Содержание

Феодосий Кавказский — житие и биография святого, мощи и могила, чудеса и почитание, дни памяти, труды

В современной России прославляется множество святых мужей. Одним из них является Феодосий Кавказский — человек с удивительной судьбой. Его личность и биография вызывают множество споров среди церковнослужителей, при этом тысячи простых христиан почитают его как богоизбранного предстоятеля и чудотворца.

Биография

О жизни отца Феодосия рассказывают некоторые исторические документы и отрывочные воспоминания современников. Но основная информация содержится в житиях, написанных его послушницами.

Преподобный Феодосий Кавказский

Юные годы

В различных источниках приводятся различные даты рождения будущего исповедника.

  1. Во многих житиях фигурирует дата 1800 г. Она выглядит довольно фантастично, так как в этом случае на момент смерти старцу было 148 лет.
  2. По другим сведениям, Феодор родился в 40-е гг.
  3. Наиболее вероятной датой рождения считается 1862 г. Эти сведения подтверждаются и официальными документами, и косвенными свидетельствами современников.

Родился Фёдор в семье крестьян Кашиных в Пермскрой губернии. Семья была набожный и благочестивой, с молитвы начинающей не только важные дела, но и повседневную деятельность. Женщина, принимавшая младенца, утверждала, что ему предначертана судьба великого служителя Господа, так как он родился в монашеском головном уборе.

По преданию маленький Фёдор с малых лет любил уединяться в лесу для молитвы. Он быстро развивался и часто просил свою мать Екатерину читать вслух слова псалмов.

В юном возрасте Фёдор покинул дом отца и отправился с паломниками на святой Афон. Разные источники указывают разный возраст юного путника: от 3 до 14 лет. Добравшись до острова, мальчик пришёл к воротам монастыря Положения Пояса Божией Матери и попросил оставить его на жительство.

Игумен Иоанникий согласился принять в стенах своей обитель чудесного ребёнка. Юный послушник смиренно выполнял порученную работу, учился грамоте и много молился. Уже в это время он вёл подвижническую жизнь, которая заключалась в следующем:

  • праведном смиренно труде;
  • слёзной молитве Господу;
  • строгом посте;
  • молчании, нарушаемом при особой необходимости.

Искушаемая дьяволом монастырская братия с пренебрежением и завистью относилась к юноше. Это чувство усилилось после чуда исцеления жены русского генерала. По преданию она была долгие годы одержима бесом. Но однажды во сне ей явился молодой юноша, а Всевышний Голос поведал ей, что именно этот молодой инок, живущий в одном из афонских монастырей, сможет излечить её.

Монахи обители Положения вышли на пристань, но женщина не узнала ни в одном из них юноши из видения. Тогда позвали послушника Фёдора. Увидев его, одержимая христианка закричала грубым голосом, что этот юноша изгонит беса. После трехдневного поста юноша освятил на иконе Богородицы воду и окропил ею женщину, которая вскоре избавилась от одержимости.

Икона святого преподобного Феодосия Кавказского

Через некоторое время Федору предстояло принять постриг. Игумен, узнавший, что юноша не является сиротой, велел ему перед этим событием взять разрешение у родителей. Несмотря на трудности путешествие прошло удачно, и в 18 лет Фёдор стал иноком, приняв имя Феодосия.

Интересно: помимо врожденной отметины, было ещё одно знамение богоизбранности маленького Феди. Однажды во время общей семейной трапезы на руку ребёнка сел голубь, появившийся чудесным образом из-за икон. Мать приказала прогнать его, и птица улетела в том угол, из которого появилась. Только через много лет Екатерина Кашина, поняла, что голубь был вестником Господа.

Зрелость

За несколько лет Феодосий достиг сана иеромонаха. Его быстрый духовный рост, смирение в служении и хорошее отношение к нему настоятеля поселили в душах братии греховную зависть. Они много раз обращались монахи к константинопольскому патриарху с доносами на смиренного инока.

После сообщения, в котором говорилось, что Феодосий якобы провел в свою келью под видом юноши молодую женщину, его заковали в кандалы и бросили в темницу. Но и в этот раз Господь не оставил сына своего. В течение трёх дней являлся патриарху посланник Божий с приказом освободить безвинного монаха. Осознав допущенную ошибку, патриарх выпустил его из заточения и назначил его священником при константинопольском храме.

Несколько лет нёс Феодосий послушание помощи нуждающимся людям в Царьграде. После чего отправился на Святую землю, где удостоился чести служить в Кувуклии главного иерусалимского храма. Очевидцы отмечают, что образованный монах совершал молитву на языке прихожан, которые находились в этот момент в церкви.

Точно неизвестно сколько лет провёл монах в Иерусалиме, но к концу XIX столетия он вернулся в афонскую обитель. Игуменом обители Положения всё ещё являлся Иоанникий, являющийся духовным отцом и учителем Феодосия. В монастыре существовал обычай передавать пост настоятеля келий (малочисленных монастырей) по завещанию ученикам. Так иеромонах Феодосий стал игуменом обители. Его тяготила эта должность, заботы которой отвлекали от главной цели жизни — служению Господу.

В 1901 г. инок вернулся в Иерусалим. Здесь он жил до 1905 или 1913 г. Вернуться в Россию ему помог отставной русский генерал, имеющий поместье вблизи станицы Платнировка. В течение нескольких лет Феодосий и несколько послушниц странствовали по русской земле. Они побывали в Пермском крае, Челябинске и осели на Кубани. Небольшая община расположилась в двух маленьких домах в месте Тёмные Буки в нескольких километрах от Горненской обители.

Святой источник в Пустыне Феодосия Кавказского

К отцу Феодосию, озаренному по милости Господа даром прозрения, приходило множество людей, нуждающихся в благословении и помощи. К жителям маленькой пустыни приходили дети, которых послушницы обучали грамоте. В качестве платы за обучение крестьяне приносили в обитель продукты.

Советский режим

В первые годы после большевистской революции жизнь старца и его послушниц текла в привычном русле. Существуют сведения, что при помощи местных жителей был организован приют для беспризорников.

За несколько дней до праздника Пасхи в 1925 (1927) г. в пустынь приехали большевики, которые арестовали старца по обвинению в антисоветской пропаганде. Старого монаха приговорили к трём годам лагерного заключения. Точных сведений о месте его заключения не сохранилось. Предположительно старец некоторое время провёл в Соловецком лагере, а затем был переведён в одну из казахстанских колоний.

Важно! После освобождения в 1931 году Феодосий поселился в городе Минеральные Воды в маленьком домике, который приобрели две его послушницы, покинувшие обитель в Тёмных Буках сразу после ареста старца.

В прибрежном городе старец вёл двойную жизнь: днём он представал перед горожанами в образе юродивого старика, а ночью в тайной церкви, организованной в занимаемой им доме, верующие люди видели строгого священника. С помощью Господа он совершил множество добрых и чудесных дел.

Конец земного пути

В последние годы жизни старец Феодосий испытывал физическую немощь. Большую часть времени он проводил в постели, поднимаясь с неё по натянутой верёвке. Несмотря на это обстоятельство к нему продолжали приходить сотни людей. Всех их батюшка принимал и помогал словом и молитвой в их горестях.

Как и многие праведники, отмеченные Господом, кавказский старец заранее знал о дне своей кончины. Своих учеников он попросил умыть его крещенской водой, после чего благословил их и повелел им читать молитву Христову, не заботясь о погребении, так как Всевышний Отец всё сам устроит. Через три дня 8 августа 1948 г. его земная жизнь закончилась.

С погребальными мероприятиями Феодосия связано множество чудесных событий.

  1. После смерти праведника на пороге его дома появился старец в сандалиях и деревянным посохом в руках. Он попросил учеников покойного исповедника разрешить ему совершить чин отпевания. Удивлённые послушники согласились на просьбу старого человека, который красивым сильным голосом произнес все положенные требы и молитвы. По окончании чина он вышел за порог и исчез.
  2. Когда гроб с телом старца вынесли из дома и хотели сделать последнее фото, фотограф не смог сделать ни одного кадра, так как от него исходило яркое свечение.
  3. До окраины города небольшой гроб несли местные жители. Но едва процессия прошла последнюю улицу на дороге появились 4 красивых юношей в богатых одеждах. Они взяли гроб и донесли его до кладбища, опустили его в могилу, кинули по горсти земли и незаметно для окружающих исчезли.

Современники вспоминают, что на похороны исповедника собралось множество человек. Немощные люди падали на дорогу под гроб праведника и получали исцеление от своих недугов.

Еще читайте о чудесах:

Идеи и поучения

Ученики и паломники, в большом количестве приезжающие к старцу Феодосию вспоминают, что он говорил, что единственный путь спасения человека можно познать в лоне Православной церкви — единственной не изменившейся со дня воскрешения Иисуса Христа. Своим ученикам он указывал на необходимость любое дело начинать и заканчивать молитвой. Даже осенение себя крестным знаменем сопровождается умной молитвой.

В советское время Феодосий встал на сторону патриарха Тихона, отрицая церкви раскольников и обновленцев. В послевоенное время местные власти пригласили уважаемого в городе старца в обновлённый храм, открытый сергианцами. Немощный старик отправился к Покровской церкви с посохом в руках и санками.

Камень, на котором молился Феодосий Кавказский

Не дойдя до здания несколько метров, он поскользнулся и упал. На санках, которые катил старик за собой, его доставили к его жилищу. Многие очевидцы и ученики праведника увидели в их этом событии нежелание Господа допустить своего сына в новый храм.

Чудеса

В преклонные года Феодосий получил от Господа дар прозрения. Он видел душу и мысли приходящих к нему людей, обличая их греховные помыслы и деяния.

  1. Однажды в буковую пустынь приехали 7 женщин. Шестерых из них старец благословил, а последней приказал вернуться домой и вернуть мужа жене, а отца детям. Эта паломница имела связь с женатым мужчиной. Она выполнила наставление старца и через некоторое время вернулась к нему для покаяния и благословения.
  2. В Минеральных водах соседкой праведника была пожилая женщина, которая вырастила в одиночку дочь-подростка. В её голову закралась греховная мысль заставить свою дочь заниматься блудом, чтобы зарабатывать семье на пропитание. Однажды, стоя у колодца, она увидела, как дед Кузюка (так называли старца простые горожане) бросил к её порогу котомку и ушёл. Женщина развязала платок и увидела в нём много денег. Она хотела вернуть их старику, но том ответил, что Господь послал ей помощь, чтобы избавить от нечистых мыслей, а дочь от грехопадения. Раскаявшаяся соседка бросилась на колени и начала благодарить исповедника. Он же посоветовал ей обратиться с благодарственной молитвой к Господу и Богородице.
  3. В тяжёлые военные годы в городском госпитале работала медсестра, у которой была большая семья. Они голодали, и женщина от отчаяния стала задумываться о самоубийстве. Однажды ночью в её дверь постучался дед Кузюка и протянул ей пакет конфет. На утро она пришла к старцу, который сказал, что своим поступком она бы отправила в рай души своих детей, а сама бы вечно мучилась в аду. Вскоре женщине предложили новую работу, и начали давать хлеб, помогающий её семье пережить военные годы.

Станционный рабочий вспоминал о настоящем чуде, которое совершил городской юродивый. Он в одиночку, держа в одной руке зажженную свечу, оттолкнул от здания госпиталя вагоны, груженые боеприпасами. А через несколько минут на это место упал немецкий снаряд. Если бы вагоны остались стоять на прежнем месте, то здание госпиталя и пациенты сильно пострадали.

Храм иконы Божией Матери Живоносный Источник в Пустыни Феодосия Кавказского

Через некоторое время Кузюка спас от смерти воспитанников и работников детского сада. Он подошёл к забору и позвал детей бежать за ним. Малыши послушно последовали за смешным стариком. За ними выбежали из здания и все работники, пытаясь остановить воспитанников. В это время на сад упал снаряд, полностью уничтожив его.

После земной смерти святой Феодосий продолжает помогать людям, верящим в него. Очевидцы рассказывают о множестве случаев физического исцеления и избавления от душевных недугов.

Почитание

Вопрос о почитании старца Феодосия был поднят в Ставропольской епархии в 1994 г. По инициативе митрополита Гедеона начался сбор свидетельств о Чудеса и исцеления, произошедших по молитвам ему. Синодальная комиссия по канонизации 5 раз отказывалась в прославление Феодосия Кавказского.

Но несмотря на это владыка Гедеон в апреле 1995 г. совершил чин обретения мощей и перенесения их в храм Михаила Архангела. Через три года в ходе торжественного крестного хода, в котором приняли участие более 70000 человек они были перенесены в Покровский собор.

Датой почитания Феодосия Кавказского в Ставропольской епархии считается 8 августа — день кончины старца.

Феодосий Кавказский для верующих в него людей — пример истинного служителя Господа. При этом в истории его жизни и почитании множество спорных вопросов, ответы на которые сможет дать только время и Господь.

Житие преподобного Феодосия Кавказского

его пустынь со святым источником, адрес храма в Минеральных Водах, где находятся мощи, житие, день памяти преподобного, чудеса наших дней

Феодосий Кавказский

Преподобный Феодосий Кавказский

Прп. Феодосий Кавказский (мирское имя – Феодор Кашин) в 1995 г. прославлен как местночтимый святой. Однако, дискуссии вокруг его личности продолжаются до настоящего времени. Во многом это связано с крайне противоречивыми данными о его жизни и подвигах. 

Содержание страницы

Пустынь, храм и источник преподобного

Пустынь Феодосия Кавказского находится на хуторе Горный недалеко от Новороссийска. Здесь известен источник, который, согласно преданию, забил из земли по молитве старца и которому он испросил у Бога чудотворную силу. В 2011 году в пустыни завершено строительство храма. Пустынь относится к Новороссийской епархии, источник прп. Феодосия на сайте епархии обозначен в числе ее святынь. 

Святой источник Феодосия Кавказского

Часовня у святого источника прп. Феодосия Кавказского в п.Горном.

Несмотря на то, что прп. Феодосий Кавказский до настоящего времени не прославлен для общецерковного почитания, он чтится многими верующими как подвижник, исповедник, чудотворец. 

Житие старца

Феодор Кашин родился в Пермской губернии, родители были крестьянами. Год его рождения точно не известен, указываются 1841, 1848, 1862 годы. Противоречивы и фрагментарны биографические данные о первых годах жизни Феодора, но известно, что подростком он ушел на Афон. Настоятель монастыря (предполагается, что это был Иверский монастырь, называют также обитель Положения Пояса Богородицы) не хотел принимать юношу из-за его возраста, однако Феодор сказал, что он сирота, после чего был принят послушником.

Полезные материалы

 

Некоторые авторы указывают на то, что еще не будучи монахом, в 14 лет, он совершил первое чудо – избавил от беснования жену русского сановника. Так как на Афон запрещен доступ женщинам, послушник отправился к больной на пароход, взяв с собой икону Богородицы. По его молитвам женщина исцелилась. Послушник отказался от вознаграждения, посоветовав отдать деньги игумену обители.  

Феодор принял иночество с именем Феодосия, будучи 18-ти лет. Данные о монашеской жизни Феодосия на св. горе Афон так же противоречивы, как и о ранних годах его жизни. Разные источники содержат данные о неоднозначном отношении братии монастыря к Феодосию: ему часто приходилось терпеть гонения, притеснения, а однажды его даже бросили в яму с навозом.

