встречают слушатели талантливое исполнение Игорем Ильинским «Троеженца» и «Слона и Моськи», в которых видят не просто образцы классической литературы, но и жгучую иронию в адрес тех, кто и ныне повторяет недостойное поведение крыловских персонажей.

     Но в своих баснях Крылов выступает не только как сатирик. Так как он был воспитан на принципах просветительства XVIII века, на убеждении, что поучением и сатирой можно исправить нравы, воспитать общество, в его баснях неизменно присутствует поучение, мораль. В ряде случаев это поучение лишено жизненных, реалистических красок, и тогда басня превращается в дидактическое рассуждение. Такие безжизненные, дидактические басни чаще всего возникали, когда баснописец писал под влиянием необходимости доказать свою благонамеренность, и являются его художественными неудачами («Безбожники», «Водолазы», «Конь и Всадник», «Сочинитель и Разбойник»).

     Крылов высмеивал лень, праздность, тщеславие, хвастовство, самомнение, невежество, лицемерие, жадность, трусость — все те отрицательные качества, которые особенно ненавистны народу. Баснописец бичует не только любителей поживиться за счет чужого труда, но также и всяческих лентяев и растяп. Тут и незадачливый Тришка, нелепо перекроивший свой кафтан («Тришкин кафтан»), и беспечный Мельник, у которого «вода плотину прососала», и неспособный к полезному труду медведь, погубивший «несметное число орешника, березняка и вязу».

     Эти образы сохраняют всю свою значимость и сатирическую заостренность и в наше время, ядовито осмеивая незадачливых растяп и бездельников, беззаботно относящихся к народному достоянию. Мелочи быта, характеры и в особенности специфическая яркость языковых красок делают басни Крылова произведениями реалистического искусства, хотя и ограниченного жанровыми рамками басни, являющейся одним из излюбленных жанров классицизма. Сохранив основообразующие, структурные особенности жанрового построения басни, ее дидактическую направленность, совмещение реального и аллегорического начала, моралистическую целеустремленность. Крылов вместе с тем преодолел ее абстрактный рационализм, ее схематичность.

     Мораль у Крылова не отвлеченная, вневременная мудрость, а возникающая из практической, общественной необходимости, из конкретной жизненной ситуации. Вот басня о равнодушии к чужой беде — «Крестьянин в беде». В этой басне кет ни поучительных рассуждений, ни отвлеченного морализирования. Заурядный житейский случай положен в ее основу. Осенней ночью крестьянина обокрали. Вор, забравшись в клеть, так его обобрал, что мужику «хоть по миру поди с сумою». Когда же Крестьянин обращается к односельчанам с просьбой помочь ему, то вместо помощи выслушивает лишь назидательные советы и нравоучения:

    

     Кум Карпыч говорит: «Эх, свет!

     Не надобно был_о_ тебе по миру славить,

     Что столько ты богат».

     Сват Климыч говорит: «Вперед, мой милый сват,

     Старайся клеть к избе гораздо ближе ставить».

    

     В этой басне эгоизм, собственническая психология, столь обычная «доброта» на словах, а на деле полное равнодушие к беде своего ближнего осуждаются Крыловым не в пышных словах и риторических обличениях, ас умной, уничтожающей иронией. Чего стоит «дружеский» совет Фоки, который рекомендует Крестьянину взять у него любого щенка: «Я бы рад соседа дорогого от сердца наделить, нем их топить»! В результате:

    

     Советов тысячу надавано полезных.

     Кто сколько мог,

     А делом ни один бедняжке не помог.

    

     Басня — жанр, особенно прочно опирающийся на традицию. Многие басенные сюжеты повторяются в творчестве баснописцев разных времен и народов. Все дело в том, как они рассказаны. Один и тот же сюжет приобретает разный смысл и национальный колорит. В особенности это относится к Крылову, который сюжет Эзопа или Лафонтена переделывал по-своему, погружал его в русский быт, создавал национальные характеры.

     Пушкин высоко оценил национальное своеобразие басен Крылова и, сравнивая его с Лафонтеном, отмечал в их творчестве выражение «духа» обоих народов. В отличие от «простодушия» французского баснописца Пушкин видел основной характер басен Крылова в «каком-то веселом лукавстве ума, насмешливости и живописном способе выражаться». Пушкин первый назвал Крылова «истинно-народным поэтом».

     Басни Крылова выросли из народных истоков, из мудрости русских пословиц и поговорок с их острым и метким юмором. «Народный поэт, — писал по поводу Крылова Белинский, — …всегда опирается на прочное основание — на натуру своего народа…» На веками накопленную мудрость народа, на могучую стихию народного творчества опирался и великий русский баснописец.

     Использование пословиц и поговорок придает языку и стилю басен Крылова народный характер и колорит. В пословицах он нашел живописные, лаконичные формулы, которые способствовали выражению взглядов баснописца.

     В своих баснях Крылов идейно и сатирически заострял образы, сложившиеся в народном представлении, вкладывая в них конкретные политические намеки. Пользуясь сатирическими образами народных пословиц, и сказок, Крылов с поразительным художественным совершенством и тактом сочетает едкий народный юмор пословицы, ее словесную изобразительность с меткой оценкой современности, обогащая новым содержанием образы, созданные народом.

     За басенными образами Крылова стояла коллективная мудрость, тот веками накопленный опыт, которые выражают взгляды народа. Это сказалось как в самом характере басенной морали, в той народной мудрости, которая лежит в основе басни, так и в их художественном своеобразии, в «живописном способе» выражения. Недаром Гоголь писал о Крылове, что это «тот самый ум, который сродни уму наших пословиц».

     В пословицах полнее и ярче, чем где-либо, сказались юмор русского народа, его понимание жизни, его нравственное чувство. В пословице достигнуты максимальная выразительность и смысловая обобщенность, в то же, время она всегда «фигуральна», иносказательна, особенно близка этим к басне.

     Очень многие басни Крылова восходят в своем замысле к пословицам. Так, пословица «Не плюй в колодец — пригодится воды напиться» перекликается с сюжетом и моралью басни «Лев и Мышь». Следует указать на тесную связь таких басен, как «Бедный Богач», «Скупой», с народными пословицами о скупости, натолкнувшими Крылова на выбор басенного сюжета.

     В ряде случаев пословица определяет не только мораль, нравоучительную мудрость крыловской басни, но и ее сюжет, ее построение, превращаясь в своего рода развернутую метафору. Такова, например, басня «Синица». Пословица «Синица за море летела и море зажигать хотела, синица много нашумела, да не было из шума дела» приведена была уже в новиковском «Живописце». Крыловская басня является как бы реализацией этой пословицы, своего рода сюжетным развитием ее. В басне рассказывается о том, как Синица «хвалилась», что «хочет море сжечь», и о том «шуме», который вызван был этой похвальбой и завершился полным посрамлением хвастливой Синицы.

     На описании «шума», впечатления, произведенного похвальбой Синицы, Крылов останавливается особенно подробно, рисуя целый ряд бытовых сцен. Здесь и «охотники таскаться по пирам», которые «из первых с ложками явились к берегам, чтоб похлебать ухи такой богатой, какой-де откупщик и самый тороватый не давывал секретарям». В этой бытовой детали дана сатирическая черта чиновничьего общества, относящая действие басни не к условно мифической обстановке, а к петербургским столичным порядкам и нравам.

     Вместе с тем необходимо отметить и принципиальное различие между басней и пословицей. Пословица дает лишь общую идею, общую формулу басенной морали, не раскрывая ее в образах, не распространяясь в сюжетную ситуацию. Басня наделяет эту общую формулу плотью и кровью поэтических образов. Поэтическая индивидуальность баснописца и сказывается именно в этом рассказе, в создании образов басенных персонажей, в подробностях сюжета.

     Басни Крылова представляют собою сценки, основанные на диалоге, разговоре, они драматичны по своей природе, по своему построению. Белинский указывал, что «если бы Крылов явился в наше время, он был бы творцом русской комедии». Басни Крылова во многом подготовили грибоедовскую комедию.

     Говоря о басне «Крестьянин и овца», которую он считал «едва ли не лучшей из всех басен Крылова», Белинский указывал: «Это просто — поэтическая картина одной из сторон общества, маленькая комедийка, в которой удивительно верно выдержаны характеры действующих лиц и действующие лица говорят, каждое сообразно с своим характером и своим званием».

     Под видом простодушия и наивности басенного повествования Крылов говорит о самых острых и запретных вещах. Он зло. критикует основы крепостнической системы, беззаконные и антинародные деяния царских чиновников, нелепые и несправедливые порядки. Обличая людскую глупость и подлость, Крылов не теряет социальной перспективы своей сатиры, острие его юмора направлено на господствующие классы.

