Содержание

Мифы о происхождении человека

Александр Соколов, портал «Антропогенез.ру»
Елизавета Власова, Учебно-научный центр типологии и семиотики фольклора Российского государственного гуманитарного университета
Светлана Боринская, доктор биологических наук, Институт общей генетики им. Н. И. Вавилова РАН
Юрий Березкин, доктор исторических наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
«Природа» №10, 2017

Испокон веков люди задаются вопросом о происхождении человека. В наше, казалось бы, просвещенное время представления множества людей значительно отличаются от научных (рис. 1) [1]. Доля согласных с тем, что человек произошел от существовавших ранее видов приматов, в разных странах колеблется от менее 40% (Турция и США) до более 70% (Швеция, Дания, Исландия) (рис. 2) [2]. Остальные придерживаются иных взглядов либо вовсе не задумываются на эту тему.

В России, по данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), при разных формулировках вопроса лишь от 19% до 36% опрошенных считают, что человек и обезьяны произошли от общего предка (табл. 1, 2) [3, 4]. Среди иных версий широко известна библейская, согласно которой человек был создан Творцом из праха земного, при этом даже большинство верующих россиян не отрицает, что живая природа эволюционирует, однако для человека делается исключение [4]. Иногда приходится сталкиваться с утверждениями, что человек заслан на Землю инопланетянами, происхождение и цели которых достойны триллера или комедии. Понятно, что истории о пришельцах появились лишь в XX в. — вместе с ростом популярности фантастических романов и началом освоения космоса.

Таблица 1. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в ноябре 2009 [3])

С каким из высказываний вы в большей степени согласны?
Человек и обезьяна произошли от одного предка 36
Человек был создан Богом, высшими силами 48
Затрудняюсь ответить 16

Таблица 2. Представления россиян о происхождении человека (по результатам опроса ВЦИОМ в 2006 и 2009 гг. [4])

Какое из этих утверждений, на ваш взгляд,
является наиболее верным?
2006 2009
Считаю, что современная наука пока не в состоянии ответить на этот вопрос 35 37
Человек был создан Богом, высшими силами 24 23
Человек произошел от обезьяны в ходе естественной эволюции 24 19
Меня происхождение человека мало интересует 7 8
Человек произошел от космических пришельцев 5 3
Затрудняюсь ответить 5 9

Современные представления об эволюции мира живого и человека как его части тоже относительно недавнего происхождения, хотя о возможности эволюции говорили еще античные философы. Утверждение, что человек произошел от обезьяны, сформулировал в XVIII в. шотландский юрист и исследователь Д. Бёрнетт — друг поэта Р. Бёрнса и оппонент французского естествоиспытателя Ж. Бюффона. О человекообразных обезьянах, как и о жителях других континентов, в то время знали мало, поэтому кто-то считал шимпанзе дикими людьми, а кто-то представителей разных рас относил к разным биологическим видам. Ч. Дарвин в книге «Происхождение человека и половой отбор» (1871) писал, что «человечеству было дано начало некоторым древним членом человекообразной подгруппы», и полагал, что местом возникновения человека был Африканский континент, а шимпанзе и горилла — это не наши предки, а своего рода двоюродные братья [5].

Если история научной мысли изучена достаточно хорошо, то время появления представлений о творении человека Богом неизвестно. Наиболее древние дошедшие до нас письменные источники на шумерском и аккадском языках, в которых описано сотворение людей из глины, относятся к Старовавилонскому периоду (XX–XVI вв.  до н. э.). Один из текстов повествует о боге Энки и его матери Нинмах (она же Намму). В нем говорится, что уставшие от трудов боги решили создать людей, дабы те работали вместо них. Энки лепит людей из глины, а Нинмах определяет их судьбы. Люди дефектны, но каждому находится применение — слепой годится в певцы, кривоногий может быть ювелиром и т. п. [6]. Не исключено, что Энки добавил в глину собственную кровь, как в аккадском варианте, в котором прямо говорится о крови, смешавшейся с глиной.

Один из богов да будет повергнут,
Да очистятся боги, в кровь окунувшись,
Из его плоти, на его крови
Да намешает Нинту глины!
Воистину божье и человечье соединятся,
Смешавшись в глине!
Чтоб вечно мы слышали стуки сердца,
Да живет разум во плоти бога,
Да знает живущий знак своей жизни,
Не забывал бы, что имеет разум!

Отломила четырнадцать ломтей глины.
Семь она положила направо,
Семь она положила налево.
Кирпич — посредине между ними.
<…>
Семь мужей они сотворили,
Семь они сотворили женщин.
Праматерь, создательница судеб,
Соединила их попарно,
Участь людей начертала Мами.

Можно ручаться, что данный сюжет был известен в Месопотамии и в 3-м тысячелетии до н. э. А что в 4-м или в 5-м? Был ли он знаком обитателям Передней Азии «от Адама» или появился позже (может быть, был у кого-то заимствован)? Существовали ли представления о происхождении человека до появления мифа о творении мира божествами? Чтобы попытаться понять это, обратимся к сравнению различных мифологических традиций.

Древнейшие истории

К настоящему времени этнографы, языковеды, фольклористы, а ранее путешественники и миссионеры записали многие сотни тысяч текстов преданий, мифов и сказок разных народов мира. Подавляющее большинство записей сделаны в XIX–XX вв. и лишь небольшая (хотя, конечно, и очень ценная) часть содержится в средневековых и древних письменных памятниках. Самые ранние шумерские и египетские тексты, передающие содержание мифов, относятся к 3-му тысячелетию до н.  э., семитские — ко 2-му, греческие и китайские — к 1-му. Однако ранние письменные источники заведомо не содержат сведений обо всех фольклорных сюжетах соответствующих эпох: у авторов просто не было такой цели, да и дошли до нас лишь фрагменты древнейших текстов. Одновременно с египтянами и греками жили тысячи племен и народов, чей фольклор никто не фиксировал. Что мы знаем о фольклоре и мифологии славян VI в., когда они начали расселяться по Балканам и Восточной Европе? Практически ничего. К тому же по сравнению с историей человечества или даже со временем, прошедшим после окончания последнего оледенения, две, три или даже четыре тысячи лет — срок не столь уж большой.

Означает ли это, что фольклорно-мифологическое наследие человечества почти целиком утрачено? Не совсем, хотя конкретные тексты предков славян, кельтов или албанцев реконструировать действительно вряд ли удастся. Но можно примерно определить время распространения определенных мифологических сюжетов, а также территории, для которых они были характерны. Используя лишь сам фольклорный материал, сделать это нельзя, но если нанести области распространения тех или иных мифологических эпизодов и образов на географическую карту, а затем сопоставить эту информацию с данными генетиков и археологов о путях и времени миграции древних людей, то некоторые предположения сделать можно.

Такая работа была проведена на основе «Аналитического каталога мифологических мотивов», который включает повторяющиеся элементы фольклора (повествовательные эпизоды и образы), выделенные из более чем 50 тыс. текстов, записанных на разных языках у народов Старого и Нового Света. Хотя каталог не включает все опубликованные и хранящиеся в архивах записи (как уже было сказано, их сотни тысяч, если не миллионы), он содержит достаточно представительную выборку данных и — что крайне важно — примерно в одинаковой степени отражает фольклорные традиции всех континентов.

Если тот или иной мифологический сюжет был записан в местах, которые лежат на пути известных миграций, и в других регионах не встречается или встречается единично, то логично предположить, что распространялся он именно в ходе этих миграций. Ключевыми пунктами датировки распространения фольклорных эпизодов и образов являются время выхода современного человека из Африки и заселение Нового Света. По данным археологов и генетиков, из Африки в Евразию наши предки проникли 70–50 тыс. лет назад. Заселение Америки началось 17–15 тыс. лет назад и длилось примерно три тысячелетия. Позже отдельные группы людей из Сибири проникали лишь на Аляску и в Американскую Арктику. Первые группы мигрантов в Америку продвигались, скорее всего, вдоль берега океана, а когда канадские и аляскинские ледники стали таять, в Новый Свет прошли также те, кто жил в континентальной Сибири. Датировки в 15 или 50 тыс. лет назад приблизительны, они еще будут уточняться, но последовательность процессов и их эпохальная принадлежность установлены достаточно надежно.

Область распространения нескольких мифологических сюжетов совпадает с путями расселения людей с африканской прародины вдоль побережья Азии и затем Америки. Большинство этих сюжетов описывают происхождение смерти и объясняют, почему люди утратили способность жить вечно или почему не люди, а змеи (или ящерицы, пауки и т.  п.) стали бессмертными [7]. К наиболее распространенным историям о происхождении смерти относится сюжет смены кожи (согласно одному его варианту, раньше люди, подобно змеям, меняли кожу и омолаживались; согласно другому, способность к смене кожи должна была достаться людям, но по разным причинам досталась другим существам). Широко распространено и противопоставление смертных людей бессмертному, вечно возрождающемуся месяцу. Есть и другие сюжеты — более редкие, но распространенные на тех же территориях, т. е. в Африке, Юго-Восточной и отчасти Южной и Восточной Азии, Австралии, Меланезии, Америке. Так, в соответствии с одним из них, персонаж бросал в воду щепки и говорил, что как щепки всплывают в воде, так и люди будут возрождаться после смерти. Однако другой персонаж бросил камень, и, поскольку тот утонул, люди сделались смертными. К этой же совокупности древнейших мотивов относится отождествление радуги со змеей и, возможно, тема происхождения огня. Во всяком случае только в Африке и в индо-тихоокеанском мире распространены представления, будто до того как люди получили огонь, они готовили пищу на солнцепеке или согревали ее под мышками. В этих же регионах нередко считается, что первоначальной обладательницей огня была некая женщина. В континентальной Евразии такие представления не зафиксированы. Здесь женщина, но также нередко и мужчина — это дух огня, сам огонь.

То, что первой темой, привлекшей внимание наших предков, была смертность людей, совершенно логично — разве есть что-то загадочнее и важнее? Освоение огня было древнейшим и важнейшим шагом в развитии технологии, поэтому и здесь все закономерно.

Подчеркнем еще раз: о возрасте соответствующих мифов свидетельствует их наличие на территориях, контакты между которыми имели место лишь в отдаленном прошлом, а затем надолго прервались. Мифы о смертности человека не просто проникли в Новый Свет, но зафиксированы в основном в Южной Америке, где лучше, чем в Северной, сохранилось культурное наследие самых ранних мигрантов. Что же касается параллелей между Африкой и индо-тихоокеанской окраиной Азии и Австралией, то они доказывают появление подобных мифов ранее 50 тыс. лет назад. Судя по данным генетики, поток первых африканских мигрантов направился прежде всего вдоль южных берегов Азии и далее в Австралию. Люди, которые заселили континентальную Евразию, тоже вышли из Африки, но их культура должна была подвергнуться гораздо большим изменениям, нежели культура тех, кто направился на восток вдоль побережья Индийского океана, ведь «северные евразийцы» из тропиков попали в холодные леса и тундростепи. К тому же значительная часть этих ранних переселенцев вымерла в эпоху ледникового максимума (24–18 тыс. лет назад). В итоге от африканских культурных корней в континентальной Евразии мало что осталось, а в индо-тихоокеанской Азии древнейшее африканское наследие сохранилось относительно хорошо.

В мифах и фольклоре народов мира

Сюжет сотворения человека божеством в Африке южнее Сахары отсутствует, что позволяет предположить, что он появился позже 50 тыс. лет назад. Точнее сказать, в Африке, а также в Меланезии и Австралии подобные повествования хотя изредка и встречаются, однако мало похожи друг на друга, так что на их происхождение из одного центра ничто не указывает. Зато в тех же самых регионах, где распространены мифы о смертной природе человека, практически повсеместно зафиксированы истории о том, что люди не были сотворены божеством, а вышли из-под земли — одни или вместе с животными. Здесь же рассказывают, будто люди спустились с неба (рис. 3). Можно предположить, что эти сюжеты уже существовали до выхода человека из Африки, а следовательно, их возраст — более 50 тыс. лет. Одного ли они возраста с мифами о происхождении смерти или появились раньше или позже их — об этом судить невозможно. В принципе допустимо, что какие-то мифы появились в Африке раньше 50 тыс. лет назад, но ни доказать, ни опровергнуть это предположение мы не в состоянии.

Вариант с выходом людей из-под земли более показателен, чем тот, что описывает спуск людей с неба. Согласно ему, людей было много, среди них находились мужчины и женщины, дети и взрослые. Это совсем иная концепция, нежели в большинстве мифов о творении человека божеством. Что касается спуска людей с неба на землю, то там есть разные версии — как со многими людьми разного пола и возраста, так и с парой первопредков, от которых затем произошло человечество. Этот последний вариант (с парой первопредков) изредка встречается и в континентальной Евразии (например, у ханты). Однако в целом как «спуск с неба», так и «выход из-под земли» приурочены к тем территориям, на которых зафиксированы и другие сюжеты, вероятно, возникшие еще у наших африканских предков.

Весьма древним может быть и представление о происхождении людей от растений или история о том, что люди выросли как трава. Однако конкретные варианты этих повествований сильно различаются, так что независимое возникновение подобных повествований в разных регионах вполне вероятно.

Следующая группа мифов о происхождении человека представлена в индо-тихоокеанских районах Азии и в Америке, но отсутствует в Африке и на большей части континентальной Евразии. Чтобы попасть в Новый Свет, эти сюжеты должны были быть известны в Восточной Азии как минимум 15 тыс. лет назад, тогда как отсутствие африканских аналогий указывает, что 50 тыс. лет назад подобные повествования еще не возникли. Возраст в 15, максимум 20, в крайнем случае 30 тыс. лет вероятнее, чем в 30–50 тыс. лет, поскольку людей современного типа ранее 30 тыс. лет назад в Восточной Азии, по-видимому, еще не было. Следуя вдоль берега океана, они очень давно проникли в Австралию, но в фольклоре австралийских аборигенов аналогий подобным рассказам как раз не обнаружено.