Документальные же источники содержат только данные о «послужном списке» отца Феодосия, то есть о послушаниях, которые довелось ему нести. Так, известно, что в 1897 г. он был рукоположен в иеромонаха. 

Сведения о дальнейшем монашеском пути Феодосия вновь разноречивы. По данным житий, составленных его почитателями и духовными детьми, и авторов, которые опираются на эти материалы,   иеромонах   служил в Константинополе (Стамбуле) на подворье монастыря, потом в Иерусалиме, у Гроба Господня. С. Девятова в книге «Православные старцы XX в.» упоминает о том, что в Иерусалиме Феодосий совершал богослужение на национальных языках паломников, которые приходили в храм, так как владел несколькими языками.

Д. Орехов, однако, представляет служение о. Феодосия несколько иным образом: русские паломники вынуждены были селиться при греческих монастырях, где служба совершалась, конечно, по-гречески. Но «к счастью, находились монахи, как из России, так и из русских обителей святой горы Афон, которые облегчали соотечественникам встречу со святыней». Одним из таких монахов был отец Феодосий, совершавший богослужение по-славянски, что было привычно для паломников из России. 

Существует и иное видение служения о. Феодосия в Константинополе и Иерусалиме. Обитель Положения Пояса Богоматери являлась не полноценным монастырем, а так называемой келлией, небольшой уединенной обителью, населенной всего несколькими иноками, каковых на Афоне достаточно много и сейчас. В таком случае отъезд о. Феодосия в Константинополь выглядел как попытка устроить своего рода подворье келлии в этом городе.

Такие попытки иногда предпринимали и другие русские монахи-келлиоты, однако эти инициативы далеко не всегда получали благословение священноначалия и поддержку на родине, где к тому же немалым было давление либеральной общественности, повсеместно недовольной Церковью и монашеством, а также утечкой средств на Афон: келлии: бедные монастырьки, часто обращались на родину за финансовой помощью и получали ее.

Именно крайней неоднозначностью отношения к организации «подворий» келлий, очевидно, был вызван получивший отражение в греческой и русской прессе скандал вокруг служения о. Феодосия: оно расценивалось как самовольное устройство подворья келлии, которая, не будучи монастырем, подворья иметь не может.

К скандалу вокруг самовольной организации подворья, соответственно духу времени, присоединились также обвинения Феодосия в сожительстве с некой девушкой Татьяной, готовившейся к монашескому постригу и находившейся в тесном общении со своим духовным отцом, что получило соответствующую интерпретацию. Обвинения, однако, так и не были доказаны. По-видимому, сложившиеся обстоятельства, сложности во взаимоотношениях со священноначалием – все это так или иначе вынудило о. Феодосия вернуться в Россию. 

В начале XX в. (в разных источниках указываются 1906, 1909, 1913 годы) Феодосий посещает родительский дом на Урале, а затем поселяется на юге России (ныне Краснодарский край) в станице Кавказской. Здесь он, очевидно, проживал до 1917 г., после чего переехал на хутор Горный в 27 км от г. Крымска. В Горном им была основана пустынька и построена небольшая церковь.

 Феодосий Кавказский

Иеросхимонах Феодосий Кавказский

Достаточно долгое время советская власть не трогала о. Феодосия – возможно, потому, что при помощи своих духовных чад ему удалось организовать при пустыньке приют для беспризорников и одиноких стариков, а борьба с беспризорностью была одной из задач власти после окончания гражданской войны. Жития о. Феодосия указывают на то, что среди его духовных дочерей была жена «всероссийского старосты» М.И.Калинина, Екатерина Ивановна Калинина, что также могло сыграть свою роль, хотя факт этот не подтвержден, равно как не подтверждены и данные о приезде в пустынь самого Калинина. который якобы лично дал разрешение на открытие приюта и даже соответствующую бумагу.

Во всяком случае, до 1927 г. община существовала спокойно, а в 1927 г. старец был арестован. Был осужден по печально известной статье 58 (антисоветская агитация и пропаганда) и отправлен сначала в концлагерь, затем в ссылку, которую отбывал до 1932 г. 

Вернувшись из ссылки, о. Феодосий поселился в городе Минеральные Воды и принял на себя подвиг юродства: представлялся безумным, называл себя «мой дяденька», «дедушка Кузюка», совершал странные и необъяснимые поступки, отчего большинство людей считали его «тронутым», хотя и безобидным. Согласно сохранившимся воспоминаниям, «дедушка Кузюка» неоднократно помогал людям в кризисных и критических ситуациях.

Например, женщине, недавно вернувшейся из тюрьмы и не имеющей возможности устроиться на работу, он передал деньги, прикровенно обличив ее за мысли о самоубийстве:

«Когда дьявол вкладывает в ум нехорошие мысли, Господь говорит моему дяденьке и посылает в тот дом, чтобы отвратить зло и погибель души».

Рассказывали о случае, происшедшем в период Великой Отечественной войны, когда «дедушка Кузюка» спас от гибели людей в детском саду: во время прогулки позвал детей и побежал от них. Вслед за малышами из садика выбежали воспитатели – почти сразу после этого началась бомбежка и бомба разрушила детский сад, но люди, успевшие покинуть здание за несколько минут до взрыва, остались живы и даже не пострадали. Обладал старец и даром исцелений. 

В эти годы Русская Церковь испытывала не только гонения от светских властей, но и внутренние проблемы, связанные как с разного рода расколами, так и с реакцией духовенства и мирян на декларацию митрополита Сергия (Страгородского), в которой содержалось признание Церковью советской власти. Значительная часть духовенства не поддержала декларацию и перестала поминать митрополита Сергия на богослужениях.

К числу таких «непоминающих» принадлежал, по ряду свидетельств, и иеромонах Феодосий, что впоследствии дало основания для его особого почитания со стороны так называемой Катакомбной церкви («Истинно-православная церковь»), а также разного рода спекуляций вокруг канонических и богословских взглядов старца. Так, некоторые авторы считают о. Феодосия не только «напоминающим», но и приверженцем «имяславия», движения, возникшего в начале XX в. среди русских монахов, проживавших на Афоне, основным богословским постулатом которого было учении о незримом присутствии Бога в Его Имени.

Движение получило неоднозначные оценки в церковной среде и Святейшим Синодом было официально объявлено еретическим. Однако приверженность о. Феодосия «имяславию» не подтверждается. Установлению истины в этих спорных вопросах, безусловно, препятствовал как принятый о. Феодосием подвиг юродства, не предполагавший открытого исповедания веры, так и вообще условия времени, гонения, давление властей, на дававшие возможность для открытого изложения богословских позиций. 

Иеромонах Феодосий (Кашин) скончался в Минеральных Водах в 1948 г., уже после войны. 

Где находятся мощи, адрес в Минеральных Водах

 

Мощи Феодосия Кавказского

Торжественное богослужение в день празднования памяти прп. Феодосия Кавказского

Апрель

1995 года

В этот день состоялось обретение мощей преподобного Феодосия Кавказского в Минеральных Водах.

Сейчас они находятся в храме Покрова Пресвятой Богородицы по адресу: Пятигорская ул., 35, Минеральные Воды.

День памяти

 

8 августа н. ст. (26 июля ст. ст.) 

Чудеса наших дней

Известны как прижизненные, так и многочисленные посмертные чудеса святого, связанные с исцелениями больных, помощью в житейских и духовных делах, свидетельства о которых собираются и записываются. В качестве примера можно привести рассказ о посмертном чуде прп. Феодосия иеромонаха Василия Лукьянова, духовника Ставропольской епархии, одного из старейших ее священнослужителей:

«Дивны дела, которые могут совершать святые по вере в их благодатную силу. С такой верой получила исцеление уборщица Андреевского Кафедрального собора Надежда Белозерова 62-х лет. Она поехала как паломница на могилку старца Феодосия. Поездка была нелегкой. Сломался автобус, далее поехали на попутной машине. Прибыв на могилку, женщина с благоговением поклонилась перед местом покоя великого Старца и начала читать акафист Спасителю.

По прочтении акафиста она с глубокой верой обратилась к святому Феодосию: «Отче Феодосие, исцели меня!» Тотчас же ей сделалось плохо. Она побледнела и не могла стоять на ногах. Присев на лавочку, она стала звать своих спутниц на помощь. Они были заняты молитвой, но увидев, что Надежде плохо, подошли к ней и дали ей валидол. Почувствовав, что никакой пользы нет, женщина произнесла: «Мне плохо, я умираю…». 

Тут вдруг появился старичок и сказал: «Ей нужно дать масло из лампадки святого Феодосия». Налив масло и насыпав в него немного земельки с могилочки, он дал умирающей. Как только она проглотила глоток этого масла, ей стало легче, и она почувствовала себя совершенно здоровой. Как будто ничего с ней не было. Так по молитвам старца Феодосия Надежда Белозерова очистилась, исцелилась и теперь со страхом Божиим трудится в Андреевском кафедральном соборе». 

Проблема канонизации

В середине 90-х годов XX в. народное почитание старца Феодосия и многочисленные свидетельства о чудесах, как прижизненных, так и посмертных, побудили священноначалие рассмотреть вопрос о его прославлении в лике святых. В 1995 году состоялась канонизация и обретение мощей, но память Феодосия Кавказского чтится местно, так как решение о всероссийской канонизации старца затрудняется достаточно неоднозначными фактами его биографии. 

Автор: Наталья Сазонова

Так называемый преподобный Феодосий Кавказский – слуга сатаны

В нашей Русской Православной Церкви уже много лет происходит что-то чудовищное: вереницы людей тянутся в город Минеральные воды, чтобы приложиться к костям раскольника, кактакомбника, который даже и не заходил в храмы Московской патриархии – так называемого преподобного Феодосия Кавказского. Синодальная комиссия по канонизации пять раз отказывала в его канонизации. После того, как покойный ныне митрополит Ставропольский и Владикавказский Гедеон (Докукин) сделал этого афериста, вывезшего контрабандно золото из Иерусалима, местночтимым святым, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий сказал, что это личный грех владыки Гедеона.

О том, как меня замарали в этих помоях

Я узнала об этом аферисте из катакомбной лжецеркви таким образом. Несколько лет назад я дежурила за свечным ящиком в одном храме. Ко мне подошла женщина, подала записку с молебном преподобному Феодосию Кавказскому и показала его икону, достав ее из сумки. Я не нашла в церковном календаре такого святого и рассказала обо всей этой ситуации алтарнику. Он ответил, что, наверное, это местночтимый святой, и поэтому его можно записать на молебен. Во время молебна священник среди прочего провозгласил: «Преподобный отче Феодосие, моли Бога о нас!», и все перекрестились, попросив тем самым помощи у этого Феодосия.

А вскоре мне попалась книга Анны Ильинской «Старец Феодосий Кавказский в сонме подвижников Южной России» (книга была издана в издательстве «Паломник» в 2010 году без грифа Издательского совета РПЦ и без благословения какого-либо архиерея). Я стала ее читать и оказалось, что это такой бред сивой кобылы! Книга была написана не просто глупым человеком на основе рассказов глупых людей, а она была написана какими-то редкостными идиотами для редкостных идиотов. Мало того, вскоре после начала чтения у меня появилось очень тяжелое душевнее состояние, мою душу окутал какой-то тяжелый духовный мрак. Я залезла в интернет и выудила из него правду об этом Феодосии (ее там не так-то легко найти – в основном, все пишут об этом аферисте как о святом чудотворце). После этого я пришла в ужас: благодаря мне в святой Христовой Церкви священник истинного Бога просил помощи у находящегося в аду слуги сатаны. То есть получается, что священник и миряне просили тяжкого грешника, чтобы он ходатайствовал о них у дьявола. Ведь у слуг сатаны, находящихся в аду, бог – это сатана.

Проделки афериста

Я не буду здесь описывать все художества Феодосия. О них можно прочитать в Википедии. В частности, там можно прочитать, что этот аферист, уже будучи иеромонахом, привез с собой на Афон молодую девушку Татьяну, переодетую мужчиной. Когда в 1905 году обнаружилась ее настоящая половая принадлежность, разразился скандал, о котором даже писали греческие газеты. После этого Феодосия и Татьяну выгнали с Афона.

Тогда Феодосий и Татьяна отбыли в Иерусалим. Там в 1914 году из-за этого афериста опять разразился какой-то скандал, так что начальник духовной миссии в Иерусалиме подал рапорт на имя консула России о выдворении иеромонаха Феодосия из святого града за поведение, несовместимое с монашескими обетами. Этот рапорт зачитал на архиерейском соборе в 2004 году глава синодальной комиссии по канонизации митрополит Ювеналий. Я на этом соборе не присутствовала, и потому не знаю содержания рапорта.

Однако ж я знаю, что Феодосий и тут не растерялся, а уехал из Иерусалима с контрабандным золотом. Об этом простодушно сообщают почитатели этого афериста. Вот что пишет Ильинская в своей книге: «По воспоминаниям духовных чад, отец Феодосий вывез из Иерусалима много золотых крестов, покровцы, потиры, священные сосуды. Они с инокиней Татианой везли их в подушках, матрацах. Вопреки проискам супротивного, Иерусалимские святыньки были доставлены на Землю Русскую, на священный Кавказ». Я так полагаю, что под «супротивным» понимается полиция, которая пыталась воспрепятствовать контрабанде. Вот как почитание аферистов извращает мозги людям: они воспринимают явное преступление как доблесть. То, что Феодосий, будучи иеромонахом, везде таскал за собой молодую девушку, тоже почему-то не удивляет и не возмущает его почитателей.

Бред сивой кобылы

Приведу тут лишь часть бредовых историй из книги Анны Ильинской. Когда Феодосий уже жил на Кавказе, он нечаянно отрубил палец некоей Вассе, а потом приставил его на место и срастил с рукой. Вот как описывается исцеление: «Приложил палец к руке, обернул травкой, вытащил фитилек из принесенной лампады, завязал палец. Васса думала, что теперь батюшка отправит ее отдыхать, но он сказал: «Бери лопату, иди копать, выполняй послушание». На другой день после обедни, задержав людей, вышедших из церкви, подозвал Вассу, развязал травку на руке и говорит: «Пошевели пальцами». Все увидели, что палец прочно держится на месте, словно ничего не случилось». Этот случай – явно плод чьего-то воспаленного воображения.

Из книги Ильинской складывается такое впечатление, что в том месте, где жил Феодосий, была не наша земная жизнь, а какая-то райская. Народ там то и дело встречал то Богородицу, то святых. Например, выходит одна раба Божия по имени Варвара, смотрит, а от Феодосия два странника выходят. Она вызвалась их проводить. Проводила до железнодорожной станции. Потом вернулась к Феодосию и спрашивает его, кто это были? А он отвечает, что Илья-пророк и Иаков, брат Господень. Ничего подобного не происходило даже с теми людьми, которые жили с поистине великими подвижниками. И у великих подвижников, и у тех, кто рядом с ними жил, был обычный человеческий быт.

Еще Ильинская приводит историю со многими подробностями, суть которой заключается в том, что Феодосия после смерти отпел пророк Иоанн Креститель. Между тем, за все две тысячи лет существования христианства еще не было ни одного случая, чтобы кто-то из святых или из ангелов отпел покойника. Значит, Феодосия никто не отпевал.