     Но юмор Крылова удерживает его от холодной риторической нравоучительности. Он не сухой, рассудительный моралист, а подлинный поэт, облекающий свои моралистические положения в яркие жизненные образы.

     Басня обычно является особым видом монолога, в котором авторское повествование, «сказ» приобретают решающий характер. Образ рассказчика, его якобы «простодушная» наивность, его отношение к рассказываемым в басне событиям сливаются, с формами речи. Этим объясняется закрепленность самого образа рассказчика-баснописца, тот облик «дедушки Крылова», мудрого и вместе с тем лукаво-простодушного, который так органически сросся с ‘баснями Крылова и с его реальной биографией. Восприятие жизненных фактов, моральные выводы, весь строй речи с многочисленными авторскими отступлениями и рассуждениями говорят о народности созданного им образа баснописца.

     Крылов важным, торжественным тоном историка и в то же время с простодушным лукавством рассказывает о храбром Муравье. Здесь лукавая насмешка Крылова, его юмор чувствуются особенно явственно в сочетании торжественного тона повествования с ничтожностью «подвигов» заважничавшего Муравья:

    

     Какой-то Муравей был силы непомерной,

     Какой не слыхано ни в древни времена;

     Он даже (говорит его историк верной)

     Мог поднимать больших ячменных два зерна!

     Притом и в храбрости за чудо почитался:

     Где б ни завидел червяка,

     Тотчас в него впивался

     И даже хаживал один на паука.

    

     Это именно то самое «веселое лукавство ума», о котором говорил Пушкин, восхищенный смелой простотой крыловского образа: «и даже хаживал один на паука». Пушкин относил этот образ по «смелости изобретения» в один ряд с образами таких мировых гениев, как Мильтон и Мольер.

     Басни Крылова — образец словесного мастерства. В них как бы сконцентрирован весь творческий опыт Крылова как писателя-драматурга, поэта-лирика, сатирика и баснописца. Гармоническое единство стиля при разнообразии тем, сюжетов, персонажей, поэтических средств, которыми пользуется Крылов, придает его басням поэтическую законченность и выразительность.

     Крылов создал реальные картины жизни, придавая живыми, точными подробностями конкретность образу. Скупая и вместе с тем важная для понимания целого деталь способствует жизненности образа. Так, например, в басне «Кот и Повар» он упоминает в самом начале о том, что Повар — «грамотей». Это упоминание делается особенно существенным в дальнейшем, когда он иронически назван «ритором». Оказывается, что Повар любил не только «справить тризну» по куме, но имел некоторое образование, объясняющее в сочетании со склонностью к вину его многоречивое красноречие.

     Так из отдельных, казалось, бы, второстепенных, незначительных штрихов у Крылова постепенно складывается образ в его живой, реальной многосторонности.

     Словесная точность, лаконизм и конкретность поэтических красок в баснях Крылова предвещают уже пушкинский стих. Двумя-тремя точно найденными, выразительными деталями Крылов создает запоминающуюся картину.

     В басне «Пруд и Река» Пруд говорит о себе: «…я в илистых и мягких берегах, как барыня в пуховиках лежу и в неге, и в покое». Это сравнение Пруда с «барыней в пуховиках» исключительно зримо и конкретно и в то же время великолепно передает авторскую иронию.

     Даже в такой басне, как «Крестьянин и Смерть», сюжет которой восходит к басенной традиции, Крылов рисует типичную обстановку жизни именно русского крестьянина, крепостного, которого мучат горькие заботы о «подушном, боярщине, оброке». Старик крестьянин, «иссохший весь от нужды и трудов», тащит на себе «порой холодной, зимней» непосильный груз — вязанку «валежнику».

     Сатирическая острота достигается у Крылова умением показать в басенных образах существеннейшие отрицательные черты действительности. Сила басен Крылова в том, что он изобличает не только «общечеловеческие пороки», а конкретные недостатки и зло современного ему общественного строя. В басне «Лисица и Сурок» Крылов говорит о взяточничестве как о социальном зле — явлении, порожденном существовавшими отношениями. Баснописец показывает типичный, характерный, взятый из жизни образ Лисы-взяточницы, с ее лицемерным ханжеством, едко разоблачая то отношение к взяточничеству как к нормальному явлению, которое отличало бюрократическую Россию.

     Крылов широко пользовался народной речью, вводя в литературный обиход слова и выражения устного народного языка, сохраняющие всю свою красочность и живописность: «гуторя слуги вздор», «с натуги лопнула и околела», «ты сер, а я, приятель, сед», «отнес полчерепа медведю топором», «у кумушки-Лисы хлопот на ту беду случился полон рот» и т. д. Эти обороты и выражения, присущие устной, разговорной речи, сохраняют всю свою меткость и красочность в крыловских баснях, обогащают литературный язык.

     Для басенного стиха Крылова характернее всего принцип интонационной и ритмической выделенности каждого слова, энергия устной, разговорной интонации, рассчитанная на произносимость басни, на ее слуховое восприятие. В этом сказалось мастерство Крылова-комедиографа, перенесшего в басню принципы драматического построения диалога, языковой выразительности и характерности речи.

     В крыловских баснях зазвучали живые голоса реальной жизни, голоса всех социальных слоев и. сословий, каждое со свойственными ему специфическими чертами и красками, интонациями и особенностями словаря. Перед нами проходят русские люди различных профессий и общественного положения — крестьяне, дворяне-помещики, чиновники, извозчики, купцы, пастухи, мещане, — и каждый из них говорит, сохраняя все особенности своей среды, своего социального положения, профессии.

     Характеризуя своих персонажей, Крылов зачастую прибегает к профессиональной терминологии и фразеологии с тем, чтобы конкретнее и полнее показать социальную и сословную типичность персонажа. Так, в басне «Купец» купец изъясняется, пользуясь профессионально-жаргонными торговыми словечками («конец») и грубоватым мещанским просторечием («сотняжка», «олушек», «запал», «подивуйся» и т. д.). Однако такие случаи у Крылова довольно редки, так как он избегает использования диалектных и жаргонных слов и выражений. Его герои обычно говорят на общенациональном языке, а богатство и красочность их речи достигаются широчайшим использованием форм и фразеологии разговорного языка.

     Это обращение к сокровищнице разговорной речи, владение богатством народного языка сделали басни Крылова примером для Грибоедова, Пушкина, Гоголя. Живая, сверкающая всеми драгоценными гранями народного словоупотребления речь Крылова, его точные и меткие слова, эпиграмматические обороты и фразы превратились, в свою очередь, в народные пословицы и поговорки, стали достоянием всего народа.

     Смысловая полновесность и точность поэтического мастерства Крылова во многом способствовали тому, что его стихи превращались в поговорки и пословицы. Потому так легко входили з народ строки и образы крыловских басен, его крылатые словечки, выражавшие ум и смекалку. Крылов, широко черпая из народной речи, не менее щедро отдавал народу взятое у него. Такие меткие выражения, как «Услужливый дурак опаснее врага», «Схватя в охапку кушак и шапку», «Ларчик просто открывался», «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», «Да только воз и ныне там», «А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь!», «А Васька слушает да ест!» и множество других давно вошли в сокровищницу русской речи.

     Крылов являлся одним из первых русских писателей, получивших мировую известность. Его басни еще при жизни писателя были переведены на основные европейские языки. Они пользуются любовью среди народов Советского Союза и звучат более чем на пятидесяти языках нашей Родины.

     Басни Крылрва сохранили свое значение, свою жизненность и в наше время. Их народная мудрость, беспощадное осмеяние пороков и дурных свойств людей, привитых собственническим, эксплуататорским обществом, являются и поныне действенным оружием против пережитков старого, омертвевшего, мешающего движению вперед.

     Крылов выражал не только мудрость народа, но и его нравственный идеал. В своих баснях он высмеивал и разоблачал все враждебное и чуждое нравственным представлениям русского человека. Непреходящая ценность его басен в том, что в них высказаны общечеловеческие идеалы, которые сохранили все свое значение и сегодня. Жадность, скупость, эгоизм, назойливость, ложь, беспечность, зазнайство, лицемерие, бахвальство, равнодушие к чужому несчастью, хвастовство, душевная черствость, подхалимство, лень, неблагодарность — лишь некоторые из человеческих слабостей и пороков, которые осмеял баснописец.

     О неиссякаемой жизненности крыловских басен говорит и частое обращение к ним В. И. Ленина. Ленин неоднократно пользовался образами и выражениями басен Крылова в своих публицистических статьях и выступлениях. Здесь «Тришкин кафтан», «Гуси», «Пустынник и Медведь», «Ворона и Лисица», «Заяц на ловле», «Щука», «Кот и Повар», «Квартет», «Лебедь, Щука и Рак».