К группе мифов, которые, вероятно, впервые распространились в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии, относятся представления о происхождении людей из капель крови. На о-вах Адмиралтейства рассказывают, что люди возникли из капель крови богини, порезавшей себе палец раковиной, у нанайцев божество укусило себе палец, у ючи на юго-востоке США первые люди возникают из менструальной крови Солнца, а яномами в южной части Венесуэлы считают, что некий герой подстрелил Месяц и из его крови родились прародители племени. К той же группе относятся сюжеты о происхождении людей из зерен, о сотворении их из кожных чешуек или грязи, собранной со своей груди не мывшимся долгое время богом. В этот же период в Восточной Азии распространились истории о том, что люди вообще или отдельные родовые группы и племена — потомки собаки (рис. 4). Характерно, что в Южной Америке все эти сюжеты либо вовсе отсутствуют, либо встречаются лишь в относительно близких к Панамскому перешейку районах, но на Огненной Земле и на востоке Бразилии их нет. В основном они характерны для западных и северных районов Северной Америки. Подобное распределение свидетельствует в пользу того, что в мифологии самых первых мигрантов в Новый Свет соответствующие сюжеты отсутствовали. В то же время в Старом Свете они характерны не для Сибири, а для Юго-Восточной Азии, а в Америку проникли, вероятно, с теми переселенцами, которые шли вдоль берега океана.

К данной группе могут также принадлежать истории о том, что первые люди были созданы из непрочного, неподходящего материала (масла, воска, снега или теста) и поэтому оказались неполноценны. Лишь со второй, третьей, а то и четвертой попытки божествам удается создать настоящих людей. Подобный мотив в мифах творения встречается, однако, редко. Он гораздо характернее для повествований, в которых говорится не о людях вообще, а о конкретном персонаже (типа Снегурочки).

Наиболее поздними могут быть сюжеты, имеющие региональное распространение: такие как происхождение людей от свиньи или истории о том, что упавшие с дерева плоды или листья кокоса превратились в женщин. Оба сюжета встречаются в весьма ограниченных ареалах в Азии и Океании (рис. 5). Логично, что легенда о происхождении женщин из кокоса встречается в Юго-Восточной Азии и Меланезии, т. е. как раз там, откуда родом кокосовая пальма [8].

Большего внимания заслуживает следующий характерный для Юго-Восточной Азии с прилегающими областями Индии и Южного Китая миф: женщина рожает тыкву, мешок с яйцами, кусок мяса и т. п.; рожденное разрезают, рубят, и кусочки превращаются в людей; из тыквы или мешка тоже выходят многочисленные люди — обычно предки отдельных племен. Как правило, этот сюжет составляет часть длинного мифологического повествования, которое начинается с рассказа о том, каким образом брату с сестрой удалось спастись от потопа и как они решились нарушить запрет и вступить в брак. Наряду с индийско-сибирско-североамериканским сюжетом добывания земли со дна океана (за чем нередко следует появление людей) миф о потопе и о «рождении людей из кусочков» — наиболее сложный и разработанный во всей мировой мифологии. Поскольку ни в Америке, ни даже в Северном Китае или Индонезии он не известен, данный цикл в целом вряд ли сформировался в палеолите. Вместе с тем в его основе лежит более общая тема: порождение нынешних людей братом и сестрой, обычно спасшимися после катастрофы, которая уничтожила древнее человечество. Этот мотив в Америке есть, а его распределение в Старом Свете однозначно указывает на его первоначальное появление в пределах индо-тихоокеанской окраины Азии; соответственно, его возраст вполне может быть более 15 тыс. лет. Что касается мотива появления первых людей из тыквы, то, судя по изображениям древних майя и некоторых их соседей, он был известен в Мезоамерике, хотя в текстах, записанных после прихода испанцев, данный сюжет не зафиксирован. Вряд ли отраженный на этих мезоамериканских изображениях миф исторически связан с вариантами из Юго-Восточной Азии, скорее это случайное совпадение.

Часть сюжетов встречается только или преимущественно у американских индейцев, причем не повсеместно, а лишь в отдельных регионах: люди возникли из палочек или из костей прежних людей либо были выловлены, как рыбы (рис. 5). Что касается Старого Света, то на огромных пространствах от Балтики до Тихого океана в недавнее время (вряд ли ранее середины 1-го тысячелетия) распространился миф о том, как Бог сделал людей, оставил собаку сторожем, а сам пошел принести людям души. В это время противник Бога подкупил собаку, дав ей теплую шкуру, и испортил человеческие заготовки — оплевал их или оживил сам, лишив тем самым бессмертия. Происхождение этого сюжета сложное и запутанное и отражает трансконтинентальные связи последних тысячелетий. Похоже, что сюжет сформировался у индоевропейцев, живших в эпоху бронзы в евразийских степях. В этом исходном варианте противником Бога являлась лошадь, пытавшаяся растоптать человеческие фигуры, а собака доблестно их защитила. В подобном виде сюжет сохранился в Индии, Пакистане, Таджикистане, Абхазии, Грузии (у сванов), Армении. Его отголоски отмечены у западных монголов, киргизов и даже на далеком севере у нганасан. После радикальной культурной и языковой трансформации второй половины 1-го тысячелетия, когда зороастризм (там, где он был) уступил место исламу, а иранские языки были в значительной мере вытеснены тюркскими, сюжет оказался «вывернут наизнанку»: место «дьявольской лошади» заняла ранее почитаемая собака. За «предательство» Бог заставил ее быть слугой человека и терпеть невзгоды. В индийских и кавказских вариантах подобному наказанию подвергается лошадь, а собака получает награду.

Был ли миф о лошади, собаке и сотворении человека знаком большинству индоевропейцев, а не только обитателям степной зоны (вероятно, индо-иранцам)? В датском, норвежском или литовском фольклоре кое-какие параллели имеются, но касаются они в основном лишь представления о лошади как о творении черта. Дохристианская мифология населения Испании, Франции, Италии известна очень плохо (латинские источники в основном следуют греческим образцам). Так что какой-то сюжет, характерный именно для древней Европы, тем более для периода ранее неолита, реконструировать трудно.

Вернемся к библейскому мифу о творении человека. Вполне вероятно, что он принадлежит к общемесопотамской традиции, к которой относятся также шумеро-аккадские варианты. Однако о более отдаленном родстве судить невозможно — детальные совпадения практически не встречаются, а общий мотив создания из глины (в сущности — из земли) слишком прост. На значительной части Евразии и Африки возможные древние местные варианты перекрыты и ассимилированы христианской и исламской традицией. Можно лишь с высокой вероятностью утверждать, что тема творения первого человека (а не появления людей, вышедших на землю из некоего вместилища или рожденных божественной парой) не относится к числу тех, которые с самого начала привлекали внимание наших предков. Нельзя исключать, что такого рода повествования здесь и там появлялись в разное время, но в популярный, широко распространенный сюжет они долго не превращались. В западной половине ойкумены ситуация стала меняться в последние тысячелетия, когда здесь распространилось христианство (и другие авраамические религии). Не исключено, что степной индоевропейский (как мы полагаем) миф о лошади, собаке и творении человека (именно человека, может быть, пары людей, но не о появлении сразу множества людей) с переднеазиатскими версиями каким-то образом связан, однако доказать это трудно. В восточной половине ойкумены создание человека божеством из земли (глины) встречается лишь как один из множества вариантов мифов о появлении людей. При этом чаще всего сам по себе акт творения маловажен, внимание сосредоточено на другом — противопоставлении двух творцов, чьи творения различаются, или опять-таки на том, почему созданные люди не живут вечно.

В целом обзор мифов и преданий в глобальном масштабе показывает, что разнообразие представлений о происхождении людей чрезвычайно велико. Помимо перечисленных версий есть еще множество локальных вариантов. В предки людям записывали карликов и гигантов, различные растения и животных — не только рыб, собак и свиней, но и муравьев, лягушек, червей, птиц. В пантеоне предков нашлось место и для обезьян. Миф макуа (Мозамбик) сообщает, что создатель Мулуку сотворил мужчину и женщину и пытался учить их основам культуры, но они не захотели учиться и убежали в лес. Тогда раздосадованный творец обучил двух обезьян, которые оказались очень толковыми. Отрезав им хвосты, Мулуку превратил обезьян в людей, а хвосты приделал нерадивым людям, обратив их в обезьян. Так что люди — это потомки сообразительных обезьян, а обезьяны произошли от нерадивых людей.

Широкое распространение некоторых сюжетов о происхождении человека связано с включением их в состав мировых религий. При этом возникали новые версии, в которых местные и заимствованные мотивы образовывали причудливые комбинации. Например, в Сибири у хакасов, ханты, манси, якутов, эвенков библейская история об изгнании Адама и Евы из рая в наказание за съеденный плод, который Бог им есть запретил, получила собственную интерпретацию. Первые люди, которых и людьми-то в полном смысле слова назвать было нельзя, поели голубики, брусники или иных лесных ягод. После этого с их тел сошли шерсть или роговое покрытие и они породили многочисленное потомство. Кстати, вовсе не очевидно, что мотив запретного плода был заимствован сибирскими аборигенами от русских, он мог гораздо раньше проникнуть сюда с Ближнего Востока через Среднюю Азию.

В сказочном фольклоре, сюжеты которого широко распространились по Евразии и Северной Африке за последние полторы тысячи лет, порой встречаются те же мотивы, что и в мифах о происхождении человека. Насколько случайны подобные совпадения, сказать чаще всего нельзя. Перестав быть частью мифологической традиции, сказочные мотивы легко заимствовались и распространялись на огромные расстояния. Определить в этом случае их первоначальный ареал сложно. Вот, к примеру, сказка об умном мужике Гавриле, записанная 100 лет назад этнографом В. Н. Добровольским в Смоленской губернии. Формально она соответствует сюжету о появлении людей из непрочных материалов, однако эта история в данном случае воспринимается как заведомая выдумка, да и соответствующий миф вряд ли когда-либо был известен в Европе. Сказывают, что Гаврила хотел слепить глиняного человека, чтобы тот командовал мужиками. Но глиняный человек погиб под дождем. Второй вариант — из ржаного теста — сожрала свинья. Свинью стали бить дубовой палкой и лозой — так получились паны Дубинский и Лозинский.

Некоторые мифологические сюжеты сейчас переживают второе рождение в массовой культуре, когда в мифах разных народов пытаются найти отражение реальных событий, имевших место в глубокой древности. Сюда можно отнести попытки креационистов подвести научную базу под библейское предание о сотворении мира. Или, например, люди, спускающиеся на Землю с неба, — чем не наивная интерпретация «палеоконтакта», идеи об инопланетном происхождении человека. Однако возникает вопрос: почему миф о спустившихся с неба предках отражает реальность в большей степени, чем легенды о людях, вылезающих из-под земли, из трещины в скале или из нароста на дереве? Псевдонаучные фильмы о древних гигантах — предках современных людей — демонстрировались даже по федеральным каналам российского телевидения. Здесь народные сказания о великанах переплелись с учениями мистиков XIX в. и легли в основу безграмотных, но привлекательных для публики нелепых гипотез.

Традиционный фольклор, в том числе мифы, — это ключ прошлому. Таких ключей несколько, одними распоряжаются археологи, другими — генетики, третьими — лингвисты и т. д. Сопоставление результатов, полученных этими науками, их синтез, позволяет выявить не только пути древних миграций и контакты между разными культурами, оставившими материальные следы, но и представления людей далекого прошлого об окружающем их мире, то, что их волновало, и то, что они рассказывали своим детям. Фольклор остается уникальным источником данных для реконструкции элементов духовной культуры древних обществ, и на этом пути еще многое предстоит исследовать.

Работа выполнена при поддержке Российского научного фонда (проект 14-18-03384).

Литература
1. Funk C., Rainie L. Public and Scientists’ Views on Science and Society // The Pew Research Center (29. 01.2015).
2. Miller J. D., Scott E. C., Okamoto Sh. Public acceptance of evolution // Science. 2006; 313(765): 765–766. DOI: 10.1126/science.1126746.
3. Дарвинисты среди нас, или Кто создал человека и был ли Всемирный потоп? // ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1372.
4. ВЦИОМ. М., 2009. Пресс-выпуск № 1175.
5. Медников Б. М. Дарвинизм в XX веке. М., 1975.
6. Афанасьева В. К. Гильгамеш и Энкиду: Эпические образы в искусстве. М., 1979.
7. Березкин Ю. Е., Боринская С. А. О чем говорили наши далекие предки. Природа. 2014; 12: 48–54.
8. Ward G., Brookfield M. The dispersal of the coconut: did it float or was it carried to Panama? // J. Biogeogr. 1992; 19: 467–480.

Мифы о сотворении человека

Мифы о сотворении человека

Миф о сотворении человека, как и другие мифы, существует во множестве версий; перечислить их все невозможно. Согласно одной из них, людей сделали Нуми Торум и его антипод Куль Отыр, причем Нуми Торум смастерил человека из лиственницы, а Куль Отыр — из глины. Чтобы оживить их, они отправились к создателю по имени Топал ойка. Тот взял лиственничного человека, повернул к себе спиной и оживил. Человек засвистел, закричал и побежал в лес; он стал духом – менкв’ом. Глиняного же человека Топал ойка оживлял, поставив к себе лицом, и тот стал человеком. Глина – непрочный материал, и потому человек долго не живет. Иногда говорится о том, что души глиняным людям дала сестра Топал-ойки,

Калтащ. Она согласилась оживить их, но велела Топал-ойке уйти; с тех пор мужчинам нельзя видеть, как дети появляются на свет. По верованиям обских угров, Калтащ – подательница детей; ее представляют как невысокую толстую женщину с широкими бедрами.

Согласно другому мифу, люди получились у богов не сразу. Сначала из лиственничных бревен получились менквы, затем из сердцевины лиственницы,

сплетённой лиственничными корнями, были созданы мохнатые люди, так что их пришлось уничтожить. Наконец, появились на свет настоящие люди, сплетённые из тальника и обмазанные глиной.

В более древних вариантах мифов повествуется о том, как человек произошел от березовых веток или даже от мысли Торума и его матери, посмотревших на землю и решивших, что там кому-то надо собирать ягоды. У восточных хантов известны мифы о происхождении человека из слюны Нуми-Торума или от рыбы, так что ногти – это остатки рыбьей чешуи.