Кроме того, в книге полно диких исторических несоответствий. В воспаленном воображении Ильинской и других почитательниц Феодосия после революции был просто какой-то расцвет православия: «Случалось, что в батюшкину пустыньку приезжало начальство, вереница черных машин. Выходили люди в костюмах, давали старцу деньги, чтобы он молился за них. Некоторое время о. Феодосия не притесняли: супруга «всесоюзного старосты» Михаила Ивановича Калинина, который в 20-е годы работал на Кубани, была его духовной дочерью. «Сам Калинин тоже приезжал в пустыньку, – вспоминает Александра Степановна Степаненко, – осмотрел все и дал Дедушке документ, что у него здесь приют».

Катакомбник-раскольник

Тому, что Феодосий не был чадом Церкви, есть разные подтверждения. Например, об этом писал катакомбный архиепископ Лазарь (Журбенко), который много общался с Феодосием: «Три года, с 1945 по 1948, ездил я к истинно-православному старцу Феодосию, и часто ездил, людей возил. Этот катакомбный батюшка принимал всех, кто бы ни обратился, он очень милостиво относился, был сильно любвеобильный, всех людей жалел, прямо как батюшка Серафим Саровский, исцелял больных, бесноватых. Всегда скажет хоть краткое, но наставление, длинных проповедей не произносил. Мне передали, что один сергианский священник из Ессентуков сказал: «Он раскольник, его нельзя прославлять». Действительно, отец Феодосий принадлежал к Катакомбной, Тихоновской Истинно-Православной Церкви и он никогда даже не заходил в храмы официальной Московской патриархии. Как в 30-е годы позакрывали последние истинно-православные храмы, так он легально больше не служил, все в катакомбах. И Сергия он не признавал».

Кроме того, один раскольник, протоиерей Валерий Рожнов, сделал на каком-то своем раскольничьем собрании доклад о Феодосии, в котором сказал следующее: «Достоверно известно, что батюшка и его духовные чада категорически не признавали сергианскую церковь и не посещали сергианских храмов. Московская патриархия скрывает от многочисленных почитателей Феодосия Кавказского его основной жизненный подвиг – неприятие боготступной сергианской церкви и отсутствие с ней всякого молитвенного общения».

Священники Русской Православной Церкви – с

житие, чудеса, мощи, молитва и акафист

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Немало есть святых в православии, и каждый из них известен своими особенными чудотворениями. Так мало кто знает, что в 30-40 годах ХХ века под обличием юродливого прятался бывший настоятель монастыря Положения пояса Богоматери на Афоне – святой Феодосий Кавказский. Он был ученым монахом, который свободно говорил на четырнадцати языках.

св.Феодосий

За свою жизнь он совершил 3 подвига — монашество, старчество и юродство. За это ему был подарен Богом дар чудотворений. Благодаря его молитвам многие люди обратились в православие. Сегодня мощи Феодосия Кавказского хранятся в храме Покрова Богоматери в Минеральных Водах, куда стекаются паломники со всех уголков страны.

Житие и чудеса Феодосия Кавказкого

Житие Феодосия Кавказского было разнообразным. Родился он в мае. Некоторые склоняются у 1800 году рождения, хотя никаких точных подтверждений нет. Его родители были бедными крестьянами. Но они вели очень благочестивый образ жизни. Всех своих детей они приучали к почитанию Господа еще с самого младенчества.

Во время рождения Феодосия повивальна бабка сказала родителям пророческие слова, что их сын будет священником. Он родился «в рубашке». У многих было такое впечатление, что этот ребенок был сотворен Господом своим избранником. Ребенок развивался не по своим годам. Прекрасная природа и окружающая среда помогали развивать в ребенке любовь к Господу и всему окружающему.

Так достигнув двух лет, он обращался к Господу со своими детскими молитвами, которые были привиты ему вместе с молоком матери. Будучи маленьким мальчиком он выходил в лес и обращал свои молитвы к Богу. Там он молился у большого камня, и однажды во время молитвы он услышал слова. Они говорили ему о том, что этот камень раев. С тех пор он называл его Раевым камнем.

Чудеса в жизни Феодосия происходили часто. Так как семья была большой, то в основном все ее члены собирались за одним столом в обед. Однажды во время обеда, из-за икон вылетел белый голубь и сел на руку мальчику. Тот погладил его, а мама попросила его отпустить его. Голубь улетел и скрылся за иконами в углу. Никто тогда не знал, что это означало.

Он часто любил усаживаться возле мамы и слушать, как она поет псалмы. У него была замечательная память и он все быстро запоминал. Многие шуточно называли его Батюшкой, помня слова повитухи.

Однажды он гулял и пришел к реке. Там как раз грузилась баржа. Он сел на нее и поплыл. Никто даже не обратил внимание на него. И только затем его спросили, куда он держит путь? Он сказал, что на Афон. И продолжил путь с паломниками. Когда он принял к «Положению Пояса Богоматери», то попросил у привратника позвать игумена. Мальчик сказал, что он сирота и паломники рассказали о его путешествии. И тогда его решили принять в монастырь. Жизнь там была суровая, но он смиренно переносил все тяготы.

Во время его пребывания на Афоне, туда приехал русский генерал. Его жена была одержима бесом. Ей приснилось, что изгнать его сможет только молодой монах с Афона. Она увидела всех, кроме Федора, так как его считали ниже прочих монахов. Но этим спасителем оказался именно он. Федор помог ей исцелится. И после этого братия начала ему завидовать. Они дважды пытались его выгнать. И вот однажды перед постригом настоятелю открыли тайну, что Федор не сирота и должен взять благословение у родителей. Он вернулся в родной дом и взял благословение у них.

После возврата на Афон с иконой Казанской Богоматери он получил постриг. Затем через некоторое время он решил отправится в Иерусалим. Обойдя Святую Землю он остался служить возле Гроба Господнего. На тот момент он знал большое количество языков. Там преподобный Феодосий Кавказский пробыл 60 лет. Пребывая уже в довольно таки преклонном возрасте, он решил вернутся на Афон.

После смерти настоятеля, эта должность перешла ему. Но так как он не любил заниматься хозяйственной работой, и очень просил освободить его от этих обязанностей, то это было сделано. И в возрасте 107 лет он приехал в Иерусалим. В 1908 году приехал военный и просил Феодосия вернуться в Россию. Он выбрал место для своего служения – Кавказ.

Благодаря помощи местных жителей он смог построить небольшую церквушку и даже кельи. Жила община тихо до 20-х годов. Это были тяжелые года – гонения церкви. Феодосия арестовали и отправили на 5 лет в концлагерь. После завершения ареста он переехал в Минеральные Воды. Там он жил еще пару десятков лет. И вот в 1948 году батюшка умер.

Молитвы святому Феодосию

И даже после своей смерти он не прекращает творить чудеса. Часто очевидцы видели светящиеся столбы над его могилой.

Часто молятся Феодосию Кавказскому:

  • Укрепить веру
  • Помочь избавится от недугов
  • Наладить отношения в семье

Мощи Святого находятся на Кавказе (Минеральный воды). Спросите любого, и он Вам покажет, как добраться до Покровского собора. А рядом с собором еще есть и могилка на кладбище.

Если Вы не сможете побывать на могилке или приклонится к мощам, то можно прочитать молитву Феодосию Кавказскому.

О святый угодниче Божий, преподобне отче Феодосие !

Ты, от юности Христа возлюбивый и Единому Ему последовавый, удалился еси на Святую Гору Афонскую, в удел Матери Божия, и оттуду ко Гробу Господню притекл еси. Тамо во священном сане многая лета пребывая, совершал еси усердная моления за Землю Российскую, за Церковь Православную и за народ русский.

Егда же постиже Русь Святую лихолетие безбожия, ты, Афон и Иерусалим оставив, вернулся еси во Отечество свое, разделяя горе и страдания народа своего и Церкви нашея Святыя, якоже монах и священнослужитель, даже до темничнаго заточения. Вера твоя, кротость, смирение и терпение умиляху огрубевшая сердца в заточении с тобою пребывавших.

В годы брани ты, отче, помогал еси народу православному одолети врага и супостата, и многих спасл еси, иже от уныния, горя и отчаяния жизнь свою скончати восхотеша. Помощию твоею вернии укрепляхуся во уповании своем, яко не оставит Господь Отечество наше, Мати Божия сохранит удел Свой, и гнев Божий Ея молитвами на милость претворится.

Многотрудный твой подвиг юродства Христа ради удиви, отче, не токмо нас, земных, но и небожителей, являвшихся тебе. Вся бо может сотворити молитва праведника, верою крепкою поспешествуемая.

Ты веси нужды и печали наша, преподобне отче Феодосие, веси и желание наше со Христом быти. Пройдя тесный и тернистый путь земнаго бытия, ты несл еси ярем тяжкий от братий своих, от неверных и соплеменников. Помяни нас, старче Божий, у Престола Господня, яко обещался еси помогати всем, иже обратятся к тебе.

Память о тебе, отче, не оскудевает на земли Кавказстей и до ныне: се бо с верою и упованием притекают православнии людие к месту твоего упокоения, просяще заступления и помощи.

Просим тя, преподобне отче Феодосие: помози нам в трудный час жизни нашея, в скорбех и страданиих, умоли Начальника мира Господа, да умягчит Он злая и огрубевшая сердца человеческая и умирит народы Кавказа, да разорит нечестивыя советы раскольников и еретиков, возстающих на Церковь Русскую Святую.

Твоими молитвами, святче Божий, да простит нам Господь всякая прегрешения, да минуют нас стрелы вражия и козни диавольския. Испроси у Творца и Промыслителя жизни нашея время на покаяние, от пагубы избавление, болящим здравие, падшим возстановление, скорбящим утешение, чадом в страсе Божием воспитание, отходящим к вечности благое уготовление, отшедшим упокоение и Небеснаго Царствия наследование.

Буди, отче Феодосие, покровитель и помощник всем верным земли Кавказския. Да укрепится и умножится на ней и во всей Руси Велицей Святое Православие. Мы же, святыми твоими молитвами укрепляеми, прославим Живоначальную Троицу и твое освященное Богом имя, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Или же прочитать акафист Феодосию Кавказскому:

Кондак 1

Избранный угодниче Христов и преславный чудотворче, преподобне отче Феодосие, подвиги твоими Ангелы удививый и человеки многия из глубины греховныя изведый, умоли и о нас прославльшаго тя Господа и от бед и напастей нас свободи, любовию зовущих ти: Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Икос 1

Ангелов Творец избра тя от чрева матере твоея и в рождестве твоем показа знамение будущаго монашескаго жития твоего, да будеши, богоблаженне Феодосие, молитвенник ко Господу и Пречистей Его Матери за весь мир. Мы же, грешнии, уповающе на скорую помощь твою, взываем ти сице:
Радуйся, от чрева матере Господом избранный;
радуйся, еще в детстве к служению Богу преднареченный.
Радуйся, в рождестве твоем чудное знамение монашескаго жития явивый;
радуйся, в юности строгость монашескаго жития показавый.
Радуйся, Христа всем сердцем возлюбивый;
радуйся, ум и сердце Господу предавый.
Радуйся, народа российскаго молитвенное ограждение;
радуйся, земли Кавказския священное украшение.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 2

Видя Господь благое сердца твоего изволение, яко от младенчества имел еси велию любовь к Нему и немолчно прославлял еси Имя Господне, уготова ти ангельское житие во Святей Горе Афонстей. Там же во смирении и послушании пребывал еси, научая нас Единаго Бога любити и Того ради вся земная презирати, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум имея Богом просвещенный, преподобне отче Феодосие, на Раевом камени от младенчества молитися Богу навыкл еси, веру крепкую, надежду несумненную, любовь истинную к Нему стяжал еси и стопы своя ко Святей Горе Афонстей направивый, темже ублажаем тя сице:
Радуйся, от младенчества молитву ко Господу устами творивый;
радуйся, с ранних лет любовию пламенною к Нему горевый.
Радуйся на Святей Горе Афонстей во отрочестве ангельски поживый;
радуйся, тамо многая послушания понесый.
Радуйся, усердный к Богу и Матери Божией молитвенниче;
радуйся, истиннаго покаяния проповедниче.
Радуйся, скорбящим скорое утешение и вразумление;
радуйся, присное и неложное их успокоение.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 3

Силу, данную ти свыше, приял еси, преподобне отче Феодосие, изгоняти всякую силу вражию. И того ради с кротостию и смирением уврачевал еси одержимую бесом жену знатную, да сие чудо видяще, вси людие прославят Бога, вопиюще Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще тя, изрядный угодниче Христов Феодосие, воителя противу силы бесовския, теплаго молитвенника и предстателя пред Господем о нас, недостойных, любовию твоею побеждаеми, со умилением зовем ти:
Радуйся, во юности Духа Святаго от Господа получивый;
радуйся, жену знатную, бесом одержимую, еще отрок сый, исцеливый.
Радуйся, воине Христов добропобедный;
радуйся, предстателю о нас к Богу и Богородице непостыдный.
Радуйся, силу чудес от Бога явивый;
радуйся, плотския похоти умертвивый.
Радуйся, Небеснаго Царя избранниче предивный;
радуйся, козни диавольския победивый.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 4

Бурю гнева неправеднаго зависти ради от братии претерпел еси, блаженне Феодосие, теми в нечистоты вверженный, Пречистою же Богородицею чудесно извлеченный. Сего ради, зрящи о тебе таковое Матери Божия благоволение, вопием Всевышнему Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша вси людие о чудеснем излиянии милости Пресвятыя Девы Марии и Архистратига Божия Михаила, на тебе бывшем, мы же грешнии прославляем дивнаго во святых Своих Господа и Его Пречистую Матерь со Архангелом и вопием ти:
Радуйся, Царицею Небесною от смерти спасенный;
радуйся, Архистратигом Михаилом от посрамления избавленный.
Радуйся, тесный путь спасения возлюбивый;
радуйся, ярем Господень на выю свою возложивый.
Радуйся, от братии в монастыре всяческая поношения претерпевый;
радуйся, младенческое незлобие имевый.
Радуйся, рабе Господень благий и верный;
радуйся, скорый помощниче всем скорбящим и обремененным.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 5

Божественный Огнь Благодатный видя, на гробе Господнем в Великую Субботу чудесно возгараемый, и сим Огнем освященный, многая лета послужил еси, преподобне отче Феодосие, во Святей Земли, выну взывая Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще тя очима веры чада твоя, преподобне отче Феодосие, со благоговением у Гроба Господня служаща и со дерзновением Ему мольбы о стране Российстей приносяща, удивлением объяты, благодарно вопием ти:
Радуйся, в Земли Святей благодатно поживый;
радуйся, по стопам Спасителя ходивый.
Радуйся, Огнь Благодатный зревый;
радуйся, пламень любве к Богу имевый.
Радуйся, пред Гробом Господним служителю предивный;
радуйся, молитвенниче к Богу и Богородице о нас неусыпный.
Радуйся, веру Христову миру являяй;
радуйся, всюду Христа прославляяй.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 6

Проповедник смирения и покаяния был еси, отче, примером жития твоего незлобие и всепрощение показуя, якоже светило многосветлое тьму неведения и уныния от приходящих к тебе отгонял еси и всех увещевал еси плоть духови покаряти и чистым сердцем пети Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Приемый от Господа благодать разумения о Святей Троице на Афонстей Горе, во Иерусалиме и Царьграде, в России православныя веры проповедник явился еси. Мы же, верующе православно во Святую Троицу, с любовию вопием ти:
Радуйся, веры православныя среди неверных проповедниче;
радуйся, предивный Божий избранниче.
Радуйся, усердно призывающим тя помогаяй;
радуйся, добре стадо свое наставляяй.
Радуйся, людей земли Кавказския усердный заступниче;
радуйся, к Богу и Богородице непрестанный о них молитвенниче.
Радуйся, Царствия Небеснаго наследниче;
радуйся, веры Христовой дерзновенный исповедниче.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 7

Хотя Человеколюбец Господь явити в тебе, преподобне, Свое неизреченное к людям милосердие, показа тя яко воистину светило богосветлое: скорым твоим ходатайством чудеса многая и преславная совершаются. Ты же, старче, и при жизни достигл еси посещения небесных служителей, благодарне прославляя Всевышняго Бога: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго видяще тя избранника Божия в земли Кавказстей, издалеча притекаху к тебе вернии в скорбех и болезнех, егда источник в пустыни ископал еси, старче Феодосие, и благодать на воду сию у Святыя Троицы испросил еси исцеляти телесныя и душевныя недуги. Сего ради взываем ти:
Радуйся, старче, рабе Господень;
радуйся, яко из уст твоих вернии благодатно напаяются.
Радуйся, духовною пищею алчущия питаяй;
радуйся, святою водою из источника твоего верным жажду утоляяй;
Радуйся, яко при жизни посещения Царицы Небесныя сподобивыйся;
радуйся, и святыми небожительми не оставленный.
Радуйся, яко благословением и советы людем верующим помогаяй;
радуйся, всех с верою к тебе притекающих на путь спасения наставляяй.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 8

Странное и преславное чудо дарова ти Господь, преподобне отче Феодосие, дар молитвенный, живых заступающий и от ада спасающий. Мы же Господу нашему, даровавшему нам таковаго молитвенника и ходатая о нас, вопием: Аллилуиа.