     Басни не умерли вместе с Крыловым. Они живы и поныне. И теперь их читает и стар и млад, и меткие, ставшие пословицами стихи его басен служат нам во всех случаях жизни.

     Об этом писал прозорливо Белинский, указывая, что число читателей Крылова будет все увеличиваться и со временем его будет читать весь народ русский. «Это слава, это триумф! Из всех родов славы, самая лестная, самая великая, самая неподкупная слава народная».

/ Биографии / Крылов И.А.

Смотрите также по Крылову:

Иван Андреевич Крылов: памятники в городах России

Иван Андреевич Крылов прожил довольно долгую жизнь. Как и любой другой человек, он путешествовал по городам и поселкам страны, но мало где оставался надолго. Возможно, это был флегматичный темперамент. Потому что в России не так много населенных пунктов, где увековечена его память. Поговорим об основных памятниках, установленных в честь известного баснописца.

Иван Андреевич Крылов: памятники XIX века

Из 75 лет судьбы писателя, 60 он отдал его св.Петербург. В этот город поэт приехал 13-летним мальчиком, начал здесь печататься и прославился. Создание Петра на Неве стало последним пристанищем баснописца. Умер в 1844 году и торжественно похоронен (с огромным скоплением народа) на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры. Его надгробие очень простое, выполнено по стандартному проекту. Видимо, уже тогда было ясно, что в ближайшее время фигура такого же масштаба, как Крылов, будет увековечена.

Годом позже начали сбор денег на строительство памятника.За 3 года собрали 30 000 рублей и провели конкурс на лучший проект памятника поэту. Победителем стал барон Петр Карлович фон Клодт. В то время он был уже известен, прежде всего, как автор знаменитых лошадей на Аничковом мосту. Собственно, по первоначальному проекту Клодта памятник Крылову в Петербурге должен был выглядеть иначе. Скульптор задумал его в традиционной манере: мощная фигура, облаченная в римскую тогу.

Однако рядом с основным проектом 1848 г. был эскиз, являющийся прообразом сегодняшнего памятника.Когда его открыли (в 1855 году), перед публикой предстал совершенно неожиданный Крылов. Памятники того времени символически, аллегорически изображали царя, полководца, полководца. Это был обобщенный герой, не человек, а его воплощение. И Клодту удалось передать портретное сходство с оригиналом. Его бронзовый поэт сидит на скамейке в своем рабочем пальто — расслабленный, задумчивый. А постамент украшен фигурами героев авторских басен.

Этот памятник стал первым памятником «писателя» в Петербурге.Петербург и третий в России. Его установили на одной из аллей Летнего сада. Во-первых, потому, что когда-то, при Петре I, здесь стояли статуи Эзопа и героев его басен. А во-вторых, потому что в этом парке всегда много детей.

Иван Андреевич Крылов: памятники ХХ века

В прошлом веке памятники появились в Твери и Москве.

Тверь Крылов был открыт в 1959 году. Это работа скульпторов С.Д. Шапошникова, Д.В. Горлова и архитектора Н.В. Донских. Четырехметровый бронзовый баснописец украшает площадь у площади Победы. Это единственная «стоящая» скульптура поэта. Однако в этом памятнике есть какая-то лень — в небрежно выставленной ноге, скрестив руки за спиной.

Памятник Крылову в Москве расположен на Патриарших прудах, что с момента своего появления в 1976 году вызывает недоумение. Конечно, баснописец какое-то время жил в нынешней российской столице, но почему его память увековечена именно в том месте, где Берлиоз разговаривал с Иваном Бездомным, совершенно непонятно.Кстати, памятник Булгакову так и не получил прописку в этом великолепном районе Москвы. Так или иначе, скульптурная композиция, в которую вошли сидящий Крылов и 12 героев его басен, до сих пор украшает площадь. Рядом находится детская площадка, поэтому детям очень удобно рассказывать о «дедушке Крылова», его Обезьяне, героях «квартета», Вороне с сыром или Слоне и Моске. Работы выполняли архитектор Армен Чалтикян, скульпторы Андрей Древин и Даниил Митлянский.

Иван Андреевич Крылов: памятники XXI века

В 2004 году в Пушкино (то под Москвой, а не под Петербургом) появилась еще одна скульптурная группа, связанная с именем Ивана Андреевича. На этот раз Крылов сидит на скамейке рядом с Александром Сергеевичем Пушкиным. Тонкий поэт эмоционально разговаривает с очень законченным баснописцем. Обе фигурки выполнены из бронзы. Их автор Константин Константинов. Памятник вызвал оживленные споры среди местных жителей. Дело в том, что оба писателя не имеют отношения к городу Пушкино (несмотря на его название), хотя на самом деле были друзьями.А вот скульптурная группа довольно симпатичная, любимая детьми и туристами.

Возможно, памятники Крылову будут и в других городах, например, в Серпухове, где баснописец 2 года прожил со своим младшим братом Львом Андреевичем.

Иван Андреевич Крылов: Памятники в городах России

Иван Андреевич Крылов прожил довольно долгую жизнь. Как любой мужчина, он путешествовал по городам и деревням страны, но во многих местах задерживался надолго.Возможно, сказался флегматичный темперамент. Поэтому в России не так много населенных пунктов, в которых увековечена его память. Расскажем об основных памятниках, установленных в честь известного баснописца.

Иван Андреевич Крылов: памятники XIX века

Из 75 лет, оставленных писателем, 60 он отдал Петербургу. Поэт приехал в этот город 13-летним мальчиком, начал здесь издаваться и прославился. Творение Петра на Неве также было последним прибежищем баснописца.Он умер в 1844 году и был торжественно похоронен (с огромным скоплением народа) на Тихвинском кладбище в Александро-Невской лавре. Его надгробие очень простое, выполнено по стандартному проекту. Видимо, уже тогда было ясно, что в ближайшем будущем фигура такого масштаба, как Крылов, будет достойно увековечена.

Уже через год начали сбор денег на строительство памятника. За 3 года они собрали 30 000 рублей и провели конкурс на лучший проект памятника поэту.Победителем стал барон Петр Карлович фон Клодт. В то время он был уже известен, прежде всего, как автор знаменитых лошадей на Аничковом мосту. На самом деле, по первоначальному замыслу Клодта, памятник Крылову в Петербурге должен был выглядеть иначе. Скульптор задумал его в традиционной манере: мощная фигура, одетая в римскую тогу.

Однако рядом с основным проектом уже тогда, в 1848 году, появился эскиз, представляющий прообраз сегодняшнего памятника. Когда его открыли (в 1855 году), перед публикой предстал совершенно неожиданный Крылов.Памятники того времени изображали царя, полководца, военачальника символически, иносказательно. Это был обобщенный герой, не человек, а его воплощение. И Клодту удалось передать портретное сходство с оригиналом. Его бронзовый поэт сидит на скамейке в рабочем сюртуке — расслабленно, задумчиво. А постамент украшен фигурами героев авторских басен.

Этот памятник был первым памятником «писателю» в Санкт-Петербурге и третьим — в России. Его установили на одной из аллей Летнего сада.Во-первых, потому, что когда-то, при Петре I, здесь стояли статуи Эзопа и героев его басен. А во-вторых, потому что в этом парке всегда много детей.

Иван Андреевич Крылов: памятники ХХ века

В прошлом веке памятники появились в Твери и Москве.

Тверь Крылов был открыт в 1959 году. Это работа скульпторов С. Д. Шапошникова, Д. В. Горлова и архитектора Н. В. Донских. Сквер у площади Победы украшает 4-метровый бронзовый баснописец.Это единственная «стоящая» скульптура поэта. Впрочем, эта лень проявляется и в этом памятнике — в небрежно выставленной ноге, скрещенных за спиной руками.

Памятник Крылову в Москве расположен на Патриарших прудах, что с самого момента своего появления в 1976 году вызывает недоумение. Конечно, какое-то время баснописец жил в нынешней российской столице, но почему его память увековечена именно в том месте, где Берлиоз разговаривал с Иваном Бездомным, совершенно непонятно.Кстати, памятник Булгакову так и не получил прописку в этом великолепном районе Москвы. Как бы то ни было, скульптурная композиция, в которую входят сидящий Крылов и 12 героев его басен, до сих пор украшает площадь. Рядом есть детская площадка, поэтому детям очень удобно рассказывать о «дедушке Крылова», его Обезьяне, героях квартета, Вороне с сыром или Слоне и Мопсе. Работы выполняли архитектор Армен Чалтыкян, скульпторы Андрей Древин и Даниил Митлянский.