В одной из мифологических версий рассказывается, как люди произошли от небожителя, спустившегося на землю, разрезавшего икру на ноге и вынувшего оттуда человека. По следующей версии, на земле сначала жили духи, а следом за ними появились люди. Духи поднялись на небо, потому что на земле стало плохо жить, а люди остались.

Интересен мансийский миф о том, что первоначально землю заселяли могучие богатыри-отыры, но разгневанный их дерзостью Нуми-Торум, послал пожар, а затем и потоп, «священную воду». Нуми-Торум искупался в огненной массе, помолодел и стал отцом семерых детей.

В конце мира, за семь лет до него, менквы и другие злые духи отправятся в подземное царство, пожирая по дороге людей. Спасутся лишь те, кто сделает деревянный семислойный плот. Они проживут еще долго, но потом станут водяными жучками и обратятся в прах.

Мифы об эволюции человека | Кот Шрёдингера

Африканская прародина навязана нам политкорректными учеными…  Идею о том, что человек — из Африки, Чарльз Дарвин высказал в 1871 г., в эпоху, очень далекую от политкорректности. В дальнейшем учёными рассматривалось множество «кандидатур» на роль нашей прародины — все континенты, за исключением разве что Антарктиды. Африканская модель стала общепринятой спустя многие десятилетия научных изысканий, поскольку в ее пользу накопилось огромное количество фактов. 
Человеку незачем мигрировать на север, в холод, из жаркой Африки!  Существует масса причин, по которым миграции могут происходить в любых направлениях, в том числе на север. Факты говорят о том, что с человеком произошло именно так: постепенно, в течение тысяч лет, люди осваивали всё более северные широты. 
На территории России найдены очень древние памятники! Это русские! Россия — колыбель человечества.  Кроманьонцы пришли в Евразию из Африки; на территории РФ они действительно появляются очень рано, не менее 45 000–47 000 лет назад. Кроманьонцы — вероятные предки европейцев — стало быть, немцев, итальянцев, украинцев, болгар, англичан, венгров, сербов и русских в том числе. Но кроманьонцы не относились к какой-либо современной расе, а за прошедшие века десятки миграционных волн перемешали население континента. Поэтому искать «предков русских» на той или иной древней стоянке бессмысленно. Между верхнепалеолитическими охотниками на мамонтов и первыми славянскими племенами — разрыв в несколько десятков тысяч лет. 
Все люди произошли от негров.  Древнейшие люди современного типа наверняка были темнокожими (как все современные экваториалы) и обладали некоторыми негроидными признаками. Однако, судя по антропологическим находкам, население Африки вплоть до 11 000 лет назад не было похоже ни на одну современную расу. Настоящие негроиды появились в Африке много позже, чем возник вид Homo sapiens, и уже после того, как человек современного типа расселился по планете. 
Люди произошли от бушменов, а современные бушмены — «самый древний народ планеты».  Бушмены — один из немногих народов, чей образ жизни почти не изменился с каменного века. По данным генетики, бушмены — группа, обособившаяся очень давно и обладающая самым высоким генетическим разнообразием на планете. Однако биологически они не законсервировались и не отличаются особой архаикой. С точки зрения антропологии бушмены — не более древняя группа, чем любая другая на Земле. 
В браках между далекими расами не бывает потомства! Поэтому расы — это разные виды!  Любые человеческие расы прекрасно смешиваются друг с другом. От смешения рас возникли целые народы, и в некоторых странах метисы составляют большинство населения. Для возникновения репродуктивных барьеров расам не хватило нескольких миллионов лет изоляции друг от друга. 
Негры (или австралийцы, тасманийцы, папуасы и т. п.) — это примитивные народы, которые ближе, чем мы, европейцы, стоят к обезьяне. Все расы имеют эволюционную историю одинаковой длины. Конечно, представители разных рас отличаются друг от друга. Однако при внимательном рассмотрении оказывается, что во всех современных людях «животные» признаки присутствуют в равной мере. 
У человека 46 хромосом, а у обезьяны — 48! Как же из обезьяны мог получиться человек?  Вторая хромосома человека сходна с 12-й и 13-й хромосомами шимпанзе, если их соединить. Видимо, у нашего предка две хромосомы слились в одну. Так из 48 (24 + 24) и получилось 23 + 23 = 46 хромосом. Слияние хромосом иногда происходит и у некоторых современных животных. 
Если бы у обезьян родился мутант (прямоходящая обезьяна), они бы сразу убили его… Значит, эволюция невозможна! 

1. Эволюция идёт маленькими шагами. Эволюционные изменения становятся заметными через множество поколений.

2. Обезьяны вовсе не обязаны убивать «не таких, как все» детенышей…

3. Переход к прямохождению занял у наших предков более 5 млн лет. 

ДВЕ ГИПОТЕЗЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА СОВРЕМЕННОГО АНАТОМИЧЕСКОГО ТИПА

ДВЕ ГИПОТЕЗЫ О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

СОВРЕМЕННОГО АНАТОМИЧЕСКОГО ТИПА

 

Открытия последних 30 лет в области археологии, антропологии, палеогенетики сделали проблему формирования человека современного физического и генетического типа и становление культуры верхнего палеолита одной из самых дискуссионных в науке о человеке.

 

Время появления Homo sapiens определяется в диапазоне 200–150 тыс. л.н. Самые ранние костные останки человека современного анатомического и генетического типа найдены в Восточной Африке. Но эти открытия не решили проблему происхождения H. sapiens и распространения его по земному шару, а еще более обострили дискуссию. Существуют две основные точки зрения на происхождение человека: моноцентристов и сторонников мультирегиональной теории эволюции человека.

 

В настоящее время среди генетиков, антропологов и археологов больше сторонников моноцентрической гипотезы, согласно которой человек современного анатомического типа сформировался 200–150 тыс. л.н. в Африке, и 80–60 тыс. л.н. началось его распространение в Евразию и Австралию. Вначале H. sapiens заселил восточную часть Евразии и Австралию, а позднее –  Центральную Азию и Европу. Взгляды моноцентристов на последствия этого процесса различны. Одни считают, что происходило замещение анатомически современными людьми архаичного автохтонного населения: новые популяции истребляли аборигенные или вытесняли в менее удобные в экологическом отношении районы, где у них увеличивалась смертность, особенно детская, снижалась рождаемость, и в итоге неандертальцы к 30–25 тыс. л.н. исчезли с лица земли. Другие сторонники моноцентрической гипотезы не исключают возможности в отдельных случаях длительного сосуществования H. sapiens и H. neanderthalensis, например на юге Пиренеев. Следствием контактов пришлого и автохтонного населения могла быть диффузия культур, а иногда и гибридизация.

 

Существует и компромиссная гипотеза, согласно которой миграция людей современного анатомического типа сопровождалась не замещением автохтонного населения, а гибридизацией и ассимиляцией [Козинцев, 2004, 2009; Smith, Janković, Haravanić, 2005; и др.]. Гипотеза о формировании человека современного анатомического типа оставляет нерешенными многие проблемы. Перед исследователями стоит прежде всего вопрос: почему человек современного физического типа возник, как минимум, 150 тыс. л.н., а культура верхнего палеолита, которую связывают с H. sapiens, 50–40 тыс. л.н.? Кроме того, если современный человек появился только в Африке, то каким образом и когда происходило заселение им других континентов?

Происхождение человека с точки зрения мифологии

Мифы о происхождении человека являются частью космогонических мифов и появились еще на заре человечества. Конечно, мифы древних народов имеют отличия, но существует ряд общих черт – например, что людей создали боги и первый человек оказался смертен.

У шумеров человек считался созданием из глины, замешанной на крови богов (в некоторых текстах – из праха земного). Кроме того, боги отразили в человеке свой облик. Поэтому шумеры считали, что между людьми и богами существует тесная связь. За создание людей отвечала богиня-мать Нинмах (Нинхурсаг), получившая распоряжение от бога Энки. Глину для создания богиня взяла из самой сердцевины Абзу. И здесь возникает вопрос, что же это была за глина, ведь Абзу – некие «далекие воды», в которых хранятся божественные «мэ» (божественные силы или сущности). Дальше еще загадочнее, потому что первый человек вышел из утробы Нинхурсаг.

Поклонение богине растительности (имя «Нинхурсаг» обозначает «владычица лесистой горы»). Шумер, ок. 2500 до н.э.

У древних египтян по одному из преданий создателем людей был Хнум – бог-творец, гончар, хранитель Нила (изображался с бараньей головой). Хнум вылепил людей из глины на гончарном круге. Вообще же в письменном наследии древнеегипетской цивилизации содержится мало прямых указаний на сотворение рода людского. Одно несомненно – человек обязан своим существованием богам, которые ждут за это благодарности: служения и повиновения.

К сожалению, письменность третьей древнейшей цивилизаций – Хараппской (Индской) – до сих пор не дешифрована, поэтому их мифология остается неизученной. Впрочем, миф о создании человека из глины имеет очень древние корни.

Иное представление было у Ведийской цивилизации – первых людей создал Праджапати (отождествляется с Брахмой) – бог творения, породивший мир из своего семени.

В зороастризме первочеловек был создан Ахура Маздой. От первочеловека родились мужчина и женщина.

Интересно, что в древнекитайских мифах тоже присутствует первочеловек – Паньгу, возникший, когда появились земля и небо. Он жил очень долго и был очень большим. После смерти Паньгу из его тела образовались природа и люди (много).

Хотя наряду с этим мифом существует и другой – женщина по имени Нюйва вылепила людей из желтой земли (глины).

Курсовая работа на тему «Происхождение человека в мифах народов мира»

неё войти, потому что она настолько глубока, что некоторые говорят, что она

доходит до дна мира. В этой пещере люди и животные жили вместе. Когда стало

слишком тесно, люди выгнали из неё животных. Когда животные жили в

пещере, то, как и люди, не нуждались в пище и никогда не умирали. Теперь,

проголодавшись, они стали есть тростник, съев весь, они разбрелись в поисках

травы, забыв о пещере. Прошло время и людям в пещере тоже стало тесно. Они

стали ссориться и выгонять друг друга. В конце концов, все люди покинули

пещеру1.

О выходе из пещеры людей, рассказывает ещё один миф африканского

народа – суто-чвана, проживающего в Лесото. Моримо – первопредок, вышел из

пещеры вместе с первыми людьми и животными.

Существует ещё один миф, рассказывающий о Моримо. По этому мифу

Моримо живёт в земле. Он заставил все племена выйти из тростникового

болота2.

У племен, населяющих западную часть Африки – бозо, в своей книге

“Мифология и культура”, Л.Н.Воеводина пишет, что существует миф, в котором

рассказывается о сотворении творческим духом Йо трёх божеств – Фаро,

Пемба и Телико. Фаро – бог слова, сотворил семь небес, соответствующих семи

частям земли, и затем оплодотворил их живительным дождём. Телико – дух

воздуха; обращённый в жидкость, дал живым существам зрение и зачал двух

водяных близнецов – первых людей и предков рыбаков бозо. Пемба кружился

вихрем семь лет и создал землю с её горами и долинами, а затем превратился в

семя баланза, из которого выросло дерево – его воплощение. Потом, смешав

свою слюну с пылью, он создал женщину, которую сделал своей женой. Этому

браку обязаны своим происхождением все животные и растения. Люди

родились от Фаро, но в материальном отношении зависели от Пемба и поэтому

почитали его.

Далее миф рассказывает о “лучших временах”, где люди не носили

одежды, были бессмертны и не имели физических потребностей. Следом за

6

1 Воеводина Л.Н. Мифология и культура. М., 2001, С. 198-199.
2 Котляр Е.С. Миф и сказка Африки. М.: Издательская фирма «Восточная литература», 1975. С. 227

От Адама до орангутана — Медиапроект s-t-o-l.com

Если человек – потомок обезьяны, значит, через миллионы лет современные обезьяны должны эволюционировать в новых людей

Старший преподаватель Свято-Филаретовского института генетик Галина Муравник объясняет, почему этого не случится, и рассказывает, откуда взялся миф о происхождении человека от обезьяны.

В сознании людей укрепился ряд мифов о происхождении человека, в том числе мифов «научных». К сожалению, так сейчас учат в школе. Хотелось бы эти мифы развенчать и показать современную научную картину.

Один из таких мифов гласит, что человек произошёл от человекообразных обезьян. Кого нам прочат в близкие родственники? Сейчас среди живых человекообразных осталось четыре вида: это шимпанзе, горилла (два подвида), орангутан (тоже два подвида) и малый шимпанзе бонобо.

Шимпанзе бонобо

Шотландский учёный XVIII века Джеймс Барнетт писал: «Орангутан есть животное подобное человеку – и внешне, и внутренне. Он обладает человеческим разумом в той мере, какая доступна животному существу, живущему без благотворного влияния науки и всяческих удобств. Характера он мягкого, кроткого и доброго. Он обладает чувствами, свойственными человеку, как, например, чувством скромности, чести, справедливости, а также способен на любовь и дружбу».

Все свои споры они решают вполне мирно и очень странным способом: они тут же начинают заниматься сексом

Это было написано уже почти 250 лет назад, сейчас приматология ушла достаточно далеко, и, конечно, эта характеристика орангутана (он, кстати, переводится с малайского как «лесной человек») – мифология. Ближе всего к описаниям Барнетт шимпанзе бонобо. Это удивительный вид, очень редкий, они живут в районе Конго и находятся на грани исчезновения. Эти обезьяны действительно способны к альтруизму и состраданию, у них не бывает битв за еду, территорию или самку. Все свои споры они решают вполне мирно и очень странным способом: они тут же начинают заниматься сексом. У них есть устойчивая система звуков, с помощью которых они общаются, она не расшифрована, но это какой-то зачаток природного языка. А в неволе они прекрасно обучаются языку глухонемых. С ними можно общаться, и это очень интересное общение (рекомендую книгу Зои Зориной «Говорящие обезьяны»). Бонобо спокойно ходят на двух ногах, и у них даже есть орудия труда. Эти обезьяны берут палочку, очищают её от коры, слюнявят, засовывают в термитник и когда к ней прилипают термиты, достают их и едят. Кровь их можно переливать человеку – настолько они близки нам даже по иммунологическим показателям.