Икос 8

Всего себе Христу от чрева матерняго предал еси, блаженне Феодосие, умиленным сердцем и сокрушенною душею Тому всегда предстоя и духовная чада твоя научая хранити смирение и самоукорение, дар умиления стяжати. Сия слышавше, восхваляем тя сице:
Радуйся, Безкровныя Жертвы достойный совершителю;
радуйся, олтаря Господня благоговейный служителю.
Радуйся, светильниче духовных дарований;
радуйся, обитель иноческую на земли Кавказстей основавый.
Радуйся, тяжкая заточения Христа ради претерпевый;
радуйся, об изгнании своем ближним предсказавый.
Радуйся, любящим и чтущим тя ходатаю спасения;
радуйся, приводяй грешников ко исправлению.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 9

Вси людие удивляхуся тебе, старче Феодосие, яко призыванием Господа и имене твоего бесы изгоняются и одержимии исцеляются. Тако и мы, людие края Ставропольскаго, прибегающе к тебе, умиленно возглашаем Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Разум человеческий не может изрещи обилие благодати духовныя, еюже ты, отче Феодосие, преисполнен еси, юже и мы получаем, в молитве к тебе обращающиеся. Сего ради сицевое пение приносим тебе:
Радуйся, молитвами твоими тьму напастей от нас отгоняеши;
радуйся, на узкий путь отрешения от мира нас наставляеши.
Радуйся, страданьми душу обогативый;
радуйся, утешение чадом духовным явивый.
Радуйся, Господом укрепленный;
радуйся, Духом Святым просвещенный.
Радуйся, среди горских народов поживый;
радуйся, и с иноверными в мире жити учивый.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 10

Богоборная гонения Церкви Православной видя, ты, отче Феодосие, желая помощи верным в трудную годину спастися, подвиг юродства приял еси, да явиши людем премудрости Божией велия дары, вопия Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси и твердое прибежище нам, на Кавказе живущим и к заступлению твоему прибегающим, чудотворче Феодосие. Темже в бедах, скорбех, обстояниих и лишениих многих пребывающе, радующиеся твоему о нас заступлению, благодарне вопием ти:
Радуйся, в юродстве своем силу Божию людем православным явивый;
радуйся, грядущая, яко настоящая, провидевый.
Радуйся, прегрешений сокровенных обличителю прозорливый;
радуйся, жителем града Минводы беды и несчастия в притчах предсказавый.
Радуйся, детей малых от огненнаго запаления чудесно избавивый;
радуйся, призывающим тя скорый помощниче.
Радуйся, любви и смирению свою паству научаяй;
радуйся, от мысли о самоубийстве упавших духом отвращаяй.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 11

Пение всеумиленное Пресвятей Троице принесл еси, егда душу свою Спасителю мира в руце предал еси и с лики Ангел в небесная селения вселился еси, воспевая Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Видевше людие, угодниче Божий Феодосие, мирную кончину твою и чудеса, на гробе твоем творимая, возрадовашася; темже в уповании всесильнаго предстательства твоего у Престола Пресвятыя Троицы уверившиеся, с любовию взывают ти:
Радуйся, Господь бо тя в обители небесныя всели;
радуйся, кончину бо твою кампанов звон чудесно возвести.
Радуйся, яко гроб твой Ангели сопроводиша;
радуйся, яко на могиле твоей людие столп огненный видеша.
Радуйся, от мощей бо твоих вернии получают исцеления;
радуйся, притекающих ко гробу твоему крепкое заступление.
Радуйся, таин Божиих вечный зрителю;
радуйся, от бед и горя скорый избавителю.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 12

Благодать Божию приял еси, преславне Феодосие, яко при жизни твоей светильник был еси приходящим к тебе с верою, и по смерти своей возсиял еси светом чудес твоих, да живущии на земли Кавказстей, дивящеся о славе твоей, взывают Богу со умилением: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще Бога, дивнаго во святых Своих, восхваляем тя, преподобне отче Феодосие, ты бо еси образ жития юным, правило веры мужем, в старости учитель старцев, нам же всем молитвенник и предстатель. Сего ради вопием ти:
Радуйся, долголетием от Бога одаренный;
радуйся, и по смерти чад своих не оставивый.
Радуйся, обилие чудес верным явивый;
радуйся, всем с верою приходящим к мощем твоим помогаяй.
Радуйся, на стезю спасения всех наставляющий;
радуйся, Церковь Святую от неверия и расколов сохраняющий.
Радуйся, во бранех верный о нас молитвенниче;
радуйся, архиереев и иереев земли Кавказския покровителю и скорый помощниче.
Радуйся, преподобне Феодосие, Кавказский чудотворче.

Кондак 13

О пречудный угодниче Божий и чудотворче, преподобне отче Феодосие ! Ты воистину дар Божий еси нам, иже во иночестве, и во священстве, и во юродстве Триипостаснаго Бога прославил еси. Приими малое сие моление наше и умоли Господа Бога, да помилует нас твоими мольбами и на путь покаяния всех наставит, вопиющих Ему: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос: Ангелов Творец… и 1-й кондак: Избранный угодниче Христов…)

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео о преподобном Феодосие Кавказском:

Преподобный Феодосий Кавказский чудотворец » Москва

Преподобный Феодосий был членом Союза Русского Народа, чрезвычайно чтил
Царя и Царскую власть, в крушении Монархии видел корень всех бед России.
Он несомненно знал о грядущих последних временах и о грядущем Царе,
который должен явиться в силе и духе Государя Иоанна IV , как и Предтеча
пришел в силе и духе пророка Илии.

 


Преподобный Феодосий Кавказский чудотворец (правильнее, пожалуй, называть его Феодосием Иерусалимским и Кавказским) — величайший угодник Божий и один из самых загадочных святых. Присноиерей Горнего храма Воскресения Христова, служитель Благодатного Огня и Благодатной Иорданской воды, великий старец, блаженный Христа ради юродивый, ставший еще при жизни Ангелом во плоти и земным небожителем…

 

Его посещала Царица Небесная, ему помогал Архистратиг Михаил, ему являлись великие святые. В их числе апостол от 70-ти Иаков, брат Господень. Св. пророк Илия и св. праведный Енох в одно из посещений трое суток неотступно пребывали в его келии, беседуя о последних временах и о том, что ему надлежит сделать для приготовления народа Божия к этим временам. Это, безусловно, говорит о многом.


В последние годы жизни Ангел приносил ему манну небесную; маленькой пиалочкой риса или кутии он мог накормить много людей, и рис чудесным образом не оскудевал в пиалке, пока все не насытятся… Впрочем, всех чудес не перечислишь.


С именем Батюшки Феодосия связано множество тайн, на которые он порой намекал, говоря притчами или иносказательно. Мы вкратце коснемся лишь одной из таких тайн, быть может, самой главной.


В примечании к самому первому акафисту преподобному (вне всякого сомнения, духоносному), говорится: «Автору Акафиста в сновидении было показано изображение старца Феодосия, стоящего на вершине горы Фавор и благословляющего свет преображения народа русского». Это вызывает ассоциации с иконой Божией Матери «Воскрешающая Русь», названной, в частности, Богородичным Преображением по аналогии с Преображением Господним.

 

И не случайно в первом кондаке о дедушке Феодосии (так его называли для конспирации в страшные 1930-е годы) о нем говорится: «Взбранный светильниче Христов и Света Фаворского Преображения народа своего ходатай», а во втором икосе: «радуйся, предтече Святой Руси Возрождения». Напомним, что это было сказано примерно за 5 лет до видения Ольге. Поэтому правильнее сейчас называть его Предтечею Святыя Руси Воскресения.


После своей блаженной кончины старец Феодосий в явлениях своих назвал своими братьями прп. Серафима Саровского и свт. Николая Чудотворца — святых, изображенных на иконе Божией Матери.


Высказанная мысль находит свое косвенное подтверждение в многообразных связях преподобного с Иоанном Крестителем и Государем Иоанном Грозным. Так, Предтеча стал небесным покровителем Грозного Царя, а старца Феодосия он сам отпевал. Как и у Великого Государя, его Путеводительницей (Одигитрией) была Казанская икона Божией Матери, как и первому русскому Царю, ему помогал, а в детстве и отрочестве и наставлял, Архангел Михаил.


Преподобный Феодосий с 1915 г. был членом Союза Русского Народа с правом открывать отделы его в пределах Кубанской области. Он чрезвычайно чтил Царя, почитал Царскую власть, в крушении Монархии видел корень всех бед России. Он несомненно знал о грядущих последних временах и о грядущем Царе, который должен явиться в силе и духе Государя Иоанна IV, как и Предтеча пришел в силе и духе пророка Илии. И именно ему в Предвечном Совете поручено было стать Предтечею Воскресения Святой Руси.


Не случайно образы «Воскрешающей Руси» обильно мироточат на могилке батюшки в Красном Узле вблизи Минеральных Вод, а накануне гонений на икону на образе Божией Матери появились 5 больших правильных благоухаюших крестов из мира, «заплакал» Спаситель — из правого глаза Его появилась большая благоухающая капля мира в виде слезы. Точно так же «заплакал» и преподобный Феодосий. Эти и многочисленные другие чудеса засвидетельствованы многими очевидцами и могут быть представлены.


Совершая подвиг старчества на Кавказе, преподобный Феодосий стяжал у Бога сугубую благодать творить чудеса. Исцелял людей от душевных и телесных недугов, вымаливал грешников из ада, избавлял от гибели на войне. Молился о мире в семье, а также о прощении греха абортов.

              

  иеромонах Корнилий    

  газета «Русский Вестник»


 







      Духовные наставления преподобного Феодосия


• «Только Верой и только в Церкви можно обрести нам спасение», — говорил отец Феодосий своим чадам и неуклонно вел их к этому спасению.


• «Земная жизнь для того человеку и дана, чтобы он свободно избрал Бога или диавола — кому здесь служишь, с тем и по смерти будешь…».


• Несчетное число раз совершал отец Феодосий чудеса исцеления и, исцеляя, всегда напоминал, что обычно недуг дается за грехи, и напутствовал словами Господа: «Иди и впредь не греши!».

 

• «Спасение дается только через осознание грехов и сердечное покаяние, а также через терпение скорбей».


• «Что бы ни случилось, принимайте со смирением и любовью».


• «Ближних же своих спасайте, сколь можете — тех, кто еще слышать может. Не гнушайтесь ни старым, ни малым — даже капля святости, пролитая в душу ближнего, даст вам воздаяние».


• «Если бы люди знали, что их по смерти ожидает, день и ночь бы молились Богу, а то думают — умер, и конец всему. Наша жизнь по смерти земной только начинается — земными страданиями мы зарабатываем Вечность».


• «Кто Бога знает, тот все терпит».


• «Кто не больше семи слов в сутки скажет, тот спасен будет. Молчание оберегает от всякого зла…»


• «Креститься учил не только одним крестом, а с умной молитвой на устах».


• Старец Феодосий благословлял духовных чад чаще читать Откровение Иоанна Богослова: «Тогда страх Божий у вас будет».


• К концу времен зло наберет такую силу, что с ним надо будет бороться главным образом духовными, а не земными средствами. Последние христиане победят благодатью, обретаемой в дерзновенье молитвенном. Необходимо противопоставить молитву для преодоления зла в корне. Предвидя это, батюшка Феодосий учил духовных чад всегда иметь в уме Святейшее Имя Господа нашего Иисуса Христа.


• Прп. Феодосий, будучи уже в немощи и предвидев свою кончину, попросил, чтобы его отвезли к храму Покрова Божией Матери. Едва вступив туда, старец преобразился: глаза его засияли, он преисполнился сил и, войдя в храм без посторонней помощи, несколько часов молился в нем об укреплении и благоденствии Русской Православной Церкви. Из храма он вышел весь в слезах…

 

После того он не раз повторял, что Церковь Православная не будет лишена Благодати, пока будет приноситься Безкровная Жертва, и Евхаристия будет совершаться без отклонения. Однако он горько сожалел, предрекая, что в последние времена будут крестить людей, не подготовленных к Таинству Крещения как надобно, и мало кто будет должным образом готовиться к Святому Таинству Причащения.

 

  «Русь-Фронт»

 

Русский Символ веры

(молитва преподобного Феодосия Кавказкого)

Верую, / Господи, в Православное Царское Самодержавие, / Духом Святым клятвенно утвержденное на вечные времена / освященным Собором и Русским народом /

для мира и благоденствия нашего Отечества и для спасения души, / как учили о том же / и все святые угодники Божие русские / последних веков. Аминь.