Иван Андреевич Крылов: памятники XXI века

В 2004 году в Пушкино (то есть под Москвой, а не под Петербургом) появилась еще одна скульптурная группа, связанная с именем Ивана Андреевича.На этот раз Крылов сидит на скамейке рядом с Александром Сергеевичем Пушкиным. Тонкий поэт эмоционально разговаривает с очень законченным баснописцем. Обе фигуры в бронзе. Их автор Константин Константинов. Памятник вызвал оживленную дискуссию среди местных жителей. Дело в том, что оба писателя не имеют отношения к городу Пушкино (несмотря на его название), хотя на самом деле были друзьями. А вот скульптурная группа довольно симпатичная, любимая детьми и туристами.

Возможно, памятники Крылову появятся и в других городах, например, в Серпухове, где баснописец 2 года прожил со своим младшим братом Львом Андреевичем.

25 лучших басен малышам.Иван Крылов | Крылов Иван Андреевич | ISBN 9785378276936

25 лучших басен малышам.Иван Крылов | Крылов Иван Андреевич | ISBN 9785378276936 | Купить книгу онлайн

25 лучших басен малышам.Иван Крылов

Продано (больше не хранится на складе)

СОДЕРЖАНИЕ
ВОРОНА И ЛИСИЦА.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
СОБАЧЬЯ ДРУЖБА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
МАРТЫШКА И ОЧКИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
КВАРТЕТ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………………….. 20
СВИНЬЯ ПОД ДУБОМ ………. …………………………… 24
СЛОН И МОСЬКА ………… …………………………………. 28
ВОЛК И ЯГНЁНОК ….. ……………………………………… 30
ЛЕБЕДЬ, ЩУКА И РАК …………………………………… 34
СЛОН НА ВОЕВОДСТВЕ. ……………………………….. 36
КОТ И ПОВАР … ………………………………… ……………. 41
ВОЛК И ЖУРАВЛЬ ……………………….. ……………….. 45
ЗЕРКАЛО И ОБЕЗЬЯНА ……………………. …………… 49
КУКУШКА И ПЕТУХ ………………………… ……………. 50
КОШКА И СОЛОВЕЙ ……………………….. …………….. 54
ПЕТУХ И ЖЕМЧУЖНОЕ ЗЕРНО ……………………. 58
ОСЁЛ И СОЛОВЕЙ ……………………………………….. … 60
ДЕМЬЯНОВА УХА…………………………………………. 64
ТРИШКИН КАФТАН ……………………………………….. 66
ЛЕВ И ЛИСИЦА ………………………………………. ……… 68
МЫШЬ И КРЫСА ……………………………… …………….. 70
ВОЛК И ЛИСИЦА ………………………. …………………… 72
ТРУДОЛЮБИВЫЙ МЕДВЕДЬ …………………. ……. 74
КРЕСТЬЯНИН И ЛОШАДЬ …………………………….. 76

СОДЕРЖАНИЕ
ВОРОНА И ЛИСИЦА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
СОБАЧЯ ДРУЖБА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
МАРТЫШКА И ОЧКИ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
ЛИСИЦА И ВИНОГРАД. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
КВАРТЕТ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . …………………………….. 20
SVINJa POD DUBOM ………. …………………………… 24
СЛОН И МОСКА ………… …………………………………. 28
VOLK I JAGNJONOK ….. ……………………………………… 30
ЛЕБЕДЬ, ЩУКА Я РАК …………………………………… 34
СЛОН НА ВОЕВОДСТВЕ. …………………. ……………. 36
КОТ И ПОВАР ……………………………. …………………… 41
ВОЛК И ЖУРАВЛ ………………… ………………………. 45
ЗЕРКАЛО И ОБЕЗЬЯНА …………….. ………………….. 49
КУКУШКА И ПЕТУХ …………………. …………………… 50
КОШКА И СОЛОВЕЙ ………………… ……………………. 54
ПЕТУХ И ЖЕМЧУЖНОЕ ЗЕРНО ………………. …… 58
ОСЙОЛ И СОЛОВЕЙ ………………………………… ……….. 60
ДЕМЖАНОВА УХА ………………………………….. …….. 64
ТРИШКИН КАФТАН ……………………………….. ……… 66
LEV I LISITSA ……………………………… ………………. 68
МЫШ И КРЫСА …………………….. ……………………… 70
VOLK I LISITSA ……………… ……………………………. 72
ТРУДОЛЮБИВЫЙ МЕДВЕДЬ ………… …………….. 74
КРЕСТЬЯНИН И ЛОШАД …… …………………. ……. 76

Иван Крылов (14 февраля 1768 — 21 января 1844), русский драматург, журналист, издатель, переводчик, баснописец, поэт, драматург

Задний план

Иван Крылов родился 13 февраля 1769 года в Москве, Россия, но первые годы своей жизни провел в Оренбурге и Твери.Его отец, выдающийся военный, ушел в отставку в 1775 году и умер в 1779 году, оставив семью без средств к существованию. Через несколько лет Крылов с мамой переехали в Санкт-Петербург в надежде получить государственную пенсию.

Образование

Он потерял отца в детстве; мать дала ему такое образование, какое могла, и устроила ему небольшую офисную должность в Твери на Волге, где мальчик познакомился с содержательной крестьянской речью речных барж. Сын провинциального армейского капитана, который умер, когда ему было десять лет, Крылов не имел формального образования, но имел значительные художественные амбиции.

Карьера

Его литературная карьера началась в 1783 году, когда он продал издателю комедию «Гадалка на кофейной гуще» (Кофейница), написанную им в 14 лет, хотя в конце концов она так и не была опубликована и выпущена. Получив гонорар в шестьдесят рублей, он обменял их на произведения Мольера, Расина и Буало, и, вероятно, под их влиянием он написал другие свои пьесы, из которых его Филомела (написанная в 1786 году) не была опубликована до 1795 года.

Хотя он начал свою литературную карьеру с сочинения комических опер, когда он присоединился к Николаю Новикову и Александру Радищеву в редакции сатирического журнала «Почта духов» в 1789 году, он получил признание как ведущая фигура в России Просвещения.

Когда Французская революция сделала просвещенные принципы особенно опасными в последние годы правления Екатерины Великой, Крылов покинул Санкт-Петербург, спасаясь от более суровой судьбы его соредакторов. Около четырех лет (1797–1801) Крылов жил в имении князя Сергея Голицына, и когда князь был назначен военным губернатором Ливонии, он сопровождал его в качестве секретаря и наставника своих детей, оставив свой пост в 1803 году. известен о нем сразу после этого, за исключением общепринятого мифа о том, что он бродил из города в город, играя в карты.

Через пять лет он вернулся в Петербург, снова вернувшись к сатире.

Он начал переводить произведения французского сказочника Жана Лафонтена и в процессе открыл свои таланты баснописца.Первое собрание басен Крылова, насчитывающее 23, появилось в 1809 году и встретило такой восторженный прием, что после этого он отказался от драматургии в пользу басни. К концу своей карьеры он выполнил около 200, постоянно пересматривая их с каждым новым изданием. С 1812 по 1841 год он работал в Императорской публичной библиотеке сначала в качестве ассистента, а затем в качестве заведующего отделом русской книги. Эта не очень требовательная должность оставляла ему достаточно времени для написания статей. Теперь на него осыпали почестями в знак признания его растущей репутации.

Многие его персонажи и афоризмы продолжают находить отклик в русской массовой культуре.

После 1830 года он мало писал и вел оседлый образ жизни. Было рассказано множество полулегендарных историй о его лени, его чревоугодии и убожестве, в котором он жил, а также о его остроумных замечаниях.

Политика

Этот сатирический стиль позволил ему описать репрессивные аспекты самодержавия, не подвергаясь гневу наследников Екатерины.

Арцимович Лев Андреевич, советский физик: биография, научная деятельность

Лев Арцимович — известный советский ученый, основоположник научной школы управляемого термоядерного синтеза, внесший неоценимый вклад в развитие астрономии и атомной физики. Именно под его руководством впервые была проведена термоядерная реакция в лаборатории.

Человек с большой буквы, всю жизнь посвятивший любимому делу — Лев Андреевич — яркий образец профессионализма, целеустремленности, упорства и отваги. Ему приписывают популярную фразу: «Наука — лучший способ удовлетворить собственное любопытство за счет государства».

Лев Андреевич Арцимович: биография

Лев Арцимович родился в Москве 25 февраля 1909 г. Мама — Ольга Львовна, происходила из еврейской семьи, Андрей Михайлович — отец, из дворянской семьи, впоследствии обедневшей. Арцимович прожил в столице до 1919 года, но из-за хаоса и катастрофической продовольственной ситуации были вынуждены сменить место жительства на Могилев, где предложили отцу место начальника статистического управления.Затем переезд повторился: сначала в Гомель, затем в городок Клинцы. Однако материальное положение Арцимовича резко ухудшилось, и, в конце концов, стало просто невыносимым. Из-за этого и в надежде на хоть какое-то стабильное питание родители были вынуждены опознать своего сына в детский дом.