Но Линней был верующим человеком и родство человека с животными его озадачивало

Орангутаны же совершенно не таковы. Видимо, автор никогда не видел живых орангутанов – не был ни на Борнео, ни на Суматре. Хотя в ту пору даже наш великий систематик Карл Линней, давший человеку название Homo sapiens, по биологическим признакам относил его к царству животных, классу млекопитающих, отряду приматов.

Карл Линней

Но Линней был верующим человеком и родство человека с животными его озадачивало. Чтобы разрешить это противоречие, он нашёл интересное решение, которое не было поддержано впоследствии наукой: создал ещё одно царство природы – царство человека. Туда он переселил вид Homo sapiens, а вместе с ним ещё и «человека лесного» – орангутана, потому что по описаниям, которые делали люди, их не видевшие, складывалось впечатление, что это какой-то очень-очень дикий человек. Он, как тогда писали, в принципе может говорить, но специально представляется немым, чтобы его не заставляли работать.

Современная приматология, по сравнению с этими представлениями, шагнула далеко вперёд. В частности, благодаря усилиям трёх самоотверженных женщин, которые по 15–17 лет прожили чуть ли не в одиночку в стае диких шимпанзе (Джейн Гудолл), среди горилл (Даяна Фосс, её потом убил браконьер) и в стае орангутанов (Бируте Галдикас). Поэтому сейчас наши представления об этих животных, которых нам сватают в эволюционные родственники, сильно изменились.

Наука и мифы

Что думают россияне по поводу происхождения человека, показывают результаты недавнего соцопроса. Респондентам был задан вопрос: какую точку зрения на происхождение человека вы считаете верной? 26% выбрали ответ «человек произошёл от обезьяны в результате эволюции»; 31% ответили, что человека создал Бог; 12% респондентов заявили, что придерживаются иной точки зрения, и 30% вообще не знают, как на этот вопрос ответить. 12% опрошенных сказали, что происхождение человека объясняет дарвинизм, но когда их попросили объяснить, что они под этим понимают, они затруднились ответить. Только 7% смогли как-то охарактеризовать взгляды Дарвина.

На страницах школьных учебников остаются устаревшие мифы

Распространённое представление о том, что человек произошёл от обезьяны, показывает, как плохо у нас учат в школе. На страницах школьных учебников остаются устаревшие мифы. Когда же наконец данные серьёзной науки будут транслироваться хоть в каком-то виде школьникам?

Миф о происхождении от обезьяны поддерживается известным клише «марш прогресса». Эту схему можно сейчас найти в разных модификациях. В ней показано, как начиная от какого-то человекообразного примата через цепь вымерших существ эволюция привела к Человеку разумному. При этом все существа на этой схеме выстроены в линию. Однако выстроить наших предков вот так – в затылок друг другу совершенно невозможно, это мифологема. И она поддерживается в школьном курсе биологии.

Орангутан

Процитирую текст, взятый с очень серьёзного ресурса – «Сайта теории эволюции как она есть»: «Знаменитое изображение идущих гоминидов, все более напоминающих человека по мере движения слева направо, впервые появилось в книге антрополога Кларка Хауэлла “Ранний человек”. По замыслу авторов, рисунок должен был дать представление о наиболее важных представителях гоминидов, но не изображал прямую родословную человека. Однако изображение способствовало широкому принятию нескольких неправильных заблуждений о происхождении человека и эволюции в целом. Как отметил Хауэлл: “Рисунок перевернул текст вверх ногами”. Портрет идущих гоминидов, получивший название “марш прогресса”, сам иллюстрирует, как, стремясь в простой и образной форме объяснить широкой аудитории сложные идеи, учёные способствуют формированию ошибочных и искажённых представлений». Давайте попробуем от этих ошибок и искажений избавиться.

Графическим образом эволюции является фрактал – это нелинейная структура, вроде сеточки линий на ладони

Представления об эволюции как о некой линии (неважно, эволюция это человека или какого-то другого вида) сейчас не просто устарели – их нет. Графическим образом эволюции является фрактал – это нелинейная структура, вроде сеточки линий на ладони, которая не выражается ни одним линейным уравнением, но описывается множеством Мандельброта. То есть эволюция имеет гораздо более сложную разветвленность, чем это думают те, кто смотрит на этот «марш прогресса».

Марш прогресса

Обезьяны, согласно новейшим представлениям, пошли своим эволюционным путём. У них, как и у человека, были предшественники – те виды вымерли, а эти сохранились.

Дарвин не при чем?

Откуда же взялась мысль, что человек – потомок обезьяны? 99 из 100 ответят, что это идея Дарвина. Это совершенно неверно. Первым, кто сделал такое предположение, был Джулио Ванини в 1617 году. Это итальянский философ-вольнодумец, мать у него приняла монашество, есть даже сведения, что сам он был рукоположен в священный сан, но при этом в истории он остался как философ-атеист. Ванини издал книгу «О чудесных тайнах природы, царицы и богини смертных», где утверждал, что человек – это потомок обезьяны. Его как-то выманили в Италию и в Тулузе отдали под суд. Это был не суд инквизиции, а светский суд.

Джулио Ванини

За атеизм, кощунство и нечестие его приговорили к отрезанию языка и повешению. Перед смертью ему предложили покаяться, а он сказал, что каяться некому, потому что нет ни Бога, ни дьявола. Приговор привели в исполнение в 1619 году, тело его сожгли и прах развеяли.

В салонах дамы говорили: фу! какой ужасный предок, нельзя ли было подобрать какое-нибудь более приятное животное?

Следующим, кто поддержал эту мысль примерно через 100 лет, был известный французский натуралист граф Жорж-Луи Леклерк де Бюффон, которого при жизни называли Плинием XVIII столетия. Он написал 38-томную «Естественную историю», которую сам проиллюстрировал. По ней учились целые поколения натуралистов. Он был классиком при жизни. И в одном из последних томов своей «Естественной истории» он высказал мысль, что человек – потомок шимпанзе. Как эта мысль пришла к нему в голову? Бюффон был первым из европейских учёных, кто имел возможность лично изучать пару шимпанзе, привезенных из Африки в ботанический сад Парижа. Изучая их поведение, он и пришёл к такому смелому выводу. Его современники, конечно, тоже были не в восторге от этой идеи, в Сорбонне разгорелась бурная дискуссия. Один анонимный автор писал, что эту «богохульную книгу» нужно было бы сжечь руками палача публично. Но это все-таки была просвещённая Франция, никаких костров там уже не пылало, поэтому Бюффона просто объявили находящимся не в своём уме, мол, это старческий маразм. Его оставили в покое, но сама мысль была вброшена в общественное сознание и будоражила умы людей. В салонах дамы говорили: фу! какой ужасный предок, нельзя ли было подобрать какое-нибудь более приятное животное?

Леклерк де Бюффон

В 1809 году другой великий француз Жан-Батист Ламарк издал книгу «Философия зоологии», серьёзный труд по эволюции. Он там тоже разбирает проблему происхождения человека. Его цитируют обычно так: Ламарк пишет, что человек эволюционировал от обезьяны по законам (они сейчас называются «законы Ламарка»), которые он открыл. Человек, как и другие виды, – продукт эволюции, на этом, мол, он ставит точку. Это недобросовестное цитирование.

У Ламарка не было конфликта между его научным мировоззрением и его христианской верой

Если мы почитаем Ламарка дальше, он пишет: «Вот к каким выводам можно было бы прийти, если бы человек отличался от животного только признаками своей организации и если бы его происхождение не было другим». Что он имеет в виду? Ламарк был христианином, но он был деистом. В рамках деизма Ламарк решал для себя эту проблему довольно просто и изящно: он считал, что тело человека – это действительно продукт эволюции (по тем законам, которые он открыл), но когда это тело было подготовлено резцом эволюции, то Господь вдунул в него свой дух. У Ламарка не было конфликта между его научным мировоззрением и его христианской верой.

Горилла

Но почему-то все лавры и упрёки на эту тему достались Чарльзу Дарвину, который в 1871 году издал книгу «Происхождение человека и половой отбор». Там он действительно развивает симиальную гипотезу (от лат. «симиа» – обезьяна) происхождения человека. Но если эту книгу читать внимательно, то можно заметить, что Дарвин так прямо и вульгарно нигде не пишет о происхождении человека от обезьяны. Он пишет очень корректно, что у них был общий предок, низший угасший тип, от которого они эволюционировали. Во введении к книге он говорит: «Мысль, что человек наряду с другими видами представляет потомка какого-либо древнего низшего, угасшего типа, вовсе не нова».

Дарвин опирается на две науки: это сравнительная анатомия – сравнивает особенности строения человека и приматов – и сравнительная эмбриология

Не знаю, читал ли Дарвин Джулио Ванини, но Бюффона он, конечно, читал. То есть он понимал, что он тут не первый. В заключении книги Дарвин пишет: «Многие из изложенных (в ней – прим. ред.) взглядов имеют крайне умозрительный характер и некоторые, без сомнения, окажутся ошибочными». Как говорится, начал за здравие, закончил за упокой.

Чарльз Дарвин

В этой работе Дарвин опирается на две науки: это сравнительная анатомия – сравнивает особенности строения человека и приматов – и сравнительная эмбриология. Там нет палеоантропологии, потому что в то время этой науки ещё не существовало. Конечно, находки уже начались, но находили ведь неполные скелеты, никто не знал, как их датировать, реконструировать, описывать…

Вывод, который делает Дарвин, достаточно корректен: «Мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, сочувствием, которое он распространяет на самых отверженных, доброжелательством, которое простирает не только на других людей, но и на последних из живущих существ, с его божественным умом, которым он постиг движение и устройство Солнечной системы, словом, со всеми его высокими способностями, он все-таки носит в своём физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения».

По своему образованию Дарвин был бакалавром теологии, он окончил богословский факультет Кембриджа, поэтому он, конечно, понимал, что человек не исчерпывается только своим физическим строением. Но вывод его корректен: он говорит только о строении тела.

Неуловимая ипостась

У Дарвина был коллега и единомышленник Альфред Рассел Уоллес, молодой натуралист, который зарабатывал себе на жизнь ловлей тропических насекомых (в основном красивых бабочек) на другом конце света – на Молуккском архипелаге. Он пришёл к тем же идеям относительно механизмов эволюции, что и Дарвин, одновременно с ним. (У них была обширная переписка, которая сейчас опубликована.)

Альфред Рассел Уоллес

Но по поводу происхождения человека у них взгляды резко разошлись. На некоторых письмах Уоллеса Дарвин вокруг какой-нибудь фразы ставит частокол восклицательных знаков и пишет: «Нет, нет, нет!» – настолько он не согласен. В одном письме он пишет Уоллесу: «Если бы я не знал, что это написали вы, я бы подумал, что это пишет тот, кто хочет прикончить наше с вами общее детище (т. е. теорию эволюции – прим.ред.)».

Человеческий мозг, речь, руки и внешние формы демонстрируют, что высший разум участвовал в развитии человеческой расы

В чем же так разошлись их взгляды? Уоллес пишет: «То, что физически человек развился из некоторой животной формы под влиянием естественного отбора, вовсе не доказывает, что и психическая сторона его природы, даже при совместном развитии с физической, развивалась только под влиянием того же фактора». И дальше: «Мы можем признать, что подвижничество, самопожертвование, любовь к истине, наслаждение красотой, стремление к справедливости служит в нас проявлением высшей природы, которая развилась не под влиянием борьбы за материальное существование. Мораль и высшая интеллектуальная природа человека являются уникальными, как и происхождение жизни на земле. Человеческий мозг, речь, руки и внешние формы демонстрируют, что высший разум участвовал в развитии человеческой расы». И его вывод: все эти особенности ясно указывают на существование в человеке чего-то, что не берет начала у его животных прародичей. То есть в человеке есть некая ипостась, которая не в результате эволюции возникла, вот основная мысль Уоллеса и вот, о чем они спорили с Дарвином.