Всему свое время! Валентина Гончарова — православная социальная сеть «Елицы»

Лучшие из современников сегодня становятся духовными вождями, учителями, наставниками ради спасения душ человеческих. Настоятель храма Св. Иоанна Предтечи, сокрытого в горах Кубани — одного из скитов «Свято-Михайло-Афонской Закубанской мужской общежительной пустыни» — иеросхимонах Феодосий — один из них. Подвижнический труд этого монаха сравним с врачебным искусством. Только гораздо труднее врачевать нравы, страсти, образ жизни и волю. Главная его сила — Молитва!
Божественная София Премудрая проявляется в человеке, если он знает, чему сейчас время. Мы живем в тревожное смутное время. Нужно призвать все мужество, чтобы покинуть сетования и обрести доброжелательность, сделать путника другом, укрыться с ним одним щитом. Ночь близка, звери кругом, и огонь костра может потухнуть…
Пойдем вместе, у нас будет праздник и радость!
Самые разрушительные силы направлены, на то чтобы омрачить зачатки объединения.
Дух человеческий, как Создатель, несет ответственность за все, содеянное им. Растить прекрасный сад души дано каждому. Но где же найти цветы милосердия, самопожертвования, чистоты сердечной?
Конечно, в Любви! Не ее ли нам заповедовал Сын Бога Христос еще две тысячи лет назад? И задача эта настолько сложна и возвышенна по жертвенности своей, что большая часть человечества не постигла идею любви к ближнему и прощения врагов своих до сего дня… Только святые поняли Учителя и следовали его заповедям!
Следом идут герои — лучшие сыны и дочери Отечества, пожертвовавшие жизнями своими, чтобы спасти самобытность, культуру, веру и свободу нашего народа.
Скит святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна находится в живописных местах Горной Адыгеи, недалеко от туристических сел Даховская, Усть-Сахрай в заповедном местечке — с. Новопрохладное. Монашеский скит для уединенных молитв после постройки игуменом упомянутого мужского монастыря о. Герасимом деревянного храма и назначения им иеромонаха Феодосия его настоятелем — стал местом паломничества верующих православных не только Кубани, столицы, но и других далей…
Места эти красивы и богаты историей. Начиная с монастыря Свято-Михайло-Архангельского, корни созидания которого уходят в далекий 6 век Р.Х. русскими иноками, пришедшими в эти края со святых земель греческого Афона и построившими катакомбные кельи, пещеры для молитв… В истоке 19 в. на этом месте стройно вознеслись белокаменные, величественные православные храмы у подножья горы, которую так и нарекли — Фавор… Подобно горнему миражу среди мира дольнего был этот Божий ансамбль… Возродить бы невинно-порушенное своими же чудо.
Недалеко находится крупнейший Биосферный заповедник — первый в Европе по своей девственности и живописности, по величию горных вершин и чистоте бирюзовых горных рек и водопадов, по количеству и разнообразию флоры и фауны. Места бывшей «Царской охоты» ныне охраняемы не только казаками и егерями, но и российскими учеными…
Знаменитый горный массив Лаго-Наки, с живописными долинами, плато, альпийскими лугами и вечными снегами, с горой «Фишт», именем которой назван олимпийский стадион города Сочи, расположенного по другую сторону горных вершин. Во времена СССР здесь проходили многодневные туристические походы от гор Кубани — к Черному морю. Сегодня здесь можно пройти сплавом относительно спокойную часть бешеной горной реки Белой в качестве туриста, посетить ожерелье водопадов Руфабго, увидеть потрясающие каньоны уникальной «Теснины», причудливо сотворенные неукротимой силой вод горной реки…
Горная река села Новопрохладное имеет более спокойный нрав, однако, в дождливые периоды — не проехать, но пройти, оставив машину на зеленой лужайке, вполне можно по высокому мосту и проторенной тропе к восьмигранному деревянному храму св. Иоанна Крестителя.
Идут этой тропой не только селяне, но и жители ближних поселений, Майкопа, Краснодара, Москвы, Геленджика, Армавира, других мест, даже самых отдаленных… Идем мы туда каждый в свой час и праздник православный, когда Бог дарует эту благодать: оторваться от суетных пут, чтобы отстоять службу у благостного Батюшки в благодатном храме-скиту, затерянном в высоких горах!
Признаюсь, пишу о молчаливом иеромонахе Феодосии по рассказам сына, близких и друзей его, своим личным впечатлениям. Он же неохотно говорит о себе, только о Чечне как-то чуть приоткрылся… По обыкновению — молчит больше, молится и слушает других. Нельзя — говорит — монаху о себе рассказывать! По присущей ему искренней простоте и чистоте сердца, мудрости он считает себя НИКЕМ, капелькой Великого Океана «Человечество». У него отсутствует «Я». Он и паству свою учит скромности и смирению.
Отец Феодосий родился в Сибири. Новосибирская зона ссыльных и, как правило, сильных людей. Мир противостояний и молитвенных стояний. Мир науки и мистических Вед… Общество этого мира — полярно… В его наэлектризованном пространстве и рос мальчик, ищущий правды и радости для всех, а значит, и — Бога.
Путь к горнему зачинался оттуда, из далекого детства, когда он убегал на природу и, упав в траву, или прильнув к стволу чуткого дерева, со слезами на глазах просил у неба справедливости, милости всем… И был услышан. Добрый Бог отвечал страждущему чистому сердечку, обещал и утешал! ОН отзывался на искренние слова-энергии ищущей его души. ОН САМ пришел к мальчику! Так Феодосию была дарована Благодать.
Сила молитвы открылась отроку, той самой, когда человек возвращается к своей бессмертной сути: он преображается, очищается от неведения, заболеваний, тяжести проблем, обретает направление своего жизненного пути. Ученые считают, что когда над свечой читают молитву, звуковые вибрации вызывают колебания мировой плазмы, и она переводит их в волны, которые восходят к Богу. И возникает обратная связь — на человека нисходит Божья благодать — энергия — информация очень тонких вибраций, которые исцеляют эфирные поля молящегося человека, его эфирное тело увеличивается и уплотняется.
В глубокой молитве человек уходит от реальности, входит в особое состояние, что приводит к разрушению патологических связей в мозге и в организме. (Науке известны факты выздоровления даже онкобольных в неоперабельной стадии.) Сотворение молитвы есть высочайшее искусство, а искусство неподвластно ремесленникам и людям суетным.
Мне посчастливилось невольно стать свидетелем впечатляющей молитвы Отца Феодосия под открытым небом. Широкоплечий, в строгом черном одеянии с гривой густых, слегка припорошенных проседью, волос, развивавшихся на ветру, воздев руки к востоку, стоял он во весь свой могучий рост и молился. Затем, взмахнув руками, словно взлетая, стремительно опускался на колени, преклонив голову до земли, так же легко и стремительно поднимался, чтобы повторить глубокие поклоны многократно… Было что-то величественное и мистическое в этом вдохновенном порыве к Богу — высшее откровение, творчество, устремление и полет в запредельное!
С детства он искал уединения для молитвы. Первую свою часовенку-келью соорудил сам в отрочестве. Маленькая комнатка с печуркой, бывало, вмещала в себя всю Вселенную в молитвенном стоянии…
Целеустремленный, трудолюбивый и настойчивый, он неутомимо насыщал дух свой все новыми и новыми познаниями. Не случайно сложилось так, что по окончании инженерного факультета сельхозинститута юноша поступил на физико-математический факультет пединститута: прикладные навыки мира дольнего логично пополнились «физикой сфер» мира Горнего.
По промыслу Божьему в студенческие годы встретил свою будущую супругу, ныне монахиню. Имеют детей: дочь и сына, растет внук… о. Феодосий (в миру — Виктор Григорьевич) поставил скромный дом для любимой семьи.
Он всегда надеется только на Бога и свои силы. И сил созидательных хватило на 5 храмов 3 дома-кельи и гостиницу для прихожан, возведенных энергией доброго человека. «С Божьей помощью!» — утверждает он.
Доброта Виктора Григорьевича в миру осталось в памяти учеников средней школы одного из небольших городов Кубани, где он обучал детей сначала физике, а затем, став директором школы — жизни в согласии с совестью.
Вспоминает бывшая ученица Ирина — кандидат биологических наук, ныне преподаватель института. «Любимое слово педагога Виктора Григорьевича — «Умочка!».
Однажды, собрав своих кандидатов на очередную олимпиаду по физике, он заходит с ними в магазин, покупает пирожные и раздает их, как призы победителям: «тебе, тебе, тебе и… — мне!» Последний приз под хохот детворы поглощается главным Победителем — Виктором!
«О, Виктор!» — с придыханием восклицал весь пионерский лагерь, где он организовывал много лет отдых детей со всего района.
— «Он твой директор? — спрашивали Ирину — Как вам повезло!»
Всегда подтянутый, косая сажень в плечах, любимый учитель, занимался спортом и заражал им окружающих. Был строг, но справедлив.
«Рембо», так его тогда и звали за крепкие мускулы и стойкий характер, выдержку. Независимо от погоды и времени года, он вставал на час раньше, чтобы пробегать заветные «круги здоровья». Утро, стадион, бег — как часы! А за ним — полшколы! И не только детей, которые добровольно вскакивали по утрам раньше, но и взрослые, желающие «зарядиться» бодростью до работы.
«Отпетые» подростки роились вокруг «Рембо», слушали его, тем более, что разговаривал он с ними по-свойски:
«Ты почему двойку получил? Ты — балбес! Не согласен с этим — исправляй!»
В директорском кабинете Виктора Григорьевича стояло на полке полное собрание сочинений А. П. Чехова, любит он добротную литературу. Попавших к нему в кабинет нарушителей сажал за стол и давал читать один из рассказов писателя, а сам уходил, или, молча, продолжал заниматься делами руководителя. Нудных нравоучений от него никто не слышал. Однако от этого лицо провинившегося пылало не менее… Мудрый, он знал и искренне верил: прощение и понимание — великая сила!
После своей поездки по Пушкинским местам, рассказывал ученикам о красоте среднерусской природы, открывал перед ними новые грани этой красоты — истока жизненной энергии, силы, вдохновения, Вечности… Рассказ густо пересыпался цитатами из пушкинских строк.
Как филолог, смею заверить: не всякий литератор помнит столько лучших стихов великих поэтов наизусть, сколько знал их физик Виктор Григорьевич и ныне цитирует прихожанам и собеседникам иеромонах Феодосий!
Отметила Ирина и редкий дар предвидения, присущий Учителю. Кто-то предложил поиграть в оракула. Одной сказал, что «муж будет пить, а по праздникам бить!» — так и случилось… Самой Ирине выпало: «выйдешь за интеллигента, а в душе — подлец!». К горькому сожалению — развелись, стал отсуживать дочь, изматывающая тяжба длилась годы…
Однажды он увидел колечко на руке ученицы, которое привез ее брат из тюремных мест, изготовлено оно было зэком. Не зная подробностей этой истории, Учитель спросил: «Что ты носишь? Сними, какая-то темная душа делала его». По мнению ученого биолога — Ирины, Виктор Григорьевич чутко чувствовал энергии… Забрал кольцо. Девочка приходила за ним, просила вернуть. Ответил доброжелательно, с мягкой улыбкой: «Ангел какой, зачем оно тебе? Я выбросил его!». Не отдал. По праву сильного, он «взял» негатив на себя! — заключила Ирина.
Взгляд Виктора всегда добр и проницателен одновременно.
«Когда я ждала ребенка,— продолжала Ирина — он предвидел рождение девочки, хотя мы хотели сына— Захара. Он предложил зайти в храм, сказав: “Дочь будет хорошей!” и строго наказал: “Не смей не хотеть дочь!»”.Посоветовал купить икону Николы Чудотворца.
Дочь теперь бежит именно к этому образу в храмах… Девочку крестили, нарекли Софьей».
Всему свое время! Энергичный, движимый постоянным поиском духовного, перемещаясь в пространстве и времени, омытый ветрами странствий, Виктор Григорьевич снова и снова обновляет свои жизненные силы. В смутные годы перестройки и безбожной реформы школьного образования подался на Север — Обская губа, работа вахтовым методом. Одиночество, молитвы. Подступило время коренного преображения. Постоянно ориентированный на поиск Истины, он поднимался по ступеням духа все выше и выше…
По корням своим потомственный сибирский казак, похожий как две капли на деда с шашкой на старинном фото, верующего и готового за веру и отечество жизнь свою положить, Виктор Григорьевич тоже воин, имеет звание офицера в чине капитана. И служение его ныне подобно молитве-битве.
Немногословен, стоек и строг к себе, аскетически выносливый, он выбирает самый трудный путь на земле — монашество — отсечение всех жизненных соков мира людей ради служения высшему, идеальному — Богу! Ему и подобным ему открывается вдруг знание того, что Духовный Человек — значит совершенный, свободный и счастливый! И это открытие пришло там, на далеком Cевере, после общения с глубоко верующей христианской семьей.
Отныне и в его доме стали молиться перед приемом пищи и благодарить Бога после ее вкушения, обязательные утренние и вечерние молитвы, храм православный, исповедь и причастие. Не сразу, годы ушли на поиски ответа: «Куда идти?».
Дорогу к храму знал, а теперь приводил к ней ближних… Умел, молча, без отвлечений простоять в укромном месте у иконки и молиться, молиться вместе и сам — молиться отрешенно до самозабвения. Там, на Cевере, под суровыми морозными ветрами, он добросовестно отстроил в свободное от работы время добротный православный храм. Их было мало — мужественных строителей, и он был среди них.
Там Виктор познакомился с гидрогеологом, ныне тоже священнослужителем Игорем, теперь они соседи, живут под Майкопом.
Игорь Петрович рассказал свой вещий сон: — Едут они в машине Виктора. На спидометре 120-140. Игорь в руку ему — толк, просит тише ехать. Виктор не слышит. Едет, давит, цифры на спидометре растут, а он продолжает ускорение… И вдруг… машина взлетает в небо самолетом!
«С его упорством можно совершить невероятное!» — заключил Игорь Петрович.
Другой сосед — Игорь Борисович, генерал в отставке, ныне священник, рассказал, как летал-таки Виктор Григорьевич! Прыгал с парашютом, причем совершил этот беспримерный подвиг дважды — один за другим кряду, без подготовки и тренировок! Первый раз в жизни — взлетел в небо и прыгнул!
Всему свое время! С не менее отчаянной смелостью Виктор Григорьевич «рванул» в свое время в Чечню, где воевал его сын Алексей. Стройный, красивый утонченной красотой, юноша-воин командовал экипажем БТР. Мог не служить, сам попросился в армию, в танковые войска. Обучили, послали в пылающую огнем часть России — Чечню.
Отец вместо стенаний, с болью в сердце, собирает рюкзак с гостинцами для сына, получает благословение своего духовника Отца Георгия и — в путь, к веками беспокойным, горам Кавказа!
И пошло чудотворение! Первое свершилось на блокпосте, когда из автобуса патруль вывел всех мужчин, а в сторону почтенного пассажира с седой бородой и не глянул. Не видел? Молитва Георгия? Сила собственной молитвы? Предоставим решать вам, уважаемые читатели. Главное — одно препятствие позади!
Когда ехал на БТР — не стреляли: с бородой, седой… Сами же чеченцы подвозили его к заставе сына на своей машине. В дороге спросили: «А ты не боишься?»
Ответил стихами: «Как сердцу выразить себя? Другому, как понять тебя?… Мысль изреченная есть — ложь!». Десять жизней за сына готов отдать!»
Довезли до поста. Поблагодарив, отец солдата спрашивает: — «Сколько с меня?»
В ответ: — «…Cкажи, чтобы не стреляли…»
Застава. По рации сообщают: «Идет человек.» Поступает приказ: «Движение — расстрел!». А я плохо слышу, продолжаю идти… — рассказывает Виктор Григорьевич — «Чудо молитвы совершалось, видимо, — не стреляли!»
Генерал в разговоре спросил: «Как это Вы без страха, Отец солдата?».
Ответил: «А я знаю, секрет один — получил благословение!».
Алексей вспоминал, как отвел отца своего в палатку, наговорились. Замполит спросил шутя: «А ты что тут делаешь?» Ответ в том же духе: «Приехал к тебе погостить, вкусненьким угостить…»
Неделю провел рядом с сынком ненаглядным, фотографируя, сокрушался: «Улыбаешься, а глаза грустные…»
Настал тяжкий миг прощания! Отец уходит. Уходит, уходит отец… Плетусь… Плохо…
Генерал оказался рядом: «Солдат, нет настроения? Это твой отец впереди?»
Больше бы таких отцов! Настоящий! К сыну на войну пробился…»
Долго еще удивлялись однополчане — «Мировой отец! Раз в 1000 лет такие встречаются!»
Переживал и сын, как доберется обратно по дорогам войны?!
А отец, который «службу с сыном делил пополам, да так, что болью прошла она через сердце», тем временем вернулся домой и летит на очередную вахту. В тревожной дреме видит вещий сон:—
«Бездна! Сын летит над ней… — рассказывает о. Феодосий — Мой встречный полет был молниеносным! — Душу сына над бездной подхватил… Спас, Господи!».
Очнувшись, с ужасом вспоминаю газетную статью, где из учиненной чеченцами в новогоднюю ночь резни русских офицеров, уцелел один — он ушел, почувствовав недоброе, перемахнул через забор в страшные минуты, когда за спиной раздавались душераздирающие крики и стрельба…
Спасла его молитва отца-священника.
— Начал горячо молиться, — продолжал отец, — Прочел весь Псалтырь, Богородичное Правило. По прилету отслужил молебен в храме.
Возвратившись, связался по телефону с сыном и спросил, что было в означенный день и час? Оказалось, что БТР отправили в одну сторону, а Алексея — в другую… Командир отозвал его в последнюю минуту…
Уже потом старший экипажа Алексей увидел, как взлетела, полыхая, башня его боевой машины, при въезде в палатку-гараж, куда ночью враги заложили взрывное устройство.
Два соратника сгорели заживо! Драма страшного «стоп- кадра» осколком врезалась в память Алёши. Спасительных операций от подобных воспоминаний не придумали еще, жить с этим — тяжко…
Потом Алексей попал в госпиталь. Его долго восстанавливали… Приехали родители и забрали долечивать домой…
Всему свое время! Отец Алексея — Виктор Григорьевич, благодарный Богу, просит о соизволении Всевышнего на служение :
«Направь, Господи! Укажи! Дай знак! Не смею сам, да будет воля Твоя!» — молил он.
Услышан!!! Послал Откровение. Явились. И не один, а трое… Вопрошают: «Ты просил? Пошли служить!»
Господи! Велика милость Твоя!» — открылся как-то немногословный иеромонах…
Забрал сына дорогого, дважды рожденного, Алёшу, и поехал к святым мощам Феодосия в Минводы… Мечтал отец о пути священнослужителя сына…
— «Отче! Не я, но сын! Я — недостоин!», — молился Виктор Григорьевич…
Митрополит и Архиепископ благословили на учебу обоих.
Так Виктор Григорьевич стал добросовестным учеником Ставропольской Духовной семинарии, очного отделения.
Алексей решил вначале получить гражданскую профессию, как отец. Поступил на архитектурно-строительный факультет Сельскохозяйственной академии, успешно его окончил, защитил дипломный проект, получил специальность. Работает по ней.
Помогает отцу в богослужении.
Всему свое время! По окончании Духовной академии Виктор Григорьевич принимает постриг и становится монахом Феодосием. Пошел самостоятельно семимильными шагами. Паломничество в Новый Афон, благословение на дьякона, затем — иерея, следом — иеромонаха.
Служит он с тех пор в этом чине «Во Славу Божию!» со всей, присущей ему добросовестностью!
Сравнивая труд священника с трудом пастуха, Григорий Богослов говорит, что гораздо труднее начальствовать над людьми, чем пасти скот. Пастуху нужно только найти для стада злачное место, чтобы овцы и волы имели достаточно воды и пищи; найдя такое место, он может спокойно, разлегшись в тени, играть на свирели или петь любовные песни. Христианскому же пастырю приходится учить людей добродетели, которая с трудом воспринимается падшим естеством человека: люди более склонны к злу, чем к добру. «Поистине искусством из искусств и наукой из наук кажется мне искусство руководить человеком, самым хитрым и изменчивым из живых существ», — замечает Григорий.
В этом же смысле труд священника он сравнивает с работой художника, который должен опасаться того, чтобы стать «плохим живописцем прекрасной добродетели» , — или, что еще хуже — плохой моделью для других живописцев. Уйдя от мирских соблазнов, он должен не только воздерживаться от зла, но и заниматься активным доброделанием. Не только «стирать с души дурные образы, но и наносить на нее прекрасные». Он должен «никакой меры не знать в добре и в восхождении; не столько считая прибылью приобретенное, сколько потерей — не достигнутое, всегда делая пройденное отправным пунктом для восхождения к более высокому».
О пастыре как «образце» верным в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте говорил еще апостол Павел.
Труд священника, монаха сравнивается и с врачебным искусством. Однако если последнее направлено на материальное и временное, то первое заботится о душе, которая нематериальна и божественна по происхождению… Гораздо труднее врачевать «нравы, страсти, образ жизни и волю», исторгая из души все животное и дикое и насаждая в ней все кроткое и благородное».
Целью служения священника является обожение вверенных ему членов Церкви: священник призван «сделать того, кто принадлежит к высшему чину (т.е. принявшего св. крещение) Богом и достойным высшего блаженства». Но для того, чтобы вести других к Богу, надо самому к Нему прийти, чтобы вести других к совершенству. Надо самому стать совершенным; и чтобы врачевать недуги других, необходимо уврачевать собственную душу, «…который стоит с Ангелами, славословит с Архангелами, возносит жертвы на горний жертвенник, священнодействует вместе с Христом, воссоздает создание, восстанавливает образ (Божий), творит для высшего мира и — скажу больше! — является Богом и делает других богами?».
Священник, по учению Григория, есть посредник между Богом и людьми. Этим высоким призванием и определяется высота нравственных требований, предъявляемых к священнику. Особенно — монаху: от него требуется на опыте познать все то, чему он будет учить своих прихожан, пройти самому тот путь, по которому он их поведет. Жизнь монаха — непрестанный и ежедневный подвиг: именно такой отныне стала жизнь иеромонаха Феодосия.
Серьезность, почти мистическая отрешенность служб иеромонаха, гипнотизм его искренней веры, простота в общении и небесный покой глаз, умеющих становиться зоркими, глубоко проникновенными, весь облик его — статный, подтянутый, мужественный, строгий и добрый одновременно — отмечен прихожанами.
Тянутся к нему люди, доверяют, почитают, зрелые духовно — восхищаются.
Помню паломническую поездку в Свято-Архангела Михайловский монастырь, где впервые за всю жизнь свою, будучи в зрелом возрасте, исповедалась Отцу Феодосию. Видела, как прихожане трепетно, с почтением отзываются о нем, отмечая редкую искренность и демократичность в общении, чуткость и внимание, серьезность и понимание.
После исповеди они выглядели обновленными, по-хорошему взволнованными, какими-то наполненными умилением, пусть и со следами исповедальных слез… Одним словом — благодатными!
Аккуратно записав свои «вольные и невольные» за жизнь грехи, с волнением иду на исповедь. Вижу, слегка утомленного от потока житейских откровений наших, высокого роста мужественного, атлетического сложения монаха, с добрейшим, совершенно неземным взглядом голубых глаз. Наполненные небесами, они были чисты почти по-детски, если бы не проницательность мелькнувшего на миг, зоркого в прищуре, взора…
Мягким, тихим голосом он внятно объяснил порядок исповеди, узнав, что впервые. Внимательно прочел мои записи и наставил — кратко, четко, метко… Совершенно неожиданно, хоть и уместно, он ответил на мое откровение стихами. Редкими, настоянными на возвышенных словах и мыслях золотого века русской классики. Мне, поэту и филологу, было откровение бальзамом на сердце! Афанасий Фет! Но тогда я была в смущении и растерянности, да и стих был не из тех, что «на слуху», довольно пространный, наполненный «фетовской» глубинной тайной…
Мистический момент! Поверила: в храме Бог осязаем, Его открывают избранные Им души, потому они так прозорливы! И хотя жила все время с Богом в душе, как многие, Отец Феодосий в ту встречу привел меня, надеюсь, к немногим — верующим осознанно…
Заутреня на следующий день — продолжение чуда! Велась она по греко-византийскому канону под слаженное пение монашеских голосов. Служить начали в четыре утра. Это мы, паломники, пришли к семи. Монахи спят три, четыре часа, оказывается, остальное — молитвы и послушания…
Молитва, исходящая из алтаря, таинственно пробуждала глубинные воспоминания архи родных, но оставленных, позабытых чувств и пространств… Разговор с Богом произносился распевно, медитативно мягким и тихим голосом, с легким прононсом, он велся глубоко искренно и проникновенно.
Душа очаровывалась все более и более, попадая в открытый поток откровений и сокровений… Стены храма как бы растворялись и, наконец, вовсе исчезли, когда первые лучи восходящего солнца хлынули в высокие окна, затопив пространство золотым сиянием, множа мерцание икон от пылающих свеч.
Милует нас Создатель, когда в ответ на мольбы отрешенных от «мирского» Рыцарей своих, в очередной раз дарит всем Живоносный День!
Потом мы увидели молитвенника, кто творил службу убедительным словопением, можно сказать — сотворял ее с Господом вдохновенно, Он подошел, вернее крылатой походкой в развивающейся черной гофрированной мантии словно подлетел к аналою, благоговейно, легко, почти воздушно, поклонился иконам — это был Отец Феодосий!
В другой раз, когда я привозила своих студентов в этот уникальный монастырь, все прихожане ждали Феодосия… Оказалось, многие из них постоянно приезжали на службы именно в это место, где служил он, чтобы исповедаться и причаститься… И не удивительно: люди чувствуют энергии других людей и доверяют своим первородным Божьим чувствам. Разве может кто-то или что-то изменить в этом честном процессе?
Даже клеветники на Доброго Пастыря — Христа, не смогли переубедить искренне верующих в Него!
Прихожане и только узнавшие Батюшку интуитивно чувствуют мощную, светлую энергию, исходящую от него. Верят ему и почитают его за простоту и доброту общения, за скромность и отзывчивость, за строгость, смешанную с любовью.
Знаю о. Феодосия несколько лет, исповедуюсь ему все эти годы. Несколько раз в году паломники из приморского Геленджика едут к Батюшке в горы (около восьми часов пути!) на исповедь, пишут ему исповедальные письма… Поэтому смею утверждать, что раз встретившие его, остаются с ним, тянутся к нему. Толп нет, есть отдельные верующие, преданные и верящие, карабкающиеся за ним — первопроходцем с посохом Веры и Силы, вопреки ветрам и гололеду в пути… Восходящим туда, где Солнце — Бог, а с Ним — Радость…
Помню одну из его крещенских служб, в строящемся храме, когда перед аналоем проявилась вода сквозь стены, словно в ответ на таинство молитвы… Служит отец Феодосий удивительно. Временами кажется, стопы его не касаются пола, так стремителен и вдохновенен он в молитвенном порыве. Рядом — сын Алексей, стройный, подобный архангелу… Когда сын с благоговением припадает к руке отца, чувствуем искреннюю благодарность…
В понимании Григория Богослова главным делом службы священной является «раздаяние слова» — проповедь, учительство, богословствование. Чтобы православно учить о Боге, необходима чистота и содействие Святого Духа, благодаря которому только и можно мыслить, говорить и слушать о Боге, «ибо прикасаться к Чистому может только тот, кто чист и кто подобен Ему».
Другим, не менее важным делом священника, монаха, помимо проповеди и учительства, является собственно служение алтарю, молитвы за народ, совершение Евхаристии. Именно в этом служении наивысшим образом проявляется роль отца Феодосия, как и других священнослужителей, — посредников между Богом и людьми. Часто приходится служить одному в отдаленных храмах: петь, читать, совершать церковные таинства — минимум средств, а благодать чувствуется в аскетическом служении монаха Феодосия. Сколько сил надо на такое служение! А он светится тихим счастьем, при усталых глазах, после многочасового стояния в молитвах! Основное его желание — молитва! Дождался милости — и получил скит с храмом благодатным…
Чувствительное сердце отца Феодосия, такого сильного и волевого, воспринимает боль этого мира до слез, они сами приходили всякий раз, чтобы омыть благодатной влагой душу страждущую, смыть печаль, вернуть молитвенный покой…
Жизнь святых отцов свидетельствует, что человек, достигший высокой степени обожения, глубоко переживает свое единство со всем окружающим его миром… «Милующее сердце, — говорит Исаак Сирин, — это возгорание сердца у человека о всем творении, о людях, о птицах, о животных… При воспоминании о них и при воззрении на них очи у человека источают слезы от великой и сильной жалости, объемлющей сердце…»
Но у того же человека не было слез, когда пришлось прожить более полугода с аппаратом Елизарова на ноге, после непростой операции — только мертвенная бледность, «…только чуточку прищур глаз…». На второй день после операции о. Феодосий служил панихиду в больничной часовне по ушедшему накануне молодому прихожанину, стоик, служил стоя, опираясь на костыли… Туда и обратно, в палату на втором этаже его несли два спортсмена… На грани обморока: капала кровь вместо слез… Но отслужил!
И все месяцы той суровой зимы он то и дело срывался, несмотря на холода и костыли, в свой храм в горах. Убегал от врачей, сестер, друзей! Молился и нас звал за собой в снега и стужу, забыв о веке, об изнеженности и немощи людской — звал, молча, своим примером только…
Он не чудотворец, но чудесный молитвенник: помогают молитвы; он не святой, но чистый душой и правдой своей — учит примером своим, молча; не пророк, но умеет предупредить и направить и предвидеть…
Он строг и суров к себе, но добр к нам; он любит всех, но пресекает любовь и похвалу себе. Он неуловим и неутомим: неуловим людьми в мирском толковании и неутомим в своем служении Господу!
Он сам строил храмы для своей молитвы и дома для проживания своего и ближних. Сам спускается в глубокую, почти тридцатиметровую шахту колодца, когда нет специалиста, а время не ждет… Сам инженерной смекалкой своей оснастил келью в пустыньке и избушку в скиту водой, теплом и светом. Сам месит цемент и складывает блоки, сам с молитвой кладет кладку, чтобы потом сказать: «Строил вместе с Богом!» Неутомимый строитель!