Мальчик не мог находиться в этом учреждении и, предпочтя образ жизни уличного пацана, сбежал оттуда. По окончании Гражданской войны Арцимович, положение которого несколько улучшилось, вернулся в Гомель, а Лев вернулся к родителям. К тому времени его отец был назначен заведующим кафедрой Белорусского государственного университета. После окончания школы его любимый сын поступил так же.

Life’s Choice: Physics

Выбор молодого человека пал на физико-математический факультет. Багажа знаний, полученных во время обучения, показалось целеустремленному молодому человеку недостаточным, поэтому он отправился постигать любимую науку в Москву, где целый год был гостем различных научных библиотек.В 1929 году он защитил диссертацию по рентгеновским спектрам в родном университете, а через год сменил место жительства на Ленинград. Там Арцимович Лев Андреевич устроился на работу в Физико-технический институт в качестве внештатного сотрудника: сначала на отделение рентгенографии, а через полгода — на отделение рентгеновских лучей и электронных явлений. Молодой физик-исследователь, наверное, как и все великие ученые в начале своего пути, не умел ставить эксперименты и эксперименты. Задача помочь ему в этом легла на плечи его старших товарищей, которые довольно долгое время учили Льва простейшим навыкам, необходимым для научной деятельности.

Первые исследования советского ученого

Первым делом Льва Андреевича было тщательное отражение рентгеновских лучей от тонких слоев различных металлов. Эти эксперименты, проведенные в 1931 году, только спустя 40 лет воплотились в жизнь и заинтересовали ученых. 1933 год ознаменовался исследованиями атомного ядра; Задачей Льва Арцимовича в этой области была организация высоковольтной лаборатории, которая занималась изучением свойств медленных нейтронов, разработкой усилительных трубок и импульсных генераторов для получения быстрых электронов.

В военное время Арцимович Лев Андреевич занимался разработкой приборов ночного видения с использованием инфракрасного спектра. Это было необходимо для оборонной промышленности страны; Условия для исследований, проводимых в Казанском университете, мягко говоря, отсутствовали. Подвальное помещение, которое мало использовалось для научных экспериментов, не помешало успешному выполнению поставленной задачи.

Послевоенные годы

1944 год ознаменовался для советских ученых работой заведующего научным отделом Института атомной энергии, а в 1946 году Арцимович Лев Андреевич был избран членом-корреспондентом АН СССР и стал одним из научных сотрудников. направления в области ядерной физики.За изобретение делящихся установок, способных разделять изотопы лития, Лев Андреевич был удостоен Сталинской премии I степени. В 1950 году он получил новое назначение — руководитель экспериментальных исследований в области термоядерного управляемого синтеза, а через год советский ученый стал академиком. В 1952 году он обнаружил открытие нейтронного излучения высокотемпературной плазмы и, как следствие, был удостоен Ленинской премии.

В поисках источника энергии

В 1955 году результаты непрерывной разработки электродинамического плазменного ускорителя легли в основу нового направления — физики плазмы.

На закате жизни советский физик занимался исследованиями высокотемпературной плазмы на термоядерных установках, пытаясь найти неиссякаемый источник энергии. Понимая, что развитие астрофизики может помочь этому проекту (ведь плазму нужно изучать вне Земли — на Солнце и звездах), Лев максимально поддержал строительство астрономических инструментов и много сил направил на строительство астрономической обсерватории в Кавказ. Результаты, полученные в научных лабораториях, привели к пониманию физики плазмы, природы выбросов и вспышек на Солнце, вызывающих появление магнитных бурь.

Неоценимый вклад в науку

Именно благодаря Арцимовичу Л.А. астрономия Советской страны вышла на первый план. Также большой вклад Арцимович Лев Андреевич внес в образование. С 1953 г. в течение 20 лет преподавал в МГУ, читая курсы физики плазмы и атомной физики.

Талантливый исследователь написал очень много учебников; на кафедре по его поручению была организована лаборатория термоядерного синтеза, не имеющая аналогов ни в одном университете мира.Арцимович Лев Андреевич и его дети, которых он считал своими учениками, проводили над ней важные опыты. Кстати, многие ученики советского физика впоследствии стали крупными научными руководителями в разных странах. Льва Андреевича не было 1 марта 1973 года. Похоронили талантливого ученого на Новодевичьем кладбище в Москве. В честь Льва Андреевича Арцимовича, внесшего неоценимый вклад в советскую и мировую науку, он был назван кратером на Луне, а в 1974 году ему было присвоено имя теплохода, а по его результатам великие ученые нашего времени получено Арцимовичем.

ПОБЕДИТЕЛИ

Крякова Людмила Павловна, р. 11.09.1919

Кряжев Лев Ефимович, р. 07.08.1924

Крыков Иван Сергеевич, р. 01.01.1927

Крыков Василий Сергеевич, г.р. 15.08.1922

Крылов Александр Григорьевич, р. 18.08.1919

Крылов Александр Иванович, р. 05.12.1925

Крылов Александр Иванович, р. 13.09.1921

Крылов Александр Николаевич, г.р.09.04.1921

Крылов Александр Степанович, р. 10.03.1924

Крылов Алексей Иванович, р. 15.01.1923

Крылов Алексей Иванович, р. 18.03.1925 г.

Крылов Алексей Сергеевич, г.р. 14.03.1923

Крылов Анатолий Иванович, р. 25.06.1929 г.

Крылов Андрей Петрович, р. 08.10.1926

Крылов Борис Александрович, г.р. 12.02.1925 г.

Крылов Федор Иванович, р.28.12.1921

Крылов Федор Сергеевич, р. 17.02.1925 г.

Крылов Георгий Георгиевич, р. 06.05.1922

Крылов Игорь Иванович, р. 14.07.1928 г.

Крылов Иван Андреевич, р. 23.01.1926

Крылов Иван Ефимович, р. 02.11.1925

Крылов Леонид Яковлевич, р. 18.08.1922

Крылов Михаил Андреевич, р. 13.08.1922

Крылов Михаил Иванович, р.04.10.1919

Крылов Михаил Константинович, р. 21.09.1925 г.

Крылов Никола Александрович, г.р. 16.05.1928 г.

Крылов Никола Петрович, р. 25.09.1925 г.

Крылов Никола Васильевич, г.р. 23.12.1924 г.

Крылов Никола Васильевич, г.р. 03.10.1925 г.

Крылов Петр Михайлович, р. 02.02.1919

Крылов Петр Николаевич, г.р. 20.01.1927

Крылов Сергей Андреевич, г.р.25.11.1925 г.

Крылов Сергей Семенович, р. 29.03.1926

Крылов Василий Алексеевич, р. 11.01.1920

Крылов Василий Федорович, р. 14.01.1924

Крылов Василий Иванович, р. 16.04.1929 г.

Крылов Василий Иванович, р. 09.03.1924

Крылов Василий Ефимович, р. 02.08.1924

Крылов Виктор Александрович, р. 26.10.1924 г.

Крылов Вячеслав Константинович, р. 15.07.1926 г.

Крылов Егор Матвеевич, р. 21.06.1923

Крылова Агафья Петровна, д. 15.10.1919

Крылова Анна Андреевна, г.р. 15.07.1925 г.

Крылова Анна Ивановна, р. 03.03.1924

Крылова Анна Яковлевна, д. 15.06.1923

Крылова Антонина Ивановна, д. 24.04.1918

Крылова Галина Гавриловна, д. 14.03.1923

Крылова Клавдия Алексеевна, д.15.11.1925 г.

Крылова Клавдия Федоровна, д. 25.12.1920 г.

Крылова Лидия Анисимовна, д. 24.10.1926 г.

Крылова Мария Семеновна, д. 03.05.1922

Крылова Мария Захаровна, д. 23.10.1923 г.

Крылова Надежда Александровна, б. 05.08.1922

Крылова Нина Петровна, корп. 10.08.1922

Крылова Ольга Васильевна, д. 22.07.1927 г.

Крылова Прасковья Николаевна, д.28.10.1918 г.