50 великих мифов об эволюции человека: понимание неправильных представлений о нашем происхождении

Предисловие x

Введение: Мифы и заблуждения 1

1 Идеи об эволюции 7

# 1 Эволюция — теория, а не факт 7

# 2 Эволюция полностью случайна 12

# 3 Все эволюционные изменения адаптивный 16

# 4 В эволюции чем больше, тем лучше 22

# 5 Естественный отбор всегда работает 26

# 6 Некоторые виды более развиты, чем другие 29

# 7 Люди жили в то же время, что и динозавры 33

2 Происхождение человека 39

# 8 Если обезьяны эволюционировали в человека, то обезьяны не должны существовать сегодня 39

# 9 «Рамапитек» был предком человека 44

# 10 Люди и африканские обезьяны отделились друг от друга. 15 миллионов лет назад 51

# 11 Гигантопитек был предком «снежного человека» (при условии, что снежный человек существует) 56

# 12 Человеческие черты эволюционировали одновременно 60

# 13 Lar Мозг ge сформировался очень рано в процессе эволюции человека 66

# 14 Общий предок африканских обезьян и людей ходил как шимпанзе 72

# 15 Двуногие впервые развились на африканских лугах 76

# 16 Люси была такой маленькой, потому что она была ребенок 80

# 17 Австралопитек был обезьяной-убийцей 85

# 18 Эволюцию человека можно описать как «лестницу» 90

# 19 Вероятно, были обнаружены все виды гомининов 97

# 20 В организме человека нет переходных окаменелостей эволюция 101

3 Эволюция рода Homo 109

# 21 Только один вид Homo жил 2 миллиона лет назад 109

# 22 Ранний Homo имел современный человеческий мозг размером 115

# 23 Только люди являются мастерами и имеют культура 120

# 24 Мы можем идентифицировать виды по каменным орудиям, которые они сделали 125

# 25 Homo habilis определенно сделал убежище 132

# 26 Наши предки всегда жили разожгли огонь 135

# 27 Древние люди получали все свое мясо во время охоты 139

# 28 Виды с более крупными надбровными дугами больше походили на обезьяны] как 143

# 29 Неандертальцы ходили согнувшись и были тупыми животными 148

30 неандертальцев определенно не могли говорить 153

# 31 Современные люди впервые появились в Евразии 158

# 32 «Митохондриальная Ева» — наш единственный общий предок женского пола 163

# 33 Неандертальцы не скрещивались с современными людьми 169

# 34 Мы больше не нужны окаменелости, чтобы узнать об эволюции человека 175

# 35 У всех недавних человеческих видов был большой мозг 178

4 Недавняя и будущая эволюция человека 187

# 36 У каждого из нас есть миллиарды различных предков 187

# 37 Первые американцы пришли из Европы или Ближнего Востока 192

# 38 Первые полинезийцы пришли из Южной Америки 198

# 39 Зарождение сельского хозяйства привело к n улучшение здоровья 203

# 40 Цивилизация находилась под влиянием инопланетян 206

# 41 Недавнее увеличение продолжительности жизни было первоначально связано с антибиотиками 211

# 42 Есть три различных оттенка цвета кожи человека 217

# 43 Биологическая раса полезна для понимания человеческой изменчивости 223

# 44 Все афроамериканцы имеют одинаковую генетическую историю 227

# 45 Генетическое происхождение — это то же самое, что и культурная идентичность 231

# 46 Серповидноклеточная анемия — это «болезнь черных» 234

# 47 Существует сильная генетическая взаимосвязь между размером мозга и результатами тестов на интеллект 239

# 48 Люди больше не развиваются 243

# 49 Светлые волосы со временем исчезнут 246

# 50 Мы можем предсказать будущую эволюцию человека 249

Ссылки 258

Указатель 273

10 лучших интеллектуальных дизайнов (или мифов о сотворении мира)

10 лучших разумных замыслов (или мифов о сотворении мира)

Креационизм и разумный замысел — это не наука, тогда как эволюция — это прочная научная теория. (Изображение предоставлено LiveScience)

В 2005 году несколько родителей выиграли судебный процесс против школьного округа Пенсильвании, который включил в свою учебную программу спорную теорию «разумного замысла». В отличие от теории эволюции, которая преподается в большинстве школ как наука, основанная на фактах, «разумный замысел», как утверждали истцы, был не более чем философией, основанной на иудео-христианской вере в то, что логические последовательности, обнаруженные в природа — это не случайные события или удивительные мутации, а ловко управляемые события, созданные более всеведущим и вездесущим разумом с конкретным планом.Короче, дело Божье. Федеральный судья думал иначе. Но в этом и загвоздка: какой бог? Когда отцы-основатели установили Конституцию Соединенных Штатов, они решили включить разделение церкви и государства. Это было сделано для того, чтобы санкционированные государством религиозные преследования, от которых страдала большая часть Европы в XVI веке, не лишили жизни молодой, но грандиозный эксперимент в области демократии, которая должна была стать этой республикой. Научные исследования прошли долгий путь с тех пор, как Чарльз Дарвин впервые сформулировал концепцию «естественного отбора».»За прошедшие годы человечество многое узнало о том, как мы стали доминирующим видом на планете, как сформировались Земля и Солнечная система и о постоянно меняющемся развитии Вселенной. За это время мы поняли теорию эволюция также изменилась. Ученые теперь думают, что нашей реальности есть внутренняя логика, что существуют абсолюты, законы природы. Многое остается загадкой, и когда ответ на один вопрос возникает, возникает множество других. Вопрос, с которым столкнулась школа Дувра в Пенсильвании Округом было то, соответствует ли навязывание одной веры многонациональному светскому студенту закону, запрещающему создание государственной религии, или нет.Если они позволяют обучать одной системе убеждений, они же должны учить и другие? Чтобы помочь с этой дилеммой, LiveScience представляет список тех мифов о сотворении, которые помогли определить цивилизации прошлого и настоящего . ..

Происхождение иудео-христианской и исламской веры

Дары незнакомца: Адам и Ева, имеет следующую пометку: «Альбрехт Дюрер из Нюрнберга сделал эту гравюру в 1504 году».

Бытие, первая книга еврейской Торы и христианской Библии, содержит две истории происхождения, обе из которых принимаются современными евреями как сотворение мира. , Христианская и исламская веры.В первом Бог говорит: «Да будет свет», и появляется свет. За шесть дней он создает небо, землю, растения, солнце и луну, животных и всех существ, включая людей. Всем он говорит: «Плодитесь и размножайтесь», что они и делают. На седьмой день Бог отдыхает, созерцает свои дела и дает себе хорошую оценку. Во втором рассказе Бог создает из земли первого человека, Адама. Он разбивает Адаму сад в Эдеме, но запрещает ему есть плоды с «Древа познания добра и зла».«Адам дает имена животным, но остается одиноким. Бог обезболивает Адама и превращает одно из его ребер в первую женщину, Еву. Говорящий змей убеждает ее съесть запретный плод, и она убеждает Адама сделать то же самое. Когда Бог узнает, он изгоняет их из сада и делает человека смертным. Им следовало бы придерживаться абрикосов!

Греки и Титаны

Папы, подумайте дважды о комендантском часе: Увечье Урана Кроносом, Вазари и Герарди. Палаццо Веккьо, Флоренция .(Изображение предоставлено: общественное достояние)

Ранние греческие поэты постулировали различные космогонии. Лучше всего сохранилась «Теогония» Гесиода. В этом гимне из изначального хаоса вышли самые ранние божества, включая Гайю (мать-землю). Гайя создала Уран, небо, чтобы покрыть себя. Они породили причудливый зверинец богов и монстров, в том числе Гекатонхиры, монстров с 50 головами и сотней рук, и циклопов, «колесоглазых», позже создателей молний Зевса. Затем пришли боги, известные как титаны, 6 сыновей и 6 дочерей.Уран, презирая своих чудовищных детей, заключил их в Тартар, недра земли. В ярости Гайя сделала огромный серп и отдала его своему младшему сыну Кроносу с указаниями. Когда в следующий раз Уран появился для совокупления с Гайей, Кронос выскочил и отрубил гениталии своего отца! Там, где упали кровь и непослушные осколки Урана, выросли новые монстры, гиганты и фурии. Из морской пены, взбитой святыми яичками, вышла богиня Афродита. Позже Кронос породил следующее поколение богов, Зевса и олимпийцев.И, пацан, были они неблагополучные!

Свидание индуистской космологии с Брахмой

Другая троица: Брахма, творец, изображен с четырьмя головами, хотя раньше у него было пять. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Индуистская космология содержит множество мифов о сотворении мира, и важность основных действующих лиц на протяжении веков возрастала и падала. Самый ранний ведический текст, Ригведа, повествует о гигантском существе Пуруше, обладающем тысячей голов, глаз и стоп.Он охватил землю, простираясь за ее пределы на десять пальцев. Когда боги приносили в жертву Пурушу, его тело производило топленое масло, которое породило птиц и животных. Части его тела превратились в элементы мира и богов Агни, Ваю и Индру. Кроме того, из его тела были созданы четыре касты индуистского общества: священники, воины, простые люди и слуги. Исторически позже троица Брахмы (создатель), Вишну (хранитель) и Шива (разрушитель) получила известность.Брахма появляется в лотосе, прорастающем из пупка спящего Вишну. Брахма создает вселенную, которая длится один из его дней, или 4,32 миллиарда лет. Затем Шива разрушает вселенную, и цикл возобновляется. Расслабьтесь, нынешнему циклу осталось несколько миллиардов лет.

Япония, этот остров Земля

Все в семье: Идзанаги и Идзанами, братья и сестры, которые породили Японию и ее жителей. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Боги создали двух божественных братьев и сестер, брата Идзанаги и сестру Идзанами, которые стояли на плавучем мосту над первозданным океаном.Используя украшенное драгоценностями копье богов, они выковали первый остров Оногоро. На острове Идзанаги и Идзанами поженились и дали уродливое потомство. Боги обвинили его в нарушении протокола. Во время брачного ритуала первой заговорила Идзанами. Правильно повторив свой брачный ритуал, двое соединили и произвели острова Японии и других божеств. Однако при рождении Кагуцучи-но-Ками, бога огня, Идзанами умер. Получив травму, Изанаги последовал за ней в Йоми, страну мертвых.Идзанами, съев пищу Ёми, не мог вернуться. Когда Изанаги внезапно увидел разлагающееся тело Идзанами, он испугался и убежал. В ярости Идзанами преследовал его в сопровождении отвратительных женщин. Идзанаги кидал в них личные вещи, что превращалось в отвлечение. Спасаясь от входа в пещеру Йоми, он заблокировал ее валуном, тем самым навсегда отделив жизнь от смерти. (Скорее, как Персефона в Аиде, не так ли?)

Китай, Поднебесная

Между камнем и наковальней: Пан-гу отделяет Землю от Неба.(Изображение предоставлено: общественное достояние)

Космическое яйцо парило в вневременной пустоте, содержащее противостоящие силы инь и ян. После эонов инкубации появилось первое существо, Пан-гу. Тяжелые части (инь) яйца опускались вниз, образуя землю. Более светлые части (янь) поднялись, образуя небо. Пан-гу, боясь, что части могут переформироваться, встал на землю и поддержал небо. Он рос на 10 футов в день в течение 18 000 лет, пока небо не достигло высоты 30 000 миль. Его работа завершена, он умер. Его части превратились в элементы Вселенной, будь то животные, погодные явления или небесные тела.Некоторые говорят, что блохи на нем стали людьми, но есть другое объяснение. Богиня Нува была одинока, поэтому она вылепила мужчин из грязи Желтой реки. Эти первые люди обрадовали ее, но на их создание потребовалось много времени, поэтому она бросила на землю мутные капли, каждая из которых становилась новым человеком. Эти наспех созданные люди стали простолюдинами, а более ранние из них — дворяне — первый пример массового производства!

К югу от границы, вниз по Мексике Путь: ацтеки

Мать! Пожалуйста! Коатликуэ изображалась как женщина с юбкой из змей и ожерельем из сердец, оторванных от ее жертв.(Изображение предоставлено пользователем Wikimedia Commons Луиджером)

Земля, мать ацтеков, Коатликуэ («юбка змей») изображена устрашающе, с ожерельем из человеческих сердец и рук и юбкой из змей в качестве ее имени. предлагает. История гласит, что Коатликуэ пропиталась обсидиановым ножом и родила Койолксауки, богиню луны, и 400 сыновей, которые стали звездами южного неба. Позже с неба упал шар из перьев, который, когда Коатликуэ нашел его и поместил за пояс, заставил ее снова забеременеть.Койолксауки и ее братья выступили против своей матери, чья необычная беременность шокировала и возмутила их, происхождение которой неизвестно. Тем не менее, ребенок внутри Коатлика, Уицилопочтли, бог войны и бог солнца, вырвался из чрева матери, полностью вырос и в броне (поговорим о кесаревом сечении!). Он напал на Койолксауки, убив ее с помощью огненного змея. Отрубив ей голову, он швырнул ее в небо, где она превратилась в луну. Это должно было утешить Коатликуэ, его мать — немного утешения!

Духи Древнего Египта

Ра-Хорахты и Атум.Сцена из гробницы Рамзеса III. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

У древних египтян было несколько мифов о сотворении мира. Все начинается с бурлящих хаотических вод Ню (или Нун). Атум самовольно создал себя, а затем создал холм, иначе ему не было бы места. Атум был бесполым и обладал всевидящим оком. Он / она выплюнул сына, Шу, бога воздуха. Затем Атум вырвало дочь, Тефнут, богиню влаги. На этих двоих была возложена задача навести порядок из хаоса.Шу и Тефнут создали Геб, землю, и Нут, небо. Сначала они переплелись, но Геб поднял Нут над собой. Постепенно сформировался мировой порядок, но Шу ​​и Тефнут потерялись в оставшейся тьме. Атум удалил свое всевидящее око и отправил на их поиски. (Насколько он был всевидящим и без чего обходился Атум, остается загадкой.) Когда Шу и Тефнут вернулись, благодаря глазу, Атум плакал от радости. (Предположительно, он / она первым вставил глаз.) Там, где слезы ударяли по земле, появлялись люди.

У рек Вавилона

Битва Мардука с Анзу. Ассирийский рельеф (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Вавилонский миф о сотворении мира, Энума Элиш , начинается с богов воды, Апсу (пресная) и Тиамат (соль), порождающих несколько поколений богов, ведущих к Эа и его много братьев. Однако эти более молодые боги производили столько шума, что Апсу и Тиамат не могли уснуть (жалоба до сих пор распространена среди жителей квартир). Апсу задумал убить их, но Эа убил его первым.Тиамат поклялась отомстить и создала множество монстров, включая Бешеного пса и Человека-скорпиона. Эа и богиня Дамкина создали Мардука, гигантского бога с четырьмя глазами и четырьмя ушами, в качестве своего защитника. В схватке с Тиамат, Мардук, вооруженный ветром как оружием, швырнул злой ветер ей в глотку, вырубив ее, а затем убил ее единственной стрелой в сердце. Затем он разделил ее тело пополам и использовал его для создания неба и земли. Позже он создал человека, который выполнял ту тяжелую работу, которую боги отказывались выполнять, такую ​​как сельское хозяйство, телемаркетинг и бухгалтерский учет.(Мардук в настоящее время появляется на Cartoon Network Sealab 2020 !)

Зороастризм, религия древней Персии

Фаравахар, высеченный в камне в Персеполе, Иран. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Бундахишн среднеперсидской эпохи рассказывает о мире, созданном божеством Ахура Маздой. Великая гора Альбурц росла 800 лет, пока не коснулась неба. С этого момента пошел дождь, образовав море Вурукаша и две великие реки. Первое животное, белый бык, обитало на берегу реки Вех Род.Однако злой дух Ангра-Майнью убил его. Его семя было перенесено на Луну и очищено, в результате появилось множество животных и растений. За рекой жил первый человек, Гайомард, яркий, как солнце. Ангра-Майнью также убил его. Ой! Солнце очищало его семя в течение сорока лет, из которого затем проросло растение ревеня. Из этого растения выросли Машья и Машянаг, первые смертные. Вместо того, чтобы убить их, Ангра-Майнью заставил их поклоняться ему. Через 50 лет они родили близнецов, но они съели близнецов из-за своего греха.Спустя очень долгое время родились еще двое близнецов, и от них произошли все люди (но особенно персы).