старец и святой нашего времени

Множество испытаний выпало на жизненном пути старца. Он родился на севере Сибири, а оказался на юге страны — на Кавказе; он был настоятелем монастыря, а стал юродивым странником.

По словам исследователей биографии святого он родился около 1862 года в бедной крестьянской семье Кашиных, при рождении имел имя Федор. Его родители были людьми верующими и воцерковленными, своих детей они воспитывали в вере и благочестии. Однако даже рождение будущего святого уже было ознаменовано необычным для этой семьи характером ребенка. Уже принимавшая роды женщина, повитуха, по некоторым признакам предсказала родителям, что мальчик станет священником. Ребенком он просил маму петь псалмы, а сам слушал и запоминал. Затем с малолетства будущий старец полюбил молиться в лесу: по преданию, он творил свои детские молитвы у камня, и некий небесный голос сказал, что камень этот называется Раев (Райский).

Многие люди видели, что малыш — избранник Божий. Его шутку звали Батюшкой, напоминая таким образом предсказание повивальной бабки. Родители Федора стали свидетелями чуда: во время общего семейного обеда из-за икон появился белый голубь и слетел прямо на руку мальчику. Погладив его, будущий старец пустил голубя вверх, и тот снова скрылся за образами.

По разным сведениям, когда святому было то ли 9, то ли 19 лет, он тайно от родителей ушел на Афон: просто гуляя по берегу реки, сел на баржу, и незамеченным уплыл из села, а затем с паломниками дошел до Афона. Святая Гора — это одно из самых благодатных мест на Земле, греческий полуострове, издревле населенный монахами и находящийся под особым покровом Божией Матери.