Крылова Тамара Алексеевна, д. 09.01.1924

Крылова Тамара Федоровна, г.р. 30.04.1923

Крылова Тамара Прокофьевна, д. 17.03.1924

Крылова Валентина Александровна, б. 02.12.1924

Крылова Вера Никаноровна, д. 18.08.1923

Крылова Екатерина Николаевна, д. 06.11.1924

Крылова Елена Ниловна, корп. 21.05.1908

Крылова Евдокия Алексеевна, д.14.03.1921

Крылова Евдокия Кондратьевна, ул. 06.08.1920

Крылова Евдокия Степановна, д. 13.03.1921

Крымов Сергей Александрович, г.р. 01.10.1926

Крымов Владимир Васильевич, р. 20.02.1921

Крысин Анатолий Иванович, р. 30.11.1930

Крысин Василий Павлович, р. 13.12.1916

Крысин Владимир Павлович, г.р. 12.09.1931

Крючин Борис Михайлович, р.05.12.1926

Крючков Анатолий Александрович, р. 16.03.1925 г.

Крючков Иван Кузьмич, р. 05.04.1924

Крючков Никола Павлович, р. 15.07.1919

Крючков Владимир Тихонович, р. 24.03.1925 г.

Крючков Евгений Петрович, р. 13.10.1927

Крючкова Анна Васильевна, р. 13.09.1920 г.

Крючкова Валентина Александровна, д. 06.05.1923

Крючкова Варвара Титовна, д. 17.08.1930

Крюков Алексей Николаевич, р. 07.11.1927

Крюков Иван Дмитриевич, р. 18.07.1907

Крюков Михаил Иванович, р. 12.02.1926

Крюкова Александра Ивановна, р. 29.10.1924 г.

Крюкова Антонина Васильевна, р. 25.02.1922 г.

Крюкова Клавдия Владимировна, б. 02.10.1926

Крюкова Лидия Васильевна, р. 05.01.1929

Крюковский Никола Николаевич, р.21.05.1922

Крыжановская Анна Михайловна, р. 25.05.1916 г.

Крыжановская Галина Николаевна, д. 29.07.1927

Крыжановский Аркадий Борисович, р. 19.03.1927

Ксенофонтов Иван Васильевич, р. 20.08.1925 г.

Ксенофонтов Иван Васильевич, р. 13.02.1923 г.

Ксенофонтов Михаил Сергеевич, г.р. 30.10.1926 г.

Кубарев Никола Васильевич, р. 23.12.1924 г.

Кубарев Виктор Иванович, р.20.10.1935

Кубарева Елена Васильевна, д. 06.05.1918

Кубасов Никола Васильевич, р. 09.03.1926

Кубежев Василий Федотович, р. 22.02.1925 г.

Куборский Иван Николаевич, р. 20.07.1926 г.

Кубрак Никола Алексеевич, г.р. 02.03.1926

Кубрак Василий Яковлевич, р. 30.12.1918

Смазченко Петр Прокопьевич, г.р. 09.01.1928

Кубрина Клавдия Алексеевна, д.19.11.1921

Кубышкин Алексей Васильевич, р. 27.03.1921

Кубышкин Никола Васильевич, р. 01.12.1922

Кубышкин Виктор Тимофеевич, г.р. 26.12.1925 г.

Кучапина Лариса Тимофеевна, г.р. 28.08.1929 г.

Кучер Иван Максимович, р. 06.12.1925

Кучер Иван Николаевич, р. 11.09.1927

Кучеренко Дмитрий Иванович, р. 07.11.1926

Кучеров Александр Васильевич, г.р.10.06.1926

Кучеров Иван Иванович, р. 08.03.1925

Кучерявых Борис Николаевич, р. 01.12.1923

Кучева Римма Ивановна, д. 29.07.1924 г.

Кучин Глеб Родионович, р. 29.11.1927

Кучин Михаил Николаевич, г.р. 12.11.1923

Кучинская Антонина Ильинична, д. 10.11.1922

Кучкин Михаил Александрович, г. р. 04.08.1924

Кучменко Филипп Петрович, г.р.16.08.1920 г.

Кучуев Анатолий Алексеевич, р. 20.11.1929 г.

Кудакова Нина Васильевна, р. 07.06.1925 г.

Кудин Алексей Владимирович, г.р. 20.02.1926 г.

Кудина Антонина Ивановна, г.р. 28.12.1923

Кудинов Александр Иванович, р. 07.04.1913

Кудинов Владимир Владимирович, г.р. 25.07.1921 г.

Кудинова Александра Алексеевна, д. 03.08.1922

Кудоярова Надежда Петровна, б.19.06.1926

Кудрик Валентин Дементьевич, г.р. 04.02.1929 г.

Кудрин Александр Павлович, г.р. 02.11.1922

Кудрин Александр Тимофеевич, г.р. 15.02.1926 г.

Кудристенко Раиса Архиповна, р. 15.10.1925 г.

Кудрова Клавдия Степановна, д. 23.05.1919

Кудряшов Александр Глебович, р. 28.05.1919

Кудряшов Александр Григорьевич, г.р. 30.01.1926

Кудряшов Александр Семенович, р.30.08.1926

Кудряшов Александр Васильевич, г.р. 06.07.1916

Кудряшов Алексей Захарович, р. 10.03.1918

Кудряшов Анатолий Дмитриевич, р. 15.05.1925 г.

Кудряшов Анатолий Иванович, р. 08.06.1926

Кудряшов Борис Александрович, г.р. 01.08.1924

Кудряшов Иван Сергеевич, р. 24.02.1917 г.

Кудряшов Лев Иванович, р. 01.02.1927

Кудряшов Михаил Алексеевич, р.14.11.1922

Кудряшов Михаил Иванович, р. 06.01.1922

Кудряшов Михаил Николаевич, р. 26.10.1926

Кудряшов Михаил Васильевич, р. 02.02.1923

Кудряшов Никола Дмитриевич, р. 11.10.1925 г.

Кудряшов Никола Михайлович, р. 16.12.1926

Кудряшов Никола Степанович, р. 25.12.1925 г.

Кудряшов Никола Васильевич, г.р. 12.12.1926

Кудряшов Никола Егорович, р.10.05.1925 г.

Кудряшов Сергей Андреевич, р. 25.08.1925 г.

Кудряшов Владимир Михайлович, р. 18.08.1920 г.

Кудряшова Клавдия Дмитриевна, д. 21.11.1923

Кудряшова Татьяна Николаевна, р. 24.01.1923

Кудряшова Евдокия Ивановна, г. р. 09.03.1922

Кудрявкин Алексей Михайлович, р. 16.03.1926

Кудрявцев Александр Дмитриевич, р. 06.06.1912

Кудрявцев Александр Иванович, р. 12.06.1923

Кудрявцев Александр Павлович, р. 25.02.1927 г.

Кудрявцев Алексей Иванович, р. 20.02.1926 г.

Кудрявцев Алексей Петрович, р. 06.10.1921

Кудрявцев Алексей Степанович, р. 03.02.1922

Кудрявцев Арсений Андреевич, р. 14.03.1922

Кудрявцев Борис Георгиевич, р.03.09.1923

Кудрявцев Федор Титович, р. 30.09.1922

Кудрявцев Георгий Федорович, р. 11.03.1923

Кудрявцев Иван Иванович, р. 14.03.1924 г.

Кудрявцев Иван Кузьмич, р. 25.11.1919

Кудрявцев Иван Егорович, р. 03.02.1927

Кудрявцев Леонид Дмитриевич, р. 14.03.1923

Кудрявцев Михаил Николаевич, р. 21.11.1926

Кудрявцев Никола Андреевич, г.р.09.05.1925 г.

Кудрявцев Никола Федорович, р. 24.06.1919

Кудрявцев Никола Павлович, р. 19.12.1922

Кудрявцев Павел Акимович, р. 16.11.1926

Кудрявцев Павел Алексеевич, р. 29.06.1916

Кудрявцев Василий Алексеевич, р. 01.08.1927

Кудрявцев Василий Данилович, р. 16.03.1914 г.

Кудрявцев Василий Иванович, р. 29.10.1926

Кудрявцев Василий Васильевич, р.06.01.1921

Кудрявцев Виктор Михайлович, р. 29.11.1926

Кудрявцев Владимир Александрович, р. 28.07.1925 г.

Кудрявцева Анна Ивановна, р. 04.12.1921

Кудрявцева Антонина Казимировна, д. 28.11.1921

Кудрявцева Дарья Сергеевна, г.р. 02.04.1923

Кудрявцева Ирина Андреевна, р. 26.04.1913

Кудрявцева Мария Ивановна, г.р. 12.02.1913

Кудрявцева Мария Никитична, р. 12.10.1927

Кудрявцева Мария Яковлевна, р. 01.01.1915

Кудрявцева Наталья Афанасьевна, р. 15.08.1920 г.

Кудрявцева Таисия Николаевна, г.р. 16.10.1922

Кудрявцева Валентина Павловна, р. 19.12.1923

Кудрявцева Екатерина Александровна, г. р. 05.10.1923

Кудрявцева Елена Георгиевна, д. 06.05.1925

Кудрявцева Евгения Алексеевна, р. 24.10.1923 г.