Молот богов: скандинавская мифология

Материнское молоко: гигантская корова Ауэхумла кормит Имира своим молоком. (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Древняя норвежская религия скандинавских и германских стран, изобилующая мускулистыми богами с бочкообразной грудью и пышногрудыми богинями, поистине является мифом творения для поклонников профессионального рестлинга и тяжелой музыки. Согласно норвежским преданиям, до того, как появилась Земля (Мидгард), был Муспелл, огненная земля, охраняемая Суртом, владеющим огненным мечом; Гиннунгагап, великая пустота, и Нифльхейм, замерзшая, покрытая льдом земля.Когда холод Нифльхейма коснулся пожаров Муспелла, из оттепели вышли гигант Имир и чудовищная корова Аушумла. Затем корова вылизала бога Бора и его жену. Пара родила Бури, у которого родились три сына: Один, Вили и Вишн. Сыновья восстали и убили Имира и из его трупа создали из его плоти Землю; горы из его костей, деревья с его волосами и реками, и моря и озера с его кровью. В выдолбленном черепе Имира боги создали звездные небеса.Что уж говорить: магия чистого металла !!

Происхождение человека согласно древнегреческой мифологии

В каждой культуре есть объяснение того, как мы сюда попали. Древние греки ничем не были исключением. Драматическая история происхождения человечества в греческой мифологии включает в себя любовь, боль и изрядную дозу жестоких боев между членами божественной семьи.

Варианты истории создания в греческой мифологии можно найти во многих древних текстах. Наиболее полный пример — Теогония греческого поэта Гесиода, жившего примерно в 8 веке до нашей эры.В его творчестве сочетаются все древнегреческие мифы и традиции до своего времени.

В греческой мифологии все началось с хаоса

Согласно Теогонии , вначале во всей вселенной существовали только хаос и пустота. Здесь стоит отметить, что греческое слово хаос не имеет того значения, которое имеет сегодня — оно просто означало «пустое пространство или темная пустота».

За Хаосом последовали Гайя (что означает земля) и Эрос (что есть любовь).Не уточняется, были ли Гайя и Эрос рождены из Хаоса или они существовали ранее; однако Гесиод упоминает, что Гея возникла, чтобы стать домом богов. Это похоже на другие древние мифы, такие как шумерский миф о сотворении мира, который описывает, как Земля изначально создавалась как жилище для богов.

Это рассердило Зевса, потому что он не очень любил человека, хотя человек был любимым творением Прометея. Зевс постановил, что человек должен подарить часть каждого животного, принесенного в жертву богам, но Прометей любил человека больше, чем Зевса, поэтому он обманул Зевса, и в результате Зевс забрал огонь у человека. Прометей затем украл огонь и вернул его человеку. За это Зевс наказал и человека, и Прометея.

Наказанием, которое Зевс нанес мужчине, было создание Пандоры (с помощью бога Гефеста), первой женщины. Он подарил Пандоре банку и сказал, что ей не разрешают открывать его.Сосуд был полон несчастий, болезней и бедствий, но на дне была еще и надежда.

Прометей, Гермес и Пандора — важные фигуры в древнегреческой мифологии. (Общественное достояние) Картина Йозефа Абеля.

Прометей был приговорен к мучениям на Кавказской горе, где он был прикован к скале нерушимыми цепями. Каждую ночь появлялся орел и ел его печень. В течение дня печень восстанавливалась, но каждую ночь орел возвращался и ел ее снова.В конце концов, Кентавр Хирон и полубог Геракл освободят Прометея от его мучений.

Ясно, что греческая мифология содержит параллели с другими древними мифологиями и религиями, такими как вода, являющаяся началом всей жизни, продолжающаяся борьба между богами и, что наиболее важно, отрицание богами знания людей.

Изображение вверху: Прометей дал людям огонь в древнегреческой мифологии происхождения человека. Источник: matiasdelcarmine / Adobe Stock

Джон Блэк

Обновлено 8 июля 2020 г.

50 великих мифов об эволюции человека: понимание неправильных представлений о нашем происхождении

Об этой книге

50 великих мифов об эволюции человека использует распространенные заблуждения для изучения базовой теории и исследований в области эволюции человека и укрепления навыков критического мышления у непрофессиональных читателей и студентов.

— Исследует интригующие, но широко неверно понятые темы, от общих представлений об эволюции и происхождении человека до эволюции современного человека и последних тенденций в этой области
— Описывает, что окаменелости, археология и генетика могут рассказать нам о происхождении человека
— Демонстрирует способы, которыми наука адаптируется и изменяется с течением времени, чтобы включить новые данные и более точные объяснения.
— Включает такие мифы, как «Люди жили в то же время, что и динозавры»; «Люси была такой маленькой, потому что была ребенком»; «Наши предки всегда разводили огонь»; и «Существует тесная взаимосвязь между размером мозга и интеллектом»
— Состоит из отдельных эссе, которые идеально подходят для случайного чтения, а также сносок и ссылок, которые позволяют читателям более глубоко вникать в темы

Содержание

Предисловие
Введение: Мифы и заблуждения

Часть 1: Идеи об эволюции
Миф 1: Эволюция — это теория, а не факт
Миф 2: Эволюция полностью случайна
Миф 3: Все эволюционные изменения являются адаптивными
Миф 4: В Эволюция, больше — всегда лучше
Миф 5: Естественный отбор всегда работает
Миф 6: Некоторые виды более развиты, чем другие
Миф 7: Люди жили в то же время, что и динозавры

Часть 2: Происхождение человека
Миф 8: Если обезьяны превратились в людей, то обезьяны не должны существовать сегодня
Миф 9: «Рамапитек» был предком человека
Миф 10: Люди и африканские обезьяны отделились друг от друга более 15 миллионов лет назад
Миф 11: Гигантопитек был предком » Снежный человек »(при условии, что снежный человек существует)
Миф 12: Все человеческие черты эволюционировали одновременно
Миф 13: Большой мозг возник на очень раннем этапе эволюции человека
Миф 14: Общий предок африканских обезьян и людей ходил как ци mpanzee
Миф 15: Двуногие впервые возникли на африканских лугах
Миф 16: Люси была такой маленькой, потому что была ребенком
Миф 17: Австралопитек был обезьяной-убийцей
Миф 18: Эволюцию человека можно описать как «лестницу»
Миф 19: Все виды гомининов, вероятно, обнаружены
Миф 20: В эволюции человека нет переходных окаменелостей

Часть 3: Эволюция рода Homo
Миф 21: Только один вид Homo жил два миллиона лет назад
Миф 22: Ранние годы У человека был современный человеческий мозг размером
Миф 23: Только люди являются изготовителями инструментов и обладают культурой
Миф 24: Мы можем определять виды по каменным инструментам, которые они сделали
Миф 25: Homo habilis определенно сделали убежище
Миф 26: Наши предки всегда разводили огонь
Миф 27: Ранние люди получили все свое мясо на охоте
Миф 28: Виды с большими надбровными дугами больше похожи на обезьян
Миф 29: Неандертальцы ходили согнувшись и были тупыми животными
Миф 30: Определение неандертальцев Совершенно не мог говорить
Миф 31: Современные люди появились первыми в Евразии
Миф 32: «Митохондриальная Ева» — наш единственный общий женский предок
Миф 33: Неандертальцы не скрещивались с современными людьми
Миф 34: Нам не нужны окаменелости Чтобы узнать больше об эволюции человека
Миф 35: Все современные виды человека имели большой мозг

Часть 4: Недавняя и будущая эволюция человека
Миф 36: У каждого из нас есть миллиарды различных предков
Миф 37: Первые американцы пришли из Европы или Ближний Восток
Миф 38: Первые полинезийцы пришли из Южной Америки
Миф 39: Происхождение сельского хозяйства привело к улучшению здоровья
Миф 40: Цивилизация находилась под влиянием инопланетян
Миф 41: Недавнее увеличение продолжительности жизни было обязательным Первоначально антибиотики
Миф 42: Существуют три разных оттенка цвета кожи человека
Миф 43: Биологическая раса полезна для понимания человеческой изменчивости
Миф 44: Все афроамериканцы s имеют одинаковую генетическую историю
Миф 45: Генетическое происхождение — это то же самое, что и культурная идентичность
Миф 46: Серповидно-клеточная анемия — это «черная болезнь»
Миф 47: Существует сильная генетическая связь между размером мозга и результатами тестов на интеллект
Миф 48: люди больше не эволюционируют
Миф 49: светлые волосы со временем исчезнут
Миф 50: мы можем предсказать будущее эволюции человека

Заметки
Ссылки

Отзывы клиентов

Биография

Джон Х. Релетфорд — заслуженный профессор кафедры антропологии в Государственном университете Нью-Йоркского колледжа в Онеонте, США, где он преподает с 1981 года. Он биологический антрополог, специализирующийся на генетике человеческой популяции, человеческих вариациях и эволюции современного человека. люди. Он бывший президент и вице-президент Американской ассоциации физических антропологов, бывший вице-президент и президент Американской ассоциации антропологической генетики, а также научный сотрудник и бывший председатель секции H (антропология) Американской ассоциации содействия развитию Наука.У него более 170 публикаций, в том числе несколько книг, более 80 статей в рецензируемых журналах и более 25 глав в книгах. Совсем недавно он является автором Человеческий вид: Введение в биологическую антропологию , Human Population Genetics (Wiley-Blackwell, 2012) и соавтором Human Biological Variation (2nd edition, 2011).

Мифология — Энциклопедия древней истории

Мифология (от греческого мифов для рассказа о людях и логотипов для слова или речи, таким образом, устная история народа) — это изучение и интерпретация часто встречающихся священные сказки или басни культуры, известной как мифы, или сборник таких историй, которые имеют дело с различными аспектами человеческого существования: добром и злом; смысл страдания; человеческое происхождение; происхождение топонимов, животных, культурных ценностей и традиций; смысл жизни и смерти; загробная жизнь; и боги или бог. Мифы выражают убеждения и ценности в отношении этих предметов, которых придерживается определенная культура.

Мифы рассказывают истории о предках и происхождении людей и мира, богах, сверхъестественных существах (сатиры, нимфы, русалки) и героях со сверхчеловеческими, обычно данными богами, силами (как в случае с Гераклом или Персеем). греков). Мифы также описывают происхождение или нюансы давних обычаев или объясняют природные явления, такие как восход и закат, лунный цикл и времена года или грозы и молнии.Ученые Мария Лич и Джером Фрид определяют мифологию следующим образом:

[Миф — это] история, представленная как действительно имевшая место в предыдущую эпоху, объясняющая космологические и сверхъестественные традиции людей, их богов, героев, культурные особенности, религиозные верования и т. Д. Цель мифа — объяснить, и, как сказал сэр Г.Л. Гомм, мифы объясняют вещи в «науке донаучной эпохи». Так, мифы рассказывают о сотворении человека, животных и достопримечательностей; они рассказывают, почему у определенного животного есть свои характеристики (например,грамм. почему летучая мышь слепа или летает только ночью), почему и как возникли определенные природные явления (например, почему появляется радуга или как созвездие Ориона попало в небо), как и почему начались ритуалы и церемонии и почему они продолжаются. (778)

По мнению психиатра Карла Юнга, миф — это необходимый аспект человеческой психики, которому необходимо найти смысл и порядок в мире.

Мифология играла неотъемлемую роль во всех цивилизациях мира.Доисторические наскальные рисунки, гравюры на камне, гробницы и памятники предполагают, что задолго до того, как люди излагали свои мифы на словах, они уже развили структуру убеждений, соответствующую определению «мифа», данному Личем и Фридом. По словам психиатра Карла Юнга, миф — это необходимый аспект человеческой психики, которому необходимо найти смысл и порядок в мире, который часто представляется хаотичным и бессмысленным. Юнг пишет:

Психика, как отражение мира и человека, представляет собой вещь такой бесконечной сложности, что ее можно наблюдать и изучать с самых разных сторон. Он сталкивается с той же проблемой, что и мир: поскольку систематическое изучение мира нам не по силам, мы должны довольствоваться простыми практическими правилами и аспектами, которые нас особенно интересуют. Каждый создает для себя свой сегмент мира и строит свою собственную частную систему, часто с герметичными отсеками, так что через некоторое время ему кажется, что он уловил смысл и структуру целого. Но конечное никогда не сможет охватить бесконечное. (23-24)

Бесконечные ссылки Юнга — это нуминозное качество таинственного, святого и могущественного, которое обеспечивает лежащее в основе очарование мифологических сказок и тем, потому что оно придает окончательный смысл человеческому существованию.Представление о чем-то большем и могущественном, чем он сам, дает надежду на направление и защиту в неопределенном мире. Согласно Личу и Фриду, таинственное, святое и могущественное — это «концепция человеческого разума с древнейших времен: основная психологическая реакция на вселенную и окружающую среду, лежащую в основе всей религии» (777).

Ра Путешествие по подземному миру

Неизвестный художник (общественное достояние)

Следует помнить, что то, что в наши дни называют «мифологией», было религией древнего прошлого.Истории, составляющие корпус древней мифологии, служили для людей того времени той же цели, что и рассказы из общепринятых писаний для людей сегодня: они объясняли, утешали и направляли аудиторию и, кроме того, давали чувство единства. сплоченность и защита сообщества единомышленников.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Типы мифов

Ученый Джозеф Кэмпбелл отмечает, что мифология является основной формой каждой цивилизации и основой сознания каждого человека.В своей основополагающей работе «Тысячелетний герой » он обсуждает то, что он называет «мономифом», сходство в теме, персонажах, целях и развитии повествования мифов из разных культур, в разное время, по всему миру и на протяжении всей истории. Кэмпбелл пишет:

В чем секрет вневременного видения? Из какой глубины ума он проистекает? Почему мифология везде одинакова, несмотря на разнообразие костюмов? И чему это учит? (4)

Кэмпбелл, в конечном счете, отвечает, что мифы учат значению.Мифология объясняет, укрепляет, стабилизирует и возвышает жизнь верующего от мирской жизни до жизни, наполненной вечным смыслом. На самом базовом уровне миф объясняет явление, традицию, географическое название или геологическое образование, но он также может возвышать прошлое событие до эпического и даже сверхъестественного значения и, что наиболее важно, служить образцом для подражания для индивидуального путешествия по жизни. .