В Иверской обители, известной тем, что она хранит великую православную реликвию — Честной Пояс Пресвятой Богородицы — юноша, горевший желанием посвятить жизнь Богу, остался до поры. Его приняли в монастырь, когда он назвался сиротой — обычно в обитель брали только после получения родительского благословения. Однако никаких скидок и жалости он не получал, напротив, трудился на самых черных работах, возрастая в смирении и послушании.

Еще не будучи постриженным в иноки он совершил чудесное исцеление больной жены русского генерала. Как известно, женщин не пускают на Афон во избежание искушений для монахов. Этот обычай положила Сама Пресвятая Богородица. Генерал приехал в обитель, поскольку его жена была одержимой: в нее вселился бес, и изгнать его не могли долгое время. Однажды во сне ей было возвещено Ангелом или Самим Господом, что поможет ей только молодой афонский инок Иверской обители. Среди иноков генерал не узнал описанного женой спасителя, и лишь случайно увидел Феодора — сочли невозможным, что у него столь быстро явились духовные дарования, поскольку он еще не был пострижен. Именно он был показан в видении жене генерала, и по его молитве из женщины вышел бес.

По преданию, после этого братия монастыря начала завидовать ему. Узнав откуда-то, что Феодор не является сиротой, они передали это настоятелю, который направил послушника домой за родительским благословением. Однако тяготы пути не сломили подвижника: с родного Урала он вернулся с Казанской иконой Богородицы, благословленный родителями, и был пострижен в монахи с именем Феодосий. Несколько десятков лет он трудился в Иверском монастыре, причем стал настоятелем кельи — принадлежащего монастырю небольшого скита, места, где жило лишь несколько человек братии — и духовником обители, несмотря на то, что в Греции такое послушание дается лишь опытным пожилым монахам, которых зовут «геронда» («старец»). Он представлял Иверскую обитель в Константинополе, где жил продолжительное время, и в Иерусалиме, куда несколько раз совершал паломничества с богослужениями у Гроба Господня.

В 1913 святой в сане иеромонаха (священника, постриженного в монашество) вернулся в Россию. Нет сведений о том, что побудило его это сделать, как непонятно и то, почему он уехал на Кавказ. Известно, что к тому времени он уже говорил на многих языках, был опытным начальником, духоносным иноком. Возможно, что он провидел испытания, которые ожидали России в ходе войны и революции. Есть свидетельства, что в Иерусалим, где он находился, прибыл некий военный и уговорил его уехать в Россию, обещая помогать в создании обители на родной земле.

На Северном Кавказе святой поселился в одной из станиц, где сначала обустроил дом престарелых с больницей и небольшим храмом, а после революции основал у поселка Темные Буки недалеко от города Крымск женский монастырь. (Подобные случаи основания монастырей из почитательниц старца были в Русской Православной Церкви, например, у святого Серафима Саровского, преподобного Амвросия Оптинского). Этот край во многом не был просвещен светом Христовой веры, но молва о новом иеромонахе, который помогал многим и советом, и чудотворной молитвой распространилась так быстро, что люди стали во множестве посещать новообразованный монастырь.

При помощи благочестивых людей в обители была создана церковка и кельи. Монахи кормились обучением детей. В эти годы святой принял великую схиму (высший сан в монашестве с наложением большой ответственности за подвиги), став иеросхимонахом. Перед Пасхой Христовой 1925 или 1927 года преподобный неожиданно сказал, что праздновать будут без него: и действительно, в Великую Субботу пришли его арестовывать. Офицерам он сказал, что давно ждал гостей, и и даже склонился в земном поклоне перед гонителями.

Неизвестно, где отбывал шестилетний срок отец — вероятно, в страшном Соловецком лагере, ставшем местом мученичества многих святых Церкви. После освобождения он смог вернуться только в город Минеральные Воды. Именно здесь произошел ряд известных чудес старца, здесь он взял на себя подвиг юродства и в этом же городе он почил в 1948 году.

Феодосий — Нападение на язычество

Триумфальная христианская церковь, далекая от объединения римского мира
с единой верой, разделением ренты и гражданским конфликтом во всем
империя. Каждая мера предназначена для подавления и искоренения нехристианских
вера встретила новое сопротивление, недовольство имперской
причиной и гражданских беспорядков. Но фанатическая нетерпимость свирепствовала
дальше, со все более суровыми рескриптами императорского двора.Кампания по искоренению неортодоксального мнения достигла своего зенита с
правление Феодосия I в конце 4 века.


Феодосий — Убийство
Фанатик прибывает из Испании

«Государственный
решение Грациана возвести в пурпур компетентного сына
осужденного предателя имело большое значение в римской истории.В конце концов, в г. династия Феодосия руководила расчленением
Римской Империи на Западе
».

— Феррилл, Падение Римской империи , стр. 68.

Феодосий,
один из светил Церкви удостоен почетного звания «Великий»,
показал, что христианский император может превзойти любого языческого императора
за
глупость, снисходительность и жестокость.В то время как Калигула или Нерон могли
развязать убийство и беспредел над его семьей и окружением, Феодосий
криминализовали и наказали большую часть населения
вся империя
, из которых его трактовка Фессалоники
примечательный пример.

В 390 г.
Романо / греческое население города было вовлечено в беспорядки из-за
устрашающий
наличие местного готического гарнизона.В суматохе, Ботерик,
командир гарнизона, погиб. В ярости Феодосий приказал
Готика
наемников для резни зрителей, которые оказались в ловушке
цирк. Записывает Феодорита (393–466 гг. Н. Э.) В его церковном служении г.
История:

«Салоники»
это большой и густонаселенный город в провинции Македония. В
следствие мятежа там, гнев Императора поднялся до
высочайшего уровня, и он удовлетворил свое мстительное желание
месть
путем обнажения меча самым несправедливым и тираническим образом
против всех, убивая как невинных, так и виновных.Говорят
семь тысяч погибли без каких-либо правовых формальностей, и без
даже вынесение судебного приговора; но это вроде
колосья пшеницы во время жатвы были одинаково срезаны ».

— У. С. Дэвис, изд., чтений по древней истории.

В отличие от ранее
тиранов, к концу 4 века — во многом благодаря реформам
Диоклетиана и Константина — императоры имели в своем распоряжении
грозный и дорогостоящий государственный аппарат .Драконовские законы сейчас
может быть принудительно принудительно.

Самый ранний в мире тоталитаризм года — католического христианства — был
открыт Феодосием. Неудивительно для христианских книжников
он стал «Великим». Вскоре римский мир
был вынужден стать христианином — под страхом смерти! Осень
империи на западе было приемлемой ценой за триумф
Церковь Христа.

Феодосий
в привилегированной молодости был военным губернатором Мезии.
Но после обвинения в трусости и отца
казнь за заговор он томился в принудительном досрочном выходе на пенсию
в Испании. Тем не менее, когда в Адрианополе римский мир обрушился на
в
378 г., разгром привел Грациана — неопытного и «набожного»
девятнадцатилетний под управлением епископа Амвросия в Милане — назначить тридцатидвухлетнего Феодосия
как Август на востоке.

Это было почти правление
оборвать. После опасной болезни в конце лета 380 г. (Фессалоники)
Феодосия крестил местный католический епископ Ахолий.
К несчастью для судьбы цивилизации, после этого Феодосий
был больше озабочен религиозной правильностью , чем безопасностью
империи, которая теперь попала в его руки.

Умиротворение Константинополя

«Давайте верить в единственное божество Отца, Сына и Святого Духа под равным величием и благочестивой Троицей.«

— Феодосий (Codex Theod. Xvi 1.2)

Феодосий входил в Константинополь только в ноябре 380 года. Он сделал это во главе своей армии и со свитой испанцев, полных решимости принести столицу римского мира — « место и крепость арианства » (Гиббон ) — в лагерь католического тринитаризма. До сих пор в Константинополе оспаривались все оттенки богословских тонкостей, что, возможно, было следствием все еще существующей у греков традиции философских спекуляций.Но вскоре эту традицию пришлось угаснуть.

С войсками, развернутыми в самой церкви Святой Софии и не сдерживаемыми враждебными толпами, арианский патриарх Демофил был свергнут, и был установлен соответствующий «ортодоксальный» Григорий Назианзин. Тем не менее, он продержался всего месяц, и его заменил на посту Патриарха претор, который даже не крестился на момент своего назначения! Новый епископ, ничем не примечательный Нектарий, в течение следующих 16 лет занимал пост кошачьей лапы императора.

В январе 381 года Феодосий издал
первый из пятнадцати указов, направленных против еретиков и язычников. В течение следующих четырнадцати лет владыка римского мира, избранный Богом, санкционировал разрушение нехристианских храмов и святилищ; сожжение инославных писаний; и ссылка или казнь
непокорных многобожников и всех, кто отказался
верить или хотя бы исповедовать истину. Хотя сектантские христиане никогда не были полностью устранены, они потеряли владение своими церквями, и им было запрещено даже собираться вместе.

В мае 381 года Феодосий созвал в столицу сто пятьдесят епископов из восточных провинций, решив окончательно искоренить арианство и всякое другое сектантство в христианском лагере. Каноны, изданные в июле на Первом Соборе г.
Константинопольский собор
(он же Второй Вселенский собор года ) осудил все неортодоксальные верования как ересь. Особой мишенью были последователи Македония (также известные как «полуарианцы»), которые сопротивлялись продвижению Святого Духа как третьего бога в своеобразном католическом тринитарном божестве.За соответствие католическому делу Константинопольский престол был повышен до «второго в почете после Рима, как Новый Рим», к большому огорчению старого Рима и его союзника Александрии.

«Следуют в 381, 382, ​​384, 388, 389, 394 законах против еретиков — евномиан, ариан, аполлинариев, македонцев, манихеев — конфискации их церквей и передачи их католикам, запрета их собраний, изгнания их епископов. и священники, конфисковав все места, где совершались их обряды.Большое количество этих законов, некоторые из которых повторяются, доказывают, что они не везде выполнялись ».

— П. Аллард, Христианство и Римская империя, с. 263.

Winning Hearts и
Minds — смертной казнью!

‘Это наша воля
и приятно, что никто из наших подданных, будь то магистраты или
частные граждане, какими бы возвышенными или скромными они ни были
звание и положение, должны иметь место в любом городе или в любом месте,
поклоняться неодушевленному идолу путем принесения в жертву невиновной жертвы.’

Этими словами
императорский указ, в 384 году нашей эры Феодосий сделал гаданий от
внутренности курицы преступление государственная измена которое могло
искупаться только смертной казнью . Все многие —
и популярные — криминализованы проявления языческого культа:
шествия с факелами, ношение гирлянд, сожжение
ладана, возлияния вина.Даже безобидный
домашние боги были запрещены. В то время как предыдущие законы, принятые против
язычники часто смягчались или игнорировались местными властями
которые сами были язычниками или светскими «философами», теперь магистрат
кто не смог строго обеспечить соблюдение драконовских законов, сам
стать преступником.

К радости
Христианское духовенство их «благочестивый» император поставил всю машину
государства против языческого истеблишмента.

Это было духовенство
сам, однако, который составлял линчевателя «коричневых рубашек», оскверняя
храмы
и уничтожение идолов. На каждом уровне старые религии
были искоренены и — радости радости! — накопленный
богатство тысячи святынь и храмов, накопленных за тысячелетие,
экспроприирован для христианской церкви.

Когда-то насытившись
богатство языческого мира, Церкви, в акте возвышенного цинизма,
быстро двинулся, чтобы заново ввести ритуалы и практики, которые
усердно искореняется.

Глупость и религиозная война — Готы
и язычники

Феодосий, которому первоначально была поручена защита Фракии, купил
мира
с готами, уступив большие участки Балкан
их поселение. Вместо того, чтобы выслеживать и побеждать победителей
Адрианополь Феодосий решил принять их как союзников ( «foederati» ).Действительно, когда готский король Афанарих умер в 382 году, он был удостоен чести.
с государственными похоронами в Константинополе. В отличие от большинства римских граждан,
однако готов были вооружены и безнаказанно игнорировали римское право.
Управляются собственными вождями и не подчиняются разрушительным имперским
налогообложение этих «христианизированных соплеменников»
от местного населения в качестве героев-завоевателей.

Имея таким образом
разместив врага внутри империи, Феодосий нанял
целые полки варваров — под
своих офицеров — в армию, где они стали
доминирующее влияние. Варваризация армии пошли
рука об руку с ослаблением легионов. Голодал
средств, которые Феодосий вместо этого направил в церковь, чтобы
поддерживать растущий
армия из паразитических священников деморализованные войска были вынуждены
в неполный рабочий день, чтобы прокормить себя. Большая часть
то
легионы были понижены до «пограничников». Как таковой,
им не хватало пан-континентальной мобильности, свойственной более ранней эпохе.Позволил
на жениться на местных женщинах, войска проводили большую часть своего времени
в «рыночных садах» и бартерной экономике.

При таких обстоятельствах
строгая дисциплина и постоянные тренировки, которые позволили
римлянам, чтобы победить всех варварских врагов с шотландского нагорья
в сирийскую пустыню пришлось отказаться. Солдаты тоже
отложили свою защитную броню, которая стала обременительной
и дорого — по иронии судьбы в то время варварские кавалерии
принимали упрощенную версию римских доспехов.Граница
охранники в соответствии с политикой избегали полевых сражений с
враг, задача теперь возложена на несколько элитных подразделений «мобильного
полевая армия », которая все больше превращалась в
раздутый имперский телохранитель.

Для восточного фронта,
Феодосий принял трусливую политику уступки четырех пятых
Римская Армения до персов (387). Обеспечив таким образом свою
тыл и «варваризировал» свои легионы, Феодосий использовал
им вмешиваться в «религиозную политику» Запада,
где Грациан был свергнут другим испанским католиком, его
генерал Магнус Максимус.Грациан был казнен в августе 383 г. в Галлии,
оставив своего несчастного 12-летнего сводного брата Валентиниана
II получаю указания от городского начальника Милана епископа Амвросия. Епископ, опасающийся соперника Арианское христианство , широко распространенное
на востоке и среди готских соплеменников написал трактат, разъясняющий
новое учение Trinity для руководства и назидания
молодого князя,

Это было якобы на
имени Валентиниана II Феодосий использовал своих наемников, чтобы
чтобы положить конец правлению Максима (388 г.), используя армию, в основном состоящую из
готов, гуннов и аланов в битве при Аквилеи в году.

Несколько лет
позже Валентиниана отправил паковать другой узурпатор — Евгений (392-394),
бывший учитель грамматики и риторики — и Феодосий
собрал своих варварских христианских наемников против обычных языческих
легионы запада.

Битва
из Frigidus
Река
(6 сентября 394 г.), на границе Италии и Словении,
оказался последней серьезной попыткой сенаторского класса
сопротивляться христианизации империи.Борьба в голове
из 20 000 варваров на стороне Феодосия был готский вождь
Аларих, который шестнадцать лет спустя разграбит сам Рим.

Угроза за троном — Епископ
Амвросий

«Ничего
можно найти в этом мире более возвышенным, чем священники или более
возвышеннее епископов.»