Кудрявцева Зинаида Васильевна, р. 02.10.1921

Кудяков Аркадий Антонович, р. 19.12.1919

Кудяков Михаил Тимофеевич, р. 19.09.1926

Кудян Надежда Петровна, б. 01.04.1923

Куфтин Виктор Петрович, г.р. 09.11.1925

Куканов Дмитрий Дмитриевич, р. 08.06.1922

Куканов Дмитрий Дмитриевич, р.25.10.1925 г.

Кухаренко Нина Александровна, б. 22.12.1925 г.

Кухарев Виктор Яковлевич, р. 24.01.1927

Кухаревич Иван Михайлович, р. 08.01.1927

Кухаркова Мария Филипповна, р. 14.04.1917 г.

Кукин Виктор Васильевич, р. 21.07.1926 г.

Кукленков Никола Федорович, р. 06.04.1917

Куклева Вера Степановна, д. 26.09.1920 г.

Куклин Михаил Иванович, р.08.11.1927

Куксинская Ольга Михайловна, д. 09.08.1924

Куксова Раиса Александровна, д. 16.09. 1920 г.

Кукукина Александра Федоровна, р. 16.04.1921

Кукушкин Александр Александрович, р. 05.06.1921

Кукушкин Алексей Иванович, р. 21.03.1925 г.

Кукушкин Алексей Иванович, р. 07.09.1926

Кукушкин Дмитрий Алексеевич, р. 25.10.1925 г.

Кукушкин Иван Александрович, р.08.08.1926

Кукушкин Кузьма Кириллович, р. 14.08.1918 г.

Кукушкин Леонид Михайлович, р. 15.07.1923 г.

Кукушкин Михаил Васильевич, р. 02.11.1926

Кукушкин Никола Алексеевич, р. 20.05.1926

Кукушкин Никола Михайлович, р. 19.12.1923

Кукушкин Петр Андреевич, р. 27.01.1923

Кукушкин Василий Петрович, р. 14.01.1924

Кукушкин Василий Васильевич, р.24.12.1925 г.

Кукушкин Виктор Иванович, р. 30.10.1926 г.

Кукушкина Александра Михайловна, б. 13.04.1927

Кукушкина Роза Николаевна, б. 13.03.1930

Кулагин Александр Акимович, р. 18.03.1929

Кулагин Алексей Николаевич, р. 05.10.1927

Кулагин Флавий Михайлович, р. 15.06.1923

Кулагин Глеб Иосифович, р. 23.07.1918 г.

Кулагин Михаил Александрович, р.18.11.1923

Кулагин Никола Иванович, р. 29.10.1926

Кулагина Александра Сергеевна, д. 16.01.1920 г.

Кулагина Зинаида Дмитриевна, д. 30.06.1921

Кулаков Александр Семенович, р. 20.07.1925 г.

Кулаков Алексей Васильевич, р. 27.11.1927

Кулаков Анатолий Андреевич, р. 29.09.1921

Кулаков Борис Иванович, р. 15.02.1931 г.

Кулаков Григорий Михайлович, р.12.03.1916

Кулаков Никола Александрович, г.р. 15.12.1918

Кулаков Павел Петрович, р. 18.01.1923

Кулаков Василий Яковлевич, р. 21.07.1920 г.

Кулаков Владимир Иванович, р. 23.04.1927

Кулакова Агриппина Тимофеевна, д. 05.07.1923

Кулакова Валентина Васильевна, р. 24.06.1924

Кулакова Вера Петровна, д. 06.01.1920

Кулакова Елена Георгиевна, р.11.07. 1923

Кулаковский Александр Михайлович, р. 12.09.1922

Кулаева Анна Алексеевна, р. 13.02.1924 г.

Кульчихин Константин Михайлович, р. 13.09.1930 г.

Кулемин Сергей Сергеевич, г.р. 11.06.1924

Кулеш Мария Петровна, р. 02.05.1923

Кулешова Мария Матвеевна, д. 22.03.1918

Кулева Александра Васильевна, д. 23.04.1921

Кулева Мария Андреевна, г.р.21.06.1921

Куличков Дмитрий Васильевич, г.р. 02.11.1917

Кулиев Гасан Лачинович, р. 28.03.1922

Кулик Нина Михайловна, р. 23.10.1922 г.

Кулик Елена Евстафьевна, д. 01.07.1919

Куликов Александр Николаевич, р. 03.10.1924

Куликов Александр Васильевич, р. 16.03.1927

Куликов Алексей Михайлович, р. 24.09.1920 г.

Куликов Алексей Васильевич, р.14.10.1923 г.

Куликов Анатолий Арсеньевич, р. 30.06.1926

Куликов Анатолий Павлович, р. 03.12.1926

Куликов Аркадий Николаевич, р. 05.11.1926

Куликов Иван Дмитриевич, р. 11.09.1924

Куликов Константин Николаевич, р. 01.06.1923

Куликов Никола Федорович, р. 05.05.1911

Куликов Никола Степанович, р. 20.10.1925 г.

Куликов Никола Трофимович, р.20.11.1927

Куликов Валентин Иванович, р. 11.03.1926

Куликов Василий Федорович, р. 01.07.1926

Куликов Василий Иванович, р. 25.10.1924 г.

Куликов Василий Николаевич, р. 14.01.1922

Куликов Василий Васильевич, р. 20.12.1925 г.

Куликов Виктор Тимофеевич, р. 17.10.1931

Куликов Виктор Викторович, р. 10.03.1927

Куликов Владимир Александрович, р.19.08.1924

Куликова Анна Васильевна, р. 19.08.1922

Куликова Клавдия Федоровна, р. 18.02.1909

Куликова Людмила Михайловна, р. 04.08.1922

Куликова Маргарита Петровна, д. 08.05.1927

Куликова Мария Федоровна, р. 01.07.1921

Куликова Мария Ивановна, р. 08.04.1925 г.

Куликова Мария Васильевна, р. 20.06.1911

Куликова Наталья Андреевна, р. 03.09.1920

Куликова Наталья Григорьевна, р. 09.09.1921

Куликова Нина Васильевна, р. 06.08.1927

Куликова Ольга Ивановна, р. 15.06.1926

Куликова Елена Матвеевна, д. 17.09.1922

Куликова Елена Петровна, д. 27.05.1922

Кулина Мария Евстафьевна, р. 01.01.1927

Кулиш Максим Тихонович, р. 19.01.1920

Кулиш Никола Павлович, р.04.01.1924

Кулькова Лидия Ивановна, р. 05.11.1919

Культенко Маричья Денисовна, д. 21.06.1925 г.

Культепина Ольга Сергеевна, г.р. 15.05.1920 г.

Кулумбегов Владимир Нестерович, р. 01.09.1919

Кулябина Евдокия Егоровна, д. 01.03.1920

Куляпин Петр Николаевич, р. 16.05.1921

Куляшова Ольга Васильевна, г.р. 23.07.1921 г.

Куляев Анатолий Арсентьевич, г.р.26.11.1930

Кулыгин Иван Кузьмич, р. 30.07.1919

Кулыгин Михаил Алексеевич, г.р. 25.10.1923 г.

Кулыгин Юрий Николаевич, р. 12.03.1927

Кулыгина Мария Максимовна, р. 30.05.1924 г.

Кумище Александра Францевича, д. 01.03.1926

Кунаев Михаил Михайлович, р. 15.07.1920 г.

Куневич Иван Петрович, р. 07.07.1916

Кунин Александр Петрович, г.р.31.01.1914 г.

Кункин Сергей Ефимович, р. 19.03.1917

Кункин Евгений Яковлевич, р. 02.09.1921

Авторская позиция в басне. Авторская позиция в баснях Крылова

Басня — это рассказ, чаще всего в стихах, имеющий аллегорическое значение. Персонажи в нем — чаще всего животные.

Появление басни

Считается, что басни появились в Древней Греции в 6-5 веках.Э., Их создатель — Эзоп. По имени этого легендарного баснописца аллегорическую речь часто называют «языком Эзопа».

Распространение нового жанра в России и за рубежом

В I веке нашей эры басни Эзопа были переведены Федромом в поэтической форме на латынь. Позже их использовали разные писатели, от Лафонтена до Крылова, а рассказы басен часто заимствовались у Эзопа.

В нашей стране этот жанр получил широкое распространение примерно с середины 18 века.А. Кантемир был первым отечественным писателем, написавшим басни еще в 30-х годах 18 века. Позже появились произведения других русских авторов: М. В. Ломоносова, В. К. Тредиаковского, А. Сумарокова. Однако самым популярным и известным баснописцем в нашей стране по праву считается. Крылов А.А.

Особенности басен Крылова

Крылов решил обратиться к басне, потому что это самый популярный, самый доходчивый жанр. Когда писателя спросили, почему он выбрал именно его, он ответил, что басня понятна всем, ее «читают и слуги, и дети».«Этот вид литературного произведения издавна был особенно близок поэзии народа, имел прочную основу в русской литературе. Басня связана с пословицами и поговорками, написана простым и понятным языком, учит житейской мудрости и нравственности — всему этому делает его любимым жанром в народе. Какова позиция автора в басне? Ответ на этот вопрос предлагает эта статья.

Сатира в баснях Крылова

Сатира Крылова, прикрытая аллегорией, была направлена ​​на выявление проблем и «болячек» не только общества, в котором жил Иван Андреевич, но и в целом, основанного на корысти и частной собственности.Сатирическая направленность его басен поднимает вечные темы взяточничества, злоупотреблений, алчности, незнания аппарата власти.

Крылов в своих произведениях использовал особую систему аллегорий и намеков, названную «языком Эзопа». Она служила для маскировки сатиры. Читая произведения баснописца, мы прекрасно понимаем, что Львы, Ослы, Волки и Лисы — не просто абстрактные аллегории и сказочные персонажи, а конкретные исторические фигуры. Однако сатирические смыслы и авторская позиция в басне всегда намного шире, чем обстоятельства, положенные в основу создания того или иного сравнения.Поэтому уже много лет работы этого баснописца остаются актуальными, их политическая острота и сегодня не вызывает сомнений, но приобретает все новые сравнения.

Авторская позиция в басне «Волк и ягненок»

Крылов всегда защищал угнетенный народ от насилия и произвола власть имущих — жадных и сильных правящих классов.

Например, в произведении «Волк и агнец» позиция автора в басне выражена простым языком: «Сильный всегда виноват перед сильным!» Слабый и робкий Агнец превращается в добычу Волка только потому, что последний голоден.Эта басня — одна из немногих, которые начинаются с морали и не заканчиваются ею. Крылов сразу говорит, в чем смысл этой истории. Ягненок ничего не может доказать голодному волку. И последнему было бы полезно подумать о том, что может наступить час, когда он встретит силу, превосходящую его. Как он тогда будет себя вести? Как поживает Агнец? Образ Агнца олицетворяет угнетенных людей в целом, их бессилие и бессилие. Основная авторская позиция в басне Крылова «Волк и ягненок» понятна даже ребенку.

Политическое чутье

Иван Андреевич неоднократно осуждал и осуждал такие работы как несправедливость, насилие и беззаконие, совершаемые против бедняков, крепостных и слуг. Такова авторская позиция в басне «Свинья под дубом», в произведениях «Волки и овцы», «Пестрый овец», «Крестьяне и река» и др. Но следует отметить, что, высмеивая хищничество, беззаконие всей социальной системы, способствовавшее несправедливому угнетению масс, Крылов не видел выхода из этой ситуации, поскольку считал, что открытый протест не поможет.Такова была позиция автора басни. Смысл такого протеста Крылов всегда сомневался, считал, что это просто невозможно.

Подшучивая над всевозможными либеральными инициативами правительства, выставляя их в виде сборища животных, созванного для того, чтобы больше узнать о Волке, который мечтал стать овцеводством, Иван Андреевич отмечает, что таково было мнение овец о последнем. это «собрание» и то, что они «забыли» выяснить («Мирское собрание»). Отсюда печальный вывод: если власть принадлежит «недобросовестным людям», то в любом порядке можно найти уловку, чтобы «ловкость» там, где они хотеть.

Несправедливость и беззаконие, по мнению баснописца, являются результатом не только развращенных манер, но и самой политической системы, возглавляемой королем. Такова авторская позиция в баснях Крылова. Поэтому у него так много произведений, посвященных Царю-Льву, образ и действия которого явно намекают на Александра I и его реформы.

«Рыбный танец»

Особо стоит отметить басню «Танец рыб». В ней повествуется о царе Льве, который в ответ на поступившие жалобы на созданное беззаконие решил самостоятельно пойти туда и посмотреть на существующий порядок.По пути он встречает Человека-Стража, который собирается развести костер и поджарить на нем пойманную в воде рыбу. А на вопрос Льва о том, что он здесь делает, Крестьянин высокомерно отвечает, что он «старец над водным народом», и пришел поздравить царя с приездом.

Лесть старосты попадает в цель, и Царь-Лев вовсе не осуждает этого Парня за злоупотребление служебным положением, а просто слушает его лживую речь о том, как он заботится о нуждах своего народа.Здесь явно угадывается авторская позиция в басне — намек на Александра I, любившего путешествовать по стране и слепо верившего всему, что говорили его ставленники на местах.

Это сходство было отмечено даже в правительственных кругах, которые запретили басню и разрешили опубликовать ее только при условии, что Лев будет описан как справедливый страж судьбы народа. Однако смысл басни намного шире, чем разоблачение отдельного государя. Крылов хотел показать характерную для всей общественной системы ситуацию, когда царь опирается на своих заместителей и безразличен к тягостям и лишениям народа.

«Пестрый овец»

В басне «Пестрый овец» Иван Андреевич не менее ядовит в адрес Александра I, разоблачая его отговорку, благодаря которой он жестоко и хитро делится с вольнодумцами, лицемерно выражая сочувствие собственным жертвам! Позиция автора в басне очень прозрачна, поэтому по политическим мотивам она тоже была запрещена, опубликована только после смерти Крылова.

Иван Андреевич, высмеивая жестокий произвол и произвол государя и его окружения, не восстал, однако, против самой этой несправедливой системы, против монархии как таковой, а предпочел остаться на воспитательных должностях, полагая, что монархия может быть честной. при условии, что государь умный и справедливый.Как настоящий педагог, он пытался улучшить существующую систему, просвещая массы. Позиция автора в баснях Крылова всегда выражается открыто, хотя и аллегорически.

Воспитательная функция басни

Крылов фигурирует в своих баснях не только как сатирик, борющийся с несовершенством государственного строя. Он был убежден, что учение можно изменить в лучшую сторону человеческой морали, поэтому в его произведениях всегда есть мораль. Иван Андреевич осуждает тщеславие, праздность, лень, невежество, хвастовство, лицемерие, самомнение, трусость, жадность.Он высмеивает не только тех, кто стремился нажиться за счет других, но и всяких бездельников и жестокости.

Примером может служить Тришка, смехотворно изменившая свой кафтан («Тришкин кафтан»), Мельник, чья неосторожность привела к тому, что его «засосало водохранилище», Медведь, который был нетрудоспособен и поэтому убил много берез, орешника и вяз.

«Слон и мопс»

В басне «Слон и мопс» образ собаки символизирует людей, которые любят рекламировать себя, хотя на самом деле они ничего не добились. Образ Слона передает величие и важность человека, которого он олицетворяет. Такова авторская позиция в басне Крылова «Слон и мопс». Слону все равно, кто перед ним оленится, лает, виляет хвостом. Разговаривая с Шавкой, Паг говорит ей, что, хотя она лает на Слона, на самом деле ее усилия направлены не на него, а на других собак. Поэтому она хочет произвести на них впечатление, показать, что она ничего и никого не боится, даже Слона.Удивительно, но в жизни такими средствами действительно можно добиться цели. Крылов смог показать, насколько смешны и нелепы Мопсы, и насколько глупы собаки, которые ее окружают, приняв этот трюк за чистую монету. Позиция автора в басне «Слон и мопс» такова, что хотя людям вроде Пага часто удается создавать вокруг себя шум, мудрые всегда поймут, чего это стоит.

«Придирчивая невеста»

В басне «Избранная невеста» Ивану Андреевичу удалось несколькими точными мазками изобразить очень характерный и правдивый персонаж.«Капризная» невеста капризна и капризна. Она предъявляет требования к своим женихам, основываясь на неписаных инструкциях светского общества, которое рассматривает брак как сделку. Для такой невесты даже «номинальные» кандидаты «не женихи, а женихи». Она требует, чтобы потенциальный жених любил ее и не смел ревновать, то есть полной свободы от моральных обязательств.

В баснях Крылова живые голоса разных сословий и социальных слоев, каждый из которых имеет свои интонации и цвета, особенности речи.Баснописец писал представителей многих профессий, разного положения в обществе: крестьян, помещиков, купцов, мещан, пастухов, извозчиков и др. При характеристике некоторых из них используется профессиональная терминология. Например, в басне «Купец» герой в своем выступлении употребляет профессиональные жаргонные слова, а также простонародные обыватели («конец», «сотняжка», «запал», «олухи» и т. Д.). Однако такие примеры у Ивана Андреевича до сих пор встречаются довольно редко, в основном используется национальный язык, богатство которого достигается с помощью различных форм и фразеологии.