Существует много разных типов мифов, но, по сути, их можно сгруппировать в три:

  • Этиологические мифы
  • Исторические мифы
  • Психологические мифы

Этиологические мифы (от греческого aetion , означающего «разум») объясняют, почему определенная вещь такая, какая она есть или как возникла. Например, в египетской мифологии платан выглядит именно так, потому что он является домом для богини Хатор, Владычицы платана. Этиологические мифы могут предложить объяснения того, почему мир такой, какой он есть — как в истории из греческой мифологии о Ящике Пандоры, которая объясняет, как зло и страдания были высвобождены в мир — или как возникло определенное учреждение — как в китайском миф о богине Нува, которая создавала людей снова и снова, пока не устала и не ввела практику брака, чтобы люди могли воспроизводить себя.

Пандора собирается открыть свой ящик

Лоуренс Альма-Тадема (общественное достояние)

Исторические мифы пересказывают событие из прошлого, но возвышают его с большим смыслом, чем реальное событие (если оно вообще произошло). Одним из примеров этого является история битвы на Курукшетре, описанная в индийском эпосе Махабхарата , в котором братья Пандава символизируют разные ценности и служат образцами для подражания, даже если они иногда ошибочны. Затем Курукшетра представлена ​​в микрокосме в Бхагавад Гите , где одного из Пандавов, Арджуну, посещает на поле битвы бог Кришна, аватар Вишну, чтобы объяснить цель своей жизни.Состоялась ли когда-либо битва на Курукшетре, не имеет значения для силы этих двух историй на мифологическом уровне. То же самое можно сказать об осаде Трои и ее падении, описанном в Гомере Илиада или путешествии Одиссея домой в Одиссее или приключениях Энея в творчестве Вергилия.

Психологические мифы представляют собой путешествие от известного к неизвестному, которое, по мнению Юнга и Кэмпбелла, представляет психологическую потребность уравновесить внешний мир своим внутренним осознанием этого.Как бы то ни было, история самого мифа обычно вовлекает героя или героиню в путешествие, в котором они обнаруживают свою истинную личность или судьбу и, таким образом, разрешают кризис, а также предоставляют аудитории некоторые важные культурные ценности.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю во всем мире.

Стать участником

Вероятно, самым известным мифом этого типа является миф об Эдипе-принце, который, стремясь избежать предсказания, что он вырастет, чтобы убить своего отца, оставляет свою жизнь, чтобы отправиться в другой регион, где он, не осознавая этого, убивает человека. который был его настоящим отцом, который бросил его при рождении, пытаясь обойти это предсказание.

Эдип и сфинкс в Фивах

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

Сказка об Эдипе могла бы впечатлить древнегреческую аудиторию своей тщетностью в попытках избежать или изменить свою судьбу, как это было предписано богами, и внушила бы людям страх и трепет перед этими богами, внушив тем самым желаемую культурную ценность. На личном уровне история также может побудить слушателя принять любые испытания, которые он или она пережил в то время, поскольку даже такой королевский персонаж, как Эдип, страдал, и, более того, все, с чем бы он ни имел дело, вероятно, было не так плохо, как убийство отца. и ненамеренно жениться на своей матери.

Для древних важнее всего был смысл рассказа, а не буквальная истина в деталях определенной версии сказки.

Известные мифы этих типов

Один из самых известных этиологических мифов пришел из Греции в виде сказки о Деметре, богине зерна и урожая, и ее дочери Персефоне, ставшей королевой мертвых. В этой истории Персефона похищена Аидом, богом подземного мира, и сброшена в свое темное царство. Деметра отчаянно ищет девушку повсюду, но не может ее найти.В это время печали Деметры урожай падает, люди голодают, а богам не воздается должное. Зевс, царь богов, приказывает Аиду вернуть Персефону ее матери, и Аид обязывает, но, поскольку Персефона съела определенное количество зерен граната, находясь в подземном мире, она должна провести полгода под землей, но может наслаждаться другим. наполовину со своей матерью наверху мира.

Эта история объясняет смену времен года в Греции. Когда было тепло и поля были изобильны, Персефона была со своей матерью, а Деметра была счастлива и заставляла мир цвести; в холодное и дождливое время года, когда Персефона находилась под землей, а Аид был его царицей, Деметра оплакивала землю, и земля была бесплодной. Поскольку в ходе повествования Деметра учит жителей Элевсина секретам земледелия, миф также послужит объяснением того, как люди впервые научились обрабатывать землю, и, кроме того, она также учит их правильному способу распознавания и поклонение ей, должное почитание богов.

Самый известный исторический миф на западе — это эпическая сказка Гомера 8-го века до н.э. г. Илиада , рассказывающая об осаде и падении города Трои. Елена, жена ахейского царя Менелая, убегает с троянским принцем Парисом и Менелаем, клянясь вернуть ее домой, заручается поддержкой своего брата Агамемнона, который затем обращается к королям и князьям различных городов-государств за помощью. и они плывут, чтобы атаковать Трою.Великий ахейский герой Ахилл, непобедимый в битвах, чувствует себя оскорбленным Агамемноном и отказывается продолжать сражаться, что приводит к гибели его возлюбленного Патрокла и многих других ахейцев. Хотя в «Илиаде » рассказывается много разных историй, эта центральная тема опасностей гордости подчеркивается как культурная ценность. Некоторая гордость за себя считалась добродетелью, но слишком много приносило беду.

В Китае эта тема была исследована другим способом в рассказе о Фуси (фу-ши), боге огня.Как бог, у Фуси было много обязанностей, но когда его друг, богиня Нува, попросила его о помощи, он не отказался. Нува создала людей, но обнаружила, что они ничего не умеют делать, и у нее не хватило терпения их учить. Фуси принес людям огонь, научил их управлять им и использовать его для приготовления пищи и обогрева. Затем он научил их плести рыболовные сети и извлекать пищу из моря, а затем дал им искусство гадания, музыки и письма. Считается, что Фуси основан на фактическом историческом короле, который жил c.2953–2736 гг. До н. Э. И, возможно, обеспечил порядок, необходимый для подъема династии Ся (ок. 2070–1600 гг. До н. Э.), Первой исторической династии в Китае. В этой истории Фуси отказывается от своей гордости как бога и смиряется в служении своему другу Нува и человечеству.

Неудивительно, что древнейший миф в мире — это психологический миф, касающийся неизбежности смерти и попытки человека найти смысл в жизни. Эпос о Гильгамеше (написано ок. 2150 — ок. 1400 г. до н. Э.) Разработан в Месопотамии на основе шумерских стихов, касающихся исторического Гильгамеша, царя Урука, который позже был возведен в статус полубога.По сюжету Гильгамеш — гордый царь, который настолько надменен, что боги считают, что ему нужен урок смирения. Они готовят дикого человека Энкиду как достойного противника для короля, и эти двое сражаются, но, когда ни один не может взять верх над другим, они становятся лучшими друзьями. Позже Энкиду был убит богами за оскорбление их, а Гильгамеш, убитый горем, отправился на поиски смысла жизни, воплощенного в концепции бессмертия. Хотя ему не удалось обрести вечную жизнь, его путешествие обогащает его, и он возвращается в свое королевство более мудрым и лучшим человеком и царем.

Скрижаль из эпоса о Гильгамеше

Усамы Шукира Мухаммеда Амина (CC BY-NC-SA)

Джозеф Кэмпбелл назвал самый известный тип психологического мифа «Путешествием героя», в котором история начинается с героя или героини, обычно королевского происхождения, отделенных от своей истинной личности и живущих в хаотическом мире или королевстве. Герой проходит через различные этапы истории, которые обычно принимают форму путешествия, пока он не узнает, кто он на самом деле, и не сможет исправить какую-то большую ошибку, которая восстанавливает порядок.Это повествовательное развитие наиболее известно в наши дни как сюжет «Звездные войны », и ошеломляющий успех этого фильма свидетельствует о непреходящей силе мифологических тем и символов.

Заключение

В каждой культуре мира была и остается какая-то мифология. Классическая мифология древних греков и римлян наиболее знакома людям на Западе, но мотивы, найденные в этих историях, находят отражение в других по всему миру.Греческая сказка о Прометеях, несущем огонь и учителе человечества, нашла отражение в китайской сказке о Фуси. История Нува и ее создания людей в Китае перекликается с историей из другого конца света: историей создания из Пополь-Вух майя, в которой созданы люди, которые ничего не могут сделать и оказаться бесполезными, но в истории майя уничтожаются, и боги пытаются снова. Этот же мотив появляется в мифологии Месопотамии, где боги борются за создание людей, которые продолжают плохо выходить.

Целью мифа было предоставить слушателю истину, которую аудитория затем интерпретировала для себя в рамках системы ценностей своей культуры.

Одни и те же типы историй, а часто и одна и та же история, можно найти в мифах из разных частей мира. История сотворения, рассказанная, например, в библейской Книге Бытия, где великий бог говорит о существовании творению, очень похожа на истории сотворения из древних Шумеров, Египта, Финикии и Китая.Историю Великого Потопа можно найти в мифологии практически каждой культуры на земле, но ее библейская форма взята из мифа об Атрахасисе в Месопотамии. Фигура Умирающего и Возрождающегося Бога (божество, которое умирает ради блага своего народа или искупления грехов, спускается на землю и снова воскресает) можно проследить до древней Шумерии в сказках. Гильгамеша, стихотворение , Сошествие Инанны и другие, а также египетский миф об Осирисе, греческие рассказы о Дионисе, Адонисе и Персефоне, финикийский цикл Ваала и индуистский Кришна (среди многих других) вплоть до самой известной из этих фигур, Иисуса Христа. В библейской Книге Экклезиаста 1: 9 утверждается, что «нет ничего нового под солнцем», и это относится как к религиозно-мифологическим системам, символам и персонажам, так и ко всему остальному. Заметки Джозефа Кэмпбелла:

В обитаемом мире, во все времена и при любых обстоятельствах процветали мифы о людях; и они были живым источником вдохновения для всего, что могло появиться в деятельности человеческого тела и разума. Не будет преувеличением сказать, что миф — это тайное отверстие, через которое неиссякаемые энергии космоса вливаются в человеческое культурное проявление.Религии, философии, искусства, социальные формы первобытного и исторического человека, важнейшие открытия в науке и технике, те самые сны, которые провоцируют сон, вырастают из основного магического кольца мифа. (3)

Мифология пытается ответить на самые сложные и самые основные вопросы человеческого существования: Кто я? Откуда я взялся? Почему я здесь? Куда я иду? Для древних важнее всего был смысл истории, а не буквальная истина в деталях определенной версии сказки. Например, существует множество вариантов рождения и жизни египетской богини Хатхор, и ни один древний египтянин не отверг бы одно из них как «ложное» и выбрало бы другое как «истинное». Сообщение мифа содержало правду, а не конкретные детали истории, что очевидно в жанре, известном как месопотамская литература Нару, в которой исторические личности фигурируют вне своего исторического контекста.

В древнем мире считалось, что цель мифа — предоставить слушателю истину, которую аудитория затем интерпретировала для себя в рамках системы ценностей своей культуры.Понимание реальности было оставлено на усмотрение человека, столкнувшегося с ценностями, выраженными в мифах, вместо того, чтобы интерпретировать эту реальность авторитетным лицом.

Это остается существенным различием между проповедью и индивидуальным опытом религиозной мифологии; В рамках системы культурных убеждений проповедь может только поощрять или укреплять общие убеждения, в то время как миф, хотя и может делать то же самое, обладает потенциалом поднять и трансформировать индивидуальное понимание посредством силы символического ландшафта, характера, образа и темы. Древние мифы до сих пор находят отклик у современной аудитории именно потому, что древние писатели создавали их для индивидуальной интерпретации, позволяя каждому, кто слышал историю, сам распознавать смысл сказки и реагировать на нее соответствующим образом.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Эволюция: 24 мифа и заблуждения

Автор: Майкл Ле Пейдж

Если вы думаете, что понимаете это, то вы знаете об этом недостаточно

Скоро исполнится 200 лет со дня рождения Чарльза Дарвина и 150 лет со дня публикации О происхождении видов , возможно, самой важной из когда-либо написанных книг.В нем Дарвин изложил идею, которую многие до сих пор находят шокирующей, — что вся жизнь на Земле, включая человеческую, возникла в результате естественного отбора.

Дарвин представил неопровержимые доказательства эволюции в О происхождении , и с его времени этот случай стал подавляющим. Бесчисленные открытия окаменелостей позволяют нам проследить эволюцию современных организмов от более ранних форм. Секвенирование ДНК вне всяких сомнений подтвердило, что все живые существа имеют общее происхождение. Бесчисленные примеры эволюции в действии можно увидеть повсюду вокруг нас, от бёдровой моли, соответствующей загрязнению, до быстро меняющихся вирусов, таких как ВИЧ и птичий грипп H5N1.Эволюция является таким же твердым научным фактом, как и округлость Земли.

И все же, несмотря на постоянно растущую гору доказательств, большинство людей во всем мире не узнают правду об эволюции, если их вообще учат. Один недавний опрос показывает, что даже в Великобритании, где родился Дарвин, с образованным и все более светским населением, менее половины населения принимает эволюцию.

Реклама

Для тех, у кого никогда не было возможности узнать о биологии или науке, утверждения, сделанные теми, кто верит в сверхъестественные альтернативы теории эволюции, могут показаться убедительными. Между тем, даже среди тех, кто принимает эволюцию, существует множество заблуждений.

Большинство из нас счастливы признать, что мы не понимаем, скажем, теорию струн в физике, но все мы убеждены, что понимаем эволюцию. Фактически, как обнаруживают биологи, его последствия могут быть более странными, чем мы когда-либо могли себе представить. Эволюция должна быть самой известной, но наименее понятной из всех научных теорий.

Итак, New Scientist — это справочник по некоторым из наиболее распространенных мифов и заблуждений об эволюции.

Уже существует несколько хороших и исчерпывающих руководств. Но их не может быть слишком много.

Общие заблуждения:

Все является адаптацией, произведенной естественным отбором

Естественный отбор — единственное средство эволюции

Естественный отбор ведет к еще большему усложнению

Evolution производит существ, идеально адаптированных к окружающей среде

Эволюция всегда способствует выживанию видов

Неважно, если люди не понимают эволюцию

«Выживает сильнейший» оправдывает «каждый сам за себя»

Evolution творчески безгранично

Эволюция не может объяснить такие черты характера, как гомосексуализм

Креационизм представляет собой последовательную альтернативу эволюции

Креационистские мифы:

Эволюция, должно быть, ошибочна, потому что Библия безошибочна

Признание эволюции подрывает мораль

Эволюционная теория ведет к расизму и геноциду

Религия и эволюция несовместимы

Половина крыла никому не нужна

Эволюционная наука не дает прогнозов

Эволюция не может быть опровергнута, поэтому это не наука

Маловероятно, что эволюция породит сложные формы жизни

Эволюция — совершенно случайный процесс

Мутации могут только уничтожить информацию, но не создать ее

Дарвин — главный авторитет в области эволюции

Жгутик бактерий неснижаемо сложный

Еще больше заблуждений креационистов

Эволюция нарушает второй закон термодинамики

Еще по этим темам:

Десять лучших: мифы об эволюции

Миф 10: Компьютерное моделирование доказывает эволюцию

Каждые несколько месяцев в новостях будет транслироваться новая компьютерная программа с «живыми киберорганизмами», которые доказывают, как развивалась жизнь на Земле. Эти симуляции часто показывают, как искусственные формы жизни воспроизводятся, растут и изменяются в течение нескольких поколений. Алгоритмы, лежащие в основе этих существ, могут быть довольно сложными, чтобы быть как можно ближе к «реальному миру».

Но что доказывают такие программы? Во-первых, всегда важно помнить, что любая компьютерная программа отражает предубеждения и предположения программиста. В большинстве случаев эти программисты предполагают, что эволюция верна, и их искусственная среда отражает это.Кроме того, у многих программ есть цели и точки пути, что не соответствует предполагаемой дарвиновской эволюции. Программисты не создают программу без определенных границ и руководящих принципов, которые определяют, что программа может и не может делать. Они создают его с определенной целью.

Наконец, величайшая ирония состоит в том, что эти блестящие программисты, которые пытаются доказать, что жизнь развивалась без интеллекта, вкладывают много сил в создание этих сложных искусственных организмов. Имейте это в виду, когда они заявляют, что это доказывает, что жизнь возникла в результате безмозглого естественного отбора.

Для доп. Информации:

Миф 9: Гомологические (похожие) структуры показывают прошлое развитие

Это основной продукт почти каждой книги по биологии, представленной на рынке: рисунки цветных костей, которые показывают, как эволюция оставила свои отпечатки пальцев на животных общего происхождения. Эти рисунки показывают, как похожая структура доказывает, что все мы произошли от одного предка. Они говорят, что доказательство столь же очевидно, как рука перед нашим лицом.

Объективно, однако, подобный дизайн и функция ничего не доказывают. Например, iPod и iPhone могут иметь очень похожие детали, но это, конечно, не означает, что iPhone эволюционировал из iPod из-за аппаратных сбоев. Вместо этого, поскольку у нас есть объективное знание истории, мы знаем, что оба они были разработаны одной и той же компанией, что объясняет схожий дизайн.

Точно так же похожие структуры у животных являются столь же убедительным доказательством того, что обычный Создатель оставляет Свой след на произведениях Своей руки.Дизайнеры-люди часто используют аналогичные решения для широкого спектра продуктов. Почему мы можем ожидать, что Бог не сделает то же самое?

Для доп. Информации:

Миф 8: Существуют явные переходные окаменелости

Дарвин беспокоился из-за их отсутствия, палеонтологи все еще ищут их, но их часто рекламируют как основу эволюционной теории. Кто они такие? Переходные окаменелости. По мнению эволюционистов, переходные окаменелости редки по ряду причин: (1) окаменелости в целом дают нам лишь представление о прошлом, (2) прерывистое равновесие может вызывать геологически «быстрые» изменения видов, и (3) они не являются не легко отличить.Однако многие из нас видели предполагаемые окаменелости серий лошадей и китов и новое «недостающее звено» под названием Tiktaalik .

Однако мы должны помнить, что окаменелости не имеют ярлыков, сообщающих нам, когда и как животное было похоронено, его образ жизни, а также было ли оно связано с другим видом. Ученые должны делать разумные предположения, основанные на том, что они думают о прошлом, и на экстраполяциях данных. Без объективного источника информации эти предположения часто связаны с субъективным эволюционным мировоззрением.Ученые-креационисты, с другой стороны, видят в летописи окаменелостей свидетельство как глобального Потопа, так и удивительного разнообразия исходных сотворенных «видов».

Поскольку переходных форм не хватает (а найденные, включая «ходячих китов» и рыб, по меньшей мере спорны), эволюционисты вынуждены прибегать к размыванию границ и утверждению, что, поскольку все виды находятся в переходном состоянии, мы должны не ожидайте найти «недостающие звенья». Возможно, причина того, что мы не находим истинных переходных форм, заключается в том, что один сотворенный вид не может, не может и никогда не превращался в другой сотворенный вид.

Для доп. Информации:

Миф 7: Сходство ДНК обезьяны и человека

Доказательство эволюции человека — это, по мнению эволюционистов, 98% -ное сходство ДНК человека и шимпанзе и свидетельство слияния хромосом. Учебники говорят нам, что это доказывает общее происхождение людей и обезьян от обезьяноподобных существ, которые жили миллионы лет назад.

Однако мифом является то, что эволюционисты забывают упомянуть о проблемах с этим утверждением.Во-первых, процент сходства может показаться впечатляющим (в зависимости от того, какой процент вы найдете), но он представляет собой миллионы букв различий в ДНК. Фактор в том, что многие различия в ДНК не представлены в «98% сходстве» (например, делеции) и эпигенетических различиях, и пропасть растет. Во-вторых, чтобы увидеть «историю» эволюции человека от шимпанзе в ДНК и хромосомах, требуется предварительная приверженность эволюции. Эволюционисты интерпретируют данные так, чтобы они означали то, что они хотят, в свете мифа Дарвина.

Хотя между обезьянами и людьми есть сходство, это также убедительное доказательство существования общего Конструктора, который дал человеческие характеристики в отличие от любого другого созданного Им создания. Но это не мешает эволюционистам, сознательно или нет, использовать откровенную пропаганду, как в мифе №6.

Для доп. Информации:

Миф 6: Обезьяны и художественная лицензия

Широко распространенный монтаж от обезьяны к человеку, который показывает обезьяноподобное существо слева, медленно превращающееся в человека справа, является настолько важной частью культуры, что почти любой может это узнать.Музеи естествознания и телешоу дают нам возможность заглянуть в прошлое и в то, как могли выглядеть человеческие предки. Жаль, что все это подделка.

Ископаемых обезьян найти трудно, но было обнаружено несколько видов. Однако новая окаменелость обезьяны не вызывает такого интереса или престижа, как та, которую называют «предком человека», поэтому так много внимания уделяется тому, как окаменелости обезьян связаны с историей эволюции. Стремление «заполнить пробелы» приводит ко многим ложным выводам. Например, некоторые из предполагаемых «двуногих» характеристик, обнаруженных в окаменелостях, также встречаются у живых обезьян, которые не являются двуногими.

Фактически, воображение, принятие желаемого за действительное и предположения влияют на многие «реконструкции», которые мы находим в журналах, учебниках и на телевидении. Наслаждайтесь наукой, но не увлекайтесь фантастикой.

Для доп. Информации:

Миф 5: Плохой дизайн

Если мы посмотрим вокруг себя (и даже на наше собственное тело), ​​то мы увидим множество структур, дизайн которых кажется неоптимальным. Для некоторых эволюционистов это означает, что это доказывает, что творца нет.В конце концов, такой разумный создатель, как Бог, не сделал бы несовершенных замыслов.

Развенчание этого мифа требует очень небольших усилий. Прежде всего, как люди могут судить об оптимальном дизайне? Некоторые конструкции требуют баланса эффективности и действенности, как мы видим в человеческом глазу (структура, идеально подходящая для жизни человека). Кроме того, вряд ли можно ожидать, что вселенная, проклятая дегенерацией более 6000 лет, сохранит оптимальный дизайн. Однако тот факт, что мы продолжаем выжить, — это свидетельство того, насколько хорош был первоначальный дизайн.Наконец, расширяющаяся область биомиметики (копирование дизайна с природы) показывает нам, что творение Бога (даже в его падшем состоянии) предлагает богатый дизайнерский потенциал — и при этом хороший дизайн.

Для доп. Информации:

Миф 4: Рудиментарные органы

Пока эволюция делает свое грязное дело, она оставляет после себя следы своих махинаций, по крайней мере, так утверждают. Эволюционисты утверждают, что у людей и других животных есть остатки органов и ДНК, которые доказывают силу мутаций и естественного отбора.Фактически, это часто преподносится как мощный опровержение креационистов.

Но на этом миф заканчивается. Если орган теряет функцию, это доказывает только то, что орган потерял функцию. Однако часто сообщения такого рода преждевременны и основаны на эволюционных ожиданиях. Приложение, например, когда-то было бастионом рудимента, но теперь мы знаем его функцию. На самом деле следует задаться вопросом, насколько эволюционная мысль задержала науку, заявив, что вещи больше не нужны.

В конце концов, потеря функции (после того, как все другие возможности были исключены) является лучшим доказательством того, что мир находится в упадке, что в точности то, что Библия говорит о вселенной, в которой мы живем.

Для доп. Информации:

Миф 3: Устойчивость к антибиотикам

Возможно, вы слышали это один или два раза. Развитие и распространение устойчивых к антибиотикам бактерий (а также устойчивых к пестицидам растений и насекомых) кричат ​​с крыш как доказательство эволюции, происходящей «прямо сейчас». Давление отбора подталкивает эти организмы к эволюции — по крайней мере, так это объясняют эволюционисты.

Развивают ли бактерии устойчивость к антибиотикам? Да, это подтвержденная наука.Доказывает ли это дарвиновскую эволюцию? Нет, даже близко. И снова эволюционисты берут наблюдения и пропускают их через фильтр мировоззрения. Проблема (для эволюционистов) заключается в том, что мутации, которые заставляют бактерии (и другие организмы) преодолевать давление окружающей среды, не являются мутациями сбора информации, необходимыми для постулата Дарвина. Фактически, эти мутации часто дорого обходятся организму — цена, которая не проявляется до тех пор, пока не будет устранено давление окружающей среды, — и это часто означает неспособность конкурировать с немутантными бактериями.

Бактерии, на самом деле, демонстрируют удивительное творчество Бога в том, что они могут обмениваться ДНК с другими бактериями. Эта удивительная особенность показывает, что Бог дал им возможность выжить в падшем мире и быстро меняющейся окружающей среде. Однако они не развиваются и не могут развиваться во что-либо другое. Они были и всегда будут бактериями.

Для доп. Информации:

Миф 2: Естественный отбор — это эволюция в действии

Естественный отбор — движущая сила эволюции.Эта мантра повторяется так часто, что люди часто объединяют эти две идеи. Но являются ли эволюция и естественный отбор одним и тем же?

Если коротко, то это один из наиболее часто повторяемых мифов. Естественный отбор — это наблюдаемый процесс, который определенно не был впервые открыт Чарльзом Дарвином. Виды с определенными характеристиками лучше выживают в данной среде. Однако естественный отбор ненаправлен и никуда не ведет. То есть, если окружающая среда изменится, представители вида, которые ранее были лучше адаптированы, могут перестать существовать.С другой стороны, эволюция — это ненаблюдаемый процесс, который требует направления (например, от динозавров до птиц).

Естественный отбор может действовать только на основе уже существующей информации. При выборе определенных характеристик общая генетическая информация уменьшается. Не было показано, что мутации обращают вспять этот процесс. Эта потеря информации может сделать членов одного и того же сотворенного вида неспособными воспроизводиться друг с другом, но это просто подчеркивает, сколько потерь может произойти.

Многие эволюционисты хотели бы наделить естественным отбором силы, которых у него нет.Не позволяйте им надуть вас.

Для доп. Информации:

Миф 1: Все ученые согласны

Когда все сказано и сделано, окончательное «доказательство» эволюции — это обращение к человеческому авторитету. Антикреационисты часто напоминают нам, что практически все «настоящие» ученые согласны с тем, что эволюция произошла.

При изучении этого мифа следует иметь в виду, что те, кто делает это утверждение, часто полагаются на веру в то, что единственные настоящие ученые — это те, кто принимает эволюцию.Таким образом, аргумент по существу сводится к следующему: эволюционисты соглашаются, что эволюция произошла. Это, конечно, абсурдный аргумент, и мы можем так же легко сказать, что креационисты согласны с тем, что творение произошло.

Однако основная проблема в том, что даже если каждый человек принял идею, это не делает ее правильной. История науки (и человечества) наполнена ошибочными взглядами большинства. Эволюция — еще одна такая идея. Во-вторых, многие ученые принимают эволюцию, потому что единственной альтернативой является замысел, который противоречит их натуралистическим убеждениям.У них есть предварительное обязательство не допускать каких-либо чудесных взаимодействий в их мировоззрение, и они принимают эволюцию по умолчанию.

Наконец, растет число ученых, не считая креационистов, которые не считают предполагаемые доказательства эволюции действительными или приемлемыми. Истина в том, что, хотя некоторые эволюционисты хотели бы, чтобы креационисты, подобные нам, не существовали, мы существуем, и давно пора отвергнуть мифы эволюции — и сам миф эволюции — раз и навсегда.

Для доп. Информации:

.