— Епископ Амвросий

Со времен Константина
Епископы проложили себе путь в имперскую свиту ( ср.
это соответствует позиции философов-стоиков более ранней даты (
).
Амвросий прославил Феодосия повиноваться (и «покаяться»)
над резней в Салониках, инцидент, тщательно описанный
христианскими книжниками, чтобы воздать должное Церкви.Все же
истинный характер честолюбивого Амвросия проявился в его силе
борьба несколькими годами ранее с императрицей
Юстина
(регент молодого монарха Валентиниан
II
), авторитет и веру которого он отверг
из-под контроля — и использовал христианскую толпу, чтобы поддержать свою позицию.

На данный момент
когда казалось, что мафию провожала имперская
стражник, Амвросий «чудесным образом» обнаружил
«кости мучеников» на осажденном погосте и власть мафии
преобладали. Сотворение святых и чудес теперь стало
основное оружие в христианском арсенале.

Амвросий, имеющий
утвердил свою власть над слабоумными юношами Грациан
и Валентиниан, не был склонен уступать власть новому «католическому» монарху.
Феодосий — и Феодосий не был
мужчина, чтобы противостоять старшему церковнику. В примечательном инциденте,
Амвросий, к своему ужасу, узнал, что император приказал христианам

поджигатели восстанавливают разрушенную синагогу.Епископ защищал
фанатиков и осудил императора, который покорно отменил его
решение.

Феодосий поддерживал
императорский двор в Милане и Константинополе. 394 год
был последним, в котором один монарх правил римским миром. Все же
с Амвросием как Gray Eminence , что «единство»
просто усилил коварное влияние католического епископа.
Он выдержал вызов ариан и успешно пропагандировал
понятия «троица», дисциплина
и регламентация; антисемитизм закодировался в книге Феодосия.
обширный каталог нетерпимых законов; и женщины стали более подчиненными
чем когда-либо.Тюрьма позднеримского мира теперь стала темной и
запрещающий.

«Христос, » заверил
Епископ Амвросий, г. »
теперь во главе легионов ».

Источники:
Крис Скарр, Хроники римских императоров (Темза и
Хадсон, 1995)
Роберт Грейвс, Граф Велизарий (Лондон, 1938)
Артур Феррилл, Падение Римской империи (Темза и Гудзон,
1986)
Хелен Эллерб, Темная сторона христианской истории (Morningstar
& Lark, 1995)
Ричард Флетчер, Преобразование Европы (Харпер Коллинз, 1999)
Эдвард Гиббон, Упадок и падение Римской империи (1799)
Майкл Грант, Римский апогей (Weidenfeld & Николсон, 1996)
Майкл Грант, Падение Римской империи (Вайденфельд и Николсон,
1996)
Роберт Уилкен, Христиане, какими их видели римляне (Йельский университет,
1984)
переулок Робин Фокс, Pagans & Christians (Викинг, 1986)

Статьи по теме
Дом
Константин — Язычник
Головорез делает христианским императором
В
Тьма Триумф
христианского варварства
Сумерки
Древнего мира «Преобразование»
Соплеменники
Отцы
Церкви — Путь
Темнота в Темное время…
ОСНОВНОЙ
РАЗДЕЛЫ
Ты правда
думаю, все началось с ханжеского еврея
чудотворец, бродящий по Палестине I века?
Приготовьтесь к просветлению.
Иисус
Воображаемый друг


неподвижный
придерживаясь идеи, что какой-то святой человек
скрывается за легендой? Лучше проверить …
Godman — Gestation
супергероя
А
присмотритесь к бойкому утверждению, что Иисус
история «быстро сдвинулась с мертвой точки и распространилась
быстро.»
Что СДЕЛАЛА
Веруют первые христиане?

Многие
потоки питали миф об Иисусе, как ручьи и притоки
соединяясь, чтобы сформировать главную реку.
Поиск поставщиков
легенда — The
Синкретическое наследие христианства

Много
мифологии христианства — это перепев
более древнее и даже более прозрачное измышление — иудаизм.
Еврей
История — Путь
раввина

Человек
изобретательность и хитрость равны человечеству
монументальная доверчивость и принятие желаемого за действительное.
Изготовление христианства
Завод

Церковь
организация, полномочия и членство предшествовали
вместо того, чтобы следовать оправдывающей доктрине.Как
изменилась организация и ее потребности, так же как и «Завет
Бога адаптировано соответственно.
Догма — The
Слово во всей его дикой славе
из
религиозный полицейский вельможи церкви,
от зверобоя в Эфесе до обезглавливания в
Рим, в истории Павла больше дыр, чем в швейцарской
сыр.

ул.
Апостол Павел
Мертвый
в воде?


оркестрованный
честолюбивыми христианскими священнослужителями, раком суеверий,
страх и жестокость были навязаны по всей Европе.
Сердце
Тьмы — The
Криминальная история христианской церкви

The
Христианские небеса, возможно, были напрасной глупостью, но
христианский ад был достаточно реальным.
Ад
на Земле — Жестокий
Суеверия распространяются по миру

Поднятый
к статусу государственной религии христианская церковь
царило разрушение цивилизации. Как
прошли века религиозное варварство росло
более злобный.
Зима
мира — The
Ужасная цена «христианского мира»
На два тысячелетия
Антисексуальные, пуританские доктрины христианства
нанесли неисчислимый ущерб умственному, эмоциональному
и физическая жизнь бесчисленных миллионов людей.

СЕКСУАЛЬНО
одурманенные христиане — Любимые
для Иисуса


с
отец еврей (суровый патриарх) и христианин
мать (одержимость чувством вины и небом) это
не удивительно, что ислам вырос немного татарским.
Ислам
Буря в пустыне — ‘Христианский мир’
Пожинает вихрь
Небеса
Помоги нам. Самая богатая и могущественная нация в истории
имеет психотическое увлечение
Jay-a-sus
Лоуд!
Христианизация
Америка

Около пятидесяти статей теперь доступны в виде книги.Для вашего заказа на копирование:

Авторские права © 2004 г.
Кеннета Хамфриса.
Копирование разрешено свободно, при условии указания автора
и никакие материалы здесь не продаются с целью получения прибыли.

.

Феодосий Эррей (1858-1930) | БЕСПЛАТНОЕ Семейное древо WikiTree

Родился в Hailsham, Sussex, England
Предки

Муж
Селина Амор
— женат
16 марта 1882 г., Рандвик, Новый Южный Уэльс

Потомки

Умер в Балларат, Виктория, Австралия

Последнее изменение профиля
| Создано 18 дек. 2011 г.

К этой странице обращались 204 раза.

Биография

Событие

Событие:

Тип: Рождение
Дата: июль-сентябрь 1858 г.
Место: Хейлшем, Сассекс, Англия
Примечание: Англия и Уэльс, Индекс рождения FreeBMD, 1837-1915 гг. О Феодосии Эрри

Имя: Феодосий Эррей
Дата регистрации: июль-август-сентябрь 1858 г.
Регистрационный округ: Хейлшем
Предполагаемый округ: Сассекс
Объем: 2b
Страница: 66
Событие:

Тип: Перепись в Англии 1861 г., 7 апреля 1861 г.
Дата: 1861 г.
Место: Хитфилд, Сассекс, Англия
Примечание: 1861 год проживает в Rock House, Heathfield, Sussex, England.

Бенджамин Эрри, глава женат, M43, сельскохозяйственный рабочий, Хитфилд, Суссекс
Hannah Errey WifeMarriedF41 Хитфилд, Сассекс
Ханна Эррей, дочь F11, Хитфилд, Сассекс
Benjamin ErreySon M10 Heathfield, Sussex
Frederick ErreySon M8 Heathfield, Sussex
Эмили Эррей Дочь F7 Хитфилд, Сассекс
Элис Эррей Дочь F5 Хитфилд, Сассекс
Theodosius ErreySon M2 Heathfield, Sussex
Перепись населения Англии 1861 г. о Феодосии Эссе
Имя: Феодосий Эссей
[Феодосий Эррей]
Возраст: 2
Предполагаемый год рождения: около 1859 г.
Отношение: Сын
Имя отца: Бенджамин Эсси
Имя матери: Ханна Эсси
Пол: Мужской
Место рождения: Хитфилд, Сассекс, Англия
Гражданский приход: Хитфилд
Графство / Остров: Сассекс
Страна: Англия
Улица Адрес:
Род занятий:
Состояние по браку:
Просмотреть изображение
Регистрационный округ: Хейлшем
Субрегистрационный район: Хеллингли
ED, учреждение или судно: 12
Соседи: Посмотреть другие на странице
Номер расписания домохозяйства: 6
Штука: 569
Лист: 155
Номер страницы: 1
Члены семьи:
Имя Возраст
Бенджамин Эсси43
Ханна Эсси 40
Ханна Эсси11
Бенджамин Эсси10
Фредерик Эсси8
Эмили Эсси7
Алиса Эсси5
Феодосий Эссей2
Событие:

Тип: Отгрузочные документы
Дата: сентябрь 1870 г.
Место: Мельбурн, Виктория, Австралия
Примечание: Виктория, Австралия, Списки пассажиров, получающих помощь и помощь, 1839–1923 гг. О Теодоинсе Эрри

Имя: Theodoeins Errey
Предполагаемый год рождения: около 1859 г.
Возраст: 11
Дата прибытия: сен 1870
Порт прибытия: Мельбурн, Австралия
Порт отправления: Плимут
Корабль: Колониальная Империя
Национальность: англичанка
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров, получающих помощь и помощь, 18391923
Списки пассажиров
НАЗВАНИЕ: Hannah Errey РОЖДЕНИЕ: около 1850 г. ВЫЛЕТ: Плимут ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров с ассистируемой и самостоятельной помощью, 18391923
Списки пассажиров
НАЗВАНИЕ: Benjn Errey РОЖДЕНИЕ: около 1851 г. ОТПРАВЛЕНИЕ: г. Плимут ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров, получающих помощь и помощь, 18391923
Списки пассажиров
ИМЯ: Fredk Errey РОЖДЕНИЕ: ок. 1853 г. ВЫЛЕТ: г. Плимут ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров с ассистируемой и самостоятельной помощью, 18391923
Списки пассажиров
ИМЯ: Эмили Эрри РОЖДЕНИЕ: ок. 1854 г. ОТЪЕЗД: Плимут ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров с ассистируемой и самостоятельной помощью, 18391923
Списки пассажиров
ИМЯ: Элис Эрри РОЖДЕНИЕ: около 1856 г. ОТПРАВЛЕНИЕ: Плимут ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
-Виктория, Австралия, Списки пассажиров, получающих помощь и помощь, 18391923
Списки пассажиров
НАЗВАНИЕ: Theodoeins Errey
РОЖДЕНИЕ: около 1859 г.
ОТПРАВЛЕНИЕ: Плимут
ПРИБЫТИЕ: сентябрь 1870 г. — Мельбурн, Австралия.
Событие:

Тип: Брак
Дата: 1882 г.
Место: Рандвик, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: Австралийский индекс браков, 1788-1950, о Селине Амор

Имя: Селина Амор
Имя супруги: Феодосий Эррей
Дата свадьбы: 1882
Место бракосочетания: Новый Южный Уэльс
Место регистрации: Рандвик, Новый Южный Уэльс
Год регистрации: 1882
Регистрационный номер: 2722
Событие:

Тип: Бизнес-справочники
Дата: 1904 г.
Место: Петершам, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: каталоги Sands: Сидней и Новый Южный Уэльс, Австралия, 1858-1933 гг. О Феодосии Эррее.

Имя / Фирменное наименование: Феодосий Эррей
Год: 1904
Район: Петершам
Страница №: 800
Событие:

Тип: Бизнес-справочники
Дата: 1910 г.
Место: Эшфилд, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: Сидней и Новый Южный Уэльс, Sands Street Index, 1861-1930, о Феодосии Эрри

Имя: Феодосий Эррей
Год: 1910
Название улицы: Stanton Road
Город: Эшфилд
Страница: 202
Событие:

Тип: Проживал в
Дата: 1913 г.
Место: Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: 1913 год (Пески) Сиднейский справочник — Теодосуис Эррей живет на Старой Кентербери-роуд «Летона», (Саммер-Хилл) на северной стороне.стр. 271 (214) и 1106 (1167).
Событие:

Тип: Бизнес-справочники
Дата: 1914 г.
Место: Саммер-Хилл, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: каталоги Sands: Сидней и Новый Южный Уэльс, Австралия, 1858-1933 гг. О Феодосии Эррее.

Имя / Фирменное наименование: Феодосий Эррей
Год: 1914
Район: Саммер Хилл
Страница №: 1156
Событие:

Тип: Бизнес-справочники
Дата: 1920
Место: Эшфилд, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: Сидней и Новый Южный Уэльс, Sands Street Index, 1861-1930, о Феодосии Эрри

Имя: Феодосий Эррей
Год: 1920
Номер улицы: 292
Название улицы: Old Canterbury Road
Город: Эшфилд
Страница: 178
Событие: Главный клерк в Департаменте активов муниципального совета Сиднея.

Тип: Профессия
Дата: ок. 1924 г.
Место: Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: MR. Т. ЭРРЕЙ. Мистер Тео. Эррей, находившийся на службе в муниципальном совете Сиднея 35 лет, умер в четверг в Балларате, штат Виктория. Несколько лет он был главным клерком в Департаменте активов. Он ушел на пенсию около шести лет назад. У мистера Эрри осталось два сына и три дочери. Похороны состоятся сегодня в Кампердауне.

Sydney Morning Herald, сб, 15 марта 1930 г.
Событие:

Тип: Смерть
Дата: 1930 г.
Место: Балларат, Виктория, Австралия
Примечание: Индекс смерти в Австралии, 1787–1985 гг. О Феодосии Эрри

Имя: Феодосий Эррей
Место смерти: Балларат, Виктория
Возраст: 71
Имя отца: Бендж Эррей
Имя матери: Стивенс
Год регистрации: 1930
Место регистрации: Виктория
Регистрационный номер: 204
Предполагаемый год рождения: около 1859 г.
Событие:

Тип: Захороненный
Дата: 15 марта 1930 г.
Место: Кладбище Кампердаун, Виктория, Австралия
Примечание: Указатель кладбищ Австралии, 1808-2007 гг. О Тео Эрри

Имя: Тео Эррей
Дата смерти: 11 марта 1930 г.
Кладбище: Кампердаун
Кладбище Расположение: Кампердаун, Виктория

Выход на пенсию

Выход на пенсию: Феодосий должен был выйти на пенсию около 1924 года.

Дата: ок. 1924 г.
Место: Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия
Примечание: MR.Т. ЭРРЕЙ. Мистер Тео. Эррей, находившийся на службе в муниципальном совете Сиднея 35 лет, умер в четверг в Балларате, штат Виктория. Несколько лет он был главным клерком в Департаменте активов. Он ушел на пенсию около шести лет назад. У мистера Эрри осталось два сына и три дочери. Похороны состоятся сегодня в Кампердауне.

Sydney Morning Herald, сб, 15 марта 1930 г.

Примечание

Примечание: # NI148

Источники

Банкноты

Примечание NI148MR.Т. ЭРРЕЙ. Мистер Тео. Эррей, находившийся на службе в муниципальном совете Сиднея 35 лет, умер в четверг в Балларате, штат Виктория. Несколько лет он был главным клерком в Департаменте активов. Он ушел на пенсию около шести лет назад. У мистера Эрри осталось два сына и три дочери. Похороны состоятся сегодня в Кампердауне.
Sydney Morning Herald, сб, 15 марта 1930 г.
  • Errey-282 был создан Нилом Эрреем посредством импорта Теодосия Эррея 18 февраля 2015 года.

Другие инструменты для генеалогии